Professional Documents
Culture Documents
تفريغ ميراث ووصية عملي ٢٠٢١
تفريغ ميراث ووصية عملي ٢٠٢١
املٔــــــساخ
الفسق٘ الجاىٔ٘
2021و
األستاذ الدكتْز
سعٔد أبْ الفتْح
أصخاب الفسّض
/سهم ولدر شرعا للوارث بالكتاب أو السنة أو اإلجماع اصطالحا /التمدٌر الفسض لػ٘
هم الورثة الذٌن لدرت الشرٌعة لهم أسهما معٌنة فً التركة ,وٌبدأ فً التورٌث بهم بعد تجهٌز المٌت وسداد دٌونه وتنفٌذ وصاٌاه فً الحدود الممدرة شرعا أصخاب الفسّض /
رواه البخاري ومسلم دلٔل تقدميَه يف املرياخ علٕ غريٍه مً الْزث٘ /لوله صلً هللا علٌه وسلم ( ألحموا الفرائض بأهلها ,فما بمً فهو ألولً رجل ذكر)
/بأال ٌكون صاحب الفرض محجوبا بغٌره ,وأال ٌموم به مانع من موانع اإلرث ّتقدٓه أصخاب الفسّض ف ٙاملرياخ مظسّط
أصخاب الفسّض ىْعاٌ :
:أصحاب فروض سببٌة ( وهو الزوج والزوجة ) ألن إرثهما بسبب الزوجة اليْع االّل
أصحاب فروض نسبٌة ( ثالثة رجال ,األب والجد واالخ ألم ,وسبعة نساء ,االم والجدة والبنت وبنت اإلبن واألخت الشمٌمٌة واألخت ألب واألخت ألم ) اليْع الجاىٕ :
اليْع الجاىٌٕ :رث بالفرض أحٌانا ,والتعصٌب أحٌانا ,والفرض والتعصٌب أحٌانا وهما ( األب والجد )
الفسع الجالح ٌ :رثون بالفرض فمط ولد ٌنتملون من الفرض إلً التعصٌب فً بعض االحوال ( البنت ,وبنت اإلبن ,واالخت الشمٌمة ,واالخت ألب )
(الربع والثلث وضعفهما ونصفهما ) ( الربع ,والنصف ,والثمن ,والثلثان ,والثلث ,والسدس ) الفسّض املقدزٗ ف ٙكتاب اهلل :
ىصت املادٗ الجاىٔ٘ مً القاىٌْ علٕ أصخاب الفسّض ( الفرض سهم ممدر للوارث فى التركة )
أّال /أصخاب الفسّض الشببٔ٘
ٍرا الرتتٔب حشب طسح الدكتْز للتفسٓؼ الصْتٕ ّلٔص تستٔب الكتاب الزّج
𝟏
الفرع الوارث بالفرض /البنت وبنت االبن وإن نزل إذا لم ٌكن لزوجته المتوفاة فرع وارث بالفرع أو التعصٌب ( اليصف )
𝟐
,سواء كان هذا الفرع الوارث منها او من غٌرها
الفرع الوارث بالتعصٌب /االبن وابن االبن وإن نزل
الربُ ُعالدلٌل علً مٌراث الزوجة /لال تعالً ( َولَ ُهنَّ ُّ إذا لم ٌكن لزوجها فرع وارث بالفرع أو التعصٌب ,سواء
𝟏
( السبع(
ِم َّما ت َ َر ْكت ُ ْم إِن لَّ ْم ٌَكُن لَّ ُك ْم َولَ ٌد ۚ فَ ِإن كَانَ لَ ُك ْم َولَ ٌد فَلَ ُهنَّ 𝟒
كان هذا الفره من الزوج أو من غٌره
الث ُّ ُمنُ ِم َّما ت َ َر ْكتُم ۚ
𝟏
إذا كان للزوج أكثر من زوجة فإنهن ٌشتركن فً الثمن أو إذا لم ٌكن لزوجها فرع وارث بالفرع أو التعصٌب ( الجنً (
𝟖
الربع
الفمرة األولً ( /للزوج فرض النصف عند عدم الولد وولد االبن وغن نزل والربع مع الولد وولد االبن وإن نزل)
