使徒行传 : 基督在身体里

江守道

使徒行传:基督在身体里

纲 要

引言

复活主的行传

使徒的教训

早期教会的作为

(一)生活

(二)受苦与死亡

(三)看见身体里面的人

读经：

「提阿非罗阿，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到祂藉着圣灵，
吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。祂受害之后，用许多的凭据，将自己活活的
显给使徒看，四十天之久向他们显现、讲说神国的事。耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说，
不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗；但不多
几日，你们要受圣灵的洗。他们聚集的时候，问耶稣说，主阿，你复兴以色列国，就在这时
候吗？耶稣对他们说，父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。但圣灵
降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，
作我的见证」(徒一：1~8)。

「保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲
神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止」(徒廿八：30~31)。
祷告：

亲爱的天父，当我们继续在祢的面前，我们求祢将祢的话语向我们打开，使我们能领
受从上面来的启示，使我们能真看见祢的儿子，我们的主耶稣基督。我们祈求奉祂可爱的名。
阿们！

引言

圣经是耶稣基督的启示。不仅最后一卷书才被称为耶稣基督的启示，而是整本圣经都
是耶稣基督的启示。此即神把圣经给我们的原因。假如我们对圣经知识知道得很多，却不认
识主耶稣基督，那就失掉了神话语的全部意义。

你可记得当主耶稣在地上时的法利赛人和文士吗？他们熟识圣经――旧约，甚至能凭
记忆引用任何部分的字句，但是他们没有到主耶稣面前来接受生命。主耶稣说，你们查考圣
经因为你们认为内中有永生，但说到我的就是这经；然而你们却不来就我接受永生。当我们
读神的话时，最重要的是，必须从圣经的每一卷中真实地看见主耶稣，因为这是圣经所以给
我们的理由。如果我们接受主耶稣的启示，我们就会与祂有交通；在与祂的交通中，我们就
会改变，并且要改变得与祂的形像一致。所以愿主帮助我们，当我们打开神的话，借着这些
写出的话，使我们能对于主耶稣基督那活的话，真有一种活生生的认识。

现在我们要来看行传。在我们的圣经中，这卷书的名称是「使徒行传」；然而这并不是
原著的名称，而是一般所认知的名称，以致我们对这书产生了误解。其实它并不是使徒的行
传。为什么呢？因为这本书的作者是亲爱的医生路加。他在开头介绍这书说「我已经作了前
书」；那前书乃是路加福音。

「提阿非罗」。我们真的不知道这人究竟是谁，但我们知道一件事，无论古今，当你写
一本书要献给某一个人，那人一定是你所非常赏识的人。大概提阿非罗在当时是个贵族，路
加就把这书献给他。但是「提阿非罗」这名字本身的意义是「神所爱的人」。所以也许还是
假名，而不是一个真实的名字。那末这本书是献给所有爱神的人；如果你爱神，这本书就是
献给你的。
 「提阿非罗阿，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的」(徒一：1)。路加
福音是他的前书，在那本前书里，他写了耶稣开头一切所行所教训的，直到祂被接上升的日
子为止。现在他写第二本书，或者说是第二部分，那末他要写些关于什么呢？我想他的提示
是在那「开头」这个词。因为他说，我的前书是论到耶稣开头一切所行所教训的。当然如果
你读路加福音，你会发现我们的主耶稣所行的许多事和所说的许多话。祂所行的无论什么，
都是奇妙的；祂所说的无论什么，都是满了恩典。但是路加说，我只写给你们主耶稣开头一
切所行和所教训的。换句话说，路加福音并非记载我们的主耶稣全部所行和所教训的；他只
告诉我们主耶稣开头所行和所教训的。在这第二卷书――行传里，他要继续他从前所写的，
告诉我们主耶稣继续所行的和所教训的。

复活主的行传

行传并不是使徒的行传。如果你以外表来读这卷书，你会认为那当然是使徒的行传；
尤其像是使徒彼得和保罗的行传。在这卷书开始的第一大段里，告诉我们很多有关彼得的事；
而第二大段里告诉我们有关保罗的事。这样，你说这是使徒彼得和保罗的行传，应当是很准
确的。但是不！这并不是彼得和保罗的行传，也不是所有使徒的行传。这乃是复活的主借着
祂在地上的身体的行传；这身体就是教会。这仍旧是主耶稣祂自己在工作和说话，并且祂所
行的没有结束。你会发现圣经新约的各卷中，唯有这一本是没有结束的书。在书末说，保罗
在罗马自己所租的房子里，自由地传道和讲主耶稣的事，并没有人禁止。如果你要问：「那
以后怎么样呢？」那是没有完结的，因为我们的主还没有完结祂所行和所要教训的。即使在
今天的时代中，祂仍然继续祂的教训和工作；祂将继续工作和教训，直到祂回来。所以，行
传乃是复活的主借着一个团体的身体，就是神的教会真实的行传。

