Professional Documents
Culture Documents
أحكام الجوائز والمسابقات
أحكام الجوائز والمسابقات
واملسابقات
تأليف
مقدمة املؤلف
كتبه
أ.د :خالد بن علي بن حممد املشيقح
جامعة القصيم
2121\6\5هـ
1
أحكام اجلوائز واملسابقات
احلمد هلل وحده والصالة والسالم على نبينا حممد وعلى آله وصحبه أمجعني وبعد:
فهذه رسالة خمتصـرة يف أحكـام اجلـوائز واملسـابقات ألقاهـا ـيبنا املب ـا أ.د خالـد بـن علـي املشـيقح حف ـه
اهلل ورعــاه وأمــد بعمــره علــى طاعــة مــواله كــال ألقاهــا ضــمن سلســلة دورات علميــة يف ا جــا ة الصــيفية مبدينــة
بريـدة حرسـها اهلل تعـا ,وكنـت ألقيهـا بــني الفينـة وايفخـرض يف بعـض منـاط اململكــة و لـ ملـا ـا مـن فائــدة
علي نشر علم ـيبنا حـت تعـم بـه الفائـدة سـيما وسط اجملتمع ,حيث كثرت احلوافز واملسابقات فكال لزاماً ّ
وقــد امتــا ت بالوضــوق والتقاســيم البديعــة النافعــة ,وأســتن نت ــيبنا يف ةضــافة بعــض املســائا املهمــة و كــر
بعــض صــور املســابقات احلديثــة فــن ل يف لـ بعــد مراجعــة منــه حف ــه اهلل تعــا ونفــع بــه ,ســائالً املــو عــز
وجا ا خالص يف القول والعما وصلى اهلل على نبينا حممد وعلى آله وصحبه وسلم. ّ
كتبه
ضحى يوم ايفحد املواف 2321/5/22هـ
الفقري ة عفو ربه عبدالعزيز بن حواس الشمري
2
أحكام اجلوائز واملسابقات
أو ًلاًً:الجوائزًالتيًيبذلهاًأصحابًالمحالتًالتجاريةًً:
تعريفها : -2
اجلوائز يف اللغة :مجع جائزة ؛ وهي العطية.2
واملراد هبا هنا :فهي العطايا اليت يهبها أصحاب السلع للمشرتين .
حكمها : -1
فايفصا يف مثا هذه اجلوائز وا بات من أصحاب احملالت أهنا جائزة وا مجاع منعقد على ل .
و ايفصا يف املعامالت احلا
أقسامها: -2
املستقرئ يفحوال هذه اجلـوائز وا بـات الـيت تكـول مـن أصـحاب السـلع ومـن هـريهم يتبـني لـه أل هـذه اجلـوائز
تنقسم ة أقسام :
القسم ايفول :اجلوائز اليت تكول عن طري املسابقات ؛ وحتت هذا القسم أنواع :
األول :أل تكول اجلائزة عن طري دفع رسـوم للـدخول يف املسـابقة ؛ يعـال :ال يـدخا ا نسـال يف املسـابقة
لكي ينخذ اجلائزة حت يدفع رمساً .
مثالهااا :أل تكــول هنــاك بطاقــات يشــرتيها النــاس ذ بعــد لـ يــدخلول يف املســابقة ,ومــن ايفمثلــة املوجــودة
اآلل ما تقيمه بعـض وسـائا ا عـالم مـن املسـابقات ييـث تتصـا علـى ا يملـة املن مـة للمسـابقة ذ بعـد لـ
تقوم با جابة ؛ وقد حتصا على اجلائزة وقد ال حتصا على اجلائزة .1
ومثا ل ما يسمى باملسابقة عن طري ا اتف ( ) 077وحنو ل .2
وهــذه الل نــة املن هلمــة ــذه املســابقة تســتفيد مــن هــذا االتصــال و ــا نســبة مــن رســوم هــذا االتصــال ,وةدارة
االتصاالت ا نسبة أخرض .
ً
ً
ً
3
أحكام اجلوائز واملسابقات
4
أحكام اجلوائز واملسابقات
5
أحكام اجلوائز واملسابقات
مثالهاً :ما تصنعه بعـض املؤسسـات الرتبويـة أو بعـض املؤسسـات التعليميـة ييـث تضـع مسـابقة علـى ـريط
هادف أو كتاب من كتب أها العلم أو أسمللة رعية تقصد من وراء ل تعليم الناس وةر ادهم مثـا هـذه
ايفحكام .
علـى املسـائا حكمهً :هذا القسم حكمه ينبال على خالف أها العلم رمحهـم اهلل :هـا جيـو أخـذ العـو
العلمية أو ال ؟ وهذه املسنلة فيها قوالل :
-2احلنفية وهو اختيار يخ ا سالم أل :هذا جائز وال بنس به ,في و أخذ الرهال على املسائا العلمية
الشرعية ؛ ييث يتساب اثنال على مسنلة علمية ها هي من احلالل أو احلرام ؟ وكا منهم يـدفع مائـة ريـ ـال
فمــن كــال القــول قولــه أخــذ العــو وخسـر اآلخــر ,فكــا مــنهم اآلل يــدخا وهــو هــامن أو هــارم ,وهــذا مــن
الرهال الذي أباحه الشارع. 2
يفل الدين قام بالسيف والسنال أيضاً قام بالعلم والبيال .
