‫اسئلة اسلوب النفي الوزارية‬

‫تضام‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ضامتك واأليام ليس‬ ‫فعلت بك األيام‬
‫ْ‬ ‫س‪ /1‬يا دار ما‬
‫أعرب أداة النفي وأذكر معموليها‪.‬‬
‫نظم أو بيان‬
‫لت ٌ‬ ‫كما أم ُ‬ ‫تعبت من الكالم فليس ُيجدي‬
‫ُ‬ ‫س‪/2‬‬
‫إذا علمت أن جملة (يجدي) الفعلية خبر لـ (ليس) فما تقدير اسمها ؟‬
‫لست في علم النجوم خبي ار‬
‫أنا ُ‬ ‫س‪ /3‬ماذا سألقي في ٍ‬
‫غد ال تسألي‬
‫عيّن معمولي (ليس) في النص‪.‬‬
‫كذاك كنت وما أشكو سوى ِ‬
‫الكلل‬ ‫عجب‬
‫ٌ‬ ‫س‪ /4‬أشكو النوى ولهم من عبرتي‬
‫(ما أشكو) أسلوب نفي‪ ،‬فكيف تثبته واضعاً داللته الزمانية؟‬
‫س‪ /5‬قال تعاىل ‪  :‬قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِنيَ ‪‬‬
‫ما صفة األداة في (ما اسالكم) وهل يمكنك استعمال (أالن) معها في غير اآلية الكريمة؟ ولماذا؟‬
‫س‪ /6‬ما الفرق بين (ما يحسن) و (لن يحسن) من حيث الداللة الزمنية؟‬
‫عليك بصرفها ولها بكور‬
‫ألست ترى الخطوب لها رواح‬
‫َ‬ ‫س‪/7‬‬
‫(ألست ترى) أسلوب نفي‪ ،‬كيف تصوغ العبارة لو استبدلت بأداة النفي ما يشبهها معنى وعملً‪.‬‬
‫من اللقاء كمشتا ٍ‬
‫ق بال أمل‬ ‫س‪ /8‬وما صباب ُة مشتاق على أمل‬
‫أين تجد خبر (ما) النافية الحجازية؟‬
‫سواك بجود يغتدي فيضه بح ار‬ ‫س‪ /9‬وما هو إال درة لم أجد لها‬
‫‪ -1‬اجعل (ما) حجازية بتعبير مؤكد ضمن النص‪.‬‬
‫‪ -2‬كيف تستبدل بـ (لم) أداة أخرى تكون واقعة في جواب قسم‪.‬‬
‫داع والمزار بعيد‬
‫من الحب ٍ‬‫س‪ /10‬حال ٌل على عيني البكاء إذا دعا‬
‫انف ما تحته خط بـ (ما) النافية العاملة محافظاً على المعنى وغير مقيد بالوزن الشعري‪.‬‬
‫س‪ /11‬قال تعاىل‪ :‬مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْ سِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ‬

‫مِن ثَمَرَاتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى والَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ويَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٍ ‪‬‬
‫عين كلّ منهما‪.‬‬
‫وردت (ما) مرة عاملة عمل (ليس) وأخرى غير عاملة ّ‬
‫عنك الخمول وصولة األيام‬ ‫س‪ /12‬فانظر لنفسك ما حياؤك كاشفاً‬
‫ما تسمي (ما)؟ وكيف تؤكد نفيها في البيت؟‬
‫س‪ /13‬قال تعاىل‪  :‬وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَولَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ‬

‫مَن تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِنيَ مِن نَّصِريٍ ‪‬‬
‫وردت (ما) مرتين فأين تجدها مهملة ولماذا؟‬
‫فليس له ما عاش منه مصالح‬ ‫س‪ /14‬إذا المرء لم يكفف عن الناس شره‬
‫نقول‪( :‬ما له مصالح) و(ليس له مصالح) فكيف تعرب (مصالح) في الحالتين؟‬
‫س‪ /15‬أعرب ما تحته خط‪:‬‬
‫إال صنائع جاءته من األدب‬ ‫ورب محمود فعل ما له حسب‬
‫س‪ /16‬قال تعاىل‪ :‬وَيَا قَوْمِ ال أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَاالً إِنْ أَجْرِيَ إِالَّ عَلَى اللّهِ وَمَآ أنَاْ بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّهُم مُّالَقُو رَبِّهِم ‪‬‬

