Professional Documents
Culture Documents
ابولوجيا ابوليوس
ابولوجيا ابوليوس
2
3
4
إهداء
من مادورا إلى أبوليوس ،للذكرى والذاكرة!
5
6
مقدمة املترجم
أبولوجيا أو 'الدفاع' التي ُتبعث من موطن كاتبها باللغة العربية ،ترجمة لجزء من املؤلف
الصادر لألستاذ البريطاني هارولد إيدجوورث بوتلر ( )1951-1878سنة 1909بعنوان
The Apologia And Florida Of Apuleius Of Madauraمن دائرة املنشورات كالرندون
لجامعة أوكسفورد ببريطانيا ،والذي اعتمد على النص الالتيني الذي نشره األستاذ
األملاني رودولف هيلم ( )1966-1872بعنوان Pro Se De Magia Liberوالصادر سنة
ُ
1905من دار نشر Bibliotheca Teubnerianفي اليبزيغ بأملانيا .كما يعتبر التعليق املدرج
ثمرة للتعاون مع األستاذ بوتلر الذي خص النص بعديد املالحظات الهامة ،وأحطناه
بدورنا بفيض أوسع من املفاهيم والشروح واملصادر لعديد الشخصيات املذكورة
واالقتباسات الشهيرة واألحداث التاريخية واألبيات الشعرية واملفاهيم امليثولوجية
وعديد النقاط في محاولة منا لتبسيط املفاهيم للقارئ قدر اإلمكان ،ولذا فإننا لندين
بالكثير من الفضل للعمل الذي قدمه والنقاط التي أشار إليها ،وبالشكر على هذه ا ِملنة
التي عبدت الطريق إلى هذا العمل.
أبولوجيا لم تكن مؤلفا بحد ذاته بل نصا ألقاه لوكيوس أبوليوس دفاعا عن نفسه من
التهم التي وجهها إليه أفراد من عائلة بودونتيال زوجته ،وعلى رأسها تهمة استخدام
السحر وأشربة املحبة لدف ِعها إلى الزواج منه طمعا في الثروة ،وهي تهمة كان مصير من
يدان بها املوت وفقا للقانون الروماني في الئحته التاسعة ،وقد أشرف على هذه
َ َ
املحاكمة البروقنصل كلوديوس ماكسيموس سنة 159/158م والذي خلف لوليانوس
أفيتوس صديق أبوليوس في واليته على بروقنصلية إفريقيا الرومانية.
تكتس ي أبولوجيا أبوليوس ثوب الشرف بين صفحات التراث العاملي ،وهي لؤلؤة تعكس
وعلم منذ القدم.
ٍ وهج التاريخ الحقيقي لألمازيغ في شمال إفريقيا كشعب حضارة
وإضافة إلى كونها نصا موسوعيا احتفى فيه الفيلسوف املادوري لوكيوس أبوليوس
بأسالفه من مدرسة أفالطون سيده ،وتالمذة فيثاغورس قدوته ،وبأرسطو وعشيرته،
فهي تعد سيرة ذاتية لشخصه خلد فيها شظايا من حياته ومآثر الكثيرين من أصحاب
7
الفضل والشرف من فالسفة وعلماء وسياسيين وأدباء وجنراالت سطروا تاريخ
اإلنسانية ،ليخط بقلمه تاريخا قائما بحد ذاته ومصدرا استنار واسترشد به األكاديميون
والدارسون والباحثون واملهتمون بخبايا التاريخ القديم في املدرسة الغربية ،من أمثال
توماس ويلسون وينتر ،جيرالدين هيرتز ،بونوا سونس ،نيكول فيك ،بول فاالت ،جون
بوجو ،فانسنت هينينك غيبن ،كايت برادلي ،ويرنس رايس ،ستيفن هاريسون ،جيمس
ريفس وآخرين أحاطوا هذه الرائعة بالعديد من الدراسات في الكثير من الجوانب .وإننا
نبتغي من وراء هذا العمل ،والذي سعينا بما أوتينا من جهد لنحيط بكل جوانبه ونفكك
كل زواياه وأسراره بفائق العناية حتى نقدم للقارئ في املغرب الكبير والوطن العربي مادة
فياضة باملفاهيم والقيم ،والتي تستحق الدراسة والتمحيص في عديد الجوانب
اإلنسانية والفلسفية واألنتروبولوجية والتاريخية والقضائية وفي ميدان الفيلولوجيا
وعلم االجتماع وعلم اآلثار والكثير من العلوم التي تستند في قوامها إلى مؤلفات سرمدية
من هذا النوع.
أكرم بوعشة
8
أبوليوس
عالم أمازيغي وفيلسوف أفالطوني وسيد بالغة وأديب ذاع صيته في وقته ونال منزلة بين
عظماء األدب الالتيني واإلغريقي .ولد بمادورا 'مداوروش' في والية سوق أهراس بشرق
الجزائر واستنادا إلى مصادر عديدة يمكننا تقدير مولده حوالي سنة 124م .أما اسمه
الكامل فيرجح أنه لوكيوس أبوليوس نظرا للتعريف املثير لبطل رواية 'ميتامورفوزس'
الشهيرة .كانت مادورا مستعمرة رومانية مزدهرة ،وعائلته من صفوة أثرياء البلدة وأهمها
شأنا ،تولى والده منصب دمفير وترك له وألخيه ثروة ال تقل عن مليوني سيسترس ،وهو
ُ
مبلغ كفله في رحالته الطويلة ودراساته املستمرة وسخائه الدائم؛ إذ أرسل لقرطاج في
شرخ صباه وحصل على تكوينه األول في قواعد اللغة والبالغة والفلسفة األفالطونية،
وببلوغه سن الرشد أتم تعليمه في أثينا أين درس الفلسفة والخطابة والهندسة
واملوسيقى والشعر .وبمغادرتها ،شرع في رحالت طويلة قض ى خاللها على جزء كبير من
ميراثه ،إذ يتحدث عن معبد هيرا في ساموس كشاهد عيان ،وعن زيارته إلى هيرابوليس
في فريجيا .وبعد عودته من الشرق ،قاده القدر إلى كورينثوس أين وقع في براثن كهنة
إيزيس وفي سحر تعاليمهم الذي لعب على مزاجه العاطفي وولعه الشديد بالخرافة،
حيث قضت رؤيا في أمره بأن يسافر إلى روما ويقض ي حوال كامال يتعبد في معبد ايزيس
بكامبوس مارتيوس ،لكن رؤى الليل ما انفكت تراوده ،فباشر بمشورة الكهنة في أسرار
أوزيريس ،وهكذا وجد نفسه في ضائقة مالية كبيرة ،والتي اضطرته للعمل محاميا في
روما لتغطية نفقاته ،وهناك تعرف على أيميليانوس سترابو وسكيبيو أورفيتوس اللذين
ً
مجددا عندما أخذتهما مسيرتهما يتمتعان بمكانة بارزة ،حيث شاءت األقدار أن يلتقيا
الرسمية إلى إفريقيا ك قائمين على تلك املقاطعة .ليعود إلى إفريقيا أين بدأ عصره
الذهبي ،حيث أقام بين سنوات 155و156م بأويا (طرابلس الحالية) قبل محاكمته
الشهيرة بثالث سنوات ،وبعد زواجه من أرملة ثرية تدعى بودونتيال ،وجد نفسه مطوقا
باتهامات خطيرة ،والتي جعل منها فرصة َ
ليربأ بذمته وبالفلسفة عن قذف الجهال ويأذن
بحظوته الفكرية ال كفيلسوف أفالطوني فحسب ،بل كسيد للبايديا الالتينية
9
واإلغريقية ،ولكم أن تقضوا بأنفسكم في مصيره بقراءتكم ملرافعته ،والتي نضعها اليوم
بين أيديكم بعنوان "أبولوجيا" التي تعني "الدفاع" باللغة اليونانية ...
10
-1لقد ُ
كنت درًّيا يا ماكسيموس كلوديوس) (1ويا حضرة السادة في مجلسه) ،(2فقد كان
مقضيا أن يمأل سيكينيوس أيميليانوس عريضة اتهامه بمحض افتراءات النعدام ًّ
جنايات ،فما تروى يابس العود وهو ينقاد خلف سفهه املعهود إذ ما فكر وهو يقتادني
بحق أو دونه ،لكنه َ
ملحكمتك في ما يترتب عن ذلك .واآلن ،قد يصبح أي شخص متهما ٍ
َ
يبقى بريئا حتى ت ُثبت إدانته .من هذا املنطلق أندفع بثقة مطلقة بل وبطيب خاطر طاملا
َ
وأحمل أنا شرف الفلسفة على عاتقي حتى ُقدر في هذه املوقعة أن تقض ي َ
أنت في أمري ِ
ُ أربأ بها عن قذف ُ
الجهال وأثبت براءتي .ومع ذلك فقد جعلوا هذه االتهامات الباطلة
تبدو ألول وهلة خطيرة في ظاهرها ،وبهذا الطابع الغادر الذي ارتجلوه أكثر صعوبة في
دحضها ،ألنك ستتذكر أني ،بعد أن طوقني أشياعه باألراجيف مذ أربعة أو خمسة أيام
ومضوا يتهمونني بممارسة الفن األسود وقتل ابن زوجتي بونتيانوس ،ما ُ
كنت مستعدا
كنت مشغوال في الدفاع عن زوجتي بودونتيال من دعوى رفعها للرد على هذه الحملة و ُ
اإلخوة غرانيوس( )3ضدها .فما أن تأكد لي أن هذه االتهامات لم ُتطرح بروح جادة بقدر
ُ
ُ
وناشدتهم مرارا أن يجمعوا شبع َن َهم خصومي في القذف الجائر ،تحد ُيتهم فورا
ما كانت ت ِ
ََ َ
( )1كلوديوس ماكسيموس .بروقنصل إفريقيا والذي خلف لوليانوس أفيتوس والقاض ي الرئيس ي للمحاكمةُ .ع ِين
ً
ونظرا ماكسيموس كقنصل بديل Suffectفي 143م أو 144م ،أما لوليانوس فقد ُع ِين قنصال سنة 144م أو 145م،
ً ألن فترة تتراوح من عشرة إلى ثالثة عشر ً
عاما عادة ما تنقض ي بين فترة قنصل وبروقنصل ،يمكننا القول إن هيديوس
روفيس لوليانوس أفيتوس قد تولى مهمة بروقنصل في الفترة ما بين 157م158-م تاله ماكسيموس كلوديوس في
158م159 -م.
- Syme Ronald, Proconsuls d'Afrique Sous Antonin Le Pieux. In: Revue Des Études Anciennes. Tome 61,
1959, N°3-4. pp. 310-319
(" )2حضرة السادة في مجلسه" .عند إشراف حاكم املقاطعة على املحاكمة يكون مرفوقا بمجلس
استشاري ،Consiliumجزء منه ُيختار من طاقمه سواء مدنيين أو عسكريين ،وجزء من املجلس املحلي Conventus
متغيرا ،ولكن عادة ما يتراوح بين الثمانية واإلثني عشر ً
بناء على ً ،Civium Romanorumكان عدد أعضاء املجلس
مدى تعقيد القضية واملكان الذي أقيمت به املحاكمة ومدى تأثيرها على الرأي العام.
- Harry W. Tajra, The Trial of St. Paul: A Juridical Exegesis of the Second Half of the Acts of the
Apostles. Mohr Siebeck, 1989. p. 148.
( )3غرانيوس .Graniiجدير بالذكر أن هذا اللقب يخص والدة السيناتور الروماني لوليوس أوربيكوس املولود
بنوميديا ،والذي صادف وأن أتى أبوليوس على ِذكره في الفقرة الثانية والثالثة من مرافعته واملفترض أنه كان حاضرا
بالجلسة.
- IL. Alg. II. 1, 3563.
11
في شكوى كل مزاعمهم ،وما أن رأى أيميليانوس أن املسألة قد أثارت استنفارك يا
ماكسيموس وأنه افتعل فضيحة بكالمه ،أرعبه األمر وبدأ يبحث عن مالذ آمن من
تداعيات طيشه.
ُ
جبر على إدراج اسمه في الئحة االتهام نس ي ببساطة بونتيانوس ابن -2لذا وبعد أن أ ِ
أخيه والذي دأب على اتهامي بقتله منذ أيام .ما أشار إطالقا لوفاة قريبه الشاب ممتهنا
بذلك ُجرما بهذا الحجم .ولكي ال يبدو وكأنه تخلى تماما عن مزاعمه اكتفى بفرية السحر
في عريضته ،وهي تهمة كفيلة بتوريط َّ
املتهم لكن يصعب إثباتها .حتى إنه لم يجرؤ على
ذلك جهارا باسمه ،إذ قدم الشكوى بعد يوم باسم ابن زوجتي سيكينيوس بودنس،
مجرد صبي ،مضيفا أنه أتى كوكيل عنه .هذه طريقة جديدة ليهاجمني عبر وكالة شخص
َّ ثالث ُملتحفا سنه اليافع د ً
رعا لنفسه األفاكة من تهمة التبليغ الكاذب .ومع ذلك فقد ِ
ُ َ ُ
وأمرته بتجديد االتهام باسمه الخاص، كت خططه بواسع نظرك يا ماكسيموس فك
كن ضيق .هو بذلك يتحدى ُ ُ ُّ
وعلى الرغم من تعهده باالمتثال فقد تعذر دفعه إلى ر ٍ
سلطتك ويستمر في املناوشة من بعيد ُبتهمه امللفقة ،إذ يتملص باستمرار من خطر اتهام
الغير ِجزافا ويستميت في تشبثه بالدور اآلمن كوكيل عن املت ِهم .وهكذا أضحت حقيقة
االتهام حتى قبل رفع القضية إلى املحكمة سهلة االستيعاب ،فالرجل الذي لفق التهمة
وكان أول من ساقها لم تكن لديه الجرأة لتحمل املسؤولية عنها .ودون ذلك فنحن
نتحدث عن سيكينيوس أيميليانوس ،الذي لو اكتشف أي بينة تدينني بالكاد سيتوانى
وابل من الجرائم الخطيرة ،كونه أكد زورا زيف وصية عمه مع أنه ُّ
عن كيل التهم لغريب ِب ٍ
ُ
كفاه وهو يكابر عنادا أن أقر السيناتور املوقر لوليوس كان على دراية بصحتها ،وما
أوربيكوس( )4في توافق مع قرار القضاة من ذوي الرأي وكذلك مستشاريه عن صحة
الوصية وأنها ُمثبتة حسب األصول املرعية ،إذ استمر في تحديه للحكم املقدم بصوت
(ُ )4يقدر أنه السيناتور كوينتوس لوليوس أوربيكوس أصيل منطقة تيديس التاريخية ،يقع ضريحه في جبل شواية
باملكان املسمى 'الهري' في بلدية بني حميدان بوالية قسنطينة بالجزائر ،غير بعيد عن املدينة األثرية 'تيديس' .تشير
مصادر عديدة إلى أنه تولى مناصب سامية في اإلمبراطورية منها Praefectus Urbiملدينة روما نفسها.
- CIL VIII, 6705.
- CIL VI, 28.
12
هذا املواطن املتميز ليؤكد بأغلظ األيمان أنها كانت مزورة ،حتى إنه أثار حفيظة لوليوس
سينزل به أشد عقاب لو لم يكبح جماحه بمشقة. أوربيكوس الذي كان ُ
-3أنا أعتمد على ِح ِسك بالعدالة وعلى براءتي يا ماكسيموس ،كما آمل أن نستمع إلى
صوت لوليوس في هذه املحاكمة يرتفع في دفاعي باندفاع ،ألنه هين على أيميليانوس أن
َ ً ُ ُ
ذكرت سلفا بالكذب في قضية هامة ش ِهد يتعم َد اتهام رجل يدري ببراءته طاملا أدين كما
عليها حاكم املدينة .فكما يتفادى الكريم بمنتهى الحرص تكرار خطيئة ارتكبها ذات مرة،
ُ
يكرر اللئام ُجرمهم السابق بمزيد من الثقة ،ولعلني أضيف أنهم كلما تمادوا في أفعالهم
ازدادوا مجاهرة بصفاقتهم ،ألن الشرف كالثوب ،كلما َب ِلي أكثر ،أرُت ِدي دون حذر أكبر.
َ
أعتقد أن شرفي ُي ِلزمني بدحض كل تخرصات خصومي قبل خوض ي في الئحة االتهام
َ
الفعلية ،ألني ال أترافع حصرا عن قضيتي بل عما يتعلق بالفلسفة التي تستاء َعظمتها
حتى من أدنى لطخة ُتلقى على كمالها كما لو كانت أخطر االتهامات .فقد أفاض محامو
َ
أيميليانوس ِبلغوهم املعهود طوفانا من االتهامات امللفقة ،منها ما استهدف خصيصا
سمعتي ،ومنها ما اعتاد السوقة توجيهها للفالسفة .قد نعتبر بحق أن هذه االتهامات
بثمن والتلفظ بها لتستوفي حق إيجارها البائس ،وتجليا ملا
أبخرة تم اشتراؤها ٍ
ٍ مجرد
شرعنه محامون احترفوا نفث سمومهم إليذاء الغير .حتى وإن كان األمر يخصني
سيتوجب علي دحض هذه األكاذيب ولو بإيجاز ،لئال أبدو -أنا الذي أحرص كل الحرص
ُ ُ
تغاضيت عن اتهاماتهم املغرضة ،كمن أقر ضمنيا لئال أدع وصمة أو مذمة تلحق بي -إن
بحقيقتها على من تعاطى معها بامتهان .فعزيز النفس في ظني ،ال يحتمل الثلب ولو بهتانا.
حتى أولئك الذين أساؤوا فعال وهم يدرون ،وإن ألفوا التثريب ِبحقهم بما يفعلون،
يتأثرون كثيرا بتجريح الناس لهم ويغضبون ،إذ في قرارة أنفسهم يعلمون ،وإن لم يأخذ
ِب ِفعالهم آخرون ،أن املالمة قد تطرق بابهم في أي وقت وأن ذلك ما يستحقون .ولذا
يحتدم الصالح والعفيف غيظا وهو يرى نفسه ُمثقال ِب ُت ٍهم يليق به أن يسوقها ضد
حد
آخرين بنفسه ،فما تعودت وما عاقرت مسامعه اإلهانة باعتياده على تقريظه إلى ٍ
تكون فيه اإلساءة أكثر مما يصطبر عليه .على كل حال ،إن ُ
أبد لكم ربما تواقا لتفنيد
13
ُت ٍهم جد طائشة وحمقاء ،فاللوم يقع على من دفع باتهامات لن تجلب بتفاهتها عدا
دحض ُتهم بهذا ُّ
َ َ ُ
السخف. ٍ الخزي ألصحابها .لن أالم أنا ،فدا ِفع الشرف يقتض ي مني
َ
سمعتهم يقولون 'إنا نقاض ي في -4بادئ ذي بدء بافتتاح الئحة االتهام قبل قليل
ُ
محكمتكم فيلسوفا ذا رواء ،بلغ في الالتينية واليونانية على حد سواء( '!)5يا له من تلميح
لعين! إن لم أكن مخطئا ،فبهذه الكلمات تحديدا افتتح تانونيوس بودنس( )6الئحة
ٌ
شخص ال يجدر بأحد أن يتهمه بالفصاحة .ليته أصاب باتهامه االدعاء عند بدأ الدعوى،
لي ِب ُجرمين خطيرين كاألناقة والبالغة ،لكان من األسهل اإلجابة بالكلمات التي دفع
هوميروس بها باريس ليرد على هكتور( )7والتي يمكنني ترجمتها كاآلتي" :ال حكمة في غمص
عطايا اآللهة الرائعة ،ألن األشياء التي تعودت إعطاءها منعتها عن الكثيرين ،الذين من
شأنهم أن يحوزوها بكل سرور" .وفوق هذا الرد يتعين علي القول بأن ال ُجرم في تدثر
الفالسفة بطلعة بهية ،ففيثاغورس أول من اتخذ لقب 'فيلسوف'( )8كانت وسامته فارقة
في عصره .كذلك زينو( )9فيلسوف فيليا القديم الذي ابتكر تلك اآللية العبقرية لدحض
الفرضيات بالتناقضات ،كان كما يؤكد أفالطون أكثر الرجال وسامة في جيله .كما َور َد
َ
عن فالسفة آخرين بأنهم كانوا ُوسماء أيضا وأنهم أضافوا زينة بهية إلى جمال خ ِلقهم
ٌ
نصيب بجمال ُخلقهم .لكن دفاعا كهذا بعيد عني كما أسلفت ،فما كان لي من ُ
الحسن َ
ِ
ُيذكر ،ناهيك أن انقطاعي لألدب َجرف أي ُرواء سبق وأن اكتساه جسمي ،إذ شف
( )5أنظر:
- Apuleius, Florida. 18; 26.
( )6تانونيوس بودنس .محامي َّ
املت ِهمين ،ويفترض أن يكون أحد أقاربهم.
( )7إلياذة هوميروس ،الكتاب الثالث .أنظر:
- Homer, Iliad. III. 65.
( )8فيثاغورس .مبتكر لفظ ' φιλοσοφίαفيلسوف' .أنظر:
- Apuleius, Florida. 15.
( )9زينو .ولد في فيليا أو إيليا حوالي 463ق.م وهو من تالمذة بارمينيادس ،يعود الفضل إليه في ابتكار الدياليكتيك
'الجدلية'.
- Frederick Copleston, History of Philosophy Volume 1: Greece and Rome. A&C Black, 1 juin 2003. pp. 54-
60.
14
َ
جسدي وامتص نضارتي وخسف ببشرتي وأخل بحيويتي .أما بالنسبة ِلشعري أين
ُ
تركته يطول قصد التزين ،أنتم ترون أناقته ورونقه .هو فاحش أني بكذب صرحوا
ٍ ٍ
ُ
متشابك وملتو وأشعث ككبة من املشاقة ،أهلب وغير سو ٍي في اتساقه ،جد معقود
ومتلبد فال يقدرن أحد على فك تشابكه ،وهذا ال ُيعزى لغفلتي عن تلف شعري بل ألني
ال أقوم عادة بمشطه أو تصفيفه .وفي قولي هذا ما يكفي في اعتقادي لدحض التهم
َ
املتعلقة ِبشعري والتي يرمونها ضدي كما لو كانت تستوجب عقوبة اإلعدام.
-5في ما يخص بالغتي -إن كانت لي في البالغة ُحظوة -فاألمر ال يستدعي ذهولكم أو
نكفا عن كل امللذات ،فقد وم ًّ
نكبا على األدب ُ ُ
عكفت مذ نعومة أظفاري ُم ًّ حسدكم ،فإن
ُ ُ
ونهار أو
لليل ٍبكدح لعلي بذلته أكثر من كل الناس دون أن أنتبه ٍ ٍ سعيت خلف البالغة
ُ ُ
وضعت في دنف وانهيار ال ألثير بها خشية خصومي منها ،فإني ،وإن أراعي صحتي من ٍ
ُ رفعتها كل ثقتي ،فأنا ُ
أنشدها في أمري أكثر مما أبديها. ِ
ُ
ص ُدقت الحكمة التي قيل إنها ك ِتبت في قصيدة ستاتيوس كايسيليوس( )10أن طبعا ،إذا َ
أضع ثقتي في هذا القول وأتبج َح بأني ال أدنوالبراءة هي بالغة بحد ذاتها ،فبوسعي أن َ
ُ
أفصح مني إن سلمنا بهذا األمر فرضا ،أنا الذي لم يسبق أبدا أن عن أحد بيانا .فمن
بمقت ُ
قبضت تبادر إلى ذهني ش يء أخاف التعبير عنه؟ كال بل أنا األفصح قوال طاملا
ٍ
شديد على كل خطيئة ،واأللسن قيال ألني ال أدفع بقول أو عمل أخش ى مناقشته علنا،
ٍ
ُ
أدرجت فيها ما يدفعني لالستحياء. ولذا سأنطلق في مناقشة أبياتي التي قدموها كما لو
ُ
أبديت بها امتعاض ي وهم يتلونها بذلك األسلوب السوقي َ
الحظت السخرية التي أكيد َ
أنك
والفظ.
ُ َ
شعر عن مسحوق األسنان وجهتها إلى ٍ
أحد ٍ أبيات -6قرأوا أوال واحدة من خواطري،
ُ
أعماه توقه إلى إيذائي عن يدعى كالبيرنيانوس .حين قدم هذا األخير رسالتي كدليل ضدي
15
حقيقة أنها إن تضمنت أي أمر يدفع إلدانتي فالتأثيم يتضمنه كذلك ،ألن األبيات َت ُ
شهد
صراحة أنه سألني أن َ
أعهد إليه بما يكفي لتنظيف أسنانه:
" ِعمت صباحا! صديقي كالبيرنيانوس ،تلقى السالم الذي تحمله هذه األبيات الخفيفة،
أرسل استجابة لندائك ،بودرة نادرة ِل ُتطهر بها أسنانك ،هذا املسحوق
ُ والتي عبرها
الرفيع ،من البهارات العربية رائع ،سيجعل فمك يسطع ،ببريق عاجي ناصع ،سيهذب
وسخ أو ُل ٌ
طخ فيك، اللثة املتورمة ويكتسح عنك ،ما خلفته وليمة أمسك ،حتى ال ُيرى ٌ
هل لي بسؤالك! ما الشائن في هذه األبيات سواء في الجوهر أو األسلوب؟ ما الذي يخجل
ً ُ َ
الفيلسوف من ن ْس ِبه إليه؟ عدا أني أالم فعال على إرسال مسحوق مصنوع من التوابل
العربية إلى كالبيرنيانوس ،الشخص الذي سيكون من األنسب له أن يطهر أسنانه ولثته
الحمراء القاتمة وفقا للطريقة القذرة الرائجة بين األيبيريين كما يقول كتولوس(.)12()11
كبح نفسه من الضحك حين تناول أيت منذ قليل أن البعض منكم بالكاد استطاع َ -7ر ُ
ً
خطيبنا آرائي حول تطهير األسنان كأمر يدعو لالستنكار بشدةُ ،م ِدينا تقديمي ملسحوق
األسنان بسخط شديد كما لم يسبق ألحد أن أدان تقديم السموم .من واجب
وسخ
ٍ الفيلسوف طبعا أال يستكين أبدا لتشنيع البعض عليه عدم سماحه ألي
ُ
يطيق أي قذارة أو عفونة على أي جزء مرئي من جسده ،وباألخص بمالمسته ،طاملا ال
نفتح وجلي من قبل اإلنسان لتقبيل صديق أو ُ ُ
الفم ،فالعضو يستخدم مرارا بشكل م ٍ
( )11غايوس فاليريوس كتولوس .من أعظم الشعراء الرومان .تحدث جيروم عن مولده ومماته في مؤلفه the
،Chronicles of Eusebiusتتوافق جميع الحقائق املعروفة بشأن Catullusبشكل جيد مع الفرضية القائلة بأنه ولد
في 87وتوفي في 54ق.م في سن الثالثة والثالثين .أو أنه ولد في 84وتوفي في 54ق.م في سن الثالثين .حتى أوفيد أكد
أنه توفي شابا.
