■■■■■ ■■■ ■■■■ ■■■■■

■■■■■■■ ■■■■■■
Visit to download the full and correct content document:
https://ebookstep.com/download/ebook-36169432/
More products digital (pdf, epub, mobi) instant
download maybe you interests ...

L eredità B1 B2 Primi Racconti 1st Edition Luisa Brisi

https://ebookstep.com/product/l-eredita-b1-b2-primi-racconti-1st-
edition-luisa-brisi/

■■■■■■■■■■ ■■■■ ■■■ ■■■■■■■■■■■ B1 B2 3rd Edition ■

■■■■■■■■■

https://ebookstep.com/download/ebook-29840068/

Ritorno alle origini B1 B2 Primi Racconti 1st Edition

Valentina Mapelli

https://ebookstep.com/product/ritorno-alle-origini-b1-b2-primi-
racconti-1st-edition-valentina-mapelli/

Nuevo Prisma Fusión B1 B2 libro del alumno 1st Edition

Equipo Nuevo Prisma

https://ebookstep.com/product/nuevo-prisma-fusion-b1-b2-libro-
del-alumno-1st-edition-equipo-nuevo-prisma/
Pratique Grammaire B1 1st Edition Evelyne Sirejols

https://ebookstep.com/product/pratique-grammaire-b1-1st-edition-
evelyne-sirejols/

På nivå grammatikk i norsk som andrespråk B1 Terskel B2

Oversikt 1st Edition Gølin Kaurin Nilsen

https://ebookstep.com/product/pa-niva-grammatikk-i-norsk-som-
andresprak-b1-terskel-b2-oversikt-1st-edition-golin-kaurin-
nilsen/

Bioquímica de Laguna y Piña 8a ed 8th Edition Federico

Martínez Montes Juan Pablo Pardo Vázquez Héctor Riveros
Rosas

https://ebookstep.com/product/bioquimica-de-laguna-y-
pina-8a-ed-8th-edition-federico-martinez-montes-juan-pablo-pardo-
vazquez-hector-riveros-rosas/

A medida B1 guía didáctica 1st Edition Anaya

https://ebookstep.com/product/a-medida-b1-guia-didactica-1st-
edition-anaya/

Nuevo Prisma fusión B1 B2 libro del profesor 1st

Edition Paula Cerdeira María José Gelabert Equipo Nuevo
Prisma

https://ebookstep.com/product/nuevo-prisma-fusion-b1-b2-libro-
del-profesor-1st-edition-paula-cerdeira-maria-jose-gelabert-
equipo-nuevo-prisma/
1
‫‪ 825 – 835‬ق ‪ .‬م ) بدالففو‬ ‫‪ ‬يشمل السفر فترة نحو ثمانين عاما ً تبدأ بصددور أمدر ردورل مفدر فدار‬
‫عن اليهود وعودة الشفب إلى أورشفيم ‪.‬‬
‫والصددفاب التددا‬ ‫ربابددل‬ ‫‪ ‬ويحرددا السددفر بص د بنددا الهيرددل الثددانا فددا أورشددفيم بواس د شيشبصددر‬
‫واجهتهم واإلصالحات التا بام بها ع را فا حفظ الشريف وتقدي الشفب ‪.‬‬

‫‪ ‬راتب السفر غالبا ً ع را نفسه بسبب الوصف الدبيق لألحداث ‪.‬‬

‫‪ ‬وهو أيضا ً راتب سفري أخبدار اييدام ايول والثدانا وسدفر نحميدا الدلي أرمدل سدفر عد را وهمدا فدا ايصدل‬
‫سفرا ً واحدا ً ع را ونحميا ) ‪.‬‬

‫ع را رفم عبري مفناها هللا عونا أو هللا راحتا ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫وهو ابن سرايا من سب هارون من أصل رهنوتا ولد فا السبا ولم يمار عمفه الرهنوتا ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أحب رفم هللا وعرف عفى دراس الشريف بغيرة وتقوى ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫من أعماله الجفيف أنه جمع أسفار الفهد القديم وأس المجمع اليهودي ايعفدى سديناجو) ) الدلي سدبق‬ ‫‪‬‬
‫مجمع السنهدريم ‪.‬‬
‫دُعا بالراتب ينه ران موظفا ً فا البال الفارسا ومستشارا ً لإلمبرا دور أرتحششدتا فدا الشداون اليهوديد‬ ‫‪‬‬
‫لف ااف المقيم ما بين النهرين ‪.‬‬
‫عال ع را راهنا ً تقيا ً غيورا ً ومات فا أورشفيم فا شيخوخ صالح ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫يرى البف ض أنه مات وهو فا ريقه إلى بصر أرتحششتا فا فار ودفن فا سامراه التا تقع عفدى نهدر‬ ‫‪‬‬
‫دجف ‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫من رتابتده ويقدال أن عد را بددأ السدفر وهدو فدا‬ ‫‪ -‬رتب السفر فا وبت وبوع حوادثه حيث تنتما إلى نف‬
‫بابل وأرمفه فا أورشفيم ‪.‬‬
‫‪ -‬رتب السفر بالفغ اآلرامي وهدا الفغد السياسد ي الشدااف فدا للدر الوبدت عددا بفدض المقدا ع التدا رتبدت‬
‫بالفبري مثفما وجد فا ع ‪. ) 25،27 :7‬‬

‫‪ ‬يظهر السفر أن وعود هللا البد أن تتحقق بغض النظر عدن ايشدخاو وريدف أن هللا يقديم بيدادات فدا أحفدر‬
‫الظروف الصفب ‪.‬‬
‫‪ ‬يؤردد أن هللا ال يتدرر الحردام حتدى ايبدا رة يفمفدوا حسدب هددواهم بدال ضداب بدل هدو الدلي يحدررهم ويحددول‬
‫تصرفاتهتم لبنيان شفبه ‪.‬‬
‫‪ ‬والسددفر هودعددوة إلددى الرجددوع إلددى هللا ‪ ،‬تددرر أرض السددبا والفددودة إلددى أورشددفيم مديندد هللا المقدسدد‬
‫والفبادة فا هيرفه المقد ‪.‬‬

‫‪ ‬ينقسم السفر إلى بسمين حسب عودة الشفب ‪.‬‬

‫‪ ‬القسم ايول ‪-:‬‬

‫‪ ‬عودة الجم اع ايولى تحت بيادة ربابل وبنا الهيرل و ‪. ) 6 – 1‬‬
‫‪ ‬ويؤرخ ‪ 22‬سن ‪ 816 – 835‬ق ‪ .‬م ) ‪.‬‬

‫‪ ‬القسم الثانا ‪-:‬‬

‫‪ ‬عودة الجماع الثاني تحت بيادة ع را وإصالح الشفب و ‪. ) 11 – 7‬‬
‫‪ ‬ويؤرخ عاما ً واحدا ً ‪ 887 – 885‬ق ‪ .‬م ) ‪.‬‬
‫‪ ‬وهو بفد حوالا ثمانين عاما ً من الفودة ايولى ‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫‪ ‬اإلصحاح ايول ‪-:‬‬
‫الجال عفى الفرل يحرر الفرول والقفوب‬
‫‪ ‬تحقيددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددق الوعددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد اإللهددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددا ‪-:‬‬
‫جا ت فاتح السفر ت ابق خاتم سفر أخبار اييام الثانا إل لم يرد الراتب أن يختم السدفر بححدداث مؤلمد‬ ‫‪‬‬
‫مرة وإنما أراد تحريد أن هللا ال ينسى شفبه حتى إن الت فترة التحديب ‪.‬‬
‫لقددد سددبق هللا فوعددد أرميددا النبددا أن السددبا لددن يدددوم أرثددر مددن سددبفين عام دا ً وجددا ا سددفرا ع د را ونحميددا‬ ‫‪‬‬
‫ليسجالن تحقيق هلا الوعد اإللها حرفيا ً وبدب ‪.‬‬
‫بفددث المفددر رددورل الفارسددا فددا السددن ايولددى لمفردده عفددى بابددل أي سددن ‪ 835‬ق ‪ .‬م ) ندددا فددا رددل‬ ‫‪‬‬
‫الممفرد يففددن عددن رغبتدده فددا بنددا بيدت الددرب فددا أورشددفيم شددفاها ً ورتابتدده رمددا احددتفظ بنسددخ مددن هددلا‬
‫المنشور فا سجالت الدول الرسمي ظهدرت أيدام داريدو المفدر ‪ .‬لدم يقبدل ردورل اإليمدان بإلده إسدراايل‬
‫إنما ران يحترم جميع الديانات واآلله لللر سدم لشدفوب رثيدرة خاضدف لده أن ترجدع إلدى بالدهدا ومفهدا‬
‫أصددنامها وإل لددم يردن لفيهددود أصددنام يتفبدددون لهددا لرددا يحخددلوها مفهددم عنددد عددودتهم أع يددت لهددم ايوانددا‬
‫المقدس التا لفهيرل ‪ .‬وللر عفى خالف مفدور بابدل الدلين ردانوا يجددون مسدرتهم فدا إلالل الشدفوب التدا‬
‫رانوا يسبونها ‪.‬‬
‫يرى يوسيفو المؤرخ اليهودي أن دانيال أ فع رورل عفى مدا ورد فدا سدفر إشدفيا عدن مجد ردورل‬ ‫‪‬‬
‫ليبنا بيت الرب وي فق المسبيين إل ‪ 25:88‬و ‪ . ) 13:88‬لللر شدفر ردورل أن مدا بفغده مدن نجداح‬
‫هو من ببل هللا ولي بقدرته الشخصي وشفر باإللت ام والمساولي فا تحقيق رسالته ‪.‬‬
‫جا أمر رورل يحترم إرادة اإلنسان وحريته فتدرر لفمسدبيين رامدل الحريد لفبقدا فدا أمدارنهم أو الفدودة‬ ‫‪‬‬
‫إلى و نهم ‪.‬‬
‫رانت حال الشفب الديني فا السبا بد بفغت درج عظيم من السو فقد رانوا فا بؤ شدديد لدي لهدم‬ ‫‪‬‬
‫هيرل أو ملب يفتقون فيه باهلل ‪.‬‬
‫ً‬
‫هددلا اإلنحدددار يشددبه حال د اإلنسددان الددلي يبتفددد عددن هللا فيسددق فددا السددبا الروحددا ويصددير عبدددا لفخ ي د‬ ‫‪‬‬
‫فينهدددم مددلب الصددالة فددا حياتدده ويتحددول بفبدده عددن مديند هللا فتصددير خربد ويقددف لسددانه عددن التسددبي ‪.‬‬
‫م ‪ ) 137‬ولرن هللا فا محبته يددعونا إلدى الفدودة فهدو‬ ‫ريف نسب تسبح الرب فا أرض غريب‬
‫اللي حرر رورل فح فقه ندا الففو والفودة ‪.‬‬
‫من يرغب فا اللهاب إلى أورشدفيم عفيده ان يصدفد ينهدا باامد عفدى جبدال مرتففد هدلا الصدفود يصداحبه‬ ‫‪‬‬
‫صفود روحا ال يمرن تحقيقه ما لم يرافقه المدين والبيت ليرن إلهه مفه ‪.‬‬
‫حث رورل شفبه من الوثنيين عفى مسداندة اليهدود باالفضد والدلهب وايمتفد والبهداام مدع التبدرع لبيدت‬ ‫‪‬‬
‫الرب فا أورشفيم ‪.‬‬
‫رل خفيق هللا صالح يمرن استخدامها فيم ا هو لفخير إن أحسنا استخدامها ‪ .‬أما إن تففقنا بها تصير عثدرة‬ ‫‪‬‬
‫فا ريق خالصنا ‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫‪ ‬الددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددرب ينبدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددده روح الشددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددفب ‪-:‬‬

‫‪ ‬لم يرن برار الفودة إلى أورشفيم سهالً ‪-:‬‬

‫فقد رانت أورشفيم محروب بالنار وبال أسوار ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ايعدا محي ون بها وهم بف ينسهل افتراسهم ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ال ريق إليها شاق ممفو بالمخا ر غير مفروف لديهم ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ايرض أصبحت غريب بالنسب لهم فحرثرهم لم يروا أورشفيم من ببل والبفض رأوها وهم أ فال ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫لددم يرددن السددبا فددا بابددل وفددار باسدديا ً ببددل مللد الفبودي د التددا باسددوها فددا مصددر فرددان لفشددفب أراض‬ ‫‪‬‬
‫وأموال وعبيدد وتقفدد بفضدهم الوظدااف الحروميد والمهدام الفاليد فدا الدولد مثدل دانيدال ونحميدا واسدتير‬
‫ومردخاي ‪.‬‬
‫لللر صمم البفض عفى البقا فا أمارنهم من أجل مراسبهم المادي ومصالحهم فا بابل ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫لرن الرب اللي حرر روح رورل هدو نفسده الدلي حدرر رؤسدا يبدا يهدولا وبنيدامين والرهند والالويدين‬ ‫‪‬‬
‫وغيددرهم ليصددفدوا لبنددا بيددت الددرب دون اعتبددار لمقاوم د ايعدددا أو لفمخددا ر التددا تقددابفهم سددوا فددا‬
‫ال ريق أو أورشفيم نفسها ‪.‬‬
‫هؤال الصاعدون من بابل لبنا بيت الرب يمثفون الخ اة اللين يلررون حياتهم المقدس وال ينسدونها بدل‬ ‫‪‬‬
‫ي فبدددوا أن يفمفددددوا الفمددددل الروحددددا فيفمدددل الددددرب مفهددددم لرددددا يرجفدددوا إلددددى حيدددداتهم ايولددددى المقدسدددد‬
‫الفالم جيروم ) ‪.‬‬
‫حددين يرر د اإلنسددان عفددى أورشددفيم الففيددا يسددتخف برددل ال منيددات فددإلا بهددا تجددري ورا ه وينددال بررددات‬ ‫‪‬‬
‫مضاعف فقد أعانوهم جيرانهم بالمال وايمتف والبهاام ورل ما يحتاجونه ‪.‬‬

‫‪ ‬عددددددددددددددددددددددددددددددددودة ينيدددددددددددددددددددددددددددددددد بيددددددددددددددددددددددددددددددددت الددددددددددددددددددددددددددددددددرب ‪-:‬‬

‫‪ ‬سرق نبوخل نصر أوانا الملب وحمفها إلى بابل حين هددم الهيردل فدا أورشدفيم والفجيدب أنهدا تبقدى نحدو‬
‫‪ 71‬عاما ً لم يفرر أحد من المفور فا صهرها واستخدامها رحفا أو فا صنع تماثيل لهم وآللهتهم ‪ .‬فظفدت‬
‫محفوظ فا خ ان المفر حتى أخرجها مثردات حارسها بحمر المفر رورل وسفمها إلدى شيشبصدر رادي‬
‫يهولا وعدها له ‪.‬‬
‫‪ ‬رددان مجمددوع الق ددع ‪ 8811‬ب ف د وهددو مجمددوع الق ددع الربيددرة ولرددر السددفر عددددها ‪ ) 2855‬مضددافا ً‬
‫إليها الق ع الصغيرة وهرلا تظهر بجال عناي هللا بايوانا المقدس والحفاظ عفيهدا حتدى الق دع الصدغيرة‬
‫منها ‪.‬‬
‫فإن هللا يففم اللين هم لده‬ ‫‪ ‬والحرو الشديد فا حصرها إنما يظهر ررامتها وبداستها ينها أوانا الملب‬
‫‪ 2‬تا ‪. ) 15:2‬‬

‫‪ ‬شيشبصددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددر ‪-:‬‬
‫‪ ‬هو ربابل نفسه ‪ .‬اسمه البابفا شيشبصر ومفناه الفرح وس المتاعب وإله الشم ‪.‬‬
‫‪ ‬أما اسمه الفبري هو ربابل ومفناه المولود أو الغريدب فدا بابدل ‪ .‬وهدو ابدن شدحلتيايل االبدن ايربدر لفمفدر‬
‫يهويارين من النسل المفرا نفسه ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫‪ ‬اإلصحاح الثانا‬
‫مورب الفاادين المتهففين‬
‫إل صددر ايمددر المفردا بددالفودة اسددتجاب لفددعوة حددوالا ‪ 81‬ألفدا ً وهددو عدددد بفيدل جدددا ً بالنسدب لفمسددبيين وهددم‬
‫يمثفون القف القفيف ايمين التا لم تست ع أرض السبا وال عشدرات السدنوات أن تحدول أبصدارهم عدن مديند‬
‫هللا المحروب بالنار وهيرفه المهدوم ‪.‬‬

‫باامددددددددددددددددددددددددددددددد الفااددددددددددددددددددددددددددددددددين مدددددددددددددددددددددددددددددددن السدددددددددددددددددددددددددددددددبا ‪-:‬‬ ‫‪‬‬

‫وها أشبه بسفر الحياة اللي يسجل فيه أسما المجاهدين فا الرب اللين أحبوا الهيرل‬
‫السماوي أفضل من رل غنى ايرض وممتفراتها ‪.‬‬

