‫ﻢ و ﹶﺗ ﹾﺮ ﹺﺑ ﹶﻴ ﹲﺔ‬

‫ـﻢ ﻓﹶ ﹾﻬ ﹲ‬
‫ﹸﺟ ﹾﺰ ﹸء ﹶﻋـ ﱠ‬

‫ﺗﺼﻤﻴــﻢ ‪:‬إﻳﻤﺎن اﻟﺤﻨﺎوي‬

‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬ ‫إﺷﺮاف‬ ‫ﺟﻤﻊ وإﻋﺪاد‬

‫د‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑــﻦ أﺣﻤﺪاﻟ ُﺒﺪور‬ ‫وﺧﻲ‬
‫ّ‬ ‫أ ‪/‬ﻓﻮزﻳّﺔ‬ ‫ﺻﺪﻳﻖ‬
‫ّ‬ ‫ﻧﻮرا‬
 ‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬

‫“‪ ¢‬א א ‚ א ‚‬

‫‬ ‫‬
‫א כ ‪  ,‬א  א‪..‬‬ ‫א   א א א אכא‬
‫א­„ א א א אא א ‚ א ­ כ  א
א   אא
‪..‬‬
‫‰† א  † א ‰  
 אˆ‡  א†  א‪..‬‬
‫—‬
‫א ™˜† א כא א – א Œ‹ כא“ א’ א אכ   ‘ אŽ‡ Œ‹‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ٌ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ ُ َّ ُ ّ َ‬
‫�{ ]›‪ ,[1:‬‬‫ِي� خب ِ ٍ‬
‫Ž אœ
‪} ,‬كِتاب أحكِمت آياته �م ف ِصلت مِن �ن حك ٍ‬
‫‬ ‫‬ ‫‬
‫† ¦ א’ ‪ Œ ,‬א‪¥‬א ‪“Ž ,£¤‬א ’‪„ˆ ,£‬אž ‪¢‬א‪ˆ ,‬אŸ ž‬
‫—‬
‫‘אˆ‪Œ ,‬כא א© א“‹ ‪ ‡¢‬אא‪ 
£‬כא א א ’ Ž א‪ ,‬א ˆ ˆא§ ˜‪¢‬‬
‫אא “א– “„א אˆא‪„ ª‬א‪.‬‬
‫א א‪ –‚  ,‬א א‪ ‰ ,‬א‪ ¤‬א‪ ,¢‬א„«‬ ‫א א כא‬
‫א “א‹ א’ ‪ ,‬א‪ ¯’ ˆ “ °±‬א›¬ אא; ›א אא אא¦ ¬‪ ˆ “ ,‬א‬
‫‬ ‫´‬
‫א’ א‪ £‬כא  ‹ אא‪ ³‬אא‪Œ ,²‬א “א Œ‪ ,‬אˆא  Žא‬
‫‬ ‫‬ ‫‬
‫א‪µ ,‬א א “א‪¤‬א‪.‬‬
‫Œ· ž א‚א„ ‪¤ , „˜ ,‬א¶„ ‪ †‚ ,‬אˆ˜‡ Ž ‪ ,‬אˆ’† ­א„ ‪,‬‬
‫א›א אא‪  ²‬א “א™ א א©א§‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫Œ· ž א‚א„ ‪¤ , „˜ ,‬א¶„ ‪ †‚ ,‬אˆ˜‡ Ž ‪ ,‬אˆ’† ­א„ ‪,‬‬
‫א›א אא‪  ²‬א “א™ א א©א§‪.‬‬
‫´‬ ‫¸‬
‫Œא ˆ כא ‪±‬א א‪ ¹ ,‬א א א‘‪ ,£‬א ˆא א ‚† › א† כא‬
‫“א ‪ °‬א ‰† א   ‪.‬‬
‫—‬
‫אאא
א “א א“א‪³‬א  Žא אא
‪ ,£‬א א·‪ ,‬אא א א‪ £‬א† ˆ “„‬
‫†  א’ א אכ  ‪’ „“Ž ‹Œ ¼ Œ ,‬א¶‪» ,‬א אא
‪º ,‬א‬
‫א‪Œ ,‬כ „ א† א„ א ­א›‪¥ ,‬א א ‚ – א‪ ,‬א¬‬
‫—‬
‫Œ‹ ‪ ±‬א א¬ אא א˜½ “‪º‬אž א ‪.‬‬
‫Ž א¦ א אא­¾‪  
£‬א‪À‬א
‪ £‬א†  א‪À‬א‪ ¿ £‬כ א˜¾‪£‬‬
‫א‪ ,£Œ„¢‬א¦ א  אא »Ž» אž«‪„¿ˆ ,‬א ˜א¶ א™א¬ “’» אž‬
‫א» א‹ ˆ Œ ‹ אא‪“ ²‬א¶„א‪ ,‬כ‪±‬כ ‪ °‬א’ א  ‹ א’‬
‫א·אŒ‪.£‬‬

‫ﻓﻜﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻳﻬﺪف إﻟﻰ‪:‬‬

‫“‪ ¹‬א“א¶א “כא א ˆא† Œ„
א א– “א Œ‪.‬‬
‫—‬
‫ˆ אאא “‚א‪ £‬א  – א¯ “ אכ– ‪.‬‬
‫—‬
‫אאא “’¬ א ˆא† Žˆ  – א˜כ Œ‹ ¦’‪.‬‬
‫ˆ אאא “אא אא¦ ¬ א„‪„ Å‬א “א– א©א‪Ä‬‬
‫אא¦א‪ Æ‬א ¬‪.‬‬
‫ˆ© ‪ Ä‬אא¦א‪ Æ‬א‪¢‬כ “א א„א Œ‹ א˜½ “א‪.£º‬‬

‫‪2‬‬
 ‫وﻗﺪ اﺗﺒﻌﻨﺎ ﻋﺪاد اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪È‬‬
‫Ž א‪ 
› ¬³‬א˜א ‪.  ³º‬‬
‫—‬
‫א™ א‪ Ê‬א„אאž א‪ 
› 
É ©“ £‬א א‡ א˜א א‪±‬כ¬‬
‫א¦ אכא ‪.‬‬
‫א’א‪ 
› ³‬א„אאž א‪ 
£‬כ– ¬ ˆ˜א›א »–‪.‬‬
‫אא›¬ ‰א‪ £Ë‬א„אאž א‪ £‬א’א¬ “·‪
£‬א‪ £¾˜ £‬א ‪£‬‬
‫א‪) £Œ„¢‬אא­¾‪
£‬א “ ‪œ ‡¥ ,(12 8‬א
א‪ †‚ Ì‬כ ›אŒא‬
‫˜כ Œ‹ אאאž Œ„ א„אאž‪.‬‬
‫כא“‪Œ £‬א¶ ‪ 
£©™¢
£‬א„אאž א‪“ £»ˆ
,£‬אŽ‡ אא­¾‪.£‬‬
‫א™ א‪ ª¥
Ê‬כ– ¬
 א™© Œ‹ ˆ˜‪ ¢‬א’ א אכ  )אא›‬
‫
כ ˆ˜‪.( ¢‬‬
‫אא­א¬ א† אאאž א‪„
Й¢‬א כ– Œא¶¬ Œ‹ ‰¬
 ’‪Ï © £‬‬
‫א¿ ‪ “ ,Ï‬א„א‪ £‬א©‪ ‡
,£‬א‪¥‬אŒ‪ Ž £‬אא‪ † £‬א© ; ‚†‬
‫‪ † –„¢‬א’א‪ ¹“ Ñ‬א„א‪“ £‬אא‪ £‬א אאאž א‪„
£©™¢‬א‪.‬‬
‫כא“‪ £‬א‪ 
£‬כ– ¬ „„א א† א˜‪¢‬א א’א‪.Ñ‬‬
‫ˆ™‪ Ð‬א
א‪ ‡¥‬א‪
 ¬¢‬א ˆ ‪œ £·‰ ‹Œ  Ò‬א  ‪„“ Ï‬א‪.‬‬
‫א™ א‪
Ê‬א‹ א˜ ›אž
 א™© Œ‹ ˆ˜‪ ¢‬א’ א אכ  ‪.‬‬
‫ˆ™ « אא‚א›‪ Ó‬א‪„“ „¿¢‬א Œ‹ א א­‪ £‬א˜– א©˜ אž‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫دﻟﻴﻞ ﻗﺮاءة اﻟﻜﺘﺎب‪:‬‬

‫ﺳﻮرةٌ ﻣﻜﻴﺔ‪ ...‬ﻋﺎﺗﺐ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ ّ‬

‫ﻧﺒﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪،‬ﺻﻠﻰ ا† ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻴﻌ ّﻠﻤﻪ‬
‫أﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪ ...‬ذﻛﺮت أﺧﻼق اﻟﺪاﻋﻴﺔ إﻟﻰ‬ ‫ّ‬
‫وﻳﻬﺬب ّ‬
‫وﺑﻴﻨﺖ ﻣﻜﺎﻧﺔ‬‫ا† ﻋﺰ وﺟﻞ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وأن اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻜﺮام ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ‬

‫‪١‬‬
‫ﻳﺤﻤﻠﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﺻﻔﺖ أﺣﻮال اﻟﻨﺎس‬
‫ﻓﻲ ﻳﻮم اﻟﺼﺎﺧﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﺮح واﺳﺘﺒﺸﺎر اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ‪،‬‬

‫ˆ ‪“ Ï‬א‪¬¢‬‬

‫وﺣﺰن وأﻟﻢ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ّ‬
‫ﻛﺬﺑﻮا‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ وﻟﻢ ﻳﻨﺘﻔﻌﻮا ﺑﺂﻳﺎت ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن‬

‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻓﻤﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة؟‬

‫إﺛﺒﺎت اﻟﺒﻌﺚ واﻟﺠﺰاء‬ ‫Œ‹ ‰·‪œ £‬א‪,‬‬

‫ﺑﺎ‪³‬دﻟﺔ واﻟﺒﺮاﻫﻴﻦ‬
‫¿ אאא ‬
‫‪٢‬‬ ‫א† א˜כ אא
–‪.‬‬
‫Œ‹ א©˜ ‪ £‬אא‪:£‬‬
‫א א‪¬¢‬‬
‫
‪„¥‬א‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ؟‬
‫ﺳﻤﻴﺖ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ)ﻋﺒﺲ(‪ ،‬ﻋﺘﺎﺑﺎ‬
‫ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻌﺒﻮﺳﻪ ﻓﻲ‬
‫وﺟﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪ ا ﺑﻦ أم ﻣﻜﺘﻮم‬
‫–ا‡ﻋﻤﻰ‪ -‬رﺿﻲ ا ﻋﻨﻪ ﺣﻴﻦ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﺄﻟﻪ‬
‫ﻋﻦ أﻣﺮ ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺪﻋﻮة ﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻌﺘﺎب ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ‬
‫أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس أﺧﻼﻗﺎ‪،‬‬

‫‪٣‬‬
‫ﻓﻨﺘﻌﻠﻢ أﻻ ﻧﻌﺒﺲ ﻓﻲ وﺟﻪ أي ﺷﺨﺺ‪ ،‬أو‬
‫ﻧﺴﻲء إﻟﻴﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﺣﺪث‪.‬‬

‫Œ‹ כ– ˆ© ‪:‬‬

‫œא ˆ“ ‪ ,°‬א‪£‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪¯»ˆ £‬‬
‫‹‪.‬‬
‫כ‪ Ô‬אא‪‹Œ £‬‬
‫א‪ ՘“ ¬¢‬‬
‫א„א‪.£‬‬

‫رﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬

‫‪٥‬‬
‫اﻟﻔﻮز اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ‪...‬‬
‫‪ ١٤‬ﻣﺎء ﺛﺠﺎﺟﺎ‪:‬ﻣﺎء ﻣﻨﺼﺒﺎ ﺑﻜﺜﺮة‬ ‫ﻓﻬﻴﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﻛﻲ ﻧﻜﻮن ﻣﻨﻬﻢ‪...‬‬‫ّ‬

‫ﻏﺴﺎﻗﺎ‪ :‬ﺻﺪﻳﺪأﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬

‫ّ‬ ‫‪٢٥‬‬
‫ˆ™ א„אאž‬
‫ˆכ‪
Ì‬א‹‬ ‫‪٦‬‬ ‫“ א‪.£‬‬
‫א˜ ›אž
‡ Ž‬
‫אא‪ ‹Œ £‬א א­‪.£‬‬

‫‪4‬‬
 ‫אא
– Œ‹ ‚א¬ א‹ ‪ †‰ Ö‬א   ‪ º ˆ  Ö‬א א»†‬
‫א»˜– ©א
 Ž‪ ,‬אא כ א
 אא
‪,‬‬
‫‬ ‫‬
‫Œכא ‪ †‰ Ö‬א   ‪ ‡
Ö‬אא‪˜¤‬א א“א ‚א‪“
 ,‬א ‚כא‪..,‬‬
‫Œ א‪ ‹¥ Ö Õ‬א  ‪Ž Ö‬א‪ ) :‬כא  א ‪ †‰ Ö‬א   ‪Ö‬‬
‫א‚‪ ¢‬אא‪’¦ Ù‬א‪ ,‬כא ‹ א‪’ Ø‬א ‪ :‬א“  ‪Ž ,‬א‪Œ :‬כא א×א א‪ ³‬‬
‫א ‪ †‰ Ö‬א   ‪ Œ Ö‬א Žא‪ :‬א א“א  ‪
,‬א Œ– א· ‪¤-‬א¶ ‰·‬
‫כא©˜‪Ž Ú-‬א‪Œ :‬כא ‪ ( “ Ì‬א
‪. ¢‬‬

‫‪5‬‬
 ‫ﺳﻮرة ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ ﺗﺴﺎؤل اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﺄ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي‬
‫ﻫﻮ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻳﺪﻋﻮﻧﺎ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻲ ﻧﺸﺎﻫﺪ وﻧﻌﺎﻳﻦ ﻋﻈﻴﻢ ﻗﺪرﺗﻪ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺆﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺚ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺤﺴﺎب‬
‫ﺗﺼﻮر ﻟﻨﺎ أﺣﺪاث ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﺣﺎل أﻫﻞ‬
‫ّ‬ ‫واﻟﺠﺰاء‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫اﻟﺠﻨﺔ وأﻫﻞ اﻟﻨﺎر‪.‬‬

‫ﻓﻤﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة؟‬

‫‪6‬‬
 ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﺄ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﺒﻌﺚ واﻟﺠﺰاء‬
‫ﺑﺎ‪³‬دﻟﺔ واﻟﺒﺮاﻫﻴﻦ ‪.‬‬
‫أﻳﺔ‬
‫ﺑﻢ اﻓﺘﺘﺤﺖ ﺳﻮرة اﻟﻨﺒﺄ ؟‬ ‫‪1‬‬
‫وذﻣﺎ ﻣﻦ ا‬
‫اﻓﺘﺘﺤﺖ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺗﻮﺑﻴﺨﺎ ّ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻤﺸﺮﻛﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺄﻟﻮن ﻣﺴﺘﻨﻜﺮﻳﻦ ﻳﻮم‬
‫أﻳﺔ‬
‫ﻫﻴﺎ ﻧﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬
‫ّ‬ ‫‪8-6‬‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫‪13-12‬‬
‫اﻟﺘﻲ وﺻﻔﻬﺎ ا­ ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫ﻓﻨﻔﻬﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ا† ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ ﻟ‪Ä‬ﻳﻤﺎن ﺑﻌﻈﻤﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬه ا‡ﻳﺎت؟‬ ‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ واﻟﺘﺼﺪﻳﻖ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﻮﻗﻮﻋﻪ دون‬
‫ذﻛﺮ ا† ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة ﻋﺪدا ﻣﻦ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬ ‫أن ﻧﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ذﻟﻚ‪:‬‬
‫_ا‡رض اﻟﻤﻤﻬﺪة ﻟﻴﺴﺘﻘﺮ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻟﺴﻜﻨﻬﻢ وﻣﻌﺎﺷﻬﻢ‪.‬‬
‫_اﻟﺠﺒﺎل اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺒﻪ ا‡وﺗﺎد اﻟﺘﻲ ﺗﺜﺒﺖ‬
‫اﻟﺨﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻢ وﺻﻒ ا­ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﻨﻮم‬ ‫أﻳﺔ‬
‫_اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻠﻨﺎ ﺑﺎرﺗﻔﺎﻋﻬﺎ واﺗﺴﺎﻋﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬه ا‡ﻳﺔ؟‬ ‫‪11-9‬‬
‫_اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﻀﻮء واﻟﺤﺮارة‪ ،‬وﺗﺴﺎﻋﺪ‬
‫وﺻﻒ ا ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﻨﻮم ﺑﺎﻟﺴﺒﺎت ﻻﻧﻘﻄﺎع ا‡ﻋﻤﺎل‬
‫ﻓﻲ إﻧﺒﺎت اﻟﻨﺒﺎت‪.‬‬
‫وﺧﺼﺺ اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻠﻨﻮم واﻟﺴﻜﻮن‬
‫ّ‬ ‫وا‡ﺷﻐﺎل ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫واﻟﺮاﺣﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻜﻢ ﻫﻮ ﺟﻤﻴﻞ وﻣﻤﺘﻊ أن‬
‫ﻧﻨﻈﺮ ﺣﻮﻟﻨﺎ‪...‬‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ أن ﻧﻨﺎم ﻣﺒﻜﺮا ﻟﻨﺴﺘﻴﻘﻆ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻓﻲ ﻧﺸﺎط‬
‫وﻗﻮة‪ ،‬وﻻ ﻧﻨﺴﻰ دﻋﺎء اﻟﻨﻮم "ﺑﺎﺳﻤﻚ رﺑﻲ وﺿﻌﺖ‬
‫ﺟﻨﺒﻲ وﺑﻚ أرﻓﻌﻪ إن أﻣﺴﻜﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺎرﺣﻤﻬﺎ وإن‬
‫أرﺳﻠﺘﻬﺎ ﻓﺎﺣﻔﻈﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﻔﻆ ﺑﻪ ﻋﺒﺎدك اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ"‬

‫وﻫﺎﺟﺎ‪ :‬ﻣﺼﺒﺎﺣﺎ ﻣﻨﻴﺮا‬

‫‪ ١٣‬ﺳﺮاﺟﺎ ّ‬
‫‪ ١٤‬اﻟﻤﻌﺼﺮات‪ :‬اﻟﺴﺤﺎﺋﺐ اﻟﺘﻲ ﺣﺎن ﻟﻬﺎ أن ﺗﻤﻄﺮ‬

‫‪7‬‬
 ‫ﺗﺴﺠﻞ وﺗﺤﺼﻰ‬
‫ّ‬ ‫ﻛﻞ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬
‫أﻳﺔ‬
‫‪ 29‬ﻋﻠﻴﻨﺎ وﺗﺘﻢ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ‬
‫ﻧﺘﺼﺮف وﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ذﻟﻚ؟‬
‫ﻳﺴﺠﻠﻬﺎ وﻳﻜﺘﺒﻬﺎ وﻳﺤﺼﻴﻬﺎ ﻣﻠﻜﺎن‬
‫ّ‬ ‫ﻛﻞ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬
‫ﻣﻜ ّﻠﻔﺎن ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺎ‡ﻣﻮر اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺴﻴﺎن أو اﻟﻀﻴﺎع‪.‬‬

‫ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻧﻨﺘﺒﻪ ﻟﻜﻞ ﻗﻮل أو ﻓﻌﻞ ﻧﻘﻮم ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻼ‬

‫ﻧﻘﻮل إﻻ ﺧﻴﺮا وﻻ ﻧﻌﻤﻞ إﻻ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻲ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫ﻋﻨﺎ‪ ،‬وإن أﺧﻄﺄﻧﺎ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ اﻟﻤﺴﺎرﻋﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎر‬

‫ﻧﻌﺪد ﻧﻌﻢ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫ّ‬ ‫ﻫﻴﺎ‬
‫ّ‬ ‫أﻳﺔ‬

‫ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻲ ا‡ﻳﺎت؟‬ ‫‪16-14‬‬

‫ﻧﻌﻢ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻻ ﺗﻌﺪ وﻻ ﺗﺤﺼﻰ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‬

‫اﻟﻤﺎء ﻳﻨﺰل ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺎب ﻓﻨﺸﺮﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺴﻘﻰ ﺑﻪ‬
‫ا‡رض ﻓﻴﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ا´ﻧﺴﺎن واﻟﺤﻴﻮان‪ ،‬ﻓﺴﺒﺤﺎن‬
‫ا اﻟﺮزّاق‪.‬‬

‫ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻨﻌﻢ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺷﻜﺮ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ أوﻻ‪ ،‬وﺑﻘﻮل )اﻟﺤﻤﺪ ا†( داﺋﻤﺎ‪،‬‬
‫وﺿﺢ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻈﻴﻢ ﻗﺪرﺗﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل‬‫ّ‬ ‫وﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺴﺘﺪل ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫واﻟﺘﻨﺒﻪ إﻟﻰ ﻋﺪم ﺗﻀﻴﻴﻊ اﻟﻄﻌﺎم أو ﺗﺮﻛﻪ‬
‫ّ‬
‫أو رﻣﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺴﺎرع ﻓﻲ اﻟﺘﺼﺪق ﺑﻪ ‪20-17‬‬
‫ﻋﻈﻤﺔ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻠﻔﻘﺮاء واﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻧﻌﻠﻢ أن ا اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬
‫ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ إﺣﻴﺎء اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺧﻠﻘﻬﻢ أول ﻣﺮة‪ ،‬ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺗﺘﺒﺪل أﺣﻮال ﻛﻞ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬
‫ﻓﺘﻔﺘﺢ اﻟﺴﻤﺎء وﺗﺴﻴﺮ اﻟﺠﺒﺎل‪.‬‬

‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻴﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻲ ا†‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻼة وﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن واﻟﺼﺪﻗﺔ‪.‬‬

‫‪ ١٤‬ﻣﺎء ﺛﺠﺎﺟﺎ‪:‬ﻣﺎء ﻣﻨﺼﺒﺎ ﺑﻜﺜﺮة ﻣﻊ اﻟﺘﺘﺎﺑﻊ‬

‫ﻏﺴﺎﻗﺎ‪ :‬ﺻﺪﻳﺪأﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬

‫ّ‬ ‫‪٢٥‬‬
‫‪8‬‬
 ‫ﻣﺎذا ﻳﻜﻮن ﺣﺎل اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬
‫أﻳﺔ‬
‫‪ 38‬واﻟﺨﻼﺋﻖ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ؟‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺨﻼﺋﻖ واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﻘﻒ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺻﻤﺖ وﺳﻜﻮت‪ ،‬إﻻ ﻣﻦ ﻳﺄذن ا ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻜﻼم‪،‬‬
‫ﺧﺎﺷﻌﻴﻦ ﻟﻌﻈﻤﺔ ا ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺠﻠﻴﻞ‪.‬‬

‫واﻟﺘﻌﺮف‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺗﻌﻈﻴﻢ وﺧﺸﻴﺔ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻌ ّﻠﻢ أﺳﻤﺎﺋﻪ وﺻﻔﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫أﻳﺔ وﺻﻒ ا­ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺄن‬

‫‪35‬‬
‫أﻫﻠﻬﺎ "ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻐﻮا‬
‫وﻻ ّ‬
‫ﻛﺬاﺑﺎ"‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻮﺻﻒ؟‬
‫اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻧﻌﻴﻢ وﺳﻌﺎدة وﻓﻮاﻛﻪ وﺣﺪاﺋﻖ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻬﺎ أي ﻛﻼم ﺧﺎﻃﺊ أو ﻛﺬب‪.‬‬

‫ﻓﻠﻨﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻜﺬب أو اﻟﻜﻼم ﺑﻼ ﻓﺎﺋﺪة‬

‫وﻟﻨﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ وﻧﺸﻐﻞ أﻟﺴﻨﺘﻨﺎ ﺑﺬﻛﺮ‬
‫ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل رﺳﻮل ا† ﺻﻠﻰ ا†‬
‫ﻣﻦ ﻫﻢ اﻟﻔﺎﺋﺰون ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬ ‫أﻳﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ " ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎ† واﻟﻴﻮم‬
‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻫﻮ ﻳﻮم ﻓﻮز اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ‪ ،‬وﺳﻌﺎدﺗﻬﻢ‬
‫‪31‬‬
‫ا‪Ï‬ﺧﺮ ﻓﻠﻴﻘﻞ ﺧﻴﺮا أو ﻟﻴﺼﻤﺖ"‬
‫ﺑﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺔ ﻻ ﻳﻤﺎﺛﻠﻬﺎ ﺳﻌﺎدة‪.‬‬ ‫رواه اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﺴﺮع ﺑﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺒﻪ ا† واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺒﻐﻀﻪ‪ ،‬ﻛﻲ ﻧﻔﻮز ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ورﺿﺎ ا†‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ‪.‬‬

‫رﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻔﻮز اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ‪...‬‬
‫ﻓﻬﻴﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﻛﻲ ﻧﻜﻮن ﻣﻨﻬﻢ‪...‬‬
‫ّ‬

‫‪ ٣٣‬ﻛﻮاﻋﺐ أﺗﺮاﺑﺎ‪ :‬ﻧﺴﺎء اﻟﺠﻨﺔ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻓﻲ اﻟﺴﻦ‬

‫‪9‬‬
 ‫ﻧﺘﻌﺮف ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺋﻜﺔ أﻗﺴﻢ ا†‬
‫ّ‬ ‫ﺳﻮرة‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻛﻴﺪ وﻗﻮع ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وأﻫﻮاﻟﻪ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﻳﻌﺎﻗﺐ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﻄﻐﺎة ﻣﺜﻞ ﻓﺮﻋﻮن‬
‫ﺟﺰاء ﻟﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮا‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ ا† ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫ً‬
‫واﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ آﻳﺎﺗﻪ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ وﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻧﺰداد إﻳﻤﺎﻧﺎ‬
‫ّ‬
‫ﺑﻴﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﻧﻌﻤﻞ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة؟‬

‫‪10‬‬
 ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﻜﺬﺑﺔ ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ‬ ‫َﻫﺰﱠ اﻟﻘﻠﻮب‬
‫واﻟﺠﺰاء‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺮض ﻣﺸﺎﻫﺪ‬
‫اﻟﻤﻮت واﻟﺒﻌﺚ واﻟﺤﺸﺮ واﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫أﻳﺔ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﺣﺎل اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬
‫‪ 9-8‬ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬
‫ﺳﻴﻜﻮن اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺷﺪة اﻟﻬﻠﻊ واﻟﺨﻮف واﻟﺤﺴﺮة ﻣﻦ‬
‫ﻓﻈﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﻫﺪوﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻮﺑﻬﻢ ﺗﺮﺗﺠﻒ وأﺑﺼﺎرﻫﻢ ﺧﺎﺷﻌﺔ‬
‫ﺣﺰﻳﻨﺔ ذﻟﻴﻠﺔ وﻣﺘﺄﺳﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻦ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ أوﺻﺎف اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫أﻳﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ا­ ﻓﻲ‬
‫‪ 5-1‬اﻟﺴﻮرة؟‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ أن ﻧﺪﻋﻮ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ داﺋﻤﺎ ﺑﺎﻟﺜﺒﺎت‬
‫وا‪³‬ﻣﻦ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم وأن ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ‬
‫ذﻛﺮ ا ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺰع أرواح اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬
‫اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ اﻟﺴﻌﺪاء‪.‬‬
‫ﺑﺸﺪة ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮت ووﺻﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎزﻋﺎت‪ ،‬واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮج أرواح اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺮﻓﻖ وﻟﻴﻦ ووﺻﻔﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺷﻄﺎت‪ ،‬واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺢ ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء‬
‫ﺗﺘﺴﺎﺑﻖ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺄﻣﺮﻫﺎ ﺑﻪ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﻌﺒﺮ اﻟﺘﻲ ﻧﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫وﻫﺬا ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ أن ﻧﺴﺎرع ﻣﺜﻠﻬﻢ وﻧﻘﺘﺪي ﺑﻬﻢ ﻓﻲ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫ورود ﻗﺼﺔ ﻓﺮﻋﻮن ﻣﻊ ﻣﻮﺳﻰ‬
‫ﻃﺎﻋﺔ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ وﻧﺘﺴﺎﺑﻖ ﻓﻲ ﻓﻌﻞ اﻟﺨﻴﺮات‪.‬‬ ‫‪15‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة؟‬
‫ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ...‬اﻟﺘﻲ وﻛﻠﻬﻢ ا ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺘﺪﺑﻴﺮ‬
‫أﻓﻌﺎل اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ اﻟﻤﻜﺬﺑﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎن ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﻪ‬
‫ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻲ رد ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ أﻧﺒﻴﺎؤﻫﻢ‪ ،‬وﻇﻠﻤﻬﻢ ﻟﻠﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺠﺎءت‬
‫وﻫﺬا ﻣﻦ ﺗﻤﺎم رﺣﻤﺔ وﻋﻨﺎﻳﺔ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻨﺎ‪ ،‬أﻓﻼ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻣﻦ ﻋﻼ وﺗﻜﺒﺮ وﻛﻔﺮ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ ذﻟﻚ ﻟﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ ﻋﻨﺎ؟‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎ† ﻋﺰ وﺟﻞ وﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ اﻟﺮﺳﻮل‬
‫ﺻﻠﻰ ا† ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻧﻄﻴﻌﻪ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل وﻳﺄﻣﺮ‬
‫وأن ﻻ ﻧﺘﻜﺒﺮ وﻧﺘﺠﺒﺮ‪.‬‬

