Organic Chemistry 5th Edition Maitland

Jones Jr.
Visit to download the full and correct content document:
https://textbookfull.com/product/organic-chemistry-5th-edition-maitland-jones-jr/
More products digital (pdf, epub, mobi) instant
download maybe you interests ...

Study Guide and Solutions Manual for Organic Chemistry

5th Edition Maitland Jones Jr.

https://textbookfull.com/product/study-guide-and-solutions-
manual-for-organic-chemistry-5th-edition-maitland-jones-jr/

Introduction to Organic Chemistry 5th Edition William

H. Brown

https://textbookfull.com/product/introduction-to-organic-
chemistry-5th-edition-william-h-brown/

Organic Chemistry: Structure and Reactivity Study Guide

5th Edition Seyhan Ege

https://textbookfull.com/product/organic-chemistry-structure-and-
reactivity-study-guide-5th-edition-seyhan-ege/

Organic Chemistry John Mcmurry

https://textbookfull.com/product/organic-chemistry-john-mcmurry/
Organic Chemistry Jonathan Clayden

https://textbookfull.com/product/organic-chemistry-jonathan-
clayden/

Intermediate organic chemistry Third Edition

Fabirkiewicz

https://textbookfull.com/product/intermediate-organic-chemistry-
third-edition-fabirkiewicz/

Organic Chemistry 11th Edition T.W. Solomons

https://textbookfull.com/product/organic-chemistry-11th-edition-
t-w-solomons/

Organic chemistry William Henry Brown

https://textbookfull.com/product/organic-chemistry-william-henry-
brown/

Organic Chemistry David R. Klein

https://textbookfull.com/product/organic-chemistry-david-r-klein/
Another random document with
no related content on Scribd:
Olisiko sinulla sydäntä evätä siltä tämä lohdutus.

»Tämän nuhteen kuullessaan nainen puhkesi itkuun. Vein papin

syrjään ja ilmaisin hänelle aikomuksenani olevan ruveta heitukaksi.

— Tahdon kostaa isäni, veljieni ja sisarteni puolesta… Ja

muidenkin uhrien puolesta…

— Ketä tahdot rangaista?

— Kaikkia! Olkootpa ketä tahansa: romanialaisia, kreikkalaisia tai

turkkilaisia, kaikkia, jotka ovat epäoikeudenmukaisia, julmia ja
ahneita.

»Vanhus ei vastannut mitään. Hän seisoi kookkaana ja

ryhdikkäänä pimeässä yössä; hänen katseensa oli kiintynyt
Tonavaan, hänen omaan kirkkoonsa, omaan kyläänsä, sillävälin kuin
hänen pitkä partansa hulmusi tuulessa. Hän kääntyi hitaasti
katsomaan vaunulyhtyjen häilähteleviä valoja ja mietiskeli. Samassa
näkyi taivaanrannalla tulenliekkejä, jotka ensin olivat heikkoja, mutta
levisivät sitten yhä laajemmalle. Kosketin hänen olkapäätään:

— Katsokaa, isä, Putineiu ja Stanesti palavat.

»Hän hätkähti ikäänkuin unesta heräten ja jäi katselemaan

tulipaloa keskellä hälinää, joka kuului vaunurivistä. Sitten hän laski
kätensä olkapäilleni ja sanoi tukahtuneella äänellä:

— Poikani, lähde heitukaksi! Ja rankaise pahoja. On totta, ettei

pahuus ole Jumalan työtä.

*****
 »Ja minä lähdin, saatettuani ensin perheeni turvaan. Mutta niinä
viitenätoista vuotena, jotka olen ollut heitukkana Cosman johdon
alaisena, olen rangaissut vain pieniä pahantekijöitä. Suuret seisovat
vielä jaloillaan.

»Ja, kautta kunniani, en tahdo kuolla, ennenkuin olen lyönyt

maahan osani heistäkin!»