‫‪ ‬وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِالَّ لَعِبٌ ولَهْوٌ ولَلدَّارُ اآلخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَالَ تَعْقِلُونَ ْ‪‬‬
‫وبين سبب اإلهمال‪.‬‬
‫جاءت (ما) مرة عاملة ومرة مهملة وضحها ّ‬
‫س‪ /17‬أوضح الفرق بين كل تعبيرين أو أكثر تحتهما خط فيما يأتي‪:‬‬
‫‪ -1‬ما من سبيل إلى لقائك ‪ -2‬ما إلى لقائك من سبيل ‪ -3‬ليس إلى لقائك من سبيل‬
‫ولكن أمر اهلل ما عنه مذهب‬ ‫كنت أخشى أن ترد لي زلة‬
‫س‪ /18‬ما ُ‬
‫ما نوع (ما) التي تكررت مرتين؟‬
‫فتى ميزانه راجح‬
‫إال ً‬ ‫س‪ /19‬ال يجتلي الحوراء من خدرها‬
‫(ال يجتلي الحوراء) أسلوب نفي مؤكد فكيف تؤكده بحرف بديل لما ذكر؟‬
‫وما سواه فأن اهلل يكفيني‬ ‫ِ‬
‫الصبر منقصة‬ ‫في غير‬‫س‪ /20‬وال ترى َّ‬
‫أجعل النفي الوارد في البيت مؤكداً‪.‬‬
‫يدوم له عهد‬ ‫س‪ /21‬أرى عهدها كالورد ليس ٍ‬
‫خير فيمن ال ُ‬‫وال َ‬ ‫بدائم‬
‫‪ -1‬تحقق النفي أكثر من موضع‪ ،‬في أي تعبير تجده أقوى توكيداً؟‬
‫‪ -2‬أعرب ما تحته خط‪.‬‬
‫س‪ /22‬تقول‪( :‬ال رعياً لكم) وتقول (ال رعي لكم) فما نوع (ال) في الجملتين؟‬
‫س‪ /23‬قال تعاىل‪  :‬الَ جَرَمَ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ الَ يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ ‪‬‬
‫وردت (ال) في اآلية الكريمة مرتين‪ ،‬فما نوعها في ك ّل مرة؟ وما أثرها األعرابي؟‬
‫فقلنا ال فر َار وال صدودا‬ ‫س‪ /24‬ونادوا يالعمرو ال تفروا‬
‫في الشطر الثاني تكررت (ال) مرتين‪ ،‬فما نوعها في ك ّل مرة؟‬
‫أفتحــبس‬
‫ُ‬ ‫س‪ /25‬قــال المــأمون ألحــد قضــاته‪( :‬رويــدك أيهــا القاضــي ال تشــمت بــي األعــداء‬
‫أصحابي ولي بهم حاجة؟ قال‪ :‬نعم لـئال يمشـوا فـي أمـر ال حـق لـك فيـه فقـال لـه‪ :‬اقـ ِ أيـدك‬
‫اهلل بما شئت فإنما االمتحان أردت)‪.‬‬
‫جاءت (ال) نافية مرتين‪ ،‬ما نوعها في ك ّل مرة؟‬
‫س‪ /26‬أعرب ما تحته خط ‪:‬‬
‫قال تعاىل‪  :‬الَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ ‪.‬‬

‫س‪ /27‬قال تعاىل‪  :‬وَالَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ ‪.‬‬