‫‪ ٦‬ﺗﺮﺟﻒ اﻟﺮاﺟﻔﺔ‪ :‬ﻳﻮم ﺗﻀﻄﺮب ا‪³‬ﺟﺮام ﺑﺎﻟﺼﻴﺤﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‬

‫‪ ٧‬اﻟﺮادﻓﺔ‪ :‬ﻧﻔﺨﺔ اﻟﺒﻌﺚ‬

‫‪11‬‬
 ‫ﺑﻢ أﻣﺮ ا­ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ؟‬ ‫‪19-18‬‬

‫أﻣﺮ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم أن ﻳﺬﻫﺐ ﻟﺪﻋﻮة‬

‫ﻓﺮﻋﻮن إﻟﻰ اﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ وﻣﻌﺮﻓﺔ ا ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫وا´ﻳﻤﺎن ﺑﻪ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺨﺸﻰ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﻓﻴﻬﺘﺪي وﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺼﻼح‪،‬‬
‫واﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﻫﻰ زﻳﺎدة ﻓﻲ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺸﺮ‪.‬‬

‫ﻓﻼﺑﺪ أن ﻧﺘﺰود ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ‬

‫وﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﺒﻪ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ وﻳﺮﺿﺎه ﻛﻲ‬
‫ّ‬
‫وﻧﺘﻘﺮب إﻟﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻧﺘﺰﻛّ ﻰ‬

‫ﻫﻞ اﺳﺘﺠﺎب ﻓﺮﻋﻮن ﻟﺪﻋﻮة‬ ‫أﻳﺔ‬

‫ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم؟‬ ‫‪24-21‬‬

‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم دﻋﺎ ﻓﺮﻋﻮن‬

‫ﺑﺤﻜﻤﺔ وﻟﻄﻒ‪ ،‬وﺣﺎول أن ﻳﺬﻛّ ﺮه ﺑﺄن ا ﻋﺰ‬
‫وﺟﻞ ﻫﻮ اﻟﺮب اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﻤﻨﻌﻢ اﻟﻤﺪﺑﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أراه‬
‫ﻟﻴﺼﺪﻗﻪ وﻳﺘﺄﻛﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻓﺮﻋﻮن‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰات ﻛﺒﻴﺮة‬
‫أﺳﺮع ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺬﻳﺐ واﻟﻜﻔﺮ ورﻓﺾ أن ﻳﺘﺒﻊ اﻟﺤﻖ‬
‫وﺳﺨﻂ واﺳﺘﻜﺒﺮ ﻓﺄﻫﻠﻜﻪ ا ﻋﺰ وﺟﻞ‪.‬‬
‫ﻛﻴﻒ ﺟﺎزى ا­ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﺮﻋﻮن‬ ‫أﻳﺔ‬
‫‪25‬‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﺣﻴﻦ ﻧﻌﻠﻢ اﻟﺤﻖ أو ﻳﺮﺷﺪﻧﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮه؟‬ ‫أﺣﺪ إﻟﻴﻪ أن ﻧﺘﺒﻌﻪ ﻓﻮرا وﻧﺴ ّﻠﻢ † ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫أﻫﻠﻚ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺮﻋﻮن ﻫﻼﻛﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ووﻋﺪه ﺑﻌﺬاب أﻟﻴﻢ‬ ‫دون ﺗﺮدد أو ﺗﺄﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ا‪Ì‬ﺧﺮة‪.‬‬

‫ﻓﻠﻨﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻴﻦ أن ا† ﻋﺰ وﺟﻞ ﺣﻠﻴﻢ رﺣﻴﻢ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ وﻟﻜﻨﻪ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻌﻘﺎب ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ اﻟﻄﺎﻏﻴﻦ‬
‫ﻓﻠﻨﺤﺬر ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫‪ ١٠‬اﻟﺤﺎﻓﺮة‪ :‬اﻟﺤﺎﻟﺔ ا‪³‬وﻟﻰ )اﻟﺤﻴﺎة(‬

‫‪ ١١‬ﻋﻈﺎﻣﺎ ﻧﺨﺮة‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺔ ﻣﺘﻔﺘﺘﺔ‬

‫‪12‬‬

‫ﻣﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ذﻛﺮ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ آﻳﺎت؟‬
‫ﻣﻦ ﺗﻤﺎم ﻋﺪل ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻌﺪ أن ﺳﺨّ ﺮ ﻟ‪Í‬ﻧﺴﺎن ﺟﻤﻴﻊ‬
‫اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت أن ﻳﺒﻌﺜﻪ ﻟﻴﺤﺎﺳﺒﻪ ﻓﻴﺠﺎزي اﻟﻤﺤﺴﻦ‬
‫وﻳﻌﺎﻗﺐ اﻟﻤﺴﻴﻲء‪.‬‬
‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﻌﺪ ﻟﻴﻮم اﻟﺤﺴﺎب ‪³‬ﻧﻪ ﻳﻮم‬
‫ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻦ ﻳﻨﺠﻮ ﻓﻴﻪ إﻻ ﻣﻦ آﻣﻦ ﺑﺎ† ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫وﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ‪.‬‬
‫‪13‬‬
‫ّ‬
‫ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻣﺎذا‬
‫أﻳﺔ‬
‫ﻓﺮﻋﻮن؟‬ ‫‪26‬‬
‫ﺟﻌﻞ ا ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﺮﻋﻮن ﻋﺒﺮة ﻛﻲ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ أﺣﺪ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻴﻨﺎل ﻣﺜﻞ ﻋﻘﺎﺑﻪ‪،‬‬
‫وﻣﻬﻢ أن ﻧﻘﺮأ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻘﺮآﻧﻲ وﻗﺼﺺ‬
‫ا‪³‬ﻧﺒﻴﺎء واﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻛﻲ ﻧﺄﺧﺬ اﻟﺪروس واﻟﻌﺒﺮ‪،‬‬
‫ﻓﻨﻘﺘﺪي ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺢ وﻧﺠﺘﻨﺐ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﺿﻲ ا† ﻋﺰ‬
‫وﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻟﻨﺎ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ اﻟﺴﻴﺌﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺎذا ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ وﺻﻒ ا­‬
‫أﻳﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻫﺬه‬
‫‪33-27‬‬
‫ا‡ﻳﺎت ؟‬
‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ا ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺔ ﺑﻼ‬
‫ﻋﻤﺪ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻗﺐ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬وا‡رض ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫أﻧﻬﺎر وﺑﺤﺎر وﺳﻬﻮل وﻣﺮاﻋﻲ وﺟﺒﺎل ﺗﺮﺳﻮ ﺑﻬﺎ‬
‫ا‡رض وﺗﺜﺒﺖ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﺳﻮ اﻟﺴﻔﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺳﻲ‪،‬‬
‫وﻛﻞ ﺧﻠﻖ ا ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻴﻢ ﻗﺪرﺗﻪ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ووﺣﺪاﻧﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫أﻳﺔ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻳﺘﻔﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ وﻳﺘﺄﻣﻠﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﻌﺼﻲ ا†‬
‫‪34‬‬ ‫ﻋﺰ وﺟﻞ؟ أو ﻳﻜﻔﺮ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﺮﻋﻮن؟!‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫وﻋﻈﻴﻢ ﺻﻨﻌﻪ؛ ﻟﻨﺰداد ﻳﻘﻴﻨﺎ وﺣﺒﺎ † ﻋﺰ‬
‫وﺟﻞ‪ ،‬وﻟﻨﺸﻜﺮه ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ‪.‬‬
‫أﻏﻄﺶ ﻟﻴﻠﻬﺎ‪ :‬أﻇﻠﻤﻪ‬ ‫‪٢٩‬‬
‫اﻟﺠﺒﺎل أرﺳﺎﻫﺎ‪ :‬أﺛﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ا‪³‬رض ﻛﺎ‪³‬وﺗﺎد‬ ‫‪٣٢‬‬
 ‫ّ‬
‫ﺣﺜﺖ ا‡ﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ‬
‫ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻧﻬﻲ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫ﻋﻦ اﺗﺒﺎع اﻟﻬﻮى‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ‬
‫ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ؟‬
‫اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﺪﻓﻊ ﻫﻮى اﻟﻨﻔﺲ‪،‬‬
‫واﻟﻬﻮى ﻫﻮ أﻛﺒﺮ ا‪Ì‬ﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ا´ﻧﺴﺎن‬
‫ﻳﺘﺠ ّﺮأ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻀﻌﻒ أﻣﺎم وﺳﻮﺳﺔ‬
‫إﺑﻠﻴﺲ ﻟﻌﻨﻪ ا‪.‬‬
‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ ا† ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫وﻗﺖ واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر وﻣﺤﺎﺳﺒﺔ اﻟﻨﻔﺲ إن أﺧﻄﺄت‬
‫أول ﺑﺄول‪³ ،‬ﻧﻬﺎ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ا‪³‬ﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﻦ‬
‫اﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ دﻓﻊ اﻟﻬﻮى ﻓﻴﻜﻮن ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺈذن ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫أﻳﺔ‬
‫‪40‬‬
‫أﻳﺔ ﻣﺎ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻴﺔ‬
‫‪ 42‬ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺔ؟‬
‫ﺳﻤﻲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ ﻓﺠﺄة وﺑﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ّ‬
‫آﺗﻴﺔ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺎت ﻓﻘﺪ ﺣﺎﻧﺖ ﺳﺎﻋﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻼﺑﺪ أن ﻧﺴﺘﻌﺪ ﻟﻬﺬا اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻟﻤﺴﺎرﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﻋﺎت‬
‫وﻋﺪم ﺗﺄﺟﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺼﻨﻊ اﻟﺨﻴﺮ ﻛﻠﻤﺎ أﺗﺖ ﻓﺮﺻﺔ ‪³‬ن‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ زاﺋﻠﺔ وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺳﺘﻨﻘﻀﻲ وﻧﻨﺪم ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﻮاﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫أﻳﺔ‬
‫ﻛﻴﻒ ﺳﻴﺘﺬﻛﺮ ا‪µ‬ﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﺳﻌﻰ؟‬
‫‪35‬‬
‫اﻟﺘﺬﻛﺮة ﺳﺘﻜﻮن ّ‬
‫ﺑﺈﻃﻼع ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ورؤﻳﺘﻪ إﻳﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﻻ ﻳﻐﺎدر ﺻﻐﻴﺮة‬
‫وﻻ ﻛﺒﻴﺮة إﻻ أﺣﺼﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺳﺘﺸﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ ا‡رض واﻟﺠﻮارح‪ ،‬ﻓﻴﺘﺬﻛﺮ أﻋﻤﺎﻟﻪ وﻛﺎن ﻗﺪ‬
‫ﻧﺴﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻧﺴﺘﺸﻌﺮ ﻧﻈﺮ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ وﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻗﻮل أو ﻓﻌﻞ ﻧﻘﻮم ﺑﻪ‪.‬‬

‫رﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻗﺮﻳﺐ اﻟﻮﻗﻮع ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ‪...‬ﻓﻤﺎذا‬
‫أﻋﺪدﻧﺎ ﻟﻪ؟!‬

‫‪14‬‬
 ‫ﻧﺒﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ‬ ‫ٌ‬
‫ﺳﻮرة ﻣﻜﻴﺔ‪ ...‬ﻋﺎﺗﺐ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ ّ‬
‫أﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪ ...‬ذﻛﺮت‬ ‫ّ‬
‫وﻳﻬﺬب ّ‬ ‫ا† ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻴﻌ ّﻠﻤﻪ‬
‫وﺑﻴﻨﺖ ﻣﻜﺎﻧﺔ‬
‫أﺧﻼق اﻟﺪاﻋﻴﺔ إﻟﻰ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وأن اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻜﺮام ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻤﻠﻮﻧﻪ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ وﺻﻔﺖ أﺣﻮال اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻳﻮم اﻟﺼﺎﺧﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﺮح‬
‫واﺳﺘﺒﺸﺎر اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ‪ ،‬وﺣﺰن وأﻟﻢ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ّ‬
‫ﻛﺬﺑﻮا‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ وﻟﻢ ﻳﻨﺘﻔﻌﻮا ﺑﺂﻳﺎت ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪.‬‬

‫ﻓﻤﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة؟‬

‫‪15‬‬
 ‫ﺳﻮﺭﺓ ﻋﺒﺲ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ دﻋﻮة اﻟﻘﺮآن‪ ،‬وﻛﺮاﻣﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻘﺎرة ﻣﻦ‬
‫ُﻳﻌﺮض ﻋﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫أﻳﺔ‬
‫ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ؟‬
‫ﺳﻤﻴﺖ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ)ﻋﺒﺲ(‪ ،‬ﻋﺘﺎﺑﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲ‬
‫ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻌﺒﻮﺳﻪ ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ‬
‫اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪ ا ﺑﻦ أم ﻣﻜﺘﻮم –ا‡ﻋﻤﻰ‪ -‬رﺿﻲ ا ﻋﻨﻪ‬
‫ﺣﻴﻦ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ أﻣﺮ ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺪﻋﻮة‬
‫ﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻌﺘﺎب ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ وﻫﻮ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس أﺧﻼق‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﺣﺎﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ؟!‬
‫أﻳﺔ ﻣﺎ اﻟﻔﺮق‬
‫‪ 4 -3‬ﺑﻴﻦ )ﻳﺰّ ﻛﻰ( و ّ‬
‫)ﻳﺬﻛﺮ( ؟‬
‫ﺳﺆال اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ واﻟﺘﻌ ّﻠﻢ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻟﻪ ﻓﻮاﺋﺪ ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﺰﻛﻴﺔ وﻫﻲ زﻳﺎدة ا´ﻳﻤﺎن‬
‫واﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﻟ ّﺘﺬﻛّ ﺮ وﻫﻮ زﻳﺎدة اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻛﻼﻫﻤﺎ‬
‫ﻣﻬﻢ وﻣﻔﻴﺪ‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫ﻓﻠﻨﺴﻌﻰ دوﻣﺎ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ ﻋﻦ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ ورﺳﻮﻟﻪ‬
‫ﺻﻠﻰ ا† ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وﻧﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة أو‬
‫اﻟﺴﺆال ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ دﻳﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻨﺘﺬﻛّ ﺮ أو ﻧﺘﺰﻛﻰ‬
‫ﻓﻴﺮﺿﻰ ﻋﻨﺎ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﺗﺮﺗﻔﻊ ﻣﻨﺰﻟﺘﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ وﺻﻒ ا­‬ ‫أﻳﺔ‬

‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﻴﻞ‬ ‫‪2‬‬

‫ﻓﻨﺘﻌﻠﻢ اﻻ ﻧﻌﺒﺲ ﻓﻲ وﺟﻪ اي ﺷﺨﺺ أو ﻧﺴﻲء‬
‫ّ‬
‫ﻧﻔﻀﻞ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﻴﺮ أو‬ ‫إﻟﻴﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن‪ ،‬وأﻻ‬
‫ﺑﺎ¶ﻋﻤﻰ؟‬
‫اﻟﻤﺘﻌ ّﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻫﻞ‪ ،،‬إﻧﻤﺎ اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس‬ ‫وﺻﻒ ا ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻋﺒﺪ ا ﺑﻦ أم ﻣﻜﺘﻮم‬

‫ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻰ ﺗﺮﻗﻴﻘﺎ ﻟﻘﻠﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ‡ﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺿﺮر‪ ،‬وﺗﻮﺿﻴﺤﺎ ﻟﻌﺬره أي أﻧﻪ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﻋﻤﺎه ﻟﻢ ﻳ َﺮى أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫ﻣﻨﺸﻐﻞ ﻓﻴﻨﺘﻈﺮه‪.‬‬

‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﻠﻄﻒ واﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻀﻌﻔﺎء‬

‫واﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ واﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﻌﻮﻧﺔ ﻟﻬﻢ‬
‫وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ‪.‬‬

‫‪ ١‬ﻋﺒﺲ وﺗﻮ ّﻟﻰ‪ :‬ﻗﻄﺐ وﺟﻬﻪ وأﻋﺮض‬

‫ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻪ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﺼﺪى‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪٦‬‬
‫‪16‬‬ ‫ﺗﻠﻬﻰ‪ :‬ﺗﺘﺸﺎﻏﻞ‬
‫ّ‬ ‫‪١٠‬‬
 ‫ﻛﻴﻒ ﻧﺪﻋﻮ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ أﻣﺮ‬
‫دﻳﻨﻬﻢ؟ وﻣﺎ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻊ ﻣﻦ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫‪5‬‬
‫أﻋﺮض ﻋﻦ اﻟﺪﻋﻮة وﻣﻦ ﻃﻠﺒﻬﺎ؟‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‬
‫ﻣﺄﻣﻮرﻳﻦ ﺑﺪﻋﻮة ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ا´ﺳﻼم‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ وﺑﺮﻓﻖ وﻟﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻓﻤﻦ أﻋﺮض وﻟﻢ ﻳﻬﺘﻢ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺤﺎول ﻣﻌﻪ ﻣﺮة‬

‫ﺑﻌﺪ ﻣﺮة ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻬﺘﺪي‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺮﻳﺺ اﻟﺬي‬
‫ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻫﻮ أﺣﻖ أن ﻧﻬﺘﻢ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻪ‬
‫ﻓﺘﺤﺼﻞ ﻟﻪ اﻟﻔﺎﺋﺪة‪ ،‬وﻳﻨﺘﻔﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮه‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﺬﻛﺮة اﻟﻤﻘﺼﻮدة‬

‫أﻳﺔ‬
‫‪ 16-11‬ﻓﻲ ا‡ﻳﺔ؟‬
‫اﻟﺘﺬﻛﺮة ﻫﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺣﺮص اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ‬
‫ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ دﻋﻮة اﻟﻜﻔﺎر ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻟﻤﺎ أﻋﺮﺿﻮا ﺟﺎءت ﻫﺬه ا‪Ì‬ﻳﺎت ﻟﺘﻮﺿﺢ‬
‫وﻋﻠﻮ ﺷﺄﻧﻪ‪ ،‬وأن‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻫﺬا اﻟﻘﺮآن‪ ،‬وأﻫﻤﻴﺘﻪ‬
‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻜﺮام اﻟﺒﺮرة ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻤﻠﻮﻧﻪ‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻔﺎ وﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻟﻪ‪.‬‬

‫ﻓﺈن ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن‪ ،‬وﺣﻔﻈﻪ‪ ،‬وﻓﻬﻤﻪ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ‬

‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﺎﻗﺒﺔ اﻟﻜﺎﻓﺮ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﺗﻘﺮﺑﻨﺎ‬
‫ﺑﻪ ﻫﻲ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ا‪³‬ﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ّ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ؟‬ ‫‪23-17‬‬
‫إﻟﻰ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﺗﺮﺿﻴﻪ ﻋﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻋﺎﻗﺒﺔ اﻟﻜﺎﻓﺮ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮآن وﻻ ﻳﻬﺘﺪي أو ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ﻫﻲ‬

‫اﻟﺨﺴﺮان‪‡ ،‬ﻧﻪ ﻟﻮ ّ‬
‫ﺗﻔﻜﺮ ﻛﻴﻒ ﺧﻠﻘﻪ ا ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﺪم ﺛﻢ د ّﺑﺮ‬
‫وﻳﺴﺮﻫﺎ ﻟﻪ‪ ،‬أو ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻧﻌﻢ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم‬
‫أﻣﻮره ّ‬
‫وﺷﺮاب وﻣﺘﻊ ﻛﺜﻴﺮة ﻟَ َﻤﺎ ﻛﻔﺮ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻧﻌﻢ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ورزﻗﻪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﻮل ﻣﻨﺎ وﻻ‬
‫ﻗﻮة ﺿﺮورة ﺗﺪﻓﻌﻨﺎ ﻟﺸﻜﺮه ﻋﺰ وﺟﻞ واﻳﻤﺎن ﺑﻪ وﻃﺎﻋﺘﻪ‪.‬‬

‫‪ ١٦١‬ﺑﺮرة‪ :‬ﻣﻄﻴﻌﻴﻦ † ﻻ ﻳﻌﺼﻮﻧﻪ‬

‫ﻓﻘﺪره‪ :‬ﺧﻠﻘﻪ أﻃﻮارا‬

‫ّ‬ ‫‪١٩١‬‬

‫‪17‬‬ ‫‪ ٢٢‬أﻧﺸﺮه‪ :‬أﺣﻴﺎه‬

 ‫ﻛﻴﻒ وﺻﻒ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫ﺣﺎل اﻟﻨﺎس ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬ ‫‪34-25‬‬

‫ﺷﺪة اﻟﻔﺰع واﻟﻘﻠﻖ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن‬

‫ﻣﻦ ّ‬
‫ﺳﻴﻨﺸﻐﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﻂ وﻟﻦ ﻳﺴﺄل ﻋﻦ ﻏﻴﺮه‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﺳﻴﻬﺮب ﺣﺘﻰ ﻣﻦ أﻗﺮب ا‡ﻗﺮﺑﻴﻦ إﻟﻴﻪ ﻣﺜﻞ‬
‫أﻣﻪ‪ ،‬وأﺑﻴﻪ‪ ،‬وأﺧﻴﻪ‪ ،‬وزوﺟﺘﻪ‪ ،‬وأﺑﻨﺎﺋﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫وردت أﺳﻤﺎء ﻛﺜﻴﺮة ﻟﻴﻮم‬
‫أﺣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻦ أن ﻫﺆﻻء ﻫﻢ ّ‬ ‫أﻳﺔ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺳﺒﺐ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ‬
‫ﺛﻢ إن اﻟﺬﻳﻦ ءاﻣﻨﻮا ﻓﺴﺘﻐﻤﺮﻫﻢ اﻟﺴﻌﺎدة‪،‬‬
‫‪33‬‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺎﺧﺔ ﻓﻲ ا‡ﻳﺔ؟‬
‫وﻳﺴﺘﺒﺸﺮوا‪ ،‬وﻳﻀﺤﻜﻮا ﻓﺮﺣﺔ ﺑﻔﻮزﻫﻢ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ‪،‬‬
‫ﺳﻤﻲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﺼﺎﺧﺔ ﻟﺸﺪة ﻗﻮة اﻟﺼﻮت اﻟﺬي ﻳﻜﺎد‬
‫ّ‬
‫وأﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ﻓﺴﻴﻐﻤﺮ وﺟﻮﻫﻬﻢ اﻟﺤﺰن‪،‬‬
‫ﻋﺪد ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﻌﻢ ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺼﻢ ا‡ﺳﻤﺎع‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ أن ّ‬
‫ّ‬
‫واﻟﻈﻠﻤﺔ أﺳﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺴﺎرﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫أﻧﻌﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ا´ﻧﺴﺎن ﺑ ّﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﺳﺘﻜﻮن ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻳﻮم‬
‫ﻓﻠﻨﺴﺄل ا† رﺣﻤﺘﻪ وﻋﻔﻮه ﻋﻦ ﺗﻘﺼﻴﺮﻧﺎ‬ ‫ﻧﻌﻤﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺮﺑﻪ وﻳﺸﻜﺮ ً‬
‫ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺰود ﺑﺎ‪³‬ﻋﻤﺎل‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﻌﺪ ﻟﻬﺬا اﻟﻴﻮم‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻧﻔﺎق ﻣﻤﺎ رزﻗﻨﺎ ا†‪ ،‬وﺷﻜﺮ اﻟﻨﻌﻤﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫رﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫ﺗﺒﺴﻤﻚ ﻓﻲ وﺟﻪ أﺧﻴﻚ ﺻﺪﻗﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺒﺨﻞ ﺑﻬﺎ ‪...‬‬
‫ّ‬
‫وارﺟﻮ أن ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ‬
‫أﺻﺤﺎب اﻟﻮﺟﻮه اﻟﻤﺒﺘﺴﻤﺔ اﻟﻤﺴﺘﺒﺸﺮة ﻳﻮم‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫‪ ٢٨‬ﻗﻀﺒﺎ‪ :‬ﻋﻠﻒ ﻟﻠﺪواب‬

‫‪ ٣٠١‬ﻏﻠﺒﺎ‪ :‬ﻋﻈﻴﻤﺔ ا‪³‬ﺷﺠﺎر‬

‫‪18‬‬ ‫‪ ٣٨‬ﻣﺴﻔﺮة‪ :‬ﻣﺴﺘﻨﻴﺮة‬

 ‫ﺳﻮرة ﺗﺼﻒ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﻛﺄﻧّﻬﺎ رأي‬
‫اﻟﻌﻴﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ‬
‫آﻳﺎت ا† ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﺴﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﻴﺎن ﺻﺤﺔ وﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫‪.‬‬
‫وإﺛﺒﺎت ﺻﺪق ﻧﺒﻮة ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ا† ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪،‬‬
‫ّ‬
‫ﻓﺘﻮﺿﺢ أﻫﻤﻴﺔ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ دﻳﻦ‬
‫اﺳﻼم ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة؟‬

‫‪19‬‬
 ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺎﻧﻔﺮاط‬
‫اﻟﻜﻮن ﺑﻌﺪ إﺣﻜﺎﻣﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻘﺴﻢ ﺑﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬
‫أﻳﺔ‬
‫ا­ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻲ ا‡ﻳﺎت ﻟﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ‬
‫ﻣﻦ أﻫﻮال ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬
‫ﻋﻼم ﻳﺪل ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻜﻮن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬ ‫‪13-1‬‬
‫ﻛﻞ ﻫﺬه ا‡ﻫﻮال اﻟﺤﺎﺻﻠﺔ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺔ‬
‫ا وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺚ واﻟﺠﺰاء‪ ،‬وﺧﻀﻮع اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻬﻮ وﺣﺪه اﻟﻤﺘﺼﺮف ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وﻧﻌﻈﻤﻪ‪ ،‬وﻧﺘﻴﻘﻦ أﻧﻪ ﺳﻴﺄﺗﻲ‬ ‫ﻓﻠﻨﺘّ ﻖ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ‪،‬‬
‫ﻳﻮم وﺗﻔﻨﻰ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻨﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ‪29-28‬‬
‫دار ا‪Ï‬ﺧﺮة ا‪³‬ﺑﺪ ّﻳﺔ‪.‬‬

‫أﻗﺴﻢ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻌﻈﻴﻢ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻧﺮاﻫﺎ‬

‫ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺠﻮم اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻔﻲ إذا أﻗﺒﻞ اﻟﻨﻬﺎر‬
‫ﺑﻀﻮﺋﻪ‪ ،‬واﻟﻠﻴﻞ إذا أﻇﻠﻢ‪ ،‬واﻟﺼﺒﺢ إذا أﺿﺎء ﻧﻮره‪،‬‬
‫وﻗﺪ ذﻛﺮ ﻓﻲ ا‪Ì‬ﻳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬
‫أﻳﺔ‬
‫وﻳﺘﺒﺪل ﺣﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺳﺘﻔﻨﻰ‬ ‫زوﺟﺖ(؟‬
‫ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ )إذا اﻟﻨﻔﻮس ّ‬
‫‪7‬‬
‫ﻫﺬا ﺣﺎل ﻫﺬه اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻳﻮم‬ ‫ﺳﻴﺠﻤﻊ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ُ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﺳﻴﻜﻮن ﺣﺎﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻨﺤﺬر!‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺠﺐ أن ﻧﺼﺎﺣﺐ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‪ ،‬وﻧﻘﺘﺪي ﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻧﻌﻤﻞ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻋﻤﻠﻬﻢ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ؛ ﻟﻨﺠﺘﻤﻊ ﺑﻬﻢ ﻳﻮم‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬وﻻﺑﺪ أن ﻧﺤﺬر ﻣﻦ ﺻﺤﺒﺔ اﻟﺴﻮء‬
‫وﻧﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫‪ ٢‬اﻧﻜﺪرت‪ :‬ﺗﻨﺎﺛﺮت وذﻫﺐ ﻧﻮرﻫﺎ‬

‫‪ ٤‬اﻟﻌﺸﺎر‪ :‬اﻟﻨﺎﻗﺔ اﻟﺤﺎﻣﻞ‬

‫ﺳﺠﺮت‪ :‬اﻧﻔﺠﺮت ﺛﻢ اﺗّﻘﺪت ﻧﻴﺮاﻧﺎ‬

‫ّ‬ ‫‪٦‬‬
‫‪20‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪة اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ ؟‬ ‫‪13-1‬‬

‫وردت ﺟﻤﻴﻊ ا‡ﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻟﻠﺘﻬﻮﻳﻞ‪،‬‬

‫وﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ وﻗﻮع ﻛﻞ ﻫﺬه ا‡ﻣﻮر‪،‬‬
‫ﻓﻠﻨﺴﺘﻌﺪ ﻟﻬﺬا اﻟﻴﻮم‪.‬‬

‫أﻳﺔ ﻋﻼم ﺳﻴﺤﺎﺳﺒﻨﺎ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫‪14‬‬
‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬
‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺳﺘﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻴﺮ أو ﺷﺮ‪ ،‬وﺳﻨﺠﺪ ﻛﻞ ﺻﻐﻴﺮة وﻛﺒﻴﺮة ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻛﺘﺎب أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻘﺒﻞ أن ﻧﻘﻮم ﺑﺄي ﻋﻤﻞ ﻳﻐﻀﺐ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫ﻓﻲ اﻟﺴﺮ ﻻﺑﺪ أن ﻧﺘﺬﻛﺮ أﻧﻪ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻳﻮﻣ‪å‬‬
‫ﺗُﻜﺸﻒ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﺮاﺋﺮ وﻧُﺴﺄل ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫أﻳﺔ‬
‫ﻣﺎ واﺟﺒﻨﺎ ﺗﺠﺎه دﻳﻦ ا‪µ‬ﺳﻼم؟‬ ‫‪29-28‬‬
‫أﻧﺰل ا ﺗﻌﺎﻟﻰ دﻳﻦ ا´ﺳﻼم ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻟﻴﺬﻛّ ﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻛﻠﻪ ﺑﻌﺒﺎدﺗﻪ وﺗﻮﺣﻴﺪه‪.‬‬

‫ﻓﻮاﺟﺒﻨﺎ ﻫﻮ أن ﻧﺪﻋﻮ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ‬

‫ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻨﺎس اﻟﺨﻴﺮ‪ ،‬وﻟﻨﻨﺘﺒﻪ أﺛﻨﺎء‬
‫دﻋﻮﺗﻨﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ أن ﻧﺸﻐﻞ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﻤﻦ اﺗّﺒﻊ وﻣﻦ‬
‫أﻋﺮض؛ ﻓﻬﺬا ﻟﻴﺲ دورﻧﺎ ﺑﻞ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ ﻫﻮ وﺣﺪه‬
‫اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﻫﺪاﻳﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‬
‫ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫ﺣﻴﺔ‬
‫‪ ٨‬اﻟﻤﻮءدة‪ :‬اﻟﻄﻔﻠﺔ اﻟﻤﺪﻓﻮﻧﺔ ّ‬
‫‪ ١٠‬ﻧﺸﺮت‪ُ :‬ﻓﺘﺤﺖ‬
‫‪21‬‬ ‫‪ ١١‬ﻛﺸﻄﺖ‪ُ :‬أزﻳﻠﺖ‬
 ‫ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ )ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ(؟‬ ‫‪25-22‬‬
‫اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻫﻮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺮوف‬
‫ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس أﻧﻪ اﻟﺼﺎدق ا‡ﻣﻴﻦ‬
‫ذو ا‡ﺧﻼق اﻟﺤﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺘﻬﻤﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮن وﻻ‬
‫ﻳﺼﺪﻗﻮﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ أﺧﺒﺮ؟!‬

‫ﻧﺼﺪق اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ا† ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ‬

‫ّ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن‬
‫وﻧﻘﺪره وﻧﺘﺒﻊ ﺳﻨﺘﻪ‪ ،‬وﻧﻘﺘﺪي‬
‫ّ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺑ ّﻠﻎ‪ ،‬وﻧﺤﺘﺮﻣﻪ‪،‬‬
‫ﺑﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻗﻮل وﻓﻌﻞ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎذا أﻗﺴﻢ ا­ ﺗﺒﺎرك‬ ‫أﻳﺔ‬

‫وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ا‡ﻳﺎت؟‬ ‫‪21-19‬‬
‫أﻗﺴﻢ ا ﺟﻞ وﻋﻼ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺣﻖ‬
‫ﻛﻼم ا ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺬي أﻧﺰﻟﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻘﻮي اﻟﻤﻄﻴﻊ  ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪ‪،‬‬
‫ﻟﻴﻮﺻﻠﻪ إﻟﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﻈﻴﻢ وﻧﺴﺘﺸﻌﺮ‬

‫رﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ وﺷﺮﻓﻪ ﻓﻨﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻧﺘﻌﻠﻢ‬

‫ﺗﻼوﺗﻪ وﻧﺤﻔﻈﻪ وﻧﺴﻌﻰ ﻟﻔﻬﻤﻪ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ‬
‫داﺋﻤﺎ‪.‬‬

‫إن أردﻧﺎ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻣﻦ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪...‬‬

‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ‬
‫اﻟﻘﺮأن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫‪ ١٣‬أزﻟﻔﺖ‪ُ :‬ﻗ ّﺮﺑﺖ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ‬

‫‪ ١٥‬اﻟﺨﻨّ ﺲ‪ :‬اﻟﻨﺠﻮم اﻟﻤﺨﺘﻔﻲ ﻧﻮرﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر‬

‫‪ ١٦‬اﻟﻜﻨّ ﺲ‪ :‬اﻟﻨﺠﻮم اﻟﻤﺴﺘﺘﺮة ﻓﻲ اﺑﺮاﺟﻬﺎ‬

‫‪22‬‬
 ‫ﻣﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺼﻒ أﺣﻮال اﻟﻨﺎس واﻟﻜﻮن وﻗﺖ اﻟﺒﻌﺚ ﻳﻮم‬
‫ّ‬ ‫ﺳﻮرة‬
‫اﻟﺘﻜﺒﺮ واﻻﻏﺘﺮار ﺑﻨﻌﻢ ا†‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﺗﺤﺬر اﻧﺴﺎن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﺗﺬﻛّ ﺮه ﺑﺄﺻﻠﻪ اﻟﻀﻌﻴﻒ اﻟﻤﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ ا†‬
‫ّ‬
‫ﻳﻜﺬب ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ؟! ﺗﺪﻋﻮ ﻟ‪Ä‬ﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ‬
‫اﻟﻔﺠﺎر ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﺗﻮﺿﺢ ﺣﺎل ا‪³‬ﺑﺮار وﺣﺎل‬

‫ﻓﻤﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة؟‬

‫‪23‬‬
 ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺘﺒﻌﺜﺮ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬
‫اﻟﻤﻨﺘﻈﻤﺔ وﺗﻐﻴﺮ ﺣﺎﻟﻬﺎ وﻣﺴﺎرﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ا¶ﺳﻠﻮب اﻟﺬي اﻓﺘﺘﺤﺖ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫ﺑﻪ اﻟﺴﻮرة‪ ،‬وﻋﻼم ﻳﺪل؟‬ ‫‪4-1‬‬

‫اﻓﺘﺘﺤﺖ اﻟﺴﻮرة ﺑﺄﺳﻠﻮب اﻟﺸﺮط )إذا(‪ ،‬ﻟﻠﺘﺸﻮﻳﻖ واﻟﺘﺮ ّﻗﺐ‬

‫ﻟﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ ذﻛﺮه ﻋﻦ أﻫﻮال ﻣﻔﺰﻋﺔ ﻟﻴﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﺴﺘﺸﻌﺮ ﻋﻈﻢ ﺧﻠﻖ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻠﺴﻤﺎوات‬
‫ﺗﻌﺠﺐ‬
‫ّ‬ ‫ﻛﻴﻒ وﺿﺤﺖ ا‡ﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎرﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﺑﻼ ﻋﻤﺪ‪ ،‬واﻟﻜﻮاﻛﺐ زﻳﻨﺔ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﺈﺿﺎءﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫أﻳﺔ‬
‫‪ 6‬ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﺎل ا‪µ‬ﻧﺴﺎن‬ ‫واﻟﺒﺤﺎر ﺑﺎﺗﺴﺎﻋﻬﺎ وأﻋﻤﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻨﺘﺒﻪ ﻟﻬﻮل اﻟﻤﻮﻗﻒ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﻜﺬب؟‬ ‫ﺣﻴﻦ ﻳﺨﺘﻞ ﻛﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺗﺘﺒﻌﺜﺮ اﻟﻘﺒﻮر و ُﻳﺒﻌﺚ اﻟﻌﺒﺎد‬
‫وردت ا‪Ì‬ﻳﺔ ﺑﺄﺳﻠﻮب اﻟﺴﺆال‪ ،‬ﻟﻠﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺣﺎل‬ ‫ﻟﻠﺤﺴﺎب أﻣﺎم رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪.‬‬
‫ا´ﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﻜﺬّ ب ﺑﺎ وﺑﻴﻮم اﻟﺪﻳﻦ‬
‫وﻳﺘﻜﺒﺮ‪ ،‬ﻛﻴﻒ وا ﻋﺰ وﺟﻞ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻪ ﻓﺴﻮاه‬
‫وﻋﺪﻟﻪ!‬

‫ﻓﻠﻮ ﻧﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬وﺧﻠﻘﺘﻨﺎ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﺗﻌﻤﻞ‬

‫ﻣﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺒﻘﻮﻟﻪ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫أﺟﻬﺰة أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻧﺴﻤﻊ أو ﻧﺮى‪ ،‬ﻟﻌﻠﻤﻨﺎ ﻛﻢ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ )ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ وأﺧﺮت(؟‬ ‫‪5‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﺿﻌﻔﺎء ﻣﺤﺘﺎﺟﻴﻦ إﻟﻰ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫أﺣﻮاﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻟﺴﻌﻴﻨﺎ رﺿﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﻴﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد ب)ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ( ﻫﻲ ا‡ﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﻛﻞ‬
‫إﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺎت‪ ،‬وﺑﻤﺎ )أﺧﺮت(‬
‫ﻫﻲ ا‡ﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺠﺐ أن ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ وﻟﻜﻨﻪ ﺗﺮﻛﻬﺎ‬
‫أو اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ اﻟﻤﺒﺎدرة واﻟﻤﺴﺎرﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻴﺮات‪ ،‬وﻋﺪم‬

‫ﺗﺄﺧﻴﺮﻫﺎ أو ﺗﺴﻮﻳﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻼة اﻟﻮاﺟﺐ‬
‫اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ ﻓﻲ أول وﻗﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎ أﻣﺮﻧﺎ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫‪ ٦‬ﺗﺮﺟﻒ اﻟﺮاﺟﻔﺔ‪ :‬ﻳﻮم ﺗﻀﻄﺮب ا‪³‬ﺟﺮام ﺑﺎﻟﺼﻴﺤﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‬

‫‪ ٧‬اﻟﺮادﻓﺔ‪ :‬ﻧﻔﺨﺔ اﻟﺒﻌﺚ‬

‫‪24‬‬
 ‫ﺧﻠﻖ ا­ اﻟﺒﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺎت‬
‫أﻳﺔ‬
‫وﺻﻮر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻼم ﻳﺪل‬ ‫‪8‬‬
‫ذﻟﻚ؟‬
‫ﺗﻌﺪد ا‡ﺷﻜﺎل وا‡ﻟﻮان وا‡ﺟﻨﺎس‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أن ﻛﻞ‬
‫ّ‬
‫ﻫﺆﻻء اﻟﺒﺸﺮ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻬﻢ اﺛﻨﺎن‬
‫ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﻴﻦ‪ ،‬ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻴﻢ ﻗﺪرة ا اﻟﺨﺎﻟﻖ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﺧﻠﻖ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻋﻠﻰ أﺣﺴﻦ ﺷﻜﻞ‬
‫ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ‪.‬‬

‫ﻓﻤﺎ أﻫﻨﺄ اﻟﻌﻴﺶ ﺑﺮﺿﺎ ﻋﻦ اﻟﻬﻴﺌﺔ واﻟﺸﻜﻞ‬

‫اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪة ﺗﺬﻛﻴﺮ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫أﻳﺔ‬

‫ﻟ‪Â‬ﻧﺴﺎن ﺑﻨﻌﻤﻪ ﻋﻠﻴﻪ؟‬ ‫‪7‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺎﻟﻨﻌﻢ اﻟﻤﺘﻌﺪدة إﺷﺎرة إﻟﻰ ﻓﻀﻞ ا‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ا´ﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫ﻓﻴﺠﺐ أن ﻧﺴﺘﺤﻴﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﺼﻴﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺘﻪ‪،‬‬

‫ﻧﺘﺠﺮأ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ ﻓﻬﻮ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬

‫ّ‬ ‫وﻻ‬
‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻲ زﻳﺎدة ﻧﻌﻢ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺠﺐ أن‬
‫ﻳﺆدي ﺣﻖ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدة واﻟﺸﻜﺮ‪.‬‬

‫‪ ١٠‬اﻟﺤﺎﻓﺮة‪ :‬اﻟﺤﺎﻟﺔ ا‪³‬وﻟﻰ )اﻟﺤﻴﺎة(‬

‫‪ ١١‬ﻋﻈﺎﻣﺎ ﻧﺨﺮة‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺔ ﻣﺘﻔﺘﺘﺔ‬

‫‪25‬‬
 ‫ﻣﻦ ﻫﻢ اﻟﺤﺎﻓﻈﻴﻦ اﻟﻜﺎﺗﺒﻴﻦ؟‬
‫أﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻜﺮام ﻫﻢ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫‪12-10‬‬
‫ّ‬
‫وﻳﻨﻔﺬون ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ وﻻ ﻳﻌﺼﻮﻧﻪ أﺑﺪا‪،‬‬ ‫ﻳﻌﺒﺪوﻧﻪ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛ ّﻠﻔﻪ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺤﻔﻆ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬وﺗﺴﺠﻴﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻧﻘﻮل وﻧﻔﻌﻞ‪ ،‬وﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﻨّﺎ‬
‫ﻟﻨﺤﺎﺳﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻠﻨﺤﺮص أن ﻻﻳﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺘﻨﺎ إﻻ اﻟﺨﻴﺮ اﻟﺬي‬

‫ُﻳﺮﺿﻲ رﺑﻨﺎ‪.‬‬

‫أ ﻳﺔ‬
‫ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻐﻴﺐ أو ﻳﻔﺮ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻋﺬاﺑﻬﺎ؟‬ ‫‪16‬‬
‫وﻗﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺬاﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻬﺮب أو اﻟﻐﻴﺎب‬
‫َ‬ ‫إذا دﺧﻞ أﺣﺪ اﻟﻜﻔﺎر اﻟﻨﺎر‬
‫أو اﻟﻔﺮار ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﺨ ّﻠﺪ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﺪا‪.‬‬

‫ﻓﻠﻨﺴﺄل ا† اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻤﺪ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ اﺳﻼم‪ ،‬وﻧﻌﺒﺪه وﻧﺘﻘﺮب‬

‫إﻟﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺐ ﻛﻲ ﻧﻨﻌﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ وﻧﺨﻠﺪ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﺪا‪.‬‬

‫رﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺤﻤﺪ † اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺧﻠﻘﻨﺎ وأﻓﺎض‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻨﻌﻤﻪ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎﻧﺎ ﻟﻌﺒﺎدﺗﻪ ‪...‬‬
‫ﻓﻜﻴﻒ ﻧﻌﺼﻴﻪ؟!‬

‫‪26‬‬
 ‫ﺳﻮرة ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺗﻐﺮس ﻓﻴﻨﺎ اﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺜﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪل‪،‬‬
‫ّ‬
‫وﺗﺤﺬرﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﻀﻢ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﺎس ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ‪ ،‬وأﻛﻞ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺤﺬر ﻣﻦ‬ ‫ّ‬
‫وﺗﻮﺿﺢ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‪،‬‬
‫اﻟﻜﺬب واﻟﺘﻜﺬﻳﺐ‪ ،‬وﺗﺬﻛّ ﺮﻧﺎ ﺑﻤﺎ أﻋﺪه ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ا‪Ï‬ﺧﺮة ‪.‬‬

‫ﻓﻤﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة؟‬

‫‪27‬‬
 ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬
‫ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎن ﺣﺎل‬
‫اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻤﻮازﻳﻦ واﻟﻤﻨﺎزل‬
‫ﺗﻬﺪﻳﺪا ﻟﻠﻤﻄﻔﻔﻴﻦ‬
‫ً‬ ‫ا‪³‬ﺧﺮوﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﺣﻤﻞ اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫وﺗﺄﻧﻴﺴﺎ‬
‫ً‬ ‫واﻟﻤﻜﺬﺑﻴﻦ‪،‬‬ ‫‪4‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ؟‬
‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ‪.‬‬
‫ﺑ ّﻴﻨﺖ ا‪Ì‬ﻳﺔ أن اﻟﺬي ﺟ ّﺮأﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ ﻫﻮ ﻋﺪم إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻴﻮم ا‪Ì‬ﺧﺮ‪ ،‬وﻗﻠﺔ ﻳﻘﻴﻨﻬﻢ ﻓﻲ أﻧﻬﻢ ﺳﻴﺒﻌﺜﻮن ﻳﻮﻣﺎ‬
‫ﻟﻴﺤﺎﺳﺒﻮا ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﻌﻞ‪ ،‬ﺻﻐﻴﺮا ﻛﺎن أو ﻛﺒﻴﺮا‪ ،‬وإﻻ ﻓﻠﻮ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﺻﻔﺎت اﻟﻤﻜﺬﺑﻴﻦ‬
‫آﻣﻨﻮا ﺑﻪ‪‡ ،‬ﻗﻠﻌﻮا ﻋﻦ ذﻟﻚ وﺗﺎﺑﻮا ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫أﻳﺔ اﻟﻮاردة ﻓﻲ ا‡ﻳﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫‪ 13-10‬اﺳﺘﺤﻘﻮا ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺬاب؟‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺴﺮ واﻟﻌﻠﻦ‪ ،‬واﻟﺨﻮف‬

‫ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮف ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻟﻠﺤﺴﺎب‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺒﺨﺲ ﺣﻖ أﺣﺪ أو‬

‫ﻗﺪ وﺻﻔﻬﻢ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺜﻼث ﺻﻔﺎت ﻫﻲ‪:‬‬
‫ُﺆدى‬
‫ﻧﻈﻠﻢ أﺣﺪ‪ ،‬وﻧﺆدي ﺣﻘﻮق اﻟﻐﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﻧُﺤﺐ أن ﺗ ّ‬
‫اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ‪ ،‬واﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ارﺗﻜﺎب‬
‫ﺣﻘﻮﻗﻨﺎ‪.‬‬
‫ا‪Ì‬ﺛﺎم‪ ،‬واﻟﺠﺮأة ﻓﻲ اﻻﻓﺘﺮاء واﻟﻜﺬب‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫وﺻﻔﻮا اﻟﻘﺮآن ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‪،‬‬
‫وﻛﺬّ ﺑﻮا وﻟﻢ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﺑﻪ‪ ،‬وﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻜﺘﻮب ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻼم ﺟﺎء اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ واﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫‪3-1‬‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ ﻓﻲ اﻓﺘﺘﺎح اﻟﺴﻮرة؟‬
‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ‬ ‫اﻓﺘﺘﺤﺖ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟ ّﻠﻌﻦ واﻟﻮﻋﻴﺪ‬
‫ﻛﺘﺎب ا† ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﻄﻔﻔﻴﻦ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻘﺼﻮن اﻟﻤﻜﻴﺎل ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻊ أو‬
‫ا† ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪³ ،‬ﻧﻪ اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺮاء‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ وﺗﻌﺪي ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﻘﻮق ا‪Ì‬ﺧﺮﻳﻦ ﻓﻴﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺈن ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﺟﺎءﻧﺎ ﻣﻦ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻫﻮ‬

‫ﺧﺎﻟﻘﻨﺎ وا‪³‬ﻋﻠﻢ ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻼﺑﺪ أن ﻧﻨﺘﺒﻪ ﻟﻬﺬا‬
‫ا‪³‬ﻣﺮ وﻻ ﻧﺴﺘﻬﻴﻦ ﺑﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻇﻨﻨﺎ أﻧﻪ ﺑﺴﻴﻄﺎ‪.‬‬

‫‪ ٢‬اﻛﺘﺎﻟﻮا‪ :‬وزﻧﻮا ‪³‬ﻧﻔﺴﻬﻢ‪.‬‬

‫‪ ٣‬ﻛﺎﻟﻮﻫﻢ‪ :‬وزﻧﻮا ﻟﻐﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﺰاء اﻟﺘﻜﺬﻳﺐ واﻟﻜﻔﺮ؟‬
‫أﺧﺒﺮ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﺛﻼث أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب ﻳﺬوﻗﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﻜﺬﺑﻮن‪ :‬ا‡ول ﻋﺪم رؤﻳﺔ ا ﺟﻞ وﻋﻼ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺳﻴﺤﺠﺒﻮن ﻋﻨﻪ وﻳﺤﺮﻣﻮن ﻣﻦ ﻟﺬة اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ وﺟﻬﻪ‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ أﻧﻬﻢ ﺳﻴﺼﻠﻮن ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫واﻟﺜﺎﻟﺚ أن ﺧﺰﻧﺔ اﻟﻨﺎر ﺳﺘﻘﺎﺑﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﻴﺦ واﻟﺘﻘﺮﻳﻊ‪.‬‬

‫ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺤﺮم أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ رؤﻳﺔ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ‬

‫ا‪Ï‬ﺧﺮة ‪³‬ﺟﻞ ﻣﻌﺼﻴﺔ أو ذﻧﺐ ﻧﻘﻮم ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ؟!‬

‫ﻫﻞ اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻓﻘﻂ ﻓﻲ‬ ‫أﻳﺔ‬

‫‪3-1‬‬
‫اﻟﻤﻴﺰان؟‬
‫اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ وارد ﺣﺪوﺛﻪ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ أو اﻟﺘﻌ ّﺒﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻨﻨﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه‬
‫اﻻﻋﻤﺎل‪ :‬إﻧﻘﺎص ﻗﺪر ﻣﻦ ﺻﻠﻮاﺗﻨﺎ اﻟﻮاﺟﺒﺔ‪ ،‬أو‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل ﻓﻲ أداﺋﻬﺎ ﻓﻼ ﻧﻘﻴﻢ ّ‬
‫ﺣﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻪ أن‬
‫ﻧﺴﻲء اﻟﻈﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻨﺎ ﻧﻄﻠﺐ‬
‫إﺣﺴﺎن اﻟﻈﻦ ﻓﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻪ اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻗﻨﺎ‬
‫واﻟﺘﻬﺎون أو اﻟﺘﻌﺪي ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮق ا‪Ì‬ﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫أﻳﺔ ﻣﺎﻫﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻜﺬﻳﺐ واﻟﺠﺤﻮد‬ ‫ﻓﻠﻨﺤﺬر ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺨﻠﻖ اﻟﺬﻣﻴﻢ اﻟﺬي اﺳﺘﺤﻖ‬
‫‪ 14‬ﺑﺂﻳﺎت ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ؟‬ ‫اﻟﻮﻳﻞ واﻟﻮﻋﻴﺪ ﻣﻦ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ‪.‬‬
‫ﻛﻠﻤﺎ زادت اﻟﺬﻧﻮب ﻛﻠﻤﺎ ازداد اﻟﺼﺪأ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻤﺎ أﺻﺒﺢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺠﺎب ﻳﺤﺠﺒﻪ ﻋﻦ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻲ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ورد ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ" إن اﻟﻌﺒﺪ إذا أﺧﻄﺄ‬
‫ﻧُﻜﺖ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻧﻜﺘﺔ ﺳﻮداء‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﻮ ﻧﺰع واﺳﺘﻐﻔﺮ وﺗﺎب ﺻﻘﻞ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﺎد زﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻠﻮ ﻗﻠﺒﻪ‪)".‬رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي وﻗﺎل‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ( ﻓﻬﺬا ﻫﻮ اﻟﺮان اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻓﻲ ا‪Ì‬ﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻠﻨﺤﺬر ﻣﻦ اﻟﺘﻬﺎون ﺑﺼﻐﺎر اﻟﺬﻧﻮب وﻛﺜﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ‬

‫ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﺐ ﺣﺘﻰ ﺗﻬﻠﻜﻪ‪.‬‬

‫‪ ٩‬ﻣﺮﻗﻮم‪ :‬ﻛﺘﺎب ﻣﻜﺘﻮب‪.‬‬

‫‪ ١٢‬ﻣﻌﺘﺪ‪ :‬ﻣﺘﺠﺎوز ﻟﺤﺪود ا†‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫ﻛﻴﻒ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻜﺎﻧﺔ ا¶ﺑﺮار‬ ‫أﻳﺔ‬
‫وﻛﺘﺎﺑﻬﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬ ‫‪21-17‬‬

‫أﺧﺒﺮ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﻛﺘﺎب ا‡ﺑﺮار ﻓﻲ )ﻋﻠﻴﻴﻦ( وﻫﺬا‬

‫اﻟﻌﻠﻮ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﻋﻼ اﻟﺸﻲء وارﺗﻔﻊ ﻋﻈﻢ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ‬
‫واﺗﺴﻊ‪ ،‬ﻓﻬﻮ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ورﻓﻌﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺸﺮف واﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ زادت اﻟﻄﺎﻋﺎت زادت‬
‫اﻟﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ اﻟﻜﺮام‪.‬‬

‫وﻫﺬا ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ إﻟﻰ اﻻﺟﺘﻬﺎد واﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‬

‫اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺣﺘﻰ ﻧﻜﻮن ﻣﻦ أﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬

‫ﻓﻴﻢ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻨﺎﻓﺲ‬ ‫أﻳﺔ‬

‫اﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﻮن؟‬ ‫‪26‬‬

‫ﻟﻤﺎ أﺧﺒﺮ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ أول اﻟﺴﻮرة ﻋﻦ ﺣﺮﻣﺔ‬