Kaikki heitukat nousivat seisomaan huudahtaen: — Eläköön

Movila! Auttakoon Jumala sinua lyömään heidät! Ja jollei Jumala
tahdo, autamme me sinua!

JEREMIAS, METSÄN POIKA.

Keskellä yleistä hiljaisuutta loi Floarea Codrilor minuun
levottoman, mutta hellän katseen ja sanoi:

— Jeremias, metsän poika! Cosman ja minun poikani: heitukkain

kesken ei syntyperä suo mitään etuoikeuksia eikä suosiota,
lukuunottamatta ensi sijaa taistelussa. Sinä et siis näyttele täällä
Beizaden [sulttaanin poika] osaa. Jos nuoresta iästäsi huolimatta
luen sinut neuvonantajieni joukkoon, johtuu se ainoastaan kyvyistäsi
ja rohkeudestasi: luotamme jaloon vereesi koettelemuksen hetkinä,
jotka meitä odottavat.
 Tiedämme kaikki, kuka olet. Sano meille, mitä ajattelet ja mitä
uskot.

Nousin seisaalleni hiukan ylpeänä tunnustuksesta ja tyytyväisenä

omaan itseeni.

On totta, etten ollut beizade, mutta sellaisen vatsa minulla ainakin

oli. Ja alkuperäkin: Cosma oli ollut sulttaani kiireestä kantapäähän.
Cosmalla oli ne kolme ominaisuutta, jotka kaikkina aikoina ovat
kuuluneet sulttaaneille: kopea käytös, mieltymys naisiin ja
häikäilemättömyys, Olin kuin olinkin samaa sukua.

Noudatin kehoitusta.
JEREMIAAN KERTOMUS

»Sanotte tietävänne, kuka olen. Ette kuitenkaan tiedä mitään.

»Olen synnynnäinen heitukka, enkä ole siksi muuttunut. Äitini oli

metsä. Elämäni vapaus. Kaksivuotiaana Cosma löysi minut
metsätieltä. En itkenyt, olin vain hämmästynyt. Cosma oli pistänyt
minut reppuunsa ja ruokkinut minua lihaliemellä ja viinillä.
Kuusivuotiaana uin kuin kala; yksitoistavuotiaana ammuin
ensimmäisen laukauksen (joka tuotti kelpo kivun leukaperiini);
kaksitoistavuotiaana otin osaa taisteluun Poteraa vastaan ja jouduin
vangiksi.

»Noina kahtena kauheana orjuuden vuotena olin oppipoikana

elämän koulussa. Niin, ollessani vankina arkontti Samurakisin
hovissa opin tuntemaan ihmisiä. Ja se, mitä ajattelin tuona aikana, ja
mitä ajattelen vielä tänäänkin, ei totta tosiaankaan olisi teille hauskaa
kuulla.

»Ensinnäkin rakastan riippumattomuutta siinä määrin, että se

hipoo kiittämättömyyttä. En tahdo olla kiitollisuuden velassa
kenellekään eikä mistään. Minulle on annettu elämä kysymättä
halusinko sitä. Ja jos elämäni antajat ovatkin voineet ottaa osaa
kaikkiin iloihini, eivät he ole voineet kärsiä kanssani pienintäkään
kärsimystäni. Kun haavoituin, jätti Cosma minut ja pakeni. Jos minut
olisi tapettu, olisi hän elänyt kuten ennenkin. Hän eli hyvin, sillävälin
kuin minun elämäni arkontin luona oli kuolemaa. Orjuuteni, joka oli
kuolemaa pahempi, ei estänyt häntä syömästä neljän edestä eikä
huvittelemasta naisten kanssa.

