‫ق‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫س‬ ‫ل‬‫س‬

‫لة ال امل ‪ /‬ك اب رم ‪/ 164‬‬

‫ي‬‫م‬ ‫ُ‬ ‫ي‬‫ح‬‫ص‬‫ت‬

‫ي‬‫ك‬
‫الكامل قي أسانيد و ح حد ث و ث حدأ‬
‫ل‬ ‫ي‬

‫ع‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ت‬‫ل‬‫خ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ت‬

‫لا لا حدب أ ا كر لا ن ( ‪ ) 92‬طر ا ن‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫خ‬

‫ي‬‫ح‬ ‫ح‬‫م ص‬ ‫ل‬

‫ا ي ِوذ ر ( ‪ ) 08‬أ ا ا ن وه وأ وأ نه‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ي‬
‫ح‬‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه ذ ‪ /‬عامر أحمد يبي ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫ُ‬
‫الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث لو كنت متخذا خليال التخذت أبا بكر خليال‬
‫وذكر ( ‪ ) 08‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫من ( ‪ ) 92‬طريقا عن ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000888‬اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫النب قال لو كنت متخذا خليال‬

‫_ روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9202‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫وصاحب وقد اتخذ هللا صاحبكم خليال ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أخ‬
‫التخذت أبا بكر خليال ولكنه ي‬

‫_ وروي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 004‬عن ابن عباس قال خرج رسول هللا يف مرضه الذي مات فيه‬
‫ُّ‬
‫عاصب رأسه بخرقة فقعد عل المنب فحمد هللا وأثب عليه ثم قال إنه ليس من الناس أحد أمن‬
‫أب قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليال التخذت أبا بكر‬ ‫ي‬
‫أب بكر بن ي‬
‫عل يف نفسه وماله من ي‬‫ي‬
‫خليال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪2‬‬
 ‫النب قبل أن يموت بخمس‬
‫البجل قال سمعت ي‬
‫ي‬ ‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 420‬عن جندب‬
‫اتخذب خليال كما اتخذ إبراهيم خليال‬
‫ي‬ ‫إب أبرأ إل هللا أن يكون يل منكم خليل فإن هللا قد‬
‫وهو يقول ي‬
‫أمب خليال التخذت أبا بكر خليال ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ولو كنت متخذا من ي‬

‫البجل‬ ‫_ وهو حديث مروي عن ستة ر‬

‫عش ( ‪ ) 60‬صحابيا وهم ‪ :‬ابن مسعود وابن عباس وجندب‬
‫ي‬
‫المعل بن لوذان والباء بن عازب‬
‫ي‬ ‫الزبب وأبو سعيد الخدري وكعب بن مالك وأبو‬
‫وعبد هللا بن ر‬
‫أوف‬
‫أب ي‬‫الليب وابن عمر وزيد بن ي‬
‫ي‬ ‫الباهل وعائشة وأبو واقد‬
‫ي‬ ‫وأنس بن مالك وأبو هريرة وأبو أمامة‬
‫وجابر بن عبد هللا ‪.‬‬

‫_ وقد أفردت بعض األحاديث يف أجزاء سابقة لجمع أسانيدها وبيان صحتها وثبوتها ‪ ،‬وذلك‬
‫كثب من الناس بالضعف ‪.‬‬
‫ألهمية تلك األحاديث أو فائدة فيها أو شهرتها ربن ر‬

‫الخب عند ِحسان‬

‫وبعد الكتاب السابق رقم ( ‪ ( ) 60‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫النب وبيان معناه )‬
‫الوجوه من ( ‪ ) 98‬طريقا عن ي‬

‫النب )‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 60‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 28‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ () 62‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 69‬طريقا مختلفا ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 94‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪3‬‬
 ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 90‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 4‬سبعة‬
‫عل نفسها )‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫من الصحابة عن ي‬

‫ّ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 26‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من‬
‫النب وما تبعه من أقاويل )‬
‫إل ي‬ ‫حقه من ( ‪ ) 98‬طريقا مختلفا ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 29‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها من ( ‪) 2‬‬
‫النب وما تبعه من أقاويل )‬
‫إل ي‬ ‫تسع طرق مختلفة ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 20‬الكامل يف تواتر حديث أكب أهل النار النساء من ( ‪ ) 98‬طريقا مختلفا ي‬
‫وما تبعه من أقاويل )‬

‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 08‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 28‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 06‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 28‬طريقا مختلفا ي‬

‫إل‬
‫عيس آخر الزمان من ( ‪ ) 24‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 09‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬
‫النب )‬
‫ي‬

‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 02‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 688‬طريق مختلف ي‬

‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 6088 /‬حديث )‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪4‬‬
 ‫أربعن حديثا ومن‬
‫ر‬ ‫أمب‬
‫عل ي‬‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 04‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي‬
‫ّ‬
‫حسنه وعمل به من األئمة )‬

‫تعال ( والفتنة أكب من‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫القتل ) المراد بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل )‬

‫ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 49‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب )‬
‫إل ي‬ ‫الدية فقط من ( ‪ ) 62‬طريقا مختلفا ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 42‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 62‬طريقا‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب )‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫للنب يف الشاة‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 40‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها )‬ ‫النب‬
‫قتلها ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 44‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنّص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪) 08‬‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 40‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب )‬
‫إل ي‬ ‫إال مسلم من ( ‪ ) 60‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪5‬‬
 ‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 06‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عانته قتلناه ومن لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 68‬طرق مختلفة ي‬
‫وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب )‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪) 90‬‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬
‫والمجهولن )‬
‫ر‬

‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 04‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬
‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫كن يف النار والوائدة والموءودة يف النار من‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 00‬الكامل ف تواتر حديث أطفال ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬
‫النب )‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 68‬عش طرق مختلفة ي‬

‫كن فقال نعم هم من‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 02‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النب عن قتل أطفال ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيانه )‬
‫إل ي‬ ‫أهليهم من ( ‪ ) 66‬طريقا مختلفا ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 42‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن‬
‫النب )‬ ‫ر‬
‫خلع جلباب الحياء فال ييبة له من ( ‪ ) 68‬عش طرق عن ي‬

‫‪6‬‬
 ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغب حق‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 40‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النب )‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪98‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫ارة‬ ‫وكف‬ ‫فاللهم اجعلها له زكاة‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 02‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان‬
‫معناه ومن صححه من األئمة )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب )‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وبيان معناه ومن حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 00‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫دبرها من ( ‪ ) 62‬طريقا مختلفا ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 04‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 2‬تسعة من‬
‫عل عائشة )‬
‫النب وإنكارهم ي‬
‫الصحابة عن ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 00‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫نصف شهادة الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي )‬

‫أب الرجل امرأته فليستبا وال يتجردا‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 02‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب )‬
‫ر‬ ‫الع ر َبين ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬
‫تجرد ِ‬

‫‪7‬‬
 ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 28‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن‬
‫النب )‬
‫ي‬

‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 26‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المحلل والمحلل له من ( ‪ ) 0‬ثمانية طرق‬
‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 29‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن‬
‫عل من منع العمل به )‬ ‫ّ‬
‫حسنه من األئمة واإلنكار ي‬

‫شفاعب ومن‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 22‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قبي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو مبوك )‬
‫صححه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫يب كلب الصيد والحراسة نقص من‬

‫اقتب كلبا ر‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 686‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫قباط من ( ‪ ) 60‬طريقا مختلفا ي‬
‫أجره كل يوم ر‬

‫عل كل‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 689‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫حديث وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه )‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 682‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫إثبات خطأ ذلك وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 608 /‬حديث )‬

‫‪8‬‬
 ‫عل كل‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 680‬الكامل يف تقريب ( سن البمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه )‬
‫حديث واإلبقاء ي‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 684‬الكامل يف أحاديث ( سن البمذي ) ي‬
‫خطأ ذلك وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 48 /‬حديث )‬

‫ُ ي ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 680‬الكامل يف تواتر حديث الميت ي َعذب بما ِنيح عليه عن ( ‪ ) 4‬سبعة من‬
‫عل عائشة )‬
‫النب وإنكارهم ي‬
‫الصحابة عن ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 684‬الكامل ف تواتر حديث أن النب بال قائما عن ر‬

‫عشة من الصحابة وإنكارهم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل عائشة )‬
‫ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 682‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن‬
‫كتب الرواية ‪ 488 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 694‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كبت صالته بالليل حسن وجهه‬
‫بالنهار وبيان من صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 628‬الكامل يف أحاديث صالة التسابيح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها‬
‫وتصحيح أكب من ( ‪ ) 98‬إماما لها )‬

‫‪9‬‬
 ‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 624‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫دما وصديدا فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال‬
‫يعجبهم )‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪) 08‬‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 622‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫لنب )‬
‫إل ا ي‬
‫طريقا مختلفا ي‬

‫النب ومن‬
‫إل ي‬ ‫الطب من ( ‪ ) 08‬طريقا ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 606‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أب طالب )‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫صححه من األئمة وبيان تعنت بعض‬

‫كثبه فقليله حرام من ( ‪ ) 62‬طريقا مختلفا‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 604‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬
‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 600‬الكامل يف تواتر حديث من رشب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 64‬طريقا‬
‫َ‬
‫سخه )‬
‫النب وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 648‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم‬
‫لوط مع بيان اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق )‬

‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 646‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬ ‫ّ‬
‫ضعفه )‬ ‫البهيمة ومن‬

‫‪11‬‬
 ‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 649‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫الجاهلن )‬
‫ر‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬ ‫ينفون عنه تحريف‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن‬
‫قبل وت ِ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 642‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ت ِ‬
‫وجد ذلك فليأت امرأته ونّصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 640‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية‬
‫يف عدم اعتبار الحاالت الفردية يف القواعد العامة )‬

‫عل كل‬
‫دارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 640‬الكامل يف تقريب ( سن ال ي‬
‫حديث وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه )‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 644‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫خطأ ذلك وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 68 /‬أحاديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 640‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا الببة يوم السبت ومن صححه‬
‫عل تعنت مخالفيه )‬
‫من األئمة ونّصة اإلمام مسلم ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 642‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة )‬
‫عل ِ‬‫مخصوصا مقصورا ي‬

‫‪11‬‬
 ‫المسلمن وإمام‬
‫ر‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 608‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ ي‬
‫النب )‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬
‫ر‬ ‫حج‬ ‫المتقن وقائد الغر الم‬
‫ر‬

‫َّ‬
‫يتجل هللا يوم القيامة لعباده عامة‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 606‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب )‬
‫ألب بكر خاصة من خمس طرق عن ي‬
‫ويتجل ي‬
‫ي‬

‫ََ‬
‫كن هاروت وماروت‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 609‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر‬
‫فمسخها هللا كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة )‬

‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ي‬
‫األنف أمان من الجذام‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 602‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته )‬ ‫حن‬
‫وحجج ر‬
‫ي‬ ‫نفس‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬ ‫وإثبات صحته‬

‫عل‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 600‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه )‬
‫كل حديث وبيان عدم وجود حديث ضعيف فيه ونّصة اإلمام ابن حبان ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 604‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم‬
‫عل كل حديث وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف‬
‫ي‬
‫والضعيف جدا )‬

‫عل كل‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغب وزيادته )‬
‫ر‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 602‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪) % 44‬‬
‫حديث وإصالح ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫إل ( ‪ ) % 28‬مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 60488 /‬حديث )‬
‫ي‬

‫‪12‬‬
 ‫ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 648‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو‬
‫كثب من المعارصين يف‬
‫أقطع وتصحيح أكب من ( ‪ ) 64‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫الحكم ي‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 646‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫خطأ ذلك وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪24‬‬
‫‪ ) %‬من أحاديثه )‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات‬

‫أب داود ) ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 649‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫خطأ ذلك وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪20‬‬
‫‪ ) %‬من أحاديثه )‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 642‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫إثبات خطأ ذلك وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل‬
‫عن ( ‪ ) % 22‬من أحاديثه )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 640‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس‬
‫النه عن تعليم المغنيات )‬
‫ي‬ ‫بمبوك وال مكذوب وأنه ورد يف‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 644‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النب وبيان معناه )‬
‫المغزل من سبعة طرق عن ي‬

‫‪13‬‬
 ‫مناد يوم القيامة يضوا أبصاركم‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 640‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫عن فاطمة بنت دمحم حب تمر عل الّصاط من سبعة طرق عن النب ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫والجواب عن تعنت من لم يعجبهم الحديث )‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 644‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 69‬طريقا مختلفا ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 08‬إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه )‬
‫ِ‬

‫إل‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 640‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 62‬طريقا مختلفا ي‬
‫يب القرآن )‬ ‫ٍّ‬
‫وخ مروي ر‬‫وذكر ( ‪ ) 48‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 68‬أوجه عقلية لوجود ي‬ ‫النب ِ‬
‫ي‬

‫عل القرآن من ( ‪) 2‬‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 642‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة‬
‫ي‬ ‫يب‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النب قاله يف روايات‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫تسعة طرق عن ي‬
‫والعلم والثقة )‬

‫معن لحديث‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 608‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 24‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬ ‫أنا مدينة العلم‬
‫تيمية )‬

‫عل بن أ يب طالب عبادة‬

‫إل وجه ي‬‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 606‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن‬‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫من ( ‪ ) 98‬طريقا عن النب وتصحيح ( ‪ ) 68‬ر‬
‫ي‬
‫حبان وجهاالت ابن الجوزي )‬

‫‪14‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 600‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫اإلسالم من ( ‪ ) 0‬ثمانية طرق عن النب وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده )‬ ‫ي‬

‫عل كل مسلم من (‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 626‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته )‬
‫‪ ) 08‬طريقا عن ي‬

‫ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 986‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قب والديه يف كل جمعة ي ِفر له‬
‫ُ‬
‫وكتب َب ّ ًرا من خمس طرق عن النب وبيان تجاهل من ّ‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫للصوفية )‬

‫ومب‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 989‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫استعبدتم الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء )‬

‫النب ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 982‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب )‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫ما دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫َ ْ ً‬
‫نعم دح‬
‫ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 980‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا‬
‫النب )‬
‫وما وااله من ( ‪ ) 4‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف‬

‫ر‬ ‫عل ( ‪ ) 42‬ثالث‬
‫أمب ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 984‬الكامل يف تواتر حديث تفبق ي‬
‫النب )‬
‫النار إال واحدة من ( ‪ ) 60‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫‪15‬‬
 ‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 980‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬ ‫واختالف‬
‫أمب رحمة )‬
‫اختالف ي‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 984‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫يرفضون اإلسالم فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 68‬عش طرق عن ي‬
‫طرقه ورواته )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 968‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 68‬ر‬

‫عش طرق عن‬ ‫ي‬
‫النه عن‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫النب وتصحيح األئمة له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬
‫ي‬
‫اتباعها والجمع بينهما )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 998‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها‬
‫إل‬
‫هللا عليك ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 62‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب )‬
‫ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 996‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن‬
‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫صالة العّص من ( ‪ ) 66‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 999‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به )‬ ‫عش طرق عن النب وذكر ( ‪ ) 98‬ر‬ ‫صالة من ( ‪ ) 68‬ر‬
‫ي ِ‬

‫‪16‬‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 992‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من‬
‫النب )‬
‫( ‪ ) 4‬سبع طرق عن ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 990‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 0888‬إسناد )‬
‫ي‬ ‫الثاب ‪ /‬مجموع الجزء األول‬
‫ي‬

‫ُ‬
‫حب يقولوا ال إله إال هللا من (‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬‫م‬‫ِ‬ ‫أ‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 994‬الكامل يف تواتر حديث‬
‫عل موافقته‬
‫وذكر ( ‪ ) 624‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 24‬طريقا مختلفا ي‬
‫للقرآن مع إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري ريم موافقة جميع األئمة له)‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 990‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له‬
‫عل الرواة‬ ‫ّ‬
‫وذكر ( ‪ ) 68‬أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬ ‫باإليمان ِ‬
‫وسوء أدبهم مع األئمة )‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 994‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب ومن صححه من األئمة )‬
‫مساجدهم همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من‬
‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 990‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫حبانا من ( ‪ ) 68‬طرق عن‬ ‫ّ‬
‫العسل وقلوب هم قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر‬
‫عل األحاديث )‬ ‫ّ‬
‫النب وبيان تعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬‫ي‬

‫‪17‬‬
 ‫النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت‬
‫نه ي‬‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 992‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫وذكر ( ‪ ) 98‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫منه امرأة ِ‬
‫وضوء الرجال والنساء بماء توضأ منه رجل )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 928‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل يأمه من ( ‪60‬‬
‫عل عدم تحريم المعامالت‬ ‫ّ‬
‫النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫) طريقا عن ي‬
‫البنكية الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 926‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬
‫فمروه‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 08‬إماما ممن صححوه )‬
‫وذكر ر‬ ‫بالصالة وارصبوه عليها إذا بلغ ر‬
‫سنن ِ‬
‫عش ر‬

‫صالحن فإن‬
‫ر‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 929‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ّ‬
‫الب وقع فيها‬
‫ي‬ ‫المنكرة‬ ‫األخطاء‬ ‫وبيان‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫كاألحياء‬ ‫السوء‬ ‫بجار‬ ‫ي‬ ‫يتأذ‬ ‫الميت‬
‫ضعفوه )‬‫من ّ‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 922‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القب أنا بيت الوحدة أنا بيت‬
‫النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب )‬
‫الوحشة أنا بيت الدود من خمس طرق عن ي‬

‫النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن‬

‫نه ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 920‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب )‬ ‫ر‬
‫النب وبيان أن ذلك ي‬
‫الطعام الحار ال بركة فيه من عش ( ‪ ) 68‬طرق عن ي‬

‫‪18‬‬
 ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 924‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من‬
‫عل من قال أنه مبوك أو‬
‫النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫تسع طرق عن ي‬
‫مكذوب )‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 920‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 69‬طريقا مختلفا ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 48‬إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه )‬
‫ِ‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 922‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر‬
‫األلباب يف كل األحاديث‬
‫ي‬ ‫لم تزده من هللا إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬
‫بالكلية )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 900‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم يريبا وسيعود يريبا من ( ‪ ) 94‬طريقا‬
‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫َ‬
‫ئ‬
‫يمتل‬ ‫خب له من أن‬ ‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 902‬الكامل يف تواتر حديث ألن‬
‫النب وبيان تأويله )‬
‫إل ي‬ ‫ِشعرا من ( ‪ ) 69‬طريقا مختلفا ي‬

‫أمرب جبيل والمالئكة بالحجامة وقالوا‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 942‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 64‬إماما ممن صححوه واحتجوا به )‬ ‫ُ‬
‫النب ِ‬
‫مر أمتك بالحجامة من ( ‪ ) 60‬طريقا عن ي‬

‫‪19‬‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 940‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 60‬طريقا‬
‫عل أي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫النب وبيان شدة اعتداء‬
‫عن ي‬
‫حديث بالكلية )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 946‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 2‬طرق‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫وذكر ( ‪ ) 98‬إماما ممن ِ‬
‫النب ِ‬
‫عن ي‬
‫ترك تضعيفه ألي حديث بالكلية )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 949‬الكامل يف اختصار علوم الحديث ‪ /‬من مختّص لقواعد علوم الحديث‬
‫يسبة )‬
‫والرواة واألسانيد يف ( ‪ ) 948‬قاعدة يف ( ‪ ) 08‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات ر‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 942‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود‬
‫ي‬
‫النب وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات ربن‬
‫هللا فقد ضاد هللا يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫الحاالت المتماثلة يدخل يف ذلك )‬

‫بغب اسمها‬
‫أمب الخمر يسمونها ر‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 908‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫من تسع ( ‪ ) 2‬طرق مختلفة إل النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 98‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫كببة يف مثل ذلك بالقياس )‬
‫ر‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 902‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه‬
‫وذكر ( ‪ ) 08‬إماما ممن صححوه واحتجوا به )‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫جرس من ( ‪ ) 66‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪21‬‬
 ‫أمب منافق يجادل‬
‫عل ي‬‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 904‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫بالقرآن من ( ‪ ) 60‬طريقا عن النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 98‬إماما ممن صححوه واحتجوا به )‬ ‫ي ِ‬

‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 904‬الكامل يف تقريب (‬
‫حديث وبيان عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود ))‬

‫ئ‬
‫النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 902‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫ئ‬
‫النساب ))‬
‫ي‬ ‫وبيان عدم وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫لأللباب )‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 928‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫إل ( ‪ ) 9888‬حديث‬
‫األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 4888‬ي‬
‫ي‬ ‫وتصحيح ما أخطأ وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن )‬
‫فقط ورفع خمسة آالف ( ‪ ) 4888‬حديث منها ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 926‬الكامل ف تواتر حديث كل أمب معاف إال المجاهرين من اثب ر‬
‫عش ( ‪) 69‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثن ( ‪ ) 28‬إماما ممن صححوه واحتجوا به )‬
‫وذكر ر‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫ِّ ِّ‬
‫الصديق األكب من‬ ‫أب طالب هو‬
‫عل بن ي‬‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 929‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل من قال أنه مبوك أو‬ ‫ر‬
‫النب ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬
‫عش ( ‪ ) 68‬طرق عن ي‬
‫مكذوب )‬