‫اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ اﻟﺬي ﻳﺒﺘﻐﻲ ﺑﻪ اﻟﺒﻌﺾ ﻛﺴﺐ اﻟﻤﺎل‬
‫ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﻰ أﻣﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ذﻛﺮ ﻓﻲ ﻫﺬه ا‪Ì‬ﻳﺎت أن‬
‫اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ واﻟﻜﺴﺐ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻮ‬
‫أﻋﺪه ا ﻟ‪Ù‬ﺑﺮار ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻧﻌﻴﻢ ا‪Ì‬ﺧﺮة‪ ،‬وﻣﺎ ّ‬

‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﻛﺎن اﻟﺬﻳﻦ أﺟﺮﻣﻮا‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﺨﻴﺮ وﻟﻤﺎ ﻳﺮﺿﻲ‬
‫أﻳﺔ‬
‫ﻳﺆذون ﺑﻪ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ؟‬ ‫رﺑﻨﺎ‪ ،‬وﻧﻘﻮم ﺑﺄداء ﺣﻘﻮق ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ‬
‫‪32-29‬‬
‫ّ‬
‫ﻳﻄﻔﻒ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻮﻳﻞ ﻟﻤﻦ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ أﺟﺮﻣﻮا ﺟﻤﻌﻮا ﺑﻴﻦ ا‡ذى ﺑﺎ´ﺷﺎرات وﺑﺎﻟﻬﻴﺌﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺒﻌﺾ ﺣﻘﻮق اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﻳﻄﻔﻒ ﺑﺤﻖ‬
‫وﺑﺴﻮء اﻟﻘﻮل ﺳﻮاء ﻓﻲ ﻏﻴﺒﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ أو إﻋﻼﻧﺎ‬
‫اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ؟!‬
‫ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻣﻌﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻓﻴﺠﺐ أن ﻧﺤﺬر ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻬﺰاء أو اﻟﺘﻐﺎﻣﺰ أو‬

‫ﺗﻌﺮﺿﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻟﺸﻲء ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫ّ‬ ‫ﻏﻴﺒﺔ ا‪Ï‬ﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وإن‬
‫ﻓﻼ ﻧﺤﺰن أو ﻧﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻦ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺪﻳﻨﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺼﺒﺮ‬
‫وﻧﺤﺘﺴﺐ ﻟﻨﻨﺎل ا‪³‬ﺟﺮ إن ﺷﺎء ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫‪ ١٣‬أﺳﺎﻃﻴﺮ ا‪³‬وﻟﻴﻦ‪ :‬ﻗﺼﺺ ا‪³‬ﻣﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬

‫‪ ١٥‬ﻣﺤﺠﻮﺑﻮن‪ :‬ﻣﻤﻨﻮﻋﻮن ﻋﻦ رؤﻳﺔ رﺑﻬﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫‪ ١٦‬ﻟﺼﺎﻟﻮا اﻟﺠﺤﻴﻢ‪ :‬داﺧﻠﻮا اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫‪30‬‬
 ‫ﺑﻢ ّ‬
‫ﺑﺸﺮ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﺒﺎده‬ ‫أﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ؟‬ ‫‪36-34‬‬

‫ﻓﻲ ا‪Ì‬ﻳﺎت ﺑﺸﺮى ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺳﻴﺄﺧﺬون‬

‫ﺑﺜﺄرﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻬﺰؤوا ﺑﻬﻢ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻳﻮم ﻳﺮون ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ وﻫﻢ ﻓﻲ‬
‫ﻋﺬاب اﻟﺠﺤﻴﻢ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﺳﻴﺠﻠﺴﻮن ﻋﻠﻰ ﺳﺮر‬
‫ﻓﺨﻤﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻧﺎﻋﻤﺔ ﻣﺮﻳﺤﺔ‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮون وﻫﻢ‬
‫أﻋﺪ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﻟﻤﺎ ّ‬
‫ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻧﻮﻗﻦ أﻧﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻃﺎل زﻣﻦ ﻋﻠﻮ‬

‫اﻟﻜﻔﺎر‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻨﺼﺮ ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻻ‬

‫ﻣﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬وإن اﻟﻨﺼﺮ ﻣﻊ اﻟﺼﺒﺮ‪.‬‬

‫رﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ران ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ وذﻧﻮﺑﻪ‪ُ ،‬ﺣﺠﺐ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻋﻦ رؤﻳﺔ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻲ‬
‫ا‪Ï‬ﺧﺮة‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺠﺰاء ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫‪ ٢٥‬رﺣﻴﻖ ﻣﺨﺘﻮم‪ :‬ﺧﻤﺮ ﻣﺨﺘﻮم ﻋﻠﻰ إﻧﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ ٢٦‬ﻣﺴﻚ‪ :‬ﺗﻔﻮح ﻣﻨﻪ راﺋﺤﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬

‫‪ ٣٠‬ﻳﺘﻐﺎﻣﺰون‪ :‬ﻳﺴﺘﻬﺰؤن وﻳﺴﺨﺮون‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪ ٣١‬ﻓﻜﻬﻴﻦ‪ :‬ﻓﺮﺣﻴﻦ‪.‬‬
 ‫ﺳﻮرة ﺗﻌﺮض ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻻﻧﻘﻼب اﻟﻜﻮﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﺖ‬
‫ﺑﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ وﺳﻮرة اﻻﻧﻔﻄﺎر‪ ،‬وﺗﺒﺮز ﺟﺎﻧﺐ‬
‫اﺳﺘﺴﻼم اﻟﺴﻤﺎء وا‪³‬رض ﻓﻲ ﺧﺸﻮع وﻳﺴﺮ † رب‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪ ..‬ﻛﻤﺎ ﺗﺪﻋﻮ اﻧﺴﺎن أن ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﺮﺑﻪ‪.‬‬

‫ﻓﻤﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة؟‬

‫‪32‬‬
 ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺎﺳﺘﺴﻼم‬
‫إﻟﺰاﻣﺎ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻜﻮن وﺧﻀﻮﻋﻪ ﻟﺮﺑﻪ ﻓﻲ أﻣﺮه‪،‬‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﺴﻼم‪ ،‬واﺳﺘﻨﻜﺎ ًرا‬
‫ﻟﻠﺠﺤﻮد‪.‬‬
‫ﺑﻢ وﺻﻒ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫‪2-1‬‬
‫ﺣﺎل اﻟﺴﻤﺎء ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬
‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺳﺘﻨﺸﻖ اﻟﺴﻤﺎء وﺗﻨﻔﻄﺮ ﺧﺸﻮﻋﺎ وﻃﺎﻋﺔ‬
‫ﻛﻴﻒ ﺳﺘﻤﺘﺪ ا¶رض ﻳﻮم‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﻟﺮﺑﻬﺎ‪ ،‬واﻧﻘﻴﺎدا ‡ﻣﺮه‪.‬‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬ ‫‪5-3‬‬
‫ﻓﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب أوﻟﻰ أن ﻧﻨﻘﺎد ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‬
‫ﺳﻴﺘﺒﺪل ﺣﺎل ا‡رض ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﺗﺘﺴﻊ‬
‫واﻟﺨﺸﻮع ‪³‬واﻣﺮ رﺑﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻲ ﻧﺄﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف‬
‫ﻟﺘﻜﻔﻲ اﻟﻌﺒﺎد ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ‬
‫ﻓﻲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺴﺎب‪ ،‬ﻓﺘﻤﺘﺪ وﺗﺴﺘﻮي ﺑﻌﺪ أن ﻋﻬﺪﻧﺎﻫﺎ‬
‫ﻛﺮوﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﻠﻘﻲ وﺗﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺗﻰ واﻟﻜﻨﻮز إﻳﺬاﻧﺎ ‡ﻣﺮ‬
‫رﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻳﺔ‬
‫ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﺑﺄي ﺣﺎل أن ﻧﺘﻌﻠﻖ ﻧﺤﻦ ﺑﺎ‪³‬رض‪،‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﺑﻬﺬه ا‡ﻳﺔ؟‬
‫‪6‬‬
‫وﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻨﻐﻤﺲ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﺪاء ﻓﻲ ا‪Ì‬ﻳﺔ ﻟﻜﻞ إﻧﺴﺎن ﻣﺆﻣﻦ وﻛﺎﻓﺮ‪ ،‬ﺧﻠﻘﻪ ا ﻋﺰ‬
‫إن ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ أول ﻣﻦ ﺳﻴﺘﺨ ّﻠﻰ ﻋﻨّ ﺎ‪.‬‬ ‫وﺟﻞ ﺑﺈﺣﺴﺎن‪ ،‬وﻣ ّﻴﺰه ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ﺑﻨﻌﻢ‬
‫ﻋﺪﻳﺪة‪.‬‬

‫وﻫﺬا اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻘﻮدﻧﺎ ﻟﻼﺳﺘﺴﻼم †‬

‫أﻃﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء وا‪³‬رض‪.‬‬
‫َ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وأن ﻧﻜﻮن ﻟﻪ‬

‫‪ ٢‬أذﻧﺖ ﻟﺮﺑﻬﺎ‪ :‬أﻃﺎﻋﺖ رﺑﻬﺎ‬

‫‪ ٦‬ﻛﺎدح‪ :‬ﺳﺎﻋﻲ إﻟﻰ ا† ﺑﻌﻤﻞ اﻟﺨﻴﺮ‬

‫‪33‬‬

‫ﻋﻼم ﻳﺪل وﺻﻒ ﺣﺎل اﻟﻜﺎﻓﺮ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ )ﻳﺪﻋﻮ ﺛﺒﻮرا( ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬
‫ﻧﻌﻠﻢ أن ا اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬
‫ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ إﺣﻴﺎء اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺧﻠﻘﻬﻢ أول ﻣﺮة‪ ،‬ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺗﺘﺒﺪل أﺣﻮال ﻛﻞ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬
‫ﻓﺘﻔﺘﺢ اﻟﺴﻤﺎء وﺗﺴﻴﺮ اﻟﺠﺒﺎل‪.‬‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻴﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻲ ا†‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻼة وﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن واﻟﺼﺪﻗﺔ‪.‬‬
‫‪34‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ )ﻛﺎدح(؟‬ ‫أﻳﺔ‬
‫‪6‬‬
‫اﻟﻜﺪح ﻫﻮ اﻟﺘﻌﺐ واﻟﺸﻘﺎء واﻟﻌﻨﺎء اﻟﺬي ﻳﻼﻗﻴﻪ ﻛﻞ‬
‫إﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ أو ﻣﺸﺎﻏﻞ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪،‬‬
‫ﺛﻢ إﻧﻪ ﺳﻴﻼﻗﻲ رﺑﻪ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻮ أﻧﻨﺎ اﺳﺘﺤﻀﺮﻧﺎ اﻟﻨﻮاﻳﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ أو اﺑﺘﻼء‬
‫ﻓﺼﺒﺮﻧﺎ واﺣﺘﺴﺒﻨﺎ‪ ،‬ﺳﻴﺠﺎزﻳﻨﺎ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ذﻟﻚ‬
‫وﻳﻌﻮﺿﻨﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺗﻌﺒﻨﺎ ﺑﻨﻌﻴﻢ‬
‫ّ‬ ‫ﺧﻴﺮا ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻢ‪.‬‬
‫ﻋﻼم ُﻳﻘﺴﻢ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ؟‬ ‫‪18-16‬‬
‫أﻗﺴﻢ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺈدﺑﺎر اﻟﻨﻬﺎر وﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ‪،‬‬
‫وإﻗﺒﺎل اﻟﻠﻴﻞ وﻇﻬﻮر اﻟﻘﻤﺮ واﻛﺘﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﺣﺎل‬
‫اﻟﺘﺒﺪل واﻟﺘﻐ ّﻴﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﻃﻔﻮﻟﺔ‬
‫ّ‬ ‫ا´ﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ داﺋﻢ‬
‫إﻟﻰ ﺷﺒﺎب ﺛﻢ إﻟﻰ ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺳﻌﺎدة إﻟﻰ ﺣﺰن‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﺻﺤﺔ إﻟﻰ ﻣﺮض وﻫﻜﺬا‪ ،‬وﺳﺘﺴﺘﻤﺮ اﻟﺘﻐ ّﻴﺮات‬
‫إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻘ ّﺮ ا´ﻧﺴﺎن ﺣﻴﻨﻬﺎ إﻣﺎ إﻟﻰ‬
‫ﺟﻨﺔ أو إﻟﻰ ﻧﺎر‪.‬‬
‫أﻳﺔ‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﻧﻐﺘﻨﻢ أوﻗﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﺻﺤﺘﻨﺎ‪ ،‬وﺷﺒﺎﺑﻨﺎ‪،‬‬
‫وﻧﺒﺬﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻲ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻻ ﻧﻀﻴﻌﻬﺎ ‪15-6‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ ١١‬ﻳﺪﻋﻮ ﺛﺒﻮرا‪ :‬ﻳﺪﻋﻮ ﺑﺎﻟﻬﻼك‬
‫‪ ١٤‬ﻟﻦ ﻳﺤﻮر‪ :‬ﻟﻦ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻰ ا†‬
‫‪ ١٦‬اﻟﺸﻔﻖ‪ :‬اﺣﻤﺮار ا‪³‬ﻓﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﺮوب‬
 ‫ﻣﺎذا ﻛﺎن ﺣﺎل اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻓﻲ‬
‫أﻳﺔ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻴﺴﺘﺤﻖ ﻫﺬا اﻟﻌﺬاب‬
‫‪15-13‬‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪ؟‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻛﺎن ﻓﺮﺣﺎ ﻣﺴﺮورا ﺑﻤﺎ آﺗﺎه ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ‪ ،‬وﻧﺎﺳﻴﺎ أن ﻳﺸﻜﺮ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬أو ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻇﻨّﺎ ﻣﻨﻪ أﻧﻪ ﻟﻦ‬
‫ﻳﺮﺟﻊ ﻳﻮﻣﺎ  ﻟﻴﺤﺎﺳﺒﻪ أو ﻳﻌﺎﻗﺒﻪ‪ ،‬ﻏﺎﻓﻼ ﻋﻦ أن ا‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺼﻴﺮ ﺑﻪ وﺑﻜﻞ أﻋﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬

‫ﻓﻴﺠﺐ أن ﻧﻨﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ أن ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫ﻳﺮاﻧﺎ وﺑﺼﻴﺮ ﺑﻨﺎ‪ّ ،‬‬
‫ﻣﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺮاﻗﺐ‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻻ ﻧﻐﻔﻞ‪.‬‬

‫ﻛﻴﻒ ﺳﻴﻜﺎﻓﺊ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫أﻳﺔ‬

‫اﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ؟‬ ‫‪9-7‬‬

‫اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺴﺎب اﻟﻴﺴﻴﺮ‪ ،‬واﻟﺴﻌﺎدة ﺑﺎﻟﻔﻮز ﻫﻲ‬

‫أﻛﺒﺮ ﻣﻜﺎﻓﺄة ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺎﻟﻬﺎ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻄﺎﺋﻊ‬
‫ﻟﺮﺑﻪ‪.‬‬

‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﻴﻘﻦ ﻣﻦ أن ﻣﺘﻊ وﻓﺮح اﻟﺪﻧﻴﺎ‬

‫ﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪة ﺻﻴﻐﺔ اﻟﺴﺆال ﻓﻲ ﻫﺬه‬ ‫أﻳﺔ‬
‫ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻓﺈﻧﻪ زاﺋﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎرن ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪ ا†‬
‫ا‡ﻳﺎت؟‬ ‫‪21-20‬‬
‫ﻣﻦ ﻓﻮز وﻧﻌﻴﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻨﻌﻤﻞ ﻟﻤﺎ‬
‫واﻟﺘﻌﺠﺐ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺸﺎﻫﺪ اﻟﻨﺎس‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺴﺆال ﻳﻔﻴﺪ ا´ﻧﻜﺎر‬
‫ﻫﻮ ﺧﻴﺮ وأﺑﻘﻰ‪.‬‬
‫ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻛﻞ ﻫﺬه ا‪Ì‬ﻳﺎت اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪرة‬
‫ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮن‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺠﺪون  ﻃﺎﻋﺔ‬
‫وﻋﺒﺎدة واﺳﺘﺴﻼﻣﺎ ؟!‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫ﻓﺈذا أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻨﻬﺎر ﺑﻨﻮره واﻟﻠﻴﻞ ﺑﻈﻠﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن‬ ‫ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻮ اﻟﻘﺎدر‬
‫اﻟﺘﻐﻴﺮات اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺨﺸﻊ‬
‫ّ‬ ‫ﻧﻠﺘﻔﺖ وﻧﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺪﻳﻞ أﺣﻮال اﻟﻜﻮن‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻘﺎدر‬
‫ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ دون أن‬
‫† ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬وﻻ ﻧﺘﺮك أي آﻳﺔ ﻛﻮﻧﻴﺔ ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺚ اﻟﻤﻮﺗﻰ‬
‫ﻧﺘﺄﻣﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺤﺴﺎب‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ وﺣﺪه‬
‫اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺪﻳﻞ أﺣﻮاﻟﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺰن أو أﻟﻢ إﻟﻰ ﻓﺮح‪...‬‬

‫‪ ١٧‬وﺳﻖ‪ :‬ﺟﻤﻊ‬

‫اﺗﺴﻖ‪ :‬اﻛﺘﻤﻞ ﻧﻮره وﺻﺎر ﺑﺪرا‬

‫ّ‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪35‬‬
 ‫ﺳﻮرة ﱢ‬
‫ﻣﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺮض اﻟﺼﺮاع ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻖ واﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ّ‬
‫ﺗﻮﺿﺢ أن اﻟﻨﺼﺮ ا‪³‬ﻋﻈﻢ ﻫﻮ‬ ‫ﻗﺼﺔ أﺻﺤﺎب ا‪³‬ﺧﺪود‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫ّ‬
‫ﻓﺘﺤﺚ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺒﺎت‬ ‫اﻟﻔﻮز ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ وﻟﻴﺲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪،‬‬
‫‪.‬‬
‫وﺗﺒﻴﻦ ﻋﺎﻗﺒﺔ اﻟﺼﺪ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬

‫ﻓﻤﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة؟‬

‫‪36‬‬
 ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﺮﻭﺝ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬
‫ﻗﻮة ا† وإﺣﺎﻃﺘﻪ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬
‫إﻇﻬﺎر ّ‬
‫وﺗﻮﻋﺪه ﻟﻠﻤﺘﺮﺑﺼﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺬاب اﻟﺸﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻢ أﻗﺴﻢ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫‪1‬‬
‫اﻓﺘﺘﺎح اﻟﺴﻮرة؟‬
‫أﻗﺴﻢ ا ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎء اﻟﻤﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎزل‬
‫اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ واﻟﻨﺠﻮم‪ ،‬ﻟﻠﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎه اﻟﺴﺎﻣﻌﻴﻦ وﺑﻴﺎن‬
‫ﻋﻼم ﻳﺪل وﺻﻒ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﻗﺪرﺗﻪ ﺟﻞ وﻋﻼ وﺣﻜﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻳﻌﺬﺑﻮن اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫‪7-6‬‬
‫ﻓﺠﻤﻴﻞ أن ﻧﻨﻈﺮ وﻧﻄﻴﻞ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻫﺬه‬
‫ﺑﺄﻧﻬﻢ )ﻗﻌﻮد وﺷﻬﻮد(؟‬
‫اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﺗﻤﺠﻴﺪ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫ﻳﺪل ﻫﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻬﻢ وﻗﺒﺢ‬
‫ﻋﻤﻠﻬﻢ‪ ،‬وﺑﻴﺎن ﺷﺪة ﻃﻐﻴﺎﻧﻬﻢ وﺗﺠ ّﺒﺮﻫﻢ‪‡ ،‬ﻧﻬﻢ‬
‫ﺟﻤﻌﻮا ﺑﻴﻦ اﻟﻜﻔﺮ ﺑﺂﻳﺎت ا وﻣﺤﺎرﺑﺔ أﻫﻞ اﻟﺤﻖ‪،‬‬ ‫ﻫﻞ ﻳﻘﺒﻞ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﻮﺑﺔ‬
‫أﻳﺔ‬
‫دون أن ﻳﻀ ّﺮوﻫﻢ أو ﻳﺆذوﻫﻢ ﺑﺸﻲء‪ ،‬وﻣﺎﻓﻌﻠﻮا‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ إن ﺗﺎﺑﻮا وﻳﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ؟‬ ‫‪10‬‬
‫إﻻ أﻧﻬﻢ ءاﻣﻨﻮا ﺑﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺣﺪه‪.‬‬
‫ﺗﻈﻬﺮ رﺣﻤﺔ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺣﻠﻤﻪ ﺑﺄن ﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻟﻜﻞ‬
‫ﻓﺈن ﻣﻦ واﺟﺒﻨﺎ أن ﻧﻨﺼﺮ إﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺒﺎد‪ ،‬اﻟﻤﺤﺴﻦ ﻣﻨﻬﻢ واﻟﻤﺴﻴﺊ‪ ،‬ورﻏّ ﺐ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ووﻋﺪ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء واﻟﺘﺄﻳﻴﺪ واﻋﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺒﺎت‬
‫اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺑﻤﺤﻮ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﺷﺮوط وﻫﻲ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‪.‬‬
‫أوﻻ ﻗﺼﺪ ﻣﺮﺿﺎت ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻬﺬه اﻟﺘﻮﺑﺔ‪،‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬اﻟﻨﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻧﺐ‪،‬‬
‫وﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬اﻟﻌﺰم ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﻌﻮدة ﻟﻬﺬا اﻟﺬﻧﺐ ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬

‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ إذا وﻗﻌﻨﺎ ﻓﻲ ذﻧﺐ أو ﻣﻌﺼﻴﺔ أن ﻧﺴﺎرع‬

‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر‪ ،‬ﻛﻲ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻨﺎ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ وﻳﻌﻒ‬
‫ﻋﻨﺎ وﻳﺮﺣﻤﻨﺎ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ‪.‬‬

‫‪ ١‬ذات اﻟﺒﺮوج‪ :‬اﻟﻤﺸﺘﻤﺎة ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎزل اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ‬

‫‪ ٢‬اﻟﻴﻮم اﻟﻤﻮﻋﻮد‪ :‬ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬

‫‪ُ ٤‬ﻗﺘﻞ‪ُ :‬ﻟﻌﻦ‬

‫‪37‬‬
 ‫ﺑﻤﺎذا وﺻﻒ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻮم‬
‫أﻳﺔ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ؟‬ ‫‪2‬‬
‫وﺻﻒ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ )ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻟﻤﻮﻋﻮد(‪،‬‬
‫‡ن ا ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻋﺪ ﻋﺒﺎده أن ﻳﺠﻤﻌﻬﻢ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻟﻴﺤﺎﺳﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺎزي اﻟﻤﺤﺴﻦ وﻳﻌﺎﻗﺒﺎﻟﻤﺴﻲء‪.‬‬

‫وﻫﺬا ﻣﻦ ﺗﻤﺎم ﻋﺪﻟﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻼﺑﺪ أن ﻧﺆﻣﻦ‬

‫ﺑﻬﺬا اﻟﻴﻮم وﻧﺴﺘﻌﺪ ﻟﻪ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ذﻛﺮ ﻓﺮﻋﻮن وﺛﻤﻮد‬ ‫أﻳﺔ‬

‫ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة؟‬ ‫‪20-17‬‬

‫ﻛﻔﺮ وﻃﻐﻴﺎن ﻓﺮﻋﻮن وﺛﻤﻮد ﻳﺸﺒﻪ ﻓﻌﻞ أﺻﺤﺎب‬

‫ا‡ﺧﺪود اﻟﻤﺬﻛﻮرﻳﻦ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻃﻐﻮا‬
‫وﺗﺠﺒﺮوا‪ ،‬ﻓﺄوردﻫﻢ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻤﺜﺎل ﻟﺒﻄﺸﻪ ﺑﻬﻢ‪،‬‬
‫وإﻫﻼﻛﻬﻢ ﺟﺰاء ﻟﺘﻜﺬﻳﺒﻬﻢ وﻃﻐﻴﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫ﺗﺨﻮﻳﻒ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺷﺎﺑﻬﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺄن ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ‬
‫ﺳﺘﻜﻮن ﻣﺜﻠﻬﻢ‪‡ ،‬ن ا ﺟﻞ وﻋﻼ ﻣﺤﻴﻂ ﺑﻬﻢ‬
‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‪ّ ،‬‬
‫ﻣﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺷﺆوﻧﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﻤﺎل ﻋﺪﻟﻪ أن‬
‫ﻳﻌﺎﻗﺒﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن‪.‬‬

‫وﻫﺬا ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ أن ﻧﻌﺼﻲ ا†‬

‫ﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺮ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺎﻫﻲ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻣﻦ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬أو أن ﻧﻈﻠﻢ أﺣﺪا أو ﻧﻄﻐﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫واﻟﻄﻐﻴﺎن؟‬ ‫‪13-12‬‬

‫ﻫﺪد ا ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺪﻳﻦ ﺑﺄن ﺑﻄﺸﻪ أي‬

‫وﺗﻮﻋﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻌﺬاب واﻻﻧﺘﻘﺎم‪‡ ،‬ﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ّ‬ ‫‪-‬ﻋﻘﺎﺑﻪ ﺷﺪﻳﺪ‪، -‬‬
‫وﺣﺪه اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ إﺑﺪاء اﻟﺨﻠﻖ وإﻋﺎدﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ‬
‫اﻟﺘﺼ ّﺮف ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻮت ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻏﻴﺮه‪.‬‬

‫وﻫﺬا ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺜﻖ ﻓﻲ رﺑﻨﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ وأﻧﻪ ﻧﺎﺻﺮﻧﺎ‪،‬‬

‫وأن ﻻ ﻧﻈﻠﻢ أﺣﺪا وﻻ ﻧﺨﺎف ﻣﻦ أﺣﺪ ﺳﻮى ا† ﻋﺰ وﺟﻞ‪،‬‬
‫ﻓﻨﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ‪.‬‬

‫‪ ٨‬ﻧﻘﻤﻮا‪ :‬ﻓﻌﻠﻮا ﻣﻦ ﺧﻄﺄ أو ﻋﻴﺐ‬

‫‪ ١٠‬ﻓﺘﻨﻮا‪ّ :‬‬
‫ﻋﺬﺑﻮا‬

‫‪ ١٢‬ﺑﻄﺶ‪ :‬ﻋﺬاب‬
‫‪38‬‬
 ‫ﻋﻼم ﻳﺪ ‪Ë‬ﻟﻨﺎ ﺧﺘﻢ اﻟﺴﻮرة‬ ‫أﻳﺔ‬
‫ﻛﻴﻒ ّ‬
‫وﺿﺤﺖ ا‡ﻳﺎت اﻟﺤﺎل اﻟﻤﻔﺘﺮض‬ ‫‪22-21‬‬
‫أﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ؟‬
‫أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻠﺐ اﻟﻤﺆﻣﻦ؟‬ ‫‪16-14‬‬
‫ﺧﺘﻢ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﺪﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‬
‫ﻟﻤﺎ ذﻛﺮ ا ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻄﺸﻪ ﻓﻲ ا‪Ì‬ﻳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ ﺣﻜﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻦ أي ﺗﺒﺪﻳﻞ أو ﺗﻐﻴﻴﺮ‪،‬‬
‫ذﻛﺮ ﻓﻲ ﻫﺬه ا‪Ì‬ﻳﺎت رﺣﻤﺘﻪ وﻣﻐﻔﺮﺗﻪ وﻟﻄﻔﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫إذا ﺳﺎر ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﻧﺠﺎ ﻣﻦ ﻋﺬاب ا ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻓﺎز‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﻮدود‪.‬‬ ‫ﺑﻤﺮﺿﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ وﻳﺤﺬّ ر ﻣﻦ ﻛﻞ‬
‫ﻓﺈن ﻗﻠﺐ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن دوﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺨﻮف‬ ‫ﺷﺮ‪.‬‬
‫واﻟﺮﺟﺎء‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻤﺎدى ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺄ ﻃﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﻣﻐﻔﺮة ا† ﻋﺰ‬ ‫ﻓﻠﻨﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ وﻧﺤﻔﻈﻪ‪ ،‬وﻧﺘﻌﺎﻫﺪه ﻟﻴﻼ‬
‫ّ‬
‫وﺟﻞ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻳﺄس وﻗﻨﻮط ﻣﻦ ﻋﻔﻮه‪،‬‬
‫وﻧﻬﺎرا‪ ،‬وﻧﺠﻌﻠﻪ ﻣﻨﻬﺠﺎ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺒﻬﺬا اﻟﺘﻮازن ﻧﺴﺘﺸﻌﺮ ﺣﺐ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻧﺴﻌﻰ‬
‫إﻟﻰ إرﺿﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻣﻊ إﺣﺴﺎن اﻟﻈﻦ ﺑﻪ ﺟﻞ وﻋﻼ‪ ،‬واﻟﺜﻘﺔ ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ‪.‬‬