»Samoin oli äitini laita; elämän noppapeli oli heittänyt hänet

samaan taloon, joka oli kaksi vuotta ollut helvetti hänen pojalleen,
mutta jossa hän eli ruhtinattarena. He olivat kuitenkin vanhempiani.
Olin heidän poikansa. Miksi heidän eikä kenen muun tahansa?
Siksikö, että heille oli mieluisampaa tietää minun elävän vapaana
kuin orjana? Mutta kukapa inhimillinen olento ei mieluummin näkisi
lähimmäistään hyvinvoipana kuin sairaana? Tai
vahingoittumattomana mieluummin kuin rampana?

»Miksi siis puhua sukulaisuudesta? Minä en näe isän ja pojan

välillä sellaista yhdyssidettä, joka on olemassa pään ja ruumiin
välillä. Ja muut siteet ovat vain juttua. Ne jättävät minut kylmäksi. En
tahdo, että minua petetään kuten orpoja, joille annetaan
kasvatusvanhemmat.

»Se sukulaisuudesta.

»Yhtä vähän jalomielinen olen rahvaaseen nähden, jota te

tahdotte vapauttaa tai kostaa sen puolesta. Tässäkään suhteessa ei
sydämeni tunne innoitusta. Ei ole mitään yhdyssidettä minun ja
arkontti Samurakisin hovissa ammuvan ihmiskarjan välillä. Olen
heitukka oman itseni enkä lähimmäisteni vuoksi. Tulkoot he
heitukoiksi, jolleivät ole siksi syntyneet. Kysyn itseltäni: kuinka voi
olla heitukka lähimmäisensä puolesta? Romanialainen sananparsi
sanoo: Väkipakolla voi ottaa toiselta jotakin, mutta ei antaa. — Ja
toinen sananparsi kuuluu näin: Pappi ei soita angelusta
kolmeakymmentäkuutta kertaa ollakseen mieliksi vanhalle kuurolle
ämmälle.

»Tavatessanne sellaisen papin, soittakaa kuuroille niin paljon kuin

haluatte. Ja jos sydämenne teitä siihen kehoittaa, heitukat, niin
tehkää työtä miehen avuksi, joka tuskin jaksaa muuta kuin raapaista
päätään tarpeen vaatiessa. Olette ehkä apostoleita. Minua ei haluta
olla sellainen. Siitä huolimatta näytän teille, ettei minultakaan ole
puuttunut halua auttaa sorrettua.»

*****

»Kun oli kulunut vuosi, eikä Cosma ollut antanut elonmerkkiä

itsestään eikä tehnyt mitään auttaakseen minua arkontin käsistä,
valtasi aivoni hullu tuuma: kylvää kapinan siemen orjien keskuuteen,
nostattaa heidät aseisiin, hyökätä yöllä vartioston kimppuun, pistää
talo tuleen ja pelastautua metsiin.

»Ajattelin näin: nämä miehet, kuten kurjinkin vetojuhta, pitänevät

vapaata elämää orjuutta parempana. He ovat pelkurimaisia, kuten
tiedetään, mutta jos heidän etunenäänsä asettuu johtaja, joka
yllyttää heitä eteenpäin, niin he marssivat. Minä rupean heidän
johtajakseen.

»Ah, mikä kaunis haave! Näin vartioston hävitettynä; palatsin

savuavina raunioina; arkontin jaloissani rukoilemassa, että säästäisin
hänen henkensä. Koko maan jaloillaan tämän ennenkuulumattoman
urotyön vuoksi. Cosman hämmästyneenä, nöyryytettynä. Itseni
sankarina nelitoistavuotiaana!
 »Tiesin panevani henkeni peliin, mutta tämä vangin elämä
korkeitten muurien ympäröimässä hovissa oli sietämätöntä. Haudoin
yötä päivää suunnitelmaani, jota aloin pitää elämäni tarkoituksena.
Elettyäni kokonaisen viikon kuin kuumeessa minä viimein päätin
uskoa aikeeni kahdelle valitulle. He olivat tallirenkejä kuten minäkin,
melko ovelia, ei erittäin palvelevaisia, ja he napisivat usein
kohtaloaan vastaan. Tunsin heitä kohtaan jonkinlaista ystävyyttä. He
olivat ainoat, jotka olivat halukkaasti kuunnelleet rosvotarinoitani.
Luulin tuntevani heidät.