‫عين خبر (ال) النافية للجنس في اآلية الكريمة ثم اذكر لم جاء أسمها مبنياً‪.‬‬
‫ّ‬
‫س‪ /28‬أوضح الفرق بين كل تعبيرين تحتهما خط فيما يأتي‪:‬‬
‫شر مستجاب‬
‫‪ -2‬ال داعي ّ‬ ‫‪ -1‬ال داعي مستجاب‬
‫س‪ /29‬أعرب أسم (ال) النافية للجنس فيما يأتي‪:‬‬
‫‪ -1‬ال متعاونين فاشلون‬
‫‪ -2‬ال متعاونين على الشر مفلحون‬
‫‪ -3‬ال شائعاً سره جدير بالصحبة‬
‫أحسن القول ولئن أخرني‬
‫َ‬ ‫س‪ /30‬قال الخليفة الناصر بعد أن أثنى عليه رجل‪ ( :‬هلل دره فلقد‬
‫ألرفعن من ذكره فما للصنيعة مذهب عنه وال شأن لي بغيره)‬
‫َّ‬ ‫اهلل‬
‫ما نوع (ال)؟ وكيف تستدل على خبرها؟‬
‫س‪ /31‬قال تعاىل‪  :‬أَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا ‪‬‬
‫ّبين نوع (ال) في اآلية الكريمة‪ ،‬ود ّل على خبرها‪ ،‬ثم وضح ما الذي أفادته (ال ريب)؟‬
‫س‪ /32‬قال تعاىل‪  :‬فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ الَّ رَيْبَ فِيه ‪‬‬
‫‪ -1‬ما الهيأة التي جاء بها أسم (ال)؟ وما حكمه؟‬
‫‪ -2‬د ّل على خبر (ال)‪.‬‬
‫نعاف ما ال بد من شربه‬ ‫س‪ /33‬نحن بنو الموت فما بالنا‬
‫في النص نفي د ّل على أداته مبيناً ما تفيده معنى وعملً ‪ ،‬ثم أعرب االسم الذي يلي األداة‪.‬‬
 ‫مرير طعمه مرهوب‬
‫عندي ٌ‬ ‫س‪ /34‬ال الهول يمأل ناظري وال الردى‬
‫‪ -1‬في البيت وردت (ال) نافية مهملة علّل إهمالها ثم اعد صياغة البيت لتكون عاملة عمل ( َّ‬
‫إن)‬
‫مؤكدة النفي‪.‬‬
‫‪ -2‬ال يمكن لك القول َّ‬
‫إن (ال) الثانية زائدة فما تعليلك؟ اجعلها زائدة‪.‬‬
‫وال وده يصفو لنا فنكارمه‬ ‫س‪ /35‬فال هجره يبدو وفي اليأس راحة‬
‫‪ -1‬وردت (ال) نافية مهملة‪،‬علل سبب إهمالها‪.‬‬
‫‪ -2‬أعد صياغة الشطر األول لتجعل (ال) عاملة عمل الحرف الناسخ‪.‬‬
‫س‪ /36‬قال تعاىل‪  :‬إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم ‪‬‬
‫الشر‬
‫ال الخير مكتمل وال َ‬ ‫قال الشاعر‪ :‬ال تبطرن وال تمت جزعاً‬
‫ما فوق الخط أداتا نفي بطل عملهما‪ ،‬علل ذلك‪.‬‬
‫ال الخير مكتمل وال الشر‬ ‫س‪ /37‬ال تبطرن وال تمت جزعاً‬
‫(ال الخير) ال يصح اعتبار (ال) نافية للجنس علل ذلك‪ ،‬ثم اجعلها نافية للجنس‪.‬‬
‫حتى يراق على جوانبه الدم‬ ‫يسلم الشرف الرفيع من األذى‬
‫ُ‬ ‫س‪ /38‬ال‬
‫ما الزمن الذي تنفيه أداة النفي؟‬ ‫‪-1‬‬
‫اجعل أداة النفي للزمن المستقبل بقرينة مرة وبل قرينة مرة أخرى‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫س‪ /39‬أوضح الفرق بين كل تعبيرين تحتهما خط‪:‬‬
‫إخوان الصدق ال يخذ ُل أحدهم أخاه‬ ‫يخذل أحدكم أخاه‬
‫ْ‬ ‫ال‬
‫س‪ /40‬أعرب ما تحته خط‪:‬‬
‫وليس للغصب عالت تبرره‬ ‫إن الحمى لبنيه ال لغاصبه‬
‫َّ‬
‫يصن به الجماال‬
‫َّ‬ ‫ولكن كي‬ ‫ٍ‬
‫متجمالت‬ ‫لبسن الوشي ال‬
‫َ‬ ‫س‪/41‬‬
‫إذا أردت أن تجعل (ال) عاطفة فماذا تقول محافظا على المعنى؟‬
‫وموته خزيه ال يومه الداني‬ ‫عمر الفتى ذكره ال طول مدته‬
‫س‪ُ /42‬‬
‫إذا كانت (ال) في المرتين عاطفة ‪ ،‬فكيف توثق ذلك بالقاعدة؟‬
‫المدام وال هذي األغاريد‬
‫ُ‬ ‫هذي‬ ‫س‪ /43‬أصخرة أنا مالي ال تحركني‬
‫‪ُ -1‬ع ّدت (ال) في (وال هذي األغاريد) زائدة لتوكيد النفي‪،‬‬
‫‪ -2‬ما نوعها إذا صيغت جملتها‪ :‬حركتني هذي المدام ال هذه األغاريد؟‬
‫يداك بال من فلن يمنع العذ ار‬ ‫س‪ /44‬ومن يهب الفضل الذي سمحت به‬
‫إذا كانت (ال) نافية غير عاملة‪ ،‬فمن أي نوع هي؟‬
‫ِ‬
‫األعمال ذا ذنب عظيم‬ ‫ِمن‬ ‫قدمت على الكريم بغير ز ٍاد‬
‫َ‬ ‫س‪/45‬‬
‫انف ما تحته خط بـ (ال) محافظاً على المعنى ومبينا نوعها‪.‬‬
‫س‪ /46‬قال تعاىل‪  :‬مَا مَنَعَكَ أَالَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُك ‪. ‬‬

