‫ﺃﺳﻤﺎ ُﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﱠﻔﻖ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﺨﺎﺭﻱ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟ ُﺒ َ‬
‫ﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟ ُﻘﺸَ‪‬ﻱ‬
‫ﺤﱠ‬‫ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺍﻟـ َ‬
‫ﺭﺣﻤﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﳳ‬
‫ﻞ ﻭﺍﺣ ٍﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺩﻭ َﻥ ﺻﺎﺣﺒﻪ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺍﻧﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﻛ ﱡ‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬

‫ﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺪﺍ َﺭ ُﻗﻄﻨﻲ‬

‫ﺤ َ‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻲ ﺍﻟ َ‬
‫رﻤﺣﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ‬

‫ﻭﻳﻠﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺫﻛ ُﺮ ﺃﺳﻤﺎ ِﺀ ﻣﻦ ﺍﺗﱠﻔﻖ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺍﻟـﺤﺠﺎﺝ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ‬
‫ﻞ ﻭﺍﺣ ٍﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﻓﺄﺧﺮﺟﺎ ﻋﻨﻪ ﳲ ﻛﺘﺎ َﺑ ْﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟـﻤﻮﺳﻮ ِﻡ ﻛ ﱡ‬
‫ﻞ ﻭﺍﺣ ٍﺪ ﺑﺈﺧﺮﺍﺝ ﺣﺪﻳ ِﺜﻪ ﺩﻭ َﻥ ﺍﻵﺧﺮ‬
‫ﻭﺫﻛ ُﺮ ﺃﺳﻤﺎ ِﺀ ﻣﻦ ﺍﻧﻔﺮﺩ ﻛ ﱡ‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬

‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟ َﻔ َﻮﺍﺭﺱ‬

‫رﻤﺣﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ‬

‫ﺨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻋ ﱠﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺪﱠﻡ ﻟﻬﻤﺎ‬

‫ﺴَ‬‫َﻧ َ‬
‫ِّ‬
‫اﻟﺮﺴﻳﻊ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ‬
 ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ‬
‫ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣـﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ,‬وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣـﺤﻤﺪ‪ ,‬وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺎﺑﺘﻪ أﺟـﻤﻌﲔ‪,‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺪ اﻋﺘﻨﻰ ﻋﻠﲈء اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻨﺎﻳ ًﺔ ﻓﺎﺋﻘ ًﺔ‪ ,‬وﺗﻨﻮﻋﺖ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗـُﻬﻢ َ‬
‫ﺣﻮﳍﲈ‪ ,‬وﻛﺎن‬
‫ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ‬
‫ٌ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم اﳊﺎﻓﻆ أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪ ٣٨٥‬رﺣـﻤﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫َ‬
‫رﺳﺎﺋﻞ‪ ,‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ذﻟﻚ‪ ,‬ﻓﻘﺪ أ ﱠﻟﻒ ﰲ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ وﰲ ﻧﻘﺪﻫـﲈ ﻋﺪ َة‬
‫‪ −١‬اﻟ َﺘ َﺘﺒﻊ‪ ,‬ﰲ ﺑﻴﺎن ﻣﺎ ُأﺧﺮج ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ أو ِ‬
‫أﺣﺪﻫـﲈ وﻟﻪ ﻋﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﱡ‬
‫‪ −٢‬ﺟﺰء ﻓﻴﻪ ُ‬
‫ﺑﻴﺎن أﺣﺎدﻳﺚ أودﻋﻬﺎ اﻟﺒﺨﺎري ﻛﺘﺎ َﺑﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ,‬وﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﺔ‪.‬‬
‫ِ‬
‫وأﺣﺎدﻳﺚ ﺟـﲈﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫َ‬
‫أﺣﺎدﻳﺚ ﱂ ﳜﺮﺟﺎﻫﺎ‪ ,‬وأﺧﺮﺟﺎ ﻧﻈﺎﺋﺮ ﳍﺎ‪,‬‬ ‫‪ِ −٣‬‬
‫اﻹ ْﻟ َﺰاﻣﺎت‪ ,‬ﰲ ذﻛﺮ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ُروﻳﺖ ﻣﻦ وﺟﻮه ﻻ ﻣﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪ ,‬وﱂ ﳜﺮﺟﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴ ًﺌﺎ‪.‬‬
‫‪ −٤‬ذﻛﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺤﺖ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻬﻢ‪ ,‬وﻟﻴﺴﻮا ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‪.‬‬
‫‪ −٥‬أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﻔﻖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ‪ ,‬وﻣﺎ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ دون‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‪.‬‬
‫‪ −٦‬ذﻛﺮ أﺳﲈء اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣـﻤﻦ ﺻﺤﺖ رواﻳﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ‪,‬‬
‫وذﻛﺮاه ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻴﻬﲈ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ أو ِ‬
‫أﺣﺪﻫـﲈ‪.‬‬
‫‪ −٧‬ذﻛﺮ أﻗﻮام أﺧﺮﺟﻬﻢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ‪ ,‬وأﺧﺮﺟﻬﻢ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻀﻌﻔﺎء‪ ,‬وﻫﻮ اﳉﺰء‬
‫اﳌﻌﺮوف ﺑـ »ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ ُﺑ َﻜﲑ«‪.‬‬
‫وﺑﲔ ﻳﺪﻳﻚ ‪−‬أﻳـﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ‪ −‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‪ ,‬ﻣﻄﺒﻮﻋ ًﺔ ﻷول ﻣﺮة‪ ,‬وﻫﻲ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ أﻟﻔﻬﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﳊﴫ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎت اﻟﺬﻳﻦ ورد ذﻛﺮﻫﻢ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ أو‬
‫ﺗﻜﻤﻞ رﺳﺎﻟﺘﻪ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ أﻟﻔﻬﺎ ﰲ أﺳﲈء اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‪ ,‬وﻳﻨﺘﻈﻢ ﺑـﻬﲈ‬
‫أﺣﺪﻫـﲈ‪ ,‬ﱢ‬
‫ﻛﺘﺎب واﺣﺪ ﳚﻤﻊ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻣ ًﻌﺎ‪.‬‬

‫‪٧‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﳌﺨﺮج ﳍﻢ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‪:‬‬

‫ﱂ أﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﻦ ﺳﺒﻖ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ إﱃ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع‪ ,‬وإﻧﲈ أﻟﻒ اﻟﻌﻠﲈء ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫ً‬
‫ﻓﺼﻼ ﰲ‬ ‫اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ,‬وأﺷﻬﺮﻫﻢ ﺗﻠﻤﻴﺬاه‪ :‬اﳊﺎﻛﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪ ,٤٠٥‬ﺣﻴﺚ أﻓﺮد‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬اﳌﺪﺧﻞ إﱃ اﻟﺼﺤﻴﺢ« ﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻬﻢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ أو أﺣﺪُ ﻫـﲈ‪ ,‬اﺑﺘﺪأه ﺑﺬﻛﺮ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ .‬وأﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪ ,٤١٢‬وﻟﻪ ﰲ ذﻟﻚ رﺳﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ,‬ﻋﻨﻮاﻧـﻬﺎ‪:‬‬
‫»ذﻛﺮ أﺳﲈء ﻣﻦ اﺗﻔﻖ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻋﲆ ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ,‬ﻓﺄﺧﺮﺟﺎ ﻋﻨﻪ‬
‫ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻴﻬﲈ اﳌﻮﺳﻮم ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ,‬وذﻛﺮ أﺳﲈء ﻣﻦ اﻧﻔﺮد ﻛﻞ واﺣﺪ ﺑﺈﺧﺮاج‬
‫ﺣﺪﻳﺜﻪ دون اﻵﺧﺮ«‪.‬‬
‫وأﻟﻒ أﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪ ,٤٠١‬وﺧﻠﻒ اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﳌﺘﻮﰱ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ‪:٤٠٠‬‬
‫»أﻃﺮاف اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ«‪ ,‬وﻋﻘﺪا ﻟﻜﻞ ﺻﺤﺎﰊ ﻣﺴﻨﺪً ا‪ ,‬ﺑﻴﻨﺎ ﻓﻴﻪ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﺑﻄﺮﻗﻬﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‪.‬‬
‫وﺑﻨﻰ ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻬﲈ أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻧﴫ اﳊﻤﻴﺪي اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪ ,٤٨٨‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪:‬‬
‫»اﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ«‪ ,‬ﻓﺎﻋﺘﻨﻰ ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﳍﻢ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ أو ِ‬
‫أﺣﺪﻫـﲈ‪,‬‬
‫َ‬
‫أﺣﺎدﻳﺚ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ,‬وﻋَﺪَ َدﻫﺎ‪ ,‬ﻣـﻤ ًﻴﺰا ﻣﺎ اﺗﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻣﻨﻬﺎ‪ ,‬ﻣـﲈ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺴﻨﺪ‬ ‫و َذ َﻛﺮ ﰲ ﻛﻞ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻹﺳﲈﻋﻴﲇ اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪ ,٣٧١‬وأﰊ ﺑﻜﺮ‬
‫أﺣﺪﻫـﲈ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ‪ ,‬واﺳﺘﻔﺎد ً‬
‫اﻟﱪﻗﺎﲏ اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪ ,٤٢٥‬ﰲ ﻣﺴﺘﺨﺮﺟﻴﻬﲈ ﻋﲆ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‪.‬‬
‫َْ‬
‫ﻛﺘﺎب اﳊﻤﻴﺪي‪ ,‬ﻓﻠﺨﺼﻮا ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫وأﻏﻠﺐ ﻣﻦ أﻟﻒ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻋﺘﻤﺪوا َ‬
‫ﺗﺮاﺟﻢ ﻣـﺨﺘﴫة ﻟﻜﻞ ﺻﺤﺎﰊ‪ ,‬وﻋﺪ َد ﻣﺎ‬
‫َ‬ ‫وﻋﺪَ َد ﻣﺎ روى ﻛﻞ ﺻﺤﺎﰊ‪ ,‬وزاد ﺑﻌﻀﻬﻢ‪:‬‬ ‫اﻷﺳﲈء‪َ ,‬‬
‫وذ ْﻛ َﺮ َﻣ ْﻦ أﺧﺮج ﻟﻪ ِﻣ ْﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻨﻦ اﻷرﺑﻊ‪.‬‬
‫روى ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺎﻣ ًﺔ ‪ِ ,‬‬

‫وﻣﻦ ﻫﺆﻻء‪ :‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﺑﻦ اﳉﻮزي اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪ ,٥٩٧‬وﻟﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﻋﻤﻼن‪ :‬أﺣﺪﻫـﲈ‪:‬‬
‫ﺑﺎب ﻋﻘﺪه ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬ﺗﻠﻘﻴﺢ ﻓﻬﻮم أﻫﻞ اﻷﺛﺮ ﰲ ﻋﻴﻮن اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺴﲑ«‪ ,‬ﻋﻨﻮاﻧﻪ‪» :‬أﺳﲈء‬
‫ٌ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ ُأﺧﺮج ﻋﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‪ ,‬وﻋﺪد اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ ُأﺧﺮﺟﺖ ﻋﻨﻬﻢ«‪.‬‬

‫‪٨‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫ٌ‬
‫ﻓﺼﻮل ﻋﻘﺪﻫﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬اﳌﺠﺘﻨﻰ ﻣﻦ اﳌﺠﺘﺒﻰ«‪ ,HQI‬ﺑﺪأﻫﺎ ﺑﻔﺼﻞ ﻋﻨﻮاﻧﻪ‪» :‬اﻹﺷﺎرة إﱃ‬ ‫واﻵﺧﺮ‪:‬‬
‫ﺑﻌﺾ أﺧﺒﺎر اﻟﻌﴩة«‪ ,‬ﺛﻢ‪» :‬ﻓﺼﻞ ﰲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪﻫﻢ«‪ ,‬ﺛﻢ‪» :‬اﻹﺷﺎرة إﱃ اﳌﺸﺘﻬﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﴩة‪ ,‬وﻋﺪد ﻣﺴﺎﻧﻴﺪﻫﻢ«‪ ,‬ﺛﻢ‪» :‬اﻹﺷﺎرة إﱃ أﺧﺒﺎر اﳌﺸﺘﻬﺮات ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎت‪ ,‬وذﻛﺮ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪﻫﻢ«‪ ,‬ﺑﺪأه ﺑﺄزواج اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ,‬ﺛﻢ ﺑﻨﺎﺗﻪ‪ ,‬وﺧﺘﻢ‬
‫ﺑﻔﺼﻞ ﻋﻨﻮاﻧﻪ‪» :‬ذﻛﺮ اﻟﻠﻮاﰐ اﺷﺘﻬﺮن ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎت«‪ ,‬وﺗﺮﺟﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻓﺼﻞ ﳌﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ,‬وذﻛﺮ ﻋﺪ َد ﻣﺎ ُروي ﻋﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ إﺟـﲈ ًﻻ‪ ,‬وﻋﺪ َد ﻣﺎ َأﺧﺮج ﻟﻪ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وأﻟﻒ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﻼﺋﻲ اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪ ,٧٦١‬ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬ﻛﺸﻒ اﻟﻨﻘﺎب ﻋﲈ‬
‫روى اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻟﻸﺻﺤﺎب«‪ ,‬وﻧﺺ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﻋﲆ أﻧﻪ ﳋﺼﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳊﻤﻴﺪي‪ ,‬وأﻟﻒ ﺑﻌﺪه‬
‫ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﻌﺎﻣﺮي اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪ ,٨٩٣‬ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬اﻟﺮﻳﺎض اﳌﺴﺘﻄﺎﺑﺔ ﰲ ﺟـﻤﻠﺔ ﻣﻦ روى ﰲ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ«‪ ,‬ﺗﺮﺟﻢ ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻞ ﺻﺤﺎﰊ‪ ,‬وذﻛﺮ ﻋﺪد ﻣﺎ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‪ ,‬واﻟﺴﻨﻦ‬
‫اﻷرﺑﻊ‪.‬‬
‫واﻋﺘﻨﻰ اﻟﻌﻠﲈء ﺑـﻬﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺒﻬﻢ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﰲ رﺟﺎل اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ‪ ,‬ﻣﺜﻞ أﰊ‬
‫ﻧﴫ اﻟ َﻜ َﻼﺑﺎذي اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪ ,٣٩٨‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬رﺟﺎل اﻟﺒﺨﺎري«‪ ,‬وأﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ َﻣﻨْ ُﺠﻮﻳﻪ اﳌﺘﻮﰱ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ,٤٢٨‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬رﺟﺎل ﻣﺴﻠﻢ«‪ ,‬وأﰊ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﳌﻘﺪﳼ اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪ ,٥٠٧‬ﰲ‬
‫ﻛﺘﺎﰊ اﻟ َﻜ َﻼﺑﺎذي واﺑﻦ َﻣﻨْ ُﺠﻮﻳﻪ‪ ,‬وأﰊ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬اﳉﻤﻊ ﺑﲔ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ«‪ ,‬وﻫﻮ َﺟ ْـﻤﻊ ﺑﲔ َ‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ﻃﺒﻌﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ اﻟﺒﻮاب‪ ,‬ﺳﻨﺔ ‪ ,١٤٠٩‬ﺑﺪار اﻟﻔﺎﺋﺰ‪ ,‬ﻣﻌﺘﻤﺪً ا ﻧﺴﺨﺘﲔ‪ ,‬إﺣﺪاﻫـﲈ‬
‫ﻣـﺤﻔﻮﻇﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ أﺣـﻤﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﱰﻛﻴﺎ‪ ,‬ﺿﻤﻦ اﳌﺠﻤﻮع ‪ ,٥٨٨‬ﺗﻘﻊ ﺑﲔ اﻟﻮرﻗﺎت )‪ ,(٢٢٥−١٦٧‬ﻣﻨﺴﻮﺧﺔ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ,٦٣٢‬ﻣـﺨﺘﻠﺔ اﻟﱰﺗﻴﺐ‪ ,‬ﻣﻊ ﻋﺪم وﺟﻮد ﺳﻘﻂ ﻓﻴﻬﺎ‪ ,‬وﻋﻨﻬﺎ ﺻﻮرة ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ ‪١٠٤٣٨‬ف‪,‬‬
‫وﻋﻨﺪي ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻮرة‪.‬‬

‫‪٩‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫ﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﳉﺎﻣﻊ‬

‫اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺒﺎﺟﻲ اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪ ,٤٧٤‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ﳌﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ«‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ اﳌﻘﺪﳼ اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪ ,٦٠٠‬ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬اﻟﻜﲈل‬ ‫واﻋﺘﻨﻰ ﺑـﻬﺬا اﳌﻮﺿﻮع ً‬
‫ﰲ أﺳﲈء اﻟﺮﺟﺎل«‪ ,‬وﻫﻮ ﰲ رﺟﺎل اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ‪ ,‬وﺗﻼه أﺑﻮ اﳊﺠﺎج اﳌِ ﱢﺰي اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪,٧٤٢‬‬
‫ﻓﺎﻋﺘﻨﻰ ﺑـﻬﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ‪» :‬ﺗـﻬﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل« و»ﲢﻔﺔ اﻷﴍاف«‪ ,‬ﺛﻢ اﺳﺘﺪرك ﻋﲆ‬
‫اﳌِ ﱢﺰي ﻣﻦ أﻟﻒ ﻋﲆ ﻛﺘﺎ َﺑ ْﻴﻪ ﻣـﻤﻦ ﺟﺎء ﺑﻌﺪه‪ ,‬ﻛﺎﻟﺬﻫﺒﻲ‪ ,‬واﻟﻌﺮاﻗﻲ‪ ,‬و ُﻣ ْﻐﻠﻄﺎي‪ ,‬وأﰊ ُزرﻋﺔ اﺑﻦ‬
‫وﺳ ْﺒﻂ اﺑﻦ اﻟ َﻌ َﺠﻤﻲ‪ ,‬واﳋﺰرﺟﻲ وﻏﲑﻫﻢ‪ ,‬وﻧﺒﻬﻮا ﻋﲆ أوﻫﺎﻣﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪ ,‬واﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪ِ ,‬‬

‫ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ,‬و ُﻧ َﺴﺨُ ﻬﺎ اﳋﻄﻴﺔ‪ ,‬وﻋﻨﻮاﻧـُﻬﺎ‪:‬‬

‫ﱂ أﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻧﺴﺐ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺒﻞ ﻓﻬﺎرس اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت اﳌﺘﺄﺧﺮة اﻟﺘﻲ‬
‫ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﻟﻪ اﻋﺘﲈ ًدا ﻋﲆ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻨﺴﺦ اﳋﻄﻴﺔ‪ ,‬ﻟﻜﻨﻲ وﻗﻔﺖ ﻋﲆ ﻧﻘﻮل ﻟﻠﻌﻠﲈء ﻣﻨﻬﺎ‪ ,‬ﻣﴫﺣﲔ‬
‫ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻮه إﱃ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ,‬ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ﰲ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﰲ أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‪ ,‬وأﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺒﺎﺟﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ«‪ ,‬واﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ‪:‬‬
‫»ﺗﻠﻘﻴﺢ ﻓﻬﻮم أﻫﻞ اﻷﺛﺮ«‪ ,‬و»اﳌﺠﺘﻨﻰ«‪ .‬وﻗﺪ أﴍت إﱃ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻮل ﰲ ﺣﻮاﳾ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫واﻋﺘﻤﺪت ﰲ إﺧﺮاج ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺳﺖ ﻧﺴﺦ ﺧﻄﻴﺔ‪ ,‬ﻫﺬا ﺑﻴﺎن ﳍﺎ‪:‬‬
‫اﻷوﱃ‪) :‬ت(‪ :‬ﺗﻘﻊ ﰲ أرﺑﻊ ورﻗﺎت )‪١٨٧‬أ ‪١٩٠ −‬ب( ﺿﻤﻦ اﳌﺠﻤﻮع ‪ ٢٩٤٧‬اﳌﺤﻔﻮظ ﰲ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﻐﻨﻴﺴﻴﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﱰﻛﻴﺎ‪ ,‬وﻫﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻋﴩة ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﻣﻨﺴﻮﺧﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ,٩٦٨‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ .‬ﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ ﺻﻮرة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ »وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺴﻴﺎﺣﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ« ﻋﲆ‬
‫ﺧﲑا‪.‬‬
‫اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣـﻤﺪ اﳌﻨﺼﻮر ﺟﺰاه اﷲ ً‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )س(‪ :‬ﺗﻘﻊ ﰲ ورﻗﺘﲔ )‪٣٥‬ب ‪٣٧ −‬أ( ﺿﻤﻦ اﳌﺠﻤﻮع ‪ ٦٢٠‬اﳌﺤﻔﻮظ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺳﲑز‬
‫اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﺴﻠﻴﲈﻧﻴﺔ ﺑﱰﻛﻴﺎ‪ ,‬وﻫﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻓﻴﻪ‪ ,‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ ,‬وﻻ‬

‫‪١٠‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ .‬ﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ ﺻﻮرة ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻷخ أﰊ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﺆﻳﺪ ﺑﻦ ﻣـﺤﻤﺪ اﻟﻄﻴﺐ ﺟﺰاه اﷲ‬
‫ﺧﲑا‪.‬‬
‫ً‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )ك(‪ :‬ﺗﻘﻊ ﰲ ﺛﻼث ورﻗﺎت وﻧﺼﻒ اﻟﻮرﻗﺔ )‪ (٤ − ١‬ﺿﻤﻦ اﳌﺠﻤﻮع ‪ ٨٠١‬اﳌﺤﻔﻮظ ﰲ‬
‫دار اﻟﻜﺘﺐ اﳌﴫﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ,‬وﻫﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷوﱃ ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﻧﺴﺨﻬﺎ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣـﺤﻤﺪ اﳌﺎﻟﻜﻲ‬
‫ﺧﲑا‪.‬‬
‫اﻟﻌﺪوي‪ ,‬ﺳﻨﺔ ﺛﲈن وﺛﲈﻧﲔ ‪ .‬أﻫﺪى ﱄ ﺻﻮرة ﻣﻨﻬﺎ اﻷخ أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﳌﴫي ﺟﺰاه اﷲ ً‬
‫‪HQI‬‬

‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ )ف(‪ :‬ﺗﻘﻊ ﰲ أرﺑﻊ ورﻗﺎت وﻧﺼﻒ اﻟﻮرﻗﺔ )‪ (٥ − ١‬ﺿﻤﻦ اﳌﺠﻤﻮع ‪ ١٩٦٦‬اﳌﺤﻔﻮظ‬
‫ﰲ ﻣﺮﻛﺰ اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض‪ ,‬وﻫﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷوﱃ ﻓﻴﻪ‪,‬‬
‫ﻣﻨﺴﻮﺧﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ ﺗﻘﺮﻳ ًﺒﺎ ﻛﲈ ﰲ ﺑﻄﺎﻗﺔ اﻟﻔﻬﺮﺳﺔ‪ ,‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ .‬ﺣﺼﻠﺖ‬
‫ﺧﲑا‪.HRI‬‬
‫ﻋﲆ ﺻﻮرة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺮﻛﺰ ﻧﻔﺴﻪ ﺟﺰى اﷲ اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻴﻪ ً‬
‫اﳋﺎﻣﺴﺔ )ي(‪ :‬ﺗﻘﻊ ﰲ ﺛﻼث ورﻗﺎت )‪٢٤١‬ب ‪٢٤٤ −‬أ( ﰲ آﺧﺮ ﻛﺘﺎب »ﺗﻘﻴﻴﺪ اﳌﻬﻤﻞ وﲤﻴﻴﺰ‬
‫اﳌﺸﻜﻞ« ﻷﰊ ﻋﲇ اﳉﻴﺎﲏ اﳌﺤﻔﻮظ ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ ‪ ٢٣٢٧‬ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻷوﻗﺎف ﺑﺎﳉﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﲑ ﺑﺼﻨﻌﺎء‪,‬‬
‫ﻣﻨﺴﻮﺧﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ,٦٩٥‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ .‬ﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ ﺻﻮرة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ »ﻣﺮﻛﺰ ودود‬
‫ﺧﲑا‪.‬‬
‫ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃﺎت« ﻋﲆ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺟﺰى اﷲ اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻴﻪ ً‬
‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ )ﻫـ(‪ :‬ﺗﻘﻊ ﰲ ورﻗﺘﲔ )‪١٥٧‬أ ‪١٥٨ −‬ب( ﺿﻤﻦ اﳌﺠﻤﻮع ‪٢٢٧٦‬خ اﳌﺤﻔﻮظ ﰲ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض‪ ,‬وﻫﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻋﴩة ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﻧﺴﺨﻬﺎ‬
‫زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ اﻵروي اﻟﺸﺎه آﺑﺎدي اﻟﺒﻬﺎري‪ ,‬ﺳﻨﺔ ‪ .١٣٢٠‬ﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ ﺻﻮرة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ﻛﺬا ﺟﺎء ﰲ آﺧﺮ اﻟﻨﺴﺨﺔ‪ ,‬وﻟﻌﻞ اﳌﺮاد‪ :‬ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ‪ ,‬ﻓﺎﺧﺘﴫ اﻟﻨﺎﺳﺦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ,‬وﻧﻘﻞ ﺳﺰﻛﲔ ﻋﻦ‬
‫ﻓﻬﺮس دار اﻟﻜﺘﺐ أﻧـﻬﺎ ﻣﻨﺴﻮﺧﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٠٦٠‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻻﻻل)‪ (٢‬وﻗﺪ ﺳﻘﻂ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻣﺼﻮرﰐ اﻟﻮﺟﻪ )أ( ﻣﻦ اﻟﻠﻮﺣﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ‪ ,‬وﻓﻴﻪ ﻧـﻬﺎﻳﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ‪ ,‬وﻛﺬﻟﻚ وﺟﺪﺗﻪ‬
‫ﺳﺎﻗ ًﻄﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﻢ اﳌﺤﻔﻮظ ﰲ اﳌﺮﻛﺰ اﳌﺼﻮر ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ ,‬ووﻗﻊ ﻣﻜﺎﻧﻪ ورﻗﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣـﺠﻤﻮﻋﺔ أﺷﻌﺎر‪ ,‬ﻻ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﳍﺎ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫‪١١‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫ﺧﲑا‪.‬‬
‫اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺟﺰى اﷲ اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ً‬
‫واﻟﻨﺴﺨﺘﺎن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ذﻛﺮﻫـﲈ ﻓﺆاد ﺳﺰﻛﲔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ«‬

‫‪ ,٤٢٣ ,٤٢٢/١‬ﺑﺎﻟﺮﻗﻤﲔ ‪ ,١٩ ,١٧‬واﻟﺮاﺑﻌﺔ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﺠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺧﻠﻒ ﰲ‬

‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬اﺳﺘﺪراﻛﺎت ﻋﲆ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ ﰲ ﻋﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ« ص ‪ ,٥٣٤‬واﳋﺎﻣﺴﺔ ذﻛﺮﻫﺎ‬
‫اﻟﺸﻴﺨﺎن رﺿﺎ ﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ وﻋﺒﺪاﻟﺒﺎري ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﰲ ﻣﺮاﺟﻊ ﲢﻘﻴﻘﻬﲈ ﻟﻜﺘﺎب »اﻹﻳﲈء إﱃ‬
‫أﻃﺮاف أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺘﺎب اﳌﻮﻃﺄ« ﻷﰊ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺪاﲏ ‪ ,٥٦٣/٥‬واﻟﺴﺎدﺳﺔ ذﻛﺮﻫﺎ أﺻﺤﺎب‬
‫»اﻟﻔﻬﺮس اﻟﺸﺎﻣﻞ« ‪ً ,٨٢٠/٢‬‬
‫ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﻓﻬﺮس اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت واﳌﺼﻮرات ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم‬
‫‪.HQI٤٠٠/١‬‬
‫وﻗﺪ ﻧﺺ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻋﲆ ﻋﻨﻮاﻧـﻬﺎ‪ ,‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻫﺬه أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ذﻛﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺮﺣﻴﲇ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬اﻹﻣﺎم أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وآﺛﺎره اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ« ص ‪,٢١٣‬‬
‫ٍ‬
‫ﻛﺘﺎب‬ ‫‪ ٢١٤‬ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻫﺬه ﻧﺴﺨ ًﺔ ﻣـﺤﻔﻮﻇﺔ ﰲ اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻵﺻﻔﻴﺔ ﺑﺎﳍﻨﺪ ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ )‪ ١٧٢‬رﺟﺎل(‪ ,‬ﺿﻤﻦ‬
‫ﻋﻨﻮاﻧﻪ‪» :‬رﺟﺎل اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ«‪ ,‬وﻗﺎل‪» :‬ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺘﺠﺰأ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﻛﺘﺐ«‪ ,‬وذﻛﺮ أن أوﳍﺎ رﺳﺎﻟﺔ أﺳﲈء‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻫﺬه‪ ,‬وأن أول اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻫﻜﺬا‪» :‬اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺮج ﳍﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣـﲈ‬
‫اﻋﺘﻨﻰ ﺑﻪ اﳊﻤﻴﺪي وﻧﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ«‪ ,‬وأن آﺧﺮﻫﺎ‪» :‬ﻣﺎ ﺣـﻤﺮ ﻋﲆ ﻋﺪده ﻓﺬﻟﻚ اﻟﻌﺪد ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‪ ,‬وﻣﺎ ﱂ ﳛﻤﺮ ﻓﻔﻲ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري«‪ ,‬وﻗﺎل‪» :‬وﱂ ﻳﻈﻬﺮ ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﳌﺼﻮرة ﻋﺪد ً‬
‫أﺻﻼ«‪ ,‬وﱂ ﻳﺰد ﻋﲆ ﻫﺬا‪ .‬وﺗﻌﻘﺒﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣـﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﺎﺳﻤﺢ ﰲ رﺳﺎﻟﺘﻪ‪» :‬أﺣﺎدﻳﺚ أﰊ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﺧﺘﻼ ًﻓﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﻠﻞ«‪ ,‬ﻓﻘﺎل‬
‫ص ‪ ١٣٧‬ﻋﲈ ﻧﻘﻠﻪ اﻟﺮﺣﻴﲇ ﻣﻦ أول اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪» :‬وﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ,‬ﻓﺎﳊﻤﻴﺪي ﱂ ﳜﻠﻖ‬
‫ﺑﻌﺪ«‪ ,‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺷﻜﻚ ﰲ ﺻﺤﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﱃ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ,‬وﺟﻌﻠﻬﺎ ﺿﻤﻦ »اﻟﻜﺘﺐ اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ إﻟﻴﻪ وﰲ‬
‫ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﻧﻈﺮ«‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ ﺻﻮرة ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ‪ ,‬ﻓﺘﺒﲔ أﻧـﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ,‬وإﻧﲈ ﻫﻲ ﲡﺮﻳﺪ‬
‫ﻷﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ ذﻛﺮ اﳊﻤﻴﺪي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬اﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ« أن اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮج ﳍﻢ‪ ,‬ﱂ ُﻳﻌﺮف ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎم ﺑﻪ‪ ,‬ﻧﻘﻠﻪ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﺑﲔ ﻳﺪي رﺳﺎﻟﺔ أﺧﺮى ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ,‬ﻫﻲ‪» :‬ذﻛﺮ أﺳﲈء اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣـﻤﻦ ﺻﺤﺖ‬
‫رواﻳﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري«‪.‬‬

‫‪١٢‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫اﺗﻔﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎري‪ ,‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻘﺸﲑي رﺣـﻤﻬﲈ اﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‪ ,‬وﻣﺎ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ دون ﺻﺎﺣﺒﻪ«‪ ,‬وأﻣﺎ اﻟﻌﻨﻮان ﰲ اﻟﻨﺴﺦ ﻓﺠﺎء ﻣـﺨﺘﻠ ًﻔﺎ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪,‬‬
‫ﻓﻔﻲ )ت( و)س(‪» :‬اﳉﺰء ﻓﻴﻪ ﻣﺎ اﺗﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ رﺣـﻤﻬﲈ اﷲ‪ ,‬وﻣﺎ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ‬
‫أﺣﺪﻫـﲈ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ‪ ,‬ﻣﻦ أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ أﺟـﻤﻌﲔ«‪ ,‬وﰲ )ك( و)ف(‪» :‬ﻫﺬه‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﰲ أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﻔﻖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﲈ‪ ,‬وﻣﺎ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻛﻞ‬
‫واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ دون ﺻﺎﺣﺒﻪ«‪ ,‬وﱂ ﻳﺮد ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻨﻮان ﰲ )ي( و)ﻫـ(‪ ,‬وإﻧﲈ اﺑﺘﺪأﺗﺎ ﺑﻜﻼم‬
‫اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻣﺒﺎﴍة‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﻋﺘﻤﺪت اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺬي ذﻛﺮه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ,‬ﻷﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ارﺗﻀﺎه‬
‫ﻋﻨﻮاﻧًﺎ ﳍﺎ‪.‬‬