»Niinpian kuin he huomasivat, mistä oli kysymys, nuo poloiset

ystäväni kalpenivat, heidän kasvonsa venähtivät pitkiksi, heidän
säikähtyneet silmänsä karttoivat katsettani. Rohkeampi heistä
uskalsi sanoa:

— Se on uhkarohkea yritys… Aikeemme paljastetaan ja meidät

hirtetään. Et tunne ihmisiä. Täällä kaikki rukoilevat terveyttä
isännälle, joka antaa ruo'an ja huolehtii kaikista. Ei päästä pitkälle
miesten kanssa, joiden jokapäiväinen ajatus on tämä: on kovaa olla
pahan palveluksessa, mutta voisi olla vieläkin kovempaa jossain
muualla!

»Synnynnäisen orjan ajatustapa… Putosin kuin pilvistä,

sulkeuduin koppiini ja vajosin epätoivoon.

»Seuraavana päivänä keskipäivällä arkontti kutsutti minut

luokseen ja ilmoitti suureksi hämmästyksekseni tietävänsä
yrityksestäni:

— Poika parka! Surkuttelen sinua, mutta en voi asiaa auttaa, sanoi

hän lopuksi.
 »Tämä korkean herran suvaitsevaisuus, tämä ylemmän sääli sai
halveksumiseni inhimillistä roistomaisuutta kohtaan kohoamaan
äärimmilleen. Minä vastasin:

— Niin, tahdoin sitoa sinut ja kuljettaa sinut Cosman eteen, mutta

sellaista voi tehdä vain vapaiden miesten eikä orjien avulla!

»Ja hänen tyyneytensä raivostuttamana sieppasin kaksi pistoolia

salongin seinältä, jossa olimme, ja syöksyin ikkunaan ampuakseni
pihassa olevaan orjalaumaan. Arkontti esti sen ja sanoi hymyillen:

— Mitä aiot tehdä? Peloittaako heitä? Siihen ei tarvita tuliaseita.

Katsohan!

»Minä katsoin. Hän otti kullalla kirjaillun fetsinsä, pisti sen sisään
pienen lasikuulan ja linkosi sen keskelle orjajoukkoa. Fetsin
putoaminen pihamaalle teki saman vaikutuksen kuin pommi: kaikki
peittivät käsin kasvonsa ja pakenivat joka suunnalle. Kuului huutoja:

— Voi meitä! Herra on vihoissaan!

— Siinä näet, sanoi ikkunaverhojen takana piileksivä arkontti.

Olennot, joiden avulla tahdoit nousta sotaan minua vastaan, eivät ole
edes orjia, vaan elukoita! Sellaisia he ovat. »Kaksikymmentätuhatta
tynnyrinalaa maata; kaksituhatta sarvipäätä; neljäsataa orjaa». Ne
kuuluvat yhteen. Kas, siksi surkuttelin sinua äsken. Se, joka
asettautuu elukkalauman etunenään, ei ole johtaja, vaan
karjapaimen. Sinähän olet heitukka ja heitukat ovat urhoollisia. Piru
periköön heidät kaikki, en heitä rakasta, mutta en voi olla pitämättä
heitä arvossa ja pelkäämättä heitä. Kuinka voit luulla minun
pelkäävän miehiä, jotka säikähtävät fetsiäni? Totta totisesti,
typeryytesi raivostuttaa minua. Jollen tuntisi sinua kohtaan
kunnioitusta, jonka olemme velkaa jokaiselle kuolemaa uhmaavalle
urholle, heittäisin sinut noiden petojen kynsiin, ja he repisivät sinut
kappaleiksi silmänräpäyksessä. Kuule muuan totuus tyrannin suusta:
älä vaadi orjia taistelemaan aatteen puolesta! Peloita heitä
kuolemalla, ja he kuolevat kaikki! Siihen perustuu Sulttaanin, Vodan
ja arkontti Samurakisin koko mahtavuus. Mene nyt majaasi ja odota
aikaasi! Se tulee…

»Lähdin nöyryytettynä, ja odotin aikaani. Se tuli, kuten tiedätte,

mutta se tuli urhojen tahdosta.

