一、單選題 (15題 每題2分 共30分)

（ ）1.下列各組「 」中字，讀音相同的選項是： (Ａ)器「械」／告「誡」 (Ｂ)消「弭」／魚「餌」 (Ｃ)園「圃」／「蒲」扇

(Ｄ)「譴」責／「繾」綣。

（ ）2.下列各句並有「遺」字，請選出意思異於其他者： (Ａ)誠宜開張聖聽，以光先帝「遺」德 (Ｂ)故書其言以

「遺」後世 (Ｃ)小學而大「遺」，吾未見其明也 (Ｄ)是以先帝簡拔以「遺」陛下。

（ ）3.墨子以「義與不義」作為非攻一文的主線。下列各句，墨子認為哪一件事是「不義之甚」？ (Ａ)攘人犬豕
雞豚者 (Ｂ)入人園圃，竊其桃李者 (Ｃ)入人欄廄、取人馬牛者 (Ｄ)殺不辜人也，扡其衣裘、取戈
劍者。

（ ）4.「今有人於此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則以此人不知白黑之辯矣。」根據文中線索，此人眼中所見，應
為哪一種顏色？ (Ａ)白 (Ｂ)黑 (Ｃ)灰色 (Ｄ)黑白各半。

（ ）5.「今小為非，則知而非之。大為非攻國，則不知非」一語意思最切近何者？ (Ａ)大德不逾閑，小德出入可
也 (Ｂ)小大不分，輕重不明 (Ｃ)陟罰臧否，不宜異同 (Ｄ)顛倒黑白，倒果為因。

（ ）6.「至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。」一語意謂： (Ａ)侵入別人的園子去竊取桃子、李子
比去偷取人家狗雞豬豚的行為更不義 (Ｂ)至於偷取人家狗雞豬豚，與侵入別人的園子竊取桃子、
李子，同是不義之事 (Ｃ)不義之人不只會偷取人家狗雞豬豚，更會侵入別人的園子竊取桃子、李子
(Ｄ)至於去偷取人家狗雞豬豚的行為，比侵入別人的園子竊取桃子、李子更不義。

（ ）7.孟子 滕文公云：「楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸楊則歸墨。楊氏為我，是□□也。墨氏兼愛，是
□□也。」上述係孟子評楊朱及墨翟之言。究其文意，缺空字詞以填入何者為宜？ (Ａ)無父／無君
(Ｂ)無君／無父 (Ｃ)無國／無君 (Ｄ)無父／無母。

（ ）8.先秦時代，諸子學說已日漸形成流派。先秦著作，已將當時思想家的主張略作分類，其中最早談論諸子
學派的是： (Ａ)孟子 (Ｂ)莊子 (Ｃ)論語 (Ｄ)戰國策。

（ ）9.莊子 天下篇云：「其生也勤，其死也薄，其道大觳（音ㄑㄩˋㄝ，刻苦）；使人憂，使人悲，其行難為也。恐其
不可以為聖人道，反天下之心，天下不堪。□雖能獨任，奈天下何？離於天下，其去王也遠矣。」這段
文字係敘述某位哲學家的主張，□應指何人？ (Ａ)荀子 (Ｂ)墨子 (Ｃ)韓非子 (Ｄ)惠施。

（ ）10.淮南子 汎論訓：「夫弦歌鼓舞以為樂，盤旋揖讓以修禮，厚葬久喪以送死，(甲)之所立也，而(乙)非之；兼
愛尚賢，右鬼非命，(乙)之所立也，而(丙)非之；全性保真，不以物累形，(丙)之所立也，而孟子非
之。」根據上文，(甲)、(乙)、(丙)依序應為下列哪一組選項？ (Ａ)孔子／楊子／墨子 (Ｂ)孔子／墨
子／楊子 (Ｃ)楊子／孔子／墨子 (Ｄ)墨子／孔子／楊子。

（ ）11.「古之喪禮，貴賤有儀，上下有等，天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重。今墨子獨生不歌，死
不服，桐棺三寸而無槨，以為法式。以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛己。」此段言論是針對墨
子哪一學說加以批評？ (Ａ)明鬼 (Ｂ)兼愛 (Ｃ)節葬 (Ｄ)非命。

（ ）12.司馬談 論六家要旨中有言：「儉而難遵，是以其事不可徧循；然其彊本節用，不可廢也。」此段文字乃指
哪一家學說而言﹖ (Ａ)儒家 (Ｂ)法家 (Ｃ)陰陽家 (Ｄ)墨家。

（ ）13.下列各句，皆使用設問法，何者類型與其他三者不同？ (Ａ)眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何
也？以虧人自利也 (Ｂ)今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎
(Ｃ)若知其不義也，夫奚說書其不義以遺後世哉 (Ｄ)今小為非，則知而非之。大為非攻國，則不知
非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎。

