‫يعتب ر الزواج رابطة مقدسة شرعها هللا سبحانه وتعالى تربط بين الرجل والمرأة ‪ ،‬وقد حث الدين اإلسالمي

على‬

‫الزواج من أجل تحقيق االستقرار في الحياة وكذلك للحفاظ على الجنس البش((ري من االنق((راض وك((ذلك لإلش((باع الرغب((ات‬

‫والشهوات بطرق شرعية‪ ،‬فضال على االبتعاد عن طريق المحرمات والزنا يجب أن تبنى هذه العالقة المقدس((ة على أس((س‬

‫متينة وقوية يسودها التفاهم والمحبة ‪ ،‬والترابط فيما بينهم من أجل حياة زوجية سعيدة وخالية من المشاكل ال((تي تنتج ع((ادة‬

‫من اختالف في وجهات النظر أو عدم قدرة أحد األطراف على فهم اآلخر نظر ألهمية الزواج وقد دعا الدين اإلسالمي له‬

‫ونهى عن التفكير بالتبتل حب يقصد بالتبت(ل عن ال(رواج ه(و ترك(ه والزه(د في(ه ‪ ،‬وق(د جع(ل هللا ال(زواج من س(نن الرس(ل‬

‫واألنبياء ‪ ،‬قال هللا تعالى في سورة الرعد و لقد أرس(لنا رس(ل من قبل(ك وجعلن(ا لهم أزواج(ا وذري(ة‪ ،‬وبالت(الي ف(إن ال(رواح‬

‫مشروع بالكتاب والسنة لما فيه من تحقيق لغاية وجود اإلنسان وهو عمارة األرض ونش((ر الخ((ير والص((الح حيث ج((اء في‬

‫قوله صلى هللا عليه وسلم "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه إال تفعلوا تكن فتنة في األرض وفسال ة وجاء"‪.‬‬

‫كذلك في قوله تعالى " من آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواج(ا لتس(كنوا إليه(ا وجع(ل بينكم م(ودة ورحم(ة إن في‬

‫ذلك آليات لقوم يتفكرون " سورة الروم‬

‫من بين أهم النقاشات التي تثار بشأن الزواج هو موض((وع زواج القاص((ر‪ ،‬حيث أن المش((رع المغ((ربي جع((ل من‬

‫أهم شروط هذا عقد الزواج هو توفر أهلي((ة ل(دى ك((ل من الط(رفين‪ ،‬ويقص(د باألهلي((ة في االص(طالح الفقهي هي ص(الحية‬

‫اإلنسان لوجوب الحقوق المشروعة له أو عليه ولصدور االفعال على وجه يعتد به شرعا‪ ،‬وحسب مدونة األسرة فإن المادة‬

‫‪ 19‬منها تؤكد أنه "تكتمل أهلية الزواج بإتمام الفتى والفتاة المتمتعين بقواهما العقلية ثمان عاش(ر س(نة شمس(ية "‪ .‬غ(ير أن(ه‬

‫في حاالت عديدة ترى أنه يتم تزويج العديد من الفتيات والفتيان دون بلوغهم س(ن الرش(د الق(انوني وال(دي ح(دد ل(ه ‪ 19‬من‬

‫مدونة االسرة في ‪ 18‬سنة شمسية كاملة‪ ،‬لقد أصبح زواج القاصرات ط((اهرة اجتماعي((ة منتش((رة كث((يرا وأس((بادها متع((ددة‪،‬‬

‫لكنه يعتبر كارثة وأحيانا جريمة في حق العدي((د من ال((دنيات حيث أن ال((زواج في س((ن مبك((ر تك((ون نتائج((ه س((لبية ونهاتي((ه‬

‫الفاشلة حيث غالبا ما ينتهي بالطالق بل أكثر من ذلك وينتهي مع وجود أطفال يكونون كذلك من ضحايا هذا الزواج المبكر‬

‫وهذه الظاهرة االجتماعية كانت منتشرة في البوادي والمناطق النائية وذل(ك بفع(ل الجه(ل وقل(ة ال(وعي واألمي(ة‪ ،‬لكن الي(وم‬

‫حتى في المدن أصبحنا نرى هذه الظاهرة وبنسب مرتفعة وهما يطرح السؤال ما السبب وراء ذل((ك ه((ل األمي((ة والجه((ل ام‬

