Professional Documents
Culture Documents
اسئلة النفي
اسئلة النفي
اسئلة النفي
تضام.
ُ ضامتك واأليام ليس فعلت بك األيام
ْ س /1يا دار ما
أعرب أداة النفي وأذكر معموليها.
نظم أو بيان
لت ٌ كما أم ُ تعبت من الكالم فليس ُيجدي
ُ س/2
إذا علمت أن جملة (يجدي) الفعلية خبر لـ (ليس) فما تقدير اسمها ؟
لست في علم النجوم خبي ار
أنا ُ س /3ماذا سألقي في ٍ
غد ال تسألي
عيّن معمولي (ليس) في النص.
كذاك كنت وما أشكو سوى ِ
الكلل عجب
ٌ س /4أشكو النوى ولهم من عبرتي
(ما أشكو) أسلوب نفي ،فكيف تثبته واضعاً داللته الزمانية؟
س /5قال تعاىل :قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِنيَ
ما صفة األداة في (ما اسالكم) وهل يمكنك استعمال (أالن) معها في غير اآلية الكريمة؟ ولماذا؟
س /6ما الفرق بين (ما يحسن) و (لن يحسن) من حيث الداللة الزمنية؟
عليك بصرفها ولها بكور
ألست ترى الخطوب لها رواح
َ س/7
(ألست ترى) أسلوب نفي ،كيف تصوغ العبارة لو استبدلت بأداة النفي ما يشبهها معنى وعملً.
من اللقاء كمشتا ٍ
ق بال أمل س /8وما صباب ُة مشتاق على أمل
أين تجد خبر (ما) النافية الحجازية؟
سواك بجود يغتدي فيضه بح ار س /9وما هو إال درة لم أجد لها
-1اجعل (ما) حجازية بتعبير مؤكد ضمن النص.
-2كيف تستبدل بـ (لم) أداة أخرى تكون واقعة في جواب قسم.
داع والمزار بعيد
من الحب ٍس /10حال ٌل على عيني البكاء إذا دعا
انف ما تحته خط بـ (ما) النافية العاملة محافظاً على المعنى وغير مقيد بالوزن الشعري.
س /11قال تعاىل :مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْ سِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ
مِن ثَمَرَاتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى والَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ويَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٍ
عين كلّ منهما.
وردت (ما) مرة عاملة عمل (ليس) وأخرى غير عاملة ّ
عنك الخمول وصولة األيام س /12فانظر لنفسك ما حياؤك كاشفاً
ما تسمي (ما)؟ وكيف تؤكد نفيها في البيت؟
س /13قال تعاىل :وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَولَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ
مَن تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِنيَ مِن نَّصِريٍ
وردت (ما) مرتين فأين تجدها مهملة ولماذا؟
فليس له ما عاش منه مصالح س /14إذا المرء لم يكفف عن الناس شره
نقول( :ما له مصالح) و(ليس له مصالح) فكيف تعرب (مصالح) في الحالتين؟
س /15أعرب ما تحته خط:
إال صنائع جاءته من األدب ورب محمود فعل ما له حسب
س /16قال تعاىل :وَيَا قَوْمِ ال أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَاالً إِنْ أَجْرِيَ إِالَّ عَلَى اللّهِ وَمَآ أنَاْ بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّهُم مُّالَقُو رَبِّهِم
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِالَّ لَعِبٌ ولَهْوٌ ولَلدَّارُ اآلخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَالَ تَعْقِلُونَ ْ
وبين سبب اإلهمال.
جاءت (ما) مرة عاملة ومرة مهملة وضحها ّ
س /17أوضح الفرق بين كل تعبيرين أو أكثر تحتهما خط فيما يأتي:
-1ما من سبيل إلى لقائك -2ما إلى لقائك من سبيل -3ليس إلى لقائك من سبيل
ولكن أمر اهلل ما عنه مذهب كنت أخشى أن ترد لي زلة
س /18ما ُ
ما نوع (ما) التي تكررت مرتين؟
فتى ميزانه راجح
إال ً س /19ال يجتلي الحوراء من خدرها
(ال يجتلي الحوراء) أسلوب نفي مؤكد فكيف تؤكده بحرف بديل لما ذكر؟
وما سواه فأن اهلل يكفيني ِ
الصبر منقصة في غيرس /20وال ترى َّ
أجعل النفي الوارد في البيت مؤكداً.
يدوم له عهد س /21أرى عهدها كالورد ليس ٍ
خير فيمن ال ُوال َ بدائم
-1تحقق النفي أكثر من موضع ،في أي تعبير تجده أقوى توكيداً؟
-2أعرب ما تحته خط.