-1اجلمهور :أنه حمرم وال جيو . 1
دليلهم :أل الن ّ
يب حصر الرهال يف ثالثة أ ياء :اخلف والنصا واحلافر ,يعـال يف آالت اجلهـاد ,فقـال
" : لًسبقًإلًفيًنصلًأوًخفًأوًحافر ". 2
ذه املسنلة الحقاً وسنذكر ضابطاً ا . وةل اء اهلل سنتعر
الترجيح :
الراجح يف هذه املسنلة ما هب ةليه احلنفية واختاره يخ ا سالم ابن تيمية رمحه اهلل .
1
أحكام اجلوائز واملسابقات
القسمًالثانيًً:الجوائزًالتابعةًللسلع :
وهذا القسم أيضاً حتته أنواع :
النااو ًاألول :أنًتكااونًالجااائز ًم ا ًقبباالًالبااائعًبااالً اار ًولًقي ا ,وقــد تكــول هــذه اجلــائزة عينـاً وقــد
تكول منفعة .
ًً مثالهاااً :أ -اجلــائزة العينيــة :أل يشــرتي مــن صــاحب احملــا فيعطيــه كــذا وكــذا مــن ا ــدايا ,ومثلــه مــا يوجــد
اآلل يف حمطات البنزين ؛ يشرتي كذا وكذا من البنزين فيعطيه صاحب احملطة هديّة .
ب -اجلائزة املنفعة :مثالً من أصلح السيارة عنده فا صالق الثاين يكول جماناً ,أو من هسا عنده السيارة
يكول الغسيا الثاين عنده جماناً .
حكمها :جائزة ال بنس هبا .
التعليا :يفل ايفصا فيها احلا لعدم احملذور الشرعي .
النو ًالثاني :أنًتكونًالجائز ًه يةًمعلومةًللمشتري :
صورهتا :أل يشرتي السلعة وقد بني البائع أل مع هذه السلعة هدية .
حكمها :جائزة وال بنس هبا .
التعليا :يفل هذه ا دية مبثابة التبفيض أو اخلصم وال يوجد يء من الغرر للعلم هبذه ا دية .
النو ًالثالث :أنًتكونًاله يةًمجهولةًلكونهاًداخلًالسلعة .
حكمها :فيها التفصيا :
ةل كانت هذه اجلائزة ا أثر يف السعر ؛ يعال رفع السعر مـن أجـا هـذه اجلـائزة فهـذا ال جيـو ,يفل ا نسـال
يدخا يف هـذه املعاملـة وهـو ةمـا هـامن أو هـارم ,فقـد تكـول هـذه الزيـادة يف السـعر مسـاوية ـذه ا ديـة ,وقـد
تكول هذه الزيادة أكثر وقد تكول أقا ,فيدخا وهو ةما هامن أو هارم.
أما ةل كانت اجلائزة – ا دية – ليس ا أثر يف السعر ف ل هذا جائز وال بنس به ملا تقدم من أل هـذا مبثابـة
التبفيض واخلصم ,وايفصا يف املعامالت احلا.2
النو ًالرابع :أنًتكونًالجائز ًفيًبعضًالسلعًدونًبعض ,فيشرتي هذه السلعة وقد يكول فيها جائزة
وقد ال يكول فيها جائزة .
حكمها :جائزة لكن تُقيد بقيدين :
1
أحكام اجلوائز واملسابقات
9
أحكام اجلوائز واملسابقات
1أنظر لقاء الباب المفتوح رقم ( )49سؤال ( )1114من ( )151رقم ( ،)41والفتاوى الشرعية في المسائل االقتصادية فتوى رقم ( )229والحوافز التجارية
()114
2انظر مجموع فتاوى اللجنة الدائمة ( )119/15رقم الفتوى ( )11192وما بعدها وفتاوى إسالمية ( )319-311/2و (-311/2
)311والميسر والقمار لرفيق المصري ص (.)119
1
أحكام اجلوائز واملسابقات
ثانيًاًً:البطاقاتًالتخفيضية :
التبفيض :لغة ضد الرفع فهو مبعىن احلط ,2ومنه قوله تعا " :خافضةًرافعة" [الواقعة.]2:
ويف اصطالق التسويقيني :هو حسـم يعطيـه البـائع للمشـرتي مـن سـعر السـلع’ واخلـدمات يف السـو ,أو مـن
أسعار البيع اليت يعينها املصنع لتش يع الناس على الشراء منهم ,أو ةدامة التعاما معهم.1
وبطاقة التبفيض عبارة عن رقعـة صـغرية مـن البالسـتي أو هـريه يكتـب عليهـا أسـم املسـتفيد ,اـنح صـاحبها
حسماً من أسعار سلع وخدمات مؤسسات و ركات حمددة مدة صالحية البطاقة.2
صورها :يسب ا ستقراء تنقسم ة ثالث صور :
البطاقات التبفيضية العامة . -2
البطاقات التبفيضية اخلاصة . -1
البطاقات اجملانية . -2
الصور ًاألولىًً:البطاقاتًالتخفيضيةًالعامةًً:
تعريفهــا :هــي البطاقــات الــيت يســتفيد منهــا املســتهل أو العميــا يف اخلصــم مــن ايفســعار أو اخلــدمات لــدض
جهات جتارية عديدة .
والغالب أل الذي يقوم ب صدار هذا النوع من البطاقات ركات السياحة والدعاية وا عالل .