当我们的主耶稣在二千年前来到这世上时，祂肉身的身体是如何形成的呢？路加福音
告诉我们，圣灵要临到童女马利亚身上，至高者的能力荫庇她。童女马利亚就怀孕生了耶稣。
圣经说：「那话成了肉身，并且支搭帐棚在我们中间，充充满满的有恩典有真理。」

耶稣是我们的主在地上时候的名字。祂穿上了肉身的身体，使祂能做许多事和说许多
话。如果没有身体，那祂就不能说话，也不能做事。借着这肉身的身体，祂就能工作和教训。
为着祂所已经完成的工作和教训，我们实在要感谢神。我们的主耶稣在各各他的十字架上为
我们完成了救赎；祂的血已经流了，为要赦免我们的罪；祂的身体已经为我们裂开，使我们
得生命，就是永远的生命。我们都得感谢神。祂被钉死、祂被埋葬，第三天祂从死里复活，
并且有四十天之久，祂向门徒们显现，教训他们有关神国的事。然后祂被接升天。但这并不
是祂的结束，因为在祂被接升天以后，在五旬节那天，圣灵降临，一百二十个门徒被浸成一
个身体。借着这一个身体，那复活的主作为元首，继续工作和教训。
 我们的主耶稣不止有一个个人的身体，并且还有一个团体的身体。两千年前当祂行走
在这地上的时候，祂有一个个人的物质身体；在祂被接升天以后，祂仍旧继续在这地上工作
和教训达两千年之久，祂作这一切乃是在祂奥秘的团体的身体里；那就是教会。

教会是如何形成的呢？从某种意义来看，我们能说教会之形成，乃是借着圣灵荫庇在
我们主耶稣身上孕育而成的。我们记得亚当如何被创造，然后夏娃才被建造，起初神创造男
人，祂用地上的尘土先做成一个人的身体，然后将生气吹在他鼻孔里，他就成了活的魂――
那就是亚当。然后神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」只是没有一个能作
他的配偶，所以神使他沉睡，并且从他的身旁取出某些东西。现在我们的圣经说取出的是肋
骨，当然它可能是肋骨，但也可能是一些别的东西，因为在原文里只是说： 「某种东西」。神
从亚当的身旁取出某种东西，于是就用那种东西建造一个女人。这造女人的「造」字乃是采
用建筑学上「建造」这个字。所以女人乃是用男人身上取出来的某种东西建造而成的。然后
领祂到亚当跟前。当亚当一见到祂时，他就立刻说：「这是我骨中的骨，肉中的肉」。所以女
人与男人连合，他们就成为一体。

但这只是一种预表。实际乃是：神有一位爱子，独一的爱子。但是神说，祂独居不好，
我要给祂一个配偶作帮手。所以神将他放在十字架上睡了；但这并不像亚当那样的安睡，而
是一次痛苦的死。为什么呢？这是由于世人的罪孽。假如世人没有犯过罪，那末就不需要这
样的流血。当神为亚当做这样的手术时，并没有流血；那是一次不流血的手术。但是由于地
上有了罪，所以神的儿子我们的主耶稣，必须在十字架上惨死，必须流血。在祂死后，那些
兵丁过来为要确切知道祂已经死了。他们细看祂，看见祂已经死了；但他们为了要确切证实，
所以一个兵丁就在祂的肋旁扎了一枪。圣经说：「有血和水流出来了。如果你读约翰福音，
你能发现作者把这事列为一个重点。他说，我看见这事。我看见血和水随着枪流出来。我为
这事作见证，并且我的见证是真的，因为我看见它。(参约十九) 为什么他以这事作为强有
力的重点？根据医学，我们知道我们的主耶稣死于心脏破裂。因为当心脏破裂时，血液也就
分离。所以这里你发现当祂每一滴血从心脏流出来时，已分离成水和血。哦，神的这爱！