‫دراﺳﺔ اﻟﻨﺴﺦ اﳋﻄﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻧﺴﺦ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻧﺴﺨ ٌﺔ ﺗﺮﻗﻰ أن ﺗﻜﻮن ً‬
‫أﺻﻼ ﻣﻌﺘﻤﺪً ا‪ ,‬ﻓﻜﻠﻬﺎ ﻧﺴﺦ ﻣﺘﺄﺧﺮة‪,‬‬
‫ُ‬
‫أﺻﻮﳍﺎ اﻟﺘﻲ ُﻧﺴﺨﺖ ﻣﻨﻬﺎ‪ ,‬وﻟﻴﺲ ﰲ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ إﺳﻨﺎد إﱃ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ,‬وإﻧﲈ ﺗﺒﺘﺪئ‬ ‫وﱂ ُﺗ ﱠﺒﲔ‬
‫ﺟـﻤﻴ ًﻌﺎ ﺑـ »ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ« ‪−‬إﻻ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ )ي(‪ ,‬وﺳﻴﺄﰐ‪ ,−‬وﺗﺸﱰك ﺟـﻤﻴﻌﻬﺎ ﰲ ﻛﺜﺮة‬
‫اﻟﺘﺼﺤﻴﻔﺎت واﻟﺘﺤﺮﻳﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪل ﻋﲆ أﻧـﻬﺎ ﻧﺴﺦ ﻏﲑ ﻣﺘﻘﻨﺔ‪.‬‬
‫ووﺟﺪت ﺗﺸﺎﺑ ًـﻬﺎ ﰲ اﻟﺼﻴﺎﻏﺔ واﻟﺘﺼﺤﻴﻔﺎت ﺑﲔ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ )ت( و)س(‪ ,‬ﻛﲈ وﺟﺪت‬
‫ﺣﻮاﳾ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘ ًﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑ ٌﺔ ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ )ك(‬
‫َ‬ ‫ﺗﺸﺎﺑ ًـﻬﺎ ﺑﲔ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ )ك( و)ف(‪ ,‬ﺣﺘﻰ إن ﻫﻨﺎك‬
‫و)ف( ﻋﲆ ﻏﻼ َﻓ ْﻴﻬﲈ‪ ,‬وﰲ ﺻﻔﺤﺎﺗـﻬﲈ‪ ,‬ﻣﻊ وﺟﻮد ﺗﺸﺎﺑﻪ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﲔ اﻟﻨﺴﺨﺔ )ك( واﻟﻨﺴﺨﺘﲔ‬
‫)ت( و)س(‪ .‬أﻣﺎ )ي( و)ﻫـ( ﻓﺒﻴﻨﻬﲈ ﺗﺸﺎﺑﻪ إﱃ ٍ‬
‫ﺣﺪ ﻣﺎ‪ ,‬وﲣﺘﻠﻔﺎن ﻋﻦ اﻟﺒﻮاﻗﻲ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ دراﺳﺔ اﻟﻨﺴﺦ ﺗﺒﲔ ﱄ أﻧـﻬﺎ ﻓﺮوع ﺗﺮﺟﻊ إﱃ أﺻﻠﲔ ﻣـﺨﺘﻠﻔﲔ‪ ,‬ﻓﺎﻟﻨﺴﺨﺘﺎن )ي( و)ﻫـ(‬

‫ﺗﺮﺟﻌﺎن إﱃ أﺻﻞ واﺣﺪ‪ ,‬واﻟﺒﻮاﻗﻲ ﺗﺮﺟﻊ إﱃ أﺻﻞ آﺧﺮ‪ ,‬وﻛﻞ أﺻﻞ ﳜﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ‪ :‬زﻳﺎدة‬

‫‪١٣‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫وﻧﻘﺼﺎ‪ ,‬واﺧﺘﻼ ًﻓﺎ ﰲ اﻟﱰﺗﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ,‬وﰲ ﺟﻌﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣـﲈ اﺗﻔﻖ ﻓﻴﻪ‬
‫ً‬ ‫ﰲ أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﺸﻴﺨﺎن أو اﻧﻔﺮد ﺑﻪ أﺣﺪﻫـﲈ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫ﺳﲈ ﻋﲆ‬
‫ﻓﺎﻷﺻﻞ اﻟﺬي ﻧﻘﻠﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﻨﺴﺨﺘﺎن )ي( و)ﻫـ( ﺟﺎءت ﻓﻴﻪ زﻳﺎدة ﺳﺒﻌﺔ ﻋﴩ ا ً‬
‫اﻷﺻﻞ اﻵﺧﺮ‪ ,‬واﻷﺻﻞ اﻵﺧﺮ ﺟﺎءت ﻓﻴﻪ زﻳﺎدة اﺳﻢ واﺣﺪ ﻋﲆ اﻷول‪ ,‬واﺧﺘﻠﻒ اﻷﺻﻼن ﰲ‬
‫ﺛﲈﻧﻴﺔ أﺳﲈء‪ ,‬ﻓﺠﺎءت ﰲ اﻷول ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ‪ ,‬وﺟﺎءت ﰲ اﻵﺧﺮ ﻓﻴﲈ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ أﺣﺪﻫـﲈ‪ ,‬وﺟﺎء‬
‫ﻓﻴﻬﲈ اﺳﻢ ﺑﻌﻜﺲ ذﻟﻚ‪ ,‬وﺟﺎء اﺳﻢ ﰲ أﻓﺮاد اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷول‪ ,‬وﰲ أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ ﰲ اﻵﺧﺮ‪,‬‬
‫واﺧﺘﻠﻒ اﻷﺻﻼن ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﲈء‪ ,‬ﻣﻊ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﲆ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ واﺣﺪ‪ :‬ﻓﻴﲈ‬
‫اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ‪ ,‬أو ﻓﻴﲈ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ أﺣﺪﻫـﲈ‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف ﺑﲔ اﻷﺻﻠﲔ ﳛﺘﻤﻞ‪ :‬أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻧﻔﺴﻪ‪ ,‬وأن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮواة‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻟﻒ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ً‬
‫أوﻻ‪ ,‬ﻓﺮوﻳﺖ ﻋﻨﻪ‪ ,‬ﺛﻢ أﻋﺎد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮ‪ ,‬واﺳﺘﺪرك‬
‫أﺷﻴﺎء‪ ,‬ﻓﺮوﻳﺖ ﻋﻨﻪ ﺛﺎﻧ ًﻴﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن أﺣﺪ اﻟﺮواة أﺻﻠﺢ ﻓﻴﲈ رواه أﺷﻴﺎء‪ ,‬وأﺿﺎف وﻋﺪل‪,‬‬
‫ﻓﺮوي ﻋﻨﻪ ذﻟﻚ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻻﺧﺘﻼف ﻷﻣﺮ آﺧﺮ‪ ,‬ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن‬
‫ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎخ‪ ,‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﳛﺘﻤﻞ ذﻟﻚ‪ ,‬ﻟﺘﻌﺪده‪ ,‬وﺗﻨﻮﻋﻪ‪.‬‬
‫وأﻣﺎم ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف ﺑﲔ اﻷﺻﻠﲔ وﺟﺪت ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ ﻣﺎ ﻳﺮﺟﺢ اﻷﺧﺬ ﺑﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻤﲈ ﻳﺮﺟﺢ اﻷﺧﺬ ﺑﺄﺻﻞ )ي( و)ﻫـ( أن اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ )ي( ﺟﺎءت ﻋﻠﻴﻪ‪ ,‬وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻴﺰﺗﺎن‬
‫ﲤﻴﺰاﻧـﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺦ اﻷﺧﺮى‪ :‬أن ﰲ ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ إﺳﻨﺎ ًدا إﱃ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ,‬وأﻧـﻬﺎ أﻗﺪم اﻟﻨﺴﺦ ﻛﺘﺎﺑﺔ‪,‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻧﺴﺨﺖ ﺳﻨﺔ ‪.٦٩٥‬‬
‫واﻹﺳﻨﺎد اﻟﺬي ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ )ي( ﺟﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻫﻜﺬا‪» :‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ‪ ,‬ﻗﺮأت‬
‫ﻋﲆ أﺑﺎ اﻟﻔﺘﺢ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣـﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‪ ,‬أﺧﱪﻛﻢ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ,‬ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬه‬
‫أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ .«...‬وﻓﻮق اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻟﺘﺤﺮﻳﻔﺎت اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﻹﺳﻨﺎد;‬
‫ً‬
‫إﺷﻜﺎﻻ‪ ,‬ﺧﻼﺻﺘﻪ‪ :‬أن اﻟﺮاوي ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ‪−‬وﻫﻮ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‪ ,‬أﺣﺪ اﳊﻔﺎظ‬ ‫ﻓﺈن ﻓﻴﻪ‬

‫‪١٤‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ −‬ﻗﺪ أﻟﻒ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺸﺎﺑـﻬﺔ ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ,‬وﻋﺰا ﻓﻴﻬﺎ ﺛﲈﻧﻴﺔ أﺳﲈء إﱃ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪» :‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ«‪ ,‬وﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺰاﻫﻢ إﱃ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ‬
‫أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬أﺑﻮ ﺣﺒﺔ ‪−‬وﻳﻘﺎل‪ :‬ﺣﻴﺔ‪ −‬اﻟﺒﺪري‪ ,‬ﻣﻊ أﻧﻪ ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ )ي( اﳌﺮوﻳﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ‬
‫اﻟﻔﻮارس ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻣﺬﻛﻮر ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ً‬
‫ﻓﻌﻼ ﻟﻌﺰا‬
‫أﺑﺎ ﺣﺒﺔ اﻟﺒﺪري إﱃ ﻣﺎ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﻛﲈ ﻫﻮ ﻣﺜﺒﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻋﻨﻪ‪ ,‬ﻓﻬﺬا ﻣـﲈ ﻳﺸﻜﻚ ﰲ ﻫﺬا‬
‫اﻹﺳﻨﺎد‪.‬‬
‫وأﻣﺮ آﺧﺮ‪ :‬ﻫﻮ أن ﰲ ﻫﺬا اﻷﺻﻞ ﺻﺤﺎﺑﻴﲔ‪ُ ,‬ذ ِﻛﺮا ﻣﺘﺒﻮﻋﲔ ﺑﻌﺒﺎرة‪» :‬ذﻛﺮه اﳊﺎﻛﻢ«‪ ,‬وﻫﺬا‬
‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻄ ًﻌﺎ‪ ,‬ﻷن اﳌﻘﺼﻮد ﺑﺎﳊﺎﻛﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ اﻟﺒ ﱢﻴﻊ‪ ,‬وﻫﻮ أﺣﺪ ﺗﻼﻣﻴﺬ‬
‫اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ,‬وﻣﺎ ُذﻛﺮ ﻋﻨﻪ ﻣﻮﺟﻮد ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬اﳌﺪﺧﻞ إﱃ اﻟﺼﺤﻴﺢ«‪ ,‬وﻳﺒﻌﺪ أن ﻳﻨﻘﻞ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‬
‫ﻋﻦ أﺣﺪ ﺗﻼﻣﻴﺬه ﺷﻴ ًﺌﺎ ﰲ رﺳﺎﻟﺔ ﺻﻐﲑة ﻛﻬﺬه‪ .‬وﻗﺪ ﻻﺣﻈﺖ أن أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ زادﻫﺎ‬
‫ﻫﺬا اﻷﺻﻞ ﻋﲆ اﻷﺻﻞ اﻵﺧﺮ ﻣﺬﻛﻮرة ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﳊﺎﻛﻢ‪ ,‬ﻓﻠﻌﻠﻬﺎ زﻳﺪت ﻣﻨﻪ إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ,‬ﺛﻢ أدﺧﻠﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎخ ﻓﻴﲈ ﺑﻌﺪ ﰲ ﺻﻠﺐ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻹﺷﻜﺎل ﻗﺎﺋﻢ ﻓﻴﻤﻦ ﺗﻐﲑ‬
‫ﻣﻜﺎﻧـﻬﻢ ﺑﲔ اﻷﺻﻠﲔ ﻣﻦ اﳌﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ إﱃ ﻣﺎ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ أﺣﺪﻫـﲈ‪ ,‬أو اﻟﻌﻜﺲ‪ ,‬ﻓﻬﺬا ﻣـﲈ ﻳﺼﻌﺐ‬
‫ﺗﻐﻴﲑه وإﺑﻘﺎء ﻧﺴﺒﺘﻪ إﱃ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ,‬وﻟﻴﺲ ﻟﻠﻨﺴﺎخ ﻣـﺠﺎل ﰲ ﺗﻐﻴﲑه دون إﺷﺎرة‪.‬‬
‫ﻓﻬﺬان أﻣﺮان ﳚﻌﻼن اﻷﺧﺬ ﺑـﻬﺬا اﻷﺻﻞ ﻏﲑ ﻣﺘﻌﲔ‪.‬‬
‫وﺗﻘﺪﱡ م ﺗﺎرﻳﺦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ )ي( ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺘﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﻋﲆ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻨﺴﺦ‪ ,‬ﻷﻧﻪ ﺗﻘﺪم ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﺴﺦ اﻷﺧﺮى‪ ,‬وأﻣﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﺈن ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨَ ْﺴﺦ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﻗﺮون‪ ,‬ﻫﺬا ﻣﻊ ﻛﻮن‬
‫اﻟﻨﺴﺨﺔ )ي( ﰲ ﺷﻘﻬﺎ اﻷﻛﱪ ‪−‬وﻫﻮ ﻛﺘﺎب »ﺗﻘﻴﻴﺪ اﳌﻬﻤﻞ« اﻟﺬي ﺟﺎءت ﰲ آﺧﺮه‪ −‬ﻛﺜﲑ َة‬
‫اﻟﺘﺼﺤﻴﻒ واﻟﺘﺤﺮﻳﻒ واﻟﺴﻘﻂ‪ ,‬ﻛﲈ ﺗﺮى وﺻﻔﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺸﻴﺨﲔ ﻋﲇ ﺑﻦ‬
‫ﻣـﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان‪ ,‬وﻣـﺤﻤﺪ ﻋﺰﻳﺮ ﺷﻤﺲ ﻟﻠﻜﺘﺎب‪ ,‬ﰲ ‪.١٣٧/١‬‬
‫وﻣـﲈ ﻳﺮﺟﺢ اﻷﺧﺬ ﺑﺄﺻﻞ )ت( و)س( و)ك( و)ف( أن ﻧﻘﻮل اﻟﻌﻠﲈء ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ‬

‫‪١٥‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪−‬ﻣـﲈ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ −‬ﻣﺘﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻌﻪ‪ ,‬وﻣـﺨﺘﻠﻔﺔ ‪−‬ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﺿﻊ‪ −‬ﻋﻦ اﻷﺻﻞ‬
‫اﻷول‪ ,‬ﻛﲈ ﺗﺮاه ﰲ ﺣﻮاﳾ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻨﺪ ذﻛﺮ »اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﻮف أﰊ واﻗﺪ اﻟﻠﻴﺜﻲ‪ ,‬واﻟﺮﻣﻴﺼﺎء‬
‫أم ﺳﻠﻴﻢ‪ ,‬وﻟﺒﺎﺑﺔ اﻟﻜﱪى أم اﻟﻔﻀﻞ‪ ,‬وأﰊ ﺣﺒﺔ اﻟﺒﺪري‪ ,‬وأﰊ داود«‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺟﺎء ﻛﻼم اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺒﻪ اﻷﺧﺮى ﻣﻮاﻓ ًﻘﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﳍﺬا اﻷﺻﻞ‪ ,‬ﻣـﺨﺎﻟ ًﻔﺎ‬
‫ﻟﻸﺻﻞ اﻷول‪ ,‬ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ‪:‬‬
‫»ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳉﻌﻔﻲ« ذﻛﺮ ﰲ أﺻﻞ )ي( و)ﻫـ( ﻓﻘﻂ‪ ,‬وﻗﺪ ﻋﺪه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻹﻟﺰاﻣﺎت‬
‫ﳜﺮج ﳍﻢ ﳾء ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‪.‬‬
‫ص ‪ ٩٩‬ﻓﻴﻤﻦ ﺻﺤﺖ أﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ‪ ,‬وﱂ ﱠ‬
‫و»ﺣﻮﻳﻄﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰى‪ ,‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ‪ ,‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان« ذﻛﺮوا ﰲ أﺻﻞ‬
‫)ي( و)ﻫـ( ﻓﻘﻂ‪ ,‬وﻗﺪ ذﻛﺮﻫﻢ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬ذﻛﺮ أﺳﲈء اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣـﻤﻦ‬
‫ﺻﺤﺖ رواﻳﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ« ‪ ,١٢٠/١‬و‪,١٣٨/٢ ,١٨٩/١‬‬

‫و‪ ,١٣٤/٢‬ﻓﻬﻢ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‪ ,‬ﻋﲆ أﻧﻪ ﻗﺪ َذ َﻛﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب َ‬

‫ﻏﲑﻫﻢ ﻣـﻤﻦ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫اﻷﺻﻼن‪.‬‬
‫واﳉﺰم ﺑﺎﻋﺘﲈد أﺣﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻷﺻﻠﲔ ﻟﻴﺲ ﺑﺴﻬﻞ‪ ,‬ﻟﻐﻴﺎب اﳌﺮﺟﺤﺎت اﻟﻘﻮﻳﺔ‪ ,‬ﻟﻜﻨﻲ ﻟِ َـﲈ‬
‫ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه ﻣﻦ وﺟﻮد أﻣﺮﻳﻦ ﻳﺸﻜﻜﺎن ﰲ اﻷﺧﺬ ﺑﺄﺻﻞ )ي( و)ﻫـ(‪ ,‬اﻋﺘﻤﺪت ﰲ أﺳﲈء‬
‫أﺻﻞ )ت( و)س( و)ك( و)ف(‪ ,‬ﻓﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﺆﻳﺪه‪ ,‬وﻫﻮ أﻗﺮب ﻋﻨﺪي إﱃ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦ‬‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ َ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺬﻛﻮرة ﰲ‬ ‫ٍ‬
‫زاﺋﺪة أو‬ ‫وأﺛﺒﺖ ﰲ اﳊﻮاﳾ ﻣﺎ ﰲ أﺻﻞ )ي( و)ﻫـ( ﻣﻦ أﺳﲈء‬
‫ﱡ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪,‬‬
‫ﻏﲑ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮت ﻓﻴﻬﺎ ﰲ اﻷﺻﻞ اﳌﻌﺘﻤﺪ‪.‬‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ رﺳﺎﻟﺘﻪ‪:‬‬

‫ﻗﺪم اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻪ ﻣﻘﺪﻣ ًﺔ ﺗﺒﲔ ﻣﻀﻤﻮﻧـﻬﺎ‪ ,‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻫﺬه أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﻔﻖ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎري‪ ,‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻘﺸﲑي رﺣـﻤﻬﲈ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪,‬‬

‫‪١٦‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫وﻣﺎ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ دون ﺻﺎﺣﺒﻪ«‪ .‬وﺧﺘﻤﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪» :‬ﻓﻬﺬه ﺟـﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺎ ﺟـﻤﻴ ًﻌﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ‪ ,‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻴﻬﲈ ﺟـﻤﻴ ًﻌﺎ«‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺟﺎﻋﻼ ﻟﻜﻞ ﺣﺮف ﺑﺎ ًﺑﺎ‪ ,‬وﻗﺪم ﻣﻦ اﺳﻤﻪ ﻣـﺤﻤﺪ‪,‬‬ ‫ورﺗﺐ اﻷﺳﲈء ﻋﲆ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ‪,‬‬
‫وﻫﻮ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ وﺣﺪه‪ ,‬وﻗﺪم ﰲ ﻛﻞ ﺣﺮف ﻣﻦ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﺛﻢ أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ‪ ,‬ﺛﻢ أﻓﺮاد‬
‫اﻟﺒﺨﺎري‪ ,‬وﻗﺪ ﳜﺎﻟﻒ ﻫﺬا اﻟﱰﺗﻴﺐ أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪.‬‬
‫وﻣﺰج اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء‪ ,‬ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺮد ﳍﻦ ﺑﺎ ًﺑﺎ‪ ,‬وذﻛﺮﻫﻦ ﻏﺎﻟ ًﺒﺎ ﰲ آﺧﺮ اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﺮف‪.‬‬
‫وﻋﻘﺪ ﰲ آﺧﺮ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎ ًﺑﺎ ﻟﻜﻨﻰ اﻟﺮﺟﺎل‪ ,‬ﺛﻢ أﺗﺒﻌﻪ ﺑﺂﺧﺮ ﰲ ﻛﻨﻰ اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫وﻛﺮر ﰲ اﻟﻜﻨﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ذﻛﺮﻫﻢ ﰲ اﻷﺳﲈء‪ ,‬وﻫﻢ‪ :‬أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﻌﲆ ‪−‬وأﺷﺎر إﱃ أﻧﻪ‬
‫ﺗﻘﺪم‪ ,−‬وأم ﺳﻠﻴﻢ‪ ,‬وأم ﻋﻄﻴﺔ‪.‬‬
‫ووﺟﺪت اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ ذﻛﺮﻫﻢ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬ﻣﻦ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ أو أﺣﺪﻫـﲈ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻨﺪ ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪,‬‬
‫وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ﻣﻦ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ أو أﺣﺪﻫـﲈ رواﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ,‬أو أﺛﺮ ﻣﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ أو‬
‫ﻓﻌﻠﻪ‪ ,‬وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﲈ أو ﰲ أﺣﺪﻫـﲈ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻨﺪ ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬أﻫﺒﺎن ﺑﻦ أوس‪ ,‬وﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ‪ ,‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ‪ ,‬وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ِ‬
‫ﺳﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﻦ ﻟﻪ ِذ ْﻛ ٌﺮ ﰲ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ أو أﺣﺪﻫـﲈ‪ ,‬ﰲ اﳌﺘﻮن أو اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ‪ ,‬وﻟﻴﺴﺖ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ‪ ,‬وﻻ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ أو ﻓﻌﻠﻪ‪ ,‬وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ أو‬
‫أﺣﺪﻫـﲈ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻨﺪ ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ,‬أو ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ .‬ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬إﻳﺎس ﺑﻦ‬
‫اﻟﺒﻜﲑ‪ ,‬وﺳﺎﱂ ﻣﻮﱃ أﰊ ﺣﺬﻳﻔﺔ‪ ,‬وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ أﺑﻮ اﳉﻬﻢ‪ ,‬وﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ أﰊ اﻷﻗﻠﺢ‪,‬‬
‫وﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن‪ ,‬وأم ﺳﻠﻴﻂ‪.‬‬
‫ﻓﻜﻞ ﻫﺆﻻء ‪−‬ﻓﻴﲈ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺗﴫف اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ −‬ﻳﺸﻤﻠﻬﻢ ﻋﻨﺪه ﻋﻨﻮان اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬

‫‪١٧‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫وﻣﻀﻤﻮﻧـﻬﺎ‪ ,‬وﻫﻮ »اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺮج ﳍﻢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ أو أﺣﺪﻫـﲈ«‪ ,‬ﻓﻼ ﺑﺪ ﻋﲆ ﻫﺬا‬
‫ﻣﻦ اﺟﺘﲈع ﺷﻴﺌﲔ‪ :‬أن ﺗﻜﻮن اﻟﺼﺤﺒﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ‪−‬وﻟﻮ ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‪ ,−‬وأن ﳜ ﱢﺮج‬
‫اﻟﺸﻴﺨﺎن أو أﺣﺪﻫـﲈ ﻟﻠﺼﺤﺎﰊ ﺑﺄي ﻧﻮع ﻣﻦ اﻷﻧﻮاع اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻨﻮﻋﺎن اﻷول واﻟﺜﺎﲏ ﻳﺪﺧﻼن ﰲ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أﺻﺎﻟ ًﺔ‪ ,‬وﻫـﲈ اﳌﻘﺼﻮدان ﺑﺘﺄﻟﻴﻔﻬﺎ‪,‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻼ ﻳﺪﺧﻞ إﻻ ﺗﺒ ًﻌﺎ‪ ,‬وﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻣﻘﺼﻮد اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻫﻬﻨﺎ‪ ,‬وأﻇﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﱂ‬
‫ﻳﻘﺼﺪ اﺳﺘﻴﻌﺎب ﻫﺬا اﻟﻨﻮع‪ ,‬ﻓﺈن ﰲ ﻣﺘﻮن أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺟـﲈﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﱂ‬
‫ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ‪ ,‬ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬زﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺪﺛﻨﺔ‪ ,‬وﺧﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺪي‪ ,‬واﻟﻄﻔﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺪوﳼ‪ ,‬وﻋﺜﲈن ﺑﻦ‬
‫ﻣﻈﻌﻮن‪ ,‬وﻫﻼل ﺑﻦ أﻣﻴﺔ‪ ,‬وﻣﺮارة ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ‪ ,‬وﺣـﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ‪ ,‬وﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ‪,‬‬
‫وزﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ‪ ,‬وﺳﲈك ﺑﻦ ﺧﺮﺷﺔ‪ ,‬وﺟﻠﻴﺒﻴﺐ‪ ,‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮام اﻷﻧﺼﺎري‪,‬‬
‫وﻏﲑﻫﻢ‪ ,‬وﻫﺬا ﺑﺎﺑﻪ أﻋﻼم اﳌﺘﻮن‪ ,‬وﻟﻌﻞ ﻛﺘﺎب اﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪» :‬اﻹﻋﻼم ﺑﻤﻦ ذﻛﺮ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ‬
‫اﻷﻋﻼم« ﻳﺘﻨﺎول ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬

‫اﳌﻮازﻧﺔ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس واﳊﻤﻴﺪي‪,‬‬
‫وﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﻛﺘﺒﻪ اﻷﺧﺮى ﻣـﲈ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع‪:‬‬
‫وﺟﺪت ﻓﻴﲈ ﻛﺘﺒﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس واﳊﻤﻴﺪي ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﺟـﲈﻋ ًﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﱂ ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪:‬‬
‫ﻓﺬﻛﺮ اﳊﺎﻛﻢ‪ :‬ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﻗﻴﺲ ‪−‬وﻗﺪ ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧـﻬﺎ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺛﺎﻣﺮ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪,‬‬
‫وﱂ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ اﳊﺎﻛﻢ‪ ,−‬وﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة‪ ,‬وﺳﻠﻴﻚ اﻟﻐﻄﻔﺎﲏ‪ ,‬واﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﻜﻼﰊ ‪−‬‬
‫وﻗﺪ وﻫﻢ ﺑﺬﻛﺮه اﳊﺎﻛﻢ‪ ,−‬وﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ‪.‬‬
‫وذﻛﺮ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‪ :‬ﺑﻼل ﺑﻦ اﳊﺎرث ‪−‬وﻗﺪ وﻫﻢ ﺑﺬﻛﺮه‪ ,−‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺬاﻓﺔ‪,‬‬

‫وﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﻳﺎس ﺑﻦ اﻟﺒﻜﲑ ‪−‬وﻗﺎل‪» :‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ«‪ ,‬وﻗﺪ ذﻛﺮ أﺑﺎه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪.−‬‬

‫‪١٨‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫وذﻛﺮ اﳊﻤﻴﺪي‪ :‬ﴎاﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ ,‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﺬاﻓﺔ‪ ,‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ رواﺣﺔ‪ ,‬وﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ذﻛﺮا ﻻ رواﻳ ًﺔ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري‪ ,‬وﻗﺪ ذﻛﺮ أﺑﺎه‬
‫إﻳﺎس ﺑﻦ اﻟﺒﻜﲑ ‪−‬وﻧﺒﻪ ﻋﲆ أﻧﻪ ﺗﺎﺑﻌﻲ‪ ,‬وأن ﻷﺑﻴﻪ ً‬
‫اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪.−‬‬
‫وﱂ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﲆ اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ اﳌﺒﻬﲈت‪ ,‬وﻗﺪ ذﻛﺮﻫﺎ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‬
‫واﳊﻤﻴﺪي‪.‬‬
‫اﺳﲈ‪ ,−‬ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ اﳊﺎﻛﻢ‬
‫وأﻣﺎ اﻷﺳﲈء اﻟﺘﻲ زﻳﺪت ﰲ أﺻﻞ )ي( و)ﻫـ( ‪−‬وﻫﻲ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﴩ ً‬
‫واﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس واﳊﻤﻴﺪي ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﺎ ﴍﻳﺢ اﻟﻌﺪوي‪ ,‬وﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‬
‫اﳌﺰﲏ‪ ,‬وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺴﺔ اﻟﺴﻠﻤﻲ‪ ,‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﴎﺟﺲ‪ ,‬وﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻌﺪوي‪ ,‬وﻧﻔﻴ ًﻌﺎ أﺑﺎ‬
‫ﺑﻜﺮة اﻟﺜﻘﻔﻲ‪ ,‬واﻧﻔﺮد اﳊﺎﻛﻢ ﺑﺬﻛﺮ‪ :‬ﺣﻮﻳﻄﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰى‪ ,‬وﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳉﻌﻔﻲ‪,‬‬
‫واﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﻔﻬﺮي‪ ,‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺴﻌﺪي‪ ,‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻷﺳﺪ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ‪,‬‬
‫وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان‪ ,‬وﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ أﰊ ﺣﺒﻴﺶ‪ ,‬وأﰊ اﻟﺸﻤﻮس اﻟﺒﻠﻮي‪ ,‬وأﰊ ﻻس اﳋﺰاﻋﻲ‪,‬‬
‫وأم ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ‪ .‬واﻧﻔﺮدت اﻟﻨﺴﺨﺔ )ي( ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﺻﻞ ﺑﺬﻛﺮ‪ :‬ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬
‫رﺑﻴﻌﺔ‪ ,‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮه واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻷﺳﲈء اﻟﺘﻲ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ أﺻﻞ )ي( و)ﻫـ( وأﺻﻞ )ت( و)س( و)ك( و)ف( ‪−‬‬
‫وﻫﻲ ﻋﴩة أﺳﲈء‪ ,−‬ﻓﺠﺎءت ﺳﺘﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس واﳊﻤﻴﺪي‪ HQI‬ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﳌﺎ ﰲ أﺻﻞ‬
‫)ي( و)ﻫـ(‪ ,‬وﻫﻲ‪ :‬اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﻮف أﺑﻮ واﻗﺪ اﻟﻠﻴﺜﻲ‪ ,‬واﻟﺮﻣﻴﺼﺎء أم ﺳﻠﻴﻢ ‪−‬ﰲ اﳌﻮﺿﻊ‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ﱂ ﻳﻠﺘﺰم اﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺬي ﻋﻘﺪه ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ أن ﻳﻤﻴﺰ ﻣﻦ أﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻣـﻤﻦ‬

‫أﺧﺮج ﻟﻪ أﺣﺪﻫـﲈ‪ ,‬وإﻧﲈ أﺷﺎر إﱃ ذﻟﻚ أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ ,‬ﻟﺬﻟﻚ ﱂ أدﺧﻠﻪ ﰲ اﳌﻮازﻧﺔ ﻫﻨﺎ‪ ,‬وﱂ أﺟﺪ ﻋﻨﺪه ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ‬
‫ﻣﺎ ذﻛﺮه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ,‬إﻻ ﰲ »ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﳌﺰﲏ«‪ ,‬ﻓﻘﺪ ذﻛﺮه ﰲ أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ‪ ,‬وﻫﻮ ﻣﻦ زﻳﺎدات أﺻﻞ‬
‫)ي( و)ﻫـ( ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫‪١٩‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫اﻷول‪ ,−HQI‬وﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ‪ ,‬واﻟﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﺜﺎﻣﺔ‪ ,‬وﺻﻬﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن‪ ,‬وﻟﺒﺎﺑﺔ أم اﻟﻔﻀﻞ‪.‬‬

‫وﺟﺎءت ﺛﻼﺛﺔ أﺳﲈء ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪﻫـﲈ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﳌﺎ ﰲ أﺻﻞ )ت( و)س( و)ك( و)ف(‪ ,‬وﻫﻲ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎري‪ ,HRI‬وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ‪ ,‬وﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ اﳌﺼﻄﻠﻖ‪ ,‬وﺟﺎء‬
‫ﻣﻌﺰوا إﱃ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ −‬ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻣﺎ ﰲ أﺻﻞ‬
‫»أﺑﻮ ﺣﺒﺔ اﻟﺒﺪري« ﻋﻨﺪ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس وﺣﺪه ‪ً −‬‬
‫)ت( و)س( و)ك( و)ف(‪.‬‬
‫واﺗﻔﻖ اﻷﺻﻼن ﻋﲆ ﺳﺒﻌﺔ أﺳﲈء ﺟﺎءت ﻋﻨﺪ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس واﳊﻤﻴﺪي ﻣـﺨﺎﻟﻔﺔ ﳌﺎ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ,‬وﻫﻲ‪ :‬ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﻴﻢ‪ ,‬وﺳﻮدة ﺑﻨﺖ زﻣﻌﺔ‪ ,‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ زﻣﻌﺔ‪ ,‬وأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ‪ ,‬وﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻗﻴﺲ‪ ,‬وﻣـﺤﻤﻮد ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ‪ ,‬واﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﻣﻘﺮن‪ .‬وﻗﺪ ذﻛﺮت‬
‫ﻋﻨﺪ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻣﺎ ﻳﻮﺿﺢ أﻣﺮه‪.‬‬
‫وﺑﻴﺎﻧـﻬﻢ ﰲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻣﺮﺗﲔ‪ :‬ﰲ اﻷﺳﲈء وﰲ اﻟﻜﻨﻰ‪ ,‬ﻓﺠﺎءت ﰲ اﻷﺳﲈء ﰲ اﻷﺻﻞ اﻷول ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ‬

‫ﻓﻴﻪ‪ ,‬وﰲ اﻟﺜﺎﲏ ﰲ أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ‪ ,‬وﺟﺎءت ﰲ اﻟﻜﻨﻰ ﰲ اﻷﺻﻠﲔ ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬ﻫﻮ ﻣـﲈ اﻧﻔﺮدت ﺑﻪ )ﻫـ( ﻣـﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟـ)ت( و)س( و)ك( و)ف(‪ ,‬وﱂ ﻳﺮد ﰲ )ي(‪.‬‬

‫‪٢٠‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫اﳊﻤﻴﺪي‬ ‫اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‬ ‫)ت‪,‬س‪,‬ك‪,‬ف(‬ ‫)ي‪,‬ﻫـ(‬ ‫اﻻﺳﻢ‬

