‫‪¢‬‬

‫إقحام عجيب يف كتاب رجال صحيح مسلم البن منجويه‬

‫عبد اهلل ابن الشيخ محمد أورفلي(‪.)1‬‬

‫‪m.d.y.1900@gmail.com‬‬

‫(‪)1‬‬
‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول اهلل‪ ،‬وعلى آله وصحبه ومن وااله‪ ،‬أما بعد‪:‬‬
‫هده يف أصهلل المخطلطهة د ن‬ ‫فإن مهمة المحقق أن يخرج الكتاب الذي يحققه ممها‬
‫زيادة أ نقص‪ ،‬فق قلاعد معر فة بين القائمين على هذا الشأن‪.‬‬
‫رطهرا كن مهان الكتهاب المح َّقهق معهد ودا يف مته ر ها الحهدي‬
‫و‬ ‫يزداد األمهر لله وة‬
‫الشريف‪ ،‬ككتاب رجال صحيح مسلم للحافظ أحمد بن علي بن محمد بن كبهراهي‪ ،،‬أبهل‬
‫بكر ابن منْجلي (ته ‪428‬ه)‪.‬‬
‫قههد منههر أرا ههة تر مههة اإلمااام إبااهاميم باان الااد باان أبااي اليمااا ‪ ،‬أبااو عبااد اهلل الكلبااي‬
‫مه وة‬ ‫البغدادي الفقيه‪ ،‬المعهوف بأبي ثور (ته ه)‪ ،‬فمهن بهين الكته التهي قعهر عليهها م‬
‫ألرباره‪ ،‬المطبوع من كتاب ابن منجويه‪ ،‬وجاءت التهجمة فيه مكذا‪:‬‬
‫بهأبي رهلر‪،‬‬ ‫«كبراهي‪ ،‬بن رالد بن أبي اليمان أبل عبد اهلل الكلبي البغدادي العقي المعهر‬
‫ر ى عن مسل‪ ،،‬ذمره الحام‪ ،‬أبل عبد اهلل‪ ،‬الحافظ أبو القاسم الدمشقي»(‪.)2‬‬
‫فنظهت فإذا اإلمام أبو عبد اهلل الحاكم (ته‪405‬ه)‪ ،‬قد عد العقيه أبها رهلر مهن مشهايم مسهل‪،‬‬
‫ُ‬
‫يف متاب «المدرل»(‪.)3‬‬

