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韓
韓
韓
( )下列文句內的詞語,使用恰切的選項是 (A)神學士迄今仍不肯交出奧薩瑪.賓拉登,美國與阿富汗的戰爭,已經毫無轉圜的餘地,「箭在弦上」,一
觸即發 (B)在伊斯蘭世界甚具影響力的沙烏地阿拉伯與神學士斷交,對努力想孤絕神學士政權的美國,「不啻」是重大的勝利 (C)據匿名消息來源指
出,奧薩瑪.賓拉登藏身在群山中,有如「狡兔三窟」,很難捕獲 (D)獵殺奧薩瑪.賓拉登,美國已祕密奮鬥逾三年,柯林頓總統任內,早就想把他「置之
度外」了 (E)美國這次所採取的軍事報復行動,皆由布希總統「運籌帷幄」。
答案:(A)(B)(C)(E)
解析:(D)應用「置之死地」。
來源:翰林試題
難易度:中
出處:試題集錦
編號:251535
( )「君君、臣臣、父父、子子」句中第一個「君」是名詞,當「國君」解。第二個「君」是動詞,當「盡國君之責」解。下列句子何者是「前名詞,後動詞」的用
法 (A)諸微物必以「削」「削」之 (B)以晏子之「觴」而「觴」桓子 (C)願陛下託臣以討賊之「效」,不「效」,則治臣之罪 (D)既東「封」鄭,又欲肆其西「封」
(E)親卿愛卿,是以「卿」「卿」。
答案:(A)(B)(C)
解析:(A)刻刀/雕刻。(B)酒杯/敬酒。錢公輔〈義田記〉。(C)任務/成功。諸葛亮〈出師表〉。(D)開拓疆域,動詞/疆域,名詞。左丘明〈燭之武退秦
師〉。(E)愛,動詞/你,名詞。
來源:翰林試題
難易度:中
出處:試題集錦
編號:251538
三、題組
昔者鄭武公欲伐胡,故先以其女妻胡君以娛其意。因問於群臣:「吾欲用兵,誰可伐者?」大夫關其思對曰:「胡可伐。」武公怒而戮之,曰:「胡,
兄弟之國也,子言伐之,何也?」胡君聞之,以鄭為親己,遂不備鄭。鄭人襲胡,取之。宋有富人,天雨牆壞。其子曰:「不築,必將有盜。」其鄰人之
父亦云。暮而果大亡其錢。其家甚智其子,而疑鄰人之父。此二人說者皆當矣,厚者為戮,薄者見疑,則非知之難也,處知則難也。(《韓非子.說
難》)
( )(1)本文的主旨為 (A)有智慧者,善於選擇適當的表達時機 (B)口蜜腹劍,人心難測 (C)忤逆君王,則召來殺身之禍 (D)巧言令色,鮮矣仁。
( )(2)武公何以怒殺關其思 (A)關其思破壞武公的和親政策 (B)關其思公然給武公難堪 (C)武公佯怒以取信於胡 (D)武公懷疑關其思通敵。
( )(3)文中「此二人說者皆當矣」,所謂「二人」是指 (A)鄭武公與富人之子 (B)關其思與富人之子 (C)關其思與鄰人之父 (D)富人之子與鄰人之
父。
答案:(1)(A);(2)(C);(3)(C)
解析:語譯: 從前鄭武公想要攻打胡國,故意先把女兒嫁給胡君,使他心裡高興。接著又問大臣們說:「我想用兵,哪個國家可以攻打?」大夫關其思
回答說:「胡國可以攻打。」鄭武公憤怒地把他殺了,說:「胡國,是聯姻之邦的國家,你說可以攻打,是什麼意思?」胡國的君主聽到了這件事,認
為鄭國是和自己友好的,於是就不再防備鄭國了。結果鄭國偷襲了胡國,奪取了它的土地。宋國有個富人,有一次,下大雨,他家的牆壁倒坍