‫اختيار الزواج في سن مبكر من أجل الهروب من متاعب الحي((اة أم قل((ة ال((وعي ل((دى الفتي((ات‪ ،‬ال((زواج في س((ن مبك((ر ه((و‬

‫اغتصاب لطفولة القاصر الموجود في تلك العالقة الزوجية وغالبا ما تكون القناة‪ ،‬حيث بزواجها في س((ن مبك((ر تح((رم من‬

‫طفولتها ومن التعلم والدراسة وتفوت عليها فرصة بناء مستقبل ناجح كما أنها تكون عرضة للعنف البدني والنفسي ‪.‬‬
‫ولقد عرفت الساحة المغربية نقاشا عموميا حول "زواج القاصرات" بناء على رصد تنزيل أحك((ام مدون((ة األس((رة‬

‫خاصة بعد رفع سن الزواج القانوني إلى ‪ 18‬سنة‪ ،‬حيث عرفت محاكم األسرة ارتفاعا للزواج بالقاصرات وتع((دد لمداخل((ه‬

‫وصوره‪ ،‬مما جعل النقاش يعود من جديد ليطالب بالمزيد من التدقيق والتطبيق في النصوص والمساطير القانونية للحد من‬

‫هذه الظاهرة التي تعتبر من الحركات الحقوقية مسا بحقوق الفتاة ألنه‪:‬‬

‫يحارب األهلية القانونية في تحمل مسؤولية األسرة‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫يحرم الفتاة من استكمال الحد األدنى من التحصيل الدراسي الممكن للمعرفة األسرية واألهلية القانونية‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫يفتح الباب أمام التحايل على القانون‬ ‫‪-‬‬

‫يمكن من التمادي في استغالل المرأة والفتاة‬ ‫‪-‬‬

‫لهذا نجد أن مدونة األسرة لم تقتصر على االهتمام العالقات الزوجية التي سعت جاهدة إلى اهتمام لض((بط وتنظيم‬

‫العالقات الزوجية بل األطراف الصحيفة في األسرة والغير القادرة على حماية نفس((ها ورعاي((ة أموره((ا المادي((ة والمعنوي((ة‬

‫والتربوية‬

‫إن موضوع زواج القاصر بين الفقه اإلسالمي ومدونة االسرة يكتسي أهمية ال تتنكر س((واء من الناحي((ة القانوني((ة‬

‫أو العلمية حيث أن المشرع المغربي قد اولى عناي‪ ,‬واهتمام كبيرين بتلك الفئة المستض((عفة من المجتم((ع وألج((ل ذل((ك فق((د‬

‫عمل على سن مجموعة من النصوص القانونية والقواعد التشريعية ك((ل في الج((انب ال((ذي يعني((ه ويهم((ه كالق((انون الجن((ائي‬

‫والمسطرة الجنائي ومدونة االح((وال الشخص((ية وبع((دها مدون((ه االس((رة وغيره((ا من الق((وانين ال((تي ت((ولى اهتم((ام لألطف((ال‬

‫والصغار وتسعى لحمايتهم من كل االخطار المحدقة بهم وكذلك تعهد المغرب باالنخراط في المعاهدات واالتفاقيات الدولية‬

‫المتعلقة بحماية حقوق الطفل وكذلك محاربة كل اشكال تميز ضد المرأة خاصة من ‪ 16‬منهم المتعلقة ب((إقرار المس((اواة بين‬

‫الجنسين في سن الزواج وما دفعنا للبحث في هذا الموضوع هو تلك العنصرية ال((تي تتع((رض له((ا الفت((اه حيث ان((ه يف((رض‬

‫عليها ان تكون زوجة وام وربة بيت وهي بحاجة لمن يك(ون مس(ؤوال عنه(ا حيث ان ه(ذه القاص(ر ال تك(ون له(ا معرف(ة ال‬

‫بواجبات الزوجة وليست لها القدرة على تحمل المسؤولية وعلى انجاب االطفال هذا ما يدفعها في وضع تكون فيه مغتصبة‬

‫جسديا ونفس(يا وال يمكن ان نطل(ق على ه(ذا العن(ف والظلم ال(ذي تتع(رض ل(ه ه(ذه الفت(اه ب(زواج ألن(ه مب(ني على االك(راه‬

‫واالستغالل والعنف وهو زواج يغيب فيه الرضا‪ ،‬وهذا ما دفعنا الى البحث عن المزيد من االسباب والمبررات التي تفس((ح‬