ىص املادٗ ( )11مً
الفمرة الثانٌة ( /للزوجة ولو كانت مطلمة رجعٌا إذا مات الزوج فً العدة أو الزوجات فرض الربع عند عدم الولد وولد االبن
قاىٌْ املْازٓح
وإن نزل ,والثمن مع الولد أو ولد االبن وإن نزل )
نص المانون صراحة علً ولد االبن ولم ٌنص علً ولد البنت وال ولد بنت االبن ,وهذا ٌدل علً أنه اخذ برأي الجمهور فً معنً الولد
مشائل علٕ مرياخ الْدني للتْضٔح
فً هذا المثال ال ٌوجد فرع وارث فٌأخذ الزوج نصف التركة والبالً لألخ الشمٌك توفت إمراه عن (:زوج ,وأخ شمٌك)
توفت امرأة عن (:زوج ,وابن أو ( أبن ابن ) أو ( بنت ) او بنت أبن ) هنا ٌوجد فرع وارث فالزوج ٌأخذ الربع فرضا
توفت امرأة عن( :زوج ,وابن أو بنت من زوج سابك غٌر الزوج الذي ماتت عنه) أٌضا ٌرث الزوج هنا الربع فرضا
توفت امرأة عن( :زوج وابن لاتل لها أو مختلف فً الدٌن) فً هذا المثال الفرع الوارث به مانع من موانع االرث فالزوج ٌأخذ النصف فرضا وال ٌؤثر فٌه الفرع الوارث
توفً رجل عن ( :زوجة وعم شمٌك ) فً هذا المثال ال ٌوجد فرع وارث فتأخذ الزوجة الربع فرضا وللعم البالً تعصٌبا
فللزوجة هنا الثمن فرضا لوجود الفرع الوارث توفت رجل عن( :زوجة ,وأبن أو زوجة ,وبنت ,أو زوجة ,وبنت ابن ,او زوجة ,وابن ابن)
توفً رجل عن( :ثالث زوجات ,وابن أو بنت أو بنت ابن أو أبن ابن ابن) فللزوجات الثالث هنا الثمن ٌمسم بٌنهم
توفً رجل عن( :زوجة ,وابن لاتل أو مختلف فً الدٌن) فإن للزوجة هنا الربع وال ٌؤثر االبن فٌها لوجود مانع من موانع االرث
( الربع ,النصف ,الثمن ,الثلثان ) 1ـ توفت امرأة عن زوج ,وابن عم فللزوج
( الثلث ,النصف ,السدس ,الثمن ) 2ـ توفً رجل عن زوجة ,وبنت فاللزوجة
( النصف ,الربع ,السدس .الثمن ) 3ــ توفً عن زوجة ,وام ,وعم فللزوجة
) ( x 5ـ إذا كان الفرع الوارث ممنوعا المٌراث فإنه ال ٌؤثر علً الزوجٌن
) x 6ــ إذا كان الفرع الوارث من غٌر الزوجة التً توفت فإن للزوج النصف (
√ ) ,7توفً رجل عن ثالث زوجات ,وبنت ابن فللزوجات الثمن ٌمسم بٌنهم (
6حاالت ال ٌحرمون
من المٌراث أبدا. إذا كان للمٌت فرع وارث مذكر وهو االبن وابن االبن وإن نزل ⬚
الشدض فسضا ( 𝟔 )
الزوج ,والزوجة ُس ِم َّما ت َ َر َك ِإن َكانَ لَهُ َولَد) الدلٌل /قوله تعالً ( َو ِِل َ َب َو ٌْ ِه ِل ُك ِّل َو ِ
اح ٍد ِ ّم ْن ُه َما ال ُّ
سد ُ
األب واألم
االبن والبنت فى حالة وجود الفرع الوارث المؤنث وهو البنت وبنت االبن مهما نزل ابوها الشدض فسضا ّالباقٕ تعصٔبا
علً السدس اآلٌة السابمة ,وعلً البالً تعصٌبا لول النبً ﷺ ألحموا الفرائض الدلٌل / ⬚