»Senjälkeen olen parantunut siitä haaveesta, että vapaiden

miesten ja orjien kohtalot kuuluisivat yhteen. Emme ole kaikki tehdyt
samasta taikinasta. Ken kärsii vähemmän ikeestä kuin vapautensa
kadottamisesta, hän jääköön kahleisiin: minä en lähde
vapauttamaan häntä niistä. Vapautta on puolustettava; enkä tiedä,
kumpaa on vihattava ja halveksittava enemmän, sitäkö, joka sortaa
vapautta, vai sitä, joka ei uskalla puolustaa sitä.

»Olen heitukka, vain heitukka!…»

HEITUKKA
— Ja minä olen heitukka puolustaakseni orjia!
 Tämä odottamaton mielenilmaisu, joka kuului tovereittemme
riveistä, sai katseet kääntymään sinnepäin. Siellä seisoi mies:
heitukka.

»Hän oli meidän vanhimpamme, vaikka kukaan ei olisi sitä

uskonut, sillä hänen tuuheassa, sinisenmustassa tukassaan oli vain
joku hopeinen hapsi. Hänen hammasrivinsä pystyi musertamaan
oliveja kivineen. Hänen ryhdikäs astuntansa vapisutti tannerta.
Hänellä oli sankarin menneisyys.

»Vastaukseksi hämmästyneisiin katseisiin, jotka olivat kiintyneet

häneen, hän puhui näin:

»Tahtoisin sanoa jonkun sanan vastaukseksi tälle nuorelle

miehelle, joka on niin ylpeä syntyperästään eikä tahdo puolustaa
muuta kuin heitukkain vapautta.

»Orja-parat! Surkuttelen heidän kohtaloaan. Eivätkö he edes saa

tukea niiltäkään, jotka puolustavat kaikkia sorrettuja? Ja
ajatelkaahan, että he sittenkin uskovat Jumalaan ja rukoilevat
kaikkien puolesta: herrainsa puolesta, jotka sortavat heitä, ja
heitukkain puolesta, jotka halveksivat heitä. On siis totta, että orjan
sydän yksin on jalo, että se yksin on anteeksiantavainen!

»Viikon ylenmääräisen työn jälkeen voi orja vielä sunnuntaina

nauraa, laulaa, tanssia. Elämän jälkeen, joka on ollut vain pettyneitä
toiveita, hän lohduttautuu toivomalla parempaa elämää taivaassa.
Viha ja kauna ei paljoakaan myrkytä hänen mieltään; hän on kuin
koira, jonka isännän ystävällinen sana saa unohtamaan ruoskan
sivallukset. Hän unohtaa niinikään, että lakeudet kuuluvat herroille,
metsät heitukoille, ja että hän se hankkii molemmille viljan syötäväksi
ja lihan nautittavaksi.
 »Tulee tosiaankin kysyneeksi itseltään, mitä tarvitsisivat herrat
vielä tullakseen paremmiksi ja heitukat, osatakseen antaa anteeksi!

»Tässä on metsän poika, joka komeilee heitukan nimellä, mutta

joka olisi yhtä hyvin voinut syntyä linnassa.