مسألةً:الفرقًبي ًالبطاقاتًالعامةًوالبطاقاتًالخاصة:
الفر بني البطاقات العامة والبطاقات اخلاصة من وجهني :
الوجه ايفول :أل البطاقات التبفيضية العامة أطرافها ثالثة :
-2املصدر للبطاقة :الغالب أل املصدر للبطاقة هي ركات السياحة والدعاية وا عالل .
-1اجلهات الت ارية املشرتكة يف هذه البطاقة واملاحنة للتبفيض .
-2العميا أو املستهل .
وأما البطاقات التبفيضية اخلاصة ف ل أطرافها طرفال فقط :
-2العميا .
11
أحكام اجلوائز واملسابقات
1انظر مجموعة الفتاوى الشرعية الصادرة من الكويت( ،)111/11والحوافز التجارية ص ( )211وما بعدها.
11
أحكام اجلوائز واملسابقات
مع أل كثرياً من هذه البطاقات بطاقات و ية يُقصد منها استغالل الناس وأكا أموا م بالباطا.2
الصور ًالثانيةًً:البطاقاتًالتخفيضيةًالخاصةًً:
وقد تقدم بياهنا عند كر الفر بني البطاقات التبفيضية العامة والبطاقات التبفيضية اخلاصة .
فهي البطاقات اليت ال يستعملها املستهل ةال يف جهة ختفيضية واحدة ,وايفطراف فيها طرفال :
الطرف ايفول :العميا املستهل .
الطرف الثاين :جهة ا صدار وهي جهة التبفيض .
مثا ا :كما لو قام فند من الفناد ب صدار بطاقات يدخا فيهـا الراهبـول عـن طريـ رسـوم يـدفعوهنا مـثالً
مائ ــة ري ـ ـال ,فيس ــتفيد العمي ــا ة ا أراد أل يس ــكن يف ه ــذا الفن ــد ’أو املستش ــفى أو ــركة الطـ ـريال خص ــم
عشرين أو ثالثني باملائة .
حكمها :اختلف فيها املتـنخرول ,وال ـ أهنـا أخـف مـن البطاقـة التبفيضـية العامـة يفننـا كرنـا أل أقـوض
ايفدلــة :أل جهــة ا صــدار – املــؤجر – يف البطاقــات التبفيضــية العامــة ال ال ـ املنفعــة فهــي هــري مقــدور
عليها ,أما هنا ف هة ا صدار هي جهة التبفيض فهي اآلل ال املنفعة فزال هذا احملذور ,و ذا اخلالف
يف هذه املسنلة أخف من اخلالف يف املسنلة السابقة ,على كا حال العلماء م فيها قوالل :
ً
ً
ً
ً
ً
ً
ً
ً
ً
ً
1أنظر جريدة الجزيرة ،السبت ( )1415/2/21العدد ( )1192ص ( )23وزارة التجارة :أحذروا بطاقات التخفيضات الوهمية.
12
أحكام اجلوائز واملسابقات
القولًاألول :ةحلا هذه البطاقات التبفيضية اخلاصة بالبطاقات التبفيضية العامـة وأهنـا حمرمـة وال جتـو ,
وهبذا أفتت الل نة الدائمة للبحوث العلمية وا فتاء والدعوة وا ر اد باململكة. 2
التعليا :قالوا :ةل العالقة بني املستهل وجهة ا صدار عالقة ةجارة ؛ فالعميا يدفع رمساً مـن املـال مقابـا
املنفعة اليت يستفيدها من املستوصف أو الفند أو من احملـا الت ـاري …و هـذه املنفعـه جمهولـة وة ا كانـت
جمهولــة ف نــه ال جتــو ,فقــد يســتفيد العميــا مــن هــذا الفنــد وقــد ال يســتفيد ,وأيضـاً ة ا اســتفاد مــا هــو قــدر
االستفادة ؟! فقد حيتا ة هذا املستوصف يف كا أسبوع وقـد ال حيتـا ةليـه ةال مـرة واحـدة يف الشـهر وقـد
ال حيتا ةليه طوال السنة .
القولًالثاني :اجلوا .بقيدين: 1
أ -معرفة نسبة التبفيضات :مثالً هذا املشرتي ذه البطاقة يدفع مائـة ري ـال ,كـم حيصـا مـن التبفـيض ؟
حيصا على عشرين باملائة من أسعار هذا املستوصف ؟
ب -معرفة ما يكول فيه التبفـيض :مـثالً املستوصـف يسـتفيد مـن العـال الفـالين كـذا وكـذا وكـذا وهـذا هـو
ايفقرب .
الصور ًالثالثةًً:البطاقاتًالتخفيضيةًالمجانيةًًًً:
تعريفها :هـي البطاقـات الـيت انحهـا اجلهـات الت اريـة للمسـتهلكني مكافـنة علـى تعـاملهم معهـا أو تشـ يعاً
عليه .
مثا ــا :يــد مــن النــاس تعامــا مــع هــذا احملــا الت ــاري فنعطــاه احملــا بطاقــة ختفيضــية علــى أل خيصــم لــه مــن
ايفسعار كذا وكذا .
حكمها :أفتت الل نة الدائمة للبحوث العلمية وا مثا هذه البطاقة وأنه ال بنس هبا.2
التعليا -2 :لعدم احملذور الشرعي يف ل .