(( ) ّالباقٕ تعصٔبا
𝟔
بأهلها ......الخ )
فً حالة عدم وجود الفرع الوارث مطلقا :ال المذكر وال المؤنث فٌرث التركة كلها أو الباقً منها تعصٌبا
الدلٌل /قوله تعالً (إِن لَّ ْم ٌَ ُكن لَّهُ َولَد َو َو ِرثَهُ أَبَ َواهُ فَ ِِل ُ ِ ّم ِه الثُّلُ ُ
ث)
اإلزخ بالتعصٔب فقط
وجه الداللة /اآلٌة لم تبٌن مقدار نصٌب اِلب بعد نصٌب اِلم الذي حددته بالثلث والمال إذا اضٌف إلً اثنٌن
وبٌن نصٌب أحدهما منه كان اآلخر للباقً ,وهذا شأن العاصب ,فٌكون تنصٌصا علً أن اِلب عاصب حال عدم
الولد ولحدٌث النبً ﷺ (ألحقوا الفرائض بأهلها .........الخ )
المادة 9من المانون تنص علً ( مع مراعاة حكم المادة 21لألب فرض السدس إذا وجد للمٌت ولد أو ولد ابن )
ىص القاىٌْ
المادة 21تنص علً ( إذا اجتمع األب ...مع البنت أو بنت االبن استحك السدس فرضا والبالً بطرٌك التعصٌب )
توفت عن ( :أب وأم وبنتٌن ) فلألب السدس فرضا ولالم السدس فرضا وللبنتٌن الثلثٌن فرضا وال ٌبمى شًء لألب ٌأخذه بالتعصٌب
توفً عن ( :أب فمط ) فالتركة كلها لالب بالتعصٌب
توفً عن (:زوجة ,وأب )فاللزوجة الربع فرضا ,والبالً لالب بالتعصٌب
توفً عن( :أب ,وأم ,وجد ,واخت شمٌمه )فالالم الثلث فرضا ,والبالً لألب تعصٌبا وال شًء للجد واالخت الشمٌمة آلنهما محجوبان باألب
ُس) الدلٌل /لال تعالً (فَ ِإن كَانَ لَهُ إِ ْخ َوةٌ فَ ِأل ُ ِ ّم ِه ال ُّ
سد ُ
إذا لم ٌكن للمتوفً فرع وارث وال عدد من االخوة أو األخوات ,ولم ٌنحصر اإلرث بٌنها وبٌن األب وأحد الزوجٌن ⬚
الجلح فسضا ( )
الدلٌل /لال تعالً (فَ ِإن لَّ ْم ٌَكُن لَّهُ َولَ ٌد َو َو ِرثَهُ أ َ َب َواهُ فَ ِأل ُ ِ ّم ِه الثُّلُ ُ
ث) 𝟑
وذلن ٌكون فى مسألتٌن فمط تمسً بالمسألتٌن الغراوتٌن أو العمرٌتٌن ثلح الباقٕ مً الرتك٘ بعد
الثانٌة /مات عن :زوجة وأب وأم األولً /ماتت عن :زوج ,أب ,أم ىصٔب أحد الزّدني
فً المسألتٌن ٌأخذ الزوج والزوجة نصٌبهما واألم تأخذ ثلث المتبمً بعدهما ولألب البالً
مادة 14من المانون ( لالم فرض السدس مع الولد وولد الولد وإن نزل ومع اثنٌن أو أكثر من اإلخوة واألخوات ,ولها
الثلث فى غٌر هذه االحوال ,غٌر انها إذا اجتمعت مع أحد الزوجٌن واألب فمط كان لها ثلث البالً بعد فرض الزوجٌن
ىص القاىٌْ
مشائل علٕ مرياخ األو
مات عن ( :أم ,أبن أو (ابن ابن وان نزل ) أو ( بنت ) أو (بنت أبن وإن نزل) فً هذه الحالة االم ال ترث إال السدس
مات عن ( :أب ,أم ,أخ شمٌك ,وأخ ألب ,وأخ ألم ,واخت شمٌمه ) فً هذه المسالة ال ترث االم إال السدس لوجود االخوة األشماء