‫اتسهاب‪ ،‬يف يهلأل األحهد‪/6 /15 :‬‬ ‫(‪ )1‬نشرت هذه المقالة يف «مجموعاة مططوااات السانة» بربنهام‬
‫‪1441‬ه‪ ،‬الملافق ‪2020 /2 /9‬أل‪.‬‬
‫مة‪.)41 :‬‬ ‫(‪ )2‬ر ا صحيح مسل‪ ،44 /1( ،‬ال‬
‫(‪ )3‬المدرل كلى الصحيح (‪ )124 /2‬ط‪ .‬دار اإلماأل أحمد‪.‬‬
‫غيه أين لم أعهف المقصود بأبي القاسم الدمشقي المذكور‪ ،‬فر عر كلهى الكته ألعرفه ‪،‬‬
‫فظهه لي‪ :‬أ التهجمة بحهوفها موجاودة مطبوعاة كتااب "الجمهة بهين متهابي أبهي نصهر‬
‫الكلباذي‪ ،‬أبي بكر األصبهاين يف ر ا البخاري مسل‪ "،‬للحهافظ أبهي الع هل محمهد‬
‫بهابن القيسهراين (تهه ‪50٧‬ه) التهي ابعا عاام ‪1323‬م بادارهة‬ ‫بن طاهر المقدسي المعهر‬
‫المعارف النظامية(‪.)4‬‬
‫وعدَّ أبا ثور مذا شيوخ مسلم‪ :‬الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة اهلل المعهر‬
‫بابن عسامر (ته ‪5٧1‬ه)(‪.)5‬‬
‫وتهجم له المحدث المتفنن أبو عبد اهلل مغلطاي بن قليج (ته ‪٧62‬ه)‪ ،‬فكان مما قال في ‪:‬‬
‫«قها ابههن عسههامر‪ ،‬والاللكاااري ‪ : ...‬ر ى عنه مسههل‪ ... ،‬أمها الحههافظ أبااو بكااه باان علااي‬
‫األصبهاين(‪ ،)6‬أبل كسحاق الحبا فل‪ ،‬يذمراه يف رجال مسلم» ام (‪.)٧‬‬
‫قاارال‪« :‬مههذا زعه‪ ،‬المصهنف أنه له‪ ،‬يههذمر أبها رهلر يف متابه ر هها‬
‫فتعقباه محقاا اإلكماال ً‬
‫‪ ،‬يف الكتاب تحر رق‪ )41( ،‬لعل سقط من نسخة المصهنف‬ ‫صحيح مسل‪ ،،‬بل هل م‬
‫أ غعل عن ‪ ،‬اهلل أعل‪.»،‬‬
‫فباادا لااي أول األمااه أ يكااو تحهي ًفااا لحههق (مخطههلط أ مطبههلا متههاب ابههن منجليهه ‪،‬‬
‫مخطلط أ مطبلا متاب الجمة البن القيسراين) يف لعظ «الدمشاقي»‪ ،‬فيكهلن الصهلاب‬
‫«الاللكاري» ألن منية األ يه مذا‪ :‬أبل القاسه‪( ،‬تهه‪418‬ه)‪ ،‬وقاد «صهنف ‪ ...‬متا وبها يف معرفهة‬
‫أسماء من يف الصحيحين» كما يقول الططيب(‪ ،)8‬قد نقل من مغلطاي‪.‬‬
‫عقب محقا اإلكمال‪.‬‬
‫وبهذا يصح ‪ -‬لبادي الرأي ‪ -‬ما مطبوعة ابن منجويه‪ ،‬وت ُ‬

‫(‪.)22/1( )4‬‬
‫مة‪.)106 :‬‬ ‫(‪ )5‬يف المعج‪ ،‬المشتمل (ص‪ ،65 :‬ال‬
‫(‪ )6‬يعني ابن منجويه‪.‬‬
‫مة‪.)20٧ :‬‬ ‫(‪ )٧‬كمما هتذي الكما (‪ ،201 /1‬ال‬
‫(‪ )8‬تاريم بغداد (‪ )108 /16‬ط‪ .‬دار الغرب اإلسلمي‪.‬‬
 ‫(‪)2‬‬
‫ر‪ ،‬آرهرت ال يه ‪ ،‬عرضهر األمهر علهى عهدد مهن المختصهين بعلهلأل الحهدي فأبادوا ‪-‬‬
‫ريرا ‪ -‬احتماالت عديدة‪:‬‬
‫زاه‪ ،‬اهلل و‬
‫منهااا‪ :‬أن يكههلن أبهها القاسهه‪ ،‬هههذا مسههلمة بههن القاسهه‪ ،،‬أبههل القاسهه‪ ،‬القرطبههي األندلسههي‬
‫احتماال بعيدً ا؛ فإن ابن القاس‪ ،‬هذا قرطبي‪ ،‬ابن منجلي نيسابلري‪ ،‬فال‬
‫ً‬ ‫(ته‪353‬ه)‪ ،‬فهأي ُته‬
‫ُيقطع بوصول كتب مسلمة إلى ابن منجويه إال بقهينة قهيبة حتى ُيمكِن نقله عنه‪ ،‬قهد رهل‬
‫متاب ابن منجلي من ذمر مسلمة‪.‬‬
‫ر‪ ،‬كن متاب مسلمة يف أسماء المحهدرين‪ ،‬وأقادم مان ذكاهه‪ :‬ابهن ريهر اإليهبيلي(تهه‪5٧5‬ه)‬
‫سماه التاريم(‪ ،)9‬ونقل منه ابن القطان العاسي (ته‪628‬ه)(‪ ،)10‬مغلطاي (ته ‪٧62‬ه) يسهمي‬
‫متاب مسلمة‪ :‬الصلة(‪.)11‬‬
‫ذيل علهى تاريخه ‪ ،‬فقها ‪:‬‬
‫وجدت عبد القادر بن محمد القهشي الحنفي يذمر أن لم ْسلمة و‬
‫ُ‬ ‫و‬
‫«الذيل الذي ذ َّيل ب على تاريخ الكبير يف أسهماء المحهدرين»(‪ ،)12‬سهماه يف ملضهة آرهر‪:‬‬
‫صلة التاريم(‪.)13‬‬
‫ذمر التاريم الذيل حا ي رليعة (ته ‪106٧‬ه)(‪.)14‬‬
‫ومنها‪ :‬أن الللكائي‪ ،‬لكن لم أر ابن منجويه يذكه الاللكاري كتاباه أبادً ا‪ ،‬فأحجمهر عهن‬
‫هذا االحتما ‪.‬‬