»Codrou [vankka metsä], joka taistelee yötä päivää myrskyä,

köynnöskasveja ja lahoamista vastaan, »codrou, romanialaisen
veli», ei ole antanut hänen tietää mitään taisteluistaan,
veljeydestään, vielä vähemmän jalomielisyydestään. Miksi sitten
kopeilla tuosta ylevästä syntyperästä? Miksi ylpeillä tuosta
orjaäidistä, — joka tarjoaa tinkimättä niinhyvin vainotulle kuin
pahantekijällekin varjonsa ja lämpönsä, ravinnon ja varman
turvapaikan, — jos se kerran haudataan häpeään ja jätetään
vandaalien käsiin. Sillä metsä on suuri orja, joka elää kiittämättömien
ihmisten onneksi: palkinnoksi moninaisista antimistaan se saa vain
kiittämättömyyttä alkaen lapsesta, joka taittelee sen nuoret vesat, ja
eläimestä, joka pureksii sen silmut, aina siivekkäisiin vieraisiin
saakka, jotka tahrivat sen lehvät, ja taivaaseen saakka, joka lähettää
tuhoisan salaman. Eikä se kuitenkaan, enempää kuin Jeremiaan
vihaama ihmiskarjakaan, lakkaa hetkeksikään taistelemasta
vihamielistä elämää vastaan, joka käy sen kimppuun, eikä
palvomasta Jumalaa, joka on laupiaampi täitä kuin ylevintä
luotuansa kohtaan.

»Samalla kuin karhunmarjapensas työntää esiin lukemattomia

okaita puolustaakseen hyödytöntä ja kurjaa olemassaoloaan, täyttää
metsä osaansa alistuneena tehtävänsä maan päällä; mutta sillä
aikaa kuin kirves iskee sen ytimeen, laulaa latva viimeisen
ylistyslaulunsa auringolle.»

*****
 »Jeremias! Heitukka, joka nyt puhuu sinulle, on orjan äpärälapsi,
ylhäisen miehen jälkeläinen, (sillä kuten ehkä tiedät, ovat ylhäiset
samanlaisia kuin mekin: heillä on jälkeläisiä kaikkialla).

»No niin, minä kieltäydyin palvelemasta ylhäisiä, painuin

kymmenvuotiaana metsiin ja siellä olen elänyt viisikymmentä vuotta.
Olen taistellut heitukka Jianun johdolla, palvellut suuren Tudor
Vladimirescon joukoissa, päätyen viimein isäsi Cosman joukkoon.
Kaikki kolme olivat hirmuvaltiaita ja minä heidän orjansa. On totta,
että heidän hirmuvaltansa oli ylevää, mutta orjuuteni ei silti ollut
vähemmän kova. Hirttäköön sinut sitten Tudor tai arkontti Samurakis,
olet hirtetty. Ja minä taivuin, näetkös, ja kestin usein huutavaa
vääryyttä. Tein sen siksi, että se tapahtui 'aatteen' vuoksi. Tein sen
vielä siksi, että… pelkäsin. Ajattelin: on kovaa olla pahan
palveluksessa, mutta voisi olla vieläkin kovempaa jossain muualla.
Älä unohda, että äitini oli orja, ja orjat ovat aina pelkureita. Kuinka
voisikaan vaatia, että he olisivat urheita? Pelko on vuosisatoja ollut
heillä veressä, vuosisatoja ovat vuoroin Tudorit, vuoroin arkontit
piesseet ja hirttäneet heitä.

»Ymmärrätkö, pieni sankarini: sekä lakeudella että metsässä on

herransa, jotka sitä hallitsevat.»

Sumuinen yö lankesi 'Hämärään laaksoon'. 'Karhuluolassa' ei

enää voinut eroittaa heitukkain kasvoja.
 *** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK HEITUKAT ***

Updated editions will replace the previous one—the old editions will
be renamed.