-1يفل ايفصا يف املعامالت احلا .
ثالثًاًً:المسابقاتًواأللعاب :
13
أحكام اجلوائز واملسابقات
تعريفها :
املسابقات يف اللغة منخو ة من السب وهو التقدم والغلبة.2
وأما يف االصطالق :فهو عقد يكول بني فردين أو فـريقني يف جمـال علمـي أو عسـكري أو رياضـي مـن أجـا
معرفة الساب من املسبو .
مسألةً:حكمًالسبقًً
السب جائز بالكتاب والسنة وا مجاع يف اجلملة أما الدليا من الكتاب:قوله تعا "قالواًياًأباناًإناًذهبناً
نستبق["......سورة يوسف آية ] 20
أي نرتامى بالسهام أو نت ارض على ايفقدام ,1وقوله تعا "واع واًلهمًماًاستطعتمًم ًقو
"[سورة ايفنفال :آية
]6
وأما السنة:فمنها ما ثبت عن عقبة بن عامر قال:مسعت رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم وهو على املنرب
2
يقول:وأع واًلهمًماًاستطعتمًم ًقو "ألًإنًالقو ًالرمي،ألًإنًالقو ًالرمي،ألًإنًالقو ًالرمي
3
وأما ا مجاع فقد انعقد ل يف اجلملة ال باجلملة كما حكاه هري واحد من أها العلم
قال ابن العريب"املسابقة رعة يف الشريعة ,وخصلة بديعة ,وعول يف احلرب وقد فعلها صلى اهلل عليه بنفسه
وخبيلهً5"...
أقسامها :
تنقسم املسابقات يف الشريعة ة ثالثة أقسام :
القسمًاألولًً:المسابقاتًالمشروعة :
ـيب يف حــديث أيب هريــرة رضــي اهلل عنــه " :لًساابقًإلًفاايًخاافًأوً
تعريفهــا :هــي الــيت نــص عليهــا النـ ّ
نصلًأوًحافر " . 6اخلف :ا با ,والنصا :السهام ,واحلافر :اخليا .
فاملسابقات على هذه ايف ـياء :ا بـا واخليـا والسـهام ؛ هـذه املسـابقات مشـروعة ,يعـال :أل ا نسـال ة ا
فعلهـا يـؤجر عليهــا ؛ تكـول ُســنة ,ويُلحـ هبــا كـا مــا كـال مــن آالت اجلهـاد ,فكــا آالت اجلهـاد املســابقة
1
أنظر معجم المقاييس في اللغة مادة سبق ص (،)513ولسان العرب مادة سبق (.)151/11
2
انظر الجامع ألحكام القرآن()291/11
3
أخرجه مسلم-كتاب اإلمارة-باب فضل الرمي والحث عليه وذم من علمه ثم نسيه
4
أنظر مراتب اإلجماع ص()193والقوانين الفقهية ص()115
5
أنظر أحكام القرآن()1114، 1113/3
1
تقدم تخريجه
14
أحكام اجلوائز واملسابقات
عليها من املسابقة املشروعة اليت يؤجر ا نسال عليها ؛ ملا يف ل من تعليم آالت اجلهاد واالستعداد لقتال
الكفار ,و ذا رخص الشرع فيها بالرهال كما سينيت ةل اء اهلل.
قالًالشيخًابا ًإباراهيم ":والشـرع مـا جعـا عوضـاً يف املسـابقة ةال يف ايف ـياء الـيت فيهـا عـول للـدين وتقويـة
له".2
وعليــه في ــو وضــع اجلعــا يف املســابقات الــيت تعــني علــى اجلهــاد ,كقيــادة الطــائرات والــدبابات واملــدرعات
والغواص ــات احلربي ــة ,وك ــالرمي بامل ــدافع والص ـ ـواريخ وحنوه ــا م ــن أس ــاليب القت ــال احلديث ــة ,وكاملس ــابقة عل ــى
الســيارات الــيت يســتبدمها رجــال ايفمــن أو رجــال مكافحــة املبــدرات أو رجــال حــرس احلــدود يف مطــاردة
اجملرمني ,وكاملسابقة على الزوار البحرية اليت يستبدمها خفر السواحا.1
حكمًأخذًالعوضًعليها :
أخذ العو على املسابقة على آالت اجلهاد له أربعة أقسام :
-2أل يكول العو من ا مام ؛ يعال السلطال ايفع م أو من نوابه كاجلهات الرمسيه
ف ائز باالتفا . 2
يب " سابقًبي ًالخيلًوأعطىًالسابق ".3
دليله :حديث ابن عمر أل الن ّ
-1أل يكول العو من كا منهما ؛ يعال :يـد يـدفع مائـة ري ـال وعمـرو يـدفع مائـة ري ـال ذ يتسـابقال
يف الرمي مثالً فمن أصاب ا دف ينخذ املائتني .