‫(‪ )9‬فهرسة ابن رير (ص‪ )85 :‬ط‪ .‬دار الغرب اإلسلمي‪.‬‬
‫(‪ )10‬بيان الله‪ ،‬اإليهاأل يف متاب األحكاأل (‪.)554 ،48 /5( ،)64-36 ،58 /4‬‬
‫(‪ )11‬كمما هتذي الكما (‪ )٧4 ،63 ،32 ،11 /1‬غيرها يف ملاطن مثيرة‪.‬‬
‫(‪ )12‬الجلاهر الم ية يف طبقات الحنعية (‪.)6٧ /1‬‬
‫(‪ )13‬الجلاهر الم ية يف طبقات الحنعية (‪.)102 /1‬‬
‫العنلن (‪.)1106 /2‬‬ ‫(‪ )14‬مشف الظنلن عن أسامي الكت‬
‫تهجمة (إبهاميم بن الد ‪ ...‬الكلبي) المقحمة المطبوع من كتاب ابن منجويه‬
 ‫( ‪)3‬‬
‫تام األمه من الهجوع لمططوط كتاب ابان منجوياه‪ ،‬ومططاوط كتااب‬ ‫لذا كا البد لي‬
‫الجمع البن القيسهاين‪ ،‬هذا بيان ما يف مخطلطات الكتابين‪:‬‬
‫* أمهها متههاب اباان منجويااه‪ ،‬فنسااطته المططواااة الوحياادة محعلظههة يف المكتبههة البلديههة‬
‫باالسكندرية []‪ ،‬المكتلبة بالمدرسة الكامليهة بالقاامهة يف آرهر ربيهة اررهر‪ ،‬سهنة أرباع‬
‫وثالثااين وسااتمارة للهجههرة‪ ،‬متبههها التههي مانههر يف ملهها عبههد القههادر بههن محمههد النعيمههي‬
‫(ته‪92٧‬ه)‪.‬‬
‫ماتن الكتااب‪ ،‬كنمها ههي ملحقهة يف الحايهية‪ ،‬ووضاع عليهاا‬ ‫والتهجمة المقحمة ليس‬
‫الناسخ عالم ًة تشب (صح)(‪ ،)15‬ل‪ ،‬أستطة الجزأل هبا لسلء التصلير‪.‬‬

‫(‪ )15‬ر ا صحيح مسل‪ ،،‬نسخة المدرسة الكاملية المحعلظة بمكتبة االسكندرية (ق‪.)5 :‬‬
‫لما مانر المدرسة الكاملية ههي سهكن اإلمهاأل أبهي محمهد عبهد العظهي‪ ،‬بهن عبهد القهلي‬
‫المنذري‪ ،‬الملق بزمهي الهدين (تهه ‪656‬ه)(‪ ،)16‬فهإن الناسهم مته علهى طررهها تعليقهات‬
‫المنذري‪ ،‬منها‪ :‬عند تر مة كسحاق بن بكر بن م ر ‪ ...‬القريي(‪:)1٧‬‬