- Ovid, Amores. III. 9.
( )12يشير أبوليوس ببراعة إلى مقطع تهكم فيه كتولوس من شخص يدعى إغناتيوس" :وفي أرض السيلتيبيريين يدرون
البول في الصباح الباكر ،ويفركون أسنانهم ولثاتهم الوردية به ." ...أنظر:
- Delphi Classics, 2015. Delphi Complete Works of Catullus (Illustrated). XXXIX. ad Egnatium. 17-21. p.
316.
16
ُ
يستبق إلجراء حوار أو للحديث إلى العامة أو ألداء الصالة في أحد املعابد ،والكالم بطبعه
ينبع كما يقول الشاعر العظيم" :من سور أسناننا"( .)13لو كل نوع من أنواع العمل ،وهو ُ
أحد بثقل اسمه ،فسيقول بطريقته :حر ٌي بالذين يهتمون بأسلوبهم في أطل علينا اليوم ٌ
الكالم أن يولوا عناية فائقة ِب َفمهم أكثر من أي قسم أخر من جسدهم ،ألنه ُحجرة
الفكر وبوابة الكالم وملتقى األفكار .أنا عن نفس ي يجدر بي القول :ال يوجد في تقديري
يعيب رجال حر املولد بتنشئة شخص محترم أكثر من فم متسخ ،ألن فم ُ املتواضع ما
ستحوذ على االنتباه .بعكس الوحوش البريةِ اإلنسان في مقام عال ،ال ِف ٌت للنظرُ ،م
واملاشية أين ُيوارى الفم أسفال ويبصر نزوال صوب القوائم ،على مقربة من طعامهم
ُ
ومن ممشاهم ،وهو بالكاد ينكشف إال بموت مالكه أو احتقانه برغبة في العض .بل ال
ُ
يصمت وال أبرز للعيان حين يوجد جزء من الرجل أسبق منه في لفت االنتباه حين
يتكل ُم.
ً
معتادا على -8ولذا سأكون ممتنا إذا رد علي منتقدي أيميليانوس وأخبرني ما إن كان
غسل قدميه ،أو إذا اعترف بأنه دأب على ذلك ،ما إن كان مستعدا للجدال بأن على
شخص
ٍ الرجل أن يبدي اهتماما أكبر بنظافة قدميه أكثر من أسنانه .إذ من واجبي ُنصح
مثلك ال يفتح فاه إال للتشهير واإلساءة يا أيميليانوس أال يعير أي اهتمام لحالة فمه أو
يحاول إزالة البقع عن أسنانه باستخدام مساحيق شرقية ،بل حر ٌّي به فركها بفحم من
محرقة املوتى دون غسلها حتى باملاء العادي .فليتعفن لسانه الجاني ُم ُ
طلق األكاذيب
طاهر
ٍ بلسان
ٍ والشتائم في القذارة والنتانة التي يحبها! ُأيعقل يا خسيس ،أن ُتطلق
ُ ُ
بيض كالثلج السواد والسمبأسنان ٍ
ٍ قرفا ،أو أنك كاألفعوان تنفث
ونظيف كالما قذرا وم ِ
يرغب في أن ُيطرب مسامع اآلخرين بكالم ر ٍاق ،يليق به أن يستبق ذلك ُ القاتل؟ الذي
ائقِ .ول َم أسترسل في الحديث
وعاء لحمل شراب ر ٍ
بتطهير فمه ،تماما كما نقوم بغسل ٍ
أكثر عن البشر؟ والتمساح وحش النيل -كما أخبروني -يفتح فك ْيه بكل براءة حتى يتم
( )13أنظر:
- Homer, Odyssey. I. 64.
17
تنظيف أسنانه(ِ ،)14ولكون فمه كبيرا دون لسان ومغمورا في املاء باستمرار فإن الكثير
من العلق يتكوم بين أسنانه .وما أن يرتمي على ضفة النهر ويفتح فاه حتى يأتيه طائر
مائي صديق ليزيلها عنه ،والذي ُي َ
سمح له بإدخال منقاره دون أن يخش ى على نفسه.
( )14أنظر:
- Herodotus, The Histories. II. 68.
( )15تيوس ي أو تيوني نسبة إلى مدينة 'تيو' أو 'تيوس' بتركيا الحالية ،يفترض أن يكون املقصود هو أناكريون والذي ولد
حوالي 570ق.م .كتب كل شعره باللهجة األيونيكية القديمة واشتهر بقصائده املثيرة.
- Labarbe Jules, Un Curieux Phénomène Littéraire. L'anacréontisme: Bulletin De La Classe Des Lettres Et
Des Sciences Morales Et Politiques, Tome 68, 1982. pp. 146-181.
( )16السيدايموني .يفترض أن يكون الشاعر اإلغريقي الغرامي ألكمان والذي ولد في القرن 7ق.م.
- Viansino, Giovanni. Revue des Études Anciennes. Tome 76, 1974, n°3-4. pp. 223-231.
( )17كيوس ي أو كيوني نسبة لجزيرة 'كيا' .يفترض أن يكون الشاعر سيمونيدس والذي ولد في القرن 6ق.م.
- Marcel Détienne, Revue Des Études Grecques. Tome 77, Fascicule 366-368, Juillet-Décembre 1964. pp.
405-419.
( )18ليسبية .يفترض أن أبوليوس يشير إلى الشاعرة اإلغريقية الشهيرة صافو والتي ولدت في القرن 7ق.م.
- Reinach, Théodore: Pour Mieux Connaître Sappho. Comptes Rendus Des Séances De l'Académie Des
Inscriptions Et Belles-Lettres, 55ᵉ Année, N. 9, 1911. pp. 718-734.
18
لنغفر لها بذاءة لفظهاِ .ضمن شعرائنا كان هناك أيديتوس وبوركيوس وكتولوس( )19مع
ُ
أستنكر إذن أن سولون( )20كان عدد ال يحص ى من اآلخرين' .لكنهم لم يكونوا فالسفة'.
رجال ًّ
جادا وفيلسوفا؟ مع أنه صاحب هذا البيت الخليع:
اسمحوا لي أن أقرأ أبياتي من جديد حتى ُيدرك خصومي بأني ال أخجل منها:
َّ
"كريتياس يا كنزي ،ويا نبراس حياتي شارينوس .تمسكوا بقلبي املعذ ِب ِب ُحبكم ،جزؤكم
َ
الذي ال ت ُحول ملكيته لغيركم .آه! ال تخافوا علي ،ولو أن الن َار تتقد بداخلي ،ولو أن
ناركم تستعر أيها الصبية الربانيون ،ألصطبرن عليها حتى تكونوا لي .ليتني بهذا أكون لكم،
( )19فاليريوس أيديتوس ،بوركيوس ليسينوس ولوتاتيوس كتولوس .شعراء خليعين عاشوا بين القرنين الثاني واألول
ق.م.
- H. de La Ville de Mirmont, Le poète Laevius. Revue des Études Anciennes. Tome 2, 1900, n°3. pp. 204-
224.
( )20يفترض أن يكون سولون األثيني مؤسس املبادئ األولى للديمقراطية .ولد في القرن 7ق.م وهو أحد الحكماء
اإلغريق السبعُ .يقال إنه كانت لديه ميوالت جنسية تجاه الصبية ،لكن أرسطو دافع عنه قائال" :أولئك الذين
عاما تقر ًيبا من
يتحدثون بهراء صرف ،يزعمون أن سولون كان حبيب بيسيستراتوس" .إذ كان سولون أكبر بثالثين ً
بيسيستراتوس.
- Aristotle, Constitution of Athens: Translated by Thomas J Dymes. London Seely And Street, Strand 1891.
pp. 36-37.
( )21ديوجنس الكلبي .ولد في القرن 5ق.م في سينوب .من أتباع مؤسس املدرسة الفلسفية الكلبية أو التشاؤمية لتلميذ
أرسطو الفيلسوف الشهير أنتيستنيس ،كتب بنمط خليع 'عن الزواج وإنجاب األطفال'.
- William Smith, Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. Volume 1. Taylor And Walton.
London, 1850. pp. 1021-1022.
- Diog. Laert. VI. 2. 12
( )22زينون الكيتيومي .ولد في القرن 4ق.م في الرناكا الحالية بقبرص 'كيتيون سابقا' وهو مؤسس املدرسة الفلسفية
الرواقية .كتب بأسلوب خليع 'فن الحب'.
- Ibid., VII. 21. 29.
19
قريبا منكم كما هي أنفسكم إليكم ،امنحا هذا فقط وتأكدا أنكما ستكونان عزيزين
كعيني إلي".
ُ
واآلن ،اسمحوا لي أن أقرأ لكم األخرى أيضا والتي قرؤوها في األخير على أنها األكثر فحشا
في التعبير:
ُ "بإكليل زهور عزيزي كريتياس ،وبشدو ُ
أطرح ِقبل قدميك .أبياتا لك أهديها ،ضفائر ملالك ٍ ٍ ِ
ُ ُ ُ قدركِ .ش ٌ
يجلب طواف يوم من أفضل أيام حياتك .أين عر أطلقه لنتغنى بك ،في ٍ
فليشرق بهذه األكاليل جبينك برونق الربيع وملكوتك، الفصول مجد ربيعك الرابع عشرُ .
وليقر شرخ صباك ،بإشراقة هذه الورود الربيعية .حتى ولتزين بالورود زهرة حياتكُ ،
ُ
أجزى أنا على حبي لك ،على هداياي التي ال تفوق هداياك .وأحظى بدوري ببركة اإلكليل
َ ُ
بنعومة حواليك .ويخسف قرمز الورد بتقبيلك ،أمام تورد
ٍ التوأم ،حين أضفر ذراعي
فانفث في القصب عبير روحك ،حتى تستحي ذويت فليكن هذا جزائيُ ، َ شفتيك .وإن
ُ ُ
وتصمت أشعاري ،أمام شدو قصابتك".
( )23تيكيداس .شاعر معاصر لكتولوس من الشعراء الخليعين الذين ينتمون إلى مدرسة اإلسكندرية اليونانية .أتى على
ذكره أوفيد في قائمة الشعراء الخليعين.
- Ovid, Tristia. II. 433.
( )24بروبرتيوس سكتوس .تعتبر أبولوجيا أبوليوس من املصادر األدبية النادرة التي تؤكد هوية هوستيا الحقيقية ،ودون
ذلك فكينثيا ال تبدو في أشعار بروبرتيوس كامرأة حقيقية ،فلفظ Cynthiaمشتق من هضبة Cynthusبجزيرة
ديلوس ،وهي مكان مولد اآللهة أبولو وديانا وفقا لعقيدة القدامى ،وقد استخدم الشاعر االغريقي كليماخوس
القوريني هذه املقاربة اللفظية بدعوته لإلله أبولو بكينثيوس في عديد املرات.
- Hans-Christian Günther, Brill's Companion to Propertius. BRILL, 29 août 2006. p. 227.
20
تحت اسم كينثيا املستعار ،وتيبولوس( )25لتغنيه بديليا في ِشعره بينما كانت بالنيا في
خص الشاعر الساخر ُ ُ ُ ُ
قلبه .وإني ألدين بدوري كايوس لوسيليوس وإن أقررت له بكل ر ِ
( )26
الفحش علنا وهو يشير إلى الغالمين جينتيوس وماسيدو باسميهما الحقيقيين في على ُ
ُ
ِبغالم صديقه بوليو في واحدة من أشعاره الرعوية الشهيرة ،متجنبا ِذكر األسماء
ومسميا نفسه كوريدون والفتى ألكسيس .لكن أيميليانوس الذي تجاوزت الحقيقية ُ
سذاجته بكثير ُرعاة الغنم والبقر عند فيرجيل ،والذي لطاملا كان فضا وهمجيا ،يعتقد
ً
نفسه أكثر صرامة من أبطال األزمنة القديمة سيرانوس( )28وكيريوس( )29وفابريسيوس(،)30
أبيات كهذه عن فيلسوف أفالطوني .هل ستتمسك بهذا املوقف يا ٍ ُ
يهضم صدور إذ ال
( )25تيبولوس ألبيوس .شاعر روماني (19-54ق.م) .يؤكد معجم الفنون والعلوم واآلداب العامة للموسوعة البريطانية
أن أبولوجيا أبوليوس هي املصدر الوحيد الذي يؤكد هوية ديليا الحقيقية.
- The Encyclopædia Britannica: A Dictionary of Arts, Sciences and General Literature: New Maps and Many
Original American Articles by Eminent Authors. With New American Supplement, Volume 23. Werner
Company, 1898. p. 349.
( )26كايوس لوسيليوس .من أعظم األدباء الهجائين في روما الذين عاشوا في القرن الثاني ق.م .اإلشارة في املقطع غير
حفظ ًَ
جزءا يحتوي على اسم ماسيدو وبصفة محتملة كذلك جينتيوس. معروفة ،مع أن التاريخ
- Baehrens, Fragm. Poet. Rom. p. 168.
( )27أنظر:
- Vergilius, Ecloga. II.
( )28سيرانوسُ .يقدر أنه القائد الحربي ماركوس أتيليوس ريغولوس سيرانوس من حقبة الحرب البونية األولى ،والذي
انتصر على القرطاجيين في حرب خليج اكنوموس .يعتبر أسطورة لدى الشعب الروماني.
- Polybe, Histoires. I. 26-28.
( )29كيريوسُ .يقدر أنه املاجيسترا الروماني مانيوس كيريوس دونتاتوس .يعتبر أسطورة ومثاال أعلى للشعب الروماني
كما يوضح بلوتارخ.
- Plutarque, Vies parallèles. Marcus Caton. III.
( )30فابريسيوس .القنصل كايوس فابريسيوس لوسينوس وهو جنرال حرب روماني ،اشتهر بما حدث له مع بيرهوس
ملك مقدونيا .إذ بعد هزيمة الرومان من قبل بيرهوس في هيراكليا ،تفاوض فابريسيوس على شروط السالم مع
بيرهوس .أفاد بلوتارخ أن األخير قد تأثر بعدم قدرته على رشوة فابريسيوس ،وأفرج عن السجناء حتى بدون فدية .كما
ً
يستحضر دانتي تفضيله لـ 'الفقر بالفضيلة ،بدال من الثروة العظيمة مع الرذيلة' في واحدة من اللوحات الجدارية
للرجال الالمعين في غرفة العمالقة املزخرفة التي تزين Palazzo Trinciفي فولينيو.
- Plutarch, Pyrrhus. 18.
- Dante, Divine Comédie. Purgatoire, Chant XX.
21
أبنت على أن فقراتي صيغت على نسق أفالطون؟ والذي لم يبق من أيميليانوس إن ُ
َ
ُنظمه إال مرثيات الحب بعد أن أحرق جميع أشعاره ألنها في ظني لم تكن ُتضاهيها في
الروعة .لنستمع إذن إلى األبيات التي كتبها أفالطون تكريما للفتى أستر مع أني ُّ
أشك في
مقدرتك على استطابة األدب في سنك هذا:
َ
أصبحت كنجم كنت َ
نجم الصباح بين األحياء قبل أن يغادرنا نورك ،وما أن فارقتنا، " َ
ُ
تسطع بين املوتى بضيائك". املساء،
هناك قصيدة أخرى قدمها أفالطون يتناول فيها األوالد ألكسيس وفايدروس ً
معا:
ُ
أطريت ُحسن أليكسس بكلمتين وإذ بأعين الجميع ترنو إليه مشدوهة .فهل لنا يا "ما أن
روحي أن ُنرشد الوحوش الطريدة في سعيها وقد فقدنا هكذا فايدروس؟ آه! فلنحذر !".
حر ٌّي بالشاعر الفاضل أن يكون عفيفا ،لكن ال ضرورة ألبياته أن تكون كذلك.32
( )31ديون السرقوس ي .ولد في القرن 5ق.م وهو تلميذ ومرافق أفالطون.
- Plutarch, Lives: life of Dion.
( )32الجملة األصلية في بيت غايوس فاليريوس كتولوس وفقا لكارل كوهن هي" :يجب أن ينتصب الشاعر املتفاني
في ِقيمه ،ولكن ليس بالضرورة في قصائده …"
- Catullus, XVI. 5.
22
شعر َ
بنقش تضمن بيت ٍ ملا كرم هادريان اإللهي ( )33ضريح صديقه الشاعر فوكونيوس()34
ٍ
تب عليه ما يلي:من قلمه َك َ
"لقد ُك َ
نت داعرا في قصائدك ،عفيفا في فؤادك".
كلمات لم يكن ليكتبها ً
أبدا لو كان يعتبر بيتا خفيف الدم دليال على مجون صاحبه ،حتى ٌ
إني أتذكر قراءة الكثير من قصائد هادريان اإللهي والتي كانت من األسلوب نفسه .أتجرؤ
يا أيميليانوس على القول إن ما قام به اإلمبراطور والرقيب هادريان اإللهي ،والذي
بمجرد أن قام به تم تخليده لألجيال الالحقة ،كان فعال منحطا .حتى وإن صرفنا النظر
قولب على أفالطون الذي كل أبياته كما ُ ُ
عن ذلك ،أتخال ماكسيموس سيجرم أي ش يء م ٍ
صوغها بمثل ما هي منقر ُأتها للتو ،من النقاوة بمثل ما هي من الجالء ومن العفاف في ْ
الصراحة في البوح بها؟ ألن اإلخفاء والتستر في هذه املسائل وما شابهها لهما عالمة اآلثم،
أما اإلقرار والجهر بها لهما إشارة على أن الكاتب يستجيب لبديهته ،فقد أوتيت البراءة
صوتا للكالم ،أما الذنب ،فقد أوتي الصمت لحجب خطاياه.
-12وهذا دون أن أقول شيئا عن تلك التعاليم األفالطونية السامية واإللهية ،املعروفة
لدى الصفوة واملجهولة تماما عند السوقة ،تلك التي تعلمنا مثال أن فينوس ليست إلهة
كيان منها يحكم نوع الحب الخاص به وعديد األصناف
واحد بل باثنين( ،)35كل ٍ
ٍ بكيان
ٍ
جهة فهي إلهة الرعية الشائعة ،والتي تتقد بعاطفة مبتذلة وسوقية
من املحبين .من ٍ
وتقتاد ال قلوب البشر فحسب بل حتى املاشية والوحوش البرية َليهبوا أنفسهم إشباعا
( )33هادريان املقدس .اإلمبراطور الروماني بيبليوس أيليوس هادريانوس .ولد في 24جانفي 76وشغل منصب إمبراطور
في الفترة املمتدة بين 117م إلى غاية 138م .كتب الشعر باللغتين الالتينية واليونانية كما كتب أيضا سيرته الذاتية.
اهتم بالفن والعمارة واألشغال العامة وحتى علم التنجيم والعرافة.
- Thorsten Opper, Hadrian: Empire and Conflict. Harvard University Press, 2008. p. 34.
( )34فوكونيوسُ .يفترض أن يكون الشاعر فيكتور فوكونيوس.
- Anthony R Birley, Hadrian: The Restless Emperor. Routledge, 2013. p. 193.
واحد بل باثنين" .أنظر:
بكيان ٍ
ٍ (" )35فينوس ليست إلهة
- Plato, Symposium: Translated by Benjamin Jowett, Hayden Pelliccia. Modern Library, 1996. pp. 11-12.
23
ُ ُ
قيد أجسادهم الخانعة فيلنزواتهم :إذ تقصف هذه املخلوقات بقوة عاتية جبارة وت ِ
أحضان الشهوة .األخرى قوة سماوية تغمرها عاطفة َس ِمية وسخية ،فهي ال تكترث ألحد
عدا قلة من البشر ،وال تغري أو تغوي أتباعها تجاه أفعال بغيضة ،إذ إن هواها غير
طائش أو شهواني بل ِج ِدي وجلي ،وبه تستهوي أحباءها في السعي وراء الفضيلة عبر
الكشف لهم عن جمال عفته .أم ا إذا حدث وأن استودعت أشخاصا أبهياء إلى أهوائهم
فإنها تضع ما يحول دون إقدامهم على تصرف شائن .إذ ليس في جمال األجساد ما ُيثير
اإلعجاب عدا أنه ُي ِ
ذكر أولئك الذين ارتقت أرواحهم فوق األمور اإلنسانية إلى األمور
اإللهية بالجمال الذي أبصروه مسبقا في مطلق حقيقته ونقاوته بين اآللهة في السماء.
لذا دعونا ُن ُّ
قر بأن أفرانيوس(ُ )36يظهر جماله املعتاد في التعبير حين يقول:
"ال ُ
يبلغ الحب إال الحكيم ،إذ ال ُيدرك اآلخرون غير الشهوة".
-13وعليه فأنا أسألك العفو عن الفيلسوف أفالطون بشأن ِشعره الغرامي وإراحتي من
على لسان نيوبتوليموس بالتفلسف إنيوس()37
حتمية اإلساءة إلى الوصايا التي ألقاها
أبيات من هذا ٌ
مستعد ً زيادة على الالزم( ،)38فإن َ
تماما لتحمل اللوم معه بشأن ٍ أبيت فأنا
أنت يا ماكسيموس فلك مني شكري وامتناني على إصغائك ببالغ االهتمام النوع .أما َ
ُ ُ
( )36لوكيوس أفرانيوس .ولد في 150ق.م .من أشهر كتاب الكوميديا الرومانية ،وواحد من الكتاب الثالث ل fabulae
togataeوهي نوع من األداء املسرحي الالتيني الهزلي بموضوع وبيئة رومانية.
- Moses Hadas, History of Latin Literature. Columbia University Press, 22 Mars 1952. pp. 50-51.
( )37إنيوس كوينتوس .أبو الشعر الروماني .ولد في 239ق.م في رودياي كاالبريا .وسع آفاق اللغة الالتينية إلى نطاقات
كانت حصرا للغة اليونانية ،أين قدم تفسيرات حول األصول الرومانية ،وبالتالي مهد الطريق للعصر الذهبي للشعر
وأثر على الشعراء العظماء مثل لوكريتيوس وفرجيل.
- Frank Northen Magill, Dictionary of World Biography. Volume 1. Taylor & Francis, Abingdon-On-Thames
(Royaume-Uni). 23 Janv. 2003. p. 380.
( )38أبوليوس يستذكر املقطع" :من الضروري لنفسه أن يتفلسف ،ولكن بكلمات قليلة حتى ال يرضيه "
- Quintus Ennius, The Tragedies of Ennius: The Fragments. Cambridge U.P, 1967. pp. 87-88.
24
لهذه املسائل الجانبية التي فرضت نفسها في دفاعي للرد على متهمي في حجر زاويتهم .كما
َ ُ
أظهرت إلى يشجعني لطفك على تقديم هذا االلتماس اإلضافي ،أنك ستستمع بقدر ما
َ ً
وطئة إلجابتي على التهمة الرئيسية.
اآلن من كياسة واهتمام إلى كل ما علي قوله ت ِ
أنا أراهن على هذا األمر بما أني سأتعامل بصرامة الرقيب مع هذه الخطبة الطويلة التي
ألقاها بودنس بخصوص مرآتي ،فقد كاد ينفجر وهو يتناول باتقاد الطبيعة البشعة
لجريمتي 'الفيلسوف يملك مرآة ،الفيلسوف يمتلك في واقع األمر مرآة' .أنا أ ِق ُّر بامتالكها
َّ
حتى ال تعتقد بإنكاري أنك طوقتني باتهامك .أال ُيسلم بأي حال من األحوال أني في العادة
َّأزَّين أمام املرآةِ .لم ال! لنفترض أني أمتلك دوالب أزياء ،أتجرؤ على القول بأني معتاد على
ارتداء األردية الطويلة ملمثلي التراجيديا أو العباءة الزعفرانية لراقص امللهاة أو البدلة
املبرقشة للمهرج؟ ال أعتقد .هناك على خالف ذلك الكثير من األشياء التي أستمتع
ً
باستخدامها دون امتالكها أصال .فإن لم تكن الحيازة دليال على االستخدام أو عدم
ً الحيازة عدم االستخدام ،وإن َ
كنت تشكو من حقيقة أني أنظر إلى املرآة بدال من أن
ُ ُ
نظرت فيها، أمتلكها ،فعليك أن تمض ي قدما في ِتبيان متى وبمحضر من قد َسبق وأن
َ َ ً َ
ظر
ظر الفيلسوف إلى املرآة جريمة أشنع من ن ِألنه وكما تبدو األمور فأنت تجعل من ن ِ
الجهلة في ُعدة كيريس املقدسة(.)39
ٌ ُ
نظرت فيها فرضا ،أجريمة هي أن يط َلع املرء على صورته ويحملها معه -14واآلن لئن
ُ
أتجهل حقا أن ال ش يء أينما يحل داخل مرآة صغيرة بدال من إبقائها مخفية في مكان ما؟
ُيطري املرء أكثر من النظر إلى صورته؟ أنا أعلم أن َّ
أحب األبناء إلى قلب اآلباء هم أولئك
ُ
مستحق ألولئك الذين
ٍ نصبها الدولة كجز ٍاء
الذين يشبهونهم أكثر ،وأن هذه التماثيل ت ِ
خدموها حتى َت َ
سعد قلوبهم بالنظر إليها ،وإال فما جدوى التماثيل والصور املنتجة من
( )39عدة كيريس الغامضة .في معتقدات الرومان كانت كيريس ابنة ساتورن وأوبيس ،وهي إلهة الفواكه والحبوب ،وأول
من علم البشر فنون الحرث والزراعة .وهي تتمثل بمشهد مهيب ،بشعرها الذهبي الذي يرمز لسنابل القمح الناضجة،
وبمشعل ضوئي تحمله في يدها اليسرى (وفقا لألسطورة فقد قام بلوتو باختطاف ابنتها بروسربين ،فقامت كيريس
بإشعال شعلة من نيران جبل إتنا البركاني للبحث عن ابنتها في أرجاء العالم) .ونبات الخشخاش في يدها اليمنى (إذ
أشفق جوبيتر لحالها وقدم لها هذه النبتة لتنسيها في أملها).
