‫‪‬‬

‫‪ / ‬ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى‬
‫‪ /‬ﺣﻜﻢ ﺗﺠﺎوز اﻟﻤﻴﻘﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة‬

‫ﺣﻜﻢ ﺗﺠﺎوز اﻟﻤﻴﻘﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﺞ‬

‫واﻟﻌﻤﺮة‬

‫‪ ‬اﻟﺴﺆال‪ :‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺗﺠﺎوز اﻟﻤﻴﻘﺎت‬

‫ﻓﻲ اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة؟‬

‫اﻟﺠﻮاب‪ :‬ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ إذا أراد اﻟﺤﺞ أو اﻟﻌﻤﺮة أن‬

‫ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﻤﻴﻘﺎت اﻟﺬي ﻳﻤﺮ ﺑﻪ إﻻ ﺑﺈﺣﺮام‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﺠﺎوزه‬

‫ﺑﺪون إﺣﺮام ﻟﺰﻣﻪ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻴﻪ واﻹﺣﺮام ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﺮك‬

‫ذﻟﻚ وأﺣﺮم ﻣﻦ ﻣﻜﺎن دوﻧﻪ أو أﻗﺮب ﻣﻨﻪ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ‬

‫ﻓﻌﻠﻴﻪ دم ﻋﻨﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺬﺑﺢ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ‬

‫وﻳﻮزع ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻘﺮاء؛ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺗﺮك واﺟ ًﺒﺎ وﻫﻮ اﻹﺣﺮام ﻣﻦ‬

‫اﻟﻤﻴﻘﺎت اﻟﺸﺮﻋﻲ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﺣﺠﺎ أو ﻋﻤﺮة‬ ‫أﻣﺎ إن ﻛﺎن ﺣﻴﻦ ﻣﺮوره ﺑﺎﻟﻤﻴﻘﺎت ﻟﻢ ﻳﺮد‬

‫وإﻧﻤﺎ أراد ﺣﺎﺟﺔ أﺧﺮى ﺑﻤﻜﺔ ﻛﺰﻳﺎرة ﻟﺒﻌﺾ أﻗﺎرﺑﻪ أو‬

‫أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ أو ﺗﺠﺎرة أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺬا ﻻ ﺷﻲء‬

‫ً‬
‫ﺣﺠﺎ وﻻ ﻋﻤﺮة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﺎ أراد‬

‫إذا ﻛﺎن ﻟﻢ ﻳﻌﺘﻤﺮ ﻋﻤﺮة اﻹﺳﻼم ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪،‬‬

‫وﻣﺘﻰ أراد ﻫﺬا اﻟﺬي ﺗﺠﺎوز اﻟﻤﻴﻘﺎت ﺑﺪون إﺣﺮام ﻟﻜﻮﻧﻪ‬

‫ﻟﻢ ﻳﺮد اﻟﺤﺞ أو اﻟﻌﻤﺮة ﻣﺘﻰ أراد اﻟﺤﺞ أو اﻟﻌﻤﺮة ﻓﻲ‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﻞ اﻟﺤﺮم وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺤﺮم ﻣﻦ‬

‫اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺗﺠﺪدت ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺠﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺎ‬

‫ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬

‫ﻗﺎل‪" :‬وﻗﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻷﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ذا اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻷﻫﻞ‬

‫اﻟﺸﺎم اﻟﺠﺤﻔﺔ‪ ،‬وﻷﻫﻞ ﻧﺠﺪ ﻗﺮن اﻟﻤﻨﺎزل‪ ،‬وﻷﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ‬

‫ﻳﻠﻤﻠﻢ‪ ،‬ﻫﻦ ﻟﻬﻦ وﻟﻤﻦ أﺗﻰ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ أﻫﻠﻬﻦ‪ ،‬ﻣﻤﻦ‬

‫أراد اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺎن دون ذﻟﻚ ﻓﻤﻬﻠﻪ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ‬

‫ﺣﺘﻰ أﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻳﻬﻠﻮن ﻣﻦ ﻣﻜﺔ"]‪.[1‬‬

‫ﻓﺪل ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎه ً‬

‫آﻧﻔﺎ ﻟﻤﻦ ﺗﺄﻣﻠﻪ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﺣﺠﺎ وﻻ ﻋﻤﺮة ﻟﻢ ﺗﺘﺠﺪد ﻟﻪ ﻧﻴﺔ‬ ‫أﻣﺎ إن ﻛﺎن اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺮد‬

‫اﻟﺤﺞ أو اﻟﻌﻤﺮة إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﻰ اﻟﺤﺮم ﻓﻬﺬا ﻓﻴﻪ‬

‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‪ :‬ﻓﺈن ﻛﺎن أراد اﻟﺤﺞ ﻓﻼ ﺑﺄس أن ﻳﺤﺮم ﺑﻪ ﻣﻦ‬

‫اﻟﺤﺮم أو اﻟﺤﻞ؛ ﻟﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ‪:‬‬

‫»وﻣﻦ ﻛﺎن دون ذﻟﻚ ﻓﻤﻬﻠﻪ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ ﺣﺘﻰ أﻫﻞ ﻣﻜﺔ‬

‫ﻳﻬﻠﻮن ﻣﻦ ﻣﻜﺔ«‪.‬‬

‫وأﻣﺎ إن أراد اﻟﻌﻤﺮة ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺨﺮج إﻟﻰ اﻟﺤﻞ ﻛﺎﻟﺘﻨﻌﻴﻢ‬

‫واﻟﺠﻌﺮاﻧﺔ أو ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﻴﺤﺮم ﻣﻦ ذﻟﻚ؛ ﻷن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‬

‫أﻣﺮ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻤﺎ أرادت اﻟﻌﻤﺮة وﻫﻲ ﺑﻤﻜﺔ‬

‫أن ﺗﺨﺮج إﻟﻰ اﻟﺘﻨﻌﻴﻢ ﻓﺘﻬﻞ ﺑﻌﻤﺮة ﻣﻨﻪ‪ .‬وأﻣﺮ أﺧﺎﻫﺎ‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ أن ﻳﺼﺤﺒﻬﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪.‬وﷲ وﻟﻲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ]‪.[2‬‬

‫‪ .1‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ )اﻟﺤﺞ( ﺑﺎب ﻣﻬﻞ أﻫﻞ ﻣﻜﺔ‬

‫ﻟﻠﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،1524‬وﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ )اﻟﺤﺞ(‬

‫ﺑﺎب ﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة ﺑﺮﻗﻢ ‪.1181‬‬

‫‪ .2‬رﺳﺎﻟﺔ ﺟﻮاﺑﻴﺔ ﺻﺪرت ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ‬

‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ 1/8/1387‬ﻫـ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻧﺎﺋ ًﺒﺎ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ‬

‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻔﺘﺎء ﻣﻘﺪم ﻣﻦ م‪ .‬ي‪ .‬م‪ .‬ع‪.‬‬

‫)ﻣﺠﻤﻮع ﻓﺘﺎوى وﻣﻘﺎﻻت اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﺑﺎز ‪/17‬‬

‫‪.(10‬‬

‫‪ ‬اﻹﺑﻼغ ﻋﻦ ﺧﻄﺄ‬ ‫اﻹﺣﺮام‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬أﺿﻒ ﻟﻠﻤﻔﻀﻠﺔ‬

‫‪  ‬‬

‫ﻓﺘﺎوى ذات ﺻﻠﺔ‬

‫ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺟﺎوز اﻟﻤﻴﻘﺎت دون إﺣﺮام‬ ‫‪‬‬

‫اﻹﺣﺮام‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺗﺠﺎوز اﻟﻤﻴﻘﺎت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة دون إﺣﺮام‬ ‫‪‬‬

‫اﻹﺣﺮام‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﻦ ﻗﺼﺪ ﻣﻜﺔ ﻟﺘﺠﺎرة أو زﻳﺎرة ﻷﻗﺎرﺑﻪ ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﻠﻴﻪ إﺣﺮام‬

‫اﻹﺣﺮام‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى‬

‫ﻣﺴﻴﺮة ﻋﻄﺎء‬

‫اﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎت‬

‫‪ ‬اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫‪ ‬اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬

‫اﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﻘﻪ اﻷﺳﺮة‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻌﺎدات‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﺠﻨﺎﻳﺎت واﻟﺤﺪود‬

‫اﻷﻳﻤﺎن واﻟﻨﺬور‬

‫اﻟﻘﻀﺎء واﻟﺸﻬﺎدات‬

‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬

‫ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‬

‫ﻓﺘﺎوى ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬

‫إﺣﺼﺎﺋﻴﺎت اﻟﻤﻮاد‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﺴﻤﺎﺣﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﺑﺎز‬

‫رﺣﻤﻪ ﷲ‬

‫ﻣﻮﻗﻊ ﻳﺤﻮي ﺑﻴﻦ ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ ﺟﻤﻌً ﺎ ﻏﺰﻳﺮًا ﻣﻦ دﻋﻮة اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وﻋﻄﺎﺋﻪ‬

‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻪ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ؛ ﻟﻴﻜﻮن ﻣﻨﺎرًا ﻳﺘﺠﻤﻊ ﺣﻮﻟﻪ اﻟﻤﻠﺘﻤﺴﻮن‬
‫ﻧﺒﺮاﺳﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻟﻄﺮاﺋﻖ اﻟﻌﻠﻮم؛ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻋﻦ ﺳﺒﻞ اﻻﻋﺘﺼﺎم واﻟﺮﺷﺎد‪،‬‬
‫ﻟﻠﻤﺘﻄﻠﻌﻴﻦ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ وأﺣﻮاﻟﻪ وﻣﺤﻄﺎت‬
‫ً‬
‫دﻟﻴﻼ ﺟﺎﻣﻌً ﺎ ﻟﻔﺘﺎوﻳﻪ وإﺟﺎﺑﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﻨﺎس وﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﺴﻤﺎﺣﺔ اﻟﺸﻴﺦ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ‬

‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ واﻟﻨﻘﻞ ﻣﺘﺎح ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺸﺮط ذﻛﺮ‬

‫اﻟﻤﺼﺪر‬

‫ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ زاد‬ ‫‪Privacy - Terms‬‬