‫الطريق التي يتم سلوكها حيث يتم تزويج هذه الطفلة‪.‬‬

‫ان موضوع زواج القاصر هو استثناء من القاعدة المنصوص عليه((ا في إط((ار ‪ 19‬من مدون((ة االس((رة‪ ،‬وبالت((الي‬

‫فإن هذا الموضوع يطرح مجموعه من االشكاليات المبذولة من طرف الفق(ه االس(المي لمعالج(ة اش(كالية زواج القاص(ر او‬

‫بأحرى كيف ينظر الفقه االسالمي لهذا الزواج؟ وما هي جهود القانون الوضعي الحتواء هذه الجريمة التي ترتكب في حق‬

‫هؤالء؟ وما هي العوامل التي تؤدي الى استفعال ظاهره زواج القصرين؟‬

‫ولإلجابة على هذه اإلشكالية المطروحة نقترح تصميم التالي‪:‬‬

‫حكم زواج القاصر في الفقه االسالمي ومدونه األسرة‪.‬‬ ‫المبحث االول‪:‬‬

‫االول‪ :‬موقف الفقهاء من نكاح القاصر‪.‬‬ ‫المطلب‬

‫الفقرة االولى‪ :‬موقف المذهب االول من نكاح القاصر‪.‬‬

‫األدلة على جواز تزويج الصغار‬ ‫أ‪.‬‬

‫األدلة على عدم جواز تحديد سنف معين لنكاح الصغار‪.‬‬ ‫ب‪.‬‬

‫الفقرة الثانية‪ :‬موقف المذهب الثاني من نكاح القاصر‬

‫األدلة على جواز تزويج الصغار‬ ‫أ‪.‬‬

‫األدلة على جواز تحديد سن معين لنكاح الصغار‬ ‫ب‪.‬‬

‫سن الطفولة وسن الزواج وحكمه في المنظور الفقهي‬ ‫المطلب الثاني‬

‫الفقرة االولى‪ :‬سن الطفولة في النظر الفقهي‪.‬‬

‫الفقرة الثانية‪ :‬سن الزواج في نظر الفقه‪.‬‬

‫الفقرة الثالثة‪ :‬حكم تحديد سن الزواج‬

‫الثالث‪ :‬زواج القاصر من خالل مدونة األسرة‪.‬‬ ‫المطلب‬

‫الفقرة األولى‪ :‬مفهوم الزواج من خالل مدونه األسرة‪.‬‬

‫أوال‪ :‬الزواج في اللغة‪.‬‬

‫ثانيا الزواج في االصطالح‪.‬‬

‫الفقرة الثانية‪ :‬مفهوم القاصرين في اللغة االصطالح‪.‬‬

‫أوال‪ :‬تعريف القاصر لغة‪.‬‬

 ‫ثانيا‪ :‬تعريف القاصر اصطالحا‪.‬‬

‫الرابع‪ :‬التنظيم القانوني للزواج القاصرات‬ ‫المطلب‬

‫الفقرة األولى‪ :‬الشروط القانونية لزواج القاصرات‬

‫الفقرة الثانية‪ :‬القواعد المسطرية لمنح اإلذن القضائي بزواج القاصر‪.‬‬

‫أوال‪ :‬اجراءات طلب الحصول على اإلذن القضائي بزواج القاصر‬

‫على مستوى تقديم طلب‬ ‫أ‪.‬‬

‫على مستوى االختصاص المكاني‬ ‫ب‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬ضوابط منح اإلذن القضائي بزواج القاصر‪.‬‬

‫االستماع ألبوي القاصر او النائب الشرعي‬ ‫أ‪.‬‬

‫االستعانة بالخبرة الطبية او البحث االجتماعي‬ ‫ب‪.‬‬

‫الخامس‪ :‬حدود منح االذن القضائي بزواج قاصر‬ ‫المطلب‬

‫أوال‪ :‬سلطة القاضي في منح اإلذن القضائي لزواج القاصر‬

‫مراعاة سن القاصر في منح االذن القضائي‬ ‫أ‪.‬‬

‫اعتبار مصلحة القاصر في منح االذن القضائي‬ ‫ب‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬تجليات منح اإلدن القضائي بزواج القاصر‬