‫شمفت هله القاام رثير من الفاات ‪ .‬وبد لررها نحميا فا ن ‪-: ) 73-6 : 7‬‬

‫‪ ‬أوالً القدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددادة ‪-:‬‬

‫‪ ‬رأ المجموع ايولى ش يشبصدر ربابدل ) حفيدد المفدر يهويدارين وهدو يمثدل السدف المدنيد ويشدوع‬
‫الراهن ويمثل السف الدينيد ولردر عد را تسدف يخدرين فيروندوا أحدد عشدر شخصدا ً وأضداف إلديهم نحميدا‬
‫نحمددانا ) ند ‪ ) 7:7‬فيرونددوا االثنددى عشددر شخص دا ً ورددان جمدديفهم مددن سددب يهددولا وبنيددامين لرددنهم‬
‫حسبوا أنهم ممثفا االثنى عشر سب ا ً فقدموا اثنى عشر ثورا ً محرب عن رل ايسبا ‪.‬‬
‫‪ ‬يمثل هؤال القدادة الخددام المخفصدين مدن أوالد هللا الدلين يتقددمون اآلخدرين ويجدلبوهم مفهدم فدا ال ريدق‬
‫نحو هللا ‪.‬‬
‫‪ ‬لرر من بين هؤال بااد يسمى نحميدا وهدوغير نحميدا باادد الفدو) الثالدث الدلي أعداد بندا السدور بفدد للدر‬
‫بحوالا ‪ 51‬سن ‪ .‬رللر مردخاي وهو غير مردخاي الوارد فا سفر استير ‪.‬‬

‫‪ ‬ثانيدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددا ً الشدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددفب ‪-: ) 38 – 3‬‬

‫تم تقسيمهم إما حسب الفشاار أو حسب المدن ‪-:‬‬

‫‪ -‬حسب الفشاار ‪ ) 15 – 3‬ورانت الفشاار متمي ة بوضوح داخل ايسبا ‪.‬‬
‫‪ . ) 38 – 21‬ومن المدن التدا لردرت بيدت لحدم وعنداثوث والرامد‬ ‫‪ -‬حسب المدن أمارن استقرارهم‬
‫وبيت إيل وعاي وها مدن لها لررياتها القديم المؤثرة ‪.‬‬

‫‪ ‬ثالثدددددددددا ً الرهنددددددددد والالويدددددددددون وخددددددددددام الهيردددددددددل ‪-: ) 85 – 36‬‬

‫‪ )1‬الرهنــــــــــــــــــ ‪-:‬‬
‫‪ ‬رنا نتوبع عودة رل الرهن لرن لألسف عاد منهم ‪ 8255‬راهنا ً من أربع فرق فق ‪ :‬بندو يددعيا وبندو أميدر‬
‫وبنو فشحور وبنو حاريم ‪ .‬أما البابون ففضفوا الفمل فا أرض السبا والمشروعات عفى هيرل الرب ‪.‬‬
‫‪ ‬وهلا الفدد يمثل عشر الفدد الرفا تقريبا ً ورحن هللا أراد أن يحتفظ لنفسه بالفشور ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫‪ )2‬الالويـــــــــــون ‪-:‬‬
‫بسمت مجموعات الالويون إلى ثالث مجموعات ‪-:‬‬
‫‪ ‬الالويون مساعدوا الرهن ‪ :‬وعاد منهم ‪ 78‬فقد فقدد أحدب بقيدتهم خدمد الفدالم عدن خدمد الهيردل ‪ .‬وهدلا‬
‫عدد بفيل جدا ً بالنسب إلى عدد الرهن أرثر من ‪ 8111‬راهن ) ‪.‬‬
‫‪ ‬مغنيو الهيرل ‪ :‬وعددهم ‪ 125‬شخصا ً ‪.‬‬
‫‪ ‬البوابون ‪ :‬وعددهم ‪ 135‬شخصا ً ‪.‬‬

‫‪ )3‬النثنيم وبنو عبيد سفيمان ‪-:‬‬

‫نثنيم ‪ :‬اسم عب ري مفناه مررسون وهم بنو جبفون اللين أبرموا مفاهدة سالم مدع يشدوع وبداموا بالخدمد‬ ‫‪‬‬
‫فا بيت الرب ‪.‬‬
‫بنو عبيد سفيمان ‪ :‬من نسل الرنفانيين اللين سخرهم سفيمان لبنا الهيرل ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ران النثنيم وبنو عبيد سفيمان أرثر غيرة من الالويين فمع أنهم ليسوا من شفب هللا لردنهم فضدفوا الخدمد‬ ‫‪‬‬
‫فا خرااب أورشفيم والهيرل المنهدم عن أمجاد بابل ‪.‬‬
‫ران مجموع عددهم ‪ 352 :‬شخصا ً ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬رابفددددددددددددا ً ‪ :‬الددددددددددددلين لددددددددددددم يثبتددددددددددددوا أنسددددددددددددابهم ‪-: ) 63 – 85‬‬

‫فقدد بفدض الفاادددين بدواام أنسددابهم ففدم يسددت يفوا أن يثبتدوا نسدبهم إلددى شدفب هللا وللددر ربمدا ين يبددا هم‬ ‫‪‬‬
‫رانوا بد ت وجوا بوثنيات ‪ .‬وحسب هؤال رغربا مختونين لهم حق الفبادة وتقديم اللباا ولرن لي لهدم‬
‫نصيب فا ايرض ‪.‬‬
‫غيددر بفددض الرهند نسددبهم إلددى بددر الي الجففددادي عددوض انتسددابهم لسددب هددارون فحرمددوا مددن أرددل بددد‬ ‫‪‬‬
‫خب الوجوه والشرر فا لحم اللبيحد المقدسد والسدريب ) وهدا مدن نصديب الرهند ‪ .‬وأع دا‬ ‫ايبدا‬
‫البرور وتقدمات الشرر والفشور ) التا ها من نصيب عااالت الرهن ‪.‬‬ ‫لهم فق القد‬
‫هؤال لم يست يفوا أن يثبتوا نسبهم لهارون فرللوا مدن الرهندوت ومدنفهم الترشاسدا الدوالا مدن أردل‬ ‫‪‬‬
‫بد اي بدا لحين ظهور أمر إلها حتى يقام راهن لألوريم والتميم ) ‪.‬‬
‫ايوريددم والتمدديم ‪ :‬همد ا حجددران مسد ححان عفددى صدددرة راددي الردداهن والتددا مددن خاللهددا يجيددب هللا عفددى‬ ‫‪‬‬
‫أسافته ومنها يفرف مشيا هللا اينوار والرماالت ) ‪.‬‬

‫‪ ‬احصدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددا ات بدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددين الدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددراجفين ‪-:‬‬

‫‪ ‬بفغ الفدد الرفا لفجماع ‪ 82361‬غير الفبيد واإلما وهو نف الفدد اللي سدجفه نحميدا ند ‪. ) 66:7‬‬
‫بينما مجموع ايعداد الواردة هنا ‪ 25515‬وفا نحميا ‪. 31155‬‬
‫فما هو السبب فا هلا اإلختالف ؟‬
‫‪ -1‬ربم ‪ 82361‬هدو عددد أعيدان اليهدود الدلين أرادوا الفدودة وهدو ربدم ثابدت فدا عد را ونحميدا ولردن عد را‬
‫سجل اللين تحرردوا لففدودة وهدم فدا بابدل بينمدا نحميدا سدجفها وهدو فدا اليهوديد بفدد بندا السدور فحددث‬
‫اختالف ف ا المدة ال ويف بينهما فالبد أنه بد مات البفض أثنا السفر أو بفدد الوصدول ببدل تسدجيل نحميدا‬
‫ايسما ‪.‬‬
‫‪ -2‬عدل البفض عن السفر ففم يسجفهم نحميا بينما سجفهم ع را ‪.‬‬
‫‪ -3‬بفد أن سجل ع را اللين تحرروا لفسفر سافر يخرون أيضا ًُُ فسجفهم نحميا ‪.‬‬
‫‪ ‬بفغت جمف الفبيدد الفااددين ‪ 7337‬والمغنيدين والمغنيدات ‪ 211‬وأضديفا إلديهم أفدراد مدن الفشداار ايخدرى‬
‫حيث أنه لم يرن الالويون رافيين بدرج مناسب ‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫‪ ‬لهب هؤال إلى السبا ولي مفهم شياا ً وعادوا مفهم خيل وجمال وعبيد ولهدب وفضد ‪ .‬هدله ع ايدا هللا‬
‫يقدمها لإلنسان اللي يقبل التحديب بشرر ويهتم بخالو نفسه فال يترره مخفصه فارغا ً ‪.‬‬
‫‪ ‬وهنا نالحظ الدب الشديدة التا يتفهدها الدوحا اإللهدا فدا لردر اينسداب وحتدى فدا لردر أعدداد الحيواندات‬
‫والتحدف والثيداب وهددلا يؤردد اهتمددام هللا وعنايتده الفااقد التدا حفظددت هدله السددجالت مدن الخ ددح حتدى فددا‬
‫تدوين تفر البيانات ‪.‬‬
‫‪ ‬هنا ظهر أول لرر لفنقود المسرور فا الرتاب المقد وهو الدرهم وهدو ب فد نقدود مسدتفمف فدا ممفرد‬
‫فار ‪.‬‬
‫‪ ‬بفد ما جا الرل إلى أورشفيم بددموا هبدات وع ايدا لبيدت الدرب ردل واحدد حسدب ابتده رمدا بددموا أبمصد‬
‫لفرهن التا يرتدونها وبت الخدم ليحف وهم عفى بد الخدم فور عودتهم ‪.‬‬

‫‪ ‬اإلصحاح الثالث‬
‫لبيح وهيرل وأعياد‬

‫‪ ‬إ بامدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد مددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددلب الددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددرب ‪-:‬‬

‫‪ ‬عندما عاد الفو) ايول وشاهدوا الخراب اللي يحي بحورشفيم والدمار الدلي فيهدا أصديبوا بخيبد أمدل ففدم‬
‫يرن فا تصورهم حجم الرارث التا فيها المدين والهيرل إل تحولت جميفها إلدى تدالل مدن اينقداض ‪ .‬ومدر‬
‫عفى عودتهم نحو ثماني أشهر وعندما حل الشه ر السابع حرر بفوبهم لبنا بيت الدرب ودفدع باشدتياباتهم‬
‫لألمور الروحي فهو شهر الفبادة وايعياد الهام ‪ .‬ففدا اليدوم ايول منده يحتفدل بفيدد ايبدواق وفدا اليدوم‬
‫الفاشر يحتفدل بفيدد الرفدارة الفظديم وفدا اليدوم الخدام عشدر يحتفدل بفيدد المظدال ويسدتغرق اإلحتفدال بده‬
‫سبف أيام ‪.‬‬

‫‪ ‬ا لشددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددهر السددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددابع ‪-:‬‬

‫‪ ‬هددددو الشدددددهر السدددددابع فدددددا السدددددن الدينيددددد والشددددهر ايول فدددددا السدددددن المدنيددددد ويسدددددمى تشدددددرين )‬
‫ويقابددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددل سددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددبتمبر – أرتددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددوبر ) ‪.‬‬

‫وإل بفغوا أورشفيم شغفتهم ثالث أمور ‪-:‬‬

‫‪ -‬أوالً ‪ :‬إبام الملب ‪.‬‬
‫‪ -‬ثانيا ً ‪ :‬اإلهتمام ببنا هيرل الرب ‪.‬‬
‫‪ -‬ثالثا ً ‪ :‬اإلحتفال بايعياد اليهودي ‪.‬‬

‫ولرن لمالا رانت بدا ة عمفهم هو إبام ملب الرب ؟‬

‫السددبب الرايسددا رددان خددوفهم مددن سددران ايمددارن المجدداورة فهددم فددا احتيددا) إلددى مفون د إلههددم لحمددايتهم‬ ‫‪‬‬
‫ومساندتهم فاهتموا ببنا الملب ببل بنا السور ينه هو السور الحقيقا الخفا اللي يحميهم ‪.‬‬
‫رللر بنوا الملب ببل اله يرل ليمارسوا شفاارهم ين هيرل الرب إنما يقوم عفى اللبيح التدا تقدد شدفب‬ ‫‪‬‬
‫هللا هيرفه المقد ‪.‬‬
‫ران عفيهم تقدديم الدلباا لفدرب أوالً فهدا تشدير إلدى تقددي الدنف وتقددي الفمدل وتقددي أفردار القفدب‬ ‫‪‬‬
‫والحوا لللر ها سر القوة ‪.‬‬
‫يشير الملب إلى الحضرة اإللهي والمصالح مع هللا خالل اللبيح ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪8‬‬
 ‫فا بنا الملب اعتراف الشفب بالحاج إلى الترفير عن الخ ايا وإيمان بمراحم هللا غافر الخ ي ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫فا بنا الملب رم لفصفيب حيث بدم رفم هللا المتجسد حياته لبيح يجفنا ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اجتمع الشفب رفه من رهن والويين وعام الشفب ررجل واحدد بقيدادة يشدوع رادي الرهند إلبامد مدلب‬ ‫‪‬‬
‫الرب وبد عمدل فديهم روح هللا بإشدارة حماسدهم لففمدل ووحدد بفدوب الرهند والرؤسدا حدول الفردر الواحدد‬
‫المشترر وهو بنا الهيرل أوالً‪.‬‬
‫حيث يوجد روح الحب والوحدة يففن هللا حضوره ويقيم مسرنه وس شفبه ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫بام الشفب ببنا الملب فا مرانه أي فا مران المدلب ا لقدديم وبدنف الشدرل والمواصدفات ففدم يتبفدوا أي‬ ‫‪‬‬
‫أشددرال أو تصددميمات لفمددلاب الفالميد التددا شدداهدوها فددا أرض السددبا وهددا مددلاب تمي د ت بفددن النحددت‬
‫وال خارف ولرنهم عادوا إلى التفصيالت الدبيق فا نامو موسى لبنا الملب ح ‪. ) 5-1 :27‬‬

‫‪ ‬يشددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددوع ‪-:‬‬

‫‪ ‬هو يشوع بن يوصاداق بن سرايا وهو أول راي رهند بفدد السدبا ‪ .‬ويدلرر اسدمه هندا ببدل ربابدل الدلي‬
‫أخل التصري من مفر فار بالب نا ين الفمل هنا خاو بتقديم الدلباا وهدو عمدل رهندوتا بحدت أمدا فدا‬
‫الفمل الخاو ببنا الهيرل فيلرر ربابل أوالً ‪.‬‬

‫‪ ‬اإلحتفددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددال بايعيدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددداد ‪-:‬‬

‫‪ ‬احتفل الشفب بفيد المظال وهو يوافق لررى تدشين هيرل سفيمان ‪ .‬وبد اهتموا بتقدديم المحربدات ردل يدوم‬
‫فيوم بالفدد ينه فا عيد المظدال يُقددم ردل يدوم عددد مدن الدلباا ‪ .‬ومدن للدر اليدوم فصداعدا ً ردانوا يقددمون‬
‫اللباا يوميا ً وفا رؤو الشهور وفا ايعياد المحددة ‪.‬‬

‫الهيردددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددل ‪-:‬‬ ‫‪ ‬تحسدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددي‬

‫بدددأ البنددا فدددا الشددهر الثددانا مدددايو ) فددا السدددن ‪ 838‬ق ‪ .‬م وعُددين الالويددين رمسددداولين عددن البندددا‬ ‫‪‬‬
‫واإلشراف عفى الفمل ‪.‬‬
‫اجتمع النحاتون والبنااون والنجارون مع الشفب فا موبع الفمل وردان البندا يدتم وسد الغندا والتسدبي‬ ‫‪‬‬
‫والرهن د رددانوا بمالبسددهم الرهنوتي د وهددم ينفخددون فددا ايبددواق الفضددي والالويددون بنددو أسدداف بالصددنو)‬
‫لتسبي الدرب مدرتفين الم مدور ‪ : 115‬احمددوا الدرب ينده صدال ين إلدى ايبدد رحمتده ‪ . ...‬وهتفدوا‬
‫هتافا ً عظيما ً وران اإلحتفال عظيما ً مهيبا ً ‪.‬‬
‫وامت جت مشاعر متباين واختف دت ايصدوات بدين مشداعر الفدرح واإلبتهدا) مدع مشداعر البردا والندوح ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫فران الشباب فدرحين مدن أجدل بندا بيدت الدرب الجديدد وردان الشديوخ يبردون حينمدا يتدلررون مجدد الهيردل‬
‫القديم اللي رانوا بد رأوه ببل هدمه ‪.‬‬
‫إنها نف مشاعر اإلنسان بفد عودته إلى هللا حيث تختف فيه مشاعر الفرح بفودته إلدى أبيده مدع مشداعر‬ ‫‪‬‬
‫الح ن ينه بسق ته أحد ن بفدب أبيده ‪ .‬وتخدتف مشداعر الفدرح بالشدرر مدع هللا مدع مشداعر الحد ن والنددم‬
‫عفى الخ ي ‪.‬‬
‫ردان بردا الشديوخ عظيمدا ً وهتداف الشدبان أيضدا ً عظيمدا ً حتدى أن الصدوت سدمع مدن بفدد ع ‪ ) 13‬وهردلا‬ ‫‪‬‬
‫يرون عند دعوة اإلنسان التااب ولقاؤه بحبيه فيرتفع الصوت ويصل إلى يلان المالار ‪ :‬ينه هرلا يردون‬
‫لو ‪. ) 7:18‬‬ ‫فرح فا السما ‪...‬‬