حكمه :على قولني :
القول ايفول -مجهور أها العلم قالوا باجلوا لكن بشرد احمللا ,واحمللا متساب ثالث يدخا مـع املتسـابقني
يغنم وال يغرم .5
1قال في كشاف القناع(") 159/1ويستحب اللعب بآلة الحرب ،قال جماعة والثقاف ألنه يعين على قتال العدو ويتعلم بسيف من خشب ال حديد نصا نقله أبو
داود لقوله صلى هللا عليه وسلم"ال يشير أحدكم بحديد" رواه البخاري في الفتن باب( )1حديث( )1112ومسلم في البر والصلة حديث()2111عن أبي هريرة
رضي هللا عنه بلفظ "اليشير أحدكم إلى أخيه بالسالح "..وفي رواية مسلم حديث (")2111من أشار إلى أخيه بحديدة فإن المالئكة تلعنه"وقوله الثقاف:هو ما
تسوى به الرماح(انظر القاموس المحيط مادة (ثقف) و أنظر الشرح الممتع( )11/11وفتاوى ابن ابراهيم)121/9
2أنظر شرح عمدة الفقه (.)111-111/2
3انظر مجموع الفتاوى()22/29
4
أخرجه اإلمام أحمد والبيهقي وانظر التلخيص الحبير()2411-2415
5
أنظر نهاية المحتاج( )21/9والمغني()412/13
15
أحكام اجلوائز واملسابقات
مثال ل :يتسابقال على اخليا ,يد دفع مائة ري ـال وعمـرو دفـع مائـة ري ـال ؛ ولكـي تصـح هـذه املسـابقة
يدخا معهما ثالث آلته كآلتيهما يف القوه ,ال يدفع يملاً ةل فا أخذ العو كله – هنِم – وةل خسر –
ُسب – يدفع يملاً ,فهو يغنم وال يغرم ,هذا هو احمللا .
يب قال " :م ًأدخلًفرسًاًبي ًفرسي ًفإنًكانًيأم ًأنًيسبقًفهوً الدليا :حديث أيب هريرة أل الن ّ
قمااارًوإنًكااانًلًيااأم ًأنًيساابقًفلاايسًبقمااار " . 2يعــال :ة ا كــال املتســابقال يعرفــال أل هــذا الفــرس
الثالث سيسب فهذا قمار ال جيو ,وةل كال ميكن أل يسب وميكن أل يُسب قال :هذا ليس بقمار .
يب : لكن هذا احلديث هري ثابت عن الن ّ
القــول الثــاين -روايــة عــن ا مــام أمحــد واختيــار ــيخ ا ســالم وابــن الق ـيهلم ؛ قــالوا :ةل احمللــا لــيس ــرطاً ,
ويصح أل يتساب اثنال وة ا سب أحد ا فله العو واآلخر خيسر .1
التعليــا :هــذا مــن الرهــال الــذي جــاء بــه الشــارع ملــا يرتتــب عليــه مــن املصــلحة الع يمــة ة ةل هــذا ةاــا يكــول
على آالت اجلهاد خاصة .
يب كما يف حديث أيب هريرة " :لًسبقًإلًفيًخفًأوًنصلًأوًحافر ". 2
الدليا :قول الن ّ
وقال ابن القيهلم رمحه اهلل تعا :والقـول باحمللـا تلقـاه النـاس عـن سـعيد بـن املسـيب وأمـا الصـحابة فلـم حيفـظ
عن أحد منهم أنه قد ا رتطه. 3
11
أحكام اجلوائز واملسابقات
مـن كـا منهمــا فـ ل هـذا جــائز وال بـنس بـه ويكــول التارجيح :وعليـه نقــول :القسـم الثـاين ة ا كـال العــو
من امليسر والرهال الذي رخص فيه الشارع ملا يرتتب عليه من املصلحة .
-2أل يكول العو من أجنيب .
حكمه :هذا من باب أو باجلوا . 2
مثاله :لو قال :تسابقا والساب أعطيه كذا وكذا ,أو اضربا هذا ا دف والذي يصيبه فله كذا وكذا .
-3أل يكول العو من أحد ا .
حكمه :أيضاً هذا جائز وال بنس به .
مـن أحـد ا ؛ هـذا مـن بـاب أو التعليا :يفننا ة ا أجزنا أل يكول العو من كا منهمـا ؛ فكـول العـو
.
الخالصاة :تلبـص أل مـا يتعلـ باملسـابقات املشـروعة أنـه جيــو أخـذ العـو فيهـا مطلقـاً ؛ سـواء كـال مــن
احلاكم أو من أحد ا أو من أجنيب أو من كا منهما ويكول هذا من الرهـال وامليسـر الـذي جـاءت الشـريعة
بالرخصة فيه .
القسمًالثانيًً:المسابقاتًالمحرمةًًً:
ضــابطها :كــا مســابقة ترتــب عيهــا ضــرر يف الــدين ةمــا بــرتك واجــب أو فعــا حمــرم ,أو ضــرر يف الــدنيا سـواء
كال يف ايفبدال أو ايفموال أو ايفعرا .
مثا ا :
-2ما يوجد اليوم من سبا السيارات ,فهذه ضررها ظاهر كما يكول فيها من احلوادث وهري ل .
-1اللعب باملالكمة ملا يرتتب عليها من أضرار. 1
-2املسابقات وايفلعاب الـيت تولهلـد احلزا يـة و ُّ
التحزبـات وتوجـد ال ُفرقـة بـني النـاس فهـذه كلهـا حمرمـة وال جتـو ,
فاللعب بالكرة ة ا كال يولهلـد احلزا يـة وال ُفرقـة بـني املسـلمني وهـري لـ فهـذا نقـول بننـه حمـرم وال جيـو ,لكـن
ة ا انتفى ل ف ل اللعب بالكرة – كما سينيت – يدخا يف املسابقات املباحة .
