KADIN SÜNNETİ: ULUSLARARASI ÖĞRENCİLERİ BİLGİ VE ……

KADIN SÜNNETİ: ULUSLARARASI ÖĞRENCİLERİN ….

ULUSLARARASI ÖĞRENCİLERİN BAKIŞ AÇISIYLA/ gözünden/ KADIN SÜNNETİ

AFRİKALI ULUSLARARASI ÖĞRENCİLERİN KADIN SÜNNETİNE İLİŞKİN

GÖRÜŞLERİ VE ETKİLEYEN FAKTÖRLER

GİRİÇ
YÖNTEMLER
Sayın katılımcı; bu çalışma uluslararası öğrencilerinin kadın sünnetine/ genital
mutilasyona ilişkin görüşlerini almak amacıyla planlanmıştır. Ankette isminiz
olmayacaktır. Sadece verdiğiniz bilgiler bilimsel amaçla değerlendirilecektir. Bu soruların
doğru ya da yanlış cevabı yoktur.

Verdiğiniz içten cevaplar için teşekkür ederiz.

Ek 1- Tanıtıcı Bilgi Formu

1- Cinsiyet
( ) Kadın ( ) Erkek
2- Yaş….
3- Ülkeniz:……..
4- Eğitim gördüğünüz bölüm …

(…) Sağlık ile ilgili bölümler (Tıp Fak., Diş Hekimliği, Eczacılık, Ebelik, Hemşirelik vb)
(…) Sağlık dışı bölümler (Eğitim, Mühendislik, Mimarlık, Ziraat )
5- Sınıf
( )1
( )2
( )3
( )4
( ) Diğer……..
6- Medeni durum
( ) Evli
( ) Bekar
7- Annenizin eğitim düzeyi
( ) okur-yazar değil
( ) İlkokul
( ) Ortaokul
( ) Lise
( ) Üniversite ve üzeri
8- Babanızın eğitim düzeyi
( ) okur-yazar değil
( ) İlkokul
( ) Ortaokul
( ) Lise
( ) Üniversite ve üzeri
9- Ekonomik Durum
 ( ) Gelir giderden az

( ) gelir gidere denk

( )Gelir giderden fazla

10- Şu ana kadar en uzun süre yaşadığınız yer

( ) Köy
( ) İlçe
( ) İl/ Şehir

11-Aile tipi
( ) Çekirdek Aile
( ) Geniş Aile
( ) Parçalanmış Aile

Daha önce kadın sünnetini/ genital mutilasyonu duydunuz mu?

Evet
Hayır

Kadın sünneti / genital mutilasyon ile ilgili bilginiz var mı?

Evet
Hayır

Kadın sünneti uygulamasını maruz kaldınız mı?

( ) Evet
( ) Hayır

Kadın sünneti uygulamasına kaç yaşında maruz kaldınız?

Maruz kalamadım
0-5 yaş
6-10 yaş
11-14 yaş
15 yaş ve üstü

Sizin dışınızda bir yakınınız kadın sünneti uygulamasına maruz kaldı mı?
( ) Evet
( ) Hayır

12- Siz veya yakınınız kadın sünneti/ genital mutilasyon uygulamasına maruz kaldı ise uygulama
kim tarafından yapıldı?
 ( ) Sağlık personeli
( ) Geleneksel sünnetçi
( ) Bilmiyorum

13- Sizce kadın sünnetinin/ genital mutilasyonun yapılmasının nedeni nedir? birden
fazla seçenek işaretleyebilirsiniz

( ) Dini gerekçeler
( ) Gelenekler/adetler
( ) Sosyal baskı
( ) Cinsel ilişki isteğini azaltmak
Bekareti korumak
Evlenebilmek
Evlendikten sonra eşe bağlılığı sağlamak
Estetik nedenler (temizlik ve güzellik)
( ) Bilmiyorum

Sizce kadın sünnetinin EN OLUMSUZ etkisi aşağıdakilerden hangisidir?

Cinsel yaşamla ilgili sorunlar (ağrılı cinsel ilişki vb)
Doğum ile ilgili sorunlar ( zor doğum vb)
Kadın hastalıkları ile ilgili sorunlar (Adet sorunları, üreme ve idrar yolu enfeksiyonları, vajinal/genital akıntılar
vb)
Psikolojik sorunlar (anksiyete, depresyon vb)
İnfertilite (Çocuk sahibi olamama)
Bilmiyorum
Diğer…….