- Ovid. Metamorphoses. V. 314-487.
25
شتى الفنون؟ حتى وإن دافع أحدهم عن جدارة فنه فليس له إال أن يذعن أمام
الطبيعة ،كونها تتسم ببراعة وحقيقة أكبر من الفن .ال شك أن جهودا حثيثة ُتبذل
إلعداد كل الصور التي تبتدعها يد اإلنسان ،ومع ذلك ال ُ
تبلغ أبدا تلك الحقيقة التي
تظهر في املرآة ،فالطين يفتقر للحياة والرخام للنضرة والرسم للثبات وجميعهم يفتقر
للتفاعل الذي يأخذ على عاتقه مطابقة األشياء بجدارة .في حين أن انعكاس الصورة في
املرآة مدهش فهي ال تنفك ُتريك ما ُتريها بل تتجاوب وتتبع كل إيماءة من صاحبها ،بل ال
تنكف عن مرافقة ُعمر ُمبصريها منذ فجر صباهم حتى نهاية أجلهم؛ ُتدرج كل التغييرات
حيا اإلنسانالتي ُيحدثها تقدم السنين وتشارك الجسم كل عاداته املختلفة وتحاكي ُم َّ
صبه من البرونز أو قولبه من الطين أو َن ُّ ُ
من تعابير الفرح والحزن املتغيرة .أما الذي ن ِ
نلونه بالصبغ أو بعبارة موجزة كل محاولة َ ُ ُ
ننقشه في الحجر أو نرسمه بأقالم شمعية أو ِ
َ ُ
من يد اإلنسان للتمثيل الفني يستنفذ مرور الزمن ش َب َهها ويجعلها جامدة واهية تماما
كمرأى الجثة ،وال تتفوق حتى اآلن على كل الفنون التصويرية في محاكاة الواقع إال براعة
املرآة الصقيلة وروعة فنها.
ُ ُ
-15وهنا نقف أمام خيارين ،فإما نأخذ برأي أجيسيلوس الالسيدايموني( )40الذي لم
حتها ،أو نتأس ى ُ َ
بالعرف تكن لديه ثقة في وسامته ورفض السماح برسم صورته أو ن ِ
الشائع لبقية البشر الذين ُيرحبون بالصور سواء في النحت أو الرسم .فإن سلمنا بهذا
األخير أيوجد ما يدفع أحدا لتفضيل رؤية صورته ُمقولبة بالرخام بدال من أن تنعكس
على الفضة؟ في لوحة بدال من مرآة؟ أم أنك تعتبره ُمشينا أن يطلع املرء بين الفينة
واألخرى على مظهره؟ ألم يقل سقراط( )41في الواقع أنه حث أتباعه مرارا وتكرارا على
ُ ً تأمل صورهم في املرآة ليجد من يطيب ُله ُح ُ
بخ ِلقه ً
ضيرا يسوء سنه محمدة وال ُي ِلحق
( )40أجيسيلوس من أعظم ملوك اسبرطة .ولد في القرن 5ق.م .يؤكد بلوتارخ أن أجيسيلوس كتب إلى شعوب أوروبا
اإلغريقية قائال" :يجب أال تكون هناك صورة عن نفس ي مرسومة أو منحوتة أو مبنية".
- Plutarch, Apophthegmata Laconica. II. 26.
( )41أنظر:
- Diog. Laert. II. 5. 33.
26
ً
مثلبة
ٍ ملمحه دمامة على بذل مشق ٍة لحجب ما يعتريه من
ِ ِخلقتهُ ،وي ِ
قدم الذي يرى في
هب أبعد من ذلك حد منقبة؟ أترى أن عالمة الرجال في عصره َذ َ
ٍ بما يقدمه من
أعظم ديموسثنس( )42استخدام املرآة كأداة لتهذيب النفس .من يجهل أيضا حقيقة
سيد في فن الكالم والذي كان ُيرافع أمام املرآة وكأنه في حضرة أستاذ للبالغة؟ فما أن
استجمع هذا الخطيب األملعي املسودات العميقة للبالغة في دراسة أفالطون الفيلسوف
وقرأ كل ما يمكن قراءته من أساليب اإلقناع لدى الجدلي أوبوليدس( )43راهن في نهاية
َ
األمر على املرآة لتعلم فن اإللقاء .من عليه برأيك أن يولي عناية أكبر ِبطلعته عند إلقاء
ُ
كلمته؟ الخطيب حين ُيماري خصمه أو الفيلسوف حين يعنف رذائل البشر؟ من يجادل
ُ
نفر من املحلفين رسمتهم القرعة أم من ال ينقطع عن إلقاء الخطب على لبرهة أمام ٍ
ُ
يجالس؟ مسامع الناس؟ أمن كان حول حدود األراض ي ُ
ينازع أم حول أشفار الخير والشر
هناك أسباب أخرى تجعل من الواجب على الفيلسوف أن ينظر إلى املرآة ،فهو ال يهتم
دوما بالتأمل في شكله بل يتأمل كذلك األسباب التي أدت إلى هذا الشبه .فهل أصاب
ْ
تصدر منا كأنها نوع من َسلخ الحيوانات ينقشر
ُ ايبيكوروس( )44في قوله بأن الصور
َ
تنعكس من جراء تجد سطحا متينا وصقيال حتى باستمرار من أجسادنا؟ فما أن َ
َ ً الصدمة َلت َ
عكس صورة التفتت ُلتقابل أصلها .أم نأخذ بما تبناه فالسفة آخرون بأن
ُ
تنساب من مركز أعيننا األشعة تنبعث من أجسادنا؟ يرى أفالطون( )45أن هذه األشعة
( )42يروي بلوتارخ أن ديموسثنس كان لديه تقنيات غريبة في تمارينه على الخطابة ،فقد اعتاد التمرن على إلقاء
الخطب أثناء الجري أو الصعود إلى أماكن وعرة ،أيضا في بيته أمام مرآة كبيرة يقف عندها ويلقي الخطابات.
- Plutarch, The Parallel Lives. Published in Vol. VII of the Loeb Classical Library edition, 1919. p. 27.
( )43أوبوليدس امللطي .عاش في القرن 4ق.م .يقدر أن يكون ديموسثنس تلميذه.
- Diog. Laert. II. 10. 4 .
( )44ايبيكوروس أو أبيقور .فيلسوف ولد بساموس حوالي 341ق.م وتوفي في 270ق.مُ .ينسب إليه املذهب األبيقوري
والذي تحمل فلسفته عداء صريحا لألفالطونية .أسس مدرسة بأثينا تدعى "الحديقة" لنشر تعاليمه.
- A. E. Taylor, Epicurus. Рипол Классик, 1969. p. 20
( )45يقول أفالطون" :وقد غرسوا في أعينهم (اآللهة) مجموعة من النيران التي ال تحترق ،تسمى الضوء ،وهي متجانسة
مع الظالم .إذ نقدر على الرؤية في النهار ألن الضوء داخل أعيننا ينساب عبر مركزهم ليمتزج مع الظالم .ولذا فإن
الخلط بين االثنين ينقل حركات من كل ش يء يلمسانه من خالل العين إلى الداخل ،وهذا الذي يثير إحساس البصر".
- Plato, Timaeus. p. 46a.
27
ُ
تصدر منا دون وتختلط وتندمج مع النور الخارجي بدوننا ،أما أرشيتاس( )46فهو يرى أنها
تدخل أي عامل خارجي ،أما الرواقيون فهم يعزون تفعيل هذه األشعة لتوتر الهواء :وإن
وساطع
ٍ وصقيل
ٍ صلب
ٍ سطح
ٍ كان الجميع يتفق بأن هذه االنبعاثات حين ترتطم بأي
بطريقة تكون فيها زاوية السقوط
ٍ فإنها ترتد عائدة إلى السطح الذي انطلقت منه
ُ ً
ترتسم وكنتيجة القترابها وتالمسها خروجا من املرآة فهي
ٍ مساوية لزاوية االنعكاس،
بداخلها(.)47
وتقص
ٍ بحث
-16أال ترونه ِلزاما على الفالسفة أن يجعلوا من هذه املسائل موضوعات ٍ
ً
نوع بتفحص انفرادي ،صلبة كانت أم سائلة؟ طاملا ُيفتح وأن ينظروا إلى املرايا من كل ٍ
ُ ُ
عرض كل الصور واألشياء بذلك باب النقاش في مسائل ال تعد وال تحص ىِ .فلم يتم مثال
ً
تقريبا بينما تظهر كل األشياء أصغر في املنعكسة في املرايا املسطحة بأبعادها األصلية
املرايا املحدبة والكروية ،وبعكس ذلك في حالة املرايا املقعرة أين تبدو أكبر من طبيعتها؟
ِلم أيضا وتحت أي ظروف يتم عكس اليسار واليمين؟ متى يبدو أن املرآة نفسها تسحب
الصورة إلى أعماقها لتقذفها مباشرة إلى األمام؟ ِلم تقوم املرايا املقعرة حين تعريضها
بزوايا قائمة ألشعة الشمس بإشعال الفتيل املوضوع أمامها؟ ما هو سبب األلوان
املوشورية لقوس قزح أو ظهور صورتين نظيرتين للشمس في السماء أو العديد من
الظواهر األخرى التي عولجت في مجلد ضخم من قبل أرخميدس السيراكيوزي(،)48
( )46أرشيتاس .فيلسوف من أتباع املدرسة الفيثاغورسيةُ .يقدر مولده ما بين سنوات 435و 410ق.م ووفاته ما بين
360و 350ق.م .يؤكد سترابون مولده بتارينتوم.
- Carl Huffman, Archytas of Tarentum: Pythagorean, Philosopher and Mathematician King. Cambridge
University Press, 23 mai 2005. p. 5.
( )47من املفترض أن النظريات الثالثة تتوافق في شرح قدرتنا على رؤية صورتنا في املرآة ،وال تختلف إال في الطريقة
التي يفسرون بها انبعاث شعاع الرؤية نفسه .أنظر:
- Ibid., p. 555 - 556.
( )48أرخميدس السيراكوزي .واحد من أعظم علماء الرياضيات عبر التاريخ .ولد في 287قبل امليالد وتوفي في 212قبل
َّ
عمل قدمه امليالد .يحتمل أن يكون املؤلف الذي تحدث عنه أبوليوس هو نفسه الذي أشار إليه ثيون االسكندري من ٍ
أرخميدس باسم θεωρία καθρεφτώνكاتوبتريكا أو خصائص املرايا.
- Theon, Ptolemy’s Syntaxis. I, p. 29, Halma.
- Olympiodorus, Arist Meteorolgica. II, p.94. Ideler. p. 211. 18, Busse.
28
الرجل الذي أظهر دقة استثنائية وفريدة من نوعها في جميع فروع الهندسة ،ولو أنه
بشهرته نوعا ما لفحصه املتكرر واليقظ للمرايا .لو أنك اط َُ
لعت على هذا الكتاب ِ ِ يدين
وضعت ُنصب عينيك حقولك و ِتاللها بل سجالت وألواح علماء
َ فقط يا أيميليانوس ،وما
صدقني ،وإن كان وجهك بشعا تماما كقناع ثياستس املفجع(ُ ،)49
تنظر ُ َ
الرياضيات ،لكنت ِ
مليا في املرآة عس ى أن ُتدرك نصيبا من املعرفةُ ،وتلقي محراثك أحيانا لتتعج َب من كل
خدشت بها التجاعيد وجهك .أما من جتهي فلن أتفاجأ بدوري إن َ
آثرت ْ األثالم التي
حديثي عن تشوه وجهك القبيح وصمتي عن أخالقك التي تثير االشمئزاز أكثر من ِخلقتك.
لست بطبعي عدواني النزعة أساسا ،كما ُيسعدني أن أقول ُ سألزم الصمت حيالها فأنا
إنك إلى عهد قريب لربما َ
كنت أبيض أو أسود على الرغم من كل ما أعرفه ،وحتى اآلن ال ٍ ٍ
َ
أبقتك في الظالم وانشغالي أنا أعرفك حق املعرفة والسبب في ذلك حياة الريف التي
بدراستي .ولكونك نكرة فقد حال السواد امللقى حواليك دون تمحيص شخصيتك،
ُ
آمنت دوما بأن إخفاء عيوبي أهم من ولكوني ال ألقي باال ألفعال اآلخرين السيئة إذ
وجدت في الظالم ميزة الذي يتفحص خلف ستار ،آخر اتخذ َ ترصدها لدى الغير ،فقد
ُ
موقفه في وضح النهار ،إذ تترص ُد بسهولة من ظلمتك ما أفعل علنا وأمام املأل ،في حين
أصبحت ال ُترى
َ أن دنية موقعك أخفتك عن األنظار ونأت بك بعيدا عن األضواء حتى
على اإلطالق.
كنت تملك عبيدا لزراعة حقولك أو -17حتى إني ال أدري وال يهمني أن أعرف أصال إن َ
أنظر: ()49
- P.J. Davis, Seneca: Thyestes. Bloomsbury Academic, 19 déc. 2003. p. 17.
29
َ
أردفت قائال' :أبوليوس في نفس الوقت واليوم بأويا ،أعطى لثالثة عبيد كلمات فقط
حريتهم' .لم يكن حتى التأكيد بأني ُ
جئت بثالثة عبيد وبأني عتقتهم جميعا ليكون جديرا
ُ
فعلت ذلك ،ما الذي دفعك للنظر إلى العبيد الثالثة كأمارة بالتصديق .لكن لنفترض أني
ُ ً
على فقري بدال من اعتبار املعتقين الثالثة دليال على ثرائي؟ أيميليانوس يا مسكين ،أنت
ال تملك أدنى فكرة عن كيفية اتهام فيلسوف ،تلومني على قلة خدمي في حين أنه كان
ً
شرف .ألني
ٍ علي حقا أن أعزي ذلك إلى الفقر مهما كان زيفا ،ليضفيني ذلك شرفا على
أعلم أن األمر ال يقتصر على الفالسفة الذين أفتخر بكوني من أتباعهم بل جنراالت
الشعب الروماني الذين زادتهم قلة عبيدهم رفعة وسناء .ألم يقرأ محاموك ً
حقا أن ِ
ماركوس أنطونيوس( )50لم يملك أيام قنصليته سوى ثمانية عبيد في منزله؟ ناهيك عن
كاربو( )51صاحب النفوذ املطلق في روما إذ كان لديه ما يقل بواحد عن هذا العدد؟ حتى
مانيوس كيريوس( )52صاحب السجل الحافل باالنتصارات والذي قاد موكب النصر ثالث
مرات عبر بوابة روما لم يكن لديه سوى خادمين في انتظاره باملعسكر؟ إذ كان في حقيقة
أقل من عدد وبيرهوس()53 األمر عدد عبيد الرجل الذي اكتسح السابيين والسامنتيين
انتصاراته .أما ماركوس كاتو( )54فما انتظر أحدا ليروي عنه بل سجل بنفسه في واحدة
( )50ماركوس أنطونيوس الخطيب .ولد في 143ق.م .تولى مهمة قنصل في 99ق.م.
- George, Alexander Kennedy (1972). A History of Rhetoric the Art of Rhetoric in The Roman World 300
BC-300 CE Volume 2. pp. 80-84.
( )51كاربو .قنصل 82-85ق.م .أحد قادة الحزب املارياني واملعارض الرئيس ي لسوال بعد وفاة ماريوس.
- Christoph F. Konrad, Plutarch's Sertorius. UNC Press Books, 1994. pp. 68-79.
( )52ماريوس كيريوس دونتاتوس .ذكره أبوليوس في الفقرة العاشرة كشخصية ملحمية للشعب الروماني .تولى منصب
قنصل سنة 290ق.م مع كورنيليوس روفينوس اللذين قادا حربا ضد السامنتيين وفازا بها ،ثم تحرك ضد
السابينيين الذين ثاروا ضد روما ففاز عليهم واحتفل بنصره الثاني في فترة واليته األولى كقنصل ،وفي واليته الثانية
قاد الحرب ضد امللك بيرهوس في 275ق.م ففاز عليه بعدما حرك الجيش اتجاه سامنيوم وانتصر عليه قرب
بينيفينتوم.
- William Smith, Abaeus-Dysponteus. J. Murray, 1880. pp. 991-993.
( )53بيرهوس اإلبيري ( 272-319ق.م) .ملك مقدونيا وإيبيروس ومن أشد املعادين لروما.
- Jacob Abbott, History of Pyrrhus, Volume 1. Harper & Brothers, 1854.
( )54ماركوس كاتو .ولد في تيسكيلوم سنة 234ق.م .شغل سنة 195ق.م منصب قنصل.
- Plutarch, Lives. Translated from the Original Greek: With Notes Historical and Critical; And A Life of
Plutarch, Volume 2. Hickman And Hazzard, 1822. pp. 132-158.
30
من خطاباته أنه ملا ابتدأ كقنصل لهسبانيا لم يأخذ سوى ثالثة عبيد من املدينة معه،
َ
سكن في مقر إقامة رسمي إال أنه أمر بشراء عبدين ومع أن هذا العدد بدا غير كاف حين
ُ
الخوان ،لذا فقد أخذ خمسة عبيد إلى هسبانيا في املجمل .لو من السوق لخدمة ِ
صادف بودنس هذه الحقائق في دراسته َل َ
عمد في ظني على إسقاط هذا االفتراء ب ْ
عينه ،أو ِ
َ
لفض َل لومي على أن العبيد الثالثة كان عددهم أكثر من الالزم ال أقل لرفقة فيلسوف.
ٌ
-18ثم إن بودنس عاتبني على فاقتي بصريح العبارة ،وهي ُتهمة يحتفي بها فيلسوف بل
ً َ َ
ويفاخر بها علنا .فقد ظلت الفاقة منذ قديم األزمنة أمة الفلسفةَ ،و ِرعة في ُزهدها
قنوعة في أمرها ،ال تستكين ضعفا ،ال تبتغي إال شرفا ،ال يزيد تملكها إال حصانة من
ُ
الثروة ،ال ترى هما في وجهها وال تكلفا في تبرجها ،كل الخير في نصحها ،فال تنفخ في ٍ
أحد
ُ
ترغب وال أحد نزعة السلطة ،ال
بالكبرياء أو عليه بأهواء خارج سيطرته ،ال تثير في ٍ
ً
تنغمس في مالذ البطن والفرج .فعادة ما تقتات هذه الخطايا من أرصدة األثرياء .ولو
أحصيت كبريات الجرائم التي حفظتها ذاكرة اإلنسان فلن تجد بين مقترفيها شخصا َ
َ
فقيرا ،وباملقابل قلما نجد في التاريخ أثرياء بين مشاهير الرجال ،فإن ذكرنا كل من
َ
نمجدهم على مآثرهم لوجدناهم ُرضعا للفاقة من صباهم .هي الفاقة التي شيدت كل
ُ
املدائن في األيام القديمة وأم كل الفنون ،هي العفيفة من كل خطيئة واملغدقة بكل
شرف بين الشعوب قاطبة .ولئن نقضنا بالد اإلغريق بتاريخها ٍ مجد ،هي املتوجة بكل
لتجلت نزاهتها في أريستيدس( )55وبركتها في فوكيون( )56وشدتها في ايبامينونداس( )57
ُ
( )55أرستيدس ابن ليسيماكوس .رجل دولة وجنرال أثيني من القرن 6ق.م أطلق عليه لقب 'العادل' أو 'السوي' ،كان
معروفا بنزاهته مما أهله إلدارة األموال العامة ،وهذا ما أثار الحسد لدى األثينيين الذين تجمعوا إلدانته قصد نفيه
باستخدام آلية أوستراكيا .عاش فقيرا ومات فقيرا رغم املنصب السامي الذي تواله.
-Charles Knight, The English Cyclopædia: A New Dictionary Of Universal Knowledge, Volumes 1 À 2.
Bradbury & Evans, 1858. p. 319.
( )56فوكيون .من تالمذة أفالطون .ولد في القرن 5ق .م .يروي بلوتارخ أن مينيلوس قدم هبة من املال لفوكيون لكنه
رفضها ،فلما ترجاه أن يهب املال البنه فوكوس أجابه بحكمة" :هل على فوكوس أن ُيسند أمره إلى رصانة الحياة أين
يكون إرثه كافيا ،أو إلى هذا الحال أين ال ش يء يكفي".
( )57إيبامينونداس .فيلسوف من أتباع فيثاغورس .جنرال طيبة العظيم الذي سقط في مانتينيا سنة 362ق.م.
-Plutarch, The Parallel Lives. Published in Vol. V of the Loeb Classical Library edition, 1917. pp. 341-433.
31
وحكمتها في سقراط وبالغتها في هوميروس .وهي التي شيدت بنفسها إمبراطورية الشعب
ُ ُ
كر لآللهة الخالدة بإراقة
الروماني في بداياتها األولى ،ولها تقيم روما حتى اآلن طقوس ش ٍ
الخمر على األرض من مغرفة خشبية وبقرابين محمولة على قصعة من طين .فإن ُنصب
ومانيوس كيريوس سكيبيو( )58
للحكم في هذه القضية كايوس فابريسيوس وكنايوس
ً ُ
مهورا من بيت املال وذهبن هكذا إلى أزواجهن الذين أعطي لبناتهم بسبب فقرهم
أغريبا( )60 مطارد امللوك أو بيبليكوال()59
يحملن معهن شرف منازلهن وثروة الدولة .أو
خرجا لفقرهما روما بأسرها لتجمع نقدا ثمن جنازتيهما .أوُمصالح الشعب واللذان َأ َ
أتيليوس ريغولوس( )61الذي كفلت الدولة زراعة أراضيه لضيق حاله .لو ُمنح باختصار
( )58في الحرب البونية الثانية كتب كنايوس إلى مجلس الشيوخ من هسبانيا يترجاهم استبداله في قيادته ،ألن ابنته
بلغت سن الزواج ولم يكن باستطاعته تزويدها بمهر أثناء غيابه عن روما .استلمت ابنته مهرها من الخزانة العامة.
- Val, Max. IV. IV. 10.
- Ammian, Marc. XIV. VI. 11.
( )59بيبليكوال فاليريوس .قنصل روماني من القرن 6ق.م .قال عنه املؤرخ اليوناني العريق ديونيسيوس" :هذا الرجل،
على الرغم من أنه كان من أول أربعة أرستقراطيين ممن أزاحوا امللوك وصادروا ثرواتهم ،وعلى الرغم من أنه حاز أربع
مرات على السلطة القنصلية إذ انتصر في حربين بأقل خسائر واحتفل بالنصر مرتين [ ]...وعلى الرغم من أنه كان
لديه مثل هذه الفرص لتجميع الثروة [ ]...إال أنه لم ُيهزم بالجشع ،تلك الرذيلة التي استعبدت كل الرجال والجهود
للتصرف بانحطاط" .كما يقول املؤرخ الشهير تيتوس ليفيوس" :بيبليوس فاليريوس بشهادة الجميع كان الروماني األول
جدا ألن يتحمل مصاريف الجنازة التي افتقد في فنون الحرب والسالم وقد مات في ذروة مجده ،ولكنه كان فقيرا ً
ثمنها ،لذلك ُدفن على نفقة الشعبَ ،ون ُ
عته العجائز كما فعلوا لبروتوس".
- Denys d'Halicarnasse, Antiquités Romaines. V. 48.
- Livy, II. 16. 7.
( )60أغريبا مينينيوس ملقب بالناتوس .جنرال وقنصل روماني من القرن 6ق.م .يرتبط اسمه بما حدث في عام 503
ً
معسكرا ق.م ،إذ كان عامة الناس غاضبين من معاملتهم السيئة من األرستقراطيين لدرجة أنهم أخلوا املدينة وأقاموا
ُ
في التالل .أرسل أغريبا للتفاوض معهم ،أين أخبرهم بمثل شهير لحد اآلن 'األعضاء ضد البطن' .وافتك من
األرستقراطيين تنازال كبيرا من أجل فض النزاع بإنشاء منصب جديد 'منبر الشعب' يسهر على أال ُتنتهك حقوق العامة.
مات في فقر مدقع لدرجة أن املواطنين ساهموا في تكلفة دفنه ،ومجلس الشيوخ وفر على نفقة الجمهورية ً
مكانا لقبره.
- Charles François Lhomond, De Viris Illustribus Urbis Romae A Romulo Ad Augustum. Alfred Mame Et
Fils, 1877. pp. 23-24.
- Livy, II. 33. 2.
( )61أتيليوس ريغولوس أو سيرانوس .كان فقيرا للغاية بالرغم من منصبه ،لدرجة أنه أعال نفسه وزوجته وأطفاله من
مزرعة صغيرة كان يحرثها خادم واحد .فور سماعه بوفاة هذا الخادم ،قام بمراسلة مجلس الشيوخ طالبا منهم
تعويضه في منصبه ،بعد أن أصبحت ممتلكاته في خطر بسبب وفاة عبده وبأن وجوده في املنزل صار ضرورًيا.
- Livy, Per. 18.
