Ke Tien Tri - Kahlil Gibran - Hong Ha Dich (Type)

KẺ TIÊN TRI
Tác giả: Kahlil Gibran

Dịch giả: Hồng Hà
(Theo bản in: Kahlil Gibran (1970), Kẻ tiên tri, Hồng Hà dịch, Quế Sơn Võ Tánh
xuất bản)
Tầu Đến * Về Tình Yêu * Về Hôn Nhân * Về Con Cái * Về sự Cho Tặng * Về Ắn
Uống * Về Cần Lao * Về nỗi Vui Buồn * Về Nhà Cửa * Về Y Phục * Về Mua Bán *
Về Tội Ác và Hình Phạt * Về Luật Lệ * Về Tự Do * Về Lý Trí và Đam Mê * Về Đau
Đớn * Về Tự Thức * Về sự Dậy Dỗ * Về Tình Bằng Hữu * Về Trò Chuyện * Về
Thời Gian * Về Thiện và Ác * Về sự Cầu Nguyện * Về Lạc Thú * Về Cái Đẹp * Về
Tôn Giáo * Về Sự Chết * Vĩnh Biệt
ALMUSTAPHA, đấng được chọn, được yêu và là bình minh ngay trong lúc sinh thời, đã
chờ đợi mười hai năm trong thành Orphalese con tầu trở lại đón người về nơi hòn đảo nơi
người ra chào đời.
Và vào năm thứ mười hai, ngày mồng bẩy Ielool, tháng gặt hái, người leo lên ngọn đồi
ngoài tường thành và ngóng ra biển; và người thấy tàu mình tiến vào với sa mù.
Bấy giờ những cánh cửa của lòng người bật mở và nguồn vui người phơi phới tung bay
trùm biển khơi. Và người nhắm mắt nguyện cầu trong những cõi vắng lặng mênh mang
của hồn.
Nhưng khi xuống đồi, một mối sầu chợt đến, người thầm nghĩ:
Làm sao ta có thể thanh thản ra đi chẳng chút u hoài? Không đâu, ta sẽ chẳng thể rời
thành phố này với không một vết thương trong hồn.
Dài làm sao những ngày đớn đau ta đã sống giữa những bức tường thành, và dài làm sao
những đêm của cô đơn; kẻ nào có thể đang tâm rời bỏ niềm đau và nỗi cô đơn mình
chẳng luyến thương?
Biết bao mảnh hồn ta đã vương trên những phố phường này, biết bao đứa con của khát
vọng ta đã trần truồng lang thang giữa những núi đồi này, ta không thể dời xa chúng mà
không nặng lòng và nhức nhối.
Không phải một bộ y trang ta dứt bỏ hôm nay mà là một lớp da tự lột bằng tay.
Cũng không phải một ý nghĩa ta để lại đằng sau mà là một trái tim mà đói khát đã làm
cho dịu ngọt.
Nhưng ta không thể chần chờ lâu hơn nữa.

Đại dương kêu gọi mọi vật trở về đang vời ta, và ta phải lên tàu.
Vì ở lại, cho dù thời gian có cháy đỏ trong đêm thì hồn người vẫn còn đông giá, quắp co
và khép mình vào khuôn thước.
Ta hẳn sẵn lòng đem theo tất cả mọi thứ nơi đây. Nhưng làm sao được?
Giọng nói không chở nổi lưỡi và môi đã tháp cánh cho nó. Một mình nó phải tự kiếm lấy
vòm thanh khí.
Và một mình không tổ ấm, con phượng hoàng bay qua vầng thái dương.
Bây giờ khi tới chân đồi, người lại hướng về biển và thấy con tầu đang tiến vào hải cảng
và trên mũi tầu những thủy thủ, những người của cố hương mình.
Và hồn người lên tiếng gọi họ, đoạn người nói:
Hỡi các con trai của mẹ ta xưa, những người cưỡi trên sóng nước.
Đã bao lần các ngươi dong buồm trong những giấc ta mơ. Và bây giờ các ngươi đến
trong lúc ta tỉnh thức; giấc mơ sâu thẳm hơn của ta.
Ta đã sẵn sàng lên đường rồi, và nỗi hăng say trương hết buồm đón gió.
Ta sẽ chỉ thở một hơi nữa trong bầu không khí lắng đọng này, chỉ ném lại đằng sau một
tia nhìn thân ái nữa thôi.
Rồi ta sẽ đứng giữa các ngươi, một thủy thủ giữa những thủy thủ.
Và người nữa, hỡi đại dương bao la, ngừơi mẹ muôn đời không ngủ.
Chỉ mình người là nỗi bình yên và tự do cho sông ngòi và kinh rạch.
Dòng suối này chỉ uốn một khúc quanh nữa thôi, chỉ thì thào một lần nữa thôi trong
khoảng rừng thưa này.
Và rồi ta sẽ đến với người, một giọt nước vô biên hòa trong một đại dương vô biên.
Vừa cất bước, người thấy từ xa đàn ông đàn bà rời những cánh đồng và vườn nho, hối hả
kéo nhau về phía cổng thành.
Và người nghe tiếng họ gọi tên mình, ơi ới truyền qua các cánh đồng, bảo nhau rằng tầu
người đã đến.
Và người tự nhủ:

Có thể nào ngày phải chia tay lại là ngày đến vây quanh chiếu ngồi?
Và mai sau có kể rằng xế chiều ta lại chính là bình minh ta?
Và ta có gì đem cho người buông tay cầy giữa luống hay cho ngừơi dừng bánh xe của
máy ép nho?
Phải chi tim ta thành một cây trĩu trái để ta có thể hái đem cho họ nhỉ?
Và phải chi khát vọng ta tuôn trào như suối để ta có thể rót đầy chén họ?
Ta là đàn thụ cầm để bàn tay đấng cao cả có thể chạm đến, hay một ống sáo để hơi thở
ngài luồn qua chăng?
Là một kẻ kiếm tìm im lặng, ta đã thấy kho báu nào trong đáy những nỗi niềm im lặng để
có thể đem phân phát với lòng tin yêu?
Nếu đây là ngày mùa ta, thì ta đã gieo hạt trong ruộng nào và vào những mùa bất khả
tưởng niệm nào?
Nếu quả đây là giờ ta nâng ngọn đèn lên thì chẳng phải ngọn lửa ta đã cháy vàng trong
ấy.
Trống trơn và tăm tối ta sẽ nâng cao ngọn đèn.
Và người tuần đinh canh đêm cũng sẽ rót dầu và châm lửa vào đèn.
Những điều trên người nói thành lời. Nhưng nhiều điều trong lòng người hãy còn vô
ngôn. Vì chính người cũng chẳng thể nói lên nỗi bí ẩn sâu kín của mình.
Khi người vào thành mọi người đều tìm gặp và đồng thanh kêu người.
Và những bậc trưởng lão trong thành đứng dậy nói:
Xin chớ vội rời xa chúng tôi.
Người từng là buổi ngọ của chúng tôi giữa buổi hoàng hôn, và tuổi trẻ của người đã cho
chúng tôi những giấc mộng để mơ.
Người không phải là kẻ xa lạ giữa chúng tôi, cũng chẳng phải là khách, mà là con trai và
là kẻ rất đỗi yêu dấu của chúng tôi.
Xin chớ để mắt chúng tôi phải đói khát khuôn mặt người.
Những thầy tư tế và các nữ trợ tế đều thưa cùng người:
Xin chớ để sóng biển chia cách ta lúc này và những năm tháng người đã sống giữa chúng
tôi trở thành kỷ niệm.
Người đã đi giữa chúng tôi như một thần linh và bóng người là ánh sáng trên mặt chúng
tôi.
Chúng tôi rất đỗi yêu người. Nhưng tình yêu chúng tôi câm lặng và bị màn che bao phủ.
Tuy nhiên tình yêu ấy lớn tiếng gọi và muốn bộc lộ trước người.
Đã tự bao giờ rồi tình yêu chẳng dò nổi bề sâu của chính mình cho đến giờ chia tay.
Những người khác cũng đến khẩn nài người. Nhưng người không đáp lời họ. Người chỉ
lặng lẽ cúi đầu; và những kẻ đứng gần đấy thấy nước mắt người lã chã rơi xuống ngực.
Và người cùng dân chúng đi tới vuông đất lớn trước đền thờ.
Từ trong đền một thiếu phụ tên là Almiltra bước ra. Và nàng là một nữ tiên tri.
Và người nhìn nàng rất đỗi dịu dàng, vì chính nàng là kẻ đầu tiên tìm đến và tin cậy nơi
người khi người mới đến thành phố họ được một ngày.
Và nàng cất tiếng chào mừng người:

Hỡi đấng tiên tri của Thượng Đế, mãi tìm kiếm sự vô cùng, tự lâu người tìm tầu mình nơi
chốn xa.
Nay tầu đã tới, người cần phải lên đường.
Sâu thẳm làm sao nỗi khát vọng của người về miền đất hoài mong nơi cư trú những khát
khao vĩ đại hơn của người; tình yêu chúng tôi chẳng nên ràng buộc người cũng như sự
cần thiết của chúng tôi chẳng nên cầm giữ người.
Tuy nhiên trước khi rời bỏ chúng tôi, xin người hãy nói và ban cho chúng tôi chân lý của
người.
Chúng tôi sẽ truyền lại cho con cái chúng tôi, và chúng sẽ truyền lại cho con cái chúng và
chân lý ấy chẳng thể hư mất.
Trong cô đơn người đã chiêm ngắm với những ngày của chúng tôi, trong tỉnh thức người
đã nghe tiếng khóc điệu cười trong giấc chúng tôi say.
Bởi thế giờ đây xin tiết lộ chúng tôi cho chính chúng tôi, và xin nói hết những gì biểu lộ
cho người giữa cõi tử sinh.
Và người đáp lời:

Hỡi dân thành Orphalese, ta biết nói về gì đây ngoài những điều đang chuyển động trong
hồn các ngươi?
*
BẤY GIỜ Almitra thưa: Xin hãy nói về Tình Yêu. Và người ngước mắt nhìn mọi tình
người, một sự im lặng bao trùm lấy họ. Với giọng sang sảng người phán:
Khi tình yêu vẫy gọi hãy theo chàng.
Dù đường tình sóng gió gian nan.
Khi cánh tình ấp ủ hãy nhu thuần
Dù thanh gươm giấu nơi đầu cánh có gây thương tích cho các ngươi.
Và khi tình yêu lên tiếng, hãy tin chàng.
Dù lời chàng có làm các ngươi tan nát mộng mơ như gió bấc thổi tiêu sơ mảnh vườn.
Vì dẫu tình yêu tấn phong các ngươi thì cũng chính chàng sẽ hành hình các ngươi. Dẫu
tình giúp các ngươi tăng trưởng thì cũng chính chàng sẽ khiến các ngươi tàn rụng.
Dẫu tình lên cao vút đến tận ngọn các ngươi và mơn trớn những cành non rung rung
trong nắng.
Thì cũng chính chàng sẽ xuống tận gốc các ngươi và lay động phần đang bám vào lòng
đất.
Tình Yêu gom các ngươi vào lòng tựa những bó lúa.
Chàng đập khiến các ngươi trần truồng.
Chàng sàng sẩy để giải thoát các ngươi ra khỏi trấu.
Chàng xay các ngươi thành trắng.
Chàng nhào các ngươi tới khi mềm dẻo;
Và rồi trao các ngươi cho ngọn lửa thiêng của chàng, để các ngươi trở thành bánh thánh
cho bữa tiệc thánh của Thượng Đế.
Tình Yêu sẽ làm tất cả những điều ấy cho các ngươi để các ngươi có thể hiểu hết những
bí ẩn của lòng mình, và trong hiểu biết này; trở nên một mảnh của lòng đời.
Nhưng nếu vì e sợ mà các ngươi chỉ muốn tìm an bình và lạc thú của tình yêu,
Thì tốt hơn các ngươi hãy che giấu sự trần truồng của các ngươi và bước ra khỏi sân đập
của tình yêu,
Vào trong thế giới không mùa nơi các ngươi sẽ cười nhưng cười không cả tiếng, và sẽ
khóc, nhưng khóc không cạn lệ.
Tình Yêu không cho gì ngoại trừ bản thân và không nhận gì ngoài bản thân.
Tình Yêu không chiếm hữu cũng không thể bị chiếm hữu.
Bởi chính tình yêu đã đủ cho tình yêu rồi.
Khi yêu các ngươi chớ nói: “Thượng Đế ở trong lòng tôi”, nhưng hãy nói, “Tôi ở trong
lòng Thượng Đế”.
Và cũng đừng tưởng mình hướng dẫn nổi nguồn tình, bởi tình yêu, nếu thấy các ngươi
xứng đáng, sẽ hướng dẫn nguồn tình các ngươi.
Tình Yêu không có khát vọng nào ngoài khát vọng viên thành bản thân.
Nhưng nếu các ngươi yêu và cần có khát vọng, thì hãy lấy những điều sau đây làm ước
nguyện mình:
Được chảy tan và tựa một giòng suối rạt rào ca hát khúc nhạc du dương ru đêm sâu.
Được biết nỗi khổ đau của dịu dàng quá mức.
Được thương đau bởi chính sự thấu cảm về tình yêu mình;
Được đổ máu một cách sẵn sàng và hân hoan.
Được thức giấc buổi mai với con tim tháp cánh và cảm tạ có thêm một ngày nữa để yêu
đương;
Được ngơi nghỉ giữa trưa và trầm tưởng về sự ngây ngất của Tình Yêu;
Được trở lại nhà lúc chiều tà với lòng tri ân;
Và rồi được ngủ với lời nguyện cầu cho người yêu dấu trong tim và một khúc tụng ca
trên đôi môi.
ALMITRA lại cất tiếng thưa: Thưa Thầy còn về Hôn Nhân thì sao thưa Thầy?
Và người đáp:
Các ngươi đã sinh ra gần nhau thì các ngươi sẽ gần nhau mãi mãi.
Các ngươi sẽ gần nhau cho tới khi đôi cánh trắng tử thần đến phá tan nát ngày mình.
Phải, các ngươi sẽ gần nhau ngay trong ký ức im lìm của Thượng Đế.
Nhưng hãy để những khoảng cách trong sự chung đụng với nhau.
Và để những cơn gió thiên đàng nhảy múa giữa các ngươi.
Hãy yêu nhau, nhưng đừng kết một giây tình trói buộc:
Tốt hơn hết hãy để nó là một biển giao động giữa bờ hồn các ngươi.
Hãy rót đầy chén nhau nhưng chớ uống cùng một chén.
Hãy lấy bánh mình cho nhau nhưng chớ ăn cùng một ổ.
Hãy múa hát cùng nhau và sung sướng nhưng hãy để mỗi người được ở riêng một mình.
Ngay những dây tỳ bà cũng riêng rẽ dù cùng rung lên theo một nhạc điệu.
Hãy đem dâng trái tim mình, nhưng đừng giao cho người kia cất giữ.
Vì chỉ có bàn tay của Đời mới chứa nổi trái tim các ngươi.
Và hãy đứng gần nhau nhưng chớ gần nhau quá;
Bởi những cột đền thờ đứng cách xa nhau.
Và cây sồi và cây trắc bá có mọc trong bóng mát của nhau đâu.
VÀ một người đàn bà ôm hài nhi trước ngực thưa: xin người hãy dậy chúng tôi về Con
Trẻ.
Và người nói:
Con các ngươi chẳng phải là con cái các ngươi đâu.
Chúng là con trai và con gái của nỗi khát khao của Đời đối với tự thân.
Chúng đến qua các ngươi nhưng chẳng từ các ngươi.
Và tuy chúng ở cùng các ngươi chúng cũng chẳng thuộc về các ngươi.
Các ngươi có thể cho chúng tình yêu nhưng chẳng thể cho chúng tư tưởng mình,
Bởi chúng có tư tưởng riêng của chúng.
Các ngươi có thể cầm giữ thân xác chúng trong nhà nhưng không chứa nổi tâm hồn
chúng.
Vì tâm hồn chúng cư ngụ trong ngôi nhà của ngày mai, nơi các ngươi không thể viếng
thăm, dù là trong giấc mơ.
Các ngươi có thể gắng sức trở nên giống chúng, nhưng chớ tìm cách làm cho chúng
giống mình.
Vì đời sống không trở gót, cũng chẳng lần lữa với ngày qua.
Các ngươi là những cây cung từ đấy con các ngươi tựa những mũi tên sống động được
bắn vụt đi.
Cung thủ thấy đích trên đường vô cùng và Ngài uốn các ngươi bằng sức mạnh để những
mũi tên Ngài có thể bay mau và xa.
Hãy hân hoan uốn mình trong tay cung thủ;
Vì dẫu yêu mũi tên bay đi thế nào thì Ngài cũng yêu cây cung vững mạnh như thế ấy.
RỒI một người giàu có thưa: Xin người hãy nói về sự Cho Tặng.
Các ngươi đem cho rất ít khi đem cho những vật sở hữu của các ngươi.
Đem cho chính bản thân, ấy mới thực là cho.
Vì vật các ngươi sở hữu là gì nếu không phải là những thứ các ngươi cất giữ và canh
chừng vì sợ ngày mai sẽ cần đến chúng?
Và ngày mai, ngày mai sẽ đem lại gì cho các con chó quá cẩn trọng chôn những khúc
xương trong bãi cát không dấu vết khi theo các ngươi hành hương về thánh địa?
Và sợ thiếu thốn là gì nếu không phải đó chính là sự thiếu thốn?
Chẳng phải sợ khát khi giếng các ngươi đầy là sự khát khao không giải được đó sao?
Có kẻ cho rất ít trong lượng vô cùng họ có – và họ cho để được chú ý và lòng ham muốn
thầm kín đó khiến tặng phẩm họ trở nên bất toàn.
Lại có những kẻ sở hữu rất ít và đem cho cả.
Đấy là những kẻ tin tưởng vào đời sống và sự sung mãn của đời sống, và rương của họ
chẳng bao giờ trống rỗng.
Có những kẻ hoan hỷ cho, và niềm hoan hỷ ấy là phần thưởng của họ.
Có những kẻ đau đớn cho, và nỗi đau đớn này là lễ rửa tội của họ.
Lại có những kẻ cho mà không biết đến đớn đau khi cho, cũng chẳng tìm kiếm niềm hoan
hỷ, cũng chẳng cho với chủ tâm thi hành công đức;
Họ cho như dưới thung lũng xa kia cây đào kim nhưỡng thổi hương ngát vào không gian.
Qua bàn tay của những kẻ ấy Thượng Đế lên tiếng nói, và từ sau mắt họ Ngài mỉm miệng
cười trên trần gian.
Cho khi người hỏi xin là một điều quý hóa, nhưng tốt hơn nên cho chẳng đợi xin, cho qua
cảm thông;
Và đối với bàn tay mở rộng, sự tìm kiếm người nhận là một niềm vui lớn lao hơn cả sự
cho.
Có vật gì các ngươi nên giữ lại chăng?
Tất cả những gì các ngươi có, một ngày kia sẽ phải cho đi.
Vậy hãy chọn ngay bây giờ, để mùa cho là của các ngươi chứ chẳng phải của những kẻ
thừa kế các ngươi.
Các ngươi thường nói:” Tôi sẽ cho, nhưng chỉ cho kẻ xứng đáng thôi.”
Cây cối trong vườn các ngươi không nói thế, mà gia súc trong đồng các ngươi cũng
chẳng bảo vậy.
Chúng cho để có thể sống vì giữ lại là hư mất.
Chắc chắn những kẻ xứng đáng nhận những ngày với những đêm cho hắn, hẳn xứng đáng
nhận mọi thứ khác nơi các ngươi.
Và kẻ đã xứng đáng uống từ biển đời hẳn xứng đáng múc đầy chén hắn trong dòng suối
nhỏ của các ngươi.
Còn sa mạc nào lớn hơn sa mạc nằm trong lòng can trường và tin cậy, trong chính cả
lòng từ thiện, của sự thu nhận?
Và các ngươi là ai để người ta phải xé lòng, lột bỏ kiêu hãnh, cho các ngươi thấy giá trị
họ trần truồng và lòng kiêu hãnh họ không bối rối?
Trước hết hãy tự gắng xứng làm một kẻ cho, và rồi một công cụ của sự cho.
Vì thực ra đó là đời sống cho đời sống trong khi các ngươi tưởng mình là người cho lại
chỉ là nhân chứng thôi.
Và hỡi những kẻ nhận - vì các ngươi đều là kẻ nhận - chớ lãnh gánh nặng của sự ghi ơn
nào, kẻo các ngươi đặt ách lên chính bản thân và trên kẻ cho mình.
Tốt hơn hãy đứng cùng kẻ cho trên tặng phẩm hắn như trên đôi cánh;
Vì quá băn khoăn về món nợ tức là nghi ngờ lượng cả của kẻ cho có mẹ là lòng đất bao
dung, có cha là Thượng Đế nhân từ.
RỒI một cụ già, chủ một lữ quán cất tiếng: Xin người hãy cho chúng tôi nghe về Ăn
uống.
Phải chi các ngươi có thể sống bằng hương hoa của đất đai và như loài cây gió phù dưỡng
nhờ ánh sáng.
Nhưng vì các ngươi phải giết để có ăn, và cướp sữa mẹ của trẻ sơ sinh để thoa dịu cơn
khát mình, vậy hãy khiến nó trở thành một hành vi sùng bái.
Và hãy để bàn ăn các ngươi dựng một bàn thờ trên đó cái tinh khiết và hiền lành của lâm
tuyền và đồng nội cung hiến cho cái tinh khiết và còn hiền lành hơn trong con người.
Khi các ngươi giết một con thú hãy nói thầm với nó;
“Bởi cùng một quyền năng, giết mi ta cũng sẽ bị giết; và chính ta cũng sẽ bị tiêu diệt.
Bởi luật giao người vào tay ta sẽ giao ta vào một bàn tay mạnh mẽ hơn nữa.
Máu mi và máu ta đều vô nghĩa nhưng là nhựa nuôi cây thiên đàng”.
Và khi các ngươi cắn một trái táo, hãy thầm nói với nó:
“Hạt của mi sẽ sống trong thân ta,
Và nụ của mi mai này sẽ trổ hoa trong lòng ta,
Và hương thơm của mi sẽ là hơi ta thở
Và cùng nhau ta sẽ vui sướng qua khắp mọi mùa”.
Và vào mùa thu, khi các ngươi hái nho trong vườn mình để đem đi ép, hãy thầm nhủ:
“Ta cũng là một vườn nho, và trái ta sẽ bị hái đem đi ép,
Và tựa rượu mới, ta sẽ được cất trong những bình vĩnh cửu”.
Và vào mùa đông, khi các ngươi rót rượu nho, hãy hát trong lòng một bài ca cho mỗi ly;
Và hãy có trong bài ca sự hồi tưởng tới những ngày thu qua, tới vườn nho, và tới máy ép
nho.
RỒI một người nông phu thưa: Xin người hãy nói về Cần Lao.
Các ngươi làm việc để giữ nhịp cùng mặt đất và hồn đất.
Vì làm biếng là trở thành kẻ xa lạ với các mùa, và bước ra khỏi đám rước của đời sống
đang diễn hành trong uy nghi và tuân phục kiêu hãnh về với vô cùng.
Khi làm việc các ngươi là ống sáo mà qua lòng ống tiếng thầm thì của thời gian chuyển
thành âm nhạc.
Ai trong các ngươi muốn là ống sậy câm nín, trong khi mọi người đang cất tiếng đồng
ca?
Luôn luôn các ngươi nghe nói rằng công việc là một lời nguyền rủa và cần lao là một
điều bất hạnh.
Nhưng ta nói với các ngươi rằng khi làm việc các ngươi chu toàn một phần giấc mơ sâu
thẳm nhất của lòng đất, đã được giao cho các ngươi từ khi giấc mơ mới ra đời.
Và tiếp tục cần lao là các ngươi đang thực sự yêu đời.
Và yêu đời qua cần lao là thân mật với bí ẩn thâm sâu nhất của đời sống.
Nhưng nếu trong cơn lao khổ các ngươi gọi sự sinh ra là phiền não và việc nuôi dưỡng
thân xác là lời nguyền rủa ghi trên trán mình thì ta đáp rằng không, vì mồ hôi trán các
ngươi sẽ rửa sạch hết những gì đã ghi.
Các ngươi cũng nghe nói rằng đời là đen tối và trong mỏi mệt các ngươi lặp lại những
điều đã thốt nên bởi kẻ nhọc nhằn.
Và ta nói rằng đời quả đen tối trừ khi có hứng khởi,
Và mọi hứng khởi đều đui mù trừ khi có tri thức,
Và mọi tri thức đều vô ích trừ khi có việc làm,
Và mọi việc làm đều rỗng tuếch trừ khi có tình yêu,
Và khi làm việc với tình yêu, các ngươi đã ràng buộc mình với bản thân, với lẫn nhau và
với Thượng Đế.
Và thế nào là làm việc với tình yêu?

