제27회 멋진 신세계

(1932년에 600년 후의 신세계)

올더스 헉슬리 지음, 이덕형 옮김

ldw1289@naver.com
2015. 01. 24 이동우

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 올더스 헉슬리 (1894 – 1963)

1894 7월 26일 잉글랜드 서리 출생.

1916 시집 《불타는 수레바퀴 The Burning Wheel》 발표.

1921 소설 《크롬 옐로 Crome Yellow》 발표.

1923 《어릿광대의 춤 Antic Hay》 발표.

1925 《하찮은 이야기 Those Barren Leaves》 발표.

1928 《연애대위법 Point Counter Point》 발표.

1932 《멋진 신세계 Brave New World》 발표.

1936 《가자에서 눈이 멀어 Eyeless in Gaza》 발표.

1937 평론집 《목적과 수단 Ends and Means》 발표.

1948 《원숭이와 본질 Ape and Essence》 발표.

1953 《루당의 악마 The Devils of Loudun》 발표.

1955 《천재와 여신 The Genius and the Goddess》 발표.

1962 《섬 Island》 발표.

1963 11월 22일 캘리포니아에서 사망.

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등장인물

4년동안 640명의 다른 여자와 관계를 가진 엽색가

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 멋진 신세계 개요

• 신(神) : 포드(또는 프로이드)님 1863~1947

• 세계국가 표어: 공유ᆞ균등ᆞ안정
• 정치제도: 총통제 10명 (기원 632년)
• 인구 20억인구에 성(姓)은 1만여개로 통제
• 외부생식
• 新 파블로프식 조건 반사 훈련 과 수면시 교육법
• 강제소비제도 :
- 수선보다 버리는 것이 좋다. 바늘땀을 많이 뜰수록 부는 감소한다
• 과거말살제도, 박물관 폐쇄, 역사기념물 파괴, 포드기원150년 이전 발행된
모든 책 폐기
• 팔백 명(800)의 간소화 생활 주창자들 학살 (기관총)
• 이천 명(2,000)의 문화애호가들 처형 (독가스)
• 십자가의 윗부분을 잘라내고 T자가 되었다 (모델 T 자동차)

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 천국의 신 (포드: 1863~1947)
세계적인 자동차 제작회사 포드의 창설자로 자동차 왕.
근대적 대량 생산방식을 통해 자동차를 대중화에 공헌.
농부의 아들로 태어난 헨리포드는 17세 때 학업을 중단.
1899년까지 에디슨 회사에서 기술책임자로 근무,
1903년 동업자와 함께 포드 자동차회사를 설립.
1908년 세계 최초의 대중차 ‘모델T’ 제작,
1913년 조립 라인 방식에 의한 양산체제인 포드 시스템을 확립.
<컨베이어 시스템 확립으로 대량생산 체제 확립>

프로이드(1856 ~ 1939)
: 가족 생활의 무서운 위험을 명확히 폭로한 최초의 인간,
만인은 만인의 공유물이다.

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 프로이드(1856 ~ 1939)

1856년 5월 6일 체코 지방 프라이베르크 마을에서 유대인으로 출생

빈대학 의학부에 입학하여 에른스트 브뤼케 실험실에서 신경해부학을 공부.

인간의 마음에는 무의식이 존재한다는 것을 굳게 믿게 됨.

프로이트는 브로이어와 최면술 대신 자유연상법을 사용하여 히스테리를 치료하고,

1896년 이 치료법에 ‘정신분석’이라고 명명.

1900년 이후 그는 꿈 ·착각·해학과 같은 정상심리에도 연구를 확대.

1905년에는 소아성욕론(小兒性慾論)을 수립하고, 1902년경부터 점차 공명하는 사람들

(슈테켈, 아들러, 융, 브로일러)이 나타났으며, 1938년 나치에 쫓겨 런던으로 망명함,

20세기 영향력이 가장 큰 사상가이고, 주요저서로는 《히스테리의 연구》(1895) 《꿈의

해석》(1900) 《정신분석입문》(1917) 《자아와 이드》(1923) 등이 있다.