‫‪9‬‬
 ‫مقارن بين هيرل سفيمان وهيرل ربابل‬

‫هيرل ربابل‬ ‫هيرل سفيمان‬

‫استغرق بناؤه أربع سنوات ع ‪. ) 18:6‬‬ ‫استغرق بناؤه سبع سنوات ‪ 1‬مل ‪. ) 35:6‬‬
‫أعددد داود المفددر الرثيددر مددن احتياجاتدده مددن لهددب مفظم مواد بنااه رانت من أنقاض هيرل سدفيمان ‪،‬‬
‫يقددرها الددبفض بـدـ ‪ 1111 %1‬مددن مدواد الهيرددل‬ ‫‪ 1‬أي ‪. ) 8-1 :22‬‬ ‫وفض ونحا‬
‫ايول ‪.‬‬
‫ولددددددددده ‪ 61‬لراعدددددددددا ً وعرضددددددددده ‪ 21‬لراعدددددددددا ً الت موا بلات أبفاد هيرل سفيمان ‪.‬‬
‫‪ 1‬مل ‪. ) 2:6‬‬
‫رددان يي د فددا الروع د ُم د ين برميددات ضددخم مددن الدددلي رأى هدددلا البيدددت فدددا مجدددده ايول ‪ ،‬وريدددف‬
‫تنظرونددده اآلن ‪ .‬أمدددا هدددو فددددا أعيدددنرم ردددال شدددد‬ ‫النحا والفض واللهب وايخشاب الثمين ‪.‬‬
‫حج ‪. ) 3:2‬‬
‫فددددددا يددددددوم تدشددددددينه مددددددأل مجددددددد الددددددرب البيددددددت لم يحل مجد الرب فيه بصورة مفموس ‪.‬‬
‫‪ 1‬مل ‪. ) 11:5‬‬
‫أصدددفدوا تدددابوت الفهدددد إلدددى الهيردددل بمجدددد عظددديم غالبا ً لم يرن تابوت الفهد موجودا ً فا هيردل الدرب‬
‫‪.‬‬ ‫ولباا ال تُفد ‪ 1‬مل ‪. ) 8:5‬‬
‫ران ُمفحق بده الفديدد مدن المبدانا ‪ ،‬ويشدرف عفدى بال مبانا مفحق ‪ ،‬ويشدرف عفدى مديند خربد بدال‬
‫أسوار وأبوابها محروب ‪.‬‬ ‫مدين حي ‪.‬‬
‫فا يوم التدشين بدموا ‪ 22‬ألف ثور و ‪ 121‬ألدف بدموا ‪ 111‬ثور و ‪ 211‬ربل و ‪ 811‬خروف ‪.‬‬
‫خروف ‪.‬‬
‫رددان سددفيمان مفددر إسددراايل أعظددم وأحرددم وأغن دى لدم يفددد إلسدراايل مفددور ‪ ،‬بددل ردانوا تحددت االحددتالل‬
‫حتى جا مفر المفور ‪.‬‬ ‫مفر فا عهده ‪.‬‬
‫رانت الممفر واحدة بوي وعظيم أثندا التدشدين ران بالبالد بف بفيف عاادة مدن السدبا مدن سدب ا‬
‫يهددولا وبنيددامين ‪ ،‬مددع المفدددمين مددن الشددفب فددا‬ ‫‪.‬‬
‫البالد ايخر ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫‪ ‬اإلصحاح الرابع‬
‫مقاومـــــــ عنيفــــــــ‬
‫‪ ‬لم يرن ممرندا ً لفشدي ان أن يقدف سدارتا ً أمدام منظدر بندا مدلب الدرب وسد هتداف وتهفيدل الرهند والشدفب‬
‫فحثار عفيهم أهل السامرة لمقاومتهم بحرثر من وسيف ‪.‬‬
‫‪ ‬عدونا الشي ان ال يقف سارتا ً بل يقاوم دااما ً اإلنسان اللي عقدد النيد عفدى التوبد والحيداة مدع هللا ويقداوم‬
‫المجاهدين فا ريق القداس ويقاوم الرنيس رفها ب رق خبيث متنوع ‪.‬‬

‫‪ ‬أعددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددا يهدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددولا وبنيدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددامين ‪-:‬‬

‫‪ ‬هدددم سدددران السدددامرة وهدددم خفدددي مدددن بقايدددا ايسدددبا الفشدددرة الدددلين سدددباهم مفدددور أشدددور ‪ ،‬أسدددرحدون‬
‫‪ 665 – 651‬ق ‪ .‬م ) وخفيفتدده أشددور بانيبددال ‪ 626 – 665‬ق ‪ .‬م ) والشددفوب ايخددرى الددلين أتددا‬
‫بهم مفور أشور وأسرنوهم مفهم فا إسراايل ‪.‬‬
‫‪ ‬هلا الم يج أفر شفبا ً يدين بفقيدة مختف م يج من عبدادة هللا الحدا وعبدادة يلهد تفدر الشدفوب وهدؤال‬
‫رانوا يدعون أنهم يهود لرنهم فا الحقيق هم نصدف وثنيدين أو مدؤمنين مد يفين وهدم أخ در مدن الدوثنيين‬
‫ورا نوا يرنون رل عدا ليهولا وبنيامين اليهود الحقيقيين ) ‪.‬‬

‫‪ ‬رفضددددددددددددددددددددددهم فددددددددددددددددددددددا الشددددددددددددددددددددددرر فددددددددددددددددددددددا الفمددددددددددددددددددددددل ‪-:‬‬

‫‪ ‬تقدم السامريون إلى ربابل متظاهرين بحشتاتهم فا اإلشدترار فدا بندا بيدت الدرب وردان هدلا ال لهددف إال‬
‫إفساد الفمل وتح يمه من الداخل وإدخال الفبادة الوثني فيه فقد أرادوا الشرر فدا الفمدل مدع بقداؤهم فدا‬
‫عبادة ايوثان ‪.‬‬
‫‪ ‬شر ربابل فا إخالصهم من جه إبام عبادة هللا فا نقداوة وأن تقددمهم فدا ال فدب يحمدل نوايدا سياسدي‬
‫خفي ‪ .‬رما أنهم أرادوا الشرر فا البنا برونه مقدسا ً يحد اآلله التا يتفبدون لها ‪.‬‬
‫‪ ‬وهددلا الم د ) بددين عبددادة هللا والفبددادة الوثني د بددد سددبب خراب دا ً ببددل السددبا لددللر لددم يددرد ربابددل ويشددوع‬
‫ورؤسددا الشددفب أن تترددرر هددله المحسدداة فرفضددوا بشدددة اشددترار السددامريين مفهددم فددا الفمددل لرددنهم لددم‬
‫يست يفوا أن يقولوا السبب الحقيقدا لفدرفض بسدبب الخدوف مدنهم وارتفدوا بقدولهم أن ايمدر ببندا الهيردل‬
‫ران من المفر رورل لفيهود فق ولي يخرين فففيهم أن يفت موا بالبنا وحدهم ‪.‬‬

‫‪ ‬مقددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددداومتهم لففمدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددل ‪-:‬‬

‫رشفت إجاب ربابل ويشوع ما فا بفب السامريين من خداع فبدأت مقاومتهم عفني إلفساد الفمل ‪ .‬وبهدلا‬ ‫‪‬‬
‫ايسفوب أظهروا أن لي لديهم أي حب حقيقا لفخدم ولفمل البنا ‪.‬‬
‫حاول هؤال ايعددا تثبي هم الشفب وإضفاف ع يمتهم و ع عتهم بالتشرير فا مقددرتهم عفدى إتمدام‬ ‫‪‬‬
‫البنا لللر رانوا يرخون أيدي شفب يهولا ‪ ....‬عد ‪. ) 8،8‬‬
‫هله حيف إبفي إلا انرشفت خداعاتده فإنده يتخدل سدبيل التشدرير فيشدرر الخدا فدا توبتده وببدول هللا لده‬ ‫‪‬‬
‫ويشرر المجاهد فا القدرة عفى الخالو من خ اياه ويشرر الخادم فا خدمته ‪.‬‬
‫لم يرتف ايعدا بتخويف اليهود بدل اسدتحجروا ضددهم مشديرين فدا ديدوان المفدر وبصدره اسدت اع هدؤال‬ ‫‪‬‬
‫المشيرون المرتشون فا أيدام بمبيد بدن ردورل أن يقنفدوه بإصددار أمدر بوبدف البندا وتوبدف ففدالً حتدى‬
‫مفر داريو ‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫‪ ‬شددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددراوي با فدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد ‪-:‬‬
‫راتب الشروى هو بشالم ومثردات و بايل وساار رفقااهما وهم أمرا المقا فدات فدا اإلمبرا وريد ‪ .‬أمدا‬ ‫‪‬‬
‫رجوم وشمشاي فايول ران حارم السامرة واآلخر سدررتيره ‪ .‬أمدا بدابا ايسدما ‪ :‬الددينيين وايفرسدتريين‬
‫وال دددددرففيين و ‪ ...‬وغيدددددرهم فهدددددم ايمدددددم المختففددددد التدددددا أحضدددددرها إلدددددى السدددددامرة أسدددددنفر الفظددددديم‬
‫استقر هو االسم الفارسا لفمفر أشور بانيبال حفيد سنحاريب ) ‪.‬‬
‫لُررت فا الشروى هله ايسما الرثيرة إلبهام المفر بالخ ر وجسام الموبف لفتحثير عفيه ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫رتبت الرساال بالفغ اآلرامي وها لغ الحروم ولغ التجارة ايجنبي فا للر الحين واستحسن عد را أن‬ ‫‪‬‬
‫ينقفها رما رتبت باآلرامي ) بدون ترجم ‪.‬‬
‫توالدت الرسدداال مددن أعدددا اليهددود إلدى المفددر رددورل ولرندده لددم يفد لشددرواهم أي اهتمددام ففددادوا يقدددمون‬ ‫‪‬‬
‫الشددراوي إلدددى ابنددده أحشددويرل بمبيددد بدددن ردددورل المفددر ) ثدددم بددددموا رسددال أخدددرى إلدددى أرتحششدددتا‬
‫المفر الم يف سميردي اللي نج فا اإلستيال عفى الحرم بفد موت بمبي ) ‪.‬‬
‫وبد نجحت مساعيهم فا إبناعه بحن يصدر مرسوم بوبف بنا الهيرل ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أحشويرل ‪ :‬هو لقب لمفور فار ومفناه راي الحرام ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أرتحششتا ‪ :‬هو أيضا ً لقب مفرا فارسا مفناه المفر الفظيم ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬افتدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددر ات رالبددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد ‪-:‬‬

‫اشتمفت رسدال رجدوم وشمشداي راتبده إلدى أرتحششدتا بمبيد بدن ردورل ) عفدى عددة اتهامدات‬
‫وافترا ات عفى الشفب اليهودي ‪-:‬‬

‫‪ ‬اإلفترا ايول ‪-:‬‬

‫‪ ‬أن الفااديين من السبا عصاة ومتمردين جا وا ليبنوا المدين الفاصي الشريرة وهنا تغاففوا فا شدرواهم‬
‫أمر رورل المفر ببنا بيت الرب ‪.‬‬

‫‪ ‬اإلفترا الثانا ‪-:‬‬

‫‪ ‬ادعاؤهم أن الفاادين من السبا بد أرمفوا أسوار أورشفيم ورمموا أساسها مع أنهم لدم يفففدوا شدياا ً سدوى‬
‫وضع أساسات الهيرل ‪.‬‬

‫‪ ‬اإلفترا الثالث‪-:‬‬
‫وتتمدرد عفيهدا وال تفدود تددفع لهدا‬ ‫لتحصين المدين حتدى تسدتقل عدن فدار‬ ‫‪ ‬بنا ايسوار وترميم ايسا‬
‫ج ي وال خرا) وال حفاوة ‪.‬‬

‫‪ ‬الج ي ‪ :‬ما يُدفع لفمفر ‪.‬‬

‫‪ ‬الخرا) ‪ :‬الرسوم عفى التجارة وغالت ايرض ‪.‬‬
‫‪ ‬الحفارة ‪ :‬الرسوم عفى عابري ال رق يجل إصالحها ودفع مرتبات رجال أمن ال رق ‪.‬‬

‫‪ ‬رانت هله رفها افترا ات رالب رتبوهدا بغدرض إثدارة المفدر وتحريضده ضدد اليهدود رمدا أخدلوا فدا مداهند‬
‫المفدر حتدى يسددتروا غدايتهم الشددريرة بدحنهم ال يسددت يفوا أن يدروا حددلر المفدر بسددبب تصدرفات اليهددود وال‬
‫يخ دروه ينهدم يددحرفون مفد دار المفددر ) أي ينابضدون مرتبداتهم مددن دار المفدر لددللر يفد مهم أن يرونددوا‬
‫أمنا له ‪.‬‬
‫‪12‬‬
‫‪ ‬بفددددددددددددددددددددددددددددددددددد متمددددددددددددددددددددددددددددددددددرد منددددددددددددددددددددددددددددددددددل القدددددددددددددددددددددددددددددددددددم ‪-:‬‬
‫استغل ايعدا بفض ايحداث القديم مثل تمرد يهويابيم عفدى نبوخدل نصدر وغيرهدا مدن ايحدداث التدا لردرت‬
‫فا أخبار المفور وصوروا الموبف فا أورشفيم أنه موبف تمرد عفى فار وأن ني اليهود هدا إبامد ممفرد‬
‫إلسراايل يمرنها أن تسي ر عفى المن ق فدال يردون لفدار أي سدف ان عفدى ردل ايمدم التدا فدا غدرب النهدر ‪.‬‬
‫وهلا رفه تهويل إلثارة المفر ‪.‬‬

‫‪ ‬ايمدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددر بوبدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددف البندددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددا ‪-:‬‬

‫‪ ‬نج رجوم وشمشاي ورفقااهما أعدا المفر أن يؤثروا عفى المفر أرتحششتا بمبي ) فبفث لهدم رسدال‬
‫لبحدث ايمددر وأع داهم سددف إل يقداف الفمددل ‪ .‬فددلهبوا بسدرع إلددى أورشدفيم إلددى اليهدود وأوبفددوهم بددلراع‬
‫أحشويرل فا سفر استير ) أي توبدف‬ ‫وبوة وتوبف عمل بيت الرب إلى السن الثاني من مفر داريو‬
‫البنا نحو سبع سنوات ‪ 822 – 831‬ق ‪ .‬م ) ‪.‬‬

‫‪ ‬لمددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددالا توبددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددف البنددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددا ؟‬

‫‪ ‬ران هلا الوبف تحديبا ً من هللا بسبب عدم بداس الشفب واهتمامهم ببيوتهم أرثدر مدن بيدت الدرب وبدد ظفدوا‬
‫فا حال تراخ إلى أن بام النبيان حجا و رريا بن عدو ورفماهم بفنف ‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫اإلصحاح الخام‬ ‫‪‬‬
‫إصالح داخفا وعودة البنا‬
‫‪ ‬بيددددددددددددددددددددددددددددددام حجددددددددددددددددددددددددددددددا و رريددددددددددددددددددددددددددددددا النبيددددددددددددددددددددددددددددددين ‪-:‬‬
‫لم يرن السبب الحقيقا فا وبف بنا الهيردل هدو المقاومد الخارجيد والشدراوي والمشديرون الدلين أثدروا‬ ‫‪‬‬
‫عفى المفر ‪ ،‬فقد مات المفر اللي منع البنا ومفر داريو اللي ردان متسدامحا ً مدع اليهدود ومدع للدر فقدد‬
‫ظفوا سن أو أرثر بدون ع مل ين السبب الحقيقا هدو فسداد بفدوب القدادة والفظمدا وتراسدل الفااددين عدن‬
‫الفمل وانصرافهم إ لى بنا بيوتهم وت يينها وإهمال بيت الرب ‪.‬‬
‫لدللر أرسدل هللا النبيددين حجدا و رريدا لإلصددالح الدداخفا فهدم وإن رانددا بدد شدجفا الشددفب عفدى إعدادة بنددا‬ ‫‪‬‬
‫الهيرل اللي تهدم إال أن ما ران يشغفهم هو إبام هيرل هللا فا حياة اإلنسان نفسه ‪.‬‬
‫تقدددم النبيددان إلددى الرؤسددا والشددفب رددل بنبوتدده لتشددجيع اليهددود فددا بنددا بيددت الددرب لرنهمددا اختففددا فددا‬ ‫‪‬‬
‫ريقهما ‪.‬‬
‫فالنبا ح جا يبردت ويحدلر لسدبب تراخدا الشدفب ‪ :‬هدل الوبدت لردم أندتم أن تسدرنوا فدا بيدوترم المغشداة‬ ‫‪‬‬
‫حج ‪. ) 5-3 :1‬‬ ‫وهلا البيت خراب ؟ ‪...‬‬
‫أما النبا رريا فحخل يشجفهم ويؤرد أن الرب مفهم وأن بيت الرب سيبنى بواس تهم ر ‪. ) 5،5 :8‬‬ ‫‪‬‬
‫ورددان هنددار تشددجيع خدداو لفقاادددين القددديمين يشددوع يهوشددع ) و ربابددل الفددلين فتددرت ع يمتهمددا أمددام‬ ‫‪‬‬
‫الضغو الداخفي مدن الشدفب ومقاومد ايعددا مدن الخدار) فقدال حجدا ‪ :‬فداآلن تشددد يدا ربابدل يقدول‬
‫الرب وتشدد يا يهوشع من يهوصاداق الراهن الفظيم وتشددوا يا جميع شفب ايرض يقول الرب واعمفدوا‬
‫حجددا ‪ .) 8:2‬ويقددول رريددا ‪ :‬هددله رفم د الددرب إلددى ربابددل بددااالً ‪ :‬ال‬ ‫فددإنا مفرددم يقددول رب الجنددود‬
‫بالقدددرة وال بددالقوة بددل بروحددا يقددول رب الجنددود ‪ .‬مددن أنددت أيهددا الجبددل الفظدديم أمددام ربابددل تصددير سددهالً‬
‫ر ‪. ) 5-6 :8‬‬ ‫فيخر) حجر ال اوي بين الهاتفين ررام ررام له‬
‫وهرلا تحليرات حجا وتشجيفات رريا نج النبيان فا إشفال حما الشفب رمدا تشدجع ربابدل ويشدوع‬ ‫‪‬‬
‫وبالففل بدأوا البنا فا الهيرل من جديد ‪.‬‬

‫‪ ‬عدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددين هللا السددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددداهرة ‪-:‬‬