‫التعليقههات‪،‬‬ ‫قههد أضه َّهر ال مههي‪ ،‬بالنسههخة‪ ،‬فقههد بتههرت مههن أطرافههها حتههى ذه ه بههبع‬
‫تصليرها سيء‪ ،‬هي ديرة بالدراسة مر وة أررى‪.‬‬

‫هدت ملافقهة‬ ‫* وأما كتاب ابن القيسهاين‪ ،‬فكهان الر هلا كلهى مخطلطاته حهتْ‪ ،‬عنهدما‬
‫مة يف مطبلعت لما يف مطبلعة متاب ابن منجلي ‪ ،‬ولكتاباه نساخ كيياهة المكتباات‪،‬‬ ‫ال‬
‫ههي ههديرة بجمعههها دراسهتها مافههة‪ ،‬فقههد هاء يف آرههر طبعههة دائهرة المعههار النظاميههة‬

‫(‪ )16‬ينظر‪ :‬مقدمة د‪ .‬بشار علد لكتاب المنذري‪ :‬التكملة للفيات النقلة (‪.)20 /1‬‬
‫(‪ )1٧‬ر ا صحيح مسل‪ ،،‬نسخة المدرسة الكاملية المحعلظة بمكتبة االسكندرية ( ‪.)8 :‬‬
‫للكتههاب‪« :‬ووقع ا مقابلااة مااذا الكتاااب ماان نسااطة عتيقااة مكتوبااة ساانة ثمااا وعشااهين‬
‫وسبعمارة مجهية»(‪ ،)18‬الذي قعر علي منها سبة نسم‪ ،‬ومذا بيا ما وجدته فيها‪:‬‬
‫فمن نسطه‪ :‬نسطة بالمكتبة الظامهية [‪ ،1161‬ران ‪ ،]209‬ههي مبتهلرة مهن أ لهها آررهها‪،‬‬

‫رلر عن تاريم استنسارها اس‪ ،‬ناسخها‪ ،‬أقدره يف القرن الهجري الثامن أ التاسهة‪،‬‬
‫اهلل أعله‪ ،،‬وجااءت التهجماة فيهاا موافقاة لماا مطباوعتي كتااب ابان منجوياه وكتااب ابان‬
‫القيسهاين‪ ،‬منسوبة لإلمام المنذري من قوله(‪.)19‬‬

‫ومن نسطه‪ :‬نساطة المكتباة األرمهياة [ (‪ ] 10629 )14٧‬ههي مبتهلرة مهن أ لهها آررهها‪،‬‬

‫مة فيما ذمب البت ُْه به‪ ،‬وعليها مقابالت عدة‪.‬‬ ‫ملضة ال‬
‫ومن نسطه‪ :‬نسطة أ هى بالمكتبة األرمهية [ (‪ ،]5658 )104‬نسخها محمود بان ناصاه بان‬

‫عبيد اهلل بن عبد الهحيم بن الحسين الطاري العجمي‪ ،‬يلأل الخميس مهن يههر رم هان سانة‬
‫فصهح ‪...‬‬
‫َّ‬ ‫ثالث وثالثين وستمارة‪ ،‬مت يف حاييتها‪« :‬بلغر مقابلة األصل المنقهل منه‬
‫؟‪ ،‬هل أصل سقي‪ ،،‬واستضاء ناسطه بمسودة المؤلف بططه‪ ،‬ومي مبتاهة ‪ -‬مهذا ‪ ،-‬فنقهل‬
‫منها ملاضة ‪...‬؟»(‪ ،)20‬غير أهنا ل‪ ،‬تسل‪ ،‬من سقط فيهها‪ ،‬يبهدأ يف رطبهة المللهف بعهد قلله ‪:‬‬
‫«بحي يغي المقصلد يف مثرة الشرح»‪ ،‬حتى شهوعه تهجمة إسماعيل بن الطليل‪ ،‬أبل‬
‫مة فيما ذه الس ْقط ب ‪.‬‬ ‫عبد اهلل الكليف‪ ،‬وعليها مقابالت عدة‪ ،‬ملضة ال‬