مع أنهم محجوبون وال ٌرثون لوجود األب والبالى لألب تعصٌبا
توفً عن ( :أخ شمٌك ,وأم ) لالم هنا الثلث فرضا لعدم وجود فرع وارث أو عدد من االخوة واألخوات ,والبالً لألخ الشمٌك
توفً عن ( :زوجه ,أم ,أب ) فلالم هنا ثلث ما بمً بعد نصٌب الزوجة وهو الربع والبالً لألب تعصٌبا
توفت عن ( :زوج ,أم ,أب ) لالم هنا ثلث البالً بعد نصٌب الزوج وهو النصف والبالً لالب تعصٌبا
مرياخ البيات الصلبٔات
إذا كانت منفردة بأن كانت واحدة ولم ٌكن معها من ٌعصبها ( بعبارة أسهل لم ٌكن معا ابن صلبً فً درجتها 𝟏
ٌعصبها) اليصف فسضا ( )
𝟐
اح َدةً فَلَ َها ال ِنّص ُ
ْف ۚ ) الدلٌل /لال تعالً (إِن كَانَتْ َو ِ
إذا كن اثنتٌن فأكثر ولم ٌكن معهن أبن ٌعصبهن فلهن الثلثان فرضا ,وٌشتركن فٌه بالسوٌة ⬚
) الجلجني فسضا )
سا ًء فَ ْوقَ اثْنَتٌَ ِْن فَ َل ُه َّن ثُلُثَا َما ت َ َرنَ )
الدلٌل /لال تعالً (فَ ِإن ك َُّن ِن َ 𝟑
إذا وجد مع البنت أو البنات ابن مباشر للمٌت واحد كان أو أكثر (فتمسم التركة بٌنهم للذكر مثل حظ التعصٔب
االنثٌٌن ) لالبن سهمان وللبنت سهم
أخذ المانون بمذهب الجمهور ,فنص فً المادة 12عل احوال البنات ( :مع مراعاة أحكام المادة (19أ) للواحدة
من البنات فرض النصف ,ولالثنتٌن فأكثر الثلثان )
ىص القاىٌْ
ونصت المادة 19فى الفمرة االولً علً مٌراث البنات بالتعصٌب ( العصبة بالغٌر هن 1ــ البنات مع االبناء
............وٌكون اإلرث بٌنهم للذكر مثل حظ االنثٌٌن )
مرياخ بيت االبً
⬚
وذلن إذا انفردت بأن كانت واحدة ,وال ٌوجد من ٌعصبها ,وال ٌوجد من ٌحجبها ) 𝟐
اليصف فسضا (
⬚
مع البنت الصلبٌة الواحدة تكملة للثلثٌن ,وأٌضا مع بنت ابن أعلً منها درجة ,بشرط أال ٌوجد مع األعلً من ٌعصبها ) الشدض فسضا (
𝟔
إذا وجد معها من ٌعصبها واحدة كانت أو أكثر ,والذي ٌعصبها ابن ابن فً درجتها سواء كان أخا لها أم ابن عمها التعصٔب بالػري
ولد ٌعصبها ابن ابن الل منها إن احتاجت إلٌه وٌسمً باألخ المبارن
تحجب بالبنتٌن فأكثر من بنات الصلب ,أو بنات ابن أعلً منها درجة ,بشرط أال ٌوجد معها عاصب فً درجتها أو ألل منها احلذب
احلذب
تحجب إذا وجد معها ابن أو ابن ابن أعلً منها درجة ,ولكنها لد تأخذ بطرٌك الوصٌة الواجبة
كما نصت المادة 27علً حاالت حجبهن ( ٌحجب كل من االبن وابن االبن وإن نزل بنت االبن التً تكون أنزل منهن درجة
ىص القاىٌْ
وٌحجبها أٌضا بنتان أو بنتا ابن أعلً منها درجة ما لم ٌكن معها من ٌعصبها طبما للمادة 19
مشائل علٕ حاالت البيت ّبيت االبً
مات عن ( :بنت وعم ) فللبنت النصف فرضا وللعم البالً