-3املسابقات اليت يرتتب فيها كشف العورات .2
-5املسابقات اليت فيها صور مقصودة ,كاملسابقات الفنية احملرمة والتمثيا احملرم.
-6املسابقات اليت فيها ةيذاء للحيوال ,كاملناطحة بني الثريال والشياه …وحنو ل .
1
قال ابن حزم في مراتب اإلجماع"والأعلم خالفا في إباحة أن يجعل السلطان أو الرجل شيئا من ماله للسابق في الخيل خاصة"
2
أنظر مجموع فتاوى اللجنة الدائمة()111/15رقم الفتوى()3195
3
أنظر المصدر السابق
11
أحكام اجلوائز واملسابقات
ًًًًحكمًأخذًالعوضًعليها :
علـى هــذا القســم حمـرم وال جيــو مطلقـاً ؛ سـواء كــال مـن كــا منهمــا أو كـال مــن أحــد ا أو أخـذ العــو
كــال مــن أجنــيب …ة .لقولــه تعــا " :وتعاااونواًعلااىًالباارًوالتقااووًولًتعاااونواًعلااىًا ثاامًوالع ا وان"
[املائدة]6:
فائدة :أيضاً من الصور احملرمة وهي منتشـرة وبكثـرة بـني النـاس أل اخلاسـر عليـه حـ سـواء كـال يـدفع مـال أو
1
يصنع طعام.
القسمًالثالثًً:المسابقاتًالمباحةًًًً:
وهي ما عدا القسمني السابقني :
ضابطها :كا مسابقة ترتبت عليها مصلحة وانتفت عنها مضرة .
مثالها -2 :املسابقة على ايفقدام ,فهذه من املسابقات املباحة وال نقـول ةهنـا مـن املشـروعة وةل كـال فيهـا
ـيب حصـر فقـال " :لً…ً..إلًفايًخافًأوًنصالًأوًحاافر
نوع من االسـتعانة علـى اجلهـاد ؛ يفل الن ّ
" 2فحصر ل يف آالت اجلهاد اليت تستبدم يف اجلهاد هالباً .
-1السباحة .
-2السب على الدراجات (هري النارية يفهنا تُلح بالسيارات).
-3رفع ايفثقال .
-5املصارعة .
-6لعب الكرة ة ا انتفى من احملا ير الشرعية .
-0مــا يوجــد اآلل مــن ايفلعــاب الــيت يســتبدمها ايفطفــال ؛ ايفصــا فيهــا أهنــا مــن املبــاق يفنــه يرتتــب عليــه
مصلحة وينتفي عنه املضرة. 3
ً
ً
1
أنظر مجموع فتاوى اللجنة الدائمة()211/15رقم الفتوى( )4111وفتاوى شيخ اإلسالم()223/32
2
أنظر مجموع فتاوى اللجنة الدائمة( )111/15رقم الفتوى()3191
3
تقدم ذكره
4
أنظر مجموع فتاوى اللجنة الدائمة( )114/15رقم الفتوى()3323
19
أحكام اجلوائز واملسابقات
ضوابطًالحلًفيًهذاًالقسم :
ًًالضابطًاألول :أال يرتتب عليها مضرة يف الدين برتك واجب أو فعا حمرم .
ترك واجب :مثا تنخري الصالة عن وقتها .
فعا منهي عنه :مثا ما قد تولده من البغضاء أو الفحش أو السباب أو هري لـ ,أو فيهـا صـور مقصـودة
أو عو كما سينيت.
وايفبدال . الضابطًالثاني :أال يرتتب عليها مضرة يف الدنيا سواء كانت لألموال أو ايفعرا
الضابطًالثالث :أال يُكثِر منها املكلف , 2وقولنا ( املكلف ) خير هري املكلف .
و ذا كر يخ ا سالم ابن تيمية أنه يُرخص للصـغري مـا ال يُـرخص للكبـري ,1قالـت عائشـة رضـي اهلل عنهـا
كما يف البباري " :اقدروا لل ارية حديثة السن قدرها ". 2
فالكبري يُرخص له أل يلعب ويتلهى ملا يف ل من ةمجام القلب واالستعانة على طاعة اهلل عـز وجـا ؛ لكـن
ال يكول هذا ديدناً له كالصغري ف نه يُرخص للصغري ما ال يُرخص للكبري .
وعلــى هــذا جتــد العلمــاء رمحهــم اهلل اختلف ـوا يف اللعــب بالورقــة هــا هــو جــائز أو لــيس ــائز ؟ فت ــد بعــض
ضــبطت مبثــا هــذه الضـوابط
العلمــاء يقــول :بننــه جــائز ,وبعــض العلمــاء يقــول :بننــه هــري جــائز ,لكــن ة ا ُ
اليت كرنا فال بنس هبا .3
حكمًأخذًالعوضًعلىًهذاًالقسم :
– كما يف القسم ايفول – ينقسم ة أربعة أقسام : أخذ العو
مــن ا مــام ؛ أو مــن نوابــه كاملؤسســات الرمسيــة,كما لــو كــال هنــاك مســابقة علــى األول :أل يكــول العــو
ايفقدام أو الدراجات وأعطى ا مام فيها عوضاً .
حكمه :جائز وال بنس به .
من كا منهما ؛ يعال :يتسابقال على ايفقدام أو سباحة أو مصارعة وكا منهمـا الثاني :أل يكول العو
يدفع عوضاً ,هذا يدفع مائة لاير وهذا يدفع مائة ينخذها الغامن .