‫(‪ )18‬الجمة بين متابي أبي نصر الكلباذي أبي بكر األصبهاين (‪.)628 /2‬‬
‫(‪.)5 : ( )19‬‬
‫(‪( )20‬ق‪.)328 :‬‬
‫ومن نسطه نسطة مكتبة فيض اهلل باستانبول [‪ ،]499‬رلر عن تهاريم استنسهارها اسه‪،‬‬

‫ناسههخها‪ ،‬أقههدره يف القههرن الهجههري الثههامن‪ ،‬اهلل أعلهه‪ ،،‬عليههها مقههابلت يسههيرة ههدا‪،‬‬
‫مههة يف حايههيتها ملافقههة لمااا مطبااوعتي كتاااب اباان منجويااه وكتاااب اباان‬ ‫ههاءت ال‬
‫القيسهاين‪ ،‬غير منسلبة للمنذري(‪.)21‬‬
‫فكثيهرا مها يهمهل مهن نسهبتها‪،‬‬
‫و‬ ‫ليس للناسم طريقة من بطة يف نسهبة التعهاليق للمنهذري‪،‬‬
‫ربما مت ‪ :‬قا ييخنا المنذري‪ ،‬ر‪ ،‬يسلق تعليق ‪.‬‬

‫وماان نسااطه نسااطة أ ااهى بمكتبااة فاايض اهلل باسااتانبول [‪ ،]13٧4‬رلههر عههن تههاريم‬

‫استنسارها اس‪ ،‬ناسخها‪ ،‬يف آررها تقييد بتاريم الرابة العشرين من ذي القعدة‪ ،‬سهنة‬
‫ههذه‬ ‫الم ْقحماة‬
‫(‪)22‬‬
‫سبعة رمسين سبعمائة‪ ،‬وعليها مقابالت عدة‪ ،‬وليس فيها التهجماة ُ‬
‫صلرهتا‪:‬‬

‫(‪.)9 : ( )21‬‬
‫(‪.)11 : ( )22‬‬
‫ومن نسطه‪ :‬نسطة بمكتبة تشستهبيتي [‪ ،]3020‬قد رلهر عهن تهاريم استنسهارها‪ ،‬اسه‪،‬‬

‫ناسخها‪ ،‬وليس فيها التهجمة المقحمة(‪ ،)23‬وكتب بقلمين‪ ،‬أغلبها كالذي وجه (ب) ‪:‬‬

‫(‪ )10 : ( )23‬مأن قة سقط من أ راقها‪ ،‬فأت‪ ،‬مكان السقط بقل‪ ،‬مختلف‪.‬‬
‫تاريم نسخها‪ ،‬كنما‬ ‫ومن نسطه‪ :‬نسطة بمكتبة المتحف البهيطاين [‪ ،]٧٧95‬ال أعر‬

‫مة من األستاذ العاضل محملد النحا ‪ ،‬ذمر لي أهنا‬ ‫حصلر على صلرة ملضة ال‬
‫مة يف حاييتها‪ ،‬بغير‬ ‫النسخة التي مانر عند اإلماأل مغلطاي رحم اهلل‪ ،‬قد اءت ال‬
‫رط الناسم‪ ،‬مت بعدها علمة (صح)‪ ،‬هذه صلرهتا‪:‬‬

‫ومن االستطهاد مسألة اإلقحام على الكتب(‪ :)24‬أن د‪ .‬أبل لبابة حسهين أقحه‪ ،‬ملمهة اإلمهاأل‬
‫الذهبي يف صل ملأل اإلماأل البها ي مهن متابه التعاديل والتجاهيح‪ ،‬يف تر مهة أحماد بان‬
‫الحسن‪ ،‬أبو الحسن التهماذي‪ ،‬مهن يهيلا البخهاري‪ ،‬فقهد قها الهذهبي مقر وبها سهنة فاته ‪:‬‬
‫ضعها بين معكلفين عزاها للذهبي(‪. ! )25‬‬ ‫«مات سنة ب ة أربعين مائتين»‬