32
جميع األبطال في رصيد الشعب الروماني من قناصلة ُورقباء وجنراالت متوجين فرصة
َ
أكنت ستجرؤ مقتضبة الستئناف الحياة وأعيدوا إلى هاته األرض لسماع هذه القضية،
في محضر العديد من القناصلة الفقراء على املض ي قدما في تعيير فيلسوف ِب َفقره؟
مناسبا لتهزأ من الفقر أمامه كونه ُ
ينعم ً ً
شخصا -19لعلك ترى في كلوديوس ماكسيموس
بثروة كبيرة وترف هائل .أنت مخطئ يا أيميليانوس ،مخطئ ً
تماما في تقديرك لشخصه
تعقل بأن األرجح بأن تتخذ ِهبة ثروته بدال من صرامة فلسفته معيارا لحكمك وال ِ
مل الخدمة العسكرية مطوال أن ُيحابب ثروة معتدلة لشخص يحمل عقيدة صارمة وتح َ
ٍ
َ
كالرداء
بكل أوجه قصورها على الفخامة بكل ترفها ،وأن يلتحف هذه الثروات تماما ِ
َ ً
الوارف راحة ال طوال .حتى األخير ،إن َس َد ُله صاحبه وقام ِب َجره أرضا َسيعل ُق ُويردي
ُ
القدم بقدر السوء في العباءة التي تتدلى قداما .فال نفع في ما يفوق متوسط أي ش يء
نستخدمه لتلبية احتياجات الحياة اليومية وهو عبء أكثر منه عونا .وهذا ما يجعل
ُ َ
الثروات املفرطة ك ِدفاف التوجيه في ضخامة وزنها إذ تغرق السفينة بدل توجيهها ،فال
ُ
الحظت من بين األثرياء أن األجدر بالثناء يعيشون يسوء َح ُ
شوها .وقد ُ ُ
ينفع حجمها بل
ورفاه ،إذ يخفون مواردهم ويديرون ممتلكاتهم الهائلة دون ِك ٍبر ٍ
وتباه، ٍ صخب
ٍ دون
ويظهرون كأناس فقراء تحت ستار اعتدالهم .فإن كان األغنياء أنفسهم يتخذون مرأى
الفقر من باب التواضعِ ،لم نخجل به وقد ِعشنا حقيقته ال ظاهره؟
-20حتى إني قد أنخرط في جدال معك حول كلمة الفقر .منبها على أن الفقير ليس ذاك
الذي يرفض الكماليات ولديه تحت تصرفه كل الضروريات ،تلك التي ال تجود بها
غيضا ،ومن يبتغي َب ْرضا يحظى بما ُيرضيه. ُ
ينشد ْ فيضا من الطبيعة كثيرا .فإنما يلقى ْ
َ
ولذا ال ُيقاس ثراء اإلنسان في أراضيه وأمالكه بل في نفسه ،ألن الجشع حين ُيبقيه
ُّ
تجلب له حتى جبال الذهب الرضا ،بل سيستجدي َ محتاجا وفي تعطشه للربح َن ِهما ،فلن
املزيد دوما ليزيد مما لديه أصال ،وهذا لعيني هو املكنون األصيل للفقر .ألن الرغبة في
امتالك أي ش يء تنبع من فكرة االحتياج ،وال تهم ممتلكاتك في اتساعها إن َر ُحبت بما فيها
33
أقل بكثير من اليليوس( ،)63واليليوس من فيلوس()62 وضاقت عليك .فقد كان ُملك
سكيبيو( ،)64وسكيبيو من كراسوس( )65الثري ،ومع ذلك لم يبلغ كراسوس نفسه مقدار
َ َ
ما رغب فيه .وعلى الرغم من أنه تجاوز كل اآلخرين في الثروة إال أن جشعه فاقه إلى أن
ثت عنهمبدا وكأنه ثر ٌّي أمام الجميع عدا نفسه .بينما لم يكن الفالسفة الذين حد ُ
شيئا يفوق ما كان تحت تصرفهم ،وبفضل االنسجام القائم بين رغباتهم يبتغون ً
ومواردهم فقد كانوا أثرياء وسعداء بحق .فالفقر وليد االفتقار والكفاية في الكفاف الذي
َ
شئت ينبع من االكتفاء .ولذا فإن ِسمة الفقر هي الرغبةَ ،و ِسمة الثروة هي الشبع .فإن
أن َت ِصمني بالفقر يا أيميليانوس فعليك أن ُتلصق الجشع بي أوال .لكن إن كان جوهري
ال يفتقر لش يء ،فأنا ال أعبأ كثيرا بما ينقصني من خيرات هذا العالم :فال محمدة في
اكتسابها وال مذمة في افتقادها.
ُ
سلم بخالف ذلك ولنفترض أني فقير .لئن بغضني الحظ في الثراء ،أو -21لكن دعونا ن ِ
َ ً
حدث معي كما يحصل عادة باختالس ميراثي من كفيلي أو ن ْْهي من أحد األعداء أو أن
( )62لوكيوس فيريوس فيلوس .قنصل روماني سنة 136ق.م .كان رجال بارعا واعتاد على إحاطة نفسه بعدد من
املهتمين بالثقافة اإلغريقية.
- Marcus Tullius Cicero, Laelius. ed. by E.S. Shuckburgh. London: Macmillan And Co. 1885. p. 150.
( )63كايوس اليليوس األصغر .ولد في 186ق.م .قنصل روماني سنة 140ق.م .وفقا لشيشرون كان يطلق عليه الحكيم
بسبب نزعته الرواقية ،وكان أديبا مفوها تميز بلغة التينية رائعة ،كما أنه كان واسع االطالع على الثقافة اإلغريقية.
- Ibid., p. 153.
( )64سكيبيو أيميليانوس أو بيبليوس كونيليوس سكيبيو أيميليانوس أفريكانوس األصغر .رجل دولة وجنرال ُعرف
كأعظم قائد حربي في عصره .كان املسؤول على إسقاط قرطاج في الحرب البونيقية الثالثة ،وكان واسع االطالع على
الثقافة اإلغريقية .وعلى الرغم من أنه لم يترك أي كتابات باستثناء بعض الخطب ،إال أنه كان يمتلك قدرات أدبية
عالية ،وهذا ما مكنه من مساعدة تيرنس في كتابة مسرحياته .يلخص شيشرون إنجازاته في De Republicaبالقول:
"دمر قرطاجُ ،وتوج بالنصر ،وشغل منصب الرقيب ،وليغاتوس ملصر وسوريا وآسيا واليونان ،واختير حتى في غيابه
قنصال للمرة الثانية ،ووضع حدا لحرب خطيرة ،وسحق نومانتيا".
- Ibid., p. 159-160.
( )65ماركوس ليكينيوس كراسوس .يذكر بلوتارخ أنه ولد في 115ق.م .سياس ي وجنرال روماني ،ساهم رفقة سوال
وبومبي في إدارة الثالثية 'التريومفيرا' .جمع ثروة هائلة لدرجة أن أطلق عليه أغنى رجل في روما.
- Gareth C. Sampson, Defeat of Rome in the East: Crassus, the Parthians, and the Disastrous Battle of
Carrhae, 53 BC. Casemate Publishers, 16 juil. 2008.
34
وصم اإلنسان بش يء ال ُيعاب عليه في عالم الحيوان ،في
ُ ُ
أيليق والدي ما أورثني شيئا،
ُ
تجعله ممتعا في ركوبه وحثيثا في النسر أو الثور أو األسد؟ إن أوتي الجواد من ميزات
جريه ،فال أحد سيلقي الالئمة على فقر زاده .أتتهمني إذن ال على قو ٍل أو ٍ
فعل فاضح بل
لبساطة مستقري ومقامي ،لقلة عبيدي وتقشفي في طعامي وتواضعي في ملبس ي وقلة
قوتي؟ فإن لم تمأل خدمتي ومؤني ومالبس ي عينك فإني أراها وفيرة عكس ما تراه تماما،
أرغب في تقليلها ألن سعادتي في انصرافي عنُ تفيض عما احتاج إليه أصال ،حتى إنيُ بل
ُّ
ملهاتها .فالروح كالجسد تكتس ي في العافية أخف الثياب وفي العيب تلف نفسها ،وإنه
ُ
نعيش كما يح على الضعف أن تغشاك الكثير من الرغبات .وإنا ِبحق السماء ملؤش ٌر صر ٌ
ُ ُ ُ
تفرق هذه الحياة الجائشة عن املحيط نسبح ،كلما كنا أخف ِحمال كان أفضل لنا ،فال ِ
أجد اآللهة تتفوق العاصف إذ ُتغرقنا ثقال األحمال وتطفو بنا خفافها .وفي هذا السياق ُ
ِ ِ
على البشر وبجدارة ،السيما وأنهم ال يفتقرون إلى أي ش يء .فما أشبه باآللهة َمن تقل
احتياجاته ِمن بني البشر.
ُ ُ -22ولذا فقد َ
أثرت إطرائي بتعييرك ِمللكي القائم حسب قولك على خ ٍرج وعصا .فيا ليت
العدة التي ضحى من أجلهالي روحا إباء تصرفني عن هذا املتاع ب ُرمته ُوتغنيني بتلك ُ
ِ
ُ
كراتس( )66بكل ثروته! كراتس هذا -سأخبرك وإن كنت أشك في تصديقك لي يا
أيميليانوس -كان سليل ُأسرة ميسورة من خيرة أهل طيبةَ ،د ُ
فعه ُح ُّب هذه ُ
العدة التي ٍ
وهب منزله الرحب والفخم ألهالي بلدته ،وعفا عن عبيده من ألبس َتها ثوب الجريمة أن َْ
ُ
أجل خلو ِته ،واكتفى بعصا واحدة بدل بساتينه وأشجارها املثمرة ،وقايض ضيعاته
ُ
صغير واحد أشاد به بعدما استحسن فائدته بشكل جلي ُمحورا من أجله ٍ الغناء ِبخ ٍرج
أبياتا لهوميروس تغنى فيها بجزيرة كريت .وها أنا ذا أورد لك األسطر األولى حتى ال تعتقد
قت هذه الحكاية ألخدم بها قضيتي: أني لف ُ
ُ
( )66كراتس .ذكره أبوليوس في فلوريدا ،وحفظ ديوجنس اليرتيوس بقية أبياته عن خرجه.
- Apuleius, Florida. 14.
- Diog. Laert. VI. 5. 1.
35
َ ُ
"هناك حاضرة ُتدعى الخرجَ ،وسط دخان ِب ُدكنة النبيذ".
ُ
تلي هذه األسطر أبيات أخرى رائعة لو قر َأتها ستحسدني على خرجي أكثر من حسدك لي
ُ ُ َ
رجهم ،ربما تلوم على زواجي ببودونتيال .فإن كنت تعيب الفالسفة على عصاهم وخ ِ
َ
قمهم املزخرف واملشاة على دروعهم وحملة األلوية على بيارقهم الفرسان أيضا على ط ِ
والقادة املنتصرين على مركباتهم املجرورة بأربعة أحصنة بيضاء وأرديتهم املزركشة
ُ
بالسعف .ولو أن العصا والخرج ال يحملهما األفالطونيين فعال بل يوش ى بها الكلبيون في
شاراتهم ،فقد كانا لديوجنس وأنتيستنيس( )67بمثابة التاج لدى امللك والعباءة األرجوانية
للجنرال وقلنسوة الكاهن َو ِمحجن العراف .بل في جدال ديوجنس الكلبي مع االسكندر
ُ
األكبر حول أحقية امل ـلك بينهما ،تباهى بعصاه وكأنها صولجان حقيقي .هرقل نفسه
تحتقر أمثلتي وكأنها مستقاة من حياة التسول -هرقل جواب ُ الذي ال ُيقهر -بما أنك
ثياب
األقطار ومبيد الوحوش ومحتل األجناس واإلله في األخير ،لم يمتلك إال قشرة ٍ
وعصا ِلرفقته في تلك األيام وهو يطوف باألرض ،ومع ذلك ما انتظرت السماء مطوال
حتى تمنحه القبول في مصاف اآللهة جز ًاء على فضيلته.
حت تزدري هذه األمثلة ودعوتني للخوض في مقدار ثروتي ال لقضيتي ،حتى -23فإن ُ َ
ر
أقر بأن والدي ترك ليحدا لجهلك في أمر ال أخاله يخفى هو اآلخر عليك ،فأنا ُّ أضع ًّ
ٍ
َ
قل بقليل عن مليوني سيسترس وهو مبلغ ك َفلني في رحالتي الطويلة ودراساتي
وألخي ما َي ُّ
ُ
وذهبت بعيدا في امتناني ملعلمي ُ
ساعدت كثيرا أصدقائي، املستمرة وسخائي الدائم ،إذ
دانق من ُ
حد توفير املهر لبناتهم في أكثر من مناسبة ،وما كنت ألتردد قط في إنفاق كل ٍ
ثروتي للحصول على ما هو أفضل من املال الذي ال أعبأ به .أما َ
أنت وأمثالك من الجهلة
ُ
األجالف يا أيميليانوس فالثروة هي التي تصنع الرجال .حالكم كحال األشجار العقيمة
ُ
مرا ،فهي ال تساوي شيئا لو ما احتوت جذوعها خشبا .فاحرص تفيض َث ً
ُ التارزة التي ال
( )67أنتيستنيس .مؤسس املدرسة الفلسفية الكلبية .ولد حوالي 444ق.م وتوفي سنة 366ق.م وهو تلميذ سقراط
ومعلم ديوجنس .وفقا لهذا األخير فقد أخبرهم ديوكليس أنه أول من ضاعف العباءة واكتفى بثوب واحد وال يحمل
ُ
سوى خ ٍرج وعصا.
- Diog. Laert. VI. 1.
36
أنت بنفسك أمضيت َ
َ شخص على فقره ُمذ أرجوك يا أيميليانوس أال ُتعير مستقبال َّ
أي
ٍ
حمام منٍ بائس تحت ٍ كموس
ٍ لتهيئة األرض ثالثة أيام في الحرث وحدك بمساعدة ُع
ُ
األمطار الغزيرة في تلك املزرعة املزرية في زاراث( )68والتي كانت كل ما تركه لك والدك،
َ
انقلب إليك بسبب مستحق تماما اث غير فما ابتسمت لك الثروة إال مؤخرا في شكل مير ٍ
ٍ
ُ
الوفيات املتكررة لذويك ،والتي تدين لها أكثر بكثير من وجهك البشع ِبكنيتك خارون .
()69
-24أما عن مسقط رأس ي فهو يقع على تخوم نوميديا وجيتوليا ،ولك أن تتحرى ذلك
ُ
ألقيته بنفس ي خطاب حت بأني 'نصف نوميدي ،نصف جيتولي' في من كتاباتي ألني صر ُ
ٍ
أمام املأل وعلى شرف املوقر لوليانوس أفيتوس .فأنا ال أرى حرجا في األمر ،خصوصا وأن
ُ َ
مختلط 'نصف ميدي، ٍ يفرق بيني وبين قورش األكبر( )70الذي ينحدر من ٍ
أصل الحال ال ِ
ُ
نصف فارس ي' .واملفروض أال نثمن منشأ الرجل بل خلقه ،وأال نرى في أي طرف من
يحق للسباء والبقال رفع قيمة بضاعتهم العالم بل وفق أي نهج ارتأى عيش حياتهُّ .
ٍ
باإلشهار مليزة التربة التي انبثقت عنها كما هو الحال مثال مع نبيذ ثاسوس وملفوف
فليوس ،إذ ال شك أن مذاق تلك الخيرات من األرض قد طاب للغاية بسبب خصوبة
املنطقة التي ترتبت عن رطوبة الطقس واعتدال الرياح ودفء الشمس وثراء التربة .أما
ظروف كتلك سع ُ
ٍ في حالة اإلنسان فإن الروح تلج مسكن الجسد من الخارج ،فهل في ِو ِ
( )68زاراث .يقدر أن تكون ضاحية في أويا 'طرابلس الحالية' .يقدر أن يكون االسم في أصله أمازيغيا ،إذ يعني وفقا
لغابريال كامبس في كتابه "عن أصول البربر" أحد الفواكه ،التين بالتحديد.
- A. Pellegrin, Essai Sur Les Noms De Lieux d’Algérie Et De Tunisie. Etymologie, Signification, Préface De M.
G. Mercier. Tunis, Editions S.A.P.I, 1949. p. 73.
- Camps G., Aux Origines De La Berbérie: Massinissa Ou Les Débuts De l’Histoire. Alger, 1961. p. 90.
( )69خارون .في امليثولوجيا هو مرشد األرواح في العالم السفلي ،ابن اآللهة ايربوس ونيكس .وهو الذي يقود أرواح
املوتى في عبارة عبر نهر ستيكس وأشيرون ،وال يحمل من ال يدفعون جزية ولذا دأب القدماء على وضع قطعة من
ذهب تحت ألسنة املوتى قبل دفنهم .تم تجسيده كشيخ عجوز بلباس رث مقطع وبلحية غير مصففة وبجبهة مخدوشة
بالتجاعيد.
- Mary Ann DWIGHT, Grecian And Roman Mythology. With an Introductory Notice By ... T. Lewis And A
Series of Illustrations in Outline. New York: George P. Putnam, 155 Broadway, And 142 Strand, London.
1849. pp. 60-61.
( )70قورش األكبر أو قورش الثاني .ولد حوالي 599ق.م في أنشان وهو مؤسس اإلمبراطورية الفارسية.
- Sam Kerr, Cyrus the Great - Celestial Sovereign. Lulu.com, 30 août 2015. p. 23.
37
ٌ ُ ٌ َّ َ
قدم فيه الشعوب أن تزيد أو تجتث من فضائله أو رذائله؟ أكان هناك زمن أو مكان لم ت ِ
فيضا من العقول ،وإن كانت بعضها تبدو أغبى وأخرى أذكى من غيرها؟ فقد ُوِلد
ُ
وولد بين اآلثينيين الدهاة ميليتيدس()72
آناكرسيس( )71الحكيم بين السكيثيين األغبياءِ ،
ُ
األحمق .وما أقول هذا بدافع الخجل من وطني فقد كنا بلدة من عهد سيفاكس(،)73
وبانهزامه انتقلنا بتزكية الشعب الروماني لسيادة امللك ماسينيسا( ،)74وبتوطين الجنود
املخضرمين في األخير ،أصبحنا بفضل مؤسسينا الثانيين مستعمرة من األكثر تميزا( .)75في
هذه املستعمرة نفسها َ
بلغ والدي منصب دمفير( )76وأصبح املواطن األبرز في املكان بعد
( )71آناكرسيس السكيثي .فيلسوف شهير ولد في القرن 7ق.م .أشتهر في أثينا إلى درجة أن تم اعتباره واحدا من
الحكماء اإلغريق السبع.
- Renate Rolle, The World of The Scythians. University Of California Press, 1 Jan 1989. p. 129.
( )72ميليتيدس .شخصية تهكمية ،يضرب به األثينيون املثل في الحمق والغباء.
- Aelian, Historical Miscellany. Translated by Nigel G. Wilson. Loeb Classical Library 486. Cambridge, MA:
Harvard University Press, 1997. p. 366.
( )73سيفاكس .ملك املاسايسيل في نوميديا .حارب جنبا إلى جنب مع القرطاجيين في الحرب البونيقية الثانية (-218
201ق.م) ،انهزم وألقي عليه القبض سنة 203ق.م .بعد انهزامه تولى ماسينيسا الحكم في نوميديا.
- Livy: Ab urbe condita, vol. VIII, bks. xxviii-xxx Loeb Classical Edn, pp. 73-99; 173-225; 405-421.
( )74ماسينيسا .ولد حوالي 240ق.م .هزم غريمه سيفاكس بمساعدة الرومان ،وحكم نوميديا بسالم طيلة 50سنة إلى
أن توفي في سنة 148ق.م في السنة الثانية من الحرب البونيقية الثالثة.
- John Denison Champlin, The Young Folks' Cyclopaedia of Persons and Places. H. Holt And Company,
1880. p. 524.
( )75مادورا /مادور أو مداوروش الحالية في والية سوق أهراس بشرق الجزائر .مدينة اشتهرت بالعلم والفلسفة
والفنون بنوميديا .أنجبت أبوليوس وماكسيم النحوي وفيليكس كابيال (وفقا لكاسيودوروس) كما درس بها القديس
أوغستين في صباه .يصف أبوليوس نفسه بالفيلسوف املادوري في كتاباته ،كما تم تأكيد موقع املدينة عبر نقيشة
أثرية رومانية باملوقع األثري والتي حملت عبارة' :املستعمرة الفالفية املادورية لقدماء املحاربين' ،وفوق ذلك تم إيجاد
نقش أثري من العالم الفرنس ي Gsellسنة 1918والذي رفعه مواطنو مادورا على شرف أبوليوس معتبرين إياه جوهرة
املدينة.
- I.L.Alg., 1, 2152.
- I.L.Alg., 1, 2115.
( )76دمفير أو Duoviriأو .Duumvirمنصب إداري يجسد مبدأ الزمالة في الحكامة الرومانية للمستعمرات والبلديات
والتي كان يديرها في كثير من األحيان شخصان يحمالن معا هذه املهام .يفترض أن يكون والد أبوليوس أحد الحاكمين
ملستعمرة مادورا.
- Paul J. du Plessis, Clifford Ando, Kaius Tuori: The Oxford Handbook of Roman Law and Society. Oxford
University Press, 2016. p. 126.
38
ُ
نجحت بعد التحاقي ألول مرة مروره على جميع مكاتب الشرف البلدية .أما أنا فقد
آمل ً
خلفا سيئا بمجلس الشيوخ البلدي في بلوغ مقام والدي في املجتمع ،ولم أكن كما ُ
بأي حال من األحوال بيد أني أحظى نظير صون مكانتي بالشرف واإلجاللِ .لم أذكر هذا؟
كي يتسنى لك يا أيميليانوس أن تكون في املستقبل أقل غضبا مني وأن تكون سلسا أكثر
في الصفح عني بسبب إهمالي بما يكفي لعدم اختيار زاراث العتيقة مسقطا لرأس ي.
-25أال تستحون من توجيه هكذا اتهامات بمثل هذا التعصب ِق َ
بل قاض كهذا ،والرمي ِ
ُ
بأمر ونقيضه في آن واحد؟ أما وجدتم في
بدعاو طائشة ومتضاربة في ما بينها ،واتهامي ٍ
ٍ
ُ ُ
ادعائكم مطلق التناقض إذ ترون في خرجي وعصاي دليال على التزمت وفي قصائدي
ُ
ثالثة دليال
واحد دليال على شحي وفي امتالك ٍ
ٍ عبد
ومرآتي دليال على الطيش؟ في امتالك ٍ
على بذخي؟ حتى إنكم شجبتموني على بالغتي اليونانية ووالدتي األعجمية؟ أ ِفيقوا من
ُ
صارم
ٍ سباتكم وتذكروا أنكم تتحدثون في محضر كلوديوس ماكسيموس ،أمام ٍ
رجل
يتعنى شؤون اإلقليم بأسره .أما توقفتم للحظة عن طرح االتهامات السخيفة وانطلقتم
في إثبات ما أدرجتموه في الئحة اتهامكم من جرائم مروعة وشعوذة مقيتة ومنكرات
كر الحقائق وتقوى في إحداث الضجيج؟
السحر األسود! ِلم تخبو أصواتكم في ِذ ِ
ُ
التقطتم أنفاسكم وأنتم تنفخون في َجمرتها سأتعامل اآلن مع تهمة السحر ذاتها ،فما
حتى أثرُتم نائرة الجميع ضدي ،لكنكم خيبتم آمال الجميع بخرافاتكم من حكايات
َ
سكن لهبها بعضا، كأنما ْيأكل ُ
بعض َها ً َ
العجائز ،فأضحت النيران التي أشعلتها اتهاماتكم
أيت يوما يا ماكسيموس نارا تستعر في الهشيم وبقيت جذوتها تحرق في صدوركم .أما َ
ر
رمها الواهي فال َ ُ
فتثير بألسنتها أصوات املعمعة والفرقعة ،لكن سرعان ما تخبو بنفاذ ض ِ
تترك خلفها أي حطام؟ هكذا هو اتهامهم .فقد أشعلوه بالتجريح ونفخوا فيه باألقاويل ُ
معد كي ال يترك َ لكنهم يفتقرون لوقود الحقائق ،وبمجرد أن ُتطلق ُح َ
خلف ُه أي كمك فهو ٌّ
ِ
أثر .وطاملا ارتكز أيميليانوس في افترائه على تهمة السحر ،فبودي أن أسأل محامييه ٍ
ُ
الجهابذة :ما هو مفهوم الساحر بدقة؟ فإن كان ما قرأته صحيحا لدى الكثير من
39
ُ
الجرم في أن يكون املؤلفين بأن ْلفظ الساحر عندنا يعني الكاهن في بالد الفرس( ،)77فما
املرء كاهنا وله من املعرفة والعلم واملهارة ما ُيمكنه من أداء كل الشعائر الدينية
واملراسيم القربانية ومناسك العبادات ،إن كان السحر في األخير ما حد ُ
ده أفالطون في
َّ
وصفه ألساليب الفرس في تعليم أمرائهم الصغار؟ أنا أتذكر حرفيا كلمات هذا
الفيلسوف اإللهي فاسمح لي أن أستذكرها لك يا ماكسيموس" :عندما يبلغ الصبي سن
َ
الرابعة عشر ،يتم إيداعه لدى رجال ُيدعون باسم ُحكماء امل ـلكية ،هم أربعة في العدد،
ً
ويتم اختيارهم من أفضل مشايخ بالد الفرس ،أحدهم األكثر حكمة واآلخر هو األكثر
ً ً
عدال والثالث هو األكثر اعتداال والرابع هو األشجع .واحد من هؤالء ُيعلم الصبي سحر
وهذا السحر ليس إال عبادة لآللهة ،كما يقوم أيضا َمزدا()79 زرادشت( )78ابن أهورا
ََ
بتلقينه فنون امل ـلكية"(.)80
(" )77ماسموغان" .خالل أوقات الوثنية ،كانت هذه الكلمة تعني الكاهن األعظم في الديانة الزرادشتية ،وهي تتكون من
تركيب كلمتين أولها "ماس" والتي تعني العظيم ،و "موغان" التي تعني الساحر.
- The Zend-Avesta: The Vendîdâd. Translated by James Darmesteter. Clarendon Press, 1880. p. XIVIII.
( )78زرادشت .ولد في مدينة الري بإيران .زعيم روحي أسس ما يعرف اآلن باسم الزرادشتية .يقدر الكثيرون أنه
الفيلسوف األول على اإلطالق ،كما تم وصفه بأنه أب األخالق والفيلسوف العقالني األول.
- Abraham Valentine Williams Jackson, Zoroaster the Prophet of Ancient Iran. Columbia University Press,
1899.
( )79يقول بلوتارخ" :أهورا َمزدا إله الضوء وأهريمان إله الظالم في حالة حرب مستمرة مع بعضها البعض .أهورا َمزدا
خلق ستة آلهة ،األول من الفكر الصالح والثاني من الحقيقة والثالث من النظام ،والباقي واحد من الحكمة وواحد
من الثروة وواحد من صانعي املتعة في ما هو مشرف .أما أهريمان فقد خلق منافسين كانوا يساوون هؤالء في العدد،
بعيدا عن الشمس بقدر ما تبعد عن وسحب نفسه ً َ ثم قام أورومازس بتوسيع نفسه ثالث مرات من حجمه السابق،
األرض وزين السماوات بالنجوم .".....