يب " : لًسبقًإلًفيًخفًأوًنصلًأوًحافر ". 5
حكمه :هذا حمرم وال جيو .الدليا :قول الن ّ
1قال شيخ اإلسالم"وكل فعل أفضى إلى محرم كثيرا حرمه الشارع ،إذا لم يكن فيه مصلحه راجحة ،ألنه يكون سببا للشر والفساد...وقال أيضا "ما ألهى
وشغل عما أمر هللا به ،فهو منهي عنه،وان لم يحرم جنسه،كبيع وتجاره ونحوهما(...انظر االختيارات ص)233
2أنظر كشاف القناع( )151/1واإلختيارات ص233
3رواه البخاري في كتاب النكاح-باب حسن العاشر مع األهل رقم()5111ولفظه"كان الحبش يلعبون بحرابهم فسترني رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وأنا
أنظر،فما زلت أنظر حتى كنت انصرف فاقدروا قدر الجارية حديثة السن تسمع اللهو"
4أنظر مجموع فتاوى اللجنة الدائمة()231/15رقم الفتوى( )432ورسالة حكم الشرع في لعب الورق لمشهور حسن سليمان
5تقدم تخريجه
11
أحكام اجلوائز واملسابقات
مسألةً:المسابقاتًالعلمية:
1
أنظر المصادر السابقة وكشاف القناع()155/1
21
أحكام اجلوائز واملسابقات
قد سب أل كرنا عندما حتدثنا عن اجلوائز أل من أقسام اجلوائز اليت تكول عن طريـ املسـابقات الـيت يقصـد
منها تعليم الناس وةر ادهم أمور دينهم ,مثا أل تقوم مؤسسة تربوية أو تعليمية ب قامة مسابقة علـى ـريط
من ايف ـرطة ا ادفـة الـيت تـريب النـاس أو تعلمهـم ,أو علـى كتـاب علمـي أو علـى أسـمللة ـرعية علميـة يقصـد
منهــا تبيــني هــذا احلكــم للنــاس وكاملســابقة يف حفــظ القــرآل ,ويف حفــظ الســنة و املتــول العلميــة والعلــم النــافع
كتنليف الكتب والبحوث النافعة ,وةجراء الت ارب العلمية املفيدة ,وابتكار املبرتعات العلمية النافعة ,وحنـو
ل .
ومن أمثلة ل واليت وجدت يف هذا العصر :املسابقات العلمية اليت جتري يف بعض بلدال العا ا سـالمي,
واجلـوائز الــيت تعطــى للفــائزين فيهــا ,ك ــائزة البنـ ايفســالمي للتنميــة ,وجــائزة امللـ فيصــا ,ومســابقة حفــظ
القــرآل الكــرمي الدوليــة ,وحنوهــا,2فـ ل كــال العــو مــن ايفمــام أو نوابــه كاملؤسســات الرمسيــه أو كــال مــن جهــة
أجنبيــة مــن املتســابقني ف ـ ل كــال العــو مــن كــا مــن املتســابقني ,أو مــن أحــد ا فموضــع خــالف بــني أهــا
العلم.
حكمًأخذًالعوضًفيًالمسابقاتًعلىًالمسائلًالعلمية:
ًًًاختلف فيه العلماء على رأيني :
أ -اجلمهور :أنه ال جيو الرهال على املسـائا العلميـة وأل هـذه املسـائا حكمهـا حكـم املسـابقات املباحـة ,
1
يعال :ة ا كال العو من كا منهما أو من أحد ا ف نه ال جيو ,فال يلحقوهنا باملسابقات الشرعية.
يب قـال " :لًسبقًإلًفيًخفًأوًنصلًأوًحافر " ,
دليلهم :حديث أيب هريرة رضي اهلل عنه أل الن ّ
يب حصر العو " ال سب " بالتحري ,يعال :ال عو ةال يف هذه ايف ياء الثالثة . فقالوا :ةل الن ّ
ب -أبوحنيفة واختيار يخ ا سالم ابن تيمية وابن القيهلم :أنه جيو بذل العو يف مثا هذه املسابقات
2
وجيو أخذ الرهال عليها وتُلح باملسابقات الشرعية.
قال السعدي يف ا ر اد ":اختار الشيخ تقي الدين أنه يلح هبذه الثالثة :ما كال يف معناها با يقوي على
3
طاعة اهلل واجلهاد يف سبيله واملراهنة يف املسائا العلمية وهو الراجح دليال"
دليلهم :استدلوا على ل بندلة منها :
21
أحكام اجلوائز واملسابقات
-2أل أبا بكر راهن كفار مكة على هلبة الروم للفرس وقد بذل كـا مـنهم جعـالً ,أبـو بكـر يـذهب ة
هلبة الروم وكفـار مكـة يـذهبول ة هلبـة الفـرس ,و يقـم دليـا علـى نسـخ لـ .وهـذه املراهنـة ليسـت مـن
يب على ل ,وهذا أخرجـه الرتمـذي وقـال ابـن ح ـر
يب . وأقره الن ّ
ايفصناف الثالثة اليت حصرها الن ّ
يف ا صابة :رجاله ثقات .2
ـيب يف املرحلــة املكيــة ظــا
-1أل الـ هلـدين كمــا أنــه قــام بالســيف والســنال ؛ أيضـاً قــام بــالعلم والبيــال والنـ ّ
ثالث عشرة سنة وهو يعلم الناس ويبني م و يؤ ل له باجلهاد و يُفر عليه اجلهاد حت انتقا ة املدينة
.