了。他的兒子說:「如果不趕快修好這堵牆,必定會有盜賊來。」他鄰家的老頭子也這麼說。到了晚上,他家果然遭小偷,損失了很多錢財。他家
的人都誇讚兒子非常聰明,卻懷疑鄰家的老頭子來偷竊。關其思和鄰家老頭子的話都說對了,但受害重的遭到殺戮,輕的就被懷疑,可見並不
是知道事理困難,知道事理之後如何應用知識,才是真正的困難。
來源:翰林試題
難易度:中
出處:試題集錦
編號:251505
(甲) 宋之野人耕而得玉,獻之司城子罕,子罕不受。野人請曰:「此野人之寶也,願相國為之賜而受之也。」子罕曰:「子以玉為寶,我以不受為寶。」
故宋國之長者曰:「子罕非無寶也,所寶者異也。」(《呂氏春秋.紀部.異寶》)
(乙) 解扁為東封,上計而入三倍,有司請賞之。文侯曰:「吾土地非益廣也,人民非益眾也,入何以三倍?」對曰:「以冬伐木而積之,於春浮之河而
鬻之。」文侯曰:「民春以力耕,夏以強耘,秋以收斂;冬間無事,又伐林而積之,負軛而浮之河,是用民不得休息也。民以敝矣,雖有三倍之入,將焉
用之?」(《淮南子.人間訓》)
( )(1)下列敘述,符合上述故事中人物形象的選項是 (A)子罕:清廉高潔/文侯:愛惜民力 (B)子罕:口是心非/文侯:信口開河 (C)野人:野人獻
曝/解扁:開源節流 (D)野人:營蠅狗苟/解扁:虛己受人。
( )(2)上引文章「夏以強耘」中「強」的字義,與下列相同的選項是 (A)雖愚必明,雖柔必「強」 (B)精兵八百,「強」弩千張 (C)如今上面添了一夥
「強」人,紮下箇山寨 (D)儒有席上之珍以待聘,夙夜「強」學以待問,懷忠信以待舉,力行以待取,其自立有如此者。
答案:(1)(A);(2)(D)
解析:(1)(B)信口開河:說話不加思索,胡亂出言。(C)野人獻曝:自謙貢獻微不足道。(D)營蠅狗苟:如蠅、狗貪婪不知恥。
(2)題幹與(D)努力。(A)堅強。(B)優越的。(C)橫暴。
語譯:(甲) 宋國農民在耕田時挖到了玉,於是將之獻給司空子罕,子罕卻不接受。有位農夫見子罕說:「這是農夫心目中的寶物,希望相國賞光收下
它。」子罕說:「你以玉為珍寶,我以不接受饋贈為珍寶。」因此,宋國的耆老說:「子罕並非沒有珍寶,而是他所認為的珍寶,與眾不同。」
(乙) 解扁在東邊的疆域當官,上呈計簿,計簿裡的收入增加了三倍。官員們請文侯賞賜他。文侯說:「我的土地並未增加,百姓也沒有增加,收
入怎麼會加了三倍呢?」官員回答說:「因為他在冬天的時候要求百姓伐木,並積存起來,到春天時,再將這些木材漂浮河上,將之賣出。」文侯
說:「百姓春天努力耕田,夏天努力用鋤頭除草,秋天貯藏農作物,冬天不用忙於農事,卻叫他們去砍伐林木,屯積木材,背著軛將木材運到河上
,這是讓人民無法休息啊。人民因此凋敝,就算我有三倍的收入,怎能役使人民呢?」
來源:翰林試題
難易度:中
出處:試題集錦
編號:251506
上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇,有聖人作,構木為巢以避群害,而民悅之,使王天下,號曰「有巢氏」。民食果蓏蚌蛤,腥臊惡
臭而傷害腹胃,民多疾病。有聖人作,鑽燧取火以化腥臊,而民悅之,使王天下,號之曰「燧人氏」。中古之世,天下大水,而鯀、禹決瀆。近古之世,