‫تحصين مقرر االستجابة لطلب االذن بزواج القاصر من الطعن‬ ‫أ‪.‬‬

‫المؤاخذات المسجلة ضد المشرع المغربي في مدونة االسرة‬ ‫ب‪.‬‬

‫الدوافع الرامية الى الزواج في سن مبكر واثاره‬ ‫المبحث الثاني‪:‬‬

‫األول‪ :‬دوافع الزواج في سن مبكر‬ ‫المطلب‬

‫الفقرة األولى‪ :‬دوافع اجتماعية‬

 ‫الفقرة الثانية‪ :‬دوافع اقتصاديه‬

‫الفقرة الثالثة‪ :‬دوافع‬

‫لفقره الرابعة‪ :‬دوافع دينيه‬

‫الثاني‪ :‬االسباب التي تدفع الوالي لتزويج فتاته القاصر‬ ‫المطلب‬

‫الفقرة االولى‪ :‬الجهل‬

‫الفقرة الثانية‬

‫الفقر الثالثة‪ :‬الخوف‬

‫الفقرة الرابعة الموروث االجتماعي‬

‫الثالث‪ :‬اثار واليات الحد من هذه الظاهرة‬ ‫المطلب‬

‫الفقرة األولى‪ :‬اثار زواج القاصر‬

‫اثار نفسيه‬ ‫أ‪.‬‬

‫اثار اجتماعيه‬ ‫ب‪.‬‬

‫اثار صحية‬ ‫ت‪.‬‬

‫اثار اقتصاديه‬ ‫ث‪.‬‬

‫الفقرة الثانية‪ :‬أليات الحد من ظاهره الزواج المبكر‬

 ‫المبحث األول‪ :‬حكم النكاح الصغار في الفقه اإلسالمي‬

‫ان مفهوم القاصر لم يرد له تعريف ص((ريح في الفق((ه االس((المي المتق((دم الن((ه مص((طلح ح((ديث ومعاص((ر ول((ذلك‬

‫تتحدث كتبها عن نكاح الصغار بينما تتحدث مجموعه من الكتب ومقاالت الفقه المعاصر والب((احثين عن زواج القاص((ر في‬

‫هذا الفقه بل في االسالم وهناك من استخدم مصطلحي المبكر والقاصر جنب(ا الى جنب وفي خان(ه واح(ده كانهم(ا م(ترادفين‬

‫ومفهومهما واحد وهذا االلتباس مقصود بذاته النه اضافه الى الخراط بين نكاح الصغير والزواج القاص(ر ف((ذلك ي((ؤذي الى‬

‫االضطراب والتغطية على تسميه الولى باحدى االخيرتين او هما معا حتى ال يظهر ان الح(ديث يتعل(ق ب((ه في حين اج(ازه‬

‫بعض الفقهاء المتقدم والمعاصر كله في زمانه ومكانه ان مفهوم العقار في الفق(ه االس(المي هم ال(ذكور واالن(اث دون س(ن‬

‫البلوغ ومن ثم فان نكاح صغار هو الذي يتم قبل هذا االخير ويكون فيه الصبي او الولد غ((ير مم((يز وغ((ير راش((د وه((و م((ا‬

‫يطلق عليه البعض الزواج المبكر وبصوره عامه في الرجل ‪ 12‬سنه وفي المراه تس((ع س((نين واذ حص((ل البل((وغ ف((ان ذل((ك‬

‫يضع حدا لمرحله الصغر وينتقل الصغير الى مرحله التمييز والتكليف ويلتحق بمجتمع الكبار او الرجال وتلتحق الص((غيرة‬

‫بعالم الكبيرات‪.‬‬

‫وال يعتقد ان البلوغ بعد عالمه على الرصد وعلى القدرة العقليه والفكريه لالنسان خاصه انها يشكل تعقيدات لدى‬

‫الصغير على المستوى الفسيولوجي والنفس والعصبي كما ان الصغير ينتقل بع((د مرحل(ه المراهق(ه وتك((ون قرارات((ك مبني((ه‬

‫على العواطف واالحساس(ات وليس على العق(ل واالراده بم(ا ان البل(وغ يتم في الع(اده بس(نوات عدي(ده قب(ل الس(ن الق(انوني‬

‫للزواج فقط اعتبر ما دونه قاصرا اذا سمح بزواجه مع اخضاعه للواليه النه لم يبلغ النضج الكامل ولم يص((ل الرس((ت بع((د‬

‫اعاجز عن ادراك االمور على حقيقتها وعن التصرف السليم بسبب قصور عقل((ه س((وف نطل((ق الض((وء في م((ا ه((ذا مبحث‬

