‫مادة فقه العبادات‬

‫المحاضرة األولى‪ :‬ما هو مصطلح العبادة ومفهوم الفقه والحكم الشرعي والتكليف‪.‬‬

‫تعريف العبادة لغة‪:‬‬

‫ع ْب ِد ْالكَافِي السبكي فِي فَتَا ِوي ِه‪ :‬ال ِع َبا َدة ُ ه َ‬

‫ِي‬ ‫ع ِلي بنُ َ‬ ‫ظ ْالفَ ِقيهُ اللغوي تَ ِقي ال ِد ِ‬
‫ِّين َ‬ ‫اإل َما ُم ْال َحافِ ُ‬
‫قَا َل ِ‬
‫شوعِ َوال ُخ ُ‬
‫ضوعِ‪.‬‬ ‫صى غَايَ ِة ال ُخ ُ‬ ‫أَق َ‬
‫ان ْال َع َر ِ‬
‫ب‬ ‫س ِ‬‫ب ِل َ‬
‫ور فِي ِكتَا ِ‬
‫ظ ٍ‬‫َوقَا َل ابْنُ َم ْن ُ‬

‫عةُ َم َع ال ُخ ُ‬
‫شوعِ‪.‬‬ ‫َو َمعنَى ال ِع َبا َدةِ فِي اللغَ ِة َّ‬
‫الطا َ‬
‫مفهوم العبادة في الشريعة اإلسالمية‬

‫ضوعِ َو ِن َها َيةَ الت َّ َذل ِل هللِ تَ َعالَى‪.‬‬

‫شوعِ َوال ُخ ُ‬ ‫ف ال َعب ُد أَق َ‬
‫صى غَا َي ِة ال ُخ ُ‬ ‫ِي أَن َي ِ‬
‫صر َ‬ ‫ال ِع َبا َدة ُ شَر ً‬
‫عا‪ :‬ه َ‬
‫ثانيا‪ :‬تعريف الفقه لغة واصطالحا‪:‬‬

‫أما المعنى اللغوي‪ :‬فالفقه معناه‪ :‬الفهم‪ .‬يقال‪ :‬فقه يفقه‪ :‬أي فهم يفهم‪.‬‬

‫قال تعالى‪{ :‬فما لهؤالء القوم ال يكادون يفقهون حديثا} [النساء‪ .]٧٨ :‬أي ال يفهمون‪ .‬وقال‬
‫تعالى‪{ :‬ولكن ال تفقهون تسبيحهم} [اإلسراء‪ .]٤٤ :‬أي ال تفهمون تسبيحهم‪.‬‬
‫ص َر ُخ ْ‬
‫طبَتِ ِه َمئِنَّةٌٌٌ ِم ْن‬ ‫الر ُج ِل وقِ َ‬
‫صالةِ َّ‬
‫وقال رسول هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ " :-‬إن طو َل ِّ‬
‫فٍ ْق ِه ِه" (رواه مسلم‪ .)٨٦٩ :‬أي عالمة فهمه‬

‫وأما المعنى االصطالحي‪:‬‬

‫معرفة األحكام الشرعية المتعلقة بأعمال المكلفين وأقوالهم‪ ،‬والمكتسبة من أدلتها التفصيلية‪ :‬وهي‬
‫نصوص من القرآن والسنة وما يتفرع عنهما من إجماع واجتهاد‬

‫وذلك مثل معرفتنا أن النية في الوضوء واجبة أخذا ً من قوله ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ " :-‬إنَّما‬
‫األعْما ُل بِالنيَّات " (رواه البخاري‪ ،١ :‬ومسلم‪.)١٩٠٧ :‬‬

‫ثالثا‪ :‬تعريف الحكم الشرعي الحكم لغة وإصطالحا‬

‫الحكم الشرعي لغةً‪ :‬القضاء والمنع‪ ،‬أما اصطال ًحا‪" :‬فهو خطاب هللا المتعلق بأفعال ال ُمكلِّفين‬
‫باالقتضاء أو التخيير أو الوضع"‪.‬‬

