Professional Documents
Culture Documents
أسماء الصحابة التي إتفق فيها البخاري و مسلم
أسماء الصحابة التي إتفق فيها البخاري و مسلم
ﺨﺎﺭﻱ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟ ُﺒ َ
ﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟ ُﻘﺸَﻱ
ﺤﱠﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺍﻟـ َ
ﺭﺣﻤﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﳳ
ﻞ ﻭﺍﺣ ٍﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺩﻭ َﻥ ﺻﺎﺣﺒﻪ
ﻭﻣﺎ ﺍﻧﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﻛ ﱡ
ﺗﺄﻟﻴﻒ
ﻭﻳﻠﻴﻬﺎ:
٧
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
وﻣﻦ ﻫﺆﻻء :أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﺑﻦ اﳉﻮزي اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ,٥٩٧وﻟﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﻋﻤﻼن :أﺣﺪﻫـﲈ:
ﺑﺎب ﻋﻘﺪه ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ» :ﺗﻠﻘﻴﺢ ﻓﻬﻮم أﻫﻞ اﻷﺛﺮ ﰲ ﻋﻴﻮن اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺴﲑ« ,ﻋﻨﻮاﻧﻪ» :أﺳﲈء
ٌ
اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ ُأﺧﺮج ﻋﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ,وﻋﺪد اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ ُأﺧﺮﺟﺖ ﻋﻨﻬﻢ«.
٨
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
ٌ
ﻓﺼﻮل ﻋﻘﺪﻫﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ» :اﳌﺠﺘﻨﻰ ﻣﻦ اﳌﺠﺘﺒﻰ« ,HQIﺑﺪأﻫﺎ ﺑﻔﺼﻞ ﻋﻨﻮاﻧﻪ» :اﻹﺷﺎرة إﱃ واﻵﺧﺮ:
ﺑﻌﺾ أﺧﺒﺎر اﻟﻌﴩة« ,ﺛﻢ» :ﻓﺼﻞ ﰲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪﻫﻢ« ,ﺛﻢ» :اﻹﺷﺎرة إﱃ اﳌﺸﺘﻬﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ
اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﴩة ,وﻋﺪد ﻣﺴﺎﻧﻴﺪﻫﻢ« ,ﺛﻢ» :اﻹﺷﺎرة إﱃ أﺧﺒﺎر اﳌﺸﺘﻬﺮات ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ
اﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎت ,وذﻛﺮ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪﻫﻢ« ,ﺑﺪأه ﺑﺄزواج اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ,ﺛﻢ ﺑﻨﺎﺗﻪ ,وﺧﺘﻢ
ﺑﻔﺼﻞ ﻋﻨﻮاﻧﻪ» :ذﻛﺮ اﻟﻠﻮاﰐ اﺷﺘﻬﺮن ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎت« ,وﺗﺮﺟﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻓﺼﻞ ﳌﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ
اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ,وذﻛﺮ ﻋﺪ َد ﻣﺎ ُروي ﻋﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ إﺟـﲈ ًﻻ ,وﻋﺪ َد ﻣﺎ َأﺧﺮج ﻟﻪ
اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ.
وأﻟﻒ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﻼﺋﻲ اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ,٧٦١ﻛﺘﺎﺑﻪ» :ﻛﺸﻒ اﻟﻨﻘﺎب ﻋﲈ
روى اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻟﻸﺻﺤﺎب« ,وﻧﺺ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﻋﲆ أﻧﻪ ﳋﺼﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳊﻤﻴﺪي ,وأﻟﻒ ﺑﻌﺪه
ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﻌﺎﻣﺮي اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ,٨٩٣ﻛﺘﺎﺑﻪ» :اﻟﺮﻳﺎض اﳌﺴﺘﻄﺎﺑﺔ ﰲ ﺟـﻤﻠﺔ ﻣﻦ روى ﰲ
اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ« ,ﺗﺮﺟﻢ ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻞ ﺻﺤﺎﰊ ,وذﻛﺮ ﻋﺪد ﻣﺎ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ,واﻟﺴﻨﻦ
اﻷرﺑﻊ.
واﻋﺘﻨﻰ اﻟﻌﻠﲈء ﺑـﻬﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺒﻬﻢ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﰲ رﺟﺎل اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ,ﻣﺜﻞ أﰊ
ﻧﴫ اﻟ َﻜ َﻼﺑﺎذي اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ,٣٩٨ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ» :رﺟﺎل اﻟﺒﺨﺎري« ,وأﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ َﻣﻨْ ُﺠﻮﻳﻪ اﳌﺘﻮﰱ
ﺳﻨﺔ ,٤٢٨ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ» :رﺟﺎل ﻣﺴﻠﻢ« ,وأﰊ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﳌﻘﺪﳼ اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ,٥٠٧ﰲ
ﻛﺘﺎﰊ اﻟ َﻜ َﻼﺑﺎذي واﺑﻦ َﻣﻨْ ُﺠﻮﻳﻪ ,وأﰊ
ﻛﺘﺎﺑﻪ» :اﳉﻤﻊ ﺑﲔ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ« ,وﻫﻮ َﺟ ْـﻤﻊ ﺑﲔ َ
ﻻﻻل) (١ﻃﺒﻌﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ اﻟﺒﻮاب ,ﺳﻨﺔ ,١٤٠٩ﺑﺪار اﻟﻔﺎﺋﺰ ,ﻣﻌﺘﻤﺪً ا ﻧﺴﺨﺘﲔ ,إﺣﺪاﻫـﲈ
ﻣـﺤﻔﻮﻇﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ أﺣـﻤﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﱰﻛﻴﺎ ,ﺿﻤﻦ اﳌﺠﻤﻮع ,٥٨٨ﺗﻘﻊ ﺑﲔ اﻟﻮرﻗﺎت ) ,(٢٢٥−١٦٧ﻣﻨﺴﻮﺧﺔ
ﺳﻨﺔ ,٦٣٢ﻣـﺨﺘﻠﺔ اﻟﱰﺗﻴﺐ ,ﻣﻊ ﻋﺪم وﺟﻮد ﺳﻘﻂ ﻓﻴﻬﺎ ,وﻋﻨﻬﺎ ﺻﻮرة ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ ١٠٤٣٨ف,
وﻋﻨﺪي ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻮرة.
٩
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
١٠
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
اﻟﻨﺎﺳﺦ .ﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ ﺻﻮرة ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻷخ أﰊ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﺆﻳﺪ ﺑﻦ ﻣـﺤﻤﺪ اﻟﻄﻴﺐ ﺟﺰاه اﷲ
ﺧﲑا.
ً
اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )ك( :ﺗﻘﻊ ﰲ ﺛﻼث ورﻗﺎت وﻧﺼﻒ اﻟﻮرﻗﺔ ) (٤ − ١ﺿﻤﻦ اﳌﺠﻤﻮع ٨٠١اﳌﺤﻔﻮظ ﰲ
دار اﻟﻜﺘﺐ اﳌﴫﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ,وﻫﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷوﱃ ﻓﻴﻪ ,ﻧﺴﺨﻬﺎ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣـﺤﻤﺪ اﳌﺎﻟﻜﻲ
ﺧﲑا.
اﻟﻌﺪوي ,ﺳﻨﺔ ﺛﲈن وﺛﲈﻧﲔ .أﻫﺪى ﱄ ﺻﻮرة ﻣﻨﻬﺎ اﻷخ أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﳌﴫي ﺟﺰاه اﷲ ً
HQI
اﻟﺮاﺑﻌﺔ )ف( :ﺗﻘﻊ ﰲ أرﺑﻊ ورﻗﺎت وﻧﺼﻒ اﻟﻮرﻗﺔ ) (٥ − ١ﺿﻤﻦ اﳌﺠﻤﻮع ١٩٦٦اﳌﺤﻔﻮظ
ﰲ ﻣﺮﻛﺰ اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض ,وﻫﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷوﱃ ﻓﻴﻪ,
ﻣﻨﺴﻮﺧﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ ﺗﻘﺮﻳ ًﺒﺎ ﻛﲈ ﰲ ﺑﻄﺎﻗﺔ اﻟﻔﻬﺮﺳﺔ ,وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎﺳﺦ .ﺣﺼﻠﺖ
ﺧﲑا.HRI
ﻋﲆ ﺻﻮرة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺮﻛﺰ ﻧﻔﺴﻪ ﺟﺰى اﷲ اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻴﻪ ً
اﳋﺎﻣﺴﺔ )ي( :ﺗﻘﻊ ﰲ ﺛﻼث ورﻗﺎت )٢٤١ب ٢٤٤ −أ( ﰲ آﺧﺮ ﻛﺘﺎب »ﺗﻘﻴﻴﺪ اﳌﻬﻤﻞ وﲤﻴﻴﺰ
اﳌﺸﻜﻞ« ﻷﰊ ﻋﲇ اﳉﻴﺎﲏ اﳌﺤﻔﻮظ ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ ٢٣٢٧ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻷوﻗﺎف ﺑﺎﳉﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﲑ ﺑﺼﻨﻌﺎء,
ﻣﻨﺴﻮﺧﺔ ﺳﻨﺔ ,٦٩٥وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎﺳﺦ .ﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ ﺻﻮرة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ »ﻣﺮﻛﺰ ودود
ﺧﲑا.
ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃﺎت« ﻋﲆ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺟﺰى اﷲ اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻴﻪ ً
اﻟﺴﺎدﺳﺔ )ﻫـ( :ﺗﻘﻊ ﰲ ورﻗﺘﲔ )١٥٧أ ١٥٨ −ب( ﺿﻤﻦ اﳌﺠﻤﻮع ٢٢٧٦خ اﳌﺤﻔﻮظ ﰲ
ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض ,وﻫﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻋﴩة ﻓﻴﻪ ,ﻧﺴﺨﻬﺎ
زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ اﻵروي اﻟﺸﺎه آﺑﺎدي اﻟﺒﻬﺎري ,ﺳﻨﺔ .١٣٢٠ﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ ﺻﻮرة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ
ﻻﻻل) (١ﻛﺬا ﺟﺎء ﰲ آﺧﺮ اﻟﻨﺴﺨﺔ ,وﻟﻌﻞ اﳌﺮاد :ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ,ﻓﺎﺧﺘﴫ اﻟﻨﺎﺳﺦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ,وﻧﻘﻞ ﺳﺰﻛﲔ ﻋﻦ
ﻓﻬﺮس دار اﻟﻜﺘﺐ أﻧـﻬﺎ ﻣﻨﺴﻮﺧﺔ ﺳﻨﺔ ١٠٦٠ﻫـ.
ﻻﻻل) (٢وﻗﺪ ﺳﻘﻂ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻣﺼﻮرﰐ اﻟﻮﺟﻪ )أ( ﻣﻦ اﻟﻠﻮﺣﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ,وﻓﻴﻪ ﻧـﻬﺎﻳﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ ,وﻛﺬﻟﻚ وﺟﺪﺗﻪ
ﺳﺎﻗ ًﻄﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﻢ اﳌﺤﻔﻮظ ﰲ اﳌﺮﻛﺰ اﳌﺼﻮر ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ,ووﻗﻊ ﻣﻜﺎﻧﻪ ورﻗﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣـﺠﻤﻮﻋﺔ أﺷﻌﺎر ,ﻻ
ﻋﻼﻗﺔ ﳍﺎ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ.
١١
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
ﺧﲑا.
اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺟﺰى اﷲ اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ً
واﻟﻨﺴﺨﺘﺎن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ذﻛﺮﻫـﲈ ﻓﺆاد ﺳﺰﻛﲔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ» :ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ«
ﻻﻻل) (١ذﻛﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺮﺣﻴﲇ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ» :اﻹﻣﺎم أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وآﺛﺎره اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ« ص ,٢١٣
ٍ
ﻛﺘﺎب ٢١٤ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻫﺬه ﻧﺴﺨ ًﺔ ﻣـﺤﻔﻮﻇﺔ ﰲ اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻵﺻﻔﻴﺔ ﺑﺎﳍﻨﺪ ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ ) ١٧٢رﺟﺎل( ,ﺿﻤﻦ
ﻋﻨﻮاﻧﻪ» :رﺟﺎل اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ« ,وﻗﺎل» :ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺘﺠﺰأ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﻛﺘﺐ« ,وذﻛﺮ أن أوﳍﺎ رﺳﺎﻟﺔ أﺳﲈء
اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻫﺬه ,وأن أول اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻫﻜﺬا» :اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺮج ﳍﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣـﲈ
اﻋﺘﻨﻰ ﺑﻪ اﳊﻤﻴﺪي وﻧﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ« ,وأن آﺧﺮﻫﺎ» :ﻣﺎ ﺣـﻤﺮ ﻋﲆ ﻋﺪده ﻓﺬﻟﻚ اﻟﻌﺪد ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ,وﻣﺎ ﱂ ﳛﻤﺮ ﻓﻔﻲ
اﻟﺒﺨﺎري« ,وﻗﺎل» :وﱂ ﻳﻈﻬﺮ ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﳌﺼﻮرة ﻋﺪد ً
أﺻﻼ« ,وﱂ ﻳﺰد ﻋﲆ ﻫﺬا .وﺗﻌﻘﺒﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣـﺤﻤﺪ
ﺑﺎﺳﻤﺢ ﰲ رﺳﺎﻟﺘﻪ» :أﺣﺎدﻳﺚ أﰊ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﺧﺘﻼ ًﻓﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﻠﻞ« ,ﻓﻘﺎل
ص ١٣٧ﻋﲈ ﻧﻘﻠﻪ اﻟﺮﺣﻴﲇ ﻣﻦ أول اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ» :وﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ,ﻓﺎﳊﻤﻴﺪي ﱂ ﳜﻠﻖ
ﺑﻌﺪ« ,وﻣﻦ ﺛﻢ ﺷﻜﻚ ﰲ ﺻﺤﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﱃ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ,وﺟﻌﻠﻬﺎ ﺿﻤﻦ »اﻟﻜﺘﺐ اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ إﻟﻴﻪ وﰲ
ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﻧﻈﺮ« .وﻗﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ ﺻﻮرة ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ,ﻓﺘﺒﲔ أﻧـﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ,وإﻧﲈ ﻫﻲ ﲡﺮﻳﺪ
ﻷﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ ذﻛﺮ اﳊﻤﻴﺪي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ» :اﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ« أن اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮج ﳍﻢ ,ﱂ ُﻳﻌﺮف ﻣﻦ
ﻗﺎم ﺑﻪ ,ﻧﻘﻠﻪ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﺑﲔ ﻳﺪي رﺳﺎﻟﺔ أﺧﺮى ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ,ﻫﻲ» :ذﻛﺮ أﺳﲈء اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣـﻤﻦ ﺻﺤﺖ
رواﻳﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري«.
١٢
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
اﺗﻔﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎري ,وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻘﺸﲑي رﺣـﻤﻬﲈ اﷲ
ﺗﻌﺎﱃ ,وﻣﺎ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ دون ﺻﺎﺣﺒﻪ« ,وأﻣﺎ اﻟﻌﻨﻮان ﰲ اﻟﻨﺴﺦ ﻓﺠﺎء ﻣـﺨﺘﻠ ًﻔﺎ ً
ﻗﻠﻴﻼ,
ﻓﻔﻲ )ت( و)س(» :اﳉﺰء ﻓﻴﻪ ﻣﺎ اﺗﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ رﺣـﻤﻬﲈ اﷲ ,وﻣﺎ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ
أﺣﺪﻫـﲈ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ ,ﻣﻦ أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ أﺟـﻤﻌﲔ« ,وﰲ )ك( و)ف(» :ﻫﺬه
رﺳﺎﻟﺔ ﰲ أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﻔﻖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﲈ ,وﻣﺎ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻛﻞ
واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ دون ﺻﺎﺣﺒﻪ« ,وﱂ ﻳﺮد ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻨﻮان ﰲ )ي( و)ﻫـ( ,وإﻧﲈ اﺑﺘﺪأﺗﺎ ﺑﻜﻼم
اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻣﺒﺎﴍة.
وﻗﺪ اﻋﺘﻤﺪت اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺬي ذﻛﺮه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ,ﻷﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ارﺗﻀﺎه
ﻋﻨﻮاﻧًﺎ ﳍﺎ.
ﺗﺮﺟﻌﺎن إﱃ أﺻﻞ واﺣﺪ ,واﻟﺒﻮاﻗﻲ ﺗﺮﺟﻊ إﱃ أﺻﻞ آﺧﺮ ,وﻛﻞ أﺻﻞ ﳜﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ :زﻳﺎدة
١٣
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
وﻧﻘﺼﺎ ,واﺧﺘﻼ ًﻓﺎ ﰲ اﻟﱰﺗﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﺎ ,وﰲ ﺟﻌﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣـﲈ اﺗﻔﻖ ﻓﻴﻪ
ً ﰲ أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
اﻟﺸﻴﺨﺎن أو اﻧﻔﺮد ﺑﻪ أﺣﺪﻫـﲈ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ.
ﺳﲈ ﻋﲆ
ﻓﺎﻷﺻﻞ اﻟﺬي ﻧﻘﻠﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﻨﺴﺨﺘﺎن )ي( و)ﻫـ( ﺟﺎءت ﻓﻴﻪ زﻳﺎدة ﺳﺒﻌﺔ ﻋﴩ ا ً
اﻷﺻﻞ اﻵﺧﺮ ,واﻷﺻﻞ اﻵﺧﺮ ﺟﺎءت ﻓﻴﻪ زﻳﺎدة اﺳﻢ واﺣﺪ ﻋﲆ اﻷول ,واﺧﺘﻠﻒ اﻷﺻﻼن ﰲ
ﺛﲈﻧﻴﺔ أﺳﲈء ,ﻓﺠﺎءت ﰲ اﻷول ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ ,وﺟﺎءت ﰲ اﻵﺧﺮ ﻓﻴﲈ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ أﺣﺪﻫـﲈ ,وﺟﺎء
ﻓﻴﻬﲈ اﺳﻢ ﺑﻌﻜﺲ ذﻟﻚ ,وﺟﺎء اﺳﻢ ﰲ أﻓﺮاد اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷول ,وﰲ أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ ﰲ اﻵﺧﺮ,
واﺧﺘﻠﻒ اﻷﺻﻼن ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﲈء ,ﻣﻊ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﲆ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ واﺣﺪ :ﻓﻴﲈ
اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ ,أو ﻓﻴﲈ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ أﺣﺪﻫـﲈ.
وﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف ﺑﲔ اﻷﺻﻠﲔ ﳛﺘﻤﻞ :أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻧﻔﺴﻪ ,وأن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ
اﻟﺮواة .ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻟﻒ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ً
أوﻻ ,ﻓﺮوﻳﺖ ﻋﻨﻪ ,ﺛﻢ أﻋﺎد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮ ,واﺳﺘﺪرك
أﺷﻴﺎء ,ﻓﺮوﻳﺖ ﻋﻨﻪ ﺛﺎﻧ ًﻴﺎ .وﻗﺪ ﻳﻜﻮن أﺣﺪ اﻟﺮواة أﺻﻠﺢ ﻓﻴﲈ رواه أﺷﻴﺎء ,وأﺿﺎف وﻋﺪل,
ﻓﺮوي ﻋﻨﻪ ذﻟﻚ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ .وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻻﺧﺘﻼف ﻷﻣﺮ آﺧﺮ ,ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن
ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎخ ,ﻷﻧﻪ ﻻ ﳛﺘﻤﻞ ذﻟﻚ ,ﻟﺘﻌﺪده ,وﺗﻨﻮﻋﻪ.
وأﻣﺎم ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف ﺑﲔ اﻷﺻﻠﲔ وﺟﺪت ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ ﻣﺎ ﻳﺮﺟﺢ اﻷﺧﺬ ﺑﻪ:
ﻓﻤﲈ ﻳﺮﺟﺢ اﻷﺧﺬ ﺑﺄﺻﻞ )ي( و)ﻫـ( أن اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ )ي( ﺟﺎءت ﻋﻠﻴﻪ ,وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻴﺰﺗﺎن
ﲤﻴﺰاﻧـﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺦ اﻷﺧﺮى :أن ﰲ ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ إﺳﻨﺎ ًدا إﱃ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ,وأﻧـﻬﺎ أﻗﺪم اﻟﻨﺴﺦ ﻛﺘﺎﺑﺔ,
ﺣﻴﺚ ﻧﺴﺨﺖ ﺳﻨﺔ .٦٩٥
واﻹﺳﻨﺎد اﻟﺬي ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ )ي( ﺟﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻫﻜﺬا» :أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ,ﻗﺮأت
ﻋﲆ أﺑﺎ اﻟﻔﺘﺢ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣـﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ,أﺧﱪﻛﻢ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ,ﻗﺎل :ﻫﺬه
أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ .«...وﻓﻮق اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻟﺘﺤﺮﻳﻔﺎت اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﻹﺳﻨﺎد;
ً
إﺷﻜﺎﻻ ,ﺧﻼﺻﺘﻪ :أن اﻟﺮاوي ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ −وﻫﻮ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ,أﺣﺪ اﳊﻔﺎظ ﻓﺈن ﻓﻴﻪ
١٤
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ −ﻗﺪ أﻟﻒ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺸﺎﺑـﻬﺔ ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ,وﻋﺰا ﻓﻴﻬﺎ ﺛﲈﻧﻴﺔ أﺳﲈء إﱃ
رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻘﻮﻟﻪ» :ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ« ,وﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺰاﻫﻢ إﱃ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ
أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ :أﺑﻮ ﺣﺒﺔ −وﻳﻘﺎل :ﺣﻴﺔ −اﻟﺒﺪري ,ﻣﻊ أﻧﻪ ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ )ي( اﳌﺮوﻳﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ
اﻟﻔﻮارس ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻣﺬﻛﻮر ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ ,ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ً
ﻓﻌﻼ ﻟﻌﺰا
أﺑﺎ ﺣﺒﺔ اﻟﺒﺪري إﱃ ﻣﺎ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ ,ﻛﲈ ﻫﻮ ﻣﺜﺒﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻋﻨﻪ ,ﻓﻬﺬا ﻣـﲈ ﻳﺸﻜﻚ ﰲ ﻫﺬا
اﻹﺳﻨﺎد.
وأﻣﺮ آﺧﺮ :ﻫﻮ أن ﰲ ﻫﺬا اﻷﺻﻞ ﺻﺤﺎﺑﻴﲔُ ,ذ ِﻛﺮا ﻣﺘﺒﻮﻋﲔ ﺑﻌﺒﺎرة» :ذﻛﺮه اﳊﺎﻛﻢ« ,وﻫﺬا
ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻄ ًﻌﺎ ,ﻷن اﳌﻘﺼﻮد ﺑﺎﳊﺎﻛﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ اﻟﺒ ﱢﻴﻊ ,وﻫﻮ أﺣﺪ ﺗﻼﻣﻴﺬ
اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ,وﻣﺎ ُذﻛﺮ ﻋﻨﻪ ﻣﻮﺟﻮد ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ» :اﳌﺪﺧﻞ إﱃ اﻟﺼﺤﻴﺢ« ,وﻳﺒﻌﺪ أن ﻳﻨﻘﻞ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ
ﻋﻦ أﺣﺪ ﺗﻼﻣﻴﺬه ﺷﻴ ًﺌﺎ ﰲ رﺳﺎﻟﺔ ﺻﻐﲑة ﻛﻬﺬه .وﻗﺪ ﻻﺣﻈﺖ أن أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ زادﻫﺎ
ﻫﺬا اﻷﺻﻞ ﻋﲆ اﻷﺻﻞ اﻵﺧﺮ ﻣﺬﻛﻮرة ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﳊﺎﻛﻢ ,ﻓﻠﻌﻠﻬﺎ زﻳﺪت ﻣﻨﻪ إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ
اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ,ﺛﻢ أدﺧﻠﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎخ ﻓﻴﲈ ﺑﻌﺪ ﰲ ﺻﻠﺐ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .ﻟﻜﻦ اﻹﺷﻜﺎل ﻗﺎﺋﻢ ﻓﻴﻤﻦ ﺗﻐﲑ
ﻣﻜﺎﻧـﻬﻢ ﺑﲔ اﻷﺻﻠﲔ ﻣﻦ اﳌﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ إﱃ ﻣﺎ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ أﺣﺪﻫـﲈ ,أو اﻟﻌﻜﺲ ,ﻓﻬﺬا ﻣـﲈ ﻳﺼﻌﺐ
ﺗﻐﻴﲑه وإﺑﻘﺎء ﻧﺴﺒﺘﻪ إﱃ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ,وﻟﻴﺲ ﻟﻠﻨﺴﺎخ ﻣـﺠﺎل ﰲ ﺗﻐﻴﲑه دون إﺷﺎرة.
ﻓﻬﺬان أﻣﺮان ﳚﻌﻼن اﻷﺧﺬ ﺑـﻬﺬا اﻷﺻﻞ ﻏﲑ ﻣﺘﻌﲔ.
وﺗﻘﺪﱡ م ﺗﺎرﻳﺦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ )ي( ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺘﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﻋﲆ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻨﺴﺦ ,ﻷﻧﻪ ﺗﻘﺪم ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ
ﻟﻠﻨﺴﺦ اﻷﺧﺮى ,وأﻣﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﺈن ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨَ ْﺴﺦ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﻗﺮون ,ﻫﺬا ﻣﻊ ﻛﻮن
اﻟﻨﺴﺨﺔ )ي( ﰲ ﺷﻘﻬﺎ اﻷﻛﱪ −وﻫﻮ ﻛﺘﺎب »ﺗﻘﻴﻴﺪ اﳌﻬﻤﻞ« اﻟﺬي ﺟﺎءت ﰲ آﺧﺮه −ﻛﺜﲑ َة
اﻟﺘﺼﺤﻴﻒ واﻟﺘﺤﺮﻳﻒ واﻟﺴﻘﻂ ,ﻛﲈ ﺗﺮى وﺻﻔﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺸﻴﺨﲔ ﻋﲇ ﺑﻦ
ﻣـﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان ,وﻣـﺤﻤﺪ ﻋﺰﻳﺮ ﺷﻤﺲ ﻟﻠﻜﺘﺎب ,ﰲ .١٣٧/١
وﻣـﲈ ﻳﺮﺟﺢ اﻷﺧﺬ ﺑﺄﺻﻞ )ت( و)س( و)ك( و)ف( أن ﻧﻘﻮل اﻟﻌﻠﲈء ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ
١٥
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ −ﻣـﲈ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ −ﻣﺘﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻌﻪ ,وﻣـﺨﺘﻠﻔﺔ −ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﺿﻊ −ﻋﻦ اﻷﺻﻞ
اﻷول ,ﻛﲈ ﺗﺮاه ﰲ ﺣﻮاﳾ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻨﺪ ذﻛﺮ »اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﻮف أﰊ واﻗﺪ اﻟﻠﻴﺜﻲ ,واﻟﺮﻣﻴﺼﺎء
أم ﺳﻠﻴﻢ ,وﻟﺒﺎﺑﺔ اﻟﻜﱪى أم اﻟﻔﻀﻞ ,وأﰊ ﺣﺒﺔ اﻟﺒﺪري ,وأﰊ داود«.
وﻗﺪ ﺟﺎء ﻛﻼم اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺒﻪ اﻷﺧﺮى ﻣﻮاﻓ ًﻘﺎ ً
أﻳﻀﺎ ﳍﺬا اﻷﺻﻞ ,ﻣـﺨﺎﻟ ًﻔﺎ
ﻟﻸﺻﻞ اﻷول ,ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ:
»ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳉﻌﻔﻲ« ذﻛﺮ ﰲ أﺻﻞ )ي( و)ﻫـ( ﻓﻘﻂ ,وﻗﺪ ﻋﺪه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻹﻟﺰاﻣﺎت
ﳜﺮج ﳍﻢ ﳾء ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ.
ص ٩٩ﻓﻴﻤﻦ ﺻﺤﺖ أﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ ,وﱂ ﱠ
و»ﺣﻮﻳﻄﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰى ,وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ,وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان« ذﻛﺮوا ﰲ أﺻﻞ
)ي( و)ﻫـ( ﻓﻘﻂ ,وﻗﺪ ذﻛﺮﻫﻢ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ» :ذﻛﺮ أﺳﲈء اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣـﻤﻦ
ﺻﺤﺖ رواﻳﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ« ,١٢٠/١و,١٣٨/٢ ,١٨٩/١
ﻓﻴﻬﺎ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎري ,وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻘﺸﲑي رﺣـﻤﻬﲈ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ,
١٦
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
وﻣﺎ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ دون ﺻﺎﺣﺒﻪ« .وﺧﺘﻤﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ» :ﻓﻬﺬه ﺟـﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺎ ﺟـﻤﻴ ًﻌﺎ ﻣﻦ
ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ ,ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻴﻬﲈ ﺟـﻤﻴ ًﻌﺎ«.
ً
ﺟﺎﻋﻼ ﻟﻜﻞ ﺣﺮف ﺑﺎ ًﺑﺎ ,وﻗﺪم ﻣﻦ اﺳﻤﻪ ﻣـﺤﻤﺪ, ورﺗﺐ اﻷﺳﲈء ﻋﲆ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ,
وﻫﻮ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ وﺣﺪه ,وﻗﺪم ﰲ ﻛﻞ ﺣﺮف ﻣﻦ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ ,ﺛﻢ أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ ,ﺛﻢ أﻓﺮاد
اﻟﺒﺨﺎري ,وﻗﺪ ﳜﺎﻟﻒ ﻫﺬا اﻟﱰﺗﻴﺐ أﺣﻴﺎﻧًﺎ.
وﻣﺰج اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ,ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺮد ﳍﻦ ﺑﺎ ًﺑﺎ ,وذﻛﺮﻫﻦ ﻏﺎﻟ ًﺒﺎ ﰲ آﺧﺮ اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﺮف.
وﻋﻘﺪ ﰲ آﺧﺮ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎ ًﺑﺎ ﻟﻜﻨﻰ اﻟﺮﺟﺎل ,ﺛﻢ أﺗﺒﻌﻪ ﺑﺂﺧﺮ ﰲ ﻛﻨﻰ اﻟﻨﺴﺎء.
وﻛﺮر ﰲ اﻟﻜﻨﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ذﻛﺮﻫﻢ ﰲ اﻷﺳﲈء ,وﻫﻢ :أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﻌﲆ −وأﺷﺎر إﱃ أﻧﻪ
ﺗﻘﺪم ,−وأم ﺳﻠﻴﻢ ,وأم ﻋﻄﻴﺔ.
ووﺟﺪت اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ ذﻛﺮﻫﻢ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع:
اﻷول :ﻣﻦ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ أو أﺣﺪﻫـﲈ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻨﺪ ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ,
وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻐﺎﻟﺐ.
اﻟﺜﺎﲏ :ﻣﻦ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ أو أﺣﺪﻫـﲈ رواﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ,أو أﺛﺮ ﻣﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ أو
ﻓﻌﻠﻪ ,وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﲈ أو ﰲ أﺣﺪﻫـﲈ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻨﺪ ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.
ﻣﻨﻬﻢ :أﻫﺒﺎن ﺑﻦ أوس ,وﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ ,وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ,وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ِ
ﺳﻠﻤﺔ.
اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻣﻦ ﻟﻪ ِذ ْﻛ ٌﺮ ﰲ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ أو أﺣﺪﻫـﲈ ,ﰲ اﳌﺘﻮن أو اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ,وﻟﻴﺴﺖ ﺗﻠﻚ
اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ,وﻻ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ أو ﻓﻌﻠﻪ ,وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ أو
أﺣﺪﻫـﲈ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻨﺪ ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ,أو ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ .ﻣﻨﻬﻢ :إﻳﺎس ﺑﻦ
اﻟﺒﻜﲑ ,وﺳﺎﱂ ﻣﻮﱃ أﰊ ﺣﺬﻳﻔﺔ ,وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ أﺑﻮ اﳉﻬﻢ ,وﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ أﰊ اﻷﻗﻠﺢ,
وﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن ,وأم ﺳﻠﻴﻂ.
ﻓﻜﻞ ﻫﺆﻻء −ﻓﻴﲈ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺗﴫف اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ −ﻳﺸﻤﻠﻬﻢ ﻋﻨﺪه ﻋﻨﻮان اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ
١٧
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
وﻣﻀﻤﻮﻧـﻬﺎ ,وﻫﻮ »اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺮج ﳍﻢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ أو أﺣﺪﻫـﲈ« ,ﻓﻼ ﺑﺪ ﻋﲆ ﻫﺬا
ﻣﻦ اﺟﺘﲈع ﺷﻴﺌﲔ :أن ﺗﻜﻮن اﻟﺼﺤﺒﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ −وﻟﻮ ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ,−وأن ﳜ ﱢﺮج
اﻟﺸﻴﺨﺎن أو أﺣﺪﻫـﲈ ﻟﻠﺼﺤﺎﰊ ﺑﺄي ﻧﻮع ﻣﻦ اﻷﻧﻮاع اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ.
واﻟﻨﻮﻋﺎن اﻷول واﻟﺜﺎﲏ ﻳﺪﺧﻼن ﰲ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أﺻﺎﻟ ًﺔ ,وﻫـﲈ اﳌﻘﺼﻮدان ﺑﺘﺄﻟﻴﻔﻬﺎ,
أﻣﺎ اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻼ ﻳﺪﺧﻞ إﻻ ﺗﺒ ًﻌﺎ ,وﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻣﻘﺼﻮد اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻫﻬﻨﺎ ,وأﻇﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﱂ
ﻳﻘﺼﺪ اﺳﺘﻴﻌﺎب ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ,ﻓﺈن ﰲ ﻣﺘﻮن أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺟـﲈﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﱂ
ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ ,ﻣﻨﻬﻢ :زﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺪﺛﻨﺔ ,وﺧﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺪي ,واﻟﻄﻔﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺪوﳼ ,وﻋﺜﲈن ﺑﻦ
ﻣﻈﻌﻮن ,وﻫﻼل ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ,وﻣﺮارة ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ,وﺣـﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ ,وﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ,
وزﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ,وﺳﲈك ﺑﻦ ﺧﺮﺷﺔ ,وﺟﻠﻴﺒﻴﺐ ,وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮام اﻷﻧﺼﺎري,
وﻏﲑﻫﻢ ,وﻫﺬا ﺑﺎﺑﻪ أﻋﻼم اﳌﺘﻮن ,وﻟﻌﻞ ﻛﺘﺎب اﺑﻦ ﺣﺠﺮ» :اﻹﻋﻼم ﺑﻤﻦ ذﻛﺮ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ
اﻷﻋﻼم« ﻳﺘﻨﺎول ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﺧﺎﺻﺔ.
اﳌﻮازﻧﺔ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس واﳊﻤﻴﺪي,
وﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﻛﺘﺒﻪ اﻷﺧﺮى ﻣـﲈ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع:
وﺟﺪت ﻓﻴﲈ ﻛﺘﺒﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس واﳊﻤﻴﺪي ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﺟـﲈﻋ ًﺔ ﻣﻦ
اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﱂ ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ:
ﻓﺬﻛﺮ اﳊﺎﻛﻢ :ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﻗﻴﺲ −وﻗﺪ ﻗﻴﻞ :إﻧـﻬﺎ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺛﺎﻣﺮ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ,
وﱂ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ اﳊﺎﻛﻢ ,−وﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ,وﺳﻠﻴﻚ اﻟﻐﻄﻔﺎﲏ ,واﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﻜﻼﰊ −
وﻗﺪ وﻫﻢ ﺑﺬﻛﺮه اﳊﺎﻛﻢ ,−وﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ.
وذﻛﺮ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس :ﺑﻼل ﺑﻦ اﳊﺎرث −وﻗﺪ وﻫﻢ ﺑﺬﻛﺮه ,−وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺬاﻓﺔ,
وﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﻳﺎس ﺑﻦ اﻟﺒﻜﲑ −وﻗﺎل» :ﻋﻦ أﺑﻴﻪ« ,وﻗﺪ ذﻛﺮ أﺑﺎه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ.−
١٨
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
وذﻛﺮ اﳊﻤﻴﺪي :ﴎاﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ,وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺬاﻓﺔ ,وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ رواﺣﺔ ,وﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ
ذﻛﺮا ﻻ رواﻳ ًﺔ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ,وﻗﺪ ذﻛﺮ أﺑﺎه
إﻳﺎس ﺑﻦ اﻟﺒﻜﲑ −وﻧﺒﻪ ﻋﲆ أﻧﻪ ﺗﺎﺑﻌﻲ ,وأن ﻷﺑﻴﻪ ً
اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ.−
وﱂ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﲆ اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ اﳌﺒﻬﲈت ,وﻗﺪ ذﻛﺮﻫﺎ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس
واﳊﻤﻴﺪي.
اﺳﲈ ,−ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ اﳊﺎﻛﻢ
وأﻣﺎ اﻷﺳﲈء اﻟﺘﻲ زﻳﺪت ﰲ أﺻﻞ )ي( و)ﻫـ( −وﻫﻲ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﴩ ً
واﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس واﳊﻤﻴﺪي ﻣﻨﻬﺎ :ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﺎ ﴍﻳﺢ اﻟﻌﺪوي ,وﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو
اﳌﺰﲏ ,وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺴﺔ اﻟﺴﻠﻤﻲ ,وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﴎﺟﺲ ,وﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻌﺪوي ,وﻧﻔﻴ ًﻌﺎ أﺑﺎ
ﺑﻜﺮة اﻟﺜﻘﻔﻲ ,واﻧﻔﺮد اﳊﺎﻛﻢ ﺑﺬﻛﺮ :ﺣﻮﻳﻄﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰى ,وﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳉﻌﻔﻲ,
واﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﻔﻬﺮي ,وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺴﻌﺪي ,وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻷﺳﺪ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ,
وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ,وﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ أﰊ ﺣﺒﻴﺶ ,وأﰊ اﻟﺸﻤﻮس اﻟﺒﻠﻮي ,وأﰊ ﻻس اﳋﺰاﻋﻲ,
وأم ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ .واﻧﻔﺮدت اﻟﻨﺴﺨﺔ )ي( ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﺻﻞ ﺑﺬﻛﺮ :ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ
رﺑﻴﻌﺔ ,وﱂ ﻳﺬﻛﺮه واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ.
وأﻣﺎ اﻷﺳﲈء اﻟﺘﻲ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ أﺻﻞ )ي( و)ﻫـ( وأﺻﻞ )ت( و)س( و)ك( و)ف( −
وﻫﻲ ﻋﴩة أﺳﲈء ,−ﻓﺠﺎءت ﺳﺘﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس واﳊﻤﻴﺪي HQIﻣﻮاﻓﻘﺔ ﳌﺎ ﰲ أﺻﻞ
)ي( و)ﻫـ( ,وﻫﻲ :اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﻮف أﺑﻮ واﻗﺪ اﻟﻠﻴﺜﻲ ,واﻟﺮﻣﻴﺼﺎء أم ﺳﻠﻴﻢ −ﰲ اﳌﻮﺿﻊ
ﻻﻻل) (١ﱂ ﻳﻠﺘﺰم اﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺬي ﻋﻘﺪه ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ أن ﻳﻤﻴﺰ ﻣﻦ أﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻣـﻤﻦ
أﺧﺮج ﻟﻪ أﺣﺪﻫـﲈ ,وإﻧﲈ أﺷﺎر إﱃ ذﻟﻚ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ,ﻟﺬﻟﻚ ﱂ أدﺧﻠﻪ ﰲ اﳌﻮازﻧﺔ ﻫﻨﺎ ,وﱂ أﺟﺪ ﻋﻨﺪه ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ
ﻣﺎ ذﻛﺮه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ,إﻻ ﰲ »ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﳌﺰﲏ« ,ﻓﻘﺪ ذﻛﺮه ﰲ أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ ,وﻫﻮ ﻣﻦ زﻳﺎدات أﺻﻞ
)ي( و)ﻫـ( ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ.
١٩
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
ﻻﻻل) (١ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻣﺮﺗﲔ :ﰲ اﻷﺳﲈء وﰲ اﻟﻜﻨﻰ ,ﻓﺠﺎءت ﰲ اﻷﺳﲈء ﰲ اﻷﺻﻞ اﻷول ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ
ﻓﻴﻪ ,وﰲ اﻟﺜﺎﲏ ﰲ أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ ,وﺟﺎءت ﰲ اﻟﻜﻨﻰ ﰲ اﻷﺻﻠﲔ ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ.
ﻻﻻل) (٢ﻫﻮ ﻣـﲈ اﻧﻔﺮدت ﺑﻪ )ﻫـ( ﻣـﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟـ)ت( و)س( و)ك( و)ف( ,وﱂ ﻳﺮد ﰲ )ي(.
٢٠
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
ووﺟﺪت اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮ :زﻳﺪ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ,وﻟﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻨﺪ ,وﱂ ﻳﺬﻛﺮه
اﳊﺎﻛﻢ وﻻ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس وﻻ اﳊﻤﻴﺪي.
٢١
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
وذﻛﺮ أﺑﺎ رﺟﺎء ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﻠﺤﺎن اﻟﻌﻄﺎردي ,وﻗﺎل» :وﻫﻮ ﻣـﺨﴬم« ,إﺷﺎرة إﱃ ﻋﺪم
ﺻﺤﺔ ﺻﺤﺒﺘﻪ ,وﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳﺚ أﺳﻨﺪه إﱃ زﻣﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ,وﱂ ﻳﺬﻛﺮه
ﻣﻨﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ.
اﳊﺎﻛﻢ وﻻ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ,وذﻛﺮه اﳊﻤﻴﺪي ً
وزاد اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﺳﲈ ًء ذﻛﺮﻫﺎ ﺑﻌﺾ ﻫﺆﻻء دون ﺑﻌﺾ:
ﻓﺰاد ﻋﲆ اﳊﺎﻛﻢ :أﺳﲈء ﺑﻨﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ ,وإﻳﺎس ﺑﻦ اﻟﺒﻜﲑ ,وﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ ,واﳊﻜﻢ
اﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻐﻔﺎري ,وﺣﺰن ﺑﻦ أﰊ وﻫﺐ ,وﺳﻨﻴﻨًﺎ أﺑﺎ ﺟـﻤﻴﻠﺔ ,وﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺷﻴﺒﺔ −ﻋﲆ أﻧﻪ رﺟﺢ
ﻋﺪم ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ ,−وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﰊ أوﰱ ,وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ أﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ,وﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ
ﻏﺰوان ,وﻋﲈرة ﺑﻦ روﻳﺒﺔ ,وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ,وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﻧﻴﺲ ,وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ أﺑﺎ
اﳉﻬﻢ ,وأﺑﺎ ﻋﺎﻣﺮ اﻷﺷﻌﺮي ,وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪة ,وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ِ
ﺳﻠﻤﺔ اﳉﺮﻣﻲ ,وﻋﺎﺻﻢ
اﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ أﰊ اﻷﻗﻠﺢ ,واﻟﻌﺪاء ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ,وﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن ,وﻣﺮوان ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ,واﻟﻨﻌﲈن
اﺑﻦ ﻣﻘﺮن ,وﻧﺴﻴﺒﺔ أم ﻋﻄﻴﺔ ,وواﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ,وأﺑﺎ ﺣﺒﺔ اﻟﺒﺪري ,وأم ﺣﺮام ﺑﻨﺖ ﻣﻠﺤﺎن ,وأم
ﻣﺒﴩ.
وزاد ﻋﲆ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس :ﺑﻼل ﺑﻦ رﺑﺎح ,وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﺰى ,وﻣـﺠﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد.
ِ
وﺳﻠﻤﺔ اﳉﺮﻣﻲ واﻟﺪ وزاد ﻋﲆ اﳊﻤﻴﺪي :HQIاﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ,وﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ,
ﻋﻤﺮو ,وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﺰى ,واﻟﻌﺪاء ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ,وﻣﺮوان ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ,وﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ,وأﺑﺎ
ﺣﺒﺔ اﻟﺒﺪري.
ﻻﻻل) (١ﱂ أذﻛﺮ إﻻ ﻣﻦ ﳍﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻨﺪ ,ﻷﻧـﻬﻢ ﻋﲆ ﴍط اﳊﻤﻴﺪي ,وأﻣﺎ ﻣﻦ ﺳﻮاﻫﻢ ﻓﻠﻴﺴﻮا ﻋﲆ ﴍﻃﻪ,
وﻗﺪ ذﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ :ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ ,وﺳﺎﳌًﺎ ﻣﻮﱃ أﰊ ﺣﺬﻳﻔﺔ ,وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ,وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ
ﺣﺬﻳﻔﺔ أﺑﺎ اﳉﻬﻢ ,وﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ أﰊ اﻷﻗﻠﺢ ,وﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن ,وأم ﺳﻠﻴﻂ ,وﱂ ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ
اﳊﻤﻴﺪي.
٢٢
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
٢٣
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
٢٤
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
٢٥
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
٢٧
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
٢٨
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
٢٩
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
٣٠
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
٣١
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
٣٢
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
ﺗﺄﻟﻴﻒ
اﻹﻣﺎم اﳊﺎﻓﻆ
اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ
أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ َ
رﺣـﻤﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ
٣٣
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
−١اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ,وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣـﺤﻤﺪ ,وﻋﲆ آﻟﻪ ,وﺻﺤﺒﻪ ,وﺳﻠﻢ. ]
أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﻔﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟ ُﺒﺨَ ﺎري ,وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ
ُ −٣ﻫﺬه ]
ﻻﻻل» −١اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ« ﻣﻦ ك ,ف » /وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣـﺤﻤﺪ« ﻣﻦ ت ,س ,ك ,ف » /وﻋﲆ
آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ« ﻣﻦ ف ,وﰲ ك» :وآﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ« ,وﰲ ي» :وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﻣـﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ وآﻟﻪ
وﺳﻠﻢ«.
ﻻﻻل» −٢اﳊﺎﻓﻆ« ﻣﻦ ك ,ف ,وﰲ ﻫـ» :اﻹﻣﺎم« » /رﺣـﻤﻪ اﷲ« ﻣﻦ ت ,س ,ك ,ف ,وﰲ ي» :أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ
اﺑﻦ ﻓﻬﺪ ,ﻗﺎل :ﻗﺮأت ﻋﲆ أﺑﺎ اﻟﻔﺘﺢ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣـﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس :ﺣﺪﺛﻜﻢ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ,
ﻗﺎل« .وﻗﻮﻟﻪ» :أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ« ﻟﻌﻞ ﺻﻮاﺑﻪ :أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ,وﻫﻮ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ
ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ,أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻌﻼف ,آﺧﺮ ﻣﻦ روى ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ,ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ .٤٨٦
وﻗﻮﻟﻪ» :أﺑﺎ« اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻴﻪ أن ﻳﻘﺎل :أﰊ.
ﻻﻻل» −٣اﻟﺘﻲ« ﰲ ﻫـ» :اﻟﺬﻳﻦ« » /اﻟﺒﺨﺎري« ﻣﻦ ت ,س ,ك ,ف » /ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ« ﻣﻦ س ,ك ,ف ,وﰲ ت:
»ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ« » /اﻟﻘﺸﲑي رﺣـﻤﻬﲈ اﷲ« ﻣﻦ ت ,س ,ك ,ف » /ﺗﻌﺎﱃ« ﻣﻦ ف » /دون ﺻﺎﺣﺒﻪ« ﰲ ي:
»دون اﻵﺧﺮ • ﺻﺎﺣﺒﻪ«.
ﻻﻻل » −٤ﰲ« ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ي » /رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ« ﻣﻦ ت ,س.
٣٥
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
ﺑﺎب اﻷﻟﻒ
ﰊ ﺑﻦ َﻛ ْﻌﺐ * و ُأ َﺳﻴﺪ ﺑﻦ
−٥اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ُأ َﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ * و َأ َﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ * و ُأ َ ّ ]
ُﺣ َﻀﲑ * و َأ ْﺳ َﻠﻢ@أﺑﻮ HQIراﻓﻊ * واﻷَ ْﺷ َﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ@* وأﺳﲈء ﺑﻨﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ.
ﳊ ﱠﺠﺎج ﺑﺄﰊ ُأ َﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ َﺛ ْﻌ َﻠﺒﺔ اﳊﺎرﺛﻲ ,واﺳﻤﻪ :إِ َﻳﺎس * وﺑﺎﻷَ َﻏ ّﺮ
−٦واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ا َ ]
ا ُﳌ َﺰﲏ[٢] .
ﻻﻻل» −٥ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ« ﻣﻦ ت ,س ,ك ,ف » /وأﺳﻠﻢ« ﰲ ي» :وأﺳﻠﻤﺔ« » /أﺑﻮ« ﰲ ي ,ﻫـ» :ﺑﻦ«.
ﻻﻻل» −٦ﺑﻦ اﳊﺠﺎج« ﻣﻦ ت ,س ,ك ,ف » /اﳊﺎرﺛﻲ« ﰲ ت ,س» :اﳌﺰﲏ« » /إﻳﺎس« ﰲ ف» :اﻹﻳﺎس«.
ﻻﻻل] [٢ﻋﺰا اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ,٦٦واﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ,٢٠٧واﳌﺠﺘﻨﻰ )ق١٩٠أ( إﱃ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ
ﻫﻬﻨﺎ ﰲ أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ» :أﺳﲈء ﺑﻨﺖ ُﻋ َﻤﻴﺲ« .وﻗﺪ أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي
ﺣﺪﻳﺚ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا ﻣﻦ اﳊﺒﺸﺔ ,وﻓﻴﻪ ﻣـﺤﺎورة ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻷﺳﲈء ,وﳍﺎ ذﻛﺮ
ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ أﺣﺎدﻳﺚ أﺧﺮ ,وﱂ ﳜﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻫﺎ وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻬﺎ ﺷﻴ ًﺌﺎ ,وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﳌﺠﺘﻨﻰ:
»وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ :اﻧﻔﺮد ﺑﺎﻹﺧﺮاج ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺴﻠﻢ ,وﱂ َﻳ ْﺬﻛﺮ ﻋﺪد ﻣﺎ أﺧﺮج ﳍﺎ«.
ﻻﻻل) (٣ﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ ,وأﺧﺮج ٤١٧٤ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻮﻗﻮ ًﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ ,وأﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب
اﻟﺸﺠﺮة.
ﻻﻻل) (٤ﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ ,وأﺧﺮج ٣٩٩١أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﺪر ًﻳﺎ.
ﻻﻻل» −٨ﺑﺎب اﻟﺒﺎء« ﰲ ي» :ﺣﺮف اﻟﺒﺎء« ,وﻛﺬا ﻣﺎ ﺑﻌﺪه إﱃ ﺑﺎب اﳋﺎء » /اﳊﺼﻴﺐ« ﰲ ت ,س» :اﳋﺼﻴﺐ«
٣٦
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
َر َﺑﺎح.
−٩واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري َ َ
ﺑﺎﻟﱪاء ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ.HQI @
]
ﺑﺎب اﻟﺘﺎء
ﺣﺪﻳﺚ» :اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ« * HRIوأﰊ ِرﻓﺎﻋﺔ َﺗـ ِﻤﻴﻢ ﺑﻦ ُأ َﺳﻴﺪ
َ اﻟﺪاري
ّ ﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ َﺗـ ِﻤﻴﻢ
−١٠ﱠ ]
» /اﻷﺳﻠﻤﻲ« ﻣﻦ ي ,ت ,س ,وﰲ ك ,ف» :اﻟﺴﻠﻤﻲ« » /اﻷﻧﺼﺎري« ﻣﻦ ت ,س ,ك ,ف.
ﻻﻻل» −٩واﻧﻔﺮد« ﰲ ت ,س ,ي ,ﻫـ» :اﻧﻔﺮد«.
ف اﻣﺮأﺗﻪ َ ِ
ﺑﴩﻳﻚ ﺑﻦ ﻻﻻل) (١أﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ ١٤٩٦ﰲ ﻗﺼﺔ اﳌﻼﻋﻨﺔ ,ﻋﻦ أﻧﺲ» :إن ﻫﻼل ﺑﻦ أﻣﻴﺔ َﻗ َﺬ َ
ﻻﻻل) (٢ﻳﻌﻨﻲ :ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ٥٥ﻣﺮﻓﻮ ًﻋﺎ » :اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ« ,ﻗﻠﻨﺎ :ﳌﻦ ,ﻗﺎل» :ﷲ ,وﻟﻜﺘﺎﺑﻪ,
٣٧
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
ﺑﺎب اﳉﻴﻢ
ِ
وﺟ َﺒﲑ −١٥اﺗﻔﻘﺎ ﰲ أﰊ َذ ّر ُﺟﻨْﺪُ ب ﺑﻦ ُﺟﻨَﺎدة اﻟﻐ َﻔﺎري * ُ
وﺟﻨْﺪَ ب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟ َﺒ َﺠﲇ * ُ ]
ﺑﺎب اﳊﺎء
وﺣ َﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟ َﻴ َﲈن * واﳊﺎرث ﺑﻦ ِر ْﺑ ِﻌ ّﻲ أﰊ ِ ِ
−١٧اﺗﻔﻘﺎ ﰲ إﺧﺮاج َﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣ َﺰام * ُ ]
ﻻﻻل) (١ﻗﺎل اﻟﺒﺎﺟﻲ ﰲ ﺗﺮﺟـﻤﺔ ﺛﻌﻠﺒﺔ » :٤٥١/١ذﻛﺮ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺧﺎﺻﺔ«.
وﻫﻮ ﻣـﻤﻦ اﺧﺘﻠﻒ ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻪ ,وﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ ,وأﺧﺮج رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب
,٤٠٧١ ,٢٨٨١وﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ .٢٩٧٤وذﻛﺮه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺜﻘﺎت ﻣـﻤﻦ ﺻﺤﺖ رواﻳﺘﻪ
ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري .٨٩/١
ﻻﻻل» −١٥اﻟﻐﻔﺎري« ﻣﻦ ت ,س ,ك ,ف » /ﺟﺮﺛﻢ« ﰲ ي ,ﻫـ» :ﺟﺮﺛﻮم« » /أﰊ ﺛﻌﻠﺒﺔ« ﰲ ت ,س ,ك ,ف:
»أﺑﻮ ﺛﻌﻠﺒﺔ« » /وﺟﻮﻳﺮﻳﺔ« ﰲ ك ,ف» :وﺟﻮﻳﺮة«.
ﻻﻻل» −١٦وﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ دون اﻟﺒﺨﺎري« ﰲ ي ,ﻫـ» :وﳌﺴﻠﻢ وﺣﺪه« » /ﺟﺪاﻣﺔ« ﰲ ت ,س ,ك ,ف:
»ﺟﺬاﻣﺔ« » /ﺑﻨﺖ« ﰲ ت ,س» :ﺑﻦ«.
ﻻﻻل» −١٧إﺧﺮاج« ﻣﻦ ت ,س ,ك ,ف » /ﺣﺰام« ﰲ ك» :ﺟﺬام« ,وﰲ ف» :ﺣﺬام« » /أﰊ ﻗﺘﺎدة« ﰲ ت,
٣٨
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
اﻟﻐ َﻔﺎري * وﺑﺎﳊﺎرث ﺑﻦ َﻋ ْﻮف أﰊ واﻗﺪ اﻟ َﻠ ْﻴﺜﻲ * HQIوﺑ َﺤﻨْ َﻈﻠﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ @* ﺑﴫة ِ
َ ْ
وﺑﺤﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷَ ْﺳ َﻠﻤﻲ.HRI
ِ
−١٩واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺈﺧﺮاج ا َ
ﳊ َﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻐ َﻔﺎري * َ
وﺑﺤ ْﺰن ﺑﻦ أﰊ َو ْﻫﺐ[S] . @
]
س ,ك ,ف» :أﺑﻮ ﻗﺘﺎدة« » /وﺣﺎرﺛﺔ« ﰲ ت ,س» :واﳊﺎرث« ,وﰲ ك ,ف» :وﺣﺎرث« /ﺗﻘﺪم ﺣﺴﺎن
ﻋﲆ ﺣﻔﺼﺔ ﰲ ي ,ﻫـ.
ﻻﻻل» −١٨أﺳﻴﺪ« ﰲ ي» :أﺳﺪ« » /أﰊ ﴎﳛﺔ« ﰲ ف» :أﺑﻮ ﴎﳛﺔ« » /أﰊ ﺑﴫة« ﻟﻴﺲ ﰲ ﻫـ » /ﻋﻮف« ﰲ
ك ,ف» :ﻋﺰو« » /أﰊ واﻗﺪ« ﰲ ك ,ف» :ﻋﻮاﻗﺪ« » /وﺑﺤﻨﻈﻠﺔ« ﰲ ي» :وﺣﻨﻈﻠﺔ« » /وﺑﺤﻤﺰة« ﰲ ي:
»وﺣـﻤﺰة« » /ﻋﻤﺮو« ﰲ ف» :ﻋﻤﺮ« » /اﻷﺳﻠﻤﻲ« ﰲ ك ,ف» :اﻟﺴﻠﻤﻲ«.
ﻻﻻل) (١ذﻛﺮ ﰲ ي ,ﻫـ ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ ,وﻗﺎل اﻟﺒﺎﺟﻲ ﰲ ﺗﺮﺟـﻤﺘﻪ » :٥١٢/٢ﻗﺎل أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ :اﻧﻔﺮد
ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﻹﺧﺮاج ﻋﻨﻪ ,وأراه ﱂ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ« ,ﻳﻌﻨﻲ :ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺨﺎري ٤٧٤ ,٦٦ﰲ ذﻛﺮ
اﳉﻠﻮس ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ,وﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ .٢١٧٦ ,٨٦١
ﻻﻻل) (٢ﻗﺎل اﳌﻨﺬري −ﻛﲈ ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ »اﳉﻤﻊ ﺑﲔ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ« ﻻﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ » :−١٠٦/١ﻗﺪ اﺳﺘﺸﻬﺪ
اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺤﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷﺳﻠﻤﻲ ﰲ أول ﻛﺘﺎب اﻟﻜﻔﺎﻟﺔ« ,ورﻣﺰ ﻟﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ »ﺧﺖ«,
واﳌﺮاد :ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ٢٢٩٠ﺗﻌﻠﻴ ًﻘﺎ ,وﻓﻴﻪ ﻗﺼﺔ ﳊﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب .وأﺧﺮج
اﻟﺒﺨﺎري ١٩٤٣ ,١٩٤٢ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ,أن ﺣـﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷﺳﻠﻤﻲ ﻗﺎل ,...ورواه ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ
ﺣـﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو.
ﻻﻻل» −١٩أﰊ« ﻣﻦ ت ,س ,ك ,ف.
وﺣ َﻮﻳﻄِﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟ ُﻌ ﱠﺰى« .وﻗﺪ روى اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳﺜﻪ ٧١٦٣ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻤﺮو
ﻻﻻل] [٣زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي ,ﻫـُ » :
٣٩
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
ﺑﺎب اﳋﺎء
−٢٠اﺗﻔﻘﺎ ﰲ إﺧﺮاج َﺧ ﱠﺒﺎب ﺑﻦ اﻷَ َر ّت * وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ أﰊ َأ ﱡﻳ َ
ﻮب اﻷﻧﺼﺎري * وﺧﺎﻟﺪ ]
ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻫﺎ وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻬﺎ ﺷﻴ ًﺌﺎ ,وأﺧﺮج ٥١١٣ﻋﻦ ﻋﺮوة :ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﻴﻢ
ﻣﻦ اﻟﻼﺋﻲ وﻫﺒﻦ أﻧﻔﺴﻬﻦ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.
٤٠
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
ﺑﺎب اﻟﺬال
−٢٣أﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ دون اﻟﺒﺨﺎري ُذ َؤﻳ ًﺒﺎ ,واﻟﺪَ َﻗﺒِﻴﺼﺔ ﺑﻦ ُذ َؤﻳﺐ. ]
ﺑﺎب اﻟﺮاء
ِ ِ
−٢٤اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ِر َﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪا ُﳌﻨْﺬر أﰊ ُﻟ َﺒﺎﺑﺔ * وراﻓﻊ ﺑﻦ َﺧﺪﻳﺞ * ُ
واﻟﺮ َﺑ ﱢﻴﻊ ﺑﻨﺖ ُﻣ َﻌ ّﻮذ ﺑﻦ ]
ﻻﻻل) (١اﺳﺘﺪرك اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻋﲆ اﳌﺰي ١٢٣/٣ﰲ ﻣﺴﻨﺪ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) ٢٨٠٧وﻏﲑه( ﻋﻦ
زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ,أﻧﻪ ﳌﺎ ﺟـﻤﻊ اﻟﻘﺮآن وﺟﺪ آﺧﺮ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻊ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ.
ﻻﻻل» −٢٢ﺑﺨﻮﻟﺔ« ﰲ ﻫـ» :ﺑﺨﻮﻳﻠﺔ« » /ﺛﺎﻣﺮ« ﰲ ي» :ﺗﺎﻣﺮ« » /وﺧﻨﺴﺎء« ﰲ ك ,ف» :وﺑﺨﻨﺴﺎء« » /ﺧﺬام«
ﰲ ت ,س» :ﺣﺮام« ,وﰲ ك ,ف» :ﺧﺰام« ,وﰲ ي» :ﺣﺪام«.
ﻻﻻل» −٢٣واﻟﺪ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦ ذؤﻳﺐ« ﻟﻴﺲ ﰲ ت.
ﻻﻻل» −٢٤ﺑﺎب اﻟﺮاء اﺗﻔﻘﺎ« ﻟﻴﺲ ﰲ ت » /ﻋﺒﺪ« ﻣﻦ ي ,ﻫـ » /أﰊ« ﻣﻦ ي ,ﻫـ ,وﰲ ت ,س» :ﺑﻦ« » /ﻟﺒﺎﺑﺔ«
ﻟﻴﺲ ﰲ ك ,ف.
ﻻﻻل» −٢٥ﺑﻦ راﻓﻊ« ﰲ ﻫـ» :ﺑﻦ أﰊ راﻓﻊ« » /اﻟﺰرﻗﻲ« ﻣﻦ ي ,ﻫـ.
ﻻﻻل» −٢٦ﻋﻤﺮو« ﰲ ك ,ف» :ﻋﻤﺺ« » /وﺑﺎﻟﺮﻣﻴﺼﺎء« ﰲ ت ,س» :وﺑﺎﻟﺮﻣﻴﻀﺎء« » /أم« ﰲ ت» :ﻣﻦ«,
وﰲ س» :ﺑﻦ« » /واﷲ أﻋﻠﻢ« ﻣﻦ ﻫـ.
٤١
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
ﻻﻻل) (١ذﻛﺮت ﰲ ي ,ﻫـ ﻫﻬﻨﺎ ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ ,وذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﺼﻮاب ﻣﺮة أﺧﺮى ﰲ ﺑﺎب اﻟﻨﺴﺎء
ﻻﻻل) (٢ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺜﻘﺎت ﻣـﻤﻦ ﺻﺤﺖ رواﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ,٣٠٣/٢ ,١٤٦/١
وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ; ﻷن أﻛﺜﺮ رواﻳﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ,وﻗﺪ ﺛﺒﺘﺖ ﳍﺎ اﻟﺼﺤﺒﺔ ,وﳍﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻨﺪ.
ﻻﻻل» −٢٨واﻧﻔﺮد« ﰲ ت ,س ,ك» :اﻧﻔﺮد« » /ﻣﺴﻠﻢ« ﻟﻴﺲ ﰲ ت » /وزﻫﲑ« ﰲ ت ,س» :وزﺑﲑ«.
ﻻﻻل) (٣رﻣﺰ ﻟﻪ اﳌﺰي »ﺧﺖ« ,وﺗﺒﻌﻪ ﻣـﺨﺘﴫوه −إﻻ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ اﻟﻜﺎﺷﻒ; ﻓﺄﻏﻔﻠﻪ ,−وروى ﺣﺪﻳﺜﻪ
اﻟﺒﺨﺎري ,٣٢٩٧وﻣﺴﻠﻢ ,٢٢٣٣ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺰﻫﺮي ,ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ,ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ,ﰲ اﻷﻣﺮ ﺑﻘﺘﻞ اﳊﻴﺎت,
وﻓﻴﻪ :أن أﺑﺎ ﻟﺒﺎﺑﺔ اﻷﻧﺼﺎري أﺧﱪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﻗﺘﻞ ذوات اﻟﺒﻴﻮت; واﺧﺘﻠﻒ ﻋﲆ اﻟﺰﻫﺮي ﻓﻴﻪ;
ﻓﻘﻴﻞ ﻋﻨﻪ ﻫﻜﺬا ,وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ :أﺧﱪه أﺑﻮ ﻟﺒﺎﺑﺔ أو زﻳﺪ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب −ﺑﺎﻟﺸﻚ ,−وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ :أﺧﱪاه ﻛﻼﻫـﲈ.
ﻓﺄﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري اﻟﻮﺟﻪ اﻷول −ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ −ﻣﺴﻨﺪً ا ,وأﺧﺮج اﻟﻮﺟﻬﲔ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻌﻠﻘﲔ ,وأﺧﺮﺟﻬﺎ
٤٢
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
ﺑﺎب اﻟﺴﲔ
ِ
−٣٠اﺗﻔﻘﺎ ﰲ َﺳ ْﻬﻞ ﺑﻦ َﺳ ْﻌﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي * و َﺳ ْﻬﻞ ﺑﻦ ُﺣﻨَﻴﻒ * َ
وﺳ ْﻬﻞ ﺑﻦ أﰊ َﺣ ْﺜﻤﺔ * ]
ﻻﻻل) (١ذﻛﺮ ﰲ ي ,ﻫـ ﰲ أﻓﺮاد اﻟﺒﺨﺎري .وأﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ٣٩٥٠ﺣﺪﻳ ًﺜﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ,ﻋﻦ ﻗﺼﺔ ﺳﻌﺪ,
وأﺧﺮج ١٨٤٦ﻋﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻗﺎل :ﺳﺄل ﺳﻠﻤﺔ رﺳﻮل اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.
٤٣
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
ﻻﻻل» −٣٢واﺗﻔﻘﺎ« ﰲ ت ,س ,ك» :اﺗﻔﻘﺎ« »/اﳋﺪري« ﰲ س» :اﳋﺬري« » /وﺳﻌﻴﺪ« ﰲ ف» :وﺳﻌﺪ« /
»ﻧﻔﻴﻞ« ﰲ س» :ﻧﻔﻨﻞ«.
ﻻﻻل» −٣٣وﺳﻨﲔ« ﰲ ك ,ف» :وﺳﻔﻴﺎن« » /أﰊ ﺟـﻤﻴﻠﺔ« ﰲ ت ,س» :ﺑﻦ ﺟـﻤﻴﻠﺔ« ,وﰲ ف» :ﺑﻦ أﰊ
ﺟـﻤﻴﻠﺔ« » /ﻋﺒﺪاﷲ« ﻣﻦ ت ,س ,ك ,ف » /ﺑﻦ ﻋﻤﺮو« ﰲ ﻫـ» :ﺑﻦ ﻋﻤﺮ« » /وﻗﺪ ﻗﻴﻞ ...وﺳﻠﻢ« ﻣﻦ
ت ,س ,ك ,ف » /وﺳﻮدة« ﰲ ك ,ف» :وﺳﻮرة«.
)ق٢١٢أ(.
ﻻﻻل) (٣ﻳﻌﻨﻲ :ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ ) ٣٧٥٨وﻏﲑه( ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻣﺮﻓﻮ ًﻋﺎ» :اﺳﺘﻘﺮﺋﻮا اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ
ﻻﻻل) (٤ﻗﻮﻟﻪ» :رأى اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ« ﻟﻌﻞ ﺻﻮاﺑﻪ :روى ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ,وﻫﺬه
إﺷﺎرة إﱃ ﺿﻌﻒ ﻣﺎ روي ﻋﻦ ﺳﺎﱂٍ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ إﱃ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ .وﻗﺎل اﺑﻦ
اﳉﻮزي ﰲ اﳌﺠﺘﻨﻰ )ق٢١٢أ(» :وﻗﺪ روى ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ,وﻻ ﻧﺤﴢ ﻛﻢ روى«.
٤٤
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
−٣٥واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ َ ِ
ﺑﴩﻳﺪ ﺑﻦ ُﺳ َﻮﻳﺪ اﻟ َﺜ َﻘﻔﻲ. ]
ﻻﻻل) (١ﳍﺎ ذﻛﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ ,وﱂ ﳜﺮج ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻫﺎ وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻬﺎ ﺷﻴ ًﺌﺎ.
ﻻﻻل» −٣٤ﺑﺸﻴﺒﺔ« ﰲ ت» :ﺑﺸﻴﺐ«.
ﻻﻻل» −٣٥اﻟﺜﻘﻔﻲ« ﻣﻦ ي ,ﻫـ.
ﻻﻻل) (٢ذﻛﺮ ﰲ ي ,ﻫـ ﰲ أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ ,ورﻣﺰ ﻟﻪ اﳌﺰي »ع« ,وﺗﺒﻌﻪ ﻣـﺨﺘﴫوه ,وزاد اﳋﺰرﺟﻲ ﰲ اﳋﻼﺻﺔ:
»اﻧﻔﺮد ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺤﺪﻳﺚ ,وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺜﻼﺛﺔ« ,وﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ ,وأﺧﺮج ,٢٢١٩
١٢٩٠ ,١٢٨٧ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮﻗﻮ ًﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻻﻻل) (٤رﻣﺰ ﻟﻪ اﳌﺰي »ﺧﺖ« ,وﺗﺒﻌﻪ ﻣـﺨﺘﴫوه ,وأﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺒﻞ ٢٤٢٣ﺗﻌﻠﻴ ًﻘﺎ» :اﺷﱰى ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ
دارا ﻟﻠﺴﺠﻦ ﺑﻤﻜﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ أﻣﻴﺔ« .وﻗﺎل اﻟﺒﺎﺟﻲ » :٧٨٩/٢ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ:
ﻋﺒﺪاﳊﺎرث ً
اﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﻹﺧﺮاج ﻋﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ,وذﻟﻚ ﻛ ﱡﻠﻪ ﰲ ﺟـﻤﻠﺔ ﻣﻦ َأ ْﺧﺮج ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ
٤٥
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
َﺟ ﱠﺜﺎﻣﺔ.HQI
−٣٩واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺈﺧﺮاج َﺻ ِﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ َﺷ ْﻴﺒﺔ ,وﻫﻮ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ ُﺗ َﻌﺪ ﻓﻴﲈ ]
أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﳌﺮاﺳﻴﻞ ,وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴ ٍﺢ ُر ْؤ َﻳ ُﺘﻬﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ,واﺧ ُﺘﻠﻒ ﰲ
ذﻟﻚ[٣]@.HRI
ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ,وإﻧﲈ أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ,واﷲ أﻋﻠﻢ« ,وﻟﻌﻠﻪ اﺷﺘﺒﻪ ﻋﲆ
ُ
ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﺑﺼﻔﻮان ﺑﻦ أﻣﻴﺔ اﳉﻤﺤﻲ ,ﻓﻠﻢ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻷول ﻫﻬﻨﺎ ﰲ اﻟﺒﺎﺟﻲ
اﻟﺜﺎﲏ ﻫﻬﻨﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ,وﱂ ﻳﺬﻛﺮه
َ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ,وذﻛﺮه ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ» :ذﻛﺮ أﺳﲈء اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ« ,١٧٩/١وذﻛﺮ
ﰲ »ذﻛﺮ أﺳﲈء اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ« ,وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺒﺎﺟﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ إﻻ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﻳﻌﲆ.
ﻻﻻل) (١ذﻛﺮ ﰲ ي ,ﻫـ ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ ,وﻗﺪ أﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) ١٨٢٥وﻏﲑه( وﻣﺴﻠﻢ ,١١٩٤ ,١١٩٣
.١٧٤٥
ﻻﻻل» −٣٩وﻫﻮ ﰲ« ﰲ ي ,ﻫـ» :وﻫﻮ ﻣﻦ« ,وﰲ ك» :وﻫﻮ« » /ﻓﻴﲈ« ﰲ ي ,ﻫـ» :ﻣـﲈ« » /ﺑﺼﺤﻴﺢ« ﰲ ﻫـ:
»ﻳﺼﺢ« » /رؤﻳﺘﻬﺎ« ﰲ ت ,س ,ك ,ﻫـ» :رواﻳﺘﻬﺎ« ,وﰲ ي» :واﻳﺘﻲ« » /ﻟﻠﻨﺒﻲ« ﰲ ي» :إﱃ اﻟﻨﺒﻲ« /
»واﺧﺘﻠﻒ« ﰲ ي ,ﻫـ» :اﺧﺘﻠﻒ«.
ﻻﻻل) (٢ﻧﻘﻞ اﻟﺒﺎﺟﻲ ١٢٩٠/٣واﻟﻌﻴﻨﻲ ﰲ ﻋﻤﺪة اﻟﻘﺎري ١٥٦/٢٠ﻛﻼم اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻫﻬﻨﺎ ﺑﺤﺮوﻓﻪ ,وﻧﻘﻞ
٤٦
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
ﺑﺎب اﻟﻄﺎء
−٤٠اﺗﻔﻘﺎ ﰲ إﺧﺮاج َﻃ ْﻠﺤﺔ ﺑﻦ ُﻋ َﺒﻴﺪاﷲ.
ﳊ ﱠﺠﺎج ﺑﻄﺎرق ﺑﻦ َأ ْﺷ َﻴﻢ ﺑﻦ HQIأﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷَ ْﺷ َﺠﻌﻲ. ِ
−٤١واﻧﻔﺮد ُﻣ ْﺴﻠﻢ ﺑﻦ ا َ
]
ﺑﺎب اﻟﻈﺎء
−٤٢اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ُﻇ َﻬﲑ ﺑﻦ راﻓﻊ.
ﺑﺎب اﻟﻌﲔ
−٤٣اﺗﻔﻘﺎ ﰲ إﺧﺮاج ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ,وﻫﻮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ِ
اﻟﺼﺪﱢ ﻳﻖ * وﰲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋَ ﱠﻄﺎب ]
ﻻﻻل» −٤١ﺑﻦ اﳊﺠﺎج« ﻣﻦ ت ,س ,ك ,ف » /أﺷﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ« ﰲ ي ,ﻫـ» :أﺷﻴﻢ أﰊ« .
ﻻﻻل) (١ﻗﻮﻟﻪ» :ﺑﻦ« ﺻﻮاﺑﻪ :أﰊ ,أو :واﻟﺪ; ﻷن أﺑﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻫﻮ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻃﺎرق ﺑﻦ أﺷﻴﻢ ,وﻛﻨﻴﺔ أﺑﻴﻪ ﻃﺎرق:
أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ.
ﻻﻻل» −٤٣اﺗﻔﻘﺎ ﰲ« ﻟﻴﺲ ﰲ ت ,س ,ك » /إﺧﺮاج« ﻣﻦ ي ,ﻫـ » /إﺧﺮاج ﻋﺒﺪاﷲ« ﰲ ﻫـ» :إﺧﺮاج أﰊ ﺑﻜﺮ
ﻋﺒﺪاﷲ« » /وﻫﻮ« ﻣﻦ ف » /أﺑﻮ ﺑﻜﺮ« ﰲ ي» :ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ« ,وﰲ ﻫـ» :أﰊ ﻗﺤﺎﻓﺔ« » /وﰲ« ﻣﻦ ف ,وﰲ
ي ,ﻫـ» :و« ,وواو اﻟﻌﻄﻒ ﺑﲔ اﻷﺳﲈء ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ت ,س ,ك /ﺗﻘﺪم ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس
ﰲ ﻫـ /ﺟﺎء ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺒﻞ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﰲ ف » /ﺑﻦ اﻟﻌﻮام« ﻣﻦ ت ,س ,ك ,ف /
»وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ« ﰲ ت» :ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ« » /ﻣﻐﻔﻞ« ﻣﻦ ت ,س ,ك ,ﻫـ ,وﰲ ي» :ﻣﻌﻘﻞ« ,وﺳﻘﻂ
اﻻﺳﻢ ﻣﻦ ف » /ﺑﺤﻴﻨﺔ« ﰲ ي» :ﻋﻨﺒﻪ« ,وﰲ ﻫـ» :ﻏﻨﻴﺔ« » /وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺑﴪ« ﺟﺎء ﺑﻌﺪ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ
اﻷﺷﻌﺮي ﰲ ﻫـ » /ﺑﴪ« ﰲ ت ,ك ,ف ,ي» :ﺑﺸﲑ« ,وﰲ س» :ﺑﴩ« »/ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو« ﻟﻴﺲ ﰲ ﻫـ,
وﰲ ي ﺟﺎء ﺑﻌﺪ أﺳﲈء ﺗﺎﻟﻴﺔ زاﺋﺪة » /ﺑﻦ اﻟﻌﺎص« ﻣﻦ ي » /وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ« ﰲ ك ,ف» :ﺑﻦ ﻗﻴﺲ«
» /أﰊ ﻣﻮﺳﻰ« ﰲ ت ,س ,ك» :أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ« » /ﺳﻤﺮة وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ« ﰲ ف» :ﺳﻤﺮة ﺑﻦ« » /أﺑﺰى«
ﰲ ت ,س» :اﺗﻮا« » /وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ« ﰲ ك» :ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﺪ« ,وﰲ ف:
»وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﺪ« /
٤٧
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
»أﰊ ﺣـﻤﻴﺪ« ﰲ ت ,س ,ك» :أﺑﻮ ﺣـﻤﻴﺪ« »/اﻟﺴﺎﻋﺪي« ﰲ ت» :اﻟﺴﺎﻋﺪ« » /وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة« ﰲ ت ,س,
ك» :أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة« ,وﰲ ف» :وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﻫﺮﻳﺮة« » /واﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪ« ﻟﻴﺲ ﰲ ف ,وﰲ ي ,ﻫـ» :اﺳﻤﻪ
ﻋﺒﺪ« » /ﺣﺎﺗﻢ واﻟﻌﻼء« ﰲ ت ,ك» :ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻌﻼء« ,وﰲ ف» :ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو واﻟﻌﻼء« ,وﰲ
س» :ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء« » /وﻋﻘﺒﺔ ...اﻷﻧﺼﺎري« ﻟﻴﺲ ﰲ ي » /أﰊ ﻣﺴﻌﻮد« ﰲ ت ,س ,ك:
»أﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮد« » /وﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ« ﺟﺎء ﺑﻌﺪ أﰊ اﻟﺪرداء ﰲ ي ,ﻫـ ,وﰲ ك» :ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ«,
وﰲ ف» :وﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ« » /ﺑﻦ أﻣﻴﺔ« ﰲ ف» :ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﻣﻴﺔ« » /اﻟﻀﻤﺮي« ﻣﻦ ي ,ﻫـ /
»اﻟﻌﺎص« ﰲ ك ,ف» :اﻟﻌﺎﴆ« » /وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻮف وﻋﻮﻳﻤﺮ« ﰲ ت ,س» :ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻋﻮف ﺑﻦ
ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻮﻳﻤﺮ« ,وﰲ ك» :ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻮﻳﻤﺮ« ,وﰲ ف» :وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ
وﻋﻮﻳﻤﺮ« » /أﰊ اﻟﺪرداء« ﰲ ت ,س ,ك» :أﺑﻮ اﻟﺪرداء« » /رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ« ﻣﻦ ت ,س ,ك ,ف.
ﻻﻻل) (١ﻓﻮﻗﻬﺎ ﰲ ك» :ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﻼم« ,وﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ف» :ﻣـﺨﻔﻔﺔ اﻟﻼم«.
ﻻﻻل] [٢زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي ,ﻫـ» :وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎري« .وﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﳌﺘﻘﺪم آﻧ ًﻔﺎ.
٤٨
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
اﻟﺴ ْﻌﺪي ,وﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ ,وأﺧﺮﺟﺎ رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب.
َ
ﺛﻢ زﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ» :وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ َرﺑِﻴﻌﺔ« .وﻫﻮ ﻣـﻤﻦ وﻟﺪ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ,وﱂ
ِ
وﻏﲑه .وذﻛﺮه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ ,وأﺧﺮﺟﺎ رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ
اﻟﺜﻘﺎت ﻣـﻤﻦ ﺻﺤﺖ رواﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ .١٣٨/٢ ,١٨٩/١
ﺛﻢ زﻳﺪ ﰲ ي ,ﻫـ» :وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻷَ َﺳﺪ أﰊ َﺳ َﻠﻤﺔ ,روى ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ,ﻋﻦ أم َﺳ َﻠﻤﺔ ,ﻋﻨﻪ« .وﱂ ﳜﺮج
اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﺷﻴ ًﺌﺎ ,وﻟﻪ ذﻛﺮ ﻋﻨﺪﻫـﲈ ﰲ ﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ ,وأﺧﺮج اﻟﱰﻣﺬي
واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﻣﺮﻓﻮ ًﻋﺎ» :إذا أﺻﺎب أﺣﺪﻛﻢ ﻣﺼﻴﺒﺔ ,«...ورواه ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ أم
ﺳﻠﻤﺔ.
ﻻﻻل) (١ﱂ ﳜﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ ,وأﺧﺮج ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ.
ﻻﻻل] [٢زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي ,ﻫـ» :وﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ َﻋﻤﺮو اﳌُ َﺰﲏ« ,وﻗﺪ أﺧﺮج ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ,٢٥٠٤ ,١٨٣٠وأﺧﺮج
اﻟﺒﺨﺎري ٤١٧٦ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮﻗﻮ ًﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ ,وﱂ ﳜﺮج ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﺷﻴ ًﺌﺎ.
ﻻﻻل» −٤٤واﻧﻔﺮد« ﰲ ت ,س ,ك» :اﻧﻔﺮد« »/ﺑﻌﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻏﺰوان« ﰲ س» :ﺑﻌﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺰوان« » /وﻋﻴﺎض« ﰲ
ك ,ف» :وﻋﻴﺎش« » /ﺣـﲈر« ﰲ ف» :ﺟـﲈر« » /وﻋﲈرة« ﰲ ي» :وﻋﲈر« ,وﰲ ت» :وﻋﺒﺎدة« /
٤٩
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
] [١و ُﻋ َﻤﲑ ,ﻣﻮﱃ آﰊ اﻟ َﻠ ْﺤﻢ * و َﻋﻤﺮو ﺑﻦ ُﺣ َﺮﻳﺚ * HRIو َﻋﻤﺮو ﺑﻦ َأ ْﺧ َﻄﺐ * و َﻋ ْﺮ َﻓﺠﺔ
اﺑﻦ ُﴍﻳﺢ * و َﻋ ِﺪي ﺑﻦ َﻋ ِﻤﲑة ِ
اﻟﻜﻨْﺪي * وﻋﺜﲈن ﺑﻦ أﰊ اﻟﻌﺎص * وﻋﺒﺪا ُﳌ ﱠﻄ ِﻠﺐ ﺑﻦ َ
* وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ HTI
* وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َرﺑِﻴﻌﺔ HSI
َرﺑِﻴﻌﺔ * وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن اﻟ َﺘ ْﻴﻤﻲ
اﻟﺴﺎﺋﺐ * HUIوﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ِ
اﻟﺸ ﱢﺨﲑ * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ا ُﳌ َﺴ ّﻴﺐ اﻟﻌﺎﺑﺪي * HVIوﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ
»وﻋﻤﲑ« ﰲ ﻫـ» :وﻋﻤﺮ« » /أﺧﻄﺐ« ﰲ ي» :اﻷﺧﻄﺐ« /ﺗﻜﺮر ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻏﺰوان ﰲ ت ,س ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮو
اﺑﻦ أﺧﻄﺐ » /ﺑﻦ ﴍﻳﺢ« ﻣﻦ ي ,ﻫـ ,وﰲ ك ,ف» :ﺑﻦ أﺳﻌﺪ« » /وﻋﺪي« ﰲ س» :وﻋﺒﺪي« /
»اﻟﻜﻨﺪي« ﻣﻦ ت ,س ,ك ,ف » /اﻟﻌﺎص« ﰲ ت ,س» :اﻟﻌﺎﴆ« » /وﻋﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ« ﰲ ت ,س ,ك:
»ﻋﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ« وﻛﺬا ﺳﻘﻄﺖ واو اﻟﻌﻄﻒ ﺑﲔ اﻷﺳﲈء اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ,ووﺿﻌﺖ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ »ﺻﺢ«
ﺑﲔ ﻛﻞ اﺳﻤﲔ ﰲ س » /وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ...رﺑﻴﻌﺔ« ﻟﻴﺲ ﰲ ي » /اﻟﻌﺎﺑﺪي« ﻣﻦ ي ,وﰲ ﻫـ:
»اﻟﻐﺎﻣﺪي« » /ﺟﻬﻢ« ﰲ ت ,س ,ك ,ف »:ﺟﻌﻔﺮ«.
ﻻﻻل) (٢ذﻛﺮ ﰲ ي ,ﻫـ ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ .وﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ ,وأﺧﺮج ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ.
ﻻﻻل) (٣ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ :اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ,٢٠٣وﺳﲈه :ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ,وﻋﻨﺪ اﺑﻦ أﰊ
ﻻﻻل) (٤ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ :اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ,٣٨واﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ,٢٠٣وﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ﰲ
ذﻛﺮا.
اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ً
ﻻﻻل) (٥أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻗﺒﻞ ٧٧٥ﺗﻌﻠﻴ ًﻘﺎ.
ﻻﻻل) (٦ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ» :وﻫﻢ ﻣﻦ ذﻛﺮه ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ« ,وﱂ ﳜﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ,
٥٠
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
اﻟ ُﻄ َﻔﻴﻞ.
ﴎ ِﺟﺲ«.
ﻻﻻل] [٢زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي ,ﻫـ» :وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َ ْ
ﻻﻻل) (٣ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ :اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ,٣٨وﱂ ﳜﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﺷﻴ ًﺌﺎ,
وأﺧﺮج ﻫﻮ ٥٥٦واﻟﺒﺨﺎري ٥٨١٧ ,٧٥٢ ,٣٧٣ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﰲ اﳋَ ِﻤﻴﺼﺔ» :اذﻫﺒﻮا ﺑـﻬﺎ إﱃ أﰊ ﺟﻬﻢ«.
ﻻﻻل] [٤زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي ,ﻫـ» :وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َﺻ ْﻔﻮان ,روى ﻋﻦَ :ﺣ ْﻔﺼﺔ ,وأ ﱢم َﺳ َﻠﻤﺔُ ,أ ﱠﻣ ْﻲ )وﰲ ي :أم(
اﳌﺆﻣﻨﲔ ,ذﻛﺮه اﳊﺎﻛﻢ« .وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻪ ,وﱂ ﳜﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ ,وأﺧﺮج ,٢٨٨٢
٢٨٨٣رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ أﻣﻲ اﳌﺆﻣﻨﲔ :أم ﺳﻠﻤﺔ وﺣﻔﺼﺔ ,وذﻛﺮه اﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ,٥٩/٢وذﻛﺮه
اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺜﻘﺎت ﻣـﻤﻦ ﺻﺤﺖ رواﻳﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ .١٣٤/٢
ﻻﻻل» −٤٥زﻣﻌﺔ« ﰲ ت ,س ,ك ,ف» :رﺑﻴﻌﺔ« » /وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم« ﰲ ت ,س ,ك» :وﺑﻌﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم«
» /ﺟﺪ« ﰲ ت ,س ,ك ,ف» :ﺑﻦ« » /ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ« ﻣﻦ ي ,ﻫـ » /أﰊ ﻋﺒﺲ ﺑﻦ ﺟﱪ« ﰲ ﻫـ» :ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﺲ
اﺑﻦ ﺟﱪ« ,وﰲ ت ,س ,ك ,ف» :ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ« » /وﺑﺄﰊ ﻋﺎﻣﺮ« ﰲ ي ,ﻫـ» :وأﰊ ﻋﺎﻣﺮ« » /واﺳﻤﻪ« ﻟﻴﺲ
ﰲ ﻫـ » /وﻳﻘﺎل ﻋﻤﺮو« ﻣﻦ ت ,س ,وﰲ ك ,ف» :وﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮو« » /وﺑﺄﰊ ﻋﺒﻴﺪة« ﰲ ك ,ي ,ﻫـ» :وأﰊ
ﻋﺒﻴﺪة« » /وﺑﻌﻘﺒﺔ« ﰲ ي ,ﻫـ» :وﻋﻘﺒﺔ« ,وﰲ س» :وﺑﻌﺘﻴﺒﺔ« » /ﺑﻦ اﳊﺎرث« ﰲ ت» :اﳊﺎرث« ,وﰲ ﻫـ:
»ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ وﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺎرث« » /وﺑﻌﻤﺮو« ﰲ ي ,ﻫـ» :وﻋﻤﺮو« » /ﺗﻐﻠﺐ« ﰲ ي» :ﺛﻌﻠﺒﺔ«,
وﰲ ك ,ف» :ﺛﻌﻠﺐ« /ﺗﻜﺮر ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﰲ ت ,س ,ك ,ف ﻗﺒﻞ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ » /ﺑﻦ أﰊ
اﻷﻗﻠﺢ« ﰲ ﻫـ» :ﺑﻦ اﻷﻓﻠﺢ« ,وﰲ ت ,س ,ك ,ف» :ﺑﻦ اﻷﻗﻠﺢ« » /واﻟﻌﺪاء« ﰲ ك» :واﻟﻌﺪي« ,وﰲ
ف» :واﻟﻌﺪوي« ,وﰲ ﻫـ» :واﻟﻌﺒﺎس« /ﺑﻴﺾ ﺑﻤﻘﺪار ﻛﻠﻤﺔ ﺑﲔ »ﺣﺪﻳﺚ« و»ﺑﻼ« ﰲ ي.
٥١
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
اﺑﻦ ِﻫ َﺸﺎمَ ,ﺟﺪﱢ ُز ْﻫﺮة ﺑﻦ َﻣ ْﻌ َﺒﺪ * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎري * HQIوﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ أﰊ
َﻋ ْﺒﺲ ﺑﻦ َﺟ ْﱪ * HRIوﺑﺄﰊ ﻋﺎﻣﺮ اﻷَ ْﺷ َﻌﺮي ,HSIواﺳﻤﻪُ :ﻋ َﺒﻴﺪ ,وﻳﻘﺎلَ :ﻋﻤﺮو * HTIوﺑﺄﰊ
ُﻋ َﺒﻴﺪة ﺑﻦ اﳉَ ﱠﺮاح ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ * HUIوﺑ ُﻌ ْﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺎرث * وﺑ َﻌﻤﺮو ﺑﻦ َﺗ ْﻐ ِﻠﺐ * وأﰊ
ﴬم * HVIوﻋﻤﺮو ﺑﻦ َﺳ ِﻠﻤﺔ اﳉَ ْﺮﻣﻲ * HWIوﻋﻤﺮو َر َﺟﺎء ِﻋ ْﻤ َ
ﺮان اﻟ ُﻌ َﻄ ِﺎردي ,وﻫﻮ ُﻣ َ
ـﺨ ْ َ
اﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ا ُﳌ ْﺼ َﻄ ِﻠﻖ * HXIوﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ أﰊ اﻷَ ْﻗ َﻠﺢ * HYIواﻟ َﻌﺪﱠ اء ﺑﻦ
ﻻﻻل) (١ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ي ,وذﻛﺮ ﰲ ﻫـ ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ ,وﻗﺪ أﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ,٥٥١٦ ,٢٤٧٤وأﺧﺮج ﻫﻮ
١٠٢٢وﻣﺴﻠﻢ ١٢٥٤ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻮﻗﻮ ًﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ ,وذﻛﺮه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺜﻘﺎت ﻣـﻤﻦ ﺻﺤﺖ
رواﻳﺘﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري ,١٨٩/١وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ; ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺻﻐﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ.
ﻻﻻل) (٣أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳﺜﻪ ٥٥٩٠ﺗﻌﻠﻴ ًﻘﺎ ,ﺑﺎﻟﺸﻚ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﻌﺮي.
ﻻﻻل) (٥أﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ,١٩٣٥وﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﺷﻴ ًﺌﺎ ,وﻟﻪ ذﻛﺮ
ﻻﻻل) (٦ﱂ ﺗﺜﺒﺖ ﻟﻪ اﻟﺼﺤﺒﺔ , ,وذﻛﺮه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺜﻘﺎت ﻣـﻤﻦ ﺻﺤﺖ رواﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ
,١٨٧/٢ ,٢٧١/١وإﻧﲈ ذﻛﺮه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻫﻬﻨﺎ; ﻷن ﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳ ًﺜﺎ أﺳﻨﺪه إﱃ زﻣﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ
اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.
ﻻﻻل) (٨ذﻛﺮ ﰲ ي ,ﻫـ ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ ,وﰲ ﻫـ» :وﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث اﳌُ ْﺼ َﻄ ِﻠﻘﻲ« .وﻗﺪ أﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري
ذﻛﺮا.
) ٢٧٣٩وﻏﲑه( ,وﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ً
ﻻﻻل) (٩ﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﺷﻴ ًﺌﺎ ,وأﺧﺮج ) ٣٠٤٥وﻏﲑه( ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺼﺔ
٥٢
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
ٌ
ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻼ إﺳﻨﺎد.HQI ﻠﻴﻖ,
ﺧﺎﻟﺪَ ,ﺗ ْﻌ ٌ
ﺑﺎب اﻟﻔﺎء
−٤٦اﺗﻔﻘﺎ ﰲ اﻟ َﻔ ْﻀﻞ ﺑﻦ َﻋﺒﺎس * وأم ﻫﺎﻧﺊ ,واﺳﻤﻬﺎِ :
ﻓﺎﺧﺘﺔ ﺑﻨﺖ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ * ﱠ ]
ـﺨ ِﺎرق.
−٤٩واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑ ُﻘ ْﻄﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ * و َﻗﺒِﻴﺼﺔ ﺑﻦ ُﻣ َ ]
ﻻﻻل) (١وﻫﻮ ﻗﻮل اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺒﻞ اﳊﺪﻳﺚ » :٢٠٣٩وﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﺪاء ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ,ﻗﺎل :ﻛﺘﺐ ﱄ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ
ﻻﻻل) (٢أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ٥٣٢٢ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺼﺔ ﻃﻼق ﻓﺎﻃﻤﺔ ,وﱂ ﳜﺮج ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻫﺎ وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻬﺎ
ﺷﻴ ًﺌﺎ.
ﻻﻻل] [٣زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ﻫـ» :وﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ أﰊ ُﺣ َﺒﻴﺶ« .وﱂ ﳜﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻫﺎ ﺷﻴ ًﺌﺎ ,وأﺧﺮج ﻫﻮ
ﻻﻻل) (٤ﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ ,وأﺧﺮج ٤٠١١ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ,أن ﻗﺪاﻣﺔ ﺷﻬﺪ
٥٣
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
ﺑﺎب اﻟﻜﺎف
−٥١اﺗﻔﻘﺎ ﰲ َﻛ ْﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ * و َﻛ ْﻌﺐ ﺑﻦ ُﻋ ْﺠﺮة.
−٥٢واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺄﰊ َﻣ ْﺮ َﺛﺪ َﻛﻨﱠﺎز ﺑﻦ ُﺣ َﺼﲔ اﻟ َﻐﻨَﻮيَ ,ﺑﺪْ ري * وﺑﺄﰊ اﻟ َﻴ َﴪ َﻛ ْﻌﺐ ﺑﻦ
]
ﻻﻻل) (١ﻫﻮ ﻏﲑ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﻌﺮي اﻟﺬي أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺎﻟﺸﻚ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ أﰊ ﻋﺎﻣﺮ اﻷﺷﻌﺮي.
ﻻﻻل) (٢ﺟﻌﻠﺖ ﰲ ي ,ﻫـ ﻣـﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ ,ﻓﺠﺎء ﻓﻴﻬﲈ» :اﺗﻔﻘﺎ ﻋﲆ أم اﻟﻔﻀﻞ ,واﺳﻤﻬﺎ :ﻟﺒﺎﺑﺔ )وﰲ ي :أم
ﻟﺒﺎﺑﺔ(« ,وﻗﺪ أﺧﺮج ﳍﺎ اﻟﺒﺨﺎري ١٦٥٨) , ٤٤٢٩ ,٧٦٣وﻏﲑه( وﻣﺴﻠﻢ .١٤٥١ ,١١٢٣ ,٤٦٢
وﻗﺎل اﻟﺒﺎﺟﻲ » :١٢٨٧/٣ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ :اﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﻹﺧﺮاج ﻋﻦ أم اﻟﻔﻀﻞ ﻟﺒﺎﺑﺔ ,وﱂ ﳜﺮج
ﺗﺄول«.
ﳍﺎ اﻟﺒﺨﺎري ﺷﻴ ًﺌﺎ ,وأراه ﻧﴘ أو ّ
ﻻﻻل» −٥٤ﰲ أول« ﰲ ي ,ﻫـ» :أول« » /ذﻛﺮﻧﺎ« ﰲ ي ,ﻫـ» :ذﻛﺮﻧﺎه« » /أﰊ أﺳﻴﺪ« ﰲ ي» :أﰊ أﺳﺪ« ,وﰲ ت,
ك ,ف» :ﺑﻦ أﺳﻴﺪ« ,وﰲ س» :أﺳﻴﺪ« » /وأﺧﻴﻪ« ﰲ ك» :وأﺧﻮه« ,وﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ س» :ﰲ اﻷﺻﻞ:
وأﺧﻮه« » /وﻣﻐﲑة« ﰲ ك ,ف» :واﳌﻐﲑة« » /وﻣﻌﻴﻘﻴﺐ« ﰲ ي ,ف» :وﻣﻌﻴﻘﺐ« » /اﻷﺳﻮد« ﰲ س,
٥٤
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
اﻟﺮﺑِﻴﻊ * HQIو ُﻣـ َﺠﺎﺷﻊ ﺑﻦ َﻣ ْﺴﻌﻮد * ـﺨ َﺮﻣﺔ * و َﻣـ ْﺤ ُﻤﻮد ﺑﻦ َ َﺻ ْﻌ َﺼﻌﺔ * واﳌِ ْﺴ َﻮر ﺑﻦ َﻣ ْ
وأﺧﻴﻪ ُﻣ َـﺠﺎﻟﺪ * و ُﻣ َﻌﺎذ ﺑﻦ َﺟ َﺒﻞ * و ُﻣ َﺴ ّﻴﺐ ﺑﻦ َﺣ ْﺰن * و ُﻣ َﻐﲑة ﺑﻦ ُﺷ ْﻌﺒﺔ * و ُﻣ َﻌ ِﻴﻘﻴﺐ *
ِ ِ
ﻋﻤﺮو * −و ُﻣ َﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﰊ و َﻣ ْﻌﻘﻞ ﺑﻦ َﻳ َﺴﺎر * وﻣ ْﻘﺪاد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو −اﻷَ ْﺳﻮ ُد َﺗ َﺒﻨﱠﺎه ,وأﺑﻮهٌ :
ُﺳﻔﻴﺎن * و َﻣ ْﻴ ُﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ اﳊﺎرث.
ﻮرد ِ
ﺑﻤ َﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ اﳊَ َﻜﻢ * و ُﻣﻄِﻴﻊ ﺑﻦ اﻷَ ْﺳﻮد * وا ُﳌ ْﺴ َﺘ ِ
اﻟﻔ ْﻬﺮي[٢] . −٥٥واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ُ ]
−٥٦واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺎﳌِ ْﻘﺪام ﺑﻦ َﻣ ْﻌ ِﺪ ْﻳ َﻜ ِﺮب * وﺑ ِﻤ ْﺮداس اﻷَ ْﺳ َﻠﻤﻲ * وﺑ َﻤ ْﻌﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ]
ﻫـ» :واﻷﺳﻮد« » /ﺗﺒﻨﺎه« ﰲ ف» :ﺑﻴﻨﺎه« » /وأﺑﻮه« ﰲ ي» :أﺑﻮه« ,وﰲ ت» :وأﺑﻮ« » /وﻣﻌﺎوﻳﺔ« ﰲ ت,
س ,ك ,ف» :ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ«.
ﻻﻻل) (١ﱂ ﳜﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ ,وأﺧﺮج ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ .وذﻛﺮه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ
اﻟﺜﻘﺎت ﻣـﻤﻦ ﺻﺤﺖ رواﻳﺘﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري ,٣٦١/١وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ; ﻷن أﻛﺜﺮ رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ,وﻫﻮ
ﻣﻦ ﺻﻐﺎرﻫﻢ.
ﻻﻻل» −٥٥وﻣﻄﻴﻊ« ﰲ ي» :وﺑﻤﻄﻴﻊ« » /واﳌﺴﺘﻮرد« ﰲ ت ,س ,ك ,ف» :وﺑﺎﳌﺴﻮر«.
ﻻﻻل] [٢زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي ,ﻫـ» :و َﻣ ْﻌ َﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟ َﻌﺪَ وي )وﰲ ي :اﻟﻌﺬري(«.
ﻻﻻل −٥٦ﺗﻘﺪﻣﺖ أﻓﺮاد اﻟﺒﺨﺎري ﻋﲆ أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ي » /وﺑﻤﺮداس« ﰲ ي ,ﻫـ» :وﻣﺮداس« /ﺗﻘﺪم ﻣﺮوان
ﰲ ﻫـ ﻋﲆ ﻣﻌﻦ » /وﺑﻤﻌﻦ« ﰲ ت» :وﺑﻤﻐﻨﻲ« ,وﰲ ي ,ﻫـ» :وﻣﻌﻦ« » /اﻟﺴﻠﻤﻲ« ﰲ ت ,س ,ك ,ف ,ﻫـ:
»اﻷﺳﻠﻤﻲ«.
ﻻﻻل −٥٧ﺗﺄﺧﺮ ﺑﺎب اﻟﻨﻮن ﰲ ﻫـ ﻋﻦ ﺑﺎب اﻟﻮاو » /ﻋﺒﻴﺪ« ﰲ ت ,س ,ك ,ف» :ﻋﻤﲑ« » /اﻷﻧﺼﺎري« ﻣﻦ
٥٥
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
اﻷﻧﺼﺎري * ] [١و َﻧ ْﻮ َﻓﻞ ﺑﻦ ُﻣ َﻌﺎوﻳﺔ * HRIواﻟﻨُ ْﻌﲈن ﺑﻦ ُﻣ َﻘ ﱢﺮن *@ HSIو َﻧ ـُﺴﻴﺒﺔ أ ﱢم َﻋ ِﻄﻴﺔ
اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ.
اﺳﻢ َر ُﺟ ٍﻞ.−
−٥٨واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻨﺎﻓﻊ ﺑﻦ ُﻋ ْﺘﺒﺔ * وﺑﺎﻟﻨَ ﱠﻮاس ﺑﻦ َﺳ ْﻤﻌﺎن * وﺑﻨُ َﺒﻴﺸﺔ ِ − ]
ﺑﺎب اﻟﻮاو
واﺳﻤﻪَ :و ْﻫﺐ * وﰲ واﺛﻠﺔ ﺑﻦ اﻷَ ْﺳ َﻘﻊ.
ُ −٥٩اﺗﻔﻘﺎ ﰲ أﰊ ُﺟ َﺤﻴﻔﺔ, ]
−٦٠واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺈﺧﺮاج واﺋﻞ ﺑﻦ ُﺣ ْﺠﺮ ,ﻣﻦ رواﻳﺔ اﺑﻨِﻪ َﻋ ْﻠ َﻘﻤﺔ ﺑﻦ واﺋﻞ َو ْﺣﺪَ ه ]
ﻋﻨﻪ.HTI
ِ
−٦١واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري َﺑﻮ ْﺣ ّ
ﴚ ﺑﻦ َﺣ ْﺮب.
ﻻﻻل) (٢ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ :اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ,٤٩واﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص .٢٠٥وﻗﺪ أﺧﺮج ﻟﻪ
ٍ
ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺒﻠﻪ ,وﱂ ﻳﺴﻮﻗﺎ ﻟﻔﻈﻪ. اﻟﺒﺨﺎري ٣٦٠٢وﻣﺴﻠﻢ ٢٨٨٦ﺣﺪﻳ ًﺜﺎ ﺑﻤﺜﻞ
ﻻﻻل) (٣أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻪ وﻟﻠﻤﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ ,٣١٥٩وأﺧﺮج ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ١٧٣١ﺿﻤﻦ
ﻻﻻل) (٤ﻟﻜﻦ ﺟﺎء ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ٤٠١ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر ﺑﻦ واﺋﻞ ,ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ واﺋﻞ وﻣﻮﱃ ﳍﻢ ,أﻧـﻬﲈ ﺣﺪﺛﺎه
٥٦
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
ﺑﺎب اﳍﺎء
−٦٢اﺗﻔﻘﺎ ﰲ أﰊ ُﺑ ْﺮدة ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻧِ َﻴﺎر * وﰲ أم َﺳ َﻠﻤﺔ ِﻫﻨْﺪ ﺑﻨﺖ أﰊ ُأ َﻣ ّﻴﺔِ ,
زوج اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ ]
ﺑﺎب اﻟﻴﺎء
−٦٤اﺗﻔﻘﺎ ﰲ َﻳ ْﻌ َﲆ ﺑﻦ ُأ َﻣ ّﻴﺔ.
ﺑﺎب اﻟﻜﻨﻰ
−٦٥اﺗﻔﻘﺎ ﰲ أﰊ َﺟ ْﻬﻢ HRIﺑﻦ اﳊﺎرث * وأﰊ َﺑ ِﺸﲑ. ]
ﻻﻻل» −٦٢ﺑﺮدة« ﰲ ت ,س» :ﺑﺮزة« » /ﻧﻴﺎر« ﰲ ي ,ف» :دﻳﻨﺎر« » /وﰲ« ﰲ ﻫـ» :و« » /وﺳﻠﻢ« ﰲ ي:
»وﺳﻠﻢ اﻟﺴﻼم«.
ﻻﻻل) (١أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ) ٢٤١٩وﻏﲑه( ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻗﺼﺔ اﺧﺘﻼﻓﻪ ﻣﻊ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﰲ ﻗﺮاءة
ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن.
ﻻﻻل» −٦٥ﺑﺎب« ﻣﻦ ت ,س ,ك ,ف »/ﺟﻬﻢ« ﰲ ي» :اﳉﻬﻢ« » /ﺑﻦ اﳊﺎرث« ﻟﻴﺲ ﰲ ي » /ﺑﺸﲑ« ﰲ ت,
س» :ﻳﺴﲑ«.
ﻻﻻل) (٢ﻛﺬا ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ» :ﺟﻬﻢ« ,وﺻﻮاﺑﻪُ :ﺟ َﻬﻴﻢ −ﺑﺎﻟﺘﺼﻐﲑ ,−ﻛﲈ ﻫﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري وﻏﲑه.
ﻻﻻل» −٦٦ﺣﺒﺔ« ﰲ ك ,ف» :ﺣﻴﺔ« » /اﻟﺒﺪري« ﰲ س» :اﻟﱪزي«.
ﻻﻻل) (٣ذﻛﺮ ﰲ ي ,ﻫـ ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ ,وﻗﺪ أﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ٣٣٤٢ ,٣٤٩وﻣﺴﻠﻢ .١٦٣وﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ
اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ :اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ,٦٠واﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ,٢٠٥وﻋﻨﺪﻫـﲈ» :أﺑﻮ
ﺣﻴﺔ« ,ﺑﺎﻟﻴﺎء ,وﻫﻮ ﻗﻮل.
ﻻﻻل] [٤زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي ,ﻫـ» :وﺑﺄﰊ ِر َﻓﺎﻋﺔ اﻟ َﻌﺪَ وي ,وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﺎء« .واﺳﻤﻪ :ﺗـﻤﻴﻢ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ.
٥٧
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
* وﺑﺄﰊ HQI
−٦٧واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺄﰊ َﺳ ِﻌﻴﺪ ﺑﻦ ا ُﳌ َﻌ ﱠﲆ ,وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﰲ ﺑﺎب اﻟﺮاء ]
داود[٣].HRI
ُ
ﺑﺎب اﻟﻨﺴﺎء اﳌَ ْﻜﻨ ِ ﱠﻴﺎت
−٦٨اﺗﻔﻘﺎ ﰲ أم ُﺳ َﻠﻴﻢ * HTIوأم ُﻛ ْﻠ ُﺜﻮم ﺑﻨﺖ ُﻋ ْﻘﺒﺔ ﺑﻦ أﰊ ُﻣ َﻌﻴﻂ * وأم َﻋﻄِﻴﺔ * HUIوأم
]
ﴍﻳﻚ * وأم َﺣ َﺮام ﺑﻨﺖ ِﻣ ْﻠﺤﺎن[٦] . َﻗ ْﻴﺲ ﺑﻨﺖ ِﻣ ْـﺤ َﺼﻦ * وأم َ ِ
ﻻﻻل» −٦٧ﺑﺎب« ﻣﻦ ت ,س ,ك ,ف » /اﻟﺮاء« ﰲ ﻫـ» :اﻟﺮواﻳﺎت« ,وﺳﻘﻂ ﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﰲ ف إﱃ آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب /
»وﺑﺄﰊ داود« ﻣﻦ ت ,س.
ﻻﻻل) (٢ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ي ,ﻫـ ,ك ,وﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ :اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ,٥٩واﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص
ذﻛﺮا.
,٢٠٥وﻫﻮ أﺑﻮ داود اﳌﺎزﲏ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺒﺪري ,وﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ً
ﻻﻻل] [٣زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي ,ﻫـ» :وﺑﺄﰊ )وﰲ ﻫـ :أﺑﻮ( ﻋﺎﻣﺮ اﻷَ ْﺷ َﻌﺮي ,وأﰊ )وﰲ ﻫـ :وأﺑﻮ( َ
اﻟﺸ ُﻤﻮس اﻟ َﺒ َﻠﻮي,
ٍ
ﻻس اﳋُ َﺰاﻋﻲ )وﰲ ي :اﻻﺑﱰ اﳉﺬاﻣﻲ(« .وﻗﺪ ﺗﻘﺪم أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ اﻷﺷﻌﺮي ﰲ ﺑﺎب وأﰊ )وﰲ ﻫـ :وأﺑﻮ(
اﻟﻌﲔ ,وﻗﺎل ﻫﻨﺎك» :اﺳﻤﻪ :ﻋﺒﻴﺪ ,وﻳﻘﺎل :ﻋﻤﺮو« .وأﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳﺚ أﰊ اﻟﺸﻤﻮس ٣٣٧٨
ٍ
ﻻس ﻗﺒﻞ ١٤٦٨ﺗﻌﻠﻴ ًﻘﺎ. ﺗﻌﻠﻴ ًﻘﺎ ,ﻣﻘﺮوﻧًﺎ ﺑﺴﱪة ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ .وأﺧﺮج ً
أﻳﻀﺎ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ
ﻻﻻل» −٦٨ﻗﻴﺲ« ﰲ س» :ﻗﻴﴪ«.
ﻻﻻل] [٦زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي ,ﻫـ» :وأم َﺣﺒِﻴﺒﺔ ﺑﻨﺖ َﺟ ْﺤﺶ ,ذﻛﺮﻫﺎ اﳊﺎﻛﻢ« .وﱂ أﺟﺪ ﳍﺎ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ً
ذﻛﺮا,
وأﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ ٣٣٤ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺼﺔ اﺳﺘﺤﺎﺿﺘﻬﺎ ,وﱂ ﳜﺮج ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻫﺎ وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻬﺎ ﺷﻴ ًﺌﺎ ,وذﻛﺮﻫﺎ
اﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎت .٩٧/٢
٥٨
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ
−٦٩واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺄم ﻣﺒ ﱢﴩ * وأم اﳊﺼﲔ * وأم ِﻫ َﺸﺎم ﺑﻨﺖ ﺣﺎرﺛﺔِ ,
أﺧﺖ َﻋ ْﻤﺮة. ُ َ َُ ]
HRI
−٧٠واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺄم ُر ْوﻣﺎن * HQIوأم ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻨﺖ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ َﺳ ِﻌﻴﺪ * وأم اﻟ َﻌ َﻼء ]
* وأم َﺳ ِﻠﻴﻂ.HSI
ﻻﻻل) (٢أﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ ٩٣٦ﻋﻦ أم ﻋﻄﻴﺔ أن أم اﻟﻌﻼء ﻣـﻤﻦ ﺑﺎﻳﻌﺖ أﻻ َﺗﻨُﻮحَ ,
ﻓﻮ َﻓﺖ.
,٢٠٧وﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻫﺎ وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻬﺎ ﺷﻴ ًﺌﺎ ,وأﺧﺮج ) ٢٨٨١وﻏﲑه( ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ
اﳋﻄﺎب ,أن أم ﺳﻠﻴﻂ ﻛﺎﻧﺖ َﺗ ْﺰﻓِﺮ ِ
اﻟﻘ َﺮب ﻳﻮم أﺣﺪ.
ﻻﻻل» −٧١ﺣﺪﻳﺚ« ﻣﻦ ت ,س ,ك ,وﰲ ي» :ﻣﻦ« » /رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ«» ,ﺟـﻤﻴﻌﺎ« −اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ −ﻣﻦ ت ,س.
ﰲ آﺧﺮ ت» :واﷲ اﳌﺴﺘﻌﺎن ,وﻫﻮ ﺣﺴﺒﻲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ ,ﲤﺖ ﰲ ١٣ذي اﻟﻘﻌﺪة ,ﰲ ﻳﻮم ﺟـﻤﻌﺔ ,ﰲ
وﻗﺖ اﻟﻌﴫ ,ﺳﻨﺔ ,«٩٦٨وﰲ آﺧﺮ س» :واﷲ اﳌﺴﺘﻌﺎن ,وﻫﻮ ﺣﺴﺒﻲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ ,آﺧﺮه ,واﳊﻤﺪ ﷲ
ﻛﺜﲑا ,ﺗﻢ« ,وﰲ آﺧﺮ ك» :واﷲ
ﺗﺴﻠﻴﲈ ً
ً رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ,وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣـﺤﻤﺪ ,وﻋﲆ آﻟﻪ ,وﺳﻠﻢ
اﳌﺴﺘﻌﺎن ,واﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ,وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣـﺤﻤﺪ ,وﻋﲆ آﻟﻪ ,وﺻﺤﺒﻪ ,وﺳﻠﻢ ,أﺟـﻤﻌﲔ,
ﲢﺮﻳﺮا ﰲ ﺛﺎﻣﻦ ﺟـﲈدى اﻟﺜﺎﲏ ,ﺳﻨﺔ ﺛﲈﻧﻴﺔ وﺛﲈﻧﲔ ,ﻋﲆ ﻳﺪ ﻓﻘﲑ رﺣـﻤﺔ رﺑﻪ اﻟﻘﻮي :إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣـﺤﻤﺪ
ً
اﳌﺎﻟﻜﻲ اﻟﻌﺪوي ,ﻋﺎﻣﻠﻪ اﷲ ﺑﻠﻄﻔﻪ اﳋﻔﻲ ,آﻣﲔ« ,وﰲ آﺧﺮ ي» :واﳊﻤﺪ ﷲ« ,وﰲ آﺧﺮ ﻫـ» :واﷲ أﻋﻠﻢ,
ﺗﻢ اﳉﺰء ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ روى ﳍﻢ اﻟﺸﻴﺨﺎن أو أﺣﺪﻫـﲈ ,ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻣﻨﻪ ,وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ رﺳﻮﻟﻪ
ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣـﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ اﻷﻣﻲ ,وﻋﲆ آﻟﻪ ,وﺻﺤﺒﻪ ,وﺳﻠﻢ ,ﻳﻮم اﻷﺣﺪ ,ﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن ,ﺳﻨﺔ
,١٣٢٠اﻟﻜﺎﺗﺐ :زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ اﻵروي اﻟﺸﺎه آﺑﺎدي اﻟﺒﻬﺎري«.
٥٩
ﺭﺳﺎﻟﺔ
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ
ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﺱ
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس
٦٣
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس
ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﱰﻛﲈﲏ اﳊﻨﻔﻲ )ت ,(٨١٩وﺗﺎرﻳﺦ ﻧﺴﺦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﰲ اﳌﺠﻤﻮع ﺳﻨﺔ
.٧٨٩
وﻗﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ ﺻﻮرة ﻣﻦ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض ﺟﺰى
ﺧﲑا ,وﺻﻮرة اﻟﻨﺴﺨﺔ )أ( ﻣـﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ )ف ٣٥ﻣﺪ( ,وﺻﻮرة
اﷲ اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ً
اﻟﻨﺴﺨﺔ )ب( ﻣـﺤﻔﻮﻇﺔ ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ )ف ٨٥ﻣﺪ(.
واﻟﻨﺴﺨﺘﺎن ذﻛﺮﻫـﲈ أﺻﺤﺎب »اﻟﻔﻬﺮس اﻟﺸﺎﻣﻞ« ,٧٩٤/٢وذﻛﺮ اﻷوﱃ ﻣﻨﻬﲈ اﻟﺸﻴﺦ
ﻧﺠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺧﻠﻒ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ» :اﺳﺘﺪراﻛﺎت ﻋﲆ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ ﰲ ﻋﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ«
ص .٥٧٢
واﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷوﱃ ﻣﻘﺎﺑﻠ ٌﺔ ﺑﺄﺻﻠﻬﺎ ,وﻣﻌﺎرﺿﺔ −ﻛﲈ ُأﺛﺒﺖ ذﻟﻚ ﰲ آﺧﺮﻫﺎ ,−وﻣﻀﺒﻮﻃﺔ,
وﻳﻨﺪر ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻐﻠﻂ ,واﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﺎدرة اﻹﻋﺠﺎم ,وﻓﻴﻬﺎ ﺳﻘﻂ وﲢﺮﻳﻒ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ,
وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ أﻧـﻬﺎ ﻻﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ,ﻏﲑ أﻧـﻬﺎ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﳌﻀﻤﻮن,
وﻧﺴﺒﺖ ﰲ ﻓﻬﺮس اﳌﻜﺘﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﳌﻠﻘﻦ ,وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ ﻷن ﻗﺒﻠﻬﺎ ﰲ اﳌﺠﻤﻮع رﺳﺎﻟﺔ »ﺗﺬﻛﺮة اﳌﻨﺘﻬﻲ
وﺗﺒﴫة اﳌﺒﺘﺪي« ﻟﻪ ,وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻄﻪ.
وﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن رﺳﺎﻟﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ﻣﺴﺘﺨﺮﺟﺔ ﻋﲆ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ,ﻓﺒﻴﻨﻬﲈ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﰲ
ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء ,ﻟﻜﻦ رﺳﺎﻟﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ﲣﺘﻠﻒ ﰲ أﻣﻮر :ﻣﻨﻬﺎ :ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎء,
وﺗﻘﺪﻳﻢ أﻓﺮاد اﻟﺒﺨﺎري ﻋﲆ أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ ,وزﻳﺎدة إﻳﻀﺎح ﻟﻸﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ رواﻫﺎ ﺑﻌﺾ
اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ,أو ُذ ِﻛﺮوا ﻓﻴﻬﺎ ,وﺗﻐﻴﲑ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ داﺧﻞ اﳊﺮف اﻟﻮاﺣﺪ ,وزﻳﺎدة أﺳﲈء ﻟﻴﺴﺖ
ﻋﻨﺪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ,وزﻳﺎدة ﺑﺎب ﺧﺎص ﺑﻤﻦ ﱂ ﻳﺴﻢ.
وﻧﻘﻞ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺛﲈﻧﻴﺔ أﺳﲈء ,ﻟﻌﻠﻪ ﱂ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ,
ﻓﻌﺰاﻫﺎ إﱃ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ,وﺻﺪﱠ رﻫﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ» :ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ« ,أو» :ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ«.
وﱂ أﻋﺘﻤﺪ ﰲ إﺧﺮاج ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ دون اﻷﺧﺮى ,ﺑﻞ ﲣﲑت
٦٤
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس
٦٥
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس
٦٧
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس
٦٩
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس
٧٠
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس
ﺗﺄﻟﻴﻒ
اﻹﻣﺎم اﻟـﺤﺎﻓﻆ
أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣـﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟ َﻔ َﻮارس
رﺣـﻤﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ
٧١
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس
ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ ,ﻓﺄﺧﺮﺟﺎ ﻋﻨﻪ ﰲ ﻛﺘﺎ َﺑ ْﻴﻬﲈ اﳌﻮﺳﻮ ِم ﱡ
ﻛﻞ
ﻛﻞ واﺣﺪ ﺑﺈﺧﺮاج ﺣﺪﻳﺜﻪ دون اﻵﺧﺮ: ِ
أﺳﲈء ﻣﻦ اﻧﻔﺮد ﱡ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺢِ ,
وذﻛ ُْﺮ
ﺑﺎب اﻷﻟﻒ
ﰊ ﺑﻦ َﻛ ْﻌﺐ * و ُأ َﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ َز ْﻳﺪ * و ُأ َﺳﻴﺪ ﺑﻦ ُﺣ َﻀﲑ * و َأﻧَﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ *
−٣اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ُأ َ ّ ]
و َأ ْﺳ َﻠﻢ أﺑﻮ HQIراﻓﻊ ,وﻳﻘﺎل :إﺑﺮاﻫﻴﻢ * واﻷَ ْﺷ َﻌﺚ ﺑﻦ َﻗ ْﻴﺲ ,ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ِ
اﺑﻦ َﻣ ْﺴ ُﻌﻮد.HRI
−٤واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ُﺑﺄ ْﻫ َﺒﺎن ﺑﻦ َأ ْوس ,ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺸﺠﺮة ,ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ َﻣ ْـﺠ َﺰ َأة* HSI ]
ﻻﻻل) (١ﻗﻮﻟﻪ» :أﺑﻮ« اﻟﻮﺟﻪ أن ﻳﻘﺎل ﻓﻴﻪ :أﰊ ,وﺳﺘﺄﰐ ﻟﻪ ﻧﻈﺎﺋﺮ ﻛﺜﲑة ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ,أﻛﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻫﻬﻨﺎ.
ﻻﻻل) (٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) ٢٣٥٦وﻏﲑه( وﻣﺴﻠﻢ ١٣٨ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻣﺮﻓﻮ ًﻋﺎ» :ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﻋﲆ ﻳﻤﲔ
ﻳﻘﺘﻄﻊ ﺑـﻬﺎ ﻣﺎل اﻣﺮئ ﻣﺴﻠﻢ ,«...وﻓﻴﻪ :ﻗﺎل اﻷﺷﻌﺚ :ﱠﰲ ﻧﺰﻟﺖ ,وذﻛﺮ ﻗﺼﺔ.
ﻻﻻل» −٤اﻟﺒﺨﺎري« ﰲ ب» :خ« ,وﻛﺬا ﻣﺎ ﺑﻌﺪه.
ﻻﻻل) (٣أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ٤١٧٤ﻋﻦ ﻣـﺠﺰأة ﺑﻦ زاﻫﺮ ,ﻋﻦ أﻫﺒﺎن ,ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻮﻗﻮ ًﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ ,وﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ
أﺻﺤﺎب اﻟﺸﺠﺮة.
٧٣
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس
ﺑﺎب اﻟﺒﺎء
اﻟﱪاء ﺑﻦ ِ
ﻋﺎزب * وﺑِ َﻼل ﺑﻦ اﳊﺎرث * HRIو ُﺑ َﺮﻳﺪة. −٦اﺗﻔﻘﺎ ﰲ َ َ
−٧ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ» :واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري َ َ
ﺑﺎﻟﱪاء ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ«.
ﺑﺎب اﻟﺘﺎء
−٨واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺘ َِﻤﻴﻢ ﺑﻦ َأ ْوس اﻟﺪَ ِاري * و َﺗـ ِﻤﻴﻢ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ أﺑﻮ ِر َﻓﺎﻋﺔ اﻟ َﻌﺪَ وي.
]
ﺑﺎب اﻟﺜﺎء
−٩اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ َ
اﻟﻀ ﱠﺤﺎك.
−١٠واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑ َﺜ ْﻌ َﻠﺒﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ ,ﻋﻦ َﻗ ْﻴﺲ ﺑﻦ َﺳ ْﻌﺪ * HSIوﺑﺜﺎﺑﺖ ﺑﻦ َﻗ ْﻴﺲ ﺑﻦ
َﺷ ﱠﲈس.
−١١واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑ َﺜ ْﻮ َﺑﺎن ,ﻣﻮﱃ رﺳﻮل اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.
ﻻﻻل) (١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ٣٩٩١ﺗﻌﻠﻴ ًﻘﺎ ﺑـﻬﺬا اﻹﺳﻨﺎد ﻫﻜﺬا ,دون ذﻛﺮ اﳋﱪ.
ﻻﻻل) (٢ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس :اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص .١٩٨وﱂ أﺟﺪ ﻟﺒﻼل ﺑﻦ اﳊﺎرث ﰲ
ذﻛﺮا ,وﻟﻌﻠﻪ أراد :ﺑﻼل ﺑﻦ رﺑﺎح .وﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ أ» :ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ً
ﺑﻼﻻ اﳌﺆذن«. اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ً
ﻻﻻل» −٨واﻧﻔﺮد« ﰲ ب» :اﻧﻔﺮد«.
ﻻﻻل) (٣أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ,٤٠٧١ ,٢٨٨١وﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ .٢٩٧٤
٧٤
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس
ﺑﺎب اﳉﻴﻢ
وﺟ ِﺮﻳﺮ ﺑﻦ ِ
−١٢اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ * وﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ َﺳ ُﻤﺮة * ُ
وﺟ َﺒﲑ ﺑﻦ ُﻣ ْﻄﻌﻢ * َ
وﺟ ْﺮ ُﻫﻢ, وﺟﻨْﺪُ ب ﺑﻦ ُﺟﻨَﺎدة أﺑﻮ َذ ّر * ُ
وﺟﻨْﺪَ ب ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن * ُ ﻋﺒﺪاﷲ * ُ
وﻳﻘﺎلُ :ﺟ ْﺮ ُﺛﻮم ,أﺑﻮ َﺛ ْﻌ َﻠﺒﺔ.
ﺑﺎب اﳊﺎء
وﺣ َﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟ َﻴ َﲈ ِن * ِ
−١٣اﺗﻔﻘﺎ ﰲ اﳊﺎرث ﺑﻦ ِر ْﺑﻌ ّﻲ أﺑﻮ َﻗﺘَﺎدة * وﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ َو ْﻫﺐ * ُ ]
ِ
اﻟﺮﺑِﻴﻊ اﻟﻜﺎﺗﺐ ,ﺣﺪﻳﺚ ا ُ
ﳉ َﺮﻳﺮي.HUI وﺣﻨْ َﻈﻠﺔ ﺑﻦ َ
َﺑ ْﴫة * َ
ﻻﻻل) (١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ٣٨٣٣ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻋﻤﺮو ,ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ,ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ,ﻋﻦ ﺟﺪه ﺣﺰن.
ﻻﻻل) (٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ٦١٩٠ﻣﻦ رواﻳﺔ ﺳﻌﻴﺪ ,ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ,ﻋﻦ ﺟﺪه ,ﰲ ﺗﻐﻴﲑ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ
ﻻﻻل) (٣أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ٥٥٢٩ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ,ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ زﻳﺪ ,ﻋﻦ اﳊﻜﻢ.
٧٥
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس
ﺑﺎب اﳋﺎء
−١٦اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ِ
وﺧ ﱠﺒﺎب ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ * وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ أﺑﻮ َأ ﱡﻳ َ
ﻮب اﻷﻧﺼﺎري * َ َ ]
اﻟﺼ ِﺎﻣﺖ,
اﺑﻦ َ
−٢١واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﺑِﻴﻌﺔ ﺑﻦ َﻛﻌﺐ * وﺑﺮاﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ِ
اﻟﻐ َﻔﺎريِ , ْ َ
ﻋﻨﻪ.HSI
ﻻﻻل) (١أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ (٩٧) ٢٢١٨ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻣﺮﻓﻮ ًﻋﺎ» :إن ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻊ رﺟﺰ أو ﻋﺬاب ,«...ﺛﻢ
أﺣﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪﻳ ًﺜﺎ ﺑﻤﻌﻨﺎه ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ أﺳﺎﻣﺔ وﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص وﺧﺰﻳﻤﺔ ﻣـﺠﺘﻤﻌﲔ.
ﻻﻻل) (٢ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس :اﳊﻤﻴﺪي ,ﻓﻘﺎل » :٤٠٠/٣واﻟﺼﻮاب أن ﻳﻘﺎل :إن ﺧﻔﺎ ًﻓﺎ ﻣﻦ
اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ اﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﻹﺧﺮاج ﻋﻨﻬﻢ ,ﻛﲈ ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس«.
ﻻﻻل» −٢٠أﰊ« ﰲ ب» :أﺑﻮ«.
٧٦
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس
ﺑﺎب اﻟﺰاي
ﳉ َﻬﻨﻲ * وزﻳﺪ ﺑﻦ −٢٢اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ُ
اﻟﺰ َﺑﲑ ﺑﻦ اﻟ َﻌ ﱠﻮام * وزﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ * وزﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ا ُ
َأ ْر َﻗﻢ * وزﻳﺪ ﺑﻦ َﺳ ْﻬﻞ أﺑﻮ َﻃ ْﻠﺤﺔ.
−٢٣واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺰاﻫﺮ اﻷَﺳ َﻠﻤﻲِ ,
واﻟﺪ َﻣ ْـﺠ َﺰ َأة ,ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺸﺠﺮة.HQI ْ ]
ﺑﺎب اﻟﺴﲔ
وﺳ ْﻌﺪ أﺑﻮ َﺳ ِﻌﻴﺪ اﳋُﺪْ ري * ِ
−٢٥اﺗﻔﻘﺎ ﰲ َﺳ ْﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ َو ﱠﻗﺎص * َ
وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ * َ
ِ
اﻟﻔﺎرﳼ * وﺳ ْﻠﲈن وﺳ ْﻬﻞ ﺑﻦ أﰊ َﺣ ْﺜﻤﺔ * َ
وﺳ ْﻬﻞ ﺑﻦ َﺳ ْﻌﺪ * َ وﺳ ْﻬﻞ ﺑﻦ ُﺣﻨَﻴﻒ * َ
َ
وﺳ ْﻔﻴﺎن ﺑﻦ أﰊ ُز َﻫﲑ * وﺳ َﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻷَﻛ َْﻮع * َ
وﺳ ُﻤﺮة ﺑﻦ ُﺟﻨْﺪَ ب * واﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ * ُ َ
ﴏد.
وﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ُ َ
ُ
وﺳ ْﻠﲈن ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ِ
−٢٦واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري َ
ﺑﺴ ْﻌﺪ ﺑﻦ ُﻣ َﻌﺎذ ,ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ َﻣ ْﺴ ُﻌﻮد * َ
HRI
ﻻﻻل) (١أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ٤١٧٣رواﻳﺔ ﻣـﺠﺰأة ,ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ,وﻓﻴﻪ أن أﺑﺎه ﻛﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺸﺠﺮة.
ﻻﻻل) (٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ٣٩٥٠ﻣﻦ رواﻳﺔ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ,ﻋﻦ ﻗﺼﺔ ﺳﻌﺪ ,وأﺧﺮﺟﻪ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ٣٦٣٢ﻣﻦ
ﻻﻻل) (٣أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ٧١٧٥ ,٦٩٢ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ :ﻛﺎن ﺳﺎﱂ ﻳﺆم اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻷوﻟﲔ ,وأﺧﺮج )٣٧٥٨
٧٧
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس
َﺟـ ِﻤﻴﻠﺔ.
وﺳ ِﻔﻴﻨﺔ أﺑﻮ َر ْﻳـﺤﺎﻧﺔ
وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟ َﺜ َﻘﻔﻲ * َ ﺑﺴ ْﱪة ﺑﻦ َﻣ ْﻌﺒﺪ * ُ −٢٧واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ َ
]
وﻏﲑه( ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﺮﻓﻮ ًﻋﺎ» :اﺳﺘﻘﺮﺋﻮا اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ« ,وذﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ :ﺳﺎﳌًﺎ.
ﻻﻻل» −٢٧وﺳﻤﺮة« ﰲ ب» :وﺳﻠﻤﺔ«.
ﻻﻻل) (١ﻗﻮﻟﻪ» :اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ« ﺻﻮاﺑﻪ :اﺑﻦ ﻋﺜﲈن .وﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس :اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ
ﻻﻻل) (٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ٧٢٧٥ ,١٥٩٤ﻣﻦ رواﻳﺔ واﺻﻞ اﻷﺣﺪب ,ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞ ,ﻋﻦ ﺷﻴﺒﺔ.
٧٨
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس
ﺑﺎب اﻟﻈﺎء
−٣٥اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ُﻇ َﻬﲑ ﺑﻦ راﻓﻊ.
ﺑﺎب اﻟﻌﲔ
−٣٦اﺗﻔﻘﺎ ﰲ أﰊ ﺑﻜﺮ ِ
اﻟﺼﺪﱢ ﻳﻖ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ُﻋﺜﲈن * و ُﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋَ ﱠﻄﺎب * و ُﻋﺜﲈن ﺑﻦ ]
٧٩
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس
−٣٧واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﻌﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َﺛ ْﻌ َﻠﺒﺔ ﺑﻦ ُﺻ َﻌﲑ * وﺑﻌﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ِﻫ َﺸﺎم * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ]
زﻳﺪَ ,HQIذﻛ ََﺮه ﰲ ﻣﺴﻨﺪ زﻳﺪ ﺑﻦ َأ ْر َﻗﻢ * HRIوﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ َﺟ ْﱪ أﺑﻮ َﻋ ْﺒﺲ * و ُﻋ ْﻘﺒﺔ ﺑﻦ
ِ ِ ِ
ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻴﻪ * HSIوﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث * و َﻋﻤﺮو ﺑﻦ َﺗ ْﻐﻠﺐ * وﻋﻤﺮو ﺑﻦ َﺳﻠﻤﺔ ا َ
ﳉ ْﺮﻣﻲ,
ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻐﲑ إِ ْﺳﻨَﺎد * HTIوﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ٍ اﳊﺎرث ﺑﻦ ا ُﳌ ْﺼ َﻄ ِﻠﻖ * واﻟ َﻌﺪﱠ اء ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ,
ٍ
ﺣﺪﻳﺚ.HUI أﰊ اﻷَ ْﻗ َﻠﺢَ ,ذﻛ ََﺮه ﰲ
−٣٨واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻌﺎﻣﺮ ﺑﻦ واﺛِﻠﺔ أﰊ اﻟ ُﻄ َﻔﻴﻞ * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ُأﻧَﻴﺲ * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ]
ﻻﻻل) (١ﻗﻮﻟﻪ» :زﻳﺪ« ﺻﻮاﺑﻪ :ﻳﺰﻳﺪ ,وﻫﻮ اﳋﻄﻤﻲ اﻷﻧﺼﺎري ,واﺑﻦ زﻳﺪ ﺗﻘﺪم ﻗﺮﻳ ًﺒﺎ ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ .وﻧﻘﻠﻪ
ﻻﻻل) (٢أﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ,٥٥١٦ ,٢٤٧٤ ,١٠٢٢وذﻛﺮه ﻣﺴﻠﻢ ١٢٥٤ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﺰﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ.
ﻻﻻل) (٤ﻋﻠﻘﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺒﻞ ,٢٠٣٩ﻓﻘﺎل» :وﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﺪاء ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ,ﻗﺎل :ﻛﺘﺐ ﱄ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ
وأﺻﺤﺎب اﻟﴪﻳﺔ
َ ﻋﺎﺻﲈ
ً ٍ
ﻗﺮﻳﺶ ﻻﻻل) (٥أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) ٣٠٤٥وﻏﲑه( ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ,وﻓﻴﻪ ﻗﺼﺔ أﴎ
٨٠
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس
ﻻﻻل) (١أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ٤٦٠٦ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ,أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻧـﻬﻰ ﻋﻦ
ﻟﻘﻄﺔ اﳊﺎج.
ﻻﻻل) (٢أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ٢٨٦٥ﻋﻦ ﻋﻴﺎض ,ﻗﺎل :ﻗﺎم ﻓﻴﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ذات ﻳﻮم ﺧﻄﻴ ًﺒﺎ,
ﻻﻻل) (٣أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ١٩٣٥ﻣﻦ رواﻳﺔ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ ,ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ,ﰲ ﻗﺼﺔ ﻏﺰوة ِﺳﻴﻒ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺘﻲ وﺟﺪوا ﻓﻴﻬﺎ
ﺣﻮﺗًﺎ ﻳﺪﻋﻰ اﻟﻌﻨﱪ ,وﻓﻴﻪ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة» :ﻧﺤﻦ رﺳﻞ رﺳﻮل اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ,وﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ,
وﻗﺪ اﺿﻄﺮرﺗﻢ ,ﻓﻜﻠﻮا«.
٨١
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس
َﺑﺪْ ًرا.HQI
−٤٣واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑ َﻘﺒِﻴﺼﺔ ﺑﻦ ُﻣ َ
ـﺨﺎرق * و ُﻗ ْﻄﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ.
ﺑﺎب اﻟﻜﺎف
−٤٤اﺗﻔﻘﺎ ﰲ َﻛ ْﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ * و َﻛ ْﻌﺐ ﺑﻦ ُﻋ ْﺠﺮة.
−٤٥واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑ َﻜ ْﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﰊ اﻟ َﻴ َﴪ * و َﻛﻨﱠﺎز ﺑﻦ ُﺣ َﺼﲔ أﺑﻮ َﻣ ْﺮ َﺛﺪ * وﺑﺄﰊ ]
ﻣﺎﻟﻚ اﻷَ ْﺷ َﻌﺮي َﻛ ْﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ,واﺧ ُﺘﻠﻒ ﰲ اﺳﻤﻪ ,ﻓﻘﻴﻞُ :ﻋ َﺒﻴﺪ.
ﺑﺎب اﳌﻴﻢ
−٤٦اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ َﻣ ْﺴ َﻠﻤﺔ * HRIوﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ َرﺑِﻴﻌﺔ أﺑﻮ ُأ َﺳﻴﺪ * وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﳊُ َﻮﻳﺮث
* وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ َﺻ ْﻌ َﺼﻌﺔ * و ُﻣ َﻌﺎذ ﺑﻦ َﺟ َﺒﻞ * و ُﻣ َﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﰊ ُﺳ ْﻔﻴﺎن * وا ُﳌ ِﻐﲑة ﺑﻦ ُﺷ ْﻌﺒﺔ
ـﺨ َﺮﻣﺔ * و ُﻣ َﻌ ِﻴﻘﻴﺐ
* واﳌِ ْﻘﺪاد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﺑﻦ اﻷَ ْﺳﻮد * و َﻣ ْﻌ ِﻘﻞ ﺑﻦ َﻳ َﺴﺎر * واﳌِ ْﺴ َﻮر ﺑﻦ َﻣ ْ
* وا ُﳌ َﺴ ّﻴﺐ ﺑﻦ َﺣ ْﺰن * و ُﻣـ َﺠﺎﺷﻊ ﺑﻦ َﻣ ْﺴ ُﻌﻮد.
−٤٧واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﻤﺤﻤﻮد ﺑﻦ اﻟﺮﺑِﻴﻊ * واﳌِ ْﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌ ِﺪﻳﻜ َِﺮب * ِ
وﻣ ْﺮ َداس َْ ْ َ َ ْ ُ ]
اﻷَ ْﺳ َﻠﻤﻲ * و َﻣ ْﻌﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ * وﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ إِ َﻳﺎس ﺑﻦ ُﺑﻜَﲑ ,ﻋﻦ أﺑﻴﻪ * HSIو َﻣ ْﺮوان ﺑﻦ
ﻻﻻل) (١أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ٤٠١١ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ,أن ﻗﺪاﻣﺔ ﺷﻬﺪ ً
ﺑﺪرا ,وأن ﻋﻤﺮ اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ
ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ.
ﻻﻻل» −٤٥أﰊ« ﰲ أ» :أﺑﻮ« » /ﻛﻨﺎز« ﺑﻴﺾ ﳍﺎ ﰲ ب.
ﻻﻻل) (٣أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ٣٩٩١ﺗﻌﻠﻴ ًﻘﺎ ﻋﻦ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﻳﺎس ﺑﻦ اﻟﺒﻜﲑ ,أن أﺑﺎه −وﻛﺎن ﺷﻬﺪ ً
ﺑﺪرا −أﺧﱪه.
٨٢
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس
ﻻﻻل) (١أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ) ١٦٩٤وﻏﲑه( ﻟﻪ وﻟﻠﻤﺴﻮر ﻣ ًﻌﺎ .وﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس :اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ
اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص .٢٠٤
ﻻﻻل» −٤٩وأﰊ« ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ أ» :وأﺑﻮ«.
ﻻﻻل» −٥٠ﻟﻠﻤﻐﲑة« ﰲ ب» :اﳌﻐﲑة«.
وﻣـﺤﺎورة اﳌﻐﲑة ﻟﻌﺎﻣﻞ ﻛﴪى ,وﰲ آﺧﺮه ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻨﻌﲈن .وﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس :اﺑﻦ
اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص .٢٠٥
ﻻﻻل» −٥٢وواﺛﻠﺔ« ﰲ ب» :وواﻗﺪة«.
٨٣
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس
ِ ِ
−٥٣واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺤﺪﻳﺚ َو ْﺣ ّ
ﴚ ﺑﻦ َﺣ ْﺮب.
−٥٤واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻮاﺋﻞ ﺑﻦ ُﺣ ْﺠﺮ.
ﺑﺎب اﳍﺎء
−٥٥اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻧِ َﻴﺎر أﺑﻮ َﺑ ْﺮدة.
−٥٦واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑ ِـﻬ َﺸﺎم ﺑﻦ ﺣ ِﻜﻴﻢ ﺑﻦ ِﺣ َﺰام * ِ
وﻫ َﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ. َ
ﺑﺎب اﻟﻴﺎء
−٥٧اﺗﻔﻘﺎ ﰲ َﻳ ْﻌ َﲆ ﺑﻦ ُأ َﻣ ّﻴﺔ.
]
ﺑﺎب اﻟﻜﻨﻰ
ﳉ ْﻬﻢ ﺑﻦ اﳊﺎرث ,وﻗﻴﻞ :اﺳﻤﻪ :ﻋﺒﺪاﷲ * وأﺑﻮ َﺑ ِﺸﲑ.
−٥٨اﺗﻔﻘﺎ ﰲ أﰊ ا َ ]
ﻻﻻل) (١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ٥٥٩٠ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻋﻄﻴﺔ ,ﻋﻦ اﺑﻦ ﻏﻨﻢ ,ﻋﻦ أﰊ ﻋﺎﻣﺮ أو أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﻌﺮي.
ﻻﻻل) (٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ٣٣٤٢ ,٣٤٩وﻣﺴﻠﻢ ١٦٣ﻣﻦ رواﻳﺔ اﻟﺰﻫﺮي ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﲔ ,و ُﻗ ِﺮن ﻋﻨﺪﻫـﲈ أﺑﻮ
٨٤
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس
HQI
ﺑﺎب َﻣ ْﻦ ﱂ ُﻳ َﺴ ﱠﻢ
ُ
−٦١اﺗﻔﻘﺎ ﰲ َﻋ ﱠﻤ ْﻲ راﻓﻊ ﺑﻦ َﺧ ِﺪﻳﺞ.
ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ أﰊ َﻟ ْﻴﲆ ,ﻋﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ٍ −٦٢اﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري
اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ٍ
ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ * وﺑﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮَ ,ﻋ ﱠﻤﻦ ﺳﻤﻊ ﱠ
HRI
وﺳﻠﻢ.HTI
ﺑﺎب اﻟﻨﺴﺎء
وﺟ َﻮ ِﻳﺮﻳﺔ
وﺣ ْﻔﺼﺔ * وأم َﺣﺒِﻴﺒﺔ * و َﻣ ْﻴ ُﻤﻮﻧﺔ * ُ
−٦٤اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ﻋﺎﺋﺸﺔ * وأم َﺳ َﻠﻤﺔ * َ ]
ﻻﻻل) (١ﻧﻘﻞ اﻟﺒﺎب ﻛﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس :اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ,٢٠٥وزاد ﻋﻨﻪ ﰲ أﻓﺮاد
اﻟﺒﺨﺎري» :ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ,ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ« ,وﻗﺪ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ٦٥٨٦ﻋﻦ اﺑﻦ
اﳌﺴﻴﺐ ,أﻧﻪ ﻛﺎن ﳛﺪث ﻋﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ,ﰲ اﳊﻮض.
ﻻﻻل) (٣أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ أﰊ ﺑﺮدة ,٦٨٤٨وﻋﻤﻦ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ,٦٨٤٩ﺛﻢ أﺧﺮﺟﻪ
٨٥
رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس
ِ
أﺧﺖ َﻋ ْﻤﺮة * ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦَ » :
وﺑﺄ ْﺳﲈء ﺑﻨﺖ ُﻣ َﺒ ﱢﴩ * وﺑﺄم ِﻫ َﺸﺎم ﺑﻨﺖ ﺣﺎرﺛﺔ,
ُﻋ َﻤﻴﺲ« * وﺑ َﺒ ْﻌ ِ
ﺾ َأ ْزواج اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ .آﺧﺮه.
ﻻﻻل) (٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ٥١٧٢ﻣﻦ رواﻳﺔ اﻟﺜﻮري ,ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺷﻴﺒﺔ ,ﻋﻦ أﻣﻪ .وﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ
٨٦
ﻓﻬﺮس اﻤﻟﻮﺿﻮﺨت
٨٧
ﻓﻬﺮس اﻤﻟﻮﺿﻮﺨت
٨٨