‫خم‬ ‫خم‬ ‫م‬ ‫خم‬ ‫أﺑﻮ واﻗﺪ اﻟﻠﻴﺜﻲ‬
‫خم‬ ‫خم‬ ‫م‬ ‫خم‬ ‫اﻟﺮﻣﻴﺼﺎء‬
‫خ‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ‬
‫خم‬ ‫خم‬ ‫م‬ ‫خم‬ ‫اﻟﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﺜﺎﻣﺔ‬
‫م‬ ‫م‬ ‫خم‬ ‫م‬ ‫ﺻﻬﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن‬
‫خم‬ ‫خم‬ ‫م‬ ‫خم‬ ‫أم اﻟﻔﻀﻞ ﻟﺒﺎﺑﺔ‬
‫خ‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫خم‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‬
‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫خم‬ ‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ‬
‫خ‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫خم‬ ‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث‬
‫×‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫خم‬ ‫أﺑﻮ ﺣﺒﺔ اﻟﺒﺪري‬
‫م‬ ‫م‬ ‫خم‬ ‫ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﻴﻢ‬
‫خ‬ ‫خم‬ ‫خ‬ ‫ﺳﻮدة ﺑﻨﺖ زﻣﻌﺔ‬
‫خم‬ ‫خم‬ ‫خ‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ زﻣﻌﺔ‬
‫م‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﺎﻣﺮﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ‬
‫خم‬ ‫خم‬ ‫م‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻗﻴﺲ‬
‫خ‬ ‫خ‬ ‫خم‬ ‫ﻣـﺤﻤﻮد ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ‬
‫خم‬ ‫خ‬ ‫خم‬ ‫اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﻣﻘﺮن‬

‫ووﺟﺪت اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮ‪ :‬زﻳﺪ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب‪ ,‬وﻟﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻨﺪ‪ ,‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮه‬
‫اﳊﺎﻛﻢ وﻻ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس وﻻ اﳊﻤﻴﺪي‪.‬‬

‫‪٢١‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫وذﻛﺮ أﺑﺎ رﺟﺎء ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﻠﺤﺎن اﻟﻌﻄﺎردي‪ ,‬وﻗﺎل‪» :‬وﻫﻮ ﻣـﺨﴬم«‪ ,‬إﺷﺎرة إﱃ ﻋﺪم‬
‫ﺻﺤﺔ ﺻﺤﺒﺘﻪ‪ ,‬وﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳﺚ أﺳﻨﺪه إﱃ زﻣﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ,‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮه‬
‫ﻣﻨﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫اﳊﺎﻛﻢ وﻻ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‪ ,‬وذﻛﺮه اﳊﻤﻴﺪي ً‬
‫وزاد اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﺳﲈ ًء ذﻛﺮﻫﺎ ﺑﻌﺾ ﻫﺆﻻء دون ﺑﻌﺾ‪:‬‬
‫ﻓﺰاد ﻋﲆ اﳊﺎﻛﻢ‪ :‬أﺳﲈء ﺑﻨﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ‪ ,‬وإﻳﺎس ﺑﻦ اﻟﺒﻜﲑ‪ ,‬وﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ‪ ,‬واﳊﻜﻢ‬
‫اﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻐﻔﺎري‪ ,‬وﺣﺰن ﺑﻦ أﰊ وﻫﺐ‪ ,‬وﺳﻨﻴﻨًﺎ أﺑﺎ ﺟـﻤﻴﻠﺔ‪ ,‬وﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺷﻴﺒﺔ ‪−‬ﻋﲆ أﻧﻪ رﺟﺢ‬
‫ﻋﺪم ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ‪ ,−‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﰊ أوﰱ‪ ,‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ أﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي‪ ,‬وﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ‬
‫ﻏﺰوان‪ ,‬وﻋﲈرة ﺑﻦ روﻳﺒﺔ‪ ,‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ‪ ,‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﻧﻴﺲ‪ ,‬وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ أﺑﺎ‬
‫اﳉﻬﻢ‪ ,‬وأﺑﺎ ﻋﺎﻣﺮ اﻷﺷﻌﺮي‪ ,‬وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪة‪ ,‬وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ِ‬
‫ﺳﻠﻤﺔ اﳉﺮﻣﻲ‪ ,‬وﻋﺎﺻﻢ‬
‫اﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ أﰊ اﻷﻗﻠﺢ‪ ,‬واﻟﻌﺪاء ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪ ,‬وﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن‪ ,‬وﻣﺮوان ﺑﻦ اﳊﻜﻢ‪ ,‬واﻟﻨﻌﲈن‬
‫اﺑﻦ ﻣﻘﺮن‪ ,‬وﻧﺴﻴﺒﺔ أم ﻋﻄﻴﺔ‪ ,‬وواﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪ ,‬وأﺑﺎ ﺣﺒﺔ اﻟﺒﺪري‪ ,‬وأم ﺣﺮام ﺑﻨﺖ ﻣﻠﺤﺎن‪ ,‬وأم‬
‫ﻣﺒﴩ‪.‬‬
‫وزاد ﻋﲆ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‪ :‬ﺑﻼل ﺑﻦ رﺑﺎح‪ ,‬وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﺰى‪ ,‬وﻣـﺠﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪.‬‬
‫ِ‬
‫وﺳﻠﻤﺔ اﳉﺮﻣﻲ واﻟﺪ‬ ‫وزاد ﻋﲆ اﳊﻤﻴﺪي‪ :HQI‬اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ‪ ,‬وﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪,‬‬
‫ﻋﻤﺮو‪ ,‬وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﺰى‪ ,‬واﻟﻌﺪاء ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪ ,‬وﻣﺮوان ﺑﻦ اﳊﻜﻢ‪ ,‬وﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ,‬وأﺑﺎ‬
‫ﺣﺒﺔ اﻟﺒﺪري‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ﱂ أذﻛﺮ إﻻ ﻣﻦ ﳍﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻨﺪ‪ ,‬ﻷﻧـﻬﻢ ﻋﲆ ﴍط اﳊﻤﻴﺪي‪ ,‬وأﻣﺎ ﻣﻦ ﺳﻮاﻫﻢ ﻓﻠﻴﺴﻮا ﻋﲆ ﴍﻃﻪ‪,‬‬

‫وﻗﺪ ذﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ :‬ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ‪ ,‬وﺳﺎﳌًﺎ ﻣﻮﱃ أﰊ ﺣﺬﻳﻔﺔ‪ ,‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ‪ ,‬وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺬﻳﻔﺔ أﺑﺎ اﳉﻬﻢ‪ ,‬وﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ أﰊ اﻷﻗﻠﺢ‪ ,‬وﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن‪ ,‬وأم ﺳﻠﻴﻂ‪ ,‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ‬
‫اﳊﻤﻴﺪي‪.‬‬

‫‪٢٢‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫ذﻛﺮا ﻓﻴﲈ ﻋﺰاﻫﻢ إﻟﻴﻪ‪ :‬اﻟﱪاء ﺑﻦ‬

‫وذﻛﺮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﱂ ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ ﻫﺆﻻء‪ ,‬وﱂ أﺟﺪ ﳍﻢ ً‬
‫ﻣﺎﻟﻚ‪ ,‬وأﺑﻮ داود‪ ,HQI‬ذﻛﺮﻫـﲈ ﰲ أﻓﺮاد اﻟﺒﺨﺎري‪ ,‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ‪ ,‬ذﻛﺮه ﰲ أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫وﺑﻤﻮازﻧﺔ ﻣﺎ ذﻛﺮه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﲈ ذﻛﺮه ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬اﻹﻟﺰاﻣﺎت« وﺟﺪت‬
‫ﻛﻼﻣﻪ ﻣﺘﻄﺎﺑ ًﻘﺎ ﻓﻴﻬﲈ‪ ,‬إذ ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﲈ ﻣـﻤﻦ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ‪ :‬اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺣﺰن‪ ,‬وﻋﺘﺒﺎن ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪,‬‬
‫ﻣﺮداﺳﺎ‬
‫ً‬ ‫وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻮف‪ ,‬وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ‪ , ,‬وﻣﻌﻴﻘﻴ ًﺒﺎ‪ .‬وﻣـﻤﻦ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ اﻟﺒﺨﺎري‪:‬‬
‫وزاﻫﺮا واﻟﺪ ﻣـﺠﺰأة‪ ,‬وﺣﺰن ﺑﻦ أﰊ وﻫﺐ‪ ,‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪ ,‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ‬
‫ً‬ ‫اﻷﺳﻠﻤﻲ‪,‬‬
‫ﺻﻌﲑ‪ ,‬وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺗﻐﻠﺐ‪ ,‬وﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺛﺎﻣﺮ‪ ,‬وﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﲈن‪ ,‬وأﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﻌﲆ‪ ,‬وﺳﻨﻴﻨًﺎ‬
‫أﺑﺎ ﺟـﻤﻴﻠﺔ‪ ,‬وﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن‪ ,‬وأﺑﺎ ﻋﺒﺲ ﺑﻦ ﺟﱪ‪ ,‬وأم اﻟﻌﻼء‪ .‬وﻣـﻤﻦ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﻃﺎرق ﺑﻦ‬
‫أﺷﻴﻢ واﻟﺪ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲ‪ ,‬وﻣﻄﻴﻊ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد‪ ,‬وزﻫﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ,‬وﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦ اﳌﺨﺎرق‪,‬‬
‫وﺳﱪة ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ‪ ,‬وﺟﺪاﻣﺔ ﺑﻨﺖ وﻫﺐ‪ ,‬وذؤﻳ ًﺒﺎ واﻟﺪ ﻗﺒﻴﺼﺔ‪ ,‬واﻷﻏﺮ اﳌﺰﲏ‪ ,‬وأﺑﺎ رﻓﺎﻋﺔ اﻟﻌﺪوي‪,‬‬
‫وراﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻐﻔﺎري‪ ,‬ورﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻷﺳﻠﻤﻲ‪ ,‬وﻗﻄﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ ,‬وﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ‪ ,‬وأم‬
‫ﻣﺒﴩ‪.‬‬
‫ﻛﲈ ذﻛﺮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬ذﻛﺮ أﺳﲈء اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣـﻤﻦ ﺻﺤﺖ رواﻳﺘﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ« ﺟـﲈﻋ ًﺔ ذﻛﺮﻫﻢ ﰲ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻫﺬه‪ ,‬ﻓﺬﻛﺮ ﰲ رﺟﺎل اﻟﺒﺨﺎري وﰲ‬
‫رﺟﺎل ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺷﻴﺒﺔ‪ ,‬وأﺑﺎ رﺟﺎء ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﻠﺤﺎن اﻟﻌﻄﺎردي‪ ,‬وزﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ أم‬
‫ﺳﻠﻤﺔ‪ ,‬وذﻛﺮ ﰲ رﺟﺎل اﻟﺒﺨﺎري وﺣﺪه‪ :‬ﺛﻌﻠﺒﺔ اﺑﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ‪ ,‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳋﻄﻤﻲ‬
‫اﻷﻧﺼﺎري‪ ,‬وﻣـﺤﻤﻮد ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ‪ .‬وﻗﺪ ذﻛﺮت ﻋﻨﺪ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻣﺎ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻔﴪ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺘﻜﺮار‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ »أﺑﻮ داود« ﰲ )ك( و)ي( و)ﻫـ(‪.‬‬

‫‪٢٣‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫اﳌﻨﻬﺞ اﳌﺘﺒﻊ ﰲ إﺧﺮاج اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬

‫‪ −١‬اﻋﺘﻤﺪت ﰲ أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ أﺻﻞ )ت( و)س( و)ك( و)ف(‪ ,‬وأﺛﺒﺖ ﰲ‬
‫اﳊﻮاﳾ اﻷﺳﲈ َء اﻟﺰاﺋﺪة ﰲ أﺻﻞ )ي( و)ﻫـ( ﰲ أﻣﺎﻛﻨﻬﺎ‪ ,‬وﻧﺒﻬﺖ ﻋﲆ ﻛﻞ اﺳﻢ وﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺧﻼف‬
‫ﺑﲔ اﻷﺻﻠﲔ‪ ,‬وذﻛﺮت ﻣﻜﺎن وروده ﰲ أﺻﻞ )ي( و)ﻫـ(‪ .‬وأﻣﺎ ﰲ ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﻌﺒﺎرة ﻓﺘﺨﲑت‬
‫اﻟﺼﻮاب ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺦ‪ ,‬وأﺛﺒﺖ ﻣﺎ اﺳﺘﺼﻮﺑﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎدات ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺤﺎﺷﻴﺔ‪ ,‬ﺑﻴﻨﺖ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺘﺴﻠﺴﻼ‪ ,‬ورﺑﻄﺖ ﻛﻞ رﻗﻢ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﲈ‬ ‫‪ −٢‬ﻗﺴﻤﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﱃ ﻓﻘﺮات‪ ,‬ورﻗﻤﺘﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺴﺦ داﺧﻞ ﻛﻞ ﻓﻘﺮة‪.‬‬
‫‪ −٣‬ﻧﺒﻬﺖ ﻋﲆ ﻣﻦ ذﻛﺮﻫﻢ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻣـﻤﻦ ﻟﻴﺲ ﳍﻢ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ أو ِ‬
‫أﺣﺪﻫـﲈ‪ ,‬وإﻧﲈ‬
‫آﺛﺎر ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ,‬أو ِذ ْﻛ ٌﺮ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ دون رواﻳﺔ‪ ,‬أو‬
‫ﳍﻢ رواﻳﺎت ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ,‬أو ٌ‬
‫َذ َﻛﺮﻫﻢ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ‪ ,‬وإﻧﲈ أﺧﺮج ﳍﻢ أﺣﺪﻫـﲈ‪ ,‬أو اﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬
‫‪ −٤‬ﻋﻠﻘﺖ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﺿﻊ ﺑﲈ ﻳﻮﺿﺤﻬﺎ‪ ,‬وﺻﻮﺑﺖ ﰲ اﳊﻮاﳾ ﻣﺎ رأﻳﺖ أﻧﻪ ﺧﻄﺄ ﰲ اﳌﺘﻦ‪.‬‬
‫وأﺳﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﰲ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ‪ ,‬إﻧﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﻣـﺠﻴﺐ‪.‬‬

‫ﺣﺮر ﰲ ‪ ١٩‬ﺷﻮال ‪١٤٣٠‬‬

‫‪jaberaddosary@hotmail.com‬‬

‫‪٢٤‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺍﻟﺨﻄﻴﺔ‬

‫‪٢٥‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫اﻟﺼﻔﺤﺘﺎن اﻷوﱃ واﻷﺧﲑة ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ )ت(‬

‫‪٢٧‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫اﻟﺼﻔﺤﺘﺎن اﻷوﱃ واﻷﺧﲑة ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ )س(‬

‫‪٢٨‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫اﻟﺼﻔﺤﺘﺎن اﻷوﱃ واﻷﺧﲑة ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ )ك(‬

‫‪٢٩‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫اﻟﺼﻔﺤﺘﺎن اﻷوﱃ واﻷﺧﲑة ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ )ف( اﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪي‬

‫‪٣٠‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫اﻟﺼﻔﺤﺘﺎن اﻷوﱃ واﻷﺧﲑة ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ )ﻫـ(‬

‫‪٣١‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫اﻟﺼﻔﺤﺘﺎن اﻷوﱃ واﻷﺧﲑة ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ )ي(‬

‫‪٣٢‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﻔﻖ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟ ُﺒ َﺨﺎري‬
‫وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟـﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟ ُﻘ َﺸﲑي‬
‫رﺣـﻤﻬﲈ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫وﻣﺎ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ دون ﺻﺎﺣﺒﻪ‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫اﻹﻣﺎم اﳊﺎﻓﻆ‬
‫اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‬
‫أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ َ‬
‫رﺣـﻤﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫‪٣٣‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣـﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫‪ −١‬اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ,‬وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣـﺤﻤﺪ‪ ,‬وﻋﲆ آﻟﻪ‪ ,‬وﺻﺤﺒﻪ‪ ,‬وﺳﻠﻢ‪.‬‬ ‫]‬

‫اﻟﺪار ُﻗ ْﻄﻨﻲ رﺣـﻤﻪ اﷲ‪:‬‬

‫‪ −٢‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﳊﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ َ‬ ‫]‬

‫أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﻔﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟ ُﺒﺨَ ﺎري‪ ,‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ‬
‫ُ‬ ‫‪ −٣‬ﻫﺬه‬ ‫]‬

‫اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟ ُﻘ َﺸﲑي رﺣـﻤﻬﲈ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ,‬وﻣﺎ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﱡ‬

‫ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ دون‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‪:‬‬
‫‪ −٤‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ َﻣ ْﺴ َﻠﻤﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫]‬

‫ﻻﻻل‪» −١‬اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ« ﻣﻦ ك‪ ,‬ف ‪» /‬وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣـﺤﻤﺪ« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف ‪» /‬وﻋﲆ‬
‫آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ« ﻣﻦ ف‪ ,‬وﰲ ك‪» :‬وآﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ«‪ ,‬وﰲ ي‪» :‬وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﻣـﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ وآﻟﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ«‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٢‬اﳊﺎﻓﻆ« ﻣﻦ ك‪ ,‬ف‪ ,‬وﰲ ﻫـ‪» :‬اﻹﻣﺎم« ‪» /‬رﺣـﻤﻪ اﷲ« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪ ,‬وﰲ ي‪» :‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ‬
‫اﺑﻦ ﻓﻬﺪ‪ ,‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺮأت ﻋﲆ أﺑﺎ اﻟﻔﺘﺢ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣـﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‪ :‬ﺣﺪﺛﻜﻢ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪,‬‬
‫ﻗﺎل«‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ‪» :‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ« ﻟﻌﻞ ﺻﻮاﺑﻪ‪ :‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ‪ ,‬وﻫﻮ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ‪ ,‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻌﻼف‪ ,‬آﺧﺮ ﻣﻦ روى ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‪ ,‬ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪.٤٨٦‬‬
‫وﻗﻮﻟﻪ‪» :‬أﺑﺎ« اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻴﻪ أن ﻳﻘﺎل‪ :‬أﰊ‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٣‬اﻟﺘﻲ« ﰲ ﻫـ‪» :‬اﻟﺬﻳﻦ« ‪» /‬اﻟﺒﺨﺎري« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف ‪» /‬ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ« ﻣﻦ س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪ ,‬وﰲ ت‪:‬‬
‫»ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ« ‪» /‬اﻟﻘﺸﲑي رﺣـﻤﻬﲈ اﷲ« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف ‪» /‬ﺗﻌﺎﱃ« ﻣﻦ ف ‪» /‬دون ﺻﺎﺣﺒﻪ« ﰲ ي‪:‬‬
‫»دون اﻵﺧﺮ •‪ ‬ﺻﺎﺣﺒﻪ«‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪ » −٤‬ﰲ« ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ي ‪» /‬رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪.‬‬

‫‪٣٥‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫ﺑﺎب اﻷﻟﻒ‬
‫ﰊ ﺑﻦ َﻛ ْﻌﺐ * و ُأ َﺳﻴﺪ ﺑﻦ‬
‫‪ −٥‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ُأ َﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ * و َأ َﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ * و ُأ َ ّ‬ ‫]‬

‫ُﺣ َﻀﲑ * و َأ ْﺳ َﻠﻢ@أﺑﻮ‪ HQI‬راﻓﻊ * واﻷَ ْﺷ َﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ@* وأﺳﲈء ﺑﻨﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ‪.‬‬
‫ﳊ ﱠﺠﺎج ﺑﺄﰊ ُأ َﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ َﺛ ْﻌ َﻠﺒﺔ اﳊﺎرﺛﻲ‪ ,‬واﺳﻤﻪ‪ :‬إِ َﻳﺎس * وﺑﺎﻷَ َﻏ ّﺮ‬
‫‪ −٦‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ا َ‬ ‫]‬

‫ا ُﳌ َﺰﲏ‪[٢] .‬‬

‫‪ −٧‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ُﺑﺄ ْﻫﺒﺎن ﺑﻦ َأ ْوس‪ * HSI‬وإِ َﻳﺎس ﺑﻦ اﻟ ُﺒ َﻜﲑ‪.HTI‬‬

‫ﺑﺎب اﻟﺒﺎء‬
‫واﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب اﻷﻧﺼﺎري * وﺑِ َﻼل ﺑﻦ‬
‫ﳊ َﺼﻴﺐ اﻷَ ْﺳ َﻠﻤﻲ * َ َ‬
‫‪ −٨‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ُﺑ َﺮﻳﺪة ﺑﻦ ا ُ‬ ‫]‬

‫ﻻﻻل‪» −٥‬ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف ‪» /‬وأﺳﻠﻢ« ﰲ ي‪» :‬وأﺳﻠﻤﺔ« ‪» /‬أﺑﻮ« ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬ﺑﻦ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬أﺑﻮ« اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻴﻪ أن ﻳﻘﺎل‪ :‬أﰊ‪.‬‬

‫ﻻﻻل‪» −٦‬ﺑﻦ اﳊﺠﺎج« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف ‪» /‬اﳊﺎرﺛﻲ« ﰲ ت‪ ,‬س‪» :‬اﳌﺰﲏ« ‪» /‬إﻳﺎس« ﰲ ف‪» :‬اﻹﻳﺎس«‪.‬‬

‫ﻻﻻل]‪ [٢‬ﻋﺰا اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ‪ ,٦٦‬واﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ‪ ,٢٠٧‬واﳌﺠﺘﻨﻰ )ق‪١٩٠‬أ( إﱃ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‬

‫ﻫﻬﻨﺎ ﰲ أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ‪» :‬أﺳﲈء ﺑﻨﺖ ُﻋ َﻤﻴﺲ«‪ .‬وﻗﺪ أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي‬
‫ﺣﺪﻳﺚ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا ﻣﻦ اﳊﺒﺸﺔ‪ ,‬وﻓﻴﻪ ﻣـﺤﺎورة ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻷﺳﲈء‪ ,‬وﳍﺎ ذﻛﺮ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ أﺣﺎدﻳﺚ أﺧﺮ‪ ,‬وﱂ ﳜﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻫﺎ وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻬﺎ ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﳌﺠﺘﻨﻰ‪:‬‬
‫»وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ :‬اﻧﻔﺮد ﺑﺎﻹﺧﺮاج ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺴﻠﻢ‪ ,‬وﱂ َﻳ ْﺬﻛﺮ ﻋﺪد ﻣﺎ أﺧﺮج ﳍﺎ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٣‬ﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وأﺧﺮج ‪ ٤١٧٤‬ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻮﻗﻮ ًﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ,‬وأﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب‬

‫اﻟﺸﺠﺮة‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٤‬ﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وأﺧﺮج ‪ ٣٩٩١‬أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﺪر ًﻳﺎ‪.‬‬

‫ﻻﻻل‪» −٨‬ﺑﺎب اﻟﺒﺎء« ﰲ ي‪» :‬ﺣﺮف اﻟﺒﺎء«‪ ,‬وﻛﺬا ﻣﺎ ﺑﻌﺪه إﱃ ﺑﺎب اﳋﺎء ‪» /‬اﳊﺼﻴﺐ« ﰲ ت‪ ,‬س‪» :‬اﳋﺼﻴﺐ«‬

‫‪٣٦‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫َر َﺑﺎح‪.‬‬

‫‪ −٩‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري َ َ‬
‫ﺑﺎﻟﱪاء ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪.HQI‬‬ ‫@‬
‫]‬

‫ﺑﺎب اﻟﺘﺎء‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‪» :‬اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ«‪ * HRI‬وأﰊ ِرﻓﺎﻋﺔ َﺗـ ِﻤﻴﻢ ﺑﻦ ُأ َﺳﻴﺪ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺪاري‬
‫ّ‬ ‫ﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ َﺗـ ِﻤﻴﻢ‬
‫‪ −١٠‬ﱠ‬ ‫]‬

‫اﻟ َﻌﺪَ وي‪ ,‬وﻳﻘﺎل‪َ :‬أ ِﺳﻴﺪ‪ ,‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳊﺎرث‪.‬‬

‫ﺑﺎب اﻟﺜﺎء‬
‫‪ −١١‬اﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺈﺧﺮاج َﺛ ْﻮﺑﺎن‪ ,‬ﻣﻮﱃ رﺳﻮل اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬ ‫]‬

‫‪ −١٢‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺜﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ َﺷ ﱠﲈس‪.‬‬ ‫]‬

‫‪» /‬اﻷﺳﻠﻤﻲ« ﻣﻦ ي‪ ,‬ت‪ ,‬س‪ ,‬وﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬اﻟﺴﻠﻤﻲ« ‪» /‬اﻷﻧﺼﺎري« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٩‬واﻧﻔﺮد« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬اﻧﻔﺮد«‪.‬‬
‫ف اﻣﺮأﺗﻪ َ ِ‬
‫ﺑﴩﻳﻚ ﺑﻦ‬ ‫ﻻﻻل)‪ (١‬أﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ ‪ ١٤٩٦‬ﰲ ﻗﺼﺔ اﳌﻼﻋﻨﺔ‪ ,‬ﻋﻦ أﻧﺲ‪» :‬إن ﻫﻼل ﺑﻦ أﻣﻴﺔ َﻗ َﺬ َ‬

‫ذﻛﺮا‪ .‬وﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ :‬اﺑﻦ أﰊ‬

‫َﺳ ْﺤﲈء‪ ,‬وﻛﺎن أﺧﺎ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻷﻣﻪ«‪ ,‬وﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ً‬
‫اﻟﻔﻮارس ‪ ,٧‬واﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ‪ ,١٩٨‬وﻗﺎل اﻟﺒﺎﺟﻲ ‪» :٤٣٧/١‬ذﻛﺮ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‬
‫ذﻛﺮا«‪.‬‬
‫أن اﻟﺒﺨﺎري اﻧﻔﺮد ﺑﺎﻹﺧﺮاج ﻋﻦ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ ,‬وﱂ أر ﻟﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ً‬
‫ﻻﻻل‪» −١٠‬ﺧﺮج« ﰲ ﻫـ‪» :‬أﺧﺮج« ‪» /‬ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف ‪» /‬وأﰊ« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪:‬‬
‫»وأﺑﻮ« ‪» /‬اﻟﻌﺪوي« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف ‪» /‬وﻳﻘﺎل أﺳﻴﺪ« ﰲ ﻫـ‪» :‬وﻳﻘﺎل اﺑﻦ أﺳﻴﺪ« ‪» /‬وﻗﻴﻞ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ‬
‫اﳊﺎرث« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪ ٥٥‬ﻣﺮﻓﻮ ًﻋﺎ ‪» :‬اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ«‪ ,‬ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﳌﻦ‪ ,‬ﻗﺎل‪» :‬ﷲ‪ ,‬وﻟﻜﺘﺎﺑﻪ‪,‬‬

‫وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ‪ ,‬وﻷﺋﻤﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ,‬وﻋﺎﻣﺘﻬﻢ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل‪» −١١‬اﻧﻔﺮد ‪ ...‬وﺳﻠﻢ« ﰲ ي‪» :‬ﳌﺴﻠﻢ ﺛﻮﺑﺎن«‪ ,‬وﰲ ﻫـ‪» :‬أﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎن«‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −١٢‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺜﺎﺑﺖ« ﰲ ي‪» :‬اﻟﺒﺨﺎري ﺛﺎﺑﺖ«‪ ,‬وﰲ ﻫـ‪» :‬وﺛﺎﺑﺖ«‪.‬‬

‫‪٣٧‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫‪ −١٣‬واﺗﻔﻘﺎ ﰲ إﺧﺮاج ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ َ‬

‫اﻟﻀ ﱠﺤﺎك‪.‬‬ ‫]‬

‫‪ −١٤‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑـ َﺜ ْﻌ َﻠﺒﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ‪ ,‬ﺧﺮج ﻟﻪ ﺣﺪﻳ ًﺜﺎ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ َﺳ ْﻌﺪ‪.HQI‬‬

‫]‬

‫ﺑﺎب اﳉﻴﻢ‬
‫ِ‬
‫وﺟ َﺒﲑ‬ ‫‪ −١٥‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ أﰊ َذ ّر ُﺟﻨْﺪُ ب ﺑﻦ ُﺟﻨَﺎدة اﻟﻐ َﻔﺎري * ُ‬
‫وﺟﻨْﺪَ ب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟ َﺒ َﺠﲇ * ُ‬ ‫]‬

‫وﺟ ِﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟ َﺒ َﺠﲇ * وﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ َﺳ ُﻤﺮة * وﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ *‬ ‫ِ‬

‫اﺑﻦ ُﻣ ْﻄﻌﻢ * َ‬
‫وﺟ ْﺮ ُﻫﻢ‪ ,‬وﻳﻘﺎل‪ُ :‬ﺟ ْﺮ ُﺛﻢ أﰊ َﺛ ْﻌ َﻠﺒﺔ اﳋُ َﺸﻨﻲ * ُ‬
‫وﺟ َﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻨﺖ اﳊﺎرث‪.‬‬ ‫ُ‬
‫دون اﻟﺒﺨﺎري ُﺟﺪَ اﻣﺔ ﺑﻨﺖ وﻫﺐ‪.‬‬ ‫‪ −١٦‬و ﱠ‬
‫ﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ َ‬ ‫]‬

‫ﺑﺎب اﳊﺎء‬
‫وﺣ َﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟ َﻴ َﲈن * واﳊﺎرث ﺑﻦ ِر ْﺑ ِﻌ ّﻲ أﰊ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ −١٧‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ إﺧﺮاج َﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣ َﺰام * ُ‬ ‫]‬

‫ﻻﻻل‪» −١٣‬واﺗﻔﻘﺎ« ﰲ ي‪» :‬اﺗﻔﻘﺎ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل‪» −١٤‬واﻧﻔﺮد« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪ ,‬وﰲ ﻫـ‪» :‬اﻧﻔﺮد« ‪» /‬ﺑﺜﻌﻠﺒﺔ« ﰲ ي‪» :‬ﺛﻌﻠﺒﺔ« ‪» /‬أﰊ« ﻣﻦ ي ‪» /‬ﺳﻌﺪ«‬
‫ﰲ ي‪» :‬ﺳﻌﻴﺪ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ﻗﺎل اﻟﺒﺎﺟﻲ ﰲ ﺗﺮﺟـﻤﺔ ﺛﻌﻠﺒﺔ ‪» :٤٥١/١‬ذﻛﺮ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺧﺎﺻﺔ«‪.‬‬

‫وﻫﻮ ﻣـﻤﻦ اﺧﺘﻠﻒ ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻪ‪ ,‬وﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وأﺧﺮج رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب‬
‫‪ ,٤٠٧١ ,٢٨٨١‬وﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ .٢٩٧٤‬وذﻛﺮه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺜﻘﺎت ﻣـﻤﻦ ﺻﺤﺖ رواﻳﺘﻪ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري ‪.٨٩/١‬‬
‫ﻻﻻل‪» −١٥‬اﻟﻐﻔﺎري« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف ‪» /‬ﺟﺮﺛﻢ« ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬ﺟﺮﺛﻮم« ‪» /‬أﰊ ﺛﻌﻠﺒﺔ« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪:‬‬
‫»أﺑﻮ ﺛﻌﻠﺒﺔ« ‪» /‬وﺟﻮﻳﺮﻳﺔ« ﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬وﺟﻮﻳﺮة«‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −١٦‬وﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ دون اﻟﺒﺨﺎري« ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬وﳌﺴﻠﻢ وﺣﺪه« ‪» /‬ﺟﺪاﻣﺔ« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪:‬‬
‫»ﺟﺬاﻣﺔ« ‪» /‬ﺑﻨﺖ« ﰲ ت‪ ,‬س‪» :‬ﺑﻦ«‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −١٧‬إﺧﺮاج« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف ‪» /‬ﺣﺰام« ﰲ ك‪» :‬ﺟﺬام«‪ ,‬وﰲ ف‪» :‬ﺣﺬام« ‪» /‬أﰊ ﻗﺘﺎدة« ﰲ ت‪,‬‬

‫‪٣٨‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫وﺣ ْﻔﺼﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋَ ّﻄﺎب * َ‬

‫وﺣ ّﺴﺎن ﺑﻦ‬ ‫َﻗﺘﺎدة * وﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ َو ْﻫﺐ اﳋُ َﺰاﻋﻲ * َ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﺑﺤ َﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ َأ ِﺳﻴﺪ أﰊ َ ِ‬
‫ﴎﳛﺔ اﻟﻐ َﻔﺎري * َ‬
‫وﺑﺤـُﻤﻴﻞ ﺑﻦ َﺑ ْﴫة أﰊ‬ ‫‪ −١٨‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ُ‬ ‫]‬

‫اﻟﻐ َﻔﺎري * وﺑﺎﳊﺎرث ﺑﻦ َﻋ ْﻮف أﰊ واﻗﺪ اﻟ َﻠ ْﻴﺜﻲ‪ * HQI‬وﺑ َﺤﻨْ َﻈﻠﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ @*‬ ‫ﺑﴫة ِ‬
‫َ ْ‬
‫وﺑﺤﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷَ ْﺳ َﻠﻤﻲ‪.HRI‬‬
‫ِ‬
‫‪ −١٩‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺈﺧﺮاج ا َ‬
‫ﳊ َﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻐ َﻔﺎري * َ‬
‫وﺑﺤ ْﺰن ﺑﻦ أﰊ َو ْﻫﺐ‪[S] .‬‬ ‫@‬
‫]‬

