‫السؤال هل العيب فينا نحن الشعب السودانى أم فى النخب التى حكمتنا ٱقرأوا هذا المقال رغم طوله‬

‫👇‬

‫*🚫‪:-‬حصري جدًا وخاص جدًا🚫*‬

‫*‪.‬فقط لمن كان له قلٌب أو ألقى السمع وهو شهيد*‬

‫*🐑العمالء والقطعان ال َت ِحُّل لهم قراءته🐑*‬

‫*‪:‬من سيمفونية الزمن الجميل🎼*‬

‫‪١٨٨١‬م‪١٨٩٨-‬م قتلت المهدية ما يزيد عن الخمسة ماليين نفسًا ‪ ،‬غير ما هتكته من أعراض ‪ ،‬وفوق ما بَّث ته من كراهيٍة قبلية وإقليمية 🔥‬
‫بين أبناء السودان ال نزال نكابد آثارها حتى ال‬

‫في ‪ ١٨ - ١٦‬فبراير ‪ ١٩٥٦‬م تطورت احتجاجات مزارعين في منطقة جودة يطالبون بحقوقهم إلى اشتباكات بينهم وبين الشرطة ‪ ،‬سقط 🔥‬
‫فيها ضحايا من الجانبين بمن فيهم قائد قوة الشرطة ‪ ،‬فورًا تم دفع قوة كبيرة من الشرطة ألقت القبض على عدد كبير من المحتجين ‪،‬‬
‫تراوح عددهم ‪ ٣٠٠ - ١٩٥‬مزارعًا ‪ ،‬وتحفظت عليهم السلطات مساء ذلك اليوم في مخزٍن ضيٍق كان ُيستخدم لتخزين للجمكسين (مبيد‬
‫‪.‬حشري) ‪ ،‬وفي الصباح كانوا قد ماتوا جميعًا اختناقًا عدا ثالثًة منهم نجوا من الموت ‪ ،‬وتم دفن الموتى في مقبرة جماعية بكوستي‬

‫في ‪ ١٧‬نوفمبر ‪١٩٥٨‬م وبمباركٍة وترتيٍب مسبق من السيد عبدالرحمن المهدي ‪ ،‬قام عبدهللا بك خليل بتسليم الديمقراطية األولى للفريق 🔥‬
‫‪.‬عبود ابراهيم‬

‫‪.‬في ‪ ٢١‬أكتوبر ‪١٩٦٤‬م انطلقت ثورة أكتوبر فكان ضحيتها ‪ ٢٣‬نفسًا على رأسهم القرشي🔥‬

‫‪.‬في ‪ ٢٥‬مايو ‪١٩٦٩‬م دَّبر الشيوعيون والقوميون العرب انقالبًا على الديمقراطية الثانية التي حَّلت الحزب الشيوعي وحظرت نشاطه🔥‬

‫في ‪ ٢٩-٢٨‬مارس ‪١٩٧٠‬م فض انقالب مايو اعتصام مسجد ودنوباوي بالدبابات واألسلحة الثقيلة ‪ ،‬فسقط ‪ ١٨٠‬شهيد وأصيب مئات 🔥‬
‫‪.‬الجرحى واعُتِقل المئات‬

‫في ‪ ٣٠‬مارس ‪١٩٧٠‬م فض انقالب مايو اعتصام الجزيرة أبا قصفًا بالطيران ثم بالمدفعية وأخيرًا بالدبابات والمشاة ‪ ،‬فسقط أكثر من 🔥‬
‫‪.‬ألف شهيد وأصيب آالف من الجرحى واعُتِقل اآلالف‬