ـيب قــال " :ما ًخاار ً
قــالوا :ةل تعلــم العلــم مــن اجلهــاد يف ســبيا اهلل ,و ــذا يف الرتمــذي أل النـ ّ -2
فيًطلبًالعلمًفهوًفيًسبيلًاهللًحتىًيرجعً". 1
ًًًًالترجيح :
ًً وه ــذا القـ ــول هـ ــو الص ـ ـواب وأنـ ــه جيـ ــو ب ــذل العـ ــو يف املسـ ــابقات العلميـ ــة ,وعل ــى ه ــذا نقـ ــول :ةل
املسابقات العلمية تُلح باملسـابقات الشـرعية في ـو بـذل العـو مـن كـا مـن املتسـابقني ؛ وة ا كـال بـذل
العو من ا مام جا ل ؛ وة ا كال من أحد ا جا ل ؛ وة ا كال من أجنيب جا ل .
رو ًأخذًالعوضًعلىًالمسابقاتًالعلمية :
يشرتد ذا القسم ثالثة رود :
األول :أل تكــول املســابقات يف املســائا العلميــة الشــرعية كمســائا الفقــه والعقيــدة واحلــديث وأصــول الفقــه
يف املســائا العلميــة والتفســري وهــري ل ـ ,وال تكــول يف املســائا العلميــة املباحــة ,فــال يصــح بــذل العــو
املباحة .
الثانيً :أال يقصد من أقام هذه املسابقة الكسب والت ارة وةاا يقصد تعلـيم النـاس وةر ـادهم ,وعلـى هـذا
فما تفعله بعض اجلهات الت ارية مـن ةقامـة مسـابقات ـرعية ؛ قصـدها بـذل الكسـب والت ـارة وال تقصـد
بــذل ةر ــاد النــاس وتعلــيمهم ,فالجيــو و ــذا جتــد أل هــذه املســابقات ســهلة جــداً ال حتتــا ة يــث ؛ قــد
تكــول جمــرد صــح أو خطــن و تكــول ا جابــة عليهــا يف متنــاول النــاس ,يفنــه ةاــا رخــص الشــارع يف مثــا هــذه
ايفمور فرخص يف امليسر وأخذ الرهال فيها ة ا كال يف ل نُصـرة للـدين وتعلـم يفحكامـه وتبيـني ـا وةر ـاد
الناس ةليها .
1
اخرجه الترمذي كتاب تفسير القران عن النبي صلى هللا عليه وسلم –باب"ومن سورة الروم،حديث رقم ()3113
2
ورواه الترمذي –كتاب العلم –باب فضل طلب العلم من حديث انس رضي هللا عنه.
22
أحكام اجلوائز واملسابقات
الثالااث :أل حيــذر مــن امليســر بعــد ةقامــة املســابقة ,يفل هــذه املســابقات الــيت تُقــام يــدخا فيهــا النــاس وهــم
هــااول أو هــارمول ويبــذلول العــو ,فهــذا جــو ه الشــارع ,لكــن بعــد انتهــاء املســابقة ؛ القــائمول علــى مثــا
هذه املسابقات يقومول ب جراء القرعة بـني الفـائزين أو السـحب ,وكـوهنم يقومـول بالسـحب وال يُعطـول كـا
من فا جـائزة هـذا مـن امليسـر فالجيو .مثالـه :أقيمـت املسـابقة علـى كتـاب علمـي ,ـارك يف املسـابقة مائتـا
ــبص ,ففــا مائــة ــبص ؛ فهــؤالء املائــة الــذين فــا وا اليعطــول مجيعـاً مــع أهنــم كلهــم اســتحقوا اجلــائزة ,
لكــن جتــرض بيــنهم القرعــة ؛ وةجـراء القرعــة – كمــا كــر العلمــاء رمحهــم اهلل – مــع االســتحقا مــن امليســر ,
وقد كر العلماء هذا يف أحكام القرعة عندما تكلموا على القرعة وأل القرعة يُصار ةليها عند ا تباه احلقـو
وتساويها ,أما ة ا استح كا منهم ف نه ال جيو ةجراء القرعة .2
ـيب " : ي ا ًالقااو ًأقاارلهمًلكتااابًاهلل " , 1ة ا ُوجــد عنــدنا قارئــال اجتمعــت فيهمــا
فمــثالً يف قــول النـ ّ
الصفات الشرعية لإلمامة من القراءة والسنة والسب با رة وا سالم والسـن وهـري لـ حينملـذ ُجتـرض القرعـة
أمــا ة ا كــال كــا واحــد منهمــا مســتحقا ًً وميكــن القســمة بــني هــذين املســتحقني وال تـزاحم بينهمــا فــال ُجتــرض
القرعة .
1أنظر المنثور في القواعد للزركشي ()12/3والفروق للقرافي( )11/4وحاشية ابن عابدين(315/1و )411/2والمغني( )595-594/5وشرح الجالل
المحلي( )1319/4والموسوعة()139/33
2رواه مسلم في كتاب المساجد وموانع الصالة-باب من أحق باإلمامة رقم()211()113
23
أحكام اجلوائز واملسابقات
الفهرس
24