桀、紂暴亂,而湯、武征伐。今有構木鑽燧於夏后氏之世者,必為鯀、禹笑矣;有決瀆於殷、周世者,必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、鯀、禹、
湯、武之道於當今之世者,必為新聖笑矣。是以聖人不期脩古,不法常可,論世之事,因為之備。(《韓非子.五蠹》)
( )(1)本文大意為 (A)治理天下應依歷史的演變,遵循一定的法則 (B)唯有復古,方能移風易俗 (C)聖人相輕,自古皆然 (D)治理天下不可拘泥
慣例,應隨世事的變化而改變。
( )(2)「而民悅之,使王天下。」意謂 (A)人民效法他,喜歡他,追隨他 (B)人民安居樂業,君王一統天下 (C)人民愛戴他,擁護他為王 (D)君王與
人民同樂。
( )(3)「鯀、禹決瀆」意謂鯀、禹二人 (A)築堤防洪 (B)疏濬水流 (C)圍堵洪流 (D)決定疏散百姓。
( )(4)「聖人不期脩古」意謂聖人 (A)不期望研習古人的修養道德 (B)不期望學習古代的治世方法 (C)不期求與古人同樣不朽 (D)不鑽研古人的
讀書精神。
( )(5)「聖人不期脩古,不法常可」的原因為 (A)欲法先王之法 (B)時移勢變,法亦隨之 (C)堅守常法,不宜毀之 (D)擔憂為「新聖笑矣」。
( )(6)「論世之事,因為之備。」意謂 (A)評論社會之事,未雨綢繆 (B)討論世局,為未來作準備 (C)研判社會大事,掌先機 (D)研究世間的事實,
做適當的處理。
答案:(1)(D);(2)(C);(3)(B);(4)(B);(5)(B);(6)(D)
解析:語譯: 上古的時候,人類稀少而禽獸眾多,人類不能戰勝禽獸蟲蛇,等到才智出眾的聖人出現了,在樹木上構築居室,以躲避禽獸蟲蛇的侵害
,人們非常愛戴他,就使他成為天下的君王,稱呼他為「有巢氏」。人們吃草木果實和水產動物,腥臊的惡臭傷害了腸胃,發生了很多疾病。有才
智出眾的聖人出現了,教導人們鑽木取火來烤熟食物,以消除腥臊的臭味,人們非常愛戴他,推他為天下的君主,稱呼他為「燧人氏」。中古的時
候,天下大水氾濫,於是鯀和禹疏導河川。近古的時候,夏桀和商紂殘暴不仁,於是有商湯和周武王的征討。現在看來,如果有人在夏禹時代造
屋於樹上或鑽木取火,一定會被鯀和禹所取笑;如果有人在商、周的時候疏導河川,也一定會被商湯、周武王所取笑。那麼現在如果有人稱讚
堯、舜、鯀、禹、商湯、周武王等從前的聖人,也一定會被現在的聖人所取笑。所以聖人不一定要學習古代的方法治世,也不必遵循過去的慣例
故事,應該研究當時的時事,準備適當的辦法來處理。
來源:翰林試題
難易度:中
出處:試題集錦
編號:251507
人不食十日,則死;大寒之隆,不衣亦死;謂之衣食孰急於人?則是不可一無也,皆養生之具也。今申不害言術,而公孫鞅為法。術者,因任而授
官,循名而責實,操殺生之柄,課群臣之能者也;此人主之所執也。法者,憲令著於官府,賞罰必於民心,賞存乎慎法,而罰加乎姦令者也;此人臣
之所師也。君無術則蔽於上,臣無法則亂於下;此不可一無,皆帝王之具也。(《韓非子.定法》)
( )(1)本文的主旨在說明 (A)人主循名而責實,操殺生之柄 (B)衣、食皆養生之具,不可一無 (C)法、術二者皆帝王之具,不可一無 (D)申不害言
術之得失。
( )(2)「因任而授官」意謂 (A)依其能力,授與相當之官祿 (B)依其官階,分層負責 (C)依其人品,授與不同的官位 (D)依其任期,授與不同的功
勳。
( )(3)「循名而責實」意謂 (A)遵循名位,依法授權 (B)依照官階,授與俸給 (C)依據法令,落實職司 (D)依其官位,考求其應盡的職守。
( )(4)本文以什麼來比喻「法術」 (A)君臣 (B)衣食 (C)名實 (D)賞罰。
答案:(1)(C);(2)(A);(3)(D);(4)(B)
解析:語譯: 人如果十天不吃飯就會餓死;極冷的時候,不穿衣服也會凍死。要問穿衣吃飯哪一項對於人更切要?實在是每樣都不能缺,因為都是養
生的東西啊!現在申不害講治術,公孫鞅定法制。治術,就是按照能力任命官職,照官位督責職守,掌握著生殺的大權,考核臣子們的才能,這
是人主應該要執掌的。法制,是要將法令明定於官府,賞罰要合乎人心,賞的是謹慎守法的,罰的是違背命令的,這是人臣要遵守的。君主沒有
治術,就會受人蒙蔽;群臣沒有法令,就會混亂不安。這兩樣不可缺一,因為都是帝王治國的工具啊。
來源:翰林試題
難易度:中
出處:試題集錦
編號:251508
齊桓公好服紫,一國盡服紫。當是時也,五素不得一紫。桓公患之,謂管仲曰:「寡人好服紫,紫貴甚,一國百姓好服紫不已,寡人奈何?」管仲
曰:「君欲止之,何不試勿衣紫也。謂左右曰:『吾甚惡紫之臭。』」公曰:「諾。」於是左右適有衣紫而進者,公必曰:「少卻,吾惡紫臭!」於是日,郎中
莫衣紫;其明日,國中莫衣紫;三日,境內莫衣紫也。(《韓非子.外儲說.左上》)
( )(1)本文的主旨為 (A)上下交相惡,則國危也 (B)在位者的一言一行,對屬下的影響有限 (C)在位者須時時刻刻以身作則,嚴格要求自己 (D)
領導者應講求服裝潮流的變化。
( )(2)紫帛的價格高昂,追根究柢,是因為 (A)紫色染料較貴 (B)紫色布帛產量較少 (C)紫色是全民喜歡的顏色 (D)國君尚紫的緣故。
( )(3)「吾甚惡紫之臭」,其中「臭」字之義是 (A)有惡臭氣味的 (B)氣味 (C)以鼻辨味 (D)發出臭味。
( )(4)本文所闡述的道理,可與哪一句話相闡發 (A)唯仁者能好人,能惡人 (B)德不孤,必有鄰 (C)政者,正也。子帥以正,孰敢不正 (D)見賢思
齊焉;見不賢而內自省也。
答案:(1)(C);(2)(D);(3)(B);(4)(C)
解析:(4)(A)只有仁者能愛好所應愛好的人,惡所應厭惡的人。(B)有德的人不會孤立,必有人來親近他。(C)強調以身作則。語譯:「政」的意思是「正」,
您以正道來領導臣民,誰敢不正。(D)見到賢能的就向他們看齊;見到不賢的人就內心自我省察。
語譯: 齊桓公喜歡紫色的衣服,全國上下盡是穿紫色衣服的人。在此時,五匹素帛換不到一匹紫帛。桓公為這件事發起愁來,對管仲說:「我喜歡紫
色的衣服,紫色衣服就貴得很,舉國上下喜好紫衣的風氣有增無減,我該怎麼辦才好?」管仲說:「您想制止它,何不試試不穿紫衣呢?您對左
右說:『我很討厭紫衣的氣味。』」齊桓公說:「好。」在這時候,有人穿紫衣進來,桓公就說:「請稍退後一些,我討厭紫衣的氣味。」當天,侍衛近臣
沒有人再穿紫衣了;第二天,整座京城沒有人再穿紫了;第三天,全國境內沒有人再穿紫衣了。