Đó là dệt vải với tơ lòng, như thể người yêu dấu của các ngươi sẽ được mặc tấm vải ấy.
Đó là xây nhà với âu yếm như thể người yêu dấu của các ngươi sẽ ở trong ngôi nhà ấy.
Đó là gieo hạt với dịu dàng và gặt hái với niềm hân hoan, như thể người yêu dấu của các
ngươi sẽ ăn hoa trái ấy.
Đó là đặt vào mọi thứ các ngươi nặn một hơi thở của chính linh hồn mình.
Và biết rằng tất cả những người chết an lành đang đứng quanh và canh chừng các ngươi.
Ta thường nghe các ngươi nói, như nói trong mơ: “Người khắc cẩm thạch đúc hồn mình
trong phiến đá, thì cao sang hơn kẻ làm kẻ cầy cuốc đất đai.
Và kẻ thu nắm cầu vồng để đặt lên trên tấm vải họa chân dung người thi cao sang hơn
dép chân ta đi”.
Nhưng ta nói, không phải trong giấc ngủ mà trong tỉnh táo giữa trưa, rằng gió không dịu
giọng với cây sồi vĩ đại hơn với cây nhỏ bé nhất trong muôn ngọn cỏ chút nào;
Và chỉ cao cả, kẻ biến tiếng gió thành bài ca dịu ngọt hơn bằng chính tình yêu của mình.
Cần Lao là Tình Yêu biểu hiện.

Và nếu các ngươi không thể làm việc với tình yêu mà chỉ với chán ghét thì tốt hơn nên
rời bỏ công việc ra ngoài ngồi trước cửa đền thờ và nhận bố thí của những kẻ làm việc
với hân hoan.
Vì nếu các ngươi nướng bánh với lạnh nhạt thì các ngươi đã nướng thứ bánh đắng cay chỉ
nuôi được nửa cơn đói của con người.
Nếu các ngươi miễn cưỡng ép nho, thì lòng thù hiềm của các ngươi đã cất độc dược trong
rượu đó.
Và dẫu các ngươi hát như những thiên thần, mà không yêu ca hát, thì các ngươi đã bịt tai
con người trước những giọng của ngày và những giọng của đêm thâu.
KẾ đó một người đàn bà thưa: Xin hãy nói về Buồn Vui.
Niềm vui các ngươi là nỗi buồn lộ diện.
Và trong cùng một giếng khơi nơi trổi tiếng các ngươi cười lại thường là nơi thánh thót lệ
nhân gian.
Có thể khác thế được chăng?
Nỗi buồn thường sâu khắc vào con người các ngươi bao nhiêu thì niềm vui các ngươi
chứa đựng càng đầy bấy nhiêu.
Há chẳng phải chén đựng rượu nho các ngươi chính là cái chén đã bị nung trong lò gốm
đó sao?
Và há chẳng phải đàn tỳ bà xoa dịu hồn các ngươi, chính là khúc gỗ đã bị dao khoét đó
sao?
Khi sung sướng, hãy nhìn sâu vào lòng mình và các ngươi sẽ thấy đó chỉ là điều đã gieo
buồn rầu nay đem sung sướng lại cho các ngươi đó thôi.
Khi buồn rầu lại nhìn vào lòng mình, và các ngươi sẽ thấy thực ra các ngươi đang khóc
điều đã từng là nguồn hoan lạc của mình trước kia.
Có vài người nói, “Vui kia cao cả hơn Buồn”, nhưng những kẻ khác lại bảo: “Không,
Buồn này cao cả hơn Vui”.
Nhưng ta nói cùng các ngươi, hai điều ấy chẳng thể phân ly.
Chúng cùng đến và khi điều này ngồi riêng với các ngươi nơi bàn ăn, hãy nhớ rằng điều
kia đang say ngủ trên giường các ngươi.
Quả thực các ngươi bị treo tựa những đĩa cân giữa Vui Buồn.
Chỉ khi nào thành trống không các ngươi mới đứng lặng và cân bằng.
Khi kẻ giữ kho báu nhấc các ngươi lên để cân vàng bạc hắn, thì Buồn Vui các ngươi buộc
phải lên hay là xuống.
Khi ấy một người thợ hồ bước tới thưa: Xin dạy chúng tôi về Nhà Cửa.
Hãy xây trong tưởng tượng một túp lều nơi hoang liêu trước khi các ngươi cất nhà trong
vòng tường thành.
Vì dù các ngươi có những buổi trở lại nhà vào lúc hoàng hôn, thì các ngươi cũng có trong
các ngươi kẻ lãng du muôn đời xa cách, muôn đời lẻ loi.
Nhà cửa của các ngươi là thân xác lớn hơn của các ngươi.
Nó sống trong ánh sáng mặt trời và ngủ trong cõi tịch mịch của đêm thâu và chẳng phải
là không biết mộng mơ. Nhà các ngươi há không mơ hay sao? Và trong mơ, nó có rời
thành phố để đến rừng cây hoặc đỉnh đồi?
Phải chi ta có thể thâu tóm các ngươi vào trong tay và tựa người gieo hạt, giãi chúng
trong rừng và trên đồng cỏ xanh.
Phải chi những thung lũng là đường phố và những lối mòn xanh xanh là ngõ hẻm để các
ngươi được tìm nhau qua những vườn nho, và đến với hương nồng của đất đai tẩm trong
y phục.
Nhưng chưa thể được.
Trong sợ hãi, tổ tiên của các ngươi đã tụ họp lại gần nhau quá. Và nỗi sợ hãi này sẽ còn
tồn tại ít lâu nữa. Ít lâu nữa những tường thành sẽ còn chia cách nhà các ngươi với những
cánh đồng.
Hãy nói cùng ta, hỡi dân thành Orphalese, các ngươi có gì trong những căn nhà đó? Và
các ngươi đóng chặt cửa canh giữ những gì vậy?
Các ngươi có bình yên, sự thúc bách thầm kín bộc lộ quyền năng các ngươi chăng?
Các ngươi có ký ức, những vòm mờ ảo có bắc ngang những tuyệt đỉnh tâm hồn?
Các ngươi có cái đẹp, điều hướng dẫn tâm hồn từ những tạo vật bằng gỗ đá đến thiên
sơn?
Hãy nói cùng ta, các ngươi có những thứ ấy trong nhà mình chăng?
Hay là các ngươi chỉ có tiện nghi, và lòng khao khát tiện nghi, tên gian phi đó bước vào
nhà như một vị khách, rồi biến thành chủ, và rồi thành ông thầy?
Thực vậy, hắn trở nên một kẻ dạy thú, và với móc cùng roi sẽ biến những ước vọng lớn
của các ngươi thành hình nộm.
Dẫu tay hắn mềm như nhung lụa, nhưng tim hắn tựa sắt đá.
Hắn ru các ngươi ngủ chỉ để đứng bên giường và nhạo báng sự cao sang của xác thịt.
Hắn chế diễu giác quan vững mạnh của các ngươi, và đặt chúng trong bông gòn tựa
những chiếc bình mong manh.
Quả thực lòng ham muốn tiện nghi mưu sát những đam mê của tâm hồn, để rồi nhe răng
cười khi đưa đám ma đi.
Nhưng các ngươi, những đứa con của không gian, hiếu động trong ngơi nghỉ, các ngươi
sẽ không bị mắc bẫy hay thuần hóa.
Nhà các ngươi không phải một mỏ neo mà là một cột buồm.
Nó sẽ không là lớp màng lóng lánh che vết thương, mà chính là một làn mi bảo vệ mắt.
Các ngươi sẽ không phải khép cánh để đi lọt cửa vào, không phải cúi đầu để khỏi đụng
trần nhà cũng không phải nén hơi thở e vách nứt tường xiêu.
Các ngươi sẽ không trú ngụ trong những nấm mồ do người chết xây cho người sống.
Và mặc dù huy hoàng tráng lệ, nhà cửa các ngươi sẽ không giữ bí mật hay che chở khát
vọng các ngươi.
Bởi vì những gì là vô biên trong các ngươi thường trụ tại đỉnh trời, nơi cửa ra vào là
sương mai, những khuôn cửa sổ là những khúc ca và những im vắng của đêm sâu.
VÀ người thợ dệt thưa: Xin hãy nói về Áo Quần.
Quần áo che đậy nhiều vẻ đẹp của các ngươi, nhưng không che dấu nổi cái chẳng được
đẹp.
Và tuy muốn tìm trong y phục sự tự do riêng tư, các ngươi sẽ thấy nơi chúng yên cương
và giây xích.
Phải chi da thịt các ngươi được tiếp xúc với nắng gió nhiều hơn với quần áo.
Vì hơi thở của đời ở trong nắng và tay đời nằm trong gió.
Vài kẻ trong bọn người nói: “Gió bấc dệt nên quần áo ta mặc”.
Còn ta bảo, Phải, chính gió bấc đấy,
Nhưng nhục nhã là khung cửi hắn, và nhu nhược của những đường gân là tơ sợi hắn.
Và khi việc đã xong, hắn cười vang trong rừng.
Chớ quên khiêm tốn là tấm mộc ngăn mắt kẻ ô trọc.
Và khi kẻ ô trọc không còn nữa, thì khiêm tốn là gì, phải chăng cái còng và sự đồi bại của
tâm hồn?
Và chớ quên rằng đất sung sướng đón chân trần các ngươi và gió khao khát được đùa
cùng tóc các ngươi.
RỒI một thương gia thưa: Xin hãy nói về Mua Bán.
Mặt đất hiến hoa quả mình cho các ngươi, và các ngươi sẽ chẳng thiếu thốn nếu biết chứa
đầy tay.
Nhờ trao đổi tặng phẩm của đất các ngươi sẽ thấy sung túc và toại nguyện.
Tuy nhiên nếu không trao đổi trong thương yêu và công bằng tự nhiên, nó sẽ đưa một số
người tới tham lam và những kẻ khác tới đói khát.
Ở giữa chợ kẻ nhọc nhằn trên biển, ngoài đồng và trong vườn nho gặp người thợ dệt, thợ
làm đồ gốm và những người gặt hái hương liệu.
Khi ấy hãy mời gọi thổ thần đến giữa các ngươi để thánh hóa các cán cân và sự thương
lượng là những thứ đo lường giá trị.
Và chớ để kẻ trắng tay dự phần trong việc trao đổi giữa các ngươi, chúng là những kẻ bán
nước miếng đổi lấy công khó của các ngươi.
Với những kẻ ấy các ngươi hãy nói:
“Hãy theo chúng tôi ra đồng, hay đi cùng anh em chúng tôi ra khơi mà kéo lưới các
ngươi;
Vì đất và biển sẽ rộng rãi với các ngươi hệt như với chúng tôi”.
Nếu những người ca sĩ, vũ công và những người thổi sáo có tới, - hãy mua tặng phẩm của
họ.
Vì họ cũng là những kẻ hái hoa quả và nhũ hương, và những thứ họ mang lại, dẫu là bằng
mộng mơ, cũng chính là y phục và thực phẩm cho tâm hồn các ngươi.
Và trước khi rời chợ, hãy trông chừng đừng để ai ra về tay không.
Vì thổ thần sẽ chẳng thể ngủ yên trong gió cho tới khi nhu cầu của kẻ hèn mọn nhất trong
các ngươi đã được thỏa nguyện.
*
RỒI một phán quan của thành phố bước tới thưa: Xin dậy chúng tôi về Tội Ác và Hình
Phạt.
Khi linh hồn các ngươi phiêu du theo gió,
Thì các ngươi, lẻ loi và buông lung phạm điều chẳng phải với những kẻ khác và do đó
với chính mình.
Và vì lỗi đã phạm ấy các ngươi phải gõ và đợi chờ giây lâu chẳng ai ngó ngàng trước cửa
những kẻ được phước lành.
Thần ngã các ngươi tựa đại dương;