（ ）14.「於是見公輸盤。(甲)公輸盤之攻械盡 (乙)公輸盤九設攻城之機變 (丙)子墨子解帶為城 (丁)子墨子

九距之 (戊)以牒為械 子墨子之守圉有餘。」上引墨子 公輸，正確的原文順序應是： (Ａ)乙甲戊丙
丁 (Ｂ)丙戊乙丁甲 (Ｃ)乙丁甲丙戊 (Ｄ)丙丁甲乙戊。

（ ）15.「子墨子言曰古者有語曰君子不鏡於水而鏡於人鏡於水見面之容鏡於人則知吉與凶」（墨子 非攻）上列
文字，以現代標點符號斷句，最正確的選項是： (Ａ)子墨子言曰，古者有語曰，君子不鏡於水而鏡
於人，鏡於水見面之容，鏡於人則知吉與凶 (Ｂ)子墨子言曰：「古者有語曰，君子不鏡於水，而鏡於
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 人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與凶。 (Ｃ)子墨子言曰：「古者有語曰：『君子不鏡於水，而鏡
於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與凶。』」 (Ｄ)子墨子言曰：「古者有語曰：『君子不鏡於水
而鏡於人，鏡於水，見面之容。鏡於人，則知吉與凶。』」

二、多選題 (10題 每題3分 共30分)

（ ）1.下列各句皆有「若」字，何者用法與「若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣。」的「若」字相同？
(Ａ)「若」知其不義也，夫奚說書其不義以遺後世哉 (Ｂ)未「若」貧而樂，富而好禮者也 (Ｃ)彼與彼年
相「若」也，道相似也 (Ｄ)「若」使燭之武見秦君，師必退 (Ｅ)山有小口，彷彿「若」有光。

（ ）2.「沒有人喜歡戰爭，只希望生活安定、□□□□，不願生活在恐懼之中。」缺空適合填入哪些成語？ (Ａ)櫛風
沐雨 (Ｂ)海不揚波 (Ｃ)河清海晏 (Ｄ)海屋添籌 (Ｅ)河梁攜手。

（ ）3.下列何者是墨翟在非攻上篇，論說「戰爭是不義」時所舉的例證？ (Ａ)攘人犬豕雞豚 (Ｂ)竊人桃李 (Ｃ)

取人馬牛 (Ｄ)誅伐桀、紂 (Ｅ)殺不辜人。

（ ）4.墨子於非攻上篇反覆申論，闡述戰爭之不義。他運用了類比推理，一層推進一層。下列對於文中層次的
分析，何者正確？ (Ａ)取人馬牛甚於殺不辜人 (Ｂ)攻人國家甚於殺不辜人 (Ｃ)取人馬牛甚於攘人
雞豚 (Ｄ)竊人桃李甚於攘人犬豕 (Ｅ)攘人雞豚甚於攻人國家。

（ ）5.關於墨子與孟子的比較，下列說明何者正確？ (Ａ)均屬戰國時代之作品 (Ｂ)均非一人獨撰，由門人或

後學編纂而成 (Ｃ)均擅長藉寓言以說理 (Ｄ)均主張賢人政治 (Ｅ)四庫全書將兩書均收錄於子部。

（ ）6.下列俱是對先秦諸子學說特色的敘述，何者正確？ (Ａ)儒家撥亂反正的藥方是：恢復人文精神、實現王
道理想 (Ｂ)道家則強調順應自然、反對人為，以期使精神超脫自在、逍遙無待 (Ｃ)縱橫家重君權，
以法為治，認為君主應用「術」與「勢」控制臣下 (Ｄ)墨家重功利，故主張非儒、非樂，但推尊夏禹
(Ｅ)名家以惠施、公孫龍為代表。戰國末年，與儒家並稱「顯學」。

（ ）7.中國圖書分類有「經」、「史」、「子」、「集」四部，下列書籍列於圖書分類「子」部的書： (Ａ)孟子 (Ｂ)墨子

(Ｃ)韓非子 (Ｄ)呂氏春秋 (Ｅ)列子。

（ ）8.下列哪些是墨家的主張？ (Ａ)兼愛 (Ｂ)尚簡 (Ｃ)重樂 (Ｄ)非利 (Ｅ)明鬼。

（ ）9.關於墨子的敘述，下列何者正確？ (Ａ)作者非一人，應是墨家學派之著作彙編 (Ｂ)其書主要闡論墨家

學說 (Ｃ)文辭瑰麗、誇張想像，富有浪漫色彩 (Ｄ)四庫全書歸分為「子」部 (Ｅ)後世注疏以清 孫詒
讓 墨子閒詁最為賅備。

（ ）10.墨子由「入人園圃竊桃李」的不義甚於「攘人犬豕雞豚」；進而推至「殺不辜人也，扡其衣裘、取戈劍者」
為不義之甚。是採用了「層遞」修辭。下列文句，何者亦有「層遞」之效果？ (Ａ)少年聽雨歌樓上，紅
燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也 (Ｂ)吾十有五
而志於學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩 (Ｃ)苗而
不秀者，有矣夫！秀而不實者，有矣夫 (Ｄ)顧修史固難，修臺之史更難，以今日修之尤難 (Ｅ)天時
不如地利，地利不如人和。

答 案

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一、單選題 (15題 每題2分 共30分)
1.Ｄ 2.Ｃ 3.Ｄ 4.Ｂ 5.Ｂ 6.Ｄ 7.Ｂ 8.Ｂ 9.Ｂ 10.Ｂ 11.Ｃ 12.Ｄ 13.Ａ 14.Ｂ 15.Ｃ
二、多選題 (10題 每題3分 共30分)
1.ＡＤ 2.ＢＣ 3.ＡＢＣＥ 4.ＢＣ 5.ＡＢＤ 6.ＡＢＤ 7.ＢＣＤＥ 8.ＡＢＥ 9.ＡＢＤＥ 10.全

解 析
一、單選題 (15題 每題2分 共30分)
1.(Ａ)ㄒㄧˋㄝ／ㄐㄧˋㄝ (Ｂ)ㄇˇㄧ／ˇㄦ (Ｃ)ㄆˇㄨ／ㄆˊㄨ (Ｄ)ㄑㄧˇㄢ。
2.(Ａ)(Ｂ)(Ｄ)皆指「遺留」 (Ｃ)遺漏。
4.「黑」為眼中所見之色，只是「多、寡」之別；「白」只是其人對「很多黑色」的認知。
5.(Ａ)出處：論語 子夏言。語譯：大節上不能超越界線，小節上有些出入是可以的 (Ｃ)出處：出師表。語譯：賞功罰
過，不宜有別。
7.語譯：楊朱和墨翟的邪說充斥天下；天下人的言語，不是歸附楊朱一派，便是歸附墨子一派。楊朱主張一切為己
，這是目無君長；墨子主張不分親疏，這是心無父母。
8.(Ｂ)最早談論諸子派別者為莊子 天下篇。
9.語譯：他主張人們活著的時候要勤勞辛苦，死了卻草草埋葬，這種學說未免太刻薄了。這使人憂慮，使人傷感，
他推行這一套，難以辦到啊！恐怕這樣做不是聖王之道，這違反了天下人的普遍心願，使天下人無法忍受。
墨子雖然能做到，他能把天下人怎麼辦呢？跟天下的人背道而馳，那就離開王道很遠了。
10.「重視禮樂」是儒家特色；「兼愛尚賢」係墨家主張；「全性保真」應為道家思想。
11.出自莊子 天下。語譯：古代的喪禮，貴賤有一定的禮儀，上下有一定的等級，天子的棺槨七重，諸侯五重，大
夫三重，士兩重。如今獨有墨子主張生的時候不唱歌，死後不守孝，只有三寸厚的桐棺而沒有外槨，以此為通
行的法度。用這種法度教人，恐怕不是愛人的道理；用此來自我實行，實在是不愛自己。
13.(Ａ)提問句 (Ｂ)(Ｃ)(Ｄ)皆為激問句。
14.公輸盤：春秋時魯之巧匠。又作公輸般、公輸班；或稱魯班、魯般。原文：子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九
設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。語譯：墨子解下腰帶，圍作一座城的樣
子，用小木片作為守備的器械，公輸盤九次進攻，墨子九次抵拒了他的進攻。公輸盤攻戰的器械用盡了，墨子
的守禦戰術還有餘。
15.第一個「曰」後面會出現：「」，所以刪去(Ａ)；第二個「曰」後面會出現：『』，故刪去(Ｂ)；「鏡於水」、「鏡於人」是一
組排比句，句中各分句間要用「；」。
語譯：墨子說：「古人曾說：『君子不從水中映照自己，而取引他人作為借鏡。從水中映照，只能看到自己的容貌
；從別人之處取得警惕，可以知道自己行事的好壞吉凶。』」
二、多選題 (10題 每題3分 共30分)
1.題幹解為「如果」。(Ａ)如果 (Ｂ)及、比得上。出處：論語 學而篇 (Ｃ)似。出處：師說 (Ｄ)如果。出處：燭之武退秦
師 (Ｅ)好像。出處：桃花源記。
2.(Ａ)比喻在外奔走，極為辛勞 (Ｄ)用以祝人高壽。籌：計數用的籌碼 (Ｅ)指送別。
3.(Ｄ)墨子支持正義的戰爭，因此讚揚湯伐桀、武王伐紂。
4.原文層次如下（依不義程度由輕而重）：竊人桃李🡪攘人犬豕雞豚🡪取人馬牛🡪殺不辜人🡪攻國。
5.(Ｃ)墨子並無以「寓言」以說理 (Ｅ)四庫全書收錄孟子於經部，收錄墨子於子部。
6.(Ｃ)法家。判斷關鍵：重君權，「法、術、勢」並重 (Ｅ)戰國末年，墨家與儒家並稱「顯學」。
7.(Ａ)孟子原為子書，後升格為「經」部 (Ｃ)韓非子，法家 (Ｄ)呂氏春秋，雜家 (Ｅ)列子，道家。
9.(Ｃ)文字質樸，推理周密著稱。
10.(Ａ)語出蔣捷 虞美人 (Ｂ)語出論語 為政 (Ｃ)語出論語 子罕 (Ｄ)語出連橫 臺灣通史序 (Ｅ)孟子 公孫丑。

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