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 행복의 법칙

• 만일 사회의 선량하고 행복한 성원이 되려면 전반적 이해는 최

소한으로 억제해야 한다.
• 전문적 지식은 덕과 행복을 증진시키나 전반적인 지식은 지적견
지에서 볼 때 필요악이기 때문이다.
• 사회의 근간을 이루는 것은 철학자들이 아니라 무늬를 도려내는
자들이나 우표수집가들이다.

재화

욕구

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 신세계 신분제도

계급이 낮으면 낮을 수록 산소를 조금 공급하는 것입니다.

태아의 필요산소공급량의 70%만 공급하면 난장이가 된다.

(플러스, 마이너스를 구분하여 총 10종족)

알파α – 회색 옷 (지식 노동자) 알파 상류계급
베타β – 자주색 (지식 노동자 보조) 베타
감마γ – 초록색 옷 (육체노동자) 감마 하류계급
델타
델타δ – 카키색 옷
엡실론 (문맹)
엡실론ε– 검은색 옷 (하층민)

인도의 카스트 제도: 브라만, 크샤트리아, 바이샤, 수드라, <불가촉 천민>

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 보카노프스키 法 1

• ‘보카노프스키’ 법이란 일련의 성장억제조치로 구성된 것으로서, 정상적인 성장

을 억제할 때 난자(알)들이 그것에 대응하여 발아 현상을 일으킨다는 말이다.
• 예를 들면 강력한 X레이를 8분간 견딘다는 것은 난자가 감당할 수 있는 극한치이다. 그 중에
서 살아남은 난자는 2개로 분열하지만 대개는 4개의 싹을 내민다. 어떤 것은 8개의 싹을 내민
다. 다시 부화기로 환원하고, 거기서 싹은 자라기 시작한다. 그리고 이틀 후에 급냉시킨다. 그
싹은 2,4,8개로 발아된다. 발아가 끝나면 사멸할 정도까지 알코올에 담근다. 거기서 다시 싹을
내미는데, 그 발아과정이 끝나면 평화롭게 발육하도록 방치한다
• 최초의 난자는 8에서 96개의 태아가 될 가능성이 있는 것이다. 이것이야 말로 자연에 가해진
놀라운 개선이다.
• 난자의 성숙기간
: 일반적으로는 200개의 알이 성숙되는 기간은 30년,
: 보카노프스키 방식으로는 2년안에 150개의 성숙한 난자확보가능

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 보카노프스키 法 2

• 표준형 남녀, 균등한 집단, 보카노프스키 과정을 거틴 한 개의 난자로부터

태어난 인간으로 충원된 작은 공장
• 식별 : 유전, 수정일시, 보카노프스키 집단의 일련번호
• 아기는 유리병 안에서 267일째 아침, 출산실에서 햇빛을 본다.
• 성별 : 남성 T, 여성 O, 불임녀는 ‘백지에 검은?’
• 불임녀는 남성호르몬을 투입하여 콧수염이 약간 나는 경향이 있을 뿐 그
냥 임신만 하지 않는 여성.
• 계급을 미리 정하고 조건 반사적 습성을 훈련시킵니다. 우리는 사회화된
아기를 내놓습니다.
• 열조건 반사 습성단련 : 이 태아들은 열대지방에서 이주하여 광부나 인조
견 직조공이나 철강공이 될 예정입니다.

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 新 파블로프식 조건반사
• 델타계급에게 책과 꽃에 대한 격리 훈련 (200번)
1) 아기들을 마루 위에 내려 놓으시오
2) 꽃과 책을 보도록 아기들을 돌려 놓으시오
3) 사이렌성 금속성이 나는 경보용 벨소리를 울린다.
: 아기들은 비명을 지른다.
4) 약한 전류로 쇼크를 주어 교육을 주입한다.
: 작은 몸통은 비틀리고 굳어졌다. 그들의 팔다리는 보이지 않는 전선으로 이끌리며
경련하듯 진동한다.
5) 폭발음은 멈추고 경보용 벨 소리는 잠잠해졌다.
: 굳어 있던 아이들의 몸은 풀어졌다. 공포에 찬 신음으로 돌아갔다
6) 아기들에게 다시 꽃과 책을 보여주시오.
: 장미꽃과 새끼고양이와 수탉과 흑염소 그림을 보자 아기들은 공포에 질려 움츠렸
다. 그들의 울음소리가 더 커지는 것이다.
* 그들은 평생 책과 식물로부터 안전할 것이다.

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 수면시 교육법
(베타계급 사례: 1만2천번 반복)

• 도덕 교육은 어느 경우에도 합리적인 것이어선 안됩니다.

• “델타계급의 아이들은 카키색 옷을 입고 있다. 아 싫어 델타 계급
의 아이들과는 놀기싫어, 그런데 엡실론 계급의 아이들은 다 엉망
이야. 그 애들은 너무나 바보여서 읽지도 못하고 쓰지도 못해, 게
다가 그애들은 검은 옷을 입어요. 정말 싫은 색깔이야. 난 베타 계
급이라서 행복해. 알파계급의 아이들은 회색옷을 입고 있어요. 그
애들은 매우 똑똑해서 우리보다 더 열심히 공부해요. 나는 베타가
된 것을 진심으로 다행하게 여기고 있어요. 왜냐하면 나는 그렇게
열심히 공부하지 않으니까요. 그렇지만 우리는 감마나 델타보다
훨씬 훌륭해요.”

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 ‘헬름홀츠 왓슨’의 고민

“자네의 내부에 무엇인가 숨어 있어서 자네가 그것을 끄집어 낼 때까지

기다리고 있는 것 같은 그런 느낌을 느껴 본 적 없나?
자네가 사용하지 않고 있는 여분의 힘과 같은 것 말일세. 그러니까 터빈
속을 통과하지 않고 폭포로 그냥 떨어지는 물과 같은 것 말야.”
혹시 지금 우리가 사용하는 글 이외의 표현방법이 있다면…,
또는 지금과는 다른 것에 대해 쓸 수 있다면….
보다 강렬하고 보다 격렬한 것 말야. 그런데 그것이 무엇일까?
내가 학생들에게 가르치려는 것 중의 하나야. 어떻게 인간의 정신을 찌
르듯 강렬하게 쓸 것인가? 강력한 X레이 광선처럼 사물을 관통하도록
할 수 있을까?”

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 노령화에 대한 진보

• 노령의 생리학적 특성은 이제 모두 근절되었지

• 그와 동시에 노인의 정신적 특성도 없어지고 말았던 거야.

• 노인도 일하며 이성과 교합하여 노인에게도 시간이 없게 되겠지.

• 쾌락으로부터 벗어날 여가가 없으며 잠시도 앉아서 생각할 시간

이 없어졌지.

• 또한 불행히도 그들을 혼란에 빠뜨리는 무의미한 시간의 터널이

입을 벌린다면 항상 ‘소마’가 대기하고 있는 거야.

• 60세 까지 젊음을 유지하다가 갑작스럽게 죽음을 맞이한다.

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 소마 (고통을 잊는 법)

• 행복감을 주고 마취시키며 유쾌한 환각증세를 일으키거든

• 기독교와 술의 장점을 모두 포함한 것이지

• 마음이 내킬 때는 언제나 현실로부터 도피할 수 있으며 돌아올

때에도 골치 아프거나 신화에 사로잡히지도 않는 약이지.

• 안전성이 사실상 보장된 것이지

• 부작용은 다량 복용 시 삶의 기간을 조금씩 갉아 먹는다는 것이

지.