‫‪ ‬مَا نَرَاكَ إِالَّ بَشَرًا مِّثْلَنَا ‪.‬‬

‫‪ ‬إِالَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ ‪.‬‬

‫ما الفرق بين ( أالّ‪ ،‬إالّ‪ ،‬إالّ ) في اآليات الكريمة؟‬
‫وال علم‬ ‫أن ال يواريهم أر‬ ‫ألزمت نفسك شيئاً ليس يلزمها‬
‫َ‬ ‫س‪/47‬‬
‫ما نوع (ال) الواردة مرتين؟‬
‫س‪ /48‬قال تعاىل‪  :‬لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا ‪‬‬

‫قال تعاىل‪  :‬فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ ‪‬‬
‫وال البخل يبقيها إذا هي تذهب‬ ‫فال الجود يفنيها إذا هي أقبلت‬
‫‪ -1‬تكررت (ال) في النصوص السابقة‪ ،‬ما نوعها؟‬
‫‪ -2‬أي (ال) أكثر تأكيداً وابلغ في نفيها من األخرى في النصين األول والثاني؟‬
‫س‪ /49‬أوضح الفرق بين كل تعبيرين تحتهما خط فيما يأتي‪:‬‬
‫شعب موحد الصفوف‬
‫ٌ‬ ‫إن يهون‬ ‫‪ -2‬ما ْ‬ ‫سحر مبين‬
‫إن هذا إال ٌ‬‫‪ْ -1‬‬
‫ج‪ -1 /‬إن‪ :‬نافية غير عاملة‪ -2 .‬زائدة للتوكيد‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫س‪ /50‬قال تعاىل‪  :‬وَإِن مِّن شَيْءٍ إِالَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ ‪‬‬
‫كيف توجه أعراب ( إن ) في اآلية؟‬
‫س‪ /51‬قال تعاىل ‪ :‬ولَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ‪‬‬
‫ميز إحداهما من األخرى‪.‬‬‫وردت (إن) في النص القرآني مرتين‪ّ .‬‬
‫س‪ /52‬فالت ساعة عتب يا أحبتنا وليتكم لم تغيبوا عن مآقينا‬
‫إن (الت) من المشبهات بـ (ليس) فبماذا تختلف عنها وأين أسمها‪.‬‬
‫إذا علمت ّ‬
 ‫وتولوا الت لم ِ‬
‫يغن الفرار‬ ‫الناس لنا أكتافهم‬
‫ُ‬ ‫س‪ /53‬تر َك‬
‫فقدت (الت) إعمالها في البيت إذ لم يذكر احد معموليها‪ ،‬اجعلها عاملة‪.‬‬
‫ما راعني منها أوان ضياع‬ ‫س‪ /54‬وسعيت نحوك في عظيم محبة‬
‫اجعل ما تحته خط ركناً لجملة منفية بأداة مناسبة‪.‬‬
‫س‪ /55‬األوان أوان مراجعة الزلل‬
‫انف الجملة بأداة مناسبة مختا اًر الوجه األغلب‪ ،‬ثم وضح ما يحدث من تغيير ذاك اًر السبب‪.‬‬
‫منكم وال انصرفَ ْت عنكم أمانينا‬ ‫س‪ /56‬واهلل ما طلبت أهواؤنا بدالً‬
‫أيصح أن تقول‪ :‬واهلل لم تطلب أهواؤنا بدال منكم؟ ولم؟‬
‫طلب إليك من الذي نتطلب‬ ‫س‪ /57‬واهلل ما ندري إذا ما فاتنا‬
‫أحداً سواك إلى المكارم ينسب‬ ‫فلقد ضربنا في البالد فلم نجد‬
‫دل على أداتي النفي في البيتين‪ ،‬ثم وضح لِ َم تكون األداة الثانية أوكد من األولى في غير النص‬
‫المذكور‪.‬‬
‫القرصان في حين غفلة لم يبعني‬ ‫س‪ /58‬لو سطا بي الموت كما فعل‬