‫س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪» :‬أﺑﻮ ﻗﺘﺎدة« ‪» /‬وﺣﺎرﺛﺔ« ﰲ ت‪ ,‬س‪» :‬واﳊﺎرث«‪ ,‬وﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬وﺣﺎرث« ‪ /‬ﺗﻘﺪم ﺣﺴﺎن‬
‫ﻋﲆ ﺣﻔﺼﺔ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −١٨‬أﺳﻴﺪ« ﰲ ي‪» :‬أﺳﺪ« ‪» /‬أﰊ ﴎﳛﺔ« ﰲ ف‪» :‬أﺑﻮ ﴎﳛﺔ« ‪» /‬أﰊ ﺑﴫة« ﻟﻴﺲ ﰲ ﻫـ ‪» /‬ﻋﻮف« ﰲ‬
‫ك‪ ,‬ف‪» :‬ﻋﺰو« ‪» /‬أﰊ واﻗﺪ« ﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬ﻋﻮاﻗﺪ« ‪» /‬وﺑﺤﻨﻈﻠﺔ« ﰲ ي‪» :‬وﺣﻨﻈﻠﺔ« ‪» /‬وﺑﺤﻤﺰة« ﰲ ي‪:‬‬
‫»وﺣـﻤﺰة« ‪» /‬ﻋﻤﺮو« ﰲ ف‪» :‬ﻋﻤﺮ« ‪» /‬اﻷﺳﻠﻤﻲ« ﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬اﻟﺴﻠﻤﻲ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ذﻛﺮ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ‪ ,‬وﻗﺎل اﻟﺒﺎﺟﻲ ﰲ ﺗﺮﺟـﻤﺘﻪ ‪» :٥١٢/٢‬ﻗﺎل أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ :‬اﻧﻔﺮد‬

‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﻹﺧﺮاج ﻋﻨﻪ‪ ,‬وأراه ﱂ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ«‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٤٧٤ ,٦٦‬ﰲ ذﻛﺮ‬
‫اﳉﻠﻮس ﰲ اﳌﺴﺠﺪ‪ ,‬وﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ‪.٢١٧٦ ,٨٦١‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬ﻗﺎل اﳌﻨﺬري ‪−‬ﻛﲈ ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ »اﳉﻤﻊ ﺑﲔ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ« ﻻﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ‪» :−١٠٦/١‬ﻗﺪ اﺳﺘﺸﻬﺪ‬

‫اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺤﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷﺳﻠﻤﻲ ﰲ أول ﻛﺘﺎب اﻟﻜﻔﺎﻟﺔ«‪ ,‬ورﻣﺰ ﻟﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ »ﺧﺖ«‪,‬‬
‫واﳌﺮاد‪ :‬ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٢٢٩٠‬ﺗﻌﻠﻴ ًﻘﺎ‪ ,‬وﻓﻴﻪ ﻗﺼﺔ ﳊﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب‪ .‬وأﺧﺮج‬
‫اﻟﺒﺨﺎري ‪ ١٩٤٣ ,١٩٤٢‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ ,‬أن ﺣـﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷﺳﻠﻤﻲ ﻗﺎل ‪ ,...‬ورواه ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ‬
‫ﺣـﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −١٩‬أﰊ« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪.‬‬

‫وﺣ َﻮﻳﻄِﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟ ُﻌ ﱠﺰى«‪ .‬وﻗﺪ روى اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳﺜﻪ ‪ ٧١٦٣‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻤﺮو‬
‫ﻻﻻل]‪ [٣‬زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪ُ » :‬‬

‫‪٣٩‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫ﺑﺎب اﳋﺎء‬
‫‪ −٢٠‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ إﺧﺮاج َﺧ ﱠﺒﺎب ﺑﻦ اﻷَ َر ّت * وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ أﰊ َأ ﱡﻳ َ‬
‫ﻮب اﻷﻧﺼﺎري * وﺧﺎﻟﺪ‬ ‫]‬

‫وﺧ ْﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ َﺣ ِﻜﻴﻢ‪.HRI‬‬

‫اﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ * ]‪َ [١‬‬

‫اﻟﺴ ْﻌﺪي‪ ,‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ‪ ,‬ورواه ﻣﺴﻠﻢ‬

‫اﺑﻦ اﳊﺎرث‪ ,‬ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي‪ ,‬ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‪ ,‬ﻋﻨﻪ‪ ,‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َ‬
‫أﻳﻀﺎ )‪ ١٠٤٥‬ط‪ .‬ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ‪ ٩٨/٣ ,‬ط‪ .‬اﻟﱰﻛﻴﺔ( ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻤﺮو‪ ,‬ﻓﺄورده اﳌﺰي ﰲ اﻟﺘﺤﻔﺔ ‪٣٩/٨‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﻄﻮ ًﻓﺎ ﻋﲆ إﺳﻨﺎد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺬﻛﺮ ﺣﻮﻳﻄﺐ ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﻟﻜ ﱠﻦ ﺣﻮﻳﻄ ًﺒﺎ ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ إﺳﻨﺎد ﻣﺴﻠﻢ‪ ,‬وﻗﺪ ﻧﺒﻪ اﻟﻌﻠﲈء‬
‫ﻋﲆ ﺳﻘﻮﻃﻪ‪ ,‬ﻛﺄﰊ ﻋﲇ اﳉﻴﺎﲏ ﰲ ﺗﻘﻴﻴﺪ اﳌﻬﻤﻞ ‪ ,٨٣٣/٣‬واﳌﺎزري ﰲ اﳌﻌﻠﻢ ‪ ,٢٠/٢‬وﻋﻴﺎض ﰲ ﴍح‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪ ,٥٨٠/٣‬وﻣﺸﺎرق اﻷﻧﻮار ‪ ,٣٤٩/٢‬واﻟﺮﺷﻴﺪ اﻟﻌﻄﺎر ﰲ ﻏﺮر اﻟﻔﻮاﺋﺪ ص ‪ ,١٩٢‬واﻟﻨﻮوي ﰲ‬
‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻛﲈ ﰲ اﻹﻃﺮاف‬
‫ُ‬ ‫اﳌﺰي ﻓﻴﻪ‪:‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﴍح ﻣﺴﻠﻢ ‪ ,١٣٦/٧‬واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ اﻟﺪﻳﺒﺎج ‪ .١٢٥/٣‬وﺗﻌﻘﺐ‬
‫ﻻﺑﻨﻪ ص ‪ ,١٥٦‬واﺑ ُﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻨﻜﺖ ‪ ,٣٩/٨‬واﻟﻔﺘﺢ ح ‪ .٧١٦٣‬ﻫﺬا‪ ,‬وذﻛﺮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺣﻮﻳﻄ ًﺒﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺴ ْﻌﺪي‪ ,‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺜﻘﺎت ﻣـﻤﻦ ﺻﺤﺖ رواﻳﺘﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ,١٢٠/١‬وﻗﺎل‪» :‬ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ‪ ,‬ﻋﻦ اﺑﻦ َ‬
‫ﻋﻤﺮ«‪ ,‬وﱂ ﻳﻮرده ﰲ رﺟﺎل ﻣﺴﻠﻢ‪ ,‬وذﻛﺮه اﳊﺎﻛﻢ ‪ ٢٣/٢‬ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ,‬وﰲ أﻓﺮاد اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬
‫‪ ,٢٣٩/٢‬وﱂ ﻳﻮرده اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ﰲ رﺳﺎﻟﺘﻪ‪ .‬ﻟﻜ ﱠﻦ اﺑﻦ ﻣﻨﺠﻮﻳﻪ ذﻛﺮه ﰲ رﺟﺎل ﻣﺴﻠﻢ ‪,١٧٧/١‬‬
‫وﺗﺒﻌﻪ اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ‪ ,١١٤/١‬ﻓﺬﻛﺮه ﻓﻴﻤﻦ أﺧﺮج ﳍﻢ اﻟﺸﻴﺨﺎن‪ ,‬ورﻣﺰ ﻟﻪ اﳌﺰي ﰲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ )خ م س(‪,‬‬
‫وﺗﺒﻌﻪ ﻣـﺨﺘﴫوه‪ ,‬إﻻ أن اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻗﺎل ﰲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ‪» :٤٤/٢‬روى ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺨﺎن واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ ...‬ﺛﻢ ﺳﻘﻂ‬
‫ذﻛﺮ ﺣﻮﻳﻄﺐ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺟـﻤﻴﻊ اﻟﻨﺴﺦ«‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٢٠‬زﻳﺪ أﰊ« ﰲ ف‪» :‬زﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ« ‪» /‬وﺧﻮﻟﺔ« ﰲ ﻫـ‪» :‬وﺧﻮﻳﻠﺔ«‪.‬‬

‫ﴍﻳﺢ اﻟ َﻌﺪَ وي«‪.‬‬ ‫ﻻﻻل]‪ [١‬زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪ُ » :‬‬

‫وﺧ َﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﰊ ُ َ‬
‫ﻻﻻل)‪ (٢‬ﻗﺎل اﻟﺒﺎﺟﻲ ﰲ ﺗﺮﺟـﻤﺘﻬﺎ ‪» :١٢٨٢/٣‬ذﻛﺮ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أﻧـﻬﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻋﲆ اﻹﺧﺮاج ﻋﻨﻬﺎ«‪ ,‬وﱂ‬

‫ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻫﺎ وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻬﺎ ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وأﺧﺮج ‪ ٥١١٣‬ﻋﻦ ﻋﺮوة‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﻴﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻼﺋﻲ وﻫﺒﻦ أﻧﻔﺴﻬﻦ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫‪٤٠‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫ﺑﺨ َﻔﺎف ﺑﻦ إِ ْﻳﲈء ﺑﻦ َر َﺣﻀﺔ * ُ‬

‫وﺧ َﺰﻳﻤﺔ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪.HQI‬‬ ‫‪ −٢١‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ُ‬ ‫]‬

‫وﺧﻨْﺴﺎء ﺑﻨﺖ ِﺧ َﺬام‪.‬‬ ‫‪ −٢٢‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري َ‬

‫ﺑﺨ ْﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺛﺎﻣﺮ * َ‬ ‫]‬

‫ﺑﺎب اﻟﺬال‬
‫‪ −٢٣‬أﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ دون اﻟﺒﺨﺎري ُذ َؤﻳ ًﺒﺎ‪ ,‬واﻟﺪَ َﻗﺒِﻴﺼﺔ ﺑﻦ ُذ َؤﻳﺐ‪.‬‬ ‫]‬

‫ﺑﺎب اﻟﺮاء‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ −٢٤‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ِر َﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪا ُﳌﻨْﺬر أﰊ ُﻟ َﺒﺎﺑﺔ * وراﻓﻊ ﺑﻦ َﺧﺪﻳﺞ * ُ‬
‫واﻟﺮ َﺑ ﱢﻴﻊ ﺑﻨﺖ ُﻣ َﻌ ّﻮذ ﺑﻦ‬ ‫]‬

‫ور ْﻣﻠﺔ أ ﱢم َﺣﺒِﻴﺒﺔ ﺑﻨﺖ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن‪.‬‬

‫َﻋ ْﻔﺮاء * َ‬

‫اﻟﺰ َرﻗﻲ‪.‬‬ ‫‪ −٢٥‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮاﻓﻊ ﺑﻦ ا ُﳌ َﻌ ّﲆ أﰊ َﺳ ِﻌﻴﺪ * ِ‬

‫وﺑﺮ َﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ راﻓﻊ ُ‬ ‫]‬

‫وﺑﺮﺑِﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻷَ ْﺳ َﻠﻤﻲ *‬ ‫ِ‬

‫‪ −٢٦‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮاﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻐ َﻔﺎري * َ‬ ‫]‬

‫ﻻﻻل‪» −٢١‬رﺣﻀﺔ« ﰲ ف‪» :‬رﺧﺼﺔ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬اﺳﺘﺪرك اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻋﲆ اﳌﺰي ‪ ١٢٣/٣‬ﰲ ﻣﺴﻨﺪ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ٢٨٠٧‬وﻏﲑه( ﻋﻦ‬

‫زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪ ,‬أﻧﻪ ﳌﺎ ﺟـﻤﻊ اﻟﻘﺮآن وﺟﺪ آﺧﺮ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻊ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٢٢‬ﺑﺨﻮﻟﺔ« ﰲ ﻫـ‪» :‬ﺑﺨﻮﻳﻠﺔ« ‪» /‬ﺛﺎﻣﺮ« ﰲ ي‪» :‬ﺗﺎﻣﺮ« ‪» /‬وﺧﻨﺴﺎء« ﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬وﺑﺨﻨﺴﺎء« ‪» /‬ﺧﺬام«‬
‫ﰲ ت‪ ,‬س‪» :‬ﺣﺮام«‪ ,‬وﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬ﺧﺰام«‪ ,‬وﰲ ي‪» :‬ﺣﺪام«‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٢٣‬واﻟﺪ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦ ذؤﻳﺐ« ﻟﻴﺲ ﰲ ت‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٢٤‬ﺑﺎب اﻟﺮاء اﺗﻔﻘﺎ« ﻟﻴﺲ ﰲ ت ‪» /‬ﻋﺒﺪ« ﻣﻦ ي‪ ,‬ﻫـ ‪» /‬أﰊ« ﻣﻦ ي‪ ,‬ﻫـ‪ ,‬وﰲ ت‪ ,‬س‪» :‬ﺑﻦ« ‪» /‬ﻟﺒﺎﺑﺔ«‬
‫ﻟﻴﺲ ﰲ ك‪ ,‬ف‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٢٥‬ﺑﻦ راﻓﻊ« ﰲ ﻫـ‪» :‬ﺑﻦ أﰊ راﻓﻊ« ‪» /‬اﻟﺰرﻗﻲ« ﻣﻦ ي‪ ,‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٢٦‬ﻋﻤﺮو« ﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬ﻋﻤﺺ« ‪» /‬وﺑﺎﻟﺮﻣﻴﺼﺎء« ﰲ ت‪ ,‬س‪» :‬وﺑﺎﻟﺮﻣﻴﻀﺎء« ‪» /‬أم« ﰲ ت‪» :‬ﻣﻦ«‪,‬‬
‫وﰲ س‪» :‬ﺑﻦ« ‪» /‬واﷲ أﻋﻠﻢ« ﻣﻦ ﻫـ‪.‬‬

‫‪٤١‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫وﺑﺎﻟﺮ َﻣﻴﺼﺎء أ ﱢم ُﺳ َﻠﻴﻢ‪ .HQI‬واﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬

‫ُ‬
‫ﺑﺎب اﻟﺰاي‬
‫‪ −٢٧‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ إﺧﺮاج زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ * وزﻳﺪ ﺑﻦ َأ ْر َﻗﻢ * وزﻳﺪ ﺑﻦ َﺳ ْﻬﻞ أﰊ َﻃ ْﻠﺤﺔ *‬ ‫]‬

‫واﻟﺰ َﺑﲑ ﺑﻦ اﻟ َﻌ ﱠﻮام * وزﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ أم َﺳ َﻠﻤﺔ‪ * HRI‬وزﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ‬

‫ﳉ َﻬﻨﻲ * ُ‬ ‫وزﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ا ُ‬
‫اﻣﺮأة ِ‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َﻣ ْﺴ ُﻌﻮد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َﺟ ْﺤﺶ * وزﻳﻨﺐ اﻟ َﺜ َﻘ ِﻔﻴﺔ‪,‬‬
‫‪ −٢٨‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﳋَ ﱠﻄﺎب‪ُ * HSI‬‬
‫وز َﻫﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪.‬‬ ‫]‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ذﻛﺮت ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ ﻫﻬﻨﺎ ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ‪ ,‬وذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﺼﻮاب ﻣﺮة أﺧﺮى ﰲ ﺑﺎب اﻟﻨﺴﺎء‬

‫ﻣﺴﻠﲈ اﻧﻔﺮد ﺑﺎﻹﺧﺮاج‬

‫ً‬ ‫اﳌﻜﻨﻴﺎت ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ‪ ,‬وﻗﺎل اﻟﺒﺎﺟﻲ ‪» :١٢٨٤/٣‬ذﻛﺮ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أن‬
‫ﻋﻦ اﻟﺮﻣﻴﺼﺎء أم ﺳﻠﻴﻢ‪ ,‬ﻗﺎل‪ :‬وﻳﻘﺎل ﺑﺎﻟﺸﲔ‪ ,‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﰲ ﺑﺎب ﻛﻨﻰ اﻟﻨﺴﺎء‪ :‬إﻧـﻬﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻋﲆ اﻹﺧﺮاج ﻋﻦ‬
‫أم ﺳﻠﻴﻢ«‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ ً‬
‫ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪» :‬وﻳﻘﺎل ﺑﺎﻟﺸﲔ« ﻟﻌﻞ ﺻﻮاﺑﻪ‪ :‬وﻳﻘﺎل ﺑﺎﻟﻐﲔ‪ ,‬أي‪ :‬اﻟﻐ َُﻤﻴﺼﺎء‪ ,‬وﱂ‬
‫أﺟﺪ ﻛﻼم اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻫﺬا‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٢٧‬اﻟﺰاي« ﰲ ت‪ ,‬س‪» :‬اﻟﺰاء« ‪» /‬واﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام« ﰲ ت‪» :‬واﻟﺰﺑﲑ اﻟﻌﻮام« ‪» /‬وزﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ أم«‬
‫ﰲ ت‪» :‬وزﻳﻨﺐ أم« ‪» /‬ﻋﺒﺪاﷲ« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺜﻘﺎت ﻣـﻤﻦ ﺻﺤﺖ رواﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ‪,٣٠٣/٢ ,١٤٦/١‬‬

‫وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ; ﻷن أﻛﺜﺮ رواﻳﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ,‬وﻗﺪ ﺛﺒﺘﺖ ﳍﺎ اﻟﺼﺤﺒﺔ‪ ,‬وﳍﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٢٨‬واﻧﻔﺮد« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪» :‬اﻧﻔﺮد« ‪» /‬ﻣﺴﻠﻢ« ﻟﻴﺲ ﰲ ت ‪» /‬وزﻫﲑ« ﰲ ت‪ ,‬س‪» :‬وزﺑﲑ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٣‬رﻣﺰ ﻟﻪ اﳌﺰي »ﺧﺖ«‪ ,‬وﺗﺒﻌﻪ ﻣـﺨﺘﴫوه ‪−‬إﻻ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ اﻟﻜﺎﺷﻒ; ﻓﺄﻏﻔﻠﻪ‪ ,−‬وروى ﺣﺪﻳﺜﻪ‬

‫اﻟﺒﺨﺎري ‪ ,٣٢٩٧‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ,٢٢٣٣‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺰﻫﺮي‪ ,‬ﻋﻦ ﺳﺎﱂ‪ ,‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ,‬ﰲ اﻷﻣﺮ ﺑﻘﺘﻞ اﳊﻴﺎت‪,‬‬
‫وﻓﻴﻪ‪ :‬أن أﺑﺎ ﻟﺒﺎﺑﺔ اﻷﻧﺼﺎري أﺧﱪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﻗﺘﻞ ذوات اﻟﺒﻴﻮت; واﺧﺘﻠﻒ ﻋﲆ اﻟﺰﻫﺮي ﻓﻴﻪ;‬
‫ﻓﻘﻴﻞ ﻋﻨﻪ ﻫﻜﺬا‪ ,‬وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ‪ :‬أﺧﱪه أﺑﻮ ﻟﺒﺎﺑﺔ أو زﻳﺪ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪−‬ﺑﺎﻟﺸﻚ‪ ,−‬وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ‪ :‬أﺧﱪاه ﻛﻼﻫـﲈ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري اﻟﻮﺟﻪ اﻷول ‪−‬ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ‪ −‬ﻣﺴﻨﺪً ا‪ ,‬وأﺧﺮج اﻟﻮﺟﻬﲔ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻌﻠﻘﲔ‪ ,‬وأﺧﺮﺟﻬﺎ‬

‫‪٤٢‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫‪ −٢٩‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺰاﻫﺮ اﻷَﺳ َﻠﻤﻲ‪ِ ,‬‬

‫واﻟﺪ َﻣ ْـﺠ َﺰأة ﺑﻦ زاﻫﺮ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫]‬

‫ﺑﺎب اﻟﺴﲔ‬
‫ِ‬
‫‪ −٣٠‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ َﺳ ْﻬﻞ ﺑﻦ َﺳ ْﻌﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي * و َﺳ ْﻬﻞ ﺑﻦ ُﺣﻨَﻴﻒ * َ‬
‫وﺳ ْﻬﻞ ﺑﻦ أﰊ َﺣ ْﺜﻤﺔ *‬ ‫]‬

‫و َﺳ ْﻠﲈن اﻟﻔﺎرﳼ * و َﺳ َﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻷَ ْﻛ َﻮع * وﺳﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ * و َﺳ ُﻤﺮة ﺑﻦ ُﺟﻨْﺪَ ب *‬

‫وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ أﰊ ُز َﻫﲑ * و ُﺳ َﺒﻴﻌﺔ اﻷَ ْﺳ َﻠﻤﻴﺔ * وﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ُ َ‬

‫ﴏد‪.‬‬
‫وﺳ ُﻤﺮة ﺑﻦ ِﻣ ْﻌ َﲑ أﰊ‬
‫وﺳ ْﻌﺪ ﺑﻦ ُﻣ َﻌﺎذ ]‪َ * [٢‬‬
‫‪HQI‬‬
‫‪ −٣١‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ َ‬
‫ﺑﺴ ْﱪة ﺑﻦ َﻣ ْﻌ َﺒﺪ * َ‬ ‫]‬

‫وﺳ ِﻔﻴﻨﺔ‪ ,‬ﻣﻮﱃ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫وﺳ َﻮﻳﺪ ﺑﻦ ُﻣ َﻘ ﱢﺮن * َ‬

‫َﻣ ْـﺤ ُﺬورة * وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟ َﺜ َﻘﻔﻲ * ُ‬

‫ﻣﺴﻠﻢ ﺟـﻤﻴ ًﻌﺎ ﻣﺴﻨﺪة‪.‬‬

‫ﻻﻻل‪» −٢٩‬اﻷﺳﻠﻤﻲ« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف ‪» /‬ﺑﻦ زاﻫﺮ« ﻣﻦ ي‪ ,‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٣٠‬اﺗﻔﻘﺎ« ﻣﻦ ف‪ ,‬ي‪ ,‬ﻫـ ‪» /‬ﰲ« ﻣﻦ ف‪ ,‬ﻫـ‪ ,‬وﰲ ي‪» :‬ﻋﲆ« ‪» /‬ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ« ﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ« ‪ /‬واو اﻟﻌﻄﻒ ﺑﲔ اﻷﺳﲈء ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك ‪» /‬ﺳﻬﻞ« ﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬ﺳﻬﻴﻞ« ‪» /‬ﺳﻬﻞ ﺑﻦ‬
‫أﰊ« ﰲ ت‪» :‬ﺑﻦ أﰊ« ‪» /‬ﺣﺜﻤﺔ« ﰲ ي‪» :‬ﺣﻴﺜﻤﺔ« ‪» /‬ﺳﺎﺋﺐ« ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬اﻟﺴﺎﺋﺐ« ‪» /‬ﻳﺰﻳﺪ« ﰲ ك‪ ,‬ف‪:‬‬
‫»زﻳﺐ« ‪» /‬ﺑﻦ أﰊ زﻫﲑ« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪» :‬ﺑﻦ زﻫﲑ«‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٣١‬وﺳﻤﺮة« ﰲ ﻫـ‪» :‬وﺳﻠﻤﺔ«‪ ,‬وﰲ ﺣﺎﺷﻴﺘﻬﺎ‪» :‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺳﻤﺮة‪ ,‬وﻗﻴﻞ‪ :‬أوس« ‪» /‬ﻣﻌﲑ« ﰲ ت‪ ,‬س‪:‬‬
‫»ﻣﻐﲑ«‪ ,‬وﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬ﻣﻌﻴﺐ« ‪» /‬أﰊ« ﰲ ت‪ ,‬س‪» :‬أﺑﻮ« ‪» /‬ﳏﺬورة« ﰲ ي‪» :‬ﻣﻌﺪرة«‪ ,‬وﰲ س‪:‬‬
‫»ﳏﺮورة«‪ ,‬وﰲ ﺣﺎﺷﻴﺘﻬﺎ‪» :‬ﻟﻌﻠﻪ‪ :‬أﺑﻮ ﻣـﺤﺬورة ﺻﺢ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ذﻛﺮ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ ﰲ أﻓﺮاد اﻟﺒﺨﺎري‪ .‬وأﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٣٩٥٠‬ﺣﺪﻳ ًﺜﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪ ,‬ﻋﻦ ﻗﺼﺔ ﺳﻌﺪ‪,‬‬

‫ذﻛﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ‪ ,‬وﱂ ﳜﺮج‬ ‫ٍ‬

‫وأﺧﺮﺟﻪ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ‪ ٣٦٣٢‬ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪ ,‬وﻟﺴﻌﺪ ٌ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﺷﻴ ًﺌﺎ‪.‬‬

‫ﻻﻻل]‪ [٢‬زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪َ » :‬‬

‫وﺳ َﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ا ُ‬
‫ﳉ ْﻌﻔﻲ«‪ .‬وﱂ ﳜﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﺷﻴ ًﺌﺎ‪,‬‬

‫وأﺧﺮج ‪١٨٤٦‬ﻋﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻗﺎل‪ :‬ﺳﺄل ﺳﻠﻤﺔ رﺳﻮل اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫‪٤٣‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫وﺳ ِﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬ ‫ِ‬

‫‪ −٣٢‬واﺗﻔﻘﺎ ﰲ َﺳ ْﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ َو ﱠﻗﺎص * َ‬
‫وﺳ ْﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ أﰊ َﺳﻌﻴﺪ اﳋُﺪْ ري * َ‬ ‫]‬

‫زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ُﻧ َﻔﻴﻞ‪.‬‬

‫وﺳ ِﻠﻤﺔ‬
‫وﺳ َﻮﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻨُ ْﻌﲈن * َ‬ ‫‪ −٣٣‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑ َﺴ ْﻠﲈن ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ َ‬
‫اﻟﻀ ّﺒﻲ * ُ‬ ‫]‬

‫وﺳﻨَﲔ أﰊ َﺟـ ِﻤﻴﻠﺔ * وﺳﺎﱂ‪ ,‬ﻣﻮﱃ أﰊ ُﺣ َﺬﻳﻔﺔ‪ ,HRI‬ذﻛﺮه ﰲ‬ ‫ِ‬

‫ﳉ ْﺮﻣﻲ‪ ,‬واﻟﺪ ﻋﻤﺮو * ُ‬
‫‪HQI‬‬
‫ا َ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ,HSI‬وﻗﺪ ﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﺳﺎ ًﳌﺎ رأى اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪* HTI‬‬

‫ﻻﻻل‪» −٣٢‬واﺗﻔﻘﺎ« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪» :‬اﺗﻔﻘﺎ« ‪»/‬اﳋﺪري« ﰲ س‪» :‬اﳋﺬري« ‪» /‬وﺳﻌﻴﺪ« ﰲ ف‪» :‬وﺳﻌﺪ« ‪/‬‬
‫»ﻧﻔﻴﻞ« ﰲ س‪» :‬ﻧﻔﻨﻞ«‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٣٣‬وﺳﻨﲔ« ﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬وﺳﻔﻴﺎن« ‪» /‬أﰊ ﺟـﻤﻴﻠﺔ« ﰲ ت‪ ,‬س‪» :‬ﺑﻦ ﺟـﻤﻴﻠﺔ«‪ ,‬وﰲ ف‪» :‬ﺑﻦ أﰊ‬
‫ﺟـﻤﻴﻠﺔ« ‪» /‬ﻋﺒﺪاﷲ« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف ‪» /‬ﺑﻦ ﻋﻤﺮو« ﰲ ﻫـ‪» :‬ﺑﻦ ﻋﻤﺮ« ‪» /‬وﻗﺪ ﻗﻴﻞ ‪ ...‬وﺳﻠﻢ« ﻣﻦ‬
‫ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف ‪» /‬وﺳﻮدة« ﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬وﺳﻮرة«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ :‬اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ‪.٢٠٠‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ :‬اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ‪ ,٢٦‬واﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ‪ ,٢٠٠‬واﳌﺠﺘﻨﻰ‬

‫)ق‪٢١٢‬أ(‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٣‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ )‪ ٣٧٥٨‬وﻏﲑه( ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻣﺮﻓﻮ ًﻋﺎ‪» :‬اﺳﺘﻘﺮﺋﻮا اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ‬

‫أرﺑﻌﺔ«‪ ,‬وذﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺎﳌًﺎ‪ ,‬وأﺧﺮج ً‬

‫أﻳﻀﺎ ‪ ٧١٧٥ ,٦٩٢‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب‪ :‬ﻛﺎن ﺳﺎﱂ ﻳﺆم‬
‫اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻷوﻟﲔ‪ .‬وﻗﺪ أﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ ‪ ٢٤٦٤‬ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ,‬وأﺧﺮج ﺣﺪﻳ ًﺜﺎ آﺧﺮ ‪,١٤٥٣‬‬
‫‪ ١٤٥٤‬ﰲ ذﻛﺮ رﺿﺎﻋﺔ ﺳﺎﱂ وﻫﻮ ﻛﺒﲑ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٤‬ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬رأى اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ« ﻟﻌﻞ ﺻﻮاﺑﻪ‪ :‬روى ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ,‬وﻫﺬه‬

‫إﺷﺎرة إﱃ ﺿﻌﻒ ﻣﺎ روي ﻋﻦ ﺳﺎﱂٍ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ إﱃ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻦ‬
‫اﳉﻮزي ﰲ اﳌﺠﺘﻨﻰ )ق‪٢١٢‬أ(‪» :‬وﻗﺪ روى ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ‪ ,‬وﻻ ﻧﺤﴢ ﻛﻢ روى«‪.‬‬

‫‪٤٤‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫وﺳ ْﻮدة ﺑﻨﺖ َز ْﻣﻌﺔ‪.HQI‬‬

‫َ‬
‫ﺑﺎب اﻟﺸﲔ‬
‫‪ −٣٤‬اﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري َ‬
‫ﺑﺸ ْﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن‪.‬‬ ‫]‬

‫‪ −٣٥‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ َ ِ‬
‫ﺑﴩﻳﺪ ﺑﻦ ُﺳ َﻮﻳﺪ اﻟ َﺜ َﻘﻔﻲ‪.‬‬ ‫]‬

‫‪ −٣٦‬واﺗﻔﻘﺎ ﰲ إﺧﺮاج َﺷﺪﱠ اد ﺑﻦ َأ ْوس‪.‬‬

‫ﺑﺎب اﻟﺼﺎد‬
‫وﺻ َﻬﻴﺐ ﺑﻦ ِﺳﻨَﺎن‪ * HRI‬وأﰊ ُﺳﻔﻴﺎن َﺻ ْﺨﺮ‬
‫‪ −٣٧‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ أﰊ ُأ َﻣﺎﻣﺔ ُﺻﺪَ ّي ﺑﻦ َﻋ ْﺠﻼن * ُ‬
‫وﺻ ِﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ُﺣ َﻴ ّﻲ‪ HSI‬ﺑﻦ َأ ْﺧ َﻄﺐ‪.‬‬
‫اﺑﻦ َﺣ ْﺮب * َ‬
‫واﻟﺼ ْﻌﺐ ﺑﻦ‬ ‫*‬ ‫ﺼ ْﻔﻮان ﺑﻦ ُأ َﻣﻴﺔ ا ُ‬
‫ﳉ َﻤﺤﻲ‬ ‫‪ −٣٨‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑ َ‬
‫‪HTI‬‬
‫َ‬ ‫]‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ﳍﺎ ذﻛﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ‪ ,‬وﱂ ﳜﺮج ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻫﺎ وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻬﺎ ﺷﻴ ًﺌﺎ‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٣٤‬ﺑﺸﻴﺒﺔ« ﰲ ت‪» :‬ﺑﺸﻴﺐ«‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٣٥‬اﻟﺜﻘﻔﻲ« ﻣﻦ ي‪ ,‬ﻫـ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬ذﻛﺮ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ ﰲ أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ‪ ,‬ورﻣﺰ ﻟﻪ اﳌﺰي »ع«‪ ,‬وﺗﺒﻌﻪ ﻣـﺨﺘﴫوه‪ ,‬وزاد اﳋﺰرﺟﻲ ﰲ اﳋﻼﺻﺔ‪:‬‬
‫»اﻧﻔﺮد ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺤﺪﻳﺚ‪ ,‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺜﻼﺛﺔ«‪ ,‬وﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وأﺧﺮج ‪,٢٢١٩‬‬
‫‪ ١٢٩٠ ,١٢٨٧‬ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮﻗﻮ ًﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٣‬ﻓﻮﻗﻬﺎ ﰲ ك‪ ,‬وﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ف‪» :‬ﺗﺼﻐﲑ ّ‬

‫ﺣﻲ«‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٣٨‬ﺑﻦ ﺟﺜﺎﻣﺔ« ﻣﻦ ﻫـ‪ ,‬وﰲ ي‪» :‬ﺑﻦ ﺣﺜﲈﻣﺔ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٤‬رﻣﺰ ﻟﻪ اﳌﺰي »ﺧﺖ«‪ ,‬وﺗﺒﻌﻪ ﻣـﺨﺘﴫوه‪ ,‬وأﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺒﻞ ‪ ٢٤٢٣‬ﺗﻌﻠﻴ ًﻘﺎ‪» :‬اﺷﱰى ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ‬
‫دارا ﻟﻠﺴﺠﻦ ﺑﻤﻜﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ أﻣﻴﺔ«‪ .‬وﻗﺎل اﻟﺒﺎﺟﻲ ‪» :٧٨٩/٢‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺪاﳊﺎرث ً‬
‫اﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﻹﺧﺮاج ﻋﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﻳﻌﲆ‪ ,‬وذﻟﻚ ﻛ ﱡﻠﻪ ﰲ ﺟـﻤﻠﺔ ﻣﻦ َأ ْﺧﺮج ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ‬