• 참회의 눈물을 흘리지 않고도 기독교 정신을 터득하는 것 – 그것

이 소마의 본질일세.
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 캬바레 (오락)

• 나의 병(Bottle)이여,
• 내가 항상 원하는 건 너야
• 나의 병이여, 왜 내가 병에서 태어났느냐고?
• 너의 안에서는 하늘은 푸르고
• 날씨는 항상 화창한 곳이지
• 그러니까
• 이 세상 어디에서도
• 내 병 같은 세상은 없다니까

미국에서 온 40대 여성 (1995년)

나는 추위와 더위를 거의 느끼지 못합니다. 아침에 눈을 뜨면 엘리베이
트로 지하주차장에 가서 자동차로 이동을 합니다. 회사의 지하주차장에
도착하면 다시 엘리베이트를 타고 냉난방이 잘 갖춰진 회사 사무실에
서 일합니다. 저는 외부에 거의 노출되지 않습니다.
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 단결 예배

• 오오, 포드님

• 보다 위대한 자의 강림을 느껴라!

• 환호하라, 환호하다 죽어라!

기도문

『지가 쟈가 퉁퉁, 포드님과 즐거움이여,

여자들에게 키스하여 모두를 하나로

남자와 여자는 평화롭게 하나가 되고

지가 쟈가 퉁퉁은 구원을 준다』

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 신세계의 행복 정의

• 그대가 오늘 가질 수 있는 즐거움을 내일까지 미루지 말라

• 자신이 해야 하는 일을 좋아한다는 것, 모든 조건 반사적 단련이

목표하는 것은 바로 그것이야.

• 자신들의 피할 수 없는 사회적 숙명을 좋아하도록 만드는 일이

무엇보다 중요해 (수면시 교육법)

• “만인은 다른 만인을 위해 일합니다. 그 누구라도 없어진다면 잘

살아갈 수 없습니다. 엡실론 계급조차 유용한 것입니다.”

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 과거의 삶

• 다만 상상해 보라

• 태생적인 모친을 갖는다는 것이 어떠한 것인가?

• 가족과 더불어 산다는 것이 어떤 것인가를 상상해 봐

• 가정- 한 남자와 주기적적으로 잉태하는 한 명의 여자와 여러가

지 연령층의 소란한 아이들로 인해 시끄럽고 질식할 것같이 비좁

은 몇 개의 방, 공기도 공간도 없다. 소독도 제대로 하지 않은 감

옥이다. 어둠과 질병과 악취가 나는 곳.

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 죽음의 생산성

• 인회수(燐回收)
• “연통을 통해서 분출할 때까지 가스는 네 종류로 분류됨. 전에는
화장이 있을 때마다 P2O5(인산)가 공기 중으로 달아나 버렸어.
• 이제는 98%가 다시 회수되고 있어.
• 성인의 시체 1구에서 1.5Kg이상의 인이 회수돼.
• 영국에서만도 매년 산출되는 400톤의 인은 대부분 이렇게 얻어지
는 것이지.”
• “우리가 죽고 나서도 계속 사회적으로 유용하게 쓰일 수 있다는
생각은 유쾌한 것이야. 식물의 성장을 도와주니까.”

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 총통과의 대화

• 총통)최적의 인구는 빙산과 같은 형태를 띠도록 구성되는 것이야

• 8/9은 물 밑에 있고 1/9은 물위에 있어야 되는 거야.
• 존)물 밑에 있는 사람들은 행복을 느낄까요?
• 총통)물 위에 있는 것 보다 더 행복을 느끼는 법이야.
• 존)그 지겨운 작업을 하면서도 행복하단 말입니까?
• 총통) “지겨워!” 그들은 지겹다고 생각하지 않거든, 지겹기는 커녕 그들은 일
을 좋아한단 말일세. 작업은 경쾌하고, 간단하거든. 하루에 일곱시간 반의 쉽
고 피로하지 않는 일을 끝내고 소마가 배급되고, 게임이 있고, 무제한의 성희
와 촉감영화를 즐길 수 있단 말일세. 그들에게 더 이상 바랄 것이 뭐가 있겠나?
왜 노동시간을
• 노동자에게 과다한 여가를 안겨 주는 것은 정말 잔인한 처사가 되는 것이야.
• 모든 변화는 안정을 위협해, 과학도 마찬가지야. 그것을 용이주도하게 묶고
입에 재갈을 물려놓아야 해!

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 택시 헬리곱터
자가용 헬기 날으는 자동차

구글 무인 자동차 드론 (무인 수송기)

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 총통의 辯

순결은 정열을 의미하며 신경쇠약을 의미하는 거야. 타락한 괘락이 풍부하

지 않고는 영속적인 문명은 기대할 수 없네.

문명은 고귀함이나 비장함을 전혀 필요로 하지 않는 것일세. 그러한 것은

정치적 비능률을 나타내는 징후일 뿐이야. 우리처럼 적절히 조직화 된 사회
에서는 그 누구에게도 고귀하고 영웅적이 될 기회란 있을 수 없는 걸세.

마타스키의 소녀에 대한 이야기입니다. 이 소녀와 결혼하고 싶은 청년들은

소녀의 집 정원세서 한나절 호미질을 해야 합니다. 뜰에는 파리와 모기들이
있었는데, 그것들은 마법의 파리와 모기였습니다. 그래서 대부분의 청년들은
물리고 찔리는 아픔을 참지 못했지만 참고 견딘 청년이 있어서 그 소녀를 손
에 넣었다는 이야기 입니다.
이제는 호미질을 하지 않고도 여자를 얻을 수 있네. 이곳에서는 희생을 치를
가치가 있는 것은 전혀 없네.
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 총통의 辯

행복이란 아주 귀찮은 주인이야 – 타인의 해복은 더욱 그렇다군.

사람이 행복을 아무 말 없이 받아들이도록 훈련되지 않은 경우에는
진리보다도 더 섬기기 어려운 주인이야.

신은 인간에 따라 다른 모습으로 자신을 드러내는 걸세.

그것은 무의 형태를 취하고 있지. 마치 존재하지 않는 것 처럼,
인간이 신을 믿는 것은 신을 믿도록 조건 지워져 있기 때문이야.

신은 기계나 발달된 의약품이나 보편적 행복과는 양립할 수 없는 걸세.

자네도 선택을 해야 하네. 우리의 문명은 기계와 행복을 택한 것일세.

우리는 인간들로 하여금 고독을 증오하도록 만들고 있네. 고독을 갖지 못하

도록 그들의 생활을 설계하고 있는 걸세. 인간은 절대로 혼자가 아니거든.

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 세익스피어의 비극 (야만의 삶)

4대비극

1) 햄릿 (Hamlet) : 부왕에 대한 복수

2) 오델로 (Othello) : 권력에 대한 질투 (이야고)

3) 킹리어 (King Lear) : 권력과 사랑( 코온딜리어)

4) 맥버드 (Macbath) : 왕좌를 노린 시해와 몰락

* 템페스트 (The Tempest) : 권력과 암투

* 로미오와 줄리엣 (Romeo and Juliet) : 원수집안간의 사랑

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 로미오와 줄리엣 (Romeo and Juliet)

사랑스런 줄리엣의 경이로운 흰 손에 앉아

청아하고 순수한 처녀의 정숙으로 인해
위아래 입술이 부딪히기만 해도 죄로 여기듯
얼굴을 붉히며 수줍어 하는 그 입술로부터
영원한 축복을 움켜 잡고 도주할 수 있는 파리여
- 3막 3장 중에서

구름 속에는 내 슬픔의 바닥을

들여다보는 자비란 없는 것일까?
오, 사랑하는 어머니, 저를 내쫓지 마세요.
이 결혼을 한 달, 아니 한 주일만 연기시키세요.
아니면 신방일랑 티발트가 잠자고 있는
어두운 묘지 속에 꾸며 주세요
- 3막 5장 중에서

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 야만인의 불행해질 권리

"나는 신을 원하고 문학도 원해요. 진정한 위험에 처해보는 것도 원하지요.

저는 안락을 원치 않습니다. 저는 신을 원합니다. 시와 진정한 위험과 자유와
선을 원합니다. 저는 죄를 원합니다.
‘그렇다면 말할 것도 없이
나이를 먹으면 추해지는 권리,
매독과 암에 걸릴 권리,
이가 들끓을 권리,
내일 무슨 일이 일어날지 몰라서 끊임없이 불안에 떨 권리,
장티푸스에 걸릴 권리,
온갖 표현할 수 없는 고민에 시달릴 권리도 요구하겠지,
저는 그 모든 것을 요구합니다.
‘마음대로 하게.’

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 작가의 辯 (헉슬리)

‘인간은 무엇이든 대가 없이 얻을 수 없다’

‘There is no free lunch’

이 소설에서 작가는 ‘원시사회와 문명, 그 어느 쪽을 선택해도 인류는 행복한 해

결을 기대할 수 없다’는 결론에 이른다.

결국 야만인은 性의 공유 (창녀)를 경멸하여 ‘레니나’를 죽이고,

자살을 통해 대답을 회피(문명과 야만의 선택)한다.

그는 후기 작품(1960년)에서 ‘동양적인 무집착＇을 지도 원리로 추천한다.

무집착 (無執捉)은 ‘행위하되 결과에 집착하지 않는다’

부와 명예, 지위를 위한 행위가 아니고, 삶을 자연스럽게 살아간다는 의미

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 New World Life (신세계의 삶)
20세기
인간의 욕구

어린이 絶頂 어른

爲學日益 爲道日損
(Take) 몸나 (ego) (Give)

New
Born

(Gap극복 → 明明德) (상승 → 新民)

얼나 (佛心, 성령)

生 20세 얼룩진 거울(40세) 60세 死

29
 인문학을 하는 까닭

1. 우리는 배고플 때 맛을 따지지 않습니다.

하지만 배고픔이 해결되면 맛있는 음식을 원합니다. 삶도 그러합니다.

생존의 문제가 해결되면 멋있는 삶을 희망합니다. (보다 나은 삶)

2. 삶은 항상 위로 가지 않습니다. 장애를 극복하고 사는 것이 삶입니다.

아래에 처했을 때 무기력한 상태에 빠지지 않고 의연하게 사는 법을 가르치는 일

이야 말로 인문학이 해야 할 중요한 일이다. (의연함: 마음의 안식과 평화)

3. 인간은 누구나 내면에 밝은 덕(씨앗)을 갖고 태어납니다.

자신의 씨앗을 찾아 꽃피우는 삶을 살아야 합니다. 타인과 비교하지 않고, 자기만의 꽃

을 피우는 것, 그것이 바로 꿈을 이루는 방법입니다. (止於至善)

4. 행복의 요체는 꿈을 이룰 때까지 포기하지 않는 것입니다. (至誠無息)

※ 인문학은 행복한 삶(자신만의 꽃피움)을 위하여 꿈을 이룰 때까지 멋지고 의연하게

살아가는 도구입니다.

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 2015년 도서목록

구분 제목 저자 출판사

1월 멋진 신세계 올더스 헉슬리 문예출판사

3월 방촌 황희 평전 이성무 민음사

Zero Marginal Cost

5월 제레미 리프킨 민음사
Society

7월 노자 이야기 장일순, 이아무개 삼인

9월 철학이 필요한 시간 강신주 사계절

11월 소유냐 존재냐 에리히 프롬 까치글방

특강 사랑의 기술 에리히 프롬 문예출판사

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