‫وردت أﺳﻤﺎء ﻋﺪﻳﺪة ­ ﻋﺰ وﺟﻞ‬ ‫أﻳﺔ‬

‫وﺻﻔﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻻﻳﺎت‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ؟‬ ‫‪9-8‬‬

‫وﺻﻒ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ب )اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﻤﻴﺪ( إﺷﻌﺎر ﺑﺄﻧﻪ‬

‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺮة اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ واﻻﻧﺘﻘﺎم ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‪ ،‬إذ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻫﻮ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﻮﺻﻒ ﺑﺎﻟﺤﻤﻴﺪ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬ ‫ﻟﺌﻼ ﻳﻴﺄس ﻫﺆﻻء اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺎب‬
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻟﻤﻐﻔﺮة‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﺻﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﺟﻞ وﻋﻼ ﺑﺄن ﻟﻪ‬
‫ﻣﻠﻚ اﻟﺴﻤﺎوات وا‡رض‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺳﻮاه ﺧﻠﻘﻪ وﻋﺒﻴﺪه‬
‫ﻗﻬﺮ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺑﻄﺸﻪ ﺑﺎﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ‬
‫ﻳﺘﺼﺮف ﻓﻴﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺎء‪ ،‬وﺧﺘﻤﺖ ا‪Ì‬ﻳﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ووده ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬
‫ّ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻞ رﺣﻤﺘﻪ‬
‫)ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺷﻬﻴﺪ( أي ﻣﺮاﻗﺐ ﻻ ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫واﻟﺘﺎﺋﺒﻴﻦ‪ ...‬ﻓﻠﻨﺴﺘﺸﻌﺮ دوﻣﺎ أﻧﻪ‬
‫ﺧﺎﻓﻴﺔ ﺳﻮاء ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ أو ﻣﻦ ﺻﺒﺮ‬
‫ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻼ ﻧﻌﻤﻞ إﻻ ﻣﺎ ﻳﺤﺐ‬
‫ٌ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪.‬‬
‫وﻳﺮﺿﻰ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻧﻌﻈﻤﻪ وﻧﺤﺒﻪ‬ ‫ﻓﺒﺎﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺎت ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ّ‬
‫وﻧﺨﺸﺎه‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻮرث ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ اﻟﻌﺰة ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻋﺒﺎد‬
‫† ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻬﻮ ﻧﺎﺻﺮﻧﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻨﺎ‬
‫أﻋﺪاؤﻧﺎ ﺷﻬﻴﺪ‪.‬‬

‫‪ ١٧‬ﺣﺪﻳﺚ‪ :‬ﺧﺒﺮ‬

‫‪39‬‬
 ‫ﻣﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا† ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﺮأ ﺑﻬﺎ‬
‫ّ‬ ‫ﺳﻮرة‬
‫وﺑﻤﺜﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻮر اﻟﻘﺼﻴﺮة ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ‪،‬‬
‫ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻳﺘﻀﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻌﻤﺔ‬
‫ﺣﻔﻆ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻌﺒﺎده‪ّ ،‬‬
‫واﻃﻼﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺮاﺋﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲء‪ ،‬وﺗﺨﺘﺘﻢ ﺑﺒﻴﺎن ﺻﺪق اﻟﻘﺮآن‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ وأﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ‪.‬‬

‫ﻓﻤﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة؟‬

‫‪40‬‬
 ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﺎﺭﻕ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬
‫إﻇﻬﺎر رﻗﺎﺑﺔ ا† اﻟﻨﺎﻓﺬة‬
‫وﻗﺪرﺗﻪ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﻤﺮاد ﺑﺎ¶ﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬
‫اﻟﻮارد ﻓﻲ ا‡ﻳﺔ؟‬
‫اﻟﻤﺮاد ﻫﻮ ا‡ﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﺘﻨﺎ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺆدي إﻟﻰ‬
‫اﻟﺘﺄﻣﻞ واﻟﺘﻔﻜﺮ ﺑﻌﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﻧﻌﻢ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺬﻟﻚ ﻧﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻴﻘﻴﻦ ﺑﺄن ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻨﺎ أول ﻣﺮة ﻗﺎد ٌر ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة إﺣﻴﺎﺋﻨﺎ ﻣﺮة‬
‫أﺧﺮى ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮت ﻟﻴﺤﺎﺳﺒﻨﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﻨﺎ ﻟﺤﻈﺔ وﻻدﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺿﻌﻒ‪ ،‬وﻗﻠﺔ ﺣﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻛﻴﻒ رزﻗﻨﺎ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫اﻟﺴﻤﻊ واﻟﺒﺼﺮ ﺛﻢ أﻋﻄﺎﻧﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم‬
‫واﻟﺤﺮﻛﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻢ اﻟﺒﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻓﻨﺤﻤﺪ‬
‫ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ أوﻻ وﻧﺤﺬر ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺮ أو اﻟﻌﺠﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻦ أرذل اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺒﻐﻀﻬﺎ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻄﺎرق اﻟﺬي أﻗﺴﻢ‬
‫أﻳﺔ‬
‫ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺴﻮرة‪ ،‬و‬
‫‪4-1‬‬
‫ﻋﻼم أﻗﺴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ؟‬
‫اﻟﻄﺎرق ﻫﻮ اﻟﻨﺠﻢ اﻟﺜﺎﻗﺐ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ا‪Ì‬ﻳﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬أﻗﺴﻢ‬
‫أﻳﺔ‬ ‫ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻪ وﺑﺎﻟﺴﻤﺎء ﻟﻌﻈﻢ ﺷﺄﻧﻬﻤﺎ‪ ،‬وأﻗﺴﻢ ﻋﻠﻰ أن‬
‫‪8-5‬‬ ‫ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻣﻜ ّﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﻳﺤﻔﻆ ﻋﻠﻴﻪ أﻋﻤﺎﻟﻪ‪،‬‬
‫وﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ ،‬إن ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻴﺮا أو ﺷ ّﺮا‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﺧﻠﻮﻧﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ ﻻ ﻧﻈﻦ أﻧﻨﺎ اﺧﺘﻔﻴﻨﺎ ﻋﻦ أﻋﻴﻦ‬
‫اﻟﺨﻠﻖ‪ ،‬وﻧﺘﺬﻛﺮ أن ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺗﻜﺘﺐ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‪،‬‬
‫وا† ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻨﺎ رﻗﻴﺐ‪.‬‬
‫أﻳﺔ‬
‫ﻣﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﺴﺮاﺋﺮ؟‬
‫‪9‬‬
‫اﻟﺴﺮاﺋﺮ ﻫﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﻔﻴﻪ ا´ﻧﺴﺎن وﻳﺴ ّﺮه ﻣﻦ أﻓﻜﺎر أو‬
‫اﻋﺘﻘﺎدات أو ﻧﻮاﻳﺎ‪ ،‬ﻓﺎ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﺨﺘﺒﺮﻫﺎ وﻳﻜﺸﻔﻬﺎ‬
‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻴﻈﻬﺮ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻨﻬﺎ واﻟﻔﺎﺳﺪ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺎﺳﺒﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻬﻤﺎ ﻇﻨﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺨﻔﻲ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺳﺮاﺋﺮﻧﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺈن ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻢ ﺧﺒﻴﺮ‬
‫ّ‬
‫ﻣﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﺨﻔﻲ وﻣﺎ ﻧﻌﻠﻦ‪.‬‬

‫ﻓﻴﺠﺐ أن ﻧﻌﺘﻨﻲ ﺑﺴﺮاﺋﺮﻧﺎ‪ ،‬وﻧﻬﺘﻢ ﺑﻘﻠﻮﺑﻨﺎ ﻓﻼ‬

‫ﻧﻌﻤﺮﻫﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ وﻻ ﻧﺸﻮﺑﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻐﻀﺐ ا†‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫ﻳﻄﺮق ﻟﻴﻼ‬
‫ُ‬ ‫‪ ١‬اﻟﻄﺎرق‪ :‬اﻟﻨﺠﻢ اﻟﺬي‬

‫اﻟﻤﺘﻮﻫﺞ اﻟﻀﻴﺎء‬
‫ّ‬ ‫‪ ٣‬اﻟﺜﺎﻗﺐ‪ :‬اﻟﻨﺠﻢ‬

‫‪ ٦‬داﻓﻖ‪ :‬ﻣﻨﺪﻓﻊ‪.‬‬
‫‪41‬‬ ‫اﻟﺼﻠﺐ‪ :‬اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي ﻟﻠﺮﺟﻞ‬
‫ُ‬ ‫‪٧‬‬

‫ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ أن ﻳﻨﻘﺬ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫أو ﻏﻴﺮه إن ﻗﻀﻰ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻌﺬاﺑﻪ‬
‫‪10‬‬
‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬
‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻴﺲ ‡ﺣﺪ ﻗﻮة ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺨﻠﺼﻪ ﻣﻦ ﻋﺬاب‬
‫ا ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻧﺎﺻﺮ ﻳﻨﺼﺮه أو ﻳﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر إن ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺬّ ﺑﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻓﺎ‪³‬وﻟﻰ أن ﻧﻌﻤﻞ ﻓﻲ دﻧﻴﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪﻧﺎ ﻓﻲ آﺧﺮﺗﻨﺎ وﻳﺮﺿﻲ‬
‫رﺑﻨﺎ‪ ،‬وﻻ ﻧﻐﺘﺮ ﺑﻜﺜﺮة ﻣﻦ ﻳﻌﺼﻮن ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‪³ ،‬ﻧﻨﺎ إن‬
‫اﺗﺒﻌﻨﺎﻫﻢ ﻓﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﻨﻔﻌﻮﻧﺎ أو ﻳﻨﻘﺬوﻧﺎ إن ﻏﻀﺐ ا†‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﺎ‪.‬‬
‫‪42‬‬
‫وﺿﺤﺖ ا‡ﻳﺎت اﺳﺘﻬﺰاء‬‫ﻛﻴﻒ ّ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫وﻋﺎﻗﺒﺘﻬﻢ؟‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫‪16-14‬‬
‫اﺳﺘﻬﺎن اﻟﻤﺸﺮﻛﻮن ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ورﻓﻀﻮا أن‬
‫ﻳﺘّﺒﻌﻮا أواﻣﺮه أو ﻳﻨﺘﻬﻮا ﻋﻦ ﻧﻮاﻫﻴﻪ‪ ،‬واﺳﺘﻬﺰؤوا ﺑﻪ‪،‬‬
‫‡ﻧﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪون ﻧﺸﺮ وإﻋﻼء اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬ﻓﻬﺪدﻫﻢ ا‬
‫وﺗﻮﻋﺪﻫﻢ ﺑﻌﺬاب أﻟﻴﻢ وﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ّ‬
‫ﻓﻠﻨﺤﺬر ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻬﻢ وﻟﻨﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫ﻓﻬﻮ ﻛﻼم ا† ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬وﻧﺆﻣﻦ ﺑﻪ‪ ،‬وﻧﺘّ ﺒﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ أﺣﻜﺎم وﻧﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺪاوم ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻼوﺗﻪ وﺣﻔﻈﻪ وﻓﻬﻤﻪ‪.‬‬
‫ﻛﻴﻒ ﻳﺪﻟﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫ﺻﺪق اﻟﺒﻌﺚ وﻣﺎ أﺧﺒﺮ ﺑﻪ اﻟﻘﺮآن‬ ‫‪13-11‬‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ؟‬
‫أﻗﺴﻢ ا ﺟﻞ وﻋﻼ ﺑﺎﻟﻤﻄﺮ وﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﺧﺮوج‬
‫اﻟﻨﺒﺎت‪ ،‬وﺑﺘﺸﻘﻖ ا‡رض اﻟﺬي ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ اﻟﻨﺒﺎت‪،‬‬
‫وﻫﻤﺎ إﺷﺎرة إﻟﻰ ﻗﺪرة ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ إﺣﻴﺎء ا‡ﻣﻮات‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﺣﻴﺎ ا‡رض ﺑﺎﻟﺰروع ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬أﻗﺴﻢ ﺑﻬﺬا‬
‫اﻟﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﺪق اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ ا´ﺧﺒﺎر ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ وﻓﻲ‬
‫ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻬﺪى‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن‬
‫اﻟﻘﺮآن ﺣﻴﺎة ﻟﻘﻠﻮﺑﻨﺎ وﺳﺒﺐ ﺻﻼﺣﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻳﺔ‬ ‫ﻧﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻘﺮآن وﻧﻔﻬﻤﻪ وﻧﻌﻤﻞ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻤﺎ أﺟﻤﻞ أن‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻴﺎ ﺑﻪ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ وﺗﺰﻛﻮ ﺑﻪ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ أن اﻟﻤﻄﺮ ﺣﻴﺎة ا‪³‬رض ﻓﺎﻟﻘﺮآن ﺣﻴﺎة‬
‫ﻟﻘﻠﻮﺑﻨﺎ وﺳﺒﺐ ﺻﻼﺣﻬﺎ‪.‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫ﺧﻠﻘﻨﺎ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ ووﻫﻦ‪،‬‬
‫وأﻛﺮﻣﻨﺎ ﺑﻨﻌﻤﻪ‪...‬ﻓﻜﻴﻒ ﻧﻌﺼﻴﻪ‬
‫وﻧﺴﺘﻜﺒﺮ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ وﻋﺒﺎدﺗﻪ!‬
‫‪ ٧‬اﻟﺘﺮاﺋﺐ‪ :‬ﻋﻈﺎم ﺻﺪر اﻟﻤﺮأة‪.‬‬
‫‪ ١٥‬ﻳﻜﻴﺪون‪ :‬ﻳﻤﻜﺮون‬ ‫‪ ٩‬ﺗُﺒﻠﻰ‪ :‬ﺗُﺨﺘﺒﺮ‪.‬‬
‫‪ ١٧‬أﻣﻬﺎﻫﻢ‪ :‬ﻻ ﺗﺴﺘﻌﺠﻞ ﻋﺬاﺑﻬﻢ‬ ‫‪ ١١‬اﻟﺮﺟﻊ‪ :‬اﻟﻤﻄﺮ‪.‬‬
‫‪ ١٢‬اﻟﺼﺪع‪ :‬ﺗﺘﺼﺪع ﻟﻴﺨﺮج اﻟﻨﺒﺎت واﻟﺸﺠﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
 ‫ﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ‪ê‬‬
‫ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻌﺎن ﺟﻠﻴﻠﺔ َﻳ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻤﻞ‬
‫ّ‬ ‫ﺳﻮرة‬
‫وﻣﺴﻠﻤﺔ؛ ﻟﻴﻔﻬﻢ وﻇﻴﻔﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا† ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫واﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬واﻟﻮﺗﺮ‪ ،‬ﺑﺪأت ﺑﺎ‪³‬ﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ واﺣﺘﻮت ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﺸﺮى ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﺮﺳﻮل ا†‪ -‬ﺻﻠﻰ ا† ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪-‬‬
‫وأﻣﺘﻪ ﻣﻦ وراﺋﻪ ‪.‬‬

‫ﻓﻤﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة؟‬

‫‪43‬‬
 ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬
‫ﺗﺬﻛﻴﺮ اﻟﻨﻔﻮس ﺑﻤِ ﻨﱠ ﺔ ا†‬
‫ا‪³‬ﻋﻠﻰ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻴﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة‬
‫ا‪³‬ﺧﺮى‪ ،‬وﺗﺨﻠﻴﺼﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪.‬‬ ‫‪ê‬‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻘﺎت ‪ê‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ذﻛﺮ اﻻﻣﺘﻨﺎن‬
‫ﻋﻠﻰ ا‪µ‬ﻧﺴﺎن ﺑﺈﺧﺮاج اﻟﻤﺮﻋﻰ؟‬
‫إﺧﺮاج اﻟﻨﺒﺎت وﻫﺪاﻳﺔ ا´ﻧﺴﺎن واﻟﺤﻴﻮان إﻟﻰ اﻻﻧﺘﻔﺎع‬
‫ﻣﻨﻪ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻗﺪرة ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻟﺤﺎل اﻟﻘﺮآن وﻫﺪاﻳﺘﻪ ﻟﻠﻨﺎس واﻧﺘﻔﺎﻋﻬﻢ‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ أن ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮم وﻳﻤﻮت‬
‫ﻫﺬا اﻟﻤﺮﻋﻰ وﻳﻨﺘﻬﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺤﻴﻴﻪ ا ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺬﻟﻚ ا´ﻧﺴﺎن ﺳﻴﻤﻮت وﻳﻨﺘﻬﻲ أﺟﻠﻪ وﻋﻤﻠﻪ‬
‫وﻳﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬
‫واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻪ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﻘﻀﻲ أﻋﻤﺎرﻧﺎ‪،‬‬
‫وﻧﻨﺘﺒﻪ أﻻ ﺗﻀﻴﻊ أﻋﻤﺎرﻧﺎ وأوﻗﺎﺗﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ‪.‬‬
‫‪44‬‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ وﻣﺎ ﻫﻲ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫ﺻﻮره؟‬ ‫‪1‬‬
‫اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻫﻮ ﺗﻨﺰﻳﻪ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ أي ﻧﻘﺺ أو ﻋﻴﺐ‪،‬‬
‫وﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وا´ﻛﺜﺎر ﻣﻦ ذﻛﺮ ا ﻋﺰ‬
‫وﺟﻞ وﻗﻮل ﺳﺒﺤﺎن ا ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬واﺗّﺒﺎع ﻫﺪﻳﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫وﺗﻌﺎﻟﻰ وﻣﺎ أﻣﺮ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﺠﻮارح‪.‬‬
‫أﻳﺔ‬
‫وﻋﺪم اﻟﻠﻬﻮ أو اﻻﺳﺘﻬﺰاء ﺑﺄﺳﻤﺎء ا† وﺻﻔﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫‪8-5‬‬
‫وﻋﺪم ذﻛﺮﻫﺎ إﻻ ﻓﻲ ا‪³‬ﻣﺎﻛﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻋﺪم إﻟﻘﺎء‬
‫ا‪³‬وراق اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﺴﺒﻴﺢ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻋﻤﻞ ﺳﻬﻞ‬
‫ﻳﺴﻴﺮ أﺟﺮه ﻋﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺎﻫﻲ اﻟﺒﺸﺎرة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺮﺳﻮل‬
‫ﺻﻠﻰ ا­ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻫﺬه‬ ‫أﻳﺔ‬
‫اﻟﺴﻮرة؟‬ ‫‪8‬‬
‫ﻫﺬه ا‪Ì‬ﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﺸﺎرة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻳﺴﺮ ﻟﻪ ّ‬
‫ﺗﻠﻘﻲ‬ ‫وﺳﻠﻢ وﺗﻄﻤﻴﻦ ﻟﻪ‪ ،‬ﺑﺄن ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﱠ‬
‫ﻳﺴﺮ ﻟﻪ‬ ‫أﻋﺒﺎء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻼ ُ‬
‫ﺗﺸ ّﻖ ﻋﻠﻴﻪ وﻻ ﺗُﺤﺮﺟﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ّ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ أﻣﻮره‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﺷﺮﻋﻪ ودﻳﻨﻪ ﻳﺴﺮا‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻧﻘﺘﺪي ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا†‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ ﻛﻠﻪ‪ ،‬وﻧﺘﺨ ّﻠﻖ ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ‬
‫وﻧﺘﺄﺳﻰ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻧﺴﺄل ا† اﻟﺘﻴﺴﻴﺮ‪.‬‬
‫ﺳﻮﻳﺎ وﻋﺪل ﻗﺎﻣﺘﻪ‬
‫ﻓﺴﻮى‪ :‬ﺧﻠﻖ اﻧﺴﺎن ّ‬
‫ّ‬ ‫‪٢‬‬
‫‪ ٤‬اﻟﻤﺮﻋﻰ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ اﻟﺪواب‬
‫‪ ٥‬ﻏﺜﺎء أﺣﻮى‪ :‬ﻫﺸﻴﻢ أﺳﻮد‬
 ‫ﻣﺎذا ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﺳﻢ ا­‬ ‫أﻳﺔ‬
‫ا¶ﻋﻠﻰ؟‬ ‫‪1‬‬
‫ﻋﻠﻮ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‪،‬‬
‫اﺳﻢ ا ا‡ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ إﺛﺒﺎت ﻟﺼﻔﺔ ّ‬
‫ﺑﻌﻠﻮ ذاﺗﻪ وﺷﺄﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وإﻗﺮار‬

‫ﻓﻴﻮرث ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ اﻟﺘﺬﻟﻞ واﻟﺨﻀﻮع † ﺗﻌﺎﻟﻰ‪،‬‬

‫اﻟﺘﻜﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده‬
‫ّ‬ ‫وﻳﺪﻓﻌﻨﺎ ﻟﻠﺘﻮاﺿﻊ ﻟﻪ‪ ،‬وﻋﺪم‬
‫واﻟﺘﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺸﻌﺮﻧﺎ ﺑﺎﺣﺘﻴﺎﺟﻨﺎ إﻟﻴﻪ‬
‫وﻧﺘﻮﺟﻪ إﻟﻴﻪ‬
‫ّ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻠﺠﺄ إﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﻴﻦ‬
‫دون ﺳﻮاه‪.‬‬

‫أﻳﺔ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺒﺸﺎرة اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺘﻬﺎ‬

‫‪ 7-6‬ا‡ﻳﺎت ﻟﻠﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ا­ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ و¶ﻣﺔ ا‪µ‬ﺳﻼم ﻣﻦ ﺑﻌﺪه؟‬
‫ﻋﺪد ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﻌﻤﻪ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن ّ‬
‫ذﻛﺮ أﻛﺒﺮ ﻧﻌﻤﺔ أﻧﻌﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻲ إﻧﺰال اﻟﻘﺮآن‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وأﻋﻘﺒﻬﺎ ﺑﺒﺸﺎرة ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺳﻴﻘﺮﺋﻪ ﻫﺬا اﻟﻘﺮآن ﻓﻼ ﻳﻨﺴﺎه‬
‫أﺑﺪا‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪ رﺑﻪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﺬي وﻋﺪ ا‬

‫ﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺎﻟﺘﺬﻛﺮة؟‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺤﻔﻈﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﺤﺪث ﻟﻪ أي ﺗﻐﻴﻴﺮ أو ﺗﺤﺮﻳﻒ‬
‫أﻳﺔ‬
‫‪12-9‬‬ ‫إﻟﻰ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺮﻧﺎ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺄن ﻧﺬﻛّ ﺮ أﻧﻔﺴﻨﺎ أوﻻ ﺛﻢ ﻏﻴﺮﻧﺎ ﺑﺪﻳﻦ ا‬
‫ﻓﻠﻨﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎب ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺗﻌ ّﻠﻤﻪ‬
‫وﺷﺮﻋﻪ وﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺬه اﻟﺘﺬﻛﺮة اﻟﺬي ﻳﺨﺸﻰ رﺑﻪ‪،‬‬
‫وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪.‬‬
‫أي ﻣﻦ ﻳﺨﺎف ا ﻋﻦ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺬﻛﺮى وﻳﻌﺮض ﻋﻨﻬﺎ وﻳﺘﺠﻨﺒﻬﺎ ﻓﻤﺼﻴﺮه اﻟﻬﻼك‪.‬‬

‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﺗﺬﻛﺮة أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺄواﻣﺮ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‪،‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﻧﻘﺒﻞ اﻟﺤﻖ إذا ﻗﺎم أﺣﺪ ﺑﺘﺬﻛﻴﺮﻧﺎ‪ ،‬وﻟﻨﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ‬
‫دﻋﻮة اﻟﻨﺎس ﻟﺪﻳﻦ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ واﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‪.‬‬

‫ﻧﻬﻮن ﻋﻠﻴﻚ‬
‫ّ‬ ‫ﻧﻴﺴﺮك‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪٨‬‬
‫‪ ١٤‬أﻓﻠﺢ‪ :‬ﻓﺎز‬

‫‪45‬‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻮن‬
‫‪ ١٦‬ﺗﺆﺛﺮون‪ّ :‬‬
 ‫أﻳﺔ ﻛﻴﻒ ﻳﺆﺛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس‬
‫‪ 17-16‬اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ا‡ﺧﺮة؟‬
‫ﺧُ ﻠﻖ ا´ﻧﺴﺎن ﻣﺴﺘﻌﺠﻼ ﻓﻲ أﻣﻮره‪ ،‬ﻓﻴﺮﻏﺐ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺴﻨﺔ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻳﻨﺴﻰ ﻧﻌﻴﻢ‬
‫ا ﻓﻲ ا‪Ì‬ﺧﺮة‪ ،‬ﻓﻴﺘﻤﺴﻚ ﺑﻨﻌﻴﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﻨﺎﻗﺺ‬
‫واﻟﻔﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻳﻐﻔﻞ ﻋﻦ ﻧﻌﻴﻢ ا‪Ì‬ﺧﺮة اﻟﺒﺎﻗﻲ اﻟﺬي ﻻ‬
‫ﻛﺪر ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻧﻮﻗﻦ ﺑﺄن ﻣﻬﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻓﻲ‬

‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺴﺎوي ﻗﻄﺮة ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﺠﻨﺔ‬
‫وﺣﻼوﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻌ ّﻠﻖ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺴﻌﻰ‬
‫ﻟﻠﻔﻮز ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺴﺄل ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻤﻔﻠﺢ؟‬ ‫أﻳﺔ‬

‫‪15-14‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﺣﺬّ ر ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﻞ واﻟﺸﺢ‪ ،‬وو ّﺑﺦ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺬﻣﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺟﺎء اﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺎ‪Ì‬ﺧﺮة‬
‫وﺑﺄﻫﻮاﻟﻬﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮة‪ ،‬ﻟﻴﺮﺗﺪع ﺣﻴﻦ ﻳﺪرك ﺳﺮﻋﺎن ﻓﻨﺎء‬

‫ﻣﺎ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﺨﺼﻴﺺ أﻧﺒﻴﺎء‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﺣﺮص ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻌﻰ ‡ﺟﻞ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻳﺔ‬
‫‪19‬‬ ‫ﻧﻌﻤﻬﺎ اﻟﺰاﺋﻠﺔ‪.‬‬
‫ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻣﻮﺳﻰ؟‬
‫ّ‬
‫ﻧﻌﻈﻢ ﺷﺄن ا‪Ï‬ﺧﺮة ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‪ ،‬وﻧﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ أن‬
‫ﻫﻤﺎ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ا‡ﻧﺒﻴﺎءﺷﺄﻧًﺎ؛ ﻓﺈﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻟﻠﻔﻮز ﺑﻨﻌﻴﻤﻬﺎ اﻟﺒﺎﻗﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻼم ﻫﻮ ﺧﻠﻴﻞ ا وﻫﻮ أﺑﻮ ا‡ﻧﺒﻴﺎء‪ ،‬وﻣﻮﺳﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻫﻮ ﻛﻠﻴﻢ ا‪ ،‬ﻓﻬﻤﺎ ﻗﺪوة‬
‫‡ﻗﻮاﻣﻬﻢ وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﺘﺄﺳﻰ ُ‬
‫ﺑﺨﻠﻖ ا‪³‬ﻧﺒﻴﺎء واﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‪ ،‬وﻟﻨﻬﺘﻢ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺮف إﻟﻴﻬﻢ وﻗﺮاءة ﺳﻴﺮﻫﻢ‪.‬‬