‫وخطاب هللا ‪-‬تعالى‪ -‬يشمل ما ورد في القرآن والسنة‪.‬‬

 ‫بالغ عاق ٍل‪ ،‬واالقتضاء هو الطلب واألمر‪ ،‬ومعنى التعريف‪ِّ :‬‬
‫أن الحكم‬ ‫مسلم ٍ‬
‫ٍ‬ ‫والمكلِّف هو ك ِّل‬
‫ت ومباحاتٍ‪ ،‬وما‬‫ت ومستحبا ٍ‬
‫ت ومكروها ٍ‬‫ت ومحرما ٍ‬
‫أقره الشرع وبيِّنه من واجبا ٍ‬
‫الشرعي هو ما ِّ‬
‫يتعلق بك ٍل منها من شروط‪.‬‬

‫رابعا‪ :‬التكليف‬

‫التكليف في اللغة‪ :‬مصدر كلف يكلف وهو اإللزام بما فيه كلفة‪ ،‬والكلفة هي المشقة‪ ،‬فيكون‬
‫التكليف بمعنى األمر بما فيه مشقة‪.‬‬

‫والتكليف في االصطالح‪« :‬الخطاب بأمر أو نهي»‬

‫من أهم شروط التكليف‪:‬‬

‫‪ _١‬علم المكلف بما كلف به‬

‫‪_٢‬القدرة على فهم خطاب الشارع‬

‫‪ _٣‬العقل بمعنى عدم الجنون‬

‫‪_٤‬التمييز‪.‬‬

‫‪-٥‬البلوغ وهو الوصل الي حد التكليف بظهور عالمات البلوغ‬

‫‪ -٦‬االستطاعة والقدرة على ما كلف به‬

‫‪-٧‬االختيار بمعنى عدم باإلكراه‪.‬‬

‫المحاضرة الثانية‪ :‬مادة فقه العبادات‪.‬‬
 ‫مادة فقه العبادات (مذهب اإلمام الشافعي)‪.‬‬
‫المحاضرة الرابعة‪:‬‬
‫*يحرم على الجنب خمسة أشياء‪:‬‬
‫‪-3‬مس المصحف وحمله‬ ‫‪-2‬قراءة القرآن‬ ‫‪-1‬الصالة‬
‫‪-5‬اللبث في المسجد‬ ‫‪-4‬الطواف‬
‫*ويحرم على المحدث ثالثة أشياء‪:‬‬
‫‪ -3‬مس المصحف وحمله‬ ‫‪ -2‬الطواف‬ ‫‪-1‬الصالة‬
‫‪-‬إذن ال يحرم على المحدث حدثا أصغر قراءة القرآن من حفظه‪.‬‬
‫‪-‬أما الجنب والحائض فإنه يحرم عليهم قراءة القرآن حتى من حفظهم إذا كان بقصد القراءة‬
‫أما بقصد الذكر والتحصين فجائز‪ ،‬لكن يجوز لهم سماع القران دون الترديد مع القارئ‬
‫لالستذكار وغيره‪.‬‬
‫‪ -‬وحكم قراءة القرآن من الهاتف يأخذ نفس حكم قراءته من المصحف‪ ،‬فيشترط الوضوء إذا‬
‫لمس الشاشة حال ظهور اآليات عليها‪ ،‬والعله تعظيم كتاب هللا وكالمه‪.‬‬
 ‫مادة فقه العبادات (مذهب اإلمام الشافعي)‪.‬‬ ‫المحاضرة الخامسة‬
‫الموضوع‪ :‬مبطالت الصالة‪ ،‬مكروهات الصالة‪ ،‬أبعاض الصالة‪ ،‬السنن التي تقع أثناء الصالة(هيئاتها)‬
 ‫مادة فقه العبادات (مذهب اإلمام الشافعي)‪.‬‬ ‫المحاضرة السابعة‬

‫*من كتب المذهب الشافعي‪:‬‬

‫‪-1‬الكتاب‪ :‬متن سفينة النجاة فيما يجب على العبد لمواله‬
‫المؤلف‪ :‬سالم بن سمير الحضرمي‬
‫‪-2‬الكتاب‪ :‬المقدمة الحضرمية‬
‫المؤلف‪ :‬عبد هللا بن عبد الرحمن بن أبي بكر َبافَضل ْال َحض َْرمي السعدي (ت ‪٩١٨‬هـ)‪.‬‬
‫‪-3‬الكتاب‪ :‬منهاج الطالبين وعمدة المفتين في الفقه‬
‫المؤلف‪ :‬أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (ت ‪٦٧٦‬هـ)‪.‬‬