‫‪٤٥‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫َﺟ ﱠﺜﺎﻣﺔ‪.HQI‬‬
‫‪ −٣٩‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺈﺧﺮاج َﺻ ِﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ َﺷ ْﻴﺒﺔ‪ ,‬وﻫﻮ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ ُﺗ َﻌﺪ ﻓﻴﲈ‬ ‫]‬

‫أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﳌﺮاﺳﻴﻞ‪ ,‬وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴ ٍﺢ ُر ْؤ َﻳ ُﺘﻬﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ,‬واﺧ ُﺘﻠﻒ ﰲ‬
‫ذﻟﻚ‪[٣]@.HRI‬‬

‫ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ,‬وإﻧﲈ أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ‪ ,‬واﷲ أﻋﻠﻢ«‪ ,‬وﻟﻌﻠﻪ اﺷﺘﺒﻪ ﻋﲆ‬
‫ُ‬
‫ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﺑﺼﻔﻮان ﺑﻦ أﻣﻴﺔ اﳉﻤﺤﻲ‪ ,‬ﻓﻠﻢ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻷول ﻫﻬﻨﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺎﺟﻲ‬
‫اﻟﺜﺎﲏ ﻫﻬﻨﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ,‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮه‬
‫َ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ,‬وذﻛﺮه ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬ذﻛﺮ أﺳﲈء اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ« ‪ ,١٧٩/١‬وذﻛﺮ‬
‫ﰲ »ذﻛﺮ أﺳﲈء اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ«‪ ,‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺒﺎﺟﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ إﻻ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﻳﻌﲆ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ذﻛﺮ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ‪ ,‬وﻗﺪ أﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ١٨٢٥‬وﻏﲑه( وﻣﺴﻠﻢ ‪,١١٩٤ ,١١٩٣‬‬

‫‪.١٧٤٥‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٣٩‬وﻫﻮ ﰲ« ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬وﻫﻮ ﻣﻦ«‪ ,‬وﰲ ك‪» :‬وﻫﻮ« ‪» /‬ﻓﻴﲈ« ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬ﻣـﲈ« ‪» /‬ﺑﺼﺤﻴﺢ« ﰲ ﻫـ‪:‬‬
‫»ﻳﺼﺢ« ‪» /‬رؤﻳﺘﻬﺎ« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ﻫـ‪» :‬رواﻳﺘﻬﺎ«‪ ,‬وﰲ ي‪» :‬واﻳﺘﻲ« ‪» /‬ﻟﻠﻨﺒﻲ« ﰲ ي‪» :‬إﱃ اﻟﻨﺒﻲ« ‪/‬‬
‫»واﺧﺘﻠﻒ« ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬اﺧﺘﻠﻒ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬ﻧﻘﻞ اﻟﺒﺎﺟﻲ ‪ ١٢٩٠/٣‬واﻟﻌﻴﻨﻲ ﰲ ﻋﻤﺪة اﻟﻘﺎري ‪ ١٥٦/٢٠‬ﻛﻼم اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻫﻬﻨﺎ ﺑﺤﺮوﻓﻪ‪ ,‬وﻧﻘﻞ‬

‫ﺟـﲈﻋ ٌﺔ ‪−‬ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬ﻋﻴﺎض ﰲ ﻣﺸﺎرق اﻷﻧﻮار ‪ ,٣٤٢/٢‬واﳌﺰي ﰲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ‪ ,٢١١/٣٥‬واﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ اﻟﺴﲑ‬

‫‪ ,٧/٦‬واﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ ح ‪ ,٥١٧٢‬واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ‪ ,٥٤٨/٦‬واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ‪ ,٨٦٢٢‬وأﺑﻮ زرﻋﺔ اﺑﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬
‫ﰲ ﲢﻔﺔ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ص ‪ −٦٣٤‬ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أن ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺷﻴﺒﺔ ﻻ ﺗﺼﺢ ﳍﺎ رؤﻳﺔ‪ .‬وذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‬
‫ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺜﻘﺎت ﻣـﻤﻦ ﺻﺤﺖ رواﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ‪ ,٣٠٢/٢ ,١٨١/١‬وإﻧﲈ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‬
‫ﻫﻬﻨﺎ; ﻷن ﳍﺎ ﺣﺪﻳ ًﺜﺎ ﻣﺴﻨﺪً ا‪.‬‬
‫اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ِ‬
‫اﻟﻔ ْﻬﺮي«‪ .‬وﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﻻﻻل]‪ [٣‬زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬ﺑﺎب اﻟﻀﺎد‪ .‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ إﺧﺮاج َ ﱠ‬
‫ذﻛﺮا‪ ,‬وأﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ ‪ ٨٧٨‬ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ‪,‬‬
‫وﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ً‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺘﺐ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﻴﺲ إﱃ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ‪.‬‬

‫‪٤٦‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫ﺑﺎب اﻟﻄﺎء‬
‫‪ −٤٠‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ إﺧﺮاج َﻃ ْﻠﺤﺔ ﺑﻦ ُﻋ َﺒﻴﺪاﷲ‪.‬‬
‫ﳊ ﱠﺠﺎج ﺑﻄﺎرق ﺑﻦ َأ ْﺷ َﻴﻢ ﺑﻦ‪ HQI‬أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷَ ْﺷ َﺠﻌﻲ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ −٤١‬واﻧﻔﺮد ُﻣ ْﺴﻠﻢ ﺑﻦ ا َ‬
‫]‬

‫ﺑﺎب اﻟﻈﺎء‬
‫‪ −٤٢‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ُﻇ َﻬﲑ ﺑﻦ راﻓﻊ‪.‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﻌﲔ‬
‫‪ −٤٣‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ إﺧﺮاج ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن‪ ,‬وﻫﻮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ِ‬
‫اﻟﺼﺪﱢ ﻳﻖ * وﰲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋَ ﱠﻄﺎب‬ ‫]‬

‫ﻻﻻل‪» −٤١‬ﺑﻦ اﳊﺠﺎج« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف ‪» /‬أﺷﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ« ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬أﺷﻴﻢ أﰊ« ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﺑﻦ« ﺻﻮاﺑﻪ‪ :‬أﰊ‪ ,‬أو‪ :‬واﻟﺪ; ﻷن أﺑﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻫﻮ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻃﺎرق ﺑﻦ أﺷﻴﻢ‪ ,‬وﻛﻨﻴﺔ أﺑﻴﻪ ﻃﺎرق‪:‬‬

‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٤٣‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ« ﻟﻴﺲ ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك ‪» /‬إﺧﺮاج« ﻣﻦ ي‪ ,‬ﻫـ ‪» /‬إﺧﺮاج ﻋﺒﺪاﷲ« ﰲ ﻫـ‪» :‬إﺧﺮاج أﰊ ﺑﻜﺮ‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ« ‪» /‬وﻫﻮ« ﻣﻦ ف ‪» /‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ« ﰲ ي‪» :‬ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ«‪ ,‬وﰲ ﻫـ‪» :‬أﰊ ﻗﺤﺎﻓﺔ« ‪» /‬وﰲ« ﻣﻦ ف‪ ,‬وﰲ‬
‫ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬و«‪ ,‬وواو اﻟﻌﻄﻒ ﺑﲔ اﻷﺳﲈء ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك ‪ /‬ﺗﻘﺪم ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‬
‫ﰲ ﻫـ ‪ /‬ﺟﺎء ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺒﻞ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﰲ ف ‪» /‬ﺑﻦ اﻟﻌﻮام« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف ‪/‬‬
‫»وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ« ﰲ ت‪» :‬ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ« ‪» /‬ﻣﻐﻔﻞ« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ﻫـ‪ ,‬وﰲ ي‪» :‬ﻣﻌﻘﻞ«‪ ,‬وﺳﻘﻂ‬
‫اﻻﺳﻢ ﻣﻦ ف ‪» /‬ﺑﺤﻴﻨﺔ« ﰲ ي‪» :‬ﻋﻨﺒﻪ«‪ ,‬وﰲ ﻫـ‪» :‬ﻏﻨﻴﺔ« ‪» /‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺑﴪ« ﺟﺎء ﺑﻌﺪ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ‬
‫اﻷﺷﻌﺮي ﰲ ﻫـ ‪» /‬ﺑﴪ« ﰲ ت‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪ ,‬ي‪» :‬ﺑﺸﲑ«‪ ,‬وﰲ س‪» :‬ﺑﴩ« ‪»/‬ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو« ﻟﻴﺲ ﰲ ﻫـ‪,‬‬
‫وﰲ ي ﺟﺎء ﺑﻌﺪ أﺳﲈء ﺗﺎﻟﻴﺔ زاﺋﺪة ‪» /‬ﺑﻦ اﻟﻌﺎص« ﻣﻦ ي ‪» /‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ« ﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬ﺑﻦ ﻗﻴﺲ«‬
‫‪» /‬أﰊ ﻣﻮﺳﻰ« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪» :‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ« ‪» /‬ﺳﻤﺮة وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ« ﰲ ف‪» :‬ﺳﻤﺮة ﺑﻦ« ‪» /‬أﺑﺰى«‬
‫ﰲ ت‪ ,‬س‪» :‬اﺗﻮا« ‪» /‬وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ« ﰲ ك‪» :‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﺪ«‪ ,‬وﰲ ف‪:‬‬
‫»وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﺪ« ‪/‬‬

‫‪٤٧‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫* وﻋﺜﲈن ﺑﻦ َﻋ ﱠﻔﺎن * وﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ * وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ َﻋ ْﻮف * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ‬

‫َﻋ ﱠﺒﺎس * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َﺟ ْﻌ َﻔﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋَ ﱠﻄﺎب * وﻋﺒﺪاﷲ‬
‫اﻟﺰ َﺑﲑ ﺑﻦ اﻟ َﻌ ﱠﻮام * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َﺳ َﻼم‪ * HQI‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ‬
‫اﺑﻦ َﻣ ْﺴ ُﻌﻮد * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ُ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ُﻣ َﻐ ﱠﻔﻞ * وﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ ُﺑ َﺤﻴﻨﺔ * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﰊ َأ ْوﰱ *‬
‫وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ُﺑ ْﴪ * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َﻗ ْﻴﺲ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ‬
‫اﻷَ ْﺷﻌﺮي * ]‪ [٢‬وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة * وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ِ‬
‫اﻟﺼﺪﱢ ﻳﻖ *‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬

‫»أﰊ ﺣـﻤﻴﺪ« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪» :‬أﺑﻮ ﺣـﻤﻴﺪ« ‪»/‬اﻟﺴﺎﻋﺪي« ﰲ ت‪» :‬اﻟﺴﺎﻋﺪ« ‪» /‬وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة« ﰲ ت‪ ,‬س‪,‬‬
‫ك‪» :‬أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة«‪ ,‬وﰲ ف‪» :‬وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﻫﺮﻳﺮة« ‪» /‬واﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪ« ﻟﻴﺲ ﰲ ف‪ ,‬وﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬اﺳﻤﻪ‬
‫ﻋﺒﺪ« ‪» /‬ﺣﺎﺗﻢ واﻟﻌﻼء« ﰲ ت‪ ,‬ك‪» :‬ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻌﻼء«‪ ,‬وﰲ ف‪» :‬ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو واﻟﻌﻼء«‪ ,‬وﰲ‬
‫س‪» :‬ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء« ‪» /‬وﻋﻘﺒﺔ ‪ ...‬اﻷﻧﺼﺎري« ﻟﻴﺲ ﰲ ي ‪» /‬أﰊ ﻣﺴﻌﻮد« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪:‬‬
‫»أﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮد« ‪» /‬وﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ« ﺟﺎء ﺑﻌﺪ أﰊ اﻟﺪرداء ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪ ,‬وﰲ ك‪» :‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ«‪,‬‬
‫وﰲ ف‪» :‬وﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ« ‪» /‬ﺑﻦ أﻣﻴﺔ« ﰲ ف‪» :‬ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﻣﻴﺔ« ‪» /‬اﻟﻀﻤﺮي« ﻣﻦ ي‪ ,‬ﻫـ ‪/‬‬
‫»اﻟﻌﺎص« ﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬اﻟﻌﺎﴆ« ‪» /‬وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻮف وﻋﻮﻳﻤﺮ« ﰲ ت‪ ,‬س‪» :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻋﻮف ﺑﻦ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻮﻳﻤﺮ«‪ ,‬وﰲ ك‪» :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻮﻳﻤﺮ«‪ ,‬وﰲ ف‪» :‬وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‬
‫وﻋﻮﻳﻤﺮ« ‪» /‬أﰊ اﻟﺪرداء« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪» :‬أﺑﻮ اﻟﺪرداء« ‪» /‬رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ﻓﻮﻗﻬﺎ ﰲ ك‪» :‬ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﻼم«‪ ,‬وﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ف‪» :‬ﻣـﺨﻔﻔﺔ اﻟﻼم«‪.‬‬

‫ﻻﻻل]‪ [٢‬زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎري«‪ .‬وﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﳌﺘﻘﺪم آﻧ ًﻔﺎ‪.‬‬

‫ﺛﻢ ذﻛﺮ ﺑﻌﺪه ﰲ ﻫـ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﻵﰐ ﰲ أﻓﺮاد اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬

‫ﺛﻢ زﻳﺪ ﰲ ي‪ » :‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ ُﺑ َﺤﻴﻨﺔ«‪ .‬وﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ ُﺑ َﺤﻴﻨﺔ اﳌﺘﻘﺪم آﻧ ًﻔﺎ‪ ,‬و ُﺑ َﺤﻴﻨﺔ ُأ ﱡﻣﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪه ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص اﳌﺘﻘﺪم آﻧ ًﻔﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ زﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ‪» :‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺸﻤﺮي‪ ,‬وﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َو ْﻗﺪان«‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ‪» :‬اﻟﺸﻤﺮي« ﺻﻮاﺑﻪ‪:‬‬

‫‪٤٨‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ َأ ْﺑ َﺰى‪ * HQI‬وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ َﺳ ْﻌﺪ أﰊ ُﺣ َـﻤﻴﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي * وأﰊ ُﻫ َﺮﻳﺮة‬

‫اﻟﺪَ ْوﳼ‪ ,‬واﺳﻤﻪ‪َ :‬ﻋ ْﺒﺪ * و ُﻋ َﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ * وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ َرﺑِﻴﻌﺔ * واﻟ َﻌ ﱠﺒﺎس ﺑﻦ‬
‫ﴬﻣﻲ * و ِﻋ ْﺘﺒﺎن ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ * و ِﻋ ْﻤﺮان‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﺒﺪا ُﳌ ﱠﻄﻠﺐ * و َﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ * واﻟ َﻌ َﻼء ﺑﻦ اﳊَ ْ َ‬
‫اﺑﻦ ُﺣ َﺼﲔ * و ُﻋ ْﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﰊ َﻣ ْﺴ ُﻌﻮد اﻷﻧﺼﺎري * و ُﻋ ْﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﳉُ َﻬﻨﻲ *‬
‫و ُﻋ ْﺮوة ِ‬
‫اﻟﺒﺎرﻗﻲ * و َﻋ ﱠﲈر ﺑﻦ ﻳﺎﴎ * و َﻋ ْﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ * وﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﰊ َﺳ َﻠﻤﺔ * وﻋﻤﺮو‬
‫اﻟﻀﻤﺮي * وﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص * وﻋﻤﺮو ﺑﻦ َﻋﻮف * و ُﻋﻮ ِ‬
‫ﻳﻤﺮ أﰊ اﻟﺪَ ْرداء *‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اﺑﻦ ُأ َﻣ ّﻴﺔ َ ْ‬
‫]‪ [٢‬وﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ‪ .‬رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻋ َﻴﺎض ﺑﻦ ِﺣـ َﲈر * و ُﻋ َﲈرة ﺑﻦ ُر َوﻳﺒﺔ *‬
‫‪ −٤٤‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻌ ْﺘﺒﺔ ﺑﻦ َﻏ ْﺰوان * ِ‬
‫ُ‬ ‫]‬

‫اﻟﺴ ْﻌﺪي‪ ,‬وﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وأﺧﺮﺟﺎ رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب‪.‬‬
‫َ‬
‫ﺛﻢ زﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ‪» :‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ َرﺑِﻴﻌﺔ«‪ .‬وﻫﻮ ﻣـﻤﻦ وﻟﺪ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ,‬وﱂ‬
‫ِ‬
‫وﻏﲑه‪ .‬وذﻛﺮه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬ ‫ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وأﺧﺮﺟﺎ رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ‬
‫اﻟﺜﻘﺎت ﻣـﻤﻦ ﺻﺤﺖ رواﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ‪.١٣٨/٢ ,١٨٩/١‬‬
‫ﺛﻢ زﻳﺪ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻷَ َﺳﺪ أﰊ َﺳ َﻠﻤﺔ‪ ,‬روى ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ‪ ,‬ﻋﻦ أم َﺳ َﻠﻤﺔ‪ ,‬ﻋﻨﻪ«‪ .‬وﱂ ﳜﺮج‬
‫اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وﻟﻪ ذﻛﺮ ﻋﻨﺪﻫـﲈ ﰲ ﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ‪ ,‬وأﺧﺮج اﻟﱰﻣﺬي‬
‫واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﻣﺮﻓﻮ ًﻋﺎ‪» :‬إذا أﺻﺎب أﺣﺪﻛﻢ ﻣﺼﻴﺒﺔ ‪ ,«...‬ورواه ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ أم‬
‫ﺳﻠﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ﱂ ﳜﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وأﺧﺮج ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ‪.‬‬

‫ﻻﻻل]‪ [٢‬زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬وﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ َﻋﻤﺮو اﳌُ َﺰﲏ«‪ ,‬وﻗﺪ أﺧﺮج ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ,٢٥٠٤ ,١٨٣٠‬وأﺧﺮج‬

‫اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٤١٧٦‬ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻮﻗﻮ ًﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ,‬وﱂ ﳜﺮج ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﺷﻴ ًﺌﺎ‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٤٤‬واﻧﻔﺮد« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪» :‬اﻧﻔﺮد« ‪»/‬ﺑﻌﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻏﺰوان« ﰲ س‪» :‬ﺑﻌﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺰوان« ‪» /‬وﻋﻴﺎض« ﰲ‬
‫ك‪ ,‬ف‪» :‬وﻋﻴﺎش« ‪» /‬ﺣـﲈر« ﰲ ف‪» :‬ﺟـﲈر« ‪» /‬وﻋﲈرة« ﰲ ي‪» :‬وﻋﲈر«‪ ,‬وﰲ ت‪» :‬وﻋﺒﺎدة« ‪/‬‬

‫‪٤٩‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫]‪ [١‬و ُﻋ َﻤﲑ‪ ,‬ﻣﻮﱃ آﰊ اﻟ َﻠ ْﺤﻢ * و َﻋﻤﺮو ﺑﻦ ُﺣ َﺮﻳﺚ‪ * HRI‬و َﻋﻤﺮو ﺑﻦ َأ ْﺧ َﻄﺐ * و َﻋ ْﺮ َﻓﺠﺔ‬
‫اﺑﻦ ُﴍﻳﺢ * و َﻋ ِﺪي ﺑﻦ َﻋ ِﻤﲑة ِ‬
‫اﻟﻜﻨْﺪي * وﻋﺜﲈن ﺑﻦ أﰊ اﻟﻌﺎص * وﻋﺒﺪا ُﳌ ﱠﻄ ِﻠﺐ ﺑﻦ‬ ‫َ‬
‫* وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ‬ ‫‪HTI‬‬
‫* وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َرﺑِﻴﻌﺔ‬ ‫‪HSI‬‬
‫َرﺑِﻴﻌﺔ * وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن اﻟ َﺘ ْﻴﻤﻲ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﺐ‪ * HUI‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ِ‬
‫اﻟﺸ ﱢﺨﲑ * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ا ُﳌ َﺴ ّﻴﺐ اﻟﻌﺎﺑﺪي‪ * HVI‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ‬

‫»وﻋﻤﲑ« ﰲ ﻫـ‪» :‬وﻋﻤﺮ« ‪» /‬أﺧﻄﺐ« ﰲ ي‪» :‬اﻷﺧﻄﺐ« ‪ /‬ﺗﻜﺮر ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻏﺰوان ﰲ ت‪ ,‬س ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮو‬
‫اﺑﻦ أﺧﻄﺐ ‪» /‬ﺑﻦ ﴍﻳﺢ« ﻣﻦ ي‪ ,‬ﻫـ‪ ,‬وﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬ﺑﻦ أﺳﻌﺪ« ‪» /‬وﻋﺪي« ﰲ س‪» :‬وﻋﺒﺪي« ‪/‬‬
‫»اﻟﻜﻨﺪي« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف ‪» /‬اﻟﻌﺎص« ﰲ ت‪ ,‬س‪» :‬اﻟﻌﺎﴆ« ‪» /‬وﻋﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪:‬‬
‫»ﻋﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ« وﻛﺬا ﺳﻘﻄﺖ واو اﻟﻌﻄﻒ ﺑﲔ اﻷﺳﲈء اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ,‬ووﺿﻌﺖ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ »ﺻﺢ«‬
‫ﺑﲔ ﻛﻞ اﺳﻤﲔ ﰲ س ‪» /‬وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ‪ ...‬رﺑﻴﻌﺔ« ﻟﻴﺲ ﰲ ي ‪» /‬اﻟﻌﺎﺑﺪي« ﻣﻦ ي‪ ,‬وﰲ ﻫـ‪:‬‬
‫»اﻟﻐﺎﻣﺪي« ‪» /‬ﺟﻬﻢ« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف ‪»:‬ﺟﻌﻔﺮ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل]‪ [١‬زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬و َﻋﻤﺮو ﺑﻦ َﻋ َﺒﺴﺔ ُ‬

‫اﻟﺴ َﻠﻤﻲ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬ذﻛﺮ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ‪ .‬وﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وأﺧﺮج ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٣‬ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ :‬اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ‪ ,٢٠٣‬وﺳﲈه‪ :‬ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن‪ ,‬وﻋﻨﺪ اﺑﻦ أﰊ‬

‫اﻟﻔﻮارس ‪» :٣٨‬ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن«‪ ,‬واﻟﺼﻮاب ﻓﻴﻬﲈ‪ :‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٤‬ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ :‬اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ‪ ,٣٨‬واﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ‪ ,٢٠٣‬وﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ﰲ‬

‫ذﻛﺮا‪.‬‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ً‬
‫ﻻﻻل)‪ (٥‬أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻗﺒﻞ ‪ ٧٧٥‬ﺗﻌﻠﻴ ًﻘﺎ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٦‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ‪» :‬وﻫﻢ ﻣﻦ ذﻛﺮه ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ«‪ ,‬وﱂ ﳜﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ‪,‬‬

‫وأﺧﺮج ‪ ٤٥٥‬رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ‪.‬‬

‫‪٥٠‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫* ]‪ [٤‬وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ واﺛﻠﺔ أﰊ‬ ‫‪HSI‬‬

‫* ]‪ [٢‬وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ُﺣ َﺬﻳﻔﺔ‪ ,‬ﻳﻜﻨﻰ ﺑﺄﰊ َﺟ ْﻬﻢ‬ ‫‪HQI‬‬
‫ُأ َﻧﻴﺲ‬

‫اﻟ ُﻄ َﻔﻴﻞ‪.‬‬

‫‪ −٤٥‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﻌﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َز َﻣـْﻌﺔ‪ * HUI‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َﺛ ْﻌ َﻠﺒﺔ ﺑﻦ ُﺻ َﻌﲑ * وﻋﺒﺪاﷲ‬ ‫]‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻗﺒﻞ ‪ ٧٤٨١‬ﺗﻌﻠﻴ ًﻘﺎ‪.‬‬

‫ﴎ ِﺟﺲ«‪.‬‬
‫ﻻﻻل]‪ [٢‬زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َ ْ‬
‫ﻻﻻل)‪ (٣‬ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ :‬اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ‪ ,٣٨‬وﱂ ﳜﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﺷﻴ ًﺌﺎ‪,‬‬

‫وأﺧﺮج ﻫﻮ ‪ ٥٥٦‬واﻟﺒﺨﺎري ‪ ٥٨١٧ ,٧٥٢ ,٣٧٣‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﰲ اﳋَ ِﻤﻴﺼﺔ‪» :‬اذﻫﺒﻮا ﺑـﻬﺎ إﱃ أﰊ ﺟﻬﻢ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل]‪ [٤‬زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َﺻ ْﻔﻮان‪ ,‬روى ﻋﻦ‪َ :‬ﺣ ْﻔﺼﺔ‪ ,‬وأ ﱢم َﺳ َﻠﻤﺔ‪ُ ,‬أ ﱠﻣ ْﻲ )وﰲ ي‪ :‬أم(‬

‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‪ ,‬ذﻛﺮه اﳊﺎﻛﻢ«‪ .‬وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻪ‪ ,‬وﱂ ﳜﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وأﺧﺮج ‪,٢٨٨٢‬‬
‫‪ ٢٨٨٣‬رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ أﻣﻲ اﳌﺆﻣﻨﲔ‪ :‬أم ﺳﻠﻤﺔ وﺣﻔﺼﺔ‪ ,‬وذﻛﺮه اﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ ,٥٩/٢‬وذﻛﺮه‬
‫اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺜﻘﺎت ﻣـﻤﻦ ﺻﺤﺖ رواﻳﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ‪.١٣٤/٢‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٤٥‬زﻣﻌﺔ« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪» :‬رﺑﻴﻌﺔ« ‪» /‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪» :‬وﺑﻌﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم«‬
‫‪» /‬ﺟﺪ« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪» :‬ﺑﻦ« ‪» /‬ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ« ﻣﻦ ي‪ ,‬ﻫـ ‪» /‬أﰊ ﻋﺒﺲ ﺑﻦ ﺟﱪ« ﰲ ﻫـ‪» :‬ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﺲ‬
‫اﺑﻦ ﺟﱪ«‪ ,‬وﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪» :‬ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ« ‪» /‬وﺑﺄﰊ ﻋﺎﻣﺮ« ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬وأﰊ ﻋﺎﻣﺮ« ‪» /‬واﺳﻤﻪ« ﻟﻴﺲ‬
‫ﰲ ﻫـ ‪» /‬وﻳﻘﺎل ﻋﻤﺮو« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬وﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬وﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮو« ‪» /‬وﺑﺄﰊ ﻋﺒﻴﺪة« ﰲ ك‪ ,‬ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬وأﰊ‬
‫ﻋﺒﻴﺪة« ‪» /‬وﺑﻌﻘﺒﺔ« ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬وﻋﻘﺒﺔ«‪ ,‬وﰲ س‪» :‬وﺑﻌﺘﻴﺒﺔ« ‪» /‬ﺑﻦ اﳊﺎرث« ﰲ ت‪» :‬اﳊﺎرث«‪ ,‬وﰲ ﻫـ‪:‬‬
‫»ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ وﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺎرث« ‪» /‬وﺑﻌﻤﺮو« ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬وﻋﻤﺮو« ‪» /‬ﺗﻐﻠﺐ« ﰲ ي‪» :‬ﺛﻌﻠﺒﺔ«‪,‬‬
‫وﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬ﺛﻌﻠﺐ« ‪ /‬ﺗﻜﺮر ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف ﻗﺒﻞ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ‪» /‬ﺑﻦ أﰊ‬
‫اﻷﻗﻠﺢ« ﰲ ﻫـ‪» :‬ﺑﻦ اﻷﻓﻠﺢ«‪ ,‬وﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪» :‬ﺑﻦ اﻷﻗﻠﺢ« ‪» /‬واﻟﻌﺪاء« ﰲ ك‪» :‬واﻟﻌﺪي«‪ ,‬وﰲ‬
‫ف‪» :‬واﻟﻌﺪوي«‪ ,‬وﰲ ﻫـ‪» :‬واﻟﻌﺒﺎس« ‪ /‬ﺑﻴﺾ ﺑﻤﻘﺪار ﻛﻠﻤﺔ ﺑﲔ »ﺣﺪﻳﺚ« و»ﺑﻼ« ﰲ ي‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٥‬أﺧﺮج ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ً‬

‫أﻳﻀﺎ ‪.٢٨٥٥‬‬

‫‪٥١‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫اﺑﻦ ِﻫ َﺸﺎم‪َ ,‬ﺟﺪﱢ ُز ْﻫﺮة ﺑﻦ َﻣ ْﻌ َﺒﺪ * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎري‪ * HQI‬وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ أﰊ‬
‫َﻋ ْﺒﺲ ﺑﻦ َﺟ ْﱪ‪ * HRI‬وﺑﺄﰊ ﻋﺎﻣﺮ اﻷَ ْﺷ َﻌﺮي‪ ,HSI‬واﺳﻤﻪ‪ُ :‬ﻋ َﺒﻴﺪ‪ ,‬وﻳﻘﺎل‪َ :‬ﻋﻤﺮو‪ * HTI‬وﺑﺄﰊ‬
‫ُﻋ َﺒﻴﺪة ﺑﻦ اﳉَ ﱠﺮاح ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ‪ * HUI‬وﺑ ُﻌ ْﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺎرث * وﺑ َﻌﻤﺮو ﺑﻦ َﺗ ْﻐ ِﻠﺐ * وأﰊ‬
‫ﴬم‪ * HVI‬وﻋﻤﺮو ﺑﻦ َﺳ ِﻠﻤﺔ اﳉَ ْﺮﻣﻲ‪ * HWI‬وﻋﻤﺮو‬ ‫َر َﺟﺎء ِﻋ ْﻤ َ‬
‫ﺮان اﻟ ُﻌ َﻄ ِﺎردي‪ ,‬وﻫﻮ ُﻣ َ‬
‫ـﺨ ْ َ‬
‫اﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ا ُﳌ ْﺼ َﻄ ِﻠﻖ‪ * HXI‬وﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ أﰊ اﻷَ ْﻗ َﻠﺢ‪ * HYI‬واﻟ َﻌﺪﱠ اء ﺑﻦ‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ي‪ ,‬وذﻛﺮ ﰲ ﻫـ ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ‪ ,‬وﻗﺪ أﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ,٥٥١٦ ,٢٤٧٤‬وأﺧﺮج ﻫﻮ‬

‫‪ ١٠٢٢‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ١٢٥٤‬ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻮﻗﻮ ًﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ,‬وذﻛﺮه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺜﻘﺎت ﻣـﻤﻦ ﺻﺤﺖ‬
‫رواﻳﺘﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ,١٨٩/١‬وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ; ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺻﻐﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬أﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ ‪ ١٨٠١‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺼﺔ ﻗﺘﻞ أﰊ ﻋﺒﺲ ﺑﻦ ﺟﱪ َ‬

‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ اﻷﴍف‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٣‬أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳﺜﻪ ‪ ٥٥٩٠‬ﺗﻌﻠﻴ ًﻘﺎ‪ ,‬ﺑﺎﻟﺸﻚ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﻌﺮي‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٤‬اﻟﺬي ﻗﻴﻞ ﰲ اﺳﻤﻪ‪ :‬ﻋﻤﺮو ﻫﻮ أﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﻌﺮي‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٥‬أﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ‪ ,١٩٣٥‬وﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وﻟﻪ ذﻛﺮ‬

‫ﻋﻨﺪﻫـﲈ ﰲ ﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٦‬ﱂ ﺗﺜﺒﺖ ﻟﻪ اﻟﺼﺤﺒﺔ‪ , ,‬وذﻛﺮه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺜﻘﺎت ﻣـﻤﻦ ﺻﺤﺖ رواﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬

‫‪ ,١٨٧/٢ ,٢٧١/١‬وإﻧﲈ ذﻛﺮه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻫﻬﻨﺎ; ﻷن ﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳ ًﺜﺎ أﺳﻨﺪه إﱃ زﻣﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٧‬ﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وأﺧﺮج ‪ ٤٣٠٢‬رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٨‬ذﻛﺮ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ‪ ,‬وﰲ ﻫـ‪» :‬وﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث اﳌُ ْﺼ َﻄ ِﻠﻘﻲ«‪ .‬وﻗﺪ أﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري‬

‫ذﻛﺮا‪.‬‬
‫)‪ ٢٧٣٩‬وﻏﲑه(‪ ,‬وﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ً‬
‫ﻻﻻل)‪ (٩‬ﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وأﺧﺮج )‪ ٣٠٤٥‬وﻏﲑه( ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺼﺔ‬

‫‪٥٢‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫ٌ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻼ إﺳﻨﺎد‪.HQI‬‬ ‫ﻠﻴﻖ‪,‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ‪َ ,‬ﺗ ْﻌ ٌ‬
‫ﺑﺎب اﻟﻔﺎء‬
‫‪ −٤٦‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ اﻟ َﻔ ْﻀﻞ ﺑﻦ َﻋﺒﺎس * وأم ﻫﺎﻧﺊ‪ ,‬واﺳﻤﻬﺎ‪ِ :‬‬
‫ﻓﺎﺧﺘﺔ ﺑﻨﺖ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ *‬ ‫ﱠ‬ ‫]‬

‫وﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ,‬ورﴈ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ −٤٧‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑ َﻔ َﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ُﻋ َﺒﻴﺪ * وﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ َﻗ ْﻴﺲ‪.[٣] HRI‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﻘﺎف‬
‫‪ −٤٨‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ َﻗ ْﻴﺲ ﺑﻦ َﺳ ْﻌﺪ‪.‬‬ ‫]‬

‫ـﺨ ِﺎرق‪.‬‬
‫‪ −٤٩‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑ ُﻘ ْﻄﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ * و َﻗﺒِﻴﺼﺔ ﺑﻦ ُﻣ َ‬ ‫]‬

‫‪ −٥٠‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑ ُﻘﺪَ اﻣﺔ ﺑﻦ َﻣ ْﻈ ُﻌﻮن‪ * HTI‬و َﻗ َﺘﺎدة ﺑﻦ اﻟﻨُ ْﻌﲈن‪.‬‬

‫وأﺻﺤﺎب اﻟﴪﻳﺔ ﻣﻌﻪ‪.‬‬

‫َ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‬
‫َ‬ ‫ٍ‬
‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫أﴎ‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬وﻫﻮ ﻗﻮل اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺒﻞ اﳊﺪﻳﺚ ‪» :٢٠٣٩‬وﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﺪاء ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪ ,‬ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺘﺐ ﱄ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ‬

‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل‪» −٤٦‬اﻟﻔﻀﻞ« ﰲ س‪» :‬اﻟﻔﻀﻴﻞ« ‪» /‬ﻋﺒﺎس« ﰲ ي‪» :‬اﻟﻌﺒﺎس« ‪» /‬ورﴈ ﻋﻨﻬﺎ« ﻣﻦ ﻫـ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٥٣٢٢‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺼﺔ ﻃﻼق ﻓﺎﻃﻤﺔ‪ ,‬وﱂ ﳜﺮج ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻫﺎ وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻬﺎ‬

‫ﺷﻴ ًﺌﺎ‪.‬‬

‫ﻻﻻل]‪ [٣‬زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ﻫـ‪» :‬وﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ أﰊ ُﺣ َﺒﻴﺶ«‪ .‬وﱂ ﳜﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻫﺎ ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وأﺧﺮج ﻫﻮ‬

‫واﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺼﺘﻬﺎ ﰲ اﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ‪.‬‬

‫ﻻﻻل‪» −٤٨‬ﺣﺪﻳﺚ« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٤٩‬وﻗﺒﻴﺼﺔ« ﰲ ت‪ ,‬س‪» :‬وﻗﺴﻄﺔ« ‪» /‬ﻣـﺨﺎرق« ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬اﳌﺨﺎرق«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٤‬ﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وأﺧﺮج ‪ ٤٠١١‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ‪ ,‬أن ﻗﺪاﻣﺔ ﺷﻬﺪ‬

‫‪٥٣‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫ﺑﺎب اﻟﻜﺎف‬
‫‪ −٥١‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ َﻛ ْﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ * و َﻛ ْﻌﺐ ﺑﻦ ُﻋ ْﺠﺮة‪.‬‬
‫‪ −٥٢‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺄﰊ َﻣ ْﺮ َﺛﺪ َﻛﻨﱠﺎز ﺑﻦ ُﺣ َﺼﲔ اﻟ َﻐﻨَﻮي‪َ ,‬ﺑﺪْ ري * وﺑﺄﰊ اﻟ َﻴ َﴪ َﻛ ْﻌﺐ ﺑﻦ‬
‫]‬

‫ﻋﻤﺮو * و َﻛ ْﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷَ ْﺷ َﻌﺮي‪.HQI‬‬

‫ﺑﺎب اﻟﻼم‬
‫واﺳﻤﻬﺎ‪ُ :‬ﻟ َﺒﺎﺑﺔ‪ ,‬وﱂ ﳜﺮج ﳍﺎ اﻟﺒﺨﺎري ﺷﻴ ًﺌﺎ‪.HRI‬‬
‫ُ‬ ‫‪ −٥٣‬أﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ أم اﻟ َﻔ ْﻀﻞ‪,‬‬
‫ﺑﺎب اﳌﻴﻢ‬
‫اﺳﻤﻪ ﻣـﺤﻤﺪ ﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎه ﰲ أول ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺪي * وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ‬ ‫‪ −٥٤‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﳊُ َﻮ ِﻳﺮث * وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ َرﺑِﻴﻌﺔ أﰊ ُأ َﺳﻴﺪ‬ ‫]‬

‫ﺑﺪرا‪ ,‬وأن ﻋﻤﺮ اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻻﻻل‪» −٥٢‬ﻛﻨﺎز« ﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬ﻛﻨﺎن« ‪» /‬ﺣﺼﲔ« ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬ﺣﺼﻦ« ‪» /‬اﻟﻐﻨﻮي« ﰲ ف‪» :‬اﻟﻔﻨﻮي« ‪/‬‬
‫»اﻟﻴﴪ« ﰲ ي‪» :‬اﻟﺴﻜﺮ ﺑﴩ« ‪» /‬وﻛﻌﺐ« ﰲ ت‪ ,‬س‪» :‬وﺑﻜﻌﺐ« ‪» /‬أﰊ ﻣﺎﻟﻚ« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ﻫﻮ ﻏﲑ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﻌﺮي اﻟﺬي أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺎﻟﺸﻚ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ أﰊ ﻋﺎﻣﺮ اﻷﺷﻌﺮي‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬ﺟﻌﻠﺖ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ ﻣـﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﻓﺠﺎء ﻓﻴﻬﲈ‪» :‬اﺗﻔﻘﺎ ﻋﲆ أم اﻟﻔﻀﻞ‪ ,‬واﺳﻤﻬﺎ‪ :‬ﻟﺒﺎﺑﺔ )وﰲ ي‪ :‬أم‬

‫ﻟﺒﺎﺑﺔ(«‪ ,‬وﻗﺪ أﺧﺮج ﳍﺎ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ١٦٥٨) , ٤٤٢٩ ,٧٦٣‬وﻏﲑه( وﻣﺴﻠﻢ ‪.١٤٥١ ,١١٢٣ ,٤٦٢‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺒﺎﺟﻲ ‪» :١٢٨٧/٣‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ‪ :‬اﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﻹﺧﺮاج ﻋﻦ أم اﻟﻔﻀﻞ ﻟﺒﺎﺑﺔ‪ ,‬وﱂ ﳜﺮج‬
‫ﺗﺄول«‪.‬‬
‫ﳍﺎ اﻟﺒﺨﺎري ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وأراه ﻧﴘ أو ّ‬
‫ﻻﻻل‪» −٥٤‬ﰲ أول« ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬أول« ‪» /‬ذﻛﺮﻧﺎ« ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬ذﻛﺮﻧﺎه« ‪» /‬أﰊ أﺳﻴﺪ« ﰲ ي‪» :‬أﰊ أﺳﺪ«‪ ,‬وﰲ ت‪,‬‬
‫ك‪ ,‬ف‪» :‬ﺑﻦ أﺳﻴﺪ«‪ ,‬وﰲ س‪» :‬أﺳﻴﺪ« ‪» /‬وأﺧﻴﻪ« ﰲ ك‪» :‬وأﺧﻮه«‪ ,‬وﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ س‪» :‬ﰲ اﻷﺻﻞ‪:‬‬
‫وأﺧﻮه« ‪» /‬وﻣﻐﲑة« ﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬واﳌﻐﲑة« ‪» /‬وﻣﻌﻴﻘﻴﺐ« ﰲ ي‪ ,‬ف‪» :‬وﻣﻌﻴﻘﺐ« ‪» /‬اﻷﺳﻮد« ﰲ س‪,‬‬

‫‪٥٤‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫اﻟﺮﺑِﻴﻊ‪ * HQI‬و ُﻣـ َﺠﺎﺷﻊ ﺑﻦ َﻣ ْﺴﻌﻮد *‬ ‫ـﺨ َﺮﻣﺔ * و َﻣـ ْﺤ ُﻤﻮد ﺑﻦ َ‬ ‫َﺻ ْﻌ َﺼﻌﺔ * واﳌِ ْﺴ َﻮر ﺑﻦ َﻣ ْ‬
‫وأﺧﻴﻪ ُﻣ َـﺠﺎﻟﺪ * و ُﻣ َﻌﺎذ ﺑﻦ َﺟ َﺒﻞ * و ُﻣ َﺴ ّﻴﺐ ﺑﻦ َﺣ ْﺰن * و ُﻣ َﻐﲑة ﺑﻦ ُﺷ ْﻌﺒﺔ * و ُﻣ َﻌ ِﻴﻘﻴﺐ *‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻤﺮو‪ * −‬و ُﻣ َﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﰊ‬ ‫و َﻣ ْﻌﻘﻞ ﺑﻦ َﻳ َﺴﺎر * وﻣ ْﻘﺪاد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ‪−‬اﻷَ ْﺳﻮ ُد َﺗ َﺒﻨﱠﺎه‪ ,‬وأﺑﻮه‪ٌ :‬‬
‫ُﺳﻔﻴﺎن * و َﻣ ْﻴ ُﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ اﳊﺎرث‪.‬‬
‫ﻮرد ِ‬
‫ﺑﻤ َﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ اﳊَ َﻜﻢ * و ُﻣﻄِﻴﻊ ﺑﻦ اﻷَ ْﺳﻮد * وا ُﳌ ْﺴ َﺘ ِ‬
‫اﻟﻔ ْﻬﺮي‪[٢] .‬‬ ‫‪ −٥٥‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ُ‬ ‫]‬

‫‪ −٥٦‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺎﳌِ ْﻘﺪام ﺑﻦ َﻣ ْﻌ ِﺪ ْﻳ َﻜ ِﺮب * وﺑ ِﻤ ْﺮداس اﻷَ ْﺳ َﻠﻤﻲ * وﺑ َﻤ ْﻌﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‬‫]‬

‫اﻟﺴ َﻠﻤﻲ * و َﻣ ْﺮوان ﺑﻦ ا َ‬

‫ﳊﻜَﻢ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ﺑﺎب اﻟﻨﻮن‬
‫‪ −٥٧‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ أﰊ َﺑ ْﺮزة َﻧ ْﻀﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷَ ْﺳ َﻠﻤﻲ‪ ,‬وﻳﻘﺎل‪ :‬اﺑﻦ ُﻋ َﺒﻴﺪ * واﻟﻨُ ْﻌﲈن ﺑﻦ َﺑ ِﺸﲑ‬ ‫]‬

‫ﻫـ‪» :‬واﻷﺳﻮد« ‪» /‬ﺗﺒﻨﺎه« ﰲ ف‪» :‬ﺑﻴﻨﺎه« ‪» /‬وأﺑﻮه« ﰲ ي‪» :‬أﺑﻮه«‪ ,‬وﰲ ت‪» :‬وأﺑﻮ« ‪» /‬وﻣﻌﺎوﻳﺔ« ﰲ ت‪,‬‬
‫س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪» :‬ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ﱂ ﳜﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وأﺧﺮج ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ‪ .‬وذﻛﺮه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬

‫اﻟﺜﻘﺎت ﻣـﻤﻦ ﺻﺤﺖ رواﻳﺘﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ,٣٦١/١‬وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ; ﻷن أﻛﺜﺮ رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ,‬وﻫﻮ‬
‫ﻣﻦ ﺻﻐﺎرﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٥٥‬وﻣﻄﻴﻊ« ﰲ ي‪» :‬وﺑﻤﻄﻴﻊ« ‪» /‬واﳌﺴﺘﻮرد« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪» :‬وﺑﺎﳌﺴﻮر«‪.‬‬

‫ﻻﻻل]‪ [٢‬زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬و َﻣ ْﻌ َﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟ َﻌﺪَ وي )وﰲ ي‪ :‬اﻟﻌﺬري(«‪.‬‬

‫ﻻﻻل‪ −٥٦‬ﺗﻘﺪﻣﺖ أﻓﺮاد اﻟﺒﺨﺎري ﻋﲆ أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ي ‪» /‬وﺑﻤﺮداس« ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬وﻣﺮداس« ‪ /‬ﺗﻘﺪم ﻣﺮوان‬
‫ﰲ ﻫـ ﻋﲆ ﻣﻌﻦ ‪» /‬وﺑﻤﻌﻦ« ﰲ ت‪» :‬وﺑﻤﻐﻨﻲ«‪ ,‬وﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬وﻣﻌﻦ« ‪» /‬اﻟﺴﻠﻤﻲ« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪ ,‬ﻫـ‪:‬‬
‫»اﻷﺳﻠﻤﻲ«‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪ −٥٧‬ﺗﺄﺧﺮ ﺑﺎب اﻟﻨﻮن ﰲ ﻫـ ﻋﻦ ﺑﺎب اﻟﻮاو ‪» /‬ﻋﺒﻴﺪ« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪» :‬ﻋﻤﲑ« ‪» /‬اﻷﻧﺼﺎري« ﻣﻦ‬

‫‪٥٥‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫اﻷﻧﺼﺎري * ]‪ [١‬و َﻧ ْﻮ َﻓﻞ ﺑﻦ ُﻣ َﻌﺎوﻳﺔ‪ * HRI‬واﻟﻨُ ْﻌﲈن ﺑﻦ ُﻣ َﻘ ﱢﺮن‪ *@ HSI‬و َﻧ ـُﺴﻴﺒﺔ أ ﱢم َﻋ ِﻄﻴﺔ‬
‫اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫اﺳﻢ َر ُﺟ ٍﻞ‪.−‬‬
‫‪ −٥٨‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻨﺎﻓﻊ ﺑﻦ ُﻋ ْﺘﺒﺔ * وﺑﺎﻟﻨَ ﱠﻮاس ﺑﻦ َﺳ ْﻤﻌﺎن * وﺑﻨُ َﺒﻴﺸﺔ ‪ِ −‬‬ ‫]‬

‫ﺑﺎب اﻟﻮاو‬
‫واﺳﻤﻪ‪َ :‬و ْﻫﺐ * وﰲ واﺛﻠﺔ ﺑﻦ اﻷَ ْﺳ َﻘﻊ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪ −٥٩‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ أﰊ ُﺟ َﺤﻴﻔﺔ‪,‬‬ ‫]‬

‫‪ −٦٠‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺈﺧﺮاج واﺋﻞ ﺑﻦ ُﺣ ْﺠﺮ‪ ,‬ﻣﻦ رواﻳﺔ اﺑﻨِﻪ َﻋ ْﻠ َﻘﻤﺔ ﺑﻦ واﺋﻞ َو ْﺣﺪَ ه‬ ‫]‬

‫ﻋﻨﻪ‪.HTI‬‬
‫ِ‬
‫‪ −٦١‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري َﺑﻮ ْﺣ ّ‬
‫ﴚ ﺑﻦ َﺣ ْﺮب‪.‬‬

‫ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف ‪» /‬وﻧﻮﻓﻞ« ﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬وﻧﻔﻴﻞ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل]‪ [١‬زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬و ُﻧ َﻔﻴﻊ أﰊ َﺑﻜْﺮة اﻟ َﺜ َﻘﻔﻲ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ :‬اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ‪ ,٤٩‬واﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ‪ .٢٠٥‬وﻗﺪ أﺧﺮج ﻟﻪ‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺒﻠﻪ‪ ,‬وﱂ ﻳﺴﻮﻗﺎ ﻟﻔﻈﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٣٦٠٢‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ٢٨٨٦‬ﺣﺪﻳ ًﺜﺎ ﺑﻤﺜﻞ‬

‫ﻻﻻل)‪ (٣‬أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻪ وﻟﻠﻤﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ ‪ ,٣١٥٩‬وأﺧﺮج ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ١٧٣١‬ﺿﻤﻦ‬

‫ﺣﺪﻳﺚ ﻟﱪﻳﺪة ﺑﻦ اﳊﺼﻴﺐ‪.‬‬

‫ﻻﻻل‪» −٥٨‬وﺑﺎﻟﻨﻮاس« ﰲ ﻫـ‪» :‬واﻟﻨﻮاس« ‪» /‬وﺑﻨﺒﻴﺸﺔ« ﰲ ﻫـ‪» :‬وﻧﺒﻴﺸﺔ«‪ ,‬وﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬وﺑﻨﺒﻴﺜﺔ«‪ ,‬وﰲ س ﻓﻮﻗﻬﺎ‬
‫ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ »ﺻﺢ«‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٥٩‬أﰊ« ﻣﻦ ك‪ ,‬ف‪ ,‬ي‪ ,‬ﻫـ ‪» /‬ﺟﺤﻴﻔﺔ« ﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬وﻫﻴﺒﺔ« ‪» /‬واﺛﻠﺔ« ﰲ ف‪» :‬واﺋﻠﺔ« ‪» /‬ﺑﻦ« ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﰲ ي‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٦٠‬ﺑﺈﺧﺮاج« ﰲ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪» :‬ﰲ إﺧﺮاج« ‪» /‬ﻋﻨﻪ« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٤‬ﻟﻜﻦ ﺟﺎء ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ٤٠١‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر ﺑﻦ واﺋﻞ‪ ,‬ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ واﺋﻞ وﻣﻮﱃ ﳍﻢ‪ ,‬أﻧـﻬﲈ ﺣﺪﺛﺎه‬

‫ﻋﻦ أﺑﻴﻪ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪.‬‬

‫‪٥٦‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫ﺑﺎب اﳍﺎء‬
‫‪ −٦٢‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ أﰊ ُﺑ ْﺮدة ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻧِ َﻴﺎر * وﰲ أم َﺳ َﻠﻤﺔ ِﻫﻨْﺪ ﺑﻨﺖ أﰊ ُأ َﻣ ّﻴﺔ‪ِ ,‬‬
‫زوج اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ‬ ‫]‬

‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫وﻫ َﺸﺎم ﺑﻦ َﺣ ِﻜﻴﻢ‪.HQI‬‬
‫‪ −٦٣‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑ ِـﻬ َﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ * ِ‬

‫ﺑﺎب اﻟﻴﺎء‬
‫‪ −٦٤‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ َﻳ ْﻌ َﲆ ﺑﻦ ُأ َﻣ ّﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﻜﻨﻰ‬
‫‪ −٦٥‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ أﰊ َﺟ ْﻬﻢ‪ HRI‬ﺑﻦ اﳊﺎرث * وأﰊ َﺑ ِﺸﲑ‪.‬‬ ‫]‬

‫‪ −٦٦‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺄﰊ َﺣ ّﺒﺔ اﻟ َﺒﺪْ ري‪[٤]@.HSI‬‬ ‫]‬

‫ﻻﻻل‪» −٦٢‬ﺑﺮدة« ﰲ ت‪ ,‬س‪» :‬ﺑﺮزة« ‪» /‬ﻧﻴﺎر« ﰲ ي‪ ,‬ف‪» :‬دﻳﻨﺎر« ‪» /‬وﰲ« ﰲ ﻫـ‪» :‬و« ‪» /‬وﺳﻠﻢ« ﰲ ي‪:‬‬
‫»وﺳﻠﻢ اﻟﺴﻼم«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري )‪ ٢٤١٩‬وﻏﲑه( ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻗﺼﺔ اﺧﺘﻼﻓﻪ ﻣﻊ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﰲ ﻗﺮاءة‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٦٥‬ﺑﺎب« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف ‪»/‬ﺟﻬﻢ« ﰲ ي‪» :‬اﳉﻬﻢ« ‪» /‬ﺑﻦ اﳊﺎرث« ﻟﻴﺲ ﰲ ي ‪» /‬ﺑﺸﲑ« ﰲ ت‪,‬‬
‫س‪» :‬ﻳﺴﲑ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬ﻛﺬا ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ‪» :‬ﺟﻬﻢ«‪ ,‬وﺻﻮاﺑﻪ‪ُ :‬ﺟ َﻬﻴﻢ ‪−‬ﺑﺎﻟﺘﺼﻐﲑ‪ ,−‬ﻛﲈ ﻫﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري وﻏﲑه‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٦٦‬ﺣﺒﺔ« ﰲ ك‪ ,‬ف‪» :‬ﺣﻴﺔ« ‪» /‬اﻟﺒﺪري« ﰲ س‪» :‬اﻟﱪزي«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٣‬ذﻛﺮ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ‪ ,‬وﻗﺪ أﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٣٣٤٢ ,٣٤٩‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ .١٦٣‬وﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ‪ ,٦٠‬واﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ‪ ,٢٠٥‬وﻋﻨﺪﻫـﲈ‪» :‬أﺑﻮ‬
‫ﺣﻴﺔ«‪ ,‬ﺑﺎﻟﻴﺎء‪ ,‬وﻫﻮ ﻗﻮل‪.‬‬

‫ﻻﻻل]‪ [٤‬زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬وﺑﺄﰊ ِر َﻓﺎﻋﺔ اﻟ َﻌﺪَ وي‪ ,‬وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﺎء«‪ .‬واﺳﻤﻪ‪ :‬ﺗـﻤﻴﻢ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ‪.‬‬

‫‪٥٧‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫* وﺑﺄﰊ‬ ‫‪HQI‬‬
‫‪ −٦٧‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺄﰊ َﺳ ِﻌﻴﺪ ﺑﻦ ا ُﳌ َﻌ ﱠﲆ‪ ,‬وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﰲ ﺑﺎب اﻟﺮاء‬ ‫]‬

‫داود‪[٣].HRI‬‬
‫ُ‬
‫ﺑﺎب اﻟﻨﺴﺎء اﳌَ ْﻜﻨ ِ ﱠﻴﺎت‬
‫‪ −٦٨‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ أم ُﺳ َﻠﻴﻢ‪ * HTI‬وأم ُﻛ ْﻠ ُﺜﻮم ﺑﻨﺖ ُﻋ ْﻘﺒﺔ ﺑﻦ أﰊ ُﻣ َﻌﻴﻂ * وأم َﻋﻄِﻴﺔ‪ * HUI‬وأم‬
‫]‬

‫ﴍﻳﻚ * وأم َﺣ َﺮام ﺑﻨﺖ ِﻣ ْﻠﺤﺎن‪[٦] .‬‬ ‫َﻗ ْﻴﺲ ﺑﻨﺖ ِﻣ ْـﺤ َﺼﻦ * وأم َ ِ‬

‫ﻻﻻل‪» −٦٧‬ﺑﺎب« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬ف ‪» /‬اﻟﺮاء« ﰲ ﻫـ‪» :‬اﻟﺮواﻳﺎت«‪ ,‬وﺳﻘﻂ ﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﰲ ف إﱃ آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب ‪/‬‬
‫»وﺑﺄﰊ داود« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬واﺳﻤﻪ‪ :‬راﻓﻊ ﺑﻦ اﳌﻌﲆ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪ ,‬ك‪ ,‬وﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ :‬اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ‪ ,٥٩‬واﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص‬

‫ذﻛﺮا‪.‬‬
‫‪ ,٢٠٥‬وﻫﻮ أﺑﻮ داود اﳌﺎزﲏ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺒﺪري‪ ,‬وﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ً‬
‫ﻻﻻل]‪ [٣‬زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬وﺑﺄﰊ )وﰲ ﻫـ‪ :‬أﺑﻮ( ﻋﺎﻣﺮ اﻷَ ْﺷ َﻌﺮي‪ ,‬وأﰊ )وﰲ ﻫـ‪ :‬وأﺑﻮ( َ‬
‫اﻟﺸ ُﻤﻮس اﻟ َﺒ َﻠﻮي‪,‬‬
‫ٍ‬
‫ﻻس اﳋُ َﺰاﻋﻲ )وﰲ ي‪ :‬اﻻﺑﱰ اﳉﺬاﻣﻲ(«‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻘﺪم أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ اﻷﺷﻌﺮي ﰲ ﺑﺎب‬ ‫وأﰊ )وﰲ ﻫـ‪ :‬وأﺑﻮ(‬
‫اﻟﻌﲔ‪ ,‬وﻗﺎل ﻫﻨﺎك‪» :‬اﺳﻤﻪ‪ :‬ﻋﺒﻴﺪ‪ ,‬وﻳﻘﺎل‪ :‬ﻋﻤﺮو«‪ .‬وأﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳﺚ أﰊ اﻟﺸﻤﻮس ‪٣٣٧٨‬‬
‫ٍ‬
‫ﻻس ﻗﺒﻞ ‪١٤٦٨‬ﺗﻌﻠﻴ ًﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻴ ًﻘﺎ‪ ,‬ﻣﻘﺮوﻧًﺎ ﺑﺴﱪة ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ‪ .‬وأﺧﺮج ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ‬
‫ﻻﻻل‪» −٦٨‬ﻗﻴﺲ« ﰲ س‪» :‬ﻗﻴﴪ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٤‬ﻫﻲ اﻟﺮﻣﻴﺼﺎء اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﰲ أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺮاء‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٥‬ﻫﻲ ﻧﺴﻴﺒﺔ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻨﻮن‪.‬‬

‫ﻻﻻل]‪ [٦‬زﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﰲ ي‪ ,‬ﻫـ‪» :‬وأم َﺣﺒِﻴﺒﺔ ﺑﻨﺖ َﺟ ْﺤﺶ‪ ,‬ذﻛﺮﻫﺎ اﳊﺎﻛﻢ«‪ .‬وﱂ أﺟﺪ ﳍﺎ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ً‬
‫ذﻛﺮا‪,‬‬

‫وأﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ ‪ ٣٣٤‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺼﺔ اﺳﺘﺤﺎﺿﺘﻬﺎ‪ ,‬وﱂ ﳜﺮج ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻫﺎ وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻬﺎ ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وذﻛﺮﻫﺎ‬
‫اﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎت ‪.٩٧/٢‬‬

‫‪٥٨‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم ا ارﻗﻄﻲﻨ‬

‫‪ −٦٩‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺄم ﻣﺒ ﱢﴩ * وأم اﳊﺼﲔ * وأم ِﻫ َﺸﺎم ﺑﻨﺖ ﺣﺎرﺛﺔ‪ِ ,‬‬
‫أﺧﺖ َﻋ ْﻤﺮة‪.‬‬ ‫ُ َ‬ ‫َُ‬ ‫]‬

‫‪HRI‬‬
‫‪ −٧٠‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺄم ُر ْوﻣﺎن‪ * HQI‬وأم ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻨﺖ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ َﺳ ِﻌﻴﺪ * وأم اﻟ َﻌ َﻼء‬ ‫]‬

‫* وأم َﺳ ِﻠﻴﻂ‪.HSI‬‬

‫‪ −٧١‬ﻓﻬﺬه ُﺟـ ْﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﱠ‬

‫ﺧﺮﺟﺎ ﺟـﻤﻴ ًﻌﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ,‬ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء‪ ,‬رﴈ‬ ‫]‬

‫اﷲ ﻋﻨﻬﻢ‪ ,‬ﰲ ﻛﺘﺎ َﺑ ْﻴﻬﲈ ﺟـﻤﻴ ًﻌﺎ‪.‬‬

‫ﻻﻻل‪» −٦٩‬ﻣﺒﴩ« ﰲ س‪» :‬ﻣﻴﴪ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل‪» −٧٠‬روﻣﺎن« ﰲ ت‪» :‬رﻣﺎن« ‪» /‬ﺑﻨﺖ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ« ﻣﻦ ي‪ ,‬ﻫـ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬أﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ ‪ ١٤٢٢‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺼﺔ ﲡﻬﻴﺰ أم روﻣﺎن ﳍﺎ ﰲ زواﺟﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬أﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ ‪ ٩٣٦‬ﻋﻦ أم ﻋﻄﻴﺔ أن أم اﻟﻌﻼء ﻣـﻤﻦ ﺑﺎﻳﻌﺖ أﻻ َﺗﻨُﻮح‪َ ,‬‬
‫ﻓﻮ َﻓﺖ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٣‬ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ :‬اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ‪ ,٦٥‬واﻟﺒﺎﺟﻲ ‪ ,١٣٠١/٣‬واﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص‬

‫‪ ,٢٠٧‬وﱂ ﳜﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻫﺎ وﻻ ﻣﻦ رواﻳﺘﻬﺎ ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬وأﺧﺮج )‪ ٢٨٨١‬وﻏﲑه( ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫اﳋﻄﺎب‪ ,‬أن أم ﺳﻠﻴﻂ ﻛﺎﻧﺖ َﺗ ْﺰﻓِﺮ ِ‬
‫اﻟﻘ َﺮب ﻳﻮم أﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٧١‬ﺣﺪﻳﺚ« ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪ ,‬ك‪ ,‬وﰲ ي‪» :‬ﻣﻦ« ‪» /‬رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ«‪» ,‬ﺟـﻤﻴﻌﺎ« ‪−‬اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ −‬ﻣﻦ ت‪ ,‬س‪.‬‬
‫ﰲ آﺧﺮ ت‪» :‬واﷲ اﳌﺴﺘﻌﺎن‪ ,‬وﻫﻮ ﺣﺴﺒﻲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ‪ ,‬ﲤﺖ ﰲ ‪ ١٣‬ذي اﻟﻘﻌﺪة‪ ,‬ﰲ ﻳﻮم ﺟـﻤﻌﺔ‪ ,‬ﰲ‬
‫وﻗﺖ اﻟﻌﴫ‪ ,‬ﺳﻨﺔ ‪ ,«٩٦٨‬وﰲ آﺧﺮ س‪» :‬واﷲ اﳌﺴﺘﻌﺎن‪ ,‬وﻫﻮ ﺣﺴﺒﻲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ‪ ,‬آﺧﺮه‪ ,‬واﳊﻤﺪ ﷲ‬
‫ﻛﺜﲑا‪ ,‬ﺗﻢ«‪ ,‬وﰲ آﺧﺮ ك‪» :‬واﷲ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﲈ ً‬
‫ً‬ ‫رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ,‬وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣـﺤﻤﺪ‪ ,‬وﻋﲆ آﻟﻪ‪ ,‬وﺳﻠﻢ‬
‫اﳌﺴﺘﻌﺎن‪ ,‬واﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ,‬وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣـﺤﻤﺪ‪ ,‬وﻋﲆ آﻟﻪ‪ ,‬وﺻﺤﺒﻪ‪ ,‬وﺳﻠﻢ‪ ,‬أﺟـﻤﻌﲔ‪,‬‬
‫ﲢﺮﻳﺮا ﰲ ﺛﺎﻣﻦ ﺟـﲈدى اﻟﺜﺎﲏ‪ ,‬ﺳﻨﺔ ﺛﲈﻧﻴﺔ وﺛﲈﻧﲔ‪ ,‬ﻋﲆ ﻳﺪ ﻓﻘﲑ رﺣـﻤﺔ رﺑﻪ اﻟﻘﻮي‪ :‬إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣـﺤﻤﺪ‬
‫ً‬
‫اﳌﺎﻟﻜﻲ اﻟﻌﺪوي‪ ,‬ﻋﺎﻣﻠﻪ اﷲ ﺑﻠﻄﻔﻪ اﳋﻔﻲ‪ ,‬آﻣﲔ«‪ ,‬وﰲ آﺧﺮ ي‪» :‬واﳊﻤﺪ ﷲ«‪ ,‬وﰲ آﺧﺮ ﻫـ‪» :‬واﷲ أﻋﻠﻢ‪,‬‬
‫ﺗﻢ اﳉﺰء ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ روى ﳍﻢ اﻟﺸﻴﺨﺎن أو أﺣﺪﻫـﲈ‪ ,‬ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻣﻨﻪ‪ ,‬وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ رﺳﻮﻟﻪ‬
‫ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣـﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ اﻷﻣﻲ‪ ,‬وﻋﲆ آﻟﻪ‪ ,‬وﺻﺤﺒﻪ‪ ,‬وﺳﻠﻢ‪ ,‬ﻳﻮم اﻷﺣﺪ‪ ,‬ﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن‪ ,‬ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ,١٣٢٠‬اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ :‬زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ اﻵروي اﻟﺸﺎه آﺑﺎدي اﻟﺒﻬﺎري«‪.‬‬

‫‪٥٩‬‬
 ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ‬
‫ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﺱ‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣـﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ,‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣـﺤﻤﺪ‪ ,‬وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‪,‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬
‫ﻓﺈﺗـﲈ ًﻣﺎ ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺘﻲ ﺟـﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ وﺟﺪت ﻣﻦ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﳌﻮﺿﻮع ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺘﻠﻤﻴﺬه أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣـﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‬ ‫اﳌﻔﻴﺪ إﳊﺎ َﻗﻬﺎ‬
‫اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪ ٤١٢‬رﺣـﻤﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫وﻳﻌﺪ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ﻣﻦ اﳊﻔﺎظ اﻷﻋﻼم اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬوا ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ,‬وﻫﻮ ﻣـﻤﻦ‬
‫ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‪ ,‬وﻟﻪ ﻋﺪة ﻣﺼﻨﻔﺎت وﲣﺮﳚﺎت‪ ,‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ,‬وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻛﺘﺎب ﰲ رﺟﺎل ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪ ,‬ﻧﻘﻞ ﻣﻨﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺷﻴﻮخ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﳌﻌﺠﻢ‬
‫اﳌﺸﺘﻤﻞ‪ ,‬وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﲣﺮﳚﻪ ﻷﻣﺎﱄ أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣـﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﺑﴩان‪.‬‬
‫وﱂ أﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻧﺴﺐ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻻﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‪ ,‬ﻟﻜﻨﻲ وﻗﻔﺖ ﻋﲆ ﻧﻘﻮل ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻋﻨﺪ اﳊﻤﻴﺪي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬اﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ«‪ ,‬ﰲ ﻣﻮﺿﻊ واﺣﺪ‪ ,‬وﻋﻨﺪ اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ‪» :‬ﺗﻠﻘﻴﺢ ﻓﻬﻮم أﻫﻞ اﻷﺛﺮ«‪ ,‬ﰲ ﻋﺪة ﻣﻮاﺿﻊ‪ ,‬و»اﳌﺠﺘﻨﻰ ﻣﻦ اﳌﺠﺘﺒﻰ«‪ ,‬ﰲ ﻣﻮﺿﻊ واﺣﺪ‪,‬‬
‫وﻗﺪ أﺛﺒﺖ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻮل ﰲ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫وﳍﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻧﺴﺨﺘﺎن ﻣـﺤﻔﻮﻇﺘﺎن ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﺎرف ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ,‬وﻋﻠﻴﻬﲈ‬
‫اﻋﺘﻤﺪت ﰲ إﺧﺮاﺟﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻷوﱃ )أ(‪ :‬ﺗﻘﻊ ﰲ ﺛﻼث ورﻗﺎت )‪١‬أ ‪٣ −‬ب(‪ ,‬ﺿﻤﻦ اﳌﺠﻤﻮع )‪ ,(٢٩٣‬وﻫﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷوﱃ‬
‫ﻧﺴﺨﻪ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ,‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﺴﺦ وﻻ اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ ,‬ﻟﻜﻦ اﳌﺠﻤﻮع ﻛﻠﻪ َ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺜﲈن‪ ,‬ﺳﻨﺔ ‪.٧٤٦‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )ب(‪ :‬ﺗﻘﻊ ﰲ ﺛﻼث ورﻗﺎت )‪٦٢‬ب ‪٦٥ −‬أ(‪ ,‬ﺿﻤﻦ اﳌﺠﻤﻮع )‪ ,(١٥٦‬وﻫﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻧﺴﺨﻪ ﺣـﲈد ﺑﻦ‬
‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﴩة ﻓﻴﻪ‪ ,‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﺴﺦ وﻻ اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ ,‬ﻟﻜﻦ اﳌﺠﻤﻮع ﻛﻠﻪ َ‬

‫‪٦٣‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﱰﻛﲈﲏ اﳊﻨﻔﻲ )ت‪ ,(٨١٩‬وﺗﺎرﻳﺦ ﻧﺴﺦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﰲ اﳌﺠﻤﻮع ﺳﻨﺔ‬
‫‪.٧٨٩‬‬
‫وﻗﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ ﺻﻮرة ﻣﻦ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض ﺟﺰى‬
‫ﺧﲑا‪ ,‬وﺻﻮرة اﻟﻨﺴﺨﺔ )أ( ﻣـﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ )ف ‪ ٣٥‬ﻣﺪ(‪ ,‬وﺻﻮرة‬
‫اﷲ اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ً‬
‫اﻟﻨﺴﺨﺔ )ب( ﻣـﺤﻔﻮﻇﺔ ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ )ف ‪ ٨٥‬ﻣﺪ(‪.‬‬
‫واﻟﻨﺴﺨﺘﺎن ذﻛﺮﻫـﲈ أﺻﺤﺎب »اﻟﻔﻬﺮس اﻟﺸﺎﻣﻞ« ‪ ,٧٩٤/٢‬وذﻛﺮ اﻷوﱃ ﻣﻨﻬﲈ اﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﻧﺠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺧﻠﻒ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪» :‬اﺳﺘﺪراﻛﺎت ﻋﲆ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ ﰲ ﻋﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ«‬
‫ص ‪.٥٧٢‬‬
‫واﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷوﱃ ﻣﻘﺎﺑﻠ ٌﺔ ﺑﺄﺻﻠﻬﺎ‪ ,‬وﻣﻌﺎرﺿﺔ ‪−‬ﻛﲈ ُأﺛﺒﺖ ذﻟﻚ ﰲ آﺧﺮﻫﺎ‪ ,−‬وﻣﻀﺒﻮﻃﺔ‪,‬‬
‫وﻳﻨﺪر ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻐﻠﻂ‪ ,‬واﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﺎدرة اﻹﻋﺠﺎم‪ ,‬وﻓﻴﻬﺎ ﺳﻘﻂ وﲢﺮﻳﻒ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ‪,‬‬
‫وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ أﻧـﻬﺎ ﻻﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‪ ,‬ﻏﲑ أﻧـﻬﺎ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﳌﻀﻤﻮن‪,‬‬
‫وﻧﺴﺒﺖ ﰲ ﻓﻬﺮس اﳌﻜﺘﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﳌﻠﻘﻦ‪ ,‬وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ ﻷن ﻗﺒﻠﻬﺎ ﰲ اﳌﺠﻤﻮع رﺳﺎﻟﺔ »ﺗﺬﻛﺮة اﳌﻨﺘﻬﻲ‬
‫وﺗﺒﴫة اﳌﺒﺘﺪي« ﻟﻪ‪ ,‬وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻄﻪ‪.‬‬
‫وﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن رﺳﺎﻟﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ﻣﺴﺘﺨﺮﺟﺔ ﻋﲆ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ,‬ﻓﺒﻴﻨﻬﲈ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﰲ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء‪ ,‬ﻟﻜﻦ رﺳﺎﻟﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ﲣﺘﻠﻒ ﰲ أﻣﻮر‪ :‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎء‪,‬‬
‫وﺗﻘﺪﻳﻢ أﻓﺮاد اﻟﺒﺨﺎري ﻋﲆ أﻓﺮاد ﻣﺴﻠﻢ‪ ,‬وزﻳﺎدة إﻳﻀﺎح ﻟﻸﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ رواﻫﺎ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ,‬أو ُذ ِﻛﺮوا ﻓﻴﻬﺎ‪ ,‬وﺗﻐﻴﲑ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ داﺧﻞ اﳊﺮف اﻟﻮاﺣﺪ‪ ,‬وزﻳﺎدة أﺳﲈء ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ,‬وزﻳﺎدة ﺑﺎب ﺧﺎص ﺑﻤﻦ ﱂ ﻳﺴﻢ‪.‬‬
‫وﻧﻘﻞ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺛﲈﻧﻴﺔ أﺳﲈء‪ ,‬ﻟﻌﻠﻪ ﱂ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‪,‬‬
‫ﻓﻌﺰاﻫﺎ إﱃ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ,‬وﺻﺪﱠ رﻫﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪» :‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ«‪ ,‬أو‪» :‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ«‪.‬‬
‫وﱂ أﻋﺘﻤﺪ ﰲ إﺧﺮاج ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ دون اﻷﺧﺮى‪ ,‬ﺑﻞ ﲣﲑت‬

‫‪٦٤‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس‬

‫اﻟﺼﻮاب ﻣﻨﻬﲈ‪ ,‬وﻋﻠﻘﺖ ﻋﲆ ﻣﺎ ﳛﺘﺎج إﱃ إﻳﻀﺎح‪ ,‬واﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﲈ ﻋﻠﻘﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷوﱃ‬

‫ﰲ ﺑﻴﺎن ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﳍﻢ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ أو أﺣﺪﻫـﲈ‪ ,‬وإﻧﲈ ﳍﻢ رواﻳﺎت ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ,‬أو‬
‫آﺛﺎر ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ,‬أو ِذﻛ ٌْﺮ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ دون رواﻳﺔ‪ ,‬أو ُذ ِﻛﺮوا ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ‪ ,‬وإﻧﲈ أﺧﺮج‬
‫ﳍﻢ أﺣﺪﻫـﲈ‪ ,‬أو اﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬
‫وأﺳﺄل اﷲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ واﻟﺴﺪاد‪ ,‬إﻧﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﻣـﺠﻴﺐ‪.‬‬

‫‪٦٥‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس‬

‫ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﻨﺴﺨﺘﻴﻦ ﺍﻟﺨﻄﻴﺘﻴﻦ‬

‫‪٦٧‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس‬

‫اﻟﺼﻔﺤﺘﺎن اﻷوﱃ واﻷﺧﲑة ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ )أ(‬

‫‪٦٩‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس‬

‫اﻟﺼﻔﺤﺘﺎن اﻷوﱃ واﻷﺧﲑة ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ )ب(‬

‫‪٧٠‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس‬

‫ذﻛﺮ أﺳﲈء ﻣﻦ اﺗﻔﻖ‬

‫ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟ ُﺒ َﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟـﺤﺠﺎج‬
‫ﻋﲆ ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ‬
‫ﻓﺄﺧﺮﺟﺎ ﻋﻨﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻴﻬﲈ اﻟـﻤﻮﺳﻮ ِم ُ‬
‫ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫ِ‬
‫وذﻛ ُْﺮ أﺳﲈء ﻣﻦ اﻧﻔﺮد ُ‬
‫ﻛﻞ واﺣﺪ ﺑﺈﺧﺮاج ﺣﺪﻳﺜﻪ دون اﻵﺧﺮ‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟـﺤﺎﻓﻆ‬
‫أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣـﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟ َﻔ َﻮارس‬
‫رﺣـﻤﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫‪٧١‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣـﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫‪ −١‬ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣـﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟ َﻔ َﻮارس‪:‬‬ ‫]‬

‫أﺳﲈء ﻣﻦ اﺗﻔﻖ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟ ُﺒﺨَ ﺎري‪ ,‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ َ‬

‫اﳊ ﱠﺠﺎج‪ ,‬ﻋﲆ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ −٢‬ذﻛ ُْﺮ‬ ‫]‬

‫ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ‪ ,‬ﻓﺄﺧﺮﺟﺎ ﻋﻨﻪ ﰲ ﻛﺘﺎ َﺑ ْﻴﻬﲈ اﳌﻮﺳﻮ ِم ﱡ‬
‫ﻛﻞ‬
‫ﻛﻞ واﺣﺪ ﺑﺈﺧﺮاج ﺣﺪﻳﺜﻪ دون اﻵﺧﺮ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫أﺳﲈء ﻣﻦ اﻧﻔﺮد ﱡ‬ ‫واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺢ‪ِ ,‬‬
‫وذﻛ ُْﺮ‬
‫ﺑﺎب اﻷﻟﻒ‬
‫ﰊ ﺑﻦ َﻛ ْﻌﺐ * و ُأ َﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ َز ْﻳﺪ * و ُأ َﺳﻴﺪ ﺑﻦ ُﺣ َﻀﲑ * و َأﻧَﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ *‬
‫‪ −٣‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ُأ َ ّ‬ ‫]‬

‫و َأ ْﺳ َﻠﻢ أﺑﻮ‪ HQI‬راﻓﻊ‪ ,‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ * واﻷَ ْﺷ َﻌﺚ ﺑﻦ َﻗ ْﻴﺲ‪ ,‬ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ِ‬
‫اﺑﻦ َﻣ ْﺴ ُﻌﻮد‪.HRI‬‬
‫‪ −٤‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ُﺑﺄ ْﻫ َﺒﺎن ﺑﻦ َأ ْوس‪ ,‬ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺸﺠﺮة‪ ,‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ َﻣ ْـﺠ َﺰ َأة‪* HSI‬‬ ‫]‬

‫ﻻﻻل‪» −١‬ﻗﺎل ‪ ...‬اﻟﻔﻮارس« ﻣﻦ أ‪.‬‬

‫ﻻﻻل‪» −٢‬أﺳﲈء« ﻣﻦ أ ‪» /‬رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ« ﻣﻦ أ ‪» /‬ﻓﺄﺧﺮﺟﺎ« ﰲ ب‪» :‬ﻓﺄﺧﺮﺟﺎه« ‪» /‬ﻛﺘﺎﺑﻴﻬﲈ« ﰲ ب‪:‬‬
‫»ﻛﺘﺎﺑـﻬﲈ« ‪» /‬اﳌﻮﺳﻮم« ﰲ ب‪» :‬اﳌﺴﻤﻰ« ‪» /‬ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ« ﻣﻦ أ‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٣‬ﺑﺎب« ﻣﻦ أ‪ ,‬وﻛﺬا ﻣﺎ ﺑﻌﺪه ‪» /‬واﻷﺷﻌﺚ« ﰲ ب‪» :‬وأﺷﻌﺚ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬أﺑﻮ« اﻟﻮﺟﻪ أن ﻳﻘﺎل ﻓﻴﻪ‪ :‬أﰊ‪ ,‬وﺳﺘﺄﰐ ﻟﻪ ﻧﻈﺎﺋﺮ ﻛﺜﲑة ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ,‬أﻛﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫ﻫﻬﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ٢٣٥٦‬وﻏﲑه( وﻣﺴﻠﻢ ‪ ١٣٨‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻣﺮﻓﻮ ًﻋﺎ‪» :‬ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﻋﲆ ﻳﻤﲔ‬

‫ﻳﻘﺘﻄﻊ ﺑـﻬﺎ ﻣﺎل اﻣﺮئ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ,«...‬وﻓﻴﻪ‪ :‬ﻗﺎل اﻷﺷﻌﺚ‪ :‬ﱠﰲ ﻧﺰﻟﺖ‪ ,‬وذﻛﺮ ﻗﺼﺔ‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٤‬اﻟﺒﺨﺎري« ﰲ ب‪» :‬خ«‪ ,‬وﻛﺬا ﻣﺎ ﺑﻌﺪه‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٤١٧٤‬ﻋﻦ ﻣـﺠﺰأة ﺑﻦ زاﻫﺮ‪ ,‬ﻋﻦ أﻫﺒﺎن‪ ,‬ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻮﻗﻮ ًﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ,‬وﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ‬

‫أﺻﺤﺎب اﻟﺸﺠﺮة‪.‬‬

‫‪٧٣‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس‬

‫أن ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ إِ َﻳﺎس‬

‫وﺑﺈِ َﻳﺎس ﺑﻦ اﻟ ُﺒﻜَﲑ‪ ,‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ َﺛ ْﻮﺑﺎن‪ ,‬ﱠ‬

‫اﺑﻦ اﻟ ُﺒﻜَﲑ ‪−‬وﻛﺎن أﺑﻮه َﺷ ِﻬﺪ ً‬

‫ﺑﺪرا‪ −‬أﺧﱪه‪.HQI‬‬
‫‪ −٥‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺄﰊ ُأ َﻣﺎﻣﺔ إِ َﻳﺎس ﺑﻦ َﺛ ْﻌ َﻠﺒﺔ * واﻷَ َﻏ ﱢﺮ ا ُﳌ َﺰﲏ‪.‬‬
‫]‬

‫ﺑﺎب اﻟﺒﺎء‬
‫اﻟﱪاء ﺑﻦ ِ‬
‫ﻋﺎزب * وﺑِ َﻼل ﺑﻦ اﳊﺎرث‪ * HRI‬و ُﺑ َﺮﻳﺪة‪.‬‬ ‫‪ −٦‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ َ َ‬
‫‪ −٧‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ‪» :‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري َ َ‬
‫ﺑﺎﻟﱪاء ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ«‪.‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﺘﺎء‬
‫‪ −٨‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺘ َِﻤﻴﻢ ﺑﻦ َأ ْوس اﻟﺪَ ِاري * و َﺗـ ِﻤﻴﻢ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ أﺑﻮ ِر َﻓﺎﻋﺔ اﻟ َﻌﺪَ وي‪.‬‬
‫]‬

‫ﺑﺎب اﻟﺜﺎء‬
‫‪ −٩‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ َ‬
‫اﻟﻀ ﱠﺤﺎك‪.‬‬
‫‪ −١٠‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑ َﺜ ْﻌ َﻠﺒﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ‪ ,‬ﻋﻦ َﻗ ْﻴﺲ ﺑﻦ َﺳ ْﻌﺪ‪ * HSI‬وﺑﺜﺎﺑﺖ ﺑﻦ َﻗ ْﻴﺲ ﺑﻦ‬
‫َﺷ ﱠﲈس‪.‬‬
‫‪ −١١‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑ َﺜ ْﻮ َﺑﺎن‪ ,‬ﻣﻮﱃ رﺳﻮل اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٣٩٩١‬ﺗﻌﻠﻴ ًﻘﺎ ﺑـﻬﺬا اﻹﺳﻨﺎد ﻫﻜﺬا‪ ,‬دون ذﻛﺮ اﳋﱪ‪.‬‬

‫ﻻﻻل‪» −٥‬ﻣﺴﻠﻢ« ﰲ ب‪» :‬م«‪ ,‬وﻛﺬا ﻣﺎ ﺑﻌﺪه‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‪ :‬اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ‪ .١٩٨‬وﱂ أﺟﺪ ﻟﺒﻼل ﺑﻦ اﳊﺎرث ﰲ‬
‫ذﻛﺮا‪ ,‬وﻟﻌﻠﻪ أراد‪ :‬ﺑﻼل ﺑﻦ رﺑﺎح‪ .‬وﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ أ‪» :‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ً‬
‫ﺑﻼﻻ اﳌﺆذن«‪.‬‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ً‬
‫ﻻﻻل‪» −٨‬واﻧﻔﺮد« ﰲ ب‪» :‬اﻧﻔﺮد«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٣‬أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪ ,٤٠٧١ ,٢٨٨١‬وﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪.٢٩٧٤‬‬

‫‪٧٤‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس‬

‫ﺑﺎب اﳉﻴﻢ‬
‫وﺟ ِﺮﻳﺮ ﺑﻦ‬ ‫ِ‬
‫‪ −١٢‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ * وﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ َﺳ ُﻤﺮة * ُ‬
‫وﺟ َﺒﲑ ﺑﻦ ُﻣ ْﻄﻌﻢ * َ‬
‫وﺟ ْﺮ ُﻫﻢ‪,‬‬ ‫وﺟﻨْﺪُ ب ﺑﻦ ُﺟﻨَﺎدة أﺑﻮ َذ ّر * ُ‬
‫وﺟﻨْﺪَ ب ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن * ُ‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ * ُ‬
‫وﻳﻘﺎل‪ُ :‬ﺟ ْﺮ ُﺛﻮم‪ ,‬أﺑﻮ َﺛ ْﻌ َﻠﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎب اﳊﺎء‬
‫وﺣ َﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟ َﻴ َﲈ ِن *‬ ‫ِ‬
‫‪ −١٣‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ اﳊﺎرث ﺑﻦ ِر ْﺑﻌ ّﻲ أﺑﻮ َﻗﺘَﺎدة * وﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ َو ْﻫﺐ * ُ‬ ‫]‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫وﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣ َﺰام * واﳊﺎرث ﺑﻦ َﻋ ْﻮف أﺑﻮ واﻗﺪ * َ‬
‫وﺣ ﱠﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ِدﻳﻨﺎر‪ ,‬ﻋﻦ َﺳ ِﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺤ ْﺰن ﺑﻦ أﰊ َو ْﻫﺐ‪,‬‬‫‪ −١٤‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري َ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ َز ْﻳﺪ‪.HSI‬‬ ‫ِ‬ ‫وﺣﺪﻳﺚ اﻻﺳﻢ‪ * HRI‬واﳊﻜَﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ِ‬
‫اﻟﻐ َﻔﺎري‪,‬‬ ‫ِ‬ ‫ا ُﳌ َﺴ ّﻴﺐ‪,HQI‬‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫وﺣـُﻤﻴﻞ ﺑﻦ َﺑ ْﴫة أﺑﻮ‬ ‫وﺣـ ْﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو * َ‬ ‫ﺑﺤ َﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ َأﺳﻴﺪ * َ‬ ‫‪ −١٥‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ُ‬
‫‪HTI‬‬

‫ِ‬
‫اﻟﺮﺑِﻴﻊ اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ ,‬ﺣﺪﻳﺚ ا ُ‬
‫ﳉ َﺮﻳﺮي‪.HUI‬‬ ‫وﺣﻨْ َﻈﻠﺔ ﺑﻦ َ‬
‫َﺑ ْﴫة * َ‬

‫ﻻﻻل‪» −١٣‬وﺣﺴﺎن« ﰲ ب‪» :‬وﺟﺎﺑﺮ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٣٨٣٣‬ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻋﻤﺮو‪ ,‬ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ‪ ,‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ‪ ,‬ﻋﻦ ﺟﺪه ﺣﺰن‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٦١٩٠‬ﻣﻦ رواﻳﺔ ﺳﻌﻴﺪ‪ ,‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ‪ ,‬ﻋﻦ ﺟﺪه‪ ,‬ﰲ ﺗﻐﻴﲑ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬

‫اﺳﻢ ﺣﺰن إﱃ ﺳﻬﻞ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٥٥٢٩‬ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر‪ ,‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ زﻳﺪ‪ ,‬ﻋﻦ اﳊﻜﻢ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٤‬ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‪ :‬اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ‪.١٩٩‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٥‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ٢٧٥٠‬ﻣﻦ رواﻳﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ إﻳﺎس ا ُ‬

‫ﳉ َﺮﻳﺮي‪ ,‬ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﲈن اﻟﻨﻬﺪي‪ ,‬ﻋﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ‪.‬‬

‫‪٧٥‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس‬

‫ﺑﺎب اﳋﺎء‬
‫‪ −١٦‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ِ‬
‫وﺧ ﱠﺒﺎب ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ * وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ أﺑﻮ َأ ﱡﻳ َ‬
‫ﻮب اﻷﻧﺼﺎري * َ‬ ‫َ‬ ‫]‬

‫ﴍﻳﺢ اﳋُ َﺰاﻋﻲ‪.‬‬ ‫اﻷَر ّت * ُ ِ‬

‫وﺧ َﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ُ َ‬ ‫َ‬
‫وﺧ َﻔﺎف ﺑﻦ إِ ْﻳ َﲈء‪.HRI‬‬ ‫ِ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻄﺎﻋﻮن‪ُ * HQI‬‬ ‫‪ −١٧‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ُ‬
‫ﺑﺨ َﺰﻳﻤﺔ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪,‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﺬال‬
‫‪ −١٨‬ﻣﺴﻠﻢ وﺣﺪه‪ُ :‬ذ َؤﻳﺐ أﺑﻮ َﻗﺒِﻴﺼﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﺮاء‬
‫ور َﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪا ُﳌﻨ ِْﺬر أﺑﻮ ُﻟ َﺒﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫‪ −١٩‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ راﻓﻊ ﺑﻦ َﺧ ِﺪﻳﺞ * ِ‬

‫‪ −٢٠‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ِﺑﺮ َﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ راﻓﻊ * وﺑﺮاﻓﻊ أﰊ َﺳ ِﻌﻴﺪ ﺑﻦ ا ُﳌ َﻌ ﱠﲆ‪.‬‬

‫]‬

‫اﻟﺼ ِﺎﻣﺖ‪,‬‬
‫اﺑﻦ َ‬
‫‪ −٢١‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﺑِﻴﻌﺔ ﺑﻦ َﻛﻌﺐ * وﺑﺮاﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ِ‬
‫اﻟﻐ َﻔﺎري‪ِ ,‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻨﻪ‪.HSI‬‬

‫ﻻﻻل‪» −١٦‬أﺑﻮ ﴍﻳﺢ« ﰲ ب‪» :‬وأﺑﻮ ﴍﻳﺢ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪ (٩٧) ٢٢١٨‬ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻣﺮﻓﻮ ًﻋﺎ‪» :‬إن ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻊ رﺟﺰ أو ﻋﺬاب ‪ ,«...‬ﺛﻢ‬

‫أﺣﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪﻳ ًﺜﺎ ﺑﻤﻌﻨﺎه ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ أﺳﺎﻣﺔ وﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص وﺧﺰﻳﻤﺔ ﻣـﺠﺘﻤﻌﲔ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‪ :‬اﳊﻤﻴﺪي‪ ,‬ﻓﻘﺎل ‪» :٤٠٠/٣‬واﻟﺼﻮاب أن ﻳﻘﺎل‪ :‬إن ﺧﻔﺎ ًﻓﺎ ﻣﻦ‬

‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ اﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﻹﺧﺮاج ﻋﻨﻬﻢ‪ ,‬ﻛﲈ ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس«‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٢٠‬أﰊ« ﰲ ب‪» :‬أﺑﻮ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٣‬أﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ ‪ ١٠٦٧‬رواﻳﺔ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ‪ ,‬ﻋﻦ راﻓﻊ‪.‬‬

‫‪٧٦‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس‬

‫ﺑﺎب اﻟﺰاي‬
‫ﳉ َﻬﻨﻲ * وزﻳﺪ ﺑﻦ‬ ‫‪ −٢٢‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ُ‬
‫اﻟﺰ َﺑﲑ ﺑﻦ اﻟ َﻌ ﱠﻮام * وزﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ * وزﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ا ُ‬
‫َأ ْر َﻗﻢ * وزﻳﺪ ﺑﻦ َﺳ ْﻬﻞ أﺑﻮ َﻃ ْﻠﺤﺔ‪.‬‬
‫‪ −٢٣‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺰاﻫﺮ اﻷَﺳ َﻠﻤﻲ‪ِ ,‬‬
‫واﻟﺪ َﻣ ْـﺠ َﺰ َأة‪ ,‬ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺸﺠﺮة‪.HQI‬‬ ‫ْ‬ ‫]‬

‫‪ −٢٤‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ُﺑﺰ َﻫﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪.‬‬ ‫]‬

‫ﺑﺎب اﻟﺴﲔ‬
‫وﺳ ْﻌﺪ أﺑﻮ َﺳ ِﻌﻴﺪ اﳋُﺪْ ري *‬ ‫ِ‬
‫‪ −٢٥‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ َﺳ ْﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ َو ﱠﻗﺎص * َ‬
‫وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ * َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻔﺎرﳼ *‬ ‫وﺳ ْﻠﲈن‬ ‫وﺳ ْﻬﻞ ﺑﻦ أﰊ َﺣ ْﺜﻤﺔ * َ‬
‫وﺳ ْﻬﻞ ﺑﻦ َﺳ ْﻌﺪ * َ‬ ‫وﺳ ْﻬﻞ ﺑﻦ ُﺣﻨَﻴﻒ * َ‬
‫َ‬
‫وﺳ ْﻔﻴﺎن ﺑﻦ أﰊ ُز َﻫﲑ *‬ ‫وﺳ َﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻷَﻛ َْﻮع * َ‬
‫وﺳ ُﻤﺮة ﺑﻦ ُﺟﻨْﺪَ ب * واﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ * ُ‬ ‫َ‬
‫ﴏد‪.‬‬
‫وﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ُ َ‬
‫ُ‬
‫وﺳ ْﻠﲈن ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ِ‬
‫‪ −٢٦‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري َ‬
‫ﺑﺴ ْﻌﺪ ﺑﻦ ُﻣ َﻌﺎذ‪ ,‬ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ َﻣ ْﺴ ُﻌﻮد * َ‬
‫‪HRI‬‬

‫اﺑﻦ ُﻋﻤﺮ‪,‬‬ ‫ٍ‬

‫ﺣﺪﻳﺚ َذﻛ ََﺮه ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻀ ﱢﺒﻲ * ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ‪» :‬وﺑﺴﺎﱂٍ‪ ,‬ﻣﻮﱃ أﰊ ُﺣ َﺬﻳﻔﺔ‪,‬‬
‫َ‬
‫وﺳﻨَﲔ أﺑﻮ‬ ‫ِ‬ ‫اﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ * «HSI‬وﺳ َﻮﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻨُ ْﻌﲈن * ِ‬
‫أو ِ‬
‫ﳉ ْﺮﻣﻲ‪ ,‬واﻟﺪ ﻋﻤﺮو * ُ‬
‫وﺳﻠﻤﺔ ا َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬

‫ﻻﻻل‪» −٢٣‬اﻟﺒﺨﺎري« ﰲ ب‪» :‬م«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٤١٧٣‬رواﻳﺔ ﻣـﺠﺰأة‪ ,‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ‪ ,‬وﻓﻴﻪ أن أﺑﺎه ﻛﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺸﺠﺮة‪.‬‬

‫ﻻﻻل‪» −٢٤‬ﻣﺴﻠﻢ« ﻣﻦ أ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٣٩٥٠‬ﻣﻦ رواﻳﺔ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪ ,‬ﻋﻦ ﻗﺼﺔ ﺳﻌﺪ‪ ,‬وأﺧﺮﺟﻪ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ‪ ٣٦٣٢‬ﻣﻦ‬

‫ﻣﺴﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٣‬أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٧١٧٥ ,٦٩٢‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ :‬ﻛﺎن ﺳﺎﱂ ﻳﺆم اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻷوﻟﲔ‪ ,‬وأﺧﺮج )‪٣٧٥٨‬‬

‫‪٧٧‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس‬

‫َﺟـ ِﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫وﺳ ِﻔﻴﻨﺔ أﺑﻮ َر ْﻳـﺤﺎﻧﺔ‬
‫وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟ َﺜ َﻘﻔﻲ * َ‬ ‫ﺑﺴ ْﱪة ﺑﻦ َﻣ ْﻌﺒﺪ * ُ‬ ‫‪ −٢٧‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ َ‬
‫]‬

‫وﺳ ُﻤﺮة ﺑﻦ ِﻣ ْﻌ َﲑ أﺑﻮ َﻣ ْـﺤ ُﺬورة‪.‬‬

‫وﺳ َﻮﻳﺪ ﺑﻦ ُﻣ َﻘ ﱢﺮن * َ‬
‫* ُ‬
‫ﺑﺎب اﻟﺸﲔ‬
‫‪ −٢٨‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ َﺷﺪﱠ اد ﺑﻦ َأ ْوس‪.‬‬
‫ٍ‬
‫واﺻﻞ‪.HRI‬‬ ‫ِ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫‪ −٢٩‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري َ‬
‫ﺑﺸ ْﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ‪,HQI‬‬
‫‪ −٣٠‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ َ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﴩﻳﺪ ﺑﻦ ُﺳ َﻮﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﺼﺎد‬
‫وﺻﺪَ ي أﺑﻮ ُأ َﻣﺎﻣﺔ * َ‬
‫واﻟﺼ ْﻌﺐ ﺑﻦ َﺟ ﱠﺜﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪ −٣١‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ أﰊ ُﺳ ْﻔﻴﺎن َﺻ ْﺨﺮ ﺑﻦ َﺣ ْﺮب * ُ‬
‫وﺻ ْﻔﻮان ﺑﻦ ُأ َﻣ ّﻴﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ −٣٢‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ُ‬
‫ﺑﺼ َﻬﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻨَﺎن * َ‬
‫ﺑﺎب اﻟﻄﺎء‬
‫‪ −٣٣‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ َﻃ ْﻠﺤﺔ ﺑﻦ ُﻋﺒﻴﺪاﷲ‪.‬‬ ‫]‬

‫‪ −٣٤‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻄﺎرق ﺑﻦ َأ ْﺷ َﻴﻢ اﻷَ ْﺷ َﺠﻌﻲ‪.‬‬ ‫]‬

‫وﻏﲑه( ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﺮﻓﻮ ًﻋﺎ‪» :‬اﺳﺘﻘﺮﺋﻮا اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ«‪ ,‬وذﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬ﺳﺎﳌًﺎ‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٢٧‬وﺳﻤﺮة« ﰲ ب‪» :‬وﺳﻠﻤﺔ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ« ﺻﻮاﺑﻪ‪ :‬اﺑﻦ ﻋﺜﲈن‪ .‬وﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‪ :‬اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ‬

‫ص ‪ .٢٠٠‬وﻓﻴﻪ‪» :‬ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٧٢٧٥ ,١٥٩٤‬ﻣﻦ رواﻳﺔ واﺻﻞ اﻷﺣﺪب‪ ,‬ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞ‪ ,‬ﻋﻦ ﺷﻴﺒﺔ‪.‬‬

‫ﻻﻻل‪» −٣٣‬ﺑﺎب اﻟﻄﺎء ‪ ...‬ﻋﺒﻴﺪاﷲ« ﻣﻦ أ‪.‬‬

‫‪٧٨‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس‬

‫ﺑﺎب اﻟﻈﺎء‬
‫‪ −٣٥‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ُﻇ َﻬﲑ ﺑﻦ راﻓﻊ‪.‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﻌﲔ‬
‫‪ −٣٦‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ أﰊ ﺑﻜﺮ ِ‬
‫اﻟﺼﺪﱢ ﻳﻖ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ُﻋﺜﲈن * و ُﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋَ ﱠﻄﺎب * و ُﻋﺜﲈن ﺑﻦ‬ ‫]‬

‫َﻋ ﱠﻔﺎن * وﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ * وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ َﻋ ْﻮف * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َﻋ ﱠﺒﺎس * وﻋﺒﺪاﷲ‬

‫اﺑﻦ ُﻋﻤﺮ * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َﻣ ْﺴ ُﻌﻮد * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َﺟ ْﻌ َﻔﺮ * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ُ‬
‫اﻟﺰ َﺑﲑ * وﻋﺒﺪاﷲ‬
‫اﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﻧﺼﺎري * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َﺳ َﻼم * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ُﻣ َﻐ ﱠﻔﻞ * وﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ‬
‫ُﺑ َﺤﻴﻨﺔ * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﰊ َأ ْو َﰱ * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ُﺑ ْﴪ * وﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷَ ْﺷ َﻌﺮي *‬
‫وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َزﻣـْﻌﺔ * وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ِ‬
‫اﻟﺼﺪﱢ ﻳﻖ‬ ‫َ‬
‫* وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ َﺳ ُﻤﺮة * وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ َﺳ ْﻌﺪ أﺑﻮ ُﺣـ َﻤﻴﺪ * و َﻋ ْﺒﺪ أﺑﻮ ُﻫ َﺮﻳﺮة *‬
‫و ُﻋ َﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ * واﻟ َﻌ ﱠﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪا ُﳌ ﱠﻄ ِﻠﺐ * وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ َرﺑِﻴﻌﺔ * وﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‬
‫وﻋﺘْﺒﺎن ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ * و َﻋ ِﺪ ّي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ * و ُﻋ ْﺮوة ِ‬
‫اﻟﺒﺎرﻗﻲ * و ُﻋ ْﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ‬ ‫* ِ‬
‫ﻣﺴﻌﻮد * و ُﻋ ْﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﳉﻬﻨﻲ * و َﻋﲈر ﺑﻦ ﻳﺎﴎ * ِ‬
‫وﻋ ْﻤﺮان ﺑﻦ ُﺣ َﺼﲔ * و ُﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫َُ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫أﰊ َﺳ َﻠﻤﺔ * وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ُأ َﻣ َﻴﺔ * وﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص * وﻋﻤﺮو ﺑﻦ َﻋ ْﻮف * و َﻋ ْﻮف ﺑﻦ‬
‫ِ‬
‫ﴬﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ * و ُﻋ َﻮﻳﻤﺮ أﺑﻮ اﻟﺪَ ْرداء * واﻟ َﻌ َﻼء ﺑﻦ ا َ‬
‫ﳊْ َ‬