Muôn đời còn tinh khiết,
Và tựa vòm trời nó chỉ nâng những gì tháp cánh.
Thần ngã các ngươi còn tựa vầng thái dương;
Chẳng biết đến ngõ ngách chuột bọ, cũng chẳng tìm trong hang hốc rắn.
Nhưng thần ngã ấy chẳng ở một mình trong tâm thể các ngươi.
Phần lớn trong các ngươi còn là người, và phần lớn trong các ngươi chưa hẳn đã là người.
Nhưng là một tên chim chích vô hình dạng, mộng du trong sương mù tìm kiếm sự thức
tỉnh của chính mình.
Và giờ đây về con người trong các ngươi ta lên tiếng nói.
Vì chính hắn chứ không phải thần ngã các ngươi, cũng không phải tên chim chích trong
sương mù, mới là kẻ biết tội ác và hình phạt của tội ác.
Luôn luôn ta nghe các ngươi nói về một kẻ phạm lỗi như thể hắn không phải là một kẻ
trong các ngươi mà là một kẻ xa lạ đối với các ngươi, một kẻ len lỏi vào thế giới các
ngươi.
Nhưng ta bảo rằng ngay kẻ thánh thiện và kẻ công chính cũng không thể vươn lên quá
mức cao nhất trong mỗi người,
Cũng thế kẻ tàn độc và yếu đuối cũng chẳng thể sa xuống thấp hơn mức thấp nhất cũng
có sẵn trong các ngươi nữa.
Và như một phiến lá đơn chẳng nhuộm vàng nếu không có sự thầm hiểu của toàn cây,
Cũng thế kẻ lỗi lầm chẳng thể lầm lỗi nếu không có ý muốn thầm kín của tất cả các
ngươi.
Tựa một đám rước các ngươi cùng hướng về thần ngã mình.
Các ngươi là đường đi và là kẻ đi đường.
Và khi một người trong bọn quỵ xuống hắn đã ngã hộ kẻ đi sau, một lời cảnh cáo trước
hòn đá nhô.
Phải, và hắn còn ngã hộ những kẻ đi trước nữa, là những người chân dù bước nhanh và
vững vàng hơn, lại chẳng dọn hòn đá nhấp nhô.
Còn điều này nữa dẫu lời nói đè nặng lòng các ngươi:
Kẻ bị sát hại chẳng phải không có trách nhiệm đối với người giết mình,
Và kẻ bị cướp chẳng phải không đáng trách khi bị cướp,
Kẻ công chính chẳng vô tội trước hành vi của kẻ xấu xa,
Và người trắng tay, tay lại không sạch trước việc làm của kẻ phạm tội,
Phải, kẻ tội lỗi thường là nạn nhân của kẻ bị xúc phạm,
Và thường hơn nữa kẻ bị kết án lại là kẻ mang gánh nặng cho kẻ vô tội và không bị mắng
nhiếc.
Các ngươi không thể tách rời người công chính ra khỏi kẻ bất chính, người lương thiện ra
khỏi kẻ ác độc;
Bởi họ đứng cùng nhau trước ánh mặt trời như sợi đen và sợi trắng dệt chung trong một
tấm vải.
Và khi những sợi đen đứt, người thợ dệt phải xem cả tấm vải và soát lại cả khung cửi
nữa.
Nếu kẻ nào trong các ngươi muốn đem xét xử người vợ chẳng chung tình,
Thì hãy để kẻ ấy đem cân trái tim người chồng, và đo lường tâm hồn y nữa.
Và để ai muốn đánh mắng kẻ sỉ nhục người hãy nhìn vào linh hồn kẻ bị sỉ nhục.
Và nếu kẻ nào trong các ngươi muốn nhân danh công chính để trừng phạt và bổ rìu vào
cây ác, hãy nhìn gốc rễ cây;
Quả thật hắn sẽ thấy rễ của thiện và ác, rễ cây sai trái và cây đúng, quấn quít vào nhau
trong lòng đất lặng câm,
Và hỡi những phán quan, những kẻ phải công chính,
Các ngươi sẽ tuyên án gì cho người dầu lương thiện trong thân xác nhưng trộm cắp trong
tinh thần?
Các ngươi sẽ đặt hình phạt nào cho kẻ giết người trong thân xác nhưng lại chính là người
bị giết trong tinh thần?
Và các ngươi truy tố thế nào kẻ là một tên lường gạt và áp bức trong hành động,
Nhưng cũng chính là kẻ bị đời làm cho khổ đau và sỉ nhục đến điều?
Và các ngươi sẽ trừng phạt thế nào những người mà lòng hối hận đã lớn hơn cả lỗi lầm?
Há không phải hối hận là công lý bắt nguồn từ chính luật lệ các ngươi sẵn lòng phục vụ
đó sao?
Tuy nhiên các ngươi chẳng thể đặt niềm hối hận lên kẻ vô tội cũng chẳng thể nhắc nó ra
khỏi lòng người tội lỗi,
Không bắt buộc nó sẽ lên tiếng trong đêm và người ta tỉnh thức đăm đăm nhìn mình.
Và các ngươi, những kẻ hiểu chân lý, các ngươi làm sao hiểu nếu không nhìn mọi hành vi
trong ánh sáng chan hòa?
Chỉ khi đó các ngươi mới hiểu rằng kẻ đứng vững và kẻ quỵ ngã chỉ là một người đứng
trong hoàng hôn giữa đêm của bản ngã chim chích và ngày của thần ngã.
Và hiểu rằng phiến đá trụ đền thờ không cao hơn viên đá thấp nhất dưới móng.
RỒI một luật sư nói: Nhưng còn Luật lệ của chúng tôi thì sao, thưa thầy?
Các ngươi thích thú đặt ra luật lệ,
Nhưng các ngươi còn thích thú hơn khi phá chúng,
Như con trẻ chơi cạnh đại dương xây những lâu đài cát với nhẫn nại để rồi phá nát với
tiếng cười,
Nhưng trong khi các ngươi xây lâu đài cát thì, đại dương bồi thêm cát vào bờ,
Và khi các ngươi phá chúng đại dương cười với các ngươi,
Quả thật đại dương luôn luôn cười cùng kẻ hồn nhiên vô tội.
Nhưng với những kẻ mà đời chẳng phải là một đại dương, và những luật lệ con người đặt
ra chẳng phải là những lâu đài cát,
Mà đối với họ đời là một tảng đá, và luật lệ là một cái đục họ dùng để đẽo khắc theo hình
tượng mình thì sao?
Và với kẻ tàn tật thù hận những người nhảy múa?
Và với con bò yêu ách của mình và cho hươu nai trong rừng là những con thú lạc bầy
lang thang?
Và với con rắn già không thể lột da, cho mọi con rắn khác là trần truồng và vô sỉ?
Và còn với kẻ đến sớm dự tiệc cưới, khi đã no say mỏi mệt ra về, nói rắng mọi yến tiệc
đều phạm pháp và mọi kẻ dự tiệc đều là những kẻ phá hoại luật?
Ta biết nói gì cùng những kẻ đó ngoại trừ họ cũng đứng trong nắng, nhưng quay lưng lại
với mặt trời?
Họ chỉ thấy bóng họ và bóng họ là luật lệ của họ,
Mặt trời đối với họ là gì nếu không phải chỉ là vật phóng ra bóng tối?
Và thừa nhận luật lệ là gì nếu không phải chỉ là cúi mình và vạch bóng hình mình trên
mặt đất?
Nhưng các ngươi, những kẻ bước tới đối diện mặt trời, có hình in trên đất nào lại giữ nổi
các ngươi không?
Các ngươi, những kẻ phiêu du cùng gió, có chong chóng xem chiều nào hướng dẫn nổi
lối người đi?
Có luật do người đặt ra nào ràng buộc được các ngươi nếu các ngươi đập vỡ ách mình
nhưng không trên cửa tù người?
Có luật lệ nào các ngươi sợ nếu các ngươi nhảy múa nhưng không đụng chạm xích sắt
người?
Và ai sẽ đem các ngươi ra xét xử nếu các ngươi xé bỏ quần áo mình nhưng không vương
trên lối đi người khác?
Hỡi dân thành Orphalese, các ngươi có thể bịt trống không cho kêu, và các ngươi có thể
làm trùng dây đàn thất huyền, nhưng ai có thể cấm con chim sơn ca không được hót?
VÀ một diễn giả lên tiếng: Xin hãy nói với chúng tôi về Tự Do.
Ở cổng thành và bên lò sưởi ta thấy các ngươi quỳ gối và thờ phụng tự do của chính
mình,
Như thể những nô lệ tự hạ mình trước bạo chúa và ca ngợi hắn, dù hắn giết họ.
Phải, trong rừng, tại đền thờ và trong bóng cung thành, ta đã từng thấy những kẻ tự do
nhất trong bọn các ngươi đeo tự do mình như một cái ách và một cái còng.
Và tim ta ngầm rỉ máu trong ta; vì các ngươi chỉ có thể tư do khi ngay cả nỗi khát khao
tìm kiếm tự do cũng trở thành yên cương đối với các ngươi, và khi các ngươi ngừng nói
tới tự do như một mục tiêu và như một viên thành.
Các ngươi sẽ thực sự tự do khi ngày không còn là một nỗi âu lo, cũng như đêm không
còn thiếu thốn và phiền muộn.
Nhưng tốt hơn khi những điều ấy trói đời mình, các ngươi vẫn vươn lên cao hơn chúng,
trần truồng và không buộc ràng.
Làm sao các ngươi vươn lên khỏi ngày và đêm mình trừ khi đập vỡ xiềng xích mà chính
trong buổi bình minh của hiểu biết các ngươi đã quấn chặt quanh giờ ngọ của mình?
Thật ra cái các ngươi gọi là tự do chính là giây chắc nhất trong những xiềng xích ấy, dẫu
những khoen của nó lấp lánh dưới nắng và làm lóa mắt các ngươi.
Và đó chẳng phải những mảnh của chính bản thân các ngươi phải liệng đi hầu trở nên tự
do ư?
Nếu đó là một luật bất công phải hủy bỏ, luật ấy do chính bàn tay các ngươi đã tự ghi lên
vầng trán.
Các ngươi chẳng thể tẩy xóa luật ấy bằng cách đốt sách luật của các ngươi hay rửa sạch
trán những phán quan mình, dầu các ngươi có đổ cả đại dương lên họ.
Nếu đó là một bạo chúa phải truất phế, trước hết hãy phá hủy ngai vàng của hắn dựng
trong các ngươi.
Vì làm sao một kẻ bạo chúa có thể cai trị người tự do, người kiêu hãnh, nếu chẳng phải vì
bạo quyền trong chính tự do và ô nhục trong chính lòng kiêu hãnh của họ?
Và nếu đó là mối âu lo phải bỏ đi, âu lo đó do các ngươi đã tự chọn cho mình hơn do ai
cưỡng đặt lên cho,
Và nếu đó là mối sợ hãi phải đánh tan, chỗ ngự trị của sợ hãi đó ở trong lòng các ngươi
chứ chẳng phải trong tay kẻ sợ.
Quả thật, mọi sự di động trong con người các ngươi với vòng ôm vĩnh viễn nửa vời, điều
khát khao và kinh sợ, điều ghê tởm và trìu mến, điều các ngươi theo đuổi và điều các
ngươi muốn đào thoát.
Những điều này di động trong các ngươi như ánh sáng và bóng tối đi thành từng đôi quấn
quít.
Và khi bóng tối nhạt nhòa rồi tan biến, ánh sáng còn nán lại sẽ trở thành bóng tối cho một
ánh sáng khác.
Cũng vậy, tự do các ngươi khi tuột khỏi những chiếc còng, sẽ trở thành còng xích của
một tự do lớn lao hơn.
VÀ người nữ tư tế lại cất tiếng nói: Xin hãy dậy chúng tôi về Lý Trí và Đam Mê.
Tâm hồn các ngươi thường là một bãi chiến trường, trên đó lý trí và phán đoán mở cuộc
giao tranh cùng đam mê và khát vọng.
Phải chi ta là kẻ hòa giải trong tâm hồn các ngươi, thì ta sẽ có thể đổi bất hòa và đối
kháng giữa những yếu tố thành nhất thể và hòa điệu.
Nhưng làm sao ta có thể, trừ khi chính các ngươi cũng là những kẻ hòa giải, hay đúng
hơn, những người yêu của mọi yếu tố mình?
Lý trí và đam mê là bánh lái và những cánh buồm cho tâm hồn vượt trùng dương của các
ngươi.
Nếu những cánh buồm hay bánh lái rách nát, các ngươi chỉ có thể lắc lư hay trôi dạt, hay
đứng im giữa biển khơi.
Vì lý trí, độc trị, là một quyền năng hạn chế; và đam mê, không được cai quản, là một
ngọn lửa tự hỏa thiêu.
Vậy hãy để tâm hồn các ngươi xiển dương lý trí tới đỉnh cao của đam mê, để có thể lên
tiếng hát;
Và hãy để nó hướng dẫn đam mê các ngươi bằng lý trí, khiến đam mê đó có thể trường
tồn qua sự phục sinh thường nhật của chính mình, tựa con phượng hoàng trỗi dậy trên
đám tro tàn của nó.
Ta muốn các ngươi coi phán đoán và khát vọng các ngươi như hai thượng khách trong
nhà.
Chắc chắn các ngươi sẽ không tôn kính người khách này hơn người kia, vì ai lưu tâm đến
một người sẽ mất tình yêu và lòng tin của cả hai.
Giữa núi đồi, khi các ngươi ngồi trong bóng mát những cây bạch dương, chung hưởng
êm đềm và thanh thản với những đồng ruộng xa xa – hãy để lòng mình nói trong thầm
lặng: “Thượng Đế an nghỉ trong lý trí”.
Và khi giông bão tới, cuồng phong lay động rừng cây, sấm chớp tuyên dương oai nghi
của trời, - hãy để lòng các ngươi nói trong kinh sợ “Thượng Đế chuyển động trong đam
mê”.
Và vì các ngươi là một hơi thở trong tinh cầu Thượng Đế, một chiếc lá trong rừng Ngài,
các ngươi nữa cũng sẽ an nghỉ trong lý trí và chuyển động trong đam mê.
VÀ một người đàn bà thưa: Xin hãy nói với chúng con về nỗi Đớn Đau.
Đau đớn là sự đập vỡ lớp vỏ bao bọc hiểu biết của các ngươi.
Như hạt phải vỡ để nhân được phơi ra ngoài nắng, do đó các ngươi cũng phải biết tới đau
đớn.
Và nếu các ngươi có thể duy trì lòng kinh ngạc trước những phép mầu thường nhật của
đời mình, đau đớn sẽ không kém vẻ kỳ diệu so với hân hoan;
Và các ngưòi sẽ chấp nhận những mùa của tâm hồn các ngươi như các ngươi vẫn hằng
chấp nhận các mùa qua trên đồng mình.
Và các ngươi sẽ thanh thản ngắm suốt những mùa Đông của phiền não mình.
Phần lớn những nỗi đau đớn của các ngươi do tự chọn.
Đó là phương thuốc đắng mà vị lương y trong các ngươi trị khỏi tự ngã đau yếu của các
ngươi.
Do đó hãy tin cậy vị lương y, và uống thuốc của ông ta trong lặng lẽ và điềm tĩnh.
Vì tay ông ta dẫu nặng nề và cứng rắn, đã được hướng dẫn bởi bàn tay dịu dàng của Đấng
Vô Hình.
Và chén ông ta mang tới, dẫu làm bỏng môi các ngươi, đã được làm bằng đất sét mà Tạo
Hóa đã thấm ướt bằng chính những giọt lệ thiêng của Ngài.
VÀ một người đàn ông nói: Xin hãy dạy chúng tôi về lòng Tự Tri.
Tâm hồn các ngươi thầm hiểu những bí ẩn của ngày và đêm.
Nhưng tai các ngươi khát khao thanh âm của tâm thức.
Các ngươi muốn biết bằng ngôn từ những điều mình vẫn luôn luôn biết trong tâm tưởng.
Các ngươi muốn sờ mó bằng tay thân xác trần truồng của những giấc mơ mình.
Và điều đó nên lắm thay!