- Plutarch, Isis and Osiris. Published in Vol. V of the Loeb Class Library edition, 1936. 46,47. pp. 113-115.
( )80يقول أفالطون في ألكيبيادس" :عندما يبلغ األوالد سبع سنوات من العمر ،يتم إعطاؤهم الخيول ويحظون بدروس
عاما ،يتم إيداعه إلى األساتذة امللكيين في الفروسية ،ويبدؤون في تعلم املطاردة .وعندما يصل الصبي إلى أربعة عشر ً
كما يطلق عليهم هناك :هؤالء الرجال األربعة الذين تم اختيارهم كأكثرهم تبجيال بين الفرس في سن الرشد .وهم
ً
األكثر حكمة واألكثر عدال واألكثر اعتداال واألشجع .أول هؤالء املشايخ من يعلمه تقاليد زرادشت السحرية نجل أهورا
ً
َمزدا وهي عبادة اآللهة ،كما يعلمه أيضا ما يخص امللك .أما العادل فيعلمه أن يكون صادقا طيلة حياته ،واألكثر
ً ً ً
رجال ً ً ً
حقيقيا ،وبالتالي سيد حرا وملكا معتادا على أن يكون اعتداال أال يتم التحكم فيه ولو بمتعة واحدة حتى يكون
كل ش يء في نفسه قبل كل ش يء وليس عبدا ،في حين أن األشجع يدربه على أن يكون جريئا وشجاعا ."...
- Plat, Alc. I. 121e, 122a.
40
بطيش فن السحر؟ إنه فن مبارك من اآللهة الخالدة ،ز ٌ
اخر ُ
أتسمع يا من تتهم -26
ٍ
غاص بالتقوى والحكمة في األشياء اإللهيةُ ،م ٌ
فعم بالشرف ٌّ بمناسك العبادة والصالة،
واملجد منذ اليوم الذي رسخه فيه زرادشت وأهورا َمزدا ،الكهنوت األسمى لقوى
السماء .بل وإنه أحد املبادئ األولى للتدريس األميري ،فال يتقبلون أي شخص ِجزافا
كتب أفالطون -إن جاز لي أنليكون ساحرا ،أكثر مما أمكنهم أن يتقبلوه ملكا .هذا وقد َ
لشخص يدعى زاملوكسيس الثراس ي( )81وهو سيد لهذا ٍ أقتبس منه مجددا -حين تطر َق
الفن" :ما الرقى إال كلمات أخاذة"( .)82فإذا كان األمر كذلكَ ،ف ِلم ُأ َ
حر ُم من تعلم كلمات
زاملوكسيس الرائعة أو التقاليد الكهنوتية لزرادشت؟ لكن لو كان مفهوم الساحر عند
قادر بفضل تواصله باآللهة على فعل كل
ٍ كشخص
ٍ متهمي ُمشتقا من رأي العوام،
األعاجيب التي يقوم بها بقدرة التعاويذ الخارقة ،فإني أتعج ُب وحق اآللهة من عدم
خشيتهم مهاجمة شخص يقرون له بالجبروت طاملا يستحيل لهم االحتماء من هذا
ا ِملحال الغامض واإللهي.
ترقبا ألخطار أخرى قد نتخذ ُوسعنا من احترازات .فمن ُي ِحل قاتال أمام القاض ي يأتي إلى
يحرص بشدة على ما يتناوله ،والذي يتهم نشاالُ سمما ُ
املحكمة بمعية رفقاء ،ومن يتهم م ِ
يجر ساحرا له من القدرات املروعة شخص ُّ يشدد الحراسة على ممتلكاته .أما في حالة
ٍ
ما تزعمون إلى مصير اإلعدام ،فهل ِب ِوسع املرافقة أو التدابير أو الحراس أن يحولوا دون
تعرضه لنائبة ال ُمبصر وال راد لها؟ ال سبيل إلنقاذه طبعا .ولذا فإن الشخص الذي
يؤمن بهذه التهمة هو آخر من ُ
يرفع هذه الدعوى.
) (81زاملوكسيس .طبيب من ثراقيا وفقا ملا يرويه أفالطون في مؤلفه شارميداس.
- Plat, Charm. 156d.
( )82يفترض أن أبوليوس يستخدم بحيلة اقتباسا ألفالطون من شارميداس" :لذلك قال :يا صديقي الرائع ،عن طريق
بعض السحر ،وهذا السحر ما هو إال كلمات مختارة ."...
- Ibid., 157a.
41
ُ
يعتقد -27لكن الجهلة ما انفكوا ُيجرمون الفالسفة على أساس هذا الخطأ الشائع ،إذ
بعضهم أن أولئك الذين يتقص ْون أصول وظواهر العالم املادي هراطقة ويزعمونهم
وديموكريتوس()85 وليوكيبوس( )84 أناكساغوراس()83 مالحدة ،ولكم في حاالت
وايبيكوروس( )86وغيرهم من الفالسفة الطبيعيين مثاال.
أما البعض فهم يدعون بالسحرة أولئك الذين جعلهم انغماسهم في مسائل التدبير
وعبادتهم لآللهة ينجزون أمورا وكأنهم كانوا على علم بما يفعلون ،ولذلك ُ
اعتبر ٍ
( )83أناكساغوراس .فيلسوف إغريقي ولد في كالزوميناي سنة 500ق.م .يعتبر أب العلوم الحديثة .عاش وتعلم في أثينا
وح ِكم عليه بالنفي سنة 432قبل امليالد بسبب تدخل صديقه بيريكليس من سنة 461إلى 432ق.م .اتهم بالهرطقة ُ
ِ
الذي جنبه اإلعدام ،توفي في المبساكوس سنة 428ق.م عن عمر يناهز ً 72
عاما.
- The Students; Or, Biography of Grecian Philosophers. By the Author of “Wars of the Jews,” Etc. [i.e.
Christian I. Johnstone. With Plates.]. John Harris, London. pp. 61-67.
( )84ليوكيبوس .فيلسوف إغريقي ولد في القرن 5ق.م بإيليا وهو مؤسس النظرية الذرية ومفاهيم الجزيئات .يخبرنا
ديوجنس عن الكثير من أفكاره.
( )85ديموكريتوس .تلميذ ليوكيبوس .ولد بأفديرة سنة 460ق.م وهو فيلسوف إغريقي اشتهر بلقب الفيلسوف
الضاحك ،يوجد ما يقرب من 70مؤلفا له حول الفلسفة الطبيعية ،والرياضيات ،واملوسيقى وغيرها ،عارضه أرسطو
بشدة في ما يخص أعماله ونظرياته حول الذرة .ولد في عائلة ثرية وكحال أبوليوس أنفق أمواله في أسفاره بين األقطار
لتحصيل املعرفة .اكتسب لقب الضاحك بسبب استهزائه الدائم بحماقة الناس.
- Richard D. McKirahan, Philosophy before Socrates (Second Edition): An Introduction with Texts and
Commentary: An Introduction with Texts and Commentary. Hackett Publishing, 1 mars 2011. pp. 303-
342.
( )86ايبيكوروس .فيلسوف إغريقي ولد في جزيرة ساموس سنة 341ق.م .كرس نفسه لدراسة أفالطون وديموكريتوس،
وقام بتطوير وتحديث نظرية ديموكريتوس 'أساس األشياء' .لم يعترف بش يء في العقل عدا األحاسيس ،وال ش يء في
الطبيعة سوى األجسام ،ولذا استفسر عن مكونات هذه املركبات ،وبالتالي جاء إلى فكرة الذرات األبدية غير القابلة
للتجزئة ،والتي هي مبادئ كل األشياء .توفي سنة 270ق.م.
- Caleb Sprague Henry, An Epitome of The History of Philosophy ... Translated from The French, With
Additions, And A Continuation of The History from The Time of Reid To the Present Day. Aberdeen: A
Brown & Co; Edinburgh: A.&C. Black; Oliver & Boyd; London: Longman & Co. 1849. pp. 126-131.
42
ً
سحرة ،بينما ارتبطت شكوك وأوستانس()89 ايبيمينيداس( )87وأورفيوس( )88وفيثاغورس
مماثلة بالتطهيرات اليمبيدوكليس( )90وبشيطان سقراط وبالفضيلة ألفالطون .ولذا فأنا
أرى في إدراجي بين هؤالء األشراف تكريما لشخص ي.
تستند اتهامات خصومي إلى حكايات فارغة َ ومع ذلك فإني أخش ى يا ماكسيموس أن
أنت محمل الجد ملجرد أن دفعوا بها دعما لقضيتهم .يقول وطفولية وسخيفة ،فتحملها َ
ِ
بحثت عن أنواع محددة من األسماك؟' .أال ُيتاح للفيلسوف أن ُيرض ي شغفهَ مت ِهمي'ِ :ل َم
في املعرفة بما ُيباح للشره استخدامه في إرضاء َنهمه! هو يسأل' :ما الذي َ
دفع امرأة ُحرة ِ ِ
إلى الزواج منك بعد ثالثة عشر عاما من الترمل؟' .وأنا أجيب :أليس العجب باألحرى في
ْ
أعربت عن آراء خاصة في رسالة قبل أن تتزوجك؟'. بقائها أرملة طيلة هذه السنوات! ِ'لم
( )87ايبيمينيداس .فيلسوف وشاعر إغريقي ولد في كنوسوس بجزيرة كريت في القرن 6ق.م .وفقا لديوجنس فقد اشتهر
في كل بالد اإلغريق بسبب نومه في كهف مدة 57سنة كاملة عندما ذهب ليبحث عن خروف ضال في الريف استجابة
لطلب أبيه ،عندما استيقظ وجد أخاه قد أضحى شيخا عجوزا .أرسلت له أثينا تترجاه تطهيرها من الوباء بناء على
توصية من الكاهنة بيثيا ،فطهر مدينتهم وأوقف الطاعون من االنتشار.
- Diog. Laert. I. 10.
( )88أورفيوس .شاعر وموسيقي أسطوري .كرمه اإلغريق كأعظم جميع الشعراء واملوسيقيين ،إذ قيل" :بينما اخترع
هيرميس القيثارة ،فقد أتقنها أورفيوس" .كما قيل أيضا إن موسيقى وأغاني أورفيوس يمكن أن تسحر الطيور
واألسماك والوحوش البرية وتدفع األشجار والصخور إلى الرقص وتحول مجرى األنهار.
- Ovid, Metamorphoses. 11.
( )89أوستانس .يقدر أن يكون ساحرا من ديانة زرادشت .يقول بليني األكبر" :أول شخص ،بقدر ما أستطيع التأكد،
والذي كتب عن السحر وما زالت أعماله موجودة ،كان أوستانس الذي رافق امللك الفارس ي زركسيس في بعثته ضد
بالد اإلغريق .كان هو أول من نشر كما حصل ،جراثيم هذا الفن البشع ،ملوثا به جميع أنحاء العالم التي مر بها
ثان ،وهو من مواطني الفرس ،كما يذكر املؤلفون الذين قاموا باستفسارات جادة في هذا املوضوع زرادشت ٍ
بروكونيسوس ،على أنه كان يعيش قبل زمن أوستانس بقليل .أن هذا هو نفسه أوستانس الذي ألهم اإلغريق على
وجه التحديد ،ليس بالعشق فحسب بل بالشغف لفن السحر ،هو حقيقة ال شك فيها ." ...
- Plin, Nat. 30.2.
( )90ايمبيدوكليس .فيلسوف إغريقي من أتباع فيثاغورس .ولد حوالي 484قبل امليالد بأجريجنتوم في صقلية .كتب
قصيدة من 3000سطر بعنوان 'التطهيرات' .καθαρμοίوصفه أرسطو بمخترع فن الخطابة وأنه من مدرسة
هوميروس ،قوي في اإللقاء .يؤكد ساتيروس أنه كان خطيبا وطبيبا ،وكان الفيلسوف غورغياس الليونتيومي تلميذه،
يروي ساتيروس نقال عن غورغياس أنه كان شاهدا على قيام ايمبيدوكليس بمآثر سحرية .يؤكد هيراكليدس وأرسطو
أنه توفي عن عمر 60سنة.
- Diog. Laert. VIII. 2.
43
أحد أسباب اآلراء الشخصية آلخر! ثم يتابع' :مع أنها ُ
هنا أتساءل :أيعقل أن أطلب من ٍ
كاف على أنه لم
كانت تفوقك سنا إال أنها لم تستخف بشبابك' .في هذا الكالم دليل ٍ
رجل ،أو أرملة بالزواج من أعزب
تكن هناك حاجة إلى السحر إلقناع امرأة بالزواج من ٍ
ُ
يصغرها ببضع سنوات! هذا وتوجد ُتهم أخرى ال تقل عن سابقتها طيشا' :أبوليوس
الجرم في عدم وجود ما ُيعبد على
يحتفظ بش يء غامض في منزله يعبده بوقار' .أليس ُ
شاب أو حتى ٌ
شيخ في اإلطالق! 'سقط صبي على األرض في وجود أبوليوس' .ماذا لو سقط ٌ
ُ
داهمه أو ملجرد َزلق األرض! أتأمل بهذه األدلة إقامة البينة على مرض وجودي من جراء
ٍ
اتهامك بالسحر :سقوط غالم بائس ،زواجي من عقيلتي ،مشترياتي من السمك؟
ُ َ
وخ ُ
تم مرافعتي دون أدنى خطر لوال تمادي متهمي في -28كان بوسعي االكتفاء بما قلت
زمن ال يحول دون ُ
استغالل الوقت ،ما أتاح لي متسع ما تشير إليه الساعة املائية من ٍ
تدبرنا في اتهاماتهم تفصيال بتفصيل .لن أنكر في أي منها صحيحها أو باطلها .سأفترض
حقيقتها كي يتسنى لهذا الحشد الكبير الذي التأم من كل صوب لسماع هذه القضية أن
همة ضد ُ
يتبين ال استحالة الدفع بتجريم حقيقي ضد الفالسفة فحسب ،بل تلفيق أي ت ٍ
أولئك الذين ال يؤثرون -بقدر ثقتهم في براءتهم -الدفاع عن أنفسهم وإن كان بوسعهم
ُ ً ُ
بصلة ،ثم أظهر بعد
إنكارها .ولذا سأستعرض حججهم بداية وأثبت أنها ال تمت للسحر ٍ
ُ ُ ذلك أني ولو ُ
قدم سببا أو مناسبة حتى أدان على أية
ساحر فرضا ،لم أ ِ
ٍ كنت أمهر
ممارسة منكرة .وفي خضم ذلك أواجه أكاذيبهم التي ساقوها إلثارة الشحناء ضدي بسوء
َ ُ
اقتباسهم وتأويلهم املغرض لرسائل زوجتي ،وحول زواجي ببودونتيال ُمبينا أني أ َه ُلتها ُح ًبا
لها ال للمال ،فقد عاد زواجنا على أيميليانوس بفائق ُ
الضر والضراء طاملا أبدى في إدارته
ُ َ َ ُ
كشفت كل هذه الحيثيات رف وهذيان .فإن
غضب وخ ٍ
ٍ يفيض به من لهذا االتهام كل ما
بوافر الوضوح والجالء ،فسأناشدك بعد ذلك يا كلوديوس ماكسيموس ومعك كل
الحاضرين أن تستقصوا قولي ،بأن الصبي سيكينيوس بودنس هرلي الذي يتهمني عمه
اآلن من خالله َو ِبرضاه قد ُس ِلب من كفالتي مؤخرا بعد وفاة أخيه بونتيانوس الذي كان
ُ أكبر منه ًّ
سنا وأرفع خلقا ،وأنه كان ساخطا بشدة علي وعلى أمه دون خطأ مني ،وأنه
44
تخلى عن دراسة الفنون املتحررة( )91وأطلق العنان لكل محظور .وبفضل التنشئة التي
تنعكس منه في هذا االتهام الخسيس فمن املرجح أنه يشبه عمه أيميليانوس ال أخاه
بونتيانوس.
ُ
سألقف تخرصات أيميليانوس واحدة تلو األخرى ً
بدءا بهذه -29اآلن وكما َوعدت،
املتهم كأنجع وسيلة َ
التهمة ،والتي البد وأنك الحظت اعتالءها مقام الشرف عند خطاب ِ
ُ ُ ُ
طلبت من الصيادين بعض أنواع األسماك. لديه في إلصاق شبهة الساحر بيُ ،تهمة أني
ُ
قطة من هاتين تثير الشك في السحر؟ أن الصيادين سعوا ليزودوني بالسمك؟ أي ن ٍ
أتر ُيدون مني أن أكلف الصاغة أو النجارين بذلك؟ وأجعلهم تجنبا الفتراءاتكم يغيرون
ص ْنعتهم حتى يقوم النجار بصيد السمك لي ويأخذ الصياد مكانه ويحتطب خشبه؟ أم َ
ُ
دفعت مقابلها ثمنا؟ لئن َ
استنتجتم أن األسماك كانت مطلوبة ألغراض فضيعة ألني
ُ
أردتها ملأدبةُ ،أيفترض بي أن أحصل عليها مجانا! ِلم ال تذهبون أبعد من ذلك وتتهموني
كنت أشتري النبيذ والخضروات والفواكه والخبز؟ ما ألسباب كثيرة مماثلة ،فكثيرا ما ُ
أسستم إليه يقض ي بتجويع باعة الطعام جميعا ،ومن سيغامر على اإلطالق بشراء
الطعام منهم إن ُح ِكم على أي شخص يدفع أمواال ليحصل على املؤن أنه يبتغيها
للشعوذة ال لألكل؟ ولكن إن لم يكن هناك ما يثير الشكوك في هذه األقاويل ،ال في دعوة
أقص ُد صيد األسماك -وهنا أشيرثمن إلى مزاولة نشاطهم املعتادِ ،
الصيادين مقابل ٍ
باملناسبة أن االدعاء لم يستعرض أيا من هؤالء الصيادين ،والذين هم في حقيقة األمر
يأت
صنع خيالهم -وال في الثمن املدفوع مقابل سلعة متداولة -إذ لم ِ مخلوقات من ُ
كر ثمنه مخافة تتفيهه إن ذكروا مبلغا بخسا ،وعدم تصديقه إن ذكروا
االدعاء على ِذ ِ
( )91الفنون املتحررة .اختلف التصنيف الدقيق للفنون الليبرالية في العصر الروماني ،إال أن الفضل يعود إلى الكاتب
املادوري وعالم الفلك واملوسوعي الشهير مارتيانوس مينيوس فيلكس كابيال في القرن الخامس امليالدي في مؤلفه De
nuptiis philologiæ et Mercuriiأو 'عن زواج ميركوري وفيلولوجيا' الذي أهداه البنه "ماريانيوس" ،أين تم إحضار
الفنون السبعة جاعال منهن إشبينات لزواج ميركوري وفيلولوجيا ،وهن النحو والجدلية والبالغة والهندسة والحساب
وعلم الفلك واإليقاع (املوسيقى).
- Remi, Remigii Autissiodorensis Commentum in Martianum Capellam. Libri I-II, ed. Cora E. Lutz, Leyde,
Brill Archive, 1962. pp. 17-22.
45
كنت أقول إنه ال يوجد ما يثير الشبهة في هذه األمورُ ،
فليجبني مبلغا باهظا -إن ُ
طبيعة تجهلها تماما .وما يحدوكم في ذلك إال جهلكم بكل املعارف بل وبكل الحكايات
ُ
ظهر بعض املعقولية! بأن ماالشعبية ،حتى تعجزوا عن تلفيق اتهامات من شأنها أن ت ِ
ستخرج من البحر، ٌ
وبليد كالسمك أو أي ش يء آخر ُم َيلزم لتأجيج الحب هو مخلو ٌق ٌ
بارد
ٍ
عث فينوس من البحر دعما لكذبكم()92؟ أترجاك أن َ
ما لم تزجوا طبعا بأسطورة ب ِ
السخف الذي أظهرته َ
وأنت ترى في ُتصغي إلي تانونيوس بودنس فلربما تكتشف مدى ُ
أت فيرجيل الخاص بك فستطلع دون شك على أشياء السمك دليال على السحر .لو قر َ
ُ ُ
يذكر األماليد واألعشاب مختلفة تماما تستحضر لهذا الغرض ،وهو بقدر ما أتذكره
س ُ َّ
وطين ميب ٍ
الفواحة واللبان الذكر والخيوط امللونة ،فضال عن غصن يابس من الرند ٍ
َ ُ
أشياء أخرى ذكرها في قصيدة أكثر خطورة(:)93
ٍ ذاب في النار ،فضال عن
وشمع م ٍ
ٍ
الم ُس ٍم ظالمي. ٌ َ ُ ُ ٌ لتمس الليلة القمراء ُلت َ
" ُت ُ
بمنجل نحاس ي ،أعشاب خطرة تقطر ِبه ٍِ شذب
ُ َّ ُ ُ
مزق منه قبل أن مهر فور والدته ،والذي ي
وتلتمس أيضا تلك التميمة العجيبة من جبين ٍ
تنتشله والدته".
( )92يفترض أن أبوليوس يستذكر املقطع امللحمي للشاعر اإلغريقي من القرن الثامن قبل امليالد هيسيود في مؤلفه
ثيوغونيا أو 'أنساب أو مولد اآللهة' ,أين يروي أسطورة مولد اآللهة أفروديت/فينوس ..." :وانتشرت رغوة بيضاء
حولهم من اللحم الخالد ،ومنه انبعثت عذراء .فاقتربت أوال من سيثيرا املقدسة ،ومن هناك أتت إلى جزيرة
قبرص ،أين تراءت آلهة ضخمة وفائقة الجمال ،ونما العشب حولها تحت قدميها الرشيقتين ،يدعوها اآللهة والرجال
أفروديت ."....
- Hesiod, Theogony. 173.
46
ُّ أنت املفتري على األسماك َت ُ
لكنك َ
حر ال ُيحذ نسب وسائل مختلفة ً
تماما إلى السحرةِ .س ٌ
ُّ
من ِج َباه املواليد الجدد بل ُيجذ من ظهور ُحرشفية ،وال ُيقتلع من أصعدة األرض بل
ُ ُيستخرج من أغوار املحيط ،وال ُيجز باملناجل بل َي ْع ُ
صوص .وحين يتحدث ٍ لق في ش
وأنت طبقا من الطعام ،وحين يذكر فيرجيل عن الفن األسود ختاما فهو يقدم ُس ًّما َ
ش َ
أنت في ْ
املوج. أنت عن قشور وعظام ،وحين يحصد املرج ُتفت ُ أعشابا وفسائل تتحدث َ
"تعاويذ الحب يسعى لها السحرة في كل البقاع' ،عقدة الحبيب' اختبروا ،ومن أجلها
َ
جذ ُب
خلطوا :شرائط وأظافر وجذور وأعشاب وفسائل .وبالعظاءة ذات الذيلين التي ت ِ
بسحر ُيس ِع ُد الفرس الصاهلة".
ٍ تظف ُر
الحبِ ،
الرعوي .يفترض أن ( )94ثيوكريتوس .شاعر إغريقي ولد سنة 300ق.م في سيراكوز .يعتبر مؤسس األدب أو الشعر َّ
أبوليوس يستشهد بواحدة من قصائد إديال القصيرة الثالثين ،الثانية تحديدا ،والتي أتت تحت عنوان 'السحر' أين
تقوم فتاة من كوان تدعى 'سيمايثا' بصنع تعويذة لتلقيها على عشيقها املهمل لها 'دلفيس' باستخدام عديد املواد.
- Theocritus, Idylls. II.
( )95يشير أبوليوس لرائعة األوديسية لهوميروس وباألخص ما وقع بين أوديسيوس ورجاله من جهة والساحرة كيركي من
جهة أخرى.
- Homer, Odyssey. X. 212-425.
( )96يفترض أن أبوليوس يستذكر القصيدة امللحمية Argonautica Orphicaوالتي تسرد قصة جايسون واملغامرين.
ُيقدر الكثيرون أن أبولونيوس الرودس ي قد أعادها بطريقته في القرن 3ق.م بنفس االسم .Argonauticaأين يلجأ
البطل جايسون لالستعانة بالعقاقير السحرية مليديا.
- The Argonautica; edited with introd. and commentary by George W. Mooney. Longmans, Green, and Co.,
39 Paternoster Row. London. p. 39.
( )97اليفيوس ميليسوس .شاعر التيني من القرن األول ق.م ومؤلف .Erotopaegnia
- Suetonius, On Grammarians. 3. 1. 1.
47
فائدة ُترجى من األسماك عدا طهيها وتناولها في الوجبات؟
ٍ الناس ربما على تصديقكُّ .
فأي
أنا عن نفس ي ال أراها ُتجدي نفعا في السحر ،وها أنا أخبرك ِلم أقول ذلك :يعتقد
الكثيرون أن فيثاغورس كان من أتباع زرادشت وبارعا في السحر مثله ،ومع ذلك فقد
ُد ِون أنه في أحد األيام الحظ بعض الصيادين وهم يقومون بسحب شبكتهم بالقرب من
ميتابونتوم على ساحل ايطاليا التي اتخذها موطنا وحولها بتأثيره إلى بالد إغريق ثانية،
أمر بتحرير جميع األسماك فابتاع منهم قدر ما تفيض به من سمك ،وبعد دفع الثمن َ
ِ
ً
التي َع ِلقت في شراك الشبكة وبإعادتها للبحر .طبعا لم يكن ليسمح لها أبدا بالفالت من
نه قيمتها في السحر .ولكونه طفرة في العلم ومولعا بالرجال القدامى فقد حوزته لو َك َ
ُ
أحيط علما بأن هوميروس( )98الشاعر املتعدد الجوانب أو علي باألحرى أن أقول :العريف
َ
بكل املعارف ،تحدث عن قدرة كل األدوية التي تنتجها األرض دون أن يأت أبدا على ِذ ِ
كر
البحر ،وفي حديثه عن ساحرة كتب هذا السطر:
"لقد َع ْ
رفت كل األدوية التي جادت بها هذه األرض الشاسعة".