然后圣灵用那血和水建造了一个女人，就是教会――基督的身体。圣徒们，还是为要
赦免我们的罪所流的血，因为律法说：「若不流血，罪就不得赦免了。」所以为了我们的罪得
赦免，我们主耶稣的血是必须流的。祂倒出祂的魂像倒水一样――那是生命。祂倒出祂的生
命，而圣灵取了水和血以建立一个身体、一个女人―― 神的教会。当主耶稣看见祂的教会，
祂说，这就是我。

你可记得扫罗，这个伟大的法利赛人吗？他逼迫基督徒，就是在他那时候的信徒。依
照祖先的遗传，他们认为耶稣是犹太教的骗子，所以他逼迫那些跟随祂的人。他是一个法利
赛人。但是在往大马色的路上，复活的主向他显现说：「扫罗！扫罗！你为甚么逼迫我？」
你是在逼迫我，因为这些百姓就是我。他们是我的身体，是我自己身体上的肢体。我们的主
耶稣，祂是头，尽管祂在天上，祂的身体却在这地上。这身体在地上已经周游了二十个世纪，
并且也到过这地球上的每一个地方；主耶稣在这身体里仍继续工作并教训。

你知道教会没有教训。因为教会只教训主所教训的。那是主借着教会而教训。教会什
么事都不做。假如教会做了任何事情，那就是腐败。因为只有主祂自己借着教会继续祂的工
作和教训。无论何时当你听见教会有教训，你就知道这是异端；无论何时当你看见教会做她
自己的工作，你知道那就是腐败。为什么呢？因为教会，作为基督的身体，必须工作和教训
基督所工作的和所教训的。用另外一种说法；那是元首借着祂的身体而工作、而教训。行传
就是告诉我们，复活的主借着祂的身体就是教会所做的工作和教训。

两千年前当主耶稣来到这地上，正如诗篇第四十篇预言说到，祂说：祭物和礼物，神
阿祢并不要，但你为我预备了身体。看哪！我来为要遵行祢的旨意，祢的旨意是我心所乐。
我们知道这已应验在我们主耶稣的一生中，因为祂自己取了人的身体。神已为祂预备了一个
身体。在祂的这个身体里，祂遵行了神的旨意以至于死，且死在十字架上。祂这样做并不是
被强迫的，而是祂自己喜爱的。这就是祂的身体，借着这身体，祂能以在地上工作和教训。

同样的情形，从祂升天后开始，直到我们现在，并且还要到祂再来时，你知不知道祂
仍旧在地上工作和教训呢？这是借着一个团体的身体；从这身体祂被启示、祂被彰显、祂被
知道。这就是教会的所是――启示基督。教会应当是祂的启示。教会不应当宣扬她自己。教
会不应当引百姓归她自己。教会应高举基督，并且让世人听见祂所说的和看见祂所做的。

使徒的教训

当你读行传时，你发现使徒有些什么教训吗？在五旬节那天有三千人信了主，且都恒
心遵守使徒的教训(参徒二：42)。使徒究竟教训他们什么？有一些信息记载在行传里。这样
的信息在今日你可称之为讲道。这些信息就是使徒们对那时的听众所讲的，如果你读了，你
就会知道是什么。

例如，在五旬节那天彼得说，神已使耶稣基督从死里复活，我们就是祂的见证人。以
色列的全家当确实知道，你们钉在十字架上的那位耶稣，神已经立祂为主、为基督了--既大
声又清楚。

然后在第三章里你看见一个瘤腿的人得医治。彼得对那些围着他们的百姓说，这乃是
因祂的名使这病腿的人得了医治。

在第七章里，司提反在他的答辩中(奇怪的是他并不为他自己辩护，事实上他乃是为基
督辩护)，结束他的演讲说：你们杀了那义者，你们谋杀了祂。

当彼得在哥尼流的家里时，他怎么说呢？神已经立定一位要作审判活人和死人的主；
众先知也为祂作见证说，凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪。

当保罗在彼西底的安提阿讲道时，他怎么说呢？也是同样的信息：罪得赦免乃是借着神
所立定的那人。

当保罗在雅典讲同样的信息给那些哲学家和有学问的人时说：神已经立定一人要审判世
界，并且证明祂已经从死里复活。

如果你读行传，你会发现无论那一篇讲道，无论讲给那些人听，都是同样的信息--主
耶稣。难怪保罗说：「我们不是传自己，乃是传耶稣基督是主。」早期教会并不教训什么，只
传主耶稣。