‫علاى ماا وقااع بِ ُطاهر األصال مان إلحاقاات شاية ومام الن َّساااخ‬ ‫(‪ )24‬تنظهر المقالهة النافعهة‪ :‬التنصاي‬
‫والمح ِّققين باإلقحام على األصل ما ليس منه‪ ،‬لألستاذ محملد النحا ‪:‬‬
‫ط َرر‪-‬األصل‪-‬من‪-‬إلح‪https://www.alsunan.com/‬‬ ‫‪/‬التنصيص‪-‬على‪-‬ما‪-‬وقع‪-‬بِ ُ‬
‫(‪ )25‬تههذمرة الحعهها (‪ُ .)536 /2‬ينظااه‪ :‬تحقيههق د‪ .‬أبههل لبابههة للتعههديل التجههريح (‪ )315 /1‬ط‪ .‬دار‬
‫الللاء‪ ،‬وقد ل من مذه الزيادة الطبعة المغهبية التي حققها أحمد لبزار (‪.)294 /1‬‬
 ‫ما ف َّص ْلتُه آن ًفا فأقول‪:‬‬ ‫وألط‬
‫‪ ،‬ابن منجلي إلبراهي‪ ،‬بن رالهد‬ ‫‪ -1‬تبين صحة ما قال اإلماأل المتعنن مغلطاي‪ ،‬كذ ل‪ ،‬ي‬
‫العقي ‪ ،‬أبي رلر‪.‬‬
‫مة بين مطبلعة متاب ابن منجلي ‪ ،‬مطبلعة متهاب ابهن القيسهراين‪،‬‬ ‫‪ -2‬تلافق نص ال‬
‫ووقو على المططواة ب ّين ذلك‪.‬‬
‫‪ -3‬لم يذكه ابن منجويه الحاكم كتابه إال مهة واحدة‪ ،‬بحس البح بربنام الشهاملة‪،‬‬
‫مة الم ْقحمة(‪.)26‬‬ ‫مة السابقة لل‬ ‫هل ‪ -‬يف المطبلا ‪ -‬يف ال‬
‫‪ -4‬أ الحافظ المنذري مو كاتب التهجمة‪ ،‬فذكه فيها الحافظ أبا القاسم الدمشقي‪ ،‬يعني‬
‫ب ابن عسامر‪ ،‬وقد تهجم ابن عساكه التهجمة ذاتها كتاباه المعجام المشاتمل‪ ،‬قهد ظهن‬
‫من طبة متاب ابن القيسراين يف دايرة المعار أهنا من ملم فجعللها يف صل المتن‪.‬‬
‫ههدها يف‬ ‫مههة يف حايههية المخطههلط‪،‬‬ ‫ههد ال‬ ‫‪ -5‬أن طههابة متههاب ابههن منجلي ه لمهها‬
‫كتااب ابان منجوياه‪،‬‬ ‫المطبلعة القديمة من متاب ابن القيسراين‪ ،‬ظن أنها الباد أ تكاو‬
‫ألن معتمد ابن القيسراين‪ ،‬فألحقها مما ياء من غير بينة‪.‬‬
‫‪ -6‬أ كتاب ابن منجويه وكتاب ابان ااامه يساتحقا عناياة فارقاة‪ ،‬تبهدأ مهن تصهلير لهي‬
‫مللن لألصل المخطلطة‪ ،‬تنتهي بعمل متقن على طبعهما نشرهما‪.‬‬
‫مهة‬ ‫‪ -٧‬وقد ّأيد ما وصل ُ إليه األستاذ محمود النحاال‪ ،‬الهذي أمهدين بصهلرة ملضهة ال‬
‫زيل الشكر‪.‬‬ ‫من نسطة المتحف البهيطاين من كتاب ابن القيسهاين‪ ،‬فل‬

‫وصلى اهلل على نبينا حممد وعلى آله وصحبه أمجعني‬

‫مة‪.)40 :‬‬ ‫(‪ )26‬ر ا صحيح مسل‪ ،44 /1( ،‬ال‬