Penilaian Tahun Tiga (PT3) dan Sijil Peperiksaan Malaysia (SPM).

Walaupun terdapat pelbagai tempoh masa yang diperuntukkan dan

bentuk akademik yang ditawarkan kepada pelajar, peruntukkan masa
yang diperlukan
kepada agar yang
pelajar, masa pelajardiperlukan
dapat mengingat al-Quran
agar pelajar dengan
dapat fasih dan
mengingat al-
Quran dengan dengan
lancar adalah fasih dan lancar adalah dengan
memperuntukkan memperuntukkan
masa menghafaz masa
dan murajaah
menghafaz dan murajaah adalah antara
adalah antara 6 jam hingga 8 jam sehari. 6 jam hingga 8 jam sehari.

Meneruskan kesinambungan perkembangan tahfiz ini, maka

adalah amat tepat jika institusi tahfiz mempunyai satu kaedah hafazan
al-Quran sebagai rujukan kepada institusi-institusi tahfiz di Malaysia
melalui pembinaan Kaedah Hafazan al-Quran Model Malaysia. Kaedah
hafazan
hafazan al-Quran
al-Quran iniinimengambil kira kira
mengambil beberapa aspek antaranya
beberapa antaranya ialah
ialah
memperuntukkan kefahaman makna sebagai salah satu kaedah hafazan.
Kefahaman makna ayat al-Quran merupakan antara kaedah hafazan al-
Quran yang memberi kelainan kepada kaedah hafazan al-Quran ini. Ini
kerana, al-Quran yang diturunkan dalam Bahasa Arab memerlukan
terjemahan bagi memastikan ayat al-Quran yang dihafaz dapat difahami.
Menariknya juga, kaedah hafazan al-Quran ini digarap secara
menyeluruh bermula dari persiapan sebelum, semasa, dan selepas
menghafaz serta sesi tasmik. Turut memberi kelainan dalam kaedah
hafazan al-Quran ini adalah paparan carta alir dalam fasa-fasa menghafaz
al-Quran. Banyak lagi perkara-perkara menarik yang perlu diteroka
daripada kaedah hafazan al-Quran ini.

Dari aspek yang lain, menghafaz al-Quran memerlukan usaha

yang berterusan daripada semua pihak terutamanya pelajar, guru dan
pihak pentadbir. Pelajar mestilah melengkapkan diri dengan niat yang
betul, mujahadah yang kuat, sabar semasa menghafaz dan disiplin dalam
mematuhi peraturan yang ditetapkan. Pihak guru pula perlu
melengkapkan diri dengan ilmu metode pengajaran hafazan Guru juga
perlu memberi nasihat kepada pelajar dan memberi tumpuan yang lebih
untuk membantu pelajar yang mengalami masalah untuk mengingat
Quran. Ini juga menunjukkan bahawa “Guru Tasmik bukan sekadar
tasmik” bahkan guru juga perlu berusaha mencari jalan yang terbaik
untuk membantu pelajar menguasai hafazan al-Quran mereka. Pihak
pentadbir perlu peka terhadap keperluan pelajar dengan menyusun
ii
program yang boleh memberi kejayaan kepada pelajar untuk menghafaz
al-Quran. Pelajar tidak boleh dibiarkan dengan program yang melalaikan
atau program yang menjauhkan mereka dengan al-Quran.
xv
Semoga kaedah hafazan al-Quran ini boleh memberi pencerahan
metode menghafaz al-Quran dan membantu penghafaz al-Quran, Guru
Tasmik dan pihak pentadbir untuk mencapai cita-cita menjadi penghafaz
al-Quran yang ingat dengan mantap.
pentadbir perlu peka terhadap keperluan pelajar dengan menyusun
program yang boleh memberi kejayaan kepada pelajar untuk menghafaz
al-Quran. Pelajar tidak boleh dibiarkan dengan program yang melalaikan
atau program yang menjauhkan mereka dengan al-Quran.

Semoga kaedah hafazan al-Quran ini boleh memberi pencerahan

metode menghafaz al-Quran dan membantu penghafaz al-Quran, Guru
Tasmik dan pihak pentadbir untuk mencapai cita-cita menjadi penghafaz
al-Quran yang ingat dengan mantap.