س /22تقول( :ال رعياً لكم) وتقول (ال رعي لكم) فما نوع (ال) في الجملتين؟
س /23قال تعاىل :الَ جَرَمَ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ الَ يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ
وردت (ال) في اآلية الكريمة مرتين ،فما نوعها في ك ّل مرة؟ وما أثرها األعرابي؟
فقلنا ال فر َار وال صدودا س /24ونادوا يالعمرو ال تفروا
في الشطر الثاني تكررت (ال) مرتين ،فما نوعها في ك ّل مرة؟
أفتحــبس
ُ س /25قــال المــأمون ألحــد قضــاته( :رويــدك أيهــا القاضــي ال تشــمت بــي األعــداء
أصحابي ولي بهم حاجة؟ قال :نعم لـئال يمشـوا فـي أمـر ال حـق لـك فيـه فقـال لـه :اقـ ِ أيـدك
اهلل بما شئت فإنما االمتحان أردت).
جاءت (ال) نافية مرتين ،ما نوعها في ك ّل مرة؟
س /26أعرب ما تحته خط :
قال تعاىل :الَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ .
قال تعاىل :فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ
وال البخل يبقيها إذا هي تذهب فال الجود يفنيها إذا هي أقبلت
-1تكررت (ال) في النصوص السابقة ،ما نوعها؟
-2أي (ال) أكثر تأكيداً وابلغ في نفيها من األخرى في النصين األول والثاني؟
س /49أوضح الفرق بين كل تعبيرين تحتهما خط فيما يأتي:
شعب موحد الصفوف
ٌ إن يهون -2ما ْ سحر مبين
إن هذا إال ٌْ -1
ج -1 /إن :نافية غير عاملة -2 .زائدة للتوكيد.
.
س /50قال تعاىل :وَإِن مِّن شَيْءٍ إِالَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ
كيف توجه أعراب ( إن ) في اآلية؟
س /51قال تعاىل :ولَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا
ميز إحداهما من األخرى.وردت (إن) في النص القرآني مرتينّ .
س /52فالت ساعة عتب يا أحبتنا وليتكم لم تغيبوا عن مآقينا
إن (الت) من المشبهات بـ (ليس) فبماذا تختلف عنها وأين أسمها.
إذا علمت ّ
وتولوا الت لم ِ
يغن الفرار الناس لنا أكتافهم
ُ س /53تر َك
فقدت (الت) إعمالها في البيت إذ لم يذكر احد معموليها ،اجعلها عاملة.
ما راعني منها أوان ضياع س /54وسعيت نحوك في عظيم محبة
اجعل ما تحته خط ركناً لجملة منفية بأداة مناسبة.
س /55األوان أوان مراجعة الزلل
انف الجملة بأداة مناسبة مختا اًر الوجه األغلب ،ثم وضح ما يحدث من تغيير ذاك اًر السبب.
منكم وال انصرفَ ْت عنكم أمانينا س /56واهلل ما طلبت أهواؤنا بدالً
أيصح أن تقول :واهلل لم تطلب أهواؤنا بدال منكم؟ ولم؟
طلب إليك من الذي نتطلب س /57واهلل ما ندري إذا ما فاتنا
أحداً سواك إلى المكارم ينسب فلقد ضربنا في البالد فلم نجد
دل على أداتي النفي في البيتين ،ثم وضح لِ َم تكون األداة الثانية أوكد من األولى في غير النص
المذكور.
القرصان في حين غفلة لم يبعني س /58لو سطا بي الموت كما فعل
أترى فرقا بين عبارتي (لم يبعني) و(ما باعني) من حيث قوة التعبير؟ ولماذا؟
تغفر لمنطقها فما
فصيحاً ولم ْ عجبت لها أنى يكون غناؤها
ُ س/59
ماذا عليك أن تقول لو استبدلت بأداة النفي (لم) أداة نفي (ما)؟
س /60قال تعاىل :سَوَا ء عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ
وردت في اآلية الكريمة أداة نفي (لم) ،فما الزمن الذي نفته وما تأثيرها اإلعرابي على ما بعدها؟
ما راعني منها أوان ضياع س /61وسعيت نحوك في عظيم محبة
بِ َم تختلف أداة النفي الواردة في البيت عن (لم) النافية؟
مت البخيل على اجتنابي وما لُ ُ فلست مصاحباً يوماً بخيالً
ُ س/62
بِ َم يختلف النفي بـ(لم) عن النفي بـ( ما)؟
ُحشاش ًة في َب َد ٍن ٍ
ناحل س /63لم ُيب ِ
ق مني حبُّها ماخال
احذف النفي من الجملة الفعلية محافظاً على الزمن.
س /64قال تعاىل :بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ ولَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ .
و(لما) في اآلية الكريمة كلهما أداتا نفي وجزم وقلب ،فماذا تجد بينهما من فرق.
(لم) ّ
س /65قال تعاىل :فلمّا إن جاء البشري ألقاه على وجهه فارتد بصريا
(لما) في النص القرآني الكريم ليست أداة نفي ،علل إجابتك.