‫وﻋﺪ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺤﻔﻆ دﻳﻨﻪ وﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪...‬‬

‫ﻓﻠﻨﺪﻋﻮه أن ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻨﺎ ﻟﺘﻌ ّﻠﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ وﻻ ﻳﺴﺘﺒﺪﻟﻨﺎ‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫ﺳﻮرة ﺗﻄﻮف ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﺑﻴﻦ أﺣﻮال اﻟﻨﺎس ﻳﻮم‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻣﻦ أﺛﺮ اﻟﻌﺬاب‬
‫اﻟﺘﺄﻣﻞ واﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫أو اﻟﻨﻌﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺜﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ا† ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪرﺗﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫ﺗﺬﻛﺮ ﺑﺤﺘﻤﻴﺔ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬وﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ‬‫ّ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻴﻮم اﻟﺤﺴﺎب‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة؟‬

‫‪47‬‬
 ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬
‫ﺗﺬﻛﻴﺮ اﻟﻨﻔﻮس ﺑﻤﺸﺎﻫﺪ‬
‫اﻟﻘﺪرة اﻟﻬﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺬاب‬
‫واﻟﻨﻌﻴﻢ‪ ،‬ودﻻﺋﻞ ذﻟﻚ ﻓﻲ ا‪Ï‬ﻳﺎت‬
‫اﻟﺤﺎﺿﺮة‪ ،‬ﻟﺘﻤﺘﻠﺊ اﻟﻨﻔﻮس‬
‫رﻏﺒﺔ ورﻫﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻼم ﻳﺪل اﻓﺘﺘﺎح اﻟﺴﻮرة‬ ‫أﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺆال؟‬ ‫‪1‬‬
‫اﻓﺘﺘﺤﺖ اﻟﺴﻮرة ﺑﺄﺳﻠﻮب اﻟﺴﺆال ﻟﻠﺘﺸﻮﻳﻖ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﺻﻔﺎت ﺷﺮاب وﻃﻌﺎم‬ ‫وﺑﻴﺎن أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺨﺒﺮ وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫أﻳﺔ‬
‫أﻫﻞ اﻟﻨﺎر؟‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻐﺸﻰ اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻫﻮاﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫‪7-6‬‬
‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻬﺬا اﻟﻴﻮم وﻻ ﻳﺼﺢ‬
‫ﻳﺸﺮب أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻋﻴﻦ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺤﺮارة‬
‫اﻟﺘﻐﺎﻓﻞ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫واﻟﻠﻬﻴﺐ‪ ،‬وﻳﺄﻛﻠﻮن ﺷﻮﻛﺎ ﻣﻨﺘﻦ اﻟﺮاﺋﺤﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺸﺒﻊ ﺟﻮﻋﻬﻢ وﻻ ﻳﻘﻮي ﺑﺪﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﺗﺤﺼﻞ ﻣﻨﻪ أي ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﻄﻌﺎم‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﺸﻜﺮ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫ﺑﻢ ﺟﺎء وﺻﻒ وﺟﻮه اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫أﻳﺔ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺴﺮف ﻓﻴﻪ أو‬ ‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬ ‫‪3-2‬‬
‫ﻧﻬﺪره ﺑﺎﻟﺮﻣﻲ أو اﻟﺘﺮك أو اﻟﺘﻠﻒ‪،‬‬
‫وﺟﻮه اﻟﻜﻔﺎر ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺗﻜﻮن ﺧﺎﺷﻌﺔ ﻣﻦ‬
‫وﻟﻨﺘﺼﺪق ﺑﺠﺰء ﻣﻨﻪ ﻟﻠﻔﻘﺮاء‬
‫اﻟﺬل واﻟﺨﺰي واﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ‡ﻧﻬﻢ رﻓﻀﻮا اﻟﺨﺸﻮع‬
‫واﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻴﺒﺎرك ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ّ‬
‫ﺑﻤﺸﻘﺔ وﺟﻬﺪ‬ ‫ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎت ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻧﻌﻤﺘﻪ وﻳﺰﻳﺪﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺒﺎرك ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻋﻤﺎﻻ ﺻﻌﺒﺔ ﺗﺘﻌﺐ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻧﺎﺻﺒﺔ أي ﺗﻌﻤﻞ‬
‫ﺑﺪأب وإرﻫﺎق دون ﺗﻮ ّﻗﻒ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻄﺎﻋﺔ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻨﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻨﻌﻴﻢ اﻟﺠﻨﺔ وﻧﺴﺄل ا†‬
‫اﻟﻘﺒﻮل واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ ١‬اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‪ :‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫‪ ٢‬ﺧﺎﺷﻌﺔ‪ :‬ذﻟﻴﻠﺔ ﺧﺎﺿﻌﺔ‬

‫‪48‬‬ ‫‪ ٣‬ﻧﺎﺻﺒﺔ‪ :‬ﻣﺘﻌﺒﺔ‬

 ‫ﺑﻢ وﺻﻒ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺟﻮه‬ ‫أﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬ ‫‪10-9‬‬

‫ﻣﻨﻌﻤﺔ ﻓﺮﺣﺔ ﺳﻌﻴﺪة‪،‬‬

‫ّ‬ ‫وﺟﻮه اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺗﻜﻮن‬
‫أﻋﺪ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﻓﻲ‬
‫ﻟﻤﺎ رأت ﻣﺎ ّ‬
‫ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﺗﺘﻘﺮب‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬وراﺿﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﺎ ّ‬
‫ﺑﻬﺎ إﻟﻰ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﻌﺖ‬
‫ﺑﺤﺮص وﺟﺪ واﺟﺘﻬﺎد وإﺧﻼص  ﻋﺰ وﺟﻞ‪،‬‬
‫وﺗﺤﻤﻠﺖ وﺻﺒﺮت ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺠﻬﺪ أﻣﻼ أن ﺗﻨﺎل‬
‫ّ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ ا‡ﺟﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺴﻌﻰ وﻧﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻛﻞ أﺑﻮاب اﻟﺨﻴﺮ‪ ،‬وﻧﺤﺴﻦ إﻟﻰ اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫ﻓﻨﺮﺟﻮ ﻣﺮﺿﺎت ا† ﻋﺰ وﺟﻞ‪.‬‬

‫ﻣﺎ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﻲ اﻟﻠﻐﻮ‬ ‫أﻳﺔ‬

‫ﻣﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ذﻛﺮ آﻳﺎت ا­ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻛﺮ أﺣﻮال اﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬
‫ﻟﻤﺎ ذﻛﺮ ا ﻋﺰ وﺟﻞ أﻣﺮ أﻫﻞ اﻟﺪارﻳﻦ‪ ،‬ﺗﻌﺠﺐ‬
‫اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻜﺬّ ﺑﻮا وأﻧﻜﺮوا‪ ،‬ﻓﺬﻛّ ﺮﻫﻢ ا‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻌﻈﻴﻢ ﺻﻨﻌﺘﻪ وﻗﺪرﺗﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬
‫ﺷﻲء‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺧﻠﻖ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت واﻟﺴﻤﺎء وا‡رض‬
‫واﻟﺠﺒﺎل‪.‬‬
‫ﻓﺈن اﺑﺘﻐﻴﻨﺎ اﻟﻴﻘﻴﻦ ﻓﻲ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫اﻟﻴﻮم ا‪Ï‬ﺧﺮ واﻟﺒﻌﺚ واﻟﺤﺴﺎب‪ ،‬ﻓﻠﻨﻨﻈﺮ وﻧﺘﺄﻣﻞ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ‬
‫وﻧﺮى ﻗﺪرﺗﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﻖ واﻻإﺑﺪاع‪.‬‬
‫ﻋﻦ أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ؟‬ ‫‪11‬‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ﻫﻮ اﻟﻜﻼم ﺑﻼ ﻓﺎﺋﺪة‪ ،‬ﻧﻔﺎه ا‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻟﻴﺪل ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺴﻜﻮن واﻟﻬﺪوء واﻟﺴﻼم واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن‬
‫واﻟﻮد واﻟﺮﺿﺎ واﻟﺴﻤﺮ ﺑﻴﻦ ا‡ﺣﺒﺎء‪،‬‬
‫ّ‬
‫واﻟﺘﻨﺰه واﻻرﺗﻔﺎع ﻋﻦ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻻ ﺧﻴﺮ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻣﻦ ﻛﻤﺎل ﻧﻌﻴﻢ وﺻﻔﺎء‬
‫اﻟﺠﻨﺔ ذات ا‡ﻧﻬﺎر اﻟﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺴﺮر‬
‫أﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﺮﻳﺤﺔ اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب‬
‫‪20-17‬‬
‫اﻟﻤﺬﻟﻞ ‡ﻫﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺠﺐ أن ﻧﺼﻮن ﻟﺴﺎﻧﻨﺎ وأﺳﻤﺎﻋﻨﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻐﻴﺒﺔ واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ واﻻﺳﺘﻬﺰاء‬
‫ﺑﺎﻟﻐﻴﺮ وﻛﻞ ﻛﻼم ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫وﻧﺸﻐﻞ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺬﻛﺮ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫وﻧﺸﺮ اﻟﺨﻴﺮ‪.‬‬

‫‪ ١‬ﻋﻴﻦ ءاﻧﻴﺔ‪ :‬ﺷﺪﻳﺪة ﺣﺮارة اﻟﻤﺎء‪.‬‬

‫‪ ٦‬ﺿﺮﻳﻊ‪ :‬ﻧﺒﺎت ﻣﺴﻤﻮم‪.‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪١ ١١‬ﻻﻏﻴﺔ‪ :‬ﻟﻐﻮ أو ﺑﺎﻃﻞ أو ﻛﺬب‪.‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ُأرﺳﻞ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ا­ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫وﺳﻠﻢ ¶ﺟﻠﻬﺎ؟‬ ‫‪22-21‬‬

‫ُﺑﻌﺚ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‡ﺟﻞ‬

‫ﻣﻬﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﺗﺬﻛﻴﺮ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﺨﺎﻟﻘﻬﻢ‪،‬‬
‫وإرﺷﺎده إﻳﺎﻫﻢ ﻟﻌﺒﺎدﺗﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺮﺿﺎه ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ إﺟﺒﺎر أﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺪى‪ ،‬وﻟﻜﻦ ا‬
‫ﻳﻬﺪي ﻣﻦ ﻳﺸﺎء‪.‬‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ اﺗّﺒﺎع ﻛﻞ أﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﻮل أو ﻓﻌﻞ‬
‫أرﺷﺪﻧﺎ إﻟﻴﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ا† ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺘﻪ‪ ،‬وﻳﺘﺤﻘﻖ‬
‫ذﻟﻚ ﺑﺘﻌ ّﻠﻢ ﺳﻴﺮﺗﻪ وأﺧﻼﻗﻪ واﻻﻗﺘﺪاء‬
‫ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻣﻬﻤﺎ ﻓﺮ ا‪µ‬ﻧﺴﺎن ﻓﺈﻧﻪ راﺟﻊ إﻟﻰ‬ ‫أﻳﺔ‬

‫رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺴﺘﻌﺪ‬ ‫‪26-25‬‬
‫ﻟﻬﺬا اﻟﺮﺟﻮع؟‬
‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻧﻪ ﻻﺑﺪ أﻧﻨﺎ ﺳﻨﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ‬
‫ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻴﺤﺎﺳﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ أن ﻧﺴﺘﻌﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺎ‪³‬ﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪،‬‬
‫واﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ وﻋﺪم ﺗﺮﻛﻬﺎ‬
‫واﻟﺘﻘﺮب إﻟﻰ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ّ‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﺼﻼة‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻮﺻﻒ أﻻ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺠﻨﺔ اﻟﺠﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ ‪³‬ﻧﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺘﺔ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫واﻟﻌﻤﻞ وﺣﺴﻦ اﻟﻄﻠﺐ؟‬ ‫وﻋﻠﻴﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ أن ﻻﻧﻈﻠﻢ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وأن ﻻ‬
‫ﻧﻨﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻦ ا‪Ï‬ﺧﺮة‪.‬‬
‫وﻟﻨﻜﺜﺮ ﻣﻦ دﻋﺎء "اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﺠﻌﻞ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻛﺒﺮ ﻫﻤﻨﺎ‪".‬‬

‫‪ ١٤‬ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‪ :‬ﻣﻬﻴﺄة ﻟﻠﺸﺮب‪.‬‬

‫‪ ١٥‬ﻧﻤﺎرق ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ‪ :‬وﺳﺎﺋﺪ ﻣﺮﺻﻮﺻﺔ‪.‬‬
‫‪ ١٦‬زراﺑﻲ ﻣﺒﺜﻮﺛﺔ‪ :‬ﺳﺠﺎد ﻣﻔﺮوش‪.‬‬
‫‪50‬‬
‫‪ ٢٥‬إﻳﺎﺑﻬﻢ‪ :‬رﺟﻮﻋﻬﻢ‪.‬‬
 ‫ﺑﻴــﻨﺎ‬
‫ﺳﻮرة ﺗﺮﺳﻢ ﻟﻨﺎ ﻣﻌﺎﻟﻢ واﺿﺤﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺠﺎ ّ‬
‫ﻧﺴﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺮض ﻧﻤﺎذج ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﻔﺎر اﻟﻄﻐﺎه اﻟﻤﺘﻜﺒﺮﻳﻦ وﺑﻴﺎن ﺣﺘﻤﻴﺔ ﻋﺬاﺑﻬﻢ‪،‬‬
‫وﺗﻮﺑﻴﺦ اﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺔ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎ‪Ï‬ﺧﺮة‪،‬‬
‫وﺗﻔﺮﻳﻄﻪ وﺗﻤﺎدﻳﻪ ﻓﻲ أﻣﺮ دﻧﻴﺎه‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺨﺘﻢ ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ‬
‫ﻣﻌﺎد اﻟﺤﺴﺎب واﻟﺠﺰاء‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة؟‬

‫‪51‬‬
 ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬
‫ﻋﺮض ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﻌﻈﻤﺔ‬
‫واﻟﻘﺪرة اﻟﻬﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن‪ ،‬وأﺣﻮال‬
‫اﻧﺴﺎن‪ ،‬وﺑﻴﺎن ﻋﺎﻗﺒﺔ‬
‫اﻟﻤﻐﺘﺮﻳﻦ ‪.‬‬
‫ّ‬
‫أﻗﺴﻢ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻠﻴﺎل‬
‫‪2-1‬‬
‫ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﻬﺎ؟‬
‫اﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻓﻲ إدﺑﺎر‬
‫ً‬ ‫أﻗﺴﻢ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ وإﻗﺒﺎل اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻦ ا‪Ì‬ﻳﺎت اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﻤﺎل ﻗﺪرة ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وأﻗﺴﻢ ﺑﻠﻴﺎل ﻋﺸﺮ‪،‬‬
‫واﻟﻤﺮاد ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺸﺮ ا‡واﺋﻞ ﻣﻦ ذي اﻟﺤﺠﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻌﻈﻢ ﺷﺄﻧﻬﺎ وأﻫﻤﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ورد ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل‪" :‬ﻣﺎ ﻣﻦ أﻳﺎم اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺢ أﺣﺐ إﻟﻰ ا ﻓﻴﻬﻦ ﻣﻦ ﻫﺬه ا‡ﻳﺎم‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬وﻻ اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ا؟ ﻗﺎل‪" :‬وﻻ‬
‫اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ا‪ ،‬إﻻ رﺟﻼ ﺧﺮج ﺑﻨﻔﺴﻪ‬
‫وﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﺸﻲء‪".‬رواه‬
‫اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﻋﻠﻤﻨﺎ أن ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻛﺮﻣﻨﺎ ﺑﻬﺬه‬
‫اﻟﻤﻮاﺳﻢ ﻟﻼﺳﺘﺰادة ﻣﻦ ا‪³‬ﺟﺮ واﻟﺜﻮاب‪،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻻ ﻧﻔﺮط ﻓﻴﻬﺎ أو ﻧﻀﻴﻊ أوﻗﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻏﻴﺮ زﻳﺎدة ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ!!‬
‫‪52‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﻘﻮل ا­‬ ‫أﻳﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ "إن رﺑﻚ ﻟﺒﺎﻟﻤﺮﺻﺎد"؟‬ ‫‪13‬‬
‫ا ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﺮﺻﺪ ﻋﻤﻞ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻳﺤﺼﻴﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻳﺠﺎزﻳﻪ ﺑﻪ‪ ،‬دون أن ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﺷﻲء ﻓﻲ ا‡رض وﻻ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﺜﺒﺖ‬
‫ﻋﺪل ا ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻟﻠﻜﻔﺎر ﻓﻬﻢ‬
‫اﺳﺘﺤﻘﻮا اﻟﻬﻼك ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﻌﺬاب ﻓﻲ ا‪Ì‬ﺧﺮة أﻳﺔ‬
‫ﺟﺰاء ﻟﻄﻐﻴﺎﻧﻬﻢ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻓﻠﻨﺤﺬر ﻓﻲ ﻛﻞ ﻗﻮل أو ﻓﻌﻞ ﻗﺪ ﻧﻈﻠﻢ ﺑﻪ‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬أو ﻧﻈﻠﻢ ﺑﻪ‬
‫ﻏﻴﺮﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﺳﻌﺔ اﻟﺮزق أو ﺿﻴﻘﻪ‬
‫أﻳﺔ‬
‫دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ رﺿﺎ أو ﺳﺨﻂ‬ ‫‪16-15‬‬
‫ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ؟‬
‫اﻻﺑﺘﻼء ﻫﻮ اﻻﺧﺘﺒﺎر‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ وﺑﺎﻟﺸﺮ‪،‬‬
‫‡ن ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﺛﺒﺎت اﻟﻌﺒﺪ‪ ،‬وﺳﻌﺔ‬
‫اﻟﺮزق ﻟﻴﺴﺖ دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ رﺿﺎ ا ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻤﺎ‬
‫ﻧﺮى ﻣﻦ ﻏﻨﻰ اﻟﻜﻔﺎر‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺿﻴﻖ اﻟﺮزق‬
‫ﻟﻴﺲ دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺳﺨﻄﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻤﺎ رأﻳﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻓﻘﺮ ﺑﻌﺾ ا‡ﻧﺒﻴﺎء‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ إن ُرزق ﺑﻨﻌﻤﺔ أن ﻳﺸﻜﺮ‬
‫ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وإن أﺻﻴﺐ ﺑﻤﺼﻴﺒﺔ أن ﻳﺼﺒﺮ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻜﻮن ﻛﻼ اﻟﺤﺎﻟﻴﻦ ﺧﻴﺮا ﻟﻪ‪.‬‬
‫‪ ٢‬اﻟﻠﻴﺎل اﻟﻌﺸﺮ‪ :‬اﻟﻌﺸﺮ ا‪³‬وﻟﻰ ﻣﻦ ذي اﻟﺤﺠﺔ‬
‫‪ ٣‬اﻟﺸﻔﻊ واﻟﻮﺗﺮ‪ :‬اﻟﺰوج واﻟﻔﺮد ﻣﻦ ا‪³‬ﺷﻴﺎء‬
‫‪ ٤‬ﻳﺴﺮ‪ :‬ﺟﺎء وأﻗﺒﻞ‬
‫‪ ٥‬ذي ﺣﺠﺮ‪ :‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻘﻞ‬

‫ﻓﻠﻦ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﻧﺪﻣﻪ‪ ،‬وﻟﻦ ﻳﻌﺬب ﻣﺜﻞ ﻋﺬاﺑﻪ أﺣﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺚ ا‡ﻳﺎت ﻋﻠﻰ ا‪µ‬ﻧﻔﺎق وﻋﺪم‬
‫اﻟﺒﺨﻞ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ؟‬
‫إن اﻟﻌﺒﺪ إذا أﻛﺮﻣﻪ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﻓﻌﻠﻴﻪ‬
‫ﺷﻜﺮﻫﺎ ﺑﺎ´ﻧﻔﺎق ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وإﻛﺮام اﻟﻴﺘﻴﻢ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺪق‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺈن ﺷﺢ ﺑﻬﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻬﺎ‬
‫واﻧﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻦ ا‪Ì‬ﺧﺮة‪.‬‬
‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﺧﺮاج ﻧﺼﻴﺒﺎ ﻣﻤﺎ آﺗﺎﻧﺎ ا† ﻋﺰ‬
‫وﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﺎل أو ﻃﻌﺎم أو ﻣﻼﺑﺲ ﻟﻠﻔﻘﺮاء‬
‫واﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻫﻮ ﺣﻖ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺣﻖ‬
‫ﻫﺆﻻء اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﻤﺤﺮوﻣﻴﻦ‪ ،‬وﺑﻪ ﻳﺘﺤﻘﻖ‬
‫اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺗﻨﺘﺸﺮ اﻟﻤﻮدة ُ‬
‫وا‪³‬ﻟﻔﺔ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪.‬‬
‫‪53‬‬
‫اﻟﻤﻔﺮط ﻳﻮم‬
‫ّ‬ ‫ﻫﻞ اﻟﻨﺪم ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬ ‫‪26-23‬‬
‫ﻣﻦ ﻋﺎش ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬واﻧﺸﻐﻞ ﺑﻤﻠﺬات اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻗﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ وﺷﺮ‪،‬‬ ‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺘﺬﻛّ ﺮ ﻣﺎ ّ‬
‫ﻓﻴﻨﺪم ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺼﻴﺮه ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻓﻮات ا‡وان‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺴﻌﻲ ﻓﻲ ﻛﻤﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﻟﺬاﺗﻬﺎ ﻫﻲ ﺣﻴﺎة ا‪Ï‬ﺧﺮة‪ ،‬ﻓﻠﻨﺒﺘﻌﺪ‬‫وﺗﺘﻤﻴﻢ ّ‬
‫ﻋﻤﺎ ُﻳﻠﻬﻴﻨﺎ ﻋﻦ آﺧﺮﺗﻨﺎ ﻣﺜﻞ إﺿﺎﻋﺔ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺠﻮاﻻت أو ا‪³‬ﻓﻼم أو أﺻﺪﻗﺎء اﻟﺴﻮء‪.‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺑﻴﻦ ا¶ﻗﻮام‬ ‫أﻳﺔ‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ )ﻋﺎد وﺛﻤﻮد وﻓﺮﻋﻮن(؟‬ ‫‪12-6‬‬
‫ﺗﻤ ّﻴﺰت ا‡ﻗﻮام اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﻤﻈﺎﻫﺮ اﻟﻘﻮة‪،‬‬
‫وﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻛﻔﺮ وﻃﻐﻰ وﺗﺠ ّﺒﺮ‪ ،‬وأﻋﺮض‬
‫ﻋﻦ ﺗﻮﺣﻴﺪ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻋﺒﺎدﺗﻪ‪ ،‬واﻏﺘﺮوا‬
‫اﻟﺼﺪ ﻋﻦ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﻘﻮﺗﻬﻢ واﺳﺘﺨﺪﻣﻮﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ّ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺄﻫﻠﻜﻬﻢ ا ﻋﺰ‬
‫أﻳﺔ‬ ‫وﺟﻞ أﺷﺪ اﻟﻬﻼك‪ ،‬ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﻋﺒﺮة وﻋﻈﺔ‬
‫‪20-17‬‬
‫ﻟﻤﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻴﺒ ّﻴﻦ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻧﻪ ﻫﻮ‬
‫اﻟﻘﻮي اﻟﺬي ﻻ ﻳﻐﻠﺒﻪ أﺣﺪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫ﻓﻜﻞ ﻣﻦ أﻧﻌﻢ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮة‬
‫ﻓﻲ ﺟﺴﺪه أو ﻋﻘﻠﻪ أو ﺧﻄﺎﺑﻪ أو ﻏﻴﺮه‪...‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻨﺴﺐ اﻟﻔﻀﻞ أوﻻ † ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻳﻐﺘﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وأن ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬه‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫اﻟﻘﻮة ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ذات اﻟﻌﻤﺎد‪ :‬ذات اﻟﻄﻮل‪.‬‬
‫‪ ١٣‬ﺳﻮط ﻋﺬاب‪ :‬اﻟﻌﺬاب اﻟﺸﺪﻳﺪ واﻻﺳﺘﺌﺼﺎل ﻣﻦ ا‪³‬رض‬
‫‪ ١٤‬ﺑﺎﻟﻤﺮﺻﺎد‪ :‬ﻳﺮاﻗﺐ أﻋﻤﺎل اﻟﻨﺎس‬
‫‪ ١٦‬اﺑﺘﻼه‪ :‬اﺧﺘﺒﺮه‬
 ‫أﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﻲ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﻄﻤﺌﻨﺔ‬
‫‪ 27‬وﻣﺎ ﺟﺰاؤﻫﺎ؟‬
‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﻄﻤﺌﻨﺔ ﻫﻲ اﻟﻤﻮﻗﻨﺔ ﺑﺎ´ﻳﻤﺎن‬
‫اﻟﻤﺼﺪﻗﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ‬‫ّ‬ ‫وﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟ ﱠﻠﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ‪،‬‬
‫أﺧﺒﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬اﻟﺘﻲ رﺿﻴﺖ‬
‫ﺑﻘﻀﺎء اﻟ ﱠﻠﻪ وﻗﺪره‪ ،‬ووﻗﻔﺖ ﻋﻨﺪ ﺣﺪوده‪،‬‬
‫ﻓﺘﺠﻲء ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﺑﺎﻟ ﱠﻠﻪ ﻋﺰ‬
‫وﺟﻞ‪ ،‬آﻣﻨﺔ ﻏﻴﺮ ﺧﺎﺋﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﻮﻗﻦ أن اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻦ‬
‫ﺗﺘﺤﻘﻖ إﻻ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎس ﻣﺮﺿﺎت ا†‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻓﺈن أﺻﺎﺑﻨﺎ اﻟﻘﻠﻖ وأردﻧﺎ اﻟﺮاﺣﺔ‬
‫واﻟﺴﻌﺎدة ﻓﻠﻦ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺼﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﺑﺈذن ا† إﻻ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻨﺎ‬
‫وﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن وذﻛﺮ ا† وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻘﺮﺑﻨﺎ إﻟﻰ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬‫اﻟﻄﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ّ‬

‫ﻋﻼم ﻳﺪل ذﻛﺮ ا‡ﺧﺮة ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻳﺔ‬

‫‪22-21‬‬
‫ﺗﺤﺬﻳﺮ ا‪µ‬ﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﺨﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ؟‬
‫رﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﺣﺬّ ر ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﻞ واﻟﺸﺢ‪،‬‬
‫وو ّﺑﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺬﻣﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺟﺎء‬
‫ﻣﻦ أﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ أن ﻳﻤﻨﻊ‬
‫اﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺎ‪Ì‬ﺧﺮة وﺑﺄﻫﻮاﻟﻬﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮة‪ ،‬ﻟﻴﺮﺗﺪع‬
‫ﻋﻨﻚ‪ ...‬ﻓﻠﻨﺸﻜﺮ ا† اﻟﻤﻨﻌﻢ‪ ،‬وﻧﺴﺘﺜﻤﺮ‬
‫ﺣﻴﻦ ﻳﺪرك ﺳﺮﻋﺎن ﻓﻨﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﺣﺮص‬
‫اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﺿﻲ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﺈن‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻌﻰ ‡ﺟﻞ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﻌﻢ ﺗﺪوم ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬
‫اﻟﺰاﺋﻠﺔ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻧﻌﻈﻢ ﺷﺄن ا‪Ï‬ﺧﺮة ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ أن‬
‫ﻫﻤﻨﺎ وﻧﻌﻤﻞ ﻟﻠﻔﻮز‬
‫وﻧﺠﻌﻠﻬﺎ أﻛﺒﺮ ّ‬
‫ﺑﻨﻌﻴﻤﻬﺎ اﻟﺒﺎﻗﻲ‪.‬‬