‫في ‪ ١٩‬يوليو ‪١٩٧١‬م نَّفذ الحزب الشيوعي انقالبًا على مايو أسموه بالتصحيحي بعد أن ضاقوا ذرعًا بشركائهم من اليساريين والقوميين 🔥‬
‫‪.‬العرب‬
‫في ‪ ٢٢‬يوليو ‪١٩٧١‬م ارتكب الشيوعيون مذبحة بيت الضيافة التي تم فيها تصفية ‪ ١٩‬ضابطًا من القوات المسلحة كانوا معتقلين بسلطة 🔥‬
‫‪.‬االنقالب ‪ ،‬فتم قتلهم دون دوافع سياسية أو أمنية سوى دافع التشفي والحقد‬

‫في ‪ ٢‬يوليو ‪ ١٩٧٦‬م قامت الجبهة الوطنية (حزب األمة ‪ ،‬االتحادي الديمقراطي ‪ ،‬االخوان المسلمين) بالهجوم على عاصمة البالد 🔥‬
‫‪.‬انطالقًا من ليبيا وبدعٍم منها‬

‫في مايو ‪ ١٩٨٣‬م أعلن الرائد كاربينو كوانين تمرده على الدولة المركزية بسبب محاولتها تقسيم الجنوب إلى أقاليم ‪ ،‬والحقًا قاد العقيد 🔥‬
‫جون قرنق هذا التمرد ‪ ،‬وكان امتدادًا لتمرد توريت في ‪ ١٨‬أغسطس ‪١٩٥٥‬م ‪ ،‬واستمرت حرب الجنوب طيلة كل الحقب الديمقراطية‬
‫والشمولية ‪ ،‬وتميزت في نسختها األخيرة بقيادة جون قرنق بدعم اليسار السوداني قبل أن تلحق به األحزاب الطائفية ‪ ،‬وكانت حصيلة هذه‬
‫‪.‬الحرب من كل األطراف حوالي اثنين ونصف مليون نسمة ‪ ،‬عدا الجرحى والمهجرين‬

‫في ‪ ٦‬أبريل ‪١٩٨٥‬م أطاحت ثورة شعبية مسنودة من العسكر بنظام النميري دون إراقة دماء سوى اثنين من القوات النظامية في تبادل 🔥‬
‫‪.‬إلطالق نار محدود داخل أسوار القيادة العامة‬

‫في ‪ ٢٨‬مارس ‪ ١٩٨٧‬م ارتكبت مليشيات التجمع العربي الموالية لحزب األمة الحاكم وقتها مذبحة الضعين وأحرقت قطار أويل ‪ ،‬فراح 🔥‬
‫ضحية ذلك حوالي ‪ ٥٧٠٠‬نسمة ‪ ..‬رئيس الوزراء حينها الصادق المهدي عَّلق على المذبحة في راديو لندن ‪١٩٨٧ ٣١‬م بأنها‪ :‬كانت‬
‫انتقامًا مستحقًا ضد جون قرنق!! ‪ ،‬وبتوجيٍه مباشر من الصادق المهدي ‪ ..‬أسقط نواب حزبه ونواب الحزب االتحادي الديمقراطي‬
‫!!المتحالف معه مقترحًا لدى البرلمان قَّد مه نائب من جبال النوبة لمجرد إجراء تحقيق في المذبحة‬

‫‪.‬في ‪ ٣٠‬يونيو ‪١٩٨٩‬م نفذت الجبهة اإلسالمية انقالبًا أطاح بالديمقراطية الثالثة🔥‬

‫في ‪ ٢١‬يوليو ‪٢٠٠١‬م اجتمعت قيادات من الزغاوة والفور في أبوقمرة وأقسموا على التمرد ‪ ،‬وشُّن وا أول هجوٍم لهم على شرطة غولو 🔥‬
‫في ‪ ٢٥‬فبراير ‪ ٢٠٠٢‬م ‪ ،‬واستعرت الحرب بينهم وبين الجهات الحكومية لينتج عنها فسيفساء من الحركات المتمردة والمليشيات الموالية‬
‫للحكومة ‪ ،‬واستمر حمام الدم حتى معارك مايو ‪٢٠١٧‬م ‪ ،‬وراح ضحية هذه الحروب ما يفوق الثالثمائة ألف نفس ‪ ،‬ومئات اآلالف من‬
‫‪.‬الجرحى والُمهَّج رين ‪ ،‬واسُتبيحت فيها األعراض‬