Sizce kadın sünneti kadının cinsel doyumu etkiler mi?

Etkilemez
Cinsel doyumu arttırır
Cinsel doyumu azaltır
( ) Bilmiyorum

14- Eşiniz/partnerinizin sünnetli (kadın genital mutilasiyon) olmasını tercih eder misiniz?
( ) Erkek değilim
( ) Evet
( ) Hayır
( ) Kararsızım
Sizce kadın sünneti devam etmesi gereken bir uygulama mıdır?
Evet
Hayır
( ) Kararsızım

Kadın sünneti ile ilgili aşağıda verilen ifadelere katılma durumunuzu yazınız

İfadeler evet hayır

Kadın sünneti dini bir
gerekliliktir
Erkekler sadece sünnetli
kadınlardan hoşlanır
Kadın sünneti devam etmesi
gereken bir uygulamadır
Kadın sünneti konusunda
konuşabilmek önemlidir
Kadın sünneti konusunda
sosyal çevremle/arkadaşlarımla
konuşurum
Sünnetli olmayan bir kadın
evlilikte eş olarak görevini tam
anlamıyla yerine getiremez
Kadın sünneti kadına yönelik bir
şiddet türüdür
Kadın sünneti insan haklarının
ihlalidir
Kadın sünneti kadının fiziksel
ve psikolojik sağlığını olumsuz
etkiler
Bir kızım olduğunda sünnet
olmasını/yapılmasını isterim
Türkiye’ye geldikten sonra kadın sünnetine ilişkin düşünceniz değişti mi?
Evet olumlu yönde değişti
Hayır değişmedi

Eğer fikriniz değiştiyse bunun nedeni nedir?

Değişmedi
Eğitim sürecinde öğrendiklerim
Hayata bakışımın farklılaşması
Sağlık çalışanları ile etkileşimimin artması
Diğer yazınız………….

Daha önce kadın sünnetinin durdurulmasına/önlenmesine yönelik bir eğitim ya da

programa katıldınız mı?
Evet katıldım
Hayır katılmadım

Sizce kadın sünnetine son verilmesi için toplumdaki yol göstericiler kimler olabilir?
( ) Sünnetin son verilmesine gerek yok
( ) Sağlık çalışanları
( ) Hocalar / dini liderler
( ) Geleneksel ebeler

Kendinizin bu konuda toplumda bir yol gösterici olabileceğinizi düşünür müsünüz?

Evet
Hayır
( ) Kararsızım

Kadın sünneti ile ilgili bir eğitim verilse katılmak ister misiniz?
Hayır istemem
Evet online olursa isterim
Evet yüzyüze olursa isterim
Kadın sünneti, bir bölgeden ve etnik gruptan diğerine değişen çeşitli sosyokültürel nedenlerden dolayı
uygulanmaktadır. Bunun temel nedeni toplumun tarihi ve kültürel geleneğinin bir parçası olmasıdır. Pek çok
kültürde yetişkinliğe geçiş törenini oluşturur ve aynı zamanda topluluğa etnik ve cinsiyet kimliği duygusu
kazandırmak için de yapılır. Pek çok durumda, sosyal kabul, uygulamaya devam etmenin temel nedenidir. Diğer
nedenler arasında evlenmeden önce bekaretin korunması, evlenilebilirliğin teşvik edilmesi (yani kızın koca
bulma şansının arttırılması), evlendikten sonra sadakatin sağlanması, tecavüzün önlenmesi, sünnetçilere gelir
kaynağı sağlanması ve estetik nedenler (temizlik ve güzellik) yer almaktadır (WHO guidline, 2016)