Fasilitator dan ahli bengkel pembangunan Kaedah Hafazan al-Quran

Model Malaysia
25 September 2019
Darul Quran, JAKIM

iii

xvi
 melebihi tempoh seminggu dengan had minimum ialah sebanyak 1 juzuk
Ulangan Hafazan Lamakeluar : Hafazan yang telah ditasmik dengan guru
Ulangan huruf
Makhraj Hafazan : Tempat Baru : Hafazan hurufyang baru ditasmik dengan guru
melebihi
Murajaah tempoh: Ulangan seminggu hafazan dengan had minimum ialah sebanyak 1 juzuk
dalam tempoh seminggu sehingga mencapai had kurang daripada 1 juzuk
Tajwid
DAFTAR : Ilmu untuk mengetahui cara membaca al-Quran dengan betul
ISTILAH
Murajaah
Tahriri : Tulisan : Ulangan hafazan
Ulangan
DAFTAR Hafazan
ISTILAH Lama : Hafazan yang telah ditasmik dengan guru
Fasohah tempoh
melebihi
Hafazan : Sebutan
Semasa : yang
seminggu
Hafazan fasih dalam
dengan
yang hadbacaan
sedang minimum
ditasmikialah dengan sebanyak 1 juzuk
guru
Tahriri
Syafawi: :Tulisan Lisan
Hafazan
Qiraat : PerbezaanSemasa :asas Hafazan
bacaan yang sedangdiditasmik
al-Quran dengan guruQiraat
Murajaah
Ulangan : UlanganBaru
Hafazan hafazan : Hafazan yang kalangan
baru ditasmik imam-imam dengan guru
Syafawi
Tasmiktempoh : Lisan
: Memperdengarkan hafazan
dalam
Ulangan
DAFTAR Hafazan seminggu
ISTILAH sehingga mencapai had kurang
Baru : Hafazan yang baru ditasmik dengan guru daripada 1 juzuk
Ilmi : Teori
Tahriri : Tulisan
dalam tempoh
Tasmik
DAFTAR
Makhraj : Memperdengarkan
ISTILAH
huruf seminggu
: Tempat sehingga
keluarhafazan mencapai had kurang daripada 1 juzuk
huruf
Ulangan
Hafazan Hafazan
Semasa : Lama
Hafazan : Hafazan
yang yangditasmik
sedang telah ditasmikdengan dengan guru guru
Amali : Praktikal
Syafawi
melebihi
DAFTAR
DAFTAR : Lisan
tempoh
ISTILAHISTILAH seminggu dengan had minimum ialah sebanyak 1 juzuk
Ulangan
Makhraj
Hafazan
Tajwid : Ilmu Hafazan
huruf
Semasa : Tempat
untuk Lama
: Hafazan
mengetahui : yang
keluar Hafazan
huruf
sedang
cara yang telah
ditasmik
membaca ditasmik
dengan
al-Quran dengan
dengan betulguru
guru
Ulangandan
melebihi
Talaqqi Hafazan
tempoh Musyafahah Baru ::dengan
seminggu Hafazan
Bersemuka hadyang
minimum
denganbaru guru
ditasmik
ialahuntuk dengan
sebanyak guru
1 juzuk
mencontohi
Tasmik
Murajaah
Hafazan
Hafazan
dalam tempoh :
Semasa Memperdengarkan
Semasa: Ulangan: Hafazan
:
seminggu hafazan
Hafazan yang hafazan
yang
sehingga sedang
sedang ditasmik
mencapaiditasmik
had dengan
dengan
kurang guru
guru
Tajwid
Ulangan
bacaannya
Fasohah : Ilmu :Hafazanuntuk
Sebutan mengetahui
Baru
yang : Hafazan
fasih cara
dalam membaca
yang baru
bacaan ditasmikdaripada
al-Quran dengan
dengan 1 juzuk
betul guru
Murajaah
dalam
DAFTAR tempoh : Ulangan
seminggu
ISTILAH hafazan
sehingga mencapai had kurang daripada 1 juzuk
Semaan
Makhraj
Ulangan
Ulangan
Tahriri
Ulangan Hafazan : Kaedah
huruf
Hafazan
: Tulisan : Tempat
BaruBarumemperakukan
: keluar
Hafazan
: :Hafazan huruf bacaan
yang
yang baru
barubersama
ditasmik
ditasmik raka-rakan
dengan
dengan tanpa
guru
guru
Fasohah
Wakaf
Qiraat
DAFTAR dan
: mashaf: Hafazan
Sebutan
Perbezaan Ibtidak
ISTILAH :Lama
yang
asas fasih
Memberhentikan
bacaan Hafazan
dalam
al-Quran yang
bacaan
dan telah
memulakan
dihad
kalangan ditasmikbacaan
imam-imam dengan Qiraatguru
melihat
dalam
dalamtempoh
tempoh
melebihi: Tulisan tempohseminggu
semingguseminggu sehingga
sehingga mencapai
mencapai hadkurang
kurang daripada
daripada 1 juzuk
1 juzuk
Tahriri
Ulangan
Hafazan
Tajwid
Syafawi : :Ilmu Hafazan
Semasa
Lisan untuk: Lama Hafazan
mengetahui : dengan
Hafazan
yang had
sedang
cara
minimum
yang
membaca telah
ditasmik ialah
ditasmik
al-Qurandengan sebanyak
dengan
denganguru 1 juzuk
betulguru
DAFTAR
Qiraat
melebihi : ISTILAH
Perbezaan asas bacaan al-Quran di kalangan imam-imam 1Qiraat
Tadarus
Hafazan
Ilmi
Ulangan : Teori
Tashih
Ulangan
Murajaah
Syafawi : :tempoh
Hafazan :Hafazan
SemasaKaedah
Memperakukan
:
LisanUlangan
seminggu
: Lama
Lama Hafazan : dengan
memperakukan
: bacaan
hafazanHafazan
Hafazan had
yang sedang
yang minimum
bacaan
yang telahbersama
ditasmik
telah ialah
ditasmik
ditasmik sebanyak
raka-rakan
dengan guru
dengan
dengan juzuk
dengan
guru
guru
melihat
Ulangan
Fasohah
melebihi
melebihi
Tasmik mashaf
tempoh
: :
tempohHafazan
Sebutan seminggu
Memperdengarkan semingguBaru
yang fasih:
dengan Hafazan
dalam
dengan had
hafazan had yang
bacaan
minimum
minimumbaru ditasmik
ialah
ialah sebanyak
sebanyakdengan
1 juzuk
1 guru
juzuk
Hafazan
Ilmi :
Murajaah
Ulangan
Amali Teori Semasa
: Ulangan
Hafazan : Hafazan
hafazan
Baru yang
: Hafazan sedang ditasmik
yang baru dengan
ditasmik guru
dengan guru
dalam
Lupa
Tahriri
Tasmik ::tempoh
Praktikal
Ayat-ayatTulisan
seminggu
: Memperdengarkan hafazan sehingga
yang mencapai
dilupakan
hafazan
had kurang daripada 1 juzuk
dalam
Qiraat
Murajaah
Murajaah
Makhraj tempoh
: Perbezaan
: huruf
Ulangan seminggu
: Ulangan : Tempatasas
hafazan sehingga
bacaan
hafazankeluar mencapai
al-Quran
hurufyang had
di kalangan kurang daripada
imam-imam 1 juzuk
Qiraat
Ulangan
Amali
Tahriri
Talaqqi
Ulangan : Praktikal
:dan Hafazan
Tulisan
HafazanMusyafahah Baru
Lama : ::Hafazan
Bersemuka
Hafazan yang baru
telah ditasmik
dengan guru
ditasmik untukdengan
mencontohi
dengan guru
guru
Tidak/belum
Syafawi
dalam
Makhraj tempoh : Lisan
huruf ingat
seminggu
: Tempat: berkenaan
sehingga
keluar dengan
mencapai
huruf ayat-ayat
had al-Quran
kurang yang
daripada 1 belum
juzuk
Ulangan
bacaannya
melebihi
dihafaz
Ilmi
Tajwid
Tahriri : :Teori
Tahriri : Ilmu
Tulisan Hafazan
tempoh
Tulisan untuk Lama
seminggu
mengetahui : dengan
Hafazan
carahad yang
membaca telah
minimum ditasmik
ialah sebanyak
al-Quran dengan
dengan guru
1 juzuk
betul
DAFTAR
Talaqqi ISTILAH
Syafawi dan
melebihi :tempoh
Lisan Musyafahah
seminggu :dengan Bersemuka dengan guru
had minimum ialahuntuksebanyakmencontohi
1 juzuk
Tasmikdan
Tajwid
Ulangan
bacaannya
Wakaf
Murajaah ::Ilmu Memperdengarkan
Hafazan untukLama
:Ibtidak
Ulangan : mengetahui hafazan
: Hafazan
Memberhentikan
hafazan cara yang
membaca telahal-Quran
dan memulakan ditasmik dengan
bacaandengan betul guru
Amali
Syafawi
Syafawi
Fasohah
Hafazan
melebihi : LisanPraktikal
:tempoh
:Lisan
Sebutan
Semasa : yang
Hafazan
seminggu fasih dalam
yang
dengan bacaan
sedang
had ditasmikialah
minimum dengan sebanyak guru
1 juzuk
Tasmik : Memperdengarkan
Murajaah : Ulangan hafazanhafazan
Makhraj
Fasohah
Wakaf
Tadarus
Tahriri dan huruf
: Sebutan
Ibtidak
: ISTILAH
Kaedah : Tempat
:yang keluar
fasih
Memberhentikan
memperakukan huruf
dalam bacaan
dan memulakan
bacaan bersamaimam-imambacaan
raka-rakan dengan
Talaqqi
Qiraat
Tasmik
Tasmik
DAFTAR
Ulangan
Murajaah ::Perbezaan
dan Tulisan
: :Memperdengarkan Musyafahah
Memperdengarkan
Hafazan
: Ulangan asas
Baru bacaan
hafazan : Hafazan
Bersemuka
:hafazan al-Quran
hafazan yangdengan
di baru guru
kalangan ditasmik untukdengan
mencontohi
Qiraat
guru
Makhraj
Tahriri
melihat
bacaannya : huruf
Tulisan
mashaf : Tempat keluar huruf
dalam
Tajwidtempoh
Qiraat
Tadarus ::Perbezaan
Ilmu
: Lisan
Kaedahseminggu
untukasas sehingga
mengetahui
bacaan
memperakukan mencapai
cara
al-Quran membaca
bacaan had kurang
al-Quran
di kalangan
bersama daripada
dengan 1betul
imam-imam
raka-rakan juzuk
Qiraat
dengan
Syafawi
Makhraj
Makhraj
Ilmi :
Hafazan huruf
Teori :huruf
Semasa : Tempat
: Tempat
: keluar
Hafazan keluar huruf
yang huruf
sedang ditasmik dengan guru
Tahriri
melihat
Tajwiddan
Syafawi ::mashaf
Tulisan
:IlmuLisan untuk: mengetahui cara membaca al-Quran dengan betul
Wakaf
Ulangan
Fasohah
Ilmi : Teori Ibtidak
Hafazan
: Sebutan Memberhentikan
Lama
yang : Hafazan
fasih dan memulakan
yang
dalam bacaan telah ditasmik bacaan dengan guru
Tasmik
Tajwid
Tajwid
Amali
Ulangan: Ilmu
: : :
Ilmu Memperdengarkan
Praktikal untuk
Hafazan untuk mengetahui
mengetahui
Baru : hafazan
cara
cara
Hafazan membaca
membaca
yang al-Quran
baru al-Quran
ditasmik dengan
dengan betul
denganbetul guru
melebihi
Syafawi :tempoh
Lisan seminggu dengan had minimum ialah sebanyak 1 juzuk
Fasohah
Tasmik
Tadarus
dalam : : : Sebutan
Memperdengarkan
Kaedah yang fasih
memperakukan dalam
hafazan bacaan
bacaan bersama raka-rakan dengan
Qiraattempoh
Amali
Makhraj ::Praktikal
Perbezaan
huruf
seminggu
: yang
Tempat
sehingga
asas bacaan
keluar
mencapai
al-Quran
huruf
had kurang
di kalangan daripada 1Qiraat
imam-imam juzuk
melihat
Talaqqi
Fasohah
Fasohah
Murajaah
Tasmik : mashaf
dan
Sebutan
: Musyafahah
Sebutan
: Ulangan yang fasih
fasih
hafazan : Bersemuka
dalam
dalam bacaan
bacaandengan guru untuk mencontohi
Qiraat ::Perbezaan
Makhraj
bacaannya
Ulangan
Memperdengarkan
huruf
Hafazan : Tempatasas
Lama bacaan
keluarhafazan
al-Quran
: :Hafazanhurufyang di kalangan
telah ditasmik imam-imam dengan Qiraat
guru
Ilmi
Talaqqi
Tajwid : Teori : dan
Ilmu Musyafahah
untuk mengetahui Bersemuka
cara dengan
membaca guru untuk
al-Quran denganmencontohi
betul
Qiraat
Qiraat:
melebihi
Tahriri
Makhraj
bacaannyaPerbezaan
: Perbezaan
: tempoh
Tulisan
hurufuntuk asas asas
: seminggu
Tempat bacaan
bacaan al-Quran
dengan
keluar al-Quran di kalangan
di kalangan imam-imam
imam-imam
had minimum ialah sebanyak 1 juzuk
huruf Qiraat
Qiraat
Ilmi
Tajwid
Wakaf : Teori : Ilmu
dan Ibtidak : mengetahui
Memberhentikan cara membaca
dan memulakanal-Quran dengan betul
bacaan
Amali : Praktikal
Fasohah : Sebutan yang fasih dalam bacaan
Ilmi : Teori
Ilmi : Teori
Murajaah
Syafawi
Tajwid :Ilmu : Ulangan
Lisan hafazan
Wakaf
Amali
Fasohah
Tadarus ::dan Praktikal
:
untukyang
Ibtidak
: Sebutan
Kaedah
:mengetahui
Memberhentikan
fasih dalam
memperakukan
cara bacaan
membaca
bacaan
al-Quranbacaan
dan memulakan
bersama
dengan betul
raka-rakan dengan
Talaqqi
Qiraat : dan
Perbezaan Musyafahah asas bacaan : Bersemuka
al-Quran dengan
di kalangan guru untuk
imam-imam mencontohi
Qiraat
Amali
Amali: Praktikal
melihat
Tahriri
Tasmik
bacaannya
Tadarus
Fasohah : Praktikal
:mashaf
Tulisan
Memperdengarkan
::Sebutan
Kaedah memperakukan
yang fasih hafazan
dalam bacaan bersama raka-rakan dengan
Talaqqi
Qiraat dan
: Perbezaan Musyafahah asas bacaan : Bersemuka
al-Quran dengan
di kalangan guruimam-imam
untuk mencontohi
Qiraat
melihat
bacaannya
Ilmi : dan
Teori mashaf
Talaqqi
Talaqqi
Syafawi
Makhraj
Wakaf
Qiraat : dan dan
: huruf
PerbezaanMusyafahah
Lisan Musyafahah
: Tempat
Ibtidak :keluar
Bersemuka
: Memberhentikan
asas bacaan huruf dengan
: Bersemuka
al-Quran dengan
dan
di guru
memulakan
kalanganguruuntuk untuk mencontohi
bacaan
imam-imam mencontohi
Qiraat
Ilmi :
bacaannya
bacaannya Teori
Semaan
Wakaf
Amali :dan : Kaedah
Praktikal Ibtidak : memperakukan
Memberhentikan bacaan bersama bacaan
dan memulakan raka-rakan tanpa
Tasmik
Tajwid
Tadarus
Ilmi :
melihat ::mashaf
Teori Memperdengarkan
Ilmu : untuk mengetahui
Kaedah memperakukan hafazan
cara membaca
bacaan al-Quran
bersama dengan betul
raka-rakan dengan
Amali
Wakaf
Wakaf dan :dan Praktikal
Ibtidak
Ibtidak : Memberhentikan
: Memberhentikan dan memulakan
dan memulakan bacaan
bacaan
melihat
Tadarus mashaf
: Kaedah memperakukan
Talaqqi dan
Makhraj
Fasohah
Amali
Tashih : : huruf
: Sebutan
Praktikal
Musyafahah
Memperakukan : Tempat yang fasihkeluar
bacaan hurufbacaan
: Bersemuka
dalam bacaan
denganbersama
gururaka-rakan dengan
untuk mencontohi
melihat
Talaqqi
bacaannya
Tadarus
Tadarus : mashaf
dan
Kaedah
: Kaedah Musyafahahmemperakukan
memperakukan : Bersemukabacaan
bacaandengan
bersama
bersamaguru untuk mencontohi
raka-rakan
raka-rakan dengan
dengan
bacaannya
melihat
melihat
Tajwid mashaf
:mashaf
Ilmu untuk mengetahui cara membaca al-Quran dengan betul
Qiraat
Talaqqi : Perbezaan
danIbtidak Musyafahah asas bacaan al-Quran
: Bersemuka di kalangan
dengan guruimam-imam
untuk Qiraat
Lupa
Wakaf: Ayat-ayat
dan hafazan yang
: Memberhentikan dilupakan dan memulakan bacaanmencontohi
bacaannya
Wakaf dan Ibtidak yang : Memberhentikan dan memulakan bacaan
Fasohah
Ilmi : Teori
Tidak/belum : Sebutan ingat :memperakukan fasih dalam
berkenaan denganbacaan
xvii
ayat-ayat al-Quran yang dengan
belum
Tadarus : Kaedah bacaan bersama raka-rakan
Wakaf
dihafaz
Tadarus dan
melihat: Perbezaan Ibtidak : Memberhentikan dan
: Kaedah memperakukan bacaan bersama raka-rakan dengan
mashaf memulakan bacaan
Qiraat
Amali : Praktikal asas bacaan al-Quran di kalangan imam-imam Qiraat
melihat mashaf
Tadarus : Kaedah memperakukan bacaan bersama raka-rakan dengan
Ilmi : Teori
Talaqqi
melihat dan Musyafahah : Bersemuka dengan guru untuk mencontohi
mashaf
Syafawi : Lisan

Tasmik : Memperdengarkan hafazan

Semaan : Kaedah memperakukan bacaan bersama raka-rakan tanpa
melihat
Makhrajmashaf
huruf : Tempat keluar huruf
Semaan : Kaedah memperakukan bacaan bersama raka-rakan tanpa
melihat
Tajwid :mashaf
Tashih Memperakukan bacaan cara membaca al-Quran dengan betul
Ilmu untuk mengetahui

Tashih
Lupa
Fasohah : Memperakukan
: Ayat-ayat
: Sebutanhafazan bacaan
yangdalam
yang fasih dilupakan
bacaan
DAFTAR ISTILAH
Lupa
Qiraat: :Ayat-ayat
Tidak/belum
Perbezaan hafazan
ingat asas yang dilupakan
: berkenaan
bacaan dengan ayat-ayat
al-Quran al-Quran
di kalangan yang Qiraat
imam-imam belum
Hafazan
dihafaz Semasa : Hafazan yang sedang ditasmik dengan guru
Tidak/belum
Ilmi : Teori ingat : berkenaan dengan ayat-ayat al-Quran yang belum
Ulangan Hafazan Baru : Hafazan yang baru ditasmik dengan guru
dihafaz
dalam tempoh
Amali seminggu sehingga mencapai had kurang daripada 1 juzuk
: Praktikal
Ulangandan
Talaqqi Hafazan Lama :: Hafazan
Musyafahah yang
Bersemuka telah guru
dengan ditasmik
untukdengan guru
mencontohi
melebihi
bacaannyatempoh seminggu dengan had minimum ialah sebanyak 1 juzuk

Murajaah
Wakaf dan: Ibtidak
Ulangan: Memberhentikan
hafazan dan memulakan bacaan
Tahriri : Tulisan
Tadarus : Kaedah memperakukan bacaan bersama raka-rakan dengan
melihat mashaf
Syafawi : Lisan