‫في احتجاجات ‪ ٢٥‬سبتمبر ‪٢٠١٣‬م التي انطلقت مناهضًة لسياسات رفع الدعم ‪ ،‬سقط ما بين ‪ ٢٠٠ - ٨٥‬من ضحايا االحتجاجات ‪ ،‬وتم 🔥‬
‫‪.‬فيها إحراق العشرات من محطات الوقود والمركبات والمنشآت‬

‫في ‪ ١٩‬ديسمبر ‪٢٠١٨‬م انطلقت احتجاجات بسبب ارتفاع أسعار الخبز وضيق المعيشة وسرعان ما تحولت إلى ثورة عامة انتظمت 🔥‬
‫أرجاء البالد وامتدت حتى إسقاط النظام في ‪ ١١‬أبريل ‪٢٠١٩‬م ‪ ،‬وكان حصيلة ضحاياها ‪( ٢٩‬إحصاءات رسمية) ‪( ٥٣ -‬مصادر أخرى)‬
‫‪.‬نفسًا ‪ ،‬والعشرات من المصابين والمعتقلين‬

‫في ‪ ٣‬يونيو ‪٢٠١٩‬م تم فض اعتصام القيادة العامة بقتل ‪ ٦٦‬شخصًا حسب احصائية وزارة الصحة بينما هناك مزاعم عن أرقام 🔥‬
‫‪.‬بالمئات ‪ ،‬مع هتك أعراض العشرات من الجنسين ‪ ،‬وأعداد أكبر من المصابين والمفقودين‬
‫عانت الخدمة المدنية من محاكم التفتيش السياسي الذي أسفر عن عمليات تدمير ممنهجة لهذا القطاع ‪ ،‬فمنذ االستقالل بدأت عمليات هدم🔥‬

‫الخدمة المدنية تحت شعار *⃣️‪1‬إزالة آثار االستعمار* الذي استغلته األحزاب لمحاصصة الوظائف ‪ ،‬ثم جاءت ثورة أكتوبر بشعار *‪2‬‬

‫⃣️التطهير واجب وطني* ‪ ،‬وابتكرت حكومة النميري *⃣️‪3‬قانون الصالح العام* الذي صَّف ت به الخدمة المدنية من كل الموظفين ذوي‬

‫االنتماء السياسي ‪ ،‬ولم تخرج ثورة أبريل عن النسق بشعارها *⃣️‪4‬إزالة آثار السدنة* ‪ ،‬واستعملت اإلنقاذ قانون النميري للصالح العام‬

‫(ال يزال ساريًا) فكان خير معيٍن لها في *⃣️‪5‬سياسة التمكين* ‪ ،‬ثم جاءت ثورة ديسمبر *⃣️‪6‬بلجنة إزالة التمكين وتفكيك نظام الثالثين‬
‫من يونيو* والتي نسفت ما تبقى من مؤسسية لمؤسسات الخدمة المدنية ‪ ،‬وقبلها كان قد تم إخصاء قوات الشرطة ‪ ،‬وتفكيك جهاز األمن‬
‫والمخابرات الوطني (وليس حُّله) ‪ ، ،‬وفيما نكب النميري إقتصاد البالد بسياسات التأميم فأخرجنا من االقتصاد العالمي ولم نُعد بعدها أبدًا‬
‫‪ ،‬وفتح األبواب على مصراعيها لالستدانة غير المضبوطة فسقطنا في فخ الديون التي لم نخرج منها حتى اليوم ‪ ،‬وأضافت اإلنقاذ لذلك‬
‫‪.‬بأن جعلت السودان محورًا للعقوبات الدولية من كل شكٍل ولون ‪ ،‬ونحن اليوم ال نزال ندور في ذات الدائرة المفرغة‬