‫ﺿﻴﻖ ﻋﻠﻴﻪ رزﻗﻪ‬

‫‪ ١٦‬ﻗﺪر ﻋﻠﻴﻪ رزﻗﻪ‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫ﻳﺤﺚ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﺤﺎﺿﻮن‪ :‬ﻻ‬ ‫‪ ١٨‬ﻻ‬
‫‪ ١٩‬اﻟﺘﺮاث‪ :‬ﺣﻘﻮق اﻟﻀﻌﻔﺎء‬
‫‪54‬‬ ‫‪ ٢١‬دﻛّ ﺖ‪ُ :‬ﺣ ّﺮﻛﺖ وزﻟﺰﻟﺖ‬ ‫‪ّ ٢٠‬‬
‫ﺟﻤﺎ‪ :‬ﻛﺜﻴﺮا‬
 ‫ﺳﻮرة ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ اﻻﺑﺘﻼء‪ ،‬أﻗﺴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺄﻧﻪ ﺧﻠﻖ‬
‫ﻣﺸﻘﺔ وﺗﻌﺐ‪ ،‬ﻓﺈن رﺿﻲ واﻃﻤﺄن‬ ‫ّ‬ ‫اﻧﺴﺎن ﻓﻲ‬
‫ﺑﺤﻜﻤﻪ ﻓﻠﻪ اﻟﺮﺿﺎ‪ ،‬وإن ﺳﺨﻂ ﻓﻠﻪ اﻟﺴﺨﻂ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ّ‬
‫ﺗﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺠﺎة‪ ،‬ﻓﻔﻴﻬﺎ اﻟﺪواء واﻟﻌﻼج‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫اﺗﺒﻌﻪ ﻓﺎز وﻣﻦ ﺗﻮ ّﻟﻰ ﻓﻘﺪ ﺧﺴﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ وا‪Ï‬ﺧﺮة‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة؟‬

‫‪55‬‬
 ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺪ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﻛَ َﺒﺪ‬
‫اﻟﻜﻔﺮ واﻟﻌﺬاب‪ ،‬وﺑﻴﻦ اﻟﺼﻌﻮد‬
‫ﻟﺴﻠﻢ اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻳﻤﺎن ﻓﻲ‬
‫اﻟﺪارﻳﻦ ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻤﻘﺼﻮدة ﻓﻲ‬
‫أﻳﺔ‬
‫ﺴﻢ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ؟‬ ‫َﻗ َ‬
‫اﻟﺒﻠﺪ ﻫﻲ ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬أﻗﺴﻢ ا‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻬﺎ ﻟﺸﺮﻓﻬﺎ وﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻲ أﻋﻈﻢ ﺑﻘﺎع ا‡رض‪ ،‬وأﺣﺒﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫ا ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﻌﺒﺔ اﻟﻤﺸ ّﺮﻓﺔ‬
‫ﺑﻴﺖ ا اﻟﺤﺮام‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ُﺑﻌﺚ اﻟﺮﺳﻮل‬
‫ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻌﻈﻴﻢ وﺗﻮﻗﻴﺮ ﻫﺬه‬
‫ا‪³‬رض‪ ،‬وﻧﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ‬
‫ذﻧﺐ أﺛﻨﺎء وﺟﻮدﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﺣﺘﺮاﻣﺎ ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫و‪³‬ن اﻟﺬﻧﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻛﺎﻟﺬﻧﺐ ﻓﻲ‬
‫ﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫‪56‬‬
‫أﻳﺔ‬
‫ﻋﻼم أﻗﺴﻢ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ؟‬ ‫‪4‬‬
‫أﻗﺴﻢ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ أن ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﺧُ ﻠﻖ ﻓﻲ‬
‫اﺑﺘﻼء واﺧﺘﺒﺎر‪ ،‬وﻫﺬا اﻻﻣﺘﺤﺎن ﻳﻘﺘﻀﻲ أﻧﻪ ﻓﻲ‬
‫وﻃﻌﺎم‬ ‫ﺷﺮاب‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬
‫اﻟﻤﻮت‪ ،‬وﻧﺮى‬ ‫ﺗﻌﺐ وﻧﺼﺐﻣﺎ ﻫﻲ‬
‫وﻣﺸﻘﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻨﺎر‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ أو‬
‫اﻟﻨﺎر؟‬ ‫أﻫﻞ‬‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ إﻣﺎ‬
‫‪1‬‬
‫ﻓﻠﻨﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻧﺘﺤﻤﻞ‬
‫اﻟﺼﻌﺎب ‪³‬ﺟﻞ اﻟﻔﻮز ﻓﻲ ا‪Ï‬ﺧﺮة‪.‬‬
‫ﻣﺎ واﺟﺒﻨﺎ ﺗﺠﺎه ﻧﻌﻢ ا­‬ ‫أﻳﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ؟‬ ‫‪10-8‬‬
‫اﻣﺘﻦ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻨﻌﻢ ﻻ ﺗُﻌﺪ وﻻ ﺗُﺤﺼﻰ‪،‬‬‫ّ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻟﻠﺠﻤﺎل وﻟﻠﺒﺼﺮ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻠﺴﺎن‬
‫واﻟﺸﻔﺘﻴﻦ ﻓﺒﻬﻤﺎ ُﻳﻌ ّﺒﺮ ا´ﻧﺴﺎن ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮه‬
‫وأﻓﻜﺎره‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ا‡ﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫وﺿﺢ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻨﻌﻢ أن ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ّ‬
‫اﻟﻤﺆدي ﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬وﺑ ّﻴﻦ‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺮﺷﺪ‬
‫ﻟﻨﺎ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺮ واﻟﻀﻼل ﻟﻨﺘﺠﻨّﺐ اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫ﻓﻬﺬه اﻟﻨﻌﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﺷﻜﺮ ا†‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺼﺮﻓﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬واﻟﺤﺬر‬
‫ﻣﻦ إﻏﻮاء اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻣﺪاﺧﻠﻪ‪.‬‬
‫‪ ٤‬اﻟﻜﺒﺪ‪ :‬اﻟﻤﺸﻘﺔ واﻟﺘﻌﺐ‬
‫‪ ٦‬أﻫﻠﻜﺖ‪ :‬أﻧﻔﻘﺖ‬
‫‪ ٦‬ﻟﺒﺪا‪ :‬ﻛﺜﻴﺮا‬
 ‫ﻣﺎ اﻟﺪواﻓﻊ وراء إﺳﺮاف‬ ‫أﻳﺔ‬
‫ا‪µ‬ﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﻣﻌﺼﻴﺔ رﺑﻪ؟‬ ‫‪7-5‬‬

‫ﻓﻲ ا‪Ì‬ﻳﺎت ﺗﻮﺑﻴﺦ ﻟ‪Í‬ﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻇﻦ أن ﻗﻮّﺗﻪ‬

‫وﺷﺒﺎﺑﻪ وﺻﺤﺘﻪ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻌﺼﻤﻪ ﻓﻼ‬
‫ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻇﻦ أن ﻣﺎﻟﻪ وﺛﺮوﺗﻪ‬
‫ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ أن ﺗﺤﻤﻴﻪ ﻣﻦّ ﻛﻞ ﺷﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻔﻘﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻌﺼﻴﺔ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺳﺒﺒﺎ‬
‫´ﻫﻼﻛﻪ وﻣﻀﺮﺗﻪ وﺧﺴﺎرﺗﻪ‪ ،‬وﻣﻦ أﻛﺒﺮ‬
‫ا‡ﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺘﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻏﻔﻠﺘﻪ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺮاﻗﺒﺔ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻇﻨﱠﻪ أن ﻻ أﺣﺪ ﻳﺮاه‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﺴﺘﺤﻀﺮ دوﻣﺎ أن ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ّ‬
‫ﻣﻄﻠﻊ‬
‫واﻟﻘﻮة ﻫﻤﺎ‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻧﻨﺘﺒﻪ أن اﻟﻤﺎل‬
‫ﻧﻐﺘﺮ ﺑﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻻ‬
‫ّ‬ ‫ﻧﻌﻢ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻼ‬
‫ﻧﺴﺮف أو ﻧﻨﻔﻖ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫ورد ﻓﻲ ا‡ﻳﺎت ﻋﺪد ﻣﻦ ا¶ﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫أﻳﺔ‬

‫اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺒﻬﺎ ا­ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ؟‬ ‫‪16-13‬‬

‫ﻣﻦ أﻋﻈﻢ وأﻓﻀﻞ ا‡ﻋﻤﺎل ﻋﻨﺪ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﺘﻖ‬

‫ﺳ َﺮه اﻟﻌﺪو وﻃﻠﺐ‬ ‫وﻓﻚ رﻗﺒﺔ ا‡ﺳﻴﺮ اﻟﺬي أَ َ‬
‫ﱢ‬ ‫اﻟﻌﺒﻴﺪ‪،‬‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﺑﺎﻫﻈﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﻟﻴﺘﺮﻛﻪ ُﺣ ّﺮا‪ ،‬وإﻃﻌﺎم اﻟﻄﻌﺎم‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺘﺎج ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﻘﺤﻂ واﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻟﻴﺘﻴﻢ‬
‫ذو ﺻﻠﺔ ﻗﺮاﺑﺔ أو ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻓﻘﻴﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﺎدر ﺑﻬﺬه‬
‫ا‡ﻋﻤﺎل اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ إﻻ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺑﻮاﺳﻊ ﻓﻀﻞ ا‬
‫ﺟﺰاء ﻋﻠﻰ‬
‫ً‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وأﻧﻪ ﺳﻴﺨﻠﻔﻪ ﺧﻴﺮا ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وا‪Ì‬ﺧﺮة‬
‫ﻣﺎ أﻧﻔﻖ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﻜﻦ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ‪.‬‬

‫‪ ١٠‬اﻟﻨﺠﺪ‪ :‬اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻤﺮﺗﻔﻌﺔ واﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﻨﺠﺪﻳﻦ‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺎ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺸﺮ‬
‫‪ ١١‬اﻟﻌﻘﺒﺔ‪ :‬اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻮﻋﺮة ﻓﻲ اﻟﺠﺒﻞ ﻳﺼﻌﺐ‬
‫‪57‬‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﻬﺎ‪،‬‬
 ‫ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺸﺮط اﻟﺬي ﻻ ُﺗﻘﺒﻞ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫ا¶ﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺑﺪوﻧﻪ؟‬ ‫‪18-17‬‬

‫ﺷﺮط ﻗﺒﻮل ا‡ﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻛﺎ´ﻧﻔﺎق واﻟﺒ ّﺮ‬

‫وا´ﺣﺴﺎن ﻫﻮ ا´ﻳﻤﺎن ﺑﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪‡ ،‬ن اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻻ‬
‫ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻌﻤﻠﻪ وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺛﻮاب ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ إن‬
‫أﺷﺮف اﻟﺼﻔﺎت ﺑﻌﺪ ا´ﻳﻤﺎن ﻫﻮ اﻟﺘﻮاﺻﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ وﺑﺎﻟﻤﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﺒﺮ ﻫﻮ أﺳﺎس ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ا‡ﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺮﺣﻤﺔ ﻫﻲ أﺳﺎس ﻛﻞ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ا´ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺘﻮاﺻﻲ ﺑﻬﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫ﺣﻖ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ‪ ،‬وﺑﺘﺮﻛﻪ ﺗﻨﺘﺸﺮ‬
‫اﻟﺮذاﺋﻞ واﻟﻤﻨﻜﺮات‪.‬‬
‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻨﺼﺢ ﻏﻴﺮﻧﺎ ﺑﻜﻞ ﺧﻴﺮ‪،‬‬
‫وﻧﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺷﺮ ﻓﻴﻌﻠﻮا ﺑﺬﻟﻚ إﻳﻤﺎﻧﻨﺎ‬
‫وﻳﻨﺘﺸﺮ اﻟﺘﺮاﺣﻢ واﻟﺘﺂﺧﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺎ اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﻌﻘﺒﺔ؟‬ ‫أﻳﺔ‬

‫‪12-11‬‬
‫ﺟﺎء اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ا‡ﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﺒﺔ‪،‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫واﻟﻌﻘﺒﺔ ﻫﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ أن اﻗﺘﺤﺎم أﻋﺎﻟﻲ‬
‫وﻳﺸﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل ﻳﺼﻌﺐ‬
‫ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻨﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻟﻦ‬
‫ﻋﻤﻮد اﺳﻼم وﻫﻲ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫وﻣﺜﺎﺑﺮة وﻻ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬
‫ﻣﺠﺎﻫﺪة‬ ‫ا‡ﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ‬
‫أﺿﻴﻊ‪ .‬وﺷﺪاﺋﺪﻫﺎ‪ ...‬ﺳﻮى‬
‫وﻛﺒﺪﻫﺎ‬
‫ﺿﻴﻌﻬﺎ ﻛﺎن ﻟﻐﻴﺮﻫﺎ‬‫اﻟﻨﺠﺎة‪ ..‬ﻓﻤﻦ ّ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ واﻟﺨﻤﻮل‪.‬‬
‫اﻳﻤﺎن ﺑﺎ† ﺗﻌﺎﻟﻰ واﻟﺼﺒﺮ‬
‫ﻓﻠﻨﻌﺰم ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺎﻫﺪة أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬واﻟﺘﺴﻠﺢ‬
‫واﻟﺘﺮاﺣﻢ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻬﻤﺔ وﺻﺪق اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬وﺳﻤﺎﺣﺔ اﻟﻨﻔﺲ وﻛﺮم‬
‫ّ‬
‫اﻟﻴﺪ‪ ،‬ﻟﻨﺒﻠﻎ ﻗﻤﺔ اﻟﻄﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫‪ ١٤‬اﻟﻤﺴﺒﻐﺔ‪ :‬اﻟﺠﻮع‬
‫‪ ١٥‬اﻟﻤﻘﺮﺑﺔ‪ :‬اﻟﻘﺮاﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺐ‬
‫‪13‬‬ ‫‪ ١٦‬اﻟﻤﺘﺮﺑﺔ‪ :‬اﻟﻔﻘﺮ‬
‫‪58‬‬
 ‫ﺳﻮرة ﺗﻀﻤﻨﺖ أﻃﻮل ﻗﺴﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪،‬‬
‫أﻗﺴﻢ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻠﻔﻼح ﻓﻲ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ وا‪Ï‬ﺧﺮة إﻻ ﺑﺘﺰﻛﻴﺔ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﺿﺮب ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺜﻼ‬
‫ﺑﻘﻮم ﻫﻮد اﻟﺬﻳﻦ أرﺳﻞ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻬﻢ آﻳﺔ ﺑﺎﻫﺮة‪،‬‬
‫وﻫﻲ اﻟﻨﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺬﺑﻮا ﻓﺨﺴﺮوا ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺎﻫﻼك‬
‫وﻓﻲ ا‪Ï‬ﺧﺮة ﺑﺴﻮء اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة؟‬

‫‪59‬‬
 ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ إﻇﻬﺎر آﻳﺎت ا† وآﻻﺋﻪ‬
‫ﻓﻲ ا‪Ï‬ﻓﺎق وا‪³‬ﻧﻔﺲ وأﺣﻮاﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺰﻛﻴﺔ‬
‫وزﺟﺮا ﻋﻦ اﻟﻌﺼﻴﺎن‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﻮس‪،‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺬي اﺧﺘﺘﻤﺖ ﺑﻪ‬
‫ا¶ﻗﺴﺎم ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة؟‬
‫اﺧﺘﺘﻤﺖ ا‡ﻗﺴﺎم ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ‡ن‬
‫ﺧﻠﻘﻬﺎ وﺗﺴﻮﻳﺘﻬﺎ ﺑﺼﻔﺎت ﻣﺘﻌﺪدة‪،‬‬
‫واﻧﻔﻌﺎﻻت ﻣﺘﻘ ّﻠﺒﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺐ واﻟﺒﻐﺾ‬
‫وا´رادة‪ ،‬آﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ آﻳﺎت ا ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺘﻲ‬
‫ّ‬
‫واﻟﺘﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻟﻬﻤﻬﺎ ا‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺘﺄﻣﻞ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰاﻟﺨﻴﺮ واﻟﺸ ّﺮ وﻋ ّﺮﻓﻬﺎ اﻟﺤﺴﻦ‬
‫وﺿﺢ ﻋﻮاﻗﺐ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫واﻟﻘﺒﻴﺢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ّ‬
‫ﺗﺮك ﻟﻨﺎ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﺑﻴﻦ اﻟﻔﺠﻮر واﻟﺘﻘﻮى‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﺴﺄل ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﻳﺮزﻗﻨﺎ اﻟﺘﻘﻮى‬
‫وﻧﺸﻜﺮه ﻋﻠﻰ ﺗﻴﺴﻴﺮ اﻟﻄﺎﻋﺎت وﺗﻄﻮﻳﻊ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ ﻟﻠﺨﻴﺮات‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ‬
‫ﺑﻔﻀﻞ ا† وﺣﺪه‪.‬‬
‫‪60‬‬
‫ﺑﻢ اﻓﺘﺘﺢ ا­ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺴﻮرة؟‬ ‫أﻳﺔ‬
‫اﻓﺘﺘﺤﺖ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫‪6-1‬‬
‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ا ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻧﻔﻊ وأﺛﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ا´ﻧﺴﺎن‪ ،‬واﻟﺤﻴﻮان‪،‬‬
‫واﻟﻨﺒﺎت‪ ،‬ﻳﺘّﻀﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻗﺪرة ا ﺟﻞ وﻋﻼ اﻟﺒﺎﻫﺮة‪ ،‬ﺑﺪأت ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻲء ا‡رض ﺑﻨﻮرﻫﺎ‪ ،‬واﻟﻘﻤﺮ اﻟﺬي‬
‫أﻳﺔ‬
‫ﻳﺘﺠﻠﻰ ﻧﻮره ﻓﻲ ﻇﻼم اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻀﻲء‬
‫‪8-7‬‬ ‫ا´ﺳﻼم ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺒﺪ‪ ،‬ﻓﻴﺸﺮق ﻓﻴﻪ ﻧﻮر‬
‫ا´ﻳﻤﺎن وﻛﺄﻧﻪ ﻧﻬﺎر أﺷﺮق ﺑﻌﺪ اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﺘﻔﻜﺮ دوﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬
‫ّ‬
‫ﻓﻨﻌﻈﻢ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻣﻨﺎﻓﻌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫وﻧﺸﻜﺮه‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ا‡ﻳﺎت‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻔﻠﺢ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫‪10-9‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺨﺎﺋﺐ؟‬
‫ﻓﻼح ا´ﻧﺴﺎن ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺘﺰﻛﻴﺔ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬أي‬
‫ﺗﻄﻬﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب واﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‪،‬‬
‫وﺗﺰوﻳﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎت واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ‬
‫واﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻓﻬﻮ اﻟﻤﻔﻠﺢ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﺨﺎﺋﺐ ﻫﻮ ﻣﻦ أﺧﻔﻰ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫رزﻗﻪ ا إﻳﺎﻫﺎ ﺑﺎﻗﺘﺮاف ا‪Ì‬ﺛﺎم واﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺗﺰﻛﻴﺔ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪،‬‬
‫وﺗﻨﻘﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮذاﺋﻞ‪ ،‬وزﻳﺎدة اﻟﺨﻴﺮ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻣﻨّ ﺎ اﻟﺴﻌﻲ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ﺟ ّﻠﺎﻫﺎ‪ :‬ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻠﻤﺔ وأزاﺣﻬﺎ‬
‫‪ ٦‬ﻃﺤﺎﻫﺎ‪ :‬ﺑﺴﻄﻬﺎ‬
‫‪ ١٢‬اﻧﺒﻌﺚ‪ :‬ﻗﺎم ﻣﺴﺮﻋﺎ‬
 ‫ﻣﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ذﻛﺮ ﻗﺼﺔ ﺛﻤﻮد‬ ‫أﻳﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﻮرة؟‬ ‫‪13-11‬‬
‫دس‬
‫ﺑﻌﺪ أن ذﻛﺮ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﺴﺮان ﻣﻦ ّ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ وأﺧﻔﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‪ ،‬ذﻛﺮ ﻗﺼﺔ‬
‫ﺛﻤﻮد وﻫﻢ ﻗﻮم ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﺜﺎﻻ‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺑﻌﺪ أن أﺧﺒﺮﻫﻢ‬
‫ّ‬
‫وﺗﻴﻘﻨﻮا ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺟﺎءﺗﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻖ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫رﺳﻮﻟﻬﻢ‬
‫ﻣﻌﺠﺰة اﻟﻨﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺬﺑﺤﻬﺎ وﺗﻜﺬﻳﺐ‬
‫رﺳﻮﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﺤﺬر ﻛﻞ اﻟﺤﺬر ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎدرة ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺑﻌﺎﻗﺒﺘﻪ‪ ،‬وﺑﻐﺾ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻃﻐﻴﺎن وﻋﺪم‬
‫اﺳﺘﺴﻼم ‪³‬ﻣﺮ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ورﺳﻮﻟﻪ‪.‬‬

‫ﻫﻞ ﻣﻦ َ‬
‫ﻋﻘﺮ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻫﻮ وﺣﺪه‬ ‫أﻳﺔ‬
‫اﻟﺬي اﺳﺘﺤﻖ اﻟﻌﺬاب؟‬ ‫‪14‬‬
‫ﺗﺼﺪر ﻟﻘﺘﻞ‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻢ اﻟﻬﻼك اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي‬
‫ّ‬
‫اﻟﻨﺎﻗﺔ وﻗﻮﻣﻪ ﻣﻌﻪ‪‡ ،‬ﻧﻬﻢ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺣ ّﺜﻪ‬
‫وأﻋﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺬه اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫اﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺮب ورﺿﻮا‬
‫ﺑﻘﺘﻠﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻜﺬﻳﺒﻬﻢ ﻟﺮﺳﻮﻟﻬﻢ‬
‫وﻋﺪم اﺗّﺒﺎﻋﻬﻢ ﻟﻪ‪.‬‬

‫رﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬ ‫ﻓﻠﻨﺤﺬر ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ اﻟﺬﻧﺐ أو‬

‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻫﻞ اﻟﺬﻧﻮب ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻌﺎﺻﻴﻬﻢ ‪³‬ن اﻟﻌﺬاب ﻳﺸﻤﻞ‬
‫اﻟﻄﻐﻴﺎن واﻋﺮاض ﺳﺒﺐ اﻟﻌﺬاب‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫واﻟﻬﻼك‪ ...‬ﻓﺎ‪³‬وﻟﻰ ﺑﻨﺎ أن ﻧﺘﻘﻲ ﺳﺨﻂ‬
‫ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻳﻤﺎن واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬

‫‪ ١٤‬ﻓﻌﻘﺮوﻫﺎ‪ :‬ذﺑﺤﻮﻫﺎ‬
‫‪ ١٤‬ﻓﺪﻣﺪم‪ :‬أﻧﺰل ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬
‫‪61‬‬
 ‫ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ اﺧﺘﻼف اﻟﻨﺎس ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪،‬‬‫ﺳﻮرة ّ‬
‫وﻫ َﻤﻤﻬﻢ‬
‫وﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻔﺎوﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﻌﻴﻬﻢ ِ‬ ‫ّ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺴﻌﻲ ﻓﻲ ا‪Ï‬ﺧﺮة ‪.‬‬

‫ﻓﻤﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة؟‬

‫‪62‬‬
 ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬
‫ﺑﻴﺎن اﻻﺧﺘﻼف ﺑﻴﻦ ا‪Ï‬ﻳﺎت وا‪³‬ﻧﻔﺲ‬
‫وأﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬إﻇﻬﺎ ًرا ﻟﻠﺘﻔﺎﺿﻞ ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ واﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ وﻋﺪ‬
‫ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ﻟﻠﻴﺴﺮى‬
‫ﺟﺰاء ﻟﻬﺎ ؟‬
‫ﺑﺪأ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺎت ﺑﺎﻟﻌﻄﺎء‬
‫‡ن أﻫﻞ اﻟﻌﻄﺎء ﻫﻢ أﻓﻀﻞ اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻳﺸﻤﻞ أوﺟﻪ ﻛﺜﻴﺮة‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻄﺎء‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺎل‪ ،‬واﻟﺠﻬﺪ‪ ،‬واﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ذﻛﺮ ﺻﻔﺔ اﻟﺘﻘﻮى واﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﻞ ﺣﻖ‪،‬‬
‫‡ن اﻟﻌﻄﺎء ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺑﺪون ﺗﻘﻮى أو ﻳﻘﻴﻦ‬
‫ﺑﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﺒﺬل ﻓﻲ اﻟﻌﻄﺎء وﻧﻜﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪﻋﺎء وﺳﺆال ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺘﻴﺴﻴﺮ‬
‫ﻓﻲ أﻣﻮرﻧﺎ ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫‪63‬‬
‫ﻣﺎ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر‬ ‫أﻳﺔ‬
‫‪2-1‬‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮن ﻛﻠﻪ؟‬
‫أﻗﺴﻢ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻮاﺋﺪﻫﻤﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻤﺎ ﻳﻤ ّﺜﻼن اﻟﺰﻣﺎن ﺑﺘﻌﺎﻗﺒﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻐﺸﻴﺎن اﻟﻠﻴﻞ‬
‫ﻳﻌﻢ اﻟﺴﻜﻮن واﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ﺗﺠ ّﻠﻲ اﻟﻨﻬﺎر ﻳﺴﻄﻊ‬‫ّ‬
‫أﻳﺔ‬ ‫وﻳﺪب اﻟﻨﺸﺎط واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ا‡رﺟﺎء‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬
‫‪7-5‬‬
‫ﻓﺤﺮي ﺑﻨﺎ أن ّ‬
‫ﻧﻨﻈﻢ أوﻗﺎﺗﻨﺎ وﻻ ﻧﻀﻴﻌﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ‬ ‫ّ‬
‫ﻳﻔﻴﺪ‪ ،‬وﻧﺴﺘﺜﻤﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻠﺮاﺣﺔ واﻟﻨﻬﺎر ﻟﻠﺴﻌﻲ‪،‬‬
‫ﻧﻔﺮط ﻓﻲ أي ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ أﻋﻤﺎرﻧﺎ أو ﻧﻀﻴﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻻ ّ‬
‫أﻳﺔ‬
‫ﻋﻼم ﻳﻘﺴﻢ ا­ ﻋﺰ وﺟﻞ؟‬ ‫‪3‬‬
‫أﻗﺴﻢ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺄﺷﻴﺎء ﻣﺘﻀﺎدة وﻫﻲ اﻟﻠﻴﻞ‬
‫واﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬واﻟﺬﻛﺮ وا‡ﻧﺜﻰ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن اﻟﻨﺎس ﻓﻲ‬
‫ﺳﻌﻴﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺘﻀﺎدﻳﻦ وﻣﺘﻔﺎوﺗﻴﻦ‪،‬‬
‫ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻤﺮﺿﺎة ا ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻳﺒﺬل‬
‫اﻟﺠﻬﺪ واﻟﻮﻗﺖ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﻌﻰ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻐﻀﺐ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻫﺪﻓﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻋﺒﺎدة ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ واﻟﺴﻌﻲ ﻟﻨﻴﻞ رﺿﺎه‪ ،‬وأن‬
‫ﻻ ﻧﺄﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﻮى ﻣﺎ ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﻴﺮ إﻟﻰ ا‪Ï‬ﺧﺮة‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻳﻐﻄﻲ ا‪³‬رض ﺑﻈﻼﻣﻪ‬ ‫‪ ١‬ﻳﻐﺸﻰ‪:‬‬
‫‪ ٢‬ﺗﺠ ّﻠﻰ‪ :‬اﻧﻜﺸﻒ ﺑﻀﻴﺎﺋﻪ‬
 ‫أﻳﺔ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﺰاء ا¶ﺷﻘﻰ؟‬ ‫‪16-14‬‬
‫ﻣﺼﻴﺮ ا‡ﺷﻘﻰ ﻫﻮ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺤﺮارة‬
‫ﺟﺰاء‬
‫ً‬ ‫ﻳﺼﻼﻫﺎ ﻓﻴﻨﻐﻤﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪،‬‬
‫ﻟﺘﻜﺬﻳﺒﻪ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬وﺗﻮﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﺄن أﻋﺮض‬
‫ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺎءﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ و‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻫﻮ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ ّ‬