Nguồn nước ẩn dạt dào của tâm hồn các ngươi cần phải dâng cao và róc rách chảy ra
khơi;
Và kho tàng của chiều sâu vô cùng tận của các ngươi phải nên lộ ra trước mắt các ngươi.
Nhưng chớ dùng cân nào đo lường kho tàng chưa biết của mình;
Và chớ tìm đáy sâu kiến thức các ngươi bằng gậy gộc hay dây dọi đấy.
Vì tự ngã là một đại dương vô biên và vô lượng.
Đừng nói: “Tôi đã tìm thấy chân lý” mà nên bảo: “Tôi đã tìm ra một sự thật”.
Đừng nói: “Tôi đã tìm thấy nẻo linh hồn” mà nên bảo: “Tôi đã gặp linh hồn đi trên đường
tôi”.
Vì linh hồn đi trên khắp nẻo đường.
Linh hồn chẳng đi trên một đường thẳng, cũng chẳng mọc như một cây sậy.
Linh hồn tự phô ra, như một đóa sen vô lượng cánh.
RỒI một nhà giáo thưa: Xin người hãy nói với chúng tôi về Giáo Huấn
Không người nào có thể phát lộ cho các ngươi điều gì ngoài những điều đã nửa thức nửa
ngủ trong bình minh của tri thức các ngươi.
Vị tôn sư đi trong bóng miếu đường, giữa đám môn đồ, chỉ ban cho lòng tin và yêu
thương hơn là sự khôn ngoan của người.
Nếu thực khôn ngoan, người sẽ không buộc các ngươi bước vào tòa nhà của minh triết
người, mà dẫn các ngươi tới thềm của chính tâm trí các ngươi.
Nhà thiên văn học có thể nói với các ngươi sự hiểu biết về không gian của ông ta, nhưng
không thể cho các ngươi hiểu biết ấy.
Người nhạc sĩ có thể hát cho các ngươi tiết tấu tràn ngập không gian nhưng không thể
cho các ngươi tai cầm giữ cũng như giọng điệu vọng lại tiết tấu ấy.
Và người thạo khoa số học có thể nói với các ngươi về những lãnh vực của trọng lượng
và đo lường, nhưng không thể dẫn các ngươi tới đó.
Và thị kiến người này không thể cho người khác mượn đôi cánh mình.
Và vì mỗi người trong các ngươi đứng cô độc trong tri thức của Thượng Đế, nên mỗi
người cũng phải cô đơn trong tri thức của mình về Thượng Đế và trong hiểu biết của
mình về trần thế.
MỘT thanh niên thưa: Xin hãy nói với chúng tôi về tình Bằng Hữu.
Người bạn là những thiếu thốn của các ngươi được đáp ứng.
Hắn là cánh đồng các ngươi gieo hạt với tình yêu và gặt hái với lòng tri ân.
Hắn là bàn ăn và là bếp lửa của các ngươi.
Vì các ngươi đến với hắn với cơn đói khát và kiếm tìm nơi hắn sự bình yên.
Khi bạn nói lên tâm hồn hắn, các ngươi chẳng ngại tiếng “không” trong hồn mình, cũng
chẳng khước từ tiếng “có”.
Và khi hắn lặng thinh, lòng các ngươi không ngừng lắng theo lòng hắn;
Vì trong tình bằng hữu, không cần lời, mọi tư tưởng, mọi ước vọng, mọi cầu mong đều
nẩy sinh và chia sẻ, với niềm hân hoan không tuyên bố.
Khi xa các bạn, các ngươi đừng phiền muộn;
Vì điều các ngươi yêu mến nhất nơi bạn sẽ tỏ lộ hơn khi hắn vắng mặt, như trái núi tỏ lộ
hơn với người leo núi khi nhìn từ bình nguyên.
Và đừng để có mục đích nào khác trong tình bằng hữu ngoài sự khơi sâu tinh thần mình.
Vì tình yêu chỉ lo tìm phơi bầy niềm bí ẩn của chính nó, sẽ chẳng phải là tình yêu mà là
một mẻ lười quăng ra: và sẽ chỉ những thứ vô dụng mới bị vướng mắc vào mà thôi.
Hãy dành những gì tốt đẹp nhất của các ngươi cho bạn.
Nếu hắn phải biết nước ròng các ngươi, cũng cho hắn rõ cả triều nước dâng.
Vì bạn là gì mà các ngươi tìm đến hắn để giết thì giờ?
Hãy luôn tìm tới sống những giờ phút cùng hắn.
Vì chính hắn sẽ làm đầy những thiếu thốn, nhưng không làm đầy sự trống rỗng của các
ngươi.
Trong ngọt ngào của tình bằng hữu hãy có những tiếng cười, và chia xẻ những thú vui.
Vì trong giọt sương của những sự vật nhỏ, trái tim tìm thấy bình minh và trở thành tươi
mát.
*
MỘT học giả thưa: Xin hãy nói về Trò Chuyện
Các ngươi nói khi không còn bình yên với những tư tưởng mình.
Khi không còn có thể thường trụ lâu hơn nữa trong cõi tịch liêu của lòng mình, các ngươi
sống trên đôi môi, và âm thanh là một thú tiêu khiển và một trò giải trí.
Phần lớn trong cuộc chuyện trò, suy tư bị ám sát nửa phần.
Vì tư tưởng là một con chim không gian, dẫu trong chiếc lồng chữ nghĩa quả có thể xòe
đôi cánh nhưng làm sao bay.
Có những kẻ trong các ngươi tìm tới kẻ ba hoa vì sợ cô đơn.
Sự im lặng của cô đơn bộc lộ bản ngã trần truồng của họ, và họ muốn lẩn trốn.
Có những kẻ trong khi nói, không ngờ cũng không dự tưởng, đã phát giác một sự thật mà
chính họ cũng không hiểu thấu.
Lại có những kẻ mang sự thật trong mình nhưng không nói sự thật đó thành lời.
Trong những kẻ ấy, linh hồn thường trụ trong lặng lẽ nhịp nhàng.
Khi gặp bạn bè bên vệ đường hay giữa chợ, hãy để linh hồn các ngươi chuyển động lưỡi
và điều khiển môi.
Hãy để tiếng thầm trong các ngươi nói với tai của tai hắn.
Vì tâm hồn hắn sẽ cất giữ sự thật của lòng các ngươi như hương vị rượu nho được hoài
niệm.
Khi sắc mầu đã phôi pha trong quên lãng và bình đựng đã không còn.
CÓ một nhà thiên văn nói: Thưa thầy, còn Thời Gian thì thế nào?
Các ngươi muốn đo thời gian, cái vô hạn và bất khả đo lường.
Các ngươi muốn thích ứng hành vi và hướng dẫn đường lối tinh thần mình theo giờ phút
và theo các mùa.
Các ngươi muốn tạo thời gian thành một giòng nước để trên bờ ấy các ngươi ngồi ngắm
nước trôi xuôi.
Nhưng cái vô thời trong các ngươi ý thức được cái vô thời của đời sống.
Và hiểu rằng ngày hôm qua chỉ là hoài niệm của hôm nay và ngày mai là giấc mơ của
hôm nay.
Và cái ca hát chiêm ngắm trong các ngươi vẫn còn nằm giữa giới hạn của lúc đầu tiên
giải những vì sao trong không gian.
Ai trong các ngươi không cảm thấy rằng năng lực yêu đương của mình là vô hạn?
Mà lại không cảm thấy chính tình yêu đó, dẫu vô hạn vẫn gói trọn trong tâm hiện thể
mình, không chuyển từ ái tưởng yêu đương này sang ý tưởng khác, cũng không chuyển
từ ái sự này sang ái tự khác?
Và há chẳng phải thời gian cũng như tình yêu, đều không thể chia cắt và không có bến
bờ?
Nhưng nếu trong tư tưởng các ngươi phải đo thời gian thành mùa, hãy để mỗi mùa bao
bọc những mùa khác,
Và hãy để hôm nay ôm choàng quá khứ với hoài mong và tương lai với khát khao.
VÀ một trong những vị trưởng lão của thành phố thưa: Xin hãy nói với chúng tôi về
Thiện Ác.
Về điều thiện trong các ngươi, ta có thể nói được nhưng về điều ác thì không.
Vì ác là gì nếu không phải là điều thiện bị hành hạ bởi chính đói khát của nó.
Quả thật khi đói điều thiện tìm thực phẩm ngay cả trong những hang hốc tối tăm, và khi
khát nó uống cả nước ao tù.
Các ngươi thiện khi là một với bản thân.