‫أترى فرقا بين عبارتي (لم يبعني) و(ما باعني) من حيث قوة التعبير؟ ولماذا؟‬
‫تغفر لمنطقها فما‬
‫فصيحاً ولم ْ‬ ‫عجبت لها أنى يكون غناؤها‬
‫ُ‬ ‫س‪/59‬‬
‫ماذا عليك أن تقول لو استبدلت بأداة النفي (لم) أداة نفي (ما)؟‬
‫س‪ /60‬قال تعاىل‪ :‬سَوَا ء عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ ‪‬‬
‫وردت في اآلية الكريمة أداة نفي (لم)‪ ،‬فما الزمن الذي نفته وما تأثيرها اإلعرابي على ما بعدها؟‬
‫ما راعني منها أوان ضياع‬ ‫س‪ /61‬وسعيت نحوك في عظيم محبة‬
‫بِ َم تختلف أداة النفي الواردة في البيت عن (لم) النافية؟‬
‫مت البخيل على اجتنابي‬ ‫وما لُ ُ‬ ‫فلست مصاحباً يوماً بخيالً‬
‫ُ‬ ‫س‪/62‬‬
‫بِ َم يختلف النفي بـ(لم) عن النفي بـ( ما)؟‬
‫ُحشاش ًة في َب َد ٍن ٍ‬
‫ناحل‬ ‫س‪ /63‬لم ُيب ِ‬
‫ق مني حبُّها ماخال‬
‫احذف النفي من الجملة الفعلية محافظاً على الزمن‪.‬‬
‫س‪ /64‬قال تعاىل‪  :‬بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ ولَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ‪.‬‬
‫و(لما) في اآلية الكريمة كلهما أداتا نفي وجزم وقلب‪ ،‬فماذا تجد بينهما من فرق‪.‬‬
‫(لم) ّ‬
 ‫س‪ /65‬قال تعاىل‪  :‬فلمّا إن جاء البشري ألقاه على وجهه فارتد بصريا ‪‬‬
‫(لما) في النص القرآني الكريم ليست أداة نفي ‪،‬علل إجابتك‪.‬‬
‫ّ‬
‫س‪ /66‬أوضح الفرق بين كل تعبيرين تحتهما خط فيما يأتي‪:‬‬
‫‪ -1‬لما اعتذروا إلي صفحت عنهم ‪ -2‬لما يصطلح المتخاصمان بعد‬
‫س‪ /67‬انف الجملة اآلتية بأداة النفي المناسبة مراعيا داللة أداة النفي على الزمن‪.‬‬
‫قد شارك محمد في االمتحان‬
‫س‪ /68‬بين األثر اإلعرابي والمعنوي ألداة النفي‪:‬‬
‫كأنها درة لما تشنها ثقوب‬
‫س‪ /69‬قال تعاىل‪  :‬كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ ‪‬‬
‫في اآلية أداة نفي‪ ،‬فما الذي أفادته معنى وعملً؟‬
‫وضاع عن نفسه لما أضعناه‬ ‫س‪ /70‬فيا لكنز شكت منا جواهره‬
‫(لما) الواردة في النص جازمة‪ ،‬وثق بالقاعدة‪.‬‬ ‫ال تعد ّ‬
‫س‪ /71‬قال تعاىل‪  :‬وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ‪‬‬
‫(لما) في قول المتنبي؟‬
‫(لما) في النص الكريم فما الفرق بينهما وبين ّ‬
‫وردت ّ‬
‫فلما دنا منها سقتها الجماجم‬ ‫سقتها الغمام الغر قبل نزوله‬
‫ولما يطفىء الصبر نارها‬
‫صبرت ً‬ ‫س‪ /72‬ولما رأيت الغدر منهم سجي ًة‬
‫إعرابهما‪.‬‬ ‫(لما) مرتين في النص‪ّ ،‬بين‬ ‫‪ -1‬وردت ّ‬
‫‪ -2‬اجعل جملة النافية منها مثبتة‪.‬‬
‫‪ -3‬ما إعراب (سجية)‪.‬‬
‫ولكنها منك المودة تطلب‬ ‫تطلب المال للغنى‬
‫ُ‬ ‫س‪ /73‬ولي هم ُة ال‬
‫لو إن الشاعر قال (ال تطلب المال في غد) فكيف تنفي العبارة مؤكدة وموجزة؟‬
‫تطلب المال‪.‬‬
‫َ‬ ‫ج‪ /‬لن‬
‫س‪ /74‬نقول ( فو اهلل ال ألقى الزمان بذلة )‬
‫لم ال يصلح إدخال (لن) بدل (ال) لتوكيد النفي؟ وكيف تؤكده محافظاً على القسم مغي ار ما يلزم؟‬
‫حتى يراق على جوانبه الدم‬ ‫يسلم الشرف الرفيع من األذى‬
‫ُ‬ ‫س‪ /75‬ال‬
‫اجعل أداة النفي للزمن المستقبل بل قرينة‪.‬‬
 ‫س‪ /76‬انف الجملة اآلتية بأداة النفي المناسبة مراعيا داللة أداة النفي على الزمن‪.‬‬
‫محمد في االمتحان‬
‫ٌ‬ ‫سيشار ُك‬
‫يعرف اإلحسان إنسان‬
‫ُ‬ ‫فضلى أَما‬ ‫ق غداً ٍ‬
‫ليد‬ ‫س‪ /77‬وال أفرطُ في ح ٍ‬
‫في الشطر األول نفي غير مؤكد ‪،‬فكيف تؤكده بتعبير أوجز؟‬
‫إذا اذخر النمل الطعام لعامه‬ ‫س‪ /78‬وهل يذخر الضرغام قوتاً ليومه‬
‫أظهر النفي الضمني في الشطر األول بأداة مناسبة لنفي الحاضر مرة والماضي المتصل‬
‫بالحاضر مرة أخرى والمستقبل بل قرينة‪.‬‬
‫أكن أقطف منه ما نضر‬
‫لم ْ‬ ‫الورد على أفنانه‬
‫ُ‬ ‫س‪ /79‬حبذا‬
‫في النص نفي غير مؤكد‪ ،‬فبأي حرف تؤكده ؟ وكيف تصوغ العبارة ؟‬
‫س‪ /80‬قال تعاىل‪  :‬وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْال أَنْ هَدَانَا اللّهُ ‪‬‬
‫ما نوع اللم في اآلية الكريمة؟ ولماذا؟‬
‫ألزداد إال حيرة في تفكيري‬
‫َ‬ ‫أكن‬
‫تفكرت في كنه الحياة فلم ْ‬
‫ُ‬ ‫س‪/81‬‬
‫ما نوع اللم في النص؟ وكيف تعرب الفعل بعدها؟‪.‬‬
‫ولو كبلت في ساعدي الجوامع‬ ‫أكن ألقوله‬
‫س‪ /82‬أتاك بقول لم ْ‬
‫ما نوع اللم؟ وما فائدتها؟ وما إعراب الفعل بعدها؟‬
‫واني لداع ما حييت وذاكر‬ ‫س‪ /83‬وأوليتني ما لم أكن استحقه‬
‫أكد النفي الوارد في النص‪.‬‬
‫لو كان يرجع ميت بفداء‬ ‫س‪ /84‬ما كنت أذخر في فداك رغبة‬
‫أكد النفي الوارد في البيت ذاك اًر الشروط التي تستدعي التوكيد‪.‬‬
‫ٍ‬
‫مساعد ومواسي‬ ‫فالدمع غير‬ ‫دمعي عبرة‬ ‫س‪ /85‬ال تنكروا من في‬
‫ما المعنى الذي أفادته (غير)؟ وكيف تستبدل بها حرفا بمعناها مراعيا شرطه‪.‬‬
‫ولكن كي يصن به الجماال‬ ‫س‪ /86‬لبسن الوشي ال متجمالت‬
‫ضع موضع (ال) اسماً للنفي واضبطه بالشكل‪.‬‬
‫س‪ /87‬أوضح الفرق بين كل تعبيرين تحتهما خط فيما يأتي‪:‬‬
‫ٍ‬
‫العقالء‬ ‫ال تناقش غير‬ ‫ٍ‬
‫علمية‬ ‫هذه مناقشة غير‬
‫قال إياهم فارحم فقد أقول كل شيء‬ ‫س‪ /88‬قال أحدهم (أفسمعتني أقول إال خي ار قال كذلك‬
‫إال الشتم)‪.‬‬
‫س‪ /89‬قال تعاىل ‪  :‬قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ‬