مات عن( :زوجة وبنتٌن وعم ) فللزوجة الثمن فرضا وللبنتٌن الثلثٌن فرضا وللعم البالً
مات عن ( :زوجة ,وبنت ,وابن )فللزوجة الثمن فرضا والبالً للبنت واالبن تعصٌبا للذكر مثل حظ االنثٌٌن
مات عن ( :بنت ابن ,وعم ) بنت االبن النصف فرضا النفرادها والبالً للعم
ماتت عن ( :زوج ,وثالث بنات ابن ,وابن أخ شمٌك ) للزوج الربع فرضا لوجود الفرع الوارث ولبنات االبن الثلثٌن فرضا للتعدد والبالً البن االخ الشمٌك
توفً عن ( :زوجة ,وبنت ابن ,وابن ابن ) للزوجة الثمن فرضا ,والبالً تعصٌبا لبنت االبن وابن االبن للذكر مثل حظ االنثٌٌن
مات عن ( :بنتٌن ,وبنت ابن ,ابن ابن ابن ) للبنتٌن الثلثٌن فرضا والبالً لبنت االبن وابن ابن ابن تعصٌبا ولوال ابن ابن ابن ما ورثت بنت االبن
مات عن ( :بنت وبنت ابن وأخ شمٌك ) للبنت النصف فرضا ولبنت االبن السدس تكملة للثلثٌن والبالً لألخ الشمٌك تعصٌبا
مات عن ( :زوجة ,وبنت ,وثالث بنات ابن ,وأخ الب ) للزوجة الثمن فرضا وللبنت النصف فرضا وثالث بنات االبن السدس تكملة للثلثٌن ,والبالً لألخ ألب تعصٌبا
مات عن ( :بنت ابن ,وبنت ابن ابن ,وعم ) لبنت االبن النصف فرضا النها لامت ممام البنت ,وبنت ابن ابن لها السدس تكملة للثلثٌن والبالً للعم تعصٌبا
مات عن ( :بنتٌن ,وبنت ابن ) للبنتٌن الثلثٌن فرضا والبالً ردا وال شًء لبنت االبن ألنها محجوبة بالبنتٌن
توفت عن ( :ابن ,وبنت ابن ) المٌراث كله لالبن وبنت االبن محجوبة باالبن ( ولكنها تستحك وصٌة واجبة بممدار نصٌب ابٌها لو فرضنا حٌاته فى حدود الثلث
األخت الظقٔق٘
إذا كانت واحدة ولم ٌكن هنان من ٌحجبها ولم تصر عصبة ألخ شمٌك أو عصبة مع الفرع الوارث المؤنث اليصف فسضا
لألثنٌن فأكثر عند انفرادهم ولم ٌوجد معهم معصب وال ٌوجد من ٌحجبهم الجلجاٌ فسضا
إذا كان مع األخت أو األخوات الشمٌمات أخ شمٌك ٌعصبهن ( للذكر مثل حظ األنثٌٌن ) التعصٔب بالػري
إذا كان مع األخت الشمٌمة فرع وارث مؤنث ( بنت أو بنت ابن ) وال ٌوجد أخ شمٌك ٌصرن األخوات عصبة التعصٔب مع الػري
بالبنات فٌأخذن البالً عصبة
تحجب حجب حرمان واحدة أو أكثر فً حالة وجود الفرع الوارث المذكر ,واألب باالتفاق ,والجد علً خالف
احلذب
االخت ألب
الثلثان لألثنٌن فأكثر ولم ٌوجد معهم من ٌعصبهم أو ٌحجبهم الجلجاٌ فسضا
مع األخت الشمٌمة الواحدة تأخذ األخت ألب السدس تكملة للثلثٌن الشدض فسضا
إذا وجد مع األخت األب الواحدة أو المتعددة أخ ألب فأنهم ٌرثون بالتعصٌب ( للذكر مثل حظ األنثٌٌن) التعصٔب بالػري