Bazı topluluklar, Kur'an veya İncil gibi önemli dini metinlerde bahsedilmemesine rağmen
kadın sünnetinin dini bir gereklilik olduğuna inanmaktadır. Aslında kadın sünneti, İslam'dan
öncesine dayanmaktadır ve birçok Müslüman ülkede uygulanmazken, bazı Hıristiyan
topluluklarda uygulanmaktadır (5).
Sebep ne olursa olsun, kadın sünneti cinsiyetler arasındaki köklü eşitsizliği yansıtıyor. Bu
husus ve kadın sünnetinin yerleşik bir sosyokültürel uygulama olduğu gerçeği, onun tamamen
ortadan kaldırılmasını son derece zorlaştırmıştır. Bu nedenle, sağlık ihtiyaçları şu anda tam
olarak karşılanmayan sonuçlarıyla halihazırda yaşayan kız ve kadın nüfusunu kabul etmenin
ve onlara yardım etmenin yanı sıra, kadın sünnetini önleme ve dolayısıyla dünya çapında
ortadan kaldırmaya yönelik çabalar devam etmelidir. (WHO guidline, 2016)
1.3 Kadın sünnetinden kaynaklanan sağlık riskleri
Kadın sünnetinin sağlık açısından bilinen hiçbir faydası yoktur ve bu işlemi yaptıran kızlar ve
kadınlar, yaşamları boyunca bu komplikasyondan muzdarip olma riskiyle karşı karşıyadır.
Prosedür acı verici ve travmatiktir (1) ve sıklıkla steril olmayan koşullar altında, kadın
anatomisi veya olası olumsuz olayların nasıl yönetileceği hakkında çok az bilgisi olan
geleneksel bir uygulayıcı tarafından gerçekleştirilir (6). Ayrıca, sağlıklı genital dokunun
alınması veya hasar görmesi vücudun doğal işleyişine müdahale eder ve genitoüriner sağlıkla
ilgili acil ve uzun vadeli birçok sonuca neden olabilir (6-8) (bkz. Kutu 1.2). Kanıtlar, tip I ve II'ye
göre tip III kadın sünnetinde ani zarar riskinin daha yüksek olabileceğini ve bu olayların
oldukça az rapor edilme eğiliminde olduğunu göstermektedir (6).
Kadın sünneti ile ilişkili obstetrik risklerle ilgili olarak, 2006 yılında kadın sünneti üzerine bir
analiz yapan bir DSÖ çalışma grubu, kadın sünneti ile yaşayan kadınların, kadın sünneti
yaptırmamış olanlara göre olumsuz obstetrik sonuçlara sahip olma ihtimalinin önemli ölçüde
daha yüksek olduğu ve bu riskin prosedürün daha kapsamlı biçimleriyle daha büyüktür (9).
Bu olumsuz sonuçlar aynı zamanda yenidoğanın sağlığını da etkileyebilir (10) (bkz. Kutu 1.2).
Birçok kız çocuğu ve kadın için kadın sünneti yaptırmak, kalıcı bir psikolojik iz bırakabilen ve
bir dizi zihinsel sağlık sorununa neden olabilen travmatik bir deneyim olabilir (11, 12) (bkz.
Kutu 1.2).
Bazı kadın sünneti türlerinin, klitoral glans ve iç dudakların bir kısmı da dahil olmak üzere
cinsel açıdan hassas yapıların çıkarılmasını içerdiği göz önüne alındığında, bazı kadınlar cinsel
tepkide azalma ve cinsel tatminde azalma bildirmektedir. Ayrıca vulva bölgesindeki yara izi,
cinsel ilişki sırasında da ağrıya neden olabilir (6, 11) (bkz. Kutu 1.2).
Bu sağlık risklerinin yanı sıra jinekolojik muayeneler, sitoloji testleri, kürtaj sonrası rahim
tahliyesi, rahim içi araç (RİA) yerleştirilmesi ve tampon kullanımı gibi anatomik bozukluklar
nedeniyle birçok işlem ve günlük aktivite aksayabilir. özellikle tip III kadın sünneti durumunda.
Kadın sünnetinin sağlık üzerindeki doğrudan etkilerine ilişkin kesin verilerin sağlanması,
örneklem büyüklüğünün küçük olması ve mevcut çalışmaların metodolojik sınırlamaları
nedeniyle zorlu bir görev olmuştur. Bu sınırlamalara rağmen, yaklaşık son on yılda, kadın
sünnetinin doğrudan sağlık etkilerine ilişkin kanıtlar birikmiş ve bu, son sistematik
incelemelerin ve meta-analizlerin bu sağlık etkilerinin özetlerini sunmasına olanak
sağlamıştır. Kutu 1.2 kadın sünnetiyle ilgili tüm sağlık risklerinin bir özetini içermektedir.