48
لكن لم يسبق في أعمال هوميروس أن َ
دهن بروتيوس( )99وجهه وال يوليسيس( )100خندقه
به الهوائية ،وال هيلين( )102قدحها للخلط ،وال كيركي()103السحري ،وال أيولوس( )101ق َر ُ
ِ
سحر مستمد من البحر أو من ساكنيه .أنتم لوحدكم ٍ كوبها ،وال فينوس(ُ )104زنارها بأي
َ
نس كل قوى األعشاب والجذور والفسائل والحص ى من في ذاكرة اإلنسان من أسستم ِلك ِ
قمم التالل إلى البحر كما لو كانت بعضا من تشنجات الطبيعة وحجزتموها هناك في
استحضار ميركيوري()105 أحشاء السمك .وفي حين أن السحرة اعتادوا في طقوسهم على
( )105ميركيوري .مرسول اآللهة أو اإلله الرسول لدى الرومان وإله التجارة والنظير الروماني لإلله اإلغريقي هيرميس.
تصفه الترنيمة السحرية املوجودة في ورق البردي املصري" :لقد قيل لك كمعرفة مسبقة عن األقدار وكحلم إلهي
ُترسل النبؤات في الليل والنهار".
- Papyr, Lond. 46. 414.
49
وتريفيا()107 البصيرة بخبايا الليل وسيلين( )106 مانح النبوءات وفينوس غاوية األفئدة
سيدة الظالل ،ستقوم أنت بترحيل نبتون( )108رفقة ساالسيا( )109وبورتومنوس( )110وكل
عشيرة النيريدات( )111من ُلجة البحر الباردة إلى ُ
العباب املشتعل للحب.
ذكرتها ال أرى شيئا يجمع السحرة واألسماك معا .واآلن إن -32ولهذه األسباب التي ُ
( )106سيلين .إلهة القمر وابنة الجبابرة هيبيريون وثيا وأخت إله الشمس هيليوس وإلهة الفجر إييوس.
- Luke Roman, Monica Roman: Encyclopedia of Greek and Roman Mythology. Infobase Publishing, 2010.
p. 434.
( )107سيدة الظالل تريفيا .تعرف لدى اإلغريق باسم هيكات أو ذات األوجه الثالث.
-Vergilius, Aeneid. 7. 516.
( )108نبتون .إله البحر وهو تجسيد روماني لإلله اإلغريقي بوسايدون.
- Charles Mills Gayley, The Classic Myths in English Literature: Based Chiefly on Bulfinch's "Age of Fable".
(1855). Ginn, 1893. pp. 189-191.
( )109ساالسيا .زوجة نبتون وإلهة املياه املالحة وسيدة أغوار املحيط.
- The City of God (De Civitate Dei): Books 1–10. By Saint Augustine, Bishop of Hippo. Introduced and
translated by William S. Babcock. Hyde Park, NY: New City Press, 2012. p. 226.
( )110بورتومنوس .إله املوانئ والبوابات الروماني .ال يزال ينتصب حتى اليوم معبده في روما بالقرب من Forum
.Boariumيتحدث عنه أوفيد في كتابة السادس من شعره " :Fastorumسيكون البنك كل سلطة على املوانئ ،والذي
نطلق عليه اسم بورتونوس سيتم تسميته بااليمون بلغته الخاصة".
- Ovid, Fasti. VI. 545 - 548.
( )111النيريدات .في امليثولوجيا اإلغريقية هن حوريات البحر الخمسين من بنات نيريوس وإلهة البحر دوريس .ذكر
أسماءهن هيسيود في قصيدة ثيوغونيا ،ومن أشهرهن أمفيتريت زوجة بوسيدون.
- Hesiod, Theogony. 240- 269.
- Homer, Iliad. I. 358.
50
واستحضار دواء .ثم إن هذا السياق سيقودك حتما للتفكير في أن رفاق مينيلوس كانوا
ً
سحرة ،إذ يروي الشاعر العظيم أنهم صرفوا الجوع في جزيرة فاروس باستخدامهم
ستصنف في نفس الفئة مع النوارس والدالفين لشصوص معقوفة( .)112كال بل ُ
كنت في أمس الحاجة القتنائها واستعص ى -33ومع ذلك فلنر ما كانت هذه األسماك التي ُ
ُ
دفعته لشرائها .لقد ذكروا ما ال يزيد عن ثالثة. َّ
تستحق الثمن الذي العثور عليها حتى
ً
خاطئا ألنهم أكدوا أن أطلقوا على أحدها اسما مستعارا ،واختلقوا األخريين .كان االسم
شيئا من الطب كما السمكة كانت أ نب البحر ،مع أن خادمي ثيميسون الذي يعرف ً
ر
سمعتم من شفتيه ابتاع لي أخرى تماما كي أتفحصها بناء على مقترحه كونه لم يسبق
َ
صادف أرنب البحر .لكني ُّ
أقر بأني أبحث عن أنواع أخرى من األسماك له في الواقع أن
فت ال الصيادين فقط ،بل بعض األصدقاء املقربين أيضا بالبحث عن أيضا وقد كل ُ
ً
ُ
ورجوتهم إما أن يصفوا مظهر السمكة أو يرسلوها لي حية جميع أنواع األسماك النادرة،
إن أمكن أو ميتة إن تعذر األمر .أما الداعي من ذلك فسأوضح عما قريب .لقد كذب
( )112يستذكر أبوليوس من أوديسة هوميروس املقطع ...." :واآلن كان من املمكن أن تنفذ كل مخازني وقوة رجالي ،لو لم
ُ
هززت قلبها. يشفق علي أحد اآللهة وأنقذني .حتى إيدوثيا ابنة بروتيوس العظيم شيخ البحر ،والتي من دون الجميع
بعيدا عن رفاقي الذين كانوا يتجولون في الجزيرة ويصطادون بشصوص معقوفة ألن الجوع قابلتني وأنا أتجول وحدي ً
كان يقرص بطونهم ،اقتربت مني وتحدثت قائلة' :أأنت شديد الغباء ،غريب وقليل الذكاء .أم أنك تتجاهل إرادتك
وتسعد بألم املعاناة؟'.".....
- Homer, Odyssey. IV. 368.
51
متهمي -وقد ظنوا أنفسهم ماكرين للغاية -حين أوثقوا على اتهامهم الزائف باالدعاء أني
كنت أبحث عن اثنتين من وحوش البحر املعروفة بأسماء خليعة ،وقد خاب ذلك ُ
الزميل واملحامي األنوك الذي ال مثيل له تانونيوس وهو ُيشير إلى طبيعة ُ
الفحش ،إذ
أشار بعد تعتعة طويلة إلى اسم واحدة منهما بعبارة خليعة وإطناب شائن ومقيت ،أما
األخرى فقد وجد نفسه عاجزا عن وصفها بنحو الئق وتفادى الحرج بالعودة إلى أعمالي
ُ
وصفت فيه وقفة تمثال فينوس. واالقتباس من مقطع منها
تغمره وبخني على عدم استحيائي وصف ُ -34كما أنه بتلك الصفوية السامية التي
ً
بحسم طاملا يعلن صراحة عن دراسة ٍ أشياء شنيعة بلغة مهذبة .قد ُأب ُّت في أمره
قدم ب َعيه تعبيرا ُم ً
خزيا لألمور املهيبة إلى درجة تشويهها ،وغالبا ما ُ
البالغة ،فكثيرا ما ي ِ ِ ِ
يلوك لسانه في ما َي ُسر من كالم أو حتى يعتقل تماما .واآلن! لنفترض أني لم أقل ً
شيئا ٍ
عن تمثال فينوس ولم أستخدم العبارة التي كانت بمثابة الخدمة إليك ،ما الكلمات التي
كنت ستجدها لصياغة االتهام والتي تتناسب مع بالهتك وقدراتك في الكالم؟ أنا أسألك، َ
أيوجد ما يفوق حمقا أن يستدل امرؤ في تطابق مسميين بتشابه اسميهما؟ أو أنك
اعتقدته ضربا من التلفيق أن تدعي بأني سعيت وراء هاتين السمكتين لغرض
مناف للعقل أن تزعم بأن هذه
ٍ استخدامهما في وصفات سحرية؟ تذكر أنه ٌ
طرح
الكائنات البحرية التي تحمل أسماء فضيعة قد تم السعي إليها ألغراض فضيعة ،تماما
كالقول بأن مشط البحر مطلوب ملشط الشعر ،السمكة املسماة صقر البحر في صيد
الطيور ،السمكة املسماة الخنزير الصغير في صيد الخنازير أو جمجمة البحر في استحضار
املوتى َ .دي على هذه التلفيقات الكاذبة والتي تفوق بغبائها ُس َ
خفها ،أني لم أسع مطلقا ر
للحصول على هذه السلوى البحرية والسفاسف الساحلية ال مجانا وال مقابل املال.
ُ
سعيت وراءها كما تزعمون، -35وفوق ذلك ُّ
أرد بأنكم تجهلون حتى ماهية األشياء التي
ألن ما ذكرُتم من أسماك ال قيمة لها ،تتواجد في أكوام وبكثرة على أي ساحل وتتهوعها
أصغر األمواج على اليابسة دون واسطة اإلنسان .لم ال تزعمون أني كل ُ
فت بالتوازي ِ
جاد وحص ى ملساء
ثمن إليفائي من الشاطئ بأصداف ذي ِب ٍ ْ
جمعا من الصيادين مقابل ٍ
52
ومخالب السلطعون وقشور التوتياء ومجسات الحبار والحص ى والقش والحبال ،ناهيك
عن أصداف املحار املتآكلة من الديدان والطحالب واألعشاب البحرية وكل ما يطفو على
سطح البحر وتذروه الرياح أو تقذفه املوجة املالحة أو تخلفه العاصفة خلفها أو ما
يطرحه السكون دون حول أو قوة على طول شواطئنا؟ طاملا ال تقل أسماؤها تساوقا مع
سلفا لغرض إيقاظ الشكوك .لقد ُذكرتها ً
تلك التي ُ
ذكرتم أن بعض الكائنات املستخرجة
من البحر لها قيمة ِب َعينها في مسائل الغرام بسبب تماثل أسمائها ،إن ِقسنا على ذلك
جيدا ألمراض املثانة والقوقعة للخصيتين والسرطان ملرضفلم ال يكون الحص ى ً
ِ
فق يا كلوديوسور ٍ
أناة ِ
السرطان والطحالب لنوبات البرد .إنك وحق السماء لذو ٍ
ماكسيموس ،كيف ال وقد تحم َ
لت كل هذا الوقت اتهاماتهم املغيظة حتى اختتموها،
أضحك من جتهي على غبائهم حين تلفظوا بها وكأنها جادة ودامغةُ ،
كنت ُ فبينما ُ
كنت
ً
أتعجب حقيقة في صبرك.
ُ ُ
فحصت -36ومع ذلك ،وبما أنه يولي اهتماما بالغا بشؤوني ،سأطلع أيميليانوس ِلم
الكثير من األسماك بالفعل ولم ال أحب ُذ البقاء جاهال بما لم ُ
أره بعد .ولو أنه بلغ في دورة ِ
فليحصل إن أراد بعض املعرفة قبل أن الحياة منتهاها ومن َخ َر ِف الشيخوخة شقواهاُ ،
تنفض الروح عنه يديها .ليقرأ آثار الفالسفة القدماء كي يكتشف اآلن على كل حال أني
آتم بخطى املؤلفين وأسيادي من قرون على لست أول أخصائي في علم األسماك ،بل ُّ ُ
( )113ثيوفراستوس .فيلسوف وعالم إغريقي ولد بإريسوس في ليسبوس سنة 370أو 372ق.م .كان خليفة أرسطو في
مدرسة املشائين واستمر كذلك إلى أن توفي سنة 286ق.م .ترك عددا معتبرا من املؤلفات التي تتعلق بدراسة
الحيوانات والسالالت منها كتابان بعنوان .On Species or Forms
- Diog. Laert. V. 2.
( )114أويديموس .فيلسوف وعالم إغريقي ولد بجزيرة رودس .التحق بمدرسة أرسطو فور عودته إلى أثينا سنة 336
ق.م .يقدر مولده قبل سنة 350ق.م واعتبر رفقة ثيوفراستوس رفقاء أكثر من تالمذة ألرسطو .قدم مساهمات مهمة
في القياس املنطقي االفتراض ي واملنطق النمطي ،وكتب بإسهاب عن الفيزياء واهتم بسلوك الحيوان ،كما اعتبرت
تواريخه في الهندسة والحساب وعلم الفلك ذات أهمية كبيرة في تطور هذه العلوم إلى ما هي عليه اآلن.
- M. Istvn Bodnr, William Wale Fortenbaugh, Eudemus of Rhodes. Rutgers University Studies in Classical
Humanities, Volume XI. Transaction Publishers; 1 edition (July 8, 2002).
53
خلفوا العديد من الكتب عن التكاثر والحياة واألعضاء وفوارق الحيوانات( .)115إنها
مثلك قرأ عدةَ دارس لحكمة السماء يا ماكسيموس أن ُت َ
طرح هذه القضية أمام
ٍ
مجلدات من أرسطو حول 'تكاثر الحيوانات ،تشريح الحيوانات ،تاريخ الحيوانات' ،سويا
مع 'إشكاليات' التي ال حصر لها وأعماال آلخرين من مدرسته تعالج مختلف املواضيع من
هذا النوع .فإن كان مدعاة للشرف وال ِعزة لهم أن يسجلوا صفوة أبحاثهم املتأنية ِفلم
يكون مشينا لي أن أحاول مجاراتهم خصوصا وأني سأحاول الكتابة عن تلك املواضيع
ً
باللغتين اليونانية والالتينية وبطريقة أكثر إيجازا ومنهجية ،وأتعنى الكشف عن أوجه
أخطاء لدى كل هؤالء املؤلفين؟ إن اعتقدتموه جديرا بوقتكم فإني
ٍ قصور أو تدارك
ٍ
أدعوكم أن تأذنوا بقراءة مقتطفات من 'سحر' أعمالي ،حتى يكتشف أيميليانوس أن
ْ
أحضر مجلدا من أعمالي اليونانية -ربما يحملها نطاق أبحاثي وتحرياتي يفوق مخيلته.
بعض أصدقائي املهتمين بمسائل التاريخ الطبيعي معهم في املحكمة -اختر بعناية واحدا
من تلك التي تتعامل مع مسائل الفلسفة الطبيعية ،ومن ِضمنها ذلك الكتاب الذي
يتناول ساللة األسماك بالذات .وخالل البحث عن الكتاب سأخبركم بقصة لها صلة
وثيقة بهذه القضية.
ُ -37يروى عن الشاعر سوفوكليس( )116املقارع الدؤوب ليوريبيدس( - )117كونه عاش حتى
ُ َ
الشيخوخة املتقدمة -أنه بعدما اتهمه ابنه بالهبل بدعوى أن العمر قد جرده ِبم ِ
ضيه
من صوابه ،ألقى تلك التراجيديا التي ال تضاهى 'أويديبوس كولونيوس' والتي صادف وأن
( )115ليكون .فيلسوف إغريقي ولد في طرواس 'شبه جزيرة بيقا' في تركيا الحالية سنة 299ق.م .ترأس املدرسة
الفلسفية املشائية في 269ق.م خلفا لستراتو ،وتوفي عن عمر يناهز الرابعة والسبعين بعد معاناة شديدة مع مرض
النقرس .له عديد املؤلفات ،كما أن أبوليوس يعتبر من املصادر النادرة التي تؤكد أنه كتب عن الحيوانات.
- Diog. Laert. V. 4.
( )116سوفوكليس .من أعظم الكتاب التراجيديين اإلغريق .ولد في 495ق.م ببلدة كولونوس ،توفي سنة 406ق.م.
- The Greatest Works of the Greatest Authors, Ancient and Modern, H.W. Hagemann Publishing Company,
1894. pp. 419-420.
( )117يوريبيديس .اعتبر رفقة سوفوكليس وإسخيلوس أعظم كتاب التراجيديا اإلغريق .يقال إنه ولد يوم النصر بمعركة
سالميس التي دارت رحاها سنة 480ق.م .كما درس على يد العديد من العظماء أمثال بروديكوس وأناكساغوراس.
- Euripides, The Plays of Euripides [B.C. 455 to B.C. 408]. G. Routledge and Sons, 1894. pp. 05-08.
54
عال أمام هيئة املحلفين دون إضافة كلمةكان إذاك بصدد كتابتها ،فقرأها بصوت ٍ
أخرى في دفاعه عدا أنه دعاهم أال يترددوا في إدانته كمجنون إن أثار ِش ُ
عر رجل عجوز
استياءهم .في تلك اللحظة -كما قرأت -انتصب املحلفون على أقدامهم كرجل واحد
إجالال للشاعر العظيم وامتدحوه بحفاوة على دهاء حجته وبالغة شعره التراجيدي على
حد سواء ،في حين أنهم كانوا على مرمى حجر من إدانة املت َهم باإلجماع كمجنون بدال عن
ذلك.
َ
أوجدت الكتاب؟ شكرا لك .دعونا ننظر اآلن ما إذا كان ما ُ
أكتبه يخدمني بشكل جي ٍد في
محكمة القانون .اقرأ بعض األسطر في البداية ثم بعض التفاصيل املتعلقة باألسماك.
وأنت ،هل لك أثناء قراءته أن توقف الساعة املائية( .تتم قراءة مقطع من الكتاب).
َ
سمعت يا ماكسيموس .تذكر -38ال شك أنك قر َ
أت في أعمال الفالسفة القدماء جل ما
أيضا أن كتبي هذه تصف األسماك فقطُ ،تميز بين تلك التي تنبثق من الجماع عن تلك
ً
تلق ُح
التي تخلق فطريا من طين القاع ،وتناقش عدد املرات وفي أي فترات من السنة ِ
اإلناث من الذكران ،وتوضح الفارق الذي حددته الطبيعة بين أولئك الولودين واآلخرين
البيوضيين -وهكذا أترجم العبارتين اليونانيتين 'أوفوتوكا' و 'زوتوكا' -فضال عن أسباب
ُ
هذا الفارق وما ميز أعضاءها من فوارق .باختصار -ألني لن أرهقك بمناقشة مختلف
أساليب التكاثر لدى الحيوانات -تعالج العالمات املميزة للسالالت ،ومختلف أساليبها في
الحياة ،والفارق بين أفرادها وأعمارها ،مع عديد النقاط األخرى الضرورية لرجل العلم
لكن في غير محلها بمحكمة القانون .سأطلب اآلن قراءة شظايا من كتاباتي الالتينية التي
تتناول نفس العلم ،والتي ستالحظ فيها بعض القطع النادرة من مفاهيم وأسماء ال
ُ
يعرفها إال قلة من الرومان ،بل لم تستعرض إلى حد الساعة ،ولكن اآلن وبفضل كدي
ودراستي تمت ترجمتها من اليونانية والتي بغض النظر عن غرابتها لم تعد كذلك في
ُ
أتنكر هذا يا أيميليانوس؟ إن كان األمر كذلك فليخبرنا أنصارك لدى ِصبغتها الالتينية.
سبق وأن قرؤوا ما سألقيه عليك من كلمات ،سأذكر فقط الكائنات أي مؤلف التيني َ
ِ ِ
ُ
املائية ولن أشير إلى أي حيوانات أخرى إال فيما يتعلق بالخصائص التي تميزها عن
55
األحياء البحرية ،فاستمع لقولي َ
وست ُ
صيح قائال في وجهي أني أقدم لك قائمة بأسماء ِ
سحرية كتلك املستخدمة في الطقوس املصرية أو البابلية.
( )118كوينتوس إنيوس .يعتبره الرومان أب الشعر الروماني ،ولد برودياي في كاالبريا سنة 239ق.م وتوفي سنة 169
ق.م .يقدر أن أبوليوس يستشهد بأبيات من .Hedyphagetica
- James Skerrett Shore Baird, The Classical Manual: An Epitome of Ancient Geography, Greek and Roman
Mythology. Whittaker & Company, 1852. p. 135.
56
لقد أشاد بالعديد من األسماك في أبيات أخرى ُمبينا أماكن تواجدها ،وما إن كان من
األفضل َق ُليها أو ُ
طهوها ،ومع ذلك ال يلومه النقاد على ذلك .أعفني من لومك إذن فأنا
الذي أصوغ األشياء املعروفة لدى قلة من الناس تحت أسماء مهذبة والئقة باليونانية
والالتينية.
-40دعنا من هذا! ولنتطرق إلى سواه .ماذا لو ساقني اهتمامي ومهارتي في الطب للبحث
َ
عن عالجات معينة في األسماك؟ إذ ال شك أن الطبيعة بسخائها املنصف كنت َوبثت
ُ
العديد من العالجات في كل ما خلق ،وبالتالي يمكن إيجاد العديد من العالجات املماثلة
أتخاله شأن الساحر أكثر من الطبيب أو حتى الفيلسوف أن يعرف ُ في األسماك .واآلن،
فعله سيجعلها ِذخرا لغيره ال ِل ُ
صرته .إن أدرك قدامى األدوية ويبحث عنها؟ مع أن األخير ِب ِ
حقا قدرة الرقية السحرية على عالج الجروح كما يخبرنا بذلك هوميروس( )119 األطباء ً
األكثر مصداقية على مر العصور بإيقافهم الدم النازف من جرح يوليسيس بترنيمة ،فال
ُجناح على ما يمكن فعله إلنقاذ األرواح .لكن غريمي يقول 'ألي غرض عدا الشر ُق َ
مت ٍ
بتشريح األسماك التي َأ َ
حضرها لك خادمك ثيميسون؟' .كما لو أني لم أخبركم للتو بأني
أكتب أطروحات عن كل أعضاء الحيوانات ،واصفا مكان وعدد وغرض أجزائها ُ
املختلفة ،وفاحصا باجتهاد أعمال أرسطو في علم التشريح ُ
ومثريا إياها إن تطلب األمر
ُ
فحصت عاينت سمكة صغيرة والحال أنيُ ذلك .لذلك فأنا أستغرب وبشدة أن َ
تعلم بأني
ُ ُ بالفعل ً
وجدتها ،عالوة على أني لم أ ِبد أي غموض عددا هائال في جميع الظروف أينما
ُ
غريب تاق لرؤية ما
ٍ ألي املجال تيح أ على أبحاثي بل أجر ُيتها على رؤوس األشهاد ،حتى
ُ
أفعله ،وأحيي بدوري ُسنة أسيادي الذين يقولون :إن على أفكار الرجل الذي يملك
عرضت في الواقع هذه السمكة الصغيرةُ ْنفسه وروحه أن تتقلد قدر اإلمكان هيئته .لقد
التي تسمونها أرنب البحر للكثيرين ممن وقفوا جانبا ،ومع ذلك ال أعرف لحد الساعة أي
( )119يستذكر أبوليوس من أوديسة هوميروس املقطع ..." :وانشغل األبناء األعزاء ألوتوليكوس بالجثة ،وضمدوا جرح
بسحر ،وعادوا على الفور إلى منزل والدهم العزيز ."...
ٍ النبيل أوديسيوس اإللهي بمهارة ،وقيدوا الدم األسود
- Homer, Odyssey. XIX. 456.
57
ُ
بحث أكثر وثوقا ،إذ بالرغم من ُندرتها وخصائصها املميزة
طلقه عليها من دون ٍ
اسم أ ِ
ٍ
للغاية فأنا ال أجد لدى الفالسفة القدامى توصيفا لها .هذه السمكة بقدر ما تمتد
معرفتي فريدة من نوعها في أحد الجوانب ألنها تحتوي دون باقي األسماك على اثني عشر
عظما تتشابك كسلسلة في بطنها ،تماما كما هو الحال لدى عظام املفاصل لخنزير
علمه ،فهو الذي يسجل كظاهرة حصرية الرضاعةٌ .
أمر ما كان ليفوت أرسطو ِذكره لو ِ
تواجد القلب املصغر للسمكة املعروفة باسم الحمار البحري الصغير بمعدتها.
-41يقول 'شر َ
حت سمكة' ،من الذي يرمي فيلسوفا ِب ُج ٍرم ُيعفى منه جزار أو طباخ؟
ُ
شققت 'شر َ
حت سمكة' .ربما تعترض على حقيقة أنها كانت نيئة ولن تعدها جريمة إن
ُ ُ َ
كبدها الطري بعد طهيها مثلما ت ِعلم الفتى سيكينيوس بودنس ما يفعله بطنها وقطعت ِ
فيلسوف أن يتناول رم أعظم لدى مع أسماكه في وجبات الغداء .ومع ذلك فهو ُ
لج ٌ
ٍ
األسماك أكثر من أن يعاينهاَ .أ ُ
فيسمح لألوغور(ِ )120ب َفحص أكباد الذبائح وال ُيسمح
الع ِريف بمقدرته على استخالص الفؤول من كل حيوان وكبير بمعاينتها من الفيلسوفَ ،
العرافين لكل اآللهة؟ أترميني بالجرم على ما يشدني أنا وماكسيموس تجاه أرسطو؟ ما
لم ُتخرج أعماله من املكتبات وتنتزعها من أيدي الدارسين ال ُّ
يحق لك أبدا اتهامي .لكن
ُ
أعطيت هذا املوضوع أكثر من حقه. كفاية! لقد
( )120األوغور أو العراف .وصف شيشرون هذا املنصب باألعلى منزلة في الدولة ،إذ لديه سلطة ذاتية يمكن أن تمنع
الكوميتيا من التصويت ،أو إلغاء القرارات التي تم تمريرها بالفعل .فإن لم يؤخذ بالعالمة اإللهية على النحو الواجب
ً
فإن عبارة ' 'ALIO DIEمن أوغور واحد قد تضع حدا لجميع الشؤون ،وفوق ذلك فقد ألغى مرسوم من مجمع
األوغور القوانين عديد املرات .هذا وقد نصب روميلوس نفسه مجمع األوغور من 3أفراد بعدد القبائل التي أسست
روما ،كما تمت زيادة أعدادهم مع الوقت.
- Charles Anthon, A Manual of Roman Antiquities. Harper & brothers, 1862. pp. 180-182.
58
ُ
سعيت إلى الزواج من عقيلتي بمساعدة أبص ْر أيضا ِل َتناقضهم مع أنفسهم .يقولون إني
ِ
الفن األسود والسحر املستخلص من البحر في الوقت الذي ُيقرون فيه بأني ُ
كنت في
قلب جبال جيتوليا .وما يدريكم لعل طوفان دوكاليون( )121قد جعل من إيجاد األسماك
أمرا يهون! ومع ذلك فأنا ممنون ألنهم يجهلون بأني قرأت لثيوفراستوس 'عن الحيوانات
'عن لدغات الحيوانات البرية' ،لكانوا سيتهمونني ولنيكاندر( )122 التي تعض وتلدغ'،
عت في هذه املواضيع بفضل قراءتي ألرسطو ورغبتي في بالتسميم أيضا! لقد تضل ُ
مجاراته ،كما أدين أيضا لنصيحة معلمي أفالطون الذي يقول :إن أولئك الذين ُيجرون
سارا للتسلية لن يندموا عليه ً ً
شكال ً أبحاثا كهذه "يتعقبون
أبدا".