‫النب قال لبعض الصحابة آخركم موتا‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 922‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب وبيان أقوال األئمة يف تأويله )‬
‫يف النار من ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫‪21‬‬
 ‫كن‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫النب ألحد من اليهود والنصاري‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 284‬الكامل يف إثبات عدم تهنئة ي‬
‫النب أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب‬
‫بأعيادهم وعدم ورود حديث أو أثر بذلك عن ي‬
‫وبيان داللة ذلك )‬

‫ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 282‬الكامل يف إثبات كذب حديث وجود بيوت الرايات الحمر للزنا يف المدينة يف‬
‫النب بارتكاب الكبائر واستحالل المحرمات )‬
‫النب وبيان أن من آمن بذلك فقد اتهم ي‬
‫عهد ي‬

‫بالخمار والواسع من الثياب من‬

‫النب النساء ِ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 269‬الكامل يف تواتر حديث أمر ي‬
‫النب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك )‬
‫إل ي‬ ‫وأربعن ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬ ‫ثمانية‬

‫وأربعن ( ‪00‬‬
‫ر‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 262‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا المتبجات من النساء من ستة‬
‫النب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك )‬
‫إل ي‬ ‫) طريقا مختلفا ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 264‬الكامل يف تواتر حديث اهب عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ من أربعة‬
‫النب وبيان اختالف األئمة يف تأويله )‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫عش ( ‪ ) 60‬طريقا مختلفا ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 264‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يقبل هللا صالة امرأة إال بخمار وجلباب‬
‫تسعن ( ‪) 28‬‬ ‫عل ذلك مع ِذكر‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫النب وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫من عش ( ‪ ) 68‬طرق عن ي‬
‫صحابيا وإماما منهم )‬

‫‪22‬‬
 ‫ُ ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 260‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ب ِعثت بهدم المزمار والطبل من ثمانية ( ‪0‬‬
‫إل تضعيفه )‬
‫الب أفضت ببعضهم ي‬
‫النب وبيان األخطاء ي‬
‫) طرق عن ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 262‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا الخمر وعارصها وشارب ها وبائعها ومبتاعها‬
‫النب )‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫وحاملها وساقيها من ستة عش ( ‪ ) 60‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وعنده أم سلمة وميمونة فقال‬

‫أب ي‬ ‫أعم ي‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 290‬الكامل يف تصحيح حديث أن‬
‫أربعن ( ‪ ) 08‬إماما‬
‫ر‬ ‫وذكر‬
‫أعم ال يبّصنا فقال أفعمياوان أنتما ألستما تبّصانه ِ‬
‫ي‬ ‫احتجبا منه فقلن‬
‫ِ‬
‫النب فقط )‬
‫ممن صححوه وبيان أنه ليس مخصوصا بأزواج ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 228‬الكامل يف تواتر حديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكب من‬
‫وذكر ( ‪ ) 48‬إماما ممن صححوه واحتجوا به )‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 69‬طريقا مختلفا ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 229‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال‬
‫عشين ( ‪ ) 98‬إماما ممن‬ ‫يجلس عل مائدة عليها َخمر من ر‬
‫عش ( ‪ ) 68‬طرق عن النب وذكر ر‬
‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫صححوه واحتجوا به )‬

‫وثالثن (‬
‫ر‬ ‫إل هللا يف الجنة من خمسة‬
‫المؤمنن ي‬
‫ر‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 222‬الكامل يف تواتر حديث نظر‬
‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 24‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪23‬‬
 ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 220‬الكامل يف المقارنة ربن حديث اآلحاد اتخذوا من مّص جندا كثيفا وتفصيل‬
‫إسناده وبيان أن فيه أربعة رواة مختلف فيهم اختالفا شديدا والحديث المشهور من خمس طرق‬
‫دخل إبليس مّص فاستقر فيها والجمع بينهما )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 224‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن هلل عبادا يضن بهم عن الباليا يحييهم‬
‫النب )‬
‫يف عافية ويميتهم يف عافية ويدخلهم الجنة يف عافية من ثمانية ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 224‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثالث مائة رصبة‬
‫النب )‬
‫بالسيف من خمس طرق عن ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 206‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ولد زنا من ر‬
‫عش ( ‪) 68‬‬ ‫ي‬
‫أب هريرة‬
‫عل نفسها وبيان اختالف األئمة يف تأويله وبيان عدم تفرد ي‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫طرق عن ي‬
‫ر ئ‬
‫بس من أحاديثه )‬

‫بكرس هللا‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 249‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات واألرض مقارنة‬
‫النب )‬ ‫ر‬
‫كمثل حلقة خاتم يف صحراء واسعة من عش ( ‪ ) 68‬طرق عن ي‬

‫القائلن اإليمان إقرار دون‬

‫ر‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 244‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة‬
‫النب )‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫سبعن نبيا ويحشهم مع الدجال من ( ‪ ) 24‬طريقا ي‬
‫ر‬ ‫عل لسان‬ ‫عمل لعنهم هللا ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 240‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أكب من يتبع الدجال النساء من سبع ( ‪4‬‬
‫النب )‬
‫) طرق عن ي‬

‫‪24‬‬
‫وذكر ( ‪608‬‬
‫النب من ( ‪ ) 69‬طريقا ِ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 206‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث سحر ي‬
‫اخ يف رد األحاديث )‬
‫) إماما ممن صححوه والجواب عن حجج من نافق واتبع التضعيف المز ي‬

‫النب‬
‫الكبب من ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬
‫ر‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 209‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث رضاع‬
‫وذكر ( ‪ ) 08‬إماما ممن صححوه وبيان أنه منسوخ مبوك العمل وشدة ضعف من خالف ذلك )‬
‫ِ‬

‫عل ضاللة من ( ‪) 60‬‬

‫أمب ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 202‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال تجتمع ي‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫القلة )‬
‫ومب يبك قول ِ‬
‫النب مع بيان درجات اإلجماع ي‬‫طريقا عن ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 200‬الكامل يف تقريب كتاب ( فضائل سيدة النساء بعد مريم فاطمة بنت رسول‬
‫شاهن وكتاب ( فضائل سورة اإلخالص ) للخالل بحذف األسانيد مع بيان حكم كل‬
‫ر‬ ‫هللا ) البن‬
‫حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 204‬الكامل يف تقريب كتاب ( البدع البن وضاح ) بحذف األسانيد مع بيان حكم‬
‫كل حديث ‪ 928 /‬حديث وأثر )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 200‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اثنان فما فوقهما جماعة من ( ‪ ) 69‬طريقا‬
‫نب و ِذكر ( ‪ ) 98‬إماما ممن احتجوابه )‬
‫عن ال ي‬

‫‪25‬‬
 ‫إل هللا الطالق وأيما امرأة‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 200‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أبغض الحالل ي‬
‫النب مع بحث‬
‫يب رصر فحرام عليها رائحة الجنة من ( ‪ ) 94‬طريقا عن ي‬
‫سألت زوجها طالقا من ر‬
‫فصل يف حديث الطالق يهب له العرش وتحسينه )‬‫ُم ّ‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 202‬الكامل يف تقريب كتاب ( السنة لعبد هللا بن أحمد بن حنبل ) بحذف‬
‫األسانيد مع بيان حكم كل حديث ‪ 6488 /‬حديث وأثر )‬

‫ّ‬
‫الخب ولم‬
‫القائلن قدر هللا ر‬
‫ر‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 248‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية‬
‫شفاعب وهم شيعة‬ ‫الش هم مجوس هذه األمة وليس لهم يف اإلسالم نصيب وال تنالهم‬ ‫يقدر ر‬
‫ي‬
‫النب )‬
‫ثمانن ( ‪ ) 08‬طريقا عن ي‬
‫ر‬ ‫الدجال من‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 246‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن عرش هللا فوق سماواته له أطيط‬
‫وذكر ثال رثن إماما ممن صححوه‬ ‫ي‬
‫النب ِ‬
‫كأطيط الرحل الجديد من ِثقله من خمس طرق عن ي‬
‫واحتجوا به )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 249‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أحسنوا أكفان موتاكم فإنهم يباورون فيها‬
‫النب )‬
‫يف قبورهم من سبع ( ‪ ) 4‬طرق عن ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 240‬الكامل ف تواتر حديث من كذب ي‬

‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار من (‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫نب وبيان اختالف األئمة يف كفر فاعله وبيان كبة ما يقع من ذلك يف الغناء‬
‫إل ال ي‬
‫‪ ) 48‬طريقا مختلفا ي‬
‫والتمثيل )‬

‫‪26‬‬
‫إل النار‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 244‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء ي‬
‫النب وبيان تأويله )‬
‫من سبع ( ‪ ) 4‬طرق عن ي‬

‫ً‬
‫والقاسطن‬
‫ر‬ ‫الناكثن‬
‫ر‬ ‫النب عليا بقتال‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 240‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أمر ي‬
‫النب وبيان كذب ابن تيمية فيما نقل عن األئمة من تكذيبه)‬ ‫ر‬
‫والمارقن من عشين ( ‪ ) 98‬طريقا عن ي‬
‫ر‬

‫إل‬
‫الجنن ذكاة أمه من ( ‪ ) 66‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 244‬الكامل يف تواتر حديث ذكاة‬
‫النب )‬
‫ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 240‬الكامل يف تواتر حديث تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب‬
‫وذكر ( ‪ ) 24‬إماما ممن صححوه واحتجوا به )‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫هللا وعب يب من ( ‪ ) 62‬طريقا مختلفا ي‬

‫السيوط مع بيان أن‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 242‬الكامل يف بيان كذب نسبة كتاب ( نوارص اإليك ) لإلمام‬
‫التّصي ح بالفحش والبذاء فسق مستوجب للعقوبة والتعزير )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 208‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث شهر رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة‬
‫النب )‬
‫وآخره عتق من النار من ثالث طرق عن ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 206‬الكامل ف تواتر حديث من ُقتل دون ماله فهو شهيد من خمسة ر‬
‫وعشين (‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 94‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪27‬‬
 ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 209‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ال ّ‬
‫يحرم من الرضاع إال ما فتق األمعاء يف‬ ‫ي‬
‫النب )‬
‫الحولن قبل الفطام من ( ‪ ) 60‬طريقا عن ي‬
‫ر‬

‫ابنب مرضت‬
‫للنب فقالت إن ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 202‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أتت امرأة ي‬
‫النب وبيان شدة‬ ‫ر‬
‫فسقط شعرها أفأصل فيه فلعن الواصلة والموصولة من عش ( ‪ ) 68‬طرق عن ي‬
‫ضعف من خالف ذلك )‬

‫عل ذات َمحرم فاقتلوه من تسع‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 200‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫النب وبيان شدة ضعف من خالف ذلك وما تبعه من استحالل ألفحش الكبائر )‬
‫( ‪ ) 2‬طرق عن ي‬

‫الصحيحن ) البن البيع الحاكم بحذف‬

‫ر‬ ‫عل‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 204‬الكامل يف تقريب ( المستدرك ي‬
‫األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان أن نسبة الصحيح فيه ( ‪ ) % 22‬من أحاديثه ‪0088 /‬‬
‫حديث وأثر )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 200‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا‬
‫ُ‬
‫النب وبيان كذب ما نقل عن اإلمام أحمد من تكذيبه وبيان اتباع من‬
‫من تسع ( ‪ ) 2‬طرق عن ي‬
‫اخ )‬ ‫ّ‬
‫ضعفوه للنقد المز ي‬

‫صحاب واحد فقط‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 228‬الكامل يف إثبات أن حديث انشقاق القمر ال يرويه إال‬
‫عل إخراج انشقاق القمر من مسائل اإلعجاز )‬
‫وبيان الخالف يف آية ( انشق القمر ) وبيان أثر ذلك ي‬

‫‪28‬‬
 ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 229‬الكامل يف إثبات أن حديث ما أكرمهن إال كريم وال أهانهن إال لئيم حديث‬
‫عمليه يف ترك المتواتر‬
‫آحاد مختلف فيه ربن ضعيف جدا ومكذوب وبيان عادة بعض مست ِ‬
‫واالحتجاج بالمكذوب )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 222‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ثمن المغنية سحت وسماعها حرام من (‬
‫النب وبيان عدم اختالف الصحابة واألئمة يف المغنيات )‬
‫‪ ) 60‬طريقا عن ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 220‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه‬
‫النب )‬
‫ثالثن ( ‪ ) 28‬طريقا عن ي‬
‫ر‬ ‫يب مبح من‬
‫لهم أدب وإذا عصينكم يف معروف فارصبوهن رصبا ر‬

‫امب ولعن‬
‫النب المعازف والمز ر‬ ‫ّ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 224‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث حرم ي‬
‫النب )‬ ‫ر‬
‫رب بكشها من عشين ( ‪ ) 98‬طريقا عن ي‬
‫أمرب ي‬
‫ي‬ ‫صاحبها وقال‬

‫الصنعاب ) بحذف األسانيد مع بيان‬

‫ي‬ ‫تفسب عبد الرزاق‬
‫ر‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 220‬الكامل يف تقريب (‬
‫حكم كل حديث ‪ 2488 /‬حديث وأثر )‬

‫عل األب الذي يقتل ابنه‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 082‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال قصاص ي‬
‫عل العمل بهذا الحديث )‬
‫النب وبيان أن جمهور الصحابة واألئمة ي‬
‫متعمدا من ثمانية طرق عن ي‬

‫ألب طالب وأنه يف ضحضاح من‬

‫النه عن االستغفار ي‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 080‬الكامل يف تواتر حديث‬
‫أب طالب باألضعاف )‬
‫عل من دون ي‬
‫النب وبيان أثر ذلك ي‬
‫إل ي‬ ‫النار من ( ‪ ) 64‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪29‬‬
 ‫عل البطن ضجعة جهنمية‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 080‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرقدة ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 64‬إماما ممن صححوه واحتجوا به )‬
‫النب ِ‬
‫يبغضها هللا من سبع طرق عن ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 082‬الكامل يف مراسيل الحسن البّصي ‪ /‬جمع لمرسالت الحسن البّصي مع‬
‫بيان درجة كل حديث من الصحة والضعف ‪ 488 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 066‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫الثالث ‪ /‬مجموع األجزاء الثالثة ( ‪ ) 4888‬إسناد )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 069‬الكامل يف تقريب كتاب ( التوحيد وإثبات صفات الرب البن خزيمة ) بحذف‬
‫األسانيد مع بيان حكم كل حديث ‪ 048 /‬حديث وأثر )‬

‫للدارقطب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 062‬الكامل يف تقريب كتاب ( الصفات‬
‫كل حديث ‪ 48 /‬حديث وأثر )‬

‫عل‬
‫رب يف أحسن صورة فوضع كفه ي‬ ‫أتاب ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 060‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 94‬إماما ممن صححوه‬ ‫كتف فوجدت برد أنامله ربن ي‬
‫النب ِ‬
‫ثدب من ( ‪ ) 60‬طريقا عن ي‬
‫يي‬ ‫ي‬
‫منهم البخاري وابن حنبل والبمذي )‬

‫َ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 060‬الكامل يف بيان أن حديث النساء شقائق الرجال حديث آحاد ُمختلف فيه‬
‫ربن حسن وضعيف وبيان سبب وروده وبيان عادة الحدثاء يف نقض المتواتر والتناقض يف استعمال‬
‫أحاديث اآلحاد )‬

‫‪31‬‬
‫النب‬
‫المراء من ( ‪ ) 60‬طريقا عن ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 060‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من ترك ِ‬
‫وبيان أن ذلك يف جدال الهوي والباطل وبيان كذب القائل ال إنكار يف مسائل الخالف وثبوت إجماع‬
‫عل خالف ذلك ‪ 688 /‬حديث وأثر )‬
‫الصحابة واألئمة ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 062‬الكامل يف رواة الحديث النبوي من بيان درجة كل ر ٍاو من الثقة والضعف ‪/‬‬
‫عشة آالف ( ‪ ) 680888‬راوي )‬ ‫الجزء األول ‪ /‬ر‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) ) 092‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث األئمة من قريش والناس تبع لهم من‬
‫عل العمل به وبيان شدة ضعف‬
‫النب وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫خمسن ( ‪ ) 48‬طريقا عن ي‬
‫ر‬
‫المعبلة يف جمع طرق األحاديث وتعمد خالفها )‬

‫عل باب الغار من ست‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 029‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت ي‬
‫عل إخراجه من مسائل اإلعجاز‬
‫طرق وبيان اختالف األئمة فيه ربن حسن وضعيف وأثر ذلك ي‬
‫والدالئل )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 022‬الكامل يف إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه‬
‫عل احتجاج‬
‫ربن ضعيف ومبوك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك ي‬
‫جمع عليه )‬‫الم َ‬
‫الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر ُ‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 020‬الكامل يف رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل ر ٍاو من الثقة والضعف ‪/‬‬
‫عشون ألف ( ‪ ) 980888‬راوي )‬ ‫الجزء الثاب ‪ /‬مجموع الجزء األول والثاب ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪31‬‬
 ‫يب متواتر وال يرويه إال‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 008‬الكامل يف إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم ر‬
‫المنافقن لهذا الحديث يف تكذيب القرآن‬
‫ر‬ ‫ثالثة من الصحابة وبيان بشاعة ويباء استعمال‬
‫والمتواتر من السن واألحكام )‬

‫ُ َ‬ ‫ُ َ‬
‫فيذبح من (‬ ‫ؤب بالموت يف صورة كبش‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 009‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي ي‬
‫المنافقن الذين يردون السن مع عدم‬
‫ر‬ ‫وذكر ( ‪ ) 28‬إماما ممن صححوه مع بيان خبث‬
‫‪ ) 98‬طريقا ِ‬
‫استطاعتهم إثبات تواتر القرآن عن جميع الصحابة )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 002‬الكامل يف إثبات أن حديث ما التفت يمينا وال شماال يوم أحد إال وأري أم‬
‫عل تمحك‬
‫دوب حديث آحاد مختلف فيه ربن ضعيف ومبوك ومكذوب وأثر ذلك ي‬
‫عمارة تقاتل ي‬
‫الحدثاء باالحتجاج بالمكذوب وترك المتواتر )‬

‫ليلب العيد بالصالة لم يمت قلبه‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من قام ي‬
‫النب وبيان تعنت من زعم أنه حديث مبوك )‬
‫يوم تموت القلوب من ست طرق عن ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث صالة المرأة ف بيتها ر ٌ‬

‫خب من صالتها يف‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغب‬
‫عل ذلك وكراهة خروجها ر‬
‫النب وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫المسجد من ( ‪ ) 96‬طريقا عن ي‬
‫رصورة مع ِذكر ( ‪ ) 648‬مثاال من آثارهم وأقوالهم )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 048‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( ‪64‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 08‬إماما ممن صححوه واحتجوا به )‬
‫النب ِ‬
‫) طريقا عن ي‬

‫‪32‬‬
 ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 049‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ٌ‬
‫ويل لألعقاب من النار من ( ‪ ) 99‬طريقا‬ ‫ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 688‬إمام ممن صححوه واحتجوا به )‬
‫النب ِ‬
‫عن ي‬

‫ُ ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 042‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث زر ِي ّبا تزدد حبا من ( ‪ ) 98‬طريقا عن‬
‫النب وبيان شدة تعنت من زعم أنه ضعيف )‬
‫ي‬

‫البتغ‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 040‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث لو كان البن آدم واديان من مال‬
‫النب )‬
‫الثالث وال يمأل جوفه إال الباب من ( ‪ ) 24‬طريقا عن ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 044‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل ف ٍّ‬

‫مغ واحد والكافر يأكل يف‬‫ي ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيان معناه )‬
‫سبعة أمعاء من ( ‪ ) 24‬طريقا عن ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 044‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال صالة لجار المسجد إال يف المسجد‬
‫النب وبيان‬
‫أعم ال أجد لك رخصة يف ترك صالة الجماعة من ( ‪ ) 28‬طريقا عن ي‬
‫ي‬ ‫النب لرجل‬
‫وقول ي‬
‫شدة تعنت وجهالة من زعم أنه ضعيف )‬

‫_ آثرت أن أتبع ذلك بكتاب يف حديث لو كنت متخذا خليال التخذت أبا بكر ‪ .‬وقد ورد من نحو‬
‫سبعن ( ‪ ) 48‬طريقا عن النب لكن مختّصها يعود إل تسع ر‬
‫وعشين ( ‪ ) 92‬طريقا ‪.‬‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫منها خمس ر‬
‫عشة ( ‪ ) 64‬طريقا صحيحة بذاتها ‪ .‬ومنها ست ( ‪ ) 0‬طرق حسنة ‪ .‬ومنها ست ( ‪) 0‬‬
‫طرق ضعيفة ‪ .‬ومنها طريقان فيهما ضعيف شديد ‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫ثمانن ( ‪ ) 08‬مثاال من األئمة الذين‬
‫ر‬ ‫عل صحته وثبوته لكن ذكرت‬
‫وهو وإن كان حديثا متفقا ي‬
‫صححوه واحتجوا به ‪.‬‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪34‬‬
 ‫__ ِمن األئمة الذين صححوا الحديث واحتجوا به ‪:‬‬

‫_‪ _6‬رواه اإلمام البخاري يف صحيحه ( ‪) 688 / 6‬‬

‫_‪ _9‬رواه اإلمام مسلم يف صحيحه ( ‪) 6040 / 0 ، 244 / 6‬‬
‫_‪ _2‬رواه اإلمام مالك يف الموطأ ( رواية ابن الحسن ‪) 204 /‬‬
‫_‪ _0‬رواه اإلمام ابن حبان يف صحيحه ( ‪) 0006 ، 0040 ، 0044 ، 0094‬‬
‫_‪ _4‬رواه اإلمام البمذي يف سننه وصححه ( ‪) 2006 ، 2008 ، 2044‬‬

‫_‪ _0‬احتج به اإلمام أحمد بن حنبل ( طبقات الحنابلة ‪) 202 / 6 /‬‬

‫ئ‬
‫النساب يف فضائل الصحابة ( ‪) 0 ، 2 ، 9 ، 6‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _4‬احتج به اإلمام‬
‫إل ‪) 68469‬‬
‫_‪ _0‬رواه اإلمام أبو عوانة يف صحيحه ( ‪ 68480‬ي‬
‫_‪ _2‬احتج به اإلمام أبو جعفر النحاس يف إعراب القرآن ( ‪) 908 / 6‬‬
‫_‪ _68‬احتج به اإلمام الطحاوي يف مشكل اآلثار ( ‪) 24 / 2‬‬

‫_‪ _66‬احتج به اإلمام اآلجري ف ر‬

‫الشيعة ( ‪) 6084 / 0‬‬ ‫ي‬
‫_‪ _69‬احتج به اإلمام الكالباذي يف بحر الفوائد ( ‪) 944‬‬
‫شاهن يف رشح المذاهب ( ‪) 662‬‬‫ر‬ ‫_‪ _62‬احتج به اإلمام ابن‬
‫المك يف قوت القلوب ( ‪) 690 / 9‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _60‬احتج به اإلمام أبو طالب‬
‫_‪ _64‬احتج به اإلمام ابن بطة العكبي يف اإلبانة الكبي ( ‪) 042 / 2‬‬

‫_‪ _60‬احتج به اإلمام ابن بطال يف رشح صحيح البخاري ( ‪) 080 / 6‬‬

‫‪35‬‬
 ‫الباقالب يف تمهيد األوائل ( ‪) 000‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _64‬احتج به اإلمام أبو بكر‬
‫ئ‬
‫الاللكاب يف أصول االعتقاد ( ‪) 6202 / 4‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _60‬احتج به اإلمام‬
‫تفسبه ( ‪) 022 / 60‬‬
‫ر‬ ‫الثعلب يف‬
‫ي‬ ‫_‪ _62‬احتج به اإلمام‬
‫أب طالب يف الهداية ( ‪) 6008 / 9‬‬
‫مك بن ي‬
‫_‪ _98‬احتج به اإلمام ي‬

‫عل صحته ( ‪) 202 / 2‬‬

‫_‪ _96‬رواه اإلمام أبو نعيم يف الحلية وقال متفق ي‬
‫البيهف يف الدالئل وصححه ( ‪) 640 / 4‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _99‬رواه اإلمام‬
‫_‪ _92‬احتج به اإلمام ابن عبد الب يف االستذكار ( ‪) 209 / 4‬‬
‫التفسب الوسيط ( ‪) 022 / 9‬‬
‫ر‬ ‫_‪ _90‬احتج به اإلمام الواحدي يف‬
‫المحل ( ‪) 262 / 0‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _94‬احتج به اإلمام ابن حزم يف‬

‫الخلغ يف الفوائد المنتقاة الحسان ( ‪) 442 ، 440‬‬

‫ي‬ ‫_‪ _90‬رواه‬
‫ال يف اإلحياء ( ‪) 622 / 9‬‬
‫_‪ _94‬احتج به اإلمام أبو حامد الغز ي‬
‫الكلوذاب يف التمهيد ( ‪) 204 / 0‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _90‬احتج به اإلمام أبو الخطاب‬
‫_‪ _92‬ذكره اإلمام البغوي يف مصابيح السنة وصححه ( ‪) 0468 ، 0482‬‬
‫المالك يف المعلم ( ‪) 080 / 6‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _28‬احتج به اإلمام المازري‬

‫العرب يف أحكام القرآن ( ‪) 460 / 9‬‬

‫ي‬ ‫_‪ _26‬احتج به اإلمام ابن‬
‫السبب يف الشفا ( ‪) 962 / 6‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _29‬احتج به اإلمام عياض‬
‫اب يف االنتصار ( ‪) 000 / 2‬‬
‫الحسن العمر ي‬
‫ر‬ ‫_‪ _22‬احتج به اإلمام أبو‬
‫هببة يف اإلفصاح ( ‪) 690 / 9‬‬
‫_‪ _20‬احتج به اإلمام ابن ر‬
‫_‪ _24‬رواه اإلمام ابن عساكر يف معجمه وصححه ( ‪) 004 ، 409 ، 624 ، 04‬‬

‫‪36‬‬
 ‫السهيل يف الروض األنف ( ‪) 280 / 4‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _20‬احتج به اإلمام أبو القاسم‬
‫_‪ _24‬احتج به اإلمام ابن الخراط يف األحكام الكبي ( ‪) 240 / 0‬‬
‫_‪ _20‬احتج به اإلمام ابن الجوزي يف كشف المشكل ( ‪) 222 / 6‬‬
‫ر‬
‫العاش ‪) 60 /‬‬ ‫المقدس يف عيون الصحاح (‬ ‫الغب‬ ‫_‪ _22‬رواه اإلمام عبد‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الكالع يف االكتفاء ( ‪) 20 / 9‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _08‬احتج به اإلمام أبو الربيع‬

‫المقدس يف السن واألحكام ( ‪) 200 / 6‬‬

‫ي‬ ‫_‪ _06‬احتج به اإلمام الضياء‬
‫_‪ _09‬احتج به اإلمام محب الدين ابن النجار يف الدرة الثمينة ( ‪) 940‬‬
‫األثب يف جامع األصول وصححه ( ‪) 4200 ، 0068 ، 0082‬‬
‫_‪ _02‬ذكره اإلمام ابن ر‬
‫_‪ _00‬احتج به اإلمام ابن قدامة يف الرقة والبكاء ( ‪) 626‬‬
‫القرطب يف المفهم ( ‪) 908 / 0‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _04‬احتج به اإلمام أبو العباس‬

‫تفسبه ( ‪) 088 / 4‬‬

‫ر‬ ‫القرطب يف‬
‫ي‬ ‫_‪ _00‬احتج به اإلمام شمس الدين‬
‫عل مسلم ( ‪) 648 / 64‬‬ ‫ر‬
‫_‪ _04‬احتج به اإلمام النووي يف شحه ي‬
‫_‪ _00‬احتج به اإلمام البيضاوي يف تحفة األبرار ( ‪) 204 / 2‬‬
‫_‪ _02‬احتج به اإلمام محب الدين الطبي يف الرياض النّصة ( ‪) 690 / 6‬‬
‫األربعن ( ‪) 68 / 6‬‬
‫ر‬ ‫_‪ _48‬احتج به اإلمام أبو الربيع الّصرصي يف رشح‬

‫_‪ _46‬احتج به اإلمام ابن العطار يف رشح العمدة ( ‪) 062 / 9‬‬

‫_‪ _49‬احتج به اإلمام شهاب الدين النويري يف نهاية األرب ( ‪) 204 / 60‬‬
‫_‪ _42‬احتج به اإلمام ابن سيد الناس يف عيون األثر ( ‪) 960 / 6‬‬

‫‪37‬‬
 ‫الفاكهاب يف رياض األفهام ( ‪) 640 / 6‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _40‬احتج به اإلمام تاج الدين‬
‫تفسبه ( ‪) 029 / 6‬‬
‫ر‬ ‫_‪ _44‬احتج به اإلمام أبو الحسن الخازن يف‬

‫الطيب يف رشح المشكاة ( ‪) 2004 / 69‬‬

‫ي‬ ‫_‪ _40‬احتج به اإلمام رشف الدين‬
‫سب األعالم ( ‪) 244 / 9‬‬
‫الذهب يف ر‬
‫ي‬ ‫_‪ _44‬احتج به اإلمام‬
‫السالكن ( ‪) 086 / 2‬‬
‫ر‬ ‫_‪ _40‬احتج به اإلمام ابن القيم يف مدارج‬
‫السبة النبوية ( ‪) 044 / 0‬‬
‫ر‬ ‫كثب يف‬
‫_‪ _42‬احتج به اإلمام ابن ر‬
‫البعل يف مختّص الفتاوي ( ‪) 006‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _08‬احتج به اإلمام بدر الدين‬

‫الكرماب يف الكواكب الدراري ( ‪) 984 / 60‬‬

‫ي‬ ‫_‪ _06‬احتج به اإلمام شمس الدين‬
‫العالمن ( ‪) 208‬‬
‫ر‬ ‫_‪ _09‬احتج به اإلمام جمال الدين الشمري يف خصائص سيد‬
‫الحنف يف رشح الطحاوية ( ‪) 600 / 6‬‬
‫ي‬ ‫أب العز‬
‫_‪ _02‬احتج به اإلمام ابن ي‬
‫الشاطب يف الموافقات ( ‪) 926 / 0‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _00‬احتج به اإلمام‬
‫الحنبل يف فتح الباري ( ‪) 244 / 2‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _04‬احتج به اإلمام ابن رجب‬

‫العاقول يف الرصف ( ‪) 940 / 9‬‬

‫ي‬ ‫_‪ _00‬احتج به اإلمام ابن‬
‫_‪ _04‬احتج به اإلمام صدر الدين المناوي يف كشف المناهج ( ‪) 906 / 4‬‬
‫_‪ _00‬احتج به اإلمام ابن الملقن يف التوضيح ( ‪) 069 / 4‬‬
‫_‪ _02‬احتج به اإلمام زين الدين الرازي يف طرح التبيب ( ‪) 48 / 6‬‬
‫التميب ( ‪) 096 / 9‬‬
‫ر‬ ‫الفبوزآبادي يف بصائر ذوي‬
‫_‪ _48‬احتج به اإلمام ر‬

‫القاسم يف العواصم والقواصم ( ‪) 998 / 2‬‬

‫ي‬ ‫_‪ _46‬احتج به اإلمام ابن الوزير‬

‫‪38‬‬
 ‫الكرماب يف رشح المصابيح ( ‪) 089 / 0‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _49‬احتج به اإلمام ابن الملك‬
‫العيب يف عمدة القاري ( ‪) 644 / 60‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _42‬احتج به اإلمام بدر الدين‬
‫اب يف الكوثر الجاري ( ‪) 029 / 0‬‬
‫_‪ _40‬احتج به اإلمام شهاب الدين الكور ي‬
‫_‪ _44‬احتج به اإلمام برهان الدين ابن مفلح يف المقصد األرشد ( ‪) 94 / 2‬‬

‫_‪ _40‬احتج به اإلمام ابن حجر يف فتح الباري ( ‪) 60 / 4‬‬

‫_‪ _44‬احتج به اإلمام المقريزي يف إمتاع األسماع ( ‪) 604 / 0‬‬
‫السيوط يف الروض األنيق ( ‪) 2‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _40‬احتج به اإلمام‬
‫القسطالب يف إرشاد الساري ( ‪) 00 / 0‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _42‬احتج به اإلمام‬
‫السنيك يف منحة الباري ( ‪) 60 / 4‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _08‬احتج به اإلمام زكريا‬

‫تفسبه ( ‪) 982 / 9‬‬

‫ر‬ ‫العليم يف‬
‫ي‬ ‫_‪ _06‬احتج به اإلمام أبو اليمن‬
‫اليمب يف الحسام المسلول ( ‪) 688‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _09‬احتج به اإلمام بحرق‬
‫الصالج يف سبل الهدي ( ‪) 944 / 66‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _02‬احتج به اإلمام ابن يوسف‬
‫الهيتم يف الصواعق المحرقة ( ‪) 44 / 6‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _00‬احتج به اإلمام‬

‫_‪ _04‬احتج به اإلمام المال القاري يف مرقاة المفاتيح ( ‪) 2002 / 2‬‬

‫الصغب ( ‪) 266 / 9‬‬
‫ر‬ ‫_‪ _00‬احتج به اإلمام زين الدين المناوي يف رشح الجامع‬
‫_‪ _04‬احتج به اإلمام نجم الدين الغزي يف حسن التنبه ( ‪) 04 / 6‬‬
‫المنب ( ‪) 648 / 0‬‬
‫ر‬ ‫الشافغ يف الشاج‬
‫ي‬ ‫_‪ _00‬احتج به اإلمام العزيزي‬
‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪39‬‬
 ‫__ ِمن روايات الحديث ‪:‬‬

‫النب قال لو كنت متخذا خليال‬

‫‪ _6‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9202‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫وصاحب وقد اتخذ هللا صاحبكم خليال ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أخ‬
‫التخذت أبا بكر خليال ولكنه ي‬

‫النب قال لو كنت متخذا من أهل األرض‬

‫‪ _9‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9204‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫أب قحافة خليال ولكن صاحبكم خليل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫خليال التخذت ابن ي‬

‫‪ _2‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 2044‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا أبرأ إل كل خليل من خله‬
‫أب قحافة خليال وإن صاحبكم خليل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ولو كنت متخذا خليال التخذت ابن ي‬

‫النب قال أبرأ إل كل خليل من‬

‫‪ _0‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 948 / 64‬عن ابن مسعود أن ي‬
‫خله ولو كنت متخذا خليال التخذت أبا بكر خليال ولكن ود إخاء وإيمان وإن صاحبكم خليل هللا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب لو كنت متخذا من أهل األرض‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 4602‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ _4‬روي أبو ي‬
‫أب قحافة خليال ولكن صاحبكم خليل هللا وإن القرآن نزل عل سبعة‬
‫خليال التخذت أبا بكر بن ي‬
‫أحرف لكل آية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪41‬‬
 ‫الطيالس يف مسنده ( ‪ ) 0442‬عن ابن مسعود قال إن هللا اتخذ إبراهيم خليال وإن‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬روي‬
‫نب هللا دمحما أكرم الخالئق عل هللا يوم القيامة ثم قرأ ( عس أن يبعثك‬
‫صاحبكم خليل هللا وإن ي‬
‫ربك مقاما محمودا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _4‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 004‬عن ابن عباس قال خرج رسول هللا يف مرضه الذي مات فيه‬
‫عاصب رأسه بخرقة فقعد عل المنب فحمد هللا وأثب عليه ثم قال إنه ليس من الناس أحد أمن‬
‫أب قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليال التخذت أبا بكر‬
‫أب بكر بن ي‬
‫عل يف نفسه وماله من ي‬
‫ي‬
‫أب بكر ‪( .‬‬
‫يب خوخة ي‬
‫عب كل خوخة يف هذا المسجد ر‬
‫خليال ولكن خلة اإلسالم أفضل سدوا ي‬
‫صحيح )‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 9268‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا لو كنت متخذا أحدا خليال‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬روي‬
‫يعب أبا بكر ولكن أخوة اإلسالم أفضل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫التخذته خليال ي‬

‫أب مليكة قال كتب أهل الكوفة إل ابن‬

‫‪ _2‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2040‬عن عبد هللا بن ي‬
‫الزبب يف الجد فقال أما الذي قال رسول هللا لو كنت متخذا من هذه األمة خليال التخذته أنزله أبا‬
‫ر‬
‫يعب أبا بكر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫جبب قال كنت جالسا عند عبد هللا بن عتبة‬

‫‪ _68‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 64044‬عن سعيد بن ر‬
‫الزبب سالم عليك أما بعد فإنك‬
‫الزبب جعله عل القضاء إذ جاءه كتاب ابن ر‬
‫بن مسعود وكان ابن ر‬
‫رب التخذت‬
‫تسألب عن الجد وإن رسول هللا قال لو كنت متخذا من هذه األمة خليال دون ي‬
‫ي‬ ‫كتبت‬
‫وصاحب يف الغار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أخ يف الدين‬
‫أب قحافة ولكنه ي‬
‫ابن ي‬

‫‪41‬‬
 ‫النب قبل أن يموت بخمس‬
‫البجل قال سمعت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _66‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 420‬عن جندب‬
‫اتخذب خليال كما اتخذ إبراهيم خليال‬
‫ي‬ ‫إب أبرأ إل هللا أن يكون يل منكم خليل فإن هللا قد‬
‫وهو يقول ي‬
‫أمب خليال التخذت أبا بكر خليال أال وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور‬
‫ولو كنت متخذا من ي‬
‫إب أنهاكم عن ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أنبيائهم وصالحيهم مساجد أال فال تتخذوا القبور مساجد ي‬

‫أب سعيد أن رسول هللا جلس عل المنب فقال عبد‬

‫‪ _69‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9202‬عن ي‬
‫وبن ما عنده فاختار ما عنده فبك أبو بكر وبك فقال فديناك‬ ‫خبه هللا ربن أن يؤتيه زهرة الدنيا ر‬
‫ر‬
‫ي‬
‫المخب وكان أبو بكر أعلمنا به ‪ ،‬وقال رسول هللا إن أمن‬
‫ر‬ ‫بآبائنا وأمهاتنا قال فكان رسول هللا هو‬
‫الناس ي‬
‫عل يف ماله وصحبته أبو بكر ولو كنت متخذا خليال التخذت أبا بكر خليال ولكن أخوة‬
‫ي‬
‫أب بكر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تبقن يف المسجد خوخة إال خوخة ي‬
‫اإلسالم ال ر‬

‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا خطب فقال‬

‫‪ _62‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 440 / 60‬عن ي‬
‫وبن لقائه فاختار لقاء ربه فبك أبو بكر وقال‬
‫خب عبدا ربن أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء ر‬
‫إن هللا ر‬
‫عل يف صحبته‬
‫بل نفديك بآبائنا وبأبنائنا فقال رسول هللا اسكت يا أبا بكر ثم قال إن أمن الناس ي‬
‫وماله أبو بكر ولو كنت متخذا خليال من الناس التخذت أبا بكر ولكن أخوة اإلسالم ومودته ‪،‬‬

‫أب بكر قال أبو سعيد فقلت العجب يخبنا‬

‫يبقن يف المسجد خوخة إال سدت إال خوخة ي‬
‫أال ال ر‬
‫الباك أبو بكر‬
‫ي‬ ‫المخب رسول هللا وإذا‬
‫ر‬ ‫يبك وإذا‬
‫خبه هللا ربن الدنيا واآلخرة وهذا ي‬
‫رسول هللا أن عبدا ر‬
‫وإذا أبو بكر أعلمنا برسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪42‬‬
 ‫المعل بن لوذان قال قال رسول هللا ما‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫السب يف عمل اليوم والليلة ( ‪ ) 060‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _60‬روي ابن‬
‫أب‬
‫أب قحافة ولو كنت متخذا خليال التخذت ابن ي‬
‫من الناس أمن يف صحبته وذات يده من ابن ي‬
‫قحافة ولكن ود وإخاء إيمان وإن صاحبكم خليل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبب ( ‪ ) 09 / 62‬عن كعب بن مالك األنصاري قال عهدي بنبيكم‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _64‬روي الطب ي‬
‫خليل أبو بكر بن‬
‫ي‬ ‫نب إال وله خليل يف أمته وإن‬
‫قبل وفاته لخمس ليال فسمعته يقول لم يكن من ي‬
‫أب قحافة وإن هللا اتخذ صاحبكم خليال ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫أب سعيد بن‬

‫‪ _60‬روي الطبي يف تاريخه ( ‪ ) 280‬عن عبد الرحمن بن عبد هللا عن بعض آل ي‬
‫فإب لو كنت متخذا من العباد خليال التخذت أبا بكر‬
‫المعل أن رسول هللا قال يومئذ يف كالمه هذا ي‬
‫لغبه )‬
‫خليال ولكن صحبة وإخاء إيمان حب يجمع هللا بيننا عنده ‪ ( .‬حسن ر‬

‫اتخذب خليال‬
‫ي‬ ‫أب أمامة قال قال رسول هللا إن هللا‬
‫‪ _64‬روي أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 084‬عن ي‬
‫خليل أبو بكر ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫نب إال له من أمته خليل أال إن‬
‫كما اتخذ إبراهيم خليال وإنه لم يكن ي‬

‫عب كل باب يف المسجد إال‬

‫‪ _60‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0444‬عن أنس قال قال رسول هللا سدوا ي‬
‫لغبه )‬
‫أب بكر ولو كنت متخذا خليال التخذت أبا بكر خليال ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫باب ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9844‬عن عائشة قالت قال رسول هللا لو كنت متخذا‬
‫‪ _62‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫خليال التخذت أبا بكر خليال ولكن أخوة اإلسالم أفضل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪43‬‬
 ‫النب لو كنت‬
‫‪ _98‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 994 / 0‬عن الباء بن عازب قال قال ي‬
‫لغبه )‬
‫متخذا خليال التخذت أبا بكر خليال ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قال لو كنت متخذا خليال‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 4492‬عن ي‬
‫‪ _96‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫التخذت أبا بكر خليال ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الليب قال قال رسول هللا لو كنت‬

‫ي‬ ‫أب واقد‬
‫الكبب ( ‪ ) 2924‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _99‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫أب قحافة خليال ولكن صاحبكم خليل هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫متخذا خليال التخذت ابن ي‬

‫ألب بكر يا أبا بكر لو‬

‫النب قال ي‬
‫أب أوف أن ي‬
‫األثب يف أسد الغابة ( ‪ ) 920 / 9‬عن زيد بن ي‬
‫‪ _92‬روي ابن ر‬
‫لغبه )‬
‫كنت متخذا خليال التخذتك خليال ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _90‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 6802‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ليس أحد أمن‬
‫أب قحافة ولو كنت متخذا خليال التخذت أبا بكر خليال ولكن ود‬
‫علينا بصحبته وذات يده من ابن ي‬
‫وإخاء إيمان وإن الل ه اتخذ إبراهيم خليال ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _94‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 902 / 28‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا لو كنت‬
‫لغبه )‬
‫صاحب ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫متخذا خليال التخذت أبا بكر خليال ولكن قولوا كما قال هللا‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪44‬‬
 ‫__ أسانيد حديث لو كنت متخذا خليال التخذت أبا بكر ‪:‬‬

‫الهذل عن‬
‫ي‬ ‫‪ _6‬رواه مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9202‬عن دمحم بن بشار العبدي عن دمحم بن جعفر‬
‫أب الهذيل عن عوف بن مالك عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا‬
‫شعبة عن إسماعيل بن رجاء عن عبد هللا بن ي‬
‫إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الهذل‬
‫ي‬ ‫المثب ودمحم بن بشار عن دمحم بن جعفر‬
‫ي‬ ‫‪ _9‬رواه مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9202‬عن دمحم بن‬
‫السبيغ عن عوف بن مالك عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد صحيح‬
‫ي‬ ‫أب إسحاق‬
‫عن شعبة عن ي‬
‫ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫المثب ودمحم بن بشار عن عبد الرحمن بن مهدي‬

‫ي‬ ‫‪ _2‬رواه مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9200‬عن دمحم بن‬
‫السبيغ عن عوف بن مالك عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫ي‬ ‫أب إسحاق‬
‫عن سفيان الثوري عن ي‬
‫صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _0‬رواه مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9200‬عن عبد بن حميد عن جعفر بن عون عن عتبة بن عبد هللا‬
‫أب مليكة عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫الهذل عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬

‫وزهب بن حرب وإسحاق بن راهوية‬

‫ر‬ ‫أب شيبة‬
‫‪ _4‬رواه مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9204‬عن عثمان بن ي‬
‫أب‬
‫المغبة بن مقسم عن واصل بن حيان عن عبد هللا بن ي‬
‫ر‬ ‫الضب عن‬
‫ي‬ ‫عن جرير بن عبد الحميد‬
‫الهذيل عن عوف بن مالك عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪45‬‬
‫نمب وعبد هللا بن سعيد‬
‫أب شيبة ودمحم بن ر‬
‫أب بكر بن ي‬
‫‪ _2-0‬رواه مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9200‬عن ي‬
‫الهمداب عن عوف بن مالك‬
‫ي‬ ‫الكندي عن وكيع بن الجراح عن سليمان األعمش عن عبد هللا بن مرة‬
‫عن ابن مسعود ‪.‬‬

‫أب شيبة عن دمحم بن خازم عن سليمان األعمش عن عبد هللا بن مرة عن‬
‫أب بكر بن ي‬
‫ورواه عن ي‬
‫عوف بن مالك عن ابن مسعود ‪.‬‬

‫الضب عن سليمان األعمش عن عبد هللا بن‬

‫ي‬ ‫ورواه عن إسحاق بن راهوية عن جرير بن عبد الحميد‬
‫مرة عن عوف بن مالك عن ابن مسعود ‪.‬‬

‫العدب عن سفيان بن عيينة عن سليمان األعمش عن عبد هللا بن مرة‬

‫ي‬ ‫أب عمر‬
‫ورواه عن دمحم بن ي‬
‫عن عوف بن مالك عن ابن مسعود ‪ .‬وكلها أسانيد صحيحة ورجال ثقات وال علة فيها ‪.‬‬

‫الصنعاب عن سفيان‬
‫ي‬ ‫‪ _68‬رواه البمذي يف سننه ( ‪ ) 2044‬عن محمود بن ييالن عن عبد الرزاق‬
‫السبيغ عن عوف بن مالك عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله‬
‫ي‬ ‫أب إسحاق‬
‫الثوري عن ي‬
‫ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫عل بن دمحم بن إسحاق عن وكيع بن الجراح عن سليمان‬

‫‪ _66‬رواه ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 22‬عن ي‬
‫الهمداب عن عوف بن مالك عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد صحيح‬
‫ي‬ ‫األعمش عن عبد هللا بن مرة‬
‫ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫‪ _69‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2448‬عن سفيان بن عيينة عن سليمان األعمش عن عبد هللا بن‬
‫الهمداب عن عوف بن مالك عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫ي‬ ‫مرة‬

‫أب عمرو عن عبد‬

‫عاب عن معمر بن ي‬
‫‪ _62‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2406‬عن عبد الرزاق الصن ي‬
‫ربغ األسدي عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله‬
‫اللخم عن خالد بن ي‬
‫ي‬ ‫عمب‬
‫الملك بن ر‬
‫تغب حفظه يف آخره ‪.‬‬
‫اللخم ثقة وإنما ر‬
‫ي‬ ‫ثقات وال علة فيه وعبد الملك‬

‫السبيغ عن‬
‫ي‬ ‫أب إسحاق‬
‫‪ _60‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2022‬عن عفان بن مسلم عن شعبة عن ي‬
‫عوف بن مالك عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب إسحاق‬
‫‪ _64‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0694‬عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن ي‬
‫السبيغ عن عوف بن مالك عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫ي‬

‫السبيغ عن عوف بن مالك عن‬

‫ي‬ ‫أب إسحاق‬
‫الطيالس يف مسنده ( ‪ ) 920‬عن شعبة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _60‬رواه‬
‫ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب‬
‫الطيالس يف مسنده ( ‪ ) 269‬عن شعبة عن إسماعيل بن رجاء عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _64‬رواه‬
‫الهذيل عن عوف بن مالك عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫المدائب عن عبد الرحمن بن عبد‬

‫ي‬ ‫عل بن حفص‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 29960‬عن ي‬
‫‪ _60‬رواه ابن ي‬
‫أب النجود عن شقيق بن سلمة عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫هللا المسعودي عن عاصم بن ي‬

‫‪47‬‬
 ‫أب النجود قيل‬
‫تغب حفظه يف آخره وعاصم بن ي‬
‫صحيح ورجاله ثقات والمسعودي ثقة وإنما ر‬
‫وعل ذلك أكب األئمة ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يرف للثقة مطلقا‬
‫صدوق حسن الحديث وأقول بل ي‬

‫الباهل عن الفضل‬
‫ي‬ ‫اب يف األوسط ( ‪ ) 6222‬عن أحمد بن ثدقة عن أحمد بن بكار‬
‫‪ _62‬رواه الطب ي‬
‫السبيغ عن عوف بن مالك عن ابن مسعود‬
‫ي‬ ‫أب إسحاق‬
‫بن العالء عن أشعث بن سوار الكندي عن ي‬
‫‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي أشعث بن سوار وهو صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث ولم‬
‫يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫الشافغ عن‬
‫ي‬ ‫عل الصائغ عن إبراهيم بن دمحم‬
‫اب يف األوسط ( ‪ ) 0904‬عن دمحم بن ي‬
‫‪ _98‬رواه الطب ي‬
‫سفيان بن عيينة عن سليمان األعمش عن شقيق بن سلمة عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد صحيح‬
‫ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫يحب بن عبد الحميد‬

‫الحسن بن إسحاق التسبي عن ر ي‬
‫ر‬ ‫الكبب ( ‪ ) 68940‬عن‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _96‬رواه الطب ي‬
‫أب النجود عن زر بن حبيش عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا‬
‫الحماب عن قيس بن الربيع عن عاصم بن ي‬
‫ي‬
‫الحماب وهو صدوق إن لم يكن ثقة ربما أخطأ يف بضعة‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫إسناد حسن ورجاله ثقات سوي ر ي‬
‫أحاديث ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫أب داود األسدي عن أحمد بن عبد هللا‬

‫‪ _99‬رواه الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 6896‬عن إبراهيم بن ي‬
‫أب النجود عن زر بن حبيش عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا‬
‫أب بكر بن عياش عن عاصم بن ي‬
‫بن يونس عن ي‬
‫تغب حفظه فأخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬
‫إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه وابن عياش ثقة ر‬

‫‪48‬‬
‫الجعف عن وهب بن جرير عن جرير‬
‫ي‬ ‫‪ _92‬رواه البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 004‬عن عبد هللا بن دمحم‬
‫يعل بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة‬
‫بن حازم عن ي‬
‫فيه ‪.‬‬

‫‪ _90‬رواه البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2040‬عن مسلم بن إبراهيم الفراهيدي عن وهيب بن خالد عن‬
‫السختياب عن عكرمة عن ابن عباس ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أيوب‬

‫التبوذك عن‬
‫ي‬ ‫وموس بن إسماعيل‬
‫ي‬ ‫معل بن أسد‬
‫ي‬ ‫‪ _90-94‬رواه البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2044‬عن‬
‫السختياب عن عكرمة عن ابن عباس ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وهيب بن خالد عن أيوب‬

‫السختياب عن عكرمة عن ابن‬

‫ي‬ ‫ورواه عن قتيبة بن سعيد عن عبد الوهاب بن عبد المجيد عن أيوب‬
‫عباس ‪ .‬وكلها أسانيد صحيحة ورجال ثقات وال علة فيها ‪.‬‬

‫أب معمر عبد هللا بن عمر عن عبد الوارث بن سعيد‬

‫‪ _94‬رواه البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0420‬عن ي‬
‫السختياب عن عكرمة عن ابن عباس ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫ي‬ ‫عن أيوب‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 9268‬عن مسلم بن إبراهيم الفراهيدي عن وهيب بن خالد عن‬

‫ي‬ ‫‪ _90‬رواه‬
‫السختياب عن عكرمة عن ابن عباس ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أيوب‬

‫السختياب عن عكرمة عن‬

‫ي‬ ‫‪ _92‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2244‬عن إسماعيل بن علية عن أيوب‬
‫ابن عباس ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫زهب بن حرب عن وهب بن جرير عن جرير بن حازم‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 9400‬عن ر‬
‫‪ _28‬رواه أبو ي‬
‫يعل بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫عن ي‬

‫السختياب عن‬
‫ي‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 29008‬عن إسماعيل بن علية عن أيوب‬
‫‪ _26‬رواه ابن ي‬
‫عكرمة عن ابن عباس ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫كثب التمار عن عقبة بن مكرم عن عبد هللا بن‬

‫الكبب ( ‪ ) 69004‬عن عبيد بن ر‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _29‬رواه الطب ي‬
‫عبد هللا الحّص يم عن نهشل بن سعيد عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫وباف‬
‫كثب وجهالة عبد هللا الحّص يم ي‬
‫ضعيف أو ضعيف جدا لضعف نهشل بن سعيد وعبيد بن ر‬
‫رجاله ثقات ‪.‬‬

‫الكبب ( ‪ ) 66240‬عن عبدان األهوازي عن معمر بن سهل بن معمر عن عبيد‬

‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _22‬رواه الطب ي‬
‫الواسط عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ‪ .‬وهذا إسناد أو حسن يف‬
‫ي‬ ‫هللا بن تمام‬
‫وباف رجاله ثقات سوي معمر بن‬
‫عل األقل لسوء حفظ خفيف يف عبيد هللا بن تمام ي‬
‫المتابعات ي‬
‫سهل وهو صدوق ‪.‬‬

‫‪ _20‬رواه البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2040‬عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن أيوب‬

‫الزبب ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال‬
‫أب مليكة عن عبد هللا بن ر‬
‫السختياب عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬
‫علة فيه ‪.‬‬

‫الرف عن الحجاج بن أرطأة عن فرات‬

‫‪ _24‬رواه أحمد ي مسنده ( ‪ ) 64044‬عن معمر بن سليمان ي‬
‫الزبب ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات‬
‫جبب عن عبد هللا بن ر‬
‫التميم عن سعيد بن ر‬
‫ي‬ ‫بن عبد هللا‬

‫‪51‬‬
 ‫وال علة فيه والحجاج بن أرطأة ثقة مطلقا وال يصح أنه أخطأ فيما قيل أنه أخطأ فيه وتكلم فيه‬
‫يب رواية الحديث ‪.‬‬
‫بعضهم ألمور أخري ر‬

‫أب‬
‫المك عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫يحب القطان عن ابن جري ج‬
‫‪ _20‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 64008‬عن ر ي‬
‫الزبب ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫مليكة عن عبد هللا بن ر‬

‫عل الفالس عن الضحاك بن مخلد عن ابن‬

‫‪ _24‬رواه البار يف مسنده ( ‪ ) 9628‬عن عمرو بن ي‬
‫الزبب ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات‬
‫أب مليكة عن عبد هللا بن ر‬
‫المك عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫جري ج‬
‫وال علة فيه ‪.‬‬

‫موس الرازي عن عبد الرحمن بن مغراء عن‬

‫ي‬ ‫‪ _20‬رواه البار يف مسنده ( ‪ ) 9620‬عن يوسف بن‬
‫الزبب ‪ .‬وهذا‬
‫جبب عن عبد هللا بن ر‬
‫التميم عن سعيد بن ر‬
‫ي‬ ‫الحجاج بن أرطأة عن فرات بن عبد هللا‬
‫إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫موس الرازي عن سلمة بن الفضل عن دمحم بن‬

‫ي‬ ‫‪ _22‬رواه البار يف مسنده ( ‪ ) 9988‬عن يوسف بن‬
‫الزبب ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال‬ ‫ر‬
‫القرس عن وهب بن كيسان عن عبد هللا بن ر‬ ‫إسحاق‬
‫ي‬
‫علة فيه ‪.‬‬

‫النخغ عن‬
‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0084‬عن داود بن رشيد عن معمر بن سليمان‬
‫‪ _08‬رواه أبو ي‬
‫الزبب ‪ .‬وهذا‬
‫جبب عن عبد هللا بن ر‬
‫التميم عن سعيد بن ر‬
‫ي‬ ‫الحجاج بن أرطأة عن الفرات بن عبد هللا‬
‫إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪51‬‬
 ‫ر‬
‫القرس‬ ‫المك عن عبد العزيز بن جري ج‬ ‫‪ _06‬رواه عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 62802‬عن ابن جري ج‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وباف رجاله ثقات‬
‫الزبب ي‬
‫الزبب ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لالنقطاع ربن عبد العزيز وابن ر‬
‫عن عبد هللا بن ر‬
‫سوي عبد العزيز بن جري ج وهو صدوق ربما أخطأ يف حديث ‪.‬‬

‫الكبب ( ‪ ) 96849‬عن أحمد بن عمرو الخالل عن يعقوب بن حميد بن كاسب‬

‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _09‬رواه الطب ي‬
‫الزبب ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫بش بن الشي عن إبراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن عبد هللا بن ر‬ ‫عن ر‬

‫حسن ورجاله ثقات سوي أحمد الخالل وهو صدوق ‪.‬‬

‫حسن بن إسحاق التسبي عن دمحم بن طريف‬

‫ر‬ ‫الكبب ( ‪ ) 96844‬عن ال‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _00-02‬رواه الطب ي‬
‫التميم عن‬
‫ي‬ ‫التميم عن الحسن بن الفرات عن فرات بن عبد هللا‬
‫ي‬ ‫البجل عن زياد بن الحسن‬
‫ي‬
‫الزبب ‪.‬‬
‫جبب عن عبد هللا بن ر‬
‫سعيد بن ر‬

‫التميم عن الحسن بن‬

‫ي‬ ‫الجعف عن زياد بن الحسن‬
‫ي‬ ‫يحب بن سليمان‬
‫ورواه عن روح بن الفرج عن ر ي‬
‫الزبب ‪ .‬وكالهما إسناد حسن ورجال‬
‫جبب عن عبد هللا بن ر‬
‫التميم عن سعيد بن ر‬
‫ي‬ ‫الفرات عن الفرات‬
‫ثقات سوي زياد بن الحسن وهو صدوق ‪.‬‬

‫‪ _00‬رواه أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 4020‬عن إبراهيم بن دمحم بن حمزة عن دمحم بن دمحم بن عقبة عن‬
‫دمحم بن طريف البغدادي عن زياد بن الحسن بن فرات عن الحسن بن فرات عن فرات بن عبد هللا‬
‫الزبب ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي زياد بن‬
‫جبب عن عبد هللا بن ر‬
‫التميم عن سعيد بن ر‬
‫ي‬
‫الحسن وهو صدوق ‪.‬‬

‫‪52‬‬
 ‫أب شيبة وإسحاق بن راهوية عن زكريا بن‬
‫أب بكر بن ي‬
‫‪ _04‬رواه مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 420‬عن ي‬
‫أب أنيسة عن عمرو بن مرة المرادي عن عبد هللا‬
‫عدي عن عبيد هللا بن عمرو األسدي عن زيد بن ي‬
‫البجل ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫ي‬ ‫بن الحارث الزبيدي عن جندب‬

‫أب‬
‫اب عن دمحم بن وهب بن ي‬
‫أب عروبة الحر ي‬
‫‪ _00‬رواه ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 220 / 60‬عن ي‬
‫أب أنيسة عن عمرو بن مرة عن‬
‫أب يزيد عن زيد بن ي‬
‫الباهل عن خالد بن ي‬
‫ي‬ ‫كريمة عن دمحم بن سلمة‬
‫البجل ‪ .‬وهذا إسناد حسن يف المتابعات‬
‫ي‬ ‫اب عن جندب‬
‫عبد هللا بن الحارث عن جميل النجر ي‬
‫وباف رجاله ثقات ‪.‬‬
‫اب ي‬ ‫لجهالة جميل النجر ي‬

‫الرف‬
‫‪ _04‬رواه الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 402 / 9‬عن أحمد بن سلمان الفقيه عن هالل بن العالء ي‬
‫أب أنيسة عن عمرو بن‬
‫عن عبد هللا بن جعفر بن ييالن عن عبيد هللا بن عمرو األسدي عن زيد بن ي‬
‫البجل ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫ي‬ ‫مرة عن عبد هللا بن الحارث عن جندب‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 208‬عن العباس بن دمحم الدوري عن زكريا بن عدي عن عبيد هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬رواه‬
‫البجل ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أب أنيسة عن عمرو بن مرة عن عبد هللا بن الحارث عن جندب‬
‫الرف عن زيد بن ي‬
‫بن عمرو ي‬
‫وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫عيس عن‬
‫ي‬ ‫يحب عن معن بن‬
‫‪ _48-02‬رواه مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9202‬عن عبد هللا بن جعفر بن ر ي‬
‫أب سعيد الخدري ‪.‬‬
‫حنن عن ي‬
‫أب أمية عن عبيد بن ر‬
‫مالك بن أنس عن سالم بن ي‬

‫حنن وبش بن‬

‫أب أمية عن عبيد بن ر‬
‫ورواه عن سعيد بن منصور عن فليح بن سليمان عن سالم بن ي‬
‫أب سعيد الخدري ‪.‬‬
‫سعيد عن ي‬

‫‪53‬‬
 ‫الثاب صحيح ورجاله ثقات وال علة‬
‫ي‬ ‫واإلسناد األول صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪ ،‬واإلسناد‬
‫فيه وفليح بن سليمان ثقة ربما أخطأ يف بضعة أحاديث ولم يكب خطؤه كما يزعم بعضهم ولم‬
‫يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫ئ‬
‫ميموب عن عبد هللا بن‬
‫ي‬ ‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 0800‬عن عبد الملك بن عبد الحميد ال‬
‫ي‬ ‫‪ _46‬رواه‬
‫أب سعيد الخدري ‪.‬‬
‫حنن عن ي‬
‫أب أمية عن عبيد بن ر‬
‫القعنب عن مالك بن أنس عن سالم بن ي‬
‫ي‬ ‫مسلمة‬
‫وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 29009‬عن يونس بن دمحم المؤدب عن فليح بن سليمان عن‬
‫‪ _49‬رواه ابن ي‬
‫أب سعيد الخدري ‪ .‬وهذا إسناد صحيح‬
‫حنن وبش بن سعيد عن ي‬
‫أب أمية عن عبيد بن ر‬
‫سالم بن ي‬
‫ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫المعاف بن سليمان الجزري عن فليح‬ ‫الفرياب عن‬ ‫‪ _42‬رواه اآلجري ف ر‬

‫الشيعة ( ‪ ) 260‬عن جعفر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أب سعيد الخدري ‪ .‬وهذا إسناد صحيح‬
‫حنن عن ي‬
‫أب أمية عن عبيد بن ر‬
‫بن سليمان عن سالم بن ي‬
‫ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫األعل وأحمد بن عبد الرحمن بن‬

‫ي‬ ‫‪ _40‬رواه الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 6889‬عن يونس بن عبد‬
‫أب‬
‫حنن عن ي‬
‫أب أمية عن عبيد بن ر‬
‫وهب عن عبد هللا بن وهب عن مالك بن أنس عن سالم بن ي‬
‫سعيد الخدري ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه وأحمد بن عبد الرحمن صدوق إن‬
‫األعل وهو ثقة ‪.‬‬
‫ي‬ ‫لم يكن ثقة ربما أخطأ يف بضعة أحاديث وتابعه يونس بن عبد‬

‫‪54‬‬
 ‫المليج عن أحمد بن عبد هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _44‬رواه البغوي يف األنوار ( ‪ ) 6624‬عن عبد الواحد بن أحمد‬
‫أب أويس‬
‫الشخس عن دمحم بن يوسف الفربري عن دمحم بن إسماعيل البخاري عن إسماعيل بن ي‬
‫ي‬
‫أب سعيد الخدري ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫حنن عن ي‬
‫أب أمية عن عبيد بن ر‬
‫عن مالك بن أنس عن سالم بن ي‬
‫وأقص أمره أن أخطأ يف‬
‫ي‬ ‫أب أويس ثقة ولم يصب من تكلم فيه‬
‫صحيح ورجاله ثقات وإسماعيل بن ي‬
‫بضعة أحاديث ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫ويحب‬
‫ري‬ ‫‪ _40‬رواه ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 202 / 9‬عن يونس بن دمحم المؤدب وسعيد بن منصور‬
‫حنن وبش بن سعيد عن‬
‫أب أمية عن عبيد بن ر‬
‫الضبغ عن فليح بن سليمان عن سالم بن ي‬
‫ي‬ ‫بن عباد‬
‫أب سعيد الخدري ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫ي‬

‫أب بكر وجيه بن طاهر عن أحمد بن الحسن‬

‫‪ _44‬رواه ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 900 / 28‬عن ي‬
‫الماشجس عن عبد هللا بن حمزة‬
‫ي‬ ‫األزهري عن الحسن بن أحمد المخلدي عن المؤمل بن الحسن‬
‫جبب‬
‫أب أمية عن سعيد بن ر‬
‫الزببي عن عبد هللا بن نافع األسدي عن مالك بن أنس عن سالم بن ي‬
‫ر‬
‫الزببي وعبد هللا األسدي‬
‫أب سعيد الخدري ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي عبد هللا ر‬
‫عن ي‬
‫وكالهما صدوق ‪.‬‬

‫أب مريم عن‬

‫يحب بن أيوب العالف عن سعيد بن ي‬
‫الكبب ( ‪ ) 09 / 62‬عن ر ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _40‬رواه الطب ي‬
‫األلهاب عن القاسم بن عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫عل بن يزيد‬
‫الغافف عن عبيد هللا بن زحر عن ي‬
‫ي‬ ‫يحب بن أيوب‬
‫ري‬
‫عل‬
‫الباهل عن كعب بن مالك ‪ .‬وهذا إسناد حسن أو حسن يف المتابعات ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫الشام عن ي‬
‫ي‬
‫وأقص ما‬
‫ي‬ ‫األلهاب وهو صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫األقل ورجاله ربن ثقة وصدوق سوي ي‬
‫قيل فيه سوء الحفظ وليس هو مبوك بحال ‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫أب مريم عن‬ ‫ر‬
‫النصيب يف حديثه ( ‪ ) 62‬عن عبيد بن شيك البار عن سعيد بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _42‬رواه ابن خالد‬
‫األلهاب عن القاسم بن عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫عل بن يزيد‬
‫الغافف عن عبيد هللا بن زحر عن ي‬
‫ي‬ ‫يحب بن أيوب‬
‫ري‬
‫عل‬
‫الباهل عن كعب بن مالك ‪ .‬وهذا إسناد حسن أو حسن يف المتابعات ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫الشام عن ي‬
‫ي‬
‫وأقص ما‬
‫ي‬ ‫األلهاب وهو صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫األقل ورجاله ربن ثقة وصدوق سوي ي‬
‫قيل فيه سوء الحفظ وليس مبوكا بحال ‪.‬‬

‫أب بكر بن عياش عن‬

‫التميم عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬رواه ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 209 / 9‬عن أحمد بن يونس‬
‫األلهاب عن القاسم بن عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫عل بن يزيد‬
‫مطرح بن يزيد األسدي عن عبيد هللا بن زحر عن ي‬
‫عل األقل‬
‫أب أمامة عن كعب بن مالك ‪ .‬وهذا إسناد حسن أو حسن يف المتابعات ي‬
‫الشام عن ي‬
‫ي‬
‫وأقص ما قيل‬
‫ي‬ ‫األلهاب وهو صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫ورجاله ربن ثقة وصدوق سوي ي‬
‫فيه سوء الحفظ فقط ‪.‬‬

‫كثب‬
‫‪ _06‬رواه البار يف مسنده ( ‪ ) 0444‬عن دمحم بن عبد الرحمن بن المفضل عن عثمان بن ر‬
‫العنس عن حميد الطويل عن أنس بن مالك ‪ .‬وهذا إسناد حسن‬ ‫القرس عن عبد الرحمن بن ثابت‬‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل األقل ورجاله ثقات سوي دمحم بن المفضل وهو مستور ال بأس به وعبد‬
‫أو حسن يف المتابعات ي‬
‫تغب حفظه يف آخره ‪.‬‬
‫العنس ثقة وإنما ر‬
‫ي‬ ‫الرحمن‬

‫الخوالب عن عمرو بن هشام‬

‫ي‬ ‫الشامين ( ‪ ) 640‬عن أنس بن سلم‬
‫ر‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _09‬رواه الطب ي‬
‫العنس عن حميد الطويل‬
‫ي‬ ‫ائف عن عبد الرحمن بن ثابت‬
‫الجزري عن عثمان بن عبد الرحمن الطر ي‬
‫الخوالب وهو صدوق وعثمان‬
‫ي‬ ‫عن أنس بن مالك ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي أنس‬
‫ائف وهو صدوق إن لم يكن ثقة ربما أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪.‬‬
‫الطر ي‬

‫‪56‬‬
‫السب يف عمل اليوم والليلة ( ‪ ) 002‬عن الفضل بن الحباب عن هشام بن عبد الملك‬
‫ي‬ ‫‪ _02‬رواه ابن‬
‫المعل‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫اللخم عن سعيد بن ي‬
‫ي‬ ‫عمب‬
‫الباهل عن الوضاح بن عبد هللا اليشكري عن عبد الملك بن ر‬
‫ي‬
‫المعل بن لوذان األنصاري ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه وعبد‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫األنصاري عن ي‬
‫تغب حفظه يف آخره ‪.‬‬
‫اللخم ثقة وإنما ر‬
‫ي‬ ‫الملك‬

‫أب داود األسدي عن هشام بن عبد‬

‫‪ _00‬رواه الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 6880‬عن إبراهيم بن ي‬
‫أب‬
‫المعل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫عمب عن سعيد بن ي‬
‫الباهل عن الوضاح اليشكري عن عبد الملك بن ر‬
‫ي‬ ‫الملك‬
‫اللخم ثقة وإنما‬
‫ي‬ ‫المعل األنصاري ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه وعبد الملك‬
‫ي‬
‫تغب حفظه يف آخره ‪.‬‬
‫ر‬

‫يحب بن سعيد بن‬

‫يحب عن ر ي‬
‫‪ _04‬رواه البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 9420 /‬عن سعيد بن ر ي‬
‫الزبب عن عائشة ‪ .‬وهذا‬
‫الزبب عن عروة بن ر‬ ‫ر‬
‫القرس عن دمحم بن جعفر بن ر‬ ‫أبان عن دمحم بن إسحاق‬
‫ي‬
‫القرس قيل صدوق حسن الحديث وأقول‬ ‫ر‬ ‫إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه وابن إسحاق‬
‫ي‬
‫وعل ذلك أكب األئمة ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يرف للثقة مطلقا‬
‫بل ي‬

‫المخزوم عن إبراهيم بن راشد‬

‫ي‬ ‫‪ _00‬رواه أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 404‬عن عمر بن يوسف‬
‫الواسط عن عبد الحميد بن جعفر األنصاري عن دمحم بن‬
‫ي‬ ‫المعل بن عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫األدم عن‬
‫ي‬
‫الزبب عن عائشة ‪.‬‬
‫شهاب الزهري عن عروة بن ر‬

‫الواسط اختلف فيه ربن‬

‫ي‬ ‫والمعل‬
‫ي‬ ‫وباف رجاله ثقات ‪،‬‬
‫الواسط ي‬
‫ي‬ ‫المعل‬
‫ي‬ ‫وهذا إسناد ضعيف لضعف‬
‫ضعيف ومبوك واألقرب واألصح أنه ضعيف فقط بل وبعد أن فصل فيه ابن عدي يف الكامل قال‬
‫( أرجو انه ال بأس به ) ‪ ،‬ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫‪57‬‬
 ‫عل بن داود عن‬
‫أب أمية دمحم بن إبراهيم ودمحم بن ي‬
‫‪ _04‬رواه الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 2400‬عن ي‬
‫الواسط عن عبد الحميد بن جعفر عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن‬
‫ي‬ ‫المعل بن عبد الرحمن‬
‫ي‬
‫وباف رجاله ثقات وانظر اإلسناد السابق ‪.‬‬
‫المعل ي‬
‫ي‬ ‫الزبب عن عائشة ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف‬
‫ر‬

‫عل بن الحسن األزدي عن‬

‫مطن الحّص يم عن ي‬
‫اب يف األوسط ( ‪ ) 4492‬عن ر‬
‫‪ _00‬رواه الطب ي‬
‫أب‬
‫محبوب بن محرز القواريري عن داود بن يزيد األودي عن يزيد بن عبد الرحمن بن األسود عن ي‬
‫هريرة ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ربن ثقة وصدوق وداود األودي صدوق ربما أخطأ يف بضعة‬
‫أحاديث فقط ‪.‬‬

‫يحب بن عبد الحميد‬

‫الحسن بن إسحاق التسبي عن ر ي‬
‫ر‬ ‫الكبب ( ‪ ) 2924‬عن‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _02‬رواه الطب ي‬
‫المديب عن سعيد بن‬
‫ي‬ ‫يامن‬
‫الحماب عن عبد الرحمن بن ر‬
‫ي‬ ‫الحماب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن‬
‫ي‬
‫الليب ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أب واقد‬
‫المسيب عن ي‬

‫وباف رجاله ثقات‬

‫المديب ي‬
‫ي‬ ‫عل األقل لكالم يف عبد الرحمن‬
‫وهذا إسناد حسن أو حسن يف المتابعات ي‬
‫الحماب وهو صدوق إن لم يكن ثقة ربما أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫سوي ر ي‬

‫المديب فروي عنه عدد من األئمة وذكره ابن حبان يف الثقات وروي له الحاكم يف‬
‫ي‬ ‫أما عبد الرحمن‬
‫المستدرك ‪ ،‬لكن ضعفه أبو حاتم وأبو زرعة وابن الجارود والساخ ‪ ،‬والرجل لم يتفرد ر ئ‬
‫بس من‬ ‫ي‬
‫حديثه تفردا مطلقا وعندي أن قول ابن حبان فيه أقرب وأصح والرجل صدوق ال بأس به ‪.‬‬

‫‪58‬‬
 ‫قاب عن عبد هللا بن‬
‫‪ _48‬رواه الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 994 / 0‬عن أحمد بن دمحم الب ي‬
‫اب عن وهب بن جرير عن‬
‫عل بن إبراهيم الشيب ي‬
‫األبندوب عن دمحم بن عمران الخزاز عن ي‬
‫ي‬ ‫إبراهيم‬
‫السبيغ عن الباء بن عازب ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه‬
‫ي‬ ‫أب إسحاق‬
‫شعبة عن ي‬
‫وال يّصه أن روي من حديث ابن مسعود فيصح عن كليهما ‪.‬‬

‫الواسط عن‬
‫ي‬ ‫عل بن إبراهيم‬
‫‪ _46‬رواه ابن سمعون يف أماليه ( ‪ ) 669‬عن دمحم بن جعفر الرازي عن ي‬
‫السبيغ عن الباء بن عازب ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله‬
‫ي‬ ‫أب إسحاق‬
‫وهب بن جرير عن شعبة عن ي‬
‫يب رواية الحديث وانظر اإلسناد السابق ‪.‬‬
‫ثقات وال علة وابن سمعون ثقة وإنما تكلموا فيه ألمور ر‬

‫األثب يف أسد الغابة ( ‪ ) 920 / 9‬عن أحمد بن عثمان بن مهدي عن أحمد بن عبد‬
‫‪ _49‬رواه ابن ر‬
‫األصبهاب عن عبد هللا بن‬
‫ي‬ ‫موس‬
‫ي‬ ‫الملنج عن أحمد بن‬
‫ي‬ ‫التابياب عن سليمان بن إبراهيم‬
‫ي‬ ‫الكريم‬
‫اساب عن شعيب بن‬
‫إسحاق البغوي عن دمحم بن الجهم السمري عن عبد الرحيم بن واقد الخر ي‬
‫يحب بن زكريا عن عبد هللا بن رشحبيل بن الحسنة عن‬
‫موس بن صهيب عن ر ي‬
‫ي‬ ‫اب عن‬
‫يونس األعر ي‬
‫أوف ‪.‬‬
‫أب ي‬‫رجل من قريش عن زيد بن ي‬

‫أب‬ ‫ر‬
‫ويحب بن زكريا ومن ربن ابن شحبيل وابن ي‬
‫ري‬ ‫موس بن صهيب‬
‫ي‬ ‫وهذا إسناد ضعيف جدا لجهالة‬
‫وباف رجاله ربن ثقة وصدوق ومستور ‪.‬‬
‫أوف ي‬‫ي‬

‫أب بكر وجيه بن طاهر عن أحمد بن الحسن‬

‫‪ _42‬رواه ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 902 / 28‬عن ي‬
‫عيس بن‬
‫ي‬ ‫الجرجاب عن أحمد بن‬
‫ي‬ ‫األزهري عن الحسن بن أحمد المخلدي عن عبد الملك بن دمحم‬
‫زيد الخشاب عن إبراهيم بن الباء بن النّص عن حماد بن سلمة عن قتادة بن دعامة عن سعيد بن‬

‫‪59‬‬
 ‫المسيب عن جابر بن عبد هللا ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم بن الباء وأحمد الخشاب‬
‫وباف رجاله ثقات ‪.‬‬
‫ي‬

‫النابب عن إبراهيم بن‬

‫ي‬ ‫‪ _40‬رواه أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 6802‬عن إسحاق بن إبراهيم‬
‫الكوف عن رقبة بن مصقلة عن نافع عن ابن عمر ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫ي‬ ‫كثب‬
‫أحمد بن يعيش عن دمحم بن ر‬
‫النابب وهو صدوق ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وباف رجاله ثقات سوي إسحاق‬
‫كثب ي‬‫ضعيف لضعف دمحم بن ر‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها ف آخر كتاب ( الكامل ف ُّ‬

‫السن ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪61‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _6‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000888‬أربعة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الخامس‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _9‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _2‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫غب تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ب ر‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث المبوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغب تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫األحاديث المبوكة والمكذوبة ر‬

‫النب ‪ 608 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _4‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0288 /‬حديث‬

‫النب ‪ 6488 /‬حديث‬

‫‪ _4‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 088 /‬حديث‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪61‬‬
 ‫‪ _2‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 088 /‬حديث‬
‫‪ _68‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 248 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 248 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _66‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 688 /‬حديث‬

‫‪ _69‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 08 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _62‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخب عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 98‬طريقا عن‬

‫‪ _60‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _64‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 2488 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _60‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 28‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _64‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 94‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 988 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 08 /‬حديث‬

‫النب من ِملك ر‬
‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _62‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪62‬‬
 ‫‪ _98‬الكامل ف تفاصيل حديث يفر هللا ٍّ‬
‫لبغ بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف يفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 28 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _96‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 28 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 2‬‬

‫‪ _99‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 688 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 40‬أربعة‬

‫النب المتبجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪988 /‬‬
‫‪ _92‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 08 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 69‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _94‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _90‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 4‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _94‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 08 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪63‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 48 /‬حديث‬

‫النب يف رصب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 48 /‬حديث‬

‫‪ _92‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _28‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال ترفع لها حسنة إن باتت وزوجها عليها ياضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 648 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _26‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه من‬
‫النب وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 98‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _29‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها من ( ‪ ) 2‬تسع طرق‬
‫النب وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 94 /‬حديث‬

‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب وما تبعه‬

‫إل ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث أكب أهل النار النساء من ( ‪ ) 98‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪64‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _24‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 08 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 08 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يباش نساءه ي‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫يب‬
‫لغب رصورة وقال ارجعن مأزورات ر‬
‫النب النساء عن الخروج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _24‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 688 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 98 /‬حديث‬

‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكبي ‪ 488 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 28‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _06‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 28‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيس آخر الزمان من ( ‪ ) 24‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _09‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _02‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 688‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 6088 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪65‬‬
 ‫‪ _04‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمب أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمب واألنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 288 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 988 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكب من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابغ وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 94‬‬
‫‪ _02‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫‪ _48‬الكامل ف أحاديث كان النب ّ‬

‫يخب ر‬
‫أب قتله‬
‫كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 248 /‬حديث و‪ 48‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _46‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 288 /‬حديث‬

‫‪66‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _49‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 62‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _42‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 62‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _40‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _44‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النب أو قال ديننا ر ٌ‬

‫خب من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 688 /‬حديث‬

‫النب‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _40‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _44‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنّص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 08‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪67‬‬
‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 60‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _42‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل ي‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 988 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم ينائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪948 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _06‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 68‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 088 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪648 /‬‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪68‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 08 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبشه‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقب كافر‬
‫بالنار ‪ 48 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 90‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _04‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 68‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المش ر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫كن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫‪ _02‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النب عن قتل أطفال ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 66‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _48‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 48 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪69‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغبه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغبوه ي‬ ‫‪ _46‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 488 /‬حديث‬

‫المعاص‬ ‫‪ _49‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 48 /‬حديث‬

‫‪ _42‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫الحياء فال ييبة له من ( ‪ ) 68‬عش طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغب حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪98‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _44‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 688 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 988 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _44‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 288 /‬حديث‬

‫‪71‬‬
 ‫النب‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النب يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _40‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫ي‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 48 /‬حديث‬ ‫حب صار‬ ‫ي‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫ي‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _42‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 688 /‬حديث‬

‫ي‬
‫النب قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث ايزوا تغنموا النساء ِ‬
‫ي‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪288 /‬‬
‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 248 /‬حديث‬

‫‪ _09‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الب تختلف ربن الحر والعبد ‪ 948 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _02‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪71‬‬
‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _04‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 62‬‬

‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 2‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫الع ر َبين‬
‫أب الرجل امرأته فليستبا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _02‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫النب‬
‫‪ _28‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪72‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _26‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _29‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعب ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _22‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قبي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو مبوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬

‫ر‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث ِمّص وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 08 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫وخب ج ِ‬
‫‪ _24‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 988‬حديث‬

‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث العراق والبّصة والكوفة وكربالء ‪ 698 /‬حديث‬

‫‪ _24‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 28 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪73‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _22‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النب لذلك ( ‪ ) 68‬ر‬
‫عش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 08 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫حب الكالب األليفة‬

‫وكببها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغبها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _688‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 698 /‬حديث‬

‫يب كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتب كلبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _686‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫قباط من ( ‪ ) 60‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _689‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _682‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 608 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _680‬الكامل يف تقريب ( سن البمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _684‬الكامل يف أحاديث ( سن البمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 48 /‬حديث‬

‫‪74‬‬
 ‫َُ ي ُ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪4‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _680‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النب بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _684‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫يب‬
‫‪ _680‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 48‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _682‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 488 /‬حديث‬

‫‪ _668‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪9488 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _666‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 4488 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _669‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويّصب‬
‫يصل ‪ 28 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ي‬

‫‪75‬‬
 ‫‪ _662‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 6888 /‬حديث‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _660‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 60‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _664‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 228 /‬حديث‬

‫‪ _660‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 208 /‬حديث‬

‫‪ _664‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 04 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 648 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _660‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _662‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 28 /‬حديث‬

‫‪ _698‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 08 /‬حديث‬

‫‪ _696‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 208 /‬حديث‬
‫‪ _699‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 6888 /‬حديث‬

‫‪ _692‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 48 /‬حديث‬

‫‪76‬‬
 ‫‪ _690‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪048 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _694‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كبت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _690‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 648 /‬حديث‬

‫‪ _694‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 208 /‬حديث‬

‫‪ _690‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 48 /‬حديث‬
‫‪ _692‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 68 /‬أحاديث‬

‫‪ _628‬الكامل يف أحاديث صالة التسابيح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح أكب‬
‫من ( ‪ ) 98‬إماما لها‬

‫‪ _626‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 24 /‬حديث‬
‫‪ _629‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 04 /‬حديث‬

‫‪ _622‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪688 /‬‬
‫حديث‬

‫‪77‬‬
 ‫‪ _620‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 664 /‬حديث‬
‫الضج وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 694 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _624‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _620‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 98‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 608 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _624‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _620‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 04 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 08‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _622‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _608‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 6288 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقب كافر‬

‫النب ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطب من ( ‪ ) 08‬طريقا ي‬
‫‪ _606‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪78‬‬
 ‫امب وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكش المعازف والمز ر‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _609‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغب صاحبها‬
‫المعازف ‪ 698 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫ي‬ ‫ِّ‬
‫والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫‪ _602‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 688 /‬حديث‬

‫‪ _600‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 488 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫كثبه فقليله حرام من ( ‪ ) 62‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _604‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _600‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 64‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _604‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 048 /‬حديث‬

‫‪ _600‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 608 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪79‬‬
 ‫‪ _602‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طب ‪ 688 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _648‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _646‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _649‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫اهلن‬
‫المبطلن وتأويل الج ر‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _642‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونّصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _640‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _644‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثب من آثار وإجماعات‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 648‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪81‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _640‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _644‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 68 /‬أحاديث‬

‫‪ _640‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا الببة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونّصة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _642‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ر‬ ‫المسلمن وإمام‬
‫ر‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _608‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ ي‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬
‫ر‬ ‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _606‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _609‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪81‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ي‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _602‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫حن‬‫وحجج ر‬
‫ي‬ ‫نفس‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _600‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونّصة اإلمام ابن حبان ي‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _604‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر ئ‬

‫لس من جسدها سوي‬ ‫عل ِ‬‫‪ _600‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األيرار‬
‫ي‬ ‫عل األكب مع ِذكر ( ‪) 688‬‬
‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز رصب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪688‬‬

‫‪ _604‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ َ‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األيرار‬

‫‪ _600‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫اب وإمام‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪ ) 698‬صح ي‬ ‫المش ر‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 908‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪82‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغب وزيادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _602‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 28‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 44‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 60488 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _648‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثب من المعارصين يف الحكم‬
‫وتصحيح أكب من ( ‪ ) 64‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _646‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 24‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _649‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 20‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _642‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 22‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪83‬‬
 ‫‪ _640‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بمبوك وال مكذوب‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _644‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النب وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة يضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _640‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫دمحم حب تمر عل الّصاط من سبعة طرق عن النب ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 08‬إماما‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _644‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 69‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _640‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 62‬طريقا مختلفا ي‬
‫يب القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وخ مروي ر‬‫( ‪ ) 48‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 68‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 2‬تسعة طرق عن‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _642‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫يب‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النب قاله يف روايات‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪84‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _608‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 24‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 98‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _606‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 68‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _609‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 6288 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫قدر كل ر ئ‬ ‫َ َ‬
‫بخمسن ألف‬
‫ر‬ ‫س قبل خلق السماوات واألرض‬ ‫‪ _602‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 228 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬

‫ر‬ ‫‪ _600‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 28 /‬حديث‬

‫‪ _604‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 44 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪85‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _600‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 0‬ثمانية طرق عن النب وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬
‫وجماع وحور ر‬ ‫ر‬
‫‪ _604‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 088 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _600‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 948 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _602‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 6088 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _628‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 98 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 08‬طريقا عن‬

‫‪ _626‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫احرقوب ئلن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _629‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 94 /‬حديث وأثر‬

‫‪86‬‬
 ‫‪ _622‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 08 /‬حديث‬

‫النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬

‫‪ _620‬الكامل يف أحاديث تبك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 688 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _624‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافغ وابن حنبل ‪ 98 /‬حديث و‪ 08‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 08‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _620‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 448 /‬حديث‬ ‫النب ربن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خب ي‬ ‫ر‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النب ِ‬
‫‪ _624‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫والصالحن ‪ 98 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫األولياء‬

‫‪ _620‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 9888 /‬حديث‬

‫‪ _622‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 08 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪87‬‬
‫بغب هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 08 /‬حديث‬
‫‪ _988‬الكامل يف أحاديث من حلف ر‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _986‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قب والديه يف كل جمعة ي ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النب وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ومب استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _989‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ْ ً‬
‫النب ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _982‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _980‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 4‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫ر‬ ‫عل ( ‪ ) 42‬ثالث‬
‫أمب ي‬
‫‪ _984‬الكامل يف تواتر حديث تفبق ي‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 60‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _980‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمب‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪88‬‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_984‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 68‬عش طرق عن ي‬

‫يب مقبولة مطلقا‬

‫‪ _980‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر‬
‫يب‬
‫يب مقبولة يف المعامالت ر‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 688‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫يب‬
‫المسلمن ر‬ ‫عل‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫كن ي‬‫والمش ر‬ ‫‪ _982‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫ر‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 608‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النب وتصحيح األئمة‬

‫‪ _968‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 68‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _966‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويّصب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫رصبا مبحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 688‬‬

‫‪89‬‬
 ‫‪ _969‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافغ ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 08‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _962‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 688‬‬

‫‪ _960‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 08‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _964‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 48‬‬

‫‪ _960‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0888 /‬حديث‬

‫‪ _964‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 048 /‬حديث‬

‫‪91‬‬
 ‫‪ _960‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عب أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 048 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _962‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغب رصر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 088 /‬حديث‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو ر‬

‫‪ _998‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 62‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _996‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العّص‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 66‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _999‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 68‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النب وذكر ( ‪ ) 98‬ر‬‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _992‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 4‬سبع‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫‪91‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _990‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 0888‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬
‫حب يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 24‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬‫‪ _994‬الكامل يف تواتر حديث ِ‬
‫أ‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 624‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري ريم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 68‬‬
‫‪ _990‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _994‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _990‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب وبيان تعنت‬ ‫ّ‬
‫حبانا من ( ‪ ) 68‬طرق عن ي‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _992‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 98‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪92‬‬
 ‫‪ _928‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل يأمه من ( ‪ ) 60‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _926‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة وارصبوه‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 08‬إماما ممن صححوه‬
‫وذكر ر‬ ‫عليها إذا بلغ ر‬
‫سنن ِ‬
‫عش ر‬

‫ّ‬
‫صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ر‬ ‫‪ _929‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النب وبيان األخطاء المنكرة الب وقع فيها من ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _922‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القب أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيب وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 988‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _920‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _924‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 44 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النب مع ِذكر ( ‪) 48‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪93‬‬
‫النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _920‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النب وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 68‬طرق عن ي‬

‫‪ _924‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬
‫النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 48‬‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _920‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 69‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _922‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _908‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن ويسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 9988 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪608 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _906‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪94‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _909‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 248 /‬حديث‬

‫‪ _902‬الكامل يف أحاديث الحياء والسب وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 928 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 6888 /‬حديث‬

‫المعب‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _904‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم يريبا وسيعود يريبا‬
‫من أحاديث ‪ 608 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم يريبا وسيعود يريبا من ( ‪ ) 94‬طريقا مختلفا ي‬

‫والجبان وما ورد‬

‫ر‬ ‫‪ _904‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0088 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكب ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 48 /‬حديث‬

‫‪95‬‬
 ‫َ‬
‫ئ‬
‫يمتل ِشعرا من ( ‪) 69‬‬ ‫خب له من أن‬ ‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬ ‫‪ _902‬الكامل يف تواتر حديث ألن‬
‫النب وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _948‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصب عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 6088 /‬حديث‬

‫النب أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _946‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 208 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫النب قالها بالجزم‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جبيل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _949‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 908 /‬حديث‬

‫أمرب جبيل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _942‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 64‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 60‬طريقا عن ي‬

‫النب وبيان‬
‫‪ _940‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 60‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪96‬‬
‫‪ _944‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 9888 /‬حديث‬

‫‪ _940‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 48 /‬حديث‬

‫‪ _944‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 9088 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _940‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪9288 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _942‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 228 /‬حديث‬

‫وخمسن ( ‪ ) 42‬صحابيا عن‬

‫ر‬ ‫‪ _908‬الكامل يف أحاديث عذاب القب وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة‬
‫النب ‪ 928 /‬حديث‬
‫ي‬

‫المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬

‫عشين (‬ ‫‪ _906‬الكامل يف أحاديث نظر‬
‫ي‬ ‫ر ي‬
‫النب ‪ 44 /‬حديث‬
‫‪ ) 98‬صحابيا عن ي‬

‫‪97‬‬
 ‫النب لهم‬
‫النب وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _909‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 288 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعب فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _902‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عص هللا ‪ 248 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0988 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫‪ _904‬الكامل يف أحاديث زنا ر‬
‫وحدود ‪ 6088 /‬حديث‬

‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث يسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 228 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫السبة النبوية قبل الهجرة ي‬
‫ر‬ ‫‪ _904‬الكامل يف أحاديث‬
‫النجاس وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 6088 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ر‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث الحسد‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 488 /‬حديث‬

‫‪98‬‬
 ‫‪ _902‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوس ف القتل الخطأ تكون ر‬
‫عشة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 08‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 68‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ر‬
‫والشافغ وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء باشباط القدرة المالية‬

‫‪ _948‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫سبعن ( ‪ ) 48‬امرأة‬
‫ر‬ ‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 608‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النب ِ‬
‫‪ _946‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 2‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 98‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _949‬الكامل يف اختصار علوم الحديث ‪ /‬من مختّص لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬
‫يسبة‬
‫( ‪ ) 948‬قاعدة يف ( ‪ ) 08‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات ر‬

‫ي‬
‫‪ _942‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النب وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات ربن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪99‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪6688 /‬‬
‫والشياطن ِ‬
‫ر‬ ‫‪ _940‬الكامل يف أحاديث الجن‬
‫حديث‬

‫الشافغ‬
‫ي‬ ‫ثمانن ( ‪ ) 08‬إماما منهم‬
‫ر‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _944‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 948 /‬أثر‬

‫‪ _940‬الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬ ‫‪ ) 98‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة‬

‫‪ _944‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ُ‬
‫العقل ‪688 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلب وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل يب يب ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرس هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _940‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 248‬حديث‬

‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _942‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة‬
‫الخاسئن‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫ر‬ ‫قتل الحروب ربن الصحابة وبعضهم بلغ‬
‫النب وبيان أن عدد ي‬
‫ي‬
‫المسلمن ‪ 208 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫يب‬
‫الموب إن كانوا من ر‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬
‫ر‬

‫‪111‬‬
 ‫بغب اسمها من تسع ( ‪) 2‬‬
‫أمب الخمر يسمونها ر‬
‫‪ _908‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫كببة يف مثل ذلك‬ ‫طرق مختلفة إل النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 98‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي ر‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫بالقياس‬

‫التبب وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النب من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _906‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أربعن ( ‪ ) 08‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 04 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫وذكر‬
‫النب بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫‪ _909‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 64 /‬حديث‬

‫‪ _902‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 66‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 08‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآب يف المنام فقد ي‬
‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النب يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 28 /‬حديث‬
‫مب تكون رؤية ي‬
‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫أمب منافق يجادل بالقرآن من ( ‪60‬‬

‫عل ي‬
‫‪ _904‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫) طريقا عن النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 98‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫ي ِ‬

‫‪ _900‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل جواز أن يضع الرجل يده عل ثدي َ‬

‫األمة المملوكة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫خمسن ( ‪ ) 48‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬
‫ر‬ ‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل رشائها مع ِذكر‬

‫‪111‬‬
 ‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬
‫ي‬ ‫‪ _904‬الكامل يف تقريب (‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫‪ _900‬الكامل ف اختالف األئمة ف اسم الصحاب ( أبو هريرة ) عل ر‬

‫عشين ( ‪ ) 98‬قوال واسما وبيان‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تأثب األسماء يف األحوال والمرويات‬
‫أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عدم ر‬

‫ئ‬
‫النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم‬
‫ي‬ ‫‪ _902‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫ئ‬
‫النساب )‬
‫ي‬ ‫وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫لأللباب ) وتصحيح ما أخطأ‬

‫ي‬ ‫‪ _928‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫إل ( ‪ ) 9888‬حديث فقط ورفع خمسة‬
‫األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 4888‬ي‬
‫ي‬ ‫وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن‬
‫آالف ( ‪ ) 4888‬حديث منها ي‬

‫إل‬ ‫ر‬
‫اثب عش ( ‪ ) 69‬طريقا مختلفا ي‬
‫معاف إال المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمب‬
‫‪ _926‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫ثالثن ( ‪ ) 28‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫وذكر ر‬
‫النب ِ‬
‫ي‬

‫الص ِّديق األكب من ر‬

‫عش ( ‪) 68‬‬ ‫‪ _929‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث عل بن أب طالب هو ِّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬
‫النب ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬
‫طرق عن ي‬

‫‪112‬‬
 ‫النب قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من‬
‫‪ _922‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب وبيان أقوال األئمة يف تأويله‬
‫ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫عل المجاهرين‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫‪ _920‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم و( ‪) 288‬‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 608‬‬
‫بالمعاص والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬
‫مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _924‬الكامل ف أقوال ابن عباس واألئمة ف آية ( ي‬

‫وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫اإلنكار‬ ‫مع‬ ‫خالفهم‬ ‫من‬ ‫ضعف‬ ‫شدة‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫ماما‬ ‫إ‬ ‫)‬ ‫‪24‬‬ ‫(‬ ‫كر‬‫وذ‬
‫ِ‬ ‫اويل‬
‫ش‬ ‫ال‬ ‫وفك‬ ‫امرأته‬
‫نب هللا يوسف‬
‫أتف يف النساء من ي‬
‫الظانن أنهم ي‬
‫ر‬ ‫المنافقن‬
‫ر‬

‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع‬

‫‪ _920‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪6088 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _924‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا‬
‫المعب من‬
‫ي‬ ‫عل دينكم وهم رش الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬‫ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫أحاديث ‪ 288 /‬حديث‬

‫‪113‬‬
‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم يتبجن به وما ورد‬
‫‪ _920‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 648 /‬حديث‬
‫يف ذلك من ي‬

‫‪ _922‬الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص‬
‫ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 28 /‬حديث‬

‫‪ _288‬الكامل ف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم تّص إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ُت ي‬
‫غب رصت‬‫ر‬ ‫ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 088 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫العامة والخاصة وما ورد يف ذلك‬

‫يغبوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها‬

‫‪ _286‬الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم ر‬
‫عش ( ‪ ) 60‬صحابيا ‪ 98 /‬حديث‬ ‫ثبتت عن أربعة ر‬

‫‪ _289‬الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب ‪ 04 /‬حديث‬

‫إل النار وإن حج أو تصدق به لم يقبله‬

‫‪ _282‬الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة ‪ 688 /‬حديث‬
‫عل وجوب إخراج المال الحرام ي‬
‫هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬

‫‪ _280‬الكامل ف أحاديث إن هللا يغضب إذا ُمدح الفاسق وال تقوم الساعة حب ر‬
‫ينتش الفسق‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 6248 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬

‫‪114‬‬
 ‫كن بأعيادهم وعدم‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫النب ألحد من اليهود والنصاري‬
‫‪ _284‬الكامل يف إثبات عدم تهنئة ي‬
‫النب أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب وبيان داللة ذلك‬
‫ورود حديث أو أثر بذلك عن ي‬

‫إب رأيته يف النار يف عباءة‬

‫النب كال ي‬
‫‪ _280‬الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ي‬
‫تكفب الشهادة لبعض الكبائر ‪ 08 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫المعب من أحاديث يف عدم‬
‫ي‬ ‫شقها وما يف ذلك‬

‫‪ _284‬الكامل يف أحاديث أوثق األعمال الحب والبغض يف هللا والمواالة والمعاداة يف هللا وما ورد‬
‫المعب من أحاديث ومدح وذم ووعد ووعيد ‪ 608 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫‪ _280‬الكامل يف أحاديث األمر بالوضوء لمن أكل أكال مطبوخا وبيان اختالف الصحابة واألئمة يف‬
‫َ‬
‫نسخه ‪ 08 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫النب وبيان‬
‫‪ _282‬الكامل يف إثبات كذب حديث وجود بيوت الرايات الحمر للزنا يف المدينة يف عهد ي‬
‫النب بارتكاب الكبائر واستحالل المحرمات‬
‫أن من آمن بذلك فقد اتهم ي‬

‫ّ‬
‫‪ _268‬الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل األعمال ال تكفر الكبائر وإنما تكفر‬
‫الصغائر فقط ‪ 08 /‬حديث‬

‫المعب من‬
‫ي‬ ‫‪ _266‬الكامل يف أحاديث إياكم واللون األحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد يف ذلك‬
‫النه عن المالبس الحمراء ‪ 98 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أحاديث يف‬

‫‪115‬‬
‫وأربعن ( ‪00‬‬
‫ر‬ ‫بالخمار والواسع من الثياب من ثمانية‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _269‬الكامل يف تواتر حديث أمر ي‬
‫النب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ي‬ ‫) طريقا مختلفا ي‬

‫وأربعن ( ‪ ) 00‬طريقا‬
‫ر‬ ‫‪ _262‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا المتبجات من النساء من ستة‬
‫نب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ال ي‬
‫مختلفا ي‬

‫وذكر ( ‪) 628‬‬
‫النب دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات ِ‬
‫‪ _260‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ي‬
‫مخالف ذلك متهم ألئمة الحديث والتاري خ والفقه كلهم مع بيان اختالفهم يف‬
‫ِ‬ ‫إماما منهم وبيان أن‬
‫الجماع ولم تبلغ بعد‬
‫عل من يقع عليها ِ‬
‫وجوب يسل الجنابة ي‬

‫‪ _264‬الكامل ف تواتر حديث اهب عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ من أربعة ر‬
‫عش ( ‪ ) 60‬طريقا‬ ‫ي‬
‫النب وبيان اختالف األئمة يف تأويله‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫نه‬
‫عص هللا ورسوله وما ورد يف اللعب بالبد من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _260‬الكامل يف أحاديث من لعب بالبد فقد‬
‫وذم ووعيد ‪ 98 /‬حديث‬

‫‪ _264‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ال يقبل هللا صالة امرأة إال بخمار وجلباب من ر‬
‫عش ( ‪68‬‬ ‫ي‬
‫تسعن ( ‪ ) 28‬صحابيا وإماما منهم‬
‫ر‬ ‫عل ذلك مع ِذكر‬
‫النب وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫) طرق عن ي‬

‫‪116‬‬
 ‫ُ ُ‬
‫‪ _260‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ب ِعثت بهدم المزمار والطبل من ثمانية ( ‪ ) 0‬طرق عن‬
‫إل تضعيفه‬
‫الب أفضت ببعضهم ي‬
‫النب وبيان األخطاء ي‬
‫ي‬

‫‪ _262‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا الخمر وعارصها وشارب ها وبائعها ومبتاعها وحاملها وساقيها‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫من ستة عش ( ‪ ) 60‬طريقا مختلفا ي‬

‫يمن‬
‫يعص هللا فعليه كفارة ر‬
‫ي‬ ‫‪ _298‬الكامل يف أحاديث من نذر أن يطيع هللا فليطعه ومن نذر أن‬
‫وما ورد يف النذر من أحكام وآداب ‪ 628 /‬حديث‬

‫عل مسلم وهللا يف عون العبد ما كان‬

‫‪ _296‬الكامل يف أحاديث من أفضل األعمال شور تدخله ي‬
‫العبد يف عون أخيه وما ورد يف قضاء الحوائج من أمر وفضل ووعد ‪ 208 /‬حديث‬

‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫‪ _299‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قبلة أو معانقة كفر مع‬
‫ِذكر ( ‪ ) 908‬صحابيا وإماما منهم وبيان ما يجتمع يف زنا التمثيل من ثمانية ( ‪ ) 0‬من أفحش الكبائر‬
‫َ َ‬
‫ويب المستحل بالقتل ‪ 448 /‬حديث‬ ‫من استحل واحدة منها فقد كفر وجواز عقوبة المستحل ر‬
‫وأثر‬

‫عالم وما ورد يف‬

‫أمب زلة ِ‬
‫عل ي‬‫عالم وأشد ما أتخوف ي‬
‫‪ _292‬الكامل يف أحاديث يهدم اإلسالم زلة ِ‬
‫المعب من أحاديث ‪ 98 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫ذلك‬

‫‪117‬‬
 ‫النب من خشية هللا وما ورد يف البكاء من خشية هللا من أمر وفضل‬
‫‪ _290‬الكامل يف أحاديث بكاء ي‬
‫ّ‬
‫الطاعنن يف البكا رئن من خشية هللا ‪ 648 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫المنافقن‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫ووعد واإلنكار ي‬

‫حب تتورم قدماه وما ورد يف استحباب اإلكثار والشدة يف‬

‫يصل ي‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫‪ _294‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫التعبد والجواب عن حجج من نافق وزعم أن ذلك بدعة ويلو ‪ 008 /‬حديث‬

‫احتجبا منه‬
‫ِ‬ ‫النب وعنده أم سلمة وميمونة فقال‬
‫أب ي‬ ‫أعم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _290‬الكامل يف تصحيح حديث أن‬
‫أربعن ( ‪ ) 08‬إماما ممن صححوه‬
‫ر‬ ‫وذكر‬
‫أعم ال يبّصنا فقال أفعمياوان أنتما ألستما تبّصانه ِ‬
‫ي‬ ‫فقلن‬
‫النب فقط‬
‫وبيان أنه ليس مخصوصا بأزواج ي‬

‫النب الحمو الموت يدخل فيه أبو الزوج وتحرم‬

‫‪ _294‬الكامل يف اتفاق أئمة اللغة أن الحمو يف قول ي‬
‫وثالثن ( ‪ ) 24‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم وما‬
‫ر‬ ‫خلوته بزوجة ابنه مع ِذكر خمسة‬
‫تبعه من تبعات‬

‫‪ _290‬الكامل يف تفصيل آية ( فقوال له قوال لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما لم يستجب‬
‫لعنه ودعا عليه أن يموت كافرا وقال إنك مخلد يف الجحيم والعذاب األليم ‪ 28 /‬آية و‪ 08‬أثر‬

‫‪ _292‬الكامل يف أحاديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكب وما ورد يف التكب من‬
‫وف التواضع من أمر وفضل ووعد ‪ 208 /‬حديث‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ي‬
‫ي‬

‫‪118‬‬
 ‫‪ _228‬الكامل يف تواتر حديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكب من ( ‪ ) 69‬طريقا‬
‫وذكر ( ‪ ) 48‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫خبا أو ليسكت وما ورد يف‬

‫‪ _226‬الكامل يف أحاديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل ر‬
‫نه وذم ووعيد ‪208 /‬‬
‫وف البثرة وكبة الكالم من ي‬
‫الصمت وحفظ اللسان من أمر وفضل ووعد ي‬
‫حديث‬

‫عل مائدة‬
‫‪ _229‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس ي‬
‫عشين ( ‪ ) 98‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عليها َخمر من ر‬
‫عش ( ‪ ) 68‬طرق عن النب وذكر ر‬
‫ي ِ‬

‫وثالثن ( ‪ ) 24‬طريقا‬
‫ر‬ ‫إل هللا يف الجنة من خمسة‬
‫المؤمنن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _222‬الكامل يف تواتر حديث نظر‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪ _220‬الكامل يف المقارنة ربن حديث اآلحاد اتخذوا من مّص جندا كثيفا وتفصيل إسناده وبيان أن‬
‫فيه أربعة رواة مختلف فيهم اختالفا شديدا والحديث المشهور من خمس طرق دخل إبليس مّص‬
‫فاستقر فيها والجمع بينهما‬

‫‪ _224‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن هلل عبادا يضن بهم عن الباليا يحييهم يف عافية‬
‫النب‬
‫ويميتهم يف عافية ويدخلهم الجنة يف عافية من ثمانية ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫‪119‬‬
 ‫تعال ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )‬
‫ي‬ ‫‪ _220‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله‬
‫سبعن ( ‪ ) 48‬صحابيا وإماما منهم‬
‫ر‬ ‫تخيب مع ِذكر‬
‫ر‬ ‫أسلوب تهديد ووعيد وليس أسلوب‬

‫‪ _224‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثالث مائة رصبة بالسيف من خمس‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫النب لهم‬
‫تبشب ي‬
‫ر‬ ‫‪ _220‬الكامل يف أحاديث الخلفاء بعدي أبو بكر ثم عمر ثم عثمان وما ورد يف‬
‫بالخالفة من بعده ‪ 08 /‬حديث‬

‫يأب أناس يقيسون األمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحالل وهم‬
‫‪ _222‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 28 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أمب وما ورد يف ذلك‬
‫عل ي‬‫أعظم الناس فتنة ي‬

‫حب تقوم الساعة‬

‫أمب قائلة بأمر هللا ظاهرة يف الناس ي‬
‫‪ _208‬الكامل يف أحاديث ال تزال طائفة من ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 04 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫وما ورد يف ذلك‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫‪ _206‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ولد زنا من عش ( ‪ ) 68‬طرق عن ي‬
‫وجواب عائشة عل نفسها وبيان اختالف األئمة ف تأويله وبيان عدم تفرد أب هريرة ر ئ‬
‫بس من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أحاديثه‬

‫‪111‬‬
‫‪ _209‬الكامل يف أحاديث احبسوا من الناس بسوء الظن وإن من الحزم سوء الظن بالناس وما ورد‬
‫المعب من أحاديث وبيان ما لها من تأويل واعتبار ‪ 98 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫الجرخ وأن ما ورد يف اإلذن‬

‫ي‬ ‫لسف الماء ومداواة‬
‫ي‬ ‫نه النساء عن الخروج‬
‫‪ _202‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫بذلك كان قبل نزول الحجاب ولقلة الرجال يف أول اإلسالم ‪ 648 /‬حديث‬

‫العلم ودالئل النبوة بالظن‬

‫ي‬ ‫الب أدخلها بعضهم يف اإلعجاز‬
‫‪ _200‬الكامل يف اآليات واألحاديث ي‬
‫والخطأ والجهل مع تفصيل كل منها وبيان أسباب إخراجه من باب اإلعجاز والدالئل ‪ 6988 /‬آية‬
‫وحديث‬

‫ُ ُ‬ ‫ئ‬
‫متوص وال يقرأ الجنب شيئا من القرآن وبيان‬ ‫‪ _204‬الكامل يف أحاديث ال يمس المصحف إال‬
‫صحاب وإمام منهم ‪ 98 /‬حديث و‪ 688‬أثر‬
‫ي‬ ‫عل ذلك مع ِذكر ( ‪) 688‬‬
‫اتفاق الصحابة واألئمة ي‬

‫يعب اليهود والنصاري وبيان‬

‫الضالن ) ي‬
‫ر‬ ‫يب المغضوب وال‬
‫تعال ( ر‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫عل ذلك مع ِذكر ( ‪ ) 48‬صحابيا وإماما منهم وبيان أن اآلية لم تحّص‬
‫اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫الغضب والضالل فيهم‬

‫تعب عصيان‬ ‫)‬ ‫شكم‬‫ر‬‫‪ _204‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن ( تخافون نشوزهن ) و( يوط ئن ُف ُ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫يعب الزنا مع ِذكر ( ‪) 28‬‬
‫المرأة لزوجها وإدخالها البيت من ال يرضاه وإن كان من محارمها وليس ي‬
‫صحابيا وإماما منهم‬

‫‪111‬‬
 ‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث من الفطرة الختان وتقليم األظافر ونتف اإلبط وإعفاء اللحية وقص‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 608 /‬حديث‬
‫الشارب وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه من ي‬

‫عل الناس زمان يصلون ويصومون وليس فيهم مؤمن وليخرجن‬

‫يأب ي‬
‫‪ _202‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 688 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫الناس من دين هللا أفواجا كما دخلوه أفواجا وما ورد يف ذلك‬

‫عل كل مسلم وإن هللا يحاسب العبد فيقول العبد‬

‫‪ _248‬الكامل يف أحاديث طلب العلم فريضة ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 288 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫جهلت فيقول هللا أال تعلمت وما ورد يف ذلك‬

‫‪ _246‬الكامل يف آيات وأحاديث إن المنافق ال يستعمل من الدين إال ما وافق هواه وما ورد من آيات‬
‫المنافقن ‪ 028 /‬آية وحديث‬
‫ر‬ ‫وأحاديث يف صفة النفاق ونعت‬

‫بكرس هللا كمثل حلقة‬

‫ي‬ ‫‪ _249‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات واألرض مقارنة‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫خاتم يف صحراء واسعة من عش ( ‪ ) 68‬طرق عن ي‬

‫مجتنب الكبائر وما ورد فيهم من مدح وفضل ووعد‬

‫ي‬ ‫المتقن‬
‫ر‬ ‫‪ _242‬الكامل يف آيات وأحاديث‬
‫مرتكب الكبائر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 6048 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫والفاسقن‬
‫ر‬

‫بغب‬
‫‪ _240‬الكامل يف أحاديث ال ترجعوا بعدي كفارا يّصب بعضكم رقاب بعض وما ورد يف القتل ر‬
‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان اختالف الصحابة واألئمة يف توبة القاتل ‪ 448 /‬حديث‬
‫حق من ي‬

‫‪112‬‬
‫‪ _244‬الكامل يف أحاديث فضائل مكة والمدينة وما ورد فيهما من أحاديث يف رأشاط الساعة ‪488 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _240‬الكامل يف أحاديث صفة المالئكة وما ورد يف أشكالهم وأحجامهم ومالبسهم وأعمالهم‬
‫وعبادتهم ‪ 6888 /‬حديث‬

‫القائلن اإليمان إقرار دون عمل لعنهم هللا‬

‫ر‬ ‫‪ _244‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬‫سبعن نبيا ويحشهم مع الدجال من ( ‪ ) 24‬طريقا ي‬
‫ر‬ ‫عل لسان‬‫ي‬

‫‪ _240‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أكب من يتبع الدجال النساء من سبع ( ‪ ) 4‬طرق عن‬
‫النب‬
‫ي‬

‫خبا لك وبيان أن ذلك كان بعد‬

‫النب يف رجم ماعز لو سبته كان ر‬
‫‪ _242‬الكامل يف تفاصيل حديث ي‬
‫إقامة حد الرجم عليه وليس قبله وبيان تأويله‬

‫عل ما فيه من روايات ومتون‬

‫‪ _208‬الكامل يف تقريب ( صحيح مسلم ) بحذف األسانيد واإلبقاء ي‬
‫وألفاظ ‪ /‬نسخة مطابقة لصحيح مسلم محذوفة الرواة واألسانيد ‪ /‬مع بيان العصمة العملية‬
‫لصحيح مسلم من الضعف والخطأ‬

‫‪113‬‬
 ‫وذكر ( ‪ ) 608‬إماما ممن‬
‫النب من ( ‪ ) 69‬طريقا ِ‬
‫‪ _206‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث سحر ي‬
‫اخ يف رد األحاديث‬
‫صححوه والجواب عن حجج من نافق واتبع التضعيف المز ي‬

‫وذكر ( ‪) 08‬‬
‫النب ِ‬
‫الكبب من ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _209‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث رضاع‬
‫إماما ممن صححوه وبيان أنه منسوخ مبوك العمل وشدة ضعف من خالف ذلك‬

‫النب‬
‫عل ضاللة من ( ‪ ) 60‬طريقا عن ي‬
‫أمب ي‬
‫‪ _202‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال تجتمع ي‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫القلة‬
‫ومب يبك قول ِ‬
‫مع بيان درجات اإلجماع ي‬

‫‪ _200‬الكامل يف تقريب كتاب ( فضائل سيدة النساء بعد مريم فاطمة بنت رسول هللا ) البن‬
‫شاهن وكتاب ( فضائل سورة اإلخالص ) للخالل بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث‬
‫ر‬

‫‪ _204‬الكامل يف تقريب كتاب ( البدع البن وضاح ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث ‪/‬‬
‫‪ 928‬حديث وأثر‬

‫النب‬
‫‪ _200‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اثنان فما فوقهما جماعة من ( ‪ ) 69‬طريقا عن ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 98‬إماما ممن احتجوا به‬
‫ِ‬

‫صحاب وإمام منهم‬ ‫‪ _204‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال نكاح إال ّ‬

‫بول مع ِذكر ( ‪) 648‬‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وبيان شدة ضعف من شذ وخالف يف ذلك‬

‫‪114‬‬
 ‫إل هللا الطالق وأيما امرأة سألت زوجها‬
‫‪ _200‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أبغض الحالل ي‬
‫طالقا من يب رصر فحرام عليها رائحة الجنة من ( ‪ ) 94‬طريقا عن النب مع بحث ُم ّ‬
‫فصل يف‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫حديث الطالق يهب له العرش وتحسينه‬

‫‪ _202‬الكامل يف تقريب كتاب ( السنة لعبد هللا بن أحمد بن حنبل ) بحذف األسانيد مع بيان‬
‫حكم كل حديث ‪ 6488 /‬حديث وأثر‬

‫خب ولم يقدر ر‬ ‫ّ‬

‫الش هم‬ ‫القائلن قدر هللا ال ر‬
‫ر‬ ‫‪ _248‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية‬
‫ثمانن‬
‫ر‬ ‫شفاعب وهم شيعة الدجال من‬
‫ي‬ ‫مجوس هذه األمة وليس لهم يف اإلسالم نصيب وال تنالهم‬
‫النب‬
‫( ‪ ) 08‬طريقا عن ي‬

‫‪ _246‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إن عرش هللا فوق سماواته له أطيط كأطيط ي‬
‫الرحل‬ ‫ي‬
‫ثالثن إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫وذكر ر‬
‫النب ِ‬
‫الجديد من ِثقله من خمس طرق عن ي‬

‫‪ _249‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أحسنوا أكفان موتاكم فإنهم يباورون فيها يف قبورهم‬
‫النب‬
‫من سبع ( ‪ ) 4‬طرق عن ي‬

‫الخفن ‪/‬‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _242‬الكامل فيما اتفق عليه الصحابة واألئمة من مسائل الوضوء والتيمم والمسح ي‬
‫‪ 688‬مسألة‬

‫‪115‬‬
 ‫‪ _240‬الكامل ف تواتر حديث من كذب ي‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار من ( ‪ ) 48‬طريقا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيان اختالف األئمة يف كفر فاعله وبيان كبة ما يقع من ذلك يف الغناء والتمثيل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫إل النار من سبع ( ‪) 4‬‬

‫‪ _244‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء ي‬
‫النب وبيان تأويله‬
‫طرق عن ي‬

‫ً‬
‫والمارقن من‬
‫ر‬ ‫والقاسطن‬
‫ر‬ ‫الناكثن‬
‫ر‬ ‫النب عليا بقتال‬
‫‪ _240‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أمر ي‬
‫النب وبيان كذب ابن تيمية فيما نقل عن األئمة من تكذيبه‬ ‫ر‬
‫عشين ( ‪ ) 98‬طريقا عن ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫الجنن ذكاة أمه من ( ‪ ) 66‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬ ‫‪ _244‬الكامل يف تواتر حديث ذكاة‬

‫‪ _240‬الكامل يف تواتر حديث تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب هللا وعب يب من (‬
‫وذكر ( ‪ ) 24‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 62‬طريقا مختلفا ي‬

‫السيوط مع بيان أن التّصي ح‬

‫ي‬ ‫‪ _242‬الكامل يف بيان كذب نسبة كتاب ( نوارص اإليك ) لإلمام‬
‫بالفحش والبذاء فسق مستوجب للعقوبة والتعزير‬

‫‪ _208‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث شهر رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من‬
‫النب‬
‫النار من ثالث طرق عن ي‬

‫‪116‬‬
 ‫‪ _206‬الكامل ف تواتر حديث من ُقتل دون ماله فهو شهيد من خمسة ر‬
‫وعشين ( ‪ ) 94‬طريقا‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫الحولن قبل‬
‫ر‬ ‫‪ _209‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ال ّ‬
‫يحرم من الرضاع إال ما فتق األمعاء يف‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫الفطام من ( ‪ ) 60‬طريقا عن ي‬

‫ابنب مرضت فسقط شعرها‬

‫للنب فقالت إن ي‬
‫‪ _202‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أتت امرأة ي‬
‫النب وبيان شدة ضعف من خالف‬ ‫ر‬
‫أفأصل فيه فلعن الواصلة والموصولة من عش ( ‪ ) 68‬طرق عن ي‬
‫ذلك‬

‫عل ذات َمحرم فاقتلوه من تسع ( ‪ ) 2‬طرق عن‬

‫‪ _200‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫النب وبيان شدة ضعف من خالف ذلك وما تبعه من استحالل ألفحش الكبائر‬
‫ي‬

‫الصغبة دون أن يشاورها وأن‬

‫ر‬ ‫عل جواز تزوي ج األب ابنته‬
‫‪ _204‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ئ‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان عادة‬
‫ي‬ ‫الصغبات مع ِذكر ( ‪) 608‬‬
‫ر‬ ‫يعب‬
‫يحضن ) ي‬ ‫الالب لم ِ‬
‫ي‬ ‫تعال (‬
‫ي‬ ‫قوله‬
‫المسلمن‬
‫ر‬ ‫النب وأئمة‬
‫الحدثاء األيرار يف اتهام أصحاب ي‬

‫‪ _200‬الكامل يف األحاديث الناقضة والمخصصة لحديث إن شاء عذبه وإن شاء يفر له وأن ذلك‬
‫فيما ال يتعلق بحقوق الناس وفيما ال ّ‬
‫يّص عليه ويجاهر به صاحبه مع بيان شدة ضعف داللة‬
‫حديث قاتل المائة ‪ 008 /‬حديث‬

‫‪117‬‬
‫الصحيحن ) البن البيع الحاكم بحذف األسانيد مع بيان‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _204‬الكامل يف تقريب ( المستدرك ي‬
‫حكم كل حديث وبيان أن نسبة الصحيح فيه ( ‪ ) % 22‬من أحاديثه ‪ 0088 /‬حديث وأثر‬

‫‪ _200‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا من تسع ( ‪) 2‬‬
‫طرق عن النب وبيان كذب ما ُنقل عن اإلمام أحمد من تكذيبه وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه للنقد‬ ‫ي‬
‫اخ‬
‫المز ي‬

‫أجمعن ال يقبل هللا من‬

‫ر‬ ‫‪ _202‬الكامل يف أحاديث من كتم علما فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫عش طرق يستعملها أهل النفاق والفسق يف تحريف الدالئل ‪ 448 /‬آية‬ ‫عمله شيئا مع بيان أشهر ر‬

‫وحديث‬

‫صحاب واحد فقط وبيان الخالف يف‬

‫ي‬ ‫‪ _228‬الكامل يف إثبات أن حديث انشقاق القمر ال يرويه إال‬
‫عل إخراج انشقاق القمر من مسائل اإلعجاز‬
‫آية ( انشق القمر ) وبيان أثر ذلك ي‬

‫الم من اإلنسان صدقة وبيان االختالف الشديد الوارد‬ ‫ُ‬

‫عل كل س ي‬
‫‪ _226‬الكامل يف تفاصيل حديث ي‬
‫عل إخراجه من مسائل اإلعجاز‬
‫وميسم وبيان أثر ذلك ي‬
‫يف ألفاظه ربن عظم ومفصل وعضو ومنسم ِ‬

‫‪ _229‬الكامل يف إثبات أن حديث ما أكرمهن إال كريم وال أهانهن إال لئيم حديث آحاد مختلف فيه‬
‫مستعمليه يف ترك المتواتر واالحتجاج بالمكذوب‬
‫ِ‬ ‫ربن ضعيف جدا ومكذوب وبيان عادة بعض‬

‫‪118‬‬
‫‪ _222‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ثمن المغنية سحت وسماعها حرام من ( ‪ ) 60‬طريقا عن‬
‫النب وبيان عدم اختالف الصحابة واألئمة يف المغنيات‬
‫ي‬

‫‪ _220‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه لهم أدب وإذا‬
‫النب‬
‫ثالثن ( ‪ ) 28‬طريقا عن ي‬
‫ر‬ ‫يب مبح من‬
‫عصينكم يف معروف فارصبوهن رصبا ر‬

‫أمرب‬ ‫امب ولعن صاحبها وقال‬

‫النب المعازف والمز ر‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫‪ _224‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث حرم ي‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫رب بكشها من عشين ( ‪ ) 98‬طريقا عن ي‬
‫ي‬

‫تعال عن فرعون ( ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) وبيان أن‬
‫ي‬ ‫‪ _220‬الكامل يف تفصيل قوله‬
‫المراد بها نخرجك من البحر رلبي موتك بنو إشائيل مع ِذكر ( ‪ ) 48‬صحابيا وإماما قالوا بذلك وأن‬
‫اآلية ال تدخل يف مسائل اإلعجاز‬

‫تعب صالتك يف‬

‫تعال ( وتقلبك يف الساجدين ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _224‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله‬
‫النب وبيان‬
‫المسلمن مع ِذكر ( ‪ ) 48‬صحابيا وإماما منهم وبيان أن ليس لها عالقة بآباء ي‬
‫ر‬ ‫جماعة‬
‫عادة البعض بالغلو يف األنبياء‬

‫الصنعاب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث ‪/‬‬

‫ي‬ ‫تفسب عبد الرزاق‬
‫ر‬ ‫‪ _220‬الكامل يف تقريب (‬
‫‪ 2488‬حديث وأثر‬

‫‪119‬‬
‫معب فواتح السور ( الم حم عسق ص ق المص‬‫ي‬ ‫‪ _222‬الكامل يف بيان اختالف الصحابة واألئمة يف‬
‫عل إخراجها من‬ ‫ر‬
‫عل عشين ( ‪ ) 98‬قوال وبيان أثر ذلك ي‬ ‫المر كهيعص طه يس طس طسم ن ) ي‬
‫مسائل اإلعجاز والدالئل‬

‫الغبة من النفاق وال يدخل الجنة ديوث ولعن‬

‫الغبة من اإليمان وقلة ر‬
‫‪ _088‬الكامل يف أحاديث ر‬
‫المعب من أحاديث ‪ 08 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫هللا المحلل والمحلل له وما ورد يف ذلك‬

‫َ‬
‫‪ _086‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آية ( لست عليهم بمسيطر ) منسوخة ليس عليها عمل‬
‫بالكلية مع ِذكر ( ‪ ) 948‬صحابيا وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء يف ترك المحكم واالحتجاج‬
‫بالمنسوخ ‪ 088 /‬حديث وأثر‬

‫‪ _089‬الكامل يف تفصيل آية ( فأيشيناهم فهم ال يبّصون ) وأن المراد بها رصفهم عن اإلسالم وأن‬
‫ال عالقة لها بالهجرة وأن الحديث الوارد بذلك حديث آحاد مختلف فيه ربن حسن وضعيف ‪48 /‬‬
‫أثر‬

‫عل األب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية‬

‫‪ _082‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال قصاص ي‬
‫عل العمل بهذا الحديث‬
‫النب وبيان أن جمهور الصحابة واألئمة ي‬
‫طرق عن ي‬

‫‪121‬‬
‫ألب طالب وأنه يف ضحضاح من النار من ( ‪) 64‬‬
‫النه عن االستغفار ي‬
‫ي‬ ‫‪ _080‬الكامل يف تواتر حديث‬
‫أب طالب باألضعاف‬
‫عل من دون ي‬
‫النب وبيان أثر ذلك ي‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫عل‬
‫‪ _084‬الكامل يف تفصيل حديث إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم وبيان أن ذلك إذا كان ي‬
‫سبيل التكب والعجب وجواز قولها لما يري من قبيح أعمال الناس ومعاصيهم ‪ 08 /‬حديث وأثر‬

‫عل البطن ضجعة جهنمية يبغضها هللا من سبع‬

‫‪ _080‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرقدة ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 64‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫طرق عن ي‬

‫‪ _084‬الكامل يف إثبات أن العلة يف عدة النساء تعبدية محضة وأن استباء الرحم علة فرعية يف‬
‫ر‬
‫عل مصطلح الّصورات الخمس ‪28 /‬‬ ‫بعض الحاالت بعشة أدلة متفق عليها وبيان أثر ذلك ي‬
‫حديث وإجماع‬

‫عل عرشه فوق السماوات السبع ‪ 248 /‬آية وحديث‬

‫‪ _080‬الكامل يف آيات وأحاديث إن هللا ي‬

‫‪ _082‬الكامل يف مراسيل الحسن البّصي ‪ /‬جمع لمرسالت الحسن البّصي مع بيان درجة كل‬
‫حديث من الصحة والضعف ‪ 488 /‬حديث‬

‫‪121‬‬
‫‪ _068‬الكامل يف أحاديث المعامالت المالية وما ورد فيها من أحكام مع بيان اتفاق الصحابة واألئمة‬
‫وشائها والتجارة فيها وبيان جواز عمليات زرع األعضاء ‪ 6988 /‬حديث‬ ‫عل حرمة بيع الخمر ر‬
‫ي‬

‫‪ _066‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء الثالث ‪ /‬مجموع‬
‫األجزاء الثالثة ( ‪ ) 4888‬إسناد‬

‫‪ _069‬الكامل يف تقريب كتاب ( التوحيد وإثبات صفات الرب البن خزيمة ) بحذف األسانيد مع‬
‫بيان حكم كل حديث ‪ 048 /‬حديث وأثر‬

‫للدارقطب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث ‪/‬‬

‫ي‬ ‫‪ _062‬الكامل يف تقريب كتاب ( الصفات‬
‫‪ 48‬حديث وأثر‬

‫كتف فوجدت‬
‫عل ي‬‫رب يف أحسن صورة فوضع كفه ي‬
‫أتاب ي‬
‫‪ _060‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 94‬إماما ممن صححوه منهم البخاري وابن‬ ‫برد أنامله ربن ي‬
‫النب ِ‬
‫ثدب من ( ‪ ) 60‬طريقا عن ي‬
‫يي‬
‫حنبل والبمذي‬

‫‪ _064‬الكامل يف أحاديث التساهل يف الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات مع‬
‫بيان الدالئل الناقضة لمصطلح الوسط ‪ 0688 /‬حديث‬

‫‪122‬‬
 ‫َ‬
‫‪ _060‬الكامل يف بيان أن حديث النساء شقائق الرجال حديث آحاد ُمختلف فيه ربن حسن‬
‫وضعيف وبيان سبب وروده وبيان عادة الحدثاء يف نقض المتواتر والتناقض يف استعمال أحاديث‬
‫اآلحاد‬

‫لمالك‬ ‫َ‬
‫مملوكن ِ‬
‫ر‬ ‫يصبون عبيدا‬
‫‪ _064‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن أبناء األمة المملوكة ر‬
‫ِّأمهم وإن كان أبوهم حرا مع ِذكر ( ‪ ) 698‬صحابيا وإماما منهم‬

‫النب وبيان أن ذلك‬

‫المراء من ( ‪ ) 60‬طريقا عن ي‬
‫‪ _060‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من ترك ِ‬
‫يف جدال الهوي والباطل وبيان كذب القائل ال إنكار يف مسائل الخالف وثبوت إجماع الصحابة‬
‫عل خالف ذلك ‪ 688 /‬حديث وأثر‬
‫واألئمة ي‬

‫‪ _062‬الكامل يف رواة الحديث النبوي من بيان درجة كل ر ٍاو من الثقة والضعف ‪ /‬الجزء األول ‪/‬‬
‫عشة آالف ( ‪ ) 680888‬راوي‬‫ر‬

‫وعل وجوبه عند خوف الزنا‬

‫ي‬ ‫عل جواز االستمناء‬
‫‪ _098‬الكامل يف آثار الصحابة واألئمة الدالة ي‬
‫القائلن بمنعه أنه من الصغائر ‪ 08 /‬أثر‬
‫ر‬ ‫وبيان اتفاق‬

‫اليمب ثم رجله اليشي مع ِذكر (‬

‫ي‬ ‫‪ _096‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن حد السارق قطع يده‬
‫المسلمن‬
‫ر‬ ‫النب وأئمة‬
‫‪ ) 648‬صحابيا وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء األيرار يف اتهام أصحاب ي‬
‫بالجهالة ونقض الدين‬

‫‪123‬‬
 ‫النب فهو منافق عليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬ ‫ي‬
‫‪ _099‬الكامل يف أحاديث من سب أصحاب ي‬
‫أجمعن وال يقبل هللا من عمله شيئا وبيان أسلوب الحدثاء يف شتم الصحابة باتهامهم بالجهل‬
‫ر‬
‫باإلسالم ونقض الدين ‪ 948 /‬حديث‬

‫الجماع‬
‫عل عقد النكاح دون ِ‬
‫‪ _092‬الكامل يف بيان اختالف األئمة يف تعريف النكاح وأنه يقع ي‬
‫العام رلن به ‪ 08 /‬أثر‬
‫ِ‬ ‫عل نكاح التحليل وفحش‬
‫والوطء وبيان أثر ذلك ي‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫عل العمل بحديث أ ِمرت أن أقاتل الناس وقولهم ال يقبل‬ ‫‪ _090‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ي َ‬ ‫من ر‬
‫والصغار مع ِذكر ( ‪ ) 908‬صحابيا‬ ‫يبهم اإلسالم أو الجزية‬‫كن إال اإلسالم أو القتل ومن ر‬
‫المش ر‬
‫وإماما منهم و( ‪ ) 288‬مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫َُ‬ ‫َ‬
‫الع يل شفاعتهن‬ ‫النب تلك الغر ِانيق‬
‫عل لسان ي‬
‫ألف ي‬
‫‪ _094‬الكامل يف اتفاق أكب األئمة أن الشيطان ي‬
‫ُ َ‬
‫وذكر ( ‪ ) 08‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم وبيان عادة‬ ‫ِ‬ ‫آياته‬ ‫هللا‬ ‫أحكم‬ ‫ثم‬ ‫ج‬
‫ت ي‬
‫رت‬
‫خالفيهم وإن كانوا أكابر أئمة الدين‬ ‫ُ‬
‫المتعنتن يف اتهام م ِ‬
‫ر‬

‫اب ثم ال يؤمن بالذي أرسلت به إال كان كافرا‬

‫‪ _090‬الكامل يف أحاديث ال يسمع يب يهودي وال نّص ي‬
‫عل أهل الكتاب‬ ‫من أصحاب النار مع بيان اتفاق الصحابة واألئمة عل جواز إطالق لفظ ر‬
‫كن ي‬ ‫المش ر‬ ‫ي‬
‫‪ 948 /‬آية وحديث و‪ 28‬أثر‬

‫‪124‬‬
 ‫اب حكم متواتر مقطوع به معلوم من الدين‬
‫‪ _094‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن رجم الز ي‬
‫بالّصورة مع ِذكر ( ‪ ) 208‬صحابيا وإماما منهم و( ‪ ) 448‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وبيان عادة‬
‫الحدثاء يف تكذيب الصحابة وهدم المتواتر واتهام األئمة‬

‫‪ _090‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول هللا فهو كافر ر‬
‫مشك وإن‬ ‫ي‬
‫آمن بمن سواه من الرسل وأن ذلك مقطوع به معلوم من الدين بالّصورة مع ِذكر ( ‪ ) 908‬صحابيا‬
‫المنافقن يف تحريف القرآن بالجدل‬
‫ر‬ ‫وإماما منهم و( ‪ ) 488‬مثال من آثارهم وأقوالهم وبيان عادة‬

‫خمسن ( ‪) 48‬‬
‫ر‬ ‫‪ _092‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث األئمة من قريش والناس تبع لهم من‬
‫عل العمل به وبيان شدة ضعف المعبلة يف جمع‬
‫النب وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫طريقا عن ي‬
‫طرق األحاديث وتعمد خالفها‬

‫عل الكبائر وما ورد‬ ‫ُ ِّ‬

‫‪ _028‬الكامل يف آيات وأحاديث ال يأمن مكر هللا إال الكافرون والويل للم ِّصين ي‬
‫المعاص بريد الكفر ‪ 488 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫معب قول األئمة‬
‫ي‬ ‫المعب من أحاديث وبيان‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫‪ _026‬الكامل يف أقوال الصحابة واألئمة يف آية ( ماء دافق يخرج من ربن الصلب والبائب )‬
‫عل‬
‫ومخالفة ذلك للمقطوع به طبيا أنه ال يخرج من الظهر والرقبة وبيان تأويل اآلية وأثر ذلك ي‬
‫العلم ‪ 698 /‬أثر‬
‫ي‬ ‫مزاعم اإلعجاز‬

‫‪125‬‬
 ‫‪ _029‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت ع يل باب الغار من ست طرق وبيان‬
‫عل إخراجه من مسائل اإلعجاز والدالئل‬
‫اختالف األئمة فيه ربن حسن وضعيف وأثر ذلك ي‬

‫‪ _022‬الكامل يف إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه ربن ضعيف‬
‫عل احتجاج الحدثاء‬
‫ومبوك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك ي‬
‫الم َ‬
‫جمع عليه‬ ‫بالمكذوب وترك المتواتر ُ‬

‫الثاب ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬الكامل يف رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل ر ٍاو من الثقة والضعف ‪ /‬الجزء‬
‫عشون ألف ( ‪ ) 980888‬راوي‬ ‫مجموع الجزء األول والثاب ر‬
‫ي‬

‫تعب الّصب الجسدي المعروف وليس‬

‫‪ _024‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آية وارصبوهن ي‬
‫المجازي وأن ذلك حكم متواتر مقطوع به معلوم من الدين بالّصورة مع ِذكر ( ‪ ) 928‬صحابيا‬
‫وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء يف تكذيب الصحابة وهدم المتواتر واتهام األئمة‬

‫عل حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ِذكر ( ‪) 928‬‬

‫‪ _020‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحابيا وإماما منهم وبيان كذب وفحش من نقل عن أحد األئمة خالف ذلك‬

‫‪ _024‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن حد الردة بقتل من يرتد عن اإلسالم بقول أو فعل حكم‬
‫متواتر مقطوع به معلوم من الدين بالّصورة مع ِذكر ( ‪ ) 208‬صحابيا وإماما منهم و( ‪ ) 008‬مثاال‬
‫من آثارهم وأقوالهم وبيان عادة الحدثاء يف تكذيب الصحابة وهدم المتواتر واتهام األئمة‬

‫‪126‬‬
 ‫جاهليتن أخراهما ر ٌّ‬ ‫ُ ُ‬
‫يصب المنكر‬
‫ويأب زمان ر‬
‫ي‬ ‫أوالهما‬ ‫من‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫بن‬
‫ر‬ ‫ثت‬‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث ب ِع‬
‫المنافقن يف قلب أحكام‬
‫ر‬ ‫معروفا والمعروف منكرا ويتكلم الفاسق التافه يف أمر العامة وبيان عادة‬
‫إل ألفاظ المدح والتفخيم والتعظيم ‪ 6848 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫الفسق والفحش والشك ي‬

‫كن مخلدون يف النار وال يخرجون منها‬ ‫ر‬

‫والمش ر‬ ‫‪ _022‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن الكافرين‬
‫المنافقن‬
‫ر‬ ‫إل الجنة أبدا وأن ذلك حكم متواتر مقطوع به معلوم من الدين بالّصورة مع بيان خبث‬
‫ي‬
‫الذين وصفوا هللا بالكذب والعبث ‪ 008 /‬آية وحديث وأثر‬

‫يب متواتر وال يرويه إال ثالثة من‬

‫‪ _008‬الكامل يف إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم ر‬
‫المنافقن لهذا الحديث يف تكذيب القرآن والمتواتر من‬
‫ر‬ ‫الصحابة وبيان بشاعة ويباء استعمال‬
‫السن واألحكام‬

‫النب أو انتقصه يجب قتله مسلما كان أو كافرا‬ ‫ي‬

‫‪ _006‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن من سب ي‬
‫وأن ذلك حكم معلوم من الدين بالّصورة مع ِذكر ( ‪ ) 028‬صحابيا وإماما منهم و( ‪ ) 6888‬مثال‬
‫النب كفر أكب‬
‫من آثارهم وأقوالهم مع بيان سبعة أمور قاضية بأن تمثيل ي‬

‫ُ َ‬ ‫ُ َ‬
‫فيذبح من ( ‪ ) 98‬طريقا‬ ‫ؤب بالموت يف صورة كبش‬
‫‪ _009‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي ي‬
‫المنافقن الذين يردون السن مع عدم استطاعتهم‬
‫ر‬ ‫وذكر ( ‪ ) 28‬إماما ممن صححوه مع بيان خبث‬
‫ِ‬
‫إثبات تواتر القرآن عن جميع الصحابة‬

‫‪127‬‬
 ‫دوب‬
‫‪ _002‬الكامل يف إثبات أن حديث ما التفت يمينا وال شماال يوم أحد إال وأري أم عمارة تقاتل ي‬
‫عل تمحك الحدثاء باالحتجاج‬
‫حديث آحاد مختلف فيه ربن ضعيف ومبوك ومكذوب وأثر ذلك ي‬
‫بالمكذوب وترك المتواتر‬

‫ليلب العيد بالصالة لم يمت قلبه يوم تموت‬

‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من قام ي‬
‫النب وبيان تعنت من زعم أنه حديث مبوك‬
‫القلوب من ست طرق عن ي‬

‫‪ _004‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن الحائض ال تمس المصحف وال تقرأ شيئا من القرآن مع‬
‫ِذكر ( ‪ ) 988‬مثال من آثارهم وأقوالهم وبيان شدة ضعف من شذ وخالف يف ذلك‬

‫عل المرأة واستحباب‬

‫عل وجوب الحجاب والجلباب ي‬
‫‪ _000‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫تغطية الوجه ووجوب ذلك إن كان عليه زينة وأن ذلك حكم متواتر معلوم من الدين بالّصورة مع‬
‫ِذكر ( ‪ ) 008‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫عل االحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجال‬

‫‪ _004‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫فه زانية وأن ذلك حكم متواتر مقطوع به مع ِذكر ( ‪ ) 488‬مثال من آثارهم‬
‫فيجدوا ريحها ي‬
‫وأقوالهم وبيان دخول ما يكون أشد من التعطر يف ذلك‬

‫‪128‬‬
 ‫‪ _000‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث صالة المرأة ف بيتها ر ٌ‬
‫خب من صالتها يف المسجد من ( ‪96‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغب رصورة مع ِذكر (‬
‫عل ذلك وكراهة خروجها ر‬
‫النب وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫) طريقا عن ي‬
‫‪ ) 648‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫يأب أناس يقيسون األمور برأيهم فيهدم اإلسالم من ( ‪08‬‬

‫‪ _002‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫المنافقن يف نقض القرآن وهدم السن وتكذيب المتواتر بإدخال االحتماالت‬
‫ر‬ ‫) طريقا وبيان عادة‬
‫المجردة بالمزاج والهوي‬

‫‪ _048‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( ‪ ) 64‬طريقا عن‬
‫وذكر ( ‪ ) 08‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫ي‬

‫َ َ‬
‫‪ _046‬الكامل يف أحاديث ال تش يبهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ورد يف التشبه‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 608 /‬حديث‬
‫بالكافرين من ي‬

‫وذكر (‬ ‫ٌ‬
‫النب ِ‬
‫‪ _049‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ويل لألعقاب من النار من ( ‪ ) 99‬طريقا عن ي‬
‫‪ ) 688‬إمام ممن صححوه واحتجوا به‬

‫ُ ً‬ ‫ُ ًّ‬
‫النب وبيان شدة‬
‫‪ _042‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث زر ِيبا تزدد حبا من ( ‪ ) 98‬طريقا عن ي‬
‫تعنت من زعم أنه ضعيف‬

‫‪129‬‬
 ‫البتغ الثالث وال يمأل‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث لو كان البن آدم واديان من مال‬
‫النب‬
‫جوفه إال الباب من ( ‪ ) 24‬طريقا عن ي‬

‫‪ _044‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل ف ٍّ‬

‫مغ واحد والكافر يأكل يف سبعة أمعاء‬‫ي ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيان معناه‬
‫من ( ‪ ) 24‬طريقا عن ي‬

‫‪ _040‬الكامل يف أحاديث من سمع نداء الصالة فلم يأت المسجد فال صالة له واألحاديث الدالة‬
‫عل وجوب صالة الجماعة وبيان كذب وبالدة من نقل عن أحد األئمة خالف ذلك ‪ 48 /‬حديث‬
‫ي‬

‫النب لرجل‬
‫‪ _044‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال صالة لجار المسجد إال يف المسجد وقول ي‬
‫النب وبيان شدة تعنت‬
‫أعم ال أجد لك رخصة يف ترك صالة الجماعة من ( ‪ ) 28‬طريقا عن ي‬
‫ي‬
‫وجهالة من زعم أنه ضعيف‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫‪ _040‬الكامل يف تواتر حديث القيام عند مرور الجنازة عن خمسة عش ( ‪ ) 64‬صحابيا عن ي‬
‫المنافقن يف التمحك بالزالت واألخطاء‬
‫ر‬ ‫عل عائشة يف حفظها وتأويلها وبيان عادة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أب عاصم ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث ‪/‬‬

‫‪ _042‬الكامل يف تقريب كتاب ( السنة البن ي‬
‫‪ 6488‬حديث‬

‫‪131‬‬
‫عل ما فيه من روايات ومتون‬
‫‪ _008‬الكامل يف تقريب ( صحيح البخاري ) بحذف األسانيد واإلبقاء ي‬
‫وأحكام ‪ /‬نسخة مطابقة لصحيح البخاري محذوفة الرواة واألسانيد ‪ /‬مع بيان العصمة العملية‬
‫لصحيح البخاري من الضعف والخطأ‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪131‬‬
 ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫س‬ ‫ل‬‫س‬
‫لة ال امل ‪ /‬ك اب رم ‪/ 164‬‬

‫ي‬‫م‬ ‫ُ‬ ‫ي‬‫ح‬‫ص‬‫ت‬

‫ي‬‫ك‬
‫الكامل قي أسانيد و ح حد ث و ث حدأ‬
‫ل‬ ‫ي‬

‫ع‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ت‬‫ل‬‫خ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ت‬

‫لا لا حدب أ ا كر لا ن ( ‪ ) 92‬طر ا ن‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫خ‬

‫ي‬‫ح‬ ‫ح‬‫م ص‬ ‫ل‬

‫ا ي ِوذ ر ( ‪ ) 08‬أ ا ا ن وه وأ وأ نه‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ي‬
‫ح‬‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه ذ ‪ /‬عامر أحمد يبي ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪132‬‬