早期教会的作为

现在我们来看早期教会所作的。在早期的教会，他们行了许多神迹。在第三章里彼得
和约翰到圣殿去祷告，有一个人生来是瘸腿的，坐在大门口。那门叫做美门，但那光景却太
不美观；这不是一个对比吗？这人天天坐在那里，天天求人赒济。当彼得和约翰经过时，彼
得看着他说，你看我们，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，
叫你起来行走。他就站起来并且行走。当然那时四周围着他的人都在想：「发生了什么事？」
彼得和约翰就说，为甚么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚，使这人行走呢？绝不
是的，他们并没有做什么，乃是主耶稣所做的；祂的名使这人得痊愈。这不是彼得、约翰做
的，乃是元首借着身体所做的。就肢体而论并没有可自夸的，因为彼得未曾行过一件神迹，
乃是主借着那叫做彼得的人行了神迹。

当保罗和巴拿巴在路司得讲道时又发生同样的事情。那里有一个人也是生来就瘸腿的，
他们也使他站起来，并且他也痊愈了。百姓要向他们献祭，认为他们是神，保罗和巴拿巴就
撕裂外袍，跳进众人中间，喊着说，不要这样作，我们也是人和你们一样，我们传福音给你
们，是叫你们离弃这些虚妄。我们是微不足道的人，这事乃是神作的。你可见所有行传里的
作为都是主耶稣作的，并不是使徒们的作为。使徒们绝不会为着任何事物获取荣誉。不像今
日有些人喜欢获取荣誉。使徒们没有那么做，他们说，这不是我们做的，乃是主所做的。

在那一世代(三十年)之中，福音已经从耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚直到地极；那
就是罗马。罗马在当时被认为是世界的中心和地极，而保罗就在罗马。他们所作的是多么伟
大与辉煌的工作；但这些并不是使徒的工作，也不是早期的基督徒的工作。这些乃是复活主
在祂的团体的身体里所作的事。

(一)生活

且看他们的生活方式。在第二章里可看到有一段对那些信徒的叙述。他们从少数人--
一百二十人，在五旬节那天被神增加到三千人，「他们都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、
擘饼、祈祷。众人都惧怕；使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用；并且卖
了田产家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意，恒切的在殿里，且在家中擘饼，
存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们」(徒二：
42~47)。哦，那些百姓是何等彼此相爱！他们在一起擘饼，在一起感谢主，他们互相供应
所需要的。神拯救他们从所有我的感觉中出来，他们就聚集在一起，一起敬拜神。那就是他
们的生活方式。这怎么可能呢？如果不是基督活在他们里面，这是不可能的；就是两个人生
活在一起，也是难的。但在早期教会里，他们大约有过二万人，而他们能够那么和谐，这是
为什么呢？因为不是他们，乃是基督活在他们里面。

「那许多信的人，都是一心一意的，没有一人说，他的东西有一样是自己的，都是大
家公用。使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩。内中也没有一个缺乏的，因为
人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前；照各人所需用的，分给各人」
(徒四：32~35)。他们都是一心一意的。为什么？因为耶稣活在他们里面；耶稣借着他们活
着。那就是他们的见证-- 一个身体，在那身体里，主就能够活在地上。

(二)受苦与死亡

现在看看他们如何受苦。受苦这件事能真实地道出你是那一种人。你可发现当使徒们
被人打了，他们却欢欢喜喜地回到自己的地方。为什么呢？因为神已经算他们是配为耶稣的
名受苦。

看看他们如何死。教会中第一个殉道者是司提反。当他被他们带出去用石头打死时，
他说，我看见天开了，人子站在那里迎接我。在他临死时，他说：主阿，不要将这罪归于他
们，赦免他们。这就像基督的死。这是基督在司提反里面的死。在各时代中所有的殉道者都
是同样的情形。这不是他们，乃是基督在他们里面。

弟兄姐妹！教会是什么？是基督的身体么？为什么教会一直存在在这地上？我们为什
么在这里？我们在这里是要传播我们自己的教训么？或是我们要宣扬基督的教训呢？使徒
的教训都不在基督的教训之外；他们的教训不是别的，只是基督。如果你读启示录二章和三
章，你会发现有些教会开始教导基督之外的某种东西。他们教导什么？那是尼哥拉一党人的
教训、巴兰的教训、耶洗别的教训。换句话说，这些都不是基督的教训；教会所教训的若是
基督和基督的教训之外的东西，那就是异端。