ّ
س /66أوضح الفرق بين كل تعبيرين تحتهما خط فيما يأتي:
-1لما اعتذروا إلي صفحت عنهم -2لما يصطلح المتخاصمان بعد
س /67انف الجملة اآلتية بأداة النفي المناسبة مراعيا داللة أداة النفي على الزمن.
قد شارك محمد في االمتحان
س /68بين األثر اإلعرابي والمعنوي ألداة النفي:
كأنها درة لما تشنها ثقوب
س /69قال تعاىل :كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ
في اآلية أداة نفي ،فما الذي أفادته معنى وعملً؟
وضاع عن نفسه لما أضعناه س /70فيا لكنز شكت منا جواهره
(لما) الواردة في النص جازمة ،وثق بالقاعدة. ال تعد ّ
س /71قال تعاىل :وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ
(لما) في قول المتنبي؟
(لما) في النص الكريم فما الفرق بينهما وبين ّ
وردت ّ
فلما دنا منها سقتها الجماجم سقتها الغمام الغر قبل نزوله
ولما يطفىء الصبر نارها
صبرت ً س /72ولما رأيت الغدر منهم سجي ًة
إعرابهما. (لما) مرتين في النصّ ،بين -1وردت ّ
-2اجعل جملة النافية منها مثبتة.
-3ما إعراب (سجية).
ولكنها منك المودة تطلب تطلب المال للغنى
ُ س /73ولي هم ُة ال
لو إن الشاعر قال (ال تطلب المال في غد) فكيف تنفي العبارة مؤكدة وموجزة؟
تطلب المال.
َ ج /لن
س /74نقول ( فو اهلل ال ألقى الزمان بذلة )
لم ال يصلح إدخال (لن) بدل (ال) لتوكيد النفي؟ وكيف تؤكده محافظاً على القسم مغي ار ما يلزم؟
حتى يراق على جوانبه الدم يسلم الشرف الرفيع من األذى
ُ س /75ال
اجعل أداة النفي للزمن المستقبل بل قرينة.
س /76انف الجملة اآلتية بأداة النفي المناسبة مراعيا داللة أداة النفي على الزمن.
محمد في االمتحان
ٌ سيشار ُك
يعرف اإلحسان إنسان
ُ فضلى أَما ق غداً ٍ
ليد س /77وال أفرطُ في ح ٍ
في الشطر األول نفي غير مؤكد ،فكيف تؤكده بتعبير أوجز؟
إذا اذخر النمل الطعام لعامه س /78وهل يذخر الضرغام قوتاً ليومه
أظهر النفي الضمني في الشطر األول بأداة مناسبة لنفي الحاضر مرة والماضي المتصل
بالحاضر مرة أخرى والمستقبل بل قرينة.
أكن أقطف منه ما نضر
لم ْ الورد على أفنانه
ُ س /79حبذا
في النص نفي غير مؤكد ،فبأي حرف تؤكده ؟ وكيف تصوغ العبارة ؟
س /80قال تعاىل :وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْال أَنْ هَدَانَا اللّهُ
ما نوع اللم في اآلية الكريمة؟ ولماذا؟
ألزداد إال حيرة في تفكيري
َ أكن
تفكرت في كنه الحياة فلم ْ
ُ س/81
ما نوع اللم في النص؟ وكيف تعرب الفعل بعدها؟.
ولو كبلت في ساعدي الجوامع أكن ألقوله
س /82أتاك بقول لم ْ
ما نوع اللم؟ وما فائدتها؟ وما إعراب الفعل بعدها؟
واني لداع ما حييت وذاكر س /83وأوليتني ما لم أكن استحقه
أكد النفي الوارد في النص.
لو كان يرجع ميت بفداء س /84ما كنت أذخر في فداك رغبة
أكد النفي الوارد في البيت ذاك اًر الشروط التي تستدعي التوكيد.
ٍ
مساعد ومواسي فالدمع غير دمعي عبرة س /85ال تنكروا من في
ما المعنى الذي أفادته (غير)؟ وكيف تستبدل بها حرفا بمعناها مراعيا شرطه.
ولكن كي يصن به الجماال س /86لبسن الوشي ال متجمالت
ضع موضع (ال) اسماً للنفي واضبطه بالشكل.
س /87أوضح الفرق بين كل تعبيرين تحتهما خط فيما يأتي:
ٍ
العقالء ال تناقش غير ٍ
علمية هذه مناقشة غير
قال إياهم فارحم فقد أقول كل شيء س /88قال أحدهم (أفسمعتني أقول إال خي ار قال كذلك
إال الشتم).
س /89قال تعاىل :قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ
قال تعاىل :هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
أين تلمح النفي الضمني في اآليتين الكريمتين؟