‫ﺣﺬرﻧﺎ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ا‡ﻳﺎت؟‬ ‫‪11-10‬‬

‫ﺣﺬّ ر ا ﺗﻌﺎﻟﻰ أوﻻ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﻞ ﺑﺎﻟﻤﺎل‪ ،‬أو‬

‫ﺑﺎﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬أو اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬أو ﺑﺸﺎﺷﺔ‬
‫وﺿﺢ أن اﻟﺪاﻓﻊ ﻟﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻳﻜﻮن‬
‫اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ّ‬
‫اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻋﻦ ﺛﻮاﺑﻪ‬
‫وﻣﺮﺿﺎﺗﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ﺑﻤﺎ أﻧﺰل‪ ،‬وﺑﻤﺎ أﻣﺮ‪،‬‬
‫و‡ﻧﻬﺎ أﻋﻈﻢ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ وﻣﻔﺎﺳﺪ اﻟﻘﻠﻮب‪،‬‬
‫ﻓﺠﺰاء ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ اﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ﻟﻜﻞ ﻋﺴﺮ‬
‫وﺻﻌﻮﺑﺔ‪ ،‬وإﺑﻌﺎده ﻋﻦ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ‪.‬‬
‫أﻳﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻳﺒﺸﺮه ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ؟‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺬي‬ ‫‪20‬‬ ‫ﻓﻠﻨﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺎت واﻟﺒﺬل ﻓﻲ‬
‫أوﺟﻪ اﻟﺨﻴﺮ ‪³‬ن اﻟﺒﺨﻴﻞ ﻟﻦ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﻣﺎﻟﻪ‬
‫ﻫﻤﻪ ﻫﻮ‬
‫ﻣﻮﺣﺪ ﻣﺨﻠﺺ‪ ،‬أﻛﺒﺮ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻲ ا‪Ì‬ﻳﺔ ﺑﺸﺎرة ﻟﻜﻞ‬ ‫وﻟﻦ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﺷﻲء‪.‬‬
‫اﻟﺴﻌﻲ ´رﺿﺎء ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻣﻤﻦ ﺳﺒﻖ ا‡ﻣﺔ ﺟﻤﻴﻌﺎ‬
‫ﺑﺘﺤ ّﻠﻴﻪ ﺑﻬﺬه اﻟﺼﻔﺎت ﻫﻮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﺿﻲ ا‬
‫ﺟﻮادا ﺑﺎذ ًﻟﺎ ‡ﻣﻮاﻟﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ا‪،‬‬
‫ً‬ ‫ﺻﺪﻳﻘً ﺎ‬
‫ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ّ‬
‫ﻧﺎﺻ ًﺮا ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻼ ﻳﺴﻌﻨﺎ إﻻ أن ﻧﺤﺒﻪ ﻓﺎﻟﻤﺮء ﻳﺤﺸﺮ ﻣﻊ ﻣﻦ أﺣﺐ‪.‬‬

‫‪ ٤‬ﻟﺸﺘّ ﻰ‪ :‬ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺗﺮدى‪ :‬وﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر‬
‫ّ‬ ‫‪١١‬‬
‫‪64‬‬
 ‫أﻳﺔ‬
‫ﻋﻼم ﺗﺤﺚ ﻫﺬه ا‡ﻳﺎت؟‬ ‫‪19-17‬‬

‫أﻛﺒﺮ وأﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﺰﻛّ ﻲ اﻟﻨﻔﺲ وﻳﺴﻤﻮ‬

‫ﺑﻬﺎ ﻟﻤﺴﺘﻮى ﻋﺎﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻮى ﻫﻮ‬
‫اﻟﻜﺮم‪ ،‬واﻟﺴﺨﺎء‪ ،‬واﻋﺘﻴﺎد اﻟﻌﻄﺎء‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫إﺷﺎرة ﻟﺘﻌ ّﻠﻖ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‪،‬‬
‫وﺗﻤﺴﻜﻪ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫وﻋﺪم ﺣﺮﺻﻪ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ أﺛﻨﻰ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺒﺘﻐﻲ‬
‫ﻣﺮﺿﺎة ا وﺣﺪه وﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻤﺠﺎزاة اﻟﻨﺎس‬
‫ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ اﺧﻼص † ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﻋﻤﻞ أو ﻃﺎﻋﺔ ﻧﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﺷﺮط‬
‫ﻗﺒﻮل ا‪³‬ﻋﻤﺎل‪.‬‬

‫رﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫ﻧﻴﺔ دﻧﻴﻮﻳﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺠﺮﻳﺪ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ ّ‬
‫ﻛﻞ ﺻﺪﻗﺔ أو ﻋﻤﻞ ﻫﻮ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻔﻼح‬
‫واﻟﻨﺠﺎة‪.‬‬

‫ﺗﺘﻮﻫﺞ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﻠﻈﻰ‪:‬‬ ‫‪١٤‬‬
‫‪ ١٩‬ﺗﺠﺰى‪ :‬ﺗُﻜﺎﻓﺄ‬

‫‪65‬‬
 ‫ﺳﻮرة ﻧﺰﻟﺖ ﺣﻴﻦ ﺗﺄﺧّ ﺮ اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ‬
‫ا† ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺰن واﻟﻀﻴﻖ‪ ،‬ﻟﺘﻤ‪ñ‬‬
‫ﻗﻠﺒﻪ ﻧﻮرا وإﺷﺮاﻗﺎ ﻟﻤﺎ اﺣﺘﻮت ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻮد‬
‫واﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺮﺿﺎ واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة؟‬

‫‪66‬‬
 ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬
‫ﻟﻨﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ ا†‬
‫ّ‬ ‫ذﻛﺮ رﻋﺎﻳﺔ ا†‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ واﻻﻣﺘﻨﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺑﻢ أﻗﺴﻢ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫اﻓﺘﺘﺎح اﻟﺴﻮرة؟‬ ‫‪2-1‬‬
‫وﺗﺬﻛﻴﺮا‬
‫ً‬ ‫ﺗﺄﻧﻴﺴﺎ ﻟﻪ‪،‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﻮﺣﻲ ودواﻣﻬﺎ ﻟﻪ‪،‬‬
‫اﻓﺘﺘﺤﺖ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻀﺤﻰ‪،‬‬
‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬
‫وﺳ َﻜﻦ‪،‬‬
‫ﻏﻄﻰ اﻟﻜﻮن ﺑﻈﻼﻣﻪ َ‬ ‫واﻟﻠﻴﻞ إذا ّ‬
‫ﻓﺎﻟﻀﺤﻰ ﻫﻮ وﻗﺖ اﻧﺒﺜﺎق ﻧﻮر اﻟﺸﻤﺲ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻃﻮل اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺑﻢ ّ‬ ‫ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺳﺎﺋﻼ رﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺸﺮ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫‪4‬‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺻﻠﻰ ا­ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ؟‬
‫ﻓﻤﻬﻢ أن ﻧﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻏﺘﻨﺎم ﻫﺬه‬
‫ﺑﺸﺮ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ّ‬
‫ا‪³‬وﻗﺎت اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ وﻧﻘﻀﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺒﺎدة‬
‫وﺳﻠﻢ ﺑﺄن ﺗﻜﻮن آﺧﺮﺗﻪ ﺧﻴﺮا ﻣﻦ دﻧﻴﺎه‪،‬‬ ‫ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺜﻞ أذﻛﺎر اﻟﺼﺒﺎح وﻗﻴﺎم‬
‫وأن ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺘﺄﺧﺮة ﻣﻦ أﺣﻮاﻟﻪ ﺳﺘﻜﻮن‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ واﻟﺪﻋﺎء‪.‬‬
‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﻋﺪه‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار اﻟﻌﻄﺎء ﻟﻪ و‡ﻣﺘﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ أوﺟﻪ‬
‫ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻘﺴﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﺎء‬ ‫أﻳﺔ‬
‫اﻟﺨﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺿﻰ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪه؟‬ ‫‪3‬‬
‫ﻓﻠﻨﺘﺬﻛﺮ داﺋﻤﺎ أن ﻋﺎﻗﺒﺔ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺧﻴﺮا‬
‫ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وا‪Ï‬ﺧﺮة‪ ،‬ﻓﻨﺰﻫﺪ ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺎﺳﺐ إﻗﺒﺎل اﻟﻀﺤﻰ ﺑﻨﻮره ﺑﻌﺪ ﻇﻼم اﻟﻠﻴﻞ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻧُﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ا‪Ï‬ﺧﺮة ﺑﻘﻠﻮب‬ ‫ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻌﺪه ﻣﻦ ﺑﺸﺮى ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا‬
‫ﻣﺘﻠﻬﻔﺔ‪ ،‬وﻧﺤﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎ† ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺄن ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻪ أو‬
‫ّ‬
‫ﺳﻴﻘﺒﻞ ﻣﺮة أﺧﺮى‬ ‫ودﻋﻪ‪ ،‬ﺑﻞ إن ﻧﻮر اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ُ‬
‫ّ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻇﻼم اﻧﻘﻄﺎع اﻟﻮﺣﻲ ﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﺜﻖ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻤﻦ ﻳﺤﺐ‪ ،‬وأن‬
‫ا† ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻦ ﻳﺘﺮك أوﻟﻴﺎءه‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻫﻮ ﻣﻌﻬﻢ ﻳﺆﻳﺪﻫﻢ وﻳﻨﺼﺮﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻄﻤﺌﻦ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪.‬‬

‫‪ ٢‬ﺳﺠﻰ‪ّ :‬‬
‫ﻏﻄﻰ اﻟﻜﻮن ﺑﻈﻼﻣﻪ وﺳﻜﻦ‬
‫‪ ٢‬ﻣﺎ ﻗﻠﻰ‪ :‬ﻣﺎ أﺑﻐﻀﻚ‬
‫‪67‬‬ ‫‪ ٦‬ﻓﺂوى‪ :‬رﻋﺎك‬
 ‫ﻣﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻌﺪاد ﻧﻌﻢ ا­‬
‫أﻳﺔ‬
‫ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ ا­‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫‪5‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ؟‬
‫ﺗﻌﺪاد ﻧﻌﻢ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ ا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وردت ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﻣﺘﻨﺎن‪،‬‬
‫واﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﻔﻀﻞ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺗﻄﻤﻴﻨﻪ‬
‫أن ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﻴﺤﻘﻖ وﻋﻮده ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺸﺮح‬
‫ﺻﺪره‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﻮﻗﻦ أن ﻫﺬه اﻟﻤﻨﻦ ﻻ ﻳﻌﺎدﻟﻬﺎ ﺷﻲء‬
‫ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻧﺜﻖ ﺑﺄن ﻣﻦ ﺳﺎر وﻓﻖ ﻣﺮاد‬
‫ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ أﻣﻦ وأﻣﺎن‪.‬‬

‫ﻛﻴﻒ آوى ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫أﻳﺔ‬

‫ﺻﻠﻰ ا­ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ؟‬ ‫‪6‬‬

‫آوى ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻋﻼم ﻳﺪل ذﻛﺮ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﺿﻤﻦ ﺗﻌﺪاد‬
‫ﻧﻌﻢ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا­‬
‫‪7‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ؟‬
‫اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻫﻲ أﺷﺮف اﻟﻨﻌﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻫﺪى ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫وأﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ّ‬
‫ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﺿﻼل وﺣﻴﺮة‪ ،‬ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻤﻠﻚ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮ ﺳﻮى‬
‫رﺑﻬﻢ ﻋﺰ وﺟﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﺴﻌﻰ وﻧﺠﺘﻬﺪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ أﻧﺰل ا† ﻋﺰ وﺟﻞ‪،‬‬
‫وﻧﺤﻤﺪه أن و ّﻓﻘﻨﺎ ﻟﻌﺒﺎدﺗﻪ وﺣﺪه ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫وﻧﺴﺄﻟﻪ اﻟﻬﺪاﻳﺔ واﻟﺜﺒﺎت ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻳﺴﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ُ‬
‫ﻳﻜﻔﻠﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫وﺳﻠﻢ ﺑﺄن ّ‬
‫ﻣﻮت أﺑﻴﻪ وأﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺄه ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻛﻤﻞ ﺧُ ﻠﻖ واﺳﺘﻘﺎﻣﺔ وأﺣﺴﻦ‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺬا ﻳﺤﺜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ‬
‫أﻳﺔ‬
‫ﺑﺎ† ﻋﺰ وﺟﻞ أن ا† ﻟﻦ ﻳﺘﺮﻛﻨﺎ‬
‫ﻓﻲ أي ﺣﺎل أو ﺿﻌﻒ ﻛﻨﺎ ﻓﻴﻪ أو‬
‫ﺿﻴﻖ ﺣﺼﻞ ﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻳﺤﺜﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻴﺘﻴﻢ ‪...‬‬
‫ورﻋﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺛﻮاب ﻋﻈﻴﻢ وﻋﺪ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺠﻦ‬
‫ّ‬ ‫‪ ٣‬اﻟﺠﻨّ ﺔ‪:‬‬
‫‪ ٧‬ﺿﺎ ًﻻ‪ :‬ﺗﺎﺋﻬﺎ‬
‫‪68‬‬ ‫‪ ٩‬ﻻ ﺗﻘﻬﺮ‪ :‬ﻻ ﺗﺴﻲء ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ‬

‫ﻫﻞ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻓﻲ ا‡ﻳﺔ ﻫﻮ‬
‫‪8‬‬
‫اﻟﻐﻨﻰ ﺑﺎﻟﻤﺎل ﻓﻘﻂ؟‬
‫اﻟﻐﻨﻰ ﻟﻴﺲ ﻣﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﻤﺎل ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻏﻨﻰ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﻳﺸﻌﺮﻧﺎ ﺑﺈﻳﻨﺎس ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ورﻋﺎﻳﺘﻪ‬
‫ﻟﻨﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺤﻴﻦ ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﻨﺎ ﻳﺠﺐ أﻻ ﻧﻘﺼﺮ ﻧﻈﺮﻧﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻤﺎل ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺘﻘﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﺎ‬
‫ﻫﻮ أوﺳﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﻨﻌﻤﺔ اﻟﺼﺤﺔ‬
‫واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ واﻟﻬﺪاﻳﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻢ‬
‫ﺗﻌﺪ وﻻ ﺗﺤﺼﻰ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻤﺪ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻻ‬
‫اﻟﻤﻨّ ﺎن‪.‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫أي ﻧﻌﻤﺔ ﻫﻲ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ اﺳﻼم واﻟﻘﺮآن‬
‫واﻟﻬﺪاﻳﺔ‪ ..‬ﻓﻼ ﻧﻨﺴﻰ ﺷﻜﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫‪69‬‬
‫أﻳﺔ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺤﺚ ﻫﺬه ا‡ﻳﺎت؟‬ ‫ﻋﻼم‬ ‫‪11-9‬‬
‫ﺗﺤﺜﻨﺎ ا‪Ì‬ﻳﺎت‪ :‬أوﻻ ﻋﻠﻰ ا´ﺣﺴﺎن إﻟﻰ‬
‫اﻟﻴﺘﺎﻣﻲ وﻣﺮاﻋﺎة ﺿﻌﻔﻬﻢ وﺣﺎﺟﺘﻬﻢ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺐ‪ ،‬أو اﻟﺘﺤﻘﻴﺮ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻼ ﻧﻘﻬﺮﻫﻢ‬
‫ﻓﺎ† ﺗﻌﺎﻟﻰ رﻏّ ﺐ ﻓﻲ اﺣﺴﺎن إﻟﻴﻬﻢ‬
‫وﻛﻔﺎﻟﺘﻬﻢ وﺟﺰى ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺗﺐ‬
‫أﻳﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨّ ﺎت‪،‬‬
‫وﺛﺎﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ا´ﺣﺴﺎن إﻟﻰ اﻟﺴﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﺎج‪ ،‬وإﻛﺮاﻣﻪ وإﻋﺎﻧﺘﻪ‪ ،‬وﻋﺪم زﺟﺮه‬
‫أو ﺗﻮﺑﻴﺨﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺠﺐ أن ﻧﺠﻴﺐ ﺳﺆاﻟﻪ ﻓﺈﻣﺎ أن‬
‫ﻧﻌﻄﻴﻪ ﻣﺴﺄﻟﺘﻪ أو ﻧﺪﻋﻮ ﻟﻪ وﻧﺮﺣﻤﻪ‪.‬‬
‫وﺛﺎﻟﺜﺎ ﻋﻠﻰ ا´ﺣﺴﺎن ﻓﻲ ﺷﻜﺮ ا‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺣﻤﺪه ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ واﻻﻋﺘﺮاف واﻟﺮﺿﺎ‬
‫ّ‬
‫ﺗﻜﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺎد‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬دون ﺗﻔﺎﺧﺮ أو‬
‫ّ‬
 ‫ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ ا† ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺳﻮرة اﻣﺘﻦ ا† ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ّ‬
‫وﺳﻠﻢ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻫﻲ ﺷﺮح ﺻﺪره ﺑﺎﻳﻤﺎن‪،‬‬
‫وﺗﻨﻮﻳﺮ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻌﺮﻓﺎن وﺗﻄﻬﻴﺮه‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﺬﻧﻮب وا‪³‬وزار‪ ،‬ﺳﻮرة ﺗﺮﻳﺢ ﻛﻞ ﻣﻜﺮوب‬
‫وﻣﻬﻤﻮم‪ ،‬ﺗﺬﻛﺮه ﺑﺎﻟﻔﺮج ا‪³‬ﻛﻴﺪ واﻟﻴﺴﺮ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﻌﺴﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة؟‬

‫‪70‬‬
 ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﺡ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬
‫ذﻛﺮ إﺗﻤﺎم ﻣﻨﺔ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫ّﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ ا† ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻋﻠﻰ ﻧ ّ‬
‫اﻟﻐﻢ واﻟﺤﺮج‬
‫ّ‬ ‫وﺳﻠﻢ ﺑﺰوال‬
‫واﻟﻌﺴﺮ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻮﺟﺐ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﻛﻴﻒ رﻓﻊ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ ذﻛﺮ‬
‫أﻳﺔ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا­ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ؟‬
‫رﻓﻊ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ذﻛﺮه ﻓﻲ ا‡وﻟﻴﻦ وا‪Ì‬ﺧﺮﻳﻦ‬
‫ﺣﻴﻦ ﺟﻌﻞ ﺟﻤﻴﻊ ا‡ﻧﺒﻴﺎء ﻳﺆﻣﻨﻮا ﺑﻪ‪ ،‬وﻳﺄﻣﺮوا‬
‫أﻣﻤﻬﻢ ﺑﺎ´ﻳﻤﺎن ﺑﻪ‪ ،‬ورﺑﻂ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ذﻛﺮه‬
‫ﺑﺬﻛﺮ ﻧﺒﻴﻪ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺎدﺗﻴﻦ‬
‫وا‡ذان وا´ﻗﺎﻣﺔ واﻟﺨﻄﺐ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻟﻪ ذﻛﺮا ﺣﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن اﻟﺨﻠﻖ ﺟﻤﻴﻌﺎ‬
‫ﻳﻠﻘﺒﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺼﺎدق ا‡ﻣﻴﻦ‪،‬‬‫ﺣﺘﻰ اﻟﻜﻔﺎر ﻛﺎﻧﻮا ّ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﻮب أﻣﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫واﻟﺘﻮﻗﻴﺮ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ رﻓﻊ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻓﻲ ا‪Ì‬ﺧﺮة‪.‬‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ اﺗﺒﺎع ﺳﻨﺘﻪ واﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻪ‪ ،‬وﻧﺸﺮ‬
‫ﺳﻴﺮﺗﻪ واﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫‪71‬‬
‫ﻋﻼم ﻳﺪل اﻟﺴﺆال ﻓﻲ اﻓﺘﺘﺎح‬ ‫أﻳﺔ‬
‫اﻟﺴﻮرة؟‬ ‫‪1‬‬
‫اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﺴﺆال ﻓﻲ اﻓﺘﺘﺎح ﻫﺬه‬
‫اﻟﺴﻮرة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻫﻮ اﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﻨﻌﻤﺔ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ اﻣﺘﻦ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺻﻠﻰ ا† ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻫﻲ اﻧﺸﺮاح‬
‫ﺻﺪره ﻟﻴﺪوم ﻋﻠﻰ دﻋﻮﺗﻪ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬
‫وﺻﺪ ﻗﻮﻣﻪ‬
‫ّ‬ ‫وﻣﺘﺤﻤﻼ أذى‬
‫ّ‬ ‫ﻧﺸﻴﻄﺎ‪ ،‬ﺻﺎﺑﺮا‬
‫وإن أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﺸﺮح اﻟﺼﺪر ﻫﻮ ﻧﻮر‬‫ﻋﻨﻪ‪ّ ،‬‬
‫‪4‬‬
‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺈن ﺿﺎﻗﺖ ﺑﻨﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻬﻤﻮﻣﻬﺎ‬
‫وﻣﺸﺎﻛﻠﻬﺎ ﻓﻠﻨﻠﺠﺄ إﻟﻰ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺣﺪه‬
‫وإﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻮزر اﻟﺬي أﺛﻘﻞ ﻇﻬﺮ‬
‫أﻳﺔ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا­ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫‪3-2‬‬
‫ﻓﻮﺿﻌﻪ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ؟‬
‫ﻫﻤﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ‬‫اﻟﻮزر ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻞ ّ‬
‫ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ دﻋﻮة ﻗﻮﻣﻪ ´ﺻﻼﺣﻬﻢ‬
‫وإﻧﻘﺎذﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻣﺎ ﻻﻗﻰ ﻣﻦ ﺷﺪاﺋﺪ‬
‫وﻛﺮوب وﺛﻘﻞ اﻟﻮﺣﻲ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ أﺛﻘﻠﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮرع ﻣﻦ ذﻧﻮﺑﻪ اﻟﺘﻲ ﻏﻔﺮ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻘﺪم ﻣﻨﻬﺎ وﻣﺎ ّ‬
‫ﺗﺄﺧﺮ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا† ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫أﺛﻘﻠﺘﻪ ذﻧﻮﺑﻪ وﻫﻲ ﻣﻐﻔﻮرة ﻟﻪ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫اﻟﻤﻌﺼﻮم ﺻﻠﻰ ا† ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫ﺣﺎﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻊ ذﻧﻮﺑﻨﺎ؟! ﻓﻠﻨﺴﺎرع‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎر واﻟﺘﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫‪ ٢‬وﺿﻌﻨﺎ‪ :‬ﺣﻄﻄﻨﺎ‬
‫‪ ٢‬وزرك‪ :‬ذﻧﺒﻚ‬
 ‫ﻣﺎﻫﻲ اﻟﺒﺸﺎرة اﻟﻮاردة ﻓﻲ‬ ‫أﻳﺔ‬

‫ﻫﺬه ا‡ﻳﺎت؟‬ ‫‪6-5‬‬

‫ﻓﻲ ا‪Ì‬ﻳﺎت ﺑﺸﺮى ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻜﺮوب أو‬

‫ﻣﻬﻤﻮم‪ ،‬ﻓﻘﺪ وﻋﺪ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺄن ﻣﻊ ﻛﻞ‬
‫ﺿﻴﻖ وﺻﻌﻮﺑﺔ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻔﺮج واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬
‫واﻟﺘﻴﺴﻴﺮ‪ ،‬وأﻛّ ﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺴﻮرة‬
‫ﺑﺘﻜﺮار ا‪Ì‬ﻳﺔ ﻣﺮﺗﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺔ ﺑﻠﻄﻒ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ‪،‬‬
‫ﺗﻌﺴﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻣﺮ‬
‫ّ‬ ‫وﻧﺤﺴﻦ اﻟﻈﻦ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺷﺪﺗﻪ ﻓﻠﻨﻨﺘﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﻴﺮ‪،‬‬
‫وﻻ ﻧﻴﺄس أﺑﺪا‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﺟﺎءﺗﻨﺎ ﻓﺮﺻﺔ‬
‫اﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻓﻲ وﺳﻌﻨﺎ ﻓﻼ ﻧﺘﺄﺧﺮ‪³ ،‬ن اﻟﺠﺰاء ﻣﻦ‬
‫ﺟﻨﺲ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫أﻳﺔ‬
‫ﻣﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ إﻟﻰ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ؟‬ ‫‪8‬‬
‫اﻟﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺣﺪه‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻫﻮ ّ‬
‫ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻌﺒﺎدات‪ ،‬وﺑﺎﻟﻄﻠﺐ واﻟﺪﻋﺎء‪ ،‬وﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬
‫واﻟﺘﺤﻤﻞ إذا اﺑﺘُ ﻠﻴﻨﺎ ﺑﺸ ّﺮ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫واﻟﺜﻨﺎء‪ ،‬وﺑﺎﻟﺼﺒﺮ‬
‫ﻓﺘﻜﻮن اﻟﺮﻏﺒﺔ إﻟﻴﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻧﻠﺘﻤﺴﻪ ﻓﻲ دﻳﻨﻨﺎ‬
‫ودﻧﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺤﻘﻖ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻤﺎم اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﻠﺠﺄ إﻟﻰ ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻧﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ‪³‬ﻧﻪ ﻻ‬
‫ﺿﺎر وﻻ ﻧﺎﻓﻊ ﺳﻮاه‪.‬‬

‫‪ ٣‬أﻧﻘﺾ‪ :‬أﺛﻘﻞ‬
‫‪ ٧‬ﻓﺎﻧﺼﺐ‪ :‬ﻗﻢ ﻟﻠﻌﺒﺎدة‬
‫‪72‬‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﻟﻠﺪﻋﺎء‬
‫ّ‬ ‫‪ ٧‬ﻓﺎرﻏﺐ‪:‬‬
 ‫ﺑﻢ أﻣﺮ ا­ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ‬
‫ا­ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وأﻣﺮﻧﺎ ﻣﻦ‬ ‫أﻳﺔ‬
‫‪7‬‬
‫ﺑﻌﺪه ﻓﻲ ﻫﺬه ا‡ﻳﺎت؟‬
‫ﺟﺎء ا‡ﻣﺮ ﺑﺪوام اﻟﻨّﺼﺐ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ ا‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ واﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺪدة‪ ،‬ﻓﺈذا ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻦ ﺻﻼة ﻓﻠﻨﺬﻛﺮ‬
‫ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وإذا ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺎد ﻓﻠﻨﺪﻋﻮ‬
‫ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫ﻫﻜﺬا ﻳﻜﻮن ﺣﺎل اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻻﻧﺸﻐﺎل‬
‫اﻟﺪاﺋﻢ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎت ﻓﻼ ﻳﺠﺪ ﻟﺪﻳﻪ وﻗﺖ‬
‫أﻣﺎ إذا‬
‫اﻟﻤﻠﻞ‪ّ ،‬‬
‫ﻓﺮاغ ﻳﺸﻜﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ َ‬
‫ﺗﻌﺒﻨﺎ وأردﻧﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺮاﺣﺔ ﻓﻠﺘﻜﻦ‬
‫اﻟﺘﻘﻮي ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ آﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻴﺠﺎزﻳﻨﺎ‬
‫ﱢ‬ ‫ﺑﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬
‫ا† ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺛﻮاﺑﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫أوﻗﺎت اﺳﺘﺮاﺣﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﻛﺮم ا†‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻣﺎ أﻋﻈﻢ ﻓﻀﻠﻪ‪.‬‬

‫رﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫ﻣﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﻘﺎم ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻨﺪ ا† ﻋﺰ وﺟﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ؟!‬

‫‪73‬‬