我们作什么呢？我们是不是让基督在我们里面借着我们做祂所要做的呢？或是我们要
做一些我们的工作？或是为祂做些什么呢？今日有许多的工作是奉主耶稣的名做的，但这些
工作都是为着 神做的，为着祂做的，却都不是祂所做的。没有工作是我们能做的，只有祂
能做。我们只能在祂工作时，与祂合作；那就是神的工作。若不是这样，那只是垃圾。

我们如何生活？我们每个人只是过我们自己的生活吗？甚至当我们聚在一起，就像哥
林多的信徒在一起擘饼，那纪念主应当是最庄严的时刻，但祂们各人先吃自己的饭，甚至有
些人醉酒，有些人饥饿。这不应是我们聚在一个地方时的生活。教会的生活，乃是基督活在
一个团体身体的生活。这不限于时间和空间，要弟兄彼此相爱――不是因为他是可爱的，只
因他是弟兄或是姊妹。是这样的身体，基督才能彰显。
 弟兄姐妹，这才是教会的样子。如果我们能够这样活、这样死、这样工作、这样教训，
那末感谢神，这就是行传所记的。圣经经过二十个世纪，一直继续在写主基督所行的、所教
训的、祂的生、祂的死、祂的受苦。这些都记录在行传里；这些将被永远纪念。但是如果不
是这样，那末不管它在世界中表现如何，不管如何成功、兴旺或出名，它都将被焚烧，不再
被纪念。因此，当我们读行传时，我们需要看见主耶稣，不只是在早期的教会中，并且需要
看见主耶稣今天仍在祂的子民中。

(三)看见身体里面的人

最后，你必须借着身体看见里面的人。当基督在这地上的时候，祂有一个物质的身体，
用那身体祂曾经工作和教训。祂是充充满满的有恩典有真理；但是当时的犹太人看着祂说，
这人的智慧和能力是从那里来的呢？我们知道这人；祂是那木匠的儿子，我们认识祂的母亲
叫做马利亚，我们认识祂的弟弟雅各、约瑟、西门和犹大，我们也认识祂的妹妹。但是这人
的这些智慧和能力是从那里来的呢？圣经说他们就厌弃祂。换句话说，他们只看见身体，虽
然这身体曾做了那么许多奇妙的事，也曾说了那么多恩典的话；然而他们厌弃那身体。为什
么呢？因为他们只信靠身体；他们却未接触到在那身体里面的人。

这样的事也可能发生在今天。人们只能看见教会，却不能看见基督。那是今天基督教
的情形。世人知道基督教，但是他们能认识基督吗？我们不能只看到身体就把它当作一切了，
因为身体并不是一切。身体只不过是达到目的的方法，一种管道，一个里面的人的居所。教
会是基督的身体，教会是神借着圣灵圣洁的居所，教会是容纳基督丰满的器皿，教会是神用
来工作的管道和工具；但是，教会不是在祂自己里有什么东西，乃是只有在那身体里面的人
--基督。我们需要看见基督，而不是仅仅看见教会。基督是借着教会而被发表出来，这的确
是的；因为若不借着身体，头又如何能发表祂自己呢？然而这头，就是基督，乃是我们所必
须看见的。

因此，我们必须看见基督在教会里，而不仅仅只是教会。如果你看见的一切只是教会，
那末你所看见的必定是一个组织、一个机构，而不是基督。你要忘记身体而只看见那身体里
的人。如果教会是那所当是的，你将不会注意她自己的；因为你要看见的一切乃是基督，你
要听见的一切也是基督。假如人们看到我们而不是基督，愿神怜悯我们。当人们只看到教会
而看不见基督，那么所谓的教会，他们是何等的失败。他们必须弃绝这个，他们必须停止这
一切。哦！只要他们能看见基督，那么将会有何等不同的事发生！弟兄姊妹！行传乃是启示
身体里的基督。但愿这本书在今天仍继续写在我们中间，写在神自己的子民中间。
祷告：

亲爱的天父，我们实在感谢祢！因为我们的主在地上的时候曾穿上肉身，并且因为在那
身体里祂已经完成了大事，在那身体里祂已经为我们完成了救赎的工作。我们的父，我们何
等赞美并感谢祢！虽然祂如今在天上坐在祢的右边，但祂也实在有一身体，就是教会，仍在
这地上。并且我们实在感谢祢！因着这教会，就是基督的身体，我们能够看见基督，听见祂，
为祂而死而活。所以我们的父阿，怜悯我们！使我们在这地上的时候，能够真正的献给你这
样的一个居所，这样的一个工具，这样的一个器皿，使世人能够看见祂而不是我们。我们祈
求奉祢宝贵的名。阿们！