Nhưng khi chẳng là một với bản thân các ngươi không ác.
Vì một nhà bị chia rẽ không là một ổ cướp; mà chỉ là một nhà bị chia rẽ.
Và một con tầu không bánh lái có thể lang thang vô định giữa những hòn đảo hiểm nguy
tuy nhiên không chìm xuống đáy.
Các ngươi thiện khi các ngươi cố gắng dâng hiến bản thân.
Tuy nhiên các ngươi không ác khi kiếm lợi cho bản thân.
Bởi vì khi cố gắng kiếm chác lợi lộc, các ngươi chỉ là một gốc rễ bám vào bú vú lòng đất.
Chắc chắn trái cây không thể nói với rễ: “Hãy như ta, chín mọng và mãi mãi cho đi sự
dồi dào của ngươi”.
Vì với trái cây cho là một điều thiết yếu cũng như nhận là một điều thiết yếu đối với gốc
rễ.
Các ngươi thiện khi hoàn toàn ý thức trong lời nói.
Tuy nhiên các ngươi không ác khi ngủ trong lúc lưỡi mấp máy không chủ định.
Và ngay lời nói ngập ngừng cũng làm lưỡi yếu đuối được mạnh lên.
Các ngươi thiện khi vững vàng tiến tới mục đích mình bằng những bước chân mạnh bạo.
Tuy nhiên các ngươi không ác khi khập khiễng lết lê tới đó.
Ngay cả những kẻ khập khiễng cũng không đi giật lùi.
Nhưng các ngươi là những kẻ mạnh và lanh lẹ, hãy để ý chớ đi khập khiễng trước kẻ què,
tưởng thế là tử tế.
Các ngươi thiện bằng muôn ngàn lối, và chẳng ác khi không thiện.
Các ngươi chỉ mới lang thang và giải đãi thôi.
Tội nghiệp thay loài hươu không thể dậy sự mau lẹ cho rùa.
Trong niềm khao khát bản ngã vĩ đại các ngươi đã có sẵn thiện tâm; và nỗi khao khát ấy
ở trong toàn thể các ngươi.
Nhưng ở trong vài người niềm khao khát đó như một giòng thác ào ạt chảy ra biển, mang
theo những bí ẩn của sườn đồi và những ca khúc của rừng cây.
Và trong những kẻ khác nó chỉ là một lạch nước cạn chảy quanh co lạc lối và lần lữa mãi
trước khi ra tới bờ biển khơi.
Nhưng đừng để kẻ khát khao nhiều nói với kẻ khát khao ít: “Cớ sao anh chậm chạp và
ngập ngừng làm vậy?”
Vì kẻ thiện đích thực không hỏi người trần truồng: “Quần áo anh đâu?” Cũng không hỏi
kẻ không nhà: “Nhà anh có chuyện gì vậy?”
RỒI một nữ tư tế thưa: Xin hãy nói với chúng con về Cầu Nguyện.
Các ngươi cầu nguyện trong khi nguy khốn và thiếu thốn; phải chi các ngươi cũng có thể
cầu nguyện trong khi hân hoan tràn trề và trong những ngày dư dả.
Vì cầu nguyện là gì nếu không phải là sự trào dâng bản ngã các ngươi vào tầng thanh khí
sinh động?
Và nếu để được thoải mái các ngươi trút tăm tối mình vào không gian thì cũng trút vào
đấy bình minh của lòng mình.
Và nếu các ngươi chỉ có thể nức nở khi linh hồn mời gọi các ngươi cầu nguyện, nó sẽ
phải thúc giục hoài các ngươi, dù đang nức nở, cho tới khi các ngươi phải đến với tiếng
cười.
Khi cầu nguyện, các ngươi vươn lên để gặp trên không trung những kẻ cũng đang cầu
nguyện vào giây phút ấy, những kẻ các ngươi chẳng thể gặp gỡ nếu không nhờ cầu
nguyện.
Vì vậy hãy khiến cuộc viếng thăm đền thờ vô hình của các ngươi không là gì ngoài sự
xuất thần và giao cảm dịu dàng.
Vì nếu vào đền với không mục đích nào ngoài cầu xin, các ngươi sẽ chẳng nhận được.
Và nếu vào đền để tự hạ mình, các ngươi sẽ chẳng được nâng lên;
Ngay dù vào đền để xin xỏ điều tốt lành cho những kẻ khác, các ngươi cũng sẽ chẳng
được nghe.
Các ngươi vào đền thờ vô hình là đủ rồi.
Ta chẳng thể dạy các ngươi cầu nguyện bằng lời.

Thuợng Đế chẳng lắng nghe lời các ngươi trừ khi chính Ngài thốt lên những lời ấy qua
môi miệng các ngươi.
Và ta chẳng thể dậy các ngươi lời cầu nguyện của đại dương, rừng rậm và núi đồi.
Nhưng các ngươi sinh ra từ núi rừng sông biển có thể tìm thấy lời cầu nguyện của chúng
ở trong lòng mình.
Và nếu các ngươi chỉ cần lắng nghe trong im vắng của đêm thâu các ngươi sẽ thấy chúng
nói trong thầm lặng:
“Thượng Đế chúng tôi. Ngài là tự ngã chúng tôi tháp cánh, chính ý muốn của Ngài trong
tôi đã muốn.
Chính ước vọng Ngài trong chúng ta đã ước.
Chính hối thúc Ngài trong chúng ta đã biến đêm chúng tôi, đồng thời là đêm của Ngài,
thành ngày cũng là chính của Ngài.
Chúng ta không thể xin Ngài điều gì, vì Ngài biết những thiếu thốn ấy trước khi chúng
nẩy sinh trong chúng tôi:
Ngài là điều chúng tôi thiếu; và khi ban thêm cho chúng tôi chính Ngài, Ngài đã cho
chúng tôi tất cả”.
KHI ấy có một nhà tu khổ hạnh mỗi năm ghé thành phố một lần, bước tới thưa: Xin hãy
nói với chúng tôi về Lạc Thú.
Lạc thú là một ca khúc tự do,
Nhưng nó không phải là tự do.
Nó là sự đâm bông những ước vọng các ngươi.
Nhưng nó không phải là trái những ước vọng ấy.
Nó là một chiều sâu lên tiếng gọi một chiều cao,
Nhưng nó không phải là chiều sâu hay chiều cao,
Nó là chim lồng tháp cánh tung bay.
Nhưng nó chẳng phải là không gian tù túng.
Phải, quả thực, lạc thú là một ca khúc tự do.
Và ta hẳn muốn các ngươi hát khúc ca ấy với lòng tràn trề, tuy nhiên ta không muốn các
ngươi mất lòng mình trong lúc hát.
Một số thanh niên của các ngươi tìm kiếm lạc thú như thể đó là tất cả, và họ bị phê phán
và khiển trách.
Ta chẳng phê phán cũng chẳng khiển trách họ. Ta muốn để họ tìm kiếm.
Vì họ sẽ thấy lạc thú, nhưng không riêng mình nó;
Nó có bẩy chị em và người yếu kém nhất trong bọn còn đẹp hơn cả Lạc Thú.
Các ngươi chưa từng nghe nói đến một người xới đất tìm rễ và tìm thấy kho báu đó sao?
Và một vài vị trưởng lão trong các ngươi nhớ đến lạc thú với ăn năn như những lỗi lầm
phạm phải khi say.
Nhưng ăn năn làm u ám tâm hồn chứ không hành phạt nó.
Họ phải nhớ đến những lạc thú mình với lòng biết ơn, như đối với vụ gặt hè.
Nhưng nếu ăn năn giúp họ thoải mái, thì hãy cứ để họ được thoải mái.
Có những kẻ trong các ngươi không trẻ để tìm kiếm, cũng không già để mà hồi tưởng;
Và trong nỗi sợ hãi tìm kiếm hay hồi tưởng, họ né tránh mọi lạc thú, e bỏ bê hay xúc
phạm tinh thần.
Nhưng ngay sự kiêng cữ ấy cũng là lạc thú cho họ.
Và như thế họ cũng tìm thấy một kho báu dù đào tìm gốc rễ với đôi tay run rẩy.
Nhưng hãy nói cho ta hay, ai là kẻ có thể xúc phạm nổi tinh thần?
Há chim họa mi có thể xúc phạm niềm im vắng của đêm, hay đom đóm xúc phạm những
vì sao?
Và lửa hay khói các ngươi đè nặng cơn gió thoảng?
Các ngươi tưởng tâm hồn là một cái ao tù các ngươi có thể khuấy động với một cây gậy
ư?
Thường thường trong khi tự khước từ những lạc thú, các ngươi chỉ tích lũy thêm khát
vọng vào chỗ sâu kín của hữu thể mình.
Ai biết rằng điều dường như bị loại trừ hôm nay, chờ đợi ngày mai?
Ngay thân xác các ngươi cũng biết gia tài cùng nhu cầu chính đáng của nó và sẽ không bị
lừa gạt.
Thân thể là cây đàn thụ cầm của các ngươi,
Và chính các ngươi sẽ tạo nên điệu nhạc êm đềm hay những âm thanh hỗn loạn bằng cây
đàn ấy.
Và bây giờ các ngươi thầm hỏi lòng: “Làm sao chúng ta phân biệt được cái gì tốt với cái
gì không tốt trong lạc thú?”
Hãy ra đồng và vườn mình, các ngươi sẽ hiểu lạc thú của hoa là hiến mật cho ong.
Với ong, hoa là một giòng suối đời,
Với hoa, ong là sứ giả của tình yêu,
Và với cả hai, ong và hoa, sự cho và nhận lạc thú là một nhu cầu và là một sự xuất thần
ngây ngất.
Hỡi dân thành Orphalese, hãy đắm mình trong lạc thú các ngươi như ong với hoa kia.
VÀ một thi sĩ thưa: Xin hãy nói về Cái Đẹp.
Các ngươi sẽ kiếm cái đẹp ở đâu, và làm sao các ngươi có thể tìm nàng trừ phi chính
nàng là đường đi và kẻ hướng dẫn các ngươi?
Và làm sao các ngươi có thể nói về nàng trừ phi nàng là kẻ dệt nên lời nói các ngươi?
Kẻ sầu não và kẻ bị xúc phạm nói: “Cái Đẹp tử tế và ôn nhu.
Như một bà mẹ trẻ nửa thẹn thùng về vinh quang của chính mình, bước đi giữa chúng
ta”.
Và kẻ đam mê nói: “Không, cái Đẹp là một điều mãnh liệt và khủng khiếp.
Như giông tố nàng lay động mặt đất phía dưới chúng ta và bầu trời bên trên chúng ta”.
Kẻ mệt mỏi và kẻ nhọc nhằn nói: “Cái Đẹp là những lời thì thầm êm ái. Nàng nói trong
linh hồn chúng ta.
Tiếng nàng chìm trong im lặng chúng ta tựa một tia sáng yếu ớt run rẩy sợ hãi bóng tối”.
Nhưng những kẻ hiếu động lại bảo: “Chúng ta từng nghe tiếng nàng thét vang giữa sơn
khê.
Cùng tiếng thét của nàng vẳng tiếng vó ngựa, tiếng vỗ cánh và tiếng sư tử rống”.
Ban đêm tuần đinh trong thành nói: “Cái Đẹp sẽ mọc lên với bình minh tự phương
Đông”.
Và buổi trưa, những kẻ lao động và những khách bộ hành nói: “Chúng ta thấy nàng từ
cửa sổ hoàng hôn nghiêng mình trên mặt đất”.
Về mùa đông những kẻ bị tuyết vây phủ bảo: “Nàng sẽ đến cùng mùa xuân nhẩy múa
trên đồi”.
Trong hơi nóng của mùa hè, những người thợ gặt nói: “Chúng ta đã thấy nàng khiêu vũ
với lá thu, và chúng ta thấy một chùm bông tuyết trên mái tóc nàng”.
Đó là tất cả những điều các ngươi thường nói về cái đẹp.
Nhưng thực ra các ngươi không nói về nàng mà chỉ về những nhu cầu thỏa nguyện,
Và cái đẹp chẳng phải một nhu cầu mà là một sự ngất ngây.
Nó chẳng phải là một cái miệng khát khao hay bàn tay trống không chìa tới trước.
Mà đúng hơn một trái tim rực lửa, một tâm hồn đắm say.
Nó chẳng phải một hình ảnh các ngươi có thể thấy, cũng chẳng là một khúc ca các ngươi
có thể nghe,
Mà đúng hơn là một hình ảnh các ngươi thấy dẫu có nhắm mắt, một khúc ca các ngươi
nghe dẫu có bịt tai.
Nó chẳng phải nhựa trong lớp vỏ cây bị rạch, cũng chẳng phải một chiếc cánh buộc vào
móng vuốt.
Mà đúng hơn là một mảnh vườn mãi mãi trổ bông và một đám thiên thần mãi còn bay
lượn.
Hỡi dân thành Orphalese, cái đẹp là đời sống khi đời sống vén lớp mạng che khuôn mặt
thiêng liêng của nàng.
Nhưng các ngươi là đời sống và các ngươi là lớp mạng.
Cái đẹp là vĩnh cửu đăm đăm soi mình trong gương.
Nhưng các ngươi là vĩnh cửu và các ngươi là tấm gương soi.
*
Và một thầy tư tế già nói: Xin hãy nói với chúng tôi về Tôn Giáo
Hôm nay ta có nói điều gì khác điều đó chăng?
Há chẳng phải là tôn giáo mọi hành vi, mọi suy tư?
Và cũng chẳng phải hành vi, chẳng phải suy tư, mà là một điều kỳ diệu, một kinh ngạc
mãi mãi nẩy sinh trong tâm hồn, ngay lúc đôi tay đẽo đá hay dệt cửi?
Ai có thể tách tin mình ra khỏi những hành động, hay tín ngưỡng mình ra khỏi những
công việc?
Ai có thể trải giờ giấc mình trước mặt nói: “Giờ này cho Thượng Đế, giờ này cho ta; giờ
này cho linh hồn, và giờ kia cho thể xác”?
Mọi giờ giấc các ngươi đều là những đôi cánh vỗ qua không gian từ tự ngã này đến tự
ngã khác.
Kẻ mặc đức hạnh mình chỉ như bộ y phục đẹp nhất, tốt hơn hãy trần truồng.
Nắng gió sẽ không xoi lỗ trong da thịt hắn.
Và kẻ phân định hạnh kiểm mình bằng đạo lý giam con chim hót trong lồng.
Khúc hát tự do nhất không tới qua chấn song và thép gai.
Và kẻ coi thờ phụng như một cửa sổ để mở nhưng cũng để đóng, chưa đến thăm ngôi nhà
của linh hồn mình, nơi các cửa sổ mở từ bình minh này đến bình minh kia.
Đời sống hàng ngày là đền thờ và tôn giáo của các ngươi.
Mỗi khi vào đó hãy đem theo mọi thứ của mình.
Hãy đem theo cái cày và lò rèn, cái vồ và cây đàn tỳ bà.
Những thứ ngươi đã tạo nên theo nhu yếu hay vì hân hoan.
Vì trong mơ mộng các ngươi không thể vươn cao quá những thành quả mình cũng không
thể sa thấp hơn những thất bại mình.
Và hãy dẫn mọi người cùng tới với các ngươi:
Vì trong sùng bái các ngươi không thể bay cao hơn những hy vọng họ, cũng không thể hạ
mình thấp hơn nỗi tuyệt vọng họ.
Và nếu các ngươi hiểu Thượng Đế không là kẻ giải đáp những bí ẩn.
Tốt hơn hãy nhìn quanh mình và các ngươi sẽ thấy Ngài đang chơi đùa cùng con cái các
ngươi.
Và nhìn vào không trung; các ngươi sẽ thấy Ngài đi trong mây, giang tay trong lằn chớp,
và giáng xuống trong mưa.
Các ngươi sẽ thấy Ngài cười trong những đóa hoa, đoạn đứng dậy và vẫy tay trong cây lá.
THẾ rồi Almitra thưa: Bây giờ chúng con xin hỏi Người về Sự Chết.
Các ngươi muốn biết niềm bí ẩn của sự chết.
Nhưng làm sao các ngươi tìm thấy nó trừ khi tìm kiếm trong lòng đời?
Con cú mắt sáng trong đêm lại mù ban ngày không thể vén sự huyền bí của ánh sáng.
Nếu các ngươi muốn ngắm tinh thần của cái chết, hãy mở rộng lòng mình ra với thân thể
đời.
Vì sống và chết là một, cũng như sông với biển là một vậy.
Trong đáy sâu của những hy vọng và ước muốn các ngươi đã tiềm tàng hiểu biết thầm
lặng về cõi bên kia;
Và tựa những hạt mầm nằm mơ dưới tuyết lòng các ngươi mơ đến mùa xuân.
Hãy tin vào những giấc mơ, vì trong mơ ẩn cổng vào ngàn thu.
Nỗi sợ chết của các ngươi chỉ là sự run rẩy của kẻ chăn chiên khi đứng trước vị vua sắp
đặt tay lên hắn để phong thần.
Há kẻ chăn chiên không hoan hỷ ngầm trong run rẩy, rằng hắn sắp được mang dấu hiệu
của nhà vua?
Tuy nhiên chẳng phải vì thế mà hắn càng ý thức rõ sự run rẩy của mình hơn sao?
Và chết là gì nếu không là đứng trần truồng trong gió và chảy tan trong nắng?
Và ngừng thở là gì, hay chỉ là giải thoát hơi thở khỏi ngọn triều mài miệt, để nó có thể
bay lên, trải rộng và kiếm tìm Thượng Đế trong bao la phơi phới?
Chỉ khi nào uống nước từ giòng sông im lặng các ngươi mới thực sự hát ca.
Và khi đã lên đến đỉnh núi rồi lúc đó các ngươi mới bắt đầu trèo.
Và khi lòng đất đòi tứ chi, lúc đó các ngươi mới thực sự nhẩy múa.
BÂY giờ trời đã ngả về chiều.