‫على موض((وع نك((اح الص((غار في الفق((ه االس((المي وموق((ف الفقه((اء من ذل((ك بحيث ان ه((ذا الموض((وع ط((رح العدي((د من‬

‫االشكاالت التي اثارت اهتمام الفقهاء وتناولها بالبحث واالجابه وذلك كل حسب وجهه نظره لالمر ال(ذي خل(ق ج(دال كب(يرا‬

‫حول جواز مشروعيه نكاح الصغير والصغيره المبكر مما ادى الى اختالف في االراء بين الفقهاء واختلف ك((ذلك عن س((ن‬

‫الطفوله وسن الزواج وحكم تحديد سن الزواج ويرج((ع ه((ذا الج((دل واالختالف بين الفقه((اء والى ع((دم وج((ود نص ص((ريح‬

‫الدالله في القران او حديث ثابت هذا من جانب الفق(ه ام(ا بالنس(به لمدون(ه االس(ره س(وف نتع(رف عن مفه(وم القاص(ر لغ(ه‬

‫واصطالحا وكذلك الزواج وكيف تمر مسطره تزويج القاصر وحدود سلطه القاضي في منح القاصر بالزواج والمؤاخ((دات‬

‫المسجله ضد المشرع المغربي كل هذه االشكاالت سوف نتطرق لها الحقا فاوال سوف نتطرق الى القاصر في الفقه‪.‬‬
‫ورد عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يتطرق لذلك المواضيع مباشره لهذا اختلف((وا في النص((وص المعتم((ده في‬

‫تمييزها وتعويلها بل حتى مفهوم مصطلحاتها االمر الذي انتجزا اتجاهات فقهيه مختلفه كلهم بحس((ب االدل((ه الش((رعيه ال((تي‬

‫اعتمدها واستنبطها منها‬

‫المطلب األول‪ :‬موقف الفقهاء من نكاح القاصر‬

‫ذهب الفقهاء القدامى والمحدثون اصحاب المذهب االول الى االستناد على ادله نقليه او اخرى عقلي((ه وان((ه يج((وز‬

‫نكاح الصغار دون اشتراط البلوغ في صحه زواجهم وكذلك الى عدم ج((واز تحدي((د الس((ن معين مليك((ة الص((غيرات خاص((ه‬

‫وعدم احقيه ولي االمر في تقليصها الفقرة االولى وبخالف المذهب االول ذهب اصحاب الم((ذهب الث((اني الى االس((تناد على‬

‫ادله نقليه واخر عقليه الكتاب والسنه واالثار الى انه ال يجوز زواج قاصر والصغيرة حتى يبلغها النكاح والى ع((دم ج((وازه‬

‫واعتباره باطال باإلضافة الى جواز تحديد سن معين لزواج الصغيرات وتقييد الزواج بها (الفقرة الثانية)(ص‪)4‬‬

‫الفقرة األولى‪ :‬المذهب االول من نكاح الصغار‬

‫اعتمد اصحاب الصغار وعدم تحديد سن معين لنكاح الصغار األدل(ة على ج(واز ال(تزوير الص(غار ذهب جمه(ور‬

‫اهل العلم ومنهم ائمه المذاهب األربعة وكذلك مجموعه من المحدثين الى جواز نكاح الصغار‬

‫من طرف االب وعدم اشتراط البل((وغ في ص((حته وبن((وا ه((ذا على ادل((ه نقلي((ه واخ((رى عقلي((ه اي الكت((اب والس((نه‬

‫واالثار واالجماع والمعقول سوره الطالق االيه اربعه من الكتاب لقوله تعالى‬

‫أفسر قوله تعالى في هذه اآلية الكريمة تفسير اآلية لم يبلغن(ا الحلم ولم تج(ريعليهن الع(اده الش(هريه مم(ا ي(دل على‬

‫جواز زواج والصغيره قبل البلوغ كما انها تجب العده عليها من طالق الزواج او لما تكلمت اليه على ضرب ع((ده له((ا في‬

‫حال تالقيها والطالق ال يكون اال من زواج صحيح فدل على جواز العق((د عليه((ا في الص((غر وال اذن له((ا فيعت((بر فل((و ك((ان‬

‫زواجها غير جائز ومرفوض لما تكلمت عنها االيه الكريم((ه ويك((ون زواجه((ا بغ((ير اذنه((ا النه((ا ليس(ت من زواج االذن فال‬

‫عبره الذنها‬