‫استمرت االحتجاجات واالضطرابات في البالد منذ فض االعتصام في يونيو ‪٢٠١٩‬م وحتى اندالع الحرب في ‪ ١٥‬أبريل ‪٢٠٢٣‬م ‪🔥 ،‬‬
‫وتراكم ضحايا القتل واالغتصاب والنهب والتهجير ‪..‬الخ بالماليين حتى اكتظت المقابر ‪ ،‬وفاضت المستشفيات ‪ ،‬وضجرت دول‬
‫‪.‬الجوار ‪ ...‬واليزال شالل الدم يتدفق هادرًا‬

‫من أين يبدأ الحساب؟🤔‬

‫وعلى من تقتصر المحاسبة؟🤔‬

‫وعلى ماذا يكون الحساب؟🤔‬

‫ولماذا؟🤔‬

‫!!وهل نحن بصدد فساد ُنَخ ب أم أنه فساد شعٍب راٍض بأن تستحمره ُنَخ ٌب تافهة فتقوده إلى حتفه كقطعان الضأن؟🤔‬

‫*ميثاق النسيان‪-‬لجان الحقيقة والمصالحة️⚖*‬

‫مهما أسهب علماء القانون والسياسة في شرح وتفصيل ماهية العدالة االنتقالية فإنهم لن يتجاوزوا القول بأنها‪* :‬نوٌع من وسائل إنفاذ 🌿‬
‫العدالة بتدابير قضائية وغير قضائية تهتم باإلنصاف المعنوي للضحايا والسماح للمجرمين باإلفالت من العقاب عدا حرمانهم من الوظائف‬
‫العامة ‪ ،‬مقابل قفل ملف الجريمة ‪ ،‬ومنع آثارها من االنتقال لألجيال القادمة* ‪ ..‬وكان المصطفىﷺ هو أول من أرسى عمليًا مفاهيم‬
‫العدالة االنتقالية في المجتمع اإلنساني بقوله‪* :‬اذهبوا فأنتم الُّط لقاء* متأسيًا في ذلك بأخيه يوسف عليه السالم حين قال‪َ{* :‬ق اَل اَل َت ۡث ِر یَب‬
‫*‪َ.‬ع َلۡی ُك ُم ٱۡل َی ۡو َۖم َی ۡغ ِفُر ٱُهَّلل َلُك ۖۡم َو ُه َو َأۡر َح ُم ٱلَّر ٰ ِحِمیَن }‬

‫في ‪١٩٣٦‬م بدأت الحرب األهلية في إسبانيا والتي حملت فرانسيسكو فرانكو على سدة الحكم منذ ‪١٩٣٩‬م حتى وفاته في ‪١٩٧٥‬م ‪🌿 ،‬‬
‫وكانت فترته واحدًة من أسوأ عهود الديكتاتورية والبطش ‪ ،‬ولكن في ‪١٩٧٧‬م اتفقت كل األحزاب اليمينية واليسارية في إسبانيا على توقيع‬
‫في محاولة لترك الماضي ‪ Francoism‬والذي قضى بتجنب التعامل مع تراث فرانسيسكو فرانكو ‪ Pact of Forgetting‬ميثاق النسيان‬
‫وراءهم والتركيز على مستقبل إسبانيا ‪ ،‬ويضمن الميثاق عدم وجود مالحقات قضائية لألشخاص المسؤولين عن معاناة الجماهير ‪،‬‬
‫وإهمال النصب التذكارية العامة للفرنكويين ‪ ،‬تغيير االحتفال بيوم النصر في عهد فرانكو إلى "يوم القوات المسلحة" ‪ ،‬واحترام كل‬
‫ضحايا الحرب األهلية ‪١٩٣٦‬م‪ ١٩٣٩-‬م من الجانبين ‪ ،‬وبذلك عززت االتفاقية االنتقال إلى الديمقراطية في السبعينيات وتأكدت من قمع‬
 ‫األسئلة الصعبة حول الماضي القريب خوًف ا من تعريض "المصالحة الوطنية" للخطر ‪ ،‬وساعدت في بناء الحريات الديمقراطية الليبرالية‬
‫بتجنب تبعات المسؤولية عن الحرب األهلية اإلسبانية والقمع الذي أعقب ذلك ‪ ،‬حيث لم يكن من المقرر تحميلها على أي مجموعة‬
‫اجتماعية أو سياسية معينة في الممارسة العملية ‪ ،‬وقمع الذكريات المؤلمة المستمدة من تقسيم السكان بعد الحرب األهلية إلى منتصرين‬
‫‪.‬ومهزومين‬