إذا وجد مع األخت الشمٌمة فرع وارث مؤنث ( البنت ,أو بنت االبن ) فإنهن ٌأخذ البالً عصبة بشرط أال التعصٔب مع الػري
ٌوجد من ٌعصبها أو ٌحجبها
احلذب
تحجب إذا وجد فً المسألتٌن أختٌن شمٌمتٌن ولم ٌوجد من ٌعصبهم
تحجب حجب حرمان إذا وجد فً المسألة الفرع الوارث المذكر ,أو األب ,أو أخ شمٌك ,أو أخت شمٌمة
احلذب
صارت عصبة مع الغٌر
االخْٗ الو
السدس فرضا للواحد منهم ( ذكرا كان أو انثً ) ( السدس عند عدم التعدد ) الشدض فسضا
الثلث عند التعدد أي إذا كانوا اثنٌن فأكثر ذكور كانوا أو إناثا أم خلٌطا من الذكور واالناث وٌمسم
الجلح فسضا
بٌهم بالسوٌة وال فرق بٌن الذكر واألنثً
ٌحجبون باألصل المذكر (األب والجد وإن عال ) والفرع الوارث مطلما ( االبن وابن االبن وان نزل ,
والبنت وبنت االبن وان نزل )
احلذب
.1فالعاصب بيفشُ:
هو :كل ذکر ال تدخل فً نسبته إلى المٌت أنثً وحدها .حكمهٌ :أخذ البالً بعد أصحاب الفروض
وعند االنفراد ٌحوز جمٌع المال ,و إن لم ٌبك من التركة شًء بعد الفروض فال شًء له إذا كان العاصب غٌر االبن ,وأما االبن فال ٌحرم أبدا.
فأّىل العصبات باملرياخ جزء المٌت أي بنوه ثم بنوهم وإن نزلوا بمحض الذكورة,
فإٌ مل ٓكً فأوالهم سر جزء أبٌه أي األخوة ألب وأم ,ثم ألب ,ثم بنوهم وإن و نزلوا بمحض الذكورة,
فإن عدم من تمدم فجزء جده وإن عال ,أي أعمام المٌت ألب وأم ثم ألب ,ثم بنوهم وإن لم نزلوا بمحض الذكورة
ثم أعمام أبً المٌت ثم بنوهم وإن نزلوا ثم أعمام جده ,ثم بنوهم وإن نزلوا.
- 2العصب٘ بالػري
تعسٓفَا :هً كل أنثى صاحبة فرض صارت عصبة بذكر وشاركته فً العصبة.
ملً تجبت؟
وتثبت األربع من النسوة وهن الالتً فرضهن النصف والثلثان أي البنت وبنت االبن .واألخت الشمٌمة واألخت األبٌ .صرن عصبة بأخواتهن ,وبنت
االبن تصٌر عصبة بابن عمها كما تصٌر عصبة بأخٌها
مشأل٘ مَن٘ :من ال فرض لها من النساء عند عدم أخٌها العاصب ال تصٌر عصبة به عند وجوده .مثال ذلن :مات شخص عن عمة وعم .المال كله
للعم دون العمة وال تصٌر العمة عصبة بأخٌها ألنها عند فمده لٌست صاحبة فرض .وكذا الحكم فً ابن األخ مع بنت األخ وهكذا.
- 3العصب٘ مع الػري
تعسٓفَا :هً كل أنثى تصٌر عصٌبة مع أنثى أخرى کاألخت ألبوٌن أو ألب مع البنت أو بنت االبن كما تمدم ) فً أحوال األخوات لموله صلى هللا علٌه
وسلم :و «اجعلوا األخوات مع البنات عصبة»..
ثاىٔا :العصب٘ الشببٔ٘
تعسٓفَا :العاصب السببً هو المولى المعتك (بكسر التاء) ذكرا كان أو أنثى.
حكنٌُ :ؤخر مٌراثه عن العصبة النسبٌة وٌمدم على الرد وعلی مٌراث ذوي األرحام .فإن لم ٌوجد المعتك فالمٌراث لعصبته الذكور.