ُ
أبلجت مسخرة األسماك هذه فإذا بي استمع ألخرى من ابتكاراتهم بنفس -42وما أن
القدر من الغباء ،لكن بتطرف أكبر ومكر أعظم .فما أن تبينوا في حجتهم حول األسماك
ال جدواها وأنها ستخيب في مسعاها ،وما أن أدركوا فوق غرابتها ُس َ
خفها -من سمع يوما
عن سمك يتم تحجيمه ونزع َح َس ِكه ملقاصد السحر القاتم؟ -أيقنوا أن األنسب
درج ما يصدقه سواد الناس وهكذا اشتقوا من األمور الشائعة كذبة أخرى ُ
لترهاتهم أن ت ِ
سرًيا به مذبح صغير ً ُ والتي يصدقها العامة باألحرى .لذا زعموا أني
بصبي مكانا ِ
ٍ انتبذت
ُ
سحرته ِب ُرقية إلى أن خر في املكان الذي وفانوس وقلة من األعوان كشهود عيان ،وهناك
( )121طوفان دوكاليون .وفقا للميثولوجيا اإلغريقية ،دوكاليون هو ملك ثيساليا ابن برومثيوس وزوج بيرا ابنة
ايبيميثيوس .تروي األسطورة أنه خالل فترة حكمه غضب جوبيتر من شر اإلنسان ،وقرر تدمير العالم بإغراقه
بالكامل ،والذي حدث فعال مع كل الظروف املرعبة التي رافقت الطوفان .نجى دوكاليون وزوجته بإتباع نصيحة أخيه
مركب ،والذي رسا بعد تسعة أيام على جبل بارناسوس .بعد انزياح املياه قام دوكاليون وزوجته باستشارة ُ
وص ِنع
ٍ
عرافة حول الخطوات التي عليهم القيام بها إلعادة جعل العالم مأهوال بالبشر من جديد ،فطلبت منهما أن يرميا
عظام جدتيهما خلفهما .بعد تردد وافقا على األخذ بنصيحة العرافة ،وقاما بذلك فتحولت الحجارة إلى رجال ونساء.
- A Catechism of Mythology; or, A short account of the heathen gods and heroes; necessary for the
understanding the ancient poets, and the classics: for the use of young people. By a friend to youth.
Printed for Pinnock And Co. By James Robbins, Winchester. 1812. pp. 64-65.
( )122نيكاندر .شاعر وطبيب ونحوي ولد بكالروس بمحاذاة كولوفون بتركيا الحالية في القرن 3ق.م بجوار معبد أبولو،
ُتنسب إليه العديد من األعمال منها ' 'Theriacaالتي تحدث عنها أبوليوس.
- G.W. Johnson, A New and General Biographical Dictionary: Containing an Historical Critical and
Impartial Account of the Lives and Writings of the Most Eminent Persons in Every Nation in the World,
Particularly the British and Irish. The Proprietors, 1795. p. 273.
59
ألقيت فيه التعويذة لوجهه ،وأنه ُوجد فور إيقاظه فاقدا لصوابه .لم يجرؤوا على ُ
صدعاملض ي بالفرية أبعد من ذلك ،فقد اضطروا إلتمامها أن يضيفوا بأن الصبي َ
بالكثير من النبوءات ،وهكذا نعلم أن َمآل الرقى هي العرافة والنبوة تحديدا ،وهذه
ْ
املعجزة في حالة األوالد ال ُيزكيها معتقد العوام فحسب بل ِذكر العلماء.
وهو كاتب فارو()123 أتذكر قراءة مواضيع شتى ذات صلة بهذا النوع لدى الفيلسوف
واسع العلم واملعرفة ،ومن ِضمنها هذه القصة على وجه الخصوص :تم إجراء استقصاء
في ترالس باستخدام السحر عن النتيجة املحتملة للحرب امليثريداتية ،فأنبأهم صبي
باألحداث القادمة في مائة وستين سطرا من األبيات وهو يحدق في صورة ميركيوري وهي
تنعكس في وعاء من املاء.
كما ُيروى أيضا أن فابيوس بعدما فقد خمسمائة ديناري أتى يستشير نيجيديوس،
الصبية باستخدام التعاويذ وهكذا استطاعوا أن يرشدوه أين فألهم هذا األخير بعض ِ
ُد ِفنت ُ
صرة تحوي جزءا من املال وكيف تم تفريق الباقي ،وأن أحد تلك الدنانير كان في
حوزة الفيلسوف ماركوس كاتو( )124والذي أقر فعال بأنه استلمه من أحد الخدم كعطية
لخزينة أبولو.
ُ ُ
شك
-43لقد قرأت هذا وغيره عند كثير من الكتاب عن فن السحر والغلمان ،لكني في ٍ
قصص كهذه أو ال ،مع أني أصدق أفالطون حين أقر بوجود ما إن ُ
كنت سأسلم بصدق
ٍ
ُ ً قوى إلهية َت ُ
شغل مقاما وسطا َ
وسلطة على صنيع ود ًورا وسيطا بين اآللهة والرجاالت
( )123ماركوس تيرينتيوس فارو لوكولوس .ولد في روما سنة 116ق.م .قنصل وفيلسوف ومؤرخ ونحوي ،كان في وقته
بمنزلة أرسطو لدى اإلغريق ،إذ أخبرنا بنفسه أنه كتب 490كتابا.
- J. Eugene Reed, The Lives of the Roman Emperors and Their Associates from Julius Cæsar (B. C. 100) to
Agustulus (A. D. 476), Volume 2. Gebbie & Company, 1883. pp. 89-90.
( )124ماركوس بورسيوس كاتو .ولد في توسكولوم سنة 234ق.م .سياس ي شهير ومؤرخ روماني وفيلسوف من املدرسة
الرواقية .يتحدث أبوليوس عن كاتو األكبر حين كان كاهنا ألبولو ،أين درس إنكار الذات الجسدي ومارس عقيدة
الزهد .Asceticism
- Charles Merivale, School history of Rome: abridged from General history of Rome by C. Puller.
Longmans, Green, And Co, London. 1877. p. 198.
60
السحرة من عرافة ومعجزات( .)125فضال عن ذلك فأنا أرى أن النفس البشرية خاصة
ُ ُ َ ُ
عندما تكون يافعة غير مصقولة قد تركن إلى هجوع أو تطرح في س ٍ
لوان عما يحيط بها
بنشوة الترانيم أو التأثير املهدئ للرائحة الزكية ،وهكذا ُّ
ترتد عائدة حين يتالش ى إدراك
ُ
وتذعن إلى طبيعتها البدائية التي هي في الحقيقة خالدة وإلهية، الجسد بأكمله من الوعي
وبالتالي كلما كانت في حالة من الغيبوبة أمكنها التنبؤ باملستقبل .ولكن كيفما كانت هذه
األمور وقدر ما كان إيمان الناس بها ،فحر ٌّي بالصبي النبوي -حسبما أفهم -أن يكون
سويا وال تشوبه في الجسد شائبة ،نافذ البصيرة وواسع الرواية حتى يكون مقاما جديرا
َ
ومواتيا للعرض على القدرة املسكونة اإللهية -إن كانت هذه القوة بالفعل ت ُلج جسد
ُ
في ِج ُدها جاهزة ُ
تنطبق في صحوته على سلطانه الكامن في العرافة َ الصبي -أو سرعان ما
لالستخدام ُوي ُ
عيد استثارة تلقيناتها دون أن يتسبب فقدان الوعي في تلبدها أو إعاقتها،
يليق ِل َنحت تمثال ميركيوري.
ألنه وكما قال فيثاغورس( :)126ما كل نوع من الخشب ُ
لئن كان األمر كذلك فأخبرني من كان هذا الغالم الذي ال يشكو علة وال تشوبه شائبة،
اللبيب األريب الذي اعتبرُته خليقا بتلقينه هذه الخبايا بقدرة تعويذاتي .والحق أن
ثالوس الذي َذ ُ
ساحر ،فالبائس املسكين ُمبتلى بالصرع حتى
ٍ طبيب ال إلى
ٍ بحاجة إلى
ٍ كرتم
إنه غالبا ما ُيغمى عليه مرتين أو ثالث مرات في اليوم دون الحاجة إلى أية عزائم ،وما من
جهه متقرح ورأسه مكدوم من األمام والخلف طرف في جسمه إال وأضناه باضطراباتهَ .و ٍُ
وعيناه خادرتان ومناخيره منتفخة وقدماه تتهادى .قد يدعي أنه أعظم السحرة من ظل
( )125يقول أفالطون في سيمبوزيوم ..." :تفسير ونقل األشياء البشرية إلى اآللهة واألشياء اإللهية إلى الناس ،برفع
التضرعات والتضحيات ،وإنزال األوامر والجزاء .وكونها تتوسط الطريق فهي تجعل كل واحد مكمال لآلخر ،بحيث يتم
الجمع بين الكل في واحد .إذ عبره ُتنقل كل العرافة والكهنوت فيما يتعلق بالذبيحة والطقوس".
- Plato, Symposium. 202e.
( )126يقول الفيلسوف العربي يامبليخوس في مؤلفه حياة فيثاغورس" :أعتقد ً
أيضا أنه قيل من ِقبل أتباع فيثاغورس
ممن يحترمون أولئك الذين ُي ِعلمون مقابل ثمن ،أنهم ُيظهرون أنفسهم أسوأ من نحاتي التماثيل أو أولئك الفنانين
الذين يؤدون عملهم قعودا .بالنسبة لهؤالء ،حين يأمرهم أحد بصنع تمثال لهيرميس ،يبحثون عن خشب مالئم
لتجسيد الشكل املناسب ،لكن أولئك يدعون أنهم يستطيعون بسهولة إنتاج أعمال الفضيلة من كل طبيعة".
- Iamblichus, Life of Pythagoras. Translated from The Greek. By Thomas Taylor. J M Watkins, London
1818. pp. 125-126.
61
ثالوس بمحضره واقفا على قدميه ردحا من الوقت ألنه دائم االستلقاء ،فإما نوبة صرع
أو مجرد إرهاق تتسبب له باالنهيار.
-44ومع ذلك تزعمون أن عزائمي هي التي أحاقت به ملجرد أن تمل ُ
كته نوبة في وجودي
ُ
بالصدفة ،وتشهدون على كالمكم كل هذا العدد من زمالئه الخدم الذين طلبتم مثولهم
باملحكمة .لهم أن يخبروكم بأنفسهم لم يبصقون على ثالوس ولم ال يجرؤ ٌ
أحد على ِ ِ
ُ
مشاركته الطعام من نفس الطبق أو الشراب من نفس القدح .وهل لي أن أسند ذلك
للخدم وأنتم ترون األمر بأنفسكم؟ فانكروا إن كنتم تجرؤون أن ثالوس كان ُيقاس ي
رضه على األطباء .لينكر الصرع قبل وقت طويل من مجيئي إلى أويا أو أنه كثيرا ما تم َع ُ
التهم ْ
إن لم رفاقه في الرق الذين هم في خدمتكم هذا األمر .سأعترف وحق اآللهة بكل ُّ
وارى في ضيعة َق ِصية مخافة نقل العدوى أمد بعيدا إلى الريف ُم ً رسل منذ ٍ يكن قد ُأ َ
ٌ
لبقية سكان املنزل .وهي حقيقة ال ِقبل لهم بإنكارها فللسبب عينه تعذر علينا تقديمه
اليوم .هذا االتهام برمته كان طائشا ومباغتا فلم ُيطالب أيميليانوس إال قبل البارحة بأن
عبدا لحضرتكم .يتواجد منهم أربعة عشر يعيشون في البلدة ،ويغيب ُنقدم خمسة عشر ً
بعد مائة ميل تقريبا .ومع ذلك فقد عنهم ثالوس لوحده بسبب حقيقة َنفيه إلى مكان َي ُ
ِ
أرسلنا في إثره من سيأتي به في عربة .أمامك أربعة عشر عبدا ممثوال يا ماكسيموس
رجاء أين هو الغالم ثالوس وكيف هي حالته الصحيةْ ،
سل عبيد املت ِهم أرجوك. فاسألهم ً
َ ٌ ُ لن ينكروا أن هذا املاهن َم ٌ
بالضر ُمدنف وللنوبات ثار للتقزز والغثيان ،وأن جسده
َ ٌ
رض ُه في
انتقيت ُه كشخص يمكن َع ُ ُمت ٌ
ضع ،وأنه همجي وريفي أخرق .يا له من صبي بهي
ُ
أ َّب ٍهة لدى تقديم قربان والذي يطيب للمرء أن يتمسح برأسه ُوي ِلبسه عباءة ناصعة
دت به لعطاء توقعا لبعض الردود النبوية من شفتيه .آه لو كان حاضرا َل َعه ُ
ُّ
البياض
ِ
َ َ
رت أل ُ ُ َ
حضنه بنفس ي حتى تستطيع استجوابه .لط ِفق هنا في رحمتك يا أيميليانوس ولتشم ِ
الجلسة العلنية وأمام القضاة يلف عينيه الجامحتين حواليك ويطلق الزبد من فمه،
فيبصق على وجهك ويشد بتشنج على يديه ،ثم يهز رأسه وينهار ً
أخيرا في نوبة بين
ذراعيك.
62
أعرض أربعة عشرا عبدا في املحكمة كما طلبت ،ل َم ترفض استجوابهم؟ ُ
تريد ُ -45ها أنا
ِ
غالما مريضا بالصرع ال يخفى عليك مثلي أمر غيابه عن أويا منذ مدة .أنأمل في دليل
أكثر من هذا على زيف اتهامك؟ تتعامى عن أربعة عشر عبدا حاضرا بطلب منكَ ،و ُت ُ
غير ِ ٍ
على غالم واحد في مغيبه .ما الذي تريده؟ لنفترض تواجد ثالوس :أتبتغي من وراء ذلك
إدانتي على أنه تعرض لنوبة في وجودي؟ ِول َم العياء! فأنا عن نفس ي أقر بذلكِ .
تنس ُب
ُ ذلك لتعويذةُ ،أ َ
جيبك بأن الصبي ال يدري بهذا األمر كما ال َيشقني إنكار وقوعه .وفي حين
ً
أنك لن تجرؤ على إنكار مرض ثالوس بالصرع ِفل َم تعزو سقوطه إلى السحر بدال من
َ
أمر لم يحصل له مرارا في شتى الظروف أمام العديد من السقم؟ أعانى في محضري من ٍ
ُ ُ
سقط مريضا بالصرع في نوبة ،فما األشخاص؟ أبدا .حتى وإن اعتبرته إنجازا عظيما أن أ ِ
الذي يدعوني الستخدام السحر وقد أخبرني رواة التاريخ الطبيعي أن حرق الحجر
ص ُ
نانه املسمى غاغاتس(َ )127ي ُب ُّت في املرض ببالغ اليسر وبما ال يدع مجاال للشك؟ ألن ُ
كاختبار لسالمة أو وهن العبيد حتى في سوق الرقيق .كما أن عجلة
ٍ ُيستخدم عادة
الفخار ِبغزلها تؤدي إلى إصابة رجل ُيقاس ي هذا املرض بفعل دورانها ،ألن مشهد دورانها
يمض بالفعل عقله الواهن ،وهذا ما يجعل الخزاف أكثر كفاءة من الساحر إلدخال
داع ملطالبتي بتقديم هؤالء العبيد ،في حين أني
الصرعى في اضطرابات .لم يكن لديك أي ٍ
أملك سببا وجيها ملطالبتك بتسمية أولئك الذين شهدوا هذا الطقس اإلجرامي حين
َ ُ َ ُ ُ
حتضر ثالوس في واحدة من نوباته .لم تذكر شاهدا عدا هذا الصبي الدنيء رميت امل
سيكينيوس بودنس الذي تتهمني باسمه .هو يدعي أنه كان حاضرا .طبعا ال تدفعنا حداثة
ً َ َ
مه ،لكن موقعه كأحد متهمي تنتقص حقيقة من سنه أن نرفض شهادته بعد قس ِ
مصداقيته .كان األمر ليكون أسهل بالنسبة لك يا أيميليانوس وكان من شأن برهانك أن
ً وزنا أكبر بكثير لو ًَ
قلت إنك كنت حاضرا في الطقس وقد تملكك ُمذاك يحمل
( )127غاغاتس أو الكهرمان األسود .يصفه بليني بالحجر األسود .أملس ،خفيف ومساميُ ،سمي تيمنا بغايجس وهي
بلدة ونهر في ليشيا .يختلف قليال في مظهره عن الخشب ،ذو ملمس هش ،وتنبعث منه رائحة كريهة عند فركه .حين
حرقه تنبعث منه رائحة كبريتية ،كما أن رائحته تطرد الثعابين ،وتبدد املشاعر الهستيرية ،وتكشف ً
أيضا عن بوادر
الصرع وتعمل كاختبار للعذرية.
- Plin, Nat. 36.
63
االضطراب ،بدال من أن َت َ
عهد القضية ِب ُرمتها إلى شهادة الغلمان كما لو كانت مجرد
غالما أيضا من َس َ
حره؟ مزحة .غالم تملكته نوبة ،غالم رآه ،أكان ً
-46في هذه املرحلة تطلع تانونيوس بودنس بدهائه إلى كذبته وهي تتهاوى أرضا ،وإلى
ُ
استهجان وهمهمات الجمهور وهي تنهش حجته إربا إربا ،فما كان عليه إال أن ي ِ
ضرم في
ُحسبانهم توقعات جديدة بالقول أنه سيأتي بغلمان آخرين َس ُ
حرتهم أيضا ،وهكذا انتقل
ُ
فعلت إلى خط اتهام آخر فعال .بوسعي تجاهله لكني سأبذل قصارى جهدي لتحديه كما
أمرهم ،أنك بوعد ُ
أطالب بتقديم هؤالء الصبية .لقد بلغني ُ مع البقية ،وها أنا ذا
شوت ُهم كي يحلفوا بالكذب تحت القسم .غير أني لن أز َيد عن قولي
إعتاقهم من ذمتك َر َ
َُ
اجل ْب أوالء الصبية الذين
فهلم ِبهم .أنا أطالب وأصر تانونيوس بودنس أن تفي بوعدكِ .
ُ ُ
وقت لخطابي تحت سمهم .ك ُّل ما خصص من ٍ قدمهمِ .
تضع في شهادتهم كل ثقتكِ .
َ ُ
تصرفك .تكلم تانونيوس أنا أخاطبك ِفلم ت ِجم؟ ما الذي أصابك؟ ِلم تنظر حولك؟ إن
لم يتذكر توجيهاته أو نس ي أسماء شهوده فهل لك يا أيميليانوس أن تتقدم وتخبرنا عن
َ
عرض أوالء املَ َهنةِ .لم تقلبت شاحبا؟ ِلم ال تقول َ
التعليمات التي أسديتها ملحاميك وت ِ
ً
ملواطن
ٍ إهانة باألحرى شيئا؟ أهكذا توجه اتهاما؟ أهكذا تتهم رجال بتهمة جادة؟ أليست
شأن مثل كلوديوس ماكسيموس ومالحقة جائرة وافترائية في حقي؟ ربما انزلق ذي ٍ
وكيلك في خطابه ولم يكن هناك أي أوالد لتقديمهم ،فاستفد بعض الش يء من األربعة
َ
طلبت مثول املنزل بأكمله؟ أحضرتهم إلى املحكمة .فإن رفض َت ذلكِ ،فل َم
ُ عشر الذين
64
الغابرة من قبل اللوائح االثنتي عشرة( ،)128ألنه وعلى نحو خارق تم مسح املحاصيل من
َ
حقل آلخر .إذن فهو فن خبي بقدر ما هو بغيض ورهيب ،يحتاج بالضرورة ِلخفر الليل
ومطلق العزلة وهمهمة التعاويذ ،وال يؤذن إال لقلة من األحرار بحضوره فماَو ِستر الظالم ُ
بالك بالعبيد ،ومع ذلك سيكون لديك خمسة عشر عبدا في هذه املقام .أكان ُع ً
رسا
ً ً
مهرجانا ما؟ أم وليمة جرت في أوانها؟ خمسة عشر عبدا يشاركون في طقوس هذا؟ أم
سحرية كما لو أنهم أسسوا كوينديسيمفيرس( )129من أجل تقديم قربان! أكان من املرجح
عصبة في هذه املناسبة إن كان عددهم أكثر مما تقتضيه السرية؟ خمسة أن ُأشرك ْ
ِ
ً
عشر رجال حرا يشكلون بلدة ،وخمسة عشر عبدا منزال ،وخمسة عشر ِق ًّنا مكبال فرقة
حشد كهذا ليساعدني في تثبيت األفدية طيلة بحاجة إلى ُ
أكنت من رجال ُّ
السخرة.
ٍ ٍ
لعد حبيبات
أضاح عدا الدجاج! أكانوا هناك ِ
ٍ الطقوس املطولة؟ أبدا .لم تذكر من
البخور؟ أو لصرع ثالوس أرضا؟
ُ
استدرجت امرأة حرة عانت من نفس مرض ثالوس للقدوم إلى -48تزعمون كذلك أني
بيتي واعدا إياها بعالجها ،وأنها خرت هي األخرى مغشيا عليها من جراء عزائمي .أراكم
َ
ساحرا طاملا تجزمون بأن كل من قصد بابي ت َر َّدى أرضا .فوق ذلك
ً ً
مصارعا ال تتهمون
ينفي ثيميسون الطبيب -وهو من أحضر املرأة ألتفحصها -عندما َ
سألته يا ماكسيموس
( )128اللوائح االثني عشر .وهي قائمة من التشريعات حفظت حقوق املواطنين الرومان .املثال الذي استخدمه
أبوليوس يندرج ضمن الالئحة الثامنة ،البند الثامن تحديدا ،والذي ينص على أن الشخص الذي يدمر املحاصيل أو
يتلفها باستخدام السحر مصيره املوت .أما تهمة استخدام فن السحر أو عقاقير مسممة على أي شخص فمصير
الفاعل املوت أيضا وفقا لالئحة التاسعة ،البند الخامس وعشرين تحديدا.
- Gaius, Thomas Lambert Mears, the Institutes of Gaius and Justinian, the Twelve Tables, and the CXVIIIth
and CXXVIIth Novels: With Introd and Translation. Stevens, 1882. pp. 577-590.
( )129مجمع الكهنة الخمسة عشر أو .Quindecimvirsمجموعة من الكهنة مكلفين بالحفاظ على كتب العرافة
واستشعارها بطلب من مجلس الشيوخُ ،ينتخبون مدى الحياةُ .عهدت كتب العرافة في عهد امللوك إلى رعاية رجلين
duumviriمن ذوي املرتبة الرفيعة ،وبعد انتهاء امللكية إلى أنبل النبالء الذين تم إعفاؤهم بموجب ذلك من كل املهام
اإلدارية والعسكرية .تم رفع عددهم إلى 10حوالي 367ق.م باملناصفة بين النبالء والعامة .تم بعد ذلك رفع عددهم
إلى 15رجال في وقت غير مؤكد بالضبط.
- Sir William Smith, A Dictionary of Greek and Roman Antiquities. John Murray, Albemarle Street. London
1875. p. 387.
65
ُ
تسمع طنينا في أذنيها وإن كان األمر كذلك أي إن ر ُ
اودتها عن ش يء عدا سؤالها إن كانت
ُ
ذن عانت أكثر ،وأضاف أنها غادرت على الفور بعد إخباري بأن أذنها اليمنى كانت األكثر
أ ٍ
اضطرابا .هنا يا ماكسيموس ومع ِح ْرص ي ألكبح نفس ي عن امتداحك لئال أبدو وكأني
أستميلك في صفي ،ال أرى لي مناصا دون تقريظك على َدهاء أسئلتك .فبعدما قضوا
ُ
سحرت املرأة ،وهو ما أنكره الطبيب وقتا طويال في مناقشة هذه النقاط واالدعاء بأني
مته منسألتهم ببصيرة تفوق ما للبشر عما َغن ُ َ الذي كان شاهدا على الواقعة،
ِ
تعويذاتي؟ أجابوا 'تملكت املرأة نوبة' .سألت 'ماذا بعد؟'' ،هل ماتت؟' .قالوا 'ال'' .ما
رصكالذي ترمون إليه إذن؟'' .كيف يمكن لواقعة تعرضها لنوبة أن تنفع أبوليوس؟'ِ .ح ُ
في السؤال للمرة الثالثة يوحي بالسدادِ ،لعلمك بضرورة إخضاع كل الوقائع لفحص
َّ
ُ
يطلق على ممثلي فغالبا ما ُيسل ُم بالوقائع دون الفصل في الدوافع ،ولهذا
ً بات َئاد،
دوافعها ِ
فعل بعينه .إن إنكار حقيقة ما هو أمر ٌ
سهل بالدفاع ألنهم يحددون دوافع كل ٍ املتقاضين ِ
َ
محام ،أم ا إثبات صحة أو خطأ تصرف ما ل ُعقبولة تشق على العوام .ولذا وال يحتاج إلى ٍ
فإنها ملضيعة للوقت االستفسار عما إذا كان قد تم القيام بش يء ما ومتى ،حتى لو تم
القيام به ال يمكن ادعاء وجود دافع لألذى .في ظل ظروف كهذه ،إن لم يكن هناك أي
ُ
زمع فإن القاض ي الكفء يعفي املتهم من كل تحقيقات أخرى ُمغيظة. ُ
دافع جنائي م ٍ
بنوبة فأنا لن أنكر سحرت املرأة أو تسب ُ
بت في إصابتها ُ واآلن ،بما أنهم لم يثبتوا أني
ٍ
سألتها إن كانتبدوري أني فحصتها نزوال عند رغبة طبيب ،وسأخبرك يا ماكسيموس ل َم ُ
ِ
رت أال ُت ِلقي
لديها ضوضاء في أذنيها .لن أفعل ذلك بداعي تبرئة نفس ي من التهمة التي قر َ
اللوم أو الجرم عليها مسبقا ،بل إلضفاء ش ٍيء يستحق سماعك ويثير اهتمام شخص
إيجاز فما أود إال أن أشد انتباهك إلى
ٍ ِب ِسعة معرفتك .وسأخبرك بقدر ما استطعت من
ُ
بعض الحقائق ال أن أ ِقل احترامك بتلقينك.