‫ﻻﻻل‪» −٣٤‬واﻧﻔﺮد ‪ ...‬اﻷﺷﺠﻌﻲ« ﻣﻦ أ‪.‬‬

‫ﻻﻻل‪» −٣٦‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ ‪ ...‬ﺑﴪ« ﻣﻦ أ ‪» /‬وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ« ﰲ ب‪» :‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ« ‪/‬‬
‫»وﻋﺘﺒﺎن ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ« ﰲ ب‪» :‬وﻋﺘﺒﺎن«‪.‬‬

‫‪٧٩‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس‬

‫‪ −٣٧‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﻌﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َﺛ ْﻌ َﻠﺒﺔ ﺑﻦ ُﺻ َﻌﲑ * وﺑﻌﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ِﻫ َﺸﺎم * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ‬ ‫]‬

‫زﻳﺪ‪َ ,HQI‬ذﻛ ََﺮه ﰲ ﻣﺴﻨﺪ زﻳﺪ ﺑﻦ َأ ْر َﻗﻢ‪ * HRI‬وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ َﺟ ْﱪ أﺑﻮ َﻋ ْﺒﺲ * و ُﻋ ْﻘﺒﺔ ﺑﻦ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻴﻪ‪ * HSI‬وﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬ ‫اﳊﺎرث * و َﻋﻤﺮو ﺑﻦ َﺗ ْﻐﻠﺐ * وﻋﻤﺮو ﺑﻦ َﺳﻠﻤﺔ ا َ‬
‫ﳉ ْﺮﻣﻲ‪,‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻐﲑ إِ ْﺳﻨَﺎد‪ * HTI‬وﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫اﳊﺎرث ﺑﻦ ا ُﳌ ْﺼ َﻄ ِﻠﻖ * واﻟ َﻌﺪﱠ اء ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪,‬‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‪.HUI‬‬ ‫أﰊ اﻷَ ْﻗ َﻠﺢ‪َ ,‬ذﻛ ََﺮه ﰲ‬
‫‪ −٣٨‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻌﺎﻣﺮ ﺑﻦ واﺛِﻠﺔ أﰊ اﻟ ُﻄ َﻔﻴﻞ * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ُأﻧَﻴﺲ * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ‬ ‫]‬

‫ﴎ ِﺟﺲ * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ُﺣ َﺬاﻓﺔ * ﻗﺎل‬ ‫ِ‬

‫اﻟﺴﺎﺋﺐ * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺸ ﱢﺨﲑ * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َ ْ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ‪» :‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َرﺑِﻴﻌﺔ« * وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ا ُﳌ َﺴ ّﻴﺐ * وﻋﺒﺪاﷲ‪ HVI‬ﺑﻦ ﻋﺜﲈن‪,‬‬

‫ﻻﻻل‪» −٣٧‬وﺑﻌﺒﺪاﷲ« ﰲ ب‪» :‬وﻋﺒﺪاﷲ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬زﻳﺪ« ﺻﻮاﺑﻪ‪ :‬ﻳﺰﻳﺪ‪ ,‬وﻫﻮ اﳋﻄﻤﻲ اﻷﻧﺼﺎري‪ ,‬واﺑﻦ زﻳﺪ ﺗﻘﺪم ﻗﺮﻳ ًﺒﺎ ﻓﻴﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻴﻪ‪ .‬وﻧﻘﻠﻪ‬

‫ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‪ :‬اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ‪ .٢٠٣‬وﻓﻴﻪ‪» :‬ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬أﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ,٥٥١٦ ,٢٤٧٤ ,١٠٢٢‬وذﻛﺮه ﻣﺴﻠﻢ ‪ ١٢٥٤‬ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﺰﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٤٣٠٢‬ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻋﻤﺮو‪ ,‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٤‬ﻋﻠﻘﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺒﻞ ‪ ,٢٠٣٩‬ﻓﻘﺎل‪» :‬وﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﺪاء ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪ ,‬ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺘﺐ ﱄ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫وﺳﻠﻢ«‪ .‬وﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‪ :‬اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ‪.٢٠٣‬‬

‫وأﺻﺤﺎب اﻟﴪﻳﺔ‬
‫َ‬ ‫ﻋﺎﺻﲈ‬
‫ً‬ ‫ٍ‬
‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻻﻻل)‪ (٥‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ٣٠٤٥‬وﻏﲑه( ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة‪ ,‬وﻓﻴﻪ ﻗﺼﺔ أﴎ‬

‫ﻣﻌﻪ‪ .‬وﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‪ :‬اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ‪.٢٠٣‬‬

‫ﻻﻻل‪» −٣٨‬وﻋﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ« ﰲ أ‪» :‬وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳌﻄﻠﺐ«‪ ,‬وﴐب ﻋﲆ ﻣﺎ زاد ﻓﻴﻬﺎ ‪» /‬ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ« ﰲ‬
‫ب‪» :‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٦‬ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬وﻋﺒﺪاﷲ« ﺻﻮاﺑﻪ‪ :‬وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ‪ ,‬وﻫﻮ اﻟﺘﻴﻤﻲ‪.‬‬

‫‪٨٠‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس‬

‫اﳊﺎج‪ * HQI‬وﻋﺒﺪا ُﳌ ﱠﻄ ِﻠﺐ ﺑﻦ َرﺑِﻴﻌﺔ * و ُﻋﺘْﺒﺔ ﺑﻦ َﻏ ْﺰوان * و َﻋ ِﺪ ّي ﺑﻦ َﻋ ِﻤﲑة‬

‫ﱢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ُﻟ َﻘ َﻄ ِﺔ‬
‫ِ‬

‫* و َﻋ ْﺮ َﻓﺠﺔ * و ُﻋﺜﲈن ﺑﻦ أﰊ اﻟﻌﺎص * وﻋﻤﺮو ﺑﻦ َأ ْﺧ َﻄﺐ أﺑﻮ زﻳﺪ * وﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬

‫ُﺣ َﺮﻳﺚ * وﻋﻤﺮو ﺑﻦ َﻋ َﺒﺴﺔ * و ُﻋ َﲈرة ﺑﻦ ُر َوﻳﺒﺔ * و ُﻋ َﻤﲑ‪ ,‬ﻣﻮﱃ آﰊ اﻟ َﻠ ْﺤﻢ * ﻗﺎل‬
‫وﻋ َﻴﺎض ﺑﻦ ِﺣـ َﲈر‪ ,‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ‬‫اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ‪» :‬وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺣ َﺬﻳﻔﺔ أﺑﻮ اﳉﻬﻢ« * ِ‬
‫َْ‬ ‫ُ‬
‫* وأﺑﻮ ُﻋ َﺒﻴﺪة ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ‬ ‫‪HRI‬‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ ﺧﻄﺒﺘﻪ‪» :‬إن اﷲ ﻋﺰ‬
‫وﺟﻞ«‬

‫اﻟﺰ َﺑﲑ‪ ,‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ‪.HSI‬‬ ‫ِ‬

‫ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ اﻟ َﻌﻨ َْﱪ‪ ,‬ﰲ‬ ‫ﳉ ﱠﺮاح‪,‬‬
‫ا َ‬
‫ﺑﺎب اﻟﻔﺎء‬
‫‪ −٣٩‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ اﻟ َﻔ ْﻀﻞ ﺑﻦ َﻋ ﱠﺒﺎس‪.‬‬
‫‪ −٤٠‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑ َﻔ َﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ُﻋ َﺒﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﻘﺎف‬
‫‪ −٤١‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ َﻗ ْﻴﺲ ﺑﻦ َﺳ ْﻌﺪ‪.‬‬
‫‪ −٤٢‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑ َﻘﺘَﺎدة ﺑﻦ اﻟﻨُ ْﻌﲈن * و ُﻗﺪَ اﻣﺔ ﺑﻦ َﻣ ْﻈ ُﻌﻮن‪َ ,‬ذﻛ ََﺮه ﻓﻴﻤﻦ َﺷ ِﻬﺪ‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ٤٦٠٦‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن‪ ,‬أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻧـﻬﻰ ﻋﻦ‬

‫ﻟﻘﻄﺔ اﳊﺎج‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ٢٨٦٥‬ﻋﻦ ﻋﻴﺎض‪ ,‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎم ﻓﻴﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ذات ﻳﻮم ﺧﻄﻴ ًﺒﺎ‪,‬‬

‫ﻓﻘﺎل‪» :‬إن اﷲ أﻣﺮﲏ أن أﻋﻠﻤﻜﻢ ﻣﺎ ﺟﻬﻠﺘﻢ ‪ «...‬اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ١٩٣٥‬ﻣﻦ رواﻳﺔ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ‪ ,‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ‪ ,‬ﰲ ﻗﺼﺔ ﻏﺰوة ِﺳﻴﻒ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺘﻲ وﺟﺪوا ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﺣﻮﺗًﺎ ﻳﺪﻋﻰ اﻟﻌﻨﱪ‪ ,‬وﻓﻴﻪ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة‪» :‬ﻧﺤﻦ رﺳﻞ رﺳﻮل اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ,‬وﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪,‬‬
‫وﻗﺪ اﺿﻄﺮرﺗﻢ‪ ,‬ﻓﻜﻠﻮا«‪.‬‬

‫‪٨١‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس‬

‫َﺑﺪْ ًرا‪.HQI‬‬
‫‪ −٤٣‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑ َﻘﺒِﻴﺼﺔ ﺑﻦ ُﻣ َ‬
‫ـﺨﺎرق * و ُﻗ ْﻄﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﻜﺎف‬
‫‪ −٤٤‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ َﻛ ْﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ * و َﻛ ْﻌﺐ ﺑﻦ ُﻋ ْﺠﺮة‪.‬‬
‫‪ −٤٥‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑ َﻜ ْﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﰊ اﻟ َﻴ َﴪ * و َﻛﻨﱠﺎز ﺑﻦ ُﺣ َﺼﲔ أﺑﻮ َﻣ ْﺮ َﺛﺪ * وﺑﺄﰊ‬ ‫]‬

‫ﻣﺎﻟﻚ اﻷَ ْﺷ َﻌﺮي َﻛ ْﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ‪ ,‬واﺧ ُﺘﻠﻒ ﰲ اﺳﻤﻪ‪ ,‬ﻓﻘﻴﻞ‪ُ :‬ﻋ َﺒﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎب اﳌﻴﻢ‬
‫‪ −٤٦‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ َﻣ ْﺴ َﻠﻤﺔ‪ * HRI‬وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ َرﺑِﻴﻌﺔ أﺑﻮ ُأ َﺳﻴﺪ * وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﳊُ َﻮﻳﺮث‬
‫* وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ َﺻ ْﻌ َﺼﻌﺔ * و ُﻣ َﻌﺎذ ﺑﻦ َﺟ َﺒﻞ * و ُﻣ َﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﰊ ُﺳ ْﻔﻴﺎن * وا ُﳌ ِﻐﲑة ﺑﻦ ُﺷ ْﻌﺒﺔ‬
‫ـﺨ َﺮﻣﺔ * و ُﻣ َﻌ ِﻴﻘﻴﺐ‬
‫* واﳌِ ْﻘﺪاد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﺑﻦ اﻷَ ْﺳﻮد * و َﻣ ْﻌ ِﻘﻞ ﺑﻦ َﻳ َﺴﺎر * واﳌِ ْﺴ َﻮر ﺑﻦ َﻣ ْ‬
‫* وا ُﳌ َﺴ ّﻴﺐ ﺑﻦ َﺣ ْﺰن * و ُﻣـ َﺠﺎﺷﻊ ﺑﻦ َﻣ ْﺴ ُﻌﻮد‪.‬‬
‫‪ −٤٧‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﻤﺤﻤﻮد ﺑﻦ اﻟﺮﺑِﻴﻊ * واﳌِ ْﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌ ِﺪﻳﻜ َِﺮب * ِ‬
‫وﻣ ْﺮ َداس‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫]‬

‫اﻷَ ْﺳ َﻠﻤﻲ * و َﻣ ْﻌﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ * وﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ إِ َﻳﺎس ﺑﻦ ُﺑﻜَﲑ‪ ,‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ‪ * HSI‬و َﻣ ْﺮوان ﺑﻦ‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٤٠١١‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ‪ ,‬أن ﻗﺪاﻣﺔ ﺷﻬﺪ ً‬
‫ﺑﺪرا‪ ,‬وأن ﻋﻤﺮ اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ‬

‫ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٤٥‬أﰊ« ﰲ أ‪» :‬أﺑﻮ« ‪» /‬ﻛﻨﺎز« ﺑﻴﺾ ﳍﺎ ﰲ ب‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‪ :‬اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ‪.٢٠٤‬‬

‫ﻻﻻل‪» −٤٧‬وﻣﻌﻦ« ﰲ ب‪» :‬وﻣﻌﺮ« ‪» /‬ﻣﻘﺮون« ﰲ أ‪» :‬ﻣﻘﺮن«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٣‬أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٣٩٩١‬ﺗﻌﻠﻴ ًﻘﺎ ﻋﻦ ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﻳﺎس ﺑﻦ اﻟﺒﻜﲑ‪ ,‬أن أﺑﺎه ‪−‬وﻛﺎن ﺷﻬﺪ ً‬
‫ﺑﺪرا‪ −‬أﺧﱪه‪.‬‬

‫‪٨٢‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس‬

‫ون ﻣﻊ اﳌِ ْﺴ َﻮر ﺑﻦ َﻣ ْ‬

‫ـﺨ َﺮﻣﺔ‪.HQI‬‬ ‫اﳊﻜَﻢ‪ ,‬ﻣ ْﻘﺮ ٍ‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫َﻮرد ِ‬
‫اﻟﺴ َﻠﻤﻲ * وا ُﳌ ْﺴﺘ ِ‬
‫اﻟﻔ ْﻬﺮي * و ُﻣ َﻄﻴﻊ ﺑﻦ‬ ‫‪ −٤٨‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ُ‬
‫ﺑﻤ َﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ اﳊَ َﻜﻢ ُ‬
‫اﻷَ ْﺳ َﻮد * و َﻣ ْﻌ َﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ‪.‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﻨﻮن‬
‫‪ −٤٩‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ اﻟﻨُ ْﻌﲈن ﺑﻦ َﺑ ِﺸﲑ * وأﰊ َﺑﻜْﺮة ُﻧ َﻔﻴﻊ * وأﰊ َﺑ ْﺮزة ﻧ َْﻀﻠﺔ ﺑﻦ ُﻋ َﺒﻴﺪ * ﻗﺎل‬
‫]‬

‫اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ‪» :‬وﻧ َْﻮ َﻓﻞ ﺑﻦ ُﻣ َﻌﺎوﻳﺔ«‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤ ِﻐﲑة ﺑﻦ ُﺷ ْﻌﺒﺔ‪.HRI‬‬ ‫ٍ‬

‫‪ −٥٠‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺎﻟﻨُ ْﻌﲈن ﺑﻦ ُﻣ َﻘ ﱢﺮن‪ ,‬ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ُ‬ ‫]‬

‫‪ −٥١‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﻨ ﱠَﻮاس ﺑﻦ َﺳ ْﻤﻌﺎن * وﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ُﻋﺘْﺒﺔ * و ُﻧ َﺒﻴﺸﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺎب اﻟﻮاو‬
‫وواﺛِﻠﺔ ﺑﻦ اﻷَ ْﺳ َﻘﻊ‪.‬‬
‫‪ −٥٢‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ أﰊ ُﺟ َﺤﻴﻔﺔ َو ْﻫﺐ * َ‬ ‫]‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري )‪ ١٦٩٤‬وﻏﲑه( ﻟﻪ وﻟﻠﻤﺴﻮر ﻣ ًﻌﺎ‪ .‬وﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‪ :‬اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ‬

‫اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ‪.٢٠٤‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٤٩‬وأﰊ« ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ أ‪» :‬وأﺑﻮ«‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٥٠‬ﻟﻠﻤﻐﲑة« ﰲ ب‪» :‬اﳌﻐﲑة«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ,٣١٥٩‬وﻓﻴﻪ ﻗﺼﺔ اﳍﺮﻣﺰان ﻣﻊ ﻋﻤﺮ‪ ,‬وإرﺳﺎﻟﻪ ً‬

‫ﺟﻴﺸﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﻣﻘﺮن‪,‬‬

‫وﻣـﺤﺎورة اﳌﻐﲑة ﻟﻌﺎﻣﻞ ﻛﴪى‪ ,‬وﰲ آﺧﺮه ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻨﻌﲈن‪ .‬وﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‪ :‬اﺑﻦ‬
‫اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ‪.٢٠٥‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٥٢‬وواﺛﻠﺔ« ﰲ ب‪» :‬وواﻗﺪة«‪.‬‬

‫‪٨٣‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ −٥٣‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺤﺪﻳﺚ َو ْﺣ ّ‬
‫ﴚ ﺑﻦ َﺣ ْﺮب‪.‬‬
‫‪ −٥٤‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻮاﺋﻞ ﺑﻦ ُﺣ ْﺠﺮ‪.‬‬
‫ﺑﺎب اﳍﺎء‬
‫‪ −٥٥‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻧِ َﻴﺎر أﺑﻮ َﺑ ْﺮدة‪.‬‬
‫‪ −٥٦‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑ ِـﻬ َﺸﺎم ﺑﻦ ﺣ ِﻜﻴﻢ ﺑﻦ ِﺣ َﺰام * ِ‬
‫وﻫ َﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ﺑﺎب اﻟﻴﺎء‬
‫‪ −٥٧‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ َﻳ ْﻌ َﲆ ﺑﻦ ُأ َﻣ ّﻴﺔ‪.‬‬
‫]‬

‫ﺑﺎب اﻟﻜﻨﻰ‬
‫ﳉ ْﻬﻢ ﺑﻦ اﳊﺎرث‪ ,‬وﻗﻴﻞ‪ :‬اﺳﻤﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪاﷲ * وأﺑﻮ َﺑ ِﺸﲑ‪.‬‬
‫‪ −٥٨‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ أﰊ ا َ‬ ‫]‬

‫ﺣﺪﻳﺚ َﻋﻄِ ّﻴﺔ‬

‫ِ‬ ‫‪ −٥٩‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺄﰊ ﻋﺎﻣﺮ أو أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷَ ْﺷ َﻌﺮي ‪−‬ﺑﺎﻟﺸﻚ‪ ,−‬ﻣﻦ‬ ‫]‬

‫اﺑﻦ َﻗ ْﻴﺲ‪ ,‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ َﻏﻨْﻢ‪ * HQI‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬وﺑﺄﰊ داود«‪.‬‬

‫اﻟﺰ ْﻫ ِﺮي‪ ,‬ﻋﻦ اﺑﻦ َﺣ ْﺰم‪ ,‬ﻋﻦ أﰊ‬ ‫ِ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ُ‬ ‫‪ −٦٠‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺄﰊ َﺣ ّﻴﺔ«‪,‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ اﳌِ ْﻌ َﺮاج‪.HRI‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺰ ْﻫ ِﺮي‪ ,‬ﻋﻦ َأﻧَﺲ‪ ,‬ﻋﻦ أﰊ َذ ّر‪,‬‬ ‫ِ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ُ‬ ‫َﺣ ّﻴﺔ‪ ,‬ﰲ إِ ْﺛ ِﺮ‬

‫ﻻﻻل‪» −٥٧‬ﺑﺎب اﻟﻴﺎء ‪ ...‬أﻣﻴﺔ« ﻣﻦ أ‪.‬‬

‫ﻻﻻل‪» −٥٨‬أﰊ اﳉﻬﻢ« ﰲ ب‪» :‬اﳉﻬﻢ«‪.‬‬
‫ﻻﻻل‪» −٥٩‬ﻋﻄﻴﺔ« ﻣﻦ أ ‪» /‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ« ﰲ ب‪» :‬ﻋﺒﺪاﷲ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٥٥٩٠‬ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻋﻄﻴﺔ‪ ,‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻏﻨﻢ‪ ,‬ﻋﻦ أﰊ ﻋﺎﻣﺮ أو أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﻌﺮي‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٣٣٤٢ ,٣٤٩‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ١٦٣‬ﻣﻦ رواﻳﺔ اﻟﺰﻫﺮي ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﲔ‪ ,‬و ُﻗ ِﺮن ﻋﻨﺪﻫـﲈ أﺑﻮ‬

‫‪٨٤‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس‬

‫‪HQI‬‬
‫ﺑﺎب َﻣ ْﻦ ﱂ ُﻳ َﺴ ﱠﻢ‬
‫ُ‬
‫‪ −٦١‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ َﻋ ﱠﻤ ْﻲ راﻓﻊ ﺑﻦ َﺧ ِﺪﻳﺞ‪.‬‬
‫ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ أﰊ َﻟ ْﻴﲆ‪ ,‬ﻋﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ −٦٢‬اﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ * وﺑﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ‪َ ,‬ﻋ ﱠﻤﻦ ﺳﻤﻊ ﱠ‬
‫‪HRI‬‬

‫ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ُﺑ ْﺮدة ﺑﻦ ﻧِ َﻴﺎر‪.HSI‬‬‫ِ‬ ‫وﺳﻠﻢ‪ ,‬وﻫﻮ ﰲ َﻋ ِﻘ ِ‬

‫ﺐ‬
‫رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺤﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ ,‬ﻋﻦ‬ ‫ِ‬ ‫‪ −٦٣‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫]‬

‫وﺳﻠﻢ‪.HTI‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﻨﺴﺎء‬
‫وﺟ َﻮ ِﻳﺮﻳﺔ‬
‫وﺣ ْﻔﺼﺔ * وأم َﺣﺒِﻴﺒﺔ * و َﻣ ْﻴ ُﻤﻮﻧﺔ * ُ‬
‫‪ −٦٤‬اﺗﻔﻘﺎ ﰲ ﻋﺎﺋﺸﺔ * وأم َﺳ َﻠﻤﺔ * َ‬ ‫]‬

‫ﺣﻴﺔ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ﻧﻘﻞ اﻟﺒﺎب ﻛﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‪ :‬اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ‪ ,٢٠٥‬وزاد ﻋﻨﻪ ﰲ أﻓﺮاد‬

‫اﻟﺒﺨﺎري‪» :‬ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ‪ ,‬ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ«‪ ,‬وﻗﺪ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٦٥٨٦‬ﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫اﳌﺴﻴﺐ‪ ,‬أﻧﻪ ﻛﺎن ﳛﺪث ﻋﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ,‬ﰲ اﳊﻮض‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺒﻞ ‪ ١٩٤٩‬ﺗﻌﻠﻴ ًﻘﺎ‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ أﰊ ﺑﺮدة ‪ ,٦٨٤٨‬وﻋﻤﻦ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ,٦٨٤٩‬ﺛﻢ أﺧﺮﺟﻪ‬

‫‪ ٦٨٥٠‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣـﻤﻦ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ‪ ,‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ‪ ,‬ﻋﻦ أﰊ ﺑﺮدة‪.‬‬

‫ﻻﻻل‪» −٦٣‬ﺑﺤﺪﻳﺚ« ﰲ أ‪» :‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ«‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٤‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪.٢٢٢٩‬‬

‫ﻻﻻل‪» −٦٤‬ﰲ« ﰲ ب‪» :‬ﻋﲆ« ‪» /‬وﺟﻮﻳﺮﻳﺔ« ﰲ ب‪» :‬وﺟﻮﻳﺮة«‪.‬‬

‫‪٨٥‬‬
 ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ أ اﻟﻔﻮارس‬

‫وﺳ ْﻮدة‪ * HQI‬وﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ‬ ‫ِ‬

‫وﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ُﺣ َﻴ ّﻲ * َ‬
‫وز ْﻳﻨَﺐ ﺑﻨﺖ َﺟ ْﺤﺶ * َ‬
‫ﺑﻨﺖ اﳊﺎرث * َ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ * و َأ ْﺳﲈء ﺑﻨﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ * وأم ﻫﺎﻧﺊ اﺑﻨﺔ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪,‬‬
‫وز ْﻳﻨَﺐ ﺑﻨﺖ أﰊ َﺳ َﻠﻤﺔ * وأم ُﻛ ْﻠ ُﺜﻮم ﺑﻨﺖ ُﻋ ْﻘﺒﺔ *‬ ‫واﺳﻤﻬﺎ‪ِ :‬‬
‫ﻓﺎﺧﺘﺔ * وأم اﻟ َﻔ ْﻀﻞ ُﻟ َﺒﺎﺑﺔ * َ‬
‫وﺳ َﺒﻴﻌﺔ اﻷَ ْﺳ َﻠﻤﻴﺔ ﺑﻨﺖ اﳊﺎرث * وأم َﺣ َﺮام ﺑﻨﺖ ِﻣ ْﻠﺤﺎن *‬ ‫ِ‬
‫وأم َﻗ ْﻴﺲ ﺑﻨﺖ ﻣ ْـﺤ َﺼﻦ * ُ‬
‫واﻟﺮ َﺑ ﱢﻴﻊ ﺑﻨﺖ ُﻣ َﻌ ّﻮذ‬ ‫ِ‬
‫اﻣﺮأة ِ‬ ‫ﴍﻳﻚ * وأم َﻋﻄِﻴﺔ * َ‬ ‫وأم ُﺳ َﻠﻴﻢ * وأم َ ِ‬
‫اﺑﻦ َﻣ ْﺴ ُﻌﻮد * ُ‬ ‫وز ْﻳﻨَﺐ‪,‬‬
‫* وﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ َﻗ ْﻴﺲ‪.‬‬
‫‪ −٦٥‬واﻧﻔﺮد اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺄم ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻨﺖ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ َﺳ ِﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص * وأم ُر ْوﻣﺎن * وأم‬
‫‪HRI‬‬
‫وﺻ ِﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ َﺷ ْﻴﺒﺔ‪ ,‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟ َﺜ ْﻮري‪ ,‬ﻋﻦ َﻣﻨ ُْﺼﻮر‬ ‫ِ‬
‫وﺧﻨْﺴﺎء ﺑﻨﺖ ﺧ َﺬام * َ‬
‫اﻟ َﻌ َﻼء * َ‬
‫وﺧ ْﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺛﺎﻣﺮ‪ ,‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻫﻲ َﺧ ْﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ َﻗ ْﻴﺲ * ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ‪» :‬وأم‬ ‫* َ‬
‫َﺳ ِﻠﻴﻂ«‪.‬‬
‫وﺟﺪَ اﻣﺔ ﺑﻨﺖ َو ْﻫﺐ * وﺑﺄم اﳊُ َﺼﲔ * وﺑﺄم‬ ‫ِ‬ ‫‪ −٦٦‬واﻧﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ َ‬
‫ﺑﺨ ْﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ َﺣﻜﻴﻢ * ُ‬ ‫]‬

‫ِ‬
‫أﺧﺖ َﻋ ْﻤﺮة * ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ‪َ » :‬‬
‫وﺑﺄ ْﺳﲈء ﺑﻨﺖ‬ ‫ُﻣ َﺒ ﱢﴩ * وﺑﺄم ِﻫ َﺸﺎم ﺑﻨﺖ ﺣﺎرﺛﺔ‪,‬‬
‫ُﻋ َﻤﻴﺲ« * وﺑ َﺒ ْﻌ ِ‬
‫ﺾ َأ ْزواج اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ .‬آﺧﺮه‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (١‬ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس‪ :‬اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ص ‪ ,٢٠٦‬واﳌﺠﺘﻨﻰ )‪٢٠٤‬ب(‪.‬‬

‫ﻻﻻل)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ٥١٧٢‬ﻣﻦ رواﻳﺔ اﻟﺜﻮري‪ ,‬ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺷﻴﺒﺔ‪ ,‬ﻋﻦ أﻣﻪ‪ .‬وﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ‬

‫ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻏﲑ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ﻻﻻل‪» −٦٦‬وﺑﺄم ﻣﺒﴩ« ﻣﻦ أ‪.‬‬
‫ﰲ آﺧﺮ أ‪» :‬واﳊﻤﺪ ﷲ وﺣﺪه«‪ ,‬وﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ‪» :‬ﺑﻠﻎ ﺑﺄﺻﻠﻪ‪ ,‬وﻋﻠﻴﻪ ﻋﻮرض‪ ,‬ﻓﺼﺢ«‪ ,‬وﰲ آﺧﺮ ب‪:‬‬
‫»وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﻣـﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ‪ ,‬وﺳﻠﻢ«‪.‬‬

‫‪٨٦‬‬
 ‫ﻓﻬﺮس اﻤﻟﻮﺿﻮﺨت‬

‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ‪ ٧ ..................................‬ﺑﺎب اﳋﺎء ‪٤٠ .............................‬‬
‫اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﳌﺨﺮج ﳍﻢ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺬال ‪٤١ .............................‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﺮاء ‪٤١ .............................‬‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ‪٨ ............................‬‬
‫ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ ,‬وﻧﺴﺨﻬﺎ اﳋﻄﻴﺔ‪ ,‬ﺑﺎب اﻟﺰاي ‪٤٢ ............................‬‬
‫وﻋﻨﻮاﻧـﻬﺎ ‪ ١٠ ..............................‬ﺑﺎب اﻟﺴﲔ ‪٤٣ ............................‬‬
‫دراﺳﺔ اﻟﻨﺴﺦ اﳋﻄﻴﺔ ‪ ١٣ ...................‬ﺑﺎب اﻟﺸﲔ ‪٤٥ ............................‬‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ رﺳﺎﻟﺘﻪ ‪ ١٦ ...........‬ﺑﺎب اﻟﺼﺎد ‪٤٥ ............................‬‬
‫اﳌﻮازﻧﺔ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎب اﻟﻄﺎء ‪٤٧ .............................‬‬
‫وﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻮارس ﺑﺎب اﻟﻈﺎء ‪٤٧ .............................‬‬
‫واﳊﻤﻴﺪي‪ ,‬وﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﻛﺘﺒﻪ ﺑﺎب اﻟﻌﲔ ‪٤٧ .............................‬‬
‫اﻷﺧﺮى ﳑﺎ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع ‪ ١٨ ..........‬ﺑﺎب اﻟﻔﺎء ‪٥٣ ..............................‬‬
‫اﳌﻨﻬﺞ اﳌﺘﺒﻊ ﰲ إﺧﺮاج اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ٢٤ ..........‬ﺑﺎب اﻟﻘﺎف ‪٥٣ ............................‬‬
‫ﻧﲈذج ﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﻨﺴﺦ اﳋﻄﻴﺔ ‪ ٢٥ ..........‬ﺑﺎب اﻟﻜﺎف ‪٥٤ ...........................‬‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ٣٣ ..........................‬ﺑﺎب اﻟﻼم ‪٥٤ .............................‬‬
‫ﺑﺎب اﻷﻟﻒ ‪ ٣٦ ...........................‬ﺑﺎب اﳌﻴﻢ ‪٥٤ ..............................‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﺒﺎء ‪ ٣٦ ..............................‬ﺑﺎب اﻟﻨﻮن ‪٥٥ .............................‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﺘﺎء ‪ ٣٧ ..............................‬ﺑﺎب اﻟﻮاو ‪٥٦ .............................‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﺜﺎء ‪ ٣٧ ..............................‬ﺑﺎب اﳍﺎء ‪٥٧ ..............................‬‬
‫ﺑﺎب اﳉﻴﻢ ‪ ٣٨ .............................‬ﺑﺎب اﻟﻴﺎء ‪٥٧ ..............................‬‬
‫ﺑﺎب اﳊﺎء ‪ ٣٨ .............................‬ﺑﺎب اﻟﻜﻨﻰ ‪٥٧ ............................‬‬

‫‪٨٧‬‬
 ‫ﻓﻬﺮس اﻤﻟﻮﺿﻮﺨت‬

‫ﺑﺎب اﻟﻨﺴﺎء اﳌﻜﻨﻴﺎت ‪٥٨ ...................‬‬

‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﺱ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ‪ ٦٣ ................................‬ﺑﺎب اﻟﻔﺎء ‪٨١ .............................‬‬
‫ﻧﲈذج ﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ اﳋﻄﻴﺘﲔ ‪ ٦٧ ....‬ﺑﺎب اﻟﻘﺎف ‪٨١ ............................‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﻜﺎف ‪٨٢ ...........................‬‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪٧١ ..........................‬‬
‫ﺑﺎب اﻷﻟﻒ ‪ ٧٣ ............................‬ﺑﺎب اﳌﻴﻢ ‪٨٢ ..............................‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﺒﺎء ‪ ٧٤ ..............................‬ﺑﺎب اﻟﻨﻮن ‪٨٣ .............................‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﺘﺎء ‪ ٧٤ ..............................‬ﺑﺎب اﻟﻮاو ‪٨٣ .............................‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﺜﺎء ‪ ٧٤ ..............................‬ﺑﺎب اﳍﺎء ‪٨٤ ..............................‬‬
‫ﺑﺎب اﳉﻴﻢ ‪ ٧٥ .............................‬ﺑﺎب اﻟﻴﺎء ‪٨٤ ..............................‬‬
‫ﺑﺎب اﳊﺎء ‪ ٧٥ .............................‬ﺑﺎب اﻟﻜﻨﻰ ‪٨٤ ............................‬‬
‫ﺑﺎب اﳋﺎء ‪ ٧٦ .............................‬ﺑﺎب ﻣﻦ ﱂ ﻳﺴﻢ ‪٨٥ ........................‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﺬال ‪ ٧٦ .............................‬ﺑﺎب اﻟﻨﺴﺎء ‪٨٥ ............................‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﺮاء ‪٧٦ .............................‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﺰاي ‪٧٧ ............................‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﺴﲔ ‪٧٧ ............................‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﺸﲔ ‪٧٨ ............................‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﺼﺎد ‪٧٨ ............................‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﻈﺎء ‪٧٩ .............................‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﻌﲔ ‪٧٩ .............................‬‬

‫‪٨٨‬‬