‫امیراحسان تیموری‬

‫سواالت فصل ‪6‬‬

‫‪ 1.‬نسبت میان عوامل درونی و بیرونی انحطاط تمدن اسالمی را توضیح دهید‬

‫انجام تأثیر و ضربهای که از ناحیه عوامل خارجی بر تمدن اسالمی وارد شده و میشود‪ ،‬فرع بر عوامل داخلی است؛ به این معنا که زمانی‬ ‫‪-‬‬

‫عامل خارجی میتواند آسیبرسان و اثرگذار باشد که عامل داخلی بستر منفی خود را نشان داده باشد ‪.‬‬

‫‪ 2.‬انحراف از آموزههای اسالم ناب به چه معناست و چه نمونههایی دارد‬

‫‪ -‬یکی از عوامل داخلی انحطاط تمدن اسالمی‪ ،‬انحراف از آموزههای اسالم ناب است که نمونههای آن در درک نادرست از جایگاه قرآن‪،‬‬

‫درک نادرست از مفهوم قضا و قدر و انحراف در باور انتظار و مهدویت دیده میشود ‪.‬‬

‫‪ 3.‬نقش استبداد در انحطاط تمدن اسالمی را توضیح دهید‬

‫استبداد دیگر عامل درونی انحطاط تمدن اسالمی بوده است‪ .‬پایهگذار استبداد در تاریخ اسالم‪ ،‬حکمرانان اموی بودند که عالوه بر ترویج‬ ‫‪-‬‬

‫فرهنگ جاهلی‪ ،‬خودمحور نیز بوده و ارادهشان برای شایستهساالری یا حتی استفاده از نظر شایستگان بازمانده بود‪ .‬عباسیان نیز در استبداد‬

‫دستکمی از خلفای اموی نداشتند؛ با این تفاوت که آنان استبداد خود را در سایه برخی اقدامات مثبت تمدنی )مانند ایجاد نهادها و حمایتهای علم ی(‬

‫م یپوشاندند ‪.‬‬

‫‪ 4.‬استرافگری چه آسیبی به تمدن اسالمی وارد آورد‬

‫‪ -‬با آغاز خالفت امویان‪ ،‬دنیاگرایی و تحمل‪ ،‬یکی از آفات حکومتی شد و سبک حکومتی مخالف پیامبر صلیاهللعلیهوآله و خلفای نخستین‬

‫شکل گرفت و بهصورت یک رویه عمومی در ادوار بعدی در آمد ‪.‬‬

‫‪ 5.‬علل ایجاد فرقهگرایی در تاریخ تمدن اسالمی چه بوده است‬

‫تحجر و جمود به معنای ایستایی‪ ،‬تحولناپذیری و برتابیدن فرهنگ و ارزشهای حقیقی و متعالی است که علت نپذیرفتن حق‬ ‫‪-‬‬

‫و گرایش به سعادت واقعی است ‪.‬‬

‫‪ -‬فرقهگرایی یعنی در جامعه‪ ،‬تمایزات بر اشتراکات اولویت یابد و هر گروه و قشر جامعه‪ ،‬نقطه تمایز خود با گروههای دیگر را زمینهای‬

‫برای ایجاد اختالف و شکاف در حرکت جمعی امت قرار دهد ‪.‬‬
‫‪ -‬عدول از والیت اهل بیت علیهمالسالم‪ ،‬قدرتطلبی خواص‪ ،‬سطحینگری در مسائل اجتماعی و سیاسی‪ ،‬ظاهرگرایی و دوری از تعقل‪،‬‬

‫افراطگرایی در آموزههای دینی‪ ،‬علل ایجاد فرقهگرایی در تمدن اسالمی بوده است ‪.‬‬

‫‪ 6.‬به طور خالصه‪ ،‬نقش جنگهای صلیبی در انحطاط تمدن اسالمی را توضیح دهید‬

‫‪ -‬جنگهای صلیبی که از علل بیرونی انحطاط تمدن اسالمی بوده است‪ ،‬اهداف گوناگونی از سوی سازماندهندگان آن دنبال میشد‪ .‬جنگها هرچند‬

‫صلیبیان بهروز نشدند‪ ،‬اما به تمدن اسالمی آسیب زدند ‪.‬‬

‫‪ 7.‬زمینه حمله مغوالن به سرزمینهای اسالمی با چه رویدادی فراهم آمد‬

‫‪ -‬حمله مغوالن دیگر عامل بیرونی رکود تمدن اسالمی است که با سقوط بغداد و عباس‪N‬یان ب‪N‬ه پای‪N‬ان رس‪N‬ید‪ .‬ام‪N‬ا مس‪N‬لمانان مص‪N‬مم بودن‪N‬د مج‪N‬د و‬

‫عظمت پیشین خود را بازیابند و با کمک مبلغان دینی فاتحان را به پذیرش اسالم وادارند‪ .‬با وجود همه دشواریها و سختیها این امر انجام ب‪NN‬ا ت‪NN‬الش‬

‫بس یار‪ ،‬مغوالن دین اسالم را پذیرفتند ‪.‬‬

‫‪ 8.‬سرزمین آندلس اسالمی به چه علت سقوط کرد‬

‫‪ -‬یکی از وقایعی که به تمدن اسالمی ضربه زد‪ ،‬سقوط اندلس واز میان رفتن حکومت چهارصد ساله مسلمانان در این قسمت از سرزمینهای اسالمی‬
‫است‪ .‬از بین رفتن وحدت میان مسلمانان دراین سرزمین یکی از علل اصلی سقوط آن بود‪ .‬برخی عوامل داخلی و خارجی دیگر نیز در این مسئله‬
‫نقش داشتند ‪.‬‬

‫‪ 9.‬اقدامات استعمارگران برای نفوذ در جهان اسالم چه بوده است‬

‫‪ -‬استعمار یکی از عوامل متأخر در رکود فرهنگ و تمدن اسالمی است که به دوسده اخیر ارتباط مییابد‪ .‬علت روشن این امر‪ ،‬برخورداری این‬
‫مناطق از ثروتهای عظیم طبیعی بود ‪.‬‬
‫استعمارگران برای نفوذ در سرزمینهای اسالمی و تحقق اهداف خود‪ ،‬به اختالفافکنی میان مسلمانان‪ ،‬تخریب شخصیتهای اس‪NN‬المی‪ ،‬غ‪NN‬ارتگری‬ ‫‪-‬‬

‫در قالب قراردادهای اقتصادی و سیاسی‪ ،‬قداست زدایی از مقدسات اسالمی‪ ،‬تشکیل سازمانهای مرجع بینالمللی‬

‫و فرهنگسازی با رویدادهای بینالمللی پرداختند ‪.‬‬

‫‪ -‬یکی از عواملی که در دوران معاصر به فرهنگ و تمدن اسالمی آسیب زده‪ ،‬جریان مدرنیته بوده است که امواج آن از اروپا آغاز شد و بسیاری‬

‫از کشورهای جهان‪ ،‬از جمله کشورهای اسالمی را متأثر ساخته است ‪.‬‬