Professional Documents
Culture Documents
Limes 2005 Pages9-19
Limes 2005 Pages9-19
Limes 2005 Pages9-19
A. Sajti Enikő
saknak” a segítségére is, akik a háború alatt megakadályozták a szerbek elleni atrocitá
sokat. Népőrséget szerveztek, és Törnie vezetésével megalakították a Szerb Nemzeti
Tanácsot (Srpski narodni odbor), amely a gyűlés határozata értelmében „átmenetileg”
irányítani fogja a „nép ügyeit”.4 Már ez a szervezet is a fennálló és lényegében funkci
onáló magyar közigazgatási apparátus szláv ellensúlya kívánt lenni. A bizonytalan hely
zetre való tekintettel azonban még a szerb hadsereg bevonulását megelőző éjszakán
megállapodást kötöttek a város magyar elöljáróságával, hogy megbízottakat küldenek a
városházára. Amikor a Károlyi-kormány megalakulása után felkérte a közigazgatási
apparátust, hogy lojálisán kövesse utasításait, az Újvidéki Szerb Nemzeti Tanács nyi
latkozatban szólította fel a délvidéki községeket, városokat, hogy csak az ő utasításaik
nak engedelmeskedjenek.5
„Őrségváltás” a közszolgálatban
A Nemzeti Igazgatóság, megalakulása után azonnal, már 1918. december 4-én hatá
rozott arról, hogy a déli területek közigazgatási beosztását az előírásoknak megfelelően
érintetlenül hagyja, de új, politikailag megbízható szerb főispánokat nevez ki a megyék
élére, és azonnal megkezdték a régi apparátus Nemzeti Igazgatóságra történő felesketé
sét is. Megkezdődött a polgármesterek, jegyzők elbocsátása is. A közigazgatási kar
leváltása 1919 elejétől, az új délszláv állam határait kijelölő párizsi tárgyalások megin
dulásával párhuzamosan tömegessé vált, amit hivatalosan a hűségeskü megtagadásával
indokoltak. Az SZHSZ Királyságban két alkalommal követelték meg a tisztviselői,
közalkalmazotti kartól a hűségeskü letételét. Először 1918 novemberében a Nemzeti
Igazgatóságra, másodszor pedig az 1921-es alkotmányra és a királyra kellett felesküd
ni. A Nemzeti Igazgatóság 1919. január 2-ai rendelete értelmében az eskü letétele nem
érintette a tisztviselők állampolgári hovatartozását, de annak megtagadása azonnali el
bocsátással járt. A Nemzeti Igazgatóság, olvashatjuk a korabeli rendeletben, „nem gör
dít akadályt” az elbocsátottak Magyarországra történő átköltözése ellen, de „nem ga
rantálja, hogy a katonai parancsnokság a katonai érdekek szempontjából, forgalmi okokra
hivatkozva a legfontosabb személyi szükségleteken túlmenő szállításokat is engedé
A. Sajti Enikő A „trianoni emlékezet” városai
naponként félholtra verik őket”, miközben bokáig érő vízben álltak, Kulán pedig a
szülőket botozták meg, ha fiuk nem tett eleget a behívó parancsnak.26
Az impériumváltás egyik legdrámaibb eseményéről, a szabadkai rendőrkapitányság
elleni támadásról és a városban uralkodó állapotokról a város utolsó magyar rendőrka
pitánya, Tary Endre a belügyminiszterhez 1920. május 21-én intézett jelentésében így
számolt be: a kapitányság elleni támadást, mint írta, az váltotta ki, hogy a régi rendőr
ségi állomány helyét „szerb és bunyevác söpredék, analfabéta elemek” foglalták el,
akik inzultálták, ok nélkül tartóztatták le a magyarokat, gyakran félholtra verték őket.
„A szerbek által megszállott Szabadkán a magyarság helyzete a megszállás napja óta
fokozatosan súlyosbodott, s már folyó év (1920) április hó folyamán a megszálló csa
patok, valamint a szerbek által kreált városi szláv hatóság részéről céltudatosan kifejtett
hallatlan erőszakosságok következtében szinte elviselhetetlenné vált, s jelenleg fékeve-
szett terror uralkodik. A Sokol egyesületnek szabadkai szláv elemekből összeverődött
tagjai katonai támogatással tüntető felvonulásokat rendeznek, s ily tüntetések alkalmá
val «vesszenek a magyarok» kiáltások mellett a magyar kereskedők kirakatait beverik,
minden kereskedőt, vendéglőst kényszerítenek arra, hogy táblát függesszenek ki a kö
vetkező tartalmú szerb nyelvű felírással: «beszéljétek a mi nyelvünket». (...) A város
képe külsőleg teljesen átalakult, egyetlen magyar címtábla nem található, a város
külső képe visszatükrözi a balkáni megszállók hű képmását, mindenütt piszok, rendet
lenség, s Szabadka mai külső képe inkább emlékeztet Üszkiibre (Skopje - S.E.), mint
egy szépen fejlődésnek indult magyar vidéki városra.”- írta a főkapitány. A rendőrlak
tanya elleni támadás miatt több száz szabadkai magyart letartóztattak, akik közül példá
ul Báics Béla helyi földbirtokos, akit fegyverrejtegetéssel vádoltak, nem bírta a kihall
gatás során elszenvedett ütlegelést, és kiugrott a városháza emeleti ablakából. Halálug
rásának a jelentést készítő rendőrkapitány szemtanúja volt.27
A Szabadkán megjelenő, színvonalas magyar napilap, a Bácsmcgyei Napló kifeje
zésével élve, „hadijelentéseket" lehetett írni a délvidéki iskolaügyről is. A „frontális
támadás”célja bevallottan a magyar szellemiség és szupremácia letörése volt. Ezt egy
részt az iskolahálózat államosításával, másrészt az új állam „nemzeti szellemével” el
lenkező tanári, tanítói kar elbocsátásával vélték elérhetőnek. Az egyik fehértemplomi
gimnáziumi tanár ellen például azért indítottak fegyelmi eljárást, mivel kijelentette: „ő
magyar kormány által van kinevezve, Magyarországra tett esküt, semmiféle más hű
ségesküi nem tett, a magyar államtól élvezi illetményét, így mindaddig, amíg a területi
kérdés végérvényesen eldöntve nincs, meggyőződésével és esküjével ellentétben álló
nak tartja, hogy más ország velük ellentétes érdekeit szolgálja.”211
nemzeti őrségváltás első lépéseit jelezték az idegen vagyonok zár alá helyezése, a nem
szerb vállalatok élére kormánybiztosokat neveztek ki, természetesen az érintett vállalat
terhére, illetve előírták a szerb nyelvű üzletmenetet. Az ipartestületekben tisztújítást
rendeltek el, s még a munkás- és betegsegélyező pénztárak vezetésében is nemzeti őr
ségváltást rendeltek el. Már 1919 elején, tehát még a terület államjogi helyzetének
tisztázása előtt megkezdődött a jugoszláv agrárreform előkészítése, amely egyrészt
legyengítette a hagyományos magyar úri osztályt, de a délvidéki magyar társadalom
zömét kitevő parasztság helyzetén nem változtatott, nem indukált modernizációs folya
matokat. Az államjogi keretek változása eleve ki- és elzárta a középosztályhoz való
tartozás állami adminisztrációhoz kötődő hagyományos csatornáit és szinte kizárólag a
tudásalapú, az értelmiségi középosztályba való felemelkedés vált a jugoszláviai magya
rok számára a járható út.36 Ezt a magyarként átélt hanyatló, reménytelen gazdasági,
társadalmi helyzetet egy, a szakirodalomban nem kellően hangsúlyozott társadalom
pszichológiai jelenség tovább erősítette, mi által a kisebbségi lét különösen nyomasztó
vá vált: a jugoszláv nemzeteszme utcai, tömegfogyasztásra szánt durva variánsának
nemcsak az utcákon, de a rendőrségen, határőrségnél, hivatalokban, sőt iskolákban is
lépten-nyomon tapasztalható jelenléte. A vasutassztrájk napjaiban már régen nem Jasa
Törnie szónokolt a nemzeti toleranciát is magában hordozó „szerb álom” beteljesülésé
ről Újvidék utcáin, hanem azok a nemzeti vezérek, akik azzal kezdték beszédeiket a
könnyen tűzbe hozható szláv tömeg előtt, hogy „Irtsátok ki azokat, akik nem akarják
elismerni ifjú királyságunkat. (...) Idáig mindenki szabadon élt a szabadság országá
ban, de most már ennek vége, aki mint ellenség él itt, annak pusztulnia kell. (...) a
szerb hősiesség nem fogja engedni, hogy a vérrel megszerzett szabad földel elvegyék
tőlük. ”17
Megkezdődött tehát a magyarok „démonizálása”, akik, „az ifjú, hősies, harcból szü
letett szabad és demokratikus államból"kiűzendő, sőt szélsőségesebb formában kiirtandó
ellenségekké váltak. A sajtó által sugallt magyarságkép azonosult az államcllenes, kém
kedő, kifelé gravitáló, társadalmi felfordulást okozó nacionalista és kommunista ma
gyar képével, aki vissza akarja forgatni a történelem kerekét, és „az egész demokratikus
Európa" által támogatott Szerb-Horvát-Szlovén Királyság létére tör. A délvidéki ma
gyar kisebbségnek tehát egy drámaian leszűkült belső térben kellett hozzáfognia önma
ga újraépítéséhez.
Az „elcsatoltak első nemzedékének” alapélménye tehát, mint láttuk, a hódítók
gőgjével való mindennapos szembesülés volt. Történelmi értelemben nem volt ebben
semmi új. A háborúkkal vagy egyéb módon megszerzett területek birtokbavételének
ez ősi, egyébként a szerb történelemben is oly sokszor fájdalmasan megtapasztalt
módszere volt. Lényege az „ellenség” közösségi tudatának, etnikai értékrendjének,
politikai hadállásainak, jogi rendjének, tárgyi és szellemi kultúrájának lerombolása
volt, amelynek világosan felismerhető célja a meghódítottak alávetettségének, meg-
alázottságának elmélyítése, etnikai emlékezetének megtörése, sőt eltörlése, és a hódí
tók, új birtoklók uralmának látványos demonstrálása - azaz egyfajta modern kép
rombolás volt.
Kár, hogy a kor szereplői nem olvashatták Elias Canetti később íródott sorait: „Egy
népről akkor mondható el, hogy valóban eltűnt, ha már az ellenségei is más nevet
viselnek. ”w