‫‪ ‬أثمرت خدم النبيين وإلتهبت بفوب الرل لففمل وراندت عيندا هللا عفديهم ففدم يقدف أحدد ضددهم ‪ .‬ولردن يبددو‬
‫أن أهل ال بالد بدموا شروى ضدهم فجا الوالا تتناي وشتربو ناي ورفقااهمدا يسدحلونهم عدن الفمدل الدلي‬
‫يمارسونه لرن لي بروح المقاومد والفدداوة وإنمدا بدروح اإلستفسدار والمسداندة ‪ .‬إل ردان يمردنهم إيقداف‬
‫الفمل بنا ا ً عفى الرسال التا سبق فحرسدفها أرتحششدتا ولردنهم ترردوهم يفمفدوا وبفثدوا رسدال لدداريو‬
‫المفر تحمل روح يب ‪.‬‬
‫‪ ‬تتناي ‪ :‬هدو والدا المقا فدات الخاضدف لفدار غدرب نهدر الفدرات فدا أيدام داريدو المفدر وردان ربابدل‬
‫تحت سف انه يتبفه ‪.‬‬
‫‪ ‬شتربو ناي ‪ :‬هو راتب الوالا أو ضاب فار تحت بيادة الوالا ‪.‬‬

‫المفر ‪-:‬‬ ‫‪ ‬رسال تتناي إلى داريو‬

‫حقق الوالا تتناي فا الشراوي التا وصفته ولم يخ ضد اليهود لرنه بدم لفمفر رسدال منصدف تحمدل تقريدرا ً‬
‫عما حدث بروح تحمل التقوى والمساندة ‪ .‬فرتب يقول ‪- :‬‬
‫‪ -1‬أنهم يبنون بيت لإلله الفظيم ‪ :‬فمع أنه وثنا لرنه رتب بحسفوب وبور عما يفففه اليهود ‪.‬‬
‫‪ -2‬أن البيت يبنى بحجارة عظيم مع أنه ران يبنى عفى أنقاض هيرل سفيمان ‪.‬‬
‫‪14‬‬
 ‫أن يد هللا عامف مفهم فيفمفون بسرع وبنجاح ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫بدم رشف بحسما الفامفين حتى ال يبدو أنه متوا مفهم أومهمل فا السؤال ‪.‬‬ ‫‪-8‬‬
‫بدم إجاب لفيهود عن سبب بنا هم البيت أنه بحمر المفر رورل ‪.‬‬ ‫‪-8‬‬
‫لم يشر إلى إصدار بمبي أمرا ً بوبف البنا ‪.‬‬ ‫‪-6‬‬
‫فب من المفر أن يبحث عن المنشور المفرا لرورل ‪.‬‬ ‫‪-7‬‬

‫عندما سحل تتناي اليهود عن من أصدر لهم ايمر بالبنا وعن أسما الفامفين لم يرتبر الفامفون بل بقدوة‬ ‫‪‬‬
‫وشجاع بدموا ايسما وأشاروا أن ايمر ببنا البيت منل حوالا عدة بدرون ‪ 811‬سدن تقريبدا ً ) صددر‬
‫من إله السما وايرض ببل أ يُهدم ‪.‬‬
‫لم ينرروا فضل سفيمان المفر فا بنااه البيت ‪ :‬بناه مفر عظيم إلسراايل وأرمفه ع ‪. ) 11‬‬ ‫‪‬‬
‫فا شجاع وصراح اعترفوا بحن السدبا الدلي حدل بئبدااهم أيدام نبوخدل نصدر لدي بسدبب بدوة هدلا المفدر‬ ‫‪‬‬
‫وإنما بسبب سخ هللا عفيهم ينهم أغضبوه بخ اياهم ‪.‬‬
‫شفر تتناي بخوف ورهب من إله إسراايل ففم يجرؤ أن يوبف الفمدل ولردن ألقدى بالمسداولي عفدى المفدر ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫فبفد أن عرض عفيه ايحداث بحمان فب منه أن يتحرد من وجود منشور رورل المفر فا سجالت الدولد‬
‫تاررا ً ايمر فا يد المفر ليصدر براره بوبف الفمل أوإرماله ‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫‪ ‬اإلصحاح الساد‬
‫الوثنا يحث عفى بنا بيت هللا‬ ‫داريو‬
‫‪ ‬رتابدددددددددددددددددددددددددددد رددددددددددددددددددددددددددددورل والفنايدددددددددددددددددددددددددددد اإللهيدددددددددددددددددددددددددددد ‪-:‬‬
‫‪ ‬عندددما وصددفت رسددال تتندداي ورفقاادده إلددى المفددر داريددو أصدددر أمددره بددالتفتيل فددا خ د اان المفددر عددن‬
‫المنشور اللي ادعى اليهود أن ردورل أصددره لبندا هيردل الدرب وبالففدل وجددوه فدا ايرشديف الدلي فدا‬
‫مدين أحمثا وران مرتوب فيه أمر رورل المفدر ببندا بيدت هللا فدا أورشدفيم ومقدايي ومواصدفات البندا‬
‫وأمر رورل بحن تف ا النفق من بيت المفر وأيضا ً بإعادة يني بيت هللا التا أخلها نبوخل نصدر إلدى بابدل‬
‫إلى مرانها فا بيت هللا فا أورشفيم ‪.‬‬

‫‪ ‬أحمثددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددا ‪-:‬‬
‫‪ ‬هددا عاصددم بددالد مددادي ورانددت مصدديفا ً لفمفددور وموبفهددا اآلن مدين د همدددان ويظهددر أن الرتابددات الهام د‬
‫القديم بد نقفت إليها أو أن مشيري المفر اللين تم رشوتهم بد أخفوا أمدر ردورل ببندا الهيردل فيهدا إلدى‬
‫أن أراد هللا رشفه ليتم البنا ‪.‬‬

‫يخشددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددى الددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددرب ‪-:‬‬ ‫‪ ‬داريددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددو‬

‫‪ ‬هللا اللي حرر روح ردورل فدا المدرة ايولدى نجدده اآلن يحدرر روح داريدو المفدر فإنده لدم يصددر أمدرا ً‬
‫بإيقاف الفمل إلى حين وجود منشور رورل وعندما وجده أصدر أمره المفرا بإرمال البندا وبدد جدا فيده‬
‫‪-:‬‬
‫‪ -1‬منع تتناي الوالا من التفرض لفيهود وتف يل الفمل ‪.‬‬
‫‪ -2‬إلى والا وشيوخ اليهود ليرمفوا بنا بيت هللا ‪.‬‬
‫‪ -3‬تقديم عون مالا سريع من ج ي المفر حتى ال يتوبف الفمل ‪.‬‬
‫‪ -8‬تقديم حيوانات لفلباا وبم وخمر و يت ومف مع مساعدات أخرى رثيرة ‪.‬‬
‫‪ -8‬فب من رجال هللا فا أورشفيم أن يصفوا من أجفه ومن أجل بنيه ‪.‬‬
‫‪ -6‬رل من يقاوم الفمل يُصفب عفى خشب فا بيته ويجفل بيته م بف من أجل هلا ‪.‬‬
‫‪ ‬من لغ الرالم يتض أن المفر د اريو ران يميل لفيهود فديان الفر تفتقد وجود إله واحد وال تميل إلى‬
‫عبادة ايوثان فتو افق فا هدلا مدع اليهدود ‪ .‬رمدا يتضد أنده مقتندع بقدوة صدالة شدفب هللا عنده وردان يحمدل‬
‫مهاب نحو بيت هللا لللر أمر بصفب من يتفرض له ‪.‬‬

‫هيرددددددددددددددددددددددددددددددل الددددددددددددددددددددددددددددددرب ‪-:‬‬ ‫إرمددددددددددددددددددددددددددددددال وترددددددددددددددددددددددددددددددري‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬لم يبحث تتناي الوالا عن حجج لتحجيل أمر المفر وإنما أسرع عاجالً بتنفيل ما ورد فا رسدال المفدر فهدو‬
‫لم يرن يحمل رراهي لفيهود وال مقاوم هلل ‪.‬‬
‫ع ‪. ) 18‬‬ ‫‪ ‬فبنوا وأرمفوا حسب أمر إله إسراايل وأمر رورل وداريو وأرتششتا مفر فار‬
‫‪ ‬لقد أمر هللا أوالً واستجاب له المفر والمفر أمر واستجاب له الوالة لرن الدلي بددأ هدو هللا وهدو أيضدا ً الدلي‬
‫أمال بفوب الشفب ليفمفوا ويبنوا ‪.‬‬

‫‪16‬‬
‫أرتششتا هنا إ ما يرون بمبي اللي استمر البنا فا عهده عدة شدهور حتدى صددر ايمدر بدالتوبف ‪ .‬أو هدو‬ ‫‪‬‬
‫لونجيمانو اللي أصدر أمرا ً ببنا السور وجا لرره ترريما ً له ‪.‬‬
‫سدن ‪ 818‬ق ‪ .‬م ) وردان بدد بددأ فدا السدن الثانيد مدن‬ ‫رمل البندا فدا السدن السادسد لفمفدر داريدو‬ ‫‪‬‬
‫مفرددده أي اسدددتمر البندددا أربدددع سدددنوات ‪ .‬وردددان ايسدددا بدددد وضدددع فدددا السدددن الثانيددد لفمفدددر ردددورل‬
‫‪ 837‬ق ‪ .‬م ) وبللر يرون بنا الهيرل الثانا هيرل ربابل ) بد استمر ‪ 22‬سن تقريبا ً ‪.‬‬
‫رددان اإلحتفددال بتدشددين الهيرددل عظيم دا ً مهيب دا ً سددرب روح الفددرح عفددى الجميددع فقددد عدداد الهيرددل بفددد غيب د‬ ‫‪‬‬
‫عشرات السنوات ولرن التقدمات واللباا التا بدموها لترريسه رانت أبل برثير جددا ً عدن تفدر التدا بددمت‬
‫فا هيردل سدفيمان عندد تدشدينه ‪ .‬فمهمدا بددموا فدإن إمرانيداتهم ضدفيف رجماعد بفيفد عااددة مدن السدبا ‪.‬‬
‫ولرن ليست ايهمي فا رثرة اللباا لرن فا الروح المنسحق اللي يقدم هله اللباا ‪.‬‬
‫بدم الرهن اثنى عشر تيسا ً لبيح خ ي وهدلا يددل عفدى وجدود أعدداد مدن ردل ايسدبا ‪ .‬ببدل السدبا ردانوا‬ ‫‪‬‬
‫منقسمين واآلن عادوا فا وحدة واحدة فالتحديب أعادهم إلى اإلتحاد ‪.‬‬
‫‪ ) 12:3‬ين الشديوخ القددامى ردانوا بدد‬ ‫هندا لدم يدحتا لردر لتفدر الددموع التدا لرفدت عندد وضدع ايسدا‬ ‫‪‬‬
‫ماتوا واآلن تفم روح فرح ساادة بسبب تمام البنا وترريسه ‪.‬‬
‫هله ها فرح النف التااب الراجف من سبيها التا نالت نصرتها من الرب ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫بدددددددددددددددددددددين هيردددددددددددددددددددددل ربابدددددددددددددددددددددل وهيردددددددددددددددددددددل سدددددددددددددددددددددفيمان ‪-:‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬ران هيرل ربابل أرثر ضخام وأبل فخام من هيرل سفيمان ‪.‬‬
‫‪ ‬فدددا وبدددت تدشدددين هيردددل سدددفيمان ن لدددت ندددار مدددن السدددما وابتففدددت الدددلباا ومدددأل مجدددد الدددرب البيدددت‬
‫‪ 2‬أخ ‪ ) 2،1 : 7‬وهلا لم يحدث وبت تدشين هيرل ربابدل ‪ .‬لردن حجدا النبدا تنبدح بدحن مجدد هدلا البيدت‬
‫ايخير يرون أعظم من مجد ايول حجدا ‪ ) 5:2‬وبدد تحقدق للدر ين ربندا يسدوع دخدل هدلا الهيردل وعفدم‬
‫فيه ‪ .‬هيرل ربابل هو نفسه هيرل هيرود اللي ران فا أيام المسي ) ‪.‬‬

‫‪ ‬اإلحتفددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددال بالفصدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد ‪-:‬‬

‫فا اليوم الرابع عشر من الشهر ايول عمل اليهود الفص يول مدرة بفدد السدبا ‪ .‬ردان عيدد الفصد ايول‬ ‫‪‬‬
‫تلرار خالصهم من عبودي المصريين خر ‪ ) 12‬واآلن تلرار خالصهم من الفبودي فا السبا ‪.‬‬
‫أع ‪) 22‬‬ ‫فا أيام السبا نسى الشفب مفنى الفرح أما بفد عدودتهم وبندا الهيردل فدإن الدرب فدرحهم‬ ‫‪‬‬
‫فلبحوا الفص وعيدوا عيد الف ير سبف أيام بفدرح مقددمين الشدرر هلل الدلي فدرح بفدوبهم وعمدل فدا بفدب‬
‫مفر يشور الوثنا لمساندتهم فا البنا ‪.‬‬
‫مفر أشور ‪ :‬يقصد به مفر فار ين يشور رانت تابف له ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الرجوع من السبا دون عمدل الفصد ال يدؤدي إلدى الفدرح بدالرب فرمدال الفدرح هدو الفصد أي فدا لبيحد‬ ‫‪‬‬
‫‪ 1‬رو ‪ ) 7:8‬لرا ننال بدمه غفران خ ايانا فنفدرح‬ ‫الصفيب ين فصحنا أيضا ً المسي بد لُب يجفنا‬
‫ونبتهج بالخالو اللي بدمه لنا ‪.‬‬
‫‪ ‬يلرر الفهد القديم خمس أعياد لففص ‪-:‬‬
‫عند جبل سينا عد ‪. ) 5:8‬‬ ‫‪-1‬‬
‫فا الجفجال يل ‪. ) 8:11‬‬ ‫‪-2‬‬
‫فا مان ح بيا المفر ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫فا مان يوشيا الصال ‪.‬‬ ‫‪-8‬‬
‫اآلن فا مان ربابل ‪.‬‬ ‫‪-8‬‬
‫ورل من هله ايعياد الخمس دل عفى إصالح الفبادة وتجديد الفهد بين هللا وشفبه ‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ ‬اإلصحاح السابع‬
‫إرسال ع را رجل الشريف واإلصالح‬
‫‪ ‬مع نهاي اإلصحاح السابق انتهدى الحدديث عدن الفدو) ايول مدن الدراجفين مدن السدبا تحدت بيدادة ربابدل‬
‫ويشوع واآلن يبددأ الحدديث عدن موردب روحدا جديدد تحدت بيدادة رجدل الشدريف واإلصدالح الروحدا عد را‬
‫نفسه ‪.‬‬
‫‪ ‬بفغددددددت الفتددددددرة مددددددا بددددددين نهايدددددد اإلصددددددحاح السددددددابق وبدايدددددد هددددددلا اإلصددددددحاح حددددددوالا ‪ 85‬عامددددددا ً‬
‫‪ 885 – 816‬ق ‪ .‬م ) فيها جرت ايحداث الواردة فا سفر أستير ‪.‬‬

‫‪ ‬يددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد هللا الصددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددالح ‪-:‬‬

‫بفد مرور حوالا ‪ 85‬عاما ً من بنا الهيرل وبفد نجاة اليهود من خ هامان الواردة فدا سدفر أسدتير فدا‬ ‫‪‬‬
‫أيدددام المفدددر أحشدددويرل ررسدددي الربيدددر ) امتددددت يدددد هللا الصدددالح لتفمدددل خدددالل المفدددر أرتحششدددتا‬
‫لو نجيمانو ) ابن المفر أحشويرل فدحع ى لفد را تصدريحا ً بدالفودة إلدى أورشدفيم رمدا أع داه سدف انا ً‬
‫مفتوحا ً لففمل فيها حسب إرادة إلهه وران للر فا السن السابف من مفره سن ‪ 885‬ق ‪ .‬م ) ‪.‬‬
‫بدأ عد را حديثده بدإعالن نسدبه لهدارون فقدد أراد إثبدات نسدبه الرهندوتا ين هدلا مهدم جددا ً ليقدوم بوظيفتده‬ ‫‪‬‬
‫رراهن ‪.‬‬
‫لرددر عبددارة يددد هللا ومددا يفادلهددا سددت مددرات فددا اإلصددحاحين ‪ 7‬و ‪ 5‬لينسددب رددل الفمددل ليددد هللا ولددي‬ ‫‪‬‬
‫لنفسه مؤردا ً أن رل النفم التا تمتع بها الشفب فا للر الحين ها ع ي من يد هللا الصالح ‪.‬‬
‫ران ع را موظفا ً فا البال الفارسا ومستشارا ً لفمفر أرتحششتا لللر دُعا بالراتب بحرم وظيفتده ‪ .‬وردان‬ ‫‪‬‬
‫ماهرا ً لي من جه براع الخد فقد وإنمدا أيضدا ً مدن جهد تففدم الشدريف ودراسدتها وفهمهدا حتدى دعداه‬
‫الشفب موسى الثانا ‪ .‬وبد انحصرت غيرته فا ثالث أمور ‪ :‬أنه ران يبحث عن شريف هللا وي فبها بقفبده‬
‫وران يفمل بها فا حياته الشخصي وأخيرا ً ران يرر بها ويففمها لآلخرين ‪ .‬لللر ران عد را مثداالً لفخدادم‬
‫ايمين اللي يحيا بوصي هللا فا حياته أوالً ثم يففمها لآلخرين ‪.‬‬

‫‪ ‬رسددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددال المفددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددر لفدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد را ‪-:‬‬

‫تقدم ع را ولم يخل أن يقف أمام المفر و فب منه الفودة إلى أورشدفيم فحع داه المفدر رسدال ترشدف عدن يدد‬
‫هللا وروحه الفامل لحساب شفبه رما رشفت عن تحثير ع را الروحا عفى المفر فقد شفر أنده لدي راتبدا ً عندده‬
‫فا الديوان المفرا وإنما هو راتب شريف إله السما الرامل ع ‪. ) 11‬‬