Và Almitra người nữ tiên tri nói: “Lành thay cho ngày hôm nay, cho nơi này và cho hồn
người đã lên tiếng nói”.
Và người đáp: Ta nói đó ư? Chẳng phải ta cũng là người nghe ru?
Và người bước xuống những bực thềm của Đền Thờ, tất cả dân chúng đều theo người.
Người lên tầu và đứng trên boong.
Đối diện dân chúng lần nữa, Người cất cao giọng nói:
Hỡi dân thành Orphalese, gió bắt ta phải rời các ngươi.
Ta chẳng hấp tấp như gió nhưng cũng phải ra đi.
Chúng ta, những kẻ phiêu đãng, mãi mãi kiếm tìm con đường quạnh hiu hơn, chẳng bao
giờ bắt đầu một ngày nơi mà ta đã kết thúc ngày trước; và chẳng bình minh nào gặp
chúng ta nơi hoàng hôn đã bỏ mình.
Ngay cả khi đất ngủ chúng ta cũng tiêu dao.
Chúng ta là những hạt cỏ may khi chín mùi và lòng tràn đầy thì chúng ta buông mình để
gió giãi tung.
Ngắn ngủi thay những ngày ta ở giữa các ngươi, còn ngắn hơn nữa những lời ta vừa thốt.
Nhưng nếu lời ta phai lạt dần trong tai các ngươi, và tình yêu ta tan biến trong ký ức các
ngươi, thì ta sẽ trở lại.
Và với trái tim tràn trề hơn, với đôi môi thuận theo tinh thần hơn, ta sẽ nói.
Phải, ta sẽ về cùng hải triều;
Và dẫu cái chết có giấu che ta, niềm im lặng lớn hơn có phủ vây ta, ta cũng sẽ kiếm tìm
thấu hiểu của các ngươi.
Và ta chẳng kiếm tìm trong vô vọng đâu.
Nếu những gì ta vừa nói đúng là sự thực, sự thực ấy sẽ tự bộc lộ bằng một giọng nói rõ
ràng hơn, bằng những lời gần với tư tưởng các ngươi hơn.
Ta sẽ đi cùng gió, hỡi dân thành Orphalese, nhưng chẳng bước xuống nỗi trống không.
Nếu hôm nay chẳng rót đầy nhu cầu các ngươi và tình yêu ta, hãy coi nó như một lời ước
hẹn tới một ngày nào.
Nhu cầu con người đổi thay, nhưng tình yêu không thay đổi, và nỗi mong ước tình yêu sẽ
thoả mãn những nhu cầu mình cũng vậy.
Vậy hãy hiểu rằng, ta sẽ trở về từ cõi tịch liêu hơn.
Màn sương bồng bềnh buổi bình minh, chỉ vương lại sương móc trên cánh đồng, sẽ bốc
lên hợp thành mây rồi rơi xuống thành mưa.
Ta cũng đã chẳng khác sương.
Trong lặng lẽ đêm hôm ta bước xuống phường phố các ngươi, linh hồn ta bước vào nhà
các ngươi.
Nhịp tim các ngươi nhảy trong tim ta, hơi thở các ngươi phả trên mặt ta, và ta biết tất cả
các ngươi.
Phải, ta biết nỗi vui buồn các ngươi, trong giấc mộng các ngươi là mộng mơ ta.
Ta thường ở giữa các ngươi như một hồ nước ở giữa núi non thăm thẳm.
Ta soi bóng những đỉnh cao trong các ngươi và những sườn đồi, cả những đám tư tưởng
và ước vọng các ngươi lướt ngang qua.
Và đến với yên lặng ta là chuỗi cười của con cái các ngươi trong suối và những khát khao
của trai tráng các ngươi trong sông.
Khi tới đáy sâu ta, suối và sông vẫn chưa ngừng ca hát.
Nhưng còn dịu dàng hơn những tiếng cười, còn cao cả hơn những ước vọng đến với ta.
Là niềm vô biên trong các ngươi.
Là đại ngã mà trong đó tất cả các ngươi chỉ là những tế bào và những đường gân trong
khúc ca đại ngã, mọi lời các ngươi hát ca chỉ là nhịp đập không âm thanh.
Chính trong lòng đại ngã mà các ngươi bao la.
Và ngắm nhìn đại ngã, ta thấy và yêu mến các ngươi.
Vì có không gian nào tình yêu có thể vươn tới lại không ở trong khoảng bao la ấy?
Có viễn tượng đợi chờ, tự mãn nào có thể vượt trên đường bay ấy?
Tựa như một cây sồi vĩ đại đơm hoa trái là đại ngã các ngươi.
Sức mạnh cây gắn các ngươi vào trái đất, hương thơm cây nâng các ngươi lên không, và
trong sự bền bỉ của cây, các ngươi bất tử.
Các ngươi từng nghe nói rằng, dù giống như một sợi xích, các ngươi yếu như mắt xích
yếu nhất.
Đó mới là nửa sự thật. Các ngươi còn mạnh như mắt xích mạnh nhất.
Thẩm định các ngươi qua hành vi nhỏ nhặt nhất là đánh giá quyền năng của đại dương
qua sự mong manh của bọt biển.
Phán đoán các ngươi qua những thất bại là bắt lỗi các mùa sao quá đổi thay.
Phải, các ngươi như đại dương.
Dẫu nhiều tầu chở khẳm đợi con nước lớn tại bến các ngươi nhưng như đại dương, các
ngươi không thể dục triều nước dâng.
Và các ngươi cũng tựa như các mùa.
Dẫu trong mùa đông các ngươi khước từ mùa xuân.
Nhưng mùa xuân, nghỉ ngơi trong các ngươi, e ấp mỉm cười và chẳng phật lòng.
Chớ tưởng ta nói những điều này để các ngươi bảo nhau: “Người ca tụng chúng ta hay
lắm. Người chỉ thấy những điều tốt nơi chúng ta thôi”.
Ta chỉ nói bằng những lời các ngươi thầm hiểu trong tâm can.
Và hiểu biết bằng ngôn từ là gì hay chỉ là bóng hình của hiểu biết vô ngôn?
Tư tưởng các ngươi và lời ta nói chỉ là những đợt sóng từ một ký ức niêm kín ghi dấu của
những ngày qua của chúng ta.
Của những ngày xa xưa khi đất chưa biết chúng ta, cũng chưa biết chính nàng.
Và của những đêm khi đất vặn mình cuồng loạn.
Những kẻ thông thái đến và cho các ngươi khôn ngoan của họ. Ta đến để lấy đi khôn
ngoan của các ngươi.
Hãy xem ta đã tìm thấy điều còn cao viễn hơn cả khôn ngoan.
Đó là ngọn lửa thiêng trong các ngươi thiên thu tích tụ thêm chính nó.
Trong khi các ngươi không để ý thấy nó nới rộng, lại phàn nàn ngày tháng mình sao
chóng lụn tàn.
Đó là đời sống kiếm tìm đời sống trong những thân thể sợ hãi mộ huyệt.
Không có mộ huyệt nào ở đây cả.