‫تَشْعُرُونَ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِنيَ ‪‬‬

‫وبين نوعيهما‪.‬‬
‫حدد اثنين منها مختلفين‪ّ ،‬‬
‫ثمة مواضع للنفي‪ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫على هبوات أيقظت كل نائم‬ ‫تنام العين ملء جفنها‬
‫س‪ /90‬وكيف ُ‬
‫إلى أيّ غرض خرج االستفهام؟‬
‫القرصان في حين غفلة لم يبعني‬ ‫س‪ /91‬لو سطا بي الموت كما فعل‬
‫وضح داللة (لو) األسلوبية ود ّل على جوابها؟‬
‫فقلت وهل تغني السواقي عن البحر‬ ‫الخير عندنا‬‫َ‬ ‫أقم ال تعدم‬
‫س‪ /92‬فقالت ْ‬
‫ألي معنى خرج االستفهام؟‬‫ّ‬
‫ِ ِ‬
‫َن َه َدا َنا الل ُه ‪‬‬ ‫س‪ /93‬قال تعالى‪َ  :‬و َما ُك َّنا ل َن ْهتَد َ‬
‫ي لَ ْوال أ ْ‬
‫ورد نفي ضمني في اآلية الكريمة‪ ،‬استخرجه وبينه‪.‬‬
‫يد أدماها سوارها وجبين عضه إكليله)‬ ‫س‪( /94‬هل أنا إال ٌ‬
‫اجعل النفي الضمني ظاه اًر بأداة عاملة‪.‬‬
‫س‪ /95‬أين تلمح النفي الضمني في البيتين اآلتيين‪:‬‬
‫وجدانه وفؤادي المجروح‬ ‫ما باله الحظته فتضرجت‬
‫لرزقي وهل في البخل لي بعدها عذر‬ ‫ضامن‬
‫ٌ‬ ‫وكيف أخاف الفقر واهلل‬
‫س‪ /96‬أين تلمح النفي الضمني في البيتين اآلتيين معلالً‪:‬‬
‫أنت من الزحام‬‫وصلت ِ‬
‫ِ‬ ‫فكيف‬ ‫أبنت الدهر عندي كل ٍ‬
‫بنت‬
‫يهدم‬
‫وغيرك ُ‬‫إذا كنت تبنيه ُ‬ ‫متى يبلغ البنيان يوماً تمامه‬
‫وال رضيت سواكم في الهوى بدال‬ ‫س‪ /97‬لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم‬
‫في البيت نفي ضمني‪ّ ،‬بين نوعه‪.‬‬
‫ليعجبني لوال محبتك الفقر‬ ‫يكن‬
‫س‪ /98‬ويعجبني فقري إليك ولم ْ‬
‫دل على أسلوب النفي مبيناً نوعه‪.‬‬
 ‫س‪ /99‬قال اإلمام علي (ع)‪:‬‬
‫هد كثي ارً من الناس في الخير فقد عجبت ٍ‬
‫لرجل يجيئه أخوه فال يرى نفسه‬ ‫(يا سبحان اهلل ما أز َ‬
‫أن نطلب مكارم األخالق)‬
‫أهالً للخير فلو كنا ال نرجو جنة وال نخاف نا ارً لكان لنا ْ‬
‫أن تهتدي إلى موضعي النفي الظاهر والنفي الضمني‪.‬‬
‫حاول ْ‬
‫س‪ /100‬قال تعاىل‪  :‬كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ‪‬‬

‫قال تعاىل‪  :‬هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ‪‬‬
‫أين تلمح النفي الضمني في اآليتين الكريمتين؟‬