‫‪18‬‬
‫‪ ‬مضددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددمون الرسددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددال ‪-:‬‬
‫‪ -1‬صرح المفر لرل من يريد من شفب إسراايل ورهنته بالرجوع إلى أورشفيم إلعادة الفبادة بقوة ‪.‬‬
‫‪ -2‬فوض ع را لقيادة الشفب والفمل فا أورشفيم حسب شريف إلهه ‪.‬‬
‫‪ -3‬بدم المفر ومشيروه السد بف تبرعدات مدن لهدب وفضد رمدا فدت البداب لفتبرعدات مدن ردل الشدفب فدا بابدل‬
‫سوا اليهود أو ايمم وللر لشرا حيواندات لتقدديم لبداا فدا أورشدفيم ولشدرا السدرااب ولفصدرف عفدى‬
‫بابا أوجه الخدم فا الهيرل ‪.‬‬
‫‪ ‬المشديرون السدبف ‪ :‬هدم رؤسددا بيدوت فدا ممفرد فددار وهدم يمثفدون مجفد شددورى المفدر‪ .‬وجدا لرددر‬
‫هؤال المشيرين السبف فا سفر أستير أ ‪. ) 18:1‬‬
‫‪ -8‬تبرع المفر بئني ثمين جدا ً لبيت هللا من عنده ين يني بيت هللا ايولى ردها رورل المفر من ببل ‪.‬‬
‫‪ -8‬أصدر أمر إلى رل الخ ن فا عبر النهر بإع ا ع را رل ما يحتاجه لبيدت هللا مدن خ اند المفدر إلدى ‪111‬‬
‫و ن من الفض تفادل ‪ 3111‬رجم مدن الفضد ) ومدا يفدادل ‪ 181‬ألدف رجدم حن د و ‪ 3811‬لتدر خمدر‬
‫و يت ومف من غير و ن ‪.‬‬
‫‪ -6‬فب أن يُمار ردل مدا أمدر بده إلده السدما بإجتهداد حتدى ال يحدل غضدب هللا عفدى ممفرتده أو بيتده ‪ .‬وهدلا‬
‫يدين المفر الوثنا المؤمنين المتراخين فا عمل الرب والخدام اللين يمارسون الخدم فا تهاون ورسل ‪.‬‬
‫‪ -7‬أع ى خدام بيت الرب من راف أنواع الضرااب والج ي لرا يتفرغوا لففبادة والتففيم ‪.‬‬
‫‪ -5‬تددرر القددرارات فددا يددد ع د را حسددب شددريف إلهدده وأع دداه السددف لتفيددين الحرددام والقضدداة الددلين يددراهم‬
‫صالحين ‪.‬‬
‫‪ ‬ران ع را مساوالً دينيا ً مختصا ً فا ايمور الروحي فق لرن ردان هندار والدا مدن ببدل مفدر فدار لألمدور‬
‫المدني ‪.‬‬
‫‪ -5‬أع ى ع را سف ات إلصدار أحرام ضد المخالفين لشريف إله السدما وشدريف المفدر وتنفيدل هدله ايحردام‬
‫سوا باإلعدام أو النفا أو دفع غرام أو السجن ‪.‬‬
‫‪ ‬أدرر المفر عظم شريف إله السما الرامل من حياة عد را وسدفوره لدللر أع اهدا ايولويد وبددمها عفدى‬
‫شريفته ع ‪. ) 26‬‬

‫‪ ‬مبدددددددددددددددددددددددددددددددارر الدددددددددددددددددددددددددددددددرب إلددددددددددددددددددددددددددددددده يبااندددددددددددددددددددددددددددددددا ‪-:‬‬

‫لم يجد ع را ما يفبر به عن يد هللا الفجيب الصالح التدا حرردت هدلا المفدر الدوثنا لففمدل بردل إمرانيد ماديد‬
‫وسف ان لحسداب مفردوت هللا بسدخا شدديد وثقد فدا هللا مدع تواضدع إال أن يقددم التسدبي والشدرر لفدرب الدلي‬
‫جفل مثل هلا فا بفب المفر ع ‪ ) 27‬واللي أع اه نفم ورحم أمام المفر ومشيريه ورؤسااه ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫‪ ‬اإلصحاح الثامن‬
‫ان الق الفو) الثانا ووصوله‬
‫اآلبدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددا ‪-:‬‬ ‫‪ ‬رؤو‬
‫‪ ‬تشدد ع را حسدب يدد الدرب إلهده عفيده ووجدد نددا لدرؤو الفدااالت ليصدفدوا مفده وهدؤال بددورهم‬
‫دعوا ايسر مفهم فإستجاب لندااه ‪ 1856‬شخصا ً يقدر البفض عدد ايفراد بحدوالا ‪ 5111‬نسدم )‬
‫وهم يمثفون الفو) الث انا من الفاادين من السبا ‪ .‬وران الفدارق بيدنهم وبدين الفدو) ايول الدلي صدفد‬
‫مع ربابل و ‪ ) 2‬حوالا ‪ 51‬سن ‪.‬‬
‫‪ ‬سدجل عد را باامد بحسدما الصداعدين مفده وبدد لردر فيهدا أسدما الرهند أوالً ثدم الدلين مدن بيدت داود‬
‫المفر ثم بابا الرؤسا ‪.‬‬
‫‪ ‬هدددؤال اسدددتحقوا تسدددجيل أسدددمااهم رحندددا أمندددا فضدددفوا بنيدددان ممفرددد هللا عدددن مصدددالحهم ال منيددد‬
‫الشخصي ‪.‬‬

‫‪ ‬اإلسددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددتفداد لفرحيددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددل ‪-:‬‬

‫جمع ع را الفاادين مفه عند نهر أهوا الجاري ومرثوا هنار ثالث أيام ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أهوا ‪ -:‬اسم نهر بالقرب من بابل وهو أحد روافد نهر الفرات وبد دعيت المن ق التا بها هلا النهر باسدم‬ ‫‪‬‬
‫النهر ‪ .‬ب نت عااالت يهودي فا هله المن ق إل ران اليهدود يميفدون إلدى السدرنى بجدوار الميداه لحداجتهم‬
‫إلددى الميدداه فددا الغسددالت الرثيددرة التددا يمارسددونها فيقددول المرتددل ‪ :‬عفددى أنهددار بابددل هنددار جفسددنا‬
‫م ‪. ) 1:137‬‬
‫بقاؤهم عند النهر ثالث أيام يشير إلى التمتع بالقيام مع السيد المسي فا اليوم الثالث خالل المفمودي ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وتشير المياه الجاري إلى عمل الروح القد ونفم هللا الفامف فا المؤمنين ‪.‬‬
‫جف ع را عند النهر فا هدو يتحمل الشفب والرهن فارتشدف أنده ال يوجدد أحدد مدن الالويدين خددام بيدت‬ ‫‪‬‬
‫هللا وس هلا الفو) ‪.‬‬
‫فددا الصددفود ايول مددع ربابددل رددان عدددد الالويددين بفدديالً ‪ 78‬شخصدا ً ) وهنددا ال نجددد أحدددا ً مددنهم إل رددانوا‬ ‫‪‬‬
‫مرتبرون بحمور الفالم ال مني بدالً من خدم الرب ‪.‬‬
‫أرسل ع را رسال خاص إلى إدو الرأ ليحتا إليده بخددام لبيدت هللا وردان لهدله الرسدال أثرهدا فقدد صدفد‬ ‫‪‬‬
‫من الالويين نحو ‪ 81‬الويا ً ومن النثينيم خدام الالويين ‪ 221‬شخصا ً ‪.‬‬
‫رثيددرون يحتدداجون إلددى دفف د لفسددير فددا ريددق هللا فهددم يريدددون هللا لرددنهم متثددابفون يحتدداجون إلددى مددن‬ ‫‪‬‬
‫يشجفهم ‪.‬‬
‫إدو ‪ :‬غالبا ً ران راي مدرس الالويين والنثينيم فا رسفيا حيث ترثر مسارنهم هنار ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬رسفيا ‪ :‬هنار رأيان عنها ‪-:‬‬
‫‪ -‬ايول ‪ :‬أنها رفم تشير إلى الفض فقيدل أن هدؤال الالويدين ردانوا يفمفدون فدا منداجم الفضد فدا مقا فد‬
‫ميديا ‪.‬‬
‫‪ -‬الثانا ‪ :‬أنها مدرس الالويين بقيادة إدو فيها يففمون رفم هللا التا ها رالفض ‪.‬‬
‫‪ ‬ببل اإلن الق من نهر أهوا نادى ع را بصوم وهو لفتوب والتدللل ليسداعدهم هللا عفدى صدفوبات ال ريدق ‪.‬‬
‫فهو يففم أنه يوجد أعدا يررهون اليهدود يتربصدون لهدم فدا ال ريدق وأن الرحفد شداب مدن ردل الجواندب‬
‫خاصد وأنهددا تضدم نسددا وأ فداالً يصددفب عفديهم أن يسدديروا عفدى ايبدددام مسداف ‪ 1811‬رددم لمددة حددوالا‬
‫أربف شهور ‪ .‬لللر اهتم ع را بالصوم والصالة رحراس إلهي فا رحفتهم الشاب ‪.‬‬

‫‪21‬‬
‫‪ ‬خجل عد را مدن أن ي فدب مدن المفدر جيشدا ً وفرسدانا ً لحمايتده ينده ترفدم أمدام المفدر عدن إلهده أنده بدادر أن‬
‫يحما شفبه فريف ي فب اآلن منه حراسدته لدللر اعتمدد عفدى هللا أن يحميده ولدم ي فدب حمايد فاسدتجاب‬
‫هللا ل فبه هو ومن مفه ‪.‬‬
‫‪ ‬أفر عد را اثندى عشدر مدن رؤسدا الرهند وو ن لهدم المقدسدات مدن ايواندا والدلهب والفضد والنحدا‬
‫تبفغ بيمتها اآلن نحو خمس يالف من الجنيهات ) وسدفمها لهدم وأوصداهم بحراسدتها وحفظهدا لتقدديمها‬
‫لبيت الرب ‪.‬‬
‫‪ ‬مع ثق ع را فا الرهن ورؤسدا الرهند لرنده سدفم لهدم ردل شد بدالمي ان ليسدفموه لبيدت الدرب بدالمي ان‬
‫وللر حتى ال يتشرر أحد فا أمانتهم ولق ع ال ريق عفى اللين يفترون عفيهم ‪.‬‬

‫‪ ‬مدددددددددددددددددددددددددددددددن أهدددددددددددددددددددددددددددددددوا إلدددددددددددددددددددددددددددددددى أورشدددددددددددددددددددددددددددددددفيم ‪-:‬‬

‫‪ ‬ان فقدت الرحفد مددن أهددوا وبددد حفظددتهم عنايد هللا مدن ايعدددا وب دداع ال ددرق حتددى وصددفوا إلددى أورشددفيم‬
‫بسالم ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ‬لم ينشغل الفاادون بالتفرف عفى أخبدار أبربدااهم وال بدالتفرير فيمدا سديفففون وإنمدا أبداموا مفدا ثالثد أيدام‬
‫يقدمون لباا التس بي والشرر هلل اللي سار مفهم فا ال ريق وحافظ عفيهم ‪.‬‬
‫‪ ‬فددا اليددوم الرابددع سددفم رؤسددا الرهند الددلهب والفضد وايوانددا بالفدددد والددو ن حتددى ال يددنقو شد وبددد‬
‫تسفمها منهم اثنان مدن الرهند واثندان مدن الالويدين مدن بيدت الدرب ‪ .‬و دابقوا بدين المرسدل مدن بابدل ومدا‬
‫تسفموه فا أورشفيم ‪.‬‬
‫‪ ‬يف م عفى خدام هللا أن يرونوا أمنا عفى رل نف فحوالد هللا هم ينيته المقدس التا ااتمن خدامه عفيهم ‪.‬‬
‫‪ ‬ثم بدموا محربات ولباا شدرر هلل ولبداا خ يد ترفيدرا ً عدن خ ايداهم باسدم أسدبا إسدراايل االثندى عشدر‬
‫حيث صار الرل شفبا ً واحدا ً برونهم رم ا ً لفرنيس الواحدة الراجف من سبا الخ ي ‪.‬‬
‫‪ ‬أخيرا ً بدموا أوامر المفر إلى المرا ب حرام الواليات المجاورة ) والوالة فحعانوهم فا بنا بيت الرب ‪.‬‬
‫أم ‪. ) 7:16‬‬ ‫ينه ‪ :‬إلا أرضت الرب رق إنسان جفل أعداؤه أيضا ً يسالمونه‬

‫‪ ‬سددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددؤال ‪-:‬‬

‫لمالا سم هللا بالفودة من بابل إلى أورشفيم عفى ثالث دففات مع ربابل ومدع عد را‬
‫ومع نحميا ؟‬
‫لم يرد هللا أن يحقق الفودة بسرا ً فترر لرل إنسان رامل الحريد حتدى يُرافدح عفدى عودتده التدا يحققهدا دون‬ ‫‪-1‬‬
‫إل ام ‪.‬‬
‫ها ترم لففودة مدن سدبا إبفدي فدالبفض يتجداوبون مدع الددعوة سدريفا ً وهدم يُحسدبون أصدحاب السداع‬ ‫‪-2‬‬
‫ايولى ويبقى الباب مفتوحا ً لفرجوع حتى أخر لحظ من لحظات النهار أصحاب السداع الحاديد عشدر )‬
‫‪.‬‬
‫اختار هللا بادة متنوعين فا رل عدودة ‪ :‬مدن نسدل مفدورا ربابدل ) ومدن نسدل رهندوتا عد را ) أو مدن‬ ‫‪-3‬‬
‫الشفب نحميا ) ‪ .‬والثالث يرم ون لفسيد المسي ‪.‬‬
‫ران لرل فو) دوره ‪ :‬الفو) ايول رسالته بنا الملب والهيرل ‪ .‬والثانا إبام الشفاار واللباا ‪ .‬والثالث‬ ‫‪-8‬‬
‫بنا ايسوار مع الت ام الرل باإلصالح الداخفا ‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫‪ ‬اإلصحاح التاسع‬
‫توب وانسحاق باسم الشفب رفه‬
‫‪ ‬أخبددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددار الخياندددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد ‪-:‬‬
‫‪ ‬بفد وصول الفو) الثانا إلى أورشفيم واستقرار القادمون وبفدد حدوالا أربفد أشدهر تقددم رؤسدا الشدفب‬
‫إلددى عدد را يخبروندده أن بفددض الرجددال الددلين جددا وا فددا الفددو) ايول بددد انشددغفوا بشددهواتهم الجسدددي‬
‫وت وجوا بوثنيات متجاهفين الشريف اإللهي وايمدر ايرثدر إيالمدا ً أن رهند والويدين ورؤسدا سدق وا فدا‬
‫هلا الفخ وانحرفوا إلى هله الخيان فاختف ال رع المقد برجاسات ايمم ينهم أنجبوا بنين من الوثنيدات‬
‫‪.‬‬
‫‪ ‬ران شفب إسراايل هو الشفب الوحيد فا رل ايرض اللي يفبد هللا فران البد لهم أن يفيشدوا منفد لين عدن‬
‫الشفوب الوثنيد ليسدتمر نقداؤهم فجدا ت الوصدي اإللهيد تحدلرهم مدن مخال د ايمدم ومصداهرتهم ‪ :‬ال‬
‫تق ع لهم عهدا ً وال تشفق عفيهم وال تصاهرهم ‪ .‬بنتر ال تف البنه وبنته ال تحخل البندر ينده يدرد ابندر مدن‬
‫ورااا فيفبد يلهد أخدرى ‪ .‬تدث ‪ ) 8-2 :7‬وأيضدا ً حد ‪ . ) 16-18 :38‬ولدم يردن للدر لفتفربد بدين‬
‫ايجنا لرن ين هله المخال د وال يجدات تدؤدي أن يرتدد الشدفب إلدى الفبدادة الوثنيد وهدلا مدا حددث مدع‬
‫سفيمان المفر نفسه ومع أهل السامرة وهو ايمر اللي بسببه غضدب هللا عفديهم وأرسدفهم إلدى السدبا مدن‬
‫ببل ‪.‬‬

‫‪ ‬انسدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددحاق عددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد را ‪-:‬‬

‫إل سدمع عد را هددلا ايخبدار تحددول فرحدده إلدى حد ن ومددرارة نفد فمد ق ثيابدده ونتدف شددفر رأسدده ولحيتدده‬ ‫‪‬‬
‫وجفد فددا حيدرة ين هددله الخياند ال تفددالج بدايوامر لرددن بالتوبد الخارجد مدن القفددب وهدؤال السدداب ين‬
‫رانوا حدديثوا المفرفد والخبدرة الروحيد فقدد عدال يبداؤهم فدا السدبا فدا جفداف روحدا شدديد ‪ .‬رمدا أنده‬
‫خشى أن يستخدم مفهم الشدة والقسوة فال يست يفوا أن يحتمفدوا ‪ .‬وأيضدا ً ردان فدا حيدرة ين هدلا الشدفب‬
‫لم يتفظ مما حدث مع يبااهم اللين سق وا فا السبا البابفا بسبب الخ ي لللر ران خاافا ً أن يحدل غضدب‬
‫هللا عفيهم مثل يبااهم ‪.‬‬
‫سرعان ما تسربت هله ايخبار إ لدى الشدفب والقدادة ‪ .‬مدنهم مدن اسدتخف بدايمر ويخدرون تدحثروا بمدا فففده‬ ‫‪‬‬
‫ع را فاجتمفوا إليه يشاررونه ح نه ومرارة نفسه ولم يجسر أحد ان يرفمه برفم ‪.‬‬
‫ساد الرل حال من الصمت حتى جا وبدت تقدمد المسدا فقدام عد را مدن التدللل وجثدا عفدى رربتيده بثيابده‬ ‫‪‬‬
‫المم ب وبس يديه إلى الرب ليصفا ‪.‬‬
‫تقدمد المسددا هددا رمد للبيحد المسددي الددلي يرفددع خ ايانددا رددحن ع د را رددان يرفددع عينيدده عفددى المسددي‬ ‫‪‬‬
‫المخفو ‪.‬‬

‫‪ ‬صالة واعتراف ‪-: ) 18-6‬‬

‫لم ترن صالة عد را فبدات بدل هدا اعتدراف بالدلنب مدن بفدب نقدا يحدب هللا وهدو يضدع نفسده فدا صدف شدفبه‬
‫ويفترف بخ اياه مفهم فيقول بصيغ المترفم ‪ :‬لنوبنا ‪ ...‬يثامنا ‪ ...‬نتفددى وصدايار ‪ ...‬نصداهر شدفوب هدله‬
‫الرجاسدات ‪ ...‬مددع أندده هدو نفسدده لددم يخ د فددا هددله ايمددور لرنده رردداهن محددب لشدفبه مثددل موسددى النبددا‬
‫وبول الرسول ) يضع نفسه عن شفبه رحنه هو ففل خ اياهم ‪.‬‬
‫اعترف ع را أن الخ يد لدم تردن أمدرا ً ارادا ً فدا حيداة شدفبه إنمدا تحصدفت فديهم مندل يبدااهم لهدلا فدإن تدحديبهم‬
‫بالسيف والسبا والفار ران عن استحقاق ومع للر فإن هللا رجدع عدن حمدو غضدبه وتدرأف عفديهم وأبقدى لهدم‬
‫بقي ليثبدتهم فدا بيتده المقدد لينفمدوا بمر احمده اإللهيد فهدو الدلي حدرر بفدوب مفدور فدار لبندا بيتده ورد‬
‫شفبه إلى أورشفيم ‪.‬‬
‫‪22‬‬
‫اعترف أيضا ً بحن تحديب الدرب لشدفبه ردان أبدل برثيدر ممدا تسدتوجبه خ ايداهم ينهدم بفدد ردل مدراحم هللا عفديهم‬
‫عادوا وخافوه فاستحقوا الموت ولوال رحم هللا لما بقيت لهم بقي ‪ .‬لدللر فهدو يخجدل مدن فدب الصدف عدنهم‬
‫وإنما فب من هللا الفون حتى يقيمهم من الخ ي مسفما ً رل ايمر فا يد الرب ‪.‬‬

‫‪ ‬اإلصحاح الفاشر‬
‫توب عمفي وفاعفي الصالة المنسحق‬
‫‪ ‬الراعدددددددددددددددددددددددددددددا التاادددددددددددددددددددددددددددددب باسدددددددددددددددددددددددددددددم الشدددددددددددددددددددددددددددددفب ‪-:‬‬
‫‪ ‬منظر ع را الراهن والقااد الفظيم أمام بيت الرب يبرا عفى خ ايا شفبه بثيابه المم ب هد بفدوب الرجدال‬
‫والنسدا حتددى اي فددال فصددار الرددل يبرددون برددا ا ً عظيمدا ً فتقدددم رجددل يدددعى شددرنيا نيابد عددن رددل الجماعد‬
‫يفترف عن الخ ح بدال وا) بالوثنيدات وإن ردان هدو شخصديا ً لدم يسدق فدا هدلا الخ دح إنمدا سدق فيده أبدوه‬
‫يحيايل ع ‪ ) 26‬لرنه لم يجامل أباه عفى حساب الحق اإللها ‪.‬‬
‫‪ ‬ران بفب شر نيا ورفماته ممفدو ة رجدا فدا هللا غدافر الخ ايدا لفدراجفين إليده بالتوبد وفدا حرمد وتواضدع‬
‫ابتددرح شددرنيا عفددى ع د را ح دالً لهددله الخيان د وتصددحي الموبددف وللددر بق ددع عهددد مددع هللا باإلنفصددال عددن‬
‫الوثنيات و ردهن مع أوالدهن والخضوع لفوصي والشريف اإللهي ‪.‬‬

‫‪‬سددددددددددددددددددددددؤال ‪ :‬هددددددددددددددددددددددل هددددددددددددددددددددددلا يُحسددددددددددددددددددددددب ت فيقددددددددددددددددددددددا ً ‪-:‬‬

‫يرى البفض أن هلا الوبت فريد فهو لي بالت فيق ينه لم يتم وا) شرعا دينا وال الفالب بهن تحسدب‬ ‫‪‬‬
‫نا ينه لم ترن هرلا ني اللين ارتب وا بهن لرنها نا روحا إل ها رسر لفوصي وخيان الرب ‪.‬‬
‫واض أن هؤال الوثنيدات لدم يقدبفن اإليمدان لدللر ردن يمدثفن خ درا ً بإدخدال الفبدادة الوثنيد عفدى المجتمدع‬ ‫‪‬‬
‫الجديد ‪.‬‬
‫ع‪.)8‬‬ ‫ت فع شرنيا إلى ع را البارا وشجفه بااالً ‪ :‬بم فإن عفير ايمر ونحن مفر تشجع واففل‬ ‫‪‬‬
‫رما يحتا) الشفب إلى مساندة القااد فإن القااد أيضا ً إنسان يحتدا) إلدى مسداندة المدؤمنين روحيدا ً وهدلا مدا‬ ‫‪‬‬
‫يدفع الرنيس أن تصفا فا ر ل ليتورجياتها من أجل البابا وايسابف والرهن ورل الخدام ‪...‬‬
‫حسب ع را رفمات شرنيا رما مدن هللا الدلي يسدند فدا الضدفف ويقديم رمدا مدن المدوت فقدام فدا وسد بردا‬ ‫‪‬‬
‫الشفب واستحفف رؤسدا الرهند والالويدين وردل إسدراايل أن يفمفدوا حسدب هدلا ايمدر حتدى يردون القدرار‬
‫جماعيا ً والجميع مف مين بتنفيله ‪.‬‬
‫اسدتجاب الردل وحففدوا أن يفت مدوا بالفمدل لردن عد را ظدل صدااما ً ودخدل مخددع الصدالة عندد يهوحاندان بددن‬ ‫‪‬‬
‫ألياشيب يبرا وينوح أمام هللا إل لم تحتمل نفسه أن يرى شفبه خاانا ً هللا ‪.‬‬

‫‪ ‬السددددددددددددددددددددددددددددددما تبرددددددددددددددددددددددددددددددا والرددددددددددددددددددددددددددددددل يتحددددددددددددددددددددددددددددددرر ‪-:‬‬

‫‪ ‬لم يتحرر ع را بمفرده مع أنه ردان بدادرا ً أن يصددر أمدرا ً واجدب التنفيدل حسدب الصدالحي المف داة لده مدن‬
‫ببددل المفددر بددالحرم عفددى رددل مددن ال يفمددل شددريف إلهدده وشددريف المفددر عد ‪ ) 26:7‬لرندده رددان يددؤمن أن‬
‫اإلصدالح ال يتحقدق بإصددار أمدر فدردي حاسدم وإنمدا بإبتنداع الجماعد رفهدا بضدرورة التقددي لفدرب لددللر‬
‫خر) الندا من القادة جميفا ً ‪.‬‬
‫‪ ‬أ فدق ا لرؤسددا والقددادة نددا إلددى جميددع بندا السددبا لرددا يجتمفدوا فددا أورشددفيم وراندت الدددعوة مشددفوع‬
‫بفقوب صارح أن من يتخفف عن الحضور فا ثالث أيام يُحرم من رل ماله ويفر من جماع أهل السدبا‬
‫‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫جا ت الدعوة باإلجتماع مفا ً بفد ثالث أيام ليحمفوا بدوة بيامد المسدي فديهم القدادرة أن يقديمهم مدن مدوت‬ ‫‪‬‬
‫الخ ي ‪.‬‬
‫إل سددمع الشددفب الندددا جددا الرددل فددا رعدددة وخددوف واجتمفددوا فددا سدداح بيددت هللا يبرددون برددا ا ً عظيم دا ً‬ ‫‪‬‬
‫وانهارت ايم ار الغري ة رحن السما تشاررهم دموعهم ‪.‬‬
‫بام ع را فا وس الشفب ليرشف لهم عن جراحاتهم بقوله بد خنتم واتخلتم نسا غريب ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫لم يسترسل ع را فا الحديث عن الجوانب الس فبي وتفاصيل الخيان ضد هللا لرنه بدم الفال) مباشرة وهو‬ ‫‪‬‬
‫التوب واإلعتراف هلل مع أخل موبف عمفا باإلنفصال عن وعمل ما يرضا هللا ‪.‬‬
‫أثمدرت دمدوع عد را وانسدحابه وحبده لشددفبه فجدا ت اإلسدتجاب سددريف مدن ردل الجماعد لردن الفمدل رددان‬ ‫‪‬‬
‫رثيرا ً ويحتا ) إلى وبت لللر ابترحوا عفيه تفيين رؤسا مع شيوخ ردل مديند ليفحصدوا ويقضدوا وينفدلوا‬
‫ايوامر ويحددوا أوبات مفين لتصدر ايحرام فا غير تسرع ‪.‬‬
‫اتفقددت الجماعد رفهددا عفددى هددلا الددرأي ولددم يفارضددهم سددوى أربفد رجددال بدداوموا هددلا الفمددل هددم يوناثددان‬ ‫‪‬‬
‫ويح يا يساعدهما الويان هما مشالم وشبتاي غالبا ً ما ران لهم أبربا ارتربوا هله الخياند لردن مقداومتهم‬
‫لم تجد شياا ً ‪.‬‬
‫تم ايمر باإلنفصال عن النسا الغريبات برل تددبيق وتدرو واسدتغرق الفمدل ثالثد أشدهر حيدث بددأ فدا أول‬ ‫‪‬‬
‫الشهر الفاشر وانتهى فا أول الشهر ايول ‪.‬‬

‫‪ ‬أسددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددما التدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددداابين ‪-:‬‬

‫ُخددتم السددفر بددلرر أسددما التدداابين ورددان عددددهم ‪ 113‬مددنهم ‪ 17‬مددن الرهن د و ‪ 11‬مددن الالويددين والمغنيددين‬
‫والبوابين و ‪ 56‬من الفام ‪.‬‬

‫ونالحظ فا باام ايسما اآلتا ‪-:‬‬

‫لم يحاب ع را أحدا ً من اخوته الرهن بل لررهم أوالً ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫بدم رل راهن لبيح اثم ربل غنم حاسبا ً أن هله الخ ي رانت سهوا ً ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫لألسف را ن من نسل يشوع الراهن اللي باد أول فو) مع ربابل من ت و) بوثنيات وبد لرروا فدا مقدمد‬ ‫‪-3‬‬
‫القاام ‪.‬‬
‫لرر أسما اللين أخدلوا نسدا وثنيدات وتسدجيفها در عمفدا رندوع مدن التحديدب ليصديروا عبدرة لألجيدال‬ ‫‪-8‬‬
‫القادم ‪.‬‬

‫‪ ‬عددددددددددددددددددددددددددددددد را مثدددددددددددددددددددددددددددددددال لفسددددددددددددددددددددددددددددددديد المسدددددددددددددددددددددددددددددددي ‪-:‬‬

‫المسدتحق المددوت مثداالً لفسدديد المسدي الددلي‬ ‫صدالة عد را وتوسد ه بددين هللا المحدب وبددين الشدفب الخددا‬ ‫‪‬‬
‫صالحنا مع هللا اآلب ‪.‬‬
‫تقدم ع را رملنب وهو لم يخ لرنه تقدم رواحد من شفبه الخا هرلا صار المسي البار الدلي انفصدل‬ ‫‪‬‬
‫عن الخ اة رخا من أجل اآلثم ‪.‬‬
‫جمفت صالة ع را بين عدل هللا ورحمته وهما الفلان اجتمفا فا الصفيب ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تشابه ع را مع السيد المسي برونده رداهن حدافظ لفشدريف وإصدالحاته التدا بدام بهدا وسد الشدفب جالبدا ً‬ ‫‪‬‬
‫إياهم هلل بالتوب ‪.‬‬

‫‪24‬‬
25
Another random document with
no related content on Scribd:
manière dont il restait tassé sur sa chaise. Et, dans ses yeux aigus, tour à
tour fixés sur ceux qui parlaient, luisait l’âpre curiosité paysanne intéressée.
Pourtant, sur l’ordre de Berthe, il dut aller chercher du cidre au cellier
contigu, mais il fut si vite de retour qu’elle n’eut pas le temps d’amorcer la
conversation qu’elle désirait.
Enfin, M. Froment se leva pour partir. Il alla à Berthe et lui tendit la
main:
—Merci, mademoiselle, dit-il, de cette excellente journée.
Il appuya sur l’adjectif.
Il se tourna vers le gars et le salua avec une politesse distante:
—Au revoir, monsieur.
Puis, la voix haute et claire:
—Venez-vous me conduire, Fanny?
Pour les deux qui restaient ce fut inattendu comme un mauvais rêve. Les
fiancés étaient dehors qu’ils n’arrivaient pas à se rendre compte des paroles
étonnantes et du coup d’audace qui les suivait.
Cependant, le couple s’éloignait dans la grande lumière dorée de l’après-
midi. Silas n’avait pas osé offrir son bras comme il y songeait. Ils
marchaient côte à côte, proches et, pourtant, séparés par l’éclat nouveau de
ce coup d’Etat. Et il leur semblait qu’ils n’avaient plus rien à se dire.
Ils allèrent ainsi jusqu’à la barrière. Silas l’ouvrit, et ils furent sur la
route blanche du plateau que l’instituteur allait suivre pour gagner
Beuzeboc au plus court.
On aurait dit qu’une impossibilité physique les empêchait de parler l’un
et l’autre. Enfin, Silas commença d’une façon incohérente qui n’était pas la
sienne:
—Il ne sait pas.
Et Fanny, sans hésiter, elle qui hésitait toujours, répondit:
—Ah! il ne sait pas?
Ils marchèrent encore quelques pas, puis elle reprit:
—Mais ce n’est pas possible!
Silas dit sans la regarder:
—C’est que vous avez l’air si jeune!
—Oh! répéta-t-elle, c’est pas possible.
 Ils traversaient la longue rue du village. Leur conversation pouvait être
épiée; elle l’était: ils connaissaient trop les us des campagnes pour n’en être
pas certains. Fanny continua, l’air indifférent:
—Il ne se doute pas, vous êtes sûr?
M. Froment affirma:
—Non. Il pencherait plutôt de l’autre côté.
—Berthe?
—Oui, affirma-t-il. Par moments, on dirait qu’il croit que c’est elle.
Elle ne répondit pas à cela. Elle venait de songer à ce premier jour où sa
sœur était allée comme une Furie vers le soldat planté au bas du pré, et à ce
qu’elle avait pu lui dire et dont elle ne lui avait jamais parlé, à elle, à cet air
adouci qui paraissait parfois sur sa figure.
Sa mère? Non, non, même pour tout savoir, jamais Berthe n’aurait
consenti à lui faire supposer cela. Elle se perdait dans ses pensées confuses.
Et ce fut Silas qui reprit:
—Je l’ai questionné doucement, mais de façon à ce qu’il comprenne que
vous m’aviez tout dit. Il n’est pas sot. Il a compris.
—N’est-ce pas? dit Fanny, avec une lueur de joie.
—C’était difficile à expliquer. Cela s’est fait à demi-mot et très
rapidement. «Mon ami, lui ai-je dit, je suis ici pour aider ces dames. Vous
tombez dans leur vie sans crier gare.»
«Il m’a répondu: «Oui, je sais bien, mais, moi aussi, j’en ai une situation
qui n’est pas drôle. (Il a dit: «qu’est rêvable.») Que celle qui me doit
quelque chose vienne m’établir. J’ai l’âge.»
—Il a dit ça?
—A peu près, c’est le sens.
Elle répéta:
—«Qu’elle vienne m’établir...»
—Oui. Et il le pense. Je crois qu’on ne gagnera rien à ruser, à temporiser
avec une nature comme celle-là; c’est un roc.
Elle pensa: «Comme maman.» Et, tout haut, elle dit:
—Alors?
—Et c’est tout. Aucun nom n’a été prononcé, c’est à des indices que j’ai
vu qu’il croyait que c’était votre sœur...
 Il se tut. Le village dépassé, quelques fermes bordaient encore un des
côtés du sentier qu’ils prirent pour couper vers la plaine. Des hêtres, alignés
sur le talus, une fraîcheur descendait, qui les surprit, après l’haleine
embrasée de la route crayeuse. D’un commun accord, ils s’arrêtèrent pour
s’adosser au talus herbeux contre lequel tous les amoureux du village
devisaient. Et l’instituteur reprit:
—J’ai eu l’impression qu’une somme, une somme raisonnable, bien
entendu...
Fanny étendit la main:
—Oh! non, non, plus d’argent entre nous! Il y en a eu trop, déjà!
M. Froment rougit jusqu’aux yeux. Fanny en eut honte pour lui.
—Vous ne pouvez pas savoir, se hâta-t-elle de dire, perdant sa réserve
coutumière, tant elle se pressait de s’excuser, mais c’est l’argent qu’on a
donné, déjà, qui a tout perdu. Et l’argent n’arrange rien.
—Quelquefois, dit l’instituteur qui s’était remis. C’est une question de
délicatesse. Il est évident qu’il n’est revenu, qu’il n’est entré dans votre vie
que pour cela.
Elle détourna la tête.
—Oh! pardon, je vous blesse, mais il faut porter le fer dans la plaie,
voyez-vous, le fer rouge.
Il répéta, content de son image et la poussant encore:
—Le fer rouge à blanc.
Elle ne disait rien, la tête toujours détournée. Alors, il insista avec
douceur et fermeté:
—Voyons, réfléchissez vous-même. Il est venu réclamer quelque chose,
n’est-ce pas? Eh bien, quoi? Sinon ce qu’un homme élevé comme lui peut
réclamer?
Comme elle ne répondait toujours rien, il se pencha et, stupéfait, vit
qu’elle pleurait.
—Oh! fit-il, avec cet air à la fois mécontent et surpris des hommes
lorsqu’ils voient le monument solide de leur argumentation battu en brèche
par la marée des larmes féminines.
Elle bégaya:
—Elevé comme lui, c’est justement!
 «Il n’aurait pas dû être élevé comme ça! C’est moi, c’est moi...»
Elle ne put achever, les sanglots l’étouffaient. Sa pensée désolée lui
disait: «Tu as perdu ta vie, perdu ton fils, et tu perds maintenant celui-ci qui
te restait.» Elle savait qu’elle ne pouvait plus être touchante sous les larmes,
que ce temps-là était passé pour elle. Et pourtant, elle pleurait toujours.
Par discrétion, il se détourna.
—Remettez-vous, je vous prie.
Il fit quelques pas sur le sentier. Alors, comme elle sentait la tempête
diminuer, elle fit les gestes automatiques des femmes qui se rajustent et
essuient sur leur visage la trace passionnée que personne ne doit voir. Sans
mot dire, elle vint à côté de lui, et ils reprirent le sentier.
Mas ils ne savaient ni l’un ni l’autre où renouer la chaîne des paroles.
Toutes celles qu’ils venaient de manier les brûlaient encore. Enfin, Fanny
commença:
—Je vous ennuie: je... je suis ridicule...
Il protesta du geste.
—Oh! je trouve cela si naturel! C’est un si grand désarroi pour vous,
pauvre amie!
Le joli mot inusité la fit frémir.
—Oui, dit-elle, un remords surtout.
Il s’arrêta au milieu du chemin vert criblé de rayons obliques:
—Non, ne dites pas cela. Il ne faut pas. Vous n’avez pas de remords à
avoir. A travers ce que votre sœur m’a dit, j’ai compris. Vous avez été
forcée, forcée à tout. Il n’y a pas de remords à avoir.
Il parlait avec fermeté et noblesse. Une sorte de sensation de certitude
accompagnait ses paroles dans l’entendement de Fanny. Et elle ne trouva
rien à répondre.
Ils marchèrent encore un peu, puis il reprit, continuant sa pensée:
—Pas de remords non plus à employer le seul moyen possible.
Comprenez bien ceci, Fanny: ce n’est pas une réparation en... affection qu’il
est venu vous demander aujourd’hui; c’est une réparation...
Il se tourna vers elle:
—Endurcissez-vous à l’entendre: en argent. Et c’est pourquoi je vous
parlais d’une somme raisonnable...
 Fanny marchait toujours, bercée par cette voix profonde qui devait avoir
raison. Oui, c’était cela sans doute qu’il fallait faire, dans l’intérêt de tous,
c’était même peut-être le devoir...
Elle dit, enfin:
—Vous croyez vraiment qu’il accepterait, et que je dois le faire?
—Mais, c’est certain, dit-il avec emphase, c’est l’évidence même.
Ils arrivaient à l’extrémité des fermes, et le chemin rural se changeait en
sentier bordé de champs. Fanny s’arrêta.
—Il va falloir que je m’en retourne. Mais, il part ce soir. Comment m’y
prendre?
Silas lui tendit la main.
—Laissez-moi tous vos ennuis. Je le ferai, moi.
Elle le regarda avec appréhension.
—Mais, comment?
—Ne dites rien, ce soir. Qu’il parte. Il a une intention; celle de revenir
vous persécuter, sans doute. Je lui écrirais pour vous.
—Merci, dit-elle avec embarras. Vraiment, je voudrais bien, si ce n’était
pas trop de dérangement.
—Pouvez-vous croire, Fanny! demanda-t-il avec chaleur. C’est dit, je lui
écrirai.
Il lui serra plus fort la main.
—A bientôt, dit-il. C’est entendu. A Lisieux, au 200ᵉ d’infanterie. Oui.
Naturellement, je ne fixerai pas de somme, cela viendra ensuite. Au revoir.
Il ne lui donna point de baiser. Quelque chose entre eux les séparait, ou
quelqu’un. Il s’en alla dans la coupure que faisait le sentier entre un champ
de blé roux et un champ d’avoine blonde.
Immobile, elle le suivait des yeux, et le vit se retourner. Il la regarda,
parut hésiter, et revint enfin.
Quand il fut devant elle, il lui sembla qu’il était plus pâle. Il ouvrit la
bouche sans trouver de mots. Et il finit par dire:
—Et comment, comment l’adresser?
Elle ne comprit pas.
—Comment l’adresser?
 —Oui, le nom.
—Eh bien, M. Félix, M. Félix...
Atterrée, elle s’interrompit.
—Oui, Félix...
Son regard se chargea d’épouvante et tout l’opprobre du monde tomba
sur ses épaules. Elle venait seulement de comprendre qu’elle ne savait pas
le nom de son fils.
 TROISIEME PARTIE

I
Depuis que leur résolution était prise, une sorte de tranquillité venait aux
sœurs. Les hésitations, les tourments ressentis par l’une et par l’autre, bien
qu’à des degrés différents de tonalité et d’intensité, s’apaisaient
momentanément dans une certitude.
C’est le soir même du départ de Félix qu’elles comprirent qu’il fallait
définitivement quitter Beuzeboc pour la Hêtraye.
Après leur entretien, Fanny quitta Silas, toute honte bue, sans trouver un
mot à ajouter. Et le chemin du retour fut vraiment son chemin de croix. Un
petit fait pourtant, qui n’était pas nouveau et qui ne changeait rien à l’état
des choses, que cette ignorance de l’état civil de son fils. Pour elle, il
dépassait tous les autres en importance, en signification, en résultats.
Une honte nouvelle l’avait accablée quand elle s’était retrouvée en sa
présence. Elle n’osait plus le regarder: il lui semblait que son fils lisait, cette
fois, sur sa figure, un remords d’une autre qualité.
Ils avaient dîné silencieusement. Berthe boudait Fanny depuis sa sortie
avec Silas, et le gars mangeait, comme toujours, avec conviction. Enfin, il
s’était levé:
—Faut que j’ m’en aille. L’ train est à dix heures, à Villebonne.
Fanny remarqua qu’il était lavé, astiqué et frotté. Et elle dit:
—Tout est-il prêt?
Elle n’osait dire tu, ni vous. C’est pourquoi elle ne s’adressait jamais à
lui, directement. Mais, cette fois, ce fut, malgré elle, la mère dont le fils,
millionnaire ou mendiant, gagne le régiment, qui parla:
—Oui, dit-il, j’en ai pas lourd!
Il se balançait d’un pied sur l’autre. On voyait les paroles s’amasser sans
trouver d’issue. Enfin, il dit:
—Je vous remercie. C’est un agrément d’être ici.
Personne ne répondit. Alors, il parut s’enhardir et prononça:
—Vous auriez besoin...
 Il s’arrêta, comme pour juger de l’effet de ce début. Puis il reprit:
—D’un bon domestique.
Ce fut le tonnerre éclaté aux pieds des sœurs. On eût dit qu’elles en
restaient assourdies. La première, Berthe se remit:
—Et alors? dit-elle avec quelque insolence.
—Et alors, je connais le métier, tout le monde vous le dira. Vous n’avez
qu’à vous informer...
Fanny songea: «Sans nom!»
Berthe réfléchissait sans répondre. Elle semblait peser des choses. Enfin,
elle dit:
—Vous rêvez, mon garçon! Nous n’avons pas besoin d’un domestique.
Nous «n’occupons» pas, nous demeurons à Beuzeboc.
Les yeux bruns du gars eurent un vif regard sur lequel il tira aussitôt le
rideau de ses paupières.
—Vot’ bail va finir, dit-il, vous pourriez bien reprendre la ferme à vot’
compte.
—Par exemple, comme vous arrangez ça! fit la grosse fille, suffoquée.
Fanny pensa douloureusement: «Il sait tout ce qui concerne nos intérêts,
tout. Mais il ne sait pas laquelle est sa mère.»
—C’est une bonne ferme, reprit le gars. J’ai regardé les terres. Y’a plus
mauvais. L’ père Laurent est vieux. I’ s’ mettra chez sa fille...
—Vous êtes au courant! fit Berthe avec ironie.
Le gars eut un sourire qui éclaira soudain sa figure impénétrable d’un
rayon d’intelligence. Il continua:
—Elle ne rapporte pas c’ qu’elle pourrait, c’te ferme-là. Ils sont trop
vieux... De l’argent, qu’on en tirerait!
Berthe l’écoutait attentivement, toute ironie disparue. Elle répéta:
—De l’argent...
Avec un art consommé de roublard, il rompit les chiens.
—Faut que j’ m’en aille, dit-il. A revoir!
Il tendit la main, sa main durcie de paysan-soldat. Et Fanny, pour la
première fois, remarqua sa petitesse, qu’il tenait d’elle.
 Berthe la serra mollement en réfléchissant toujours. Fanny la prit en
tremblant. C’était la première fois qu’elle touchait son fils. Une langueur
l’envahit tout entière. Que c’était doux!
L’étreinte se desserra. Elle restait tremblante, oppressée, les yeux
mouillés. Le gars regardait Berthe.
Alors, comme frappée d’une idée subite, celle-ci dit avec décision:
—On vous écrira.
Le gars enregistra gravement:
—Bon.
Il alla vers la porte. Fanny étendit la main. Voilà. Le moment était venu:
—Berthe! cria-t-elle.
Berthe la regarda étonnée. Que pouvait-elle avoir à demander? On
arrangeait tout pour elle.
Fanny comprit si complètement, cette fois, que tout son courage défaillit.
Eh bien, oui, après tout, accepter cela encore; le laisser partir sans savoir
son nom; ne pas lutter, ne pas même intervenir.
—Rien, rien, dit-elle en se passant la main sur le front d’un air un peu
égaré.
Ce fut pourtant comme si cette pensée fulgurante avait jailli de son
cerveau dans celui de sa sœur, car Berthe se retourna vers le soldat:
—Mais, à propos, comment l’adresser?
Du seuil, il se retourna:
—Au 200ᵉ de ligne, 6ᵉ bataillon, 3ᵉ compagnie, à Lisieux.
—Oui, mais...
A son tour, elle hésitait, arrêtée devant l’obstacle monstrueux que toute
sa ruse n’avait pas prévu.
Et le soldat, la main sur la clenche, faisait une figure de surprise
évidente.
Sa ruse à lui était dépassée.
—Qu’est-ce que c’est? demanda-t-il enfin.
Pour la première fois de leur vie, Fanny vit sa sœur embarrassée. Les
yeux détournés, elle cherchait le mot nécessaire sans le trouver.
Le silence devint pesant. Enfin, Berthe dit avec difficulté:
 —Toute l’adresse, c’est comment?
Le gars la regardait toujours sans comprendre. Puis, comme s’il eût enfin
pris son parti d’obéir, il ânonna:
—Malandain Félix, au 200ᵉ d’infanterie, 4ᵉ bataillon, 2ᵉ compagnie,
Lisieux.
—Ah! cria Fanny.
Mais Berthe fit un pas en avant pour la cacher, et elle dit, avec une
indifférence forcée, sonnant singulièrement dans sa voix qu’elle forçait afin
de couvrir celle de sa sœur:
—C’est ça, c’est ça. Bien, au revoir, mon garçon.
Il les regardait toujours, et quelque chose du mystère qui s’agitait là
parut filtrer jusqu’à lui. Il eut un mince sourire.
—On m’appelle comme ça, fit-il.
Et son regard acheva la phrase si nettement que tous crurent l’entendre
dire: «Mais ce n’est pas mon nom.»
Le silence dura un peu trop pour ne pas devenir dangereux. Enfin, Félix
ajouta tout haut:
—Parce que je suis resté longtemps avec les Malandain.
Il se mit à rire niaisement, de la façon la plus inattendue.
—C’est un «surpiquet», un surnom, qu’ils appellent. Je suis «dit
Malandain».
Il s’arrêta de rire et ajouta avec une sorte de solennité:
—Mon nom, c’est...
Et, se ravisant tout à coup, il termina:
—Vous avez pas qu’à mettre: Félix, dit Malandain, «ils» me trouveront
bien.
Il toucha du doigt son képi qui n’avait pas quitté sa tête, et passa la porte.
Arrivé au bas des marches, il se retourna et, voyant qu’elles n’avaient
pas bougé et le regardaient toujours, il leur jeta:
—Un bon domestique qu’il vous faut ici.
Et il s’en alla pour de bon.
C’est alors qu’elles virent qu’il n’y avait qu’à céder, et qu’elles
décidèrent de s’installer à la Hêtraye, temporairement tout au moins. Il y a
des forces qu’on ne discute pas. En Félix, les sœurs en reconnaissaient une
avec laquelle il fallait compter.
Ce fut Berthe qui l’exprima la première. A l’indicible étonnement de
Fanny, elle ne fit ni lamentations, ni reproches. Elle paraissait céder à la
nécessité, mais en bonne joueuse. L’aînée songea: «Elle a toujours aimé la
campagne.» Et elle accumula toutes les objections comme si, puisqu’elles
devaient être invoquées et que Berthe ne s’en chargeait pas, la tâche lui en
revint. L’étonnement de leurs amis et du monde devant cette décision
soudaine; l’opposition certaine de l’oncle Nathan; les difficultés matérielles
de ce changement d’existence: leur confort, leur commodité abandonnés
avec la maison de la vallée... Mais Berthe allait au-devant de tout et, une
fois de plus, Fanny accepta le joug commode qui descendait sur elle, et
auquel elle n’aurait plus qu’à obéir.

Quand elles rentrèrent, deux jours plus tard, Beuzeboc cuisait au fond de
sa cuvette, sous le soleil d’août. Leur absence n’avait duré que dix jours.
Elles se virent complimentées sur leur courage:
«Rentrer ici quand vous étiez si bien à respirer là-haut!»
La bonne Mme Gallier usait son tablier de moire à leur exprimer son
étonnement.
—Tant qu’à faire, il fallait rester plus longtemps.
Ainsi, les sœurs rentraient dans le lit ordinaire de leur vie que de leurs
mains, il allait falloir défaire. Car cette chose incroyable arrivait qu’elles
allaient quitter la ville ronronnante et les rues aux pavés bossus, et leur
maison où chacun de leurs mouvements avait son aire prévue et sa portée
certaine, et l’église, debout comme une douairière qui attend ses invités du
haut de son perron, et les rues qui regardent par leurs fenêtres abritées sous
les paupières des rideaux, et les ruelles mortes, pleines d’amoureux, toute la
ville, enfin, de toute leur vie, pour gagner ce plateau d’où leur famille était
descendue un jour d’autrefois.
Berthe profita de ces paroles d’accueil pour amorcer la chose. Oui, elles
s’étaient plu à la Hêtraye, tellement qu’elles y retourneraient bientôt, ayant
d’ailleurs à s’occuper de leur ferme dont le bail expirait à Pâques. Elle
hasarda qu’elles pourraient avoir à y passer l’automne entière car la maison
nécessitait des réparations et que Fanny, surtout, se portait bien là-haut et y
dormait mieux.
 Elle plaçait soigneusement ses allusions, ses raisons, comme un alpiniste
place son pied, sans rien laisser au hasard parmi les nouvelles qu’on lui
demandait sur le voyage à Paris.
Les amis disaient entre eux:
—Elle rajeunit, Berthe!
Et quelque chose en elle semblait, en effet, s’épanouir, un espoir ou une
certitude.
L’oncle Nathan rentra de la Manche deux jours après. Il arriva au soir
chez ses nièces, et les trouva au jardin. Fanny essayait de se ressaisir, car le
tourbillon qui l’entraînait depuis la rencontre du chemineau lui faisait
perdre la notion de la réalité et, rejetée de Félix à Silas et du chemineau à
Ludovic, promenée dans les souvenirs de Bures, de Paris et de la Hêtraye,
elle dérivait au fil des événements terrifiants dont elle se trouvait témoin et
acteur.
Et, depuis son retour, la maison d’école était fermée. Sans doute n’y
avait-il là rien d’extraordinaire, puisque l’époque des vacances venait
d’arriver. Mais ce départ sans un avertissement la frappait comme un
nouveau malheur. Non, ils n’avaient pas dit un mot de cela à la Hêtraye
pendant cet étrange repas, ni plus tard, au cours de cette conversation dont
le souvenir encore la frappait d’un coup au cœur.
Une cendre d’or tombait de la coupole enflammée quand le grand
vieillard arriva. Sa face d’oiseau de proie, entourée de l’argent pur de ses
cheveux, resplendissait. Il s’assit sans rien dire, puis s’informa des santés,
des poules, parla du terrain. Enfin, il dit, comme à regret:
—Comme ça, vous êtes allées à Paris?
Berthe prit avec empressement les rênes de la conversation.
—Oui, on voulait toujours: on s’est décidé.
Le long nez austère du vieillard qui contredisait sa bouche curieuse parut
vouloir réduire celle-ci au silence. Il y eut une pause.
—C’est beau, murmura Berthe.
—Oui, dit-il. Il y a à voir.
—Sûr, approuva-t-elle.
—Plus qu’ici.
 D’un commun accord, ils se donnèrent trêve afin de ramasser de
meilleures armes pour le combat, dont les préparatifs avaient lieu entre le
rusé vieillard et Berthe qui ne laisserait filtrer son butin de nouvelles que
goutte à goutte.
Fanny se leva. Une lassitude lui venait d’avance.
—Je vais vous faire du thé, dit-elle.
L’oncle approuva avec vivacité: un repas supplémentaire gratuit ne lui
était jamais désagréable.
Elle s’en alla vers la maison environnée du parfum que le soir arrachait
aux fleurs. Elle songeait avec amertume à la conversation qui commençait
derrière elle. Toute sa vie, toute sa vie livrée à ces mains cruelles qui
auraient pu être douces. Demain, ce seraient celles des étrangers, peut-être,
qui arracheraient avec sa chair le vêtement secret que chacun serre si fort
contre soi...
Pourtant, ses craintes furent encore une fois dépassées par la réalité.
Malgré les surprenantes confidences reçues, l’oncle n’y fit aucune allusion.
Il but et mangea en parlant des affaires qu’il avait faites dans le Cotentin.
Seulement, quand il partit, il adressa à Berthe un signe d’intelligence
qu’elle surprit. Et il dit à Fanny, comme en réfléchissant:
—A la Hêtraye, à la Hêtraye, que tu veux aller?
Elle le regarda avec surprise.
—Oui, dit-elle d’un ton craintif, nous croyons que c’est le mieux.
Il la fixa encore d’un air goguenard et attentif et fit un geste qu’elle ne
comprit pas. Berthe s’était détournée avec affectation. Fanny regarda
profondément le vieillard. Voilà. C’était lui qui représentait toute leur
famille, surtout les hommes, puisqu’elles ne possédaient ni père, ni frères,
ni maris. En ce quart d’heure que Berthe avait si bien employé, il venait
d’apprendre avec ces nouvelles du passé (le message du chemineau et sa
mort, l’arrivée du fils abandonné), cette nouvelle du présent: les fiançailles
de Fanny et l’entrée de l’instituteur dans sa vie. Et tout cela ne valait pas un
mot, une allusion... Elle se sentait à la fois allégée et frustrée, car
l’indifférence est quelquefois comme une insulte.
Elle réfléchit longtemps là-dessus ce soir-là. Maintenant, toutes ces
choses qu’il fallait qu’elle fît étaient comme un rocher sur sa route. Enorme,
il barrait son horizon et elle se disait: «Jamais je n’arriverai à le remuer.»
 Comment supposer, par exemple, qu’elles réussiraient à faire passer pour
naturelle leur soudaine retraite à la Hêtraye? Et comment si, déjà, on n’avait
jasé de la présence du soldat, n’en jaserait-on point? Et comment, encore,
prendrait-on cette nouvelle attitude de Silas auprès d’elles? Silas. Lui seul,
de son bras d’homme fort aurait pu faire vaciller le rocher. Fanny l’avait
presque cru, en l’entendant la revendiquer comme sienne, l’autre jour, à la
Hêtraye. Oui, mais il était parti. Parti sans rien dire. Lui aussi, à la onzième
heure, il l’abandonnait.
Le lendemain, dimanche, les sœurs se rendirent au temple. Un orage
avait éclaté dans la nuit. La ville et les bois brillaient, vernis de neuf, sous
un soleil rafraîchi. Les demoiselles montèrent à la tribune. Le lecteur, qui
remplaçait toujours l’instituteur pour les vacances, lisait la Bible. C’était un
petit homme avec de grosses moustaches grises et des paupières
sanguinolentes. Il psalmodiait complaisamment sa lecture. Par le vitrail
ouvert, on voyait une rose-thé se balancer au bout d’une longue tige sur le
mur voisin. Fanny ne pouvait s’empêcher de suivre la fleur des yeux et il lui
semblait qu’elle ne retrouverait jamais son ancienne ferveur. Son cœur
paraissait dévasté, aride, vide comme le vaste édifice clair dénudé de la
voix de Silas, de la voix sonore, caressante, savante de Silas! Les assistants
arrivaient, gagnaient leurs places dans les bancs que leur famille occupait
depuis l’origine du temple. Le culte se déroulait selon la liturgie immuable;
tout ici était fixe et solide. Le malheur d’une vie ne pouvait cependant pas
se consommer dans l’ombre de ces choses éternelles!
Elle ferma les yeux pour mieux poursuivre un raisonnement qui se
brisait. Elle les rouvrit tout à coup; la basse veloutée de l’instituteur montait
d’en bas jusqu’à elle comme tous les dimanches. Elle crut rêver et attendit
le dernier cantique où, de nouveau, la voix s’éleva. Pourtant, il n’était ni à
la tribune, ni au banc du consistoire. Et ce ne fut qu’à la sortie qu’elle vit
qu’elle ne rêvait point, car il était là, vraiment, en face de la porte, qui la
cherchait des yeux.
Ce fut comme un miracle ou plutôt comme un signe qui lui était destiné.
Elle songea à l’arc-en-ciel après le déluge, à la manne au désert. Mais, tant
de regards étaient sur eux qu’elle n’osa aller vers lui et passa. Berthe,
d’ailleurs, avait déjà pris les devants et Fanny dut courir pour la rattraper, et
mener le même train jusqu’à la maison. Elles trouvèrent l’oncle Nathan
assis à la table, la serviette nouée derrière le cou.
 —Allons, cria-t-il, y’a temps pour tout! J’ai été au temple à Saint-
Antoine, et me v’là.
—Avec vot’ cheval qui va comme l’enfer, c’est pas drôle! fit Berthe qui
tamponnait sa figure rouge et suante.
—Pourquoi se presser tant? osa demander Fanny qu’un fil invisible avait
tiré en arrière tout le long du chemin.
L’oncle et l’autre nièce échangèrent un regard plein de signification.
—On t’expliquera tout à l’heure, mangeons, dit le vieillard.
Fanny sentit s’amasser un de ces orages lourds de paroles et
d’exhortations qui crevaient si souvent sur elle depuis quelque temps, et le
bon déjeuner dominical du père Oursel fut gâté pour elle.
M. Le Brument commença avec le dessert:
—Alors, ma fille, dit-il en s’adressant à Fanny, comme ça, tu veux aller à
la Hêtraye?
L’entretien se renouait au point exact où il s’était rompu. C’était de bon
protocole normand.
Elle dit en hésitant:
—Je veux, c’est-à-dire nous croyons que ça vaut mieux pour le moment.
Il opina, débonnairement, de toutes ses petites boucles d’argent.
—Oui, c’est sûr.
Et il laissa aux paroles de Fanny le temps de vivre et de mourir dans l’air
avant d’en ajouter d’autres.
—Vous croyez, reprit-il, vous croyez, mais si c’est pour le monde...
C’est-il pour le monde?
—Bien sûr! fit Berthe complaisamment en commère qui place une
réplique.
—Eh bien, ça étant, tu n’as peut-être pas raison.
—Comment? demanda Fanny, déroutée.
Il eut l’air de réfléchir et son grand nez en bec de rapace s’inclina vers la
nappe. Puis il dit lentement:
—Faudrait que ça soit toi qui y ailles, à la Hêtraye avec ce gars, pour
l’apaiser.
—Moi? Comment, moi?
 —Oui, toi, toute seule.
—Sans Berthe? cria-t-elle avec une véhémence si inaccoutumée qu’un
instant ils lui livrèrent leurs yeux surpris, tels qu’ils étaient.
—Oui, sans Berthe. Comme ça, on n’aurait pas à trouver drôle que vous
laissiez votre maison d’ici, car ça le semblera, drôle!
Elle restait abasourdie. Jamais cela ne s’était présenté à son esprit. Et,
marquant son avantage, le vieillard continua:
—Et puis, toute seule, c’est «bien de révisé» si tu n’arrives pas à le
dompter, le gars! Il y en a d’aucuns qui sont ambitionnés à ne pas céder
devant un autre que leur maître. J’ai vu des chevaux comme ça!
Le ridicule de la comparaison ne frappa même pas Fanny. Elle songea
seulement avec désespoir: «Dompter quelqu’un! Comme si je le pouvais!»
Et, tout de suite, un souci lui revint:
—Et Berthe?
Le bonhomme gratta son grand nez sec.
—Elle restera ici, je te dis. Elle...
Il s’interrompit, comme s’il se trouvait devant des mots trop lourds à
prononcer. Et, instinctivement, Fanny, si peu perspicace, mais si sensitive,
fut certaine que tout ce qui avait été dit jusque-là n’était rien et que tout
n’avait été dit que pour en venir là. Et elle reprit, d’un ton machinal, comme
si le dernier mot eût été un levier pour soulever les autres:
—Elle...?
Le père Oursel entra avec le café. Avec ses mouvements d’automate, il
posa la cafetière—car on n’avait jamais pu l’habituer à l’usage du plateau—
et il disparut sans qu’une fois son regard eût croisé celui des autres.
M. Le Brument dit à mi-voix à Berthe:
—Toujours de d’ même, l’ père Oursel! En v’là un qui s’occupe pas du
tiers et du quart! Quel bonhomme! Je suis sûr qu’il sait seulement pas ce
qui se passe sous son nez!
Berthe dit, dédaigneusement:
—L’ père Oursel? Rien, c’est rien.
En Fanny les pensées cheminaient comme sur un vent d’ouest. Elle était
sûre qu’on allait lui parler de l’instituteur, sans deviner comment. Enfin le
vieillard commença:
 —M. Froment, votre voisin, il est parti, d’apparence?
—Il est revenu, dit Fanny: nous l’avons vu au temple, tout à l’heure.
—Revenu! Sa maison était fermée pour les vacances. Comment?
Personne ne répondit. Il reprit:
—Comment? C’est bien drôle, ça!
Pour la première fois depuis le début de la conversation, il paraissait
sincère.
Il y eut un silence, puis il continua:
—C’est peut-être quelque chose qu’il avait oublié.
Il regardait Berthe. Elle dit seulement:
—Ouat!
Elle semblait agitée et anxieuse. Fanny songea:
«Ça la contrarie qu’il soit revenu. Elle ne veut pas que je le revoie.»
Le bonhomme poursuivit, comme s’il prenait enfin une résolution:
—Faut te faire une raison, Fanny, ma fille. Faut te faire une raison.
Cette fois, il la regardait. Elle essaya de saisir quelque chose dans les
froids yeux bleus, si pareils à ceux de sa mère, ces yeux qui avaient glacé sa
vie. Mais, comme toujours, elle y fut impuissante.
D’ailleurs, le moment favorable était passé. Il se leva, après avoir plié
méthodiquement sa serviette et secoué ses miettes.
—Puisque c’est comme ça, faut que j’ m’en aille. Il est temps.
Berthe se leva et alla lui chuchoter quelques mots à l’oreille. Il fit: «Oui»
de la tête. Puis, prenant son chapeau:
—Fais-toi une raison, ma fille, dit-il, c’est ton intérêt.
Fanny écoutait désespérément. Elle sentait que quelque chose était
résolu contre elle qu’elle ne savait pas. Et elle ne comprit que lorsqu’elle vit
l’oncle entrer par la petite porte de la cour d’école.
Pâle jusqu’aux lèvres, elle se retourna. Berthe la guettait. Alors un peu
de courage lui vint. Qu’est-ce qu’ils avaient décidé? La question dut être si
clairement écrite dans ses yeux que Berthe répondit avec une espèce
d’arrogance qui masquait autre chose:
—Faut bien en finir!
Fanny mit sa main à sa gorge.
 —Finir quoi?
Une expression nouvelle parut sur la grosse figure de la cadette. Elle
posa la main sur le bras de sa sœur.
—Allons, allons! dit-elle avec une espèce de bonhomie, si ça a du bon
sens!
Elle l’attira dans la pièce.
—Quitte cette fenêtre. Qu’est-ce que ça te donne de guetter la route?
Elle continua pendant un instant à prononcer des phrases insignifiantes,
qui déjà agissaient par cette vertu lénifiante des mots de tous les jours dans
les situations graves. Machinalement, Fanny obéissait et c’était le
commencement de sa reddition.
Berthe la fit asseoir. Elle s’assit elle-même, et puis elle commença:
—Ecoute...
Elle se recueillit quelques secondes et détourna les yeux de la pâle figure
hallucinée de Fanny.
—Tu vois bien toi-même que ça ne peut pas durer comme ça. Il faut
prendre un parti. Sur le coup, on ne se rend pas compte. Mais le monde ne
comprendrait pas que nous allions toutes les deux nous enterrer à la
campagne. Il faut une raison pour que tu partes, puisque c’est toi qui doit
partir: une raison... importante... qui nous oblige à nous séparer. Tu
comprends?
Les yeux de Fanny répondirent éloquemment que non.
Berthe reprit, avec une sorte de patience appliquée:
—Il n’y a qu’une raison qui puisse nous y forcer. Vois-tu ça?
Elle se penchait pour forcer une réponse. Fanny fit: «Non», de tout son
visage étonné.
—La raison qui fait qu’une femme veut rester seule... c’est-à-dire pas
toute seule...
Elle fit un geste violent:
—Que je me marie, enfin! Est-ce si drôle que ça?
Fanny, stupéfiée au delà des paroles vaines, ne bougea pas. Berthe reprit:
—Oui... c’est ça qui arrangerait tout. Tu pars à la Hêtraye, puisque tu
n’as pas d’autre moyen d’en finir avec ce gars que de le supporter. Moi qui
n’y suis pour rien (elle accentua cruellement), je reste ici, avec...
 Elle ne put aller plus loin. Peut-être n’eût-elle pas osé. Mais Fanny se
leva brusquement comme quelqu’un qui, enfin, voit.
—Avec...? fit-elle sourdement.
Berthe se leva aussi pour l’affronter mieux, puisque la masse est aussi un
argument.
—Avec l’homme qui comprendra qui il doit choisir, quand on lui aura
montré.
Fanny dit seulement:
—C’est l’oncle Nathan qui a...
Berthe inclina la tête.
—L’oncle Nathan est allé lui parler, oui.
Il y eut un silence. Fanny n’osait pas regarder sa sœur. Puis elle dit:
—Car enfin, tu dis que vous vous êtes mis d’accord... Peut-être. Mais
c’était avant l’arrivée de Félix. Ça change tout, une chose pareille. Pour un
homme surtout. Et il faudrait avoir bien peu de «cœur» pour courir après.
Fanny étendit la main.
—Je ne cours pas après, dit-elle d’une voix étranglée. Tu sais bien ce
qu’il a dit à la Hêtraye l’autre jour.
Berthe parut chercher.
—Ce qu’il a dit?
Fanny ne répondit pas. Un immense découragement s’abattait sur elle.
Qu’était-ce que ce petit argument qui lui restait, en présence de toutes ces
implacables vérités... Silas l’avait appelée Fanny devant les autres, oui. Par
distraction, peut-être, ou par pitié, pour adoucir le coup qu’il voulait lui
porter et qu’il n’avait pas le courage de lui porter encore... Mais aucun mot
décisif ne lui était échappé, aucune allusion à leurs projets de naguère,
quand c’eût été le moment entre tous d’en parler... Et puis, surtout, surtout,
le départ, cette maison silencieuse et aveugle qui lui était apparue alors
comme une réponse définitive.
Elle baissa la tête. Elle n’était plus sûre de rien.
Comme si elle suivait ses pensées et se trouvait obligée de les résumer et
de les poursuivre, Berthe reprit alors:
—Il n’a rien dit de remarquable devant moi et, entre nous, à en juger par
la figure que tu avais en revenant...
 La phrase qu’elle laissa en suspens se termina à leurs oreilles comme si
elle était prononcée. Il n’avait rien dit, non, il n’avait rien dit.
Et, soudain, Fanny sentit la vanité de la lutte pour celui qui n’a pas
d’arme. Après le découragement, le renoncement entra dans la place. Sans
parler, elle fit un geste de lassitude. A cette sœur qui voulait lui voler un
amour qu’elle était pourtant bien sûre d’avoir possédé, elle ne dirait rien,
c’était trop difficile, elle ne savait pas reprocher, prendre la voix haineuse
qu’il faut, jeter les mots comme on jette des pavés... Elle pensa: «Faites,
faites, écrasez-moi! Je ne sentirai bientôt plus rien.»
Comme étonnée de la promptitude de sa victoire, Berthe regarda sa sœur,
inerte, passive, la tête baissée et les mains jointes sur les genoux. Et, sans
honte, elle retourna vers la fenêtre et se colla le front contre les carreaux
pour épier le retour du vieillard.
Quand il arriva, elles étaient toujours dans la même position, mais, ni le
bruit de la grille, ni celui de la porte d’entrée, ni le grincement du pêne ne
tirèrent Fanny de ses pensées.
Le bonhomme entra. En quittant la grande lumière, il tâtonna dans le
demi-jour frais. Fanny leva enfin sur lui ses yeux mornes. Il paraissait
singulièrement agité et se laissa tomber sur une chaise en retirant son
chapeau à larges bords.
—Bougre! dit-il. C’est pire que le four du boulanger, dehors!
Berthe fit un pas. Toute sa prudence l’abandonnait:
—Eh bien, mon oncle?
Il agita l’air avec son chapeau auprès de sa figure pendant un moment.
—Eh bien, dit-il enfin, y’a rien à lui dire, c’est Fanny qu’il veut.

Ce ne fut que le lendemain que l’aînée revit son fiancé. Elle était restée
effarée, presque assommée de ce coup de massue. A ce degré-là, le bonheur
dépasse son étiage, sa marque, et fait perdre la sensibilité sans laquelle on
ne peut le goûter. Au premier sentiment de triomphe, ineffable redressement
de l’être courbé, reprenant enfin son jet vers le ciel, succédait une sorte
d’hébétement. L’âme fatiguée de Fanny ne savait plus soutenir sa joie,
tandis que ce sacrifice accepté lui faisait une route austère et facile, où elle
se sentait sûre de pouvoir marcher.