Tasmik : Memperdengarkan hafazan

Makhraj huruf : Tempat keluar huruf

Tajwid : Ilmu untuk mengetahui cara membaca al-Quran dengan betul

Fasohah : Sebutan yang fasih dalam bacaan

Qiraat : Perbezaan asas bacaan al-Quran di kalangan imam-imam Qiraat

Ilmi : Teori

Amali : Praktikal

Talaqqi dan Musyafahah : Bersemuka dengan guru untuk mencontohi

bacaannya

Wakaf dan Ibtidak : Memberhentikan dan memulakan bacaan

i
Tadarus : Kaedah memperakukan bacaan bersama raka-rakan dengan
melihat mashaf i

xviii
 BAB 1

BAB 1
SEJARAH HAFAZAN AL-QURAN PADA ZAMAN
RASULULLAH SAW DAN PARA SAHABAT1
SEJARAH HAFAZAN AL-QURAN PADA ZAMAN
RASULULLAH SAW DAN PARA SAHABAT1

SEJARAH PELAKSANAAN KAEDAH HAFAZAN AL-

QURAN
SEJARAH
Bermulanya PELAKSANAAN
hafazan al-Quran KAEDAH
apabila alam HAFAZAN AL-
ini dirahmati
QURAN
dengan turunnya wahyu yang pertama di Gua Hira'. Ketika
Bermula hafazan
Bermulanya al-Quran
hafazan adalah apabila
al-Quran apabila wahyu
alam ini pertama turun
dirahmati
Rasulullah SAW sedang beribadat di Gua Hira', Allah SWT
di Gua turunnya
dengan Hira . Ketika
wahyuRasulullah
yang pertamaSAWdisedang beribadat
Gua Hira'. Ketikadi
telah memerintahkan Jibril a.s. untuk menyampaikan wahyu
Gua Hira , SAW
Rasulullah Allah sedang
SWT telah memerintahkan
beribadat di Gua Hira',JibrilAllah
a.s. untuk
SWT
yang pertama dan mengajarkan kepada baginda akan wahyu
menyampaikan
telah wahyuJibril
memerintahkan yang a.s.
pertama
untukdan mengajarkan wahyu
menyampaikan kepada
tersebut iaitu ayat 1 - 5 dari surah al-'Alaq. Pada ketika itulah
yang pertama
baginda dan mengajarkan
akan wahyu tersebut iaitukepada
ayat 1 -baginda akanal-wahyu
5 dari surah Alaq.
berlakunya proses pengajaran hafazan al-Quran secara
tersebut iaitu
Pada ketika ayatberlakunya
itulah 1 - 5 dari proses
surah al-'Alaq.
pengajaran Pada ketika
hafazan itulah
al-Quran
talaqqi dan musyafahah antara Jibril a.s. yang bertindak
berlakunya
secara talaqqiproses pengajaran
dan musyafahah hafazan
antara al-Quran
Jibril a.s. secara
yang bertindak
sebagai guru dan Nabi SAW sebagai murid. Kisah ini
talaqqi dan dan
sebagai guru musyafahah
Nabi SAWantara
sebagaiJibril
murid.a.s.
Kisahyang bertindak
ini direkodkan
direkodkan oleh Imam al-Bukhari dalam sahihnya seperti
sebagai
oleh Imam guru dan Nabi
al-Bukhari dalamSAW
sahihnyasebagai
sepertimurid.
berikut:Kisah ini
berikut:
direkodkan oleh Imam al-Bukhari dalam sahihnya seperti
berikut:
‫صلَّى‬ ِ ُ ‫ئ بِِو رس‬ ِ ِِ ِ
َ ‫ول اللَّو‬ ُ َ َ ‫ أ ََّو ُل َما بُد‬:‫ت‬ ْ َ‫ني أَن ََّها قَال‬ َ ‫َع ْن َعائ َشةَ أ ُِّم الْ ُم ْؤمن‬
َُ ‫َّوِمبِِفوَ َكراسَن‬
‫ولَل اليَلََّرِوىصُرلَّْؤيَىا‬ ِ ُِ‫الصأَو‬
َْ ‫اِلَلةُ َماِفبُ ِدالن‬ ‫اللَّو عليِِو وسلَّم ِمنِ ِالوحي الرؤيا‬
ْ َ‫َع ْنُ ََعَْائ َش َة أَ ُِّم َالْ ُم ْؤمن ْ َني ْأَنََِّها ُّقَْال‬
َّ َّ :‫ت‬
َ َُ ‫ئ‬
‫ِف االنََّْْوَِم ُفَ َكَواَ اَن َنََل َيَْلَُروى بُِرَْاؤيَِرا‬ ِ ‫الص‬
‫اِلَةُِلَِْي ِو‬
َ َِّّ‫الرْؤيَُاَّ ُح‬ ‫ِالَّلََّلوُ َعلَاْيَِو َْو َسِملََّْمَ ِم فَْنلَ ِالْ َو ْح ُِّي‬
ُّ ِ ْ‫الص‬
1

َ ِ َ ِ ‫ِحَرا فَيََ َ نَّ ُ فِ ِيو َوُ َو الَّ َُّ ُد اللَّيَاِ َ َ َوا ِ الْ َ َد ِ قَ ْ َ أَ ْن يَْن‬ 1
ِ ِِ ِ ِ ِِ ِِ
ُ َ ‫أَ ْ لو َويََ َ َّو ُ ل َ ل َ َُّ يَ ْر ُ ِ َ َ د َ َة فَيََ َ َّو ُ لم ْل َها َح َّ َ ا‬
‫ال َما أَنَا بَِ ا ِرئ‬ َ َ‫ال اقْ َرأْ ق‬ َ َ َ‫اِلَ ُّ َوُ َو ِِف َا ِر ِحَرا فَ َ ا َ ُ الْ َملَ ُ ف‬ ْ
‫ت‬ ُ ‫ال اقْ َرأْ قُ ْل‬ َ َ َ‫ ا َْ ْه َد َُّ أ َْر َسلَ ِ ف‬1ِّ ‫ال فََ َ َ ِ فَ َ َِّ َح َّ بَلَ َ ِم‬ َ َ‫ق‬
َِ‫َما أَنَا بَِ ا ِرئ فََ َ َ ِ فَ َ َِّ ال َّانِيَةَ َح َّ بَلَ َ ِم ِّ ا َْ ْه َد َُّ أ َْر َسل‬
‫ال‬َ َ َ‫ت َما أَنَا بَِ ا ِرئ فََ َ َ ِ فَ َ َِّ ال َّالَِةَ َُّ أ َْر َسلَ ِ ف‬ ُ ‫ال اقْ َرأْ فَ ُ ْل‬ َ َ َ‫ف‬
 ‫الصْ ِ َُّ ُحِّ َ ِلَْي ِو ا ََْ ُ َوَ ا َن َ ْلُو بِ َا ِر‬ ‫ََِّل َ ا َ ْ ِم ْ َ فَلَ ِ ُّ‬
‫ِحَرا فَيََ َ نَّ ُ فِ ِيو َوُ َو الَّ َُّ ُد اللَّيَاِ َ َ َوا ِ الْ َ َد ِ قَ ْ َ أَ ْن يَْن ِ َ ِ َ‬
‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬
‫أَ ْ لو َويََ َ َّو ُ ل َ ل َ َُّ يَ ْر ُ ِ َ َ د َةَ فَيََ َ َّو ُ لم ْل َها َح َّ َ ا َ ُ‬
‫ال َما أَنَا بَِ ا ِرئ‬ ‫اِلَ ُّ َوُ َو ِِف َا ِر ِحَرا فَ َ ا َ ُ الْ َملَ ُ فَ َ َ‬
‫ال اقْ َرأْ قَ َ‬ ‫ْ‬
‫ت‬‫ال اقْ َرأْ قُ ْل ُ‬ ‫ال فََ َ َ ِ فَ َ َِّ َح َّ بَلَ َ ِم ِّ ا َْ ْه َد َُّ أ َْر َسلَ ِ فَ َ َ‬ ‫قَ َ‬
‫َما أَنَا بَِ ا ِرئ فََ َ َ ِ فَ َ َِّ ال َّانِيَةَ َح َّ بَلَ َ ِم ِّ ا َْ ْه َد َُّ أ َْر َسلَِ‬
‫ت َما أَنَا بَِ ا ِرئ فََ َ َ ِ فَ َ َِّ ال َّالَِةَ َُّ أ َْر َسلَ ِ فَ َ َ‬
‫ال‬ ‫ال اقْ َرأْ فَ ُ ْل ُ‬
‫فَ َ َ‬
‫‪:‬اقْ رأْ بِاس ِم ربِّ الَّ ِ‬
‫َ لَ َ َ لَ َ اِْ نْ َ ا َن ِم ْن َعلَ اقْ َرأْ َوَربُّ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫اْ َ ْ رم فَر ِ ا رس ُ ِ‬
‫صلَّى اللَّوُ َعلَْيو َو َسلَّ َم يَ ْر ُ ُ فُ َؤا ُ ُ‬ ‫ول اللَّو َ‬ ‫َُ َ َ َ َ َ ُ‬
‫ال‪َِّ :‬ملُوِ‬ ‫ِ‬
‫ت ُ َويْلد َر ِ َي اللَّوُ َعْن َها فَ َ َ‬ ‫فَ َد علَى ِد ةَ بِْن ِ‬
‫ََ َ َ َ‬
‫ال‪َ :‬د َةَ َوأَ ْ َ َرَ ا ا ََْ َر‪:‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِّملُوِ فَ ََّملُوُ َح َّ َ َ َ َعْنوُ َّ‬
‫الرْو ُ فَ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت َ د َةُ‪َ َّ َ :‬واللَّو َما ُْ ِي َ اللَّوُ‬ ‫يت َعلَى نَ ْ ي فَ َ الَ ْ‬ ‫لََ ْد َ ش ُ‬
‫وم َوَ ْ ِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الرح َم َوَْم ُ الْ َك َّ َوَ ْك ُ الْ َم ْ ُد َ‬ ‫أَبَدا نَّ َ لََ ُ‬
‫ت بِِو‬ ‫اِل ِّ فَانْ َلَ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت بِو َ د َةُ َح َّ أََ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ني َعلَى نَ َوائ ِ َْ‬ ‫ال َّْي َ َوُ ُ‬
‫َس ِد بْ ِن َعْ ِد الْ َُّى ابْ َن َع ِّم َ ِد َةَ َوَ ا َن ْامَرأ قَ ْد‬ ‫َوَرقَةَ بْ َن نَ ْوفَ ِ بْ ِن أ َ‬
‫صَر ِِف ا َْا ِ لِيَّ ِة َوَ ا َن يَ ْكُ ُ الْ ِكَا َ الْ ِْ َراِ َّ فَيَ ْكُ ُ ِم ْن اِْ ِْ ي ِ‬ ‫َنَ َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫ت‬ ‫بِالْ ْ َرانيَّة َما َ ا َ اللَّوُ أَ ْن يَ ْكُ َ َوَ ا َن َ ْي ا َ ِ ا قَ ْد َعم َي فَ َ الَ ْ‬
‫ال لَوُ َوَرقَةُ‪ :‬يَا ابْ َن‬ ‫لَوُ َ ِد َةُ‪ :‬يَا ابْ َن َع ِّم ا َْ ْ ِم ْن ابْ ِن أَ ِ ي َ فَ َ َ‬
‫صلَّى اللَّوُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم َ َ َر َما َرأَى‬ ‫أَ ِ ي ما َا َرى فََ ر رس ُ ِ‬
‫ول اللَّو َ‬ ‫َ َ ْ َ َُ َ ُ‬
‫وسى يَا لَْيَِ فِ َيها‬ ‫ِ‬
‫َّامو ُ الَّ نََّ َل اللَّوُ َعلَى ُم َ‬ ‫ال لَوُ َوَرقَةُ‪ َ َ :‬ا الن ُ‬ ‫فَ َ َ‬

‫‪2‬‬

‫‪2‬‬
 ِ ُ ‫ال رس‬ ِ
ُ‫صلَّى اللَّو‬
َ ‫ول اللَّو‬ ُ َ َ َ َ‫َ َ عا لَْيَِ أَ ُ و ُن َحيا ْ ُْ ِر ُ َ قَ ْوُم َ ف‬
‫ نَ َ ْم َْ يَْ ِ َر ُ قَ ُّ ِِْ ِ َما‬:‫ال‬ َ َ‫ أ ََوُْ ِرِ َّي ُ ْم ق‬:‫َعلَْي ِو َو َسلَّ َم‬
ِ ِِ ْ ِ
َْ َُّ ‫صرا ُم َؤَّرا‬ ُ ْ‫ت بو ََِّل عُو َ َوِ ْن يُ ْد ِرْ ِ يَ ْوُم َ أَن‬
ْ َ‫ص ْرَ ن‬ َ
َِّ ‫يَْن َش ْ َوَرقَةُ أَ ْن ُ ُو‬
‫ِف َوفََ َر الْ َو ْح ُي‬

Diriwayatkan daripada A'isyah -Ummul Mu'minin-,

bahawasanya dia berkata: "Permulaan wahyu yang
datang kepada Rasulullah SAW adalah dengan mimpi
yang benar dalam tidur. Tidaklah Baginda SAW
bermimpi kecuali datang seperti cahaya subuh.
Kemudian Baginda SAW dianugerahi rasa suka untuk
menyendiri, lalu Baginda SAW memilih Gua Hira' dan
bertahannuth iaitu beribadah di malam hari dalam
beberapa waktu lamanya sebelum kemudian kembali
kepada keluarganya untuk mempersiapkan bekal bagi
tujuan untuk mengulangi ibadah di gua. Kemudian
Baginda SAW menemui Khadijah supaya
mempersiapkan bekal. Sampai akhirnya datang
kebenaran saat Baginda SAW di Gua Hira', Malaikat
datang lalu berkata: "Bacalah?" Baginda SAW
menjawab: "Aku tidak tahu membaca". Nabi SAW
menjelaskan: Maka Malaikat itu memegang ku dan
memeluk ku sangat kuat kemudian melepaskan ku dan
berkata lagi: "Bacalah!" Baginda SAW menjawab:
"Aku tidak tahu membaca". Maka Malaikat itu
memegang ku dan memeluk ku sangat kuat kemudian
melepaskan ku dan berkata lagi: "Bacalah!". Baginda
menjawab: "Aku tidak tahu membaca". Malaikat itu
memegang ku kembali dan memeluk ku untuk ketiga
kalinya dengan sangat kuat lalu melepaskanku dan
berkata lagi: (Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhan
mu yang menciptakan, Dia Telah menciptakan manusia
dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhan mu Yang
3