Creating the works from print editions not protected by U.S.

copyright law means that no one owns a United States copyright in
these works, so the Foundation (and you!) can copy and distribute it
in the United States without permission and without paying copyright
royalties. Special rules, set forth in the General Terms of Use part of
this license, apply to copying and distributing Project Gutenberg™
electronic works to protect the PROJECT GUTENBERG™ concept
and trademark. Project Gutenberg is a registered trademark, and
may not be used if you charge for an eBook, except by following the
terms of the trademark license, including paying royalties for use of
the Project Gutenberg trademark. If you do not charge anything for
copies of this eBook, complying with the trademark license is very
easy. You may use this eBook for nearly any purpose such as
creation of derivative works, reports, performances and research.
Project Gutenberg eBooks may be modified and printed and given
away—you may do practically ANYTHING in the United States with
eBooks not protected by U.S. copyright law. Redistribution is subject
to the trademark license, especially commercial redistribution.

START: FULL LICENSE

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
 PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg™ mission of promoting the free

distribution of electronic works, by using or distributing this work (or
any other work associated in any way with the phrase “Project
Gutenberg”), you agree to comply with all the terms of the Full
Project Gutenberg™ License available with this file or online at
www.gutenberg.org/license.

Section 1. General Terms of Use and

Redistributing Project Gutenberg™
electronic works
1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg™
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree
to and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or
destroy all copies of Project Gutenberg™ electronic works in your
possession. If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a
Project Gutenberg™ electronic work and you do not agree to be
bound by the terms of this agreement, you may obtain a refund from
the person or entity to whom you paid the fee as set forth in
paragraph 1.E.8.

1.B. “Project Gutenberg” is a registered trademark. It may only be

used on or associated in any way with an electronic work by people
who agree to be bound by the terms of this agreement. There are a
few things that you can do with most Project Gutenberg™ electronic
works even without complying with the full terms of this agreement.
See paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with
Project Gutenberg™ electronic works if you follow the terms of this
agreement and help preserve free future access to Project
Gutenberg™ electronic works. See paragraph 1.E below.
1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation (“the
Foundation” or PGLAF), owns a compilation copyright in the
collection of Project Gutenberg™ electronic works. Nearly all the
individual works in the collection are in the public domain in the
United States. If an individual work is unprotected by copyright law in
the United States and you are located in the United States, we do
not claim a right to prevent you from copying, distributing,
performing, displaying or creating derivative works based on the
work as long as all references to Project Gutenberg are removed. Of
course, we hope that you will support the Project Gutenberg™
mission of promoting free access to electronic works by freely
sharing Project Gutenberg™ works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg™ name
associated with the work. You can easily comply with the terms of
this agreement by keeping this work in the same format with its
attached full Project Gutenberg™ License when you share it without
charge with others.

1.D. The copyright laws of the place where you are located also
govern what you can do with this work. Copyright laws in most
countries are in a constant state of change. If you are outside the
United States, check the laws of your country in addition to the terms
of this agreement before downloading, copying, displaying,
performing, distributing or creating derivative works based on this
work or any other Project Gutenberg™ work. The Foundation makes
no representations concerning the copyright status of any work in
any country other than the United States.

1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1. The following sentence, with active links to, or other

immediate access to, the full Project Gutenberg™ License must
appear prominently whenever any copy of a Project Gutenberg™
work (any work on which the phrase “Project Gutenberg” appears, or
with which the phrase “Project Gutenberg” is associated) is
accessed, displayed, performed, viewed, copied or distributed:
 This eBook is for the use of anyone anywhere in the United
States and most other parts of the world at no cost and with
almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away
or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License
included with this eBook or online at www.gutenberg.org. If you
are not located in the United States, you will have to check the
laws of the country where you are located before using this
eBook.

1.E.2. If an individual Project Gutenberg™ electronic work is derived

from texts not protected by U.S. copyright law (does not contain a
notice indicating that it is posted with permission of the copyright
holder), the work can be copied and distributed to anyone in the
United States without paying any fees or charges. If you are
redistributing or providing access to a work with the phrase “Project
Gutenberg” associated with or appearing on the work, you must
comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1 through
1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the Project
Gutenberg™ trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.3. If an individual Project Gutenberg™ electronic work is posted

with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any
additional terms imposed by the copyright holder. Additional terms
will be linked to the Project Gutenberg™ License for all works posted
with the permission of the copyright holder found at the beginning of
this work.

1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project

Gutenberg™ License terms from this work, or any files containing a
part of this work or any other work associated with Project
Gutenberg™.

1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this

electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg™ License.
1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form,
including any word processing or hypertext form. However, if you
provide access to or distribute copies of a Project Gutenberg™ work
in a format other than “Plain Vanilla ASCII” or other format used in
the official version posted on the official Project Gutenberg™ website
(www.gutenberg.org), you must, at no additional cost, fee or expense
to the user, provide a copy, a means of exporting a copy, or a means
of obtaining a copy upon request, of the work in its original “Plain
Vanilla ASCII” or other form. Any alternate format must include the
full Project Gutenberg™ License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,

performing, copying or distributing any Project Gutenberg™ works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing

access to or distributing Project Gutenberg™ electronic works
provided that:

• You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
the use of Project Gutenberg™ works calculated using the
method you already use to calculate your applicable taxes. The
fee is owed to the owner of the Project Gutenberg™ trademark,
but he has agreed to donate royalties under this paragraph to
the Project Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty
payments must be paid within 60 days following each date on
which you prepare (or are legally required to prepare) your
periodic tax returns. Royalty payments should be clearly marked
as such and sent to the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation at the address specified in Section 4, “Information
about donations to the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation.”

• You provide a full refund of any money paid by a user who

notifies you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that
s/he does not agree to the terms of the full Project Gutenberg™
 License. You must require such a user to return or destroy all
copies of the works possessed in a physical medium and
discontinue all use of and all access to other copies of Project
Gutenberg™ works.

• You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of

any money paid for a work or a replacement copy, if a defect in
the electronic work is discovered and reported to you within 90
days of receipt of the work.

• You comply with all other terms of this agreement for free
distribution of Project Gutenberg™ works.

1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg™

electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
the Project Gutenberg Literary Archive Foundation, the manager of
the Project Gutenberg™ trademark. Contact the Foundation as set
forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend

considerable effort to identify, do copyright research on, transcribe
and proofread works not protected by U.S. copyright law in creating
the Project Gutenberg™ collection. Despite these efforts, Project
Gutenberg™ electronic works, and the medium on which they may
be stored, may contain “Defects,” such as, but not limited to,
incomplete, inaccurate or corrupt data, transcription errors, a
copyright or other intellectual property infringement, a defective or
damaged disk or other medium, a computer virus, or computer
codes that damage or cannot be read by your equipment.

1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except

for the “Right of Replacement or Refund” described in paragraph
1.F.3, the Project Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner
of the Project Gutenberg™ trademark, and any other party
distributing a Project Gutenberg™ electronic work under this
agreement, disclaim all liability to you for damages, costs and
expenses, including legal fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO
REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT LIABILITY, BREACH OF
WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE
FOUNDATION, THE TRADEMARK OWNER, AND ANY
DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE LIABLE
TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL,
PUNITIVE OR INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE
NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH DAMAGE.

1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you

discover a defect in this electronic work within 90 days of receiving it,
you can receive a refund of the money (if any) you paid for it by
sending a written explanation to the person you received the work
from. If you received the work on a physical medium, you must
return the medium with your written explanation. The person or entity
that provided you with the defective work may elect to provide a
replacement copy in lieu of a refund. If you received the work
electronically, the person or entity providing it to you may choose to
give you a second opportunity to receive the work electronically in
lieu of a refund. If the second copy is also defective, you may
demand a refund in writing without further opportunities to fix the
problem.

1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth in
paragraph 1.F.3, this work is provided to you ‘AS-IS’, WITH NO
OTHER WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED,
INCLUDING BUT NOT LIMITED TO WARRANTIES OF
MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied

warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted