‫הלום ראיתי עלון בענין מחדת הביטחון ושמו יקבנו‪ :‬שער הביטחון‪.

‬‬
‫אשר מטרתם‪ ,‬על פי דבריהם‪ ,‬הנה להחדיר הביטחון בה׳ יתברך ולהחדיר בליבות בני האדם כי הוא קובע ושולט בכל‪ ,‬אין עוד מלבדו‪,‬‬
‫והשתדלותינו אינה מועילה מאומה‪,‬‬
‫ומשכך עלינו רק לשים מבטחנו בו‪ ,‬להתפלל אליו והוא יושיענו‪.‬‬
‫הדבר כשלעצמו נשמע מבורך ‪ -‬אלא ששיטת פעולתם מתמיהה‪ ,‬כדי להוכיח את הדברים‪ -,‬ולגרום לאנשים להאמין ולבטוח‪ ,‬מלא‬
‫העלון בסיפורים מסיפורים שונים‪ ,‬אשר כולם בנויים באותו הרעיון‪.‬‬
‫פלוני היה בצרה כלשהי‪ ,‬לא ידע כיצד להינצל ממנה על פי דרך הטבע‪ ,‬ולבסוף נושע באופן פלאי‪ ,‬שזה מוכיח שלא הטבע מנהל את‬
‫העולם כי אם האלוקים‪ .‬לחילופין בחלק מן המקרים לא היה האדם בצרה אלא רק זכה באיזה רווח גדול בצורה שאינה טבעית‪.‬‬
‫אינני מבין את דבריהם‪.‬‬
‫ישנו עיקר בי״ג עיקרי האמונה ולפיו‪ ,‬כנוסח המקובל בפי העם ש״הוא לבדו עשה ועושה ויעשה לכל המעשים״‪ .‬אם אנו בוחרים‬
‫להאמין כדברי החובת הלבבות שהיינו שההשתדלות שקר ולא היא מועילה כלל‪ ,‬אלא הכל עפ״י השגחתו יתברך‪ ,‬זה אומר גם שכל‬
‫המקרים הנדמים לנו כטבעיים אינם כן אלא מהשגחתו ית׳‪ ,‬ולא רק אלו החורגים מכללי הטבע‪.‬‬
‫אם כך‪ ,‬כיצד הסיפורים האלו קשורים למידת הביטחון ולהשגתו יתברך יותר מכל מאורע אחר?‬
‫ואם תאמר שהם רק באים להוכיח את דבריהם ‪ -‬ומכל המקרים הרגילים אין ראיה‪ ,‬גם מסיפורים אלו אין ראיה שהרי קודם כל לא‬
‫הוכח שזה אכן קרה‪ ,‬ואף אם כן‪ ,‬בד״כ אינם חורגים מגבולות הסטטיסטיקה‪,‬‬
‫ומשכך אינם יכולים להוות ראיה‪.‬‬
‫אינני בא לטעון שאין מקום כלל לסיפורים כגון אלו‪ .‬ודאי שהם עוזרים לאדם להיות יותר בטוח ושלו באמונתו אחר שראה שאכן‬
‫משגיח ה׳ על העולם‪,‬‬
‫אבל כשכל ביטחונו הוא זה ורק זה‪ ,‬כשעלון שלם‪ ,‬שבוע אחר שבוע כל מה שכתוב בו הוא סיפורים ועניינים המשתמע מהם שרק דבר‬
‫החורג מגבולות הטבע במידה זו או אחרת‪ ,‬רק הוא לבדו הביטחון וההשגחה‪ ,‬וכי אין מקום כלל לומר‪ ,‬אפילו פעם אחת! ‪ -‬שהשי״ת‬
‫משגיח על הכל וגם את פעולות הטבע הוא עושה ‪ -‬אין זה כי ביטחון‪ ,‬כי אם להיפך‪.‬‬

‫❋ ❋ ❋‬

‫רבי יוחנן היה עומד ודורש‪:‬‬

‫עתיד הקדוש ברוך הוא להביא אבנים טובות שהם שלושים על שלושים‪ ,‬וחוקק בהן עשרים על עשר ומעמידן בשערי ירושלים‪.‬‬
‫לגלג עליו אותו תלמיד‪ :‬עכשיו כביצת עוף קטן איננו מוצאים‪ ,‬ואיך יהיו גדולים כל כך‪.‬‬
‫לימים נסע אותו תלמיד בספינה‪ ,‬ראה את מלאכי השרת שעומדים ומנסרים אבנים טובות שהם שלושים על שלושים וחוקקין בהם‬
‫עשרים על עשר‪.‬‬
‫אמר להם‪ :‬אלו למי? אמרו לו‪ :‬שעתיד הקדוש ברוך להעמידן בשערי ירושלים‪.‬‬
‫חזר לפני רבי יוחנן‪ ,‬אמר לו‪ :‬דרוש רבי‪ ,‬ולך נאה לדרוש‪ ,‬כדבריך כן ראיתי‪.‬‬
‫אמר לו‪ :‬רשע‪ ,‬אלמלא ראית לא האמנת‪,‬‬
‫נתן בו עיניו ועשאו גל של עצמות‪.‬‬

‫[עפ״י בבא בתרא ע״ה‪].‬‬