‫في ‪ ١٩٩٥‬م أقرت جنوب إفريقيا قانون تعزيز الوحدة الوطنية والمصالحة العام ‪ ،‬والذي كانت لجنة الحقيقة والمصالحة التي ترأسها 🌿‬
‫القس ديزموند توتو هي أحد مخرجات هذا القانون ‪ ،‬وخالصة عمل هذه اللجنة يتمحور في منح العفو العام لكل الجناة الذين اعترفوا‬
‫أمامها بجرائمهم وأبدوا ندمهم على ما سبق أن قاموا به ‪ ،‬وقد منحت اللجنة العفو العام حتى عن أولئك الذين لم ُيدلوا باعترافاتهم ولم ُيبدوا‬
‫‪.‬ندمهم ولم يطلبوا العفو عن ما ارتكبوه‬

‫لجان الحقيقة والمصالحة بدء العمل بها في يوغندا ‪١٩٧٤‬م ‪ ،‬ثم في بوليفيا ‪١٩٨٢‬م ‪ ،‬وفي األرجنتين ‪١٩٨٣‬م ‪ ،‬وفي تشيلي ‪١٩٩٠‬م ‪🌿 ،‬‬
‫وفي نيبال ‪١٩٩٠‬م ‪ ،‬وفي السلفادور ‪١٩٩٢‬م ‪ ،‬وفي غواتيماال ‪١٩٩٤‬م ‪ ...‬ورغم أن هذه التجارب سمحت لبعض المجرمين باإلفالت من‬
‫العقاب ‪ ،‬غير أنها سمحت لهذه الشعوب بالتحرر من تِر كة الماضي واالنطالق لألمام ‪ ...‬وبالمقابل فإن محاِكم المنتصرين بدًء من‬
‫نورمبرج ‪ ،‬ومرورًا بالمحاكم الدولية الجنائية الخاصة في يوغسالفيا ورواندا وغيرها ‪ ..‬جميعها فشلت في القصاص من الجناة‬
‫الحقيقيين ‪ ،‬فلم يقع تحت طائلتها إال النذر القليل من المطلوبين ‪ ،‬واستغرقت محاكماتها السنين الطوال ‪ ،‬وُأنِفقت فيها مليارات الدوالرات ‪،‬‬
‫‪.‬وساهمت في تزايد الشروخ المجتمعية بمرور الزمن ‪ ،‬ويكفي أن يوغسالفيا أصبحت اليوم ثمانية دول قابلة لمزيد من االنشطار‬

‫كل القوى السياسية ذات االعتبار والوزن في السودان سبق أن تورطت في االنقالبات العسكرية بشكٍل أو بآخر ‪ ،‬وجميع هذه القوى 🌿‬
‫باشرت وساهمت ودعمت قتل السودانيين والتنكيل بهم سواًء كانت في جانب الحكومة أو مع حملة سالح آخرين ‪ ،‬ولم تنجو قوًى سياسية‬
‫سودانية من إقحام اإلرادة خارجية في الشأن السوداني ‪ ،‬ويكفي اإلشارة إلى أن غالبية هذه القوى صنيعة نفوذ خارجي سواًء على مستوى‬
‫الِفكر أو التنظيم أو الممارسة ‪ ،‬وال نريد هنا ممارسة الماسوشية تلُّذ ذًا بجلد الذات ‪ ،‬ولكننا نود أن نلقي بعض الضوء على الحقائق المجردة‬
‫بعيدًا عن أثواب الُّط هرانية البالية التي يحاول البعض التدثر بها ‪ ،‬ولكي يبقى السودان ويمضي أبناؤه لألمام ‪ ..‬فال مناص من البدء أوًال‬
‫وفورًا بعملية عفٍو وتعافي ومصالحة كبرى بما يشمل كل اإلرث السوداني السابق حتى ال تحمل األجيال الالحقة لعنة ما اقترفه آباؤهم في‬
‫‪.‬األجيال السابقة‬

‫يتطلب العفو قوًة وشجاعًة كبيرًة ونفوسًا عظيمة ‪ ،‬وهي صفاٌت محتشدٌة عند السودانيين ‪ ،‬ولطالما تزَّينت مجالس الجودية والقَلد 🌿‬
‫والجلسات القضائية بعفو السودانيين ‪ ،‬ولكن سبحان من ابتلى هذا البلد الطيب ببعض الحثالة في نخبه السياسية والمجتمعية والثقافية ‪،‬‬
‫والذين البد من تجاوز إسفافهم وأحقادهم إلى ما فيه صالح األجيال القادمة ‪ ،‬ونؤكد أنه ال يمكن أن يتحقق انتقاٌل سياسي أو إصالح دون‬
‫اقتحام هذه العقبة أوًال ‪ ،‬وال بأس أن يتم التركيز على جبر الضرر ورد االعتبار المعنوي قبل المادي ‪ ،‬وحيث أن تصحيح التاريخ سيحمل‬
‫جراحات الماضي ومخازيه إلى المستقبل ‪ ..‬فربما يكون المزج بين النموذج األسباني والنموذج الجنوب إفريقي هو األجدى لواقع الحال‬
‫‪.‬عندنا‬

‫*‪:-‬بورتريه المستقبل الواعد🎨*‬

‫ال شك أن جرائم اليوم قد أوشكت أن تتقزم أمامها كلما تم سرده خطايا الزمن الجميل ‪ ..‬وكلما استطال الزمن دون معالجٍة شاملٍة لهذا 🇩🇸‬
‫الميراث الحنظلي ‪ ..‬كلما ازدادت ُسُبل الحلول وعورًة ومرارًة ‪ ،‬وال يقول عاقٌل بأن العدالة المطلقة ممكنٌة لكلما جرى ويجري ‪ ،‬وما ال‬
‫‪ُ.‬يدَر ك كله ال ُيترك ُج له ‪ ،‬والبد من معادلٍة تُجُّب آثام الماضي والحاضر وتفتح أبواب المستقبل بأيٍد نظيفٍة ألجياٍل جديدة‬

‫كانت األمم السالفة عندما تبلغ َد َر كًا سحيقًا من الظلم واالنحطاط المفضي إلى هالكها ‪ ..‬تتداركها رحمة هللا بقيادٍة ُملهمٍة (رسوٌل من هللا)🇩🇸‬
‫كوسيلة إنقاٍذ أخيرٍة إن أطاعوا قيادتهم الملهمة ‪ ..‬وإال مضوا إلى مصيرهم الذي سعوا إليه بعزٍم أكيد ‪ ..‬وهكذا تعَّلمت األمم من الُّر سل أن‬
‫تسنقذهم من اإلنحطاط إلى الريادة (لي كوان يو في سنغافورة ‪ ،‬مهاتير في ‪ Vissionary Leadership‬تستخرج لنفسها قيادًة ذات رؤية‬
 ‫ماليزيا ‪ ،‬بوتين في روسيا ‪ ،‬أردوغان في تركيا ‪ ،‬لوال دا سيلفا في البرازيل ‪...‬الخ) ‪ ،‬فإذا عجزت عن استيالد هكذا قيادة ‪ ..‬مضت فيهم‬
‫‪.‬سنة األولين‬

‫أزماتنا الحالية في السودان الحديث منحصرٌة في جيٍل ال يزال يقاوم الناموس الكوني بأن يتقاعد أو يموت ‪ ،‬والجيل الذي يليه (من هم 🇩🇸‬
‫دون الستين) قد تم تدجينهم بشكٍل يرون فيه أنهم الزالوا صغارًا على تولي المسئولية أو حتى على القيام بدورهم في تصويب األفكار‬
‫والمفاهيم وصناعة مستقبل لهذا البلد ‪ ..‬والمتأمل لكل قادة القوى السياسية من اإلسالميين والشيوعيين والطائفيين وغيرهم (البشير وغازي‬
‫وعلي الحاج مثاًال لإلسالميين ‪ ..‬الخطيب وصديق يوسف وصدقي كبلو مثاًال للشيوعيين ‪ ،‬برمة ناصر والميرغني مثاًال للطائفيين ‪،‬‬
‫السنهوري مثاًال للقوميين العرب ‪ ،‬عائشة وحمدوك مثاًال لبقية القوى ‪ ،‬محجوب محمد صالح وكمال الجزولي ومنتصر والجزولي دفع‬
‫هللا ‪...‬الخ) ‪ ..‬جميعهم (ربما إال قليًال) قد تجاوزت أعمارهم السبعين والثمانين والتسعين والزالوا ُيصُّر ون على أنهم األجدر واألقدر‬
‫واألعرف ‪....‬الخ ‪ ..‬تأملوهم باألسماء فردًا فردًا ‪ ..‬قد فتكت عوامل السنين وهم عاجزون عن االعتماد على أنفسهم ‪ ..‬ولكنهم موقنين أشد‬
‫اليقين على أنهم األحق بقيادة هذه البالد وأهلها!!! ‪ ،‬وحاشا أن نقول ذلك من باب التعريض والشماتة فال عيب في الهرم أو المرض ‪،‬‬
‫ولكن كل العيب في في شعٍب يأبى أال يجدد فكره وقياداته‬

‫السودانيون شعٌب فتٌّي ‪ % ٨٠‬من سكانه دون سن األربعين ‪ ،‬والذين تزيد أعمارهم عن سن الخامسة والستين تقل نسبتهم عن ‪ %١‬من 🇩🇸‬
‫السكان وليبقى من تجاوز هذا العمر في مبسوطًة في اإلرشاد والتعليم والتدريب لخبراتهم الحياتية‪ ،‬والبحث العلمي ‪ ،‬والكتابة ‪ ،‬وشٌئ‬
‫‪.‬من التخطيط واإلستشارات و‪ ...‬وغير ذلك مما يصلح له من هم في في تلك األعمار‬

‫ستنتهي هذه الحرب قريبًا بانتصار القوات المسلحة وإخضاع المتمردين ‪ ،‬وقد يتم ذلك في ميدان المعركة أو على طاولٍة تبحث ترتيبات🇩🇸‬
‫االستسالم ‪ ...‬وإن كان ثمة ما نتعلمه من أخطاء التاريخ فهو أن كل من تسبب فيها ‪ ،‬وكل من تورط في آثامها ‪ ..‬سواٌء كان فردًا أو حزبًا‬
‫أو كيانًا ‪ ...‬ال ينبغي أن يكون له دوٌر في بناء المستقبل إال بأن يغيب عن المشهد العام حتى يلقى هللا ‪ ..‬فال مستقبل دون مصالحة وطنية‬
‫شاملة ‪ ،‬وال تتحقق المصالحة الوطنية دون عفٍو وتعافي ‪ ..‬ولكن العفو ال يعني شهادة ميالد جديدة لجيٍل قد سبق له أن أكل (َد َر تين) ‪،‬‬
‫‪.‬والعفو ال يعني إعادة إنتاٍج للفاشلين والمجرمين والفاسدين والعمالء‬

‫‪ ٢‬سبتمبر ‪٢٠٢٣‬م‬