‫اللغة العربية‬

‫الصف ‪ 3‬الثانوى‬
‫قصة «األيــام»‬

‫‪2023 – 2024‬‬
 ‫الفهرس‬
‫األيــــــام (الجــزء األول)‬

‫الفصل األول‪ :‬خياالت الطفولة ‪٣ .................................................................................................................................................................................‬‬

‫الفصل الثانى‪ :‬ذاكرة صبى ‪٦ ..........................................................................................................................................................................................‬‬

‫الفصل الثالث‪ :‬أسرتى‪٨ ..................................................................................................................................................................................................‬‬

‫الفصل الرابع‪ :‬مرارة الفشل‪٩ .........................................................................................................................................................................................‬‬

‫الفصل الخامس‪ :‬الشيخ الصغير ‪١٠ ............................................................................................................................................................................‬‬

‫الفصل السادس‪ :‬سعادة ال تدوم ‪١١ .............................................................................................................................................................................‬‬

‫الفصل السابع‪ :‬االستعداد لألزهر ‪١٣ ..........................................................................................................................................................................‬‬

‫الفصل الثامن‪ :‬العلم بين مكانتين‪١٥ ...........................................................................................................................................................................‬‬

‫الفصل التاسع‪ :‬سهام القدر ‪١٧ .......................................................................................................................................................................................‬‬

‫الفصل العاشر‪ :‬بشرى صادقة ‪٢٣ .................................................................................................................................................................................‬‬

‫الفصل الحادى عشر‪ :‬بين أب‪ ..‬وابنت�ه ‪٢٥ ..................................................................................................................................................................‬‬

‫األيــــــام (الجزء الثانى)‬

‫الفصل األول‪ :‬من البيت إلى األزهر ‪٢٨ .......................................................................................................................................................................‬‬

‫الفصل الثانى‪ :‬حب الصبى لألزهر ‪٣١ .........................................................................................................................................................................‬‬

‫الفصل الثالث‪ :‬وحدة الصبى فى غرفته ‪٣٥ ................................................................................................................................................................‬‬

‫الفصل الرابع‪ :‬الحاج «على» وشباب األزهر‪٣٩ ........................................................................................................................................................‬‬

‫الفصل الخامس‪ :‬اإلمام (محمد عبده) واألزهر ‪٤٦ ..................................................................................................................................................‬‬

‫الفصل السادس‪ :‬انتساب الصبى لألزهر ‪٥٠...............................................................................................................................................................‬‬

‫الفصل السابع‪ :‬قسوة الوحدة‪٥٣ ...................................................................................................................................................................................‬‬

‫الفصل الثامن‪ :‬فرحة الصبى ‪٥٤ .....................................................................................................................................................................................‬‬

‫الفصل التاسع‪ :‬تغير حياة الصبى ‪٥٦ ............................................................................................................................................................................‬‬

‫الفصل العاشر‪ :‬تمرد الصبى ‪٦١.......................................................................................................................................................................................‬‬

‫الفصل الحادى عشر‪ :‬إقبال الصبى على األدب ‪٦٦ ..................................................................................................................................................‬‬

 ‫الفصل األول‬
‫ُ‬ ‫الجزء األول‬
‫خياالت الطفولة‬

‫مجمل األحداث‬
‫وي ُ‬
‫رجح أ نه كان فى الفجــر أ و العشـاء‪.‬‬ ‫‪ -1‬يـــوم مجهول(٭) ال ْيذ ُ‬
‫كر وقته ُ‬
‫قـات ْتفكيـره العميق وسماعه ْ‬
‫لصوت الشاعر‪.‬‬
‫ْ ُ‬
‫‪ -3‬أ و‬ ‫ ‬ ‫ُ‬
‫السياج واأل ُ‬
‫رانب‪.‬‬
‫ُ‬
‫من ذكريات ُطفولته‪:‬‬‫‪ْ -2‬‬

‫‪ -5‬تصورات وأ وهام ومخــاوف فى أ ثنـــاء نومـــه‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -4‬ذكريات أ ليمة تؤذيه‪.‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫السحر وشدة حركته وضوضائـــه‪.‬‬ ‫‪ -6‬يقظته من النوم فى‬

‫تفصيل األحداث‬
‫وي ُ‬
‫رجح أ نه كان ىف الفجـر أ و العشاء‬ ‫‪ 1‬يوم مجهول ال ْيذ ُ‬
‫كر وقته ُ‬
‫ًْ‬ ‫يستطيع أن يذكر ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫من هذا اليوم وقتا‬ ‫ُ‬ ‫حيث وضعه ُ‬
‫هللا من الشهر والسنة‪ ،‬بل ال‬ ‫يستطيع أن يضعه‬ ‫يذكر لهذا اليوم ْاس ًما‪ ،‬وال‬
‫ال ُ‬
‫رجح(‪ )1‬ذلك‪:‬‬ ‫فجره أو فى عشائه‪ُ .‬ي ُ‬ ‫يقع ْ‬
‫من ذلك اليوم فى ْ‬ ‫وأكبر ظنه أن هذا الوقت كان ُ‬ ‫ً‬
‫تقريب�ا‪ُ .‬‬ ‫بعين�ه‪ ،‬وإنما ُي ُ‬
‫قرب ذلك‬
‫ُ‬
‫هب به حرارة الشمس‪.‬‬ ‫هواء فيه شىء من البرد الخفيف الذى لم ْتذ ْ‬ ‫وجهه تلقى فى ذلك الوقت ً‬ ‫يذكر أن ْ‬
‫( أ )ألنه ُ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ورا هادئا خفيفا‬ ‫يذكر أنه تلقى حين خرج من ْال ْبيت ُن ً‬ ‫ُ‬ ‫جهله حقيقة النور والظلمة‪ُ ،‬‬
‫يكاد‬ ‫(ب)ويرجح ذلك ألنه على ْ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫لطيفا كأن الظلمة تغىش(‪ )2‬بعض حواشيه(‪.)3‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫حوله حركة يقظة قوية‪،‬‬ ‫من ْ‬ ‫يكاد ْيذ ُكر أنه حين تلقى هذا الهواء‪ ،‬وهذا الضياء لم ْ‬
‫يأنس(‪ْ )4‬‬ ‫(جـ)ثم يرجح ذلك؛ ألنه ُ‬
‫ْ ً‬ ‫ً‬
‫ستيقظة ْ‬ ‫ً‬
‫من ْنوم أو ُمقبلة عليه‪.‬‬ ‫وإنما آنس حركة ُم‬
‫ُ‬
‫السيــاج واأل ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫رانب‬ ‫من ذكريات ُطفولته‪:‬‬ ‫‪2‬‬
‫ْ‬ ‫وإذا كان قد بقى له ْ‬
‫من هذا الوقت ذكرى واضحة بين�ة ال سبي�ل إلى الشك فيها‪ ،‬فإنما هى ذكرى هذا السياج(‪ )5‬الذى كان‬
‫يكن بين�ه وبين باب الدار إال ُخ ُطوات قصار‪ .‬هو يذكر هذا السياج كأنه رآه أمس‪ُ .‬‬
‫يذكر أن‬ ‫يقوم أمامه من القصب‪ ،‬والذى لم ْ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫قصب هذا السياج كان أطول ْ‬
‫ويذكر أن قصب هذا السياج كان‬ ‫من قامته فكان من العسير عليه أن يتخطاه إلى ما وراءه‪.‬‬
‫ويذك ُر أن قصب هذا السياج كان يمتد ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫تالصقا‪ ،‬فلم ْ‬ ‫ُم ْق ً‬
‫عن شماله‬ ‫يستطيع أن ينسل(‪ )6‬فى ثن�اياه(‪.)7‬‬ ‫يكن‬ ‫تربا كأنما كان ُم‬
‫نهاية‪ ،‬وكان يمتد عن يمين�ه إلى آخر الدني�ا ْ‬‫ً‬ ‫إلى حيث ال ُ‬
‫من هذه الناحية‪.‬‬ ‫يعلم له‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫قناة عرفها حين تقدمت به السن‪ ،‬وكان لها فى حياته‬ ‫وكان آخر الدني�ا من هذه الناحية قريب�ا‪ ،‬فقد كانت تنتهى إلى ٍ‬
‫ُ ْ‬
‫‪ -‬أو قل فى خياله ‪ -‬تأثير عظيم‪.‬‬
‫يخرج منها‪ ،‬وتتخطى السياج ْوث ًب�ا ْ‬
‫من فوقه‪،‬‬
‫ْ‬
‫رج من الدار كما‬ ‫تخ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫يح ُسد األرانب التى كانت‬ ‫يذكر هذا كله‪ ،‬ويذكر أنه كان‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫أو ْان ً‬
‫سيابا(‪ )8‬بين قصبه‪ ،‬إلى حيث تقرض(‪ )9‬ما كان وراءه من نب ٍت أخضر‪ ،‬يذكر منه (الكرنب) خاصة‪.‬‬

‫(‪ )5‬السياج‪ :‬ما حييط َ بالىشء من خشب أو حديد أو شجر أو بن�اء (وهو‬ ‫(٭) اليوم املشار إليه‪ :‬أول ما يت�ذكر من احلياة‪.‬‬
‫ْ َ ٌ ُ ٌ‬
‫وسوج‪.‬‬ ‫السور)‪ ،‬اجلمع‪ :‬أس ِوجة‬ ‫(‪ُ )1‬يرجح‪ :‬يؤيد‪.‬‬
‫(‪ )6‬ينسل‪ :‬خيرج وينفذ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬تغىش‪ :‬تغطى‪.‬‬
‫(‪)7‬ثن�اياه‪ :‬تضاعيفه‪ ،‬المراد‪ :‬فتحاته‪ ،‬المفرد‪ :‬ثني�ة‪.‬‬ ‫(‪ )3‬حواشيه‪ :‬جوانب�ه‪ ،‬املفرد‪ :‬حاشية‪.‬‬
‫ً ُ ً‬
‫انسيابا‪ :‬دخول ىف هدوء‪.‬‬ ‫(‪)8‬‬ ‫(‪ )4‬يأنس‪ :‬املراد‪ :‬حيس‪ ،‬املضاد‪ :‬يستوحش‪.‬‬
‫ْ‬
‫(‪ )9‬تقرض‪ :‬تقطع‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫قــات ْتفكيـره العميق وسماعه ْ‬
‫لصوت الشاعر‬
‫ْ ُ‬
‫‪ 3‬أو‬
‫َّ‬
‫وتعشى ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الناس‪ ،‬فيعتمد(‪ )10‬على قصب هذا السياج‪،‬‬ ‫الشمس‬ ‫ثم يذكر أنه كان ُيحب الخروج من الدار إذا غربت‬
‫ْ َّ‬ ‫صوت الشاعر قد جلس على مسافة ْ‬ ‫ُ‬ ‫رقا(‪ )11‬فى التفكير‪ ،‬حتى ُيرده إلى ما ْ‬ ‫ُ ً ُ ْ ً‬
‫من شماله‪ ،‬والتف حوله‬ ‫ٍ‬ ‫حوله‬ ‫مفكرا مغ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫الناس‪ ،‬وأخذ ينشدهم فى نغمة عذبة غريب�ة أخبار (أبى زيد‪ ،‬وخليفة‪ ،‬ودياب) (‪ ،)12‬وهم سكوت إال حين يستخفهم(‪)13‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫الشـاعـر حتى يفرغوا من‬ ‫ويتمارون(‪ )16‬ويختصمـون‪ ،‬ويسكت‬ ‫الشهوة(‪ ،)15‬فيستعيدون‬ ‫الطرب أو تستفزهم(‪)14‬‬
‫ُ‬ ‫العذب بنغمته التى ال ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫تتغير‪.‬‬ ‫تكاد‬ ‫طويل‪ ،‬ثم يستأنف إنشاده‬ ‫ٍ‬ ‫قصـير أو‬
‫ٍ‬ ‫وقت‬
‫لغطهم بعد ٍ‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫يـــه‬
‫تؤذ ِ‬‫‪ 4‬ذكريـــات أليـــمـة ِ‬
‫سي ُ‬ ‫حسرة الذعة(‪)17‬؛ ألنه كان ُيقدر ْأن ُ‬ ‫موقفه من السياج إال وفى ْنفسه ْ‬ ‫ْ ُ ً‬
‫ليلة إلى ْ‬ ‫ثم ُ‬
‫قطع عليه‬ ‫يذكر أنه كان ال يخرج‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فتشده ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ‬
‫ذراعيها‬ ‫فتحمله ْبين‬ ‫فيم ُ‬
‫تنع عليها‪،‬‬ ‫من ثوبه ْ‬ ‫الدخول فيأبى ُ‬
‫فتخرج‬ ‫استماعه لنشيد الشاعر حين تد ُعوه أخته إلى‬ ‫ُ‬
‫عيني�ه‬‫مد(‪ )19‬هذه إلى ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫نيمه على األرض وتضع رأسه على فخذ أمه‪ ،‬ثم تع‬ ‫حيث ُت ُ‬ ‫ُ‬
‫وتعدو به إلى‬ ‫كأنه الثمامة(‪ْ ،)18‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫سائل ُيؤذيه وال ُي ْجدى عليه ً‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫الم ْظ ْ‬
‫خيرا‪ ،‬وهو يأ ُلم ولكنه ال يشكو وال‬ ‫طر فيهما‬ ‫وتق ُ‬ ‫لمتين فتفتحهما واحدة بعد األخرى‪،‬‬ ‫ُ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫يبكى؛ ألنه كان يكره أن يكون كأخته الصغيرة بك ًاء شك ًاء(‪.)20‬‬
‫ً‬
‫لحافا آخر‪َ ،‬وت ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ ُ ُْ‬ ‫ثم ُ‬
‫ذره(‪)21‬‬ ‫حصير قد ُبسط عليها لحاف‪ ،‬وتلقى عليه‬ ‫ٍ‬ ‫نيمه أخته على‬ ‫ينقل إلى زاوية فى ُح ْجرة صغيرة‪ ،‬فت‬
‫ُْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫يكاد يخترق به الحائط لعله ْ‬ ‫مدا ُ‬ ‫ْ ُ ًّ‬ ‫وإن فى نفسه لحسرات‪ ،‬وإنه ُ‬
‫الحلوة التى‬ ‫تطيع أن يصله بهذه النغمات‬ ‫يس‬ ‫ليمد سمعه‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫ومن ْ‬ ‫والناس ني�ام‪ْ ،‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫رددها الشاعر فى الهواء الطلق ْ‬ ‫ُي ُ‬
‫حوله إخوته‬ ‫النوم‪ ،‬فما ُيحس إال وقد استيقظ‬‫تحت السماء‪ ،‬ثم يأخذه ُ‬
‫ْ ْ‬ ‫وأخواته ُيغطون(‪ُ )22‬في ْسرفون فى الغطيط‪ُ ،‬فيلقى اللحاف ْ‬ ‫ُ‬
‫وتردد؛ ألنه كان يك ُره أن ين�ام مكشوف‬ ‫ٍ‬ ‫خيفة‬
‫ٍ‬ ‫عن وجهه فى‬
‫ْ‬
‫الوجه‪.‬‬

‫‪ ٥‬تصورات وأ وهام ومخــاوف ىف أ ثنـــاء نومـــه‬

‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫واثقا أنه ْإن كشف ْ‬‫ً‬
‫وجهه أثن�اء الليل أو أخرج أحد أطرافه من اللحاف‪ ،‬فال ُبد من أن ْيعبث به عفريت من‬ ‫وكان‬
‫ُ‬
‫العفاريت الكثيرة التى كانت ْتع ُمر(‪ )23‬أقطار البيت وتمأل أرجاءه ونواحيه‪ ،‬والتى كانت ْتهبط تحت األرض ما أضاءت‬
‫والناس إلى مضاجعهم‪ُ ،‬وأ ْطفئت ُ‬
‫السرج(‪ ،)26‬وهدأت‬ ‫ُ‬ ‫الشمس إلى ْ‬
‫كهفها(‪)25‬‬ ‫ُ‬ ‫الشمس واضطرب الناس‪ ،‬فإذا أوت(‪)24‬‬ ‫ُ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫األصوات؛ صعدت هذه العفاريت ْ‬ ‫ُ‬
‫وصياحا‪.‬‬ ‫وتهام ًسا‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫واضطرابا‬ ‫تحت األرض‪ ،‬ومألت الفضاء حركة‬‫من ْ‬

‫‪ ‬لماذا كان الكاتب يكره ىف طفولته أن ين�ام مكشوف الوجه؟‬

‫‬

‫ُ‬
‫(‪ )19‬تعمد‪ :‬تقصد‪.‬‬ ‫(‪  )10‬يعتمد‪ :‬يستن�د‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫شكاء‪ :‬كثري الشكوى‪.‬‬ ‫(‪ )20‬‬ ‫(‪ )11‬مغرقا‪ :‬املراد‪ :‬متعمقا‪.‬‬
‫َ‬
‫شخصيات ثالث لها مواقف بطولية خيالية اختذها أهل الريف (‪  )21‬تذره‪ :‬ترتكه‪ .‬الماىض‪َ :‬وذ َر‪.‬‬ ‫ً‬
‫(‪)12‬‬
‫ْ‬ ‫مجال للتسلية‪.‬‬
‫(‪ )22‬غط النائم‪ :‬تردد نفسه العاىل حىت يسمعه من حوله‪.‬‬
‫(‪ )13‬يستخفهم‪ :‬يهزهم‪ )14( .‬تستفزهم‪ :‬تثريهم‪.‬‬
‫(‪ْ )23‬تع ُمر‪ :‬تمأل‪.‬‬
‫(‪ )15‬الشهوة‪ :‬الرغبة‪ )16( .‬يتمارون‪ :‬يتجادلون‪.‬‬
‫(‪ )24‬أوت‪ :‬جلأت‪.‬‬ ‫(‪ )17‬الذعة‪ :‬شديدة مؤملة‪.‬‬
‫ْ‬
‫(‪  )18‬الثمامة‪ :‬نبت ضعيف يشبه اخلوص‪ .‬اجلمع‪ :‬الثمام‪ ،‬املراد‪ )25( :‬كهفها‪ :‬املراد‪ :‬مكان غروبها‪.‬‬
‫(‪ُ  )26‬‬
‫السرج‪ :‬املصابيح‪ ،‬املفرد‪ :‬السراج‪.‬‬ ‫خفة وزنه‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء األول)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪4‬‬
 ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الس َحر وشدة حركـتـه وضوضائـــه‬
‫يقظته من النوم ىف َّ‬
‫‪6‬‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ‬
‫ويجتهد فى أن ُيميز بين هذه األصوات‬ ‫ُ‬
‫وتصايح الدجاج‪،‬‬ ‫تجاوب الديكة‪،‬‬‫فيسمع ُ‬‫ُ‬ ‫يس ْتيقظ‬‫كثيرا ما ْ‬
‫ً‬ ‫وكان‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ًّ‬ ‫ْ ُ‬
‫تتشكل بأشكال الديكة‬ ‫ديكة حقا‪ ،‬وأما بعضها اآلخر فكانت أصوات عفاريت‬ ‫المختلفة‪ ،‬فأما بعضها فكانت أصوات ٍ‬
‫ُ‬ ‫تصل إليه ْ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً ًْ‬ ‫ُ ُ‬
‫من بعيد‪ ،‬إنما كان يخاف‬ ‫يحفل(‪ )27‬بهذه األصوات وال ُ‬
‫يهابها؛ ألنها كانت‬ ‫وكيدا‪ ،‬ولم يك ْن‬ ‫وتقلدها عبث�ا‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫تنبعث ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ً ُْ‬
‫الحجرة نحيفة ضئيلة ُيمثل بعضها‬ ‫من زوايا ُ‬ ‫وج ْهد‪ ،‬كانت‬
‫يتبينها إال بمشقة ُ‬ ‫أصواتا أخرى لم يكن‬ ‫الخوف كله‬
‫ً‬ ‫ُ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ ُ ُ‬
‫خشبا‬ ‫مثل ْبعضها‬‫مكان‪ ،‬وي‬
‫ٍ‬ ‫مكان إلى‬
‫خفيف ينقل من ٍ‬
‫ٍ‬ ‫متاع‬
‫ٍ‬ ‫حركة‬ ‫ُ‬
‫اآلخر‬ ‫ها‬ ‫بعض‬ ‫أزيز ْ‬
‫المرجل يغلى على النار‪ ،‬ويمثل‬
‫ودا ْين ُ‬
‫حطم‪.‬‬
‫ُ (‪ً ُ )28‬‬
‫ينقصم أو ع‬
‫ْ‬
‫ْ‬ ‫ًّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ختلفة‬
‫ٍ‬ ‫بحركات ُم‬
‫ٍ‬ ‫الح ْجرة فسدته سدا‪ ،‬وأخذت تأتى‬
‫وقفت على باب ُ‬ ‫ً‬
‫أشخاصا يتمثلها قد‬ ‫يخاف أشد ْ‬
‫الخوف‬ ‫وكان‬
‫األشباح ُ‬ ‫ْ‬ ‫حصن(‪ْ )29‬‬ ‫يعتقد ْأن ليس له ْ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْأشبه شىء بحركات ُ‬
‫المخوفة‬ ‫من كل هذه‬ ‫المتصوفة فى حلقات الذكر‪ .‬وكان‬ ‫ٍ‬
‫ُ ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫أن يدع بين�ه ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ‬
‫وبين الهواء منفذا أو ثغرة‪ .‬وكان‬ ‫المنكرة‪ ،‬إال أن يلتف فى لحافه من الرأس إلى القدم‪ ،‬دون‬ ‫واألصوات‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫أن تمتد منها ُيد عفريت إلى ْ‬ ‫ُ ْ ً‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫بالغمز والعبث‪.‬‬ ‫جسمه فتن�اله‬ ‫واثقا أنه إن ترك ثغرة فى لحافه فال بد من‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫النوم إال قليل‪ .‬كان يســتيقظ‬ ‫النوم‪ ،‬وما كان يغلبه‬ ‫مضطربا؛ إال حين يغلبه‬ ‫لذلك كان يقضى ليله خائفا‬
‫ً‬ ‫َّ َ (‪ْ )30‬‬ ‫ُ‬ ‫ً ُ ْ‬
‫طويل من الليل فى هذه األهوال ْ‬
‫واألوجال(‪)31‬‬ ‫شط ًرا‬
‫ويقضى ْ‬ ‫بكرا أو قل كان يستيقظ فى السحر ‪،‬‬ ‫ُم‬
‫ْ‬
‫والخوف من العفاريت‪.‬‬
‫ْ‬ ‫جرارهن(‪ )32‬من القناة ُ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫وصلت إلى ْ‬
‫يتغنين‪:‬‬ ‫وهن‬ ‫يعدن إلى ُبيوتهن وقد مألن‬ ‫سمعه أصوات النساء‬ ‫حتى إذا‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫أن قد بزغ ْ‬
‫الفج ُر‪ ،‬وأن قد هبطت العفاريت إلى ُمستقرها من األرض السفلى‪ ،‬فاستحال‬ ‫(هللا يا ليل هللا‪ )...‬عرف‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫مز ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫من إخوته‬ ‫من حوله‬ ‫الشاعر‪ ،‬ويغ‬
‫ِ‬ ‫حفظ من نشيد‬‫عال‪ ،‬ويتغنى بما ِ‬ ‫هو عفريت�ا‪ ،‬وأخذ يتحدث إلى نفسه بصوت ٍ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫والعجيج(‪،)33‬‬ ‫الضجيج‬ ‫وأخواته‪ ،‬حتى ُيوقظهم واحدا واحدا‪ .‬فإذا تم له ذلك‪ ،‬فهناك الصياح والغناء‪ ،‬وهناك‬
‫ُُ ُ‬
‫وض الشــيخ من ســريره‪ُ ،‬‬ ‫ًّ‬
‫ودعاؤه باإلبريــق(‪ )34‬ليتوضأ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫يضع لها حدا إال نه‬ ‫يك ْن‬
‫الضوضاء التى لم ُ‬
‫ْ‬ ‫وهناك‬
‫ْ‬ ‫ُ ِّ‬
‫صلى ويقرأ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ (‪ُ ْ ُ ْ )35‬‬
‫ورده(‪ )36‬ويشرب قهوته‬ ‫وتهدأ الحركة‪ ،‬حتى يتوضأ الشــيخ وي‬ ‫األصوات‬ ‫حينئ ٍ�ذ تخفت‬
‫ُ‬
‫الجماعة ُكلها من الفراش(‪ ،)37‬وانسابت(‪ )38‬فى ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫البيت‬ ‫من ُدونه نهضت‬ ‫الباب ْ‬
‫ُ‬ ‫ويمضى إلى عمله‪ .‬فإذا أغلق‬‫ْ‬
‫ْ‬
‫تختلط بما فى البيت ْ‬
‫من ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وماشية‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫طي ٍر‬ ‫صائحة العبة حتى‬

‫(‪ )33‬الضجيج والعجيج‪ :‬الصياح ورفع الصوت‪.‬‬ ‫(‪ )27‬حيفل‪ :‬يهتم‪ ،‬املضاد‪ :‬يغفل‪.‬‬
‫ْ‬
‫(‪ )34‬اإلبريـق‪ :‬إنـاء لــه أذن وخرطوم َين َص ُّب منه السائل‪.‬‬ ‫(‪ )28‬ينقصم‪ :‬يتحطم وينكسر‪.‬‬
‫ُ ُ‬
‫(‪ )35‬ختفت‪ :‬تسكن وتضعف وتهدأ‪.‬‬ ‫(‪ )29‬حصن‪ :‬ملجأ‪ ،‬اجلمع‪ :‬حصون‪.‬‬
‫(‪ِ )36‬و ْر َده‪ :‬الدعاء الذى كان يدعو به عقب كل صالة‪.‬‬ ‫(‪ )30‬السحر‪ :‬وقت السحور قبل الفجر‪.‬‬
‫ُ‬
‫الفراش‪ :‬ما يفرش من متاع البيت‪ ،‬اجلمع‪ :‬الف ُرش‪.‬‬ ‫(‪ِ )37‬‬ ‫(‪ )31‬األوجال‪ :‬املخاوف‪ .‬املفرد‪ :‬الوجل‪.‬‬
‫(‪ )38‬انسابت‪ :‬جرت وجالت‪.‬‬ ‫ُ‬
‫جرارهن‪ :‬املفرد‪ :‬جرة‪ ،‬وهى وعاء من الفخار‪.‬‬ ‫(‪)32‬‬

‫‪5‬‬
 ‫الفصل الثانى‬
‫ُ‬
‫ذاكرة صبىٍّ‬ ‫الجزء األول‬

‫مجمل األحداث‬
‫ُ‬
‫‪ -2‬القناة فـى خيال الصبــى‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -1‬حقـيـقة القنـاة‪.‬‬
‫سمكة‪.‬‬‫ٍ‬ ‫‪ -3‬الصبى يتمنى أ ن يجد خاتم (سليمان) فى ْبطن‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫‪ -5‬ذاكرة اإلنسان وأ ْحداث الطـفولة‪.‬‬ ‫ناحية‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫من كل‬ ‫ُ‬
‫مخاطر على شاطئ القناة‬ ‫‪-4‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫‪ -6‬الصبى يعبر القناة علـى كتف أحد إخــوته‪.‬‬
‫تفصيل األحداث‬
‫ُ‬
‫‪ 1‬حقـيــــقة القنـــاة‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ًّ‬
‫طمئن�ا إلى أن الدني�ا ْتنتهى ْ‬
‫معدودة‪ ...‬ولم ال؟ وهو‬ ‫يك ْن بين�ه وبينها إال خ ُطوات‬‫عن يمين�ه بهذه القناة التى لم ُ‬ ‫كان ُم‬
‫من ْإحدى‬‫النشيط ْأن يثب ْ‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يستطيع الشاب‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫عرض هذه القناة‪ ،‬ولم يك ْن ُيقد ُر أن هذا العرض ضئي�ل بحيث‬ ‫يك ْن يرى ْ‬ ‫ُ‬
‫لم‬
‫من وراء هذه القنــاة على ْ‬‫تتصل ْ‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬
‫نحو ما هى‬ ‫يكن ُيقد ُر أن حياة النــاس والحيوان والنب�ات‬ ‫الحافتيــن فيبلغ األخرى‪ ،‬ولم‬
‫ُ ُ ُِّ‬ ‫الماء ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫يعبر هذه القناة ُم ْمتلئة ُدون أن يبلغ ُ‬ ‫ْ‬
‫يستطيع أن ُ‬
‫ُ‬ ‫ولم ْ‬
‫يكن ُي ُ‬ ‫من ُدونها‪ْ ،‬‬‫ْ‬
‫إبطيه‪ ،‬ولم يكن يقدر أن الماء‬ ‫قدر أن الرجل‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫من حين إلى حين ْ‬ ‫ينقطع ْ‬
‫عن هذه القناة‪ ،‬فإذا هى ُحفرة ُمستطيلة ْيعبث فيها الصبي�ان‪ ،‬ويبحثون فى ْأرضها الرخوة عما‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ْ‬ ‫تخلف ْ‬
‫من صغار السمك فمات النقطاع الماء عنه‪.‬‬

‫‪   ٢‬الــقنـــاة فـى خيال الصبــى‬

‫ُ‬ ‫ٌّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ ُ ِّ‬
‫آخر ُمستقل عن العالم الذى كان يعيش‬‫عالم ُ‬ ‫يقين�ا ال ُي ُ‬
‫خالطه الظن أن هذه القناة‬ ‫قد ُر هذا كله‪ ،‬وإنما كان ُ‬
‫يعلم‬ ‫لم يكن ي‬
‫ْ ً‬ ‫(‪)١‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫فيه‪ ،‬تعمره كائن�ات غريب�ة مختلفة ال تكاد تحصى؛ منها التماسيح التى تزدرد الناس ازدرادا‪ ،‬ومنها المسحورون الذين‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫غربت َط ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يعيشون ْ‬
‫يتنسمون الهواء‪ ،‬وهم حين‬ ‫فوا‬ ‫الشمس أو‬ ‫تحت الماء بي�اض النهار وسواد الليل‪ ،‬حتى إذا أشرقت‬
‫ْ‬
‫ْيطفون خطر على األطفال وفتن�ة للرجال والنساء‪.‬‬

‫سمكة‬
‫ٍ‬ ‫‪ ٣‬الصىب يتمىن أ ن جيد خاتم (سليمان) ىف ْبطن‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بطفل‪ ،‬حتى تزدرده ازدرادا‪ ،‬والتى قد ُيت�اح لبعض األطفال أن يظفروا‬ ‫ُ‬
‫ومنها هذه األسماك الطوال العراض التى ال تكاد تظفر ٍ‬
‫يسعى إليه ُدون ْلمح البصر خادمان من الجن‬ ‫أصبعه حتى ْ‬ ‫دير ُه فى ْ‬ ‫ُ‬
‫اإلنسان ُي ُ‬ ‫الم ْلك‪ ،‬ذلك الخاتم الذى ال ُ‬
‫يكاد‬ ‫فى ُبطونها بخاتم ُ‬
‫(سليمان) ُفيسخر له الجن والريح وما يشاء ْ‬
‫من قوى الطبيعة‪.‬‬ ‫يتختمه(‪ُ )٢‬‬
‫ُ‬ ‫ْيقضيان له ما ُ‬
‫يشاء‪ ،‬ذلك الخاتم الذى كان‬
‫َ‬ ‫من هذه األسماك ْتز ُ‬ ‫سمكة ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫درده فيظفر فى ْبطنها بهذا الخاتم‪ ،‬فقد‬ ‫وما كان أحب إليه أن يهبط فى هذه القناة لعل‬
‫أحد ْ‬ ‫ُ‬ ‫يطمع على أقل ْتقدير فى ْأن ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫هذين الخادمين إلى ما وراء هذه القناة‬ ‫يحمله‬ ‫ٍ‬ ‫ألم يكن‬ ‫كانت حاجته إليه شديدة ‪....‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫يخشى ً‬ ‫ْ‬
‫كثيرا من األهوال قبل أن يصل إلى هذه السمكة المباركة‪.‬‬ ‫ليرى بعض ما هناك من األعاجيب؟ ولكنه كان‬

‫ُ‬
‫يتختمه‪ :‬يلبسه‪.‬‬ ‫(‪)٢‬‬ ‫(‪ْ )١‬تز ُ‬
‫درد‪ :‬تبتلع‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء األول)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪6‬‬
 ‫ناحية‬
‫ٍ‬ ‫من ُكل‬
‫مخاطر على شاطئ القناة ْ‬
‫ُ‬ ‫‪٤‬‬
‫ُ ُ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫يستطيع ْأن ْيبلو(‪ْ )٣‬‬ ‫ُ‬
‫الشاطئ محفوفا عن يمين�ه وعن‬ ‫من شاطئ هذه القناة مسافة بعيدة‪ ،‬فقد كان‬ ‫ُ‬ ‫على أنه ْلم يك ْن‬
‫شماله بالخطر‪.‬‬
‫ً ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫كبرية‪ ،‬يقوم على بابها أبدا كلبان‬
‫ٍ‬ ‫دار لهم‬
‫فأما عن يمين�ه فقد كان هناك (العدويون)‪ ،‬وهم قوم من الصعيد يقيمون ىف ٍ‬
‫المار منهما إال ْبعد عناء ومشقة؛ وأما ْ‬ ‫ينجو ُّ‬ ‫ُ‬
‫أحاديث الناس عنهما‪ ،‬وال ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫عن شماله‬ ‫ٍ‬ ‫تنقطع‬ ‫عظيمان ال ينقطع نب�احهما‪ ،‬وال‬
‫سفك(‪)٤‬‬ ‫ْ‬ ‫ومكره ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫فقد كانت ُهناك خيام ُي ُ‬
‫وحرصه على‬ ‫قيم فيها «سعيد األعرابى» الذى كان الناس يتحدثون بشره‬
‫ْ ُ‬ ‫ً‬ ‫ْ ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫الدماء‪ ،‬وامرأته «كوابس» التى كانت قد اتخذت فى أنفها حلقة من الذهب كبيرة‪ ،‬والتى كانت تختلف إلى الدار(‪،)٥‬‬
‫عن يمين�ه‪ ،‬فيتعرض‬ ‫روعه‪ .‬وكان ْأخوف األشياء إليه ْأن يتقدم ْ‬ ‫وي ُ‬ ‫خزامها(‪ُ )٦‬‬
‫من حين إلى حين فيؤذيه ُ‬ ‫قب ُل صاحبن�ا ْ‬ ‫ُوت ِّ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫وامرأته (كوابس)‪.‬‬ ‫لكلبى العدويين‪ ،‬أو يتقدم عن شماله‪ ،‬فيتعرض لشر (سعيد) ْ‬
‫ْ ُ َ ُ‬ ‫المح ُدودة من كل ناحية ُض ُر ًوبا من ْ‬‫يجد فى هذه الدني�ا الضيقة القصيرة ْ‬ ‫ُ‬
‫نهاره كله‪.‬‬ ‫اللهو والعبث تمأل‬ ‫على أنه كان‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ ٥‬ذاكـرة اإلنـسـان وأ ْحــداث الطـفـولـة‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫تتمثل‬ ‫حاول ْاستعراض(‪ )٧‬حوادث الطفولة‪ ،‬فهى‬ ‫ولكن ذاكرة األطفال غريب�ة‪ ،‬أو قل إن ذاكرة اإلنسان غريب�ة حين ت‬
‫ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫اآلخر كأن لم يكن‬ ‫جليا(‪ )٨‬كأن لم ْيمض ْبينها وبين�ه من الوقت شىء‪ ،‬ثم َي َّمحى منها ْبعضها‬ ‫واضحا ًّ‬
‫ً‬ ‫بعض هذه الحوادث‬
‫بينها وبين�ه ْ‬
‫عهد‪.‬‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫بسط ْ‬‫والمزرعة التى كانت ْتن ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫من ورائه‪ ،‬والقناة التى كانت تنتهى إليها الدني�ا‪( ،‬وسعيدا‪،‬‬ ‫يذك ُر صاحبن�ا (السياج)‪،‬‬
‫ْ‬
‫فر من ذلك بشىء‪ .‬وكأنه قد نام ذات ليلة ثم‬ ‫حاول ْأن يت�ذكر مصير هذا ُكله فال ْيظ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وكوابس‪ ،‬وكالب العدويين)‪ .‬ولكنه ُي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ ً‬ ‫ً‬ ‫أفاق ْ‬
‫سياجا وال مزرعة (وال سعيدا‪ ،‬وال كوابس)‪ ،‬وإنما رأى مكان السياج والمزرعة ُبيوتا قائمة وشوارع‬ ‫من ْنومه فلم َير‬
‫كثيرا من الذين كانوا‬ ‫قصيرا من الشمال إلى الجنوب‪ ،‬وهو ْيذ ُكر ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫جسر القناة ُم ْمتدة امتدادا‬ ‫من ْ‬ ‫ً‬
‫نظمة‪ْ ،‬تنحدر ُكلها ْ‬ ‫ُم‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫يس ُكنون هذه ُ‬
‫البيوت رجال ونساء‪ ،‬ومن األطفال الذين كانوا ْيعبثون فى هذه الشوارع‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫(سعيد)‬
‫ٍ‬ ‫يستطيع أن يتقدم يمين�ا وشمال على شاطئ القناة ُدون أن يخشى كالب العدويين أو مكر‬ ‫وهو يذك ُر أنه كان‬
‫من نغمات (حسن) الشاعر‬
‫ْ ْ‬
‫تهجا بما سمع‬
‫ً‬
‫سعيدا ُم ْب ً‬ ‫من نهاره على شاطئ القناة‬ ‫وامرأته‪ ،‬وهو ْيذ ُكر أنه كان ْيقضى ساعات ْ‬ ‫ْ‬
‫ٍ‬
‫ليسقى به ْزرعه على الشاطئ اآلخر للقناة‪.‬‬ ‫بشادوفه(‪ْ )٩‬‬‫فع الماء ُ‬
‫يتغنى بشعره فى (أبى زيد وخليفة ودياب)‪ ،‬حين ْير ُ‬

‫‪   ٦‬الصىب ْيع ُب القناة علـى كتـف أحد إخــوتــه‬

‫الم ْلك‪ ،‬وأنه ذهب ْ‬
‫غير مرة‬ ‫وهو ْيذ ُك ُر أنه استطاع ْ‬
‫غير مرة ْأن ْيع ُبر هذه القناة على كتف أحد ْإخوته ُدون ْأن يحتاج إلى خاتم ُ‬
‫ٍ‬
‫من ُتوتها ثمرات لذيذة‪ .‬وهو ْيذ ُكر أنه تقدم ْ‬
‫غير مرة ْ‬
‫عن يمين�ه على‬ ‫وم وراء القناة شجرات من التوت فأكل ْ‬ ‫حيث كانت ُتق ُ‬ ‫ُ‬
‫إلى‬
‫ٍ‬
‫غير مرة ْنعناع ْ‬ ‫ُ‬
‫فاحا‪ ،‬وقطف له فيها ْ‬ ‫غير مرة ُت ً‬
‫(المعلم) وأكل فيها ْ‬
‫شاطئ القناة حتى وصل إلى حديقة ُ‬
‫وريحان‪ .‬ولكنه عاجز‬ ‫ٍ‬
‫طوره(‪ )١٠‬األول إلى هذا الطور الجديد‪.‬‬‫من ْ‬‫وج ُه األرض ْ‬‫العجز ْأن يت�ذكر كيف ْاستحالت الحال‪ ،‬وتغير ْ‬ ‫ُكل ْ‬

‫(‪ )٣‬يبلو‪ :‬خيتبـر ويجـرب‪ ،‬املراد‪ :‬يتعمـق فـى (‪ُ )٦‬‬

‫خزامـهـــا‪ :‬اخلـزام‪ :‬حلقــة توضع باألنف‪ )٩( ،‬شــــادوفـــه‪ :‬الشـــادوف آلـــة يستعملها‬
‫ُ‬
‫الفالح ىف رى أرضه‪.‬‬ ‫اجلمع‪ :‬اخلزم‪.‬‬ ‫الماء‪.‬‬
‫ْ‬
‫(‪ )١٠‬طوره‪ :‬حاله وهيئت�ه‪ ،‬اجلمع‪ :‬أطوار‪.‬‬ ‫(‪ )٧‬استعراض‪ :‬استعادة‪.‬‬ ‫(‪ )٤‬سفك‪ :‬إسالة‪.‬‬
‫ً‬
‫واضحا‪ ،‬المادة‪ :‬جلو‪.‬‬ ‫(‪ًّ )٨‬‬
‫جليا‪:‬‬ ‫(‪ )٥‬ختتلف إىل الدار‪ :‬ترتدد عليها‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫الفصل الثالث‬
‫ْأســـــــرتـــــــــى‬ ‫الجزء األول‬

‫مجمل األحداث‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وإحساسه بذلك‪.‬‬ ‫‪ -1‬مكانة الصبى بين أ ْسرته‪ ،‬ومعاملتها له‪،‬‬
‫‪ -2‬رحمة وإهمال واحتي�اط‪.‬‬
‫ْ ُ‬
‫‪ -3‬الصـبــى يكتشف سبب هذه المعاملـة‪.‬‬
‫تفصيل األحداث‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وإحساسه بذلك‬ ‫‪ 1‬مكانة الصىب بني أ ْسرته‪ ،‬ومعاملتها له‪،‬‬
‫ْ‬ ‫من أبن�اء أبي�ه‪ ،‬وخامس أحد عشر ْ‬
‫كان سابع ثالثة عشر ْ‬
‫عر بأن له ْبين هذا العدد الضخم من‬
‫يش ُ‬ ‫من أشقته‪ .‬وكان‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫يمتاز ْ‬ ‫ً‬
‫من مكان إخوته وأخواته‪ .‬أكان هذا المكان ُي ْرضيه؟ أكان ُيؤذيه؟ الحق أنه ال‬ ‫مكانا ًّ‬
‫خاصا(‪)1‬‬ ‫الشباب ْ‬
‫واألطفال‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُُ‬
‫يحكم فى ذلك ُحك ًما صادقا‪.‬‬ ‫ُ‬
‫يستطيع اآلن أن‬ ‫وإبهام(‪ ،)2‬والحق أنه ال‬
‫ٍ‬ ‫وض‬ ‫ُ‬
‫يتبين ذلك إال فى غم ٍ‬

‫‪ ٢‬رحمة وإهمال واحتي�اط‬

‫من ْإخوته بىشء من ْ‬ ‫يشــع ُر ْ‬
‫ُ‬ ‫ً ًْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ً ْ ً‬ ‫كان ُيس ْ‬
‫االحتي�اط ىف حتدثهم‬ ‫ٍ‬ ‫رحمة ورأفة‪ ،‬وكان جيد من أبي�ه لين�ا ورفقا‪ ،‬وكان‬ ‫من أمه‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫جيد إىل جانب هذه الرحمة والرأفة ْ‬
‫من جانب أمه شيئ�ا من اإلهمال أحيانا‪ ،‬ومن الغلظة‬ ‫إليه ومعاملتهم له‪ .‬ولكنه كان‬
‫ْ‬ ‫ْ (‪ْ ْ )3‬‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫جيد إىل جانب هذا اللني والرفق ْ‬ ‫ً ُْ‬
‫من أبي�ه شيئ�ا من اإلهمال أيضا‪ ،‬واالزورار من وق ٍت إىل وق ٍت‪ .‬وكان‬ ‫أحيانا أخرى‪ ،‬وكان‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫مش ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫وبا(‪ )5‬بىشء من االزدراء(‪.)6‬‬ ‫احتي ُ‬
‫�اط(‪ )4‬إخوته وأخواته ُيؤذيه؛ ألنه كان جيد فيه شيئ�ا من اإلشفاق‬

‫الصـبــى ْ‬
‫يك ُ‬
‫تشف سبب هذه املعاملـة‬ ‫‪٣‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ً‬ ‫كله؛ فقد َّ‬ ‫بث ْأن تبين سبب هذا ُ‬ ‫ْ ْ ْ‬
‫أحس أن لغيره من النـــاس عليـــه فضـــا(‪ ،)7‬وأن إخـوتـــه وأخواته‬ ‫على أنه لم يل‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫تحظرها‬ ‫وأحس أن أمه تأذن إلخوته وأخواته فى أشياء‬ ‫يســتطيع‪ ،‬وينهضون من األمر لما ال ينهض له‪.‬‬ ‫يســتطيعون ما ال‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫(‪)9‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫(‪)8‬‬
‫عميق؛ ذلك أنه سمع إخوته‬‫صامت ٍ‬‫ٍ‬ ‫زن‬
‫عليه ‪ ،‬وكان ذلك يح ِفظه ‪ ،‬ولكن لم تلبث هذه الحفيظة أن استحالت إلى ح ٍ‬
‫يصفون ما ال علم له به‪ ،‬فعلم أنهم ْ‬‫ُ‬
‫يرون ما ال يرى‪.‬‬

‫ْ‬ ‫ً‬ ‫(‪ًّ )1‬‬

‫(‪ )6‬االزدراء‪ :‬االحتقار‪ ،‬املضاد‪ :‬االحرتام‪.‬‬ ‫خاصا‪ :‬املراد‪ :‬متمزيا‪.‬‬
‫ْ ً‬
‫(‪ )7‬فضل‪ :‬المراد‪ :‬ميزة‪ ،‬الجمع‪ :‬فضول وأفضال‪.‬‬ ‫(‪ )2‬إبهام‪ :‬غموض‪ ،‬املضاد‪ :‬وضوح‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫(‪ )8‬حتظرها عليه‪ :‬ترمها عليه وتمنعه منها‪ ،‬املضاد‪ :‬تبيحها‪.‬‬ ‫(‪ )3‬االزورار‪ :‬االبتعاد‪.‬‬
‫غضبه‪ .‬املضاد‪ :‬يرضيه‪.‬‬ ‫(‪ُ )9‬يفظه‪ُ :‬ي ُ‬ ‫(‪ )4‬احتي�اط‪ :‬حيطة وحذر‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫مختلطا ‪ -‬ممزوجا‪.‬‬ ‫ً‬
‫مشوبا‪:‬‬ ‫(‪)5‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء األول)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪8‬‬
 ‫الفصل الرابع‬
‫ُ‬
‫مــرارة الفشـــل‬ ‫الجزء األول‬
‫مجمل األحداث‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫‪ -1‬الصبى يفرح بلقبـه الجديد (الشيخ) ْبعد حفظه القرآن الكريم‪.‬‬
‫‪ -2‬اليوم المشئوم يــوم ْ‬
‫نسيانــه القــرآن‪.‬‬
‫تفصيل األحداث‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫يفــرح بلقبـه اجلــديـــد (الشيـخ) ْبعد حفظه القرآن الكريــم‬ ‫‪ 1‬الصبــى‬
‫ًْ‬ ‫وم ْن حفظ القرآن فهو شيخ مهما ُتك ْن ُ‬ ‫وإن لم يتجاوز التاســعة؛ ألنه حفظ القرآن‪َ ،‬‬ ‫ً ْ‬
‫شيخا‪،‬‬ ‫سنه‪ .‬دعاه ُأبوه‬ ‫أصبح صبين�ا شــيخا‬
‫َّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ًْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬
‫ألمر من األمور‪ .‬فأما فيما‬ ‫ودعته أمه شيخا‪ ،‬وتعود سيدنا أن يدعوه شيخا أمام أبويه‪ ،‬أو حين يرضى عنه‪ ،‬أو حين يريد أن يترضاه ٍ‬
‫زرى الهيئ�ة على ْ‬ ‫ً َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫نح ٍو ما‪ ،‬ليس له‬ ‫قصيرا نحيفا شاحبا‬ ‫عدا ذلك فقد كان يد ُعوه باسمه‪ُ ،‬وربما دعاه بـ «الواد»‪ .‬وكان شيخنا الصبى‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫يكتفيان ْ‬ ‫ٌّ‬ ‫ْ‬ ‫من وقار الشيوخ وال ْ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬
‫أضافاه إلـى‬ ‫من ْتمجيده وتكبيره بهـذا اللفظ الــذى‬ ‫من ُح ْسن طلعتهم حظ قليل أو كثير‪ ،‬وكان أبواه‬
‫شيئ�ا آخر ْ‬‫ْ ُ ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫من‬ ‫تحبب�ا إليه‪ .‬أما هو فقد ْأعجبه هذا اللفظ فى أول األمر‪ ،‬ولكنه كان ينتظر‬ ‫تلطفا به وال ً‬ ‫ً‬
‫وعجبـا ال‬ ‫كب ًرا منهمـا‬
‫ْاسمـه ْ‬
‫والق ْفطان‪ ،‬وكان من العسير ُ‬ ‫ُ‬ ‫ويلبس ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً ًّ‬ ‫ُ ْ‬ ‫مظاهر ُ‬
‫إقناعه‬ ‫الجبة‬ ‫ينتظر أن يكون شيخا حقا؛ فيتخذ (العمة)‬ ‫المكافأة والتشجيع‪ .‬كان‬
‫ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ ْ ْ ُ‬ ‫من ْأن ْ‬
‫ومن أن يدخل فى (القفطان)‪ ..‬وكيف السبي ُ�ل إلى إقناعه بذلك؟!‬ ‫يحمل (العمة)‬ ‫أصغر ْ‬ ‫بأنه ْ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً ْ‬ ‫ْ ً‬ ‫ْ ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫شيخا‪ ،‬وإنما كان خليقا رغم حفظه للقرآن أن يذهب إىل (الكتاب)‬ ‫على أنه ىف حقيقة األمر لم يك ْن خليقا(‪ )١‬أن ُيدعى‬
‫ُ ُ‬
‫يوما ىف األسبوع‪.‬‬ ‫نظف ً‬ ‫يذهب ُم ْهمل الهيئ�ة‪ ،‬على رأسه طاقيت ُ�ه الىت ت‬ ‫ُ‬ ‫كما كان‬

‫اليوم املشئوم يــوم ْ‬

‫نسيانــه القــرآن‬ ‫‪٢‬‬
‫ْ‬ ‫ود منه فى ْ‬‫ويع ُ‬
‫الكتاب ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫عمل‪ ،‬وهو واثق بأنه قد حفظ القرآن‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫غير‬ ‫صاحبن�ا إلى‬ ‫يذهب‬ ‫ومضى على هذا شهر وشهر وشهر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ ً ًّ‬ ‫ُ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫وســيدنا ُم ْط ّ‬
‫مئن إلى أنه حفظ القرآن إلى أن كان اليوم المشئوم‪ ...‬كان هذا اليوم مشــئوما حقا‪ ،‬ذاق فيه صاحبن�ا ألول مرة‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫مئن�ا ً‬ ‫ُ ْ ًّ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫يدخل الدار حتى دعاه أبوه‬ ‫راضيا‪ ،‬ولم يكد‬ ‫مرارة الخزى والذلة والضعة وك ْره الحياة‪ .‬عاد من الكتاب عصر ذلك اليوم مط‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫تهجا ْ‬ ‫َّ‬
‫فتلق ُاه أبوه ُم ْب ً‬
‫وأجلسه فى رف ٍق‪ ،‬وسأله أسئلة عادية‪ ،‬ثم طلب إليه أن‬ ‫بلقب (الشيخ)‪ ،‬فأقبل عليه ومعه صديقان له‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫يقرأ «ســورة الشــعراء»‪ .‬وما هى إال أن وقع عليه هذا السؤال وقع الصاعقة‪ ،‬ففكر وقدر‪ ،‬وتحفز واستعاذ باهلل من الشيطان‬
‫ثالث‪ ،‬أولها (طسم)‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ‬
‫الرجيم‪ ،‬وسمى «بسم هللا الرحمن الرحيم»‪ ،‬ولكنه لم يذكر من سورة (الشعراء) إال أنها إحدى سور ٍ‬
‫ومرة‪ُ ،‬دون ْأن يستطيع االنتقال إلى ما بعدها‪ ،‬وفتح عليه أبوه بما يلى هذه الكلمة من ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫فأخذ ُ‬
‫(سورة‬ ‫يردد «طسم» مرة ومرة‬
‫ُ‬
‫يستطع أن يتقدم خ ْطوة‪ .‬قال ُأبوه‪ :‬فاقرأ سورة «النمل»‪ ،‬فذكر أن أول ُسورة (النمل) كأول سورة (الشعراء)‬ ‫الشعراء)‪ ،‬فلم ْ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫(طــس)‪ ،‬وأخــذ ُي ِّرد ُد هذا اللفــظ‪ ،‬وفتح عليه أبوه‪ ،‬فلم ْ‬
‫يســتطع أن يتقدم خ ْطوة أخرى‪ .‬قال أبوه‪ :‬فاقرأ (ســورة القصص)‪،‬‬
‫ُْ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ ْ‬
‫أحسب أنك‬‫ُ‬ ‫ردد (طسم) ولم يفتح عليه أبوه هذه المرة‪ ،‬ولكنه قال له فى ُهدوء‪ :‬ق ْم‪ ،‬فقد كنت‬ ‫فذكر أنها الثالثة‪ ،‬وأخذ ُي ُ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫أيل ُ‬
‫وم‬ ‫يتصبب عرقا‪ ،‬وأخذ الرجالن ْيعتذران عنه بالخجل وصغر الســن‪ ،‬ولكنه مضــى ال يدرى‬ ‫حفظــت القرآن‪ .‬قام خجل‬
‫يلوم أباه ألنه امتحنه؟‬ ‫وم سيدنا ألنه ْأهمله‪ ،‬أم ُ‬ ‫نفسه؛ ألنه نسى القرآن‪ْ ،‬أم ُيل ُ‬

‫ًّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫جديرا ومستحقا‪.‬‬ ‫(‪ )١‬خليقا‪:‬‬

‫‪9‬‬
 ‫الفصل الخامس‬
‫الشيــخ الصغيــــر‬ ‫الجزء األول‬

‫مجمل األحداث‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫عهد آخر ْبين سيدنا والعريف‪.‬‬
‫عهد وثيق بين سيدنا والصبى‪ْ -3 .‬‬
‫حفـظ القـرآن‪ْ -2 .‬‬ ‫‪ْ -1‬فرحة سيدنا بالصبى عندما ْاستعاد‬

‫تفصيل األحداث‬
‫ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫فرحة سيدنا بالصىب عندما ْاستعاد حفـظ القـرآن‬ ‫‪1‬‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ َّ‬ ‫ُ‬
‫مبتهجا‪ ،‬فدعا الشيخ الصبى بلقب (الشيخ) هذه المرة قائل‪ :‬أما اليوم‪ ،‬فأنت‬ ‫مسرورا‬ ‫أقبل سيدنا إلى الكتاب‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُْ‬
‫لحيتى(‪ْ )2‬أمس‪ ،‬واضطر أبوك إلى أن ُيعطينى‬ ‫وشرفت ْ‬ ‫وجهى(‪)1‬‬ ‫وبيضت ْ‬ ‫تستحق أن تدعى شيخا‪ ،‬فقد رفعت رأسى‬ ‫ْ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ال ُجبة‪ .‬ولقد كنت تتلو القرآن أمس كسالسل الذهـب‪ .‬وكنت على النار(‪ )3‬مخافـة أن تزل(‪ )4‬أو تنحرف‪ ،‬وكنت أحصنك‬
‫ُ‬
‫بالحى القيوم(‪ )5‬الذى ال ين�ام حتى انتهى هذا االمتحان‪ .‬وأنا أ ْعفيك اليوم من القراءة‪.‬‬

‫ْ‬
‫  عــهــد وثيـق بني سـيـدنــا والــصبـى‬ ‫‪٢‬‬
‫على الوفاء‪ .‬قال سيدنا‪ْ :‬‬
‫وفيا‪ .‬قال الصبى فى استحياء‪ :‬لك َّ‬ ‫فعدنى بأن تكون ًّ‬‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ ْ ُ‬
‫فأعطنى‬ ‫ولكن أريد أن آخذ عليك عهدا‪،‬‬
‫شعر ُتغ ُ‬
‫ؤه ْ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫َ‬
‫ور‬ ‫مل ُ‬ ‫يدك‪ .‬وأخذ بي�د الصبى‪ .‬فما راع(‪ )6‬الصبى إال شىء فى يده غريب‪ ،‬ما أحس مثله ق ُّط‪ ،‬عريض يترجرج‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫لحيتى أ ْس ُلمك إياها‪ ،‬وأريد أال تهينها‪ ،‬فقل‪:‬‬‫لحيت�ه وقال‪ :‬هذه ْ‬ ‫فيه(‪ )7‬األصابع‪ ،‬ذلك أن سيدنا قد وضع يد الصبى على ْ‬
‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ً‬
‫«وهللا العظيم ‪ -‬ثالثا ‪ -‬وحق القرآن المجيد ال أهينها»‪ .‬وأقسم الصبى كما أراد سيدنا‪ .‬حتى إذا فرغ من قسمه قال له‬
‫من ْيوم؟ قال الصبى‪ْ :‬‬ ‫ُ‬
‫الكتاب ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ‬
‫خمسة أيام‪ .‬قال‬ ‫نشتغل فى‬ ‫من ُجزء؟ قال‪ :‬ثالثون‪ .‬قال سيدنا‪ :‬وكم‬ ‫سيدنا‪ :‬كم فى القرآن‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫سيدنا‪ :‬فإذا أردت أن تقرأ القرآن مرة فى كل أسبوع‪ ،‬فكم تقرأ من ج ٍزء كل يوم؟‬
‫ْ‬ ‫ُ ْ ُ ُْ‬ ‫قليل ثم قال‪ :‬ستة ْ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫سم لتتلون على (العريف)(‪ )8‬ستة أجزاء من القرآن فى كل‬ ‫أجزاء‪ .‬قال ســيدنا‪ :‬فتق‬ ‫فكر الصبى‬
‫ُ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫يوم من أيام العمل‪ ،‬ولتكونن هذه التالوة أول ما تأتى به حين تصل إلى الكتاب‪ ،‬فإذا فرغت منها فال ُجناح(‪ )9‬عليك أن‬
‫تصرف الصبي�ان عن ْأعمالهم‪ْ ..‬أعطى الصبى على نفسه هذا العهد‪.‬‬ ‫ْتل ُهو وتلعب‪ ،‬على أال ْ‬

‫ْ‬ ‫ْ‬
‫عـهـد آخـر بي سيدنـا والـعـريـف‬ ‫‪٣‬‬
‫مثله‪ُ ،‬لي َس ِّمعن للصبى فى كل يوم ستة أجزاء من القرآن‪ْ ،‬‬‫ً ْ‬
‫وأودعه شرفه‪ ،‬وكرامة‬ ‫ٍ‬ ‫ودعا سيدنا (العريف) فأخذ عليه عهدا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ‬
‫وي ْعجبون‪.‬‬
‫وصبي�ان الكتاب ينظرون َ‬
‫المنظر ْ‬
‫ُ‬ ‫وقبل العريف الوديعة(‪ .)10‬وانتهى هذا‬ ‫ْ‬
‫لحيت�ه‪ ،‬ومكانة (الكتاب) فى البلد‪ِ ،‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫(‪ )7‬تغور فيه‪ :‬تدخل ىف سهولة وتغوص‪.‬‬ ‫(‪ )1‬بيضت وجهى‪ :‬املراد‪ْ :‬أسعدتىن‪.‬‬
‫ُ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫(‪ )8‬العريف‪ :‬مساعد شيخ الكتاب الذى يقوم مقامه عند غيابه‪،‬‬ ‫(‪ )2‬شرفـــت حليتـــى‪ :‬املـراد‪ :‬أكرمتىن ورددت ىل احرتاىم ووقارى‪.‬‬
‫العرفاء‪.‬‬‫فريعى الصبي�ان‪ ،‬اجلمع‪ُ :‬‬ ‫ً ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫(‪ )3‬كنت على النار‪ :‬املراد‪ :‬أنه كان قلقا خائفا أن يطئ الصىب عند امتحانه‪.‬‬
‫(‪ )9‬ال جناح‪ :‬ال إثم وال ذنب‪.‬‬ ‫(‪ )4‬تزل‪ :‬ختطئ‪ ،‬املضاد‪ :‬تصيب‪.‬‬
‫َّ‬
‫(‪ )10‬الوديعـة‪ :‬املـراد‪ :‬شــرف الشيــخ وكـرامــة لحيت�ه ومكانة الكتاب‪.‬‬ ‫(‪)5‬أحصنك بالىح القيوم‪ :‬املراد‪ :‬أدعو هللا أن حيميك من الوقوع ىف اخلطأ‪.‬‬
‫جـمـع الوديعة‪ :‬الودائع‪.‬‬ ‫َ‬
‫(‪ )6‬راع‪ :‬أفزع وأخاف‪ ،‬واملضاد‪ :‬طمأن‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء األول)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪10‬‬
 ‫الفصل السادس‬
‫ُ‬
‫سعـــادة ال تـــدوم‬ ‫الجزء األول‬

‫مجمل األحداث‬

‫‪ -2‬الصبى ُي ْظ ُ‬
‫هر ُع ُيوب ِّ‬ ‫ِّ ُ‬
‫سيدنا والعريف‪.‬‬ ‫‪ -1‬فقيه جديد ُيحفظ الصبى فى البيت‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫‪ -4‬الصبى ُيع ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ -3‬ش ُع ُ‬
‫ود إلى الكتاب مرة ثالثة ليستعيد حفظ القرآن‪.‬‬ ‫لـــم تــــــد ْم‪.‬‬
‫ـور الـصـبى بسعـادة ْ‬
‫ٍ‬
‫‪ُ -5‬دروس تعلمها الصبى‪.‬‬

‫تفصيل األحداث‬

‫فقيه جديد ُي ُ‬
‫فظ الصىب ىف الــبيت‬ ‫‪1‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫تلف إلى ْ‬‫ْ ُ‬ ‫ألن ً‬ ‫َّ‬ ‫ُ َّ‬ ‫انقطع(‪ّ )1‬‬
‫البيت فى كل يوم؛ فيتلو فيه سورة من القرآن مكان سيدنا‪.‬‬ ‫فقيها آخر يخ‬ ‫الصبى عن الكتاب‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ًّ ْ ُ ْ‬
‫ويل ُ‬ ‫ً‬ ‫ُْ ُ‬
‫الفقيه الجديد‪ .‬حتى إذا‬ ‫عب فى البيت متى انصرف عنه‬ ‫ويقرئ الصبى ســاعة أو ساعتين‪ .‬وظل الصبى حرا يعبث‬
‫ْ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ‬ ‫أصحاب ُه ورفاقه ُم ْن َ‬ ‫كان ْ‬
‫الكتاب‪ ،‬فيقصــون علـيه مــا كــان فى الكتاب‪ ،‬وهـو يل ُهـو بـذلك‪،‬‬ ‫صر ُ‬
‫فهم من‬ ‫ُ‬ ‫العصر أقبل عليه‬
‫ُ َّ‬ ‫ْ ُ‬
‫ويعبث بهــم وبكتابهــم‪ ،‬وبسيدنا وبالعريف‪.‬‬

‫‪ ٢‬الصىب ُي ْظ ُ‬
‫هر ُع ُيوب ّ‬
‫سيدنا والعريـف‬
‫الكتاب ْ‬ ‫ُ‬ ‫بت(‪ )2‬بين�ه ْ‬ ‫ْ َّ‬ ‫ُ‬
‫ومن فيه‪ ،‬فلن ُيعود إليه‪ ،‬ولن يرى الفقيه وال العريف‪.‬‬ ‫وبين‬ ‫وكان قد خيل إليه أن األمر قد ان‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫هر ْ‬‫شنيعا(‪ ،)4‬وأخذ ُي ْظ ُ‬ ‫ً‬
‫لسانه‬ ‫من ُعيوبهما وسيئ�اتهما ما كان ُيخفيه‪ ،‬وما له ال ُي ْطلق‬ ‫ً‬ ‫الرجلين ْإطالقا‬
‫فأطلق لسانه(‪ )3‬فى ُ‬ ‫ْ‬
‫ْ‬
‫الرجلين‪ ،‬وليس ْبين�ه وبين السفر إلى القاهرة إال شهر واحد؟ فسيعود أخوه األزهرى من القاهرة بعد أيام؛ حتى إذا‬ ‫ْ‬ ‫فى‬
‫ُ‬
‫أخبار الفقيه والعريف‪.‬‬ ‫وحيث ْتن ُ‬
‫قطع عنه‬
‫ُ‬ ‫بح ُم ً‬
‫جاورا(‪،)5‬‬ ‫اصطحبه إلى األزهر‪ ،‬حيث ُي ْص ُ‬ ‫قضى إجازته ْ‬

‫بسعادة ْلم ُتد ْم‬ ‫‪ُ ٣‬ش ُع ُ‬

‫ور الصىب‬
‫ٍ‬
‫ُ َّ‬ ‫وأترابه(‪ ،)6‬فهو ال ْيذ ُ‬
‫هب إلى (الكتاب)‬
‫ْ‬
‫بشىء من التفوق على رفاقه‬
‫ً‬
‫سعيدا فى هذه األيام؛ كان ُ‬
‫يشعر‬ ‫الحق أنه كان‬
‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫سع ًيا‪ُ .‬‬ ‫ُ‬
‫الفقيه ْ‬ ‫ْ‬
‫وسيسافر إلى القاهرة حيث األزهر‪ ،‬وحيث «سيدنا الحسين» وحيث‬ ‫كما يذهبون‪ ،‬وإنما يسعى إليه‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫«السيدة زينب» وغيرهما من األولياء‪ .‬وما كانت القاهرة عنده شيئ�ا آخر‪ ،‬إنما كانت ُم ْستقر األزهر‪ ،‬ومشاهد األولياء‬
‫والصالحين‪.‬‬

‫ً‬
‫فظيعا‪ ،‬اجلمع‪ :‬شنائع‪.‬‬ ‫ً‬
‫شنيعا‪:‬‬ ‫(‪)4‬‬ ‫(‪ )1‬انقطع عن‪ :‬توقف عن الذهاب‪.‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫(‪ )5‬مجاورا‪ :‬من يعيش ِمن الطالب جبوار األزهر طلبا للعلم فيه‪.‬‬ ‫(‪ )2‬انبت‪ :‬انقطع‪ ،‬املضاد‪ :‬اتصل‪.‬‬
‫(‪ )6‬أترابه‪ :‬أمثاله وزمالؤه‪ ،‬جمع‪ْ :‬ترب‪.‬‬ ‫(‪ )3‬أطلق لسانه فيهما‪ :‬املراد‪ :‬عابهما‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫طق ً‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ولكن هذه السعادة لم ُتد ْم إال ْ‬
‫صبرا على هذه القطيعة‪ ،‬ولم‬ ‫ريثما يعقبها(‪ )7‬شقاء شنيع؛ ذلك أن سيدنا لم ي‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ‬
‫يتوسل بفالن وفالن إلى الشيخ‪ .‬وما هى إال أن النت‬ ‫يستطع أن يحتمل انتصار (الشيخ عبد الجواد)(‪ )8‬عليه‪ ،‬فأخذ‬
‫ُ‬
‫قناة الشيخ(‪.)9‬‬

‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ َّ‬ ‫الصىب ُيع ُ‬

‫الكتاب مرة ثالثة ليستعيد حفظ القرآن‬ ‫ود إىل‬ ‫‪٤‬‬
‫ْ ُ‬ ‫سيلقاه ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ً‬ ‫(الك َّتاب) متى ْ‬
‫ُ‬
‫من سيدنا‪ .‬وهو ُيقرئه القرآن للمرة الثالثة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫أصبح‪ .‬عاد كارها ُمقد ًرا ما‬ ‫َّ‬
‫الصبى بالعودة إلى‬ ‫وأمر‬
‫ُ‬
‫الصبي�ان ْينقلون إلى (الفقيه والعريف) كل ما يسمعون ْ‬ ‫يقف عند هذا الحد‪ ،‬فقد كان ْ‬ ‫ْ‬
‫من صاحبهم‪.‬‬ ‫ولكن األمر لم‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫من لوم! وما كان العريف ُيعيد عليه ْ‬
‫�ال به الصبى ْ‬ ‫قات الغداء ُطول هذا األسبوع وما كان سيدنا ين ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫من ألفاظه؛‬ ‫وهلل أو‬
‫تلك التى كان ُي ْط ُلق بها لسانه ُم ً‬
‫قدرا أنه لن يرى الرجلين!‬

‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ُد ٌ‬

‫الصىب‬ ‫روس تعلـمهـا‬ ‫‪٥‬‬
‫َ‬
‫والح ْمق االطمئن�ان إلى وعيد الرجال‪،‬‬
‫فى هذا األسبوع تعلم الصبى االحتي�اط فى اللفظ‪ ،‬وتعلم أن من الخطل(‪ُ )10‬‬

‫فر ٍق‬
‫ً‬
‫أبدا؟ وها ُهو ذا قد عاد‪ ،‬وأى ْ‬ ‫ُ َّ‬
‫يكن الشيخ قد أقسم أال يعود الصبى إلى الكتاب‬ ‫عهد‪ .‬ألم ْ‬ ‫يأخ ُذون أنفسهم به ْ‬
‫من ْ‬ ‫ُ‬
‫وما‬
‫ً‬ ‫ويحنث(‪ )11‬وبين سيدنا ُيرسل الطالق ْ‬ ‫ُ‬ ‫سم ْ‬ ‫ْ‬
‫بين الشيخ ُيق ُ‬
‫واأليمان(‪ )12‬إرسال‪ ،‬وهو يعلم أنه كاذب؟ وهؤالء الصبي�ان‬ ‫ِ‬
‫ظفروا منه(‪ )14‬بذلك‪ُ ،‬‬ ‫(‪ْ )13‬‬
‫بشتمهما‪ ،‬حتى إذا ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫تقربوا به إلى الرجلين‬ ‫يتحدثون إليه فيشت ُمون له الفقيه والعريف‪ُ ،‬ويغرونه‬
‫ْ ُ‬
‫الصبي�ان‪،‬‬ ‫سيدنا حين أقبل يتحدث إليها بما نقل إليه‬ ‫حك منه‪ُ ،‬وت ْغرى به ّ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬
‫وابتغ ْوا(‪ )15‬به إليهما الوسيلة(‪ .)16‬وهذه أمه تض‬
‫ُ‬
‫يغيظونه ُ‬ ‫عيدون عليه مقالة (سيدنا) ْ‬ ‫(‪ُ ُ )17‬‬ ‫ْ ُ ْ ُ‬
‫ويثيرون سخطه(‪ .)18‬ولكنـه‬ ‫حين‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫إلى‬ ‫حين‬
‫ٍ‬ ‫من‬ ‫وي‬ ‫‪،‬‬ ‫به‬ ‫ون‬ ‫مت‬ ‫وهؤالء إخوته يش‬
‫وليس بين�ه وبين فراق هذه البيئ�ة كلها‪ ،‬إال شهر أو بعض‬ ‫يصبر وال يتجلد‪َ ،‬‬ ‫صبر وجلد‪ .‬وما له ال ْ‬
‫ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫كـان يحتمـل هـذا كلـه فـى ٍ‬
‫شهر؟!‬ ‫ْ‬

‫(‪ )13‬يغرونه‪ :‬يشجعونه ويزينون له األمر‪.‬‬ ‫(‪ْ )7‬ريثما يعقبها‪ :‬يأىت بعدها‪.‬‬
‫(‪ )14‬ظفروا منه‪ :‬املراد‪ :‬أنه استجاب لهم‪.‬‬ ‫(‪ )8‬الشيخ عبداجلواد‪ :‬اسم الفقيه اجلديد الذى أىت إليه ىف بيت�ه‪.‬‬
‫ْ‬
‫(‪ )15‬ابتغوا‪ :‬طلبوا‪.‬‬ ‫(‪ )9‬النت قناة الشيخ‪ :‬املراد‪ :‬أن والده رىض عن سيدنا بعد غضبه‬
‫ُ‬
‫(‪ )16‬الوسيلة‪ :‬ما يتقرب به اإلنسان إىل غريه‪ ،‬اجلمع‪ :‬الوسائل‪.‬‬ ‫عليه‪.‬‬
‫(‪ )17‬يشمتون به‪ :‬يفرحون ىف مصيبت�ه‪.‬‬ ‫(‪ )10‬اخلطل‪ :‬قلة العقل وفساده‪.‬‬
‫(‪ )18‬سخطه‪ :‬غضبه‪ ،‬املضاد‪ :‬رضاه‪.‬‬ ‫(‪ )11‬حينث‪ :‬يكذب وال ينفذ قسمه‪ .‬املضاد‪ :‬يصدق‪.‬‬
‫(‪ )12‬األيمان‪ :‬جمع‪ :‬اليمني‪ ،‬وهو احللف والقسم‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء األول)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪12‬‬
 ‫الفصل السابع‬
‫ْ ْ ُ ْ‬
‫االستعداد لألزهر‬ ‫الجزء األول‬

‫مجمل األحداث‬
‫سنة ُأ ْخرى فى ْ‬
‫القرية‪.‬‬
‫ً‬
‫بقاء الصبى‬‫‪ُ -1‬‬
‫ُُ‬
‫المتون‪.‬‬ ‫بحفظ األ ْلفية ْ‬
‫ومج ُموع‬
‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ -2‬استعدادات الصبى لدخول األ زهر‬
‫مولد النبى ﷺ ومظاهر االحتفاء به‪.‬‬ ‫‪ -3‬أ ُخوه األ ْزهرى فى ْاحتفال ْ‬

‫تفصيل األحداث‬
‫سنة ُأ خرى ىف ْ‬
‫القرية‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫بقاء الصىب‬ ‫‪1‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫حيث هو كما ُهو‪ ،‬لم ُي ْ‬
‫سافر إلى األزهر‪ ،‬ولم يتخذ‬ ‫ولكن الشهر مضى‪ ،‬ورجع األزهرى(‪ )1‬إلى القاهرة‪ ،‬وظل صاحبن�ا‬
‫ُ‬
‫إرساله إلى القاهرة‪ ،‬ولم يكن ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫(جبة أو قفطان)؛ كان ال ُ‬ ‫العمة ولم يدخل فى ُ‬
‫أخوه يحب‬ ‫صغيرا‪ ،‬ولم يكن من اليسير‬ ‫يزال‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫أن يحتمله‪ ،‬فأشار بأن يبقى حيث هو سنة أخرى‪ ،‬فبقى ولم يحفل أحد برضاه أو غضبه‪.‬‬

‫ُُ‬
‫المتــون‬ ‫حبفظ األ ْلفيـة ْ‬
‫ومج ُمــوع‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫‪ ٢‬استعدادات الصىب ُلد ُخـول األ زهر‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫على أن حياته تغيرت بعض الشىء‪ ،‬فقد أشار أخوه األزهرى بأن يقضى هذه السنة فى االستعداد لألزهر‪ ،‬ودفع إليه‬
‫ً‬ ‫ُ ً (‪ْ ْ )2‬‬ ‫ْ ْ ُ‬
‫هر(‪ )3‬من اآلخر ُصحفا ُمختلفة‪.‬‬ ‫تظ ُ‬ ‫يحفظ أحدهما جملة ‪ ،‬ويس‬ ‫كتابين‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ابن مالك)(‪ ،)4‬وأما الكتاب اآلخر فمجموع (المتون)(‪ ،)5‬وأوصى‬ ‫فأما الكتاب الذى لم يكن بد من حفظه كله (فألفية ِ‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫األزهرى قبل سفره بأن يب�دأ بحفظ (األلفية)‪ ،‬حتى إذا فرغ منها وأتقنها إتقانا‪ ،‬حفظ من الكتاب اآلخر أشياء غريب�ة‪ ،‬بعضها‬
‫ْ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫وبعضها ُيسىم (الرحبي�ة)‪ ،‬وبعضها ُيسىم‬ ‫(السراجية)‬ ‫وبعضها ُيسىم (اخلريدة)‪ ،‬وبعضها يسىم‬ ‫ُيسىم (اجلوهرة)‪،‬‬
‫ً‬
‫معن‪ ،‬ألنه ُي ُ‬ ‫من ْنفس الصىب مواقع تي�ه(‪ )6‬وإعجاب؛ ألنه ال ْيف ُ‬ ‫تقع ْ‬ ‫األسماء ُ‬
‫ُ‬
‫قدر‬ ‫هم لها‬ ‫(المية األفعال)‪ ،‬وكانت هذه‬
‫ْ‬ ‫عالما وظفر بهذه املكانة ُ‬ ‫العلم‪ ،‬وألنه ْيعلم أن أخاه األزهرى قد حفظها وفهمها‪ ،‬فأصبح ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫الممتازة ىف نفس‬ ‫أنها تدل على‬
‫ْ‬ ‫جميعا يتحدثون ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫جميعا؛ ْ‬
‫ً‬
‫بعودته قبل أن يعود بشهر‪ ،‬حىت إذا جاء أقبلوا إليه فرحني‬ ‫ألم يكونوا‬ ‫أبويه وإخوته وأهل القرية‬
‫ُ ْ ً (‪ُ ُ )7‬‬ ‫ُ ْ‬
‫ويعيد ُه على الناس ىف إعجـاب وفخار؟ ألم يكن أهل القرية‬ ‫رب كالمه شربا ‪،‬‬ ‫يش ُ‬ ‫ُم ْبتهجني ُمتلطفني؟ ألم يكن الشيخ‬
‫الـتوحيد أو الفقه؟ وماذا عىس أن يكون التوحيد؟ وماذا عىس ْأن يكون الفقه؟ ثم ْ‬ ‫درسا ىف ْ‬ ‫يتوسلون إليه ْأن يقرأ لهـم ً‬‫ُ‬
‫ألم‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫لحا ُم ْستعطفا ُم ْسرفا ىف الوعد‪ ،‬باذل ما استطاع وما لم يستطع من األماىن‪ُ ،‬ليلقى على الناس‬ ‫يتوسل إليه ُم ًّ‬ ‫يكن الشيخ‬
‫ُ‬
‫خ ْطبة اجلمعة؟‬

‫ُ‬
‫(‪ )5‬املتون‪ :‬كتاب صغري يضم أصل العلم وقضاياه الكلية وفروعه‪ ،‬فنجد‬ ‫(‪ )1‬األزهرى‪ :‬املراد‪ :‬هو الشيخ الفىت‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫منه ىف التوحيد (متن�ا)‪ ،‬والفقه (متن�ا) وهكذا‪.‬‬ ‫(‪)2‬حيفظ أحـدهمـا جملـة‪ :‬املراد‪ :‬حيفظـه جميعه‪.‬‬
‫ْ‬ ‫(‪ )3‬يستظهر‪ :‬حيفظ‪.‬‬
‫(‪ )6‬تي�ه‪ :‬زهو ‪ -‬فخر‪ ،‬املضاد‪ :‬تواضع‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ً‬
‫ِ (‪ )7‬يشرب كالمه شربا‪ :‬املراد‪ :‬اإلعجاب بكالمه وسهولة ترديده‪.‬‬‫م‬ ‫النظ‬ ‫مـن‬ ‫بيت‬ ‫ألــف‬ ‫مـــن‬ ‫مكــون‬ ‫كتاب‬ ‫مالك‪:‬‬ ‫(‪ )4‬األلفية البن‬
‫يضم قواعد النحو والصرف‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫‪ ٣‬أ ُخوه األ ْزهرى ىف احتفال ْ‬
‫مولد النىب ﷺ ومظاهر االحتفاء به‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫(‪َّ َ ْ )8‬‬ ‫مولد النبى‪ .‬ماذا لقى األزهرى ْ‬
‫ومن ت ِجلة(‪ )9‬وإكبار؟ كانوا قد اش َتروا‬ ‫من ٍ‬
‫إكرام وحفاوة ‪،‬‬ ‫ثم هذا اليوم المشهود يوم ْ‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ومر ُك ً‬ ‫ً‬
‫جديدا‪ْ ،‬‬ ‫ْ ً‬ ‫ً‬
‫جديدا‪ُ ،‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫وبا جديدا‪ ،‬وكانوا يتحدثون بهذا اليوم وما سيكون منه قبل أن‬ ‫وطربوشا‬ ‫وجبة جديدة‪،‬‬ ‫له قفطانا‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫األسرة إلى طعامها فلم ُت ْ‬
‫صب منه إال قليل‪ ،‬ولبس الفتى‬ ‫ظلهم(‪ )10‬بأيام‪ .‬حتى إذا أقبل هذا اليوم وانتصف‪ْ ،‬أسرعت‬ ‫ُي ُ‬
‫ُ‬ ‫الكشمير‪ُ ،‬‬
‫وأمه ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ً ْ‬
‫تدعو وتتلو‬ ‫األزهرى ثي�ابه الجديدة واتخذ فى هذا اليوم عمامة خضراء‪ ،‬وألقى على كتفيه شال من‬
‫ُ‬ ‫مضطربا‪ .‬حتى إذا تم للفتى ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫يخ ُ‬
‫من زيه وهيئت�ه ما كان ُيريد‪ ،‬خرج فإذا فرس ينتظره‬ ‫رج ويدخل جذالن‬ ‫التعاويذ(‪ ،)11‬وأبوه‬
‫وآخرون ْ‬
‫يس ْ‬ ‫تنفونه(‪ )13‬من يمين ومن شمال‪ُ ،‬‬ ‫ْ ُ‬ ‫بالباب‪ ،‬وإذا رجال يحملونه فيضعونه على ْ‬
‫عون بين‬ ‫السرج(‪ ،)12‬وإذا قوم يك‬
‫من ُكل ناحية‪ ،‬وإذا الجو يت ُ‬
‫�أرج(‪)14‬‬ ‫ردن ْ‬‫ُ ْ ْ‬ ‫ُ‬
‫من خلفه‪ ،‬وإذا البن�ادق ت ْطلق فى الفضاء‪ ،‬وإذا النساء يزغ‬ ‫يديه‪ ،‬وآخرون ْيم ُشون ْ‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫بـعرف(‪ )15‬البخور‪ ،‬وإذا األصوات ترتفع ُمتغني�ة بمدح النبى‪ ،‬وإذا هذا الحفل كله يتحرك فى ُب ْط ٍء وكأنما تتحرك معه‬ ‫ْ‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫ْ ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫ور‪ .‬كل ذلك ألن هذا الفتى األزهرى قد اتخذ فى هذا اليوم خليفة(‪ ،)16‬فهو ُيطاف به فى المدين�ة‬ ‫األرض وما عليها من د ٍ‬
‫ٌّ‬ ‫خليفة دون ْ‬‫ً‬ ‫المهرجان الباهر‪ .‬وما ُ‬ ‫وما حولها من القرى فى هذا ْ‬
‫غيره من الشبان؟ ألنه أزهرى قد قرأ العلم وحفظ‬ ‫باله اتخذ‬
‫ْ‬
‫والجوهرة والخريدة)!‬ ‫(األلفية‬

‫(‪ )13‬يكتنفونه‪ :‬حييطون به من كل جانب‪.‬‬ ‫(‪ )8‬حفاوة‪ :‬ترحيب ومبالغة ىف اإلكرام‪.‬‬

‫عطره‪.‬‬
‫ُ‬
‫يفوح ْ‬ ‫(‪ )14‬يت ّ�أرج‪:‬‬ ‫(‪ )9‬جتلة‪ :‬تعظيم واحرتام‪.‬‬
‫عرف‪ :‬رائحة‪.‬‬ ‫(‪ْ )15‬‬ ‫(‪ُ )10‬يظلهم‪ :‬يأتيهم‪.‬‬
‫(‪ )16‬خليفــة‪ :‬املـراد‪ :‬خليفة للشيخ‪.‬‬ ‫(‪ )11‬التعاويذ‪ :‬جمع‪ :‬التعويذة‪ :‬وهى ما يعتقد أهل الريف أن‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اجلمع‪ :‬خلفاء وخالئف‪.‬‬ ‫قراءتها تزيل الكرب‪ ،‬وتبعد الشر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫(‪ْ )12‬‬
‫السرج‪ :‬ما يوضع على ظهر الدابة للركوب‪ ،‬اجلمع‪ :‬السروج‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء األول)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪14‬‬
 ‫الفصل الثامن‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫الجزء األول‬
‫ال ِعلم بين مكانتي ِن‬

‫مجمل األحداث‬
‫‪ -2‬أ نواع ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اختالف منزلة ُ‬
‫العلماء ومكانتهم وتأ ثيرهم فى الناس‪.‬‬ ‫والمدن والعاصمة‪.‬‬ ‫العلماء فى القرى‬ ‫‪-1‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ -3‬المنافسة الشديدة بين كاتب المحكمة الشرعية ْ‬
‫وبين الفتى األ زهرى‪.‬‬
‫ُ َّ‬
‫مالمح الشخصية الثالثة (شيخ مالكى المذهب)‪.‬‬ ‫‪-5‬‬ ‫‪ -4‬مالمح شخصية إمام المسجد الشافعى المذهب‪.‬‬
‫ثير هؤالء ُ‬
‫العلماء على تكوين عقلية الصبى‪.‬‬ ‫ثيرهم فى عامة الناس‪ -7 .‬تأ ُ‬ ‫مالمح ُعلماء غير رسميين لهم ْتأ ُ‬
‫ُ‬ ‫‪-6‬‬
‫تفصيل األحداث‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫منلة ُ‬
‫والمدن والعاصمة‬ ‫العلماء ىف القرى‬ ‫‪ 1‬اختالف‬
‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫للعلم فى القرى ُومدن األقاليم جالل ليس له مثله فى العاصمة وال فى بيئ�اتها العلمية المختلفة‪ .‬وليس فى هذا شىء من العجب‬
‫وي ْشترى‪ ،‬فبينما ُيروح ُ‬ ‫العلم كما يجرى على غيره مما ُيب ُ�اع ُ‬‫ْ‬ ‫ون ْ‬‫ُ ُ‬
‫العلماء‬ ‫العرض والطلب(*)‪ ،‬يجرى على‬ ‫وال من الغرابة‪ ،‬وإنما هو قان‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ويغ ُدون فى القاهرة ال ْ‬
‫يحفل بهم أحد أو ال يكاد يحفل بهم أحد‪ ،‬وبينما يقول العلماء فيكثرون فى القول‪ ،‬ويتصرفون فى فنونه‪،‬‬
‫ويروحون فى جالل‬ ‫دون ْأن ْيلتفت إليهم أحد غير تالميذهم فى القاهرة‪ ،‬ترى ُعلماء الريف‪ ،‬وأشياخ القرى ُوم ُدن األقاليم‪ْ ،‬يغ ُدون ُ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫صاحبن�ا ً‬ ‫ومهابة‪ ،‬ويقولون ْ‬
‫متأثرا بنفسية الريف‪ُ ،‬يك ُبر العلماء كما ُيك ُبرهم‬ ‫ُ‬ ‫تمع لهم الناس مع شىء من اإلكبار ُمؤثر جذاب‪ ،‬وكان‬‫فيس ُ‬ ‫ٍ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫(‪)١‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬
‫ممتازة غير الطين�ة التى فطر منها الناس جميعا‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫نقية‬
‫الريفيون‪ ،‬ويكاد يؤمن بأنهم فطروا من طين ٍ�ة ٍ‬

‫أ نــواع ُ‬
‫العلـمـاء ومكانتهم وتأ ثيـرهـم فـى الناس‬ ‫‪2‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫شىء من اإلعجاب والدهش‪ ،‬حاول أن يجد مثله فى القاهرة أمام كبار العلماء‬ ‫فيأخ ُذه ْ‬‫ُ‬
‫وكان يسمع لهم وهم يتكلمون‬
‫ْ‬
‫وجلة(‪ )٢‬الشيوخ فلم ُيوفق‪.‬‬
‫أحدهم فكان ً‬ ‫ُ‬
‫كاتب�ا فى المحكمة‬ ‫كان علماء المدين�ة ثالثة أو أربعة قد تقسموا فيما بينهم إعجاب الناس ومودتهم؛ فأما‬
‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫جه َّ‬ ‫ضخما‪ ،‬غليظ الصوت‪ْ ،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وريه(‪ ،)٣‬يمتلئ شدقه(‪ )٤‬باأللفاظ حين يتكلم؛ فتخرج إليك هذه األلفاظ‬ ‫قصيرا‬ ‫الشرعية‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫ضخمة كصاحبها‪ ،‬غليظة كصاحبها‪ ،‬وتصدمك معانيها كما تصدمك مقاطعها‪ .‬وكان هذا الشيخ من الذين لم يفلحوا‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫فى األزهر؛ قضى فيه ما يشاء أن يقضى من السنين‪ ،‬فلم ُيوفق إلى العا ِل ِم َّية(‪ )٥‬وال إلى القضاء‪ ،‬فقنع بمنصب الكاتب فى‬
‫ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫يستطيع أن يجلس فى‬ ‫قضاء أحد األقاليم‪ ،‬ولم يك ْن هذا الشيخ‬ ‫ُ‬ ‫قاضيا ممتازا‪ ،‬قد ُجعل إليه‬ ‫ً‬ ‫المحكمة‪ ،‬على حين كان أخوه‬
‫ْ ُ‬ ‫ْ‬
‫مجلس إال فخر بأخيه وذم القاضى الذى هو معه‪ .‬كان (حنفى المذهب)‪ ،‬وكان أتب�اع (أبى حنيفة) فى المدين�ة قليلين‪ْ ،‬أو‬
‫ْ‬ ‫وي ْح ُنقه على ُخ ُصومه ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫العلماء اآلخرين‪ ،‬الذين كانوا يتبعون‬ ‫يغيظه ُ‬ ‫ْلم يك ْن (ألبى حنيفة) فى المدين�ة أتب�اع؛ فكان ذلك‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫وطالبا للفتوى عندهم‪ ،‬فكان ال يدع فرصة إال َم َّجد فيها فقه‬ ‫ً‬ ‫(الشافعى أو مالكا) ويجدون فى أهل المدين�ة صدى لعلمهم‪،‬‬
‫ُ ْ‬ ‫َ ٌ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ َّ‬
‫أذكياء؛ فلم يك ْن يخفى عليهم أن الشيخ إنما‬ ‫ُ‬ ‫وأهل الريف َمك َرة‬ ‫ُ‬ ‫من فقه (مالك‪ ،‬والشافعى)‪.‬‬ ‫(أبى حنيفة)‪ ،‬وغض فيها‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ويأتى ما يأتى من األمر ُم ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫والموجدة(‪ ،)٦‬فكانوا يعطفون عليه‪ ،‬ويضحكون منه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫تأثرا بالحقد‬ ‫يقول ما يقول‪،‬‬

‫عـال‪ ،‬ومرتـفـع الصوت‪ ،‬املضاد‪ :‬هامس‪.‬‬ ‫َّ‬

‫(‪ )٣‬جهوريـه‪ٍ :‬‬ ‫(*)قانون العرض والطلب‪ :‬مفهوم هذا القانون أنه إذا ازداد‬
‫ّ‬
‫(‪ )٤‬شدقه‪ :‬جانب الفم‪ ،‬اجلمع‪ :‬أشداق‪.‬‬ ‫املعروض ىف األسواق قل سعره‪ ،‬وإذا قل غال ثمنه‪ ،‬وعلماء‬
‫(‪ )٥‬العاملية‪ :‬الشهادة النهائي�ة العالية خلريج األزهر‪ ،‬وهى تعادل الدكتوراه‪.‬‬ ‫ُالقرى ُقليلون؛ ولذا كانت مزنلتهم عظيمة‪.‬‬
‫(‪ )٦‬املوجدة‪ :‬الغضب‪.‬‬ ‫(‪ )١‬فطروا‪ :‬خلقوا‪.‬‬
‫(‪ )٢‬جلة‪ :‬عظماء‪ ،‬أو معظم وغالبي�ة‪ .‬املفرد‪ :‬جليل‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫الشديدة بني كاتب املحكمة ْ‬ ‫ُ‬
‫الشرعية وبي الفىت األ زهرى‬ ‫‪   3‬املنافسة‬
‫ْ‬ ‫ً ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫سنة‪ ،‬فغاظه أن ُينتخب هذا الفتى‬ ‫نتخب خليفة فى كل ٍ‬ ‫األزهرى‪ .‬كان ُي ُ‬ ‫وكانت المنافسة شديدة عنيفة بين هذا الشيخ وبين الفتى‬
‫يوم ُ‬ ‫شيئ�ا‪ ،‬حتى إذا كان ُ‬‫ُ ْ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫خليفة ُدونه‪ ،‬ولما تحدث ُ‬ ‫ً‬
‫الجمعة‬ ‫سيلقى خطبة الجمعة‪ ،‬سمع الشيخ هذا الحديث ولم يقل‬ ‫الناس أن الفتى‬
‫صوت سمعه ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫الناس‪« :‬إن هذا‬ ‫وامتأل المسجد بالناس؛ وأقبل الفتى يريد أن يصعد المنبر‪ ،‬نهض الشيخ حتى انتهى إلى اإلمام وقال فى ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫حديث السن‪ ،‬وما ينبغى له أن ْ‬ ‫ُ‬
‫يصعد المنبر وال أن يخ ُطب‪ ،‬وال أن ُيصلى بالناس وفيهم الشيوخ وأصحاب األسنان(‪ ،)٧‬ولئن‬ ‫الشاب‬
‫ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫خليت بين�ه وبين المنبر والصالة ألنصرفن»‪ ..‬ثم التفت إلى الناس وقال‪« :‬ومن كان منكم حريصا على أال تبطل صالته فليتبعنى»‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وحيل(‪ )٨‬بين الفتى وبين المنبر هذا‬ ‫سمع الناس هذا فاضطربوا‪ ،‬وكادت تقع بينهم الفتن�ة لوال أن نهض اإلمام فخطبهم وصلى بهم‪ِ ،‬‬
‫الخطبة على أبي�ه ْ‬ ‫ُ‬ ‫الخ ْطبة واستعد لهذا الموقف ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫غير مرة‪ ،‬وكان‬ ‫أياما ُمتصلة‪ ،‬وتال‬ ‫العام‪ .‬ومع ذلك فقد كان الفتى أجهد نفسه فى حفظ‬
‫ْ‬ ‫ْ ً ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ًْ‬ ‫ُ‬ ‫أبوه ْين ُ‬
‫ابتهاجا‪ ،‬وكانت أمه ُمشفقة تخاف عليه العين‪ ،‬فما كاد يخ ُرج‬ ‫شوقـا‪ ،‬وأعظم ما يكون بها‬ ‫تظر هذه الساعة أشد ما يكون إليها‬
‫ً‬ ‫جمر وضعته فى إناء‪ ،‬وأخذت ُت ْلقى فيه ُض ً‬
‫روبا من َ‬ ‫إلى المسجد ذلك اليوم‪ ،‬حتى نهضت إلى ْ‬
‫البخور‪ ،‬وتطوف به البيت ُحجرة حجرة‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ِّ ً‬ ‫همهم(‪ )٩‬بكلمات‪ ،‬وظلت كذلك حتى عاد ْاب ُنها‪ ،‬فإذا هى ْتل ُ‬
‫قاه ْ‬ ‫تقف فى ُكل حجرة لحظات ُوت ْ‬ ‫ُ‬
‫من وراء الباب ُمبخرة ُمهمهمة‪ ،‬وإذا الشيخ‬ ‫ٍ‬
‫ُ ْ‬ ‫ُمغضب ْيل ُ‬
‫عن هذا الرجل الذى أكل الحسد قلبه‪ ،‬فحال بين ابن�ه وبين المنبر والصالة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪   ٤‬مالمح شخصية إمام املسجد الشافعى املذهب‬
‫ً ُّ‬ ‫ُ‬
‫آخر (شافعى) كان إمام المسجد‪ ،‬وصاحب الخ ْطبة والصالة‪ ،‬وكان معروفا بالتقى والورع‪،‬‬ ‫وكان فى المدين�ة عالم ُ‬
‫تمسون عنده شفاء مرضاهم وقضاء‬
‫ْ‬
‫يتبركون به‪ ،‬ويل ُ‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٍّ‬
‫وإجالله إلى حد ُيش ُبه التقديس‪ ،‬كانوا‬ ‫الناس فى إكباره ْ‬
‫هب ُ‬ ‫ْيذ ُ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫بالخير‪ ،‬ويتحدثون‬ ‫شيئ�ا من الوالية‪ ،‬وظل أهل المدين�ة بعد موته سنين ْيذ ُك ُ‬
‫رونه‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫حاجاتهم‪ .‬وكأنه كان يرى فى نفسه‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ ْ‬
‫اجعله منزل ُمباركا»‪ .‬وكانوا يتحدثون‬ ‫ً‬
‫جميعا‪« :‬اللهم‬ ‫الم ِّ‬
‫شي ُعون‬ ‫بصوت سمعه ُ‬ ‫ُم ْقتنعين بأنه عندما ُأنزل فى ْ‬
‫قبره قال ْ‬
‫ٍ‬
‫من نعيم‪.‬‬‫من حظ هذا الرجل عند هللا‪ ،‬وما ُأعد له فى الجنة ْ‬ ‫النائم ْ‬
‫ُ‬ ‫بما رأوا فيما يرى‬

‫ُ ّ ْ‬
‫مالمح الشخصية الثالثة (شيخ مالكى املذهب)‬ ‫‪٥‬‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ ْ ً‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ‬
‫يعمل فى‬ ‫حرفة‪ ،‬وإنما كان‬ ‫ينقطع للعلم وال يتخذه‬ ‫وشيخ ثالث كان فى المدين�ة‪ ،‬وكان (مالكى المذهب)‪ ،‬ولم يكـن‬
‫الخمس‪ ،‬ويجلس إلى الناس ْ‬ ‫تلف إلى المسجد ُفيؤدى ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُ‬
‫من حين إلى حين‪ ،‬فيقرأ لهم الحديث‪،‬‬ ‫ويتجر‪ ،‬ويخ‬ ‫األرض‪،‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫وي ُ‬‫ُ‬
‫فقههم فى الدين متواضعا غير تي ٍ�اه وال فخور‪ ،‬ولم يكن يح ِفل به إال األقلون عددا‪.‬‬

‫رسميني لهم ْتأ ُ‬

‫ثريهم ىف عامة الناس‬ ‫غي ْ‬ ‫ُ‬
‫مالمح ُعلماء ْ‬
‫‪٦‬‬
‫من هؤالء ُ‬‫وقراها وريفها‪ .‬ولم ُيكونوا أقل ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫لماء‪َّ .‬‬ ‫هؤالء ُه ُم ُ‬
‫العلماء‬ ‫ولكن ُعلماء آخرين كانوا ُمنبثين فى هذه المدين�ة‬ ‫الع ُ‬
‫ُ ُ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫قابل (الكتاب)‪.‬‬ ‫وتسلطا على ُعقولهم‪ ،‬منهم هذا (الحاج‪ ....‬الخياط) الذى كان ُدكانه يكاد ي‬
‫ً‬ ‫الرسميين ً‬
‫تأثيرا فى دهماء الناس‬
‫ْ‬ ‫تصل بشيخ ْ‬ ‫ُ ً‬ ‫ِّ‬ ‫والذى كان الناس ُم ْجمعين على ْ‬
‫من كبار أهل الطرق‪ ،‬والذى كان يزدرى‬ ‫وصفه بالبخل والشح‪ ،‬والذى كان م‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ً‬
‫جميعا؛ ألنهم يأخذون علمهم من الكتب ال عن الشيوخ‪ ،‬والذى كان يرى أن العلم الصحيح إنما هو العل ُم اللدنى‪ ،‬الذى‬ ‫العلماء‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ْيهبط على قلبك من عند هللا دون أن تحتاج إلى كتاب؛ بل دون أن تقرأ أو تكتب‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ثري هؤالء ُ‬
‫تأ ُ‬
‫العلمـاء على تكوين عقلية الصىب‬ ‫‪٧‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫جميعا‪ ،‬حتى اجتمع له ْ‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ ُ‬
‫من ذلك مقدار من العلم ضخم ُمختلف‬ ‫جميعا‪ ،‬ويأخذ عنهم‬ ‫تلف بين هؤالء ُ‬
‫العلماء‬ ‫وكان صبين�ا يخ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫واختالف وتن�اق ٍض‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫طراب‬
‫ٍ‬ ‫قليل فى تكوين عقله الذى لم يخل من اض‬
‫مضطرب متن�اقض‪ ،‬ما أحسب إال أنه عمل عمل غير ٍ‬

‫كالما ًّ‬
‫خفيا‪ ،‬املراد‪ :‬تدعو هللا‪.‬‬ ‫تتكلم ً‬
‫ُ‬ ‫(‪ )٩‬تهمهم‪:‬‬ ‫(‪ )٨‬حيل‪ُ :‬منع‪.‬‬ ‫(‪ْ )٧‬‬
‫أصحاب األسنان‪ :‬كبار السن‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء األول)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪16‬‬
 ‫الفصل التاسع‬
‫ُ‬
‫سـهـــام القـــدر‬ ‫الجزء األول‬

‫مجمل األحداث‬
‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫حياة الصبى َ‬‫ُ‬
‫‪ -2‬أخت الصبى الصغرى‪ ..‬وصفاتها‪.‬‬ ‫بين آالم الحياة وسعادتها‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫‪ -4‬إهمال األ طفال فى الريف‪.‬‬ ‫‪ -3‬استعدادات األ سرة الستقبال العيد‪.‬‬
‫سيطر على أ سرة الصبى‪.‬‬ ‫الح ْز ُن ُي ْ‬
‫‪ُ -6‬‬ ‫شبح الموت ُيحلق على دار الصبى‪.‬‬ ‫‪ُ -5‬‬
‫ٌ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫سرة الصبى لوفاة الطفلة‪.‬‬
‫حياة أ ِ‬
‫‪ -8‬يوم بائس حزين فى ِ‬ ‫‪-7‬الطفلة المسكين�ة تعانى سكرات الموت‪.‬‬
‫ُ ُ‬ ‫المصائب تتوالى على أ سرة َّ‬
‫ُ‬
‫وباء الكوليرا‪.‬‬ ‫‪-10‬‬ ‫الصبى‪.‬‬ ‫‪-9‬‬
‫ْ‬
‫‪ -12‬أم حائرة وأ سرة بائسة‪.‬‬ ‫‪ -11‬اشتداد المرض على أ خيه الـشاب‪.‬‬
‫ُ ُ ْ‬ ‫ُ ْ ُ ْ ُ‬
‫الحزن بدار الصبى‪.‬‬ ‫‪ -14‬استقرار‬ ‫تضر ويلفظ أ نفاسه األ خيرة‪.‬‬ ‫‪ -13‬الشاب يح‬
‫ُ ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ -15‬الصبى تتغير نفسيت�ه ويقضى حق الوفاء أل خيه‪.‬‬

‫تفصيل األحداث‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫وسعادتها‬
‫ِ‬ ‫احلياة‬ ‫ِ‬
‫آالم‬ ‫بني‬ ‫الصىب‬ ‫حياة‬ ‫‪1‬‬
‫ْ‬ ‫المفتش ومجالس ُ‬ ‫والكتاب والمحكمة والمسجد وبيت ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫اتصلت ُ‬
‫العلماء وحلقات الذكر)‪ ،‬ال‬ ‫أيام الصبى بين (البيت‬ ‫وكذلك‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬
‫بالحلوة وال هى بالمرة‪ ،‬ولكنها تحلو حين�ا وتمر(‪ )1‬حين�ا آخر‪ ،‬وتمضى فيما بين ذلك فاترة(‪ )2‬سخيفة‪ ،‬حتى كان يوم من األيام‬ ‫هى‬
‫ُ ْ ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ًّ‬
‫ذاق الصبى فيه األلم حقا‪ ،‬وعرف منذ ذلك أن تلك اآلالم التى كان يشقى بها‪ ،‬ويكره من أجلها الحياة‪ ،‬لم تكن شيئ�ا‪ ،‬وأن الدهر‬
‫ْ‬ ‫ُُ‬ ‫ويحبب إليهم الحياة ُويهون(‪ْ )3‬‬ ‫وي ْؤذيهم‪ُ ،‬‬
‫قادر على ْأن ُي ْؤلم الناس ُ‬
‫من ْأمرها على نفوسهم فى وق ٍت واحد‪.‬‬

‫ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫‪ ٢‬أخت الصىب الصغرى‪ ..‬وصفاتـهــا‬
‫من ُعمرها‪ .‬كانت خفيفة الروح طلقة(‪ْ )4‬‬ ‫للصىب أخت هى ُص ْغرى أبن�اء األسرة‪ ،‬كانت ىف الرابعة ْ‬ ‫ْ‬
‫كانت َّ‬
‫الوجه‪ ،‬فصيحة‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ساعات طوال فى ْلهو وعبث‪،‬‬‫ٍ‬ ‫اللسان‪ ،‬عذبة الحديث‪ ،‬قوية الخيال‪ ،‬كانت ْلهو األ ْسرة كلها‪ ،‬كانت تخلو إلى نفسها‬
‫ً‬ ‫عث فى ُكل اللعب التى كانت ْبين يديها ُر ً‬‫ْ ُ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وحا قوية‪،‬‬ ‫تجلس إلى الحائط فتتحدث إليه كما تتحدث أمها إلى زائرتها‪ ،‬وتب‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬
‫اللعبة امرأة‪ ،‬وهذه اللعبة رجل‪ ،‬وهذه اللعبة فتى‪ ،‬وهذه اللعبة فتاة‪ ،‬والطفلة بين هؤالء‬ ‫وت ْسبغ(‪ )5‬عليها شخصية‪ .‬فهذه‬
‫وأخرى فى ْ‬‫ْ‬ ‫ُ‬
‫غيظ وغضب‪ ،‬ومرة ثالثة فى‬ ‫وتصل بينها األحاديث مرة فى ْلهو وعبث‪،‬‬ ‫تذهب وتجىء‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫جميعا‬ ‫األشخاص‬
‫ُ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُُ‬
‫وء واطمئن ٍ�ان‪ .‬وكانت األسرة كلها تجد لذة قوية فى االستماع إلى هذه األحاديث‪ ،‬والنظر إلى هذه األلوان من اللعب‬ ‫هد ٍ‬
‫ً ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ُدون أن ترى الطفلة‪ ،‬أو تسمع‪ ،‬أو تحس أن أحدا ْيرق ُبها‪.‬‬

‫(‪ُ )3‬يهون‪ُ :‬ي ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬

‫سهل‪.‬‬ ‫(‪ )1‬ت َـم ُّـر‪ :‬تصبح ُمرة‪.‬‬
‫ْ‬
‫البشر والفرح‪.‬‬
‫وجهها عالمات ِ‬ ‫(‪ )2‬فاترة‪ :‬ضعيفة‪ ،‬املراد‪ :‬أن احلياة لم ُتعد لها بهجة؛ فقد سئمها (‪ )4‬طلقة‪ :‬عـلى‬
‫ُ ُ ْ‬ ‫ُ ُ‬
‫(‪ )5‬ت ْسبغ‪ :‬تفيض وتضفى عليها وتعطيها‪.‬‬ ‫وكرهها‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫ْ ْ‬
‫الستقبال العيد‬ ‫استعدادات األ ْسرة‬
‫ْ‬ ‫‪٣‬‬
‫ُ‬ ‫وأخذت ُأم الصبى تستعد لهذا العيد؛ ُت ُ‬
‫هيئ له الدار وتعد له‬
‫ْ‬
‫سنة من السنين‪،‬‬ ‫فما هى إال ْأن ْأقبلت ُ‬
‫بوادر (عيد األضحى) فى ٍ‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ْ ُ‬
‫وة الصبى ْ‬ ‫ُ‬
‫كبارهم إلى الخياط حين�ا‪ ،‬وإلى الحذاء حين�ا آخر‪ ،‬ويل ُهو‬
‫يستعدون لهذا العيد‪ ،‬يختلف ُ‬ ‫الخ ْبز وألـــوان الفطير‪ ،‬وأخـذ إخ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫صغارهم بهذه الحركة الطارئة(‪ )6‬على الدار‪ ،‬فينظر صبين�ا(‪ )7‬إلى أولئك وهؤالء فى شىء من الفلسفة(‪ )8‬كان قد تعوده؛ فلم يك ْن‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫حاجة إلى أن يختلف إلى خياط أو حذاء‪ ،‬وما كان ميال إلى اللهو بمثل هذه الحركات الطارئة‪ ،‬وإنما كان يخلو إلى نفسه ويعيش‬ ‫ٍ‬ ‫فى‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫عالم من الخيال يستمده من هذه القصص والكتب المختلفة التى كان يقرؤها ُفيسرف(‪ )9‬فى قراءتها‪.‬‬ ‫فى ٍ‬

‫‪ْ ٤‬إهمال األ طفال ىف الريف‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫الف ُتور ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ ُ‬ ‫بـوادر هـذا العيد‪ْ ،‬‬ ‫ْ‬
‫واألطفال ىف القرى‬ ‫واله ُمود لم يكد يلتفت إليه أحد‪،‬‬ ‫الطفلة ذات يوم ىف ىشء من‬ ‫وأصبحت‬ ‫أقبلت ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ َّ ُ‬ ‫ُ‬
‫عرضون لهذا النوع من اإلهمال وال سيما إذا كانت األسرة كثرية العدد‪ ،‬وربة البيت كثرية العمل‪ .‬ولنساء القرى‬ ‫ومدن األقاليم م‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُُ‬
‫ومدن األقاليم فلسفة آثمة(‪ )10‬وعلم ليس أقل منها إث ًما‪ .‬يشكو الطفل‪ ،‬وقلما ت ْعىن به أمه‪ ..‬وأى طفل ال يشكو! إنما هو يوم وليلة‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ‬
‫ثم ُيفيق ُوي ِب�ل(‪ )11‬فإن ُعنيت به أ ُّمه فهى تزدرى الطبيب أو ت ِّهله وهى ْتعتمد على هذا العلم اآلثم‪ ،‬علم النساء وأشباه النساء‪.‬‬
‫عالجا ذهب بعيني�ه‪ ..‬وعلى هذا النحو‬ ‫الحالق فعالجه ً‬ ‫ُ‬ ‫عيني�ه؛ أصابه الرمد ُفأ ْهمل ً‬
‫أياما‪ ،‬ثم ُدعى‬ ‫وعلى هذا النحو فقد صبين�ا ْ‬
‫ويوما ً‬
‫يوما ً‬
‫مومة(‪ً )12‬‬ ‫ً‬ ‫هامدة ْ‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ويوما‪ ،‬هى ُملقاة على فراشها فى ناحية من نواحى الدار‪،‬‬ ‫مح‬ ‫فقدت هذه الطفلة الحياة؛ ظلت فاترة‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫يعلم أكان جيدا أم رديئ�ا؟ والحركة متصلة فى البيت‪:‬‬ ‫هللا ُ‬ ‫ً‬
‫شيئ�ا من الغذاء‪ُ ،‬‬ ‫فع إليها‬ ‫من حين إلى حين‪ْ ،‬تد ُ‬ ‫ُت ْعنى بها ُأمها أو ُأ ْختها ْ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ ُ‬
‫وح ْجرة االستقبال فى ناحية أخرى‪ ،‬والصبي�ان فى ْلهوهم وعبثهم‪ ،‬والشبان فى‬ ‫المنظرة ُ‬ ‫هيأ الخبز والفطير فى ناحية‪ ،‬وتنظف‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬
‫ثي�ابهم وأحذيتهم‪ ،‬والشيخ يغدو ويروح ويجلس إلى أصحابه آخر النهار وأول الليل‪.‬‬

‫شبح املوت ُيلق على دار الصىب‬

‫ُ‬
‫‪٥‬‬
‫ُ ُ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫وعرفت أم الصىب أن ً‬ ‫ْ ً‬ ‫ُ‬ ‫حىت إذا كان ْ‬
‫شبحا ُمخيفا(‪ )13‬يلق على هذه الدار‪ .‬ولم‬ ‫فجأة‪ .‬وقف‬ ‫عصر اليوم الرابع وقف هذا كله‬
‫الصحيح‪ .‬نعم! كانت ىف عملها وإذا‬ ‫من قبــل‪ ،‬ولم ُتك ْن هذه األم احلنون قد ذاقت ْلذع األلم(‪َّ )14‬‬ ‫املوت قد دخل هذه الدار ْ‬ ‫ُ‬
‫يكن‬
‫ُ‬
‫وي ْس ْ‬‫فتدع أخوات الطفلة ُكل ىشء ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫ويز ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫صياحا ُم ْن ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫رعن‬ ‫داد‪،‬‬ ‫كرا‪ ،‬فتدع أمها كل ىشء وت ْسرع إليها‪ .‬والصياح يتصل‬ ‫ً‬ ‫تصيح‬ ‫الطفلة‬
‫ُ‬ ‫أصحابه ُ‬ ‫ُ‬
‫الشيخ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ‬
‫ويسرع إليها‪ .‬والصياح يتصل‬ ‫ذراعى أمها‪ ،‬فيدع‬ ‫يتصل ويشتد‪ ،‬والطفلة تتلوى وتضطرب بني‬ ‫إليها‪ ،‬والصياح‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ (‪ُ )16‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ويشتد‪ ،‬والطفلة ترتعد ارتعادا منكرا ويتقبض(‪ )15‬وجهها ويتصبب العرق عليه‪ ،‬فينصرف الصبي�ان والشبان عما هم فيه‬
‫شدة‪ ،‬وإذا هذه األسرة ُكلها واجمة ْ‬ ‫ً‬ ‫رعون إليها‪ ،‬ولكن الصياح ال ْيز ُ‬ ‫وي ْس ُ‬ ‫من ْلهو وحديث ُ‬ ‫ْ‬
‫مب ُهوتة(‪ُ )17‬محيطة بالطفلة ال‬ ‫داد إال‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫يأخذ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْتدرى ماذا ْ‬
‫الرجال ىف مثل هذه احلال فينصرف‬ ‫ويتصل ذلك ساعة وساعة‪ ،‬فأما الشيخ فقد أخذه الضعف الذى‬ ‫تصنع!‬
‫يكادون‬‫الوجوم‪ ،‬ال ُ‬ ‫يتوسل بها إىل هللا‪ ،‬وأما الشبان والصبي�ان فيتسللون ىف ىشء من ُ‬ ‫ُ‬ ‫وآيات من القرآن‬ ‫بصلوات‬ ‫هما(‪)18‬‬‫هم ً‬
‫ُم ْ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫يستأنفونه‪ُ .‬هم كذلك حيارى ىف الدار! وأمهم جالسة واجمة تدق ىف ابنتها‬ ‫كانوا فيه من لهو وحديث‪ ،‬وال يكادون ْ‬
‫ٍ‬ ‫ينسون ما‬
‫ْ ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫وتسقيها ألوانا من الدواء ال ْأعرف ما هى‪ .‬والصياح متصل ُمشتد‪ ،‬واالضطراب ُمستمر ُمزتايد‪.‬‬ ‫ْ‬

‫(‪ )6‬الطارئــــة‪ :‬اجلديــدة املفاجــــئــة املضــاد‪ )10( :‬فلسفة آثمة‪ :‬املراد‪ :‬النظـــرة اخلــاطئــة إىل (‪ )14‬لذع األلم‪ :‬إحراقه وشدته‪.‬‬
‫ُ‬
‫احلياة‪ ،‬وعدم االهتمام باملرىض ُ من األطفال‪ )15( .‬يتقبض‪ :‬املراد‪ :‬ينكمش‪.‬‬ ‫املتوقعة‪.‬‬
‫َّ‬
‫(‪ )7‬صبينـــا‪ :‬يـــقـصـــد نفســـه (وهـــو طــه (‪ُ )11‬ي ِب�ل‪ :‬من (أبل من مرضه) شفى منه‪ )16( .‬يتصبب‪ :‬يسيل‪.‬‬
‫مبهوتة‪ :‬متحرية‪.‬‬ ‫(‪ْ )17‬‬ ‫باحلىم‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫محمومة‪ :‬م ًصابة ً‬ ‫ً‬
‫(‪)12‬‬ ‫حسني)‪.‬‬
‫(‪ )13‬شبحـــا مخيفا‪ :‬خـيـال مرعبـا‪ .‬اجلـــمـــع‪ )18( :‬مهمهما‪ :‬الهمهمة‪ :‬الكالم بصوت خفى‪.‬‬ ‫الفلسفة‪ :‬املراد‪ :‬االجتاه اخلاص الذى‬
‫ْ‬ ‫(‪)8‬‬
‫النكبات ً جتسدت لها‬ ‫ْ‬ ‫أن‬ ‫املراد‪:‬‬ ‫أشباح‪،‬‬ ‫سه‪.‬‬ ‫نف‬ ‫به‬ ‫ألزم‬
‫ىف صورة مرعبة مألتها حزنا‪.‬‬ ‫(‪ُ )9‬ي ْسرف‪ :‬يزيد‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء األول)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪18‬‬
 ‫احل ْز ُن ُي ْ‬
‫سيطر على أ سرة الصىب‬ ‫‪ُ 6‬‬
‫َّ ْ ُ‬ ‫ُ‬
‫دل هذه القوة‪ .‬وتأتى ساعة العشاء وقد ُمدت المائدة‪َ ،‬مدتها كبرى‬ ‫يتجاوزوا الرابعة‪ُ -‬قوة ْتع ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أحسب أنه فى األطفال ‪-‬ولما‬
‫ُ‬
‫ما كنت‬
‫ً ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫جميعا‪ ،‬وت ْرفع‬ ‫فجلسوا إليها‪ ،‬ولكن صياح الطفلة ُمتصل؛ فال تمد يد إلى ٍ‬
‫طعام‪ ،‬وإنما يتفرقون‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وبنوه‬ ‫أخوات الصبى‪ ،‬وأقبل الشيخ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫المائدة كما ُمدت‪ .‬والطفلة تصيح وتضطرب‪ ،‬وأمها تحدق فيها حين�ا وتبسط يدها إلى السماء حين�ا آخر‪ ،‬وقد كشفت عن رأسها وما كان‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫فيستطيع الشيخ أن يتلو‬ ‫القضاء بما ال ُبد منه‪،‬‬
‫ُ‬ ‫من عادتها أن تفعل‪ ،‬ولكن أبواب السماء كانت قد أغلقت(‪ )19‬فى ذلك اليوم‪ ،‬فقد سبق‬
‫جميعا لم ُي ْ‬
‫من هؤالء الناس ً‬ ‫أحدا ْ‬‫ً‬ ‫وتستطيع هذه األم أن تتضرع(‪ْ .)20‬‬
‫ُ‬
‫فكر فى الطبيب‪.‬‬ ‫ومن غريب األمر أن‬ ‫القرآن‪،‬‬

‫ُ‬ ‫ّ‬
‫الطفلة املسكين�ة تعاىن سكرات الـمـوت‬ ‫‪7‬‬
‫التعسة أن قد سمع ُ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫هللا لها‬ ‫وتقدم الليل وأخذ صياح الفتاة يهدأ‪ ،‬وأخذ صوتها يخفت‪ ،‬وأخذ اضطرابها يخف‪ ،‬وخيل إلى هذه األم ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ولزوجها‪ ،‬وأن قد أخذت األزمة تنحل‪ .‬وفى الحق أن األزمة كانت قد أخذت تنحل(‪ ،)21‬وأن هللا كان قد رأف بهذه الطفلة‪ ،‬وأن خفوت الصوت‬
‫صوت وال حركة‪،‬‬ ‫وهدوء هذا االضطراب كانا آيتى(‪ )22‬هذه الرأفة‪ْ .‬تنظر األم إلى ابنتها ُفي ُ‬
‫خيل إليها أنها ستن ُ�ام‪ ،‬ثم تنظر فإذا ُهدوء ُمتصل ال ْ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫شديد الخفة ُ‬ ‫ُ‬
‫ينقطع هذا النفس‪ ،‬وإذا الطفلة قد فارقت الحياة‪.‬‬ ‫يتردد بين شفتين ُمفتحتين قليل‪ ،‬ثم‬ ‫وإنما هو نفس خفيف‬

‫‪ 8‬يوم بائس حزين ىف حياة أ سرة الصىب لوفاة الطفلة‬

‫وهنا ْيظ ُ‬ ‫ويتصل ويشتد‪ُ .‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬
‫هر‬ ‫هللا وحده ْيعلم هذا‪ ،‬وهنا يرتفع صياح آخر‬ ‫العلة؟ ُ‬ ‫ماذا كانت علتها؟ كيف ذهبت بحياتها هذه‬
‫ُ‬ ‫ويتصل ويشــتد‪ ،‬ولكنه ليس صياح ّ‬ ‫ُ‬ ‫اضطراب ُ‬
‫الطفلة وال اضطرابها‪ ،‬وإنما هو صياح هذه األم وقد رأت الموت‪ ،‬واضطرابها‬ ‫آخر‬
‫ْ‬ ‫ّ‬
‫وهلع(‪ )24‬ينطق لسانها‬ ‫ٍ‬ ‫جزع‬
‫ٍ‬ ‫فــى‬ ‫هى‬ ‫وإذا‬ ‫الشيخ‪،‬‬ ‫إليها‬ ‫وسبقهم‬ ‫أمهم‬ ‫إلى‬ ‫فزعوا‬ ‫قد‬ ‫�ان‬ ‫ي‬ ‫والصب‬ ‫بان‬ ‫الش‬ ‫وقد أحست الثكل(‪ .)23‬وإذا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫طم خديها ىف ُعنف متصل‪ْ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫تقطيعا‪ ،‬وإذا هى تل ُ‬ ‫الدمع ْ‬
‫ُ‬
‫لســانه‬ ‫وزوجها ماثل أمامها ال ينطق‬ ‫ٍ‬ ‫صوتها‬ ‫بألفــاظ ال صلة بينهــا‪ ،‬ويقطع‬
‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫حبرف‪ ،‬وإنما تنهمر دموعه انهمارا‪ .‬وإذا اجلارات واجلريان قد ســمعوا هذا الصياح فأقبلوا مســرعني‪ .‬فأما الشــيخ فينصرف إىل‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬
‫وة وجلد‪ .‬وأما الشبان والصبي�ان فيتفرقون ىف الدار‪ ،‬قد قست قلوب بعضهم فنام‪ ،‬ورقت قلوب بعضهم‬ ‫الرجال يتقبل عزاءهم ىف ق ٍ‬
‫(‪)٢٧‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫(‪)٢٦‬‬ ‫(‪ْ )٢٥‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫فســهر‪ .‬وأما األم ففيما هى فيه من جــزع وهلع! أمامها ابنتها هامدة جامدة‪ ،‬تولول وخت ِمش وجهها وتصك صدرها ‪،‬‬
‫ُ ُ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫الليل كله‪.‬‬ ‫ويصككن الصدور حىت ينقىض‬ ‫ومن حولها بن�اتها وجاراتها يصنعن صنيعها ُيولولن وخيمشن الوجوه‬
‫ُ‬ ‫بعض الناس ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬
‫واحتملوا الطفلة ومضوا بها إلى حيث ال ُتعود! كان ذلك اليوم‬ ‫وما أشد نكر هذه الساعة التى أقبل فيها‬
‫ُْ‬
‫أضاحى! ويا نكرها‬ ‫َّ‬ ‫من يوم! ويا لها ْ‬
‫من‬ ‫يئت للعيد‪ ،‬وكانت األضاحى قد ُأعدت‪ .‬فيا ُله ْ‬ ‫ُ ْ‬
‫ْيوم األضحى‪ ،‬وكانت الدار قد ه‬
‫من ساعة حين عاد الشيخ إلى داره مع الظهر وقد وارى(‪ )٢٨‬ابنت�ه فى التراب!‬ ‫ْ‬

‫‪ 9‬املصائب تتواىل على أ سرة ّ‬

‫الصىب‬
‫ُ‬ ‫الحزن ْ‬
‫ُمنذ ذلك اليوم اتصلت األواصر بين ُ‬
‫وبين هذه األسرة‪ .‬فما هى إال أشهر حتى فقد الشيخ أباه الهرم(‪ ،)٢٩‬وما هى‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫إال أشهر أخرى حتى فقدت أم الصبى أمها الفاني�ة(‪ .)٣٠‬وإنما هو حداد(‪ )٣١‬متصل وألم يقفو(‪ )٣٢‬بعضه بعضا‪ ،‬منه الالذع‬
‫ُ‬
‫األسرة ً‬ ‫ُْ‬
‫الحزن لم ُيفارقها‪،‬‬‫يوما مثله‪ ،‬والذى طبع حياتها بطابع من ُ‬ ‫المنكر الذى لم تعرف‬ ‫ومنه الهادئ‪ .‬حتى كان هذا اليوم‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫والذى ابيض له شعر األبوين جميعا‪ ،‬والذى قضى على هذه األم أن تلبس السواد إلى آخر أيامهــا‪ ،‬وأال تــذوق للفرح طعمـا‪،‬‬
‫من ْنومها حتى ُتريق ُد ً‬ ‫ْ‬
‫بكت ْإثر ضحكها‪ ،‬وال تن�ام حتى تريق بعض الدموع‪ ،‬وال ُتفيق ْ‬ ‫ْ‬
‫موعا(‪ )٣٣‬أخرى‪ ،‬وال تطعم‬ ‫ِ‬ ‫وال تضحك إال‬
‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ً‬
‫رور إال وهى كارهة راغمة(‪.)٣٤‬‬
‫فاكهة حتى تطعم منها الفقراء والصبي�ان‪ ،‬وال تبتسم لعيد‪ ،‬وال تستقبل يوم س ٍ‬
‫ً‬
‫(‪ )19‬أغلقــــت‪ :‬الـمـــراد‪ :‬أن هللا لـم يستجب (‪ )24‬جزع وهلع‪ :‬حزن شديد‪ ،‬املضاد‪ :‬اطمئن�ان‪ )٣٠( .‬الفاني�ة‪ْ :‬الىت ُع ِّمرت طويل‪.‬‬
‫(‪ )٣١‬حداد‪ُ :‬حزن دائم‪.‬‬ ‫(‪ )٢٥‬تولول‪ :‬تصرخ وتبكى‪.‬‬ ‫لدعائها فقد ماتت الطفلة‪.‬‬
‫(‪ )٣٢‬يقفو‪ :‬يتبع‪.‬‬ ‫تتضرع‪ :‬تت�ذلل إىل هللا ىف خضوع وخشوع‪ )٢٦( .‬ختمش‪ :‬تلطم وتضرب‪.‬‬ ‫(‪)20‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ ّ‬
‫(‪ )٣٣‬تريق دموعا‪ :‬تذرفها وتسيلها بغزارة‪.‬‬ ‫(‪ )٢٧‬تصك صدرها‪ :‬تضربه بشدة‪.‬‬ ‫(‪ )21‬تنحل‪ :‬تنفرج وتكشف‪.‬‬
‫(‪ )٢٨‬وارى‪ :‬أخفى ووضع‪ ،‬املراد‪ :‬دفن ىف الرتاب‪ )٣٤( .‬راغمة‪ :‬مكرهة‪.‬‬ ‫(‪ )22‬آيىت‪ :‬عالمىت هذه الرحمة‪.‬‬
‫ُّ‬
‫(‪ )٢٩‬الهرم‪ :‬الكبري ىف السن‪.‬‬ ‫(‪ )23‬الثكل‪ :‬فقد الولد واحلبيب‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫وبــــــاء ُ‬
‫الكولريا‬ ‫ُ‬ ‫‪10‬‬

‫وباء الكوليرا قد هبط إلى‬

‫ُ ُ‬
‫كرا فى هذه السنة‪ .‬وكان‬ ‫كان هذا اليوم ْيوم ‪ 21‬أغسطس من سنة ‪ .1902‬وكان الصيف ُم ْن ً‬
‫الحجب وكتابة‬ ‫كاملة‪ ،‬وكان (سيدنا) قد أكثر من ُ‬ ‫ً‬
‫سرا‬‫وق ًرى‪ ،‬ومحا ُأ ً‬ ‫ُ ُ ً ُ‬ ‫فتكا ً‬
‫ذريعا(‪ :)٣٦‬دمر مدنا‬
‫ً‬
‫مصر ففتك(‪ )٣٥‬بأهلها‬
‫األطباء ُور ُسل ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫مصلحة الصحة قد انبثوا فى األرض ومعهم‬ ‫المخلفات(‪ ،)٣٧‬وكانت المدارس والكتاتيب قد أقفلت‪ ،‬وكان‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫جزون فيها ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫الهلع قد مأل النفس واستأثر بالقلوب‪ ،‬وكانت الحياة قد هانت على‬ ‫المرضى‪ ،‬وكان‬ ‫أدواتهم وخيامهم يح‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫تظر حظها من المصيب�ة‪ ،‬وكانت أم الصبى فى هلع ُم ْستمر‪،‬‬ ‫الناس‪ ،‬وكانت كل أسرة تتحدث بما أصاب األسر األخرى وتن ُ‬
‫ٍ‬
‫من أبن�ائها وبن�اتها! وكان لها ابن فى الثامنة عشرة؛ جميلُ‬ ‫زل النازلة(‪ْ )٣٨‬‬ ‫بمن ْتن ُ‬‫تسأل نفسها ألف مرة فى كل يوم ْ‬ ‫ُ‬ ‫وكانت‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫(‪)٤٠‬‬ ‫(‪)٣٩‬‬ ‫ُ‬
‫المنظر‪ ،‬رائع الطلعة ‪ ،‬نجيب ‪ ،‬ذكى القلب‪ ،‬وكان أنجب األسرة وأذكاها وأرقها قلبا‪ ،‬وأصفاها طبعا‪ ،‬وأبرها بأمه‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ً ً‬ ‫وأرأفها بأبي�ه‪ْ ،‬‬
‫بتهجا أبدا‪ .‬وكان قد ظفر بشهادة البكالوريا وانتسب إلى مدرسة‬ ‫وأرفقها بصغار إخوته وأخواته‪ ،‬وكان ُم‬
‫ويق ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ول إنه‬ ‫الطب‪ ،‬وأخذ ينتظر آخر الصيف ليذهب إلى القاهرة‪ .‬فلما كان هذا الوباء اتصل بطبيب المدين�ة‪ ،‬وأخذ ُيرافقه‬
‫من‬‫مه وداعبها وهدأ ْ‬ ‫باسما‪ ،‬فالطف ُأ ُ‬
‫يتمرن على صناعته‪ ،‬حتى كان يوم ‪ 20‬أغسطس أقبل الشاب آخر هذا اليوم كعادته ً‬ ‫ُ‬
‫وط ُأة الوباء(‪ )٤١‬تخف‪ ،‬لكنه مع ذلك شكا ْ‬ ‫أخذت ْ‬ ‫ْ‬ ‫روعها‪ ،‬وقال‪ :‬لم ُتصب المدين ُ�ة اليوم بأكثر ْ‬
‫من‬ ‫من عشرين إصابة‪ ،‬وقد‬
‫يذهب معهم‬ ‫ُ‬ ‫أصحابه فرافقهم إلى حيث كان‬ ‫بعض الغثي�ان‪ ،‬وخرج إلى أبي�ه فجلس إليه وحدثه كعادته‪ ،‬ثم ذهب إلى ْ‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫وعبث مع إخوته‪ ،‬وفى هذه الليلة‬ ‫ٍ‬ ‫فى كل يوم عند شاطئ (اإلبراهيمية)‪ .‬فلما كان أول الليل عاد وقضى ساعة فى ضحك‬
‫ُ‬ ‫ْ ُّ‬ ‫ً‬
‫جميعا أن فى أكل الثوم وقاية من (الكوليرا)‪ ،‬وأكل الثوم‪ ،‬وأخذ كبار إخوته وصغارهم باألكل منه‪ ،‬وحاول‬ ‫زعم ألهل البيت‬
‫ُ ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫أن ُيقنع أبويه بذلك فلم يوفق‪.‬‬

‫‪ 11‬اشتداد املرض على أ خيـه الـشـاب‬

‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫النوم؛ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ً ْ ً‬
‫صيحة غريب�ة مألت‬ ‫الليل‪ .‬ولكن‬ ‫وصغارها وحيوانها عندما انتصف‬ ‫كبارها‬ ‫الدار هادئة ُمغرقة فى‬ ‫وكانت ُ‬
‫ُ ُّ‬ ‫(‪ْ ُ )٤٢‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫المنبسط الذى تظل ُه السماء‬ ‫جميعا‪ .‬فأما الشيخ وزوجته فكانا فى هذا الدهليز‬ ‫ً‬ ‫الجو الهادئ‪ ،‬فهب لها القوم‬ ‫هذا َّ‬
‫ُ‬ ‫يثبون ْ‬ ‫الشبان ْ‬‫ُ‬ ‫ْيد ُعوان ْابنهما ْ‬
‫من فراشهم ُمسرعين إلى حيث الصوت‪ .‬وأما الصبي�ان‬ ‫من أهل الدار فكانوا ُ‬ ‫باسمه‪ .‬وأما‬
‫ْ‬ ‫شىء من الهلع ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ ُّ‬ ‫ْ‬
‫الصوت وماذا كانت الحركة‬ ‫من أين يأتى‬ ‫فكانوا يجلسون يحكون أعينهم بأيديهم يحاولون أن يتبينوا فى ْ ٍ‬
‫الغريب�ة؟!‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫وكان مصدر هذا كله صوت هذا الفتى وهو يعالج القىء‪ ،‬وكان الفتى قد قضى ساعة أو ساعتين يخرج من الحجرة‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ويمضى إلى الخالء ليقىء ُم ْجتهدا أال ُيوقظ أحدا‪ ،‬حتى إذا بلغت العلة منه أقصاها لم ْيملك نفسه‬ ‫على أطراف قدميه ْ‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ‬
‫جميعا‪.‬‬ ‫يستطع أن يقىء فى ل ْطف‪ ،‬فسمع أبواه هذه الحشرجة(‪ )٤٣‬ففزعا لها‪ ،‬وفزع معهما أهل الدار‬ ‫ولم‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫الوباء طريقه إلى الدار‪ ،‬عرفت أم الفتى بأى أبن�ائها تنزل النازلة‪ ،‬لقد كان الشيخ فى‬ ‫إذن فقد أصيب الشاب ووجد‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬
‫تلك الليلة خليقا(‪ )٤٤‬باإلعجـاب حقا‪ .‬كــان هادئا رزين�ا مروعا مع ذلك‪ ،‬ولكنه يملك نفسه‪ ،‬وكان فى صوته شىء يدل‬
‫ٌّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫بالفصل ْبين�ه‬‫ْ‬ ‫على أن قلبه مف ُطور(‪ ،)٤٥‬وعلى أنه مع ذلك جلد ُم ْستعد الحتمال النازلة‪ .‬آوى ابن�ه(‪ )٤٦‬إلى ُح ْجرته‪ ،‬وأمر‬
‫من جيرانه‪ ،‬وما هى إال ساعة حتى عاد ومعه الطبيب‪.‬‬ ‫جارين ْ‬
‫مسرعا فدعا ْ‬ ‫ً‬ ‫وبين بقية إخوته‪ ،‬وخرج‬

‫(‪ )٤٣‬احلشرجة‪ :‬صوت يرتدد ىف احللق‪.‬‬ ‫(‪ )٣٩‬الطلعة‪ :‬الهيئ�ة‪.‬‬ ‫(‪ )٣٥‬فتك‪ :‬قتل على غرة‪ ،‬املضاد‪ :‬أبقى‪.‬‬
‫املراد‪ْ :‬أوشك أن يموت‪.‬‬ ‫(‪)٤٠‬جنيب‪ :‬نفيس ونبي�ه‪ ،‬اجلمع‪ :‬أجناب‬ ‫ً‬
‫منتشرا‪.‬‬ ‫ً‬
‫سريعا‬ ‫(‪ً )٣٦‬‬
‫ذريعا‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫جديرا‪.‬‬ ‫(‪ )٤٤‬خليقا‪:‬‬ ‫وجنباء ونب‪.‬‬ ‫(‪)٣٧‬احلجب وكتابة املخلفات‪ :‬األدعية الىت‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫(‪ )٤٥‬مفطور‪ :‬مشقوق من شدة احلزن‪.‬‬ ‫تكتب ىف حجاب وتعلق لتمنع الشر‪ )٤١( ،‬وطأة الوباء‪ :‬شدته وحدته‪.‬‬
‫(‪ )٤٦‬آوى ابن�ه‪ :‬أنزله‪.‬‬ ‫وكانت من البدع املنتشرة ىف الريف‪ )٤٢( .‬الدهلزي‪ :‬املدخل بني الباب والدار‪.‬‬
‫اجلمع‪ :‬الدهالزي‪.‬‬ ‫(‪ )٣٨‬النازلة‪ :‬املصيب�ة‪ ،‬اجلمع‪ :‬النوازل‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء األول)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪20‬‬
 ‫‪ 12‬أم حائرة وأ سرة بائسـة‬
‫ْ‬ ‫دة مؤمنة ُت ْعنى بابنها‪ ،‬حتى إذا أمهله ْ‬‫ً ْ ً‬
‫القى ُء خرجت إلى الدهليز‪ ،‬فرفعت يدها‬ ‫وفى أثن�اء ذلك كانت أم الفتى ُمروعة جل‬
‫ْ ُ‬
‫تسند ُه إلى صدرها‪،‬‬ ‫قىء‪ ،‬فتسرع إلى ابنها‬ ‫حشرجة ْال ْ‬
‫ْ‬
‫تسمع‬ ‫وفنيت فى الدعاء(‪ )٤٧‬والصالة‪ ،‬حتى ْ‬ ‫ْ‬
‫ووجهها إلى السماء‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ ْ‬
‫وتأخذ رأسه بين يديها‪ ،‬ولسانها مع ذلك ال يكف عن الدعاء واالبتهال‪.‬‬
‫ْ ْ‬
‫الح ْجرة وأحاطوا به واجمين(‪،)٤٨‬‬ ‫تحول بين الصبي�ان والشبان وبين المريض‪ ،‬فملئوا عليه ُ‬ ‫أن ُ‬ ‫ولم تستطع‬
‫ْ ُ ْ‬ ‫ُ ُ ُ‬
‫وهو ُيداعب أمه كلما أمهله القىء‪ ،‬ويعبث مع صغار إخوته‪ ،‬حتى إذا جاء الطبيب فوصف ما وصف وأمر بما أمر‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ْ‬ ‫من هذه الحجرة ً‬ ‫قريب�ا ْ‬ ‫ُ‬
‫الشيخ ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫واجما ال يدعو‬ ‫وانصرف على أن يعود مع الصبح‪ ،‬لزمت أم الفتى ُح ْجرة ابنها‪ ،‬وجلس‬
‫ً‬
‫وال ُيصلى وال يجيب أحدا من الذين كانوا يتحدثون إليه‪.‬‬

‫ُْ ُ ْ ُ‬
‫تضر ويلفظ أ نفاسه األ خرية‬‫‪ 13‬الشاب ي‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫دلكن له ْ‬ ‫ُُ ُ ْ‬ ‫يش ُكو ً‬‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫صاحئا‬ ‫ساقيه‪ ،‬وهو يشكو‬ ‫ألما ىف ساقيه‪ .‬وأقبلت إليه أخواته ي‬ ‫الصبح بعد أل ٍى(‪ ،)٤٩‬وأخذ الفىت‬ ‫وأقبل‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫مرة‪ً ،‬‬
‫كاتما أمله مرة أخرى‪ ،‬والقىء يهده وخيلع ىف الوقت نفسه قلب أبويه‪ .‬وقضت األسرة كلها صباحـا لم تقض مثله‬
‫واسونه‪ .‬وأما‬ ‫دحم بالناس أقبلوا إىل الشيخ ُي ُ‬ ‫ظلما فيه ىشء ُم ْفزع ُمروع‪ .‬فأما خارج الدار فكان ْيز ُ‬ ‫واجما ُم ً‬ ‫صباحا ً‬ ‫ً‬ ‫قط؛‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ ْ‬
‫داخل الدار فكان مزدحما بالنساء أقبلن يواسني أم الفىت‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫عن أولئك وهــؤالء فى شغ ٍل‪ .‬وكــان الطبيب يتردد بين ساعة وساعة‪ ،‬وكــان الفتى قد طلب‬ ‫وكــان الشيخ وزوجــه‬
‫حين إلى حين ينظر‬ ‫ْ‬
‫يطلب الساعة من‬ ‫ُ‬ ‫عمه فى أعلى اإلقليم‪ ،‬وكان‬ ‫ْأن ُي ْبرق(‪ )٥٠‬إلى أخيه األزهــرى فى القاهرة‪ ،‬وإلى ِّ‬
‫ُْ‬ ‫ٍ‬ ‫َّ‬ ‫ْ ُ ْ‬
‫كرة! هذه‬ ‫يتعجل الوقت‪ ،‬وكأنه ُيشفق أن ُيموت دون أن يرى أخاه الشاب وعمه الشيخ‪ .‬يا لها من‬ ‫ُ‬
‫ساعة من ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫فيها كأنه‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫الساعة الثالثة من الخميس ‪ 21‬أغسطس سنة ‪1902‬م!! انصرف الطبيب من الحجرة يائسا‪ ،‬وكأنه قد أسر إلى رجلين من‬
‫أصحاب الشيخ إليه بأن الفتى ُي ْحتضر‪ ،‬فأقبل الرجالن حتى دخال الحجرة على الفتى ومعه أمه‪ .‬ظهرت فى هذا اليوم‬ ‫ْأقرب ْ‬
‫ألول مرة فى حياتها أمام الرجال‪.‬‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ ُ‬
‫والفتى فى سريره يتضور‪ :‬يقف ثم يلقى بنفسه‪ ،‬ثم يجلس ثم يطلب الساعة‪ ،‬ثم يعالج القىء‪ ،‬وأمه واجمة‪ ،‬والرجالن‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫لست ً‬ ‫ُ‬ ‫ُيواسيانه ُ‬
‫خيرا من النبى‪ .‬أليس النبى قد مات؟! ويد ُعو أباه ُيريد أن ُيواسيه فال ُيجيب�ه الشيخ‪ .‬وهو‬ ‫جيبهما‪:‬‬ ‫وهو ُي ُ‬
‫من هذه الحجرة‪ ،‬واجم‬ ‫وي ْلقى ْنفسه فى السرير مرة ومن دون السرير مرة أخرى‪ ،‬وصبين�ا ُم ْنزو(‪ )٥١‬فى ناحية ْ‬ ‫يقوم ويقعد ُ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ُ ُ ُ ُْ‬
‫الحزن قلبه ْتمزيقا‪.‬‬ ‫كئيب دهش يمزق‬
‫ُ ُ ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫(‪ُ ْ ً )٥٢‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫حين إلى حين‪ .‬وكان صوت هذا األنين يبعد شيئ�ا‬ ‫ٍ‬ ‫من‬ ‫فت‬ ‫يخ‬ ‫�ا‬ ‫أنين‬ ‫يئن‬ ‫وأخذ‬ ‫الحركة‪،‬‬ ‫عن‬ ‫وعجز‬ ‫السرير‬ ‫على‬ ‫سه‬ ‫نف‬ ‫قى‬ ‫أل‬ ‫ثم‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ً‬
‫فشيئ�ا‪ .‬وإن الصبى لينسى كل شىء قبل أن ينسى هذه األنة األخيرة التى أرسلها الفتى نحيلة ضئيلة طويلة ثم سكت‪.‬‬
‫هوت أو كادت‪ْ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫وأسندها‬ ‫ووهى َجلدها(‪ ،)٥٣‬فلم تكد تقف حتى‬ ‫صب ُرها‬‫نهضت أم الفتى وقد انتهى ْ‬ ‫فى هذه اللحظة‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ ْ ً‬ ‫ْ ْ‬
‫الرجالن‪ ،‬فتمالكت نفسها وخرجت من الحجرة مطرقة ساعيـة فى هـدوء‪ ،‬حتـى إذا جاوزتها انبعـثت من صدرها شكاة‬
‫ُ‬
‫خالعا‪ .‬واضطرب الفتى قليل ومرت فى جسمه ِر ْعدة تبعها سكوت الموت‪ .‬وأقبل‬
‫ً‬ ‫ال ْيذ ُكرها الصبى إال ْانخلع لها ْقل ُبه ْان ً‬
‫من نواحى‬ ‫لثاما(‪ ،)٥٤‬وخرجا إلى الشيخ‪ .‬ثم ذكرا أن الصبى ُم ْنزو فى ناحية ْ‬ ‫وجهه ً‬ ‫الرجالن إليه فهيآه وعصباه وألقيا على ْ‬
‫ٍ‬ ‫ْ‬
‫ْ‬ ‫جذ ًبا وهو ذاهل حتى انتهى به إلى مكان بين الناس فوضعه فيه كما ُي ُ‬ ‫ُ‬
‫الشىء‪.‬‬ ‫وضع‬ ‫الحجرة‪ ،‬فعاد أحدهما إليه فجذبه‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫كادوا ْيبلغون به‬ ‫فياللقضاء! ما ُ‬ ‫الرجال به على أعناقهم‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وما هى إال ساعة أو بعض ساعة حتى ُهيئ الفتى للدفن وخرج‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫باب الدار حتى كان أول ْ‬
‫يتمهل الموت دقائق ليراه‪.‬‬ ‫من لقى النعش(‪ )٥٥‬هذا العم الشيخ الذى كان الفتى‬

‫لثامـا‪ً :‬‬ ‫ْ‬

‫رباطـا ُيشـد علـى وجه امليت‪ ،‬اجلمع‪:‬‬ ‫(‪ً )٥٤‬‬ ‫(‪ُ )٥١‬من ٍو‪ :‬بعيد ال أهمية له‪.‬‬ ‫(‪)٤٧‬فنيت ىف الدعاء‪ :‬املراد‪ :‬استغرقت ىف ذلك‪.‬‬
‫ُُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ألثمة ولثم‪.‬‬ ‫(‪ )٥٢‬يئـن‪ :‬حيـدث صـوتـا خافتـا مـن املرض‪،‬‬ ‫(‪ْ )٤٨‬واجمني‪ :‬ساكتني حزنا‪.‬‬
‫َّ‬
‫(‪ )٥٥‬النعش‪ :‬صندوق من اخلشب حيمل‬ ‫الماىض‪ :‬أن‪.‬‬ ‫(‪ )٤٩‬ألى‪َ :‬ج ْهد شديد‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫(‪ُ )٥٠‬ي ْبق‪ُ :‬ي ْر ُ‬
‫فيه امليت‪ ،‬اجلمع‪ :‬النعوش‪.‬‬ ‫(‪َ )٥٣‬و َهى َجل ُدها‪ :‬ض ُعف حتملها وصربها‪.‬‬ ‫سل برقية (تلغرافا)‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫ُ ُ ْ‬
‫احلزن بدار الصىب‬ ‫‪ 14‬استقرار‬
‫ً ْ‬ ‫الحـزن العميـق فى هذه الدار‪ْ ،‬‬ ‫من ذلك اليوم استقر ُ‬ ‫ْ‬
‫حادث من الحوادث شيئ�ا ينبغى‬ ‫ٍ‬ ‫وأصبح إظهار االبتهاج أو السرور بأى‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫جميعـا‪.‬‬ ‫أن يتجنب�ه الشبان واألطفال‬
‫ويبكيه ساعة أو بعض ساعة‪ ،‬وأمامه امرأته‬ ‫يجلس إلى غدائه وال إلى عشائه حتى ْيذكر ابن�ه ْ‬ ‫ُ‬
‫الشيخ أال ْ‬ ‫من ذلك اليوم تعود‬ ‫ْ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫شيئ�ا ْ‬ ‫ُُ‬ ‫ُ‬ ‫ُتعين�ه على البكاء‪ْ ،‬‬
‫جميعا بالبكاء‪..‬‬ ‫فيجهشون‬ ‫ومن حوله أبن�اؤه وبن�اته ُيحاولون ْتعزية هذين األبوين فال يبلغون منهما‬
‫ُ‬ ‫من حين إلى حين‪ ،‬وكانت ْ‬ ‫ُ‬
‫األسرة ْأن ْتع ُبر الني�ل إلى مقر الموتى ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫تعيب الذين يز ُورون‬
‫ُ‬ ‫من قبل ذلك‬ ‫من ذلك اليوم تعودت هذه‬
‫الموتى‪.‬‬

‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ ١٥‬الصىب تتغري نفسيت ُ�ه ويقىض حق الوفـاء أل خيه‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ًّ‬ ‫تغريا ًّ‬
‫تغريت نفسية صبين�ا ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫تاما؛ عرف هللا حقا‪ ،‬وحرص على أن يتقرب إليه بكل ألوان التقرب‪:‬‬ ‫ومن ذلك اليوم‬
‫هللا مــا كان ْيد ُ‬ ‫ً‬
‫مرة ثالثة‪ .‬ولقد شهد ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫فعـه إىل ذلك خوف وال إشفـاق وال‬ ‫بالصدقة حين�ا‪ ،‬وبالصالة حين�ا آخر‪ ،‬وبتلاوة القرآن‬
‫إيث�ار للحياة‪ ،‬ولكنه كان ْيع ُلم أن أخاه الشاب كان من أبن�اء املدارس‪ ،‬وكان ُيقصر ىف أداء واجباته الديني�ة‪ ،‬فكان الصىب يأىت‬
‫يريد أن َ ُي َّط عن أخيه بعض السيئ�ات‪ .‬كان أخوه ىف الثامنة عشرة ْ‬
‫من ُع ْمره‪ ،‬وكان الصىب قد‬
‫ُ‬
‫من ضروب العبادة‬
‫ْ ُ‬
‫ما يأىت‬
‫سمع من الشيوخ أن الصالة والصوم فرض على اإلنسان مىت بلغ اخلامسة عشرة‪.‬‬
‫ُ ِّ‬ ‫فقدر الصىب ىف نفسه أن أخاه مدين هلل بالصوم ثالثة ْأعوام كاملة‪ ،‬وفرض الصىب على نفسه ُليصلني ْ‬
‫اخلمس ىف كل‬
‫ُْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وشهرا ألخيه‪ ،‬وليكتمن ذلك عن أهله‬ ‫شه ًرا لنفسه‬ ‫شهرين‪ْ :‬‬ ‫وليصومن من السنة ْ‬ ‫مرة لنفسه ومرة ألخيه! ُ‬ ‫يوم مرتني‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫تصل إليه يده ْ‬
‫ُ‬ ‫يتيمـا َّ‬
‫فقريا أو ً‬ ‫ولي ْطعمن ً‬ ‫ً‬
‫عه ًدا بين�ه وبني هللا خاصة‪ُ ،‬‬ ‫َّ‬
‫وليجعلن ذلك ْ‬ ‫ً‬
‫طعام أو فاكهة قبل‬ ‫ٍ‬ ‫من‬ ‫مما‬ ‫جميعـا‪،‬‬
‫من ذلك‬ ‫أن ْيأ ُخذ حبظه منه‪ .‬وشهد هللا‪ ،‬لقد وىف الصىب بهذا العهد ْأش ُه ًرا‪ ،‬ومـا غـيـر سريته هذه إال حني ذهب إىل األزهر‪ْ .‬‬

‫يهب‬‫اإلخالص) آالف املرات ثم ُ‬ ‫ْ‬

‫(سورة‬ ‫فكر ىف أخيه أو ْيقرأ ُ‬ ‫كامل ُي ُ‬‫ً‬ ‫ْ‬
‫اليوم عرف الصىب أرق الليل‪ .‬فكم أنفق سواد الليل‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ذلك كله ألخيه! أو ْينظم ً‬
‫شعرا على ْحنو هذا الشعر الذى كان يقرؤه ىف كتب القصص‪ ،‬يذكر فيه ُحزنه وأمله لفقد أخيه‪،‬‬
‫النىب‪ً ،‬‬ ‫َّ‬ ‫مع ًّني�ا بأال ْيف ُرغ ْ‬‫ْ‬
‫واهبا ثواب هذه الصالة ألخيه!‬ ‫من قصيدة حىت ُيصلى ىف آخرها على‬
‫ُ‬ ‫تتمثل له ىف ُكل ليلة‪ْ ،‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ومن ذلك اليوم عرف الصىب األحالم ُ‬ ‫نعم‪ْ ،‬‬
‫احلال كذلك‬ ‫واستمرت‬ ‫المروعة‪ ،‬فقد كانت علة أخيه‬
‫ًُ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ً‬
‫ورجل‪،‬‬ ‫حني إىل حني‪ ،‬وأصبح فت‬ ‫أعواما‪ .‬ثم تقدمت به السن وعمل فيه األزهر عمله‪ ،‬فأخذت علة أخيه تتمثل له من ٍ‬
‫ُ ً‬ ‫ُ‬
‫النائم مرة ىف األسبوع على أقل‬ ‫وار احلياة‪ ،‬وإنه لعلى ما ُهو عليه من وفاء لهذا األخ‪ ،‬يذكره ويراه فيما يرى‬ ‫وتقلبت به ْأط ُ‬
‫ْ‬
‫تقدير‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫نسيه من ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ونسيه ْ‬ ‫ُ‬ ‫عن هذا الفىت ْإخ ُ‬‫ولقد تعزى ْ‬
‫أصحابه وأترابه‪ ،‬وأخذت ذكراه ال تزور أباه الشيخ إال‬ ‫من‬ ‫وته وأخواته‪،‬‬
‫ً‬ ‫ْ ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ ُ‬
‫يوم‪ ،‬هما‪ :‬أمه وهذا الصىب‪.‬‬ ‫من ُكل ٍ‬ ‫أبدا أول الليل ْ‬ ‫ماما‪ ،‬ولكن اثنني يذكرانه أبدا‪ ،‬وسيذكرانه أبدا‪ ،‬وسيذكرانه‬ ‫ل ً‬
‫ِ‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء األول)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪22‬‬
 ‫الفصل العاشر‬
‫ُ ْ‬
‫بشرى صادقــة‬ ‫الجزء األول‬

‫مجمل األحداث‬
‫‪َّ -2‬‬
‫الصبى فى المحطـة حـزيـن يت ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫‪ْ -1‬أمني ُ�ة والد َّ‬
‫�ذكر‪.‬‬ ‫وحيرة الصبى إزاءها‪.‬‬ ‫الصبى‪،‬‬
‫ْ‬
‫العلوم التى ُيحبها وسيد ُر ُسها‪.‬‬
‫‪ -4‬الصبى ُيحدد ُ‬ ‫‪ -3‬الصبى فى القاهرة فى رحاب األزهر يصلى الجمعة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ -6‬شيخ أ خيه عالم جليل تعرفه األ سرة‪.‬‬ ‫‪ -5‬حضوره مع أ خيه درس الفقه‪.‬‬

‫تفصيل األحداث‬
‫ْ ُ‬ ‫ْأمني ُ�ة والد َّ‬
‫وحية الصىب إزاءها‬ ‫الصىب‪،‬‬ ‫‪1‬‬
‫ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫وست ْص ُ‬
‫بح ُم ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أرجو أن أعيش حتى‬ ‫جاورا‪ ،‬ستجتهد فى طلب العلم‪ ،‬وأنا‬ ‫فستذهب إلى القاهرة مع أخيك‪،‬‬ ‫«أما فى هذه المرة‬
‫(‪)2‬‬ ‫ُ‬ ‫(‪)1‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫قاضيا وأراك من علماء األزهر‪ ،‬قد جلست إلى أحد أعمدته ومن حولك حلقة واسعة بعيدة المدى »‪.‬‬ ‫أرى أخاك‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫قال الشيخ ذلك البن�ه آخر النهار فى يوم من خريف سنة ‪ ،1902‬وسمع الصبى هذا الكالم فلم يصدق ولم يكذب‪ ،‬ولكنه آثر‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫وكثيرا ما وعده أخوه األزهرى مثل هذا الوعد‪ ،‬ثم‬ ‫فكثيرا ما قال له أبوه مثل هذا الكالم‪،‬‬ ‫أن ينتظر تصديق األيام أو تكذيبها له‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫سافر األزهرى إلى القاهرة‪ ،‬ولبث(‪ )3‬الصبى فى المدين�ة يتردد بين البيت والكتاب والمحكمة ومجالس الشيوخ‪.‬‬

‫َّ‬
‫الصىب ىف املحطـة حـزيـن يت ُ‬
‫�ذكر‬ ‫‪2‬‬
‫ْ‬ ‫يفهم لماذا صدق ْ‬ ‫وفــى الحــق أنه لم ْ‬
‫وعد أبي�ه فى هذه الســنة‪ ،‬فقد أخبر الصبى ذات يوم أنه ُمســافر بعد أيام‪ .‬وأقبل‬
‫ُ‬ ‫َّ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ًّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الشــمس‪.‬‬ ‫ــرق‬
‫يــوم الخميــس‪ ،‬فــإذا الصبى يرى نفســه يت�أهب للســفر حقــا‪ ،‬وإذا هو يرى نفســه فى المحطة‪ ،‬ولما تش ِ‬
‫ً‬ ‫ويسمع أكبر إخوته ْين ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً ُ‬ ‫ْ‬
‫هره(‪ )6‬فى لطف قائل‬ ‫ُ‬ ‫كئيب�ا محزونا‪،‬‬ ‫جالسا الق ْرفصاء(‪ُ )4‬منكس(‪ )5‬الرأس‬ ‫وهو يرى نفسه‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫شــجعه فى ل ْطف قائل‪ :‬ماذا‬ ‫ُ‬ ‫ويســمع أباه ُي‬
‫ُ‬ ‫نكس رأســك هكذا‪ ،‬وال تأخذ هذا الوجه الحزين فت ْحزن أخاك‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫له‪ :‬ال ت‬
‫ُ‬
‫الطويل؟‬ ‫ُ‬
‫اللعب‬ ‫ألم يكفك هذا‬
‫ْ‬ ‫تريد ْأن ْتلعب؟ ْ‬
‫ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫قادرا على أن تفارق أمك‪ْ ،‬أم أنت‬ ‫رجل؟ ألســت ً‬ ‫ً‬
‫ألســت‬ ‫ُي ْح ُزنك؟ ْ‬

‫من وراء‬ ‫حزين�ا ألنه لن ْيلعب‪ ،‬إنما كان ْيذ ُكر هذا الذى ين ُ�ام هنالك(‪ْ )7‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫هللا‪ ،‬ما كان الصىب حزين�ا لفراق أمه‪ ،‬وما كان الصىب‬ ‫شهد ُ‬
‫ُ‬ ‫تلميذا ىف مدرسة الطب‪ .‬كان ُ‬‫ً‬ ‫ُ ُ‬ ‫الني�ل‪ .‬كان ْيذ ُكره‪ ،‬وكان ُ‬
‫يذكر أنه ً‬
‫يذكر هذا كله فيحزن‪ ،‬ولكنه‬ ‫كثريا ما فكر ىف أنه سيكون معهما ىف القاهرة‬
‫ْ‬
‫وأخويه‪.‬‬ ‫وألبكى من ْ‬
‫حوله‪ :‬أباه‬ ‫هر ُح ْز ًنا‪ ،‬وإنما تكلف االبتسام(‪ .)8‬ولو قد أرسل نفسه مع طبيعتها لبكى ْ‬ ‫ُ ْ ً‬
‫شيئ�ا ولم ُي ْظ ْ‬ ‫لم يقل‬

‫منكبا ويلصق بطنه‬‫ًّ‬ ‫(‪ )1‬حلقة واسعة‪ :‬كان نظام الدراسة ىف األزهر أن جيلس الشيخ إىل جوار (‪ )4‬القرفصاء‪ :‬أن جيلس املـرء علـى ركبتيـه‬
‫بفخذيه ويت�أبط كفيه‪.‬‬ ‫عمود ويلتف حوله الطالب الذين يأخذون عنه العلم ىف حلقة‬
‫(‪ُ )5‬منكس‪ُ :‬مطأطئ‪ ،‬املراد‪ :‬يشعر باحلزن‪.‬‬ ‫كبرية‪.‬‬
‫(‪ )6‬ينهره‪ :‬يزجره ويغضبه‪.‬‬ ‫ْ‬
‫(‪ )2‬املدى‪ :‬املسافة والغاية‪ ،‬اجلمع‪ :‬األمداء‪.‬‬
‫(‪)7‬الذى ين�ام هنالك‪ :‬املراد‪ :‬أخوه الشاب الذى مات بالكولريا‪.‬‬ ‫(‪ )3‬لبث‪ :‬مكث وبقى‪.‬‬
‫(‪ )8‬تكلف االبتسام‪ :‬تظاهر به‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫‪ 3‬الصىب ىف القاهرة ىف رحاب األزهر يصلى اجلمعة‬
‫ْ‬ ‫جماعة من ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫المجاورين قد أقبلوا إلى أخيه‬ ‫ٍ‬ ‫صاحبن�ا نفسه فى القاهرة بين‬ ‫القطار‪ ،‬ومضت ساعات‪ ،‬ورأى‬ ‫وانطلق‬
‫وأكلوا ما كان قد احتمله لهم ْ‬‫ُ‬ ‫َّ‬
‫من طعام‪.‬‬ ‫فحيوه‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫يسمع الخطيب شيخا ضخ َم‬ ‫ُ‬ ‫اليوم ‪ -‬وكان يوم الجمعة ‪ -‬وإذا الصبى يرى نفسه فى األزهر للصالة‪ .‬وإذا هو‬ ‫وانقضى هذا ُ‬
‫ُ ُ‬ ‫َ ْ‬
‫طبة فهى ما كان َّ‬
‫تعود أن يسمع فى‬ ‫عالي ُه‪ ،‬فخم (الراءات والقافات)‪ ،‬ال ْفرق بين�ه وبين خطيب المدين�ة إال فى هذا‪ .‬فأما الخ‬ ‫الصوت‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫المدين�ة‪ .‬وأما الحديث فهو هو‪ ،‬وأما النعت(‪ )9‬فهو هو‪ ،‬وأما الصالة فهى هى‪ ،‬ليست أطول من صالة المدين�ة وال أقصر‪.‬‬

‫ْ‬
‫وسيد ُر ُسها‬ ‫العلوم الىت ُيبها‬
‫‪ 4‬الصىب ُيدد ُ‬
‫تجويد القرآن ْ‬
‫ودرس‬ ‫وعاد الصبى إلى بيت�ه ‪ -‬أو ُق ْل ‪ -‬إلى ُح ْجرة أخيه خائب الظن بعض الشىء‪ .‬وسأله أخوه‪ :‬ما ُ‬
‫رأيك فى ْ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫لست فى حاجة إلى شىء ْ‬‫ُ‬ ‫ْ‬
‫حاجة إليها‪ ،‬وهل‬
‫ٍ‬ ‫من هذا‪ ،‬فأما التجويد فأنا أتقنه‪ ،‬وأما القراءات(‪ )10‬فلست فى‬ ‫ٍ‬ ‫القراءات؟ قال الصبى‪:‬‬
‫ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫حاجة إلى العلم‪ ،‬أريد أن أدرس الفقه والنحو والمنطق والتوحيد‪.‬‬
‫درست أنت القراءات؟ أليس يكفينى أن أكون مثلك؟ إنما أنا فى ٍ‬

‫‪ 5‬حضوره مع أ خيه درس الفقه‬

‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫حسبك‪ ،‬يكفى أن تد ُرس الفقه والنحو فى هذه السنة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫قال أخوه‪:‬‬
‫ُ‬
‫ستذهب‬ ‫يوم السبت‪ ،‬فاستيقظ الصبى مع الفجر‪ ،‬وتوضأ وصلى‪ ،‬ونهض أخوه فتوضأ وصلى كذلك‪ ،‬ثم قال له‪:‬‬ ‫وكان ُ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫وستح ُضر ً‬
‫ْ‬
‫درسا ليس لك‪ ،‬وإنما هو لى‪ ،‬حتى إذا فرغنا من هذا الدرس ذهبت بك إلى األزهر‬ ‫معى اآلن إلى مسجد كذا‪،‬‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫فالتمست لك شيخا من أصحابن�ا تختلف إليه وتأخذ عنه مبادئ العلم‪ .‬قال الصبى‪ :‬وما هذا الدرس الذى سأحضره؟‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫ضاحكا‪ :‬هو ْ‬
‫در ُس الفقه وهو ُ‬
‫(ابن عابدين على الدر) قال ذلك يمأل به فمه‪.‬‬ ‫قال أخوه‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫شيخ أ خيه عالم جليل تعرفه األ سرة‬ ‫‪6‬‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫مرة ومرة‪ .‬فقد كان أبوه‬ ‫قال الصبى‪ :‬ومن الشيخ؟ قال أخوه‪ :‬هو الشيخ‪ ...‬وكان الصبى قد سمع اسم الشيخ ألف ٍ‬
‫ْ ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫وتذكر أنها عرفت ْامرأته‬
‫ُ‬ ‫قاضيا لإلقليم‪ .‬وكانت أمه تذك ُر هذا االسم‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ويفتخر بأنه عرف الشيخ حين كان‬ ‫ُ‬ ‫يذكر هذا االسم‬
‫ُ‬ ‫من زى أهل ُ‬ ‫تتكلف زى أهل المدين�ة وما هى ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ً‬ ‫ً‬
‫يسأل ابن�ه‬ ‫المدن فى شىء‪ ،‬وكان أبو الصبى‬ ‫فتاة هوجاء(‪ِ )11‬جلفة(‪،)12‬‬
‫ودروسه وعدد طالبه‪.‬‬ ‫األزهرى كلما عاد من القاهرة عن الشيخ ُ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫العليا وحلقته التى تعد بالمئات‪ .‬وكان أبو الصبى ُيلح على‬ ‫يحدثه عن الشيخ ومكانت�ه فى المحكمة ُ‬ ‫وكان ابن�ه األزهرى‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫إعجاب وإكبار‪ .‬وكان أبو الصبى‬‫ٍ‬ ‫فيحاول الفتى تقليده فيضحك أبوه فى‬ ‫ابن�ه األزهرى فى أن يقرأ كما كان يقرأ الشيخ‪،‬‬
‫درس ُه َّ‬
‫نحضر َ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫فيجيب الفتى‪ :‬وكيف ال؟! وأنا ورفاقى ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫العام‬ ‫من أخص تالميذه وآثرهم عنده؛‬ ‫يسأل ابن�ه‪ :‬أيعرفك الشيخ؟‬
‫ُُ‬ ‫ُ‬
‫وكثيرا ما نتغدى لنعمل معه بعد ذلك فى كتب�ه الكثيرة التى ُيؤلفها‪ .‬ثم ْيمضى الفتى‬ ‫ً‬ ‫خاصا فى بيت�ه‪،‬‬ ‫درسا ًّ‬ ‫نحض ُر عليه ً‬ ‫ثم‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فى وصف بيت الشيخ وحجرة استقباله ودار كتب�ه‪ ،‬وأبوه يسمع ذلك معجبا‪ ،‬حتى إذا خرج إلى أصحابه قص عليهم ما‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫َ َ‬
‫شىء من التي�ه(‪ )13‬والفخار‪.‬‬ ‫سمع من ابن�ه فى ٍ‬

‫ْ‬
‫(‪ِ )12‬جلفة‪ :‬جافة‪.‬‬ ‫(‪ )9‬النعت‪ :‬املراد‪ :‬اخلطبة الثاني�ة الىت تكون يوم اجلمعة‪.‬‬
‫(‪ )13‬التي�ه‪ :‬الكرب‪ ،‬املضاد‪ :‬التواضع‪.‬‬ ‫(‪ )10‬القراءات‪ :‬علم دراسة روايات القرآن الكريم‪.‬‬
‫ْ‬ ‫(‪ )11‬هوجاء‪ :‬حمقاء‪ ،‬اجلمع‪ُ :‬هوج ْ‬
‫وهوجاوات‪ ،‬املذكر‪ :‬أهوج‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء األول)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪24‬‬
 ‫الفصل الحادى عشر‬
‫ْبين أ ب‪ْ ..‬‬
‫وابنت�ه‬ ‫ٍ‬ ‫الجزء األول‬

‫مجمل األحداث‬
‫ْ‬ ‫‪ -2‬األ ُب ُي ْخفى عن ابنت�ه بعض مراحل ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬
‫من حياته حتى تكبر‪.‬‬ ‫‪ُ -1‬طفولة بريئ�ة ساذجة وقدوة حسنة من اآلباء‪.‬‬
‫ُّ ْ‬ ‫ُ‬
‫سر إخفاء األ ب عن ْابنت�ه بعض مراحل حياته‪.‬‬ ‫‪-4‬‬ ‫البنت�ه قصة «أ وديب» فتبكى‪.‬‬ ‫‪ -3‬األ ُب يحكى ْ‬
‫ْ ً ْ ُ‬ ‫يحكى ْ‬‫‪ -5‬األ ُب ْ‬
‫من ُطفولته البائسة‪.‬‬ ‫البنت�ه بعضا‬
‫‪ْ -6‬‬
‫صب ُر الوالد فى طفولته البائسة وتقبلـه لها وتحمله مصاعبها‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ -7‬السر فى تغيير حياته إلى األ فضل ُهو أ مها (المالك)‪.‬‬
‫تفصيل األحداث‬
‫ُ‬
‫‪ُ 1‬ط ُفولة بريئ�ة ساذجة وق ْدوة حسنة من اآلباء‬
‫النفس‪ .‬أنت فى التاسعة من ُع ْمرك‪ ،‬فى هذه السن التى ُي ْع ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ‬
‫جب فيها‬ ‫إنك يا ابنتى لساذجة(‪ )1‬سليمة القلب طيب�ة‬
‫ًُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫األطفال بآبائهم وأمهاتهم ويتخذونهم ُمثل ُعليا فى الحياة‪ ،‬يت�أثرون بهم(‪ )2‬فى القول والعمل‪ ،‬ويحاولون أن يكونوا مثلهم‬
‫وي ُ‬
‫خيل إليهم أنهم كانوا أثن�اء ُطفولتهم كما هم اآلن‬ ‫فاخرون بهم إذا تحدثوا إلى أقرانهم(‪ )3‬أثن�اء اللعب‪ُ ،‬‬ ‫وي ُ‬‫فى ُكل شــىء‪ُ ،‬‬
‫ً‬ ‫ً ُ‬ ‫ُ ُْ ً‬ ‫ُ ًُ ُْ ْ ُ‬
‫يصلحون أن يكونوا قدوة حسنة وأ ْسوة(‪ )4‬صالحة‪.‬‬ ‫مثل عليا‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫أليس األمر كما أقول؟ ألست ترين أن أباك خير الرجال وأكرمهم؟ ألست ترين أنه قد كان كذلك خير األطفال‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫يعيش كما تعيشين أو ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ ً‬
‫خيرا مما تعيشين؟ ألست تحبين أن تعيشى اآلن كما كان يعيش‬ ‫وأنبلهم؟ ألست ُمقتنعة أنه كان‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الجهد ما ْيملك‪ ،‬ويتكلف من المشقة ما ُيطيق(‪ )5‬وما‬ ‫ُأبوك حين كان فى الثامنة من عمره؟ ومع ذلك فإن أباك ْيب ُ�ذ ُل من ُ‬
‫حياته حين كان ًّ‬
‫صبي�ا‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ال ُيطيق‪ُ ،‬ليجنبك‬

‫من حياته حىت ْ‬ ‫األ ُب ُ ْ‬

‫يفى عن ابنت�ه بعض مراحل ْ‬
‫تكرب‬ ‫‪2‬‬
‫لكذ ْب ُت ً‬
‫كثيرا ْ‬ ‫َّ‬ ‫عرفته يا ْابنتى فى هذا الطور(‪ْ )6‬‬‫ْ‬
‫من ظنك‪،‬‬ ‫من أطوار حياته‪ .‬ولو أنى حدثتك ما كان عليه حينئ ٍ�ذ‬ ‫لقد‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫ولخيبت كثيرا من أملك‪ ،‬ولفتحت إلى قلبك الساذج ونفسك الحلوة بابا من أبواب الحزن‪ ،‬حرام أن يفتح إليهما وأنت فى‬
‫بشىء مما كان عليه أبوك فى ذلك الطور اآلن‪.‬‬ ‫هذا الطور اللذيذ مـــن الحياة‪ .‬ولكنى ْ‬
‫لن أحدثك‬
‫ٍ‬
‫ْ‬
‫ويومئذ تستطيعين أن‬ ‫وتحكمى‪،‬‬
‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ً‬
‫من هذا حتى تتقدم بك السـن قليل‪ ،‬فتستطيعى أن تقرئى وتفهمى‬ ‫لن ُأحدثك بشىء ْ‬
‫ٍ‬
‫ُْ‬ ‫حقا‪ُ ،‬‬‫ًّ‬ ‫َّ‬ ‫ًّ‬
‫يجنبك(‪ )7‬طفولته وصباه‪.‬‬ ‫ووفق بعض التوفيق إلى أن‬ ‫تعرفى أن أباك أحبك حقا‪ ،‬وجد فى إسعادك‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫عرفت أباك فى هذا الطور ْ‬
‫من حياته‪ .‬وإنى ألعرف أن فى قلبك رقة ولين�ا‪ ،‬وإنى ألخشى لو حدثتك‬ ‫نعم يا ابنتى‪ ،‬لقد‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫بما عرفت ْ‬
‫من ْأمر أبيك حينئ ٍ�ذ أن يملكك اإلشفاق وتأخذك الرأفة فتجهشى بالبكاء ‪.‬‬
‫(‪)8‬‬ ‫ْ‬

‫ْ‬
‫(‪ )5‬يطيق‪ :‬يقدر عليها‪.‬‬ ‫(‪ )1‬ساذجة‪ :‬بريئ�ة وفطرية‪.‬‬
‫(‪ )6‬الطور‪ :‬املرحلة‪ ،‬اجلمع‪ :‬األطوار‪.‬‬ ‫(‪ )2‬يت�أثرون بهم‪ :‬يقلدونهم ويقتدون بهم‪.‬‬
‫ٌ‬
‫(‪ )7‬جينبك‪ :‬يبعدك‪.‬‬ ‫(‪ )3‬أقرانهم‪ :‬أمثالهم‪ ،‬املفرد‪ِ :‬ق ْرن‪.‬‬
‫ُ‬
‫(‪ )8‬فتجهىش بالبكاء‪ :‬فتهىم به‪ ،‬املراد‪ :‬تبكني بصوت مرتفع‪.‬‬ ‫(‪ )4‬أسوة‪ :‬قدوة‪ ،‬املضاد‪ :‬تابع‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫ُ‬ ‫‪ 3‬األ ُب حيكى ْ‬
‫البنت�ه قصة «أ وديب» فتبكى‬
‫ْ‬ ‫من ْ‬‫ملكا) وقد خرج ْ‬ ‫ُ (*) ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫جالسة على ْ‬‫ً‬ ‫ُ‬
‫قصره بعد أن فقأ‬ ‫حجر أبيك وهو يقص عليك قصة (أوديب‬ ‫لقد رأيتك ذات يوم‬
‫ً‬ ‫وأرشدته‪ .‬رأيتك ذلك اليوم ْ‬ ‫ْ‬
‫فقادته ْ‬ ‫(أن ُ‬‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫تسمعين هذه القصة مبتهجة‬ ‫تيجون)‬ ‫يسير‪ ،‬وأقبلت ابنت�ه‬ ‫عيني�ه ال يدرى كيف‬
‫ْ ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫ْ ْ ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫أجهشت بالبكاء‬ ‫جبهتك السمحة ْتربد(‪ )9‬شيئ�ا فشيئ�ا‪ ،‬وما هى إال أن‬ ‫من أولها‪ ،‬ثم أخذ لونك يتغير قليل قليل‪ ،‬وأخذت‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫وأقبلت أمك فانتزعتك ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫روعك‪ ،‬وفهمت‬ ‫من بين ذراعيه‪ ،‬وما زالت بك حتى هدأ ُ‬ ‫وانكببت(‪ )10‬على أبيك لث ًما(‪ )11‬وتقبيلا‪،‬‬
‫ْ‬
‫ُ ْ‬ ‫ْ ً‬
‫فوفا ال ُي ْب ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫أيضا أنـك إنمـا ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫يستطيع أن‬ ‫صر‪ ،‬وال‬ ‫بكيت ألنـك رأيت (أوديب الملك) كـأبيك مك‬ ‫وفهمت أنا‬ ‫أمك وفهم أبوك‬
‫ْ‬
‫يهتدى وحده‪ .‬فبكيت ألبيك كما بكيت لـ «أوديب»‪.‬‬

‫ّ ْ‬
‫سر إخفاء األ ب عن ْابنت�ه بعض مراحل حياته‬ ‫‪4‬‬
‫ْ‬ ‫ً‬
‫وشيئ�ا من ْ‬ ‫ألعرف أن فيك عبث األطفال ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫قسوتهم‪ ،‬وإنى ألخشى يا ابنتى إن‬ ‫وميلهم إلى اللهو والضحك‬ ‫نعم! وإنى‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُْ‬
‫حدثتك بما كان عليه أبوك فى بعض أطوار صباه أن تضحكى منه قاسية الهية‪ ،‬وما أحب أن يضحك طفل من أبي�ه‪ ،‬وما‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫أستطيع أن أحدثك به ُدون أن أثير‬ ‫عرفت أباك فى ْ‬
‫طو ٍر من أطوار حياته‬ ‫أحب أن يلهو به ْأو يق ُسو عليه‪ .‬ومع ذلك فقد‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫فى نفسك ُحزنا‪ ،‬ودون أن أغـريـك بالضحك أو اللهو‪.‬‬

‫البنت�ه ْبع ًضا ْ‬

‫من ُطفولته البائسة‬ ‫األ ُب ْحيكى ْ‬
‫‪5‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫من ُع ُمره حين أ ْرسل إلى القاهرة ليختلف إلى ُدروس العلم فى األزهر؛ إن كان(‪ )12‬فى ذلك الوقت‬ ‫عرفته فى الثالثة عشرة ْ‬
‫ً‬
‫اقتحاما فى عباءته‬ ‫تحمه العين(‪)13‬‬ ‫الفقر منه إلى الغنى‪ْ ،‬تق ُ‬
‫ْ‬ ‫ً‬
‫وعمل‪ .‬كان نحيفا شاحب اللون ُم ْهمل الزى أقرب إلى‬
‫ٍّ‬
‫لصبى جد‬
‫ٍ‬
‫ً‬ ‫�اضها إلى سواد قاتم(‪ ،)14‬وفى هذا القميص الذى ُ‬ ‫ُ‬
‫يبين من تحت عباءته وقد اتخذ ألوانا‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫القذرة وطاقيت�ه التى استحال بي‬
‫ُ‬
‫تبتسم‬ ‫تقتحمه العين فى هذا كله‪ ،‬ولكنها‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫من كثرة ما سقط عليه من الطعام‪ ،‬ومن نعليه(‪ )15‬الباليتين(‪ُ )16‬‬
‫المرقعتين‪.‬‬ ‫مختلفة ْ‬
‫ْ ُ‬ ‫من حال رثة(‪ )17‬وبصر مكفوف‪ ،‬واضح الجبين ُم ْبتسم الثغر ُم ً‬ ‫تراه على ما هو عليه ْ‬ ‫له حين ُ‬
‫سرعا مع قائده إلى األزهر‪ ،‬ال تختلف‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ٍ‬
‫تقتحم ُه ُ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫مشيت�ه‪ ،‬وال ْتظ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُخطاه‪ ،‬وال ُ‬
‫العين ولكنها تبتسم‬ ‫هر على وجهه هذه الظلمة التى تغشى عادة ُو ُجوه المكفوفين‪.‬‬ ‫يتردد فى‬
‫بتسما مع ذلك ال ً‬
‫التهاما‪ُ ،‬م ً‬
‫ً‬ ‫غيا كله إلى الشيخ ُ‬‫تراه فى حلقة الدرس ُم ْص ً‬
‫وتلحظه فى شىء من الرفق‪ ،‬حين ُ‬ ‫ُ‬
‫متألما‬ ‫يلتهم كالمه‬ ‫ٍ‬ ‫له‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫وال ُمتبرما(‪ )18‬وال ُمظهرا ميل إلى لهو‪ ،‬على حين ُ‬ ‫ً‬
‫يلهو الصبي�ان من حوله أو يشرئبون(‪ )19‬إلى اللهو‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ ً ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫عرفته يا ْابنتى فى هذا ْ‬ ‫ْ‬
‫الطور‪ ،‬وكم أحب لو تعرفين�ه كما عرفته‪ ،‬إذا تقدرين ما بينك وبين�ه من فر ٍق‪ ،‬ولكن أنى لك هذا‬
‫ْ‬ ‫ترين الحياة ُكلها ً‬ ‫وأنت فى التاسعة من ُعمرك ْ‬
‫نعيما وصف ًوا؟‬

‫(‪ )13‬تقتحمه العني‪ :‬حتتقره وتسخر منه‪.‬‬ ‫(*)أوديب‪ :‬ملك طيب�ة ىف األساطري اليوناني�ة القديمة‪ ،‬وعقدته عقدة‬
‫نفسية تقوم على تعلق االبن بأمه وجتنب أبي�ه‪ُ ،‬‬
‫ويقال إنه قتل والده‬
‫(‪ )14‬قاتم‪ :‬حالك شديد السواد‪.‬‬
‫وتزوج أمه دون أن يدرى صلته بها‪ ،‬وأجنب منها ولدين وبنتني إحداهما‬
‫(‪ )15‬نعليه‪ :‬حذاؤه‪ ،‬مثىن‪ْ :‬نعل‪ ،‬اجلمع‪ :‬نعال‪.‬‬ ‫تسىم (أنتيجون)‪ ،‬وعندما عرف ذلك فقأ عيني�ه وهام على وجهه ىف‬
‫(‪ )16‬الباليتني‪ :‬التالفتني‪.‬‬ ‫األرض ً‬
‫ندما على جريمته‪.‬‬
‫(‪ )17‬رثة‪ :‬بالية حقرية تالفة‪.‬‬ ‫(‪ )9‬تربد‪ :‬تتغري وتعبس‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫(‪ْ )10‬انكببت‪ً :‬أقبلت‪.‬‬
‫متضجرا‪.‬‬ ‫متربما‪:‬‬ ‫(‪)18‬‬ ‫(‪ )11‬لث ًما‪ :‬تقبيلا‪.‬‬
‫(‪ )19‬يشرئبون‪ :‬يتطلعون إليـه‪ ،‬مــن اشرأب‪ ،‬املضاد‪ :‬ينصرفون‪.‬‬ ‫(‪ )12‬إن كـان‪ :‬أى إنـه كـان فـى ذلك الوقت صىب جد وعمل‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء األول)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪26‬‬
 ‫ُ‬ ‫ً ْ ُ‬ ‫ً‬ ‫ُْ‬ ‫ُْ ْ ُ‬
‫عرفته ُينفق اليوم واألسبوع والشهر والسنة ال يأكل إال لونا واحدا‪ ،‬يأخذ منه حظه فى الصباح ويأخذ منه حظه فى‬
‫فكرا فى أن حاله خليقة (‪ )21‬بالشكوى‪ .‬ولو أخذت يا ْابنتى ْ‬ ‫تجلدا(‪ ،)20‬وال ُم ً‬ ‫ً‬ ‫شاكيا وال ُم ً‬
‫ً‬
‫من هذا اللون‬ ‫تبرما وال ُم‬ ‫المساء‪ ،‬ال‬
‫ْ ْ ُْ‬ ‫قدحا من الماء ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫قليل فى يوم واحد ألشفقت أمك ولقدمت إليك ً‬ ‫ً‬ ‫ًّ‬
‫المعدنى‪ ،‬والنتظرت أن تدعو الطبيب‪.‬‬ ‫حظا‬
‫ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫من خ ْبز األزهر! إن كانوا ليجدون‬ ‫لقد كان أبوك ُينفق األسبوع والشهر ال يعيش إال على خ ْبز األزهر‪ ،‬وويل لألزهريين‬
‫ُ ً‬ ‫ً‬
‫ضر ًوبا من القش وألوانا من الحصى وفنونا(‪ )22‬من الحشرات‪.‬‬ ‫فيه ُ‬
‫األسود‪ْ ،‬‬‫األسود‪ ،‬وأنت ال تعرفين العسل ْ‬ ‫غم ُس هذا الخبز إال فى العسل ْ‬ ‫فق األسبوع والشهر واألشهر ال ُي ِّ‬ ‫ُْ ُ‬
‫وخير‬ ‫وكان ين‬
‫لك أال ْتعرفيه‪.‬‬

‫ُْ‬
‫صب الوالد ىف طفولته البائسة وتقبلـه لها وحتمله مصاعبها‬ ‫‪6‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫مح ً‬
‫تسما للحياة والدرس‪ْ ،‬‬ ‫ًّ‬
‫جادا ُم ْب ً‬ ‫ُ‬
‫يشعر باحلرمان‪ ،‬حىت إذا انقضت السنة وعاد‬ ‫روما ال يكاد‬ ‫كذلك كان يعيش أبوك‬
‫ْ‬ ‫يأكل وكيف يعيش‪ ،‬أخذ ْين ُ‬
‫إىل أبويه وأقبال عليه يسأالنه كيف ُ‬
‫ظم لهما األكاذيب(‪ )23‬كما تعود أن ينظم لك القصص‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫حبياة حيياها‪ ،‬كلها رغد ونعيم‪ ،‬وما كان يدفعه إىل هذا الكذب ُحب الكذب إنما كان ْيرفق بهذين الشيخني ويكره‬
‫فيحدثهما ٍ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُُْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫أن ُينبئهما بما هو فيه من حرمان‪ ،‬وكان يرفق بأخيه األزهرى‪ ،‬ويكره أن يعلم أبواه أنه يستأثر دونه بقليل من اللنب‪،‬‬
‫(‪)24‬‬ ‫ُ‬
‫كذلك كانت حياة أبيك ىف الثالثة عشرة من عمره‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬

‫‪ 7‬السر ىف تغيري حياته إىل األ فضل ُهو أ مها (املالك)‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫العين وال تزدريه؟ وكيف استطاع أن‬ ‫ُ‬ ‫مقبول ال ْتق ُ‬
‫تحمه‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫فإن سألتنى‪ :‬كيف انتهى إلى حيث هو اآلن؟ وكيف أصبح شك ُله‬
‫ْ‬

‫وحقد‬ ‫حسد‬ ‫من حياة راضية؟ وكيف استطاع ْأن ُيثير فى نفوس كثير من الناس ما ُ‬
‫يثير من‬ ‫ُيهيئ لك وألخيك ما أنتما فيه ْ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫وتشجيع؟! إن سألت‪ :‬كيف انتقل ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ً‬ ‫َ‬
‫من تلك الحال‬ ‫ٍ‬ ‫له‬ ‫وإكرام‬ ‫عنه‬ ‫ا‬ ‫رض‬ ‫ناس آخرين ما يثير من‬‫وضغين ٍ�ة‪ ،‬وأن يثير فى نفوس ٍ‬
‫ْ ْ‬ ‫ُ‬
‫أستطيع أن أجيبك! وإنما هناك شخص آخر هو الذى يستطيع هذا الجواب‪ ،‬فسليه(‪ُ )25‬ينبئك‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫إلى هذه الحال؟ فلست‬
‫ُْ‬ ‫َ ُ‬
‫ونوم‬ ‫يحنو على سريرك إذا ْأمسيت لتستقبلى الليل فى ُه ُدوء ٍ‬ ‫ُ‬
‫القائم الذى‬ ‫أتعرفين�ه؟ انظرى إليه! هو هذا الملك‬
‫َ‬
‫الملك بما أنت فيه ْ‬ ‫ً‬ ‫ُْ‬
‫من‬ ‫ويحنو على سريرك إذا أصبحت لتستقبلى النهار فى ُسرور وابتهاج‪ .‬ألست مدين�ة لهذا‬ ‫لذيذ‪،‬‬
‫ُهدوء الليل ْ‬
‫وبهجة النهار؟!‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫الب ْؤس(‪ً )26‬‬‫لقد حنا يا ابنتى هذا الملك على أبيك‪ ،‬فبدله من ُ‬
‫نعيما‪ ،‬ومن اليأس أمل‪ ،‬ومن الفقر غنى‪ ،‬ومن الشقاء‬
‫�الغين ْ‬ ‫من َد ْينك‪ ،‬فلتتعاونا يا ابنتى على أداء هذا ْ‬
‫الدين‪ ،‬وما أنتما بب ْ‬ ‫َ‬
‫الملك بأقل ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫من‬ ‫سعادة وصف ًوا‪ .‬ليس د ْي ُن أبيك لهذا‬
‫ُ‬
‫ذلك بعض ما تريدان‪.‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫(‪ )24‬يستأثر دونه‪ :‬يفضل نفسه ويمزيها‪.‬‬ ‫متصربا‪.‬‬ ‫(‪ )20‬متجلدا‪ :‬متحمل‪،‬‬
‫(‪ )25‬سليه‪ْ :‬اسأليه‪ ،‬مادتها‪ :‬سأل‪.‬‬ ‫خليقة‪ :‬جديرة مستحقة‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫(‪)21‬‬
‫(‪ )26‬البؤس‪ :‬الشقاء‪ ،‬املضاد‪ :‬النعيم‪.‬‬ ‫(‪ )22‬فنونا‪ :‬املراد‪ :‬أنواعا‪.‬‬
‫(‪ )23‬األكـاذيب‪ :‬املراد بها‪ :‬ألـوان مـن الكـذب ال يرتتـب عليها ضـرر‪،‬‬
‫املفرد‪ :‬األكذوبة‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫الفصل األول‬
‫من البيت إلى األزهر‬ ‫الجزء الثانى‬

‫مجمل األحداث‬
‫وي ْس َمع َص ْو ًتا ً‬
‫غريب�ا‪.‬‬ ‫غريب�ا َ‬
‫بيت�ا ً‬‫َّ ُّ َ ْ ُ ً‬
‫‪ -2‬الصبى يسكن‬
‫ْ َ ُ ََ‬
‫ال الفتى للقاهرةِ ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ان ِتق‬
‫َ ُّ َّ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫السلم‪.‬‬ ‫زول مـن‬
‫الصعود والن ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫متاعب‬ ‫‪-4‬‬ ‫وعقباتها‪.‬‬ ‫الطريق إلى َبيت�ه‬
‫ِ‬ ‫‪َ -3‬و ْصف‬
‫َّ ُ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫بيت ِ�ه‪.‬‬
‫‪ -6‬الطبقة الثاني�ة من ِ‬ ‫بيت�ه‪.‬‬
‫‪ -5‬الطبقة األولى من ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ ِّ ُ‬
‫بيت الفتى‪.‬‬‫‪ -7‬مكونات ِ‬
‫تفصيل األحداث‬
‫ْ َ ُ َ َ‬
‫ال الفت للقاهرةِ‬‫‪ 1‬ان ِتق‬
‫َ‬
‫العاصمة ِل ُي ِطيل فيها‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫أكثر ْ‬
‫من أسبوعين‪ ،‬ال يعرف من أمره إال أنه ترك الريف وانتقل إلى‬ ‫َأ َ‬
‫قام فى القاهرة أسبوعين أو‬
‫ِ‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ً‬ ‫ُ َ َ‬
‫الثالثة التى َيتخ َّيلها‬
‫ِ‬ ‫األطوار‬
‫ِ‬ ‫ذه‬ ‫َ‬
‫الدرس فى األزهر‪ ،‬وإال أنه يقضى يومه فى أحد ه ِ‬
‫ِ‬ ‫مجالس‬
‫ِ‬ ‫للعلم ُمختلفا إلى‬ ‫ً‬
‫المقام طالبا ِ‬
‫وال يحققها‪.‬‬

‫وي ْس َمع َص ْو ًتا ً‬

‫غريب�ا‬ ‫غريب�ا َ‬ ‫َّ ُّ َ ْ ُ ً‬
‫بيت�ا ً‬ ‫‪ 2‬الصىب يسكن‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ ً‬
‫فيدخل من‬ ‫غريب�ا يسلك إليه طريقا غريب�ة أيضا‪ ،‬ينحرف إليها ْحن َو اليمني إذا عاد من األزهر‪،‬‬ ‫ً‬ ‫يسكن بيت�ا‬ ‫فهو‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫باب ُيفتح أثن َ‬
‫العشاء ‪.‬‬ ‫سطه فجو ة ضيقة بعد أن تصلى‬ ‫الليل ‪ ،‬وتفتح ىف و ِ‬ ‫النهار ويغلق ىف ِ‬ ‫ِ‬ ‫�اء‬ ‫ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ًّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫فإذا تجـاوز هـذا الباب أحس عن يمين�ه حرا خفيفا يبلغ صفحة وج ِه ِه(‪ )1‬اليمنى‪ ،‬ودخانا خفيفا يداعب خياشيمه(‪،)2‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫أياما َ‬ ‫ظل ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫سمع ُه َو ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫يسم ُع هذا الصوت إذا عاد‬ ‫الع َجب‪ .‬وقد‬
‫شيئ�ا من َ‬ ‫يثير فى نفسه‬ ‫يبلغ َ‬ ‫صوتا ً‬
‫غريب�ا‬ ‫اله‬ ‫َ‬
‫وأحس من ِشم ِ‬
‫َّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ُ ُ ُ‬ ‫َ ُ ُ ْ ً‬ ‫ُ ْ ً‬
‫بعض الحديث أنه‬ ‫األزهر مصبحا وإذا عاد منه ممسيا‪ ،‬يسمعه وينكره(‪ ،)3‬ويستحى أن يسأل عنه‪ ،‬ثم فهم من ِ‬ ‫ِ‬ ‫من‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ِّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫َ َ ُ (‪ِّ )4‬‬
‫القهوة التى كان ينبعث منها ذلك الحر الخفيف وذلك‬ ‫ِ‬ ‫تجار الحى ويهيئها صاحب‬ ‫يشة ) يدخنها بعض ِ‬ ‫(قرقرة الش ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الدخان الرقيق‪.‬‬

‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫وعقباتها‬ ‫الطريق إىل َبيت�ه‬
‫ِ‬ ‫‪َ 3‬و ْصف‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫المسقوف الذى لم ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يصب فيه‬ ‫لكثرة ما كان‬
‫ِ‬ ‫القدم‬ ‫تستقر فيه‬ ‫تكن‬ ‫الرطب‬ ‫خطوات وجاوز ذلك المكان‬
‫ٍ‬ ‫فإذا مضى أمامه‬
‫ُ‬ ‫َ ٌ ُ َ َّ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫مكشوفة ولكنها ضيقة قذرة تنبعث منها روائح غريب�ة معقدة ال يكاد صاحبن�ا‬‫ٍ‬ ‫طريق‬
‫ٍ‬ ‫صاحب القهوة من الماء‪ ،‬خرج إلى‬
‫ُّ‬
‫ويشتد ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫يقبل ُ‬
‫وحين ُ‬
‫َ‬ ‫َّ َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ِّ ُ (‪)5‬‬
‫حر‬ ‫النهار‬ ‫يتقدم‬ ‫الليل‪ ،‬وتنبعث شديدة عنيفة حين‬ ‫هار‬
‫يحققها ‪ ،‬تنبعث هادئة بغيضة فى أو ِل الن ِ‬
‫الشمس‪.‬‬

‫(‪ )4‬قرقرة‪ :‬ترديد الصوت‪ ،‬اجلمع‪ :‬قراقر‪.‬‬ ‫(‪ )1‬صفحة وجهه‪ :‬ناحيت�ه‪.‬‬
‫(‪ )5‬حيققها‪ :‬يت�أكد منها‪.‬‬ ‫(‪ )2‬خياشيمه‪ :‬أقىص األنف‪ ،‬املفرد‪ :‬خيشوم‪.‬‬
‫(‪ )3‬ينكره‪ :‬جيهله‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪28‬‬
 ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الطريق‪ .‬وما َ‬‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫وكان َصاح ُب َن�ا َي ْمضى َ‬
‫صاحبه‬ ‫أكثر ما كان‬ ‫تستقيم له هذه‬ ‫الطريق الضيقة‪ ،‬وقلما(‪ )6‬كانت‬ ‫ِ‬ ‫أمامه فى هذه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أدار وجههُ‬‫عرضا(‪ )7‬قد َ‬ ‫ُ ْ َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ ِّ َ َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الشمال ليجنب�ه عقبة قائمة هنا أو هناك! فكان يسعى حينئ ٍ�ذ مست‬ ‫ِ‬ ‫َينحرف به ذات اليمين أو ذات‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ساعيا أمامه فى‬ ‫شمال‪ ،‬حتى إذا جاوز هذه العقبة استقبل الطريق كما بدأها‬ ‫ٍ‬ ‫يمين أو ذلك البن ِ�اء عن‬ ‫ٍ‬ ‫نحو هذا البن ِ�اء عن‬
‫بة(‪ )9‬تنحدر من َعل(‪)10‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ ُ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َُ َ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫قلقة‪ ،‬تأخذ أنفه تلك الروائح المنكرة(‪ ،)8‬وتأخذ أذني�ه أصوات مختلطــة مص ِ‬
‫طخ‬ ‫رفيقة ٍ‬‫ٍ‬ ‫خ ًطى‬
‫ُ‬ ‫(‪)11‬‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫فوق‬‫شمال وتلتقى كلها فى الجو‪ ،‬فكأنما كانت تنعقد فتؤلف من ِ‬ ‫ٍ‬ ‫يمين وتنبعث من‬ ‫وتصعد من أسفل‪ ،‬وتنبعث من ٍ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫بى َس ً‬ ‫رأس َّ‬
‫ولكنه ُمتراكم(‪ )12‬قد غشى(‪ )13‬بعضه بعضا‪.‬‬ ‫حابا رقيقا‬ ‫الص ِّ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ََ َ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ً َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫عنف ويتحـدثــون‬ ‫الرجال يتن�ادون فى ٍ‬ ‫ِ‬ ‫يختصمن ‪ ،‬وأصوات‬ ‫ِ‬ ‫النساء‬
‫ِ‬ ‫االختالف‪ :‬أ صوات‬ ‫ِ‬ ‫وكـانــت هذه األصوات مختلفة أشد‬
‫ْ‬
‫الحوذى(‪َ )16‬يز ُجر ح ُ‬ ‫ُ‬
‫السقاء َيتغنى ببيع الماء‪ ،‬وصوت ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫وأصـوات األثـقـال ُت َحـط(‪ )14‬وت ْعـتـل(‪ ،)15‬وصوت َّ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ماره أو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رفـق‪،‬‬
‫فـى ٍ‬
‫فرس‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ًّ‬
‫ربة ت ِئز(‪ )17‬عجالتها أزا‪ ،‬وربما شق هذا‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َُ‬
‫حمار أو صهيل ٍ‬ ‫األصوات نهيق ٍ‬ ‫ِ‬ ‫السحاب من‬ ‫بغله أو فرسـه‪ ،‬وصوت الع ِ‬

‫َ ُّ َّ‬ ‫ُ‬
‫السلم‬ ‫والزنول من‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الصعود‬ ‫متاعب‬ ‫‪4‬‬
‫ً‬
‫الطريق مكانا‬ ‫هذه‬
‫َ‬
‫بلغ م ْ‬
‫ن‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ‫‪.‬‬ ‫أمره‬
‫ِّ‬
‫كل‬ ‫عن‬ ‫ُ‬
‫يغفل‬
‫َ‬
‫كاد‬ ‫أو‬
‫َ‬
‫غفل‬ ‫قد‬ ‫النفس‬ ‫صاحبن�ا يمضى بين هذا كله ُم َش َّرد (‪)18‬‬ ‫ُ‬ ‫وكان‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ََ‬ ‫ُ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الشمال‪،‬‬
‫ِ‬ ‫طوتين إلى‬
‫ِ‬ ‫وة أو خ‬
‫شماله‪ ،‬فعرف أنه سينحرف بعد خط ٍ‬ ‫ِ‬ ‫باب قد ف ِتح عن‬ ‫بعين ِ�ه ســمع أحاديث مختلطة تأتي ِ�ه من ٍ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ َّ‬ ‫َ َ‬
‫السلم الذى سينتهى به إلى حيث يقيم‪.‬‬ ‫ليصعد فى‬
‫َُ‬
‫الح َج ِر ‪ ،‬ولكن كث َر‬ ‫رج ُه من َ‬ ‫الضيق‪ ،‬قد ُّاتخ َذ َد ُ‬ ‫ِّ‬
‫بشــديد‬ ‫الس َــع ِة وال‬
‫بشــد يد َّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫متوســطا‪ ،‬ليس‬ ‫ُ‬
‫الســلم‬ ‫وكان هذا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ َّ (‪َ )19‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بالتنظيف ‪ ،‬فتراكم عليه تراب كثيف ‪ ،‬ثم انعقد ولزم بعضه‬ ‫ِ‬ ‫ســل وال‬ ‫التصعيد فيه والهبوط منه ولم يتعهد بالغ ِ‬
‫الطين‪ .‬ومع أن الصبى‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫م‬‫خذ ُس َّــل ً‬ ‫َّ ُ‬
‫والهابط منه أنه إنما يت‬ ‫الم ْص ِعد فيه‬ ‫وخ ِّي َل إلى ُ‬ ‫ً ُ‬ ‫ُ‬
‫الحجر اســتخفاء ‪،‬‬ ‫بعضــا حتى اســتخفى‬
‫ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫يقيم فى ذلك المكان‪ ،‬وصعد فى ذلك‬
‫َ‬ ‫هللا له أن َ‬ ‫أقام ما شاء ُ‬ ‫هبط منه‪ ،‬فقد َ‬ ‫صعد فى ُسلم أو َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫بإحصاء الد َرج كلما‬ ‫كان َكل ًفا(‪)20‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُّ ْ ُ ْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫السلم‪.‬‬‫ِ‬ ‫السلم وهبط منه ما شاء هللا له أن يصعد أو يهبط ولم يخطـر له قط أن يح ِصى درج هذا‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪ 5‬الطبـقـة األول من بيـتـِ ه‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ َ‬
‫َ‬
‫ليمىض ىف التصعيد تاركا‬ ‫الشمال‬
‫ِ‬ ‫حنو‬ ‫قليل‬ ‫ينحرف‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫درجات‬
‫ٍ‬ ‫منه‬ ‫صعد‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫مرات‬
‫ٍ‬ ‫أو‬ ‫مرتني‬
‫ِ‬
‫ات ُ‬
‫ذه‬ ‫علم ْبعد أن‬ ‫وإنما‬
‫أقام فيه أعواماً‬
‫كانت تؤدى إىل الطبقة األولى(‪ )22‬من ذلك البن�اء الذى َ‬‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫عن يمين�ه فجوة لم يلجها(‪ )21‬قط‪ ،‬ولكنه كان ُ‬ ‫ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يعلم أنها‬ ‫ِ‬
‫ً‬
‫ِطوال‪.‬‬
‫ُُ‬ ‫َ َ‬ ‫َُ ْ َ ُ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫العلم‪ ،‬وإنما كان يسكنها‬ ‫ُ‬
‫الطبقات الىت لم يكن يسكنها طالب ِ‬ ‫ِ‬ ‫الطبقة من‬
‫ِ‬ ‫كان يرتك إذن عن يمين ِ�ه َمدخل تلك‬
‫والباعة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الع َّم ِال‬ ‫أخالط(‪ )23‬من ُ‬ ‫ٌ‬

‫ُ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫(‪ )15‬ت ْعتل‪ :‬تمل فوق السيارة‪.‬‬ ‫مـــاض (ما) كافة وليس لهذا الفعل‬ ‫ٍ‬ ‫(‪ )6‬قلمــا‪ :‬قـــل‪ :‬فــعــل‬
‫(‪ )16‬احلوذى‪ :‬سائق العربة‪.‬‬ ‫فاعل‪ ،‬ومثله‪( :‬كرثما وطالما)‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫(‪ )17‬تزئ‪ :‬حتدث صوتا‪.‬‬ ‫(‪ )7‬مستعرضا‪ :‬يسري بعرض الطريق‪.‬‬
‫(‪ )18‬مشرد‪ :‬تائه ‪ -‬غري منتب�ه لما حوله‪.‬‬ ‫(‪ )8‬املنكرة‪ :‬الكريهة القبيحة‪.‬‬
‫(‪ )19‬يتعهد‪ :‬يعتىن ويهتم‪.‬‬ ‫(‪)9‬مصطخبة‪ :‬متصاحية ومتضاربة‪ ،‬املقصود‪ :‬العالية املختلطة‪.‬‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫ومحبا‪.‬‬ ‫كلفا‪ً :‬‬
‫مولعا‬ ‫(‪)20‬‬ ‫(‪َ )10‬ع ٍل‪ :‬أعلى‪.‬‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫(‪ )21‬ي ِلجها‪ :‬يدخلها‪ ،‬املصدر‪ :‬ولوجا‪.‬‬ ‫(‪ )11‬تنعقد‪ :‬ترتاكم وتتجمع‪.‬‬
‫(‪ )22‬الطبـقــة األولـــى‪ :‬املرتب�ة أو الدرجة‪ .‬املقصود‪ :‬الطابق أو الدور‬ ‫(‪ )12‬مرتاكم‪ :‬مجتمع بعضه إىل بعض‪.‬‬
‫األول من البيت‪.‬‬ ‫(‪ )13‬غىش‪ :‬غطى‪.‬‬
‫(‪ )23‬أخالط‪ :‬املراد‪ :‬أنواع مختلفة‪.‬‬ ‫(‪ )14‬حتط‪ :‬تزنل من أعلى‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫َّ‬
‫الطبقـة الثانيـة مـن بيتـه‬ ‫‪6‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫يبلغها حتى َتج َد ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫الراحة يأتي�ه‬
‫ِ‬ ‫نفسه المكدودة(‪ )24‬شيئ�ا من‬ ‫ِ‬ ‫صعدا حتى يبلغ الطبقة الثاني�ة‪ ،‬فال يكاد‬ ‫ويم ِضى م ِ‬
‫َْ‬ ‫تنق فى ذلك ُّ‬ ‫َ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫الت َ‬ ‫ُ ُ َ َّ‬
‫غاء‬
‫صوت تلك البب ِ‬ ‫ِ‬ ‫القذر‪ ،‬ويأتي�ه من‬ ‫ِ‬ ‫الس ِلم‬ ‫نفس بعد أن كاد يخ‬ ‫الطلق الذى كان يبيح له‬ ‫ِ‬ ‫الهواء‬
‫ِ‬ ‫من هذا‬
‫(الفارسى ) الذى َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫سجنها فى‬ ‫ِّ‬ ‫احبها‬ ‫انقطاع‪ ،‬كأنما تشهد الناس جميعا على ظ ِلم ص ِ‬ ‫ٍ‬ ‫التى كانت ت َص ِّوت فى غير‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫قفص بغيض‪ ،‬حتى إذا تخفف منها وقبض ثمنها‬ ‫لرجل آخر يسجنها فى ٍ‬ ‫غد ٍ‬ ‫البغيض‪ ،‬ليبيعها غدا أو بعد ٍ‬ ‫ِ‬ ‫القفص‬
‫ِ‬ ‫ذلك‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وتدعو فيه َ‬ ‫مقامها ُ‬‫َ‬ ‫ً‬
‫نقدا اشترى بدلها خليفة ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫تنتظر صاحبتها‪ :‬أن‬ ‫وتنتظر فيه مثلما كانت‬ ‫دعاءها‬ ‫السجن‬
‫ِ‬ ‫تقوم فى ذلك‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ َ‬
‫مكان‪.‬‬
‫مكان إلى ٍ‬ ‫نتقل معها دعاؤها الحزين الذى يبتهج الناس به من ٍ‬ ‫قفص‪ ،‬وأن ي ِ‬ ‫تنقل من ٍيد إلى ٍيد ومن قف ٍص إلى ٍ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ َّ‬
‫اليمين‪ ،‬فيفعل‬ ‫ِ‬ ‫الببغاء إلى أن ينحرف نحو‬ ‫ِ‬ ‫الهواء الطلق ِب َو ْج ِهه ود َعاه صوت‬ ‫َ‬ ‫السل ِم استقبل‬ ‫صاحبن�ا إذا بلغ أعلى‬ ‫ُ‬ ‫كان‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫الس ُّن‪،‬‬
‫واآلخر قد تقدمت به ِّ‬ ‫ُ‬ ‫شابا‪،‬‬‫يزال ًّ‬ ‫يسكنهما رجالن من فارس؛ أحدهما ال ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫بيتين‬
‫ضيقة فيمر أمام ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ويمضى فى طريق‬
‫ُّ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫فى أحدهما شراسة وغلظة وان َ‬
‫ورقة وتبسط(‪ِ )26‬‬
‫للناس‪.‬‬ ‫اآلخر دعة ِ‬ ‫ِ‬ ‫قباض عن الناس(‪ ،)25‬وفى‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪ُ 7‬م َك ّونات ِ‬
‫بيت الفت‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫للبيت‪ ،‬وهى تنتهى‬ ‫ِ‬ ‫المادية(‪)28‬‬ ‫غرفة هى أشبه بالده ِلزي(‪ ،)27‬قد ت َج َّمعت فيها املرافق‬ ‫ثم يبلغ الصبى بيت�ه‪ ،‬فيدخل إلى ٍ‬
‫ُ‬ ‫املرافق العقلية(‪)29‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫النوم‪ ،‬وغرفة‬ ‫للبيت‪ .‬وهى على ذلك (غرفة ِ‬ ‫ِ‬ ‫مستقيمة قد تجمعت فيها‬ ‫ٍ‬ ‫غير‬
‫غرفة أخرى واسعة ِ‬ ‫به إلى ٍ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ُ‬
‫رقائق‬ ‫والدرس)‪ ،‬فيها الكتب وفيها أدوات الشاى‪ ،‬وفيها بعض ِ‬ ‫ِ‬ ‫القراءة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫مر‪ ،‬وغرفة‬ ‫الحديث‪ ،‬وغرفة الس ِ‬ ‫ِ‬ ‫الطعام‪ ،‬وغرفة‬ ‫ِ‬
‫واختلف إليها‪ .‬كان َم ْجل ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫سه‬ ‫ِ‬ ‫غرفة سكنها‬ ‫كمجلسه من كل ٍ‬ ‫ِ‬ ‫الغرفة معروفا محدودا‬ ‫ِ‬ ‫مجلس الصبى من هذه‬ ‫ِ‬
‫الطعام‪ .‬وكان‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ديم ولكنه‬ ‫بساط ق ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫األرض أل ِق َى عليه‬ ‫ُ َ‬
‫خطوتين فيجد حصيرا قد ب ِسط على ِ‬
‫ً‬
‫ِ‬ ‫شماله إذا دخل الغرفة‪َ ،‬ي ْمضى خطوة أو‬ ‫ِ‬ ‫َع ْن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يجلس أثن�اء النهار‪ ،‬وهنالك ين ُ�ام أثن�اء الليل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ق ِّي ٌم‪ .‬هنالك‬
‫َ‬ ‫(‪ُ َ ُ ُ ْ َ )30‬‬ ‫َ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ٌ‬ ‫وسادة ُ‬ ‫ُت ْل َقى له َ‬
‫الشيخ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫أخيه‬ ‫مجلس‬ ‫رفة‬
‫ِ‬ ‫الغ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫اذى‬ ‫ي‬ ‫وكان‬ ‫يه‪.‬‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫يلتف‬ ‫ولحاف‬ ‫يضع عليها رأسه‬
‫بساط ال َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُْ‬ ‫َ ً‬
‫بأس به‪ ،‬ثم ألقى على البساط‬ ‫صير قد ُب ِس َط على األرض وأل ِق َى عليه‬ ‫كثيرا‪َ :‬ح ٌ‬ ‫ليل أو ً‬ ‫وهو أرقى فى َم ْج ِلسه ق‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُّ‬ ‫ٌ‬
‫شـــ َّي ِة (‪ )32‬كان‬ ‫َ‬
‫القطن‪ ،‬ثم بسطـــت من فوقها مــالءة‪ .‬على هــــذه احل ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫فراش آخر من الل َب ِد(‪ ،)31‬طويلة عريضة من‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يفعل الصبى‪،‬‬ ‫الحائط كما كان‬ ‫ِ‬ ‫ويجــلس معه أصفياؤه(‪ .)33‬ولم يكونوا يسندون ظهورهم إلى‬ ‫يجلــس الفتى الشيخ‬
‫�ام عليه‬ ‫سريرا ين ُ‬‫ً‬ ‫ُ‬
‫المجلس‬
‫َ‬
‫رصا‪ ،‬فإذا كان الليل استحال هذا‬
‫َ‬ ‫وإنما كانوا يسندونها إلى َو َسائ َد قد ُر َّص ْت على الحشية ًّ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫الفتى الشيخ‪.‬‬

‫(‪ )29‬املرافق العقلية‪ :‬املراد‪ :‬الكتب‪.‬‬ ‫(‪ )24‬المكدودة‪ :‬المرهقة‪ ،‬المتعبة‪.‬‬

‫(‪ )30‬حياذى‪ :‬يوازى‪.‬‬ ‫(‪ )25‬انقباض عـن الناس‪ :‬اعـتــزالـهــم واالنطواء عنهم‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫(‪ُّ )26‬‬
‫(‪ )31‬اللبد‪ :‬نوع من البساط مصنوع من الصوف‪.‬‬ ‫تبسط‪ :‬تواضع‪.‬‬
‫ُ‬
‫(‪َ  )32‬ح ِش َّـيـة‪ :‬الفراش املحش ُّـو بالقطن وغـريه‪.‬‬ ‫(‪)27‬الدهليـز‪ :‬املدخــل بيـن الباب والـدار‪ ،‬اجلمع‪ :‬الدهالزي‪.‬‬
‫(‪ )33‬أصفياؤه‪ :‬جمع‪َ :‬ص ِفى‪ ،‬وهم األصدقاء املخلصون‪.‬‬ ‫(‪)28‬املرافق المادية‪ :‬املراد‪ :‬األطعمة واملالبس‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪30‬‬
 ‫الفصل الثانى‬
‫حب الصبى لألزهر‬ ‫الجزء الثانى‬
‫مجمل األحداث‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫الثة لحياة َّ‬ ‫ُ َّ ُ‬
‫احل له‪.‬‬ ‫العلم الذى ال س ِ‬ ‫رق فى بح ِر ِ‬ ‫‪ -2‬شوقه إلى الغ ِ‬ ‫األزهر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الص ِب ِّى فى‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1‬األطوار الث‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ُّ ُ ُ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫والظهر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الشيوخ بعد الفجر‬
‫ِ‬ ‫وات‬‫وازن بين أ ص ِ‬ ‫‪ -4‬الصبى ي ِ‬ ‫روس ِعلم‪.‬‬ ‫الفجـر فى خشوع ود ِ‬ ‫ِ‬ ‫األزهـر بعـد صالة‬ ‫‪-3‬‬
‫ُّ َ ْ ُ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُُ‬ ‫ٌ‬
‫الفقه)‪ -6 .‬الجملة التى أ رقت تف ِكير الصبى‪( :‬الحق هدم الهد ِم)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫(أصول‬
‫ِ‬ ‫لـدرس‬
‫ِ‬ ‫الحديـث وتـشـوق‬ ‫ِ‬ ‫‪ -5‬درس فى‬
‫ُّ‬
‫‪ -8‬ضوضاء أ صوات الطالب ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫‪َّ -7‬‬
‫وشيوخهم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحديث‪.‬‬
‫ِ‬ ‫بى ال ُيحـب (العنعنة) فى ِ‬
‫رواية‬ ‫الص ُّ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫الفقه‪.‬‬ ‫درس ِ‬
‫ِ‬ ‫البيت بعد‬ ‫ِ‬ ‫الصبى مع َصاحبه إلى‬ ‫دة َّ‬ ‫‪ -9‬عو‬
‫تفصيل األحداث‬
‫َّ‬
‫الص ِّ‬ ‫ُ َّ ُ‬
‫األزهر‬
‫ِ‬ ‫ب ىف‬ ‫حلياة ِ‬
‫ِ‬ ‫األطوار الثالثة‬ ‫‪1‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الصبى فى غ ْرفته‬ ‫حياة َّ‬ ‫األول‪:‬‬ ‫الط ْور‬ ‫( أ ) َّ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ور(‪َّ )1‬‬ ‫الط ُ‬ ‫وكان َهذا َّ‬ ‫َ‬
‫يشــعر‬ ‫غرفته التى كان‬ ‫ِ‬ ‫طوره ذاك فى‬ ‫حياته تلك إليه وآثرها عنده‪ .‬كان أحب إليه من ِ‬ ‫ِ‬ ‫أطوار‬
‫ِ‬ ‫أحب‬
‫وأدناه إليه‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫اشــتملت ُه(‪ )2‬م َن األثاث والمتاع(‪ )3‬إال ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫قاســيا؛ ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫فهو ال‬ ‫أقله‬ ‫ُِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مما‬ ‫يعرف‬ ‫وال‬ ‫ها‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫ا‬ ‫شــعور‬ ‫بالغربة‬
‫ِ‬ ‫فيها‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫راته تلك التى لم يكن يجهل منها ومما احتوت عليه شيئ�ا‪،‬‬ ‫يعيش فيها كما كان يعيش فى بيت ِ�ه الريفى وفى غرفاته وحج ِ‬
‫يتنف ُسهُ‬ ‫َّ‬ ‫(‪)4‬‬ ‫َ ِّ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الثقيل الذى كان‬ ‫ِ‬ ‫الهواء‬
‫ِ‬ ‫األشياء ‪ ،‬وضيقا حتى بذلك‬ ‫ِ‬ ‫وغريب�ا عن‬ ‫الناس‬‫وإنما كان يعيش فيها غريب�ا عن ِ‬
‫ً ًَ‬ ‫َ ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫ألما و ِثقل‪.‬‬ ‫فال يجد فيه راحة وال حياة‪ ،‬وإنما كان يجد فيه‬
‫ْ‬ ‫الطريق َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بين بيت ِ�ه واألزهر‬ ‫الطور الثا ِنى‪:‬‬ ‫(ب)‬
‫فر َق النفس(‪)5‬‬ ‫كان فى ذلك الطور ُم َش َّر ًد ا ُم َّ‬ ‫َ‬
‫واألزهر‪ ،‬فقد‬ ‫البيت‬ ‫َ‬
‫طريقه تلك بين‬
‫َ‬
‫طوره الثانى فى‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َّ‬
‫ِ‬ ‫وكان أحب إليه من ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫ُ‬
‫المرء أمــره وتجعله يتقدم أمامه ال على‬ ‫ُ‬
‫الباهظة التى تف ِســد على ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحيــرة المضل ِة‬ ‫ِ‬ ‫القلب بهــذه‬ ‫ِ‬ ‫ضطــرب الخ َطــا ممتلــئ‬ ‫ُم‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫(‪َ )6‬‬ ‫ً‬
‫المعنوية(‪ )7‬أيضا‪ ،‬فقد‬ ‫ِ‬ ‫غير ُهدى فى طريقه‬ ‫وحدها ‪ -‬فقد كان ذلك محتوما عليــهَ ‪ -‬بل على ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫المادية‬
‫ِ‬ ‫طريقه‬
‫ِ‬ ‫غيــر ُهدى فى‬
‫كان ُم ْس َت ْخ ً‬‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ذيا(‪ )8‬فى نفسه ِمن‬ ‫الحركات‪ .‬وقد‬
‫ِ‬ ‫يضطرب حول ُه ِم َن‬ ‫ُ‬ ‫األصوات وما‬ ‫ِ‬ ‫يرتفع حول ُه ِم َن‬ ‫نفسه بما‬ ‫ِ‬ ‫كان مصروفا عن‬
‫َّ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫العنيفة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الضالة الحائرة الهادئة ومشية صاحبه المهتدية العارمة(‪)9‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بين ِمش َيت ِ�ه‬ ‫وعجزه من أن يالئم‬ ‫ِ‬ ‫اضطراب خطاه‬
‫الثالث‪َّ :‬‬ ‫ُ‬ ‫(جـ) َّ‬
‫األزهر‬
‫ِ‬ ‫بى فى‬ ‫الص ُّ‬ ‫الط ْور‬
‫كان هذا النسيم(‪ )10‬الذى َي َت َر ْق َر ُق(‪ )11‬فى َص ْحن(‪)12‬‬ ‫ً َ‬
‫ا‪.‬‬‫واستقرار‬ ‫�ة‬
‫ً‬
‫ن‬ ‫وطمأني‬ ‫ا‬‫وأمن‬
‫ً ً‬
‫راحة‬ ‫يجد‬
‫َ ُ‬
‫كان‬ ‫فقد‬ ‫هذا‬ ‫الثالث‬ ‫طوره‬ ‫فى‬ ‫ا‬ ‫أم‬‫َف َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ُ َ ً‬ ‫يتل َّقى َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ َّ‬
‫قلب ُه أمنا وأمل‪.‬‬ ‫بالتحية فيمأل‬ ‫ِ‬ ‫وجهه‬ ‫األزهر حين ت َصلى الفجر‬
‫َُُ‬ ‫(‪)13‬‬ ‫َ ْ ََْ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ َ ُ َ‬
‫ت‬ ‫سرعة ما سعى‪ ،‬إال بتلك القبل ِ‬ ‫ِ‬ ‫بالعرق من‬ ‫ِ‬ ‫جبهته التى كانت تن�دى‬ ‫ِ‬ ‫النسيم على‬ ‫ِ‬ ‫وما كان يشبه وقع هذا‬
‫َ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫َ‬ ‫كانت ُّأم ُه ُ‬ ‫ْ‬
‫القرآن‬
‫ِ‬ ‫آيات ِمن‬ ‫الريف حين يق ِرئها ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وحين ‪ ،‬فــى أثنــ�اء إقامته فى‬ ‫ٍ‬ ‫حيــن‬
‫ٍ‬ ‫جبهته بين‬ ‫ِ‬ ‫تضعهــا علــى‬ ‫التى‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َ‬
‫لوته تلك التى كان‬ ‫اب) أو حين كان يخرج ضعيفا شــاحبا من خ ِ‬ ‫الكتب أثن�اء عبث�ه فى (الكت ِ‬ ‫ِ‬ ‫بقصة مما قرأ فى‬ ‫ٍ‬ ‫أو ُي ْم ِتعها‬‫ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وس ُل فيها إلى هللا بـ (ع ِّد َّية يس) (‪)14‬‬ ‫َي َت َّ‬
‫حاجات األ ْسرة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫هذه الحاجة أو تلك ِم ْن‬ ‫ليقضى ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ ِ‬
‫َْ‬
‫(‪ )5‬مفرق النفس‪ :‬موزع النفس‪ .‬املقصود‪ )10( :‬النسيــم‪ :‬الــريــح اللين�ة‪ .‬اجلمع‪ :‬أن َسام‬ ‫(‪)1‬املقصود بهذا الطــور‪ :‬وجــوده باألزهـر‬
‫و ِن َسام‪.‬‬ ‫مشتت‪.‬‬ ‫الثالث)‪َ .‬‬ ‫(الطور‬
‫(‪ )11‬يرتقرق‪ :‬ينساب ويتحرك برقة‪.‬‬ ‫(‪ )6‬طريقه المادية‪ :‬أى الىت يسري فيها‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫(‪ )2‬اشتملته‪ :‬حوته وضمته‪.‬‬
‫اجلمع‪ُّ :‬صحون‪.‬‬ ‫ساحة‪،‬‬ ‫ن‪:‬‬ ‫(‪َ )12‬ص ْ‬
‫ح‬ ‫أحواله‬ ‫املقصود‪:‬‬ ‫املعنوية‪:‬‬ ‫طريقه‬‫‬ ‫(‪)7‬‬ ‫ىف‬ ‫ويرغـب‬ ‫به‬ ‫(‪ )3‬املتاع‪ :‬كل ما ينتفـع‬
‫َ‬ ‫َ َ ُّ‬
‫(‪ )13‬تن�دى‪ :‬ت ْبت�ل‪ ،‬املضاد‪ :‬تف‪.‬‬ ‫َ ً‬ ‫ً‬ ‫ومشاعره‪.‬‬
‫ً‬ ‫النفسية‬ ‫اجلمع‪:‬‬ ‫البيت‪،‬‬ ‫وأثاث‬ ‫اقتن�ائه كالطعام‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫مستخذيا‪ :‬ذليل ضعيفا‪ ،‬املراد‪ :‬خ ِجل‪ِ  )14( .‬عدية «يس»‪ :‬املراد‪ :‬قراءة هذه السورة‬ ‫(‪)8‬‬ ‫األمتعة‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫عدة مرات‪.‬‬ ‫(‪ )9‬العارمة‪ :‬الشديدة‪.‬‬ ‫(‪ )4‬ضيقا‪ :‬كارها‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫َ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ َُُ ُ ُ‬
‫صحن األزهر‬‫ِ‬
‫ُ‬
‫يتلقاه فى‬ ‫النسيم الذى كان‬ ‫ُ‬ ‫نفسه أمنا وأمل وحنانا‪ ،‬وكان ذلك‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫وتشــيع فى‬ ‫قلب ُه‬
‫نعش َ‬ ‫كانت تلك القبلت ت‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ُيش ُ‬
‫وس‪ .‬ومع ذلك فلم‬ ‫االبتسام بعد العب ِ‬ ‫ِ‬ ‫االضطراب‪ ،‬وإلى‬
‫ِ‬ ‫الهدوء بعد‬
‫ِ‬ ‫التعب‪ ،‬وإلى‬‫ِ‬ ‫الراحة بعد‬
‫ِ‬ ‫نفسه هذا كله ويرده إلى‬ ‫ِ‬ ‫يع فى‬ ‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ً‬ ‫ْ‬ ‫ً َْ َُ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫يكفيه أن تمس قدميه الحافيتين أرض هذا‬ ‫ِ‬ ‫أمر األزه ِر شيئ�ا‪ ،‬ولم يكن يعرف مما يحتويه األزهر شيئ�ا‪ ،‬وإنما كان‬ ‫يكن يعلم ِمن ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫يحس األزهر من حوله ً‬ ‫نسيم هذا الصحن‪ ،‬وأن َّ‬ ‫وجه ُه ُ‬ ‫وأن َي َم َّس َ‬ ‫ْ‬
‫ينشط ليعود‬ ‫نائما يريد أن يستيقظ‪ ،‬وهادئا يريد أن‬ ‫ِ‬ ‫الصحن‪،‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫أهله ‪ ،‬ال يحــــس غربة وال يجد ألما‪ ،‬وإنما هى نفســه‬ ‫وطنه وبين ِ‬ ‫ِ‬ ‫نفســه أو لتعود إليه نفســه‪ .‬وإذا هو يشــعر أنه فى‬ ‫ِ‬ ‫إلى‬
‫َّ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫قطاره ليتلقى‪ ..‬ليتلقى ماذا؟ ليتلقى شــيئ�ا لم يكن يعرفه‪ ،‬ولكنه كان‬ ‫ِ‬ ‫جميع أ‬
‫يتشــو قُ َ ُمن َ ِ‬ ‫جميع أنحائها‪ ،‬وقلبه‬ ‫من ِ‬ ‫تتفتح‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬
‫العلم‪.‬‬‫االســم ‪ ،‬وهو ِ‬
‫ِ‬ ‫يحبه ويدفع إليه دفعا‪ ،‬طالما س ِــمع اسمه وأراد أن يعرف ما وراء هذا‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫العلم الذى ال ساحل ُله‬
‫حبر ِ‬‫الغرق ىف ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ ٢‬شوقه إىل‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫حد له‪ ،‬وبأن َ‬ ‫َّ‬ ‫هذا َ‬ ‫ٌّ َّ َ‬ ‫ُ ُ ً َ ً‬
‫الناس قد ُين ِفقون حيات ُهم كلها وال يبلغون منه إال‬ ‫العلم ال‬ ‫عورا غ ِامضا ولكنه قوى بأن‬ ‫وكان يشعر ش‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫نفسه يسيرا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫العلم أكثر ما يستطيع أن يبلغ مهما يكن فى‬ ‫أيسره‪ .‬وكان يريد أن ينفق حياته كلها وأن يبلغ من هذا ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫(العلم ٌ‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫سمع من أبي�ه الشيخ ْ‬ ‫وكان قد َ‬ ‫َ‬
‫بحر ال ساحل له) فلم يأخذ‬ ‫العلم أن‬
‫أهل ِ‬ ‫أصحابه َالذين كانوا يجالسونه من ِ‬ ‫ِ‬ ‫ومن‬ ‫ٌ َ ِ‬
‫ِّ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫َ‬
‫الكالم على أنه تشبي�ه أو ت َج ُّوز(‪ ،)15‬وإنما أخذ ُه على أنـه الحق كل الحق‪.‬‬ ‫َ‬ ‫هذا‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُْ‬ ‫َ‬
‫البحر فيشرب منه ما شاء هللا له أن يشرب ثم يموت فيه‬ ‫ِ‬ ‫األزهر يريد أن يل ِقى نفسه فى هذا‬ ‫ِ‬ ‫القاهرة وإلى‬
‫ِ‬ ‫وأقبل إلى‬
‫َ ٌ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ً َ ُّ‬
‫العلم؟!‬
‫العلم ويأتي�ه وهو غ ِرق فى ِ‬ ‫الموت الذى يأتي�ه من ِ‬ ‫ِ‬ ‫الرجل النبي ِ�ل من هذا‬ ‫ِ‬ ‫موت أحب إلى‬ ‫غرقا‪ .‬وأى ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ َْ َُ ُْ َ‬ ‫ً‬ ‫ُ ُّ‬ ‫ْ‬
‫وحشة وتلك الطريق‬ ‫الناشئة فجأة‪ ،‬فتملؤها وتم ِلكها وتن ِسيها تلك الغرفة الم ِ‬ ‫ِ‬ ‫نفسه‬
‫ِ‬ ‫الخواطر كلها تثور فى‬ ‫كانت هذه‬
‫ُ َ ً‬ ‫ْ‬ ‫الية َ‬ ‫َ ً‬ ‫ً‬ ‫َُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫حين كانت تتحرق شوقا‬ ‫الريف‪ ،‬وتش ِع ُرها بأنها لم تك ْن ُمخطئة وال غ‬ ‫ِ‬ ‫ات‬ ‫المضطربة الملتوية‪ ،‬بل تن ِسيها الريف ولذ ِ‬
‫ً‬
‫األزهر وضيقا بالريف‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫إلى‬

‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫روس ِعلم‬
‫الفجـر ىف خشوع ود ِ‬
‫ِ‬ ‫بعـد َصالة‬
‫األزهـر َ‬
‫ُ‬ ‫‪٣‬‬
‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الصحن ويصعد هذه الدرجة اليسيرة التى َي ْبت�دئ بها األزهر نفسه‪،‬‬ ‫َ‬
‫يقطع‬ ‫صاحبه حتى‬ ‫ِ‬ ‫أمامه مع‬ ‫يسعى َ‬ ‫وكان الصبـــى َ‬
‫المبسوطة البالية التى كانت‬ ‫ِ‬ ‫الح ْصر‬ ‫الخ ْط َو على هذه ُ‬ ‫ً ُ َ ِّ ُ َ‬
‫إكبارا وإجالل‪ .‬ويخفف‬ ‫نفسه ً‬ ‫وخضوعا‪َ ،‬وتمتلئ ُ‬ ‫ً‬ ‫شوعا‬ ‫قلبه ُخ ً‬ ‫فيمتلئ ُ‬
‫شيئ�ا م َن البركة ب َل ْمس هذه األرض َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫المط َّه َر ِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ألقدام الساعين عليها‬ ‫ِ‬ ‫األرض‪ ،‬كأنها تريد أن تتيح‬ ‫تنفرج أحيانا عما تحتها من ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ (‪َ ُّ ُ )16‬‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫النعاس‪،‬‬ ‫الفجر‪ ،‬وينصرفون وفى عيونهم‬ ‫ِ‬ ‫صالة‬
‫ِ‬ ‫المصلون من‬ ‫فتل‬ ‫اللحظة حين ين ِ‬ ‫ِ‬ ‫هذه‬
‫الصبى يحب األزهر فى ِ‬ ‫وكان‬
‫(درس الحديث أو َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬
‫درس‬ ‫ِ‬ ‫العمود أو ذاك ‪ ،‬وينتظروا هذا األســتاذ أو ذاك ‪ ،‬فيسمعوا منه‬ ‫ِ‬ ‫ليتحلقوا(‪ )17‬حول هذا‬
‫التوحيد )‪.‬‬ ‫رس‬ ‫درس األصول أو َد َ‬ ‫التفســير أو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫منذ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫الدوى(‪)18‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫العشاء‪،‬‬ ‫الشمس إىل أن تصلى‬ ‫تطلع‬ ‫الغريب الذى كان يملؤه‬ ‫اللحظة هادئا ال ينعقد فيه ذلك‬ ‫ِ‬ ‫هذه‬
‫كان األزهر ىف ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫نت َت ْس ُ‬ ‫ُ َ‬
‫جانب‬
‫ِ‬ ‫معتدل‪ ،‬وربما مررت إىل‬ ‫ٍ‬ ‫هادئ‬
‫ٍ‬ ‫صوت‬
‫ٍ‬ ‫معت فت يتلو القرآن ىف‬ ‫أصحابها‪ ،‬وربما س‬ ‫يتهامس بها‬ ‫مع فيه أحاديث‬ ‫وإنما ك‬
‫درسهُ‬ ‫�دأ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َّ‬ ‫(‪)19‬‬ ‫َّ َ ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ٍّ‬
‫يدرك اجلماعة أو أدركها ولكنه مىض ىف التنف ِل بعد أن أدى الفريضة‪ .‬وربما سمعت أستاذا هنا أو هناك يب‬ ‫مصل لم ِ‬
‫والقوة‪ ،‬فهو ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يقول ىف‬ ‫النشاط‬ ‫نومه فأدى صالته ولم َي ْط َعم بعد شيئ�ا يبعث ىف جسمه‬ ‫صوت الذى استيقظ من ِ‬ ‫ِ‬ ‫الفاتر‪،‬‬
‫الصوت ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫بهذا‬
‫والسالم على أشرف ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫صوت هادئ ُحلو ُمنكسر بعض الىشء‪« :‬بسم هللا الرحمن الرحيم‪ .‬احلمد هلل ِّ‬ ‫َ‬
‫المرسلني‬ ‫ِ‬ ‫رب العاملني‪ .‬والصالة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫وصحبه أجمعني‪ .‬قال املؤلف رحمه هللا تعاىل ونفعنا ِب ِعلمه آمني»‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫محمد وعلى آله‬ ‫ٍ‬ ‫سيدنا‬ ‫ِ‬

‫َ‬
‫(‪ )18‬الدوى‪ :‬الصوت العاىل‪ ،‬املضاد‪ :‬الهمس‪.‬‬ ‫(‪ )15‬ت َج ُّوز‪ :‬غير حقيقى وزيادة ومبالغة‪ ،‬املضاد‪ :‬اعتدال‪.‬‬
‫(‪ )19‬التنفل‪ :‬صالة النوافل‪ ،‬والنافلة‪ :‬ما زاد على الفرض‪.‬‬ ‫(‪ )16‬ينفتل‪ :‬ينصرف‪.‬‬
‫(‪ )17‬ليتحلقوا‪ :‬ليجلسوا ىف حلقة‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪32‬‬
 ‫والظهر‬ ‫ر‬ ‫ج‬
‫َ‬
‫الف ْ‬ ‫بعد‬ ‫الشيوخ‬ ‫وات‬ ‫ص‬‫ىب ُيواز ُن َب ْي َأ ْ‬ ‫َّ‬
‫الص ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪٤‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫نفسه‬
‫ِ‬ ‫وفتوره‪ .‬وما أكثر ما كان الصبى يوازن فى‬ ‫الشيخ‬
‫ِ‬ ‫هدوء‬ ‫يشبهان‬
‫ِ‬ ‫وفتور‬
‫ٍ‬ ‫هدوء‬
‫ٍ‬ ‫الصوت فى‬
‫ِ‬ ‫والطالب يسمعون لهذا‬
‫ُ‬ ‫الظهر! َّ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫فأما أصوات‬ ‫درس ً ِ‬ ‫وأصواتهم حين ينطقون بها فى ِ‬ ‫ِ‬ ‫الفجر‪،‬‬
‫ِ‬ ‫درس‬
‫الصيغة فى ِ‬‫ِ‬ ‫الشيوخ حين ينطقون بهذه‬ ‫ِ‬ ‫أصوات‬
‫ِ‬ ‫بين‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫ْ َ ً‬ ‫َ‬
‫شــىء ِم ْن‬
‫ٌ‬ ‫نوم ‪ .‬وأما أصوات الظهر فكانت قوية عنيفــة ممتلئة فيــها‬ ‫الف ْج ِر فكانت ف ِاترة ُحلوة فيها بقيــة ِم ْن ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫أيضا‪ُ ،‬ت ِّ‬ ‫ً‬
‫الوقت الذى كان األزهريون يعيشون‬ ‫ِ‬ ‫طعام األزهريين فى ذلك‬‫ِ‬ ‫تمتلئ به من‬ ‫البطون بما كانت‬ ‫ِ‬ ‫صور امتالء‬ ‫كســل‬
‫ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ّ‬ ‫ُ‬
‫ول والمخلل وما يشبه الفول والمخلل من ألوان الطعام‪.‬‬ ‫فيه على الف ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫وشك‬ ‫دعاء للمؤلفين يشبه االستعطاف ‪ ،‬وكان فى أصوات الظهر هجوم على المؤلفين ي ِ‬ ‫الفجر‬
‫ِ‬ ‫أصوات‬
‫ِ‬ ‫كان فى‬
‫ً‬ ‫ً َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫أن يكون عدوانا‪ ،‬وكانت هذه الموازنة تع ِجب الصبى وتثير فى نفسه لذة ومتاعا‪.‬‬

‫ُُ‬ ‫ٌ‬
‫الفقه)‬
‫ِ‬ ‫(أصول‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لـدرس‬ ‫احلديـث وتـشـوق‬
‫ِ‬ ‫درس ىف‬ ‫‪٥‬‬
‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ود من هذه‬ ‫جانب عم ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اللتني يبت�دئ بهما اإليوان(‪ ،)20‬وهناك إىل‬ ‫ِ‬ ‫الدرجتني‬
‫ِ‬ ‫وكان يسعى مع صاحبه حىت َي ْرق هاتني‬
‫فستسمع ً‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ ُ َ‬ ‫ُ َّ‬
‫احلديث‪،‬‬‫ِ‬ ‫درسا ىف‬ ‫انتظر هنا‬ ‫اح ُبه ويقول له‪:‬‬ ‫املباركة قد شد إليه كرىس بسلسلة غليظة ي ِلسه ص ِ‬ ‫ِ‬ ‫األعمدة‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فإذا فرغت من درىس فسأعود إليك‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الكتاب الذى ُيد ِّر ُسه‬ ‫ُ‬ ‫صاحبـه (الش ْيخ َراضـى) ـ َر ِح َمه هللا ـ وكان‬ ‫ِ‬ ‫الفقـه‪ ،‬وكان أستـاذ‬ ‫ِ‬ ‫أصـول‬
‫ِ‬ ‫صاحب ِه ىف‬‫ِ‬ ‫درس‬ ‫وكان ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫الشيخ راىض َ َ‬ ‫ُ‬
‫فيمتلئ لها ق ُلبه َره ًبا َورغ ًبا‬ ‫هذه األلفاظ كلها‬ ‫ُ‬
‫(كتاب التحرير للكمال بن الهمام)‪ .‬وكان الصىب يسمع ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ً ُ‬ ‫َ ً‬
‫ُ‬
‫التحرير!‬ ‫الع ُلم؟ (الشيخ راىض)! َم ْن َعىس أن يكون هذا الشيخ؟‬ ‫الفقه)! ما عىس أن يكون هذا ِ‬ ‫ِ‬ ‫وم َهابة وإجالل‪( .‬أصول‬
‫ُ ُّ‬ ‫َ‬ ‫العلم ٌ‬
‫حقا إن َ‬ ‫ًّ‬ ‫َ‬
‫للرجل‬
‫ِ‬ ‫اخلري‬
‫ِ‬ ‫حبر ال ساحل له‪ ،‬واخلري كل‬ ‫ما معىن هذه الكلمة؟ الكمال بن الهمام! ما أعظم هذين االسمني!‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫يسمع أخاه‬ ‫يوم حني كان‬ ‫يوم إىل ٍ‬ ‫ويعظم من ٍ‬ ‫يزداد‬ ‫الدرس خاصة‬ ‫ِ‬ ‫إجالل الصىب لهذا‬ ‫الذكى أن يغرق فيه‪ .‬وكان‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫الدرس قبل ُح ُضوره فيقرءون ً‬ ‫َ َ‬
‫غريب�ا ولكنه ُحل ُو املوقع ىف النفس‪.‬‬ ‫كالما ً‬ ‫َ‬ ‫ورفاق ُه يطالعون‬
‫َ َّ ْ َ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يفهمه وأن ُيل ألغازه‬ ‫ليستطيع أن َ‬ ‫َ‬ ‫أعوام أو سبعة‬ ‫ٍ‬ ‫الس ُّن ستة‬ ‫تتقدم به ِّ‬ ‫َ‬ ‫يسمعه فيتحرق شوقا إىل أن‬ ‫كان الصىب‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َّ ُ َ‬
‫جيادل فيه‬ ‫ويجادل فيه أساتذته كما كان‬ ‫ويت َص َّرف فيه كما كان يتصرف فيه أولئك الشبان البارعون‪،‬‬ ‫موزه‪َ ،‬‬ ‫ويفك ر‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫يفه َم‪.‬‬ ‫يسمع وال َ‬‫َ‬ ‫مضطر إىل أن‬ ‫ٌّ‬ ‫الشباب البارعون‪ ،‬ولكنه اآلن‬ ‫ُ‬ ‫أولئك‬

‫ْ‬ ‫ُّ َ ْ‬ ‫اجلملة الىت َأ َّر َق ْت َت ْفكري َّ‬

‫الصىب‪( :‬احلق هد ُم الهد ِم)‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫‪٦‬‬
‫ً‬
‫شيئ�ا فال يظفر بطائل‪ ،‬وال يزيـده ذلك إال ً‬ ‫ِّ‬ ‫كان َ‬ ‫َ‬
‫إكبارا‬ ‫أكثر ما ُيقل ُب فى نفسه هذه الجملة أو تلك لعله يجد وراءها‬ ‫وما‬
‫ِّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫والجد!‬ ‫للعلماء‪ ،‬وإصغارا لنفسه‪ ،‬واستعدادا للعمل ِ‬ ‫ِ‬ ‫للعلم‪ ،‬وإجالل‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫سمع جملة بعينها شهد ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫أيامه‪ ،‬ولعلها أن تكون‬
‫يوم من ِ‬ ‫ليلة من لياليه‪ ،‬ونغصت عليه حياته غير ٍ‬ ‫هللا أنها أرقته غير ٍ‬ ‫وقد ِ‬
‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫باالنصراف‬
‫ِ‬ ‫مشقة‪ ،‬وكان ذلك يغ ِريه‬
‫ٍ‬ ‫غير‬
‫دروسه اليسيرة‪ ،‬فقد كان يفهم دروسه األولى فى ِ‬ ‫ِ‬ ‫درس من‬‫غير ٍ‬ ‫قد صرفته عن ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫بعض ما سمع من أولئك الشب ِان النجب ِاء‪.‬‬ ‫الشيخ إلى التفكير فى ِ‬ ‫ِ‬ ‫حديث‬
‫ِ‬ ‫عن‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫وآخر‬
‫ِ‬ ‫حقيقة األمر‪ ،‬وقعت على أذ ِنـ ِـه وهو فى أول ِ‬
‫النوم‬ ‫ِ‬ ‫وكانت هذه الجملة التى مألت نف َسه وقلبه غريب�ة فى‬
‫َُْ ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ َ ْ ُ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫الهد ُم؟ وما‬ ‫الهد ِم»(‪ .)21‬ما معنى هذا الكالم؟ كيف يهدم‬ ‫اليقظة‪ ،‬فردت ُه إلى اليقظة ليله كله‪ ،‬وهى‪« :‬واحلق هدم‬
‫ُ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ًّ‬ ‫ُ َْ‬ ‫َ‬
‫الح َّمى فى‬
‫ان ُ‬ ‫تدور فى رأسه كما يدور هذي‬‫الجملة ُ‬ ‫الهد ُم حقا؟ وجعلت هذه‬ ‫الهدم؟ وكيف يكون‬ ‫ُ‬ ‫عسى أن يكون هذا‬

‫ٌّ‬
‫(‪ )21‬معىن العبارة‪ :‬إزالة الباطل حق‪.‬‬ ‫(‪ )20‬اإليوان‪ :‬الساحة الداخلية للمسجد‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ففهمه وجادل فيه‪،‬‬ ‫بإشكال(‪ )22‬من إشكاالت «الكفراوى»(‪ ،)23‬أق َبل عليه‬
‫ٍ‬ ‫المريض‪ ،‬حتى ُص ِرف عنها ذات يوم‬
‫ِ‬ ‫رأس‬
‫ِ‬
‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫العلم‪.‬‬
‫وأحس أنه بدأ يشرب من ذلك البحر الذى ال ساحل له وهو بحر ِ‬

‫َْ‬ ‫ىب ال ُي ُّ‬

‫ِ‬
‫احلديــث‬ ‫(العن َعنة)(‪ )24‬ىف ِ‬
‫رواية‬ ‫ـــب‬ ‫َّ‬
‫الص ُّ‬ ‫‪٧‬‬
‫ويسمع للشيخ وهو ُيلقى َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الحديث‪،‬‬
‫ِ‬ ‫دروسه فى‬ ‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫السلسلة‬
‫ِ‬ ‫بتلك‬ ‫يعبث‬ ‫العمود‪،‬‬
‫ِ‬ ‫جانب ذلك‬
‫ِ‬ ‫يجلس إلى‬ ‫وكان الصبى‬
‫ً َ ْ ُ‬ ‫ََْ ُ ُ‬ ‫َ َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فيفهم عنه فى وضوح وجالء‪ ،‬وال ُ‬ ‫َ‬
‫الطلبة يتبع بعضها بعضا‪ ،‬تسبقها‬ ‫ِ‬ ‫األسماء التى كانت تساقط على‬ ‫ينكر منه إال تلك‬ ‫ٍ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ َ َّ‬
‫«حدثن�ا» وتف ِصل َبينها ك ِلمة «عن»‪.‬‬ ‫كلمة‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫المملة‪ ،‬وكان يتمنى أن تنقطع هذه العنعنة‬ ‫ِ‬ ‫األسماء وال لتت�ابعها وال لهذه «العنعنة»‬
‫ِ‬ ‫وكان الصبى ال يفهم معنى لهذه‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َّ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫تفسير‬
‫ِ‬ ‫الحديث ‪ ،‬فإذا وصل إليه س ِمعه الصبى ملقيا إليه نفسه كلها فحفظه وفهمه‪ ،‬وأعرض عن‬ ‫ِ‬ ‫وأن يصل الشيخ إلى‬
‫إمام المسجد‪ ،‬وم ْن ذلك الشيخ الذى َك َان ُي َع ِّلمه َ‬
‫أوليات الفقه‪.‬‬
‫ِّ‬
‫الشيخ؛ ألنه كان ُيذك ُره ما كان يسمع فى الريف من ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ــــوضــــاء َأ ْصــــوات ُّ‬

‫الطالب ُ‬
‫وشيوخهـــم‬ ‫َض ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪٨‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الذين‬ ‫الشيوخ‬
‫َِ‬ ‫أولئك‬ ‫أصوات‬ ‫تنبهه‬ ‫كانت‬ ‫األزهر يستيقظ شيئ�ا فشيئ�ا؛ كأنما‬ ‫وبينما كان الشيخ يمضى فى دروسه كان‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الطالب يقبلون‪ ،‬وهذه‬ ‫ُ‬ ‫فهؤالء‬
‫ِ‬ ‫وبين ُطالبهم ِم ْن ِحوار يبلغ العنف أحيانا‪.‬‬ ‫يثور بينهم َ‬ ‫ــهم‪ ،‬وما كان ُ‬ ‫دروس ُ‬ ‫كانوا ُيلقون َ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫هؤالء الشيوخ يضطرون أن‬ ‫ِ‬ ‫ترتفع أصواتهم لتبلغ آذان التالميذ‪َ ،‬بل‬ ‫ُ‬ ‫وهؤالء الشيوخ‬‫ِ‬ ‫ترتفع‪ ،‬وهذا الد ِوى ينعقد‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫األصوات‬
‫الفقه من‬ ‫الطالب قد أقبلوا ينتظرون درس‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫أعلم»‪ .‬ألن‬ ‫الصيغة التى ُتؤذ ُن(‪ )25‬بانتهاء الدرس‪ ،‬وهى‪« :‬وهللا ُ‬ ‫ِ‬ ‫ينطقوا بهذه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الصبح‪ ،‬هنالك كان يق ِبل على‬ ‫ِ‬ ‫الفجر ليب�دأ درس‬ ‫ِ‬ ‫نفسه‪ ،‬فال بد من أن ينتهى درس‬ ‫ِ‬ ‫الشيخ‬
‫ِ‬ ‫الشيخ‪ ،‬أو من‬‫ِ‬ ‫شيخ غ ِير هذا‬ ‫ٍ‬
‫مجلس آخر فيضعه فيه كما يضع المتاع‬ ‫إلى‬ ‫ويمضى‬ ‫‪،‬‬ ‫رفق‬ ‫غير‬ ‫فى‬ ‫وي ْج ُ‬
‫ذبه‬ ‫كالم َ‬ ‫ٍ‬ ‫ر‬ ‫صاحبه فيأخذه بي�ده فى َغ ْ‬
‫ي‬ ‫ُ‬ ‫الصبــى‬
‫ٍ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫وينصرف عنه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ َ َ َّ ُ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُّ‬ ‫وقد َ‬
‫الفقه‪ ،‬وأنه سيسمع هذا الدرس وسيفرغ منه‪ ،‬وسينصرف الشيخ ويتفرق الطالب‪،‬‬ ‫الصىب أنه قد نقل إىل درس ِ‬ ‫فهم‬
‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫احل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الفق ِه الذى كان ُيلقيه‬ ‫ني) حيث كان يسمع درس ِ‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫صاحبه من (سيدنا ُ‬ ‫ُ‬ ‫إليه‬ ‫يعود‬ ‫حىت‬ ‫عنه‬ ‫يتحول‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫مكا‬ ‫ىف‬ ‫هو‬ ‫ى‬ ‫ويبق‬
‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫رحمه هللا‪.‬‬ ‫(الشيخ ِبيت)‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫درس ُه‬ ‫يقطع َ‬‫ُ‬ ‫ـحون عليه فـى الجدال‪ ،‬فلم ْ‬
‫يكن‬ ‫ِ ِ‬
‫طـالبه ُيل ُّ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫الدرس‪ ،‬وكـان‬
‫ِ‬ ‫حب اإلطـالة فـى‬ ‫(الشيـخ بخـيت) ُي ُّ‬ ‫وكـان‬
‫حتى يرتفع الضحى‪.‬‬ ‫َ‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫الفقه‬ ‫بعد ِ‬
‫درس ِ‬ ‫ِ‬
‫البيت‬ ‫الصىب مع َصاحبه إىل‬
‫دة َّ‬ ‫‪ ٩‬عو‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫احبه فيأخذه بي�ده فى َغ ْير ٍ َ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫وهنالك ُ‬
‫غير ِرف ٍق‪ ،‬ويمضى به حتى ُيخ ِر َجه من األزهر‬
‫كالم‪ ،‬ويج ِذبه ِفى ِ‬ ‫ِ‬
‫يعود إلى الصبى َص ُ‬
‫َّ‬
‫الغرفة على‬
‫ِ‬ ‫فيلقيه فى مكانه من‬
‫ِ‬ ‫طوره األول‪،‬‬‫ِ‬ ‫والبيت‪ ،‬ثم إلى‬
‫ِ‬ ‫وحتى َي ُرده إلى طوره الثانى‪ ،‬فيقطع به الطريق بين األزهر‬
‫العذاب‪.‬‬‫ذلك البساط القديم الذى ُألق َى على َحصير بال عتيق‪ .‬ومنذ ذلك الوقت يتهيأ الصبى الستقبال َح ِّظه من َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ِ‬

‫(‪ )24‬عنعنة الراوى‪ :‬قوله ىف روايت�ه‪ :‬رواه فالن عن فالن عن فالن‪ ...‬إلـخ‪.‬‬ ‫(‪ )22‬إشكال‪ :‬أمر حيتاج إىل فهم عميق‪.‬‬
‫ُ ُ ُ ُ‬ ‫ًّ‬
‫خب ُر‪.‬‬
‫علم وت ِ‬
‫تؤذن‪ :‬ت ِ‬
‫(‪ِ )25‬‬
‫ُ‬
‫(‪ )23‬الكفراوى‪ :‬عنوان كتاب ىف النحو مسم باسم مؤلفه‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪34‬‬
 ‫الفصل الثالث‬
‫وحدة الصبى فى غرفته‬ ‫الجزء الثانى‬

‫مجمل األحداث‬
‫َّ‬
‫يتحس ُر‪.‬‬ ‫العصر َّ‬
‫والص ِب ُّى‬ ‫يجتمعون َح ْو َل شاى ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫القوم‬ ‫‪-2‬‬ ‫الص ِب ِّى‪.‬‬‫الوح َد ُة َم ْص َد ُر َع َذاب َّ‬ ‫‪ْ -1‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫بقريت ِ�ه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫منزله‬
‫ِ‬ ‫‪ -4‬آالم الصبى وح ِنين�ه ِإلى‬ ‫ُ‬ ‫بى َي ْست ِحـى أن يسـأل أحدا‪.‬‬ ‫الص ُّ‬ ‫‪َّ -3‬‬
‫الذكريات َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ َ‬
‫العصر‪.‬‬
‫ِ‬
‫الصبى ُ‬
‫ونوم‬ ‫ُّ‬ ‫‪-6‬‬ ‫للص ِّ‬
‫بى‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫يستدعى‬
‫ِ‬ ‫‪َ -5‬ص ْوت األذان‬
‫ُ‬ ‫ُّ ْ َ ْ َ ٌ َ ْ ٌ‬ ‫ً‬ ‫الط َ‬ ‫ُ ُ ِّ‬
‫قد ُم ُله َّ‬
‫‪ -8‬للظلمة وحشة وصوت يؤذيه‪.‬‬ ‫إرضاء له‪.‬‬ ‫عام ويأكله الصبى كله‬ ‫‪ -7‬أخوه ي‬
‫ْ‬ ‫أمل َّ‬ ‫‪ُ -10‬‬ ‫ُ ْ َ َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ ٌ ْ ُْ ُ‬
‫أخيه‪.‬‬
‫عودة ِ‬
‫ِ‬ ‫الصبى عند‬ ‫‪ -9‬أصوات أخرى تف ِزع الصبى يخاف أن يتحدث عنها‪.‬‬
‫أخيه‪.‬‬ ‫بى ُ‬
‫يأمن وين ُ‬ ‫الص ُّ‬ ‫‪َّ -11‬‬
‫نوم ِ‬ ‫ِ‬ ‫بعد‬ ‫�ام‬
‫تفصيل األحداث‬
‫الوح َد ُة َم ْص َد ُر َع َذاب َّ‬
‫الص ِّ‬
‫ب‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪1‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫يستقر ىف مجلسه َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫العصر بقليل‪ ،‬ثم‬ ‫ِ‬ ‫�ل‬ ‫ي‬ ‫قب‬ ‫ة‬ ‫الغرف‬ ‫من‬ ‫ِ‬ ‫الصىب‬ ‫مصدر ذلك العذاب‪ ،‬فقد كان‬ ‫وكانت الوحدة املتصلة‬
‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أحد أصحابه‪.‬‬ ‫غرفات «الرب ِع»(‪ )1‬عند ِ‬ ‫ِ‬ ‫غرفة أخرى من‬ ‫ٍ‬ ‫فيذهب إىل‬ ‫ينصرف عنه أخوه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫َ‬
‫ثان منهم إذا أ ْم َس ْوا‪،‬‬ ‫ُ‬
‫رفة بعينها من غرفاتهم‪ ،‬وإنما هو عند أح ِدهم إذا أصبحوا‪ ،‬وعند ٍ‬ ‫اجلماعة ال يستقر ىف غ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وكان َم ْج ِل ُس‬
‫ُ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫تقد َم ُ‬ ‫َّ‬
‫الليل‪ .‬وكان أخو الصىب يرتكه ىف غرفته بعد درس الظهر ويذهب إىل حيث َيلقى أصحابه ىف إحدى‬ ‫وعند ثالث منهم إذا‬
‫أصواتهم َت ْر َتفعُ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُُ‬
‫ِ‬ ‫الراحة والدعابة والتن�در(‪ )2‬بالشيوخ والطالب‪ ،‬وكانت‬ ‫ِ‬ ‫ىشء من‬
‫فات‪ ،‬فينفقون وقتا طويل أو قصريا ىف ٍ‬ ‫الغر ِ‬
‫وي َز ُن َلها ُ‬ ‫فتبتسم لها َش َف َت ُاه َ ْ‬ ‫ً ََ ُُ‬ ‫َ‬ ‫وضحكاتهم ُت َد ِّوى ىف َّ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫يسمع‬ ‫قلبه؛ ألنه ال‬ ‫ُ‬ ‫الصىب وهو َجاثم(‪ )3‬ىف مكانه‪،‬‬‫َّ‬ ‫«الر ْبع» تدوية فت ْبلغ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ َ‬ ‫َ‬
‫يستطيع ىف الض َح أن يشارك صامتا‬ ‫ُ‬ ‫كما كان‬‫يستطيع َ‬
‫ُ‬ ‫نادرة(‪)4‬؛ ألنه ال‬
‫كما كان يسمع ىف الضح ما أثارها من فكاهة أو ٍ‬
‫ُ‬
‫الغليظ العريض(‪.)5‬‬ ‫ِ‬ ‫ضيقة ىف هذا الضحك‬ ‫ٍ‬ ‫حنيلة‬
‫بابتسامة ٍ‬ ‫ٍ‬

‫َّ‬ ‫العصر َّ‬ ‫َ‬

‫جيتمعون َح ْو َل شاى ْ‬
‫يتحس ُر‬ ‫والص ُّ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫القوم‬ ‫‪2‬‬
‫َّ َ ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الصبى ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫والزمالء‪،‬‬
‫ِ‬ ‫بالشيوخ‬
‫ِ‬ ‫الراحة وإلى التن�د ِر‬ ‫ِ‬ ‫القوم سيجتمعون حول شاى العصر إذا أرضوا حاجتهم إلى‬ ‫يعلم أن‬ ‫وكان‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َْ ُ‬
‫الظهر ُمجادلين‬
‫ِ‬ ‫درس‬ ‫مــن‬ ‫وه‬ ‫يســتعيد‬ ‫أن‬ ‫ن‬ ‫يرو‬ ‫ما‬ ‫يســتعيدون‬ ‫ثم‬ ‫ا‪،‬‬ ‫منتظم‬ ‫ا‬‫هادئ‬ ‫�ا‬ ‫حديث‬ ‫الشــاى‬ ‫هذا‬ ‫حول‬ ‫ون‬ ‫ف‬ ‫وسيســتأ ِن‬
‫(محمد عبده) فى كتاب (دالئل اإلعجاز) (‪)7‬‬ ‫ُ‬
‫الشيخ ُ‬ ‫ُ‬
‫األستاذ اإلمامُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫(‪)6‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المساء الذى يلقيه‬ ‫ِ‬ ‫مناظرين ‪ ،‬ثم ي ِعيدون درس‬
‫الكريم فى بعضهـــا اآلخر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫القرآن‬
‫ِ‬ ‫األسبوع ‪ ،‬وفى تفسير‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أيــــام‬ ‫بعض‬ ‫فى ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫نوادره وما كانوا‬
‫اإلمام‪ ،‬وسيستعيدون ما كانوا يسمعون ِمن ِ‬ ‫ِ‬ ‫األستاذ‬
‫ِ‬ ‫الدرس عن‬ ‫ِ‬ ‫وسيتحدثون أثن�اء إعدادهم لهذا‬
‫َ‬
‫لبعض السا ِئلين له‬
‫ِ‬ ‫الشيوخ ومن َرأى الشيوخ فيه‪ ،‬وما كانوا يحفظون من أجوبت ِ�ه التى كان يلقيها‬
‫ُ‬ ‫رأيه فى‬‫يحفظون من ِ‬
‫َ ُ ْ ُ ِ (‪ُ ْ ُ )8‬‬
‫والمعترضين عليه فيف ِحمهم ويضحك منهم زمالءهم الطالب‪.‬‬ ‫ِ‬
‫(‪ )6‬مناظرين‪ :‬مجادلني مناقشني‪.‬‬ ‫(‪)1‬الربع‪ :‬الدار الكبيرة‪ ،‬الجمع‪ :‬أرباع وربوع‪.‬‬
‫(‪)7‬دالئل اإلعجاز‪ :‬كتـــاب لعــبد القــاهر اجلــرجاىن يتحدث عن أوجه‬ ‫(‪ )2‬التن�در‪ :‬السخرية‪ ،‬المضاد‪ :‬التوقير‪.‬‬
‫(‪ )3‬جثم‪ :‬لزم المكان فلم يبرحه‪.‬‬
‫اإلعجاز ىف القرآن الكريم‪.‬‬ ‫(‪ )4‬نادرة‪ :‬قصة طريفة‪ ،‬الجمع‪ :‬نوادر‪.‬‬
‫(‪ )8‬يفحمهم‪ :‬يسكتهم ويعجزهم عن الكالم أو الرد‪.‬‬ ‫(‪ )5‬العريض‪ :‬المتسع‪ ،‬الجمع‪ :‬العراض‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫َ‬ ‫ُّ‬
‫الصـبى فى دخيلة(‪)10‬‬ ‫وربمـا َّ‬
‫حرقا(‪َّ )9‬‬ ‫َ ُ ً َُ ً‬ ‫َ ً‬ ‫ِّ ُ ًّ‬ ‫ُّ‬
‫نفسه الحاجة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أحـس‬ ‫وبــه ك ِلفــا وإليــه مشــوقا مت‬
‫الصبــى لهــذا كله محبا ِ‬ ‫وكــان‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫بحا‬ ‫يشربه ُم ْص ً‬
‫َ‬ ‫بالحاجة إلى أن‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫وشعر‬ ‫أكواب الشاى تلك التى تدار ُهناك‪ ،‬فقد كان هو أيضا قد ك ِلف بالشاى‬ ‫ِ‬ ‫كوب من‬
‫ٍ‬ ‫إلى‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ ْ‬
‫فهؤالء القوم يتن�درون ويتن�اظرون ويدرسون ويشربون‬ ‫ِ‬ ‫تكمل منه النصاب(‪ .)11‬ولكنه حرم هذا كله‪،‬‬ ‫وممسيا‪ ،‬وإلى أن يس ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫يحضر‬ ‫يطلب إلى أخيه اإلذن له بأن‬ ‫يستطيع أن‬ ‫شىء من هذا‪ ،‬وال‬ ‫ٍ‬ ‫يستطيع أن يشارك فى‬ ‫الشاى غير بعيد‪ ،‬وهو ال‬
‫ً‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬
‫والجسم معا‪.‬‬
‫ِ‬ ‫العقل‬
‫ِ‬ ‫الشباب‪ ،‬ويستمتع بما فيه من لذ ِة‬ ‫ِ‬ ‫َم ْج ِلس هؤالء‬

‫َ ً‬ ‫ْ‬ ‫َّ ُّ َ‬
‫ىب َي ْست ِحـى أن يسـأل أحدا‬‫‪ 3‬الص‬
‫أخيه لرده عنه‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ َْ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬
‫أحد شيئ�ا‪ ،‬ولو قد طلب ذلك إلى ِ‬ ‫شىء إليـه أن يطلب إلى ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫يطلـــب ذلك‪ ،‬فأبغـــض‬ ‫يستطــيع أن‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ٌ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ًّ‬
‫عقله‬
‫نفسه أمر ها‪ .‬ويكتم حاجة ِ‬ ‫ِ‬ ‫فالخير فى أن يملك على‬ ‫حال ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫لنفسه على كل‬ ‫ِ‬ ‫ؤذ‬
‫رد ا رفيقا أو عنيفا‪ ،‬ولكــنه مــؤلم له م ٍ‬
‫ْ ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫مجلسه ُم ْط ِرقا(‪ُ )13‬مغرقا فى تفكيره‪ ،‬ولكن‬ ‫ِ‬ ‫قابعا(‪ )12‬فى‬ ‫ويظل ً‬ ‫العلم‪ ،‬وحاجة أذنه إلى الحديث‪ ،‬وحاجة جسمه إلى الشاى‪،‬‬ ‫إلى ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الغرفة مفتوحا إلى أقصى غايت�ه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫كيف السبي�ل إلى ذلك‪ ،‬وقد ترك أخوه باب‬
‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َُ ْ‬ ‫َ َّ ٌ ُ ْ َ ٌ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫القوم تبلغه‪ ،‬وهذه ضحكاتهم تصل إليه‪ ،‬وهذه دقات مصمتة تنتهى إليه فتؤذنه بأن صاحب الشاى يحطم‬ ‫أصوات ِ‬ ‫وهذه‬
‫ِّ‬
‫وكل هذه األصوات التى تنتهى إليه تثير فى نفســه من الرغبة والرهبة‪ ،‬ومن األمل واليأس ما ُيعني�ه(‪)14‬‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬
‫الخشــب ل ُيوقد النار؟ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ ُ َ‬ ‫يتحر َك م ْ‬ ‫يســتطيع حتى ْأن َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ًْ‬ ‫ُ‬
‫ويمــأ ُ‬
‫قلبــه ُب ً‬ ‫ْ‬
‫هذه‬
‫مجلســه‪ ،‬وأن يخطو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ــن‬ ‫ِ‬ ‫وحزنا‪ ،‬ويزيد فى بؤســه وحز ِنه أنه ال‬ ‫ؤســا‬ ‫ُويضنيــ�ه(‪،)15‬‬
‫ُ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫يبلغ َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫تحمله‬ ‫األصوات‪ ،‬وأجدر أن يسمع ما ِ‬ ‫ِ‬ ‫الغرفة ويقف أمامه حيث يكون أدنى إلى هذه‬ ‫ِ‬ ‫باب‬ ‫الخطوات القليلة التى تمكنه ِمن أن‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ً ْ َ ُ َّ ُ ُ َ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫مما يتحدث به القوم‪ .‬لقد كان ذلك خ ِليقا أن يسره ويسليه‪ ،‬ولكنه ال يستطيع أن ينتقل من مكانه‪ ،‬ال ألنه يجهل الطريق إلى‬
‫أحد َّ‬ ‫َ َ ْ َ َْ َُ َُ ُ‬ ‫أني�ا‪ْ ،‬‬ ‫يستطيع َأ ْن َ‬
‫يقطع َها ُم َت َم ِّه ًل ُم ْس َت ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫المارة ُ‬
‫فيراه‬ ‫ولكن ألنه كان يستحى أن يف ِاجئه‬ ‫ُ‬ ‫الباب‪ ،‬فقد كان َح ِفظ هذه الطريق‪ ،‬وكان‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َ َُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ً‬
‫حين ليأخذ كتابا أو أداة أو‬ ‫حين إلى ٍ‬
‫ُ‬
‫وكان َّ َيشفق أن يفاجئه أخوه الذى كان ي ِلم بالغرفة ِمن ٍ‬ ‫وهو َيسعى متمهل مضطرب الخطا‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫(‪)16‬‬ ‫ْ ُ َّ ُ َ َ‬ ‫ً‬
‫شاء‪.‬‬‫اإلفطار أو الع ِ‬ ‫ِ‬ ‫أوقات‬
‫ِ‬ ‫غير‬
‫الطعام التى كانت تدخر ِليتبلغ بها أثن�اء الشاى فى ِ‬ ‫ِ‬ ‫ألوان‬
‫لونا من ِ‬

‫ُ َّ َ َ ُ‬
‫بقريت ِ�ه‬
‫ِ‬ ‫مزنله‬
‫‪ ٤‬آالم الصىب وح ِنين�ه ِإىل ِ‬
‫مضطربا ً‬ ‫ً‬ ‫ْ ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫ُّ‬
‫خطبك(‪)17‬؟ وإلى أين‬ ‫حائرا فيسأله‪ :‬ما ُ‬ ‫الصبى من أن َيف َج ُأه أخوه وهو َي ْس َعى‬ ‫ِّ‬ ‫شىء أه َون على‬ ‫ٍ‬ ‫وكان كل‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫يبقى فى مكانه ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الحسرات الالذعة التى كان يجدها‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ويردد فى نفسه تلك‬ ‫ويؤثر العافية‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫الخير فى أن‬ ‫تريد؟ فكان إذن يرى‬
‫ُ‬ ‫ْ َّ‬
‫الريف‪.‬‬
‫ِ‬ ‫منزله ذلك‪ ،‬فى قريت ِ�ه تلك ِم ْن قرى‬ ‫ِ‬ ‫حسرات الحنين إلى‬ ‫ِ‬
‫ً‬
‫وإيالما‪،‬‬ ‫أقل منها ً‬
‫لذعا‬ ‫وحسرات أخرى لم تكن‬ ‫ٍ‬
‫ً‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫(‪)18‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ِمن الخ ِبز المجف ِف مازحا مع‬ ‫اللعب‪ ،‬فيتبلغ ِبكس ٍرة‬ ‫ِ‬ ‫ــاب وقد أرضى حاجته إلى‬ ‫هنالك حين كان يعود مــن الكت ِ‬
‫َ‬
‫الدار فأغلق‬ ‫من‬ ‫خرج‬
‫َ‬
‫‪،‬‬
‫َ‬
‫أراد‬ ‫ما‬
‫َ ْ َ‬
‫ذلك‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫بلغ‬ ‫فإذا‬ ‫اب‬
‫َّ‬
‫الكت‬ ‫فى‬ ‫ه‬ ‫يوم‬ ‫�اء‬ ‫ب‬ ‫أن‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫م‬ ‫عليها‬ ‫يقص‬ ‫أحب أن َّ‬ ‫قاصا على ُأ ِّمه ما َّ‬ ‫أخواته ًّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ َ‬ ‫الباب َ‬ ‫َ‬
‫الجنوب‪ ،‬حتى إذا بلغ مكانا بعين�ه‬ ‫ِ‬ ‫البيت الذى كان يقوم أمامه‪ ،‬فلزمه ماضيا نحو‬ ‫ِ‬ ‫وراءه‪ ،‬ثم مضى حتى يبلغ جدران‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الشاب (احلاج‬ ‫وأخيه‬‫ِ‬ ‫عبدالواحد)‬ ‫حانوت (الشيخ محمد ِ‬ ‫ِ‬ ‫وات حىت ينتهى إىل‬ ‫يمني‪ ،‬ثم مىض أمامه خط ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫إىل‬ ‫احنرف‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ُ َ ِّ‬ ‫ُ‬
‫النساء من هذه‬ ‫ِ‬ ‫واملشرتيات من‬ ‫ِ‬ ‫الرجال‬
‫ِ‬ ‫محمود)‪ ،‬فيجلس هناك متحدثا متن�درا مستمعا لما كان يقوله المشرتون من‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫الساذجة الىت ت ْم ِت ُع باختالفها وطرافتها وسذاجتها أيضا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الريفية‬
‫ِ‬ ‫األحاديث‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫(‪ُ )14‬ي َعني�ه‪ :‬يشق عليه‪.‬‬ ‫(‪ )9‬احلرقة‪ :‬ما جيده اإلنسان من لذعة احلب‪.‬‬
‫ْ‬
‫(‪ُ )15‬يض ِني�ه‪ :‬يعذبه‪.‬‬ ‫(‪ )10‬دخيلة‪ :‬قرارة ‪ -‬داخل‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ِّ‬
‫(‪ )16‬ليتبلغ بها‪ :‬ليسد جوعه بها‪.‬‬ ‫(‪ )11‬الن َصاب‪ :‬القد ُر‪ ،‬اجلمع‪ :‬نصب‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫(‪)17‬ما خ ْـطبـك؟ مــا شـأنــك؟ واخلطــب‪ :‬احلـال والشـأن‪ ،‬اجلمع‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫قابعا‪ :‬قبع الرجل‪ :‬أدخل رأسه ىف ثوبـه‪ ،‬املراد من ً‬
‫قابعا‪( :‬ساكتا‬ ‫(‪ً )12‬‬
‫ً ُ ْ ًّ‬
‫خطوب‪.‬‬ ‫تكنا)‪.‬‬‫ساكنا مس ِ‬
‫ً‬
‫(‪ )18‬يتبلغ بكسرة‪ :‬يكتفى بالقليل‪.‬‬ ‫(‪)13‬مطرقا‪ :‬أى قد أمال رأسه إىل صدره‪ ،‬وسكت فلم يتكلم‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪36‬‬
 ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ َّ‬
‫يات فخل للصىب أحد صاحىب احلانوت‪ ،‬وجعل يتحدث‬ ‫احلانوت من المشترين والمش ِرت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُور َّبما قل الطارئون(‪ )19‬على‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫يقرأ له ىف كتاب من الكتب‪ .‬وربما َع َد َل(‪)20‬‬ ‫ُ‬
‫بة‬‫داره فجلس على ِاملصط ِ‬ ‫ِ‬ ‫احلانوت وخرج من‬
‫ِ‬ ‫الس ْع ِى إىل‬
‫الصىب عن َّ‬ ‫ُّ‬ ‫ٍ‬ ‫إليه أو‬
‫ونه منذ أن ُت َص َّلى العصرُ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫املالصقة لها مطرقا يسمع حديث أبي ِ�ه الشيخ مع أصحابه ىف مجلسهم ذاك الذى كانوا يع ِقد‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫العشاء‪.‬‬
‫ِ‬ ‫املغرب إىل‬
‫ِ‬ ‫إىل أن يدعوهم مؤذن‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫وربما عدل َّ‬
‫الكتـاب‬ ‫رفيق من رفاقه فى (الكتاب)‪ ،‬قد أقبل عليه ومعه هـذا‬ ‫ٍ‬ ‫الص ِب ُّى عن الخروج من داره وخال إلى‬
‫ُ‬ ‫يقرأ له حتى َي ْد ُ‬‫َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬
‫الشمس إلى‬ ‫ِ‬ ‫غروب‬ ‫عوه‬ ‫المغازى(‪ ،)21‬فجعل‬ ‫قصص‬ ‫ِ‬ ‫الوعـظ‪ ،‬وهذه القصة أو تلك من‬ ‫ِ‬ ‫أو ذاك من كت ِ‬
‫ب‬
‫ْ ُ َ‬ ‫ضطر إلى السكون‪ ،‬ولم ْ‬ ‫الصبى يشعر بالوحدة‪ ،‬ولم ْ‬ ‫ُ‬
‫يكن يجد أل َم‬ ‫الجوع‪ ،‬ولم‬
‫ِ‬ ‫ألم‬‫يكن يجد َ‬
‫ِ‬
‫ُّ‬ ‫يكن ُي‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫العشاء‪ .‬هنالك لم يك ِن‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َُ‬
‫أكواب الشاى‪.‬‬
‫ِ‬ ‫كوب من‬ ‫ٍ‬ ‫الحرمان‪ ،‬ولم يكن يتحرق إلى‬ ‫ِ‬

‫ِّ‬
‫الذكريات َّ‬ ‫ُ َ‬
‫للص ِّ‬
‫ىب‬ ‫ِ‬ ‫يستدعى‬
‫ِ‬ ‫‪َ ٥‬ص ْوت األذان‬
‫ً‬ ‫وربما َ‬
‫أشد السكون‪َّ ،‬‬ ‫ٌ َّ‬ ‫َّ َ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫صرفه عنها لحظة‬ ‫االضطراب‪ ،‬وهو ساكن‬ ‫ِ‬ ‫الص ِب ِّى أشد‬ ‫تضطرب فى نفس‬ ‫كانت كل هذه الحسرات‬
‫َ ِّ‬ ‫َّ ُّ‬ ‫ً َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫الصبى‬ ‫َّ‬ ‫صالة العصر فى جامع (بيبرس)‪ ،‬ولكنه كان صوتا ُمنك ًرا أشــد النكر‪ ،‬فكان ُيذك ُر‬ ‫ِ‬ ‫حين كان يدعو إلى‬ ‫المؤذن‬
‫ِ‬ ‫صوت‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫بصوت المؤذن فى بلده‪ ،‬ولم َي ُك ْن ً‬
‫فكم‬ ‫ْ‬ ‫واللعب ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫كثير ا ما أتاح للصبى ألوانا من اللهو‬ ‫ً‬ ‫الصوت ‪ ،‬ولكنه‬
‫ِ‬ ‫خير ا ِم ْن هذا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫األذان! ولكنه هنا فى هذه الغرفة ال‬ ‫عى به بعد ِ‬ ‫الدعاء الذى يد‬
‫ِ‬ ‫المؤذن‪ ،‬وكم أذن مكانه وكم شاركه فى هذا‬ ‫ِ‬ ‫صعد المنارة مع‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫يستحب هذا الصوت‪ ،‬وال يستطيع أن يشارك فى األذان‪ ،‬وال يعرف حتى من أين يأتى هذا الصوت‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫(بيبرس)‪ ،‬وهو ال يعرف الطريق إلى ِمئذنت ِ�ه‪ ،‬وهو ل ْم َي ْب ُ�ل د َرج هذه المئذنة‪ ،‬ولم يعرف‬ ‫َ‬ ‫قط مسجد‬ ‫يدخل ُّ‬ ‫وهو لم‬
‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫الريف؟‬
‫ِ‬ ‫كشأن مئذنت�ه فى‬‫ِ‬ ‫توى به وتضيق عليه‬ ‫ِ‬ ‫وتتسع له أم تل‬ ‫أتستقيم ِلل ُمص ِعد فيها‬ ‫ُ‬
‫َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫أللم ! إن‬ ‫ال يعرف شيئ�ا من ذلك وال سبي�ل إلى أن يعرف منه شيئ�ا‪ ،‬إنما هو السكون‪ ،‬والسكون المتصل الطويل‪ .‬يا ل ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ َ ِّ ُ‬
‫العل َم ل ُيكلف ُطلبه أهوال ثقال‪.‬‬ ‫ِ‬

‫العصر‬ ‫الصىب ُ‬
‫ونوم‬ ‫ُّ‬
‫ِ‬ ‫‪6‬‬
‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫السكون َي ُط ُ‬
‫جالس فى مكانه‪ ،‬وربما اشتدت عليه‬ ‫فيجهده‪ ،‬وربما أخذته إغف َاءة وهو‬ ‫ِ‬ ‫ول على الصبى‬ ‫وكان هذا‬
‫ٌ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ِّ َّ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫تلقى ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫هذه اإلغفاءة فاضطرته إلى أن يس َ‬
‫العصر بغيض مؤ ٍذ لألجسام‬‫ِ‬ ‫يسمع من أمه أن نوم‬ ‫ويس ِلم نفسه للنوم‪ .‬وكان‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َّ‬ ‫ْ َ‬
‫مذعورا ؛ فقد َس ِم َع صوتا‬
‫ً‬ ‫النوم البغيض! ولكنه َي ُه ُّب ف ِز ًعا‬ ‫َ‬ ‫ولكن كيف السبي ُ�ل إلى أن َي ُرد عن نفسه هذا‬ ‫والنفوس‪.‬‬
‫ِ‬
‫ٌ َْ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ ْ‬ ‫ُ‬
‫آذانه أعواما وأعواما‪« :‬مولنا‪ ،‬أنائم أنت؟»‪.‬‬ ‫يدعوه بهذه الكلمة التى رنت فى ِ‬

‫ً‬ ‫ُ‬
‫ويأكله َّ‬ ‫الط َ‬ ‫ُ ُ ِّ‬
‫قد ُم ُله َّ‬
‫إرضاء له‬ ‫الصىب‬ ‫عام‬ ‫‪ 7‬أخوه ي‬
‫ً ًّ‬
‫عشاء ُه‪ .‬وكان عشاؤه لذيذا حقا؛ فقد كان‬‫َ‬ ‫ُ‬
‫خاه أقبل ينظر إليه ويسأل ُه عن شأ ِنه َو َي ْح ِم ُل إليه‬
‫َ ُ‬ ‫ألن َأ ُ‬
‫َّ‬
‫مذعورا؛‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫َي ُه ُّب ف ِز ًعا‬
‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫وقطع م َن ُ‬ ‫�ألف ْ‬ ‫ُ‬
‫الحلوة الطحيني�ة‪ .‬وكان هذا عشاءه فى‬ ‫قطعة ِمن‬
‫ٍ‬ ‫(الج ْبن الرومى)‪ ،‬أو‬ ‫الج ْبن الذى ُي َس َّمى ُ‬
‫ِ‬
‫من رغيف َ‬
‫ٍ‬ ‫يت‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ليذهب إلى األزهر ف َي ْحض َر َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫درس األستاذ اإلمام‪.‬‬ ‫ويود ُعه ُمن َص ِرفا عنه‬ ‫يضع ذلك أمامه ُ‬ ‫أثن�اء األسبوع‪ ،‬فكان أخوه ُ‬
‫َ ِ‬
‫كل حال ‪ .‬كان ُ‬
‫يبيح‬
‫ِّ‬
‫على‬ ‫ه‬
‫ُ‬
‫يستنفد‬ ‫كان‬ ‫ُ‬
‫ولكنه‬ ‫‪،‬‬‫آخر‬
‫ً‬
‫حين�ا َ‬ ‫فيه‬ ‫ا‬ ‫ً‬
‫وراغب‬ ‫�ا‬
‫ً‬
‫حين‬ ‫عنه‬ ‫ا‬ ‫بل على َطعامه ً‬
‫راغب‬ ‫الصبى ُي ْق ُ‬
‫ُّ‬ ‫وكان‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫أخيه‪ ،‬ولم يكن أخوه يكلمه فى ذلك أو يسأله عنه‪ ،‬فأما إذا خال إلى طعامه فقد‬ ‫عام إذا أكل مع ِ‬ ‫لنفسه اإلقالل من الط ِ‬
‫َّ‬ ‫َ ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ِّ‬
‫كله‪ ،‬حتى ولو ر غب عنه أو ضاق به مخافة أن يب ِقى منه شيئ�ا ويعود أخوه ويرى ذلك فيظن ِبه‬ ‫كان يأتى عليه‬
‫َ ً‬ ‫ًَّ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫المرض أو ُيظ َّن به ُ‬ ‫َ‬
‫نفس أخيــه هما أو قلقا‪.‬‬ ‫شــىء إليه أ ن ي ِثير فى ِ‬ ‫ٍ‬ ‫الحزن ‪ ،‬وكان أبغض‬

‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫المغزى‪.‬‬ ‫(‪ )21‬املغازى‪ :‬احلروب‪ ،‬املفرد‪:‬‬ ‫(‪ )20‬عدل عن كذا‪َ :‬ب ُعد عنه ‪َ -‬حاد‪.‬‬ ‫(‪ )19‬الطارئون‪ :‬الغرباء‪ ،‬املفرد‪ :‬الطارئ‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫ُّ ْ َ ْ َ ٌ َ ٌ‬
‫وص ْوت ُيؤذيه‬ ‫‪ 8‬للظلمة وحشة‬
‫َ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َّ َ َ ْ َ‬
‫النهار َين َص ُرم وأخذت‬ ‫وده فى ُرك ِنه الذى اض ُط َّر ِإليه‪ ،‬وقد أخذ‬ ‫ُُ‬
‫طعامه‪ ،‬حتى ِإذا فرغ ِمنه عاد إلى سكو ِنه وجم ِ‬ ‫قبل على‬ ‫ِ‬ ‫كان إذن ُي‬
‫ؤذن المغرب إلى الصالة‪ ،‬فيعرف َّ‬ ‫ٌ ُ َْ ُ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬
‫بى‬ ‫الص ُّ‬ ‫شاحب هادئ حزين‪ ،‬ثم يدعو م‬ ‫شعور‬ ‫نفسه‬
‫ِ‬ ‫الشمس تن َح ِدر إلى مغربها‪ ،‬وأخذ َيت َس َّر ُب إلى‬
‫بعض المبصرين ُأل ِض َ‬ ‫ُ‬ ‫كان َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ُ ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ َ ِّ‬
‫ىء‬ ‫الغرفة‬
‫ِ‬ ‫معه فى‬ ‫ويقد ُر فى نفسه أن لو‬ ‫ويقد ُر فى نفسه أن الظلمة قد أخذت تكتنفه‪،‬‬ ‫أن الليل قد أقبل‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ َ ُ َ‬ ‫ُ ْ َُ‬
‫المصباح فيما يظن المبصرون‪ ،‬وإن كان ليراهم مخطئين فى هذا‬ ‫لى‬ ‫إ‬‫ِ‬ ‫له‬ ‫حاجة‬ ‫ال‬ ‫وحيد‬ ‫ولكنه‬ ‫‪،‬‬‫فة‬ ‫ث‬‫ِ‬ ‫كا‬ ‫ت‬‫الم‬ ‫لمة‬ ‫الظ‬ ‫هذه‬ ‫د‬ ‫المصباح ليطر‬
‫َ ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ِ ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ ِّ َ ْ ً‬ ‫َّ َ َ ْ َ‬
‫الظن؛ فقد كان ذلك الوقت يفرق تف ِرقة غامضة بين الظلمة والنور‪ .‬وكان يجد فى المصباح إذا أ ِضىء جليسا له ومؤنسا‪ ،‬وكان ي ِجد‬
‫ً‬ ‫ً ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ً‬
‫للظلمة صوتا يبلغ أذني�ه‪ ،‬صوتا‬ ‫ِ‬ ‫والغريب أنه كان يجد‬ ‫ُ‬ ‫المضطرب‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الظلمة َوحشة لعلها كانت تأتي�ه ِم ْن َعق ِله الناشئ َو ِم ْن ِح ِّسه‬ ‫ِ‬ ‫فى‬
‫ويبلغ َق ْل َبه فيملؤه َر ْو ًعا‪ ،‬وإذا هو ُمضطرٌّ‬ ‫ُ‬
‫يؤذيهما‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ َُْ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً ُ ْ‬
‫َْ‬ ‫أذني�ه ف ِ‬ ‫وض لوال أنه غليظ ممت ِلئ‪ .‬وكان هذا الصوت يبلغ‬
‫ُ ْ َ َْ‬ ‫متصل يشبه ط ِنين البع ِ‬
‫ُ ْ َ َْ‬ ‫ُْ‬ ‫َ ُ ُ َ ََْ‬ ‫ُ ِّ ْ َ‬
‫الصوت الذى يأخذه‬ ‫ِ‬ ‫غير ِجل َست ُه فيجلس القرفصاء ويعتمد ِبمرفقيه على ركبتي�ه ويخ ِفى رأسه بين يديه‪ ،‬ويسلم نفسه لهذا‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫إلى أن ي‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ َ ُ ُ ُ‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬
‫اليقظة التى ال تش ِبهها يقظة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫شية يضطره إلى‬ ‫النوم فقد كان سكون الع ِ‬ ‫العصر كان كثيرا ما يضطره إلى ِ‬ ‫ِ‬ ‫من كل مكان‪ .‬ومع أن سكون‬

‫ُ ْ َ َّ‬ ‫ْ ٌ‬
‫وات ْأخرى ُت ْفز ُع َّ‬
‫الصىب خياف أن َيتحدث عنها‬ ‫ِ‬ ‫‪ 9‬أص‬
‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ً‬ ‫ويطمنئ إليه‪َّ ،‬‬ ‫َّ‬ ‫َ ُّ‬ ‫َ‬
‫الغرفة أصواتا أخرى كانت تفزعه وت َر ِّو ُعه؛ أصوات مختلفة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ولكن ىف‬ ‫لمة‬
‫ِ‬ ‫وكان ينتهى إىل أن يألف صوت الظ‬
‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬
‫غرفات األوقاف‪ .‬ومعىن ذلك أنها كانت قديمة‪ ،‬قد طال عليها العهد‪َ ،‬وب ُعد بها األ َمد‪ ،‬وكرثت ىف جدرانها‬ ‫ِ‬ ‫فقد كانت هذه الغرفة من‬
‫ُ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ ْ‬
‫الصغار من احليوان‬ ‫ُ‬ ‫صغار احليوان‪ .‬وكانت هذه احلشرات وهذه‬ ‫ِ‬ ‫احلشرات وغريها ِم ْن‬ ‫ِ‬ ‫مرت هذه الشقوق طوائف من‬ ‫الشقــوق‪ ،‬وع‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِّ َ‬ ‫ُ ْ‬
‫الضئيلـة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الغـرفـة؛ فـهـى تبعث مـن األصـوات‬ ‫ِ‬ ‫الركن من أركان‬ ‫وحده ىف ذلك ُ ِ‬ ‫كـأنـمــا وكـلـت بالصىب إذا أقبل الليل عليه وهو قابع‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َُ ِ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الخفيفة السريعة حين�ا والبطيئ�ة حين�ا آخر ــ ما يمأل قلب الصبى هلعا ورعبا‪ .‬فإذا أقبل أخوه وحده أو مع أصح ِابه‬ ‫ِ‬ ‫وتأتى من الحركات‬
‫أشياء ُأ ْخرى َغ ْير هذا ال َي ْجرؤُ‬
‫َ‬ ‫أجل‬ ‫أجل هذا ومن‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الم ْصباح انقطعت هذه األصوات والحركات كأنها لم تكن‪ .‬وكان الصبى من‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فأضىء ِ‬
‫َّ‬ ‫ُ َ َْ ُ َ ْ ُ َ‬ ‫ُ ْ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫بعقله‬
‫ِ‬ ‫ببعض ذلك أن يسفه رأيه وأن تظن‬ ‫مر ه ِذه األصوات والحركات شيئ�ا‪ .‬وأيسر ما كان يخاف إن تحدث ِ‬ ‫على أن يذكر ِمن أ‬
‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ َ‬ ‫ُّ‬
‫الحيوان‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وصغار‬
‫ِ‬ ‫وبشجاعته الظنون فكان يؤثر العافية ويكظم خوفه من الحشرات‬ ‫ِ‬

‫ْ‬ ‫أمل َّ‬

‫ِ‬
‫أخيه‬ ‫الصىب ِعند عودةِ‬ ‫‪10‬‬
‫األستاذ‬ ‫درس‬‫طويل؛ فقد انتهى ُ‬ ‫ٌ‬
‫يأس‬‫بع ُه ٌ‬‫قصريا َي ْت ُ‬
‫ً‬ ‫ِّ ً‬
‫الصىب أمل‬ ‫نفس‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ َ ِّ ُ ْ‬
‫المؤذن يد ُعو إىل‬
‫ِ‬ ‫صالة العشاء‪ ،‬فيثري ىف ِ‬ ‫ِ‬ ‫وهذا‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ ُ ُ‬
‫اب أو أداة أو‬
‫قليل فيىضء املصباح ويضع محفظته ىف مكانها‪ ،‬ويأخذ ما حيتاج إليه من كت ٍ‬ ‫اإلمام‪ ،‬وسيقبل أخو الصىب بعد ٍ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الغرفة ىف أثن�اء ذلك شيئ�ا من األن ِس ويطرد من الغرفة ىف أثن�اء ذلك تلك الوحدة املنكرة‪ ،‬ولكنه سيلقى‬ ‫ِ‬ ‫طعام‪ ،‬وي ِشيع ىف‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫حلافه‬
‫إىل الصىب تلك الوسادة الىت سيضع عليها رأسه‪ ،‬وذلك اللحــاف الــذى سيلتف فيه لينــام‪ ،‬وسيشــهد التفـافه ىف ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ويغلق َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫وو ْض َع رأسه على وسادته‪ ،‬ثم ُي ْط ُ‬ ‫َ‬
‫ويدير فيه املفتاح‪ ،‬ويمىض وهو يظن أنه‬ ‫الباب من ورائه‬ ‫فئ املصباح وينصرف‪،‬‬
‫مخيف‪.‬‬ ‫متصل‬ ‫أرق‬ ‫ُ ْ ْ‬ ‫َّ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫الصىب إىل النوم وإن كان لم يس ِلمه إال إىل ٍ‬ ‫أسلم‬
‫ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ساعات‪ ،‬وقد طعم وشرب الشاى وناظر أصحابه وأعد معهم ما شاء هللا أن ي ِعد من‬ ‫ٍ‬ ‫وسيعود بعد ساعتني أو بعد‬
‫ُّ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫األمر‬
‫حقيقة ِ‬ ‫ِ‬ ‫الصىب ىف‬ ‫لذيذ‪ ،‬وما ذاق‬‫هادئ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫الصىب مغرق ىف ٍ‬
‫نوم‬ ‫يىضء املصباح‪ ،‬وهو يظن أن‬ ‫درس للغد‪ ،‬فيدير املفتاح ثم‬ ‫ٍ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫نوما‪ ،‬وإنما انتظر ج ِزعا فزعا عودة أخيه‪.‬‬

‫َ‬ ‫الصىب ُ‬
‫أخيه‬ ‫يأمن وين ُ�ام بعد ِ‬
‫نوم ِ‬ ‫ُّ‬ ‫‪11‬‬
‫َ‬ ‫ُّ‬
‫يدل على أنه َ‬ ‫َ ُّ‬ ‫َ َ‬
‫نام‪ ،‬فقد أخذ‬ ‫ُ‬
‫املنتظم‬ ‫ُ‬
‫املضطرب أو‬ ‫فإذا استلقى أخوه على فراشه بعد أن أ ْطفأ مصباحه وأخـذ تنف ُسـه‬
‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ُ ُّ‬
‫الوادع وتفكري الهادئ املطمنئ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اآلم ِن‬
‫الصىب يس األمن والدعة‪ ،‬ويدير ىف نفسه خواطر ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫االتصال‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اللذيذ دون أن يشعر بهذا‬
‫ِ‬ ‫تتصل يقظته اآلمنة بنومه‬ ‫وهنالك‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪38‬‬
 ‫الفصل الرابع‬
‫ٌّ‬
‫«على» وشباب األزهر‬ ‫الحاج‬ ‫الجزء الثانى‬

‫مجمل األحداث‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫الصبى َ‬‫‪َ -2‬خ ْوف َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫وج ْهله َم ْصدرهما‪.‬‬ ‫الصوتين‬
‫ِ‬ ‫من‬ ‫ريب�ان‪.‬‬ ‫الغ َ‬ ‫الص ْوت ِان‬ ‫‪-1‬‬
‫َ ٌ َ‬ ‫َ ً َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ ََ‬
‫وص ْـوت ُيـنــادى‪.‬‬ ‫يـظـة‬
‫‪ -4‬طـرق علـى البـاب ِبعصــا غ ِل ٍ‬ ‫للـصوتين‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الصبى ْيع َج ُب‬ ‫ُّ‬ ‫‪-3‬‬
‫ِّ‬
‫الحاج َ‬ ‫ُ‬ ‫در َّ‬‫بى َي ْعرف َم ْص َ‬ ‫ُ‬ ‫‪َّ -5‬‬
‫(ع ِل ٍّى)‪.‬‬ ‫‪ِ -6‬صفات‬ ‫الص ْوتين‪.‬‬ ‫الص ُّ‬
‫ٍّ‬ ‫ُ‬
‫بشباب األزهر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫(على)‬ ‫‪ -7‬عالقة الحاج‬
‫ََْ‬ ‫َّ‬ ‫ََ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬
‫ويغت ُابهم‪.‬‬ ‫عورات الناس‬
‫ِ‬ ‫على) يتكلف التقوى ويتت َّب ُع‬ ‫(الحاج ٌّ‬ ‫‪-8‬‬
‫َ‬
‫والشباب‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ٍّ‬
‫(على)‬ ‫الح ِّب َبين الحاج‬ ‫وطد ُ‬ ‫‪ -9‬ت ُّ‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ ُّ‬ ‫َ‬ ‫‪َ -11‬‬ ‫يوم ُ‬ ‫الجمعة ُ‬ ‫‪ُ -10‬‬
‫اهر‪.‬‬
‫طاه م ِ‬
‫اشتراك الجميع فى طعام ي ِعده ٍ‬ ‫ِ‬ ‫البطون‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫يوم‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ‬
‫القادرين‪.‬‬ ‫الطعام َيتلذذ بها غ ْير‬ ‫‪َ -12‬رائحة َّ‬
‫ِ‬
‫َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َّ َ ْ َ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ٌّ ُ َ‬
‫أحد‪.‬‬
‫‪ -13‬الحاج على يقسم الطعام بالعدل ويمنع التعدى ِمن أ ى ٍ‬
‫َ َ ُّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫بى ُم ْض َطر ٌب فى َم ْع َركة َّ‬ ‫الص ُّ‬ ‫‪َّ -14‬‬
‫أطراف المدين ِ�ة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الجماعة فى‬
‫ِ‬ ‫‪ -15‬تـفرق‬ ‫كة‪.‬‬ ‫اح ِ‬
‫عام الض ِ‬ ‫الط ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الحاج ٍّ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫على رحمه هللا‪.‬‬ ‫‪ -16‬وفاة‬
‫تفصيل األحداث‬
‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫الص ْوت ِان الغ ِر َيب�ان‬ ‫‪1‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫فجأة إلى يقظة فزعة‪ :‬أحدهما صوت ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ولكن َص ْو َتين َغ َ‬ ‫َّ‬
‫ضــربا عنيــفا‪ ،‬واآلخر‬ ‫تضرب األرض‬ ‫ُ‬ ‫غليظة‬
‫ٍ‬ ‫عصا‬ ‫ٍ‬ ‫ريب ْي ِن َي ُردانه‬
‫َ ًّ‬
‫وتسبيح ُه مدا‬
‫ُّ‬
‫بحمده ‪ ،‬ويمد ذكره‬ ‫وي َس ِّب ُح‬ ‫بالنحيف‪َ ،‬ي ْذ ُ‬
‫كر هللا ُ‬ ‫َّ‬
‫بالغليظ وال هو‬ ‫ٌ‬
‫مضطرب ال هو‬ ‫هد ٌج(‪)1‬‬ ‫ٌّ ُ َ ِّ‬
‫صــوت إنسانى مت‬
‫ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ينبعث َ‬‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫وشمل(‪)2‬‬ ‫طويل ً‬ ‫ً‬
‫متهدجا‬ ‫وحين‬
‫ٍ‬ ‫حين‬
‫ٍ‬ ‫بين‬ ‫اإلنسانى‬ ‫الصوت‬ ‫هذا‬ ‫وجعل‬ ‫‪،‬‬‫شىء‬ ‫ٍ‬ ‫كل‬ ‫الليل‬ ‫هدوء‬ ‫شىء‬ ‫كل‬ ‫سكن‬ ‫وقد‬ ‫�ا‪،‬‬ ‫غريب‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َْ‬
‫االضطراب‪ .‬ثم يدنو قليل قليل‬‫َ‬ ‫شيئ�ا ُ‬
‫يشبه‬
‫ً‬
‫الهادئ‬ ‫الليل‬ ‫ُ‬ ‫ًّ‬ ‫َْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ ِّ ً (‪ُ ْ َ )3‬‬
‫ِ‬ ‫مرجعا ‪ ،‬تقطعه ضربات العصا على األرض‪ ،‬وهو يب�دو قويا فيذيع فى ِ‬
‫ً‬
‫متصل بعد أن َ‬ ‫ً‬
‫مرة أخرى ًّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫(‪ُ ْ َ )4‬‬ ‫ِّ‬
‫هبط‬ ‫قويا‬ ‫ينقطع‪ ،‬ثم يب�دو‬ ‫ويضعف شيئ�ا فشيئ�ا‪ ،‬حتى يكاد‬ ‫الصبى‪ ،‬ثم ينحرف‬ ‫حتى يكاد يبلغ غرفة‬
‫فشيئ�ا َح َّتى ينقطع‪َ.‬‬
‫ً‬ ‫ُ ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫«الر ْب ِع» واستقامت له طريقه فى الحارة‪ ،‬ثم يبعد شيئ�ا‬ ‫صاحبه ُس َّل َم َّ‬‫ُ‬

‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫الصبـى َ‬ ‫َخ ْ‬

‫وج ْهله َم ْصدرهـمـا‬ ‫الصـوتـيـن‬
‫ِ‬ ‫مـن‬ ‫ــوف َّ‬
‫‪2‬‬
‫َ َْ‬ ‫َ َ َُ‬ ‫َ َ‬
‫والبحث‬
‫ِ‬ ‫التفكير فيهما‬
‫ِ‬ ‫وأتعب نف َسه فى‬ ‫مرة‪،‬‬
‫الصوتين حين سمعهما ألول ٍ‬ ‫ِ‬
‫الصبى لهذا الصوت أو َله ْ‬
‫ذي ِن‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫وقد ارتاع‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ ً‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ ُ َ ْ َ َ ْ‬
‫األمن والطمأنين�ة إلى‬ ‫مؤرقا ُم َر َّو ًعا حتى رد‬ ‫النوم وأ َّتم ل ْيله‬ ‫بحثه بطائل(‪ ،)5‬إال أنه فقد‬‫صدر ِهما‪ ،‬ولكنه لم يظفر من ِ‬ ‫عن م ِ‬
‫َ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُّ ُ َ َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وهب أخوه عنيفا َعجل‪.‬‬ ‫فقا‪َّ ،‬‬ ‫فهب(‪ )6‬الصبى متر‬ ‫خير من النوم» َّ‬‫«الصالة ٌ‬ ‫المؤذن وهو ينـادى‪:‬‬‫ِ‬ ‫قلبه صوت‬‫ِ‬

‫(‪ )4‬ينحرف‪ :‬يميل‪ ،‬املراد‪ :‬يبعد وخيتفى‪.‬‬ ‫(‪ )1‬متهدج‪ :‬متقطع‪.‬‬

‫طائل‪ :‬نفع وفائدة‪ ،‬اجلمع‪ :‬طوائل‪.‬‬ ‫(‪)5‬‬ ‫َّ‬
‫وعم‪.‬‬ ‫غـطى َ‬
‫(‪ )2‬شمل‪َّ :‬‬
‫ٍ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫(‪ )6‬هب‪ :‬استيقظ‪.‬‬ ‫مرجعا‪ :‬مرددا صوته ومرتنما‪.‬‬ ‫(‪)3‬‬

‫‪39‬‬
 ‫أحدهما َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫(األصول)‬ ‫ِ‬ ‫درس‬ ‫وما هى إال دقائق حىت كانا يهبطان السلم ويجدان(‪ )7‬ىف طريقهما إىل األزهر‪ ،‬ليسمع‬
‫َ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫َّ َّ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ‬
‫الليل‪ ،‬وجعل‬ ‫األخري من ِ‬ ‫ِ‬ ‫يوم ىف َّأول الثل ِث‬ ‫كل ٍ‬ ‫وقظان الصىب‬‫ِ‬ ‫وتان ُي‬
‫هذان الص ِ‬ ‫وليسمع اآلخر درس (احلديث)‪ .‬وجعل ِ‬
‫ُ‬ ‫َّ َ ْ‬ ‫يسأ َل أخاه أو َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُّ ُ‬
‫غري أخيه عنهما‪ .‬حت كانت ليلة‬ ‫مصدرا‪ ،‬وال جيرؤ على أن‬ ‫الصوتني وال يعرف لهما‬ ‫ِ‬ ‫لهذين‬
‫ِ‬ ‫الصىب يراع‬
‫صباح‪ ،‬ولكن‬
‫ِّ‬
‫كل‬ ‫ىف‬ ‫ه‬ ‫كدأب‬ ‫َ‬
‫والهدوء‬ ‫َ‬
‫األمن‬ ‫إليه‬
‫ُ‬
‫املؤذن‬
‫َّ‬
‫ورد‬ ‫‪،‬‬ ‫ليلة‬ ‫كل‬ ‫ىف‬ ‫هما(‪)8‬‬ ‫فأيقظه الصوتان َور َّو َع ُاه َك َدأب َ‬ ‫َ‬
‫اجلمعة‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫دروس‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ولكن أخ ُاه لم َي ُه َّب عجل عنيفا؛ فليس ىف ف ْجر اجلمعة وال ىف صباحه ٌ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬
‫وليس الشيخ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الصىب ل ْم َي ُه َّب ُمرتفقا‪،‬‬ ‫َّ‬
‫عه الصوتان‪ ،‬وأما أخوه فلم َي ْ‬ ‫قط ُ‬ ‫الصىب َف َقد َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ُ‬
‫سمعهما‬ ‫ِّ‬ ‫نومهما؛ فأ َّما ن ْو ُم‬ ‫اجة إىل أن يقطعا َ‬ ‫ُّ َ َ‬
‫الصىب ىف ح ٍ‬ ‫الفىت وال الشيخ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫الليلة كما لم َي ْ‬ ‫َ‬
‫مشفقا أن يوقظ‬ ‫احلركة‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫السكون‪ ،‬عاجزا عن‬ ‫ِ‬ ‫فراشه ضيقا بهذا‬ ‫الصىب ىف ِ‬ ‫قبل‪ .‬ول ِبث‬ ‫سمعهما من‬ ‫هذه‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫يسمع هذين الصوتني مرة‬ ‫ُّ‬
‫الصىب‬ ‫أشعتها إىل الغرفة فاترة‪ ،‬وإذا‬ ‫مس ونفذت ِ‬ ‫أخاه‪ ،‬حىت صليت الفجر وانتشر ضو ُء الش ِ‬
‫الهواء‬ ‫ُ‬
‫فيصافح َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ َ ً‬
‫الع َصا فتداعب(‪ )9‬األرض ُمداعبة يسرية‪ ،‬وأما الصوت‬ ‫أخرى‪ ،‬ولكنه يسمعهما َهاد َئ ْي رفيقني‪َ :‬فأ َّما َ‬
‫ِ‬
‫ً ُ ْ ً َ ُْ ْ ُُ‬
‫مصافحة حلوة ال تلو ِمن فتور‪.‬‬

‫للـصـوتيـن‬ ‫الصبـى ْيع َج ُ‬

‫ـب‬ ‫ُّ‬
‫ِ‬ ‫‪3‬‬
‫َّ‬ ‫وي ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َّ‬
‫ســن الرفق‪ ،‬واللذين ِيرقان‬ ‫يســكن الليل وين ُ�ام الناس‬ ‫فان(‪ )10‬حني‬‫والصىب يعجب لهذين الصوتني اللذين يعن ِ‬
‫َ َّ‬ ‫الناس ويت�اح لألصوات ْأن َت َ‬ ‫ُ‬
‫ويســتيقظ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َُْ‬
‫والنشــاط‪ .‬وهو‬
‫ِ‬ ‫رتفع وأن تأخذ حظها من احلرية‬ ‫النهار‬ ‫ينشــط‬ ‫فان حني‬
‫ويلط ِ‬
‫ََ ْ َ َ‬
‫وى َج ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫ٌ ْ َ‬ ‫مضطر إىل ُس ُ‬
‫السا فى‬ ‫كو ِنه‪ُ ،‬مشفق إن ت َح َّرك أن ُين ِّب�ه أخاه‪ ،‬حتى تشتد حرارة الشمس على َرأ ِسه فيست‬ ‫ٌّ‬ ‫َم َع ذلك‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ َّ‬ ‫ً ََْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ (‪َ ْ َ َ َ )11‬‬
‫مس فيستقر فيه دون أن يت َحرك‪.‬‬ ‫فق حتى يبلغ مكانا ال تلفحه(‪ )12‬حرارة الش ِ‬ ‫ر‬
‫ِ ٍ‬ ‫فى‬ ‫مكانه‬ ‫من‬ ‫زح‬ ‫أن ٍاة ‪ ،‬ويتزح‬

‫َ ٌ َ‬ ‫َ ً َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ ََ‬
‫وص ْـوت ُيـنــادى‬ ‫يـظـة‬
‫ـاب ِبعصــا غ ِل ٍ‬
‫‪ 4‬طـرق علـى الب ِ‬
‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫وهو بهذا َض ِّي ٌق‪ ،‬وله ٌ‬
‫كاره‪ ،‬وعليه ُم ٌ‬
‫الباب يطرق طرقا عنيفا‪ ،‬وصوت من‬ ‫كره‪ ،‬وأخوه ُمغرق ىف نومه ال يفيق‪ ،‬ولكن‬
‫ُْ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫مرتفعا َس ً‬‫ً‬ ‫َ‬
‫هؤالء‪ ،‬أفيقوا‪ ،‬إىل مىت تن�امون؟! أعوذ باهلل من الكفر‪ ،‬أ ُعوذ باهلل من‬ ‫ِ‬ ‫«هلم(‪ )13‬يا‬ ‫صاخبا‪:‬‬ ‫اخطا‬ ‫ورائه ُين�ادى‬
‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُّ‬ ‫َ ْ َ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫تفع الضىح ال ُيؤدون الصـالة لوقتـها‪ ،‬هل َّم يا هؤالء! أعوذ باهلل من الكفر‪ ،‬أعوذ باهلل‬ ‫الل! ُطـــل ُب ِعل ٍم ين�امون حىت ير‬ ‫الض ِ‬
‫من الضالل!»‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََُْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َّ‬
‫ومن حو ِله ضحكات ترافقه‪ .‬وقد هب الشيخ الفتى ألول‬ ‫الصوت تقرع(‪ )14‬الباب وعصاه تقرع األرض‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫َو َيد هذا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً ً ُ ُ‬ ‫َ ْ (‪)15‬‬
‫َ‬
‫يسمع ويستزيد منه‬ ‫غرق فى ضحك مكتوم مكظوم(‪ )16‬كأنه يستحب ما‬ ‫نب�أ ٍة ‪ ،‬ولكنه ظل فى مكانه ساكنا ثابت�ا ي ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ْ‬
‫ويريد أن يتصل‪.‬‬

‫ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ُ َّ‬ ‫َ َّ‬

‫(‪)13‬هلم‪ :‬اسم فعل أمر بمعنى (تعال ‪ِ -‬‬
‫أقبل) يستخدم بصيغة‬
‫واحدة للمفرد‪ ،‬والمثنى‪ ،‬والجمع‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫تضرب‪.‬‬ ‫تقرع‪ :‬تطرق ‪-‬‬
‫(‪ )15‬نب�أة‪ :‬الصوت اخلفيف‪.‬‬
‫(‪ )16‬مكظوم‪ :‬ممسوك مكتوم‪.‬‬
‫(‪ )7‬ي ْدان‪ُ :‬ي ْسرعان‪.‬‬
‫ََ‬
‫(‪ )8‬كدأبهما‪ :‬كعادتهما‪.‬‬
‫(‪ )9‬تداعب‪ :‬تالعب‪.‬‬
‫(‪)14‬‬
‫(‪ )10‬يعنفان‪ :‬يشتدان‪.‬‬
‫(‪ )11‬أناة‪ :‬مهل‪.‬‬
‫(‪ )12‬تلفحه‪ :‬تصيب وجهه‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪40‬‬
 ‫ـدر َّ‬ ‫َّ ُّ َ ْ ُ‬
‫ـرف َم ْص َ‬
‫الص ْوتـيـن‬ ‫‪ 5‬الصبـى يع‬
‫ْ‬ ‫يضطرب فى الليل‪ ،‬وإنها َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الصوت وهذه َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فأما َّ‬
‫العصا التى كانت‬ ‫العصا‪ .‬إنه الصوت الذى كان‬ ‫الص ِب ُّى فقد عرف هذا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ََْ ُ‬
‫الرجل؟ وما َعسى أن تكون عصاه؟ وما هذا الضحك الذى‬ ‫وقظها من ن ْومها‪َ .‬م ْن عسى أن يكون هذا‬ ‫تقرع األرض ِلت ِ‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ً َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ‬
‫صاخبا‪( :‬أعوذ باهلل من الكفر!‬ ‫الرجل‬ ‫واندفع منه هذا‬ ‫الباب ففتحه‪،‬‬‫ِ‬ ‫حكه فسعى إلى‬ ‫يتبعه؟ وقد نهض الفتى جاهرا ِبض ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫عنا األذى‪َ .‬أع ْذ َنا من الشيطان َّ‬ ‫ْ َّ‬ ‫ُ‬
‫الرجيم(‪ُ !)17‬أم ْس ِل ُمون أنت ْم ْأم كفار؟! أتتعلمون على‬ ‫ِ‬ ‫اصرف‬‫ِ‬ ‫الضالل! اللهم‬
‫ِ‬ ‫أعوذ باهلل من‬
‫ُْ ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫ََ َ ُ ْ َ ْ ُ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ْ َ‬ ‫ً‬ ‫ًُ ْ‬
‫اب الفتى وهم يجأرون(‪ )18‬بالض ِح ِك ويغ ِرقون(‪ِ )19‬‬
‫فيه‪،‬‬ ‫شيوخكم هدى أم ضالل؟!)‪ .‬وقد اندفع معه الشباب ِمن أصح ِ‬ ‫ِ‬
‫(ع ٌّ‬ ‫ُّ‬
‫الحاج َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الر ُجل وه َو َع ِّمى َ‬ ‫َ‬
‫بى هذا َّ‬ ‫الص ُّ‬ ‫َ‬
‫وه َنالك َع َر ف َّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫لى )‪.‬‬ ‫ِ‬

‫«عل ٍّى»‬
‫‪ 6‬صفات احلاج ِ‬
‫ُ ِّ‬
‫احتفظ ِبقوته كل َها‪:‬‬
‫َّ ْ َ َ‬
‫عين ‪ ،‬ولكنه‬ ‫الس ْب َ‬‫الس ُّن َح َّتى َج َاو َز َّ‬ ‫شي ًخا َق ْد َت َق َّد َم ْت به ِّ‬ ‫لى) َر ُج ًل ْ‬ ‫(ع ٌّ‬ ‫الح ُّاج َ‬ ‫ان َع ِّمى َ‬ ‫َ َ‬
‫وك‬
‫ِِ‬
‫ديد النشاط‪َ ،‬مت ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫بقوة ج ْسمه ف ُهو ُم ْع ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْاح َت َف َظ بق َّوة َعقله ف ُهو َماك ٌر(‪َ )20‬ماه ٌر ظريف لبق(‪ْ ،)21‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ين‬ ‫ِ ِ‬ ‫تدل الق َام ِة‪ ،‬ش‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫واحتفظ َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ ُ ْ ُ َ َ (‪َّ ُ َ ْ َ )23‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ (‪ُ ْ َ َ َّ َ َ َ ٌ َ َ َّ َ َ َ ٌ َ )22‬‬
‫البني ِ�ة ‪ ،‬ع ِنيف ِإذا تحرك‪ ،‬عنيف إذا تكلم‪ ،‬ال يع ِرف الهمس‪ ،‬وال يح ِسن أن يخ ِافت صوته‪ ،‬وإنما هو صا ِئح دائما‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ََْ‬ ‫ْ َ ْ (‪َ ُ ْ َ ً َ ً ُ َ ُ ْ َ َ َ ُّ َّ َ َ َ َ )24‬‬ ‫َ َ َ‬ ‫ٌّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُّ‬ ‫ِّ‬ ‫َ َ‬
‫اجر ا‪ ،‬قد و ِلد ِفى اإلسكند ِر ية‬ ‫وكان عمى الحاج (على) فيما مضى ِمن ده ِره ‪ -‬كما ع ِلم الصبى فيما بعد ‪ -‬ر جل ت ِ‬
‫ْ َْ‬ ‫ُْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ َ ْ َ َ َ‬
‫ومن أجل ذلك‬ ‫ُ‬
‫وظرف‪ .‬وكان يت ِجر فى األ ر ز‪ِ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫صراحة‬
‫ٍ‬ ‫وم ْن‬ ‫وعنف‪ِ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫قوة‬ ‫ْ‬
‫اإلسكندرية ِمن ٍ‬
‫ِ‬ ‫واحتفظ ِب َما أله ِل‬ ‫وشب ِفيها‬
‫ِّ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ِّ َ‬ ‫ِّ ُّ ْ َ َ‬‫َ‬ ‫َّ َ َ َّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫الح ُّاج َع ٌّ َّ‬
‫ارة ْأو ْأع َرض ِت الت َج َارة َعن ُه‪.‬‬ ‫لى (الرزاز)‪ .‬فلما تقدمت ِب ِه السن أعرض(‪ )25‬عن التج ِ‬
‫ُس ِّم َى َع ِّمى َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ َّ ْ‬ ‫ُ ًَ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫َ ًْ ْ َ‬ ‫الق َ ُ ُّ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َُ ْ ٌ‬
‫الذى ل ْم َيك ْن َي ْسكنه ِم ْن غ ِير‬ ‫فسه غرفة ِفى هذا الرب ِع ِ‬ ‫اهر ِة يغل علي ِه(‪ )26‬شيئ�ا ِمن م ٍال‪ ،‬فاتخذ ِلن ِ‬ ‫وكان له بيت ِفى ِ‬
‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫الر ُ‬ ‫ين إ َّل َه َذا َّ‬ ‫َ‬
‫الحديث‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الفارسيان اللذان ذ ِك َرا فى َب ْع ِض هذا‬ ‫ِ‬ ‫وهذان‬
‫ِ‬ ‫جل‬ ‫ُ َ‬
‫المج ِاو ِر ِ‬

‫ٍّ‬ ‫ُ‬
‫بشباب األزهر‬
‫ِ‬ ‫(على)‬ ‫‪ 7‬عالقة احلاج‬
‫َ ُّ َّ َ َ َّ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬
‫إليــه‬ ‫ـت ْ‬ ‫(الر ْبــع) َعـ ْـن ِشـ َـم ٍال ِإذا َصعــدت الســلم حــى لفـ‬ ‫غرفتــه ىف آخــر َّ‬
‫ِ‬ ‫ـتقر ِف‬ ‫ـاج علـ ٌّـى) يسـ ُّ‬ ‫ولــم يكــد َعـ ِّـى (احلـ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َُ ْ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ َ‬
‫وبينهــم مــودة حلــوة متينــ�ة نقيــة‬ ‫وراقــوه(‪ ،)27‬فات َصلــت َب ْينــ�ه‬ ‫العلــم‪ ،‬أضحكهــم‬ ‫ِ‬ ‫ب‬
‫هــؤالء الشــباب ِمــن طــا ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َّ ُ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ًّ‬ ‫ٌ َ ٌ (‪ِّ َ ُ )28‬‬ ‫ٌ‬ ‫ْ ٌ‬
‫هــؤالء‬
‫ِ‬ ‫القلــوب حقــا‪ .‬فقــد كان هــذا الشــيخ يعــرف ِمــن‬ ‫ِ‬ ‫ــران ىف‬
‫فيهــا ظــر ف كثــر ‪ ،‬وفيهــا رقــة وحتفــظ يؤث ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ َّ ُ ْ‬ ‫َّ‬
‫ـب ِمن ُهــم ذلــك‪ .‬فــإذا َبــدأ أ ْسـ ُـبوع‬ ‫الع َبــث‪ ،‬وكان يـ ُّ‬
‫ِ‬
‫دوف ُهــم(‪َ )29‬عــن َ‬
‫ِ‬ ‫ـدرس‪ ،‬وص‬ ‫اب حبهــم للعلـ ِـم‪ ،‬وجدهــم ىف الـ ِ‬
‫الشـ َـب ُ َّ ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫رف ُهــم‪َّ ،‬إل َأ ْن َي ْسـ َـع ْوا ُهـ ْـم إليــه‪َ ،‬أ ْو ُي ُّ‬ ‫َ َّ َ َ َّ ُ َ َ ْ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫العمــل َلـ ْـم َي ْسـ َـع ْ‬
‫لحــوا ُهــم َعل ْيـ ِـه فــى أن‬ ‫إلي ِهــم‪َ ،‬ولـ ْـم ْيعـ ِـرض ل ُهــم‪ ،‬حــى كأنــه ال يع‬ ‫ِ‬
‫َ َُْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ِّ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ـاركهم فــى الشــاى‪ .‬فــإذا كان يــوم الجمعـ ِـة لــم يم ِهلهــم ولــم يخــل بينهــم وبيــن أنف ِسـ ِـهم‪،‬‬ ‫يشــهد معهــم طعامــا أو يشـ ِ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫وإن َمــا ْان َت َظـ َـر بهـ ْـم َح َّتــى َي َت َقـ َّـد َم النهـ ُ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫احـ ِـة‪ .‬هنالــك َيخـ ُـر ُج ِمـ ْـن‬ ‫وسـ ُـه ْم مـ َـن النــوم َّ‬
‫والر َ‬
‫ِ‬
‫وحتــى َي ْعلـ َـم أن ُهـ ْـم قــــد أ ْرضـ ْـوا نف َ‬ ‫ـار‪َ ،‬‬

‫(‪َ )24‬د ْه ِره‪ُ :‬ع ْمره‪.‬‬ ‫(‪ )17‬الرجيم‪ :‬امللعون‪.‬‬

‫َّ‬ ‫(‪ )18‬جيأرون‪ :‬يرفعون أصواتهم‪.‬‬
‫(‪ )25‬أعرض‪ :‬ول‪ ،‬املراد‪ :‬تركها‪ ،‬املضاد‪ :‬أقبل‪.‬‬
‫(‪ )19‬يغرقون‪ :‬يب�الغون‪.‬‬
‫(‪ُ )26‬ي ِغل عليه‪ُ :‬ي ِد ُّر عليه‪.‬‬ ‫َ‬
‫(‪ )20‬ماكر‪ :‬املراد‪ :‬أنه ذو حيلة‪ ،‬اجلمع‪َ :‬مكـرة‪.‬‬
‫(‪ )27‬راقوه‪ :‬املراد‪ :‬أعجبوه‪.‬‬ ‫(‪ )21‬لبق‪ :‬ظريف‪ ،‬حسن الكالم‪.‬‬
‫(‪ )28‬حتفظ‪ :‬احرتاز واحتي�اط‪.‬‬ ‫ً‬
‫(‪ )22‬متني البني�ة‪ :‬قوى اجلسم‪ ،‬وجمع البني�ة‪ :‬بن‪.‬‬
‫(‪)29‬صدوفهم‪ :‬إعراضهم وانصرافهم‪ ،‬املضاد‪ :‬إقبالهم‪.‬‬ ‫(‪ )23‬خيافت‪ :‬خيفض‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫�دأ بأقرب ُغ َ‬ ‫ُ‬ ‫َُْ‬
‫ينتقل‬ ‫والضجيج اللذين َرأيت ُه َما‪ ،‬ثم‬ ‫ِ‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫الع‬ ‫هذا‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫فيوقظ َصاح َ‬
‫به‬ ‫ِ‬ ‫إليه‪،‬‬ ‫باب‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫هؤالء‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫ت‬‫ِ‬ ‫ف‬ ‫غر‬
‫َّْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وما َيز ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وم َع ُه َصاح ُبه الذى ْأيقظه‪َ ،‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫فيوقظه َعلى هذا النح ِو‬ ‫بى ِ‬ ‫الص ِّ‬ ‫كذلك َحتى َي ْبلغ غرفة أخى َّ‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إلى الغرفة التى تليها َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ُ ْ َ ْ َ‬
‫للحياة‪ ،‬وابتسمت لهم الحياة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫احتهم مبتهجين‪ ،‬قد ابتسموا‬ ‫والشباب ِمن حو ِل ِه ف ِرحون م ِرحون يستقبلون يوم ر ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫بري(‪)30‬‬ ‫ان َت ْد ُ‬‫َّ ْ َ َ‬ ‫ََ‬
‫اإلفطار‬
‫ِ‬ ‫الجمعة ‪ ،‬فهو ال ِذ ى يقترح عليهم طعام‬ ‫ِ‬ ‫ولهوهم البرىء فى ِ‬
‫يوم‬ ‫ِ‬ ‫طعامهم‬
‫ِ‬ ‫وإلى هذ ا الشي ِخ ك‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫لهم فى ُغ ْر َفته ْأو فى ُغ ْر َفة َأ َحد ْ‬ ‫ُ ُّ‬
‫ويشير عليهم َب َما َين َب ِغى أن َي ْصنعوا‬ ‫ُ‬ ‫العشاء ‪،‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫طعام‬ ‫هم‪َ ،‬و ُه َو ال ِذ ى َيقت ِر ح عليهم‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫عده ْ‬ ‫وقد ي‬
‫ُ َ ِّ َ ُ ُ َ َ‬ ‫ُ َّ ُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫يمكن أن ْيع َو َّج‪َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اإلع َداد‪ُ ،‬‬ ‫َ‬
‫ويشرف َعلى َهذا ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫صباحهم‪ ،‬ثم يف ِارقهم ليصلى الجمعة‪ ،‬ثم‬ ‫يصح ُبهم‬ ‫ُ‬ ‫ويق ِّو ُم (‪ )31‬منه ما‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إلعداده‪ُ ،‬‬
‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫إليهم فيشاركهم ِفى َعشا ِئهم وفيما يكون بعده ِم َن الشاى‪َّ ،‬ثم إذا‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫يعود ْ‬ ‫لحظة‪ُ ،‬ث َّم ُ‬ ‫ً‬
‫ارقهم‬ ‫العص ُر َف ُ‬ ‫حتى إذا َو َجبت ْ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ ْ َّ‬
‫يصحبهم‪،‬‬
‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫الغد‪.‬‬
‫ليعدوا الدروس التى سيسمعونها من ِ‬ ‫شاء فارقهم ِ‬
‫ُ‬ ‫الع ُ‬ ‫وجبت ِ‬
‫ِ‬ ‫صالتهم‪ ،‬فإذا‬ ‫ِ‬ ‫المغرب أم ُهم(‪ )32‬فى‬ ‫ُ‬ ‫َو َج َب ِت‬

‫ََْ‬ ‫َّ‬ ‫ََ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬

‫ويغت ُابهم‬ ‫ِ‬
‫عورات الناس‬ ‫‪( 8‬احلاج على) يتكلف التقوى ويتت َّب ُع‬

‫َ ُّ‬ ‫َ َ ُّ َ‬ ‫ُ ْ ُ َّ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َّ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬

‫هر الن ُاس تكلف ُهم وت َصن َعهم‪،‬‬ ‫ويظ ِه ُر ذلك إلى أق َصى ما يظ‬ ‫على ) يتكلف(‪ )33‬التقوى والورع ‪،‬‬ ‫(الحاج ٌّ‬ ‫عمى‬ ‫وكان ِّ‬
‫ْ‬ ‫اخبا َصائ ً‬ ‫فيخرج م ْن ُغ ْر َفته َص ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ ُ َ ِّ ُ َ‬ ‫ُ‬
‫بحمده‪،‬‬‫ِ‬ ‫والتسبيح‬
‫ِ‬ ‫هللا‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ليلة‬
‫ٍ‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫خير‬
‫ِ‬ ‫األ‬ ‫لث‬ ‫الث‬ ‫فى‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫تى‬ ‫ال‬ ‫الغزوة‬
‫ِ‬ ‫هذه‬ ‫ب‬‫يب ِ‬
‫�دأ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫الفجر‪ ،‬ث َّم َي ْر ِج َع‬‫ِ‬ ‫فيه َصالة‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َّ َ‬
‫ســجد (سي ِدنا الحسي ِن)‪ ،‬فيقرأ فيه ِورد السح ِر(‪ ،)34‬ويشهد ِ‬
‫ُ َ ْ‬ ‫َ ِّ‬ ‫َ َ ُ َ َْ َ‬
‫ضاربا األرض ِبعصاه حتى يبلغ م ِ‬
‫ً‬
‫وج َ‬ ‫بابها َ‬ ‫فتح َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ َ َّ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫هر‬ ‫وجبت الصلوات أداها فى غرف ِتــه وقد‬ ‫ِ‬ ‫مداعبا األرض ِب َع َص ُاه فيســتريح فى غ ْرف ِته‪ .‬فإذا‬ ‫ً‬ ‫ُمت ْم ًتمــا ُم َه ْم ِه ًما‬
‫َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫بالقراءة والتكبير َلي ْس َــم َع ُه ُ‬
‫ـــايهم ْأو فى ْبعض‬ ‫ِ‬ ‫ش‬ ‫طعامهم أو على‬ ‫ِ‬ ‫ــباب َعلى‬‫ِ‬ ‫أصحابه الش‬ ‫ِ‬ ‫جميعا‪ ،‬فإذا خال إلى‬ ‫ً‬ ‫الر ْبع‬ ‫أهل َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ً‬ ‫َ ُّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫لعيوب‬
‫ِ‬ ‫وأطو لهم لســانا‪َ ،‬و أ خفهم ُد َعابة ‪ ،‬وأشد هم تت ُّب ًعا‬ ‫َ‬ ‫خاطر ا‪ ،‬وأ ظ َر ف ُه ْم نكتة ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اس‬ ‫سمرهم(‪ ،)35‬فهو أ سر ع الن ِ‬
‫َ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َّ ُ‬ ‫ً‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫َّ‬
‫لفظ ‪ ،‬وال َيت َح َّر ُج ِم ْن ك ِل َمة نابيــ ٍ�ة ‪ ،‬وال يترد ُد فــى أن َي ْج ِر ى‬ ‫الغيبــ ِ�ة ‪ ،‬ال يتحفظ فى ٍ‬
‫َ‬
‫ــاس ‪ ،‬وأعظمهــم إغراقــا فــى ِ‬ ‫الن ِ‬
‫َ َ ُّ‬ ‫ََ‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫ً َ ْ َ‬ ‫علــى لســانه المنطلق ً‬
‫البذاء(‪ ،)36‬وأدلها(‪ )37‬على‬ ‫األلفاظ ‪ ،‬وأشــد ها إغراقا فى‬ ‫ِ‬ ‫دائما أ شــن ُع‬ ‫المرتفع‬
‫ِ‬ ‫بصوته‬
‫ِ‬ ‫دائمــا‬
‫ور‪.‬‬ ‫َأ ْب َشع المعانى وأقبح ُّ‬
‫الص‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫والشباب‬ ‫ٍّ‬
‫(على)‬ ‫احل ِّب َبني احلاج‬ ‫َت ُّ‬
‫وطد ُ‬
‫ِ‬ ‫‪9‬‬
‫ْ ُ َ َ َّ ُ ِّ َ ْ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ُ ْ َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ُّ َ‬ ‫َ‬
‫ويكلفون ِب ِه‬ ‫حبونه على ذلك‪ ،‬أو ُي ِح ُّبونه ِم ْن أ ْجل ذلك‪ ،‬أ ْو قل إنهم يحبون ذلك ِمنه أشد الحب‪،‬‬ ‫وكان أولئك الشباب ي‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫كأنه َك َان ُي ْخ ُ‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫بابا من اللهو ما كانوا يستطيعون‬ ‫ويفتح لهم ً‬ ‫والدرس‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ويريحهم ِم ْن ِجد العلم‬ ‫ُ‬ ‫رج ُه ْم ِم ْن أ ْط َو ِارهم‪،‬‬ ‫الكلف ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ْأعظ َم‬
‫الشيخ‪،‬‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫ل‬
‫َ ُّ َ ْ َ‬
‫و‬ ‫ح‬ ‫ون‬ ‫ف‬ ‫يلت‬ ‫كانوا‬ ‫حين‬ ‫يستطيعون َأ ْن ُ‬
‫يلجوه َ‬ ‫َ‬
‫وا‬
‫ُ‬
‫كان‬ ‫ما‬ ‫ل‬
‫َ ْ‬
‫ب‬ ‫أنفسهم‪،‬‬ ‫إلى‬ ‫يخ ُلون(‪)39‬‬ ‫ْ‬
‫كانوا‬ ‫حين‬ ‫أ ْن َيل ُجوه(‪)38‬‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)41‬‬ ‫ُ ُّ‬
‫نوبهم لتكاد تنقد من‬ ‫ويضحكون َل ُه‪َ ،‬ح َّتى َّإن ُج َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وحين كان َي ُص ُّب عليهم ُه َر َاءه(‪ )40‬هذا بغير حساب‪ ،‬كانوا يسمعون ذ ِلك منه‬
‫َ َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َّ‬
‫ألفاظه النابي ِ�ة‪ ،‬فكأنما كانوا يرون‬ ‫كلماته البذيئ ِ�ة‪ ،‬أو لفظا من ِ‬ ‫الض ِحك‪ ،‬ولكنهم على ذلك لم يكونوا يعيدون على الشيخ كلمة من ِ‬
‫ُ َ ُْ ْ َ‬ ‫يحون ألنفسهم أو ال ُت ُ‬ ‫يس َتمت ُعون به من بعيد‪ ،‬وال ُيب ُ‬ ‫وي ْلهيهم َف ْ‬ ‫َ ً ُْ ُ‬
‫بيح لهم ظروفهم أن َيدنوا ِمن ُه أ ْو َيسعوا إليه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫شيئ�ا يع ِجبهم ِ‬

‫(‪ )36‬البذاء‪ :‬الفحش‪.‬‬ ‫(‪ )30‬تدبري‪ :‬تنظيم وتأمني‪ ،‬اجلمع‪ :‬تدابري‪.‬‬

‫(‪ )37‬أدلها‪ :‬أكرثها داللة‪.‬‬ ‫(‪ )31‬يقوم‪ :‬يصلح‪.‬‬
‫(‪َ )38‬ي ِل ُجوه‪ :‬يدخلوه‪ ،‬الماضى‪ :‬ولج‪.‬‬ ‫ً‬
‫(‪َّ )32‬أمهم‪ :‬كان إماما لهم‪.‬‬
‫(‪ )39‬يخلون‪ :‬المراد‪ :‬ينفردون‪.‬‬ ‫(‪ )33‬يتكلف‪ :‬يتصنع‪.‬‬
‫(‪ )34‬ورد َّ‬
‫السحر‪ :‬ما يقرؤه املؤمن من قرآن قبل الفجر‪.‬‬
‫(‪ )40‬هراءه‪ :‬كالمه القبيح الفاسد‪.‬‬
‫َ ْ َ ُّ‬ ‫ً‬
‫(‪ )41‬تنقد‪ :‬تنشق وتقطع‪.‬‬ ‫(‪ )35‬سمرهم‪ :‬سهرهم ليل‪ ،‬اجلمع‪ :‬أسمار‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪42‬‬
 ‫ُ‬
‫الشــباب‬ ‫هؤالء‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫معا‪ ،‬وال ِتى كان‬ ‫الص َفة الغريب�ة الخليقة باإلعجاب والرحمة ً‬ ‫يدل َعلى َأ َق َّل م ْن َهذه ِّ‬ ‫ُّ‬
‫يكن ذلك‬ ‫ولم ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ِّ َّ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫النفس بألوان ِم َن الشد ِة تمكن ُهم ِم َن‬ ‫ِ‬ ‫الشــهوات(‪ ،)42‬وأخذ‬ ‫ِ‬ ‫كثير من زمالئهم وأقرا ِنهم‪ ،‬وهى كظ ُم‬ ‫يمتازون ِبها عن ٍ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫الت ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫كثير من زمالئهم يتورطــون فيه من هذا‬ ‫ورط(‪ )44‬فيما كان‬ ‫الدرس َعلى َو ْج ِه ِه(‪ ،)43‬وترد هم عن‬ ‫ِ‬ ‫الم ِض ِّى فى‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫(‪ْ ُ )46‬‬ ‫َ ُّ (‪َّ )45‬‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ويف ِسد األخالق ‪.‬‬ ‫الجد ويفتر العزائم‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ذى‬ ‫ال‬ ‫ــهل‬
‫العبث الس ِ‬ ‫ِ‬
‫يحتاج إليه ِم َن‬
‫ُ‬ ‫يجتمع َط َل ُب الع ْلم َ‬
‫وما‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫أل نف َسه‪ :‬ك ْيف‬
‫ُ َ ْ ُ َْ‬
‫فيفهم ويحفظ ويعجب‪ ،‬ويس‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ِّ‬
‫الصبى َي ْس َم ُع لهذا كله‬ ‫ُّ‬ ‫وكان‬
‫ِ ِ‬
‫َْ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُّ‬ ‫ُّ ْ (‪)48‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬ ‫َّ َ ُ (‪َ )47‬‬ ‫ِّ َ َ‬
‫يعاهد نفسه على‬ ‫�اط؟! وكان ِ‬ ‫غير تحف ٍظ وال احتي ٍ‬ ‫الجد مع هذا التهال ِك على الهز ِل والتساق ِط على السخ ِف فى ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ْ (‪َ َ َ َ َ ْ َ )49‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َّ َ َ‬
‫العبث‬
‫ِ‬ ‫الطـــالب الذين يكبرهم ويقدر ذكاءهم فلن يسير ِسيرتهم ولن يتهالك على‬ ‫ِ‬ ‫أنه ِإذا شب وبلغ طــور هؤالء‬
‫َ‬
‫كما يتهالكون عليه‪.‬‬

‫يوم ُ‬
‫البطون‬ ‫يوم اجلمعة ُ‬
‫‪10‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الشيخ‪ .‬فكانوا إذا أ ْص َبحوا ْاجت َم ُعوا إلى‬ ‫ِ‬ ‫صديقهم‬ ‫حياة‬ ‫وفى‬ ‫الطالب‬
‫ِ‬ ‫هؤالء‬
‫ِ‬ ‫حياة‬‫ِ‬ ‫فى‬ ‫ون‬ ‫ط‬ ‫الب ُ‬ ‫يوم ُ‬ ‫يوم الجمعة َ‬
‫ِ‬ ‫وكان ُ‬
‫َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫إف َطار غزير َدسم َصاخب‪ ،‬ق َو ُامه(‪)50‬‬ ‫ْ‬
‫التى كانت‬ ‫الجافة ِ‬ ‫ِ‬ ‫الفول والبيض ث َّم الشاى‪ ،‬وما كانوا قد ادخروا من هذه الفطا ِئر‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ٍ‬
‫َ َ َ‬
‫وحنان‪ .‬وك ْم ذك َر‬ ‫وعطف‬ ‫ب‬ ‫الس َاذ َج َة وما يملؤها من ُح ٍّ‬ ‫قلوب ُه َّن َّ‬ ‫صنعها وفى تعبئتها َ‬ ‫ْ‬
‫فى‬ ‫ن‬ ‫ُأ َّم َه ُاتهم َيز ِّو ْد َن ُه ْم ب َها َو َي َض ْع َ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِّ‬ ‫َّ ُ‬ ‫(‪)51‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُّ ُ ْ َ‬
‫وجد أم ِه فى‬ ‫ب ما لم يكن بد ِمن كس ِبه ِمن النق ِد لتستطيع أمه أن تهيئ البنيها زادهما ‪ِ ،‬‬ ‫بى جهد أبي�ه فى كس ِ‬ ‫الص‬
‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫الصامت وه َى ت َع ِّب ُئ�ه‪ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الفرح وهى ت َه ِّي ُئ�ه‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬
‫أح َمال ُه إلى َم ْن‬ ‫المن َهمرة وهى ت َسل ُم ْ‬
‫ِ‬
‫وعها ُ‬ ‫ود ُم َ‬
‫ِ‬
‫وحزنها َّ‬ ‫الزاد وتكلف َها‬ ‫صنع هذا ِ‬
‫القطار‪.‬‬ ‫ُ‬
‫سيذهب به إلى‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ َّ ُّ َ َ َّ‬
‫وصيهم‬ ‫ِ‬ ‫التهاما‪ ،‬يغمسونه فى الشاى ك َما كان ُي‬ ‫ً‬ ‫الشباب يلتهمون هذا الزاد‬ ‫ُ‬ ‫هؤالء‬
‫ِ‬ ‫ين كان‬ ‫بى هذا كله ِح‬ ‫كم ذكر الص‬
‫ُ َ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫ُ‬
‫يغه(‪)53‬‬ ‫ليبلوه فى أفواههم ولت ِس‬ ‫أكواب الشاى ِ‬ ‫ِ‬ ‫راسهم قض ًما‪ ،‬ثم َي ُع ُّبون فى‬ ‫الشيخ‪ ،‬أو يق ِضمونه(‪ )52‬بأسنا ِنهم وأض ِ‬
‫يذكرون آباءهم َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫سهل ًّ‬ ‫ً‬ ‫ُ ُ‬
‫وما‬ ‫الشيخ وفكاهته‪ ،‬ال‬ ‫ِ‬ ‫دعابة‬
‫ِ‬ ‫من‬ ‫يتضاحكون‬ ‫ذلك‬ ‫�اء‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫أث‬ ‫فى‬ ‫وهم‬ ‫�ا‪،‬‬ ‫هني‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫هم‬ ‫لوق‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٍّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬
‫احتملن ِم ْن كد وما ذ َرف َن(‪ِ )54‬م ْن دموع‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أمهاتهم وما‬ ‫ِ‬ ‫َجدوا‪ ،‬وال يذكرون‬
‫ْ ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ُ‬
‫والثالثة من الشــاى الذى ُيقبلون عليه بعد‬ ‫ِ‬ ‫الدورة الثاني�ة‬ ‫ِ‬ ‫الطالب ُيد ِّبرون عشــاءهم أثن�اء‬ ‫وكان الشــيخ وأصدقاؤه‬
‫اإلفطار‪.‬‬

‫ُّ ْ‬
‫السخ ِف‪ :‬اإللقاء بالنفس عليه‪.‬‬ ‫(‪ )48‬التساقط على‬ ‫(‪ )42‬كظم الشهوات‪ :‬إمساكها والتحكم فيها‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪ِ )49‬سريت ُه ْم‪ :‬طريقتهم‪.‬‬ ‫(‪ )43‬على وجهه‪ :‬المراد‪ :‬كما ينبغى‪.‬‬
‫(‪ِ )50‬ق َو ُامه‪ :‬عماده ونظامه‪.‬‬ ‫(‪ )44‬التورط‪ :‬الوقوع‪.‬‬
‫َ‬
‫(‪ )51‬ز َاد ُه َما‪ :‬طعامهما‪ ،‬اجلمع‪ :‬أزواد وأزودة‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫(‪َ )45‬ي ِف ُّل‪ :‬يكسر ويضعف وينهى‪.‬‬
‫(‪َ )52‬يق ِض ُمونه‪ :‬يكسرونه‪ ،‬املراد‪ :‬يأكلونه‪.‬‬
‫ُ َ‬ ‫(‪ )46‬العزائم‪ :‬الهمم واإلرادات‪ ،‬املفرد‪ :‬العزيمة‪.‬‬
‫(‪ )53‬ولت ِسيغه‪ :‬تستعذبه وتقبله‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َّ ُ‬
‫أسلن الدموع بغزارة‪.‬‬ ‫(‪ )54‬ذ َرف َن‪:‬‬ ‫(‪ )47‬الت َهال ِك‪ :‬اإلقبال الشديد واحلرص‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ ٍ ُ ُّ‬ ‫َ ُ‬
‫اك َ‬
‫اهر‬
‫طاه م ِ‬
‫ميع ىف طعام ي ِعده ٍ‬
‫ِ‬ ‫اجل‬ ‫اشت‬
‫ِ‬ ‫‪11‬‬
‫ْ‬
‫الس ُّن َو َجد لذك َر ُاه‬ ‫ك َر فيه َب ْع َد َأ ْن تقدمت به ِّ‬ ‫َ َّ‬ ‫ِّ َ َ ُ َ ً‬
‫وي ْملؤها خ َجل‪ ،‬فلما ف‬ ‫نفس الصىب‬ ‫العشــاء َي ْقب ُض َ‬ ‫تدبريهم لهذا َ‬ ‫وكان ُ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ‬
‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫لونان من‬ ‫حنانا وإعجابا‪ .‬كانوا يت�داولون ويتشاورون‪ .‬ولم يكن ميدان مداوالتهم ومشاوراتهم واسعا وال عريضا‪ .‬وإنما هما ِ‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬
‫خليط من‬ ‫ٍ‬ ‫والبصل‪ ،‬وإما الق ْرع ىف‬ ‫ِ‬ ‫والطماطم‬
‫ِ‬ ‫اللحم‬
‫ِ‬ ‫خليط من‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫البطاطس ىف‬ ‫ألوان الطعام لم َيشــذوا َعن ُهما ق ُّط(‪ :)55‬فإما‬
‫َ ِّ َ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ َ َ‬
‫األصناف كلها‪ ،‬ثم ُيقدرون‬ ‫ِ‬ ‫أقدار ما َيشــرون من هذه‬ ‫ِ‬ ‫احل َّم ِص‪ .‬وكانوا يتفقون على‬ ‫وىشء من ِ‬ ‫ٍ‬ ‫والبصل‬
‫ِ‬ ‫اللحم والطماطم‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫اجتمع‬ ‫الغرامة فإذا‬
‫ِ‬ ‫الثمن إال الشيخ فكانوا ي ِر ُجونه ِم ْن هذه‬ ‫ِ‬ ‫منهم ِح َّصته(‪ِ )56‬م ْن هذا‬ ‫رج كل ُ‬ ‫ثمن ما سيشــرون‪ ،‬ثم ي ُ‬ ‫َ‬
‫ََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫وق ِد ِه فأوقد‬ ‫لهــم ما حيتاجون إليه من نق ٍد‪ ،‬ذهب أحدهم فاشــرى لهم طعامهم‪ .‬فإذا عاد بما اشــرى نهض أحدهــم إىل م ِ‬
‫َ‬
‫وأصحابه ينظرون إليه مجتمعني أو‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫عام ُي َه ِّيئ�ه‬‫الط ِ‬ ‫ت َج ْذ َو ُته(‪ْ )57‬أق َب َل على َّ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ِّ َّ‬
‫نــاره ِم ْن هذا الف ْح ِم البلدى‪َ ،‬حت إذا صف‬
‫ََ َ‬ ‫فيــه َ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫بي حني وحني‪َ ،‬ح َّت إذا َت َّم لــه م ْن َت ْه َيئ�ة َّ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الط َع ِام ما أ َراد خلــى بين�ه وبني ه ِذه النار‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫يلقــى إليه نصاحئه‬ ‫متفرقني‪ ،‬والشــيخ ِ‬
‫حني‬
‫َ‬ ‫َْ ُ َْ َ‬ ‫َُُْ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُتنض ُجه على َم َ‬
‫اه ِيهم يطف نفسه بني ٍ‬ ‫الشيخ يعبثون‪ ،‬أو إىل أنفسهم يدرسون‪ ،‬وط ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫صديقهم‬ ‫إىل‬ ‫القوم‬ ‫واجتمع‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬
‫ََ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫ماء‪ .‬وكلهم َيتن َّس ُم‬ ‫قطرات ِمن ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وحني‬
‫ٍ‬ ‫حني‬ ‫َ َ‬
‫الطعام مخافة أن حيرتق أو يفسد‪ ،‬وليلقى عليه بني ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ليلقى نظرة على هذا‬ ‫َ‬ ‫وحني‬
‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اإلنضاج‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الطعام كلما تقدمت ِبه إىل‬ ‫ِ‬ ‫هذه الراحئة الذكية(‪ )58‬الىت ت ْبعثها الن ُار ِم ْن هذا‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ‬

‫القادريـن‬ ‫الطعــام َيتلذذ بـهـا غ ْـيـر‬
‫َر ِائــة َّ‬
‫‪12‬‬
‫َ‬ ‫وح َدهم َ‬ ‫يكونوا ْ‬‫ُ‬ ‫ُ َّ َّ‬ ‫ً‬ ‫َ ِّ ً‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُّ‬
‫يصطنعون هذا‬ ‫الم َحق ِق أنهم لم‬ ‫لذيذ‪ .‬ومن‬ ‫لعشاء ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫الرائحة ُمقدمة لذيذة‬
‫ِ‬ ‫وكلهم يجد فى تن ُّس ِم هذه‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يصطنعون مثله‪ ،‬ويتن َّسمون رائحته مثلهم‪ ،‬ومن المحقق أيضا أن قد كان لهم‬ ‫زمالء ْ‬
‫ُ‬ ‫(الر ْب ِع)‬
‫الطعام‪ ،‬وإنما كان لهم فى َّ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫(‪َ ْ ْ َ ْ َ )59‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ َْ‬
‫الطعام مثل ما كانوا يصنعون‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫يصن ُعوا ألنفسهم ِم َن‬ ‫زمالء تق ُص ُر بهم ذات أيديهم عن أن‬ ‫فى الربع‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫أيديهم َع ْن‬
‫ْ‬ ‫(الر ْبع) كانت ُ‬
‫تقص ُر بهم ذات‬ ‫ِ‬
‫فلى من َّ‬ ‫الس َّ‬ ‫الد ْو َر ُّ‬ ‫َ‬
‫الذين كانوا يسكنون‬ ‫هؤالء العمال‬
‫ِ‬ ‫ومن المحقق أيضا أن‬
‫الحرمان‬ ‫لهذا‬ ‫نسائهم‬ ‫من‬
‫َ‬
‫يجدون‬ ‫كانوا‬ ‫أنهم‬ ‫وأكبر ِّ‬
‫الظن‬ ‫ُ‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الطعام‬ ‫هذا‬ ‫بمثل‬ ‫ونساءهم‬ ‫�اءهم‬ ‫ن‬ ‫وأب‬ ‫هم‬ ‫نفس‬‫َأ ْن ُي ْطر ُفوا(‪َ )60‬أ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الر ْب َع يومَ‬ ‫ُ‬
‫تمأل َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ َ َّ‬ ‫ً‬ ‫ًّ‬
‫الروائح ال ِتى كانت‬
‫ِ‬ ‫الطالب والعمال كانوا يجدون فى هذه‬ ‫ِ‬ ‫هما ثقيل‪ .‬وأكبر الظن أن هؤالء المحرومين ِمن‬
‫ً‬ ‫مؤلمة أو ً‬‫ً‬ ‫ً‬
‫ألما لذيذا‪.‬‬ ‫الجمعة لذة‬
‫ِ‬

‫َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َّ َ ْ َ ِّ‬ ‫ُ َ ِّ ُ‬
‫أحد‬
‫‪ 13‬احلاج على يقسم الطعام بالعدل ويمنع التعدى ِمن أ ى ٍ‬
‫ِّ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ ُّ َ َ‬ ‫ُ ُ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ِّ‬
‫آخرين‪ .‬حتى إذا ُصل َي ِت‬ ‫وي ُمد أل َم‬ ‫طيل لذة ٍ‬
‫قوم‬ ‫البال‪ ،‬فكان ذلك ي‬ ‫ُ‬
‫وكانت نار هذا الفحم البلدى بطيئ�ة طويلة ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ ُ‬
‫مائدتـهـم وأقبلـوا على‬‫ِ‬ ‫الــقـوم حــول‬ ‫فاجتمـــع‬ ‫الطعام قـــد نضج‪،‬‬ ‫الغروب كان‬
‫ِ‬ ‫الشمس إلى‬ ‫يت‬
‫العصر ود ِع ِ‬
‫الطعام‪ ،‬وكلهم‬‫ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫توف َى َحظ ُه ِم ْن هذا‬ ‫َْ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫َّ ُّ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ْ‬
‫الجد الهازل أو الهزل الجاد‪ ،‬كلهم حريص على أن يس ِ‬ ‫طعامهــم فى نشاط ي ِ ِ‬
‫ه‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬
‫أصحابه أن يسبقوه أو َيشتطوا عليه(‪ ،)61‬وكلهم يستحيى أن ُي َ‬ ‫َ‬
‫الحرص أو ُي ِب ِ�دى هذه المراقبـة‪.‬‬ ‫ظهر هذا‬ ‫راق ُب‬
‫ي ِ‬
‫ُ‬

‫(‪ْ  )59‬‬ ‫َ‬

‫تقصر بهم ذات أيديهم‪ :‬املراد‪ :‬يمنعهم فقرهم‪.‬‬ ‫(‪ )55‬ق ُّط‪ :‬ظرف بمعىن ىف أى وقت‪.‬‬
‫ُْ‬
‫طرفوا‪ :‬يتحفوا‪.‬‬
‫ِ‬ ‫(‪ُ )60‬ي‬ ‫(‪ )56‬حصته‪ :‬نصيب�ه‪ ،‬اجلمع‪ :‬حصص‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ُ ٌّ‬
‫(‪َ )61‬يشتطوا عليه‪ُ :‬يوروا عليه ويظلموه‪.‬‬ ‫وج ِذى‪.‬‬ ‫(‪ )57‬جذوته‪ :‬جمرته امللتهبة‪ ،‬اجلمع‪ِ :‬جذاء‬
‫(‪ )58‬الذكية‪ :‬املنتشرة‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪44‬‬
 ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ُ ُْ‬ ‫َ‬
‫جميعا‪ ،‬وهو ُيق ِّس ُم‬
‫ً‬ ‫الجد‪ ،‬فهو ُ‬
‫يراقبهم‬ ‫أسروا من‬‫يفضح ما ُّ‬ ‫ولكن الشيخ معهم‪ ،‬فصراحته تغ ِنى َع ْن صراحتهم‪ ،‬وهزل ُه‬ ‫َّ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫حابه‪ ،‬ال ُيخ ِفى ذلك وال يت َحفظ فيه‪ ،‬وإنما ُي ْعلنه‬ ‫ص‬‫جيور(‪ )63‬على َأ ْ‬ ‫هم َأ ْن َ‬‫أحدهم ْإن َّ‬ ‫ُّ (‪َ )62‬‬
‫عام بينهم بالعدل‪ ،‬وهو يصد‬ ‫الط َ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫صاخبا كعادته‪ُ ،‬م َن ً‬
‫بها هذا إلى أنه َي ْخ َد ُع َ‬
‫ومنبها ذاك إلى أنه ُي ْسرف على نفسه‬ ‫ً‬ ‫اللحم‪،‬‬
‫ِ‬ ‫البطاطس بقطعة‬
‫ِ‬ ‫قطعة‬
‫ِ‬ ‫نفسه َع ْن‬ ‫ً‬
‫ُّ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُْ‬
‫سائله‪ ،‬مرسل ألفاظه إلى هذا وذاك ِفى هز ٍل َي ِخف على‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الطعام أو‬ ‫جامد‬
‫الغليظة من ِ‬
‫ِ‬ ‫أصحابه بما يغترف فى لق َمته‬ ‫ِ‬ ‫وعلى‬
‫ُ‬ ‫ُُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ ُ‬
‫الحياء‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ينبغى لهم من‬‫وسهم‪ ،‬ويضحكهم وال يؤذيهم فيما ِ‬ ‫أسماعهم ويحسن موقعه من نف ِ‬

‫َّ‬ ‫بــى ُم ْض َطـر ٌب ىف َم ْع َركة َّ‬ ‫َّ‬

‫الص ُّ‬
‫كـة‬
‫اح ِ‬ ‫الط ِ‬
‫عام الض ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪14‬‬
‫َ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫والصبى فى أثن�اء هذه المعركة الضاحكة َخج ٌل َوج ٌل(‪)64‬‬ ‫ُّ‬
‫يقتطع‬ ‫يحسن أن‬ ‫اليد‪ ،‬ال‬
‫النفس مضطرب حركة ِ‬ ‫ِ‬ ‫مضطرب‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تلحظه‪ ،‬وأن َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫يبلغ بها َ‬‫ُ ْ ُ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫عين‬ ‫جميعا‬ ‫يخيل إلى نفسه أن عيون ِ‬
‫القوم‬ ‫فمه‪.‬‬ ‫يحسن أن يغمسها فى الطبق‪ ،‬وال يح ِسن أن‬ ‫لقمته‪ ،‬وال‬
‫ُ‬ ‫ُ َ َ ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ً ُُ‬
‫يتقاطر على ثوبه‪ ،‬وهو يعرف ذلك‬ ‫ُ‬ ‫بالمرق‬
‫ِ‬ ‫اضطرابا‪ ،‬وإذا يده ت ْرت ِعش‪ ،‬وإذا‬ ‫ً‬ ‫ترمقه(‪ )65‬فى خف َي ٍة‪ ،‬فيزيده هذا‬ ‫الشيخ خاصة‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وأكبر ِّ‬ ‫َّ‬
‫القوم كانوا فى شغل عنه بأنفسهم‪ .‬وآية(‪ )67‬ذلك أنهم‬ ‫الظن ‪ -‬بل المحقق ‪ -‬أن‬ ‫ُ‬ ‫حسن أن َيت ِق َيه(‪.)66‬‬ ‫ُ‬ ‫ويألم له وال ُي‬
‫ُ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫َ‬
‫واختالطا‪،‬‬ ‫اضطرابا‬ ‫وي َح ِّرضونه على أن يأكل ويقدمون إليه ما ال تبلغه َيده‪ ،‬فال يزيده ذلك إال‬ ‫تفتون إليه‬ ‫يفكرون فيه ويل ِ‬
‫ْ َْ‬ ‫ْ ُ ْ َ‬ ‫ً َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وحز ٍن لقلبه‪ ،‬وكانت خليقة أن ت ُس َّر ُه وأن تض ِحكه‪ ،‬ولكنها إن آذته فى أثن ِ�اء‬ ‫ألم لنفسه‬ ‫ُ‬
‫وإذا هذه المعركة الضاحكة مصدر ٍ‬
‫ُ‬
‫الجماعة َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ً‬ ‫ُ ِّ‬ ‫َ‬
‫شايهم‬ ‫يشرب‬ ‫وحده إذا خال إلى نفسه بعد أن‬ ‫الطعام فقد كانت ت ُس ُّره وت َسليه وتضطره أحيانا إلى أن يضحك‬
‫ُ َُُْ َ َ ُ َ‬
‫سمرون‪.‬‬ ‫وينتقلوا إلى حيث يدرسون أو ي‬
‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫بفضل (الشيخ‬ ‫ِ‬ ‫الضاحكة‬
‫ِ‬ ‫الحياة‬
‫ِ‬ ‫الصبى فى هذه‬ ‫وشب‬ ‫الشيخ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫هذا‬ ‫مع‬ ‫طويلة‬ ‫ا‬ ‫أعوام‬ ‫الشباب‬ ‫هؤالء‬
‫ِ‬ ‫أنفق‬ ‫وكذلك‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬
‫على)‪َ ،‬على َرغ ِم ما كان يعترض طريقها من أسباب األلم واألسى‪.‬‬ ‫ٍّ‬

‫َ َ ُ‬
‫ِ‬
‫املـديـنـة‬ ‫ِ‬
‫أطــراف‬ ‫ِ‬
‫اجلمـاعـة ىف‬ ‫‪ 15‬تـف ُّـرق‬
‫كل م ْن هؤالء الشباب لوجهه‪ ،‬وتركوا َّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ‬
‫�اعدة‬
‫أطراف متب ٍ‬
‫ٍ‬ ‫(الر ْب َع ) واستقروا فى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ثم تف َّر قت الجماعة ‪ ،‬وذهب‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫انقطعت‪ ،‬ثم تن َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫�اس ْوه(‪ )68‬ثم ن ُسوه‪.‬‬ ‫من المدين ِ�ة ‪ ،‬وقلت زيارتهم للشيخ‪ ،‬ثم‬

‫وفاة احلاج ٍّ‬

‫على رحمه هللا‬ ‫‪16‬‬
‫َْ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫الجماعة نع ُى الشيخ‪ ،‬فحزنت قلوبهم ولم يبلغ الحزن عيونهم‪ ،‬ولم يرسم ِ‬
‫آياته على‬ ‫ِ‬ ‫يوم ُح ِمل إلى أفراد هذه‬
‫وفى ذات ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ ََ‬
‫كلمة نطق بها الشيخ وهو حيتضر(‪ )69‬إنما كانت دعاءه ألخى الصبى‪.‬‬ ‫وجوههم‪ ،‬وأخبر المخبر الصادق أن آخر ٍ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ َ ً‬ ‫ُ‬ ‫َّ ْ َ َ َ ْ ُ َ َْ‬ ‫ِّ َ ً‬ ‫ُّ (‪َ )70‬‬ ‫َّ ًّ َ َ‬ ‫َف َ‬
‫الصبى ث ِقيل‪ ،‬وإن ِذكره ليمأل قلبه بعد ذلك رحمة وحنانا‪.‬‬ ‫رحم هللا عمى الحاج عليا! لقد كان ِظله على ِ‬ ‫ِ‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُّ‬

‫(‪ )67‬آية‪ :‬عالمة‪ ،‬اجلمع‪ :‬آى وآيات‪.‬‬ ‫(‪ )62‬يصد‪ :‬يمنع‪.‬‬
‫�اس ْوه‪ :‬تظاهروا بنسيانه‪.‬‬‫(‪ )68‬تن َ‬ ‫(‪ )63‬جيور‪ :‬يظلم‪.‬‬
‫(‪ )69‬حيتضر‪ :‬يعاىن سكرات املوت‪.‬‬ ‫(‪َ )64‬و ِجل‪ :‬خائف‪.‬‬
‫(‪ )70‬ظله‪ :‬املراد تأثريه النفىس‪.‬‬ ‫(‪ )65‬ترمقه‪ :‬تلحظه‪.‬‬
‫(‪ )66‬يتقيه‪ :‬يتجنب�ه‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫الفصل الخامس‬
‫اإلمام (محمد عبده) واألزهر‬ ‫الجزء الثانى‬

‫مجمل األحداث‬
‫ُُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫َُ‬
‫ب األزهر‪.‬‬
‫‪ -2‬الشبان يضيقون بكت ِ‬ ‫وس َمات َس ِاكنها‪.‬‬ ‫‪ -1‬الغرفة مصدر الفكاه ِة ِ‬
‫شبـان األزهـر‪.‬‬ ‫النجباء مـن‬ ‫الطالب‬ ‫قر ُب إلى‬‫‪َ -4‬ساك ُن الغرفة َي َت َّ‬ ‫اإلمام‪.‬‬ ‫بتلمـذتهم علـى‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪ -3‬الشبان يفخرون‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬
‫الصبى‪.‬‬
‫ْ َ‬
‫وي َح ِاول أن يشارك‬
‫َ ُّ‬
‫الن َجباء ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫‪َ -6‬س ِاك ُن الغرفة َيت ُرك الطالب‬ ‫الع ُروض‪.‬‬ ‫الغ ْر َفة وع ْلم َ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫‪ -5‬س ِاكن‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫أصحابـه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫األثريـاء مـع‬
‫ِ‬ ‫الشـاب وات َصالــه َبط َبقــة‬
‫ِّ‬ ‫‪ْ -7‬ار ِتقــاء َحيــاة‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫وباملحافظة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫باإلمام وخبصومه‬‫ِ‬ ‫ساكن الغ ْرفة يتصل‬ ‫‪-8‬‬
‫ُ‬
‫الغرفة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫صاحب‬
‫ِ‬ ‫‪ -9‬موت‬

‫تفصيل األحداث‬
‫ُ ُ َ‬ ‫َُ‬
‫وس َمات َس ِاكنها‬
‫‪ 1‬الغرفة مصدر الفكاه ِة ِ‬
‫َ ُ َ َ‬
‫الس َلم‪ ،‬وكانت َم ْصد َر فكاه ٍة‬ ‫وم فيه َغ ْير َبعيد عن شمالك إذا َصعدت ُّ‬ ‫وغ ْر َف ٌة ُأ ْخ َرى م ْن ُغ ْر َفات هذا الربع كانت َت ُق ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ً‬ ‫ُ َ‬
‫الشباب أ ْيضا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ابة َو ْلهو لهؤالء‬ ‫ودع ٍ‬
‫ً‬ ‫ْ َ َ ََْ ْ‬ ‫َ ً‬ ‫َ َ َ ْ ُ ُ َ ٌّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫الب ش ْيئ�ا‪َ ،‬وقد كان أقد َم ِمن ُهم عهدا باألزهر‪ ،‬ولكنه كان من ِج ِيلهم ومن‬ ‫ُّ‬
‫كان يسكنها شاب لعله كان أكبر ِمن هؤالء الط ِ‬
‫هللا للون من‬ ‫الع ْقل‪ ،‬لم َي ْأ َذن ُ‬‫الصوت َي ْكفى َأ ْن َت ْس َم َعه ل َت ْض َح َك م ْن َص ْوته‪ .‬وكان َض ِّي َق َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َطبقتهم على ُك ِّل َحال‪ .‬كان َنح َيف َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫َ َْ‬ ‫ُ ْ َْ َُْ َ‬ ‫َ َ َّ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ُْ ً َ ْ ُ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ب‬‫العل ِم أن يستقر ِفى رأ ِسه؛ ألن عقله كان محدودا محصورا(‪ .)1‬وكان قصير الذك ِاء لم يأذن هللا ِلذه ِنه أن ينفذ ِإلى أقر ِ‬ ‫ألوان ِ‬
‫َْ‬ ‫ُ ْ َ ًّ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫الكت َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫قبله‪ ،‬مطم ِئن�ا فى غير‬ ‫الفها‪ .‬وكان مع ذلك واسع الثق ِة ِبنف ِسه بعيد الطم ِع فى مست ِ‬ ‫ب على اخ ِت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ش ْى ٍء َو َر َاء َما كان َيق َرأ فى‬
‫ْ َ ُ‬ ‫ََْ‬ ‫َ ُ َ ُ ُ َ‬ ‫َ َّ َ َ‬ ‫َ َ ُّ‬
‫الدروس‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ويش ِاركهم فى أكثر ما َيختلفون إليه من‬ ‫تكل ٍف إلى أنه كأ ْص َح ِابه هؤالء الذين يعيش معهم‬
‫َ َ َ‬
‫الدرس كان‬ ‫ك ْن َي ِخف لدرس األصول؛ ألن هذا‬
‫ُّ‬ ‫اإلمام)‪ ،‬ولم َي ُ‬ ‫األســتاذ ِ‬ ‫ََْ َ َ َ‬
‫البالغ ِة ود ْر َس‬ ‫الفقه ودرس‬ ‫َ ْ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫كان يشــهد معهم (درس ِ‬
‫َ ً‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫َُْ َ َ‬ ‫َْ َْ َُ‬ ‫ََْ‬
‫احت ِه ُمؤ ِث ًرا وبها ض ِنين�ا(‪.)2‬‬ ‫جر‪ ،‬وقد كان ِلر ِ‬ ‫يقت ِضيه أن يخرج من غرف ِته مع الف ِ‬
‫َ َّ‬
‫ات التى ال تت ِص ُل‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ ْ َ ٍّ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ َ ُ َ ْ َ َُ‬
‫عتهم(‪ ،)3‬وكان يش ِاركهم ِبنو ٍع خاص فى هذه المطالع ِ‬ ‫وكان يش ِارك أصحابه فى بعض مطال ِ‬
‫ُ ْ‬
‫بالكتب التى كان الشيوخ َيقرءونها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫المنظمة وال‬
‫ِ‬ ‫بالدروس‬
‫ِ‬

‫ُُ‬ ‫ُ َ‬
‫ب األزهر‬
‫‪ 2‬الشبان يضيقون بكت ِ‬

‫األزهر‬ ‫تب‬ ‫ك‬

‫ُ‬
‫فى‬ ‫«اإلمام»‬ ‫هم‬ ‫أستاذ‬ ‫برأى‬ ‫ذلك‬ ‫فى‬ ‫ون‬ ‫ر‬‫شديدا‪َ ،‬ي َت َ�أ َّث ُ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫األزهر ضيقا‬ ‫بكتب‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫الء الشبان َي ِضيقون‬
‫َُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فقد كان هؤ ِ‬
‫َ َْ َ ُُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ْ َُ ََْ ُ‬ ‫ََ‬
‫قيمة(‪ )4‬فى‬
‫اإلمـام ِحـيـن يشهدون درسـه أو ِحين يزورونه فى د ِاره أسماء كتب ٍ‬ ‫ِ‬ ‫األستـاذ‬
‫ِ‬ ‫اه ِجه‪ .‬وكانوا َي ْس َم ُعون من‬
‫ومن ِ‬
‫َْ ُ‬ ‫َْ َ‬ ‫ُ َ َ ً‬ ‫ً‬ ‫ََ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ّ ْ‬
‫شيوخ األزه ِر ألنهم لم َيألفوها(‪،)5‬‬‫ِ‬ ‫إلى‬ ‫ة‬ ‫غيض‬ ‫ب‬ ‫القيمة‬ ‫ُ‬
‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫وكانت‬ ‫ا)‪،‬‬ ‫أيض‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫د‬ ‫يد واأل‬
‫وح ِ‬‫(النح ِو والبالغ ِة والت ِ‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫(‪ )5‬يألفوها‪ :‬يعتادوها‪.‬‬ ‫(‪ )3‬مطالعتهم‪ :‬قراءتهم‪.‬‬ ‫محصورا‪ :‬املراد‪ :‬ضيقا‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫(‪ )4‬قيمة‪ :‬ثمين�ة‪ ،‬مادتها‪ :‬قوم‪.‬‬ ‫(‪ )2‬ضنين�ا‪ :‬خبيل‪ ،‬واجلمع‪ :‬أضناء‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪46‬‬
 ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َّ ْ ُ‬
‫اإلمـام من‬ ‫اإلمام قد دل َعل ْي َها ون َّوه بها(‪ .)6‬وكان الذين ُين ِ�اف ُسون األسـتاذ‬ ‫الكتب ألن األستاذ‬
‫ِ‬ ‫وربما اشتد ُبغضهم لهذه‬
‫قرأ فى األزهر؛ ألن األزهريين لم‬
‫ُ َُ‬ ‫ُ ُ َ ِّ ُ ْ‬
‫مة أخ َرى ال ت‬ ‫ب قي ٍ‬ ‫ِ ُ َ ُ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ُ َ َ ُ ُّ ُ َّ َ ُ‬
‫األعـالم يحـاولون أن يذهبوا مذهبـه‪ ،‬فيدلون طلبهم على كت ٍ‬ ‫الشيـوخ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الكتب‪ ،‬حتى يسرعوا إلى ِشرا ِئ ِه إن و ِسعهم‬ ‫ِ‬ ‫هؤالء الطالب ال يكادون يسمعون اسم كتاب من ه ِذه‬ ‫ِ‬ ‫يألفوا قراءتها‪ .‬وكان‬
‫األزهر‪،‬‬
‫َ‬
‫ياهم(‪ )7‬ذلك ْاست َع ُاروه من مكتب ِ�ة‬ ‫شديدا‪ ،‬فإن ْأع ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫أنفس ُهم ِفى هذا الشراء ُجهدا ث ِقيل َوحرمانا‬ ‫ذلك‪ ،‬وربما َّكلفوا َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫عليه َينظرون فيه‪ ،‬ث َّم اتفقوا على أن يقرءوه جماعة‪ ،‬ويتعاونوا على ف ْه ِمه‪.‬‬ ‫ثم أقبلوا ِ‬

‫ُ‬
‫‪ 3‬الشبان يفخرون بتلمـذتهـم علـى اإلمام‬
‫َ‬ ‫الصادقة فى الع ْلم واالطالع‪َّ ،‬‬
‫ورب َما َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫يدفعهم إلى ذلك ُّ‬ ‫كان ُ‬ ‫َ‬
‫دفعهم إلى ذ ِلك مع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هم‬ ‫ورغبت‬ ‫ِ‬
‫اإلمام‬ ‫لألستاذ‬
‫ِ‬ ‫الصادق‬ ‫هم‬ ‫حب‬
‫َ َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫وللشيخ بخيت وللشيخ أبى خطوة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اإلمام‬ ‫(لألستاذ‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ه‬‫الشباب‪ ،‬فقد كانوا يفخرون بتل ِ‬
‫ت‬
‫ِ‬ ‫مذ‬ ‫ِ‬ ‫رور‬
‫العاطفة شىء من غ ِ‬ ‫ِ‬ ‫هذه‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫الم ْصطف ْي َن‪.‬‬‫األئمة وبأنهم من تالميذهم المقربين ُ‬ ‫ِ‬ ‫هؤالء‬
‫ِ‬ ‫الميذ‬
‫وللشيخ راضى)‪ ،‬وكانوا يملئون أفواههم بأنهم ت ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ُُ‬ ‫ُ َ َُْ َ‬
‫زورون شيوخهم فى بيوتهم‪ ،‬وربما شاركوهم‬ ‫وسهم‪ ،‬وإنما كانوا ي‬ ‫الشيوخ فى در ِ‬ ‫ِ‬ ‫هؤالء‬
‫ِ‬ ‫إلى‬ ‫باالختالف‬
‫ِ‬ ‫ون‬ ‫ولم يكونوا يكتف‬
‫ُ َّ‬ ‫ُ َّ‬ ‫استم ُعوا منهم ً‬ ‫فى بعض البحث‪ ،‬وربما َ‬
‫دروسا خاصة فى يوم الخميس بعد أن تصلى الظهر أو بعد أن تصلى العشاء‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الكتاب أو‬ ‫وكانوا ال يكرهون أن َيعرف عنهم زمالؤهم هذا كله‪ ،‬وأن يتحدث عنهم زمالؤهم بأنهم َيقرءون فيما بينهم هذا‬
‫ِّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫األزهر‬
‫ِ‬ ‫ظاهر من االمتي�از(‪ )8‬بين زمالئهم‪ ،‬حتى ُعرفوا فى‬ ‫ٍ‬ ‫شىء‬
‫ذاك فى هذا الفن أو ذاك‪ .‬وكانوا قد وصلوا بهذا كله إلى ٍ‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫ْ َ ُ ُ َّ‬ ‫ِّ َّ‬
‫األوساط(‪ِ )10‬م ْن‬
‫ُ‬ ‫سعى إليهم‬ ‫المعقول أن َي َ‬
‫ِ‬
‫فكان م َن َ‬
‫ِ‬ ‫األزهر وأخلق ُهم(‪ )9‬بالمستقبل السعيد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫كله بأنهم أنجب طل ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ َّ َ َ‬ ‫ُ‬
‫الناس أنهم من أصدقا ِئهم وأصفيا ِئهم(‪ ،)11‬ويلتمسون‬ ‫عرف ُ‬ ‫لتم ُسون التف ُّوق فى االت َص ِال بهم واالمتي�از حين ي‬ ‫َ‬
‫زمال ِئهم ي ِ‬
‫َ َُ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫َ َ‬
‫األوساط قد اتصل بهذه‬ ‫ِ‬ ‫الطالب‬
‫ِ‬ ‫احبن�ا ِمن هؤالء‬ ‫األساتذة‪ ،‬وكان ص‬ ‫ِ‬ ‫وأئمة‬
‫ِ‬ ‫الشيوخ‬
‫ِ‬ ‫بكبار‬
‫ِ‬ ‫وا‬ ‫ل‬ ‫ص‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ة‬ ‫يل‬ ‫بذلك الو ِس‬
‫َ‬ ‫ِّ َ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫َّ‬
‫(لألستاذ‬
‫ِ‬ ‫الطالب‪ ،‬ليقول زمالؤه إنه واحد منهم‪ ،‬وليستطيع ِبحك ِم هذه الصل ِة أن يصحبهم فى ِزياراتهم‬ ‫ِ‬ ‫الجماعة من‬‫ِ‬
‫الشيخ بخيت)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اإلمام أو‬

‫شبـان األزهـر‬ ‫َساك ُن الغرفة َي َت َّ‬

‫قر ُب إىل الطالب النجباء مـن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪4‬‬
‫ْ‬ ‫ُ ِّ ُ‬
‫هون عليها قبول هؤالء الطفيليين فى العل ِم ِمن‬ ‫وكان غرور الشباب ُي َح ِّب ُب إلى هذه الجماعة هذا النوع من االمتي ِ�از‪ ،‬وي‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫االتهم‬
‫ساطهم‪ ،‬ثم يتيح لهم بعد ذلك‪ ،‬حين يخلون إلى أنفسهم وقد أحصوا على هؤالء الزمالء جه ِ‬ ‫اف الطالب وأو ِ‬ ‫ِضع ِ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ‬
‫وسخاف ِاتهم وأغلطهم الشنيعة‪ ،‬أن ُي ِعيدوا ذلك وأن يضحكوا منه ِملء أفواههم وملء ُجنوبهم أيضا‪.‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ ُ َّ‬
‫اح َب ُهم هــذا قد َع َرفهم فى بعض ال ــدروس‪ ،‬فما زال ُيــد ِنــى نف َسه منهم حتى اتــصــل بهم‬ ‫وأكــبــر الظن أن ص ِ‬
‫ً‬ ‫ـواره لهم فى هذا َّ‬ ‫فزارهم‪ ،‬ثم أعجبه َر ْب ُعهم وأعجبه جـ ُ‬
‫(الربع)‪ ،‬فاتخذ فيه غرفة وأصبح واحــدا منهم‪ ،‬يشاركهم‬
‫َْ ْ‬
‫هللا لم َيفتح‬ ‫وي َشاركهم فى الزيـارات‪ ،‬ويشاركـهـم فـى بـعـض الشهرة‪ ،‬لكن َ‬ ‫وي َشار ُكهم فى الشاى‪ُ ،‬‬ ‫فى الــدرس‪ُ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫أوسـ َـع منهم يدا‪ ،‬وأكثر منهم‬‫ـانــة(‪ )12‬واإليضاح‪ .‬ويظهر أنه كان َ‬
‫والفهم‪ ،‬وفى اإلبـ ِ‬
‫ِ‬ ‫عليه ق ُّط بأن يشاركهم فى العلم‬

‫ْ‬ ‫َ‬
‫(‪ )10‬األوساط‪ :‬املتوسطون‪.‬‬ ‫(‪ )6‬ن َّوه بها‪ :‬رفع ِذكرها‪.‬‬
‫(‪ )7‬أعياهم‪ :‬أعجزهم‪.‬‬
‫(‪ )11‬أصفيائهم‪ :‬جمع‪َ :‬ص ِف ٍّى وهو الصديق املختار‪ ،‬مادتها‪ :‬صفو‪.‬‬
‫(‪ )8‬االمتي�از‪ :‬التفوق‪.‬‬
‫(‪ )12‬اإلبانة‪ :‬اإلفصـاح‪.‬‬ ‫(‪ )9‬أخلقهم‪ :‬أجدرهم‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ ِّ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ً‬
‫ُ‬
‫يشعر‬ ‫َمال‪ ،‬أو قل إنه كان ُيقت ُر على نفسه إذا خل إليها‪ ،‬فإذا ات َصل بأصحابه َي َّس َر على نفسه وأنفق عن َس َع ٍة(‪ ،)13‬وربما كان‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫حاجة ُم ِل َّح ٍة‪ ،‬فيقدم إليهم من ذلك ما يريدون رفيقا بهم‬
‫ٍ‬ ‫بحاجتهم إلى النقد(‪ )14‬لشراء كتاب‪ ،‬أو ألداء د ْي ٍن َع ِاج ٍل‪ ،‬أو إلرضاء‬
‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ً‬
‫ويحمدون ُه‪ ،‬ولكنهم لم يكونوا ُي ِطيقون َج ْهله‪ ،‬وربما لم َي ْم ِلكوا أنفسهم فض ِحكوا من هذا‬ ‫ُمتلطفا لهم‪ ،‬وكانوا يعرفون ذلك له‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫عنيفا‪ ،‬فيه ٌ‬ ‫ً‬ ‫ْ َ ًّ‬ ‫ُّ‬
‫راضيا‪ ،‬ويتلقاه‬ ‫كثير من االزدراء(‪ )15‬القاسى‪ ،‬ولكنه كان يقبل ذلك‬ ‫بمحضر منه‪ ،‬وردوا عليه ُسخفه ردا‬
‫ٍ‬ ‫الجهل‬
‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫باسما‪ .‬وما أظن أنهم قد عرفوا فى وجهه الغضب ً‬ ‫ً‬
‫يوما‪ ،‬على كثرة ما كانوا ُيثقلون عليه بالغض منه(‪ )16‬واالزدراء له‪.‬‬

‫الغ ْر َفة وع ْلم َ‬

‫الع ُروض‬
‫َ ُ ُ‬
‫‪ 5‬س ِاكن‬
‫ِ‬
‫الع معهم ً‬ ‫ُ‬
‫جهل ُه بالعروض‪ ،‬فكالهما سواء‪ .‬كان ُي َط ُ‬ ‫ُ ُ َُ‬ ‫َّ ُ َ‬ ‫َ‬
‫كتابا‬ ‫وض(‪ )17‬أو‬ ‫وكان أجمل ما كانوا يتن�درون به عليه علمه بالعر ِ‬
‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫أسرعهم إلى رد‬ ‫فى النحو‪ ،‬فال يكاد يعرض لهم شاهد(‪ - )18‬وما أكثر ما ت ْع ِرض الشواهد فى كتب النحو! ‪ -‬حتى يكون‬
‫«البسيط» ً‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫يختلف ُّ‬ ‫الع ُروض(‪ ،)19‬لم ْ‬ ‫هذا الشاهــد إلى بحــر من ْأب ُحــر َ‬
‫دائما‪ .‬وقد يكون البيت من‬ ‫قط‪ ،‬وإنما كان‬ ‫يكن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫«الطويل»‪ ،‬وقد يكون من «الوافر»‪ ،‬وقد يكون من أى بحر من أبحر الشعر ولكنه كان «بسيطا» دائما‪.‬‬
‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫والغريب أنه لم ْ‬
‫«البسيط»‪ ،‬وإنما كان يسرع فيأخذ فى تق ِطيع‬ ‫ِ‬ ‫يكن يكتفى باإلسراع إلى إعالن أن هذا البيت من‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫البسيط‪ ،‬مهما يكن وزنه‪ ،‬فيقطع على الجماعة درسهم‪ ،‬ويدفعهم إلى َب ْح ٍر من الضحك ال يكاد ُيعرف له‬ ‫ِ‬ ‫البيت يرد ُه إلى‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫(‪)20‬‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ٌّ‬
‫حد‪ .‬وقد كثر منه ذلك حتى أغرى به أصحابه وأطمعهم فيه‪ ،‬فكانوا كلما عرض لهم بيت من الشعر أظهروا العجز عن‬
‫َ‬ ‫َر ِّده إلى وزنه؛ حتى ينبئهم صاحبهم بأنه َ‬
‫صاحبهم‬‫ُ‬ ‫الع ْجز عن تقطيع البيت‪ ،‬حتى يأخذ‬ ‫من (البسيط)‪ ،‬فإذا فعل أظهروا َ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬
‫االس ِت ْهزاء‪َ ،‬و َيلقاهم هو بهذه االبتسامة الراضية‬ ‫فيرده إلى البسيط‪ ،‬وهناك يستأنفون الضحك‪ ،‬ويستأنفون ْ‬ ‫فى تقطيعه‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫الغضب وال الغيظ‪.‬‬ ‫التى ال ت ْعرف‬

‫ْ َ‬ ‫َ ُّ‬
‫الن َجباء ُ َ‬ ‫ْ ُ‬
‫َّ‬
‫الصىب‬ ‫وي ِاول أن يشارك‬ ‫الغرفة َي ُتك الطالب‬
‫ِ‬ ‫‪َ 6‬س ِاك ُن‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬
‫األمر أنه ليس من‬ ‫يغاضبوه‪ .‬وكأنه أحس ِآخر ِ‬ ‫وقد أقام هذا الشاب على ذلك مع أصدقائه أعواما طوال لم يغاضبهم ولم ِ‬
‫التع َّلت(‪)22‬‬ ‫َ َ َ َّ ُ َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬
‫تلك الحلبة(‪ ،)21‬وأنه ال يستطيع أن يجرى فى ذلك الميدان‪ ،‬فأخذ يتخلف قليل قليل عن الدروس‪ ،‬ويتكلف ِ‬
‫ً‬
‫أحيانا والزيارات ً‬ ‫ُ‬
‫يشارك َ‬ ‫َ‬
‫دائما‪.‬‬ ‫القوم فى مطالعتهم‪ ،‬ويكتفى بالمشاركة فى الشاى والطعام‬ ‫والمعاذير(‪ ،)23‬ال‬
‫َ ْ‬ ‫ً‬ ‫َ َّ‬
‫الشاب يظهر العطف عليه والقد َر له‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫الدرس أيضا‪ ،‬وإذا هذا‬ ‫َ‬
‫وتقدم به‬ ‫الس ُّن بالصبى فى أثن�اء ذلك‪،‬‬
‫قدمت ِّ‬ ‫وقد ت‬
‫َّ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫عرض عن مشاركة أقرا ِن ِه(‪ )24‬وأنداده(‪ )25‬إلى مشاركة هذا الغلم الناشئ‪،‬‬ ‫وإذا هو يع ِرض عليه أن يقرأ معه الكتب‪ ،‬وي ِ‬
‫ََ‬ ‫ويأخذ الغالم فى أن يقرأ معه ً‬
‫كتب�ا فى الحديث وأخرى فى المنطق وأخرى فى التوحيد‪ ،‬ولكنه ال يجد عنده غن ًاء(‪.)26‬‬
‫راغبا فيه‪ ،‬وإذا هو َي ْح ُ‬ ‫َّ‬
‫والتن ُّ�در به‪ ،‬وليس هو ً‬
‫قادرا على ذلك وال ً‬ ‫ً‬
‫تال(‪ )27‬فى التخلص منه‬ ‫وليس الغالم فارغا للضحك منه‬
‫ضى لشأنه‪.‬‬ ‫ُ‬
‫والم ِّ‬

‫(‪ )20‬أغرى به‪ :‬جعلهم يسخرون منه‪.‬‬ ‫سعة‪ :‬غ ًن‪ ،‬مادتها‪َ :‬‬
‫(و ِس َع)‪.‬‬ ‫(‪َ )13‬‬
‫ِ‬
‫(‪ )21‬احللبة‪ :‬املراد‪ :‬ميدان السباق‪.‬‬ ‫(‪ )14‬النقد‪ :‬المال‪.‬‬
‫َ َّ‬ ‫َّ َّ‬ ‫َّ‬
‫(‪ )22‬التعالت‪ :‬جمع‪( :‬التعلة) وهى ما ُيت َعل ُل به وما يتشاغل به‪.‬‬ ‫(‪ )15‬االزدراء‪ :‬التحقيـر‪.‬‬
‫احل َجج‪ ،‬املفرد‪ :‬املعذرة‪.‬‬‫(‪ )23‬املعاذير‪ُ :‬‬ ‫(‪ )16‬الغض منه‪ :‬احلط من قــدره‪.‬‬
‫(‪ )24‬أقرانه‪ :‬أمثاله‪ ،‬املفرد‪ِ :‬ق ْرن‪.‬‬ ‫(‪)17‬العـــــروض‪ :‬العـــلم الـــذى يـــدرس موسيــقا (الشعر)‪.‬‬
‫ٌّ‬ ‫َْ‬ ‫ٌ‬
‫(‪ )18‬شاهد‪ :‬دليل على قاعدة حنوية من ِش ْع ٍر أو ن ٍث‪ ،‬اجلمع‪ :‬شواهد‪،‬‬
‫ٌ‬
‫(‪ )25‬أنداده‪ :‬أمثاله‪ ،‬املفرد‪ِ :‬ند‪.‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫(‪ )26‬غناء‪ :‬نفع وكفاية‪.‬‬ ‫أما الشاهد الذى يؤدى الشهادة فجمعه‪ :‬شهود وأشهاد‪.‬‬
‫(‪ )27‬حيتال‪ :‬يلتمس حيلة‪.‬‬ ‫الع ُروض‪ :‬املراد أوزانه وتفعيالته الىت ُ‬
‫ينتج عنها موسيقا الشعر‪.‬‬ ‫أبر َ‬‫ُْ‬
‫ِ‬ ‫(‪ِ  )19‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪48‬‬
 ‫ِّ‬
‫‪ْ 7‬ار ِتقاء َحياة الشـاب وات َصالـه َبط َبقــة األثريـاء مـع أصحابـه‬
‫َ ً‬ ‫محسوبا على األزهر ً‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫يترك َ‬ ‫ُ‬
‫ألصحابه فى الناحية‬
‫ِ‬ ‫طالبا فيه ُمش ِاركا‬ ‫العلم أو يتركه العلم‪ ،‬ولكنه يظل‬ ‫وإذا هذا الرجل‬
‫االجتماعية من حياتهم‪.‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُّ ُ َ‬ ‫َ َّ َ َ‬ ‫َْ َ‬
‫ورضا األستاذ اإلمام عنهم وتق ِريب�ه إياهم‪ ،‬وإذا‬ ‫وقد ارتقت حياتهم بعض الشىء‪ ،‬رقاها ذكاؤهم وجدهم وتفوقهم ِ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬
‫هم يت ِصلون بفالن وفالن من أبن�اء (األسر الغني�ة) الثرية الذين كانوا يطلبون العلم فى األزهر إذ ذاك‪ ،‬وإذا الزيارات‬
‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َُ‬
‫ويزار‪ ،‬وترتقى حياته االجتماعية كما ارتقت‬ ‫تتصل بينهم وبين هؤالء الشبان األغني�اء األثرياء‪ ،‬وصاحبهم معهم يزور‬
‫َّ‬ ‫َ ُ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫أصحاب ُه ال ُي ِح ُّسون هذا االرتقاء وال يكادون يشعرون به‪ .‬وهم إذن ال يتحدثون به وال يتمدحون‬ ‫َ‬ ‫حياة أصحابه‪ ،‬ولكن‬
‫ً‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َّ‬
‫طبيعيا مألوفا‪ ،‬فأما صاحبهم‬ ‫رون ذلك شيئ�ا‬ ‫بزياراتهم لتلك البيوت الممتازة وجلوسهم إلى أصحابها النابهين‪ ،‬وإنما ي‬
‫َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َّ‬
‫الغبطة والغرور كل الغرور‪ ،‬ويستغله لبعض َمن ِافعه المادية‬ ‫الم ْجد‪ ،‬ويستمد منه ْ‬
‫الغبطة كل ِ‬‫ِ‬
‫راه المجد كل َ‬
‫فهو الذى َي ُ‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أحيانا‪ ،‬ويتحدث به ً‬ ‫ً‬
‫الطالب‪ ،‬وقد أخذ كل‬ ‫األيام ويتفرق هؤالء‬ ‫دائما إلى من أراد أن يسمع له ومن لم ُي ِرد‪ .‬وتمضى‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نس ْوه‪ .‬قد عجز عن تتبعهم فى العلم‬ ‫الرجل ال ينساهـم وال يسمح لهم أن َي َ‬ ‫واحد منهم طريق ُه فى الحياة‪ .‬ولكن هذا‬
‫يزورهم وإن لم َي ُز ُوروه‪َ ،‬و ْيل َقاهم فى زيارتهم عند فالن أو فالن من ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ ََ‬
‫أص َحاب‬ ‫الحياة‪ُ ،‬‬ ‫فليتت َّب ْعهم فى غيره مما ت ْمت ِل ُئ به‬
‫المنزلة والثراء‪.‬‬

‫ِ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫وباملحافظة‬
‫ِ‬ ‫باإلمام وخبصومه‬ ‫يتصل‬ ‫ساكن الغ ْرفة‬ ‫‪8‬‬
‫صل باألســتاذ وش َ‬ ‫ُ ُ َّ ٌ‬ ‫اإلمام َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ــيع ِته(‪،)28‬‬ ‫ِ‬ ‫من األزهر ىف تلك املحنة السياســية املعروفة‪ ،‬وإذا صاحبن�ا مت‬ ‫ُ‬ ‫وقد خ َرج األســتاذ‬
‫ً‬
‫يعتهم أيضا‪.‬‬ ‫وش ِ‬ ‫متصل خبصوم األستاذ اإلمام ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـاح ُبنـا‬
‫وقد أخذ األزهر يضطرب‪ ،‬ودخل ِت السياسة ىف ذلك االضطراب‪ ،‬واختصمت فيه السلطتان(‪ ،)29‬وإذا ص ِ‬
‫َ َ َ َّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫ويتكشف األمر ذات‬ ‫يتـصـل باملضربيـن مشاركا لهم ىف اإلضراب‪ ،‬ويتصل خبصوم اإلضراب ُمف ِش ًيا لهم أسرار املضربني‪.‬‬
‫ُ ُّ‬ ‫ً‬ ‫ُ ْ َ ُ ِّ ُ‬ ‫يوم! ‪ -‬عن َّأن صاحبن�ا قد كان ُم َّتص ًل ُ‬ ‫َ‬
‫وي َرد‬ ‫قطعا عنيفا بين�ه وبني أصدقا ِئ ِه‪،‬‬ ‫لة ً‬ ‫بالم َحافظة‪ ،‬فتقطع الص‬ ‫ِ‬ ‫يـوم ‪ -‬ويا ل ُه ِمن ٍ‬
‫ٌ‬ ‫َْ‬
‫جميعا ولم ي َس ْره أحد‪،‬‬ ‫ً‬ ‫(الربع)‪ ،‬قد َخس َر َ‬
‫الناس‬ ‫وي ْق َب ُع ىف غرفته تلك ىف َّ‬‫ست ْق َب ُل فيها‪َ ،‬‬
‫ُ َ‬
‫عن البيوت الىت كان َي ْس َعى إليها وي‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫مكتسبا‬ ‫ضض(‪)30‬‬ ‫َ َ‬ ‫ً ُ َْ ً ُ ُ‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫ُْ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ َّ َ‬
‫وقد قصرت به همته عن درجة األزهر‪ ،‬فهو ين ِفق حياته اخل ِاملة وحيدا بائسا محت ِمل خموله على م ٍ‬
‫َّ‬ ‫ْ َ‬
‫عيش ُه ىف َمشقة‪.‬‬

‫ُ‬
‫الغرفة‬
‫ِ‬ ‫صاحب‬
‫ِ‬ ‫‪ 9‬موت‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ثم ُي ْن ُ‬
‫حسرة؟ أم مات من الحرمان؟ ولكن أصدقاءه‬ ‫ٍ‬ ‫بئ المنبئ ذات يوم بأنه قد مات‪ .‬أمات من عل ٍة؟ أمات ِم ْن‬
‫الن ْع َى(‪ )31‬فال يأخذهم وجوم‪ ،‬وال يمس ُن ُفوسهم ُح ْزن‪ ،‬وإنما َي ُتلون هذه اآلية الكريمة التى َن ْت ُلوها َد ً‬
‫ائما حين‬
‫َّ‬
‫يسمعون‬
‫ْ‬
‫ُينعى إلين�ا الناس‪ ﴿ :‬ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ﴾(‪.)32‬‬
‫ُ‬

‫َّ‬
‫(‪ )31‬النعى‪ :‬خرب املوت‪.‬‬ ‫(‪ِ )28‬شيعته‪ :‬أتب�اعه وأنصاره‪ ،‬اجلمع‪ :‬أشياع‪.‬‬
‫(‪ )32‬سورة البقرة من اآلية ‪.156‬‬ ‫(‪)29‬السلطتـان‪ :‬املراد‪ :‬سلـطـة احلكومــة وسلطة رجال الدين‪.‬‬
‫(‪ )30‬مضض‪ :‬ألم‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫الفصل السادس‬
‫انتساب َّ‬
‫الصبى لألزهر‬ ‫الجزء الثانى‬

‫مجمل األحداث‬
‫ُ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ُ‬
‫وس َماته‪.‬‬
‫‪ -2‬األستاذ الجديد للصبى ِ‬
‫تأثر الصبِّى َّ‬
‫بالربع‪.‬‬ ‫‪ُ -1‬‬
‫‪ -4‬منهج األستاذ فى التدريس‪.‬‬ ‫الصبى أستاذه؟‬‫‪َ -3‬ك ْي َـف َع َر َف َّ‬
‫‪ -6‬امتحــان َّ‬
‫الص ِب ِّى فى القرآن‪.‬‬ ‫أستــاذه‪.‬‬ ‫راض عـن‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫‪ -5‬الصبــى ٍ‬
‫معصم َّ‬
‫السوار الجديد َح ْول َ‬ ‫َ ُ‬
‫اللة ِّ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ُ‬
‫الص ِب ِّى‪.‬‬ ‫‪ -8‬د‬ ‫احه‪.‬‬
‫‪ِ -7‬ضيـق الصبـى باالمتحـان والممتحنين رغم نج ِ‬
‫َْ‬ ‫ْ‬
‫وان ُ‬ ‫‪ -9‬االمتحان الطبى َّ‬
‫تسابـه لأل زهـر‪.‬‬ ‫للصبى‬
‫تفصيل األحداث‬
‫الصىب َّ‬
‫بالربع‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫تـأثـر‬ ‫‪1‬‬

‫بالحياة وشئونها‬ ‫العلم‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ ِّ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫أقبل َّ‬
‫الص ُّ‬ ‫على َهذا َّ‬‫َ‬
‫ِ‬ ‫هذه البيئ ِ�ة عاش‪ .‬وأكبر الظن أن ما اكتسب ِفيهما من ِ‬ ‫وفى ِ‬ ‫بى‪ِ ،‬‬ ‫(الر ِبع)‬
‫َْ‬ ‫َ ْ ْ َّ‬
‫أقل َخ ً‬
‫والتوحيد)‪.‬‬
‫ِ‬ ‫والمنطق‬
‫ِ‬ ‫والنحو‬
‫ِ‬ ‫طرا ِمما اكت َس َبه ِفى بيئت ِ�ه األزهرية من (العلم بالفقه‬ ‫وأخالقهم‪ ،‬لم يكن‬
‫ِ‬ ‫واألحياء‬
‫ِ‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫وس َماته‬ ‫ِّ‬
‫للصىب ِ‬ ‫‪ 2‬األستاذ الـجديد‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫الصيف‪ ،‬وكان‬ ‫ِ‬ ‫بالدرجة أثن َ�اء‬
‫ِ‬ ‫أستاذ كان قد ظ ِفر‬ ‫ٍ‬ ‫يومين أو ثالثة‪ ،‬حتى أسل َم ُه أخوه إلى‬ ‫ِ‬ ‫عه‬ ‫ُّ َ ْ‬
‫كد الصبى يستقر فى رب ِ‬
‫َ‬
‫ولم ي ِ‬
‫ُ‬
‫األربعين أو كاد يبلغها‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ َ‬
‫ياته‪ .‬وكان قد بلغ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ َّ‬ ‫ْ َ‬
‫ويجلس َم ْج ِل َس‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫األستاذ من ِصغار التالميذ ألو ِل مرة ِفى ح ِ‬ ‫ِ‬ ‫الدرس‬ ‫سيب�دأ‬
‫ّ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ َ ُ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ ً َّ‬ ‫َ ُ ً َّ َ‬
‫الئما ِل َحقه ِفى‬ ‫الحظ ُم ً‬ ‫هورا بالذكاء‪ ،‬وقد غالب الحظ فغلبه‪ِ ،‬وإن ل ْم َيكن ان ِت َص ُاره على‬ ‫وق مش‬ ‫وكان معروفا بالتف ِ‬
‫مقصورا على‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬
‫وعد هذا ظ ًلما‪َ .‬وكان ذكاؤه‬
‫َ َ َّ َ ُ‬
‫جة األولى‬ ‫َّ َ‬ ‫ً َ َّ َ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫َ َ َ َ َّ َ‬
‫الفوز‪ ،‬فقد ظفر بالدرجة الثاني ِ�ة‪ ،‬وعد هذا انتصارا‪ ،‬وقصر عن الدر ِ‬
‫عرف َ‬ ‫َ َ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الطالب‬
‫ِ‬ ‫بين أصدقائه‬ ‫ىء آخر‪ .‬وكان ي‬ ‫الحياة العملية فقد كان إلى السذاجة أدنى ِمنه إلى أى ش ٍ‬ ‫ِ‬ ‫العلم‪ ،‬فإذا تجاوز ُه إلى‬ ‫ِ‬
‫ُ ُ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ َُ‬ ‫َّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬
‫لبعض لذ ِاته المادية متها ِلك عليها‪ ،‬يف ِرض علي ِه ِمزاجه ذلك وال تف ِرضه عليه ِرذيلة أو فساد خلق‬ ‫ِ‬ ‫ماء بأنه محب‬ ‫والعل ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َّ َ َ َ ُ َ َ َّ‬
‫واإلسراف ِفيه يوما واحدا‪ ،‬وكان‬ ‫ِ‬ ‫كل قد ش ِهر بأنه يتهالك على اللح ِم وال يست ِطيع أن ينقطع عن أك ِله‬ ‫مألوف‪ .‬وكان كثير األ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ً‬
‫ناء كثيرا‪.‬‬ ‫َذلك ُيكلفه ع ً‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬

‫تراكم َم َع ذلك‬ ‫وي ُ‬ ‫طيعا‪َ ،‬‬ ‫تهد ًجا(‪ُ )1‬م َت َك ِّس ًرا ُي َق ِّط ُع الحروف َت ْق ً‬ ‫َ َ ُ ُ ِّ‬
‫الصوت إذا ت َحدث‪ .‬كان صوته م‬
‫َ َّ َ‬ ‫وكان إلى هذا َغريب َّ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫يكاد َي ْس َم ُعه المتحدث إليه حتى يضحك‪ ،‬وال ُ‬ ‫وق َب ْعض‪َ ،‬و َت ْن َفر ُج َش َف َت ُاه َع ْن َكالمه ْأك َثر م َّما َي ْن َبغى‪ ،‬فال ُ‬ ‫َْ ُ ْ َ‬
‫يكاد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بعضه ف‬
‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ُُ‬
‫َي ْم ِضى فى الحديث معه حتى يقلد فتور صوته وتكسره وانفراج الشفتين عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ‬ ‫ِّ ً ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫متعجل ل ْب َسها‪ ،‬ولم َيك ِن‬ ‫«الفرج َّية(‪»)2‬‬
‫ِ‬ ‫العلماء فاختذها ولبس‬ ‫ِ‬ ‫شارة‬
‫ِ‬ ‫العاملية حىت أسرع إىل‬ ‫بدرجة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ولم َيكد يظفر‬
‫َ‬ ‫ٌ ُْ ٌ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫العلم سابقة وقد َمة(‪ )4‬ت َي ِّس ُر لهم حياتهم‬ ‫بالدرجة(‪ )3‬وتعرف لهم ىف ِ‬ ‫ِ‬ ‫العلماء يتخذون هذه الشارة إال ْبعد أن يبعد َع ْهد ُهم‬ ‫ُ‬
‫ً‬
‫المادية شيئ�ا‪.‬‬

‫(‪ )3‬يبعد عهدهم بالدرجة‪ :‬املراد‪ :‬تمر فرتة زمني�ة طويلة‪.‬‬ ‫ً‬
‫متقطعا‪.‬‬ ‫ً‬
‫متهدجا‪:‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫ُْ َ ٌ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪ )2‬الفر ِجية‪ :‬ثوب واسع طويل األكمام يزتيا به علماء الدين (وهى (‪ )4‬قدمة‪ :‬السابقة ىف األمر (األقدمية)‪.‬‬
‫كلمة محدثة)‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪50‬‬
‫الب وأساتذته من الشيـوخ‪ .‬وزادهم‬ ‫ُّ‬ ‫ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َّ َ َ َ ْ َ َ‬
‫احبن�ا أسرع إلى «الفر ِجي ِة» فلبسها وأضحك ِمنه أصحابه ِمن الط ِ‬ ‫ولكن ص ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ً‬
‫الجوارب‬ ‫ُ‬
‫التعبير ‪ -‬ال يتخذ‬ ‫رج َّيـة ويمشى َح ِاف ًيا فى ن ْعل ْيه(‪ - )5‬إن صح هذا‬ ‫ً‬
‫ضحكا منه وتن�درا عليه أنه كان يلبس الف ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫واصطنع َ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫العلماء وجالل العلم‪ ،‬فإذا خطا‬
‫ِ‬ ‫وقار‬ ‫الشارع تث�اقل وتب�اطأ‬
‫ِ‬ ‫فى‬ ‫ى‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫إذا‬ ‫وكان‬ ‫فيها‪.‬‬ ‫منه‬ ‫ا‬‫زهد‬ ‫أو‬ ‫عنها‬ ‫منه‬ ‫ا‬ ‫عجز‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ذهب عنه ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وقاره وفارقته أناته(‪ )6‬ولم يمش إال مهرول‪.‬‬ ‫عتب�ة األزهر‬

‫َك ْي َـف َع َر َف َّ‬

‫الصىب أستاذه؟‬ ‫‪3‬‬
‫َ ُ‬ ‫ّ َْ‬ ‫ً َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ ْ َ ْ َ َ َ َْ ََ‬ ‫ََ َََ‬
‫تعود أن يمشى‪ ،‬فعث َر‬ ‫ألول َم َّرة ُم َه ْر ِول ك َما‬‫درسه ِ‬
‫ِ‬ ‫مكان‬
‫وقد عرف الصبى ِرجليه قبل أن يسمع صوته‪ ،‬فقد أقبل على ِ‬
‫َّ‬
‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ ْ َ‬ ‫َ‬
‫الصبى فكادت تق َط ُع‪ .‬ثم َمضى حتى‬ ‫ِّ‬ ‫الع ِار َيت ِ�ان اللتان خش َن ِجلدهما يد‬ ‫مست ِر ْجله‬ ‫عثرته‪ ،‬و‬ ‫ُ‬
‫بى وكاد يسقط من ِ‬
‫َّ‬
‫بالص ِّ‬
‫هره إليه ً‬ ‫َ َّ‬
‫منى أن ُي ْسند َظ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ََ‬
‫معلما‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫العمود الذى ت‬
‫ِ‬ ‫مرة ظهره إلى ذلك‬
‫جلس وأسند ألول ٍ‬

‫‪ 4‬منهج األستاذ ىف التدريس‬

‫ً‬ ‫ْ‬
‫اخطا على طريقة تعليمها ُسخ ًطا شديدا‪.‬‬ ‫كل البراعة‪َ ،‬س ً‬ ‫َّ‬ ‫وكان كغيره من َأ ْق َرانه فى ذلك الوقت َب ً‬
‫ارعا فى ُ‬
‫الع ِ‬
‫لوم األزهرية‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً َ‬ ‫َ َ ُ ُ ِّ ً َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫ََ‬
‫قد َبلغت تعاليم األستاذ اإلمام قلبه فأثرت فيه‪ ،‬ولكنها لم ت ِصل إلى أعماقه‪ ،‬فلم يكن مجددا خالصا وال محافظا خالصا‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ْ َ‬ ‫ِّ َ‬ ‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َْ‬ ‫َّ َ َ ً‬
‫واإلشف ِاق‪.‬‬
‫شىء من الريب�ة ِ‬ ‫وإنما كان شيئ�ا بين ذلك‪ ،‬وكان هذا يكفى لينظر الشيوخ إليه شزرا(‪ )7‬وليلحظوه فى ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫راقى الفلح على نور اإليضاح»‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َْ َُ َْ‬
‫ولم يكد يب�دأ درسه األول فى الفقه حتى أعلن إلى تالميذه أنه لن يقرأ لهم كتاب «م ِ‬
‫َ‬
‫«م َراقى الفالح»‪.‬‬ ‫تعو َد الشيوخ أن يقرءوا للتالميذ المبت�دئين‪ ،‬ولكنه َس ُي َع ِّل ُمهم الف ْق َه فى َغير كتاب بمقدار َما فى َ‬ ‫كما َّ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ً َْ‬
‫ويف َه ُموا َعنه‪ ،‬وأن َيك ُتبوا ما يحتاجون إلى كتابت�ه من المذكرات‪.‬‬ ‫فعليهم إذا أن َي ْسمعوا منه‬

‫أستــاذه‬ ‫راض عـن‬ ‫َّ‬

‫ِ‬ ‫‪ 5‬الصبــى ٍ‬
‫َ‬ ‫ِّ َ‬ ‫َ‬ ‫ً ُ ْ ً‬ ‫َ‬
‫درس النحو‪ ،‬فلم يقرأ للتالميذ «شرح الكفراوى»‪ ،‬ولم‬ ‫هذه السيرة فى ِ‬ ‫درسه فكان قيما ممتعا‪ ،‬وسار ِ‬ ‫ِ‬ ‫ثم أخذ فى‬
‫حسنة‪َّ ،‬‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬
‫وعرفهم الكلمة‬ ‫(ب ْسم هللا الرحمن الرحيم) وإعرابها‪ ،‬وإنما ه َّيأهم للنحو تهيئ�ة‬ ‫لقراءة ِ‬ ‫ُي َعل ْم ُهم األوجه التسعة‬
‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫والحرف‪ ،‬فكان ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ممتعا أيضا‪.‬‬ ‫درسه سهل‬ ‫واالسم والفعل‬ ‫والكالم‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َّ َ َ ْ ُ‬ ‫ئل َّ‬‫ُ َ‬
‫وأصحابه ما سمع رضيت‬ ‫ِ‬ ‫أخيه‬
‫ِ‬ ‫على‬ ‫أعاد‬ ‫فلما‬ ‫‪،‬‬ ‫والنحو‬
‫ِ‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ق‬ ‫الف‬
‫ِ‬ ‫فى‬ ‫ستاذه‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫بى أثن َ�اء شاى العصر عما س ِمع ِمن‬ ‫الص ُّ‬ ‫وس‬
‫ُ‬
‫يتجاوزه َما أياماً‬ ‫َّ ُّ َ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫الجماعة عن الشي ِخ وعن منه ِجه وأقرت طريقته فى التعليم‪ .‬وجعل الصبى يختلف إلى هذين الدرسين ال‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫وي ْصب ُح ً‬ ‫يسأل َن ْف َسه‪َ :‬م َتى َي ْن َتس ُب إلى األزهر ُ‬‫ُ‬ ‫َّ َ َ‬
‫طالبا مقيدا فى ِس ِجل ِت ِه؟ فلم َيكن فى هذه األيام‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال يذكر عددها‪ ،‬ولكنه كان‬
‫َْ‬ ‫نظما َم ْح ً‬
‫ماعا ُم ً‬ ‫يستمع إلى هذين الدرسين ْاست ً‬ ‫إال ًّ‬
‫الحديث الذى كان ُيلقى بعد صالة الفجر‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ويستم ُع إلى درس‬
‫ِ‬ ‫توما‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫صبي�ا‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫حين الوقت الذى فيه د ْر ُس الفقه‪.‬‬ ‫األصول وأن َي َ‬ ‫ينتظر أن ْيف ُر َغ َأ ُخوه م ْن َد ْرس ُ‬
‫ُ‬ ‫َّ َ‬
‫ال لشىء إال ألنه كان‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َّ‬
‫الص ِّ‬
‫ب ىف القرآن‬ ‫‪ 6‬امتحــان ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ َّ‬ ‫ُ ُْ‬ ‫َ‬
‫االمتحان فى حفظ القرآن ت ْو ِطئة‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫سيذهب إلى‬ ‫الفق ِه أنه‬
‫درس ِ‬ ‫ُّ‬
‫الصبى بعد ِ‬ ‫المشهود‪ ،‬فأنبئ‬ ‫ُ‬
‫اليوم‬ ‫وقد أقبل‬
‫َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫النتسابه إلى األزهر‪ ،‬ولم يكن الصبى قد ُأ ْنب َئ بذلك من ُ‬
‫قبل‪ ،‬فلم َي َت َّ‬
‫االمتحان‪ ،‬ولو قد أن ِبئ به لقرأ القرآن على‬
‫ِ‬ ‫هيأ لهذا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً َ َ‬
‫احتقارا‪.‬‬ ‫(‪ً  )7‬‬
‫شزرا‪ :‬النظر بمؤخرة العني‪ ،‬املراد‪:‬‬ ‫حافيا ىف نعل ْيه‪ :‬املراد‪َ :‬يرتدى الن ْعلني بال َج ْورب‪.‬‬ ‫(‪ )5‬‬
‫َ‬
‫(‪ )6‬أناته‪ :‬وقاره‪ ،‬المادة‪( :‬أن)‪.‬‬

‫‪51‬‬
 ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬
‫تالوة القرآن منذ وصل إلى القاهرة‪ .‬فلما أنبئ بأنه َس ُي ْمتحن‬ ‫ِ‬
‫اليوم‪ ،‬ولكنه لم ْ‬
‫يفكر فى‬ ‫نفسه مرة أو مرتين قبل ذلك ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ ًَ‬
‫مضطرب النفس أشد‬ ‫الع ْميان) خائفا أشد الخوف‪،‬‬ ‫(زاوية ُ‬ ‫وجل‪ ،‬وسعى إلى مكان االمتحان فى‬ ‫بعد ساعة خفق قلبه‬
‫َْ‬ ‫َ َُْ َ ْ ً ًَ ََ ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫الو َج ُل فجأة‪ ،‬وامتأل قلبه حسرة وألما‪ ،‬وثارت ِفى نف ِسه‬ ‫ذهب عنه َ‬ ‫االضطراب‪ ،‬ولكنه لم يكد َيدنو من الممتحنين حتى َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫عة لم ْين َ‬ ‫ٌ‬ ‫َخ ُ‬
‫أمامهما‪ ،‬وإذا هو َي ْس َم ُع أحد الممتحنين‬ ‫َ‬ ‫الممتحنان من الطالب الذى كان‬‫ِ‬
‫َ‬
‫انتظر أن يفرغ‬ ‫قط‪ ،‬فقد‬ ‫سها ُّ‬ ‫الذ‬ ‫واطر ِ‬
‫ِ‬
‫َْ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َََ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ومن قل ِبه أسوأ وقع‪« :‬أق ِبل يا أعمى»‪.‬‬ ‫يدعوه بهذه الجملة التى وقعت من أذنه ِ‬
‫َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ َ‬
‫هذه الدعوة قد ِسيقت‬ ‫كالم‪ ،‬لما صدق أن ِ‬ ‫الم ْمت ِحنين فى غير ٍ‬ ‫ولوال أن أخاه أخذ بذراعه فأنهضه فى غير ِرف ٍق وقاده إلى‬
‫قط‬‫كان لم َي ْن َس ُّ‬ ‫َ‬ ‫كثيرا من الرفق به َوت َج ًنب�ا لذكر هذه اآلفة بمحضره‪ .‬وكان ُ‬
‫يقدر ذلك وإن‬ ‫تعو َد من أهله ً‬ ‫إليه‪ ،‬فقد كان َّ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫وط َ‬ ‫َ‬
‫الممتحنين ُ‬ ‫ومع ذلك فقد َج َل َس َ‬ ‫قط عن ذكرها‪َ .‬‬ ‫شغل ُّ‬ ‫ُ َ‬
‫فلم يكد‬ ‫لب إليه أن يقرأ (سورة الكهف)‪،‬‬ ‫أمام‬ ‫آفته ولم ي‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اآليات األولى منها حتى ُطلب إليه أن يقرأ (سورة العنكبوت)‪ ،‬فلم يكد َي ْم ِضى فى اآليات األولى ِمنها حتى‬ ‫ِ‬ ‫يمضى فى‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫قال ل ُه أحد الممتحن ْين‪« :‬انصرف يا أعمى‪ ،‬فتح هللا عليك»‪.‬‬

‫احه‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫ُ‬

‫‪ِ 7‬ضيـق الصبـى باالمتحـان واملمتحنني رغم ن ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ ِّ ُ ً َ‬ ‫َ‬
‫دهش َّ‬
‫تقدير أن تمتحنه اللجنة‬
‫ٍ‬ ‫ينتظر على أقل‬ ‫فظ‪ ،‬وقد كان‬
‫االمتحان الذى ال يصور شيئ�ا ول يدل على ِح ٍ‬
‫ِ‬ ‫الص ِب ُّى لهذا‬ ‫وقد‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ََْ ُ َ‬
‫على نحو ما كان يمت ِحنه أبوه الشيخ‪ ،‬ولكنه انصرف راضيا عن نجاحه‪ ،‬ساخطا على ممتحني�ه‪ ،‬محتقرا المتحانهما‪.‬‬

‫َّ‬
‫الص ِّ‬
‫ب‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ ُ ِّ‬
‫‪ 8‬دل لة السوار اجلديد حول معصم ِ‬
‫َ ُ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ْ‬
‫ولم َيخرج من (زاوية العميان) ق ْبل أن يعطف به أخوه على بعض أركا ِنها‪ ،‬فتلقاه هناك أ َحد الفراشين‪ ،‬أو أحد‬
‫سوارا من الخيط جمع طرفيه بقطعة مختومة‬ ‫عصمه ً‬ ‫وأدار َح ْو َل م َ‬
‫اليمنى‪َ ،‬‬ ‫ذراعه ُ‬ ‫«المش ِّدين» ب ُلغة ذلك الوقت‪ ،‬فأخذ َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ََ َ‬ ‫ْ‬
‫من الرصاص‪ ،‬وقال له‪ :‬ان َص ِرف‪ ،‬فتح هللا عليك‪.‬‬
‫يمر َ‬‫كامل حتى َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫حول ْ‬‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ً‬ ‫الصب ُّى لهذا ِّ‬ ‫ولم ْيف َهم َّ‬ ‫ْ‬
‫أمام‬ ‫أسبوعا‬ ‫معصمه‬ ‫السوار سيظل‬ ‫ولكن أخ ُاه أنب�أه بأن هذا‬ ‫السوار معنى‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ُ ِّ َّ‬
‫(الجدرى)‪.‬‬ ‫التطعيم الواقى ِم َن‬
‫َ‬ ‫وي َط ِّعمه‬ ‫سنه ُ‬ ‫يمتحن صحته ويقدر‬ ‫ُ‬ ‫الطبيب الذى َس‬
‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ُ َّ ٌ‬ ‫َ ُّ َ َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫لالنتساب إلى األزه ِر‪ ،‬وقد جاز‬
‫ِ‬ ‫الجديد الذى كان يدل على أنه مرشح‬ ‫ِ‬ ‫وار‬
‫يبتهج بهذا الس ِ‬ ‫َوقد كان الص ِبى خليقا أن‬
‫ُّ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ َّ َ َّ‬
‫أسبوعه كما تعود أن‬ ‫َ‬ ‫وص ْر ِفه َّإياه‪ .‬وأنفق‬ ‫مشغول َعن السوار بدعوة الممتحن له َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المرحلة األولى ِم ْن مراحله‪ ،‬لوال أنه ظل‬
‫ائدا منه بعد درس الفقه‪ُ ،‬ث َّم َذ ً‬
‫اهبا‬
‫َ ً‬
‫ذاهبا إلى األزهر مع الفجر‪ ،‬ع‬ ‫الحاج على)‪ً ،‬‬ ‫ِّ‬
‫(عمى‬ ‫مستيقظا على َص ْوت ِّ‬ ‫ً‬
‫أيامه‪،‬‬‫ينفق َ‬
‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬
‫فغاديا على‬ ‫فنائما فى َم ْجلسه ذاك‪،‬‬ ‫ً‬ ‫لس ِه ذاك‪،‬‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ ً‬
‫درس النحو‪ ،‬ثم م ِقيما فى مج ِ‬
‫ً‬
‫إلى األزهر مع الظهر‪ ،‬ثم راجعا منه بعد ِ‬
‫بأن الصالة ٌ‬ ‫َّ‬ ‫يسمع َ‬ ‫ُ‬ ‫األ ْز َهر ح َ‬ ‫َ‬
‫خير من ِ‬
‫النوم‪.‬‬ ‫المؤذن‬
‫ِ‬ ‫نداء‬ ‫ين‬ ‫ِ ِ‬

‫َْ‬ ‫ْ‬
‫وان ُ‬ ‫االمتحان الطىب َّ‬
‫تسابـه لأل زهـر‬ ‫للصىب‬ ‫‪9‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬
‫الممتحن‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الطبيب كما د َعاه‬
‫ُ‬ ‫وفى نفسه شىء من اإلشفاق أن َيدعوه‬ ‫الطبى‪ ،‬فذهب إليه َّ‬
‫الص ُّ‬
‫بى ِ‬
‫االمتحان ِّ‬
‫َ‬ ‫َو َج َاء ُ‬
‫يوم‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وخ َّط فيها ُخ ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫طوطا‪ ،‬وقال‪:‬‬ ‫دفعا‪ ،‬فأخذ ذراعه‬‫أحدا‪ ،‬وإنما دفعه أخوه إلى الطبيب ً‬ ‫الطبيب لم َيد ُعه ألنه لم َيك ْن يدعو‬‫َ‬ ‫ولكن‬
‫َ‬ ‫ُ َْ‬
‫«خمسة عشر»‪ ،‬وانتهى األمر ِعند هذا الحد‪.‬‬
‫ُ ٌّ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ َ ََ‬ ‫طالبا ُم ْن ً‬
‫الصب ُّى ً‬ ‫وأصبح َّ‬ ‫َ‬
‫تسبا إلى األزهر‪ ،‬ولم يكن قد بلغ السن التى ذكرها الطبيب والتى لم يكن بد منها لصحة‬ ‫ِ‬
‫َ ٌّ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫وعاد إلى غرفته وفى نفسه شك ُمؤ ِل ٌم‬ ‫االنتساب‪ ،‬وإن َما كان ِفى الثالثة عشرة من عمره‪ ،‬وقد ُحل السوار َع ْن ِم ْع َص ِمه‪،‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫لذيذ فى أ َمانة الممتحنين وفى ِصدق الطبيب‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪52‬‬
 ‫الفصل السابع‬
‫َ ْ َُ ْ ْ َ‬ ‫الجزء الثانى‬
‫قسوة الوحدة‬

‫مجمل األحداث‬
‫ُ َّ َّ‬
‫‪ -2‬الصبى ال يتحدث إلى أحد عن وحدته وقسوتها‪.‬‬ ‫‪ -1‬الحياة الشاقة على الصبى وأخيه‪.‬‬
‫هد الوحدة القاسية‪.‬‬ ‫ُ َ‬ ‫‪َ -3‬س ْي َط َرة الحزن على َّ‬
‫انقضاء ع ِ‬ ‫‪-4‬‬ ‫الصبى‪.‬‬
‫تفصيل األحداث‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يه‬
‫وأخ ِ‬
‫‪ 1‬احلياة الشاقة على الصىب ِ‬

‫العل ِم‬
‫ْ‬ ‫َ ُ َّ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ َّ ُّ َ َ ْ َ َ‬ ‫بى وعلى َأخيـه ً‬ ‫الص ِّ‬ ‫شـاق ًة على َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ‬
‫الح َياة‬
‫َ َ ْ َ‬
‫بى فقد كان يستقـل مـا كان يقدم إليه مـن ِ‬ ‫معا‪ .‬فأما الص‬ ‫وكانت ه ِـذه‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ ْ ْ ُ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫وحدته ِفى الغ ْرفة َب ْعد‬ ‫أكثر مما كان قد َبدأ ِم َن الفنون‪ .‬وكانت‬ ‫�دأ َ‬ ‫الدروس‪ ،‬ويب‬‫ِ‬ ‫أكثر مما كان يشهد من‬ ‫يشهد َ‬ ‫ويتشوق إلى أن‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ً‬ ‫َّ َ ُ‬ ‫َّ َ ْ َ ُ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫والكالم‬ ‫يستطيع لها احتمال‪ ،‬وكان َيود لو استطاع الحركة أكثر مما كان يتحرك‬ ‫ُ‬ ‫رس الن ْح ِو قد ثقلت َعل ْي ِه‪ ،‬حتى ل ْم َيك ْن‬ ‫د ِ‬
‫َُ َ‬ ‫َ‬
‫وم ْم ِس ًيا‪ .‬وثقل‬ ‫الصبى إلى األزهر وإلى البيت ُم ْصب ًحا ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يقود َّ‬ ‫اضطراره إلى أن‬ ‫ُ‬ ‫أكثر مما كان يتكلم‪ .‬وأما أخوه فقد ثقل عليه‬ ‫َ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫أيضا أن َي ْت ُر َك َّ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫المالئم‬
‫ِ‬ ‫الممكن وال ِم َن‬
‫ِ‬ ‫فلم َيك ْن من‬ ‫يفعل َ‬
‫غير هذا‪،‬‬ ‫يستطيع أن َ‬ ‫ُ‬ ‫الوقت‪ ،‬ولم يك ْن‬
‫ِ‬ ‫الص ِب َّى َوحده أكث َر‬ ‫َعليه‬
‫مالزما للصبى ُم ْؤ ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫نسا له‪.‬‬ ‫الغرفة‬
‫ِ‬ ‫ويقيم فى تلك‬ ‫دروسه‬
‫ِ‬ ‫لحياته ود ْر ِسه أن َي ْه ُج َر أ ْص ِدق َاء ُه ويتخلف عن‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫سوتها‬
‫حدته وق ِ‬
‫أحد عن و ِ‬
‫‪ 2‬الصىب ال يتحدث إىل ٍ‬
‫ً َ ُ َّ َ َّ َ َّ َ‬ ‫يتحدث َأ ُخو َّ‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ْ َ َ َّ‬
‫كبر الظ ِّن أن ُه ت َحدث‬ ‫إليه بذات نفسه أيضا‪ .‬وأ‬ ‫بى ِ‬ ‫الص ِّ‬ ‫ــد‪ ،‬ولم‬ ‫سه إلى أح ٍ‬ ‫بى بذات نف ِ‬
‫حدث َّ‬
‫الص ُّ‬ ‫ولم يت ِ‬
‫الص ُّ‬
‫بى‬
‫َ‬
‫يقول َّ‬ ‫َ‬ ‫ِّ َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫قصاها ذات ليلة وانتهت إلى الحل َب ْعد ذ ِلك دون أن‬ ‫ولكن المشك َل َة َب َل َغ ْت َأ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ائه غ ْي َر َم َّر ٍة‪.‬‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِبذلك ِإلى أصدق ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫ألخيه شيئ�ا أو أن يقول له أخوه شيئ�ا‪.‬‬
‫ُ َ َ‬ ‫َ ْ ُ ُ َ َّ َ‬ ‫ٍّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫الج َماعة د ْعوة‬
‫وقبلت َ‬
‫ِ‬ ‫الر َبع وال يسكن الحى‪.‬‬
‫يسكن َّ‬‫ُ‬ ‫صديق لها ُسورى ال‬
‫ٍ‬ ‫يوم إلى أن ت ْسمر ِعند‬ ‫يت الجماعة ذات ٍ‬ ‫د ِع ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫َ‬
‫األستاذ (اإلمام)‪ ،‬ثم َعادت ِمن ُه بعد‬
‫ِ‬ ‫درس‬
‫وذهبت الجماعة إلى ِ‬ ‫ِ‬ ‫األيام أن ت ْم ِض َى‪.‬‬ ‫تعودت‬
‫ِ‬ ‫اليوم كما‬ ‫ومضى ُ‬ ‫الصديق‪،‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َّ َ َ‬ ‫َ ُّ‬
‫وراق ِه‪.‬‬
‫واحد ِمنها ِمما كان يح ِمل ِمن محفظته وأ ِ‬ ‫العشاء؛ ليتخفف كل ٍ‬ ‫ِ‬ ‫صالة‬
‫َس ْي َط َرة احلزن على َّ‬
‫الصىب‬ ‫‪3‬‬
‫َ َ َ ْ ُ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ََ َ َ َْ َ ُ ُ‬ ‫الف َتى َأخاه َّ‬
‫ُ َ‬
‫المص َباح ك َما كان َين َصرف كل‬ ‫أطفأ ْ‬ ‫ليلة وان َص َرف َعن ُه َب ْعد أن‬‫لنومه كما كان يفعل كل ٍ‬ ‫ِ‬ ‫الص ِب َّى‬ ‫وهيأ الشيخ‬ ‫َّ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ََ َْ‬ ‫ُ َ ْ َ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ َ َ َّ ُ َ َ ْ ُ‬
‫سه فأ ْج َهش ِب ُبك ٍاء كظ َم ُه َما ْاست َطاع‪ ،‬ول ِكن ُه َو َصل‬ ‫ليل ٍة‪ ،‬ول ِكنه لم يكد يبلغ الباب حتى كان الحزن قد غلب الص ِب َّى على نف ِ‬
‫َّ َ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ِّ َ ُ ُ َ‬
‫الف َتى‪َ ،‬ف َل ْم ُي ِّ‬
‫ومضى فى َو ْج ِه ِه‪.‬‬ ‫غي ْر َر َأي ُه َول ْم َي ْص ِرف ُه عن سمره‪ِ ،‬وإنما أغلق الباب‬ ‫ِفى أكبر الظن ِإلى أذ ِن‬
‫مث ُل َها فى ُك ِّل ليلة‪َ ،‬ف َلمْ‬ ‫َ َ ُ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ُ َ ًْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َّ ُّ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ٍ‬ ‫وأ ْرضى الص ِبى حاجة نف ِسه ِإلى البك ِاء ثم عاد ِإليه اطمئن�انه شيئ�ا فشيئ�ا‪ ،‬ومثل ِقصته التى كان ي‬
‫َ َْ ْ ََْ ََ ً َ َْ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ َْ َ َُ‬ ‫َّ‬
‫الحل َوى كان ق ِد‬ ‫يستسلم ِإلى الن ِوم إال َب ْعد أن َعاد أخوه‪ .‬ولكنه أ ْص َبح فإذا أخوه ُيقدم إليه َب ْعد د ْر ِس الفقه وبعد أن أفطر ألوانا ِمن‬ ‫ْ‬
‫َ ً‬
‫لص ِاح ِب ِه ش ْيئ�ا‪.‬‬ ‫الصب ُّى َع ْن َأخيه َو َفه َم ُأخوه عنه‪َ ،‬ف َلم َي ُق ْل َأ َح ُ‬
‫ده َما َ‬ ‫َ ْ َ َ َّ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اشتراها له فى طريقه إلى العود ِة ِمن سم ِره‪ .‬وقد ف ِهم ِ‬

‫هد الوحدة القاسية‬ ‫ُ َ‬

‫انقضاء ع ِ‬ ‫‪4‬‬
‫َْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َّ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ ٌ ٌ ُ َ َ َّ ْ ُ َ َ َ ً َ َ ِّ َ‬
‫الحاج (ف ْي ُروز)(‪ )1‬ففض ُه َونظ َر فيه ث َّم قال ألخيه وقد َوض َع َيد ُه َعلى ك ِتفه‪،‬‬ ‫ومضى يوم ويوم آخر‪ ،‬وأخذ الشيخ الفتى ِكتابا ِمن‬
‫ُ ْ ً َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُُْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ ُْ َ ً‬
‫للعلم‪ ،‬وستجد منه مؤ ِنسا ور ِفيقا»‪.‬‬ ‫خالتك طالبا ِ‬ ‫وامتأل صوته حنانا ورفقا‪« :‬لن تكون وحدك فى الغرف ِة منذ غ ٍد‪ ،‬فسيحضر ابن ِ‬
‫(‪ )1‬احلاج فريوز‪ :‬البقال الذى كانت ترد إليه رسائل الطالب‪ ،‬وكان يبيع لهم الطعام‪.‬‬

‫‪53‬‬
 ‫الفصل الثامن‬
‫َف ْر َح ُة َّ‬
‫الصبىِّ‬ ‫الجزء الثانى‬
‫ِ‬
‫مجمل األحداث‬

‫الصبى َي ْن ُ‬
‫‪َّ -2‬‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ُ‬
‫تظر ابن خالته‪.‬‬ ‫ ‬ ‫الصبى َم َع ْابن خال ِته‪.‬‬
‫ريات َّ‬ ‫‪ِ -1‬ذك‬
‫‪َ -4‬ت َغ ُّير حياة َّ‬
‫الص ِبى‪.‬‬ ‫ ‬ ‫الصبى َيص ُل إلى َّ‬
‫«الربع»‪.‬‬ ‫‪ -3‬ابن َخالة َّ‬
‫ِ‬

‫تفصيل األحداث‬

‫َ َ‬ ‫ْ ُ‬
‫الصىب َم َع ْابن خال ِته‬
‫ريات َّ‬‫‪ِ 1‬ذك‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ُ َ َ‬
‫بلدته ِف أ ْعلى اإلقليم ِلز َي َارة‬ ‫ً َْ ُ‬
‫وعنده أثريا(‪ ،)1‬وكان كثريا ما يه ِبط من ِ‬
‫ً‬
‫وكان ابن خال ِته هذا رفيق ِصباه‪ ،‬وكان له ص ِديقا ِ‬
‫الم ْسجد ُفي َص ِّل َ‬ ‫(الك َّتاب) َفيلعبان‪ ،‬وإلى َ‬ ‫ُ‬ ‫هر‪َ ،‬ي ْختلفان ً‬ ‫األ ْش َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫يعودان مع‬ ‫ِ‬ ‫ثم‬ ‫ان‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫مع‬ ‫الشهر أو‬ ‫الصىب‪ ،‬فينفق معه‬
‫ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ُْ َ‬ ‫األصيل(‪ )2‬إىل البيت َف َي ْق َ‬ ‫َ‬
‫ات‬ ‫العبث‪ ،‬أو يرجان للزنه ِة عند شجي ِ‬ ‫ِ‬ ‫يمضيان ىف ألوان من‬
‫ِ‬ ‫والسمر‪ ،‬أو‬
‫ِ‬ ‫القصص‬‫ِ‬ ‫كتب‬
‫ِ‬ ‫ىف‬ ‫آن‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ ََْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫ُّ‬
‫الم‪ .‬وكانا قد تعاهدا على أن‬ ‫اإلبراهيمية‪ .‬وكانا كثريا ما أدارا بينهما ألوانا من األماىن واألح ِ‬ ‫ِ‬ ‫حافة‬
‫ِ‬ ‫وت الىت تقوم على‬ ‫الت ِ‬
‫األزهر‪.‬‬ ‫معا ىف‬‫العلم ً‬ ‫ويطلبا َ‬ ‫َ‬ ‫معا إىل القاهرة‪،‬‬ ‫يذهبا ً‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َّ ْ‬ ‫ً‬ ‫ً َ َّ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ََْ‬ ‫َ ُ َ‬
‫يف وقد أ ْع َطت ُه أ ُّمه نقودا‪ ،‬وأ َعدت له زادا‪ ،‬وود َعت ُه‬ ‫َّ‬
‫آخر الص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ىف‬ ‫يم‬ ‫اإلقل‬
‫ِ‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ابن خال ِته من مدينت ِ�ه ىف أع‬ ‫ً‬
‫وكثريا ما هبط‬
‫ب‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ ُ َّ‬ ‫ُ َ ُ َ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ ُ َ َ‬
‫على أنه سيذهب مع ابن خالته ِإىل القاهرة ليطلبا فيها العلم معا‪ .‬ولكنه كان يش ِارك ص ِديقه ىف االن ِتظار ثم ىف الغض ِ‬
‫ُ َ َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َّ‬
‫ثم ىف احلزن والبكاء؛ ألن األسرة َرأت أو ألن الشيخ الفت رأى أن الوقت ل ْم َي ِئ(‪ِ )3‬لذه ِاب ِه َما إىل القاهرة‪ .‬ث َّم كانا َيف ِتق ِان‬
‫ُ ً َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وي ُع ُ‬
‫ود الصديق إىل أ ِّمه َم ْحزونا ك ِئ ًيب�ا‪.‬‬ ‫َ‬

‫الصىب َي ْن ُ‬
‫تظر ابن خالته‬ ‫َّ‬
‫‪2‬‬

‫مبتهجا ال‬‫ً‬ ‫ً‬

‫راضيا‬ ‫مس َاءه‬ ‫ب َ‬ ‫الص ُّ‬ ‫حسنا‪ .‬وال َغ َر َاب َة ىف َأن َي ْق َ‬
‫ىض َّ‬ ‫ً‬
‫ا‬ ‫ب َم ْو ً‬
‫قع‬ ‫اخلرب من َن ْفس َّ‬
‫الص ِّ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫هذا‬ ‫َفال َغ َر َاب َة ىف َأ ْن َ‬
‫يقع‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صوتا وال َحد ًيث�ا‪َ .‬وأ ْكربُ‬ ‫ً‬
‫الليلة‬
‫ِ‬ ‫للظلمة ىف تلك‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ َّ َّ َ‬ ‫ُ ََ ُ ْ‬
‫ومأل الغ ْرفة ِبظل َم ِته‪ ،‬ول ِكن الص ِب لم يسمع‬
‫ْ‬ ‫ُي َف ِّك ُر إال ىف َغد‪ .‬وقد أقبل الليل َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ً‬ ‫َّ‬ ‫َ ً َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ َ ُ ُ ِّ َ ْ َ َ َّ َّ َّ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َُْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ِّ َ َ َ‬
‫ات الغرف ِة قد ل ِعبت كما كانت تفعل ىف كل ليل ٍة‪ ،‬ول ِكن الص ِب لم يسمع لها صوتا ولم يس لها حركة‪.‬‬ ‫الظن أن حشر ِ‬
‫هب َّ‬ ‫وقد َذ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أرقا َفر ًحا ُم ْب َت ً‬ ‫َ َّ ُ َ َ ً‬ ‫ُّ َ ْ َ ُ َّ‬ ‫َ َ‬
‫ىب‬‫الص ُّ‬ ‫الص ْب ِح‪.‬‬
‫واست ْب َطاء ُّ‬ ‫ْ‬
‫الوقت ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫كثري من ت َع ُّج ِل‬‫هجا‪ ،‬فيه ٌ‬
‫ِ‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ك‬‫ِ‬ ‫ول‬ ‫ها‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ته‬ ‫ل‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫الصىب‬ ‫ق‬ ‫وقد أ ِر‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫(‪ْ )4‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫هم َعن ُه ش ْيئ�ا‪.‬‬ ‫واملت(‪ ،)5‬ولكنه لم يلق إىل الشيخ بال(‪ ،)6‬ولم َيف ْ‬
‫ِ‬ ‫بالسند‬
‫ِ‬ ‫الشيخ وهو َيتغن‬ ‫ِ‬ ‫فسمع صوت‬ ‫َ‬ ‫احلديث‬
‫ِ‬ ‫إىل د ِرس‬

‫َ‬ ‫َُْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫(‪ً )1‬‬

‫يث إىل قائله ونسبت�ه إليه‪.‬‬
‫(‪)4‬السند‪ :‬رفع احل ِد ِ‬ ‫أثريا‪ :‬مفضل‪.‬‬
‫ُ َ ُ‬ ‫ْ‬
‫(‪)5‬املنت‪ :‬األصل الذى ُيشرح وتضاف إليه احلواىش‪.‬‬ ‫(‪ )2‬األصيل‪ :‬قبي�ل غروب الشمس‪ .‬اجلمع‪ :‬اآلصال واألصائل‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ينئ‪ْ َ :‬‬
‫ْ‬
‫اهتماما‪.‬‬ ‫(‪َ )6‬بال‪ :‬أى‬ ‫يـن‪ ،‬الماىض‪ :‬آن‪ ،‬أى‪ :‬حـان‪ .‬والمادة‪َ :‬أين‪.‬‬‫ِ‬ ‫(‪ )3‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪54‬‬
 ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ َُ َ‬ ‫ًّ‬ ‫َّ َ َ ْ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َْ َ‬
‫مع له؛ ألن ُه ل ْم يد عن ذلك ُبدا‪ ،‬فقد كان أخوه أ ْو َص به الشيخ‪ ،‬وكان الشيخ حياوره‬ ‫الفق ِه فاست‬‫درس ِ‬ ‫وذهب بعد ذلك إىل ِ‬
‫َََْ َ َْ َ ً َ ً‬ ‫ُّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫ىب إىل الغ ْرفة ىف الض َح فأنفق َوقته ه ِادئا ق ِلقا‪.‬‬ ‫عاد َّ‬
‫الص ُّ‬ ‫َ‬
‫ويفهم عنه‪ .‬ثم‬ ‫َ‬
‫يسمع له‬ ‫وي ُّ‬
‫ضطره إىل أن‬ ‫وين�اظره َ‬
‫َ َ َّ َ َ ً‬
‫ليل أو ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ َُ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ً‬
‫كثيرا‪،‬‬ ‫الكره أن يظهر أخوه أو أ ْص َحابه على أن شيـئا مـن أمـره قـد تغير ق‬ ‫اهر األمر؛ فقد كان يكره كل ِ‬ ‫هادئا فى ظ ِ‬
‫اهرة‪.‬‬
‫َ‬ ‫صل فيه َ ُ‬ ‫الع ْص َر الذى َس َي ُ‬ ‫الو ْق َت‪َ ،‬‬
‫وي ْس ْتبط ُئ َ‬ ‫وقلقا فى دخيلة(‪ )7‬نفسه َي َت َع َّج ُل َ‬ ‫ً‬
‫القطار إلى محطة الق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ابن َخالة َّ‬

‫الصىب َيص ُل إىل َّ‬
‫«الربع»‬ ‫ِ‬ ‫‪3‬‬
‫ٌ‬ ‫صير الذى َت ُ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ِّ ُ َ‬ ‫َ‬
‫قطع فيه َع َر َبة‬ ‫الق ُ‬ ‫الص ِب ِّى وابن خال ِته إال هذا الوقت‬ ‫األ ْمر‪ ،‬ولم يبق بين َّ‬ ‫َ ْ‬
‫وقد دعا المؤذن ِبصالة العصر آخر ِ‬
‫َْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫الح ِّى‪َ ،‬سال َك ًة َب َ‬
‫المح َّطة َوب ْي َن َ‬‫الم َس َاف َة َب ْي َن َ‬
‫الن ْقل هذه َ‬ ‫َّ‬
‫الب ْح ِر(‪ )8‬ف َباب الشعرية(‪ُ )9‬منت ِه َية إلى هذا الباب‬ ‫اب َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫من عربات ِ‬
‫َ ََ‬
‫ِّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ ُ ُّ َ ْ َ ُ َ‬
‫وة وق ْرقرة الشيش ِة‪.‬‬ ‫الذى ستنعطف(‪ )10‬نحوه‪ ،‬فتمر بين دخ ِان القه ِ‬
‫ً َ ً‬ ‫ُ ْ ُ َُْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬
‫احكا‪،‬‬ ‫خالته يق ِبل فيلقى عليه سالما ض ِ‬ ‫مان تضرب ِان أرض (الر ِبع) ال يتردد الص ِب ُّى فى معرفتهما‪ ،‬وهذا ابن ِ‬ ‫وهاتان قد ِ‬
‫َّ‬ ‫َ َ َْ َ َْ ُ ُ ْ َ ُ‬ ‫َ ُ َ ََ ََْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ‬
‫وم َن‬ ‫ُّ‬ ‫َّ َ ْ‬
‫احكين‪ ،‬وهذا سا ِئق العربة يتبعه وقد حمل ما أرسلته األسرة إلى الطالبين من الطرف(‪ )11‬والز ِاد‪ِ .‬‬ ‫ثم يعت ِنق ِان ض ِ‬
‫َ ْ ُ َُْ‬ ‫ً َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ َ َّ‬
‫الص ِب ْيين ل ْن َيخل َوا ألنف ِسهما‬
‫جميعا سيشاركون فيه‪ ،‬وأن َّ‬ ‫ً‬ ‫ذه الليلة‪ ،‬وأن األصدقاء‬ ‫العشاء سيكون دسما ه ِ‬ ‫َ‬ ‫الم َحق ِق أن‬
‫ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫حين َيذه ُب الق ْو ُم ِل َيش َهدوا د ْر َس األستاذ اإلمام‪.‬‬ ‫وأ َح ِاد ِيثهما إال‬

‫َت َغ ُّي حياة َّ‬

‫الص ِب‬ ‫‪4‬‬
‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫أحيانا‪،‬‬ ‫بى قد تغيرت كلها ُمنذ ذلك اليوم‪ ،‬فذهبت عنه العزلة حتى َر ِغ َب فيها‬ ‫حياة َّ‬
‫الص ِّ‬ ‫ولكن من المحقق أيضا أن‬
‫خرى‪.‬‬‫أحيانا ُأ َ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫وكث َر عليه ُ‬
‫العلم حتى ضاق به‬

‫ََْ ُ َ ُ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ُ َ‬ ‫يل وتـأ ِت‪.‬‬ ‫(‪ )10‬ستنع ِطف‪ :‬ت ِم‬ ‫يلة‪ُ :‬ع ْمق‪ ،‬اجلمع‪ :‬دخا ِئل‪.‬‬ ‫َ‬
‫(‪ )7‬د ِخ ِ‬
‫الط َرف‪ :‬املستحدث ِمن ُك ِّل َ ْ‬
‫ش ٍء‪ ،‬املفرد‪( :‬طرفة)‪.‬‬ ‫(‪ُّ )11‬‬ ‫(‪ )8‬باب البحر‪ :‬اسم شارع من شوارع القاهرة‪.‬‬
‫(‪ )9‬باب الشعرية‪ :‬اسم ميدان شهري بالقاهرة‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫الفصل التاسع‬
‫َت َغ ُّي ُر َ‬
‫حياة َّ‬
‫الصبىِّ‬ ‫ِ‬ ‫الجزء الثانى‬

‫مجمل األحداث‬
‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -2‬ت ُّ‬ ‫َ‬
‫(الر ْبع) وشئون أ هله‪.‬‬ ‫عرفه َّ‬ ‫الر ْب ِع‪.‬‬
‫يعود إلى َّ‬ ‫األزهر حتى‬‫ِ‬ ‫أكثـر يومه فى‬ ‫الصبى يقضى َ‬
‫ُّ ِ‬ ‫‪-1‬‬
‫(الحس ْين)‪.‬‬
‫َ‬ ‫وخـط َس ْيرهما حتى‬ ‫الصبى مع صديقه إلى األزهـر ُّ‬ ‫‪ -3‬خروج َّ‬
‫َ‬ ‫الصبى يتن ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ََْ‬ ‫َّ‬ ‫‪َ -4‬ك َانا َي ْـأ ُكالن َطرائف َّ‬
‫اإلفطار‪.‬‬
‫ِ‬ ‫طعام‬ ‫�اول‬ ‫‪-5‬‬ ‫الطعام والشراب فى أ ثن�اء سيرهما‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ِّ‬ ‫ُ َ ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫على ُحضور َد ْ‬ ‫ُ َ‬
‫والشيخ التقليدى‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫الم‬ ‫الشيخ‬ ‫مع‬ ‫حو‬
‫ِ‬ ‫والن‬ ‫ه‬ ‫الفق‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫الحرص‬ ‫‪ِ -6‬‬
‫َّ‬
‫الن َّ‬ ‫اسية لطالبه‪ -8 .‬أ ُثر الشيوخ على َحياة َّ‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫‪َ -7‬مالم ُح َش ْخص َّية (شيخ النحو) ُ‬
‫حوية‪.‬‬ ‫الصبى‬ ‫ِ‬ ‫وم َع َاملته الق‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫كالكبار‪.‬‬
‫ِ‬ ‫المغرب‬
‫ِ‬ ‫المنطق بعد صالة‬ ‫ِ‬ ‫درس‬ ‫ُ‬
‫‪ -10‬حضور ِ‬ ‫الصديقين ُمختلف َحسبما يتبقى معهما من نقود‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪َ -9‬عش ُاء‬
‫بالقاهرة‪.‬‬ ‫البقاء‬ ‫والصبى ُي ُ‬
‫فكر فى‬ ‫‪َ -12‬أ ْق َبلت َ‬
‫اإلجازة َّ‬ ‫ُ‬
‫وصفاته العلمية‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫المنطق‬ ‫شيخ‬
‫ُ‬
‫خصية‬ ‫ش‬
‫َ‬
‫‪-11‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫‪َّ -13‬‬
‫الريف‪.‬‬
‫ِ‬ ‫صاحبه إلى قريت ِ�ه فى‬ ‫ِ‬ ‫الص ِب ُّى يذه ُب مع‬

‫تفصيل األحداث‬

‫َ‬ ‫َّ‬
‫الر ْب ِع‬
‫يعود إىل َّ‬ ‫األزهر حت‬
‫ِ‬ ‫يومه ىف‬
‫ِ‬
‫الصىب يقض َ‬
‫أكثـر‬ ‫ُّ ِ‬ ‫‪1‬‬
‫ادية أنه َه َجر َم ْجل َسه م َن الغرفة على البساط القديم الذى ُب َ‬
‫سط على الحصير البالى(‪)1‬‬ ‫سر ما َت َغ َّير م ْن حياته َ‬
‫الم َّ‬ ‫ْ‬
‫وأي ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫العتيق‪ ،‬فلم َي ْعرفه إال ِحين كان َي ْجلس لإلفطار أو العشاء‪ ،‬وحين كان َيأوى(‪ )2‬إلى َمضجعه(‪ )3‬حين يتقدم الليل؛ وإنما‬
‫َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ‬
‫الدروس‪.‬‬
‫ِ‬ ‫بعض‬
‫األزهر‪ ،‬وفيما حوله ِمن المساجد التى كان يختلف فيها إلى ِ‬
‫ِ‬ ‫كان يقضى يومه كله أو أكثره فى‬

‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َت ُّ‬

‫(الر ْبع) وشئون أ هله‬
‫عرفه َّ‬
‫‪2‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫خفف ْ‬ ‫َ َ‬
‫راش ض ِّيق‬ ‫َ‬
‫باءته‪ ،‬ثم يعود فيخرج منها ليجلس مع صاحبه على ِف ٍ‬
‫َُ‬ ‫من َع َ‬ ‫«الر ْبع» لم يدخل الغرفة إال ليت‬ ‫فإذا َعاد إىل َّ‬
‫َّ َ ْ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ي ُل لهم منه إال َ‬‫َْ‬ ‫أمامها َوأخذ َ‬ ‫رش َ‬ ‫(‪َ ُ )4‬‬
‫الر ُجلي‪.‬‬ ‫الواحد أو‬
‫الرجل ِ‬ ‫ِ‬ ‫دام‬ ‫ق‬ ‫أ‬ ‫ع‬‫وض‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫فلم‬ ‫المارة‬ ‫على‬ ‫الطريق‬ ‫أكرث‬ ‫من اللبد قد ف‬
‫ُّ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫الطبقة السفلى‬ ‫ِ‬ ‫زعان (*) ِل َما كان يرى ىف‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫وبالقراءة كثريا‪ .‬وقد يف ِ‬ ‫ِ‬ ‫باحلديث قليل‬
‫ِ‬ ‫الص َّبي�ان َيل ُهوان‬ ‫وىف هذا املجلس كان َّ‬
‫َ‬ ‫ُ َُ‬ ‫م ْن حركة وحديث‪ ،‬يسمع أحدهما‪َ ،‬‬
‫ويف ِّس ُر لصاحبه ما ل يرى‪.‬‬ ‫ويرى اآلخر‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َََ ْ ُ ُ‬ ‫َ َ َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫الصىب (الربع) أكث مما كان يعرفه‪ ،‬وعرف من شئون أهله أكرث مما كان يعرف‪ ،‬وس ِمع ِمن أحاديثهم أكث‬ ‫وكذلك عرف‬
‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫سرا‪ ،‬ولكن حياته اخل ْصبة ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫مما كان َي ْسمع‪ ،‬عاش َج ْهرة(‪ )5‬بعد أن كان َيعيش ًّ‬ ‫َّ‬
‫الممتعة منذ أقبل عليه صديقه لم تكن ىف‬ ‫ِ‬
‫دن َو ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َّ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ُ‬
‫درس‬ ‫رفته حىت ي‬‫الغرفة وال ىف (الربع)‪ ،‬وإنما كانت ىف األزهر نف ِسه‪ ،‬فقد اسرتاح الصىب ِمن درس الفجر وتلبث ىف غ ِ‬
‫الفقه‪.‬‬
‫ِّ‬
‫(‪)4‬الل ْبـد‪ :‬فراش من الصوف‪.‬‬ ‫(‪ )1‬الباىل‪ :‬القديم املمزق‪.‬‬
‫(*) ىف الكتاب املدرىس «يفرغان»‪ ،‬واملثبت هو الصواب‪.‬‬ ‫(‪ )2‬يأوى‪ :‬يلجأ ويذهب‪.‬‬
‫ًَ‬
‫(‪َ )5‬ج ْهرة‪َ :‬علنا‪.‬‬ ‫(‪ )3‬مضجعه‪ :‬مكان نومه‪ ،‬اجلمع‪ :‬مضاجع‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪56‬‬
 ‫َ ْ‬
‫(احلسي)‬ ‫وخط َس ْيهما حىت‬
‫الصىب مع صديقه إىل األزهر ُّ‬
‫خروج َّ‬
‫‪3‬‬
‫َ ْ ُ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫كان هذه‬ ‫الدرس خرج مع صاحبه إلى األزهر‪ ،‬فسلكا الطريق نفسها التى كان يسلكها مع أخيه‪ ،‬ولكنهما يسل ِ‬ ‫فإذا حان وقت ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫(الو َطاويط) تلك الحارة الق ِذرة‪ ،‬إلى شارع (خان جعفر)‬ ‫مرة ُأ ْخرى‪ .‬وقد َي ْن َحرفان َع ْن حارة َ‬
‫وباله ْزل َّ‬
‫حدثين بالج ِّد مرة َ‬ ‫ُ َ ِّ‬
‫الطريق مت‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ُ‬
‫ديقه عليه‪ -‬أال يمرَّ‬ ‫َّ َ َّ َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َ ِّ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َّ‬
‫شارع (سيدنا الحسين)‪ ،‬والغريب أن الصبى تعود ‪-‬منذ أقبل ص‬ ‫إلى‬ ‫حال‬
‫ٍ‬ ‫كل‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫صان‬ ‫خل‬‫ي‬ ‫و‬ ‫ظيف‪،‬‬ ‫الن‬ ‫ذلك‬
‫َ َ ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َّ‬ ‫(‪)6‬‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ََ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ِ َ‬ ‫َْ‬
‫(سيدنا الحسين) وال يدخله إال قرأ الفاتحة‪ .‬عوده صديقه هذه العادة فدأب عليها ‪ .‬وقد تقدمت به السن واختلفت‬ ‫ِ‬ ‫بمسجد‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ ُ‬ ‫ُ‬
‫عليه أطوار الحياة‪ ،‬وما يذكر أنه مر بمسجد (سيدنا الحسين) إال قرأ فى نفسه هذه السورة الكريمة ِمن سور القرآن‪.‬‬

‫ََْ‬ ‫َّ‬ ‫َك َانا َي ْأ ُكالن َطرائف َّ‬

‫الطعام والشراب ىف أ ثن�اء سريهما‬ ‫ِ‬ ‫‪4‬‬
‫َ‬
‫بعد َد ْرس الفقه ج َر َاية(‪)7‬‬ ‫ُ‬ ‫َ ً ْ‬ ‫ً ًّ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫يسريا جدا من النقد ث َمنا إلفطارهما‪ .‬على أن يأخذا‬
‫َ ِ‬
‫مق ً‬
‫دارا‬ ‫الصىب قد خ َّص َص له ولصاحبه‬ ‫وكان أخو‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫الشيخ الفىت م ْن ُ(رواق َ‬
‫يأكالن منها َرغيفني إذا أفطرا وحيفظان منها رغيفني للعشاء‪.‬‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫نفية)(‪ ،)8‬وكانت أ ْربعة أ ْرغف ٍة‪ ،‬ف‬ ‫احل َّ‬
‫ِ‬
‫ُ ِّ‬ ‫ً ََ ُ ْ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ومع أن هذا املقدار الذى خصص لهما من النقد قد كان يسريا ضئيلا ال يتجاوز القرش الواحد ىف كل يوم‪ ،‬فقد عرفا كيف‬
‫وما‬‫وق(‪ )9‬إليه م ْن َطرائف(‪ )10‬الطعام والشراب‪َ ،‬‬ ‫َُ ُ‬
‫وسهما تت‬ ‫كان ْت ُنف ُ‬ ‫َ‬
‫نفسهما ببعض ما‬ ‫وكيف َي ْقتصدان ل ُي َم ِّت َعا َأ َ‬ ‫َ‬
‫يتاالن‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الم ْقفل م ْن َف ْجوته ِّ‬ ‫ََ َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬
‫الضيقة‪ ،‬واستدارا ِليأخذا طريقهما ْنو‬ ‫ِ‬
‫الباب ُ‬‫اوزا ذلك َ‬ ‫يمن ُعهما أن َيغد َوا ذات صباح مع الطري‪ ،‬فإذا ت‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ ٌّ‬ ‫َ‬
‫األزهر‪َ ،‬وقفا عند بائع «البليلة»‪ ،‬فأخذ كل منهما قد ًرا ِم ْن هذا الطعام الذى كانا ِي َّبانه أشد احلب‪ ،‬لكثة ما أكال منه ىف‬
‫ًّ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬
‫السكر الذى خيت ِلط َحب َّباته الغالظ َويذوب ىف َما ِئه الشديد احلرارة جدا‪ ،‬فال َيكادان‬ ‫ِ‬ ‫الريف‪ ،‬ولكرثة ما كان ُيوض ُع عليه من‬
‫ِّ‬ ‫ً‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ويدب ىف ِج ْس َم ْيهما النشاط‪َ ،‬و ُي ِثري ىف أفواههما وأجوافهما لذة كانا ُيقدرانها‬ ‫َّ‬ ‫ُيسيغانه(‪ )11‬حىت َي ْط ُرد عنهما بقية النوم‪،‬‬
‫ونهما ُورءوسهما ً‬ ‫ََُ ُُ ُ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫ً َ‬ ‫ً‬ ‫َُ َ‬ ‫َْ‬
‫معا‪.‬‬ ‫عان حلديث الشيخ وقد عمرت بط‬ ‫قدرها‪ ،‬ويهيئهما تهيئ�ة صاحلة لدرس الفق ِه‪ ،‬يسم ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫وما َي ْمن ُعهما إذا كانا فى شارع َسيدنا الحسين أن َي ْعطفا على هذا البائع أو ذاك ف َي ْج ِلسا على َم ْج ِل ٍس ضيق ِم َن الخشب‬
‫َ‬ ‫ولكنه كان ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫َْ‬ ‫ً‬ ‫ٌ َ ٌ‬
‫الجلوس عليه‬ ‫وثيرا(‪ )12‬على كل حال؛ ألن‬ ‫شىء أحيانا أخرى‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫حصير ض ِّيق أحيانا‪ ،‬ولم ُيلق عليه‬ ‫قد ألقى عليه‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫الم َر َّطب الذى ُيقدم إليهما فى إناء َصغير‪ ،‬فيلتهمانه(‪)13‬‬
‫ٍ‬
‫انتظار لذة كانا ُيحبانها ويقدرانها‪ ،‬لذة هذا التين ُ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫كان َي ْص َح ُبه‬
‫كان تحته م ْن َزبيب فى َأناة وهدوء‪ ،‬وما يمنعهما حين َيعودان ُق َب ْي�ل َ‬
‫الع ْص ِر‬
‫َ‬
‫يأكالن ما‬ ‫التهاما ثم َي ُع َّبان(‪ )14‬فى مائه َع ًّبا‪ ،‬ثم‬ ‫ً‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وي ْر َ‬
‫(الهريسة أو بائع البسبوسة)‪ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُْ ُ ْ َ ُ‬
‫ضيا لذاتهما البريئ�ة إلى هذا اللون‬ ‫ِ‬ ‫شاء فيقفا عند بائع‬ ‫ثمن الع ِ‬ ‫أو بعيده أن يجورا على ِ‬
‫بأس‪.‬‬ ‫على إفطارهما وال َع َلى َع َشائهما ٌ‬ ‫َ‬
‫الحلوى أو ذاك‪ ،‬وليس‬
‫َْ‬
‫من‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ُّ‬
‫الصىب يتن�اول طعام اإلفطار‬ ‫‪5‬‬
‫َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ً ًّ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ومعهما‬ ‫يسريا جدا‪ :‬زيارة لبائع ِم ْن هؤالء الباعة الذين كانوا َي ْعرضون (الفول النابت)‪،‬‬ ‫اإلفطار فقد كان أ ْم ُره‬
‫ُ‬ ‫فأما‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ ً ْ ُ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ِّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬
‫مليم حزمة أو حزمتني من كراث‪ ،‬وهذا‬ ‫بنصف ٍ‬‫ِ‬ ‫مليم)‪ ،‬وقد اشرتيا‬
‫(مليمي ونصف ٍ‬ ‫رغيفاهما وهما يدفعان إىل هذا البائع ِ‬
‫ٌ‬ ‫ُْ‬ ‫ات َ‬‫َّ ٌ‬ ‫َ ً َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ ََ‬
‫الفول‪ ،‬وأل ِقى عليه قليل من الزيت‪ ،‬فهما‬ ‫ِ‬ ‫من‬ ‫بحت فيه حب‬ ‫عميق قد امتأل مرقا‪ ،‬وس‬ ‫ٍ‬ ‫بإناء ضخ ٍم‬‫البائع يقبل عليهما ٍ‬
‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ َُ ُ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ْ َ ٍّ‬ ‫َ َ َ َّ َ‬
‫واههما ِم ْن الك َّراث‪ ،‬وما‬
‫يغمسان خزبهما ىف المرق‪ ،‬ويتصيدان ما تيسر ِمن حب‪ ،‬ويلتهمان ما تمله يدهما اليسرى إىل أف ِ‬
‫َ‬
‫ْ َّ‬ ‫َُْ‬
‫غان آخر الرغيف وآخر الكراث حىت يبلغا حظهما من الطعام وقد امتآل حىت كادا َيكتظان‪.‬‬ ‫يبل ِ‬
‫(‪ )10‬طرائــف‪ :‬املستحــدث والطيـب والغريب من الطعام‬ ‫(‪ )6‬دأب عليها‪ :‬استمر عليها َّ‬
‫وتعود‪.‬‬
‫والشراب‪ ،‬املفرد‪ :‬طريفة‪.‬‬ ‫(‪)7‬جراية‪ :‬ما كان يأخذه طالب العلم ىف األزهر من طعام (عدد من‬
‫يستعذبانه‪.‬‬
‫يسيغانه‪ً ً :‬‬ ‫(‪)11‬‬ ‫األرغفة جترى على كل طالب)‪.‬‬
‫ناعما لين�ا‪.‬‬ ‫(‪ُ )8‬رواق الحنفية‪ :‬مكان خاص لطالب األزهر الوافدين الذين (‪ً )12‬‬
‫وثريا‪:‬‬
‫ْ‬
‫(‪َ )13‬يلتهمانه‪َ :‬ي ْبلعانه مرة ًواحدة‪.‬‬ ‫يدرسون المذهب الحنفى‪ ،‬الجمع‪ْ :‬أر ِوقة ‪ُ -‬روق‪.‬‬
‫(‪ )14‬يعبان‪ :‬يشربان منه مرة بعد مرة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫(‪ )9‬تتوق‪ :‬تشتاق‪.‬‬

‫‪57‬‬
 ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ولكن ىف اإلناء بقية من َمرق‪ ،‬فكان الصىب َي ْست ِح أن ييب صاحبه إىل ما يعرض عليه من ش ْرب هذا املرق‪ .‬وكان‬
‫ً‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫صاحبه َيضحك منه ويرفع اإلناء ف َي ُع ُّب فيه حىت يرده إىل البائع نظيفا‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫فقد أفطرا إذا ولم ُينفقا أكث ِمن (ثالثة مليمات)‪ ،‬وقد غ ِن َما ما طعما قبل الدرس‪ ،‬وما َعل ْيهما اآلن إال أن َي ُعودا إىل‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫لي َ‬ ‫األزهر ُ ْ‬
‫رضيت أجسامهما‪.‬‬ ‫ضيا عقولهما بعد أن‬

‫ُ ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ‬

‫على ُحضور َد ْ‬
‫الم َجدد والشيخ التقليدى‬ ‫حو مع الشيخ‬
‫ِ‬ ‫والن‬ ‫ه‬‫الفق‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫احلرص‬
‫ِ‬ ‫‪6‬‬
‫َ ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َّ‬
‫المجدد المحافظ فى (الفقه والنحو)‪ ،‬طاعة‬ ‫يواظ َب على درس شيخه‬ ‫الحرص على أن ِ‬ ‫ِ‬ ‫حرص كل‬ ‫الصبى قد َ‬ ‫ُّ‬ ‫وكان‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫يسمع لغير هذا الشيخ‪ ،‬وأن َيذوق َغيرْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ َ‬
‫ألخيه من جهة‪ ،‬وإرضاء لنفسه من جهة أخرى‪ .‬ولكنه كان شديد الطمع فى أن‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫مشقة وال َج ْه ٍد؛ بفضل هذه الدروس التى كانت تلقى فى‬ ‫ٍ‬ ‫العلم‪ ..‬وقد أ ِتيح له ذلك فى غ ْير‬ ‫ونين من ألوان ِ‬ ‫ِ‬ ‫هذين الل‬
‫ُّ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ‬ ‫ُّ‬
‫الصديقان أن َي ْحضرا شرح (الكفراوى)‪ ،‬وكان ُيلقى فى الضحى‬ ‫ِ‬ ‫قرر‬ ‫الطالب من إفطارهم‪ ،‬وقد َ‬ ‫ُ‬ ‫يفرغ‬ ‫الضحى بعد أن‬
‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫السن وطال عليه‬ ‫الصلة باألزهر‪ ،‬قد تقد َمت به‬ ‫ِ‬
‫جديد فى الدرجة‪ٌ ،‬‬
‫قديم فى‬ ‫ِ‬ ‫قديم‪،‬‬ ‫جديد ولكنه ٌ‬ ‫من كل يوم‪ ،‬يلقيه شيخ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الطلب حتى ظ ِفر َبدرجته‪ ،‬وبدأ كما كان يب�دأ أمثاله بقراءة (شرح الكفراوى)‪.‬‬ ‫ُ‬
‫وس َخ ًطا ً‬ ‫(بش ْرح الكفراوى)‪َ ،‬‬ ‫ً َ‬ ‫ً‬ ‫ُّ َ ُ ْ َ‬
‫كثيرا عليه‪ ،‬فكان‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫كثير‬ ‫�ا‬ ‫عبث‬ ‫وأصحابه‬ ‫أخيه‬ ‫ومن‬ ‫األول‬ ‫يخه‬ ‫ش‬ ‫وكان الصبى يسمع ِمن‬
‫ُ ِّ‬ ‫ْ‬
‫وي َرغبه فيه‪.‬‬ ‫ذلك ُيغريه به‬
‫ََْ‬ ‫األوج َه التسعة ىف قراءة (بسم هللا الرحمن الرحيم) ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫وإعرابها حىت ُيفت(‪ )15‬بهذا‬ ‫ِ‬
‫ويسمع ُ‬ ‫وما هى إال أن ْيض َر الدرس األول‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ َ َ‬ ‫ْ َ ََْ‬
‫واظب‬ ‫اح ِبه ‪-‬ىف ِدق ٍة‪ -‬على هذا الدرس من دروس النحو‪ ،‬وي ِ‬ ‫واظـب مع ص ِ‬ ‫العلم ويكلف به أشد الكل ِف‪ ،‬وإذا هـو ي ِ‬ ‫اللون من ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫اجلديد‪ ،‬وكان يلهـو‬ ‫ِ‬ ‫درسه‬
‫‪-‬ىف دقة أيضا‪ -‬على درسه القديم‪ .‬وكان يرى أنه يتعلم النحو ىف درسه القديم‪ ،‬وأنه يلهو بالنحو ىف ِ‬
‫ً‬ ‫َ ً َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ًّ ْ‬
‫ــديـدا‪.‬‬
‫صل الـذى ألـح فيـه الشـارح على المـت ِن إلحـاحا ش ِ‬ ‫اإلعـراب المت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـديد حقا‪َ ،‬يل ُهو بهـذا‬ ‫َ‬
‫فـى درسه الج ِ‬

‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َمالم ُح َش ْخص َّية (شيخ النحو) ُ‬

‫وم َع َاملته القاسية لطالبه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪7‬‬
‫حقا‪ .‬لم ْ‬ ‫ًّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ً‬
‫يكن يقرأ وإنما‬ ‫غريب ُمض ِحك‬ ‫ٍ‬ ‫يلهو خاصة بالشيخ الذى كان َيقرأ َمتن�ه(‪ )16‬وشرحه َو ُيف ِّسر ما يقرأ فى َص ْو ٍت‬ ‫َو ُ‬
‫َ ْ ُ ْ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ِّ‬
‫كان ُيغنى‪ ،‬ولم يكن ِغناؤه يصعد ِم ْن صدره‪ ،‬وإنما كان يهبط ِمن رأسه‪.‬‬
‫أهل‬ ‫عريضا‪ .‬وكان الشيخ على ذلك م ْ‬
‫ن‬
‫ً‬
‫ا‬
‫ُ ْ ًّ‬
‫تد‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫وكان‬ ‫‪،‬‬‫وما(‪)18‬‬ ‫صوته قد َج َم َع بين َخ ْص َلتين ُم َت َن�اق َضتين؛ فكان َأ َص َّم(‪َ )17‬م ْك ُظ ً‬ ‫ُ‬
‫وكان‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ ْ ْ َْ‬
‫الغناء‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الصعيد‪ ،‬أو قل ِمن أقصى الصعيد‪ ،‬وكان قد احتفظ ِبلهجته اإلقليمية لم يغير منها شيئ�ا ال فى الكالم وال فى القراءة وال فى‬ ‫ِ‬
‫ُ ُ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ َ ُ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫عنف‪ ،‬ويسأل الطالب ويرد عليهم فى عن ٍف‪ ،‬وكان س ِريع الغضب‪ ،‬ال يكاد يسأل حتى‬ ‫وكان الشيخ على هذا كله غ ِليظ الطبع‪ ،‬يقرأ فى ٍ‬
‫ً‬ ‫عفه ِم ْن َل ْكمة إن كان قريب�ا منه‪ِ ،‬ومن رم ٍية بحذا ِئه إن كان مج ِل ُسه منه بعيدا‪ ،‬وكان ِح ُ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫َْ َُ‬
‫ذاء الشيخ غليظا‬ ‫يشتم‪ ،‬فإن ألح عليه السائل لم ي ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ ُ‬
‫افيا‪ ،‬وكانت ن ْعله قد ُم ِلئت‬ ‫«الدفية»(‪ .)19‬كان ح َذ ُاء الشيخ َغلي ًظا َج ً‬ ‫َ َّ ُ ِّ‬
‫العباءة‪ ،‬إنما كان يتخذ‬ ‫يكن َّيتخذ َ‬ ‫كصوته‪َ ،‬جاف ًيا كثي�ابه؛ فلم ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ (‪ِّ َ َ )21‬‬ ‫(‪)20‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الحذاء فى وج ِهه أو‬ ‫ِ‬ ‫الطالب الذى كانت تصيب�ه مسامير هذا‬ ‫ِ‬ ‫بالمسامير‪ ،‬وكان ذلك أمتن للحذاء وأمنع له ِمن ِالبلى ‪ ،‬ففكر فى‬
‫جسمه!‬ ‫َْ ُ ْ‬
‫فيما يب�دو ِمن ِ‬
‫َ َ‬ ‫بين�ه وبين القراءة والتفسير والتقرير والغناء‪ْ ،‬‬ ‫َ َّ ْ (‪َ )22‬‬ ‫َ‬
‫ومن أجل ذلك ل ْم ُيض ِّي ِع‬ ‫الطالب ِم ْن سؤال الشيخ‪ ،‬وخلوا‬ ‫ُ‬ ‫َو ِم ْن ْأجل هذا أشفق‬
‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫السنة حتى كان قد أتم شرح (الشيخ خالد)(‪)23‬‬ ‫الطالب‪ ،‬وبدأ َسنت ُ�ه الدراسية (بش ْرح الكفراوى)‪ ،‬ولم تنت ِ�ه هذه‬ ‫ِ‬ ‫الشيخ وقته وال وقت‬
‫النحو‪.‬‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َّ‬ ‫َ ِّ ُ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫القليلين األبواب األولى ِمن ِ‬ ‫إال كتابا واحدا‪ ،‬وعلى حين لم يكن ذلك الشيخ المجدد المحافظ قد تجاوز ِبطلبه ِ‬

‫َ َّ‬ ‫الدفية‪ :‬ما يوضع حول الرقبة ً‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬

‫(‪ )22‬خلوا‪ :‬تركوا‪.‬‬ ‫طلبا‬ ‫(‪ْ ِّ  )19‬‬ ‫(‪ )15‬يفنت‪ :‬يعجب‪.‬‬
‫(الكوفية)‪.‬‬
‫ً‬ ‫للدفء‬ ‫(‪ )16‬متن�ه‪ :‬أصله الذى يشرح منه‪.‬‬
‫(‪ )23‬شرح الكفراوى وشرح الشيخ خالد‪ :‬من‬ ‫أكرث حفظا وحماية‪.‬‬ ‫ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ‬
‫قاس َ ُشديد‪ ،‬اجلمع‪ :‬صم‪َ )20( .‬‬
‫أمنع‪َّ :‬‬ ‫(‪ )17‬أصم‪ً :‬املراد‪ٍ ً :‬‬
‫كتب النحو الىت كانت تدرس باألزهر‪.‬‬ ‫البلى‪ :‬التلف‪.‬‬ ‫(‪ِ )21‬‬ ‫(‪ )18‬مكظوما‪ :‬مملوءا فمه‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪58‬‬
 ‫َّ‬
‫الن َّ‬
‫حوية‬ ‫َأ ُثر الشيوخ على َحياة َّ‬
‫الصىب‬ ‫‪8‬‬

‫الصيف وعاد إلى القاهرة‪ ،‬فلم ير‬

‫َ‬ ‫َ َ‬
‫التعبير؛ فقد قضى َإجازة‬‫ُ‬ ‫ْ َّ‬
‫ية‪ ،‬إن صح هذا‬ ‫وكان لهذا ُك ِّله َأ َث ُره فى َحياة َّ‬
‫الص ِّ َّ ْ‬
‫ِ‬ ‫بى النح ِو ِ‬
‫َ‬ ‫شرح َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َْ‬ ‫َ‬
‫(الطائى على الكنز)‪ ،‬وحضر فى‬ ‫الفق ِه‬
‫شيخه المحافظ المجدد‪ ،‬إنما سلك طريق غي ِره من األزهريين‪ ،‬فحضر فى ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫النحو (حاشية العطار على شرح األزهرية)‪ .‬ولكن من الخير أال َنت َّ‬
‫عجل الحوادث وأن نبقى مع صاحبن�ا فى سنت�ه األولى‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ ْ َْ‬ ‫َ ْ‬
‫درس الظهر‪ ،‬ثم يعود إلى غرفته فيقرأ مع صاحبه ُم َطا ِل ًعا ُدروس غ ٍد كما‬ ‫ُ‬
‫كان ِإذن يفرغ ِمن درس الضحى فينتقل إلى ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ً‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫يفهم عنها أو ال َيفهم‪.‬‬‫مختلفة ُ‬
‫ٍ‬ ‫تب‬
‫الجد مــن الطـالب‪ ،‬أو متنقل بين ك ٍ‬
‫ُ‬
‫كان يفعل أصحــاب ِ‬

‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫َ‬

‫‪َ 9‬عش ُاء الصديقني ُمختلف َحسبما يتبقى معهما من نقود‬
‫َْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فإذا ُدعيت الشمس إىل ُغروبها َ‬
‫قى لهما ِم ْن نقد‪،‬‬
‫باختالف ما َب َ‬
‫ِ‬ ‫أقبل الصديقان على َعشا ِئهما‪ ،‬وكان خيتلف رقة وغلظا‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫القرش قسماه ِنصفي فاشرتيا بنصفه شيئ�ا ِمن احللوى الطحيني�ة وبنصفه اآلخر شيئ�ا من‬ ‫ِ‬ ‫فإن كان قد بقى لهما ِنصف‬
‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُْ‬
‫وي َريان لهذا املزاج الغريب َط ْع ًما لذيذا‪ ،‬وإن كانت (البليلة) أو (التني) قد أ ْس َرفا عليهما ىف‬ ‫وقطعة من احلالوة‪َ ،‬‬ ‫اجلب‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫الطحين�ة ثم َص َّبا عليه شيئ�ا من عسل أ ْسود أو‬ ‫شيئ�ا من َّ‬ ‫نقدهما فلم َي ْبق لهما منه إال ُر ْب ُع القرش‪ ،‬اشرتيا بما ت َبقى لهما‬
‫َ‬ ‫كان يأتيهما َ‬ ‫َ‬
‫من الريف‪ ،‬ثم أقبال على َعشاء ليس بالفخم‪ ،‬ولكنه ال بأس به‪.‬‬ ‫ْأبيض‬
‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ً‬ ‫َْ‬
‫من َبــأ ٍس‪ ،‬لقد َح ِفظا‬ ‫فليس عليهما‬ ‫شيئ�ا‪َ ،‬‬ ‫فإن َجارت البليلة أو التني ‪-‬أو كالهما‪ -‬على نق ِدهما فلم يبقيا منه‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫األس ُ‬ ‫ُ‬
‫العسل ْ‬ ‫َر ْ‬
‫العسل األبيض‪ ،‬فليأخذا من هذا العسل‬ ‫ود‪ ،‬وىف تلك‬ ‫غيفيهما‪ ،‬وىف الغرفة هذه الصفيحة أو تلك‪ ،‬ىف هذه‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ً‬
‫من ت َر ٍف(‪.)25‬‬ ‫شيئ�ا وليغمسا فيه رغيفيهما؛ فذلك ي ِزئ (‪َ )24‬ع َّما كانا ِيد ِان ىف احلالوة واجلنب والطحين�ة‬
‫األسود‪ ،‬ثم‬ ‫العسل‬
‫َ‬
‫مسا َر ِغيفهما األول وقد اقت َسماه ىف‬
‫َ‬ ‫شيئ�ا م ْن َت َرف َف َغ َ‬ ‫(‪ً )26‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫وربما أباحا ألنف ِسهما على هذا البؤس‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫األبيض‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫العسل‬
‫ِ‬ ‫غ َمسا َرغيف ُهما الثاىن وقد اقتسماه أيضا ىف‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫املغرب كالكبار‬
‫ِ‬ ‫درس املنطق بعد صالة‬
‫‪ 10‬حضور ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ِّ‬ ‫ُ ُ ُ‬
‫المؤذن َي ْصعد إلى ِمئذنت�ه‪ ،‬ف ُلي ْسرع الصديقان إذا إلى األزهر‪ ،‬فهما‬ ‫الشمس ت ْس ِرع إلى غروبها‪ ،‬وكاد‬ ‫وقد جعلت‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫يحضران ً‬
‫صالة المغرب كما يفعل أولئك الطالب الكبار‪ .‬هما يحضران درسا فى المنطق‪ ،‬يحضران (متن‬ ‫ِ‬ ‫درسا بعد‬
‫َْ‬ ‫ُّ َّ‬
‫شيخ كان َي َرى نفسه َعا ِل ًما وإن لم َي ْعترف له األزهر‬ ‫على‬ ‫الدرس‬ ‫هذا‬ ‫يحضران‬ ‫كانا‬ ‫أنهما‬ ‫الحق‬ ‫ومن‬ ‫لألخضرى)‪،‬‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫الس‬
‫َْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َْ‬ ‫ٍَ ْ‬ ‫إلح ُ‬ ‫ُ‬
‫بالعالم َّية(‪ ،)27‬طال عليه الوقت‪ ،‬واشتد َ‬ ‫َ‬
‫احه فى طلب الدرجة فلم يظفر بها‪ ،‬ولكنه لم ييئس منها‪ ،‬ولم يرض بحكم‬ ‫ِِ ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫لالمتحان‪،‬‬
‫ِ‬ ‫بحضور الدرس والتقدم‬ ‫ويغيظهم من جهة أخرى‪ُ ،‬يطاولهم‬ ‫الممتحنين فيه‪ ،‬فجعل ُي َط ِاولهم(‪ِ )28‬م ْن ِج َه ٍة‪،‬‬
‫َ‬
‫من الطالب وهو يقرأ لهم ً‬
‫كتابا فى المنطق‬
‫ٌ‬
‫جماعة َ‬ ‫وم ْن حوله‬ ‫ُ‬ ‫ُ ِّ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ِ‬ ‫أحد األعمدة إذا صليت المغرب ِ‬ ‫بالجلوس إلى ِ‬
‫ِ‬ ‫وي ِغيظهم‬
‫الع َل ُ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫العلماء الممتازون‪.‬‬ ‫المنطق إال هؤالء‬
‫ِ‬ ‫تعليم‬
‫ِ‬ ‫ماء الممتازون! فلم يكن َي ْه ُج ُم على‬ ‫يقرأ ُ‬ ‫كما‬

‫ُْ‬ ‫ْ‬
‫(‪ )27‬العا ِلمية‪ :‬الشهـادة النهـائي�ة العاليـة خلريج األزهر‪ ،‬وهى تعادل‬ ‫ويغىن‪.‬‬ ‫يكفى‬
‫(‪ )24‬جي ِزئ‪ِ :‬‬
‫الدكتوراه‪.‬‬ ‫(‪ )25‬ترف‪ :‬نعيم‪.‬‬
‫(‪ )28‬يطاولهم‪ :‬جيادلهم ويغالبهم وين�افسهم ويب�اريهم‪.‬‬ ‫(‪ )26‬البؤس‪ :‬شدة احلاجة‪ ،‬املضاد‪ :‬النعيم‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫املنطق وصفاته العلمية‬
‫ِ‬ ‫شيخ‬
‫ِ‬ ‫شخصية‬ ‫‪11‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬
‫وع ْجزه كانا َيظهران حتى‬ ‫ماهرا فى التعليم‪ ،‬وأن َج ْهله‬ ‫بارعا فى العلم وال ً‬ ‫الطالب الشيخ لم يكن ً‬ ‫َ‬ ‫َو ِم َن الحق أن ذلك‬
‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫بلهجته كما عرفها قبل أن ُيقبل على‬ ‫ِ‬ ‫حتفظا‬ ‫ُ‬
‫التالميذ المبت�دئين‪ ،‬ومن الحق أنه كان ِمن أقصى الصعيد‪ ،‬وكان م ِ‬ ‫ِ‬ ‫لهؤالء‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َُ ْ َُ‬
‫األزهر‪ ،‬ولم يكن يغير منها شيئ�ا فى قراءته وحديث�ه‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫(‪)29‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫الحد ِة ‪ ،‬ولكنه لم يكن يشتم التالميذ وال يضربهـم‪ ،‬أو لم يكن‬ ‫ب ِشديد ِ‬ ‫ومن الحق آخر األمر أنه كان سريع الغض ِ‬
‫ْ َ ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ‬ ‫ْ ً‬ ‫َ ًّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫وصدقا‪ ،‬الذى نال الدرجة‪ ،‬ونال معها اإلذن الض ْم ِن َّى‬ ‫يجرؤ على شتم التالميذ وضربهم؛ فما ينبغى ذلك إال للعا ِلم حقا ِ‬
‫َ ُْ‬
‫َ‬
‫التالميذ أو ض ْربهم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫شتم‬‫ب ِ‬
‫َ‬
‫ُ َ‬ ‫ْ ُ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ًّ‬ ‫ُ ُّ‬
‫بة‬
‫والمواظ ِ‬ ‫ور الدرس‬ ‫ْ َْ ُ‬
‫الكبار‪ ،‬ولكنه لم يمنعهما ِمن حض ِ‬ ‫ِ‬ ‫الطالب‬
‫ِ‬ ‫كل هذا كان حقا‪ ،‬وكل هذا َس ِم َعه الصديقان ِم ْن أولئك‬
‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ودان‬
‫المغرب ويع ِ‬ ‫ِ‬ ‫صالة‬
‫ِ‬ ‫ألنفسهما إنهما يذهبان إلى األزهر َبعد‬ ‫ِ‬ ‫عليه؛ ليقوال ألنفسهما إنهما َيدرسان المنطق‪ ،‬وليقوال‬
‫ُ‬
‫الكبار المتقدمون‪.‬‬ ‫ُ‬
‫الطالب‬ ‫ُ‬
‫يفعل‬ ‫العشاء‪ ،‬كما‬ ‫منه بعد صالة‬
‫ِ‬

‫والصىب ُي ُ‬
‫فكر ىف البقاء بالقاهرة‬ ‫َأ ْق َبلت َ‬
‫اإلجازة َّ‬
‫ِ‬ ‫‪12‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أسرع ما ُخت َم ْت ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ‬
‫دروس (الفقه والنحو)! وما أسرع ما ُد ِعى التالميذ إلى‬ ‫ِ‬
‫السنة األولى! وما َ‬ ‫وما أسرع ما انقضت‬
‫ُّ َ َ َّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫ُ‬
‫شوق إلى هذه‬ ‫دن والق َرى! وما أشد ما كان الصبى يت‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫أهلهم ِفى الم ِ‬ ‫حيل إلى حيث ينفقون الصيف بين ِ‬
‫َّ‬
‫التفرق ثم إلى الر ِ‬
‫ُّ‬
‫ً‬ ‫َ َ َ َّ ُ‬
‫حرق َح ِنين�ا إلى الريف!‬ ‫اإلجازة ويت‬
‫َّ ُّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫القاهرة‪ .‬أكان صادقا فى هذا التمن ِع أم كان‬ ‫ِ‬ ‫ولكن اإلجازة قد أقبلت‪ ،‬وإذا هو ُيريد أن َيمتنع َعن الرحيل وأن يبقى فى‬
‫كلفا ً‬ ‫َُ ً‬ ‫ً‬ ‫ِّ ً‬
‫معا‪.‬‬ ‫متكلفا له؟ كان صادقا وكان مت‬
‫َ ِّ ً‬ ‫الرحيل ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫صادقا ألنه َّ‬ ‫ً‬
‫دائما‪ ،‬وكان ُمتكلفا‪ ،‬فقد كان أخوه‬ ‫أحب القاهرة َوكلف بها وشق(‪ )30‬عليه ِفراقها وقد ك ِره‬ ‫كان‬
‫َ ُ َْ‬ ‫ٍّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫يقضى َ‬
‫واجتهاد‪ ،‬وكان يريد أن يصنع صنع أخيه‪ ،‬وأن‬ ‫ٍ‬ ‫أكثر إجازاته فى القاهرة‪ ،‬وكانت األسرة تك ِب ُر منه ذلك وتراه آية ِجد‬
‫ً‬
‫غن عنه(‪ )31‬شيئ�ا‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُّ َ‬ ‫ُ َ ُّ‬ ‫ُ َّ‬
‫يظن به ما كان يظن بأخيه‪ ،‬ولكن تمنعه لم ي ِ‬

‫َّ ُّ َ‬
‫الريف‬
‫ِ‬ ‫ب يذه ُب مع صاحبه إىل قريت�ه ىف‬‫‪ 13‬الص ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ َّ ْ‬ ‫ً‬
‫ومعهما ثي ُ�ابهما قد لفت فى ُحزمت ْين وقد َبلغا المحطة‪ ،‬وأ ِخذت‬ ‫ُ‬ ‫النقل‬
‫عربات ِ‬ ‫ِ‬ ‫صاحبه عربة ِم ْن‬‫وها هو ذا يركب مع ِ‬
‫ُ َ‬
‫الثالثة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الدرجة‬
‫ِ‬ ‫عربات‬
‫ِ‬ ‫لهما تذكرتان ثم ُدفعتا إليهما‪ ،‬ثم و ِضعا فى عربة مزدحمة من‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫محطتين حتى ن ِس َى الصديقان أزهرهما‬ ‫ِ‬ ‫أو‬ ‫القاهرة‬
‫ِ‬ ‫بعد‬ ‫محطة‬ ‫بلغ‬ ‫يمضى قليل وي‬ ‫ثم تحرك القطار‪ ،‬ولم يكد ِ‬
‫َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ونعيم‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫عهما‪ ،‬ولم َيذكرا إال شيئ�ا واحدا هو الريف‪ ،‬وما سيكون فيه ِم ْن لذ ٍة‬ ‫ور ْب ُ‬
‫اهرتهما َ‬
‫وق َ‬

‫ْ‬ ‫َّ‬
‫يغن عنه‪ :‬لم ُي ِفده‪.‬‬
‫(‪ )31‬لم ِ‬ ‫احلد ِة‪ :‬الغضب‪.‬‬ ‫(‪ِ )29‬‬
‫َ ُ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫(‪ )30‬شق‪ :‬صعب واشتد‪ ،‬املضاد‪ :‬سهل والن‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪60‬‬
 ‫الفصل العاشر‬
‫َت ُّ‬
‫مــر ُد َّ‬
‫الصبــىِّ‬ ‫الجزء الثانى‬
‫ِ‬

‫مجمل األحداث‬
‫َ‬ ‫ِّ ْ َ‬ ‫‪ُ -1‬و ُص ُ‬
‫كالعهد بها‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الته إلى دارهما وكانت‬ ‫الصبى وابن خ ِ‬ ‫ول‬
‫ُُ ْ َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ْ َُ‬
‫أحزنه‪.‬‬ ‫ور‬
‫‪ -2‬األسرة تستقبل الصبى بفت ٍ‬
‫هابه لألزهر‪.‬‬
‫َْ َ َ‬
‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫هى‬ ‫كما‬ ‫القرية‬ ‫فى‬ ‫بى‬ ‫الص‬ ‫‪َ -3‬أ ْص َب َح ْت َحياة َّ‬
‫ِ‬
‫واألولياء‪.‬‬ ‫لتوس ِلهم باألنبي ِ�اء‬ ‫على َوالده َوأ ْهل قريت�ه ُّ‬ ‫َ‬
‫مرد الصبى‬ ‫‪َ -4‬ت ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫‪ -5‬غض ُب َوالده منه وتهديده َّإياه‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ ُ َ ً‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫جيب�ه أ حيانا فى دهاء‪.‬‬ ‫األزهرى والصبى ي‬ ‫ِ‬ ‫‪ -6‬الوالد َيسأله عن أخيه‬
‫َ‬ ‫الصبى للتوسل باألنبي�اء َي ْخ ُ‬ ‫‪َ -7‬ن ْقد َّ‬
‫رج ِمن األسرة إلى القرية ومشايخها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫للت ُّ‬ ‫َّ‬ ‫إنكار َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ُ‬
‫وسل‪.‬‬ ‫الصبى‬ ‫‪ -8‬موقف شيوخ القرية من ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الصبى َو ِجدا ِله َح ْول نقده‪.‬‬ ‫مسرور من ح َوار َّ‬
‫ِ ِ‬
‫ٌ‬ ‫‪َ -9‬والد الصبى‬
‫َْ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َْ‬
‫الناس بالتفكير فى نق ِده‪.‬‬ ‫غل َ‬ ‫خروج الصبى ِم ْن ُعزل ِته بعد أن ش‬ ‫ُ‬ ‫‪-10‬‬
‫َ‬ ‫ََ‬
‫‪ -11‬تغ ُّي ُر َم ْوقف َوا ِلده منه وموافقته على َع ْود ِته لألزهر‪.‬‬
‫ظاره ُم َر ِّح ًبا به‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َُ ُ‬
‫‪ -12‬الفتى يعود إلى القاهرة وأخوه فى ان ِت ِ‬

‫تفصيل األحداث‬
‫ِّ ْ َ‬
‫ِ‬
‫كالعهد بها‬ ‫وابن خالتِ ه َد َارهما وكانت‬ ‫‪ُ 1‬و ُص ُ‬
‫ول الصىب‬
‫َّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الص ِب َّي�ان ِم َن القطار‪ ،‬فلم يدا ىف املحطة أحدا‪ ،‬فأنكرا ذلك شيئ�ا‪ ،‬ولكنهما وصال إىل‬ ‫زل َّ‬ ‫العش ُاء قد ُصل َيت حني ن‬ ‫وكانت ِ‬
‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫كان ْت جترى ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُّ‬
‫طويل‪ ،‬وأت َّم‬
‫ٍ‬ ‫يوم؛ قد ف َرغت األسرة من َعشائها ُمنذ وق ٍت‬ ‫ك ِّل ٍ‬ ‫ور ىف ُ‬ ‫األم ُ‬ ‫ىشء كان ْيرى فيها كما‬ ‫الدار‪ ،‬فإذا كل ٍ‬
‫َ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫َ (‪ُ ِّ )1‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الص ْبي�ة‪ ،‬وجعلت أختهم الصغرى ْت ِملهم‬ ‫الدار‪ ،‬وتن�اوم‬ ‫بعيد من ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫الشــيخ صالته ثم خرج كعادته فجلس مع أصحابه غري ٍ‬
‫يح‪ ،‬والنوم ُي ُّلم بها(‪ )2‬ثم ُي ْص َرف‬ ‫حتت السماء َت ْس َت ُ‬ ‫َ‬
‫فراش من اللبد‬ ‫ُّ‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ِ‬ ‫واحدا واحدا إىل مض ِاجعهم‪ ،‬واضطجعت أم الصىب على ٍ‬
‫الدار‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ََ َ‬ ‫عنها(‪ْ ،)3‬‬
‫ومن حولها بن�اتها قد جلسن يتحدثن كعادتهن فى كل ليلة‪ ،‬حتى يقضى الشيخ سمره القصير ثم يعود إلى ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ٌ ُُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫داخل الدار‬
‫كة فى ِ‬ ‫الب وتصايح الدي ِ‬ ‫الك ِ‬ ‫ضاجعها‪ .‬ويشمل الدار سكون وهدوء ال يقطعهما إل تن�ابح ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫إلى‬ ‫كلها‬ ‫األســرة‬ ‫تأوى‬ ‫ف‬
‫القرية‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أطراف‬‫ِ‬ ‫وفى‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫كن قد أنبئت(‪َ )4‬بعودتهما‪ ،‬فلم تعد لهما َعشاء ًّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫األسرة لدخولهما‪ ،‬ولم ت ْ‬ ‫ُ‬ ‫جمت ْ‬ ‫الصب َّي�ان َو َ‬ ‫فلما دخل َّ‬
‫خاصا‪ ،‬ولم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عند نزولهما َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ ْ ً‬ ‫ْ‬
‫من القطار‪.‬‬ ‫المألوف‪ ،‬ولم ترسل أحدا لتلقيهما‬ ‫ِ‬ ‫تنتظرهما بالعشاء‬

‫(‪ )3‬يصرف عنها‪ :‬يذهب عنها‪.‬‬ ‫(‪ )1‬تن�اوم‪ :‬تظاهر بالنوم‪.‬‬

‫ْ َ ُْ‬
‫(‪ )4‬أنبئت‪ :‬أخ ِبت‪.‬‬ ‫(‪ )2‬يلم بها‪ :‬يأىت إليها‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫ُُ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫تستقبل َّ‬ ‫ْ َُ‬
‫أحزنه‬ ‫ور‬
‫ٍ‬ ‫ت‬ ‫بف‬ ‫ىب‬‫الص‬ ‫ة‬ ‫‪ 2‬األسر‬
‫قدر من أنه َس ُي ْس َت ْق َب ُل كما كان ُي ْس َت ُ‬
‫قبل‬
‫ُ ِّ‬
‫يع على الصبى ما كان ُي ِد ُير فى نفسه(‪ِ )5‬م َن األمانى‪ ،‬وما كان ي‬ ‫وكذلك أض َ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َّ َ ْ‬ ‫َّ َّ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫فاوة(‪ )6‬واستعداد عظيم‪ .‬على أن أمه نهضت فقبلته‪ ،‬ونهضت إليه أخواته فضممنه إليهن‪،‬‬ ‫ابتهاج وح ٍ‬
‫ٍ‬ ‫فى‬ ‫الشيخ‬ ‫وه‬ ‫خ‬ ‫أ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫القاهرة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫كعشائهما فى القاهرة‪ ،‬وأقبل الشيخ فأعطى ْابن�ه َيده ِل ُيق ِّب َلها‪ ،‬ثم سأله َعن أخيه فى‬ ‫وقد َم إليه وإلى َصاحبه َعشاء َ‬
‫َ‬ ‫وهو يكتم فى َص ْدره ً‬ ‫الصبى فى َم ْض َجعه القديم‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫وكثيرا ِم ْن‬
‫ً‬ ‫كثيرا من الغ ْيظ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُّ‬ ‫مضاجعها‪ ،‬ونام‬
‫ِ‬ ‫وأ َو ِت(‪ )7‬األسرة كلها إلى‬
‫َ ً‬ ‫َ‬
‫خ ْيب�ة األمل أيضا‪.‬‬

‫ََ َ َ‬ ‫ُ‬
‫حياة َّ‬ ‫ْ‬
‫لألزهر‬
‫ِ‬ ‫ذهابه‬
‫ِ‬ ‫قبل‬ ‫ى‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬‫ك‬ ‫القرية‬
‫ِ‬ ‫ىف‬ ‫ىب‬‫الص‬ ‫أصبحت‬ ‫‪3‬‬
‫العلم فى‬
‫ْ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫والقرية كما كانت تم ِضى قبل أن يذهب الصبى إلى القاهرة ويطلب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ومضت الحياة بعد ذلك فى الدار‬
‫ٌّ‬ ‫ْ َ‬
‫ضطر‬ ‫العلماء ولم يدرس (الفقه والنحو والمنطق والحديث)‪ ،‬وإذا هو ُم‬ ‫ِ‬ ‫األزهر‪ ،‬كأنه لم َيذه ْب إلى القاهرة ولم َيجلس إلى‬
‫كالمه‬ ‫قبل‪ ،‬ويسمع منه َ‬ ‫يفعل من ُ‬ ‫ُ‬ ‫َُ َ‬
‫ويق ِّبل َيده كما كان‬ ‫(س ِّيدنا) بالتحية واإلكرام‪،‬‬ ‫كما كان ُيضطر م ْن َقبل إلى أن َي ْلقى َ‬
‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ ْ‬ ‫ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫الفارغ الكثير كما كان يسمعه ِمن قبل‪ ،‬وإذا هو مضطر إلى أن يذهب بين وق ٍت وآخر إلى (الكتاب) لينفق الوقت‪ ،‬وإذا‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬
‫التالميذ يلقونه كما كانوا يلقونه قديما‪ ،‬ال يكادون يشعرون بأنه غاب عنهم‪ ،‬وال يكادون يسألونه عما رأى أو س ِمع فى‬
‫ََ‬
‫بالكثير‪.‬‬
‫ِ‬ ‫القاهرة‪ ،‬ولو قد سألوه لخ َّبرهم‬
‫غاب عنها‬ ‫عاد إليها وقد َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫الصبى الشيخ بعد أن‬ ‫أحد من أهل القرية على الدار ُلي َس ِّلم على َّ‬ ‫ُ ْ ُ ْ ٌ‬
‫قبل‬ ‫ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وأكثر ِمن هذا كله أنه لم ي ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُُ‬ ‫َُْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬
‫وإعراض هذا السؤال‪ :‬ها أنت ذا؟ أ ُعدت‬ ‫ٍ‬ ‫ور‬
‫سنة دراسية كاملة‪ ،‬إنما كان يلقاه منهم هذا الرجل أو ذاك فيل ِقى عليه فى فت ٍ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫صوته‪ :‬وكيف ت َركت أخاك الشيخ؟‬ ‫رافعا به ْ‬‫عني�ا به ً‬ ‫اآلخر َم ًّ‬ ‫من القاهرة؟ كيف أنت؟ ثم ُيل ِقى عليه هذا السؤال‬
‫ُّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َْ‬ ‫وقد ْاس َّ‬
‫الشأن ال يستحق‬ ‫ِ‬ ‫�ل‬ ‫ي‬‫ئ‬ ‫ِ‬ ‫ض‬ ‫طر‬
‫ِ‬ ‫الخ‬ ‫القاهرة‪ -‬قليل‬
‫ِ‬ ‫الصبى أنه ما زال ‪-‬كما كان قبل رحلته إلى‬ ‫تقر إذن فى نف ِس‬
‫َ‬ ‫ُ ُ ً‬ ‫عانا(‪ )8‬فى َّ‬‫ْ ً‬ ‫ُ ُ َ ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وعكوفا(‪ )9‬على‬ ‫الصمت‬ ‫روره شديدا‪ ،‬وزاده ذلك إم‬ ‫عناية به وال سؤال عنه؛ فآذى ذلك غ ُر َوره‪ ،‬وقد كان غ‬
‫ً‬ ‫َْ‬
‫نفسه وانصرافا إليها‪.‬‬

‫واألولياء‬ ‫على َوالده َوأ ْهل قريت�ه ُّ‬

‫لتوس ِلهم باألنبي ِ�اء‬
‫َ‬ ‫َت ُّ‬
‫مرد الصىب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪4‬‬
‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َّ‬ ‫ً َ‬ ‫ََْ َْ‬
‫ومود ٍة‪ ،‬ولكن لفت‬ ‫عطف‬
‫ٍ‬ ‫الناس فيه ولفتهم إليه‪ ،‬ال لفت‬ ‫وأهل قريت�ه حتى غير رأى ِ‬ ‫ولكنه لم يكد يق ِضى أياما بين أسرته ِ‬
‫ويوما ً‬
‫يوما ً‬ ‫قديما ً‬
‫يحتمل ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫وأياما‪.‬‬ ‫راض وازورار(‪)10‬؛ فقد احتمل من أهل القرية ما كان‬ ‫إنكار وإع ٍ‬
‫ٍ‬
‫كر ما كان َي ْع ُرف‪َ ،‬‬
‫ويتم َّر ُد على َم ْن كان ُي ْظه ُر لهم اإلذعان(‪)12‬‬ ‫وي ْن ُ‬‫صبرا‪ ،‬وإذا هو َي ْنبو(‪ )11‬على ما كان َي ْألف‪ُ ،‬‬
‫ولكنه لم ُيط ْق على ذلك ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬
‫األمر‪ ،‬فلما أحس اإلنكار واالز ِورار والمقاومة تكلف وعاند وغال(‪ )14‬فى الشذوذ(‪.)15‬‬ ‫(‪)13‬‬
‫والخضوع ‪ .‬كان صادقا فى ذلك أول ِ‬

‫(‪ )11‬ينبو‪ :‬ينفر منه ويعرض عنه‪.‬‬ ‫(‪ )5‬يدير ىف نفسه‪ :‬املراد‪ :‬يفكر فيه ويتمناه‪.‬‬
‫(‪ )12‬اإلذعان‪ :‬اخلضوع واالنقياد‪.‬‬ ‫(‪ )6‬حفاوة‪ :‬مبالغة ىف اإلكرام‪.‬‬
‫(‪ )7‬أوت‪ :‬جلأت‪.‬‬
‫(‪ )13‬اخلضوع‪ :‬الرضا بالذل والهوان واالستسالم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫(‪ )8‬إمعانا‪ :‬تأكيدا واستمرارا‪.‬‬
‫(‪ )14‬غال‪ :‬زاد وجتاوز احلد وتشدد‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫والزتاما‪.‬‬ ‫(‪ )9‬عكوفا‪ :‬إقبال على نفسه‬
‫ْ‬
‫(‪ )15‬الشذوذ‪ :‬االنفراد واملخالفة للجماعة واخلروج عن القاعدة‪.‬‬ ‫(‪ )10‬ازورار‪ :‬ميل واحنراف ونفور‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪62‬‬
 ‫َ َ‬ ‫فعل ً‬ ‫َ‬
‫(دالئل الخيرات)(‪ )16‬كما كان َي ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫األمور‪َّ ،‬‬‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫دائما إذا فرغ‬ ‫ِ‬ ‫سمع أباه يقرأ‬ ‫ولكن صاحبن�ا‬ ‫األمر عند هذا الحد الستقامت‬ ‫ولو وقف‬
‫ٌ ََ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ‬
‫(الدالئل) َعبث ال غن َاء فيه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫العصر‪ ،‬فرفع كتفيه وهز رأسه ثم ضحك‪ ،‬ثم قال إلخوته‪ :‬إن قراءة‬ ‫ِ‬ ‫صالة‬
‫ِ‬ ‫ِم ْن صالة الصبح أو من‬
‫ً‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َّ ُ َ‬ ‫ْ‬
‫ولكن أخته الكبرى ز َجرته ز ْج ًرا عنيفا‪ ،‬ورفعت بهذا‬ ‫الصغار من إخوته وأخواته فلم َيف َهموا عنه ولم يلتفتوا إليه‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫فأما‬
‫هادئا ً‬‫ً‬ ‫طع قراءته‪ ،‬ولكنه َمضى فيها حتى َّ‬ ‫الشيخ ولم َي ْق ْ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫باسما يسأله‬ ‫أتمها‪ ،‬ثم أقبل على الصىب‬ ‫جر َص ْوتها‪ ،‬فسمعها‬ ‫الز ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ‬
‫الصىب قوله‪ ،‬فلما سمعه الشيخ هز رأسه وض ِحك ضحكة قصرية وقال البن�ه ىف از ِد َراء(‪« :)17‬ما أنت‬ ‫ُّ‬ ‫يقول‪ ،‬فأعاد‬ ‫ماذا كان‬
‫وتعلمت ىف األزهر أن ً‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫كثريا مما تقرؤه ىف هذا الكتاب‬ ‫الصىب وقال ألبي�ه‪« :‬نعم‪،‬‬ ‫غضب‬ ‫وذاك! هذا ما تعلمته ىف األزهر؟!» ف ِ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ َ ٌ َ ُ ُّ‬
‫اس َطة‪،‬‬ ‫َ‬
‫الناس و ِ‬‫هللا وبني ِ‬ ‫حرام يضر وال ينفع؛ فما ينبغى أن يتوسل إنسان باألنبي�اء وال باألولياء‪ ،‬وما ينبغى أن يكون بني ِ‬
‫ََ‬ ‫َ ٌ‬
‫الوث ِن َّي�ة(‪.»)18‬‬ ‫وإنما هذا لون من‬

‫َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫‪ 5‬غض ُب َوالده منه وتهديده َّإيـاه‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫بابتسامته وقال فأضحك األسرة كلها‪« :‬اخ َرس‬ ‫ً‬
‫هنالك غ ِضب الشيخ غضبا شديدا‪ ،‬ولكنه كظم غضبه واحتفظ ِ‬
‫َّ َ‬
‫األزهر‪ ،‬وألجعلنك‬ ‫عن‬ ‫ك‬
‫َّ‬
‫وألقطعن‬ ‫‪،‬‬‫القرية‬ ‫فى‬ ‫ك‬
‫َّ‬
‫كن‬ ‫س‬ ‫م‬‫هللا ل َسانك‪ ،‬ال َت ُع ْد إلى هذا الكالم‪ ،‬وإنى ُأقس ُم لئن َفعلت ُأل ْ‬
‫َق َط َع ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الصبى‪َّ ،‬‬ ‫ُ‬
‫األسرة من حول َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً َْ‬
‫ولكن هذه القصة على قسوتها‬ ‫ِ‬ ‫وتضاحكت‬
‫ِ‬ ‫والبيوت» ثم انصرف‪،‬‬‫ِ‬ ‫المآتم‬
‫ِ‬ ‫فقيها تقرأ القرآن فى‬
‫رارا‪.‬‬ ‫الساخرة لم َتز ْد صاحبن�ا إال ع َن ًادا ْ‬
‫وإص ً‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َ ً َ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬

‫األزهرى والصىب ي ُيب�ه أ حيانا ىف دهاء‬
‫ِ‬ ‫‪ 6‬الوالد َيسأله عن أخيه‬
‫يسأل َّ‬‫ُ‬ ‫وأقبل على َعشائه ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫بى عن الشيخ الفتى‬ ‫الص َّ‬ ‫ومن حوله أبن�اؤه وبن�اته كعادته‪ ،‬وجعل‬ ‫وقد ن ِس َيها الشيخ بعد ساعات‪،‬‬
‫َ‬
‫وعلى َم ْن َي ْخ َت ُلف َ‬ ‫ماذا َي ُ‬
‫األساتذة؟‬
‫ِ‬ ‫من‬ ‫صنع فى القاهرة؟ وماذا يقرأ من الكتب؟‬
‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ً‬ ‫ُ ُ ً‬
‫الشيخ الفتى إذا َعاد‬
‫ِ‬ ‫�ه‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫على‬ ‫قيها‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫كان‬ ‫ألجوبتها‪،‬‬ ‫االستماع‬ ‫وفى‬ ‫األسئلة‬
‫ِ‬ ‫هذه‬ ‫إلقاء‬ ‫فى‬ ‫عظيمة‬ ‫لذة‬ ‫كان الشيخ يجد‬
‫ُ َ‬ ‫خل عليه بالجواب‪ ،‬ولم ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً َ‬
‫ينكر ذلك منه َج ْهرة‪،‬‬ ‫يكن أبوه‬ ‫مرة‪ ،‬فإذا أ ِعيدت ْأع َرض الفتى عن أبي�ه وب‬ ‫ُ‬
‫إلى القرية‪ ،‬فيجيب�ه متكلفا أول ٍ‬
‫َ َ َّ‬
‫ولكنه كان يت�أذى به ويشكو منه لزوجته إذا خال إليها‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫فأما الصىب فكان َس ْم ًحا َط ِّي ًعا‪ ،‬ال ُي ْع ِرض عن أبي�ه‪ ،‬وال يمتنع عن إجابت�ه‪ ،‬وال ُيدركه(‪ )19‬السأم مهما تتكرر األسئلة‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫ومهما ْ‬
‫العشاء وأثن�اء الغداء‪،‬‬ ‫حيب أن يسأله ويستمتع بالتحدث إليه ىف أثن�اء‬ ‫يكن موضوعها‪ ،‬وكان الشيخ من أجل ذلك‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫يقص عليه ْ‬‫ابن�ه ُّ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫(بخيت)‪،‬‬ ‫يخ ِ‬ ‫ِ‬ ‫والش‬ ‫ِ‬
‫اإلمام‬ ‫ستاذ‬
‫ِ‬ ‫لأل‬ ‫يخ الفتى‬
‫زيارات الش ِ‬
‫ِ‬ ‫من‬ ‫ِ‬ ‫أصحابه بعض ما كان‬
‫ِ‬ ‫ولعله كان ُيعيد على‬
‫ً‬ ‫َّ ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ُْ‬ ‫َ َ ِّ‬ ‫ََ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫ب أحيانا‪.‬‬‫الدرس وإحراجه لهم‪ ،‬وردهم عليه بالعن ِف وبالشت ِم وبالضر ِ‬
‫ِ‬ ‫أساتذته فى أثن ِ�اء‬
‫ِ‬ ‫يخ الفتى على‬ ‫تراض الش ِ‬
‫ومن اع ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ َّ ُ َ َّ ُ َ ْ ُ‬
‫ترع منها ما ْلم ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ُّ‬
‫يكن‪ ،‬ويحفظ ذلك فى‬ ‫ورضاه عنها‪ ،‬فيتزيد ويتكثر ويخ‬ ‫األحاديث‬
‫ِ‬ ‫لهذه‬
‫الصبى يشعر بلذ ِة أبي ِ�ه ِ‬ ‫وكان‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫القاهرة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫سه ليق َّصه على ِأخيه إذا عاد إلى‬ ‫نف ِ‬

‫(‪ )16‬دالئل اخلريات‪ :‬كتاب لإلمام اجلزوىل يشتمل على األوراد اليومية (‪ )17‬ازدراء‪ :‬عتاب وسخط واحتقار‪ْ ،‬فعله‪ :‬ازدرى‪.‬‬
‫الىت تتضمن التوسل بالنىب ﷺ وطلب الشفاعة منه ىف قضاء (‪ )18‬الوثني�ة‪ :‬عبادة األوثان والشرك باهلل‪.‬‬
‫(‪ُ )19‬يدركه‪ُ :‬يصيب�ه‪.‬‬ ‫احلاجات‪.‬‬

‫‪63‬‬
 ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫سعيدا‪ ،‬وله ُم ْغ ً‬
‫ً‬ ‫ُ ِّ‬
‫الليلة‬
‫ِ‬ ‫حريصا‪ ،‬فلما َجل َست األسرة للعشاء فى تلك‬ ‫ً‬ ‫تبطا(‪ ،)20‬وعلى تجديده‬ ‫وكان الشيخ بهذا كله‬
‫ُ‬
‫وخ ْبث َو ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫أسئلت ُه عن ابن�ه الفتى‪ :‬ماذا َي ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ َ‬
‫كي ٍد‬ ‫ٍ‬ ‫ُّ‬
‫الصبى فى ده ٍاء‬ ‫الكتب؟ قال‬
‫ِ‬ ‫القاهرة؟ وماذا َيقرأ من‬
‫ِ‬ ‫صنع فى‬ ‫ِ‬ ‫وجدد الشيخ‬
‫َ‬ ‫فق َ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫يزور َ‬
‫إنه ُ‬ ‫َ‬
‫نهاره فى ِقراءة (دالئل الخيرات)‪.‬‬ ‫قبور األولياء‪ ،‬وين‬
‫َ‬ ‫األسرة ُّكلها فى َضحك شديد َشر َق َل ُه ِّ‬
‫الص ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫غار(‪ )21‬بما كان فى‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫الجواب حتى أغ ِرقت‬‫ِ‬ ‫الصبى ينطق بهذا‬ ‫ولم يكد‬
‫ً‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ ُ َ‬
‫الضحك وأشدهم إغراقا فيه‪.‬‬‫ِ‬ ‫نفسه أ ْس َرعهم إلى‬ ‫وشراب‪ ،‬وكان الشيخ‬‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫طعام‬ ‫أفواه ِهم من‬
‫ِ‬

‫َ‬ ‫َْ‬
‫ي ُ‬ ‫َن ْقد َّ‬
‫الص ِّ‬
‫اخيها‬
‫القرية ومش ِ‬
‫ِ‬ ‫رج ِمن األسرة إىل‬ ‫للتوسل باألنبي ِ�اء‬
‫ِ‬ ‫ىب‬ ‫‪7‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً َْ ُ‬ ‫َ َ َْ ُ‬
‫وأعواما‪.‬‬ ‫أعواما‬ ‫ـرة َو َع ِبث َها‬
‫راد) موضوعا ِللهو األسـ ِ‬
‫ْ‬
‫(للدالئل واألو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ألبي ِ�ه فى قراءته‬‫ِ‬
‫ِّ‬
‫الصبى‬ ‫د‬ ‫وكذلك استحال نق‬
‫وي ْؤذيه فى َن ْفسه وفيما َورث م ْن َعادة واعتقاد‪ ،‬ولكنَّ‬ ‫حقا‪ُ ،‬‬ ‫َ (‪ًّ )22‬‬ ‫َ َ ُ ْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫األمر أن هذا النقد كان يح ِفظ الشيخ‬ ‫والظريف ِمن هذا ِ‬
‫ً‬ ‫َ َّ ً‬ ‫ُ‬ ‫َُْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ومتاعا‪.‬‬ ‫األلم لذة‬‫النقد ويغ ِريه به‪ ،‬ويجد فى هذا ِ‬ ‫الشيخ ‪-‬على ذلك‪ -‬كان يدعو ابن�ه إلى هذا ِ‬
‫ً‬ ‫تجاوز َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫َّ ُ ُ َ‬ ‫ومهما ْ‬
‫الشيخ‬
‫ِ‬ ‫دكان‬
‫الشيخ قريب�ا منها‪ ،‬وإلى ِ‬ ‫ِ‬ ‫مجلس‬
‫ِ‬ ‫الدار إلى‬ ‫الصبى لم َيلبث أن‬ ‫ِّ‬ ‫شىء فإن شذوذ‬ ‫ٍ‬ ‫يكن ِمن‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫للص ْب َي ِ�ة‬
‫القرآن ِّ‬ ‫الفقهاء فى المدين ِ�ة ُيقرئ‬ ‫ِ‬
‫الشيخ (محمد أبو أحمد) ُ‬
‫رئيس‬ ‫المسجد حيث كان‬
‫ِ‬ ‫(محمد عبدالواحد)‪ ،‬وإلى‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ً‬ ‫ُ َ ِّ‬ ‫ُ ِّ‬
‫وي َصلى بالناس فى أثن�اء األسبوع ويفقههم فى ِدينهم أحيانا‪ ،‬وحيث كان (الشيخ عطية) ‪ -‬رجل من التجار‬ ‫والشباب‪،‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الدين ‪ -‬يجلس‬ ‫ِ‬ ‫أمور‬
‫صرفوا عن ِ‬ ‫بأمور الدني�ا ولم ين ِ‬ ‫ِ‬ ‫الريف فاشتغلوا‬ ‫ِ‬ ‫العلم فى األزهر أعواما‪ ،‬ثم عادوا إلى‬ ‫الذين طلبوا ِ‬
‫شيئ�ا َ‬ ‫ً‬ ‫َ ُ ُ َُ‬
‫من الحديث‪.‬‬ ‫ويفقههم‪ ،‬وربما قرأ لهم‬ ‫يعظهم‬ ‫حين إلى حين‪ ،‬ف ِ‬‫العصر من ٍ‬ ‫ِ‬ ‫صالة‬
‫ِ‬ ‫للناس َب ْعد‬
‫ِ‬

‫َّ‬
‫للت ُّ‬ ‫َ‬
‫إنكار َّ‬ ‫ُ ُ ُ‬
‫وسل‬ ‫الصىب‬ ‫‪ 8‬موقف شيوخ القرية من ِ‬
‫َ‬
‫كان َي ْك ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ْ‬
‫تب‬ ‫وسمع ُه خاصة ذلك الشيخ الذى‬ ‫َ‬ ‫القاضى‬ ‫ِ‬ ‫الصبى إلى (المحكمة الشرعية)‪ ،‬فسمعه‬ ‫ذوذ َّ‬ ‫بل وصل ش‬
‫َ‬ ‫َ ُّ‬ ‫ِّ‬ ‫َ ْ‬ ‫للقاضى‪ ،‬ويرى َأنه َأ ْع َل ُم َ‬
‫الورقة التى‬
‫ِ‬ ‫بالقضاء‪ ،‬لوال أنه ْلم َيظف ْر بهذه‬ ‫ِ‬ ‫بالشرع‪َ ،‬وأفق ُه منه بالدين‪ ،‬وأحق منه‬ ‫القاضى‬ ‫من‬
‫والتملق(‪)23‬‬ ‫َّ‬ ‫َ ِّ‬ ‫ً‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ِّ َ ْ‬ ‫ُ َُ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ َّ َ‬
‫واالجتهاد قليل وبالحظ‬ ‫ِ‬ ‫القضاء‪ ،‬والتى تن�ال بالجد‬ ‫ِ‬ ‫صب‬
‫تسمى درجة (العالمية)‪ ،‬والتى تشترط لتولى من ِ‬
‫األحيان‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أكثر‬
‫فى ِ‬
‫(‪)24‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ــات األولياء ‪،‬‬ ‫واستهـزائـه ِبكـرام ِ‬ ‫ِ‬ ‫لكثـير مما يـعـرفون‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫وإنكـاره‬
‫ِ‬ ‫بمقاالت هذا الصبى‬ ‫ِ‬ ‫هؤالء الناس جميعا‬ ‫ِ‬ ‫تسامع‬
‫مع‬ ‫ذهب إلى القاهرة َف َس َ‬ ‫ضال(‪ُ )25‬مض ٌّل‪ ،‬قد َ‬ ‫ٌّ‬ ‫َّ‬
‫الصبى‬
‫ُ‬
‫ريمه التوسل بهم وباألنبي�اء‪ ،‬وقال بعضهم لبعض‪ :‬إن هذا‬
‫َّ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ِ‬ ‫وتح ِ‬
‫لل َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫ارة َ‬ ‫(‪َ َّ )26‬‬
‫الناس‪.‬‬ ‫المف ِسدة‪ ،‬ثم عاد بها إلى المدين ِ�ة ِليض‬ ‫الفاسدة‬ ‫ِ‬ ‫وآراءه‬ ‫مقاالت (الشيخ محمد عبده) الض‬ ‫ِ‬
‫َّ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ‬
‫الدار وطلبوا إلى الشيخ أن ي ِريهم ابن�ه ذلك الشاذ‬ ‫وربما سعى بعضهم إلى مجلس الشيخ وأصحابه قريب�ا من ِ‬
‫َ‬
‫فيرى ابن�ه ِآخذا فى اللعب أو الحديث مع أخواته‪ ،‬فيأخذ ُه بي�ده فى‬
‫ً‬ ‫الدار‪َ ،‬‬ ‫باسما حتى يدخل َ‬ ‫ً‬
‫هادئا ً‬ ‫ُ‬
‫بل الشيخ‬ ‫الغريب‪َ .‬ف ُي ْق ُ‬‫َ‬
‫ً َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫يقوده إلى مجلسه؛ فإذا َس َّلم على القادمين َ‬ ‫ْ َ ُ‬
‫األمر‪ ،‬فإذا‬ ‫التحدث إليه رفيقا أول ِ‬ ‫ِ‬ ‫أجلسه‪ ،‬ثم أخذ بعض القادمين فى‬ ‫ِرفق و‬
‫حر ًجا يستغفرُ‬ ‫ينصرف َغاض ًبا ُم َت ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫الحوار العنيف‪ ،‬وكثيرا ما كان مح ِاور الصبى‬ ‫اتصل الحديث ذهب الرفق وقام مقامه ِ‬
‫ُ‬
‫الرجيم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الشيطان‬
‫ِ‬ ‫العظيم‪ ،‬ويستعيذ به من‬ ‫ِ‬ ‫هللا ِم َن الذنب‬ ‫َ‬

‫(‪ )24‬كرامات األولياء‪ :‬األمور اخلارقة للعادة يظهرها هللا على أيدى‬ ‫ً‬
‫مغتبطا‪ :‬شديد الفرح‪.‬‬ ‫(‪)20‬‬
‫الصاحلني من أوليائه‪ ،‬املفرد‪ :‬كرامة‪.‬‬ ‫(‪ )21‬شرق له الصغار‪ُّ :‬‬
‫غصوا به‪.‬‬
‫ُ ّ‬ ‫َ‬
‫(‪ )25‬ضال‪ :‬فاسد منحرف‪ ،‬اجلمع‪ :‬ضلل وضالون‪.‬‬ ‫ُْ ُ‬
‫(‪)26‬الشيخ محمد عبده‪ :‬هو اإلمام محمد عبده‪ ،‬وكان ُم ً‬
‫فتي�ا ملصر‪،‬‬ ‫غض ُبه‪.‬‬ ‫ُ‬
‫(‪ )22‬ي ِفظ الشيخ‪ :‬ي ِ‬
‫وتوىف ‪1905‬م‪.‬‬ ‫(‪ )23‬التملق‪ :‬التودد واللطف‪ ،‬املراد‪ :‬النفاق واملداراة‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪64‬‬
 ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الصىب َو ِجدا ِله َح ْول نقده‬
‫مسرور من ح َوار َّ‬
‫ِ ِ‬
‫ٌ‬ ‫‪َ 9‬والد الصىب‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫حابـه ‪ -‬مـن الذيـن لـم َي ْد ُ‬ ‫ُ‬
‫الخصومات‬
‫ِ‬ ‫األزهر ولم َيتفقهوا فى الدين ‪َ -‬يرض ْون عن هذه‬ ‫ِ‬ ‫رسوا فى‬ ‫وأص ُ‬ ‫الشيخ ْ‬ ‫وكــان‬
‫ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ‬
‫ويبت ُ‬ ‫وي ْع َجبون بها‪َ ،‬‬‫ُ‬
‫يب(‪.)27‬‬ ‫يوخ الش ِ‬ ‫وهؤالء الش ِ‬
‫ِ‬ ‫الصبى الناشئ‬ ‫شهدونه بين هذا‬ ‫الصراع الذى كانوا ي‬‫ِ‬ ‫هجون لهذا‬
‫رام‪ ،‬ولم َي ْط َّ‬
‫مئن ُّ‬ ‫وس َل باألولياء واألنبي�اء َح ٌ‬ ‫الت ُّ‬ ‫ُ َ ِّ ْ َ ُّ َ َّ َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ َ َّ‬
‫قط‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وسرورا‪ ،‬ومع أنه لم يصدق قط أن‬ ‫وكان أبو الصبى أشدهم ِغ ْبطة‬
‫حب أن يرى‬ ‫يقول من تلك المقاالت‪ ،‬فقد كان ُي ُّ‬ ‫ُ‬ ‫اير قط ابن�ه فيما كان‬ ‫إلى َع ْجز األولياء عن ْإحداث الكرامات‪ ،‬ولم ُي َس ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫ومخاصميه‪ ،‬وكان يتعص ُب البن�ه تعصبا شديدا‪ .‬وكان ي ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ظاهرا على ُمحاوريه ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ابن�ه ُم ً‬
‫سمع ويحفظ ما كان‬ ‫ِ‬ ‫مخاصما‬ ‫حاورا‬
‫َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫أحيانا م ْن أمر هذا الصبى الغريب‪ ،‬ثم ُ‬ ‫ً‬ ‫َ ْ َ‬
‫المساء فيعيد ذلك كله على‬ ‫ِ‬ ‫الظهر أو مع‬
‫ِ‬ ‫يعود مع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ويخت ِرعونه‬ ‫الناس يتحدثون به‬
‫حين�ا آخر‪َ.‬‬ ‫ً (‪ً )28‬‬ ‫َ ً ً‬ ‫َ‬
‫اضيا حين�ا وساخطا‬ ‫وجته ر‬
‫ز ِ‬

‫َْ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َْ‬

‫غل َ‬
‫الناس بالتفكري ىف نق ِده‬ ‫خروج الصىب ِم ْن ُعزل ِته بعد أن ش‬
‫ُ‬
‫‪10‬‬
‫وش َغل الناس فى القرية والمدين�ة َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ِّ‬
‫بالحديث عنه والتفكير‬ ‫الصبى ِلنفسه‪ ،‬وخ َرج ِم ْن ُعزلته‬ ‫حال فقد انتقم‬
‫وعلى كل ٍ‬
‫َُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ ْ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫التعبير‪ ،‬فلم ُي ْهمله أبوه‪ ،‬ولم ت ْع ِرض عنه ُّأمه وإخوته‪ ،‬ولم تقم‬
‫ُ‬ ‫األس ِرة‪ ،‬مكانه المعنوى إن َصح هذا‬
‫مكانه فى ْ‬ ‫فيه‪ ،‬وتغير‬
‫الصبى من َّ‬
‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الرحمة واإلشفاق‪ ،‬بل على ش ْىء أكثر َ‬ ‫ُ‬
‫الصلة بينهم وبين�ه على ْ‬
‫واإلشفاق‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الرحمة‬ ‫وآثر ِعند‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫ََ‬
‫‪ 11‬تغ ُّ ُي َم ْوقف َوا ِلده منه وموافقته على َع ْود ِته لألزهر‬
‫ُ‬ ‫وي ْق َط ُع عن األزهر َفق ً‬‫الصبى فى أول اإلجازة بأنه قد َي ْب َقى فى القرية ُ‬
‫ُّ‬ ‫النذير(‪ )29‬الذى َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫وانق َ‬
‫يها يقرأ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫سمعه‬ ‫طع ذلك‬
‫ً‬ ‫ُ ُ ُّ‬
‫ضت األسرة كلها مع الفجر أيضا‪ ،‬ورأى‬ ‫ََ‬ ‫َََ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫القرآن فى المآتم والبيوت؛ وآية ذلك أنه أصبح ذات يوم فنهض مع الفجر‪ ،‬ونه ِ‬
‫نفسه فى المحطة مع صاحبه‪ ،‬وأبوه‬ ‫الصبى َ‬
‫ُّ‬ ‫ً‬
‫دموعا صامتة‪ ،‬ثم رأى‬ ‫ً‬ ‫وت ْذر ُف(‪)30‬‬‫ُ ِّ ُ َ‬ ‫ُّ َ ْ َ َ ْ َ َ َ‬
‫الصبى نفسه بين ِذراعى أمه وهى تقبله ِ‬
‫َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ً‬
‫يقا(‪ )31‬به‪ ،‬ثم ُي ْعطيه َيده ِّ‬
‫هللا أن َيفتح عليه‪.‬‬‫ينصرف عنه وهو َيسأل َ‬ ‫ليقبلها‪ ،‬ثم‬ ‫جلسه فى القطار ر ِف‬ ‫ي ِ‬
‫ُ‬

‫ظاره ُم َر ِّح ًبا به‬

‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َُ ُ‬
‫‪ 12‬الفت يعود إىل القاهرة وأخوه ىف ان ِت ِ‬
‫القاهرة‪ ،‬وإذا‬ ‫محطة‬ ‫القطار فى‬ ‫نفسه َي ُ‬
‫نزل من‬ ‫الصبى َ‬
‫ُّ‬ ‫نفسه َي ْعبث مع صاحبه أثن َ�اء السفر‪ ،‬ثم رأى‬ ‫الصبى َ‬‫ُّ‬ ‫َورأى‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َ َّ ً‬ ‫َ‬
‫يتل َّقاه ُم ْب َت ً‬ ‫ُ‬
‫المحطة دعا َعربة من‬
‫ِ‬
‫اوز َ‬
‫باب‬ ‫كثير‪ ،‬فإذا تج‬
‫ٍ‬ ‫وزاد‬
‫ٍ‬ ‫قليل‬ ‫متاع‬
‫ٍ‬ ‫من‬ ‫معه‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫ليحمل‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ع‬‫يد‬ ‫ثم‬ ‫له‪،‬‬ ‫ا‬ ‫سم‬ ‫أخوه‬
‫ً‬ ‫َْ‬ ‫ً‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫وجلس عن‬ ‫َ‬ ‫فأجلس فيها أخاه رفيقا به‪،‬‬ ‫احب أخيه‪ ،‬ثم َعربة أخرى ِم ْن عربات الركوب‬ ‫عربات النقل فحمل عليها الزاد وص ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫يمين�ه وأعطى السائق عنوان «الرب ِع»‪.‬‬

‫َ‬
‫(‪ )27‬الشيب‪ :‬الشيوخ كبار السن ذوو الشعر األبيض‪ ،‬املفرد‪ :‬أشيب‪ )30( .‬تذرف‪ :‬تسيل وت ُصب‪ ،‬املضاد‪ :‬جتمد‪.‬‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫(‪ )31‬رفيقا‪ :‬لطيفا لني اجلانب‪ ،‬اجلمع‪ُ :‬رفقاء‪.‬‬ ‫غاضبا‪.‬‬ ‫ً‬
‫ساخطا‪:‬‬ ‫(‪)28‬‬
‫ُّ ُُ‬
‫(‪ )29‬النذير‪ :‬اإلنذار بالشر‪ ،‬اجلمع‪ :‬النذر‪.‬‬

‫‪65‬‬
 ‫الفصل الحادى عشر‬
‫ِّ‬
‫الصبى على األدب‬ ‫ُ‬
‫إقبال‬ ‫الجزء الثانى‬

‫مجمل األحداث‬

‫ِّ ْ‬ ‫ْ‬
‫(ع َمر)‪.‬‬
‫المنوع َورأيه الغريب فى َص ْرف كلمة ُ‬
‫َّ‬ ‫‪ِ -1‬علم الشيخ (الشن ِقيطى)‬
‫وط َر َفة بن َ‬
‫الع ْبد)‪.‬‬ ‫‪ -2‬ح ْف ُظ الصبى ُم َع َّل َق َتى ْ‬
‫(امرئ القيس َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫إقبال ّ‬
‫الص ِّ‬
‫بى على دروس (األ دب واإلنشاء ونهج البالغة والمقامات)‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫‪ -4‬بيت فى قصيدة (أبى فراس) يثير تفكير َّ‬
‫الصبى‪.‬‬
‫الح َم َاسة)‪.‬‬
‫وإقباله على (ديوان َ‬
‫بى أللوان األدب‪َ ،‬‬ ‫‪ -5‬ح ْف ُظ َّ‬
‫الص ِّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬
‫سباب ان ِص َراف الطالب عن د ْر ِس األدب وش ْي ِخه (المرصفى)‪.‬‬ ‫‪ -6‬أ‬
‫‪ -7‬قوة ذاكرة الصبى‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ ُّ َّ ِّ َ‬
‫وح ُّب ش ْيخه ل ُه‪.‬‬ ‫بى ِلد ْرس األدب للمرصفى‪،‬‬‫‪ -8‬حب الص‬
‫‪ -9‬كيفيـة تدريـس األدب‪ ،‬وأثــره فى النفوس‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫القديمة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫التقاليد‬
‫ِ‬ ‫األدب وثورتهم َعلى‬ ‫ِ‬ ‫‪َ -10‬م ْج ُموعة الثالث ِة ِم ْن ُم ِح ِّبى‬
‫ٌ َ ٌ َ ٌ َ َ‬
‫ومثل أ ْعلى‪.‬‬ ‫‪ -11‬الشيخ المرصفى ِأديب وعا ِلم‬
‫ََُ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َْ ُ‬
‫اضع‪.‬‬ ‫لتالميذه فى منز ِله المتو ِ‬ ‫‪ -12‬اس ِتقباله ِ‬
‫ُ‬
‫‪ -13‬الشيخ المرصفى ُي ْط ِع ُم أ َّمه ِب َي ِ�ده‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ًَْ‬ ‫ْ َ ِّ‬
‫اض َسعيد‪.‬‬ ‫َ‬
‫الناس فقرا‪ ،‬ولكنه ر ٍ‬ ‫‪ -14‬الشيخ المرصفى ِمن أ شد ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫ومشاركتهم حياته‪ ،‬ونقدهم له‪.‬‬ ‫التالميذ ِب ِه‪،‬‬
‫ِ‬ ‫عجاب‬ ‫‪ِ -15‬إ‬
‫َ‬ ‫‪ْ -16‬إق َبال ُّ‬
‫الطالب على ُدروس األ دب والشعر‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫ٌ‬
‫العلماء‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وكبار‬
‫ِ‬ ‫األزهر‬
‫ِ‬ ‫شيخ‬
‫ِ‬ ‫أمام‬ ‫�ه‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫وصاحب‬ ‫للصبى‬ ‫اتهامات‬ ‫‪-17‬‬
‫َ ِّ‬ ‫ُ َ ْ َُ‬
‫اح َب ْي�ه؛ مما ُيؤدى إلى َم ْحو أسمائهم من األزهر‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫‪ -18‬الطالب يشهدون على الصبى وص ِ‬
‫َّ ُ‬ ‫َ َْ‬
‫لقيه الشيخ (المرصفى)‪.‬‬ ‫‪ -19‬إلغ ُاء درس (الكامل) الذى ي ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َّ‬
‫(ب ِخيت)؛ ِم َّما أ دى إلى ُم َجادلته وغض ِبه‪.‬‬ ‫وصاح َب ْي�ه للشيخ َ‬
‫ِ‬
‫الصب ِّى َ‬ ‫َّ‬
‫‪ -20‬اس ِتعطاف ِ‬
‫ْ ْ َ‬
‫ُ ْ ََ‬
‫وحـزن الفتى‪.‬‬ ‫الشيوخ منـه‪،‬‬ ‫خوف‬ ‫و‬‫ـوم على َش ْيخ الجامع األزهر‪َ ،‬‬ ‫‪ُ -21‬ه ُـج ٌ‬
‫ِ‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ -22‬م ْوق ُف ْ‬
‫األص ِدقاء الثالثة َب ْعد َم ْح ِو أ ْسمائهم ِمن األ زهر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫بالحرية‪.‬‬
‫ِ‬ ‫األزهر‪ ،‬ومطالبت ُ�ه‬ ‫َ‬ ‫الصبى‬ ‫ِّ‬ ‫‪ -23‬مهاجمة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬
‫‪ -24‬شيخ األزهر كان ُيهد ُد الثالثة فقط‪ ،‬ولم َي ْم ُح أ ْس َماءهم‪.‬‬
‫الع َمامة‪.‬‬
‫َ َْ َ‬ ‫ََْ ُ‬ ‫َّ‬
‫‪ -25‬الصبى الشيخ يلبس الطـربوش بعد ِ‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪66‬‬
 ‫تفصيل األحداث‬
‫ِّ‬
‫(الش ْنقيطى) َّ‬ ‫ْ‬
‫(ع َمر)‬
‫املنوع َورأيه الغريب ىف َص ْرف كلمة ُ‬
‫ِ‬ ‫‪ِ 1‬علم الشيخ‬
‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫َ‬
‫سمع َحديث األدب‬ ‫والعلماء‪َ .‬‬ ‫َ‬ ‫العل َم‬ ‫َ‬
‫الصبى يبلغ القاهرة ويستقر فيها حتى سمع ِذكر األدب واألدباء‪ ،‬كما سمع ِ‬
‫ُّ‬ ‫لم َيكد‬
‫َ‬ ‫الش ْن ِقيطى) رحمه ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫األستاذ اإلمام(‪ )1‬له‪ِ ،‬وب َّره به(‪.)2‬‬ ‫ِ‬ ‫هللا‪ ،‬وحماية‬ ‫الكبار حين كانوا يذكرون (الشيخ‬ ‫ِ‬ ‫الطالب‬
‫ِ‬ ‫بين هؤالء‬
‫سمعه م ْن أعاجيب(‪)3‬‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫غريب�ا‪ .‬وزاد موق ُ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫عه غرابة ما كان الصبى َي‬ ‫ِ‬
‫موقعا ً‬ ‫ً‬ ‫ِّ‬
‫الصبى‬ ‫األجنبى ِم ْن نف ِس‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫االسم‬ ‫وقع هذا‬ ‫وقد َ‬
‫قوما ُوت ْغضب ً‬ ‫انت ُت ْضحك ً‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫قوما آخرين‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الشاذة‪ ،‬وآرائه التى ك‬ ‫ِ‬ ‫طواره‬‫الشيخ‪ ،‬وأ ِ‬
‫ورواية‬ ‫اللغة‬
‫ْ‬
‫للشيخ (الشن ِقيطى) ىف ِحف ِظ‬
‫ِّ ْ‬ ‫ريب�ا(‪)4‬‬ ‫‪-‬قط‪َ -‬ض ً‬ ‫يتح َّد ُثون َبأ َّنهم لم َي َر ْوا ُّ‬ ‫كــان أولئك الطالب الكبار َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫ًَْ‬ ‫َ ًَ‬
‫وانطالق لسا ِنه بما ال‬ ‫ِ‬ ‫ب‪،‬‬ ‫وشدته‪ ،‬وسرعته إىل الغض ِ‬ ‫قلب‪ .‬وكانوا يتحدثون ِحبدته‪ِ ،‬‬ ‫احلديث سندا(‪ )5‬ومتن�ا(‪ )6‬عن ظه ِر ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ً‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬
‫لدة املغاربة‪ .‬وكــانوا يــذكــرون إقامــته ىف املــدينــة‪ ،‬ورحـلته إىل (قسطنطيني�ة)‪،‬‬ ‫القول‪ .‬وكانوا يض ِربونه مثل ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُي َطاق ِمن‬
‫ُ‬ ‫ً َ َّ ً‬ ‫�اش ُدوا ش ْع َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬
‫واملطبوع ىف مصر‬ ‫ِ‬ ‫وط‬ ‫ِ‬ ‫باملخط‬ ‫�ة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫�ة‬ ‫ب‬ ‫مكت‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫يذكرون‬ ‫وكانوا‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫بعض‬ ‫ىف‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫وربما‬ ‫(لألندلس)‪.‬‬ ‫ه‬ ‫وزيـارت‬
‫الكتب قارئا أو ناسخا(‪ .)7‬ثم كانوا يذكرون بعد ذلك‬
‫ً َ ً‬
‫دار‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َْ ُ‬
‫ِ‬ ‫وىف أوروبا‪ ،‬وأنه ال يقنع بهذه املكتب�ة‪ ،‬وإنما ينفق أكرث و ِقته ىف ِ‬
‫واأللم‪ ،‬وهى رأيه ىف‬ ‫وع َّر َض ْته لكثري من ِّ‬
‫الشر‬ ‫الناس به‪َ ،‬‬ ‫وش َغ َلت َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫‪-‬متضاحكني‪ -‬قصته الكربى‪ ،‬تلك الىت شغلت ُه بالناس‬
‫َ‬ ‫َُ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫الصرف‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫(ع َم َر) مصروف ال ممنوع من‬ ‫أن ُ‬
‫َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫ً َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫األمر‪ ،‬ولكنه لم َيلبث أن ف ِهمه فى ُوضوح حين تقدم فى‬ ‫أول ْ‬ ‫يسمع حديث «عمر» هذا فال َيف َهم منه شيئ�ا‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫الصبى‬ ‫وكان‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َد ْرس النحو َ‬
‫جماعات ِم ْن‬
‫ٍ‬ ‫اظرات (الشيخ) مع‬ ‫ِ‬ ‫الشباب يذكرون ُمن‬ ‫ُ‬ ‫والم ْمنوع من الصرف)‪ ،‬وكان أولئك‬ ‫(الص ْرف َ‬ ‫وع َرف َّ‬
‫َ‬
‫يوم فى األزهر‬ ‫للشيخ ذات ٍ‬ ‫ِ‬ ‫العلماء اجتمعوا‬ ‫َ‬ ‫الصرف‪ ،‬ويتحدثون ضاحكين بأن‬ ‫ِ‬ ‫األزهر فى َص ْرف (عمر) هذا أو منعه من‬ ‫ِ‬ ‫علماء‬
‫َ ِّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫المغ ِربي�ة المت َحضرة‪ :‬ال‬ ‫الجامع‪ ،‬فطلبوا إليه أن َي ْعرض عليهم رأيه فى َص ْرف (عمر)‪ .‬فقال الشيخ فى لهجته‬ ‫شيخ َ‬ ‫يرأسهم‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َّ َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ماه ًرا نهض‬ ‫َ ً‬
‫أعرض عليكم هذا الرأى حتى تجلسوا ِمنى مج ِلس التالميذ من األستاذ‪ ،‬فتردد الشيوخ‪ ،‬ولكن واحدا منهم م ِاكرا ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ‬ ‫وسعىحتىكان َب ْي َن َي َدىالشيخ‪،‬فجلسعلىاألرض ُم َت ً‬
‫ربعا‪،‬وأخذالشيخفى َع ْر ِض َرأيهفقال‪:‬أنشد(الخليل)‪:‬‬ ‫ِ‬
‫عنمجلسه َ‬
‫َ َ‬
‫قـد قـلت فيــه غ ْير مـا ت ْعلـم‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ ‬ ‫ـــر‬ ‫ُ َ‬ ‫(‪)8‬‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ُّ‬
‫يأيهـا الــز ِارى على عم ٍ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫بص ْوته َ‬ ‫الجالس َم ْجلس التلميذ َ‬ ‫ُ‬
‫الم ِاكر الن ِحيف‪ :‬لقد رأيت (الخليل) أمس‪ ،‬فأنشدنى البيت على هذا‬ ‫قال الشيخ‬
‫ًّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫قطع عليه اإلنشاد ُم ْحتدا(‪ )9‬وهو يقول‪:‬‬ ‫إنشاده‪ ،‬وإنما َ‬ ‫«ي ُّأيها الزارى على ُع َم َر»‪ .‬ولم يدعه الشيخ الشنقيطى ُي ِت ُّم‬ ‫النحو َ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫الخليل منذ قرون طويلة‪ ،‬فكيف ُي ْمكن ِلق ُاء الموتى؟!» وجعل بعد ذلك ُيشهد الشيوخ على‬ ‫«كذبت! كذبت! لقد مات‬
‫ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫المجلس دون أن ُيقضى فى ْأم ِر «عمر»‬ ‫ُ‬ ‫بالنحو والعروض‪ ،‬وض ِحك القوم‪ ،‬وتف َّرق‬ ‫ِ‬ ‫تعمد صاحبهم للكذب‪ ،‬وعلى َج ْه ِله‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫مصروف كما ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ُّ ُ‬ ‫َ ُ ٌ‬
‫الكالم فيحفظه‪،‬‬ ‫يسمع هذا‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫الصبى‬ ‫الغريب؟ وكان‬ ‫ُ‬ ‫يقول هذا الشيخ‬ ‫يقول النحاة أم‬ ‫أ َم ْمنوع من الصرف كما‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫وي ْع َج ُب بما لم يفهم‪.‬‬ ‫اللذة فيما فهم منه‪ُ ،‬‬ ‫وي ِجد‬

‫ً‬ ‫(‪ )1‬اإلمام‪ :‬هو محمد عبده‪ ،‬وكان ً‬

‫(‪ )5‬سندا‪ :‬رفع احلديث إىل صاحبه‪.‬‬ ‫مفتي�ا ملصر‪ ،‬وتوىف ‪1905‬م‪.‬‬
‫ً‬
‫(‪ )6‬متن�ا‪ :‬نص احلديث الشريف‪ ،‬اجلمع‪ :‬متون‪.‬‬ ‫(‪ّ )2‬بره به‪ :‬عطفه عليه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫كاتب�ا‪ ،‬اجلمع‪ :‬ن َّساخ‪.‬‬
‫ناسخا‪ :‬املراد‪ً :‬‬ ‫(‪)7‬‬ ‫(‪ )3‬أعاجيب‪ :‬جمع أعجوبة‪ ،‬وهى الىشء غري املعتاد والذى يدعو إىل‬
‫(‪ )8‬الزارى‪ :‬العائب أو املعاتب‪.‬‬ ‫العجب‪.‬‬
‫ً ُ ً‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ومغلظا له القول‪.‬‬ ‫(‪ )9‬محتدا‪ :‬غاضبا‬ ‫وشبيها‪ ،‬اجلمع‪ :‬ضرباء وأضراب‪.‬‬ ‫ضريب�ا‪ :‬مثيلا‬ ‫(‪)4‬‬

‫‪67‬‬
 ‫َ‬ ‫ُ َّ ِّ َّ َ َ‬
‫العبد)‬
‫ِ‬ ‫(امرئ القيس وطرفة ِبن‬
‫ِ‬ ‫ب معلقت‬ ‫‪ 2‬حفظ الص ِ‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َُ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫الصىب وبعض أصدقائه يسمعون‬ ‫(املعلقات)‪ ،‬وكان أخو‬ ‫الطالب هذه القصائد الىت تعرف بـ‬
‫ِ‬ ‫لبعض‬
‫وكان الشيخ يقرأ ِ‬
‫ُّ‬
‫الدرس ىف يوم اخلميس أو ىف يوم اجلمعة من كل أسبوع‪ ،‬وكانوا َي ُعدون هذا الدرس كغريه من الدروس‪ ،‬وكذلك سمع‬ ‫َ‬ ‫هذا‬
‫الصىب ألول مرة‪:‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬
‫بسقــط الل َـوى بـيـن الـدخـول ف َح ْـو َمـل(‪)10‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ــزل‬
‫حــــبيب ومن ِ‬
‫ٍ‬ ‫ــك ِمــن ِذكـرى‬ ‫ِقفـا نب ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ولكن أخا الصبى حاول أن يحفظ‬ ‫وما أسرع ما انصرف هؤالء الطالب الكبار عن هذا الدرس الذى لم ُي ِسيغوه!‬
‫(المعلقات)‪ ،‬فحفظ منها معلقة (امرئ القيس)‪ ،‬ومعلقة (طرفة)‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫الصبى معه فى الحفظ‪ ،‬ولكنه لم‬ ‫َّ‬ ‫يسمع فيحفظ‪ ،‬ثم لم يلبث أن أشرك‬ ‫ُ‬ ‫بصوت ُم ْرت ِفع والصبى‬‫ٍ‬ ‫كان ُيرد ُد األبي�ات‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫المعلقتين‪ ،‬وان َص َرف إلى ُدروسه األزهرية األخرى‪ ،‬واستقـرت المعلقتـان فـى نفس الصبـى يحفظهمـا وال‬ ‫ِ‬ ‫يتجاوز هاتين‬
‫ً‬
‫يفهم منهما إال قليل‪.‬‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫إقبال ّ‬
‫الص ِّ‬
‫ىب على دروس (األ دب واإلنشاء ونهج البالغة واملقامات)‬ ‫‪3‬‬
‫ِّ‬ ‫ْ‬
‫وكان هؤالء الطالب يتحدثون عن درس آخر كان ُيلقى فى األزهر ُلي َعل َم األزهريين صناعة اإلنشاء(‪.)11‬‬
‫ْ َ‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫َ‬
‫الدفاتر‬ ‫وكــان ُيلقيه شيخ (ســـورى) ِمـ ْـن خاصة األســتــاذ اإلم ــام‪ ،‬وقــد اختلف إليه هــؤالء الــطــاب‪ ،‬فــاشــتــروا‬
‫ِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫موضوعات (اإلنــشــاء)‪ ،‬ولكنهم َعــدلــوا عــنــه(‪ )12‬بعد قليل كما َعــدلــوا عن د ْرس (الشنقيطى)‪ .‬وأقبل‬ ‫ِ‬ ‫وكتبوا‬
‫ً َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫أخــو الصىب ذات يــوم ومعه (مقامات احل ــري ــرى) (‪ ،)13‬فجعل يــفــظ بعضها رافــعــا صــوتــه بــالــقــراءة‪ ،‬والصىب‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬
‫حيفظ صــامــتــا‪ ،‬ثــم أشــركــه ىف احلــفــظ كما أشــركــه ىف حفظ (الـ ُـمـ َـعــلــقــات)‪ .‬ومضيا ىف ذلــك حــى حفظا َعــشـ َـر‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫(األص ــول والفقه والتوحيد) كما انصرف عن املعلقات ودرس اإلنشاء‪.‬‬ ‫مقامات‪ ،‬ثم انصرف الشيخ الفىت إىل‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ ْ‬
‫مرة أخرى ومعه كتاب ضخم ُي َس َّم (ن ْهج البالغة) فيه خ َط ُب (اإلمام على) وقد شرحها األستاذ اإلمام نفسه‪،‬‬ ‫وأقبل‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫فجعل حيفظ ِمن هذه اخلطب وحيفظ الصىب معه‪ ،‬ثم أعرض عن هذا الكتاب كما أعرض عن غريه بعد أن حفظ الصىب‬
‫طائفة من اخلطب‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫وصنع الشيخ الفىت هذا الصنيع نفسه بمقامات بديع الزمان الهمذاىن‪.‬‬

‫بيت ىف قصيدة (أىب فراس) يثري تفكري َّ‬

‫الصىب‬ ‫‪4‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ولم َين َس الصبى ‪ -‬ق ُّط ‪ -‬ق ِصيدة (أبى فراس)‪:‬‬
‫ــــى عليــك وال َأ ْم ُ‬
‫ـــــر؟‬ ‫َأمــا ِللـهـــوى َن ْـه ٌ‬ ‫يم ُت َك(‪َّ )14‬‬
‫الص ْب ُر‬
‫َ‬
‫أراك َعص َّى الدمع ش َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ً‬ ‫َْ‬
‫فقد أق َبل بها أخوه وقد ُط ِب َعت مش َّطرة أو ُمخ َّم َسة‪ ،‬ش ّطرها أو خ َّم َسها بعض األزهريين‪ ،‬فجعل يقرأ فى هذه‬
‫َ‬
‫نفسها مع أخيه‪.‬‬ ‫القصيدة‪ ،‬ثم لم يلبث أن أعرض عن تشطير األزهرى أو تخميسه‪ ،‬وأخذ فى حفظ القصيدة ِ‬

‫(‪ )10‬البيت ‪ :‬مطلع معلقة (امرئ القيس) من شعراء اجلاهلية‪ )12( ،‬عدلوا عنه‪ :‬مالوا عنه‪ ،‬املراد‪ :‬تركوه‪.‬‬
‫(‪ )13‬املقامات‪ :‬فن من فنون النرث يشبه القصة‪.‬‬ ‫ويبكى فيه على األطالل‪.‬‬
‫(‪ )14‬شيمة‪ :‬خلق وطبيعة‪ ،‬اجلمع شيم‪.‬‬ ‫�ة‬ ‫ي‬ ‫أدب‬ ‫بعبارات‬ ‫فيها‬ ‫يعرب‬ ‫ما‬ ‫وهى‬ ‫التعبري‪،‬‬ ‫(‪ )11‬اإلنشاء‪ :‬املراد‪ :‬مادة‬
‫بليغة‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪68‬‬
 ‫غريب�ا‪ ،‬وهو ُ‬
‫قول (أبى فراس)‪:‬‬ ‫موقعا ً‬ ‫يقع فى ُأذنه ً‬ ‫بيت�ا كان ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫الص ِب ُّى هذه القصيدة ألنه صادف فى أثن�ائها‬ ‫ذكر َّ‬‫وإنما َ‬
‫َ‬
‫دارا َل ْست م ْن أ ْهلها َق ْف ُر(‪)17‬‬ ‫َأرى َّأن ً‬ ‫َْ َ‬ ‫ََ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اض ُرون(‪ )16‬ألننى‬
‫بدوت(‪ )15‬وأه ِلى ح ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫ُ‬
‫فقد قرأه الشيخ الفتى وأحفظه أخاه‪:‬‬
‫َْ َْ‬ ‫َ َ َّ َ َ ِّ ِّ‬
‫(الست) ِم ْن أهلها قف ُر‬ ‫‪ .............‬ألننى أرى أن دار‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ َ ََ‬ ‫َ ََ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ََ َ‬
‫«الست» ىف َب ْيت من الشعر‪ ،‬فلما‬ ‫تأت كل َمة ِّ‬ ‫ً‬
‫البيت‪ ،‬كما كان يرى غريب�ا أن ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫يسأل نف َس ُه َع ْن َم ْعن هذا‬ ‫ان َّ‬
‫الص ُّ‬
‫ىب‬ ‫وك‬
‫ُ َّ َ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫وع َرف كذلك أن كلمة «الست» ربما جاءت ِف‬ ‫السن وتقدمت به املعرفة أيضا قرأ البيت على َو ْجهه ففهمه‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫تقدمت به‬
‫ً‬
‫ِش ْع ِر املحدثني من العباسيني ونرثهم أيضا‪.‬‬

‫وإقب ُاله على (ديوان َ‬

‫احل َم َاسة)‬ ‫أللوان األدبِ َ‬
‫ِ‬ ‫ِح ْف ُظ َّ‬
‫الص ِّ‬
‫ىب‬ ‫‪5‬‬
‫ً‬ ‫َْ‬
‫وج َمع ىف نف ِسه أطرافا ِم ْن هذا اخلليط من الشعر والنرث‪،‬‬‫وكذلك اتصل َصاح ُبن�ا باألدب على هذا النحو املضطرب املختلط‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ولكنه ْلم يقف عند ىشء من ذلك ولم َيف ُرغ له‪ ،‬وإنما كان حيفظ منه ما َي ُم ُّر به حني تت�اح له الفرصة‪ ،‬ثم يمىض لشأنه‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫َْ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬
‫لدرس جديد ُيلقى فى الضحى‪،‬‬ ‫ُ‬
‫أول العام الدراسى أقبل أولئك الشباب متحمسين أشد التحمس ٍ‬ ‫يوم ِمن ِ‬‫وفى ذات ٍ‬
‫(سيد المرصفى) فى األدب‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ويلقيه الشيخ َ‬ ‫ْ‬ ‫الع َّباسى)‪ُ ،‬‬ ‫وي ْل َقى فى ُّ‬
‫(الرواق َ‬ ‫ُ‬
‫وس ِمعوا (ديوان الحماسة)‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬
‫وكانوا قد فتنوا(‪ )18‬بهذا الدرس حين َس ِم ُعوه؛ فلم يعودوا إلى غرفاتهم حتى اشت َر ْوا هذا الديوان‪ ،‬وأز َمعوا(‪ )19‬أن‬
‫وأسرع أخو الصبى كعادته ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الديوان َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫دائما‪ ،‬فاشترى (شرح التبريزى‬ ‫نفسه‪،‬‬ ‫َي ْحضروا الدرس‪ ،‬وأن ُي ْعن ْوا به‪ ،‬وأن َيحفظوا‬
‫والب ُه ذاك‪ ،‬وإن كان قد نظر فيه بين حين وحين‪ ،‬وقد جعل أخو َّ‬ ‫وز َّين به ُد َ‬ ‫َ َّ َ ْ ً َ ً َ‬
‫الصبى‬ ‫لديوان الحماسة) وجلده تجليدا ظريفا‪،‬‬
‫ً‬ ‫ُ ِّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫وي َحفظه ألخيه‪ ،‬وربما قرأ عليه شيئ�ا من (شرح التبريزى)‪.‬‬ ‫َي ْحفظ ديوان الحماسة‬
‫ىب ُّ‬ ‫َ‬
‫وكان َّ‬ ‫َ‬
‫حيس أن هذا‬ ‫الص ُّ‬ ‫ُ‬
‫يتفهم هذه الكتب‪.‬‬ ‫حنو َما كان يقرأ كتب الفقه واألصول‪ ،‬ويتفهمه على حنو ما‬ ‫وكان يقرؤه على ِ‬
‫ْ‬
‫الكتاب ال َي ْن َبغى أن ُيقرأ على هذا النحو وال أن ُيف َ‬
‫هم على هذا النحو‪.‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬

‫سباب ان ِص َراف الطالب عن د ْر ِس األدب وش ْي ِخه (املرصفى)‬ ‫‪ 6‬أ‬
‫ًّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫ولكن أولئك الشباب لم َيل َبثوا أن أ ْع َرضوا عن هذا الدرس ك َما أعرضوا َع ْن غ ْيره من ُدروس األدب؛ ألنهم لم َي َر ْوه جدا‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ًّ‬ ‫وألنه لم يكن من الدروس األساسية فى األزهر‪ ،‬وإنما كان ً‬
‫اإلمام‪ ،‬والتى‬ ‫إضافيا من هذه الدروس التى أنشأها األستاذ‬ ‫درسا‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َّ َ َ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫كانت ُت َس َّمى َ‬
‫واألدب‪ ،‬وألن الشيخ كان يسخر منهم ف ُي ْس ِرف‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫والحساب‬ ‫ِ‬
‫(العلوم الحديث ِ�ة)‪ ،‬وكانت ِمنها الجغرافيا‬ ‫دروس‬
‫يعبث بهم فيغلو(‪ )20‬فى العبث‪.‬‬ ‫فى السخرية‪َ ،‬و ْ‬
‫َ ْ ُ َ ْ َ (‪ُّ َ َ )21‬‬ ‫َّ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُّ ُ‬
‫وس َاء ظنهم به‪ ،‬فرأوه‬ ‫وق‪ ،‬وال يحتمل الفنقلة ‪.‬‬ ‫ساء ظنه ِبهم‪ ،‬فرآهم غير مستعدين لهذا الدرس الذى يحتاج إلى الذ ِ‬
‫َ‬ ‫َُ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ِّ‬
‫صاح ُب ِش ْعر ُينشد‪ ،‬وكالم يقال‪ ،‬ونك ٍت تض ِحك ثم ال يبقى‬ ‫ً‬
‫يح(‪ )22‬وال بارعا فيه‪ ،‬وإنما هو ِ‬
‫َّ‬
‫غير متمكن من العلم الص ِح ِ‬
‫منها شىء‪.‬‬

‫(‪ )19‬أزمعوا‪ :‬عزموا‪.‬‬ ‫(‪ )15‬بدوت‪ :‬أقمت ىف البادية‪.‬‬

‫(‪ )20‬فيغلو‪ :‬يب�الغ ويجاوز احلد‪.‬‬ ‫(‪ )16‬حاضرون‪ :‬يقيمون ىف احلاضرة‪.‬‬
‫ًّ‬
‫لغويا من‪( :‬فإن قيل كذا‪ ..‬قلنا‬ ‫(‪ )21‬الفنقلة‪ :‬هى كلمة منحوتة‬ ‫ُ‬
‫كذا) مثل‪ :‬البسملة منحوتة من (بسم هللا الرحمن الرحيم)‪.‬‬ ‫(‪ )17‬قفر‪ :‬خالية‪ ،‬اجلمع‪ِ :‬قفار وقفور‪.‬‬
‫ُ‬
‫(‪ )22‬الصحيح‪ :‬السليم‪ ،‬اجلمع‪ :‬الصحاح‪.‬‬ ‫(‪ )18‬فتنوا به‪ :‬أعجبوا به‪.‬‬

‫‪69‬‬
 ‫َ‬ ‫ْ ْ ُ‬ ‫َو َك ُانوا َم َع ذلك ح ً‬
‫يحضروا هذا الدرس؛ ألن األستاذ اإلمام كان َي ْحميه‪ ،‬وألن الشيخ كان ُمق َّر ًبا ِمن األستاذ‬ ‫راصا على أن‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َّ‬
‫فرصة ُلين ِشئ فى َمد ِحه قصيدة َي ْرف ُع َها إليه ث َّم ُيمليها على الطالب‪ ،‬ويأخذ بعضهم يحفظها على أنها‬ ‫ٍ‬ ‫اإلمام‪ ،‬ينتهز كل‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ِمن َج ِّيد الشعر َورائعه‪ .‬وكانوا َي َر ْونها َج ِّيدة ورائعة ألنها كانت فى مدح األستاذ اإلمام‪.‬‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ‬
‫للمواظبة على هذا الدرس‪ ،‬ولكنهم لم ُي ِطيقوا عليه َص ْب ًرا‪ ،‬فان َص َرفوا عنه وعادوا‬
‫ِ‬ ‫وقد بذلوا ما استطاعوا من الجهد‬
‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫الحماسة)‬
‫ِ‬ ‫(ديوان‬
‫ِ‬ ‫وانقطع عن صاحبن�ا ِذكر األدب بعد أن حفظ من‬ ‫مهل‪،‬‬ ‫إلى ش ِايهم يستمتعون به فى الضحى على ٍ‬
‫جزءا َص ً‬
‫الحا‪.‬‬ ‫ً‬
‫(الم َّ‬
‫أيام األسبوع لقراءة ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫فصل للزمخشرى فى النحو)؛‬ ‫سيخصص يومين من ِ‬ ‫يوم أن (الشيخ المرصفى)‬ ‫ثم أشيع ذات ٍ‬
‫َّ َ َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫األدب ِفى َّأيامه من‬
‫ِ‬ ‫درس‬‫وحضر َ‬
‫َ‬ ‫أحبه وك ِلف به‪،‬‬ ‫الجديد‪ ،‬ولم َي ْسمع للشيخ مرة ومرة حتى‬
‫ِ‬ ‫فسعى صاحبن�ا إلى هذا الدرس‬
‫األسبوع‪ ،‬ولزم الشيخ منذ ذلك الوقت‪.‬‬

‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫الصىب‬ ‫ذاكرة‬
‫ِ‬ ‫‪ 7‬قوة‬
‫ً َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ َ َّ‬ ‫َ َ‬
‫تفسيرا إال ق َّيد ُه فى نفسه‪.‬‬ ‫رأيا إال َ‬
‫وعاه(‪ ،)23‬ول‬ ‫يسمع من الشيخ كلمة إال حفظها‪ ،‬وال ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ال‬ ‫فكان‬ ‫الذاكرة؛‬ ‫ى‬ ‫َوكان الصبى ق ِو‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫قصة قد ق َّص َها الشيخ فيما قدم من درسه‪،‬‬ ‫وكثيرا ما كان يعرض البيت وفيه كلمة قد مضى تفسيرها‪ ،‬أو إشارة إلى ٍ‬
‫ً‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫لصاحب الحماسة‬
‫ِ‬ ‫فكان صاحبن�ا يعيد على الشيخ ما حفظ ِم ْن ِق َصصه وتفسيره‪ ،‬وما قيد ِم ْن آرائه وخواطره(‪)24‬ونقده‬
‫ُ‬
‫وش َّراحها(‪ ،)25‬وتصحيحه لرواية أبى تمام‪ ،‬وإكماله للمقطوعات التى كان (أبو تمام) يرويها‪.‬‬

‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ ُّ َّ ِّ َ‬
‫وح ُّب ش ْيخه ل ُه‬ ‫ىب ِلد ْرس األدب للمرصفى‪،‬‬‫‪ 8‬حب الص‬
‫َ‬ ‫يحب الفتى َو َي ْك َل ُف به‪ُ ،‬‬ ‫َّ ُ‬
‫وي َو ِّج ُه إليه الحديث فى أثن�اء الدرس‪ ،‬ويدعوه إليه بعد الدرس ف َي ْص َح ُبه‬ ‫ُّ‬ ‫وإذا الشيخ‬
‫َ‬
‫يوم إىل أن ُي ْب ِعد معه ىف السري‪ ،‬حىت‬ ‫بعض الطريق‪ ،‬وقد َدعــاه ذات ٍ‬ ‫َ ْ ََ‬
‫باب األزهــر‪ ،‬ثم يدعوه إلى أن يصحبه فى ِ‬ ‫إلى ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫انتهى الشيخ وتلميذه هــذا وتالميذ آخــرون إىل قـ ْـهــوة فجلسوا فيها‪ ،‬وكــان هــذا أول َع ْهد الفىت بالقهوات‪ ،‬وقد‬
‫َّ‬ ‫سعيدا ُم ْغ َت ً‬
‫ً‬ ‫ِّ‬
‫بطا قــوى األمــل شديد‬ ‫طال املجلس منذ ُصليت الظهر حىت دعا املــؤذن إىل صالة العصر‪ ،‬وعــاد الفىت‬
‫ـاوز َد ْر َس األدب إال األزهــر وشيوخه ُ‬ ‫ََ َ‬ ‫ٌ‬
‫وســوء مناهج التعليم‬ ‫للشيخ حديث إىل تالميذه إذا ت ـ‬ ‫ِ‬ ‫النشاط‪ ،‬ولــم يكن‬
‫(‪َ )27‬‬ ‫ً (‪ْ َ )26‬‬ ‫َْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫على أساتذته وزمالئه‬ ‫قاسيا إذا طــرق هــذا املــوضــوع‪ ،‬وكــان نقده الذعـ ــا ‪ ،‬وتش ِنيعه‬ ‫فيه‪ ،‬وكــان الشيخ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ِّ‬ ‫حقا‪ .‬ولكنه كــان َيــد مـ ْـن نفوس تالميذه َه ً‬ ‫ً ًّ‬
‫ــوى‪ ،‬وكــان يؤثر ىف نف ِس هــذا الفىت خاصة أبلغ تأثري وأ ْعمقه‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫أليما‬
‫َّ‬ ‫ً َْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫وإذا الفىت ُيؤ ِث ُر هذا الدرس على غريه من الدروس شيئ�ا فشيئ�ا‪ ،‬ويتص اثنني من التالميذ املقربني إىل الشيخ ِب َمودته‬
‫ُّ‬
‫ثم ِب َوقته‪ .‬وإذا هم يلتقون إذا كان الضىح فيسمعون للشيخ‪ ،‬ثم يذهبون إىل دار الكتب فيقرءون فيها األدب القديم‪ ،‬ثم‬
‫العصر فيجلسون ىف هذا املمر بني اإلدارة والرواق العباىس‪ ،‬يتحدثون عن شيخهم وعما قرءوا ىف دار‬ ‫ِ‬ ‫األزهر بعد‬
‫ِ‬ ‫يعودون إىل‬
‫ُ َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫املغرب دخلوا‬ ‫وي ْع َبثون بالداخلني واخلارجني من الشيوخ والطالب‪ .‬فإذا ُصليت‬ ‫الكتب‪ ،‬ويعبثون بشيوخهم اآلخرين‪َ ،‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫العباس فسمعوا َ‬ ‫الرواق َّ‬
‫درس الشيخ (خبيت) الذى كان يقرأ ىف تفسري القرآن مكان األستاذ اإلمام بعد أن توىف‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ُ‬
‫(‪ )25‬ش َّر ِاحها‪ :‬مفسريها‪.‬‬ ‫(‪ )23‬وعاه‪ :‬حفظه وفهمه‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫(‪ )24‬خواطر‪ :‬املفرد‪ :‬خاطر‪ ،‬وهو الهاجس وما خيطر ىف القلب من تدبري (‪ )26‬الذعا‪ :‬موجعا‪.‬‬
‫(‪ )27‬تشنيعه‪ :‬فضحه لهم وتشويه سمعتهم‪.‬‬ ‫أو أمر‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪70‬‬
 ‫‪ 9‬كيفيـة تدريـس األدب‪ ،‬وأثــره ىف النفوس‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫يدرس‬‫أحيانا كاألدب‪ ،‬وكاألدب الذى ُ‬
‫ِ‬ ‫واإلسراف فيها‬
‫ِ‬ ‫وما أعرف شيئ�ا يدفع النفوس ‪ -‬وال ِس َّيما النفوس الناشئة ‪ -‬إىل احلرية‬
‫َ ٌ‬
‫قد ٌّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ‬
‫حر‬ ‫لتالميذه حني كان ُيف ِّس ُر لهم (احلماسة) أو ُيف ِّسر لهم (الكامل) بعد ذلك؛ ن‬
‫ِ‬ ‫يدرسه‬ ‫يخ (املرصفى) ُ‬ ‫حنو ما كان الش‬‫على ِ‬
‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وق ورياضة(‪ )28‬له على‬ ‫للشاعر أول‪ ،‬وللراوى ثاني�ا‪ ،‬وللشرح بعد ذلك‪ ،‬واللغويني على اختالفهم بعد أولئك وهؤالء‪ ،‬ثم ام ِتحان للذ ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫اطن(‪ )29‬اجلمال ىف الشعر أو النرث‪ ،‬ىف املعىن جملة وتفصيل‪ ،‬وىف الوزن والقافية وىف مكان الكلمة بني أخواتها‪ ،‬ثم اختب�ار‬ ‫تعرف ب ِ‬
‫الذوق القديم‪ ،‬وبني َك َلل(‪)30‬‬ ‫َّ َّ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬
‫للذوق احلديث ىف هذه البيئ�ة الىت كان يلقى فيها الدرس‪ُ ،‬وموازنة بني ِغلظة الذوق األزهرى ِورقة‬
‫وانتهاء ْ‬ ‫َ‬
‫الثورة على الشيوخ ىف علمهم‬‫ِ‬ ‫من هذا كله إىل حتطيم القيود األزهرية جملة‪ ،‬وإىل‬ ‫ً‬ ‫القديم‪،‬‬
‫ِ‬ ‫العقل األزهرى َونفاذ(‪ )31‬العقل‬
‫َّ ِّ‬
‫وذوقهم وىف سريتهم وأحاديثهم باحلق ىف كثري من األحيان‪ ،‬واإلسراف والت َجن(‪ )32‬ىف بعض األحيان‪.‬‬

‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َّ َ‬
‫القديمة‬
‫ِ‬ ‫التقاليد‬
‫ِ‬ ‫األدب وثورتهم َعلى‬
‫ِ‬ ‫‪َ 10‬م ْج ُموعة الثالث ِة ِم ْن ُم ِح ِّب‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ‬
‫الشيخ من تالميذه الذين كرثوا أول األمر إال ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫هؤالء الثالثة خاصة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫نفر قليل‪ ،‬وامتاز منهم‬ ‫أجل هذا لم يثبت حول‬‫و ِمن ِ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ُ‬
‫الطالب والشيوخ‪ ،‬وتسامعوا خاصة بنقدها‬ ‫فكونوا ُع ْصبة صغرية‪ ،‬ولكنها لم تلبث أن بعد صوتها ىف األزهر‪ ،‬وتسامع بها‬
‫َّ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫والطالب‪ ،‬وإذا هى بغيضة إىل األزهريني‬
‫ِ‬ ‫تنظم من الشعر ىف هجاء الشيوخ‬ ‫لألزهر وثورتها على التقاليد‪ ،‬وبما كانت‬
‫ِ‬
‫مهيب�ة(‪ )33‬منهم ىف وقت واحد‪.‬‬

‫ٌ َ ٌ َ ٌ َ َ‬ ‫ُ‬
‫ومثل أ ْعلى‬ ‫ُّ‬
‫املرصفى ِأديب وعا ِلم‬ ‫‪ 11‬الشيخ‬
‫َ‬ ‫يصطنع َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ً ً‬ ‫ً‬ ‫َّ ُ‬ ‫ْ‬
‫العلماء إذا ل ِق َى الناس أو جلس‬
‫ِ‬ ‫وقار‬ ‫أديب�ا أيضا‪ ،‬ومعىن ذلك أنه كان‬ ‫ولم يكن الشيخ أستاذا فحسب‪ ،‬ولكنه كان‬
‫ِّ‬
‫للتعليم ىف األزهر‪ ،‬فإذا خال إىل أصدقائه وخاصته عاش معهم عيشة األديب‪ ،‬فتحدث ىف حرية مطلقة عن كل إنسان وعن كل‬
‫ُ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫ىشء وىف كل إنسان‬
‫موضوع‪ ،‬وروى خلاصته من شعر القدماء ونرثهم وسريتهم ما يثبت أنهم كانوا أحرارا مثله‪ ،‬يقولون ىف كل ٍ‬
‫(‪)35‬‬ ‫ُ َ َ ِّ ٍ (‪َ ُ )34‬‬
‫ال متنط ِعني وال متحفظني ‪ ،‬كما كان يقول‪.‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫والسيما إذا أحبوه وأكبروه‪ ،‬ورأوا فيه المثل األعلى‬ ‫شيخهم‪ِ ،‬‬ ‫(‪)36‬‬‫الطالب َمذهب‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫يذهب‬ ‫يسر ش ْىء وأهونه أن‬ ‫وكان أ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫(‪)37‬‬ ‫َّ ُّ‬ ‫ِّ َ‬
‫عما ال يليق بالعلماء‪ ،‬وأصحاب السلطان‪.‬‬ ‫بالقليل‪ ،‬والتعف ِف‬
‫ِ‬ ‫المكروه والرضا‬
‫ِ‬ ‫للصبر على‬

‫لتالميذ ِه ىف مزن ِل ِه َ‬ ‫ُ‬

‫اض ِع‬
‫املتو ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ 12‬استقباله‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بأيديهم‪ ،‬ويعيشون معه‪ ،‬فى حين كانوا يزورونه فى منزله ذلك‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َ‬
‫ين ويلمسونه ِ‬ ‫يخ يرون منه ذلك رأى الع ِ‬ ‫ِ‬ ‫الش‬ ‫تالميذ‬ ‫كان‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫(‪)38‬‬ ‫ِّ َ‬
‫حارة ق ِذرة من حارات باب البحر يقال لها (حارة الركراكى)‪ .‬هناك فى أقصى هذه الحارة كان‬ ‫القديم ِفى ٍ‬
‫ِ‬ ‫المتهدم الخ ِرب‬
‫ُ ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ٍّ َ ِّ َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫بيت�ا ً ُ َ َ ِّ ً‬ ‫ً‬
‫روائح كريهة‪ ،‬قد خال ِم ْن كل‬ ‫ب تنبعث فيه‬ ‫ابه فإذا أنت فى ممر ضي ٍق رط ٍ‬
‫ْ َ‬
‫فيه ِمن ب ِ‬
‫قذرا متهدما‪ ،‬تدخل ِ‬ ‫ِ‬ ‫يسكن الشيخ‬

‫ُ‬
‫(‪ )34‬متنطعني‪ :‬متكلفني‪ ،‬غالة‪.‬‬ ‫(‪ )28‬رياضة‪ :‬تدريب وتمرين‪.‬‬
‫(‪ )35‬متحفظني‪ :‬مقيدين ألقوالهم وال يطلقونها‪.‬‬ ‫(‪)29‬باطن‪ :‬كل ما خفى‪ ،‬اجلمع‪ :‬بواطن وأبطنة‪.‬‬
‫(‪ )30‬كالل‪ :‬ضعف‪.‬‬
‫(‪ )36‬مذهب‪ :‬طريقة‪ ،‬واملعتقد الذى يذهب إليه‪ ،‬اجلمع‪ :‬مذاهب‪.‬‬
‫(‪ )31‬نفاذ‪ :‬فطنة وذكاء‪.‬‬
‫(‪ )37‬التعفف‪ :‬الصرب والزناهة عن الىشء‪.‬‬ ‫(‪)32‬التجنى‪ :‬االدعاء عليهم بالباطل بما لم يفعلوه‪.‬‬
‫َّ ٌ‬
‫(‪ )38‬اخلرب‪ :‬اخلاىل‪ ،‬اجلمع‪ :‬األخربة‪.‬‬ ‫(‪ )33‬مهيب�ة‪ُ :‬م َعظمة‪.‬‬

‫‪71‬‬
 ‫ُ‬
‫التراب‪.‬‬ ‫يتساقط منه‬ ‫ُ‬ ‫حائط‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫شىء إال هذه الدكة الخشبي�ة الضيقة الطويلة الع ِارية التى قد أس ِندت إلى ٍ‬
‫َّ‬ ‫يسم ُع لهم ً‬ ‫ًّ‬
‫مطمئن�ا‪َ ،‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ ُ‬
‫باسما ويتحدث‬ ‫راضيا‬ ‫يجلس‬ ‫ذه الدكة‪ ،‬ولكنه‬ ‫وكان الشيخ ينزل لتالميذه فيجلس معهم على ه ِ‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َّ ُّ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬
‫الحديث وأ ْعذ َبه وأ ْصفاه وأ ْبرأه(‪ )39‬من التكلف(‪ .)40‬وربما كان مشغول حين ُيقبل تالميذه لزيارته‪ ،‬فيدعوهم‬ ‫ِ‬ ‫إليهم أرق‬
‫ُ َّ‬ ‫ً‬ ‫َّ َ ِّ‬
‫مس‪.‬‬‫ضوء الش ِ‬ ‫انتشر فيه‬‫َ‬ ‫خاليا ِم ْن كل شىء قد‬
‫دهليزا(‪ً )41‬‬ ‫إلى غرفته‪ ،‬فيصعدون إليه فى ُسل ٍم ُمت َهدم‪ ،‬ويسلكون إليه‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫وم ْن َح ْوله عشرات الكتب َيبحث فيها عن مقطوعة‬ ‫َ ْ ُْ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫حتى إذا بلغوا غرفته دخلوا على شيخ منح ٍن قد جلس على األرض‪ِ ،‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫لفظ يريد أن يحققه‪ ،‬أو حديث يريد أن ُيصحح الرأى فيه‪ ،‬وعن يمين�ه أدوات‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ َ ِّ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ُ َّ‬
‫يريد أن ي ِتمها‪ ،‬أو بي ٍت يريد أن يفسره‪ ،‬أو ٍ‬
‫َ َ َ‬ ‫مستبشرا ً‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫أحدهم‬ ‫فرحا‪ ،‬ثم دعاهم إلى الجلوس حيث يستطيعون‪ ،‬ودعا‬ ‫القهوة‪ ،‬فإذا دخلوا عليه لم َيق ْم لهم‪ ،‬وإنما تلقاهم‬
‫َ ُ‬
‫ظات‪ ،‬ثم دعاهم إلى أن ُيش ِاركوه فيما كان ِب َس ِبيله ِم ْن َب ْح ٍث‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬
‫إلى صن ِع القهوة وإدارتها عليه وعليهم‪ .‬ثم تحدث إليهم لح ٍ‬
‫أو تحقيق‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫املرصفى ُي ْط ِع ُم أ َّمه ِب َي ِ�ده‬
‫ُّ‬ ‫‪ 13‬الشيخ‬
‫َ‬ ‫َ َ ً‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫العصر‪ .‬لما َصعدا إليه لقيا ش ْيخا قد َجلس على فراش‬ ‫ُ‬ ‫يوم حين ُصليت‬ ‫ولم َين َس الفتى وأحد صديقيه أنهما زارا الشيخ ذات ٍ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫متواضع ألقى فى هذا الدهليز‪ ،‬وإلى جانب�ه ْامرأة ُم َح َّطمة قد ان َحنت حتى كاد رأسها يبلغ األرض والشيخ ُي ْط ِع ُمها ِبي�ده‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬
‫فلما رأى تلميذيه هش(‪ )42‬لهما‪ ،‬وأ َمرهما أن ينتظراه فى غ ْرفته شيئ�ا‪ ،‬ثم أقبل عليهما بعد حين وهو يقول ضاحكا‬
‫ُ ُ ُ ِّ ُ‬
‫راضى النفس‪« :‬كنت أ َعشى أ ِّمى»‪.‬‬
‫ُ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وصفاء الضمير‪ ،‬وكان‬ ‫مأنين�ة القلب َ‬ ‫كان هذا الشيخ ‪-‬إذا خرج ِم ْن داره‪ -‬صورة الوقار والدعة(‪ ،)43‬وأمن النفس وط‬
‫َ‬
‫وه َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ ِّ َ‬ ‫َ ًُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫(‪)44‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ناء ٍة‬ ‫من‬
‫الغنى واليسار ‪ ،‬ال يحس من يتحدث إليه إال رجل قد يسر عليه فى الرزق‪ ،‬فهو يعيش عيشة أ ٍ‬ ‫صورة ِ‬
‫دوء‪.‬‬ ‫ُ‬
‫وه ٍ‬

‫ُّ ْ َ ِّ‬
‫شد الناس َف ْق ًرا‪ ،‬ولكنه َراض َس ٌ‬ ‫ُ‬
‫عيد‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪ 14‬الشيخ املرصفى ِمن أ‬
‫ً‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫العلم أنــه كــان من أشــد الناس فــقـ ًـرا وأض َي ِقهم َي ــدا‪ .‬وأنــه كان‬ ‫ولكن تالميذه وخاصته كانوا يعلمون حــق ِ‬
‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ـوع أو األســابــيــع ال َيـ ْـطــعـ ُـم إال ُخـ ْـبـ َـز الــجــرايــة ْيغم ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫سه فــى ش ـ ْـىء مــن الـ ِـمــلــح‪ ،‬وكــان على ذلــك ُي َعلم‬ ‫ِ‬ ‫ُيــنـ ِـفــق األســبـ‬
‫ــل(‪)45‬‬ ‫وي َــد ِّل ُ‬ ‫ً‬
‫حسنة‪ُ ،‬‬ ‫ً‬
‫األزهــر ِرعــايــة‬ ‫العلم فى‬ ‫َ‬ ‫ويـ ْـرعــى غيره مـ ْـن أبن�ائه الذين كانوا َي ُ‬
‫طلبون‬
‫َ َ ً ُ ً‬
‫متازا‪َ ،‬‬ ‫ابن�ه تعليما م‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ــؤثــرا‪ .‬يصنع هــذا كله بـ َـر ِاتـ ِـب ـ�ه الضئي�ل الــذى لــم يكن َيــتـ َـجــاوز (ثــاثــة جنيهات ونصف جني�ه)‪.‬‬ ‫تدليل ُم ً‬ ‫ابنت�ه‬
‫درس‬ ‫(جنيها ونصف جني�ه) لذلك‪ ،‬وكان األستاذ اإلمام قد َك َّل َفه َ‬ ‫ً‬ ‫اب الدرجة األولى‪ ،‬فكان يتقاضى‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫كان ِمن أصح ِ‬
‫يختلط بالعلماء ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ َْ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬
‫وهم يتهافتون‬ ‫ويكره أن‬ ‫هر‪،‬‬
‫األدب فكان يتقاضى لذلك جنيهين‪ ،‬وكان يست ِحى أن يقبض راتب�ه أول الش ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الراتب الضئي�ل‬ ‫تلميذ من خاصته ليقبض له هذا‬ ‫ٍ‬ ‫باشر»(‪ )46‬ليتقاض ْوا منه َرواتبهم‪ ،‬فكان يدفع (خاتمه) إلى‬ ‫ُ‬
‫على «الم ِ‬
‫َ‬ ‫ُّ‬
‫الظهر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ويؤديه إليه بعد‬ ‫فى الضحى‬

‫(‪ )43‬الدعة‪ :‬الهدوء واحللم‪ ،‬والمادة‪ :‬ودع‪.‬‬ ‫ً‬

‫وختليا عنه‪.‬‬ ‫(‪ )39‬أبرأه‪ :‬أكرث ً‬
‫ختلصا مما به‬
‫(‪ )44‬اليسار‪ :‬سعة العيش والغىن‪.‬‬ ‫(‪ )40‬التكلف‪ :‬التظاهر بما ليس فيه‪.‬‬
‫َ ِّ‬ ‫(‪ )41‬الدهلـيـز‪ :‬املـدخـل بيـن الباب والدار واملمر املنحىن‪ ،‬اجلمع‪:‬‬
‫(‪ُ )45‬يدلل‪ :‬املراد‪ :‬يوفر كل أسباب الراحة والرفاهية‪.‬‬ ‫الدهالزي‪.‬‬
‫(‪ )46‬املباشر‪ :‬الذى يلى األمر بنفسه‪ ،‬املراد‪ :‬الصراف‪.‬‬ ‫ً‬
‫(‪ )42‬هش‪ :‬انشرح صدره سرورا‪.‬‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪72‬‬
 ‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫ومشاركتهم حياته ونقدهم له‬ ‫التالميذ ِب ِه‪،‬‬
‫ِ‬ ‫عجاب‬ ‫‪ِ 15‬إ‬
‫ُ َ َ ُ َ‬ ‫َ ُ‬
‫حياته تلك البائسة الحرة الممتازة‪ ،‬وكانوا َي َرون‬ ‫كذلك كان ي ِعيش هذا الشيخ‪ ،‬وكان تالميذه يرونه ويشاركونه فى ِ‬
‫َُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ ً‬ ‫ُُ‬
‫غرابة فى أن ُيفتنوا‬ ‫ٍ‬
‫ً‬
‫واحتقارا‪ ،‬فأى‬ ‫ونفوسهم از ِدراء‬ ‫َ‬ ‫وحقدا‪،‬‬ ‫شيوخ آخرين ما كان يمأل قلوبهم غيظا ِ‬ ‫ٍ‬ ‫سمعون ِم ْن أمر‬ ‫َ‬
‫وي ُ‬
‫ُ‬ ‫كان لهم من تقاليد؟! لم ْ‬ ‫َ‬ ‫بشيخهم َو َيت َّ�أثروه فى سيرته وفى مذهبه وفى ازدرائه لألزهريين َوث ْ‬
‫الشيخ‬
‫ِ‬ ‫تالميذ‬ ‫ينكر‬ ‫بما‬ ‫رته‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ َ َ‬
‫الوفاء لألستاذ اإلمام حين تولى (الشيخ الشربينى) مشيخة األزهر‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫يوم عن‬ ‫حرف ذات ٍ‬ ‫عليه فى ذلك العهد إال أنه ان‬
‫خليقا بالحبِّ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ًّ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً َ‬ ‫ُ‬ ‫َََ‬
‫فنظم الشيخ قصيدة يمدح فيها الشيخ الجديد‪ ،‬وكان تلميذا للشيخ وم ِحبا له‪ .‬وكان (الشيخ الشربينى)‬
‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫المعلقات)‪ ،‬والتى َع َارض(‪ )47‬بها‬ ‫واإلعجاب‪ ،‬وأ ْملى (الشيخ المرصفى) على تالميذه قصيدته التى َس َّماها (ث ِامنة‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(ط َرفة)(‪ ،)48‬ف َّلما فرغ من إمالئها والتف حوله تالميذه‪ ،‬مضى فى الثن�اء على أستاذه‪َ ،‬و َع َّرض باألستاذ اإلمام‬ ‫صيدة َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ْ َ (‪ً َ ً )49‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ً َ َ َّ‬
‫أسفا خ ِجل واستغفر هللا ِم ْن خ ِطيئت�ه(‪.)50‬‬ ‫ِ‬ ‫تالميذه فى ِرف ٍق‪ ،‬فارتد‬ ‫شيئ�ا‪ ،‬فرده بعض ِ‬
‫ً‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ‬
‫شيخهم أيضا‪.‬‬ ‫أنفسهم وعلى ِ‬ ‫وكذلك اندفع هؤالء التالميذ فيما دفعهم إليه حبهم للشيخ وتأثرهم به‪ ،‬فأسرفوا على ِ‬

‫َ‬ ‫ْإق َبال ُّ‬

‫الطالب على ُدروس األ دب والشعر‬ ‫‪16‬‬
‫َْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫الب‪ ،‬ولكنهم َج َعلوا يجهرون بقراءة الكتب القديمة وتفضيلها على‬ ‫ُّ‬
‫بالشيوخ والط ِ‬ ‫ِ‬ ‫عبثونه‬ ‫كانوا َ‬
‫ي‬ ‫لم يكتفوا بهذا العبث الذى‬
‫(المفصل) فى النحو‪ ،‬ويقرءون كتابى (عبدالقاهر الجرجانى) فى البالغة‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫كتاب (سيبويه) أو كتاب ُ‬ ‫الكتب األزهرية‪ .‬يقرءون َ‬
‫ً‬
‫المجون أحيانا فى‬ ‫كان فيها من شعر ُ‬ ‫َ‬
‫بإنشاد ما‬ ‫الج ْهر‬
‫الدواوين وال فى َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫حر ُجون فى اخ ِتي�ار هذه‬ ‫ويقرءون دواوين الشعراء ال َي َت َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ ِّ‬
‫ينظرون إليهم شزرا(‪ ،)51‬ويترب ُصون(‪ )52‬بهم‬ ‫الشعر ويتن�اشدون ما ُينشئون من ذلك إذا التقوا‪ ،‬والطالب ُ‬ ‫ويقلدون هذا‬ ‫األزهر‪،‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫(‪ُ َ ْ َ )53‬‬
‫الدوائر ‪ ،‬وينت ِهزون ِبهم الفرص‪ ،‬وربما أقبل عليهم بعض الطالب الناشئين يسمعون منهم ويتحدثون إليهم‪ ،‬ويريدون أن‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ويزيدهم َم ْو ِجدة(‪ )55‬عليهم وائ ِت َم ًارا بهم‪.‬‬
‫الطالب الكبار ِ‬
‫ِ‬ ‫يتعلموا منهم الشعر واألدب‪ ،‬فيغيظ ذلك نظراءهم(‪ )54‬من‬

‫للصىب وصاح َب ْي�ه َ‬

‫ِّ‬ ‫ٌ‬
‫العلمـــاء‬
‫ِ‬ ‫وكبـــار‬
‫ِ‬ ‫األزهـــر‬
‫ِ‬ ‫شيخ‬
‫ِ‬ ‫أمام‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اتهامات‬ ‫‪17‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫وإن ِفتيـانـنـا الثالثـة ل ِفـى مجلسهـم حـول الشـيـخ (عبدالحكـم عطـا) وإذا هـم ُيد َع ْـون إلى ُح ْجـرة شيـخ الجامع‪ ،‬فيذه ُبون‬
‫ً‬
‫(ح ّسونة) لم يجدوه وحده وإنما وجدوا من حوله أعضاء مجلس إدارة‬ ‫شيئ�ا‪ ،‬فإذا دخلوا على الشيخ َ‬ ‫َو ِاجمين(‪ )56‬ال يفهمون‬
‫َ ُ ْ َ َُ‬
‫العلماء‪ ،‬فيهم (الشيخ بخيت‪ ،‬والشيخ محمد حسنين العدوى‪ ،‬والشيخ راضى وآخرون)‪ ،‬ويلقاهم الشيخ‬ ‫األزهر وهم ِمن ِكبار‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُم َت َج ِّه ًما‪ ،‬ثم يأمر (رضوان) رئيس ُ‬
‫عو َم ْن عنده ِم َن الطالب‪ ،‬ف ُيقبل جماعة من الطالب فيسألهم الشيخ َع َّما‬‫(المنشدين) أن يد َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ُ‬
‫بالك ْفر ل َم َقالتهم فى َ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫َّ‬
‫َ‬
‫األعاجيب‪.‬‬ ‫(الح َّجاج)‪ ،‬ثم يق ُّص ِم ْن أ ْمرهم‬ ‫ِ‬ ‫الفتي�ة‬
‫عندهم‪ ،‬ويتقدم أحدهم فيت ِهم هؤالء ِ‬

‫َ ِّ‬ ‫ُ َ ْ َُ‬
‫اح َب ْي�ه؛ مما ُيؤدى إىل َم ْحو أسمائهم من األزهر‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫‪ 18‬الطالب يشهدون على الصىب وص ِ‬
‫الشيوخ‪ ،‬ومما كانوا َي ُ‬ ‫َ‬ ‫ً ًّ‬ ‫ْ‬ ‫َ ً ًّ‬ ‫َ َ‬
‫عيبون‬ ‫كثيرا جدا مما كانوا َي ِع ُيبون به‬ ‫الفت َي�ة‬ ‫َ‬
‫وكان هذا الطالب ماهرا حقا‪ ،‬فقد أحصى على هؤالء ِ‬
‫جميعا حاضرين‪ ،‬فسمعوا بآذانهم‬ ‫ً‬ ‫به (الشيخ بخيت والشيخ محمد حسنين والشيخ راضى والشيخ الرفاعى)‪ ،‬وكانوا‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ٌ َ‬ ‫َ‬
‫الب آخ ُرون ِب ِصد ِق هذا الطالب فى كل ما قاله‪َ .‬و ُس ِئل الفتي�ة فلم ُين ِك ُروا ِم َّما َس ِم ُعوا شيئ�ا‪.‬‬ ‫آراء هؤالء الفتي�ة فيهم‪ ،‬وش ِهد ط‬
‫َ‬
‫(‪ )52‬يرتبصون‪ :‬ينتظرون‪.‬‬ ‫(‪َ )47‬ع َارض‪ :‬املراد‪ :‬أىت بمثل ما أىت‪.‬‬
‫(‪ )48‬طرفة‪ :‬هو طرفة بن العبد‪ ،‬شاعر جاهلى من أصحاب املعلقات‪ )53( .‬الدوائر‪ :‬الهزائم‪ ،‬املفرد‪ :‬الدائرة‪.‬‬
‫(‪ )54‬نظراءهم‪ :‬جمع‪ :‬نظري‪ ،‬وهو الند واملثي�ل واملساوى‪.‬‬ ‫(‪ )49‬فارتد‪ :‬فرجع‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫(‪ )55‬موجدة‪ :‬غضبا وحقدا‪.‬‬ ‫(‪ )50‬خطيئت�ه‪ :‬ذنب�ه‪.‬‬
‫ً‬
‫(‪)51‬ينظرون إليهم شزرا‪ :‬ينظرون إليهم بمؤخرة العني نظر الغضبان‪ )56( .‬واجمني‪ :‬ساكتني على غيظ‪.‬‬

‫‪73‬‬
‫أسماء هؤالء الطالب الثالثة‬ ‫ولكن الشيخ لم يحاورهم ولم ُيداو ْرهم‪ ،‬وإنما دعا إليه (رضوان) فأمره فى ش َّدة بمحو(‪)57‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫يريد مثل هذا الكالم الفارغ‪ ،‬ثم َص َرفهم عنـه فـى ُع ْنف‪َ ،‬ف َخـرجـوا َوجـلـيـن قـد ُسق َط فـى أيديهم(‪)58‬‬
‫ُ‬
‫ِمن األزهر؛ ألنه ال‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ال َي ْعرفون ماذا َي ْصنعون‪ ،‬وال كيف يصورون هذه القصة أله ِلهم‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫َّ‬ ‫َ‬
‫إلغ ُاء َد ْرس (الكامل) الذى ُي ِ‬
‫لقيه الشيخ (املرصفى)‬ ‫‪19‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫أمرهم عند هذا الحد وال ِعند نظر الطالب إليهم فى ض ِح ٍك منهم وش َماتة بهم‪ ،‬ولكنهم أقبلوا بعد صالة‬
‫ولم يقف ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫العشاء َليلق ْوا شيخهم (المرصفى) وليسمعوا منه درس (الكامل)‪ ،‬وأقبل الشيخ‪ ،‬فلقيه (رضوان) وأنب�أه فى أدب‬
‫َ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ول ْطف بأن شيخ الجامع قد ألغى درس (الكامل)‪ ،‬وبأنه ينتظره فى مكتب�ه إذا كان الغد‪.‬‬

‫َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬
‫(بيت)؛ ِم َّما أ دى إىل ُم َجادلته وغض ِبه‬ ‫وص َ ْ‬
‫احبي�ه للشيخ ِ‬
‫ِ‬
‫ب َ‬ ‫َّ‬
‫الص ِّ‬ ‫ْ ْ َ‬
‫‪  20‬اس ِتعطاف ِ‬
‫الثالثة َخجلين َوجلين‪ ،‬والشيخ ُي ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ْ ً َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫سرى(‪ )59‬عنهم مع ذلك‪ ،‬حتى إذا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫تالميذ‬ ‫معه‬ ‫ى‬ ‫ض‬ ‫وم‬ ‫ا‪،‬‬ ‫زون‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫الشيخ‬ ‫صرف‬ ‫فان‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫كانوا فى بع ِض الطريق خطر لهم أن يذهبوا إلى الشيخ (بخيت) ليستعطفـوه ويوسطوه عنـد شيخ الجامع‪ ،‬وقال لهم‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫شيخهم‪( :‬ال تفعلوا‪ ،‬فلن تبلغوا ِم ْن َسعيكم هذا شيئ�ا)‪ ،‬ولكنهم َمض ْوا مع ذلك إلى دار الشيخ (بخيت)‪ ،‬فلما أد ِخلوا‬
‫ُُ‬ ‫ً‬
‫عليه َعرفهم فتلقاهم ضاحكا‪ ،‬ثم سألهم عن َج َّلية أمرهم(‪ )60‬فى فتور‪ ،‬فلما أخذوا يدافعون عن أنفسهم قال لهم فى‬
‫ْ‬
‫رس ِكتابه إث ٌم‪.‬‬ ‫المعتزلة‪َ ،‬ف َد ُ‬ ‫للم َب ّرد‪ ،‬وقد كان المبرد من ُ‬ ‫رسون (الكامل) ُ‬ ‫أيضا‪ :‬ولكنكم َت ْد ُ‬ ‫ً‬
‫فتور‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الغ َضبُ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫عطفين‪ ،‬وأخذوا يج ِادلون الشيخ حتى أحفظوه‪ ،‬وانصرفوا عنه وقد مأله‬ ‫وهنالك ن ِسى الفتي�ة أنهم جاءوا مست ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ومألهم اليأس‪ ،‬ولكنهم مع ذلك تضاحكوا من الشيخ وأعادوا بعض ِكلماته‪ ،‬وتفرقوا وقد تعاهدوا على أن يخفوا األمر على‬
‫ً‬
‫أمرا كان مفعول‪.‬‬ ‫أهلهم حتى َي ْقضى هللا ً‬
‫ِ‬
‫ُ ْ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َُ َ‬
‫(الكامل)‪ ،‬وكلفه قراءة (المغ ِنى) البن هشام‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫الغد‪ ،‬فأنب�أهم بأن شيخ الجامع قد حظر عليه قراءة‬ ‫ولقوا شيخهم من ِ‬
‫ود فى داخل األزهر‪.‬‬ ‫َُ‬ ‫َ‬
‫ونقله من الرواق العباسى إلى عم ٍ‬

‫ُ ْ َ َ‬
‫وحـزن الفت‬ ‫الشيوخ منـه‪،‬‬ ‫خوف‬ ‫ـوم على َش ْيخ اجلامع األزهر‪َ ،‬‬
‫و‬ ‫ُه ُـج ٌ‬
‫ِ‬ ‫‪21‬‬
‫عم لتالميذه أنه لم ُي ْخ َلق للع ْلم وال للمشيخة‪ ،‬وإنما ُخ َلق ليبيع َ‬
‫العسل‬ ‫الجامع‪َ ،‬و َي ْز ُ‬ ‫ُ‬
‫يعبث بشيخ َ‬ ‫ُ‬
‫ثم جعل األستاذ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬
‫(س ْر َياقوس)‪ ،‬وكان قد فقد أسنانه فكان َين ِطق السين ثاء‪ ،‬وكان يتكلم لغة القاهرة فكان يجعل القاف همزة‪،‬‬ ‫األسود فى ِ‬
‫ْ‬
‫بعوا بها الشيخ (حسونة)‬ ‫تالميذه َق ُّط هذه الجملة التى َط ُ‬‫ُ‬ ‫ْ‬
‫هامسا‪ ،‬فلم َين َس‬ ‫ً‬ ‫ويمد الواو بينها وبين السين‪ ،‬وكان يتكلم‬
‫َ‬
‫رحمه هللا‪ ،‬ف َس َّم ْوه (بائع العثل فى ثرياؤوث)‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ديدا َحاز ًما وكان َم ً‬ ‫َ ً‬
‫جميعا ومنهم (الشيخ‬ ‫صارما(‪ )62‬خيافه الشيوخ‬ ‫هيب�ا(‪)61‬‬
‫ِ‬ ‫ولكن (بائع سرياقوس) هذا كان ش‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬
‫(المغ ِن) وذهب إليه تالميذه مطمئنني‪ ،‬وما يعنيهـــم أن يقـــرأ الشيخ هــذا الكتـاب‬ ‫املرصفى)‪ ،‬فقد أخذ يقرأ كتاب‬
‫أو ذاك‪َ ،‬ح ْس ُب ُهم ْأن يقرأ الشيخ وأن يسمعوا منه ويقولوا له وقد سمعوا منه‪ ،‬فلما هم الفىت أن يقول له بعض ْ‬
‫الىشء‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬
‫أسكته ىف ِرفق وهو يقول‪« :‬أل‪ ،‬أل‪َ ،‬عاوزين ناكل عيش»‪ .‬ولم َي ْعرف الفىت أنه َح ِزن ُمنذ عرف األزهر كما َح ِزن حني سمع‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫وإن َ‬ ‫َّ‬
‫قلوبهم ليملؤها حزن عميق‪.‬‬ ‫هذه اجلملة من أستاذه‪ ،‬فانصرف عنه ومعه صديقاه‪،‬‬

‫ْ‬
‫هيب�ا‪ :‬املراد‪َ :‬مخ ِش اجلانب‪.‬‬
‫(‪َ )61‬م ً‬ ‫(‪ )57‬محو‪ :‬شطب وإزالة (يمحو الىشء)‪ُ :‬يذهب أثره‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫(‪ً  )62‬‬ ‫(‪ُ )58‬سقط ىف أيديهم‪ :‬ندموا وحتريوا‪.‬‬
‫ماضيـــا فـى تنفــيـذ أمــره‪ ،‬ورجل صارم‪ :‬شجاع‬ ‫صارمـا‪ :‬جلـدا‬
‫(‪ُ )59‬ي َس ِّرى‪ :‬خيفف‪.‬‬
‫ماض فيه دون تردد‪.‬‬ ‫َق ٌ‬ ‫(‪َ )60‬ج َّلية األمر‪ :‬حقيقته‪.‬‬
‫اطع ىف أمره ٍ‬
‫ِ‬

‫األيــام ‪ -‬طه حسين (الجزء الثانى)‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬الـقـصــــة‬ ‫‪74‬‬
 ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َم ْوق ُف ْ‬
‫األص ِدقاء الثالثة َب ْعد َم ْح ِو أ ْسمائهم ِم َن األ زهر‬ ‫ِ‬ ‫‪22‬‬
‫على أنهم َلم َي ْر َض ْوا بهذه العقوبة التى َف َرضها َعليهم شيخ الجامع‪ ،‬وإنما َف َّكروا فى الطريق التى ُ‬
‫يجب أن يسلكوها‬
‫ً‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬
‫مجلسا فى (جامع المؤيد)‬ ‫ليرفعوا عن أنفسهم هذا الظلم‪ ،‬فأما أحدهم فقد آثر العافية(‪ )63‬وفارق َصاحبي�ه واتخذ ِلنفسه‬
‫اآلخر َف َق َّص َ‬
‫األمر على أبي�ه‪ ،‬وجعل ُأبوه َي َ‬
‫سعى فى إصالح شأن ابن�ه‬ ‫وأما ُ‬ ‫من العدو والصديق حتى َتهدأ العاصفة‪َّ ،‬‬ ‫بمعزل َ‬
‫ٍ‬
‫َ َّ‬ ‫ََْ‬ ‫ً‬ ‫ًّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ ً‬
‫صاحبه كل يوم فيتخذان مجلسهما‬‫عتزل عدوا وال صديقا‪ ،‬وإنما كان يلقى ِ‬ ‫ِ‬ ‫احبه ولم ي‬‫سعيا رفيقا‪ ،‬ولكن الفتى لم يفارق ص ِ‬
‫وي ْمض َيان فيما َت َع َّودا َأن َي ْمض َيا فيه من َ‬
‫الع َب ِث بالطالب والشيوخ‪.‬‬ ‫(الرواق(‪ )64‬العباسى) واإلدارة‪َ ،‬‬
‫بين ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫باحلرية‬
‫ِ‬ ‫الصب األزهر‪ ،‬ومطالبت ُ�ه‬
‫ِّ‬ ‫‪ 23‬مهاجمة‬
‫يعرفها‪َّ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫صاحبن�ا فلم َي ْح َت ْج إلى ْأن َي ُق َّص َ‬
‫ولكن أخاه لم‬ ‫طريق ال‬
‫ٍ‬ ‫األمر على أخيه‪ ،‬فقد انتهى األمر إلى أخيه ِم ْن‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫وأما‬
‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫الع َب ِث وستجدها ش ِديدة المرارة»‪.‬‬ ‫مرة هذا َ‬ ‫تشاء؛ فستجنى ث‬ ‫ُ‬ ‫َيل ْم ُه ولم يعنف عليه‪ ،‬وإنما قال له‪« :‬أنت وما‬
‫ً ُ‬ ‫ً‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫هاج ُم‬
‫أحد ولم يتوسل إلى الشيخ بأحد‪ ،‬وإنما كتب مقال عنيفا ي ِ‬ ‫ولكن الفتى لم يكن يعرف ِرفقا وال لين�ا‪ ،‬فلم يسع إلى ٍ‬
‫ُ َ ْ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫طالب بحرية الرأى‪ .‬وماذا يمنعه من ذلك وكانت الجريدة قد ظ َهرت وكان ُمديرها‬ ‫وي ُ‬ ‫خاصة ُ‬ ‫فيه األزهر كل ُه وشيخ األزهر‬
‫َّ‬
‫يدعو كل يوم إلى ُح ِّرية الرأى؟‬
‫ً‬ ‫ََ‬ ‫ً‬ ‫وذ َه َب َص ِاح ُبن�ا َبمقاله إلى ُم ِدير الجريدة‪َ ،‬ف َت َّلق ُاه ِل ً‬ ‫َ‬
‫قاء حسنا فيه كثير من العطف واإلشفاق‪ ،‬وقرأ المقال ثم دف َعه ضاحكا إلى‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫وقبت على ما َجن ْيت ِم ْن ذنب‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ََْ‬
‫ص ِديق له كان فى مجلسه يوم ِئ ٍذ‪ ،‬فألقى الصديق نظرة على هذا المقال ثم قال غاضبا‪« :‬لو لم تكن قد ع ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬ ‫َ ِّ ً‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫لكانت هذه المقالة َو ْحدها كافية لعقابك»‪ .‬وه َّم الفتى أن َي ُرد على هذا الصديق‪ ،‬ولكن ُمدير الجريدة قال له ُمترفقا‪ :‬إن الذى ُي َحدثك‬
‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫هو (حسن بك صبرى) ُم َفتش العلوم الحديث�ة فى األزهر‪ .‬ثم قال له‪ :‬أتريد أن َت ْش ُتم الشيخ َوتع َ‬
‫يب األزهر‪ ،‬أم تريد أن ُي ْرف َع عنك هذا‬ ‫ِ‬
‫ََ ْ‬ ‫ُ‬ ‫حقى م َن ُ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الحرية‪ .‬قال مدير الجريدة‪ :‬فدع لى إذن هذه القصة‬ ‫ِ‬ ‫العقاب؟ قال الفتى‪ :‬بل أريد أن ُيرفع عنى هذا العقاب‪ ،‬وأن أستم ِتع ِب‬ ‫ِ‬
‫(‪)65‬‬ ‫ً‬ ‫ْ َ ْ‬
‫وانص ِرف راشدا ‪.‬‬

‫َ‬ ‫ِّ‬
‫‪ 24‬شيخ األزهر كان ُيهد ُد الثالثة فقط‪ ،‬ولم َي ْم ُح أ ْس َماءهم‬
‫َ‬ ‫ْ ْ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫تبي َن وت َّبي َن معه صاحباه أن شيخ الجامع ل ْم ُيعاقبهم ولم َي ْم ُح أسماءهم ِم ْن‬ ‫وقد انصرف الفتى‪ ،‬ثم لم يلبث أن‬
‫َ َّ‬
‫وجعل يترد ُد عليه‪ ،‬حتى‬ ‫يفهم َليس َغ ْير‪ .‬ومنذ ذلك الوقت اتصل الفتى بمدير الجريدة َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َّ‬
‫ِس ِجلت األزهر‪ ،‬وإنما أراد تخ ِو‬
‫ُ َّ‬ ‫ٌ‬
‫وقت كان ُ‬
‫يلقاه فيه كل يوم‪.‬‬ ‫َجاء‬

‫الع َمامة‬
‫َْ َ‬ ‫ََْ ُ‬ ‫َّ‬
‫‪ 25‬الصىب الشيخ يلبس الطـربوش بعد ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ‬
‫سئ َم بيئ�ة العمائم‪،‬‬
‫وفى مكتب مدير الجريدة ظفر(‪ )66‬الفتى ِبش ْى ٍء طالما تمناه‪ ،‬وهو أن يتصل ببيئ�ة الطرابيش بعد أن ِ‬
‫ُ‬
‫ًّ‬
‫متوسط الحال فى أسرته‪َ ،‬س ِّيئ الحال جدا إذ أقام‬
‫ُ‬ ‫راء‪ ،‬وكان وهو ٌ‬
‫فقير‬ ‫نزلة َوأ ْث َراها َث ً‬
‫َ َ َ ً‬
‫ولكنه اتصل من بيئ�ة الطرابيش بأرقاها م‬
‫فى القاهرة؛ فأتاح له ذلك أن يفكر فيما يكون م ْن هذه الفروق َ‬
‫الحائلة بين األغني�اء المترفين(‪ )67‬والفقراء البائسين(‪.)68‬‬ ‫ِ‬

‫(‪ )66‬ظفر‪ :‬فاز باملطلوب‪.‬‬ ‫(‪ )63‬العافية‪ :‬املراد‪َّ :‬‬

‫السالمة‪.‬‬
‫(‪ )67‬املرتفني‪ :‬املوسع عليهم ىف عيشهم (املنعمني)‪.‬‬ ‫(‪ )64‬الرواق‪ :‬بيت حيــمــل عــلى عمـــود واحـد طـويل‪ ،‬اجلمع‪:‬‬
‫(‪ )68‬البائسيـن‪ :‬املفرد‪ :‬البائس‪ ،‬وهو الذى افتقر واشتدت‬ ‫أروقة‪ ،‬وروق‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫حاجته‪.‬‬ ‫مهتديا موفقا‪.‬‬ ‫(‪ )65‬راشدا‪:‬‬

‫‪75‬‬