Núi và đồng bằng này là một chiếc nôi, một phiến đá lót.
Mỗi khi các ngươi đi ngang cánh đồng nơi mai táng tổ tiên mình, hãy ngắm kỹ chốn ấy,
và sẽ thấy chính mình cùng con cái mình đang nắm tay nhau nhảy múa.
Thật vậy, các ngươi thường đùa vui mà chẳng biết.
Những kẻ khác đã đến cùng các ngươi, những lời vàng son họ hứa với tín ngưỡng các
ngươi chỉ khiến các ngươi cho họ sang giầu, quyền năng và quang vinh.
Ta chẳng hứa dù một lời, vậy mà các ngươi đối với ta có phần rộng rãi hơn.
Các ngươi đã cho ta nỗi khát khao đời sống sâu xa hơn.
Chắc chắn không có quà tặng người nào lớn hơn điều biến mọi mục đích hắn thành đôi
môi khô và tất cả đời sống thành một nguồn nước rạt rào.
Và trong điều này có danh dự cùng phần thưởng ta.
Rằng mỗi khi đến nguồn uống ta đều thấy giòng nước linh động ấy cũng khát khao.
Và nó uống ta khi ta uống nó.
Vài kẻ trong bọn ngươi cho rằng ta kiêu sa và quá ngượng ngùng để nhận tặng phẩm.
Quả ta quá kiêu sa để nhận tiền công, nhưng với tặng phẩm thì không như thế.
Dù ta đã từng ăn dâu dại trên đồi hoang khi chắc chắn các ngươi muốn mời ta nhập tiệc.
Và ngủ tại cổng đền khi các ngươi hẳn sẵn sàng cho ta nương náu.
Nhưng há chẳng phải lòng âu yếm quan hoài của các ngươi đến ngày đêm ta đã khiến
thức ăn ta trở thành ngọt ngào trong miệng, và khoác lên giấc ngủ ta những mộng ảo đó
sao ?
Vì điều này ta chúc phúc cho các ngươi nhiều nhất:
Các ngươi cho rất nhiều mà chẳng hề biết rằng mình đã cho.
Thực vậy, đức hạnh đăm đăm soi mình trong gương sẽ hóa đá.
Và một hành vi tốt tự gọi mình bằng những tên dịu dàng sẽ trở thành cội nguồn của tai
ương.
Vài người trong các ngươi cho ta là cách biệt, và say sưa với chính nỗi cô đơn của ta.
Các ngươi từng nói : “Người hội họp với cây rừng, chứ không với con người.
Người ngồi một mình trên đồi và ngó xuống thành phố của chúng ta”.
Quả thực ta từng leo đồi và đi giữa những nơi xa khuất.
Làm sao ta thấy được các ngươi nếu không nhìn từ một nơi rất cao, hay từ một khoảng rất
xa ?
Và làm sao người ở thật gần nếu người không ở thật xa?
Và những kẻ khác trong bọn ngươi gọi ta, không bằng lời, họ nói :
“Hỡi khách lạ, người xa cách, kẻ yêu những chiều cao chẳng thể vươn tới, cớ sao người ở
trên những đỉnh vòi vọi nơi chim ó làm tổ ?
Cớ sao người kiếm tìm cái không thể đạt ?
Người muốn đánh bẫy giông tố nào trong lưới mình ?
Và người săn loài chim mơ hồ nào trên trời cao đó ?
Hãy tới đây làm một kẻ trong tôi.
Hãy bước xuống và làm nguôi cơn đói người bằng bánh chúng tôi, làm dịu cơn khát
người bằng rượu chúng tôi”.
Trong cô đơn của tâm hồn họ đã thốt nên điều ấy;
Nhưng nếu nỗi cô đơn ấy sâu xa hơn, hẳn họ sẽ hiểu ta chỉ tìm bí ẩn của niềm hân hoan
và nỗi đau thương của các ngươi.
Và ta chỉ săn tìm đại ngã các ngươi bước đi trên bầu trời mà thôi.
Nhưng người săn đuổi đồng thời cũng là kẻ bị săn;
Vì vô số những mũi tên rời cung ta chỉ để tìm chính ngực ta.
Và cái bay cũng chính là cái bò.
Vì khi cánh ta giương trong nắng bóng nó trên mặt đất là một con rùa.
Và ta, kẻ tin tưởng cũng là kẻ hoài nghi ;
Vì ta thường đặt ngón tay vào chính vết thương mình để có được niềm tin lớn hơn trong
các ngươi và sự hiểu biết lớn hơn về các ngươi.
Và với niềm tin cùng sự hiểu biết đó ta lên tiếng.
Các ngươi không bị giam trong thân xác mình, cũng không bị quản thúc trong nhà hay
trên cánh đồng.
Cái đích thực là các ngươi ngự trên núi và tiêu dao cùng gió.
Nó chẳng là một vật bò ra nắng tìm hơi ấm hay đào lỗ trong bóng tối âm u kiếm an toàn.
Mà là một vật tự do, một tinh thần vòng tay ôm mặt đất và di động trên thinh không.
Nếu những lời này mơ hồ, chớ tìm cách làm chúng sáng tỏ hơn.
Mơ hồ và hỗn độn là khởi đầu mọi vật nào phải chung cuộc chúng.
Và ta hẳn muốn các ngươi nhớ đến ta như một khởi đầu.
Đời sống, và mọi sinh vật đều được hình thành giữa mù sương chứ không phải trong pha
lê trong vắt.
Và ai biết được pha lê chỉ là sương mù băng rã?
Ta muốn các ngươi nhớ điều này khi nhớ đến ta:
Rằng cái dường như yếu đuối lạc lõng nhất trong các ngươi lại là một điều mãnh liệt,
khẳng định nhất.
Há chẳng phải hơi thở đã dựng thẳng và làm cứng cát xương cốt các ngươi sao?
Và há chẳng phải giấc mộng không ai trong các ngươi nhớ đã từng mơ, đã dựng nên
thành phố các ngươi và tạo thành mọi thứ trong đó sao ?
Phải chi các ngươi thấy nhịp lên xuống của hơi thở ấy, hẳn đã thôi nhìn mọi thứ khác.
Và nếu các ngươi có thể nghe tiếng thầm thì của những giấc mơ kia, hẳn không còn nghe
âm thanh nào khác nữa.
Nhưng các ngươi không thấy cũng không nghe, và thế lại càng hay.
Tấm mạng che mắt các ngươi sẽ được vén lên bời bàn tay đã thêu nên nó.
Và lớp đất sét bít tai các ngươi sẽ bị chọc thủng bởi những ngón tay đã nhào ra nó.
Và các ngươi sẽ thấy.
Và các ngươi sẽ nghe.
Nhưng chớ thở than đã bị mù, cũng đừng tiếc hận đã bị điếc.
Vì trong ngày ấy các ngươi sẽ hiểu mục đích thầm kín của mọi vật.
Và sẽ chúc phúc cho bóng tối như các ngươi chúc lành cho ánh sáng.
Sau khi đã thốt lên những lời này người nhìn quanh mình, và thấy viên hoa tiêu lên tầu
mình đứng cạnh bánh lái, khi chăm chú nhìn những cánh buồm căng, lúc đăm đăm ngóng
ra khơi.
Người nói:
Kiên nhẫn thay, thật kiên nhẫn thay viên thuyền trưởng tầu ta.
Gió đã nổi, những cánh buồm nao nức;
Cả bánh lái cũng đòi hướng đi.
Vậy mà viên thuyền trưởng lặng lẽ đợi chờ sự im lặng của ta.
Và đây những thủy thủ ta, những người từng nghe đại dương hợp xướng, cũng đã kiên
nhẫn lắng nghe ta.
Giờ đây họ không phải đợi thêm nữa.
Ta đã sẵn sàng rồi.
Sông đã ra tới bể, và thêm một lần nữa bà mẹ bát ngát lại ghì chặt con trai mình vào lòng.
Từ biệt các ngươi, hỡi dân thành Orphalese.

Ngày hôm nay đã hết.
Nó đang khép trên chúng ta như hoa súng trên ngày mai của chính nó.
Những gì ban cho chúng ta nơi đây chúng ta sẽ giữ lấy.
Nếu chưa đủ, chúng ta phải gặp nhau lần nữa và cùng chìa tay trước kẻ cho.
Chớ quên rằng ta sẽ trở lại với các ngươi nhé.
Một lần nữa, khát vọng ta sẽ gom cát bụi và bọt bể cho một thân xác khác.
Một lát nữa, một lát nghỉ ngơi trong gió, rồi một người nữ khác sẽ sinh ta.
Từ biệt các ngươi và tuổi trẻ ta đã sống cùng các ngươi.
Mới hôm qua chúng ta còn gặp gỡ trong mơ.
Các ngươi đã hát cho ta nghe trong cô đơn, và ta đã lấy khát vọng các ngươi xây thành
một tháp ở trên trời.
Nhưng bây giờ giấc ngủ chúng ta đã chạy trốn, giấc mơ đã tàn, trời không còn là bình
minh.
Giữa ngọ đang ở trên chúng ta, và cơn buồn ngủ đã tròn ngày, chúng ta phải chia tay.
Nếu trong hoàng hôn của ký ức, chúng ta còn gặp nhau lần nữa, thì sẽ lại nói cùng nhau
và các ngươi sẽ hát cho ta khúc ca thẳm sâu hơn.
Nếu trong giấc mơ khác, tay chúng ta còn gặp nhau, chúng ta sẽ xây lại một tháp nữa trên
trời.
Nói thế rồi người ra hiệu cho thủy thủ đoàn, họ lập tức nhổ neo, đẩy tàu khỏi chỗ neo, và
hướng về phương đông.
Một tiếng kêu than trong đám dân chúng như thốt lên tự một lòng, nổi lên trong chiều tà
và lướt ra khơi như một tiếng kèn vĩ đại.
Chỉ có Almitra là lặng thinh, đăm đăm dõi nhìn con tàu cho tới khi nó mất hút trong khói
sóng.
Và khi mọi người đã tản mát, nàng còn đứng đấy một mình trên bờ đê, thầm nhớ lời
người:
“Một lát nữa, một lát nghỉ ngơi trong gió, rồi một người nữ khác sẽ sinh ta”.

Ke Tien Tri - Kahlil Gibran - Hong Ha Dich (Type)

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Ke Tien Tri - Kahlil Gibran - Hong Ha Dich (Type)

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

KẺ TIÊN TRI

Tác giả: Kahlil Gibran

Nhưng ta không thể chần chờ lâu hơn nữa.

Và người tự nhủ:

Và nàng cất tiếng chào mừng người:

Và người đáp lời:

Và thế nào là làm việc với tình yêu?

Cần Lao là Tình Yêu biểu hiện.

Thần ngã các ngươi tựa đại dương;

Và điều đó nên lắm thay!

Các ngươi thiện khi là một với bản thân.

Ta chẳng thể dạy các ngươi cầu nguyện bằng lời.

BÂY giờ trời đã ngả về chiều.

Không có mộ huyệt nào ở đây cả.

Từ biệt các ngươi, hỡi dân thành Orphalese.

You might also like