-49شيد الفيلسوف أفالطون بما يفوق البالغة البشرية ُبنيان الكون بأسره في عمله
الجليل تيماوس .بعدما تحدث ببصيرة نافذة عن القوى الثالث التي سوت كينونة
66
ُ ُّ
يصف اإلنسان( )130وأظهر بمنتهى الوضوح التدبير اإللهي في خلق مختلف أعضائنا،
يكمن السبب األول في أعضاء الجسم ُ تحت ثالثة فروع( )131أسباب جميع األمراض.
وهذا عندما تفشل الصفات الفعلية لهذه األعضاء من رطوبة وبرودة مع نقيض ْيهما في
املواءمة ،ويحدث ذلك عندما يكتسب أحد هذه األعضاء ِن ً
سبا مفرطة أو ينتقل من
ُ
يكمن السبب الثاني للمرض في ِإعطاب مكونات الجسم التي على الرغم من موضعه.
كونها تتشكل من عناصر بسيطة إال أنها تتكتل على نحو معين حتى تحظى ِب ِسمة محددة
تخصها ،تماما كالدم واألنسجة والعظام والنخاع ومختلف املواد التي تنتج عن اختالط
ُّ ً
كل منها .أما ثالثا فإن تكلد العديد من العصائر واألبخرة املتكدرة والخالئط الكثيفة في
الجسم هو آخر ُمستثير للمرض.
( )130يتحدث أفالطون عن القوى الثالث التي تشكل كينونة اإلنسان في مؤلفه تيماوس" :لذلك جعل اإلله الكون
كرويا ،مستوياً ،
سلسا ومثاليا .يتسارع على الدوام رفقة الروح .وحيدا ومكتفيا بذاته .لكنه لم يخلق الروح بعد ً
الجسد ،كما نتحدث بفضاضة عن ذلك .لكن باألحرى ،وبما أن الروح ستكون سيدة وملكة على الجسد ،فقد صاغها
في البدء من ثالثة عناصر ،من الذات ومن اآلخر ومن الجوهر ."....
- Plato, The Timaeus Of Plato Edited with Introduction and Notes by R. D. Archer-Hind, M.A. Macmillan
1888. 35a-36d. p. 103.
( )131انظر:
- Ibid., p. 308- 316.
67
فيض بالحيرة على قنوات األلوهية َو ُ
يغمر َوي ُ ُ كونه ُ
ص ُرط الحكمة. وبالطه ،وهكذا ُ قلعته
أثناء النوم يكون ذلك أقل اضطرابا ،ولكن عندما يمتلئ الناس باللحوم والنبيذ فهو
حد ما بسبب اإلحساس باالختناق وهو نذير الصرع .أما إذا
يجعل وجوده غير مريح إلى ٍ
بلغ تلك القوة ملهاجمة رؤوس األشخاص َو ُهم في واسع صحوتهم فإن عقولهم تشتد
بسحابة مفاجئ ٍة من االنشداه وينهارون أرضا ،وهكذا تفقد أجسادهم الشعور
ٍ تلبدا
صغه أسالفنا باملرض واإلدراك كما في املوت ُويغمى على أرواحهم معهم .ولذا لم َي ُ
العظيم واملرض املجلس ي( )132فقط بل باملرض اإللهي أيضا ،وفي هذا َش ٌ
به باإلغريق
الذين يطلقون عليه 'املرض املقدس' .هذا االسم ُمنصف ألن هذا السقم ُيس يء للجزء
العقالني من الروح واألقدس على اإلطالق بين كل األقداس.
-51أنت ُتميز نظرية أفالطون يا ماكسيموس بقدر ما تمك ُ
نت من إعطائها تفسيرا نيرا في
ما أتيح لي من وقت .أنا أضع في قوله كل ثقتي حين يعزو الصرع الجتياح هذا الخلط
ُ
سألت املرأة إن كان رأسها املوبوء للرأس ،ولذا كان استفساري وجيها على ما أعتقد حين
يشعر بالثقل ورقبتها بالخدر وأصداغها باالرتجاج وأذناها بالطنين .كانت حقيقة إقرارها
بأن هذه الضوضاء أكثر تواترا في أذنها اليمنى دليال على أن املرض استشرى في كيانها،
وبما أن األعضاء اليمنى من الجسم هي األقوى فإن إصابتها باملرض تترك أمال ضئيال في
التعافي .وقد ترك أرسطو في الواقع مالحظاته في مؤلفه 'إشكاليات' بأن السقم حين
ًّ
عصيا( .)133سيطول بي يستفحل في الجانب األيمن لدى مرض ى الصرع يكون عالجهم
رت رأي ثيوفراستوس ً
أيضا في موضوع الصرع كونه ترك أطروحة ُمتقنة األمر لو كر ُ
( )132املرض املجلس ي .سمي هكذا ألنه إذا حدثت حالة صرع أثناء اجتماع الكوميتيا ،مهما كان سبب االجتماع ،يتم
فض وتفكيك املجمع على الفور .في النص يشرح أبوليوس باسهاب سبب دعوته باملرض اإللهي واملرض املقدس عند
القدامى.
- Proceedings of the sixth Minnesota State Conference of Charities and Correction, Volumes 6 à 11. St.
Paul Min: The Pioneer Press Company, State Printers. Minnesota 1898. pp. 59-60.
( )133أنظر:
- Aristotle, The Works of Aristotle, The Famous Philosopher. A New Edition In Four Parts. W. Osborne & T.
Griffin. London, 1797. pp. 258-259.
68
للغاية عن التشنجات( .)134ومع ذلك فقد أكد في كتاب آخر عن موضوع الحيوانات
العدائية تجاه الجنس البشري أن جلود السمندر -والتي تتوارى مثل الزواحف األخرى
عالجا للنوبات ،ولكن ما لم تلقف الجلد في فترات زمنية محددة لتجديد شبابها -تعتبر ً
بت أي إشارة إلى اقتباس حجج الفالسفة املشهورين وعلى ذكر الكتب التي تضمنتها وتجن ُ
ِ ِ
َ
أعمال األطباء أو الشعراء عس ى أن يكف أعدائي عن التعجب من أن الفالسفة ث ِقفوا
قضايا العالجات واألمراض في السياق الطبيعي ألبحاثهم .واآلن ،طاملا جيء بهذه املرأة
حضرها أو منسواء من شهادة الطبيب الذي َأ ًَ ألتفحصها ُبغية عالجها وألنه من الواضح
ُ
أشرت إليها للتو أن سياقا كهذا كان صائبا تماما ،فعلى خصومي أن يؤكدوا الحجج التي
بأن عالج املرض من صنيع السحرة والسفلة .فإن لم يجرؤوا على قول ذلك فما لهم إال
أن يعترفوا بأن اتهاماتهم بخصوص الولد واملرأة مريض ْي الصرع كانت منافية للصواب
والعقل ،وأنها كانت متهافتة تماما.
َ -52فعال يا أيميليانوس ،إن َ
أردت سماع الحقيقة فقد أخذ منك املرض الساقط كل
ً
فغالبا ما تداعت اتهاماتك الزائفة وألقتك مغلوبا على أمرك ً
أرضا .وليس أسوأ مأخذ،
ٍ
َ َ َ
مه من أن يتداعى حقا أن يهوي املرء ِبجسده من أن يتردى ِ
بوجدانه وال أن ينهد ِبقد ِ
ُ
ِب َجنا ِنه ،وألن ُينبذ املرء لوحده في فراشه ألهون وحق السماء من أن ُيرى من هذا
َ
تحسب نفسك سليم العقل ألنك غير ُمقي ٍد خلف ُ املحفل املتميز بعين االشمئزاز .ربما
أبواب ،لكن اتبع تلقينات جنونك إلى أي مكان تقودك ،بل وقارن مع ثالوس ما يغشاك
ٍ
يحصر هيجانه لنفسه وأنتَ ْ ُ َ
ُ ستجد ما َيف ِرقك عن ثالوس عدا أنه
من خ ٍبل ،بالكاد ِ
69
َ ُ
وأنت تشوه الحقيقة .ثالوس يقبض يديه ُتوجهه ضد اآلخرين .ثالوس ُيشوه عينيه
باختالج َ
وأنت ال تقل عنه تشنجا مع أشياعك .ثالوس يكبو على األرصفة وأنت أمام
ُ
مجلس القضاء .بعبارة موجزةًّ ،أيا كان ما يفعله فهو من جراء مرضه دون إدر ٍ
اك ،أما
وأنت َت ِعي وتدريُ ،مستلهما أفعالك من ْ
سورة املرض. ترتكب جرائمك َ
ُ أنت يا خسيس،َ
ِ
أنت تختلق الكذب وتقدمه كحقيقة ،ثم ترمي الرجال بما لم ُ
يحدث أصال ،ومع أنك َ
دت أن أنس ى ِذكرها -ومع ذلك تجعل -53بل وتعترف بجهلك لبعض األشياء -والتي ك ُ
ِ ِ
ُ ُ ُ ُ ُ َ ُ
منها قرائن كما لو كنت م ًّلما بها .تزعم أني احتفظت بش يء غامض لففته في منديل بين
َُ ُ
آلهة البيت في منزل بونتيانوس .أنت تعترف ِبجهلك ملا قد تكونه طبيعة أو مظهر هذا
الش يء ،كما تقر أيضا بأن ال أحد رآه من قبل ،ومع ذلك تؤكد أنه كان أداة للسحر .ما
صفاقة .ال تعتقد ذلك
ٍ حصافة وال حتى
ٍ ُ
فاتهامك ال ينم عن ِبوسعنا تهنئتك على دعواك
وشيخوخة ساخطة تهوعت من املرارة روح ُ ً
ٍ ٍ لبرهة .أبدا! إنه ال يظهر أي ش ٍيء عدا ٍ
ٍ ولو
َ َ
دفعت بهذه الكلمات تقريبا في محضر قاض نافذ سة ش ِرقت بالغيظ والبغضاء .لقدشك ٍ
ِ
َ
البصيرة واإلدراك" :احتفظ أبوليوس بأشياء ملفوفة في قطعة قماش بين آلهة البيت
بمنزل بونتيانوس .بما أني ال أعرف ما كانت عليه فأنا ُ
أزعم أنها كانت سحرية .أترجاكم
شيئا" .يا لها من حجة أن تصدقوا ما أقول ألني أتحدث عن تلك التي ال أعرف عنها ً
ٌ
قاطع للتهمة نفسها" :البد أنها كانت كذلك ،ألني ال ٌ
دحض خارقة والتي في حد ذاتها
ُ
أعرف ما كانت" .أنت ِل َوحدك من اكتشف حتى اآلن والذي يعرف ما ال يعرفه .أنت
تتفوق بجدارة على كل اآلخرين في الحماقة .فبينما يؤكد أولو األبصار من فالسفة الفكر
َ ُ
أن علينا أال نثق حتى في األشياء التي نراها ،فأنت تقدم إفادات حول أشياء لم ي ِ
سبق
ُ َ لك أن ر َ
سمعت بها .لو كان بونتيانوس على قيد الحياة َوقمت بسؤاله عما يحتويه أيتها أو
ُ
القماش ألجاب أنه ال يدري .هناك الشخص امل ْع َتق الذي ال يزال وصيا على مفاتيح
املكان ،هو أحد شهودك ،لكنه يقول إنه لم يتفحص هذه األشياء أبدا على الرغم من
َ
مسؤول عن الكتب املحفوظة هناك على فتح األبواب وغ ِلقها كل يوم
ٍ كخادم
ٍ أنه دأب
70
تقر ًيبا ،وكثيرا ما دخل الغرفة ِبرفقتي ولكن في أكثر األحيان ِب ُمفرده ،وقد رأى القماش
َ
عقدة .طبيعي للغاية ،أليس كذلك؟ تم إخفاء ٍ ُملقى على الطاولة غير محمي ِبخ ٍتم أو
ُ
األشياء السحرية في الكتان ولهذا السبب لم أ ِلق بالغ االهتمام ِلحفظها في أمان ،لكني
عاين بحرية من أي كان ،أو ليأخذها أحدهم ً
بعيدا إلى أي تركتها على أي حال ُلتفحص ُوت َ
ُ
َ ُ ُ َ ُ
حملنا على تصديقك مكان! عهدت بها لرعاية اآلخرين .سلمت أمرها ملشيئة الغير! كيف ت ِ
ألق أبدا ببصري عليه إال في هذه املحكمة، بعد اآلن؟ هل لنا أن نؤمن بأنك ،يا من لم ِ
تعرف أن بونتيانوس الذي شاركني نفس السقف كان جاهال باألمر؟ أو هل علينا أن
نعتقد أنك ،يا من لم يسبق له أن دنا من الغرفة التي ُوضعوا فيهاَ ،
أيت ما لم يرهر
ُ
امل ْع َتق مطلقا رغم ما أتيحت له من فرص لتفقدهم أثناء مواظبته على أداء واجباته؟
باختصار ،ما لم ُ
تره من قبل البد أنه يكون ما تؤكده أنت! ومع ذلك يا أحمق ،لو
جلب هذا القماش بين يديك ،ألنكرن الطبيعة السحرية َ
نجحت في هذا اليوم بالذات في ِ
ُ
قدمه عنه.لكل ما قد ت ِ
-54أنا أمنحك رخصة تامة فابتكر ما تشاء ،ارتق بذاكرتك وخيالك الختالق ش يء قد
قت في ذلك ألجادلنك في األمر .سأدعي أنك يبدو وكأنه ذو طبيعة سحرية .حتى وإن ُوف َ
ِ
شعارا مقد ًسا في
ً كعالج أو أنه كان ُ
دسست هذا الغرض عوضا عن األصلي أو أني تلقيتهَ
ٍ
َْ ُ َُ َ
طريقة أخرى يمكنني من خاللها أن ٍ ِحفظي أو أن رؤيا قضت بأن ألف ُه هكذا .هناك ألف
أدحضك ِب ُمطلق الصدق ودون تقديم أي تفسير خار ٍق أو خارج املعهود .أراك تبتغيَ
71
حاجت َك بسؤالي إال لجهلك بما حصل .لئن سلمنا بما َس َب َق وأعفينا َّ
املت ِهم من إقامة ُ
ِ ِ
البينة على دعواه ومكناه فوق ذلك بكل السبل الستجواب املت َهم فال أحد في أنحاء
َ َ َّ
سبق وفعله في أي املعمورة إال وسيورط بتهمة أو بأخرى ،بل سيوظف باألحرى كل ما
َ ُ
أكتبت أمنية على فخذ تمثال ما؟ ها شخص يتهمه بالشعوذة.
ٍ وقت مض ى كذريعة ألي
أهمست بصلوات صامتة لآللهة في معبد ما؟ ها َ
أنت َ أنت ساحر! وإال فلم َ
كتبتها؟ َ
ِ
أنت لم تتلفظ بأي صالة في طلبته؟ أو تأتينا على نحو معاكسَ . ساحر! وإال فاخبرنا بما َ
ُ
أي معبد! أنت ساحر إذن! وإال ويحك ِملاذا لم تسأل اآللهة شيئا؟ َس ُيؤخذ بالحجة ذاتها
ً َ َ ُ ً منحت ُن ُ
َ
مقدسة .سيخذلني اليوم
ٍ ص ًبا أو قدمت قربانا أو حملت أغصانا من أي ٍ
نبتة إن
ُ ُ
حاولت املض ي قدما بين مختلف الظروف أين يطلب املت ِهم املفتري على هذا بطوله إن
ً ُ ً َ
األساس تعليال .وفوق ذلك كله ،أيا كان الش يء الذي أبقى عليه مخفيا أو مخزنا ِب ٍ
قفل
ومفتاح في املنزل سيتم تأكيده بنفس الحجة على أنه ذو طبيعة سحرية أو يتم سحبه ٍ
من دوالبه إلى ضوء محكمة القانون أمام ا ِملنصة.
-55قد أتحدث باستفاضة أكبر عن جوهر وخطورة اتهامات كهذه ،عن الفيض الواسع
نتح ُه
من البهتان الذي ُيغدق به هذا الدرب على أيميليانوس ،عن ُع َباب العرق الذي َي ُ
ُ ً
انتهجته هذا املنديل البسيط من كل األبرياء ِخالفا لواجبه! لكني سأتبع املسار الذي
ُ
مسبقا َوأقر بما لم يكن من الضروري اإلقرار به ،وسأجيب على أسئلة أيميليانوس .أنت
تسأل يا أيميليانوس عما احتواه املنديل؟ ولو أني قد أنكر إيداع أي منديل في مكتبة
ُ
بونتيانوس أو حتى أقر بإيداعه في أقص ى الظروف وأنكر باستمر ٍار لف أي ش يء فيه.
72
ُ ُ ُ
وأوكلته إلى رعاية آلهة منزل منديل
ٍ أودعته في بالرياح( .)136أتريدني أن أطلعك على ما
نت في مختلف األسرار اإلغريقية ،وأصون بمنتهى بونتيانوس؟ فليكن لك ذلك .لقد ُلق ُ
ِ
العناية بعض الشارات والتذكارات الخاصة بمباشرتي لذلك والتي أهداني الكهنة إياها.
ُ
ليس األمر بالغريب أو املريبِ .من بين الحضور هنا أناس ل ِقنوا في العديد من أسرار األب
تحفظه في البيت خفيا( ،)137في مأمن من كل ملَسة َدنسة َ
والح َرم ُ ليبر وحده ،يدرون بما
ٍ ِ ٍ ٍ
مت خبايا شتى وعددا هائال من الطقوس قلت ،تعل ُ
تعبدك الصامت .أنا أيضا وكما ُ في ُّ
وعديد املراسيم ،يحدوني في أمري حماس ي الديني ورغبتي في معرفة الحقيقة .وما ذلك
بصنيعة الظرف أو الحال ،فمذ ما يقرب من ثالث سنوات أي إقامتي األولى في أويا،
ُ
وسردت فيه ُ
ألقيته للعامة حول عظمة آسكليبيوس(،)138 خطاب ُ
أبديت ذات الت ِجلة في
ٍ
ما أعرف من الطقوس .للخطبة ِذ ٌ
كر طنان ،يقرؤها القاص ي والداني وتتناقلها األيادي،
َ َ
غف ِذ ُ ُ
كر آسكليبيوس قلوب أهالي أويا وما استمدت شهرتها من بالغتي بقدر ما ش
األتقياء .هل ألحدكم إن صادف وتذكره أن يكرر فاتحة ذاك املقطع عينه في خطابي؟
يعا ما هو موجود هنا ،ما مخزون ( )136يستذكر أبوليوس من أوديسة هوميروس املقطع ..." :تعالوا ،دعونا نرى سر ً
القربة ،وهكذا ارتفعت كل الرياح،
الذهب والفضة في القربة .هكذا تكلموا .وساد الشر مشورة رفاقي وقاموا بفتح ِ
وسرعان ما استولت عليهم رياح العاصفة وحملتهم وهم يبكون في البحر ً
بعيدا عن أرضهم األصلية ،أما بالنسبة لي،
فقد استيقظت وتفكرت في قلبي الطيب أعلي أن أبرح السفينة وأهلك في البحر ،أو أتحمل في صمت وأبقى بين
األحياء".
- Homer, Odyssey. X. 31-49.
( )137األب ليبر أو ليبر باتر .أطلق عليه كذلك باخوس .أقدم تجسيد مؤكد عليه يدعى ' 'Cistaوهو صندوق من البرونز
ُيحفظ بوقار ،والذي من املفترض أن أبوليوس يتحدث عنه.
- Michael Gagarin, The Oxford Encyclopedia of Ancient Greece and Rome, Volume 1. Oxford University
Press, 2010. p. 352.
()138اسكليبيوس .نشأت عبادة هذا اإلله الذي قيل أنه ابن أبولو في إبيدوروس ،مقر ضريحه الرئيس ي .ومن ثمة
أصبحت منتشرة بشكل عام .أقام كهنته في إبيدوروس مشفى كبير كان يتمتع بسمعة طيبة ،وكانت الطريقة الشائعة
للعالج تتمثل في السماح للمرض ى بالنوم في املعبد ،فإن كانوا متحمسين في صلواتهم يظهر لهم هذا اإلله في املنام
ويكشف لهم عن العالج الالزم .أما عبادة هذه اإلله في روما فقد وجدت طريقها سنة 291قبل امليالد ،نتيجة لألوبئة
جلب هذهالشديدة التي أدت لسنوات إلى إخالء املدينة واألرياف من سكانها ،أين تمت استشارة كتب العرافة وتقر َر ُ
العبادة إلى روما.
& - Otto Seemann, The Mythology of Greece and Rome: With Special Reference to its Use in Art. Harper
brothers, 1887. pp. 111-112.
73
كر الكلمات .سأطلب قراءة هذا ُ
أتسمع يا ماكسيموس كم من األصوات تأتي على ِذ ِ
عال طاملا ُتبدي ببريق أساريرك أن صدرك لن يتوغر بسماعه( .تتم
املقطع نفسه بصوت ٍ
عال)
قراءة املقطع بصوت ٍ
إقدام َ
يحتار في كر عن طبيعة الشعائر الدينية أن َُ
ِ ألحد يحظى بأدنى ِذ ٍ
-56أيعقل ٍ
ُ
فظ بعض الطالسم املرتبطة بهذه شخص ل ِقن الكثير من األلغاز املقدسة على ِح ِ
ٍ
َ
املراسيم في البيت ول ِفها بقطعة من الكتان والذي هو أنقى غطاء للمقدسات؟ بعكس
ُ َ ُ َ
الخراف ،فارتداؤه محرم على
الصوف املنتج عن أكثر املخلوقات بالدة واملجتز من ظهر ِ
ودنس( .)139في حين أن
ٍ أتباع أورفيوس وفيثاغورس لهذا السبب بالذات كونه غير مقد ٍس
ُ َُّ ُ ُ ُّ
واألطيب بين ثمارها ،لم يستخدمه كهان مصر األتقياء الكتان األنقى مما ت ِغله األرض
حصرا لألفرشة والكساء بل كحجاب للمقدسات .ورغم هذا فإن البعض ومن بينهم
صاحبنا أيميليانوس يتهكمون باألشياء الربانية من باب الفكاهة .فحسب ما بلغني من
صل حتى هذا اليوم ألي إله وما تردد يوما على أي ُ
بعض رجال أويا الذين يعرفونه ،لم ي ِ
ُ
دس فهو يستنكف عن رفع يده إلى شفتيه موضع ق ٍ
ٍ معبد ،وإن صادف وأن مر على ٍ
َ
كإيماءة وقار .بل لم يسبق له أن قدم بواكر املحاصيل أو الكروم أو القطعان ألي من
آلهة الحقول الذين يطعمونه ويكسونه ،وال تحوي مزرعته على أي محراب أو أي مقام
مقدس وال حتى بستان .وما لي أتحد ُث بنفس ي عن الجنائن واملواضع ُ
الق ُدس؟ وأولئك
هبة من الزيت أو الذين كانوا في ملكيته يقولون إنهم لم يسبق وأن رأوا ُن ُ
صبا بورك ِب ٍ ِ
ُ ُ ٌ ُ
أملوجا ُع ِلقت فيه األكاليل .ولهذا السبب ل ِق َب ِبكنيتينُ :يدعى خارون كما ذكرت ،بسبب
أيضا باسم ُيفضله وهو ميزنتيوس( )140ألنه يحتقر الشؤم في نفسه وطلعته .كما ُيدعى ً
( )139يقول هيرودوتس" :هم يرتدون سترة من الكتان بحواف تتدلى حول الساقين تسمى 'كاالسيريس' وعباءات
فضفاضة من الصوف األبيض فوقها ،ولكن ال ش يء من الصوف يدخل في املعابد أو يدفن معهم ،ألن هذا إثم .هم
يحاكون في هذا األمر شعائر يطلق عليها 'أورفيك' و 'باشيك' ،هي في الواقع مصرية وفيثاغورسية ."...
- Herodotus, The Histories. 2. 81.
( )140ميزنتيوس .يقول فيرجيل في اإلنيادة" :في القتال قبل كل ش يء ،أتى ميزنتيوس من شواطئ إتروريان مزدريا ومتمردا
على اآللهة ،وكل شعبه بالسالح ،وبجانبه لوسوس وريثه ."...
- Vergilius, Aeneid. 7. 647.
74
ُ
أجده مسوغا أن عليه النظر إلى قائمة شعائري من باب السخرية ،بل من اآللهة .ولذا
املرجح أنه بسبب نبذه لألشياء اإللهية قد ال يكون قادرا على إقناع نفسه بأنني أحرص
ببالغ الوقار الشارات واآلثار املقدسة من الشعائر الغامضة .ال أهتم بتاتا بما قد يتصوره
ُ
ميزنتيوس عني ،لكن بالنسبة لآلخرين فأنا أصدر هذا البيان بكل وضوح وجالء :إن كان
صدر إشارة وستط ُلع ُ
أحد الحاضرين منكم هنا قد شارك معي في تلك املراسم املهيبة فلت ِ
َ ُ
على ما احتفظ به ،فلن يدفعني وازع السالمة الشخصية ألكشف للعامة أسرارا تلق ُيتها
ُ
وأقسمت على إخفائها.
وأرضيت حتى أكثر الناس َت ُ
حامال ،ولو أن األمر ُ يت يا ماكسيموس يت ووف ُ
-57ها قد كف ُ
ُ ُ
مرتاح من مظان
ٍ ببال
بهة .وهكذا أمض ي ٍ بمنديل فقد برأت نفس ي من أي ذرة ش ٍٍ تعلق
عد بوصفها األشد إفحاما .لقد أيميليانوس إلى أمارات كراسوس والتي تالها متهمي في ما َب ُ
ً َ ْ َ
مظ همجي ال ُيرجى ِل ِبطنته دواء يدعى مكتوب شهادة ِلل ْع ٍ
ٍ سمعتهم يقرؤون من إقر ٍار
يت بعض الطقوس الليلية في منزله رفقة صديقي أبيوس يونيوس كراسوس أني أد ُ
كوينتيانوس الذي كان يكتري بيته للسكنى .يدعي كراسوس هذا -لتتأمل ذلك -أنه
اكتشف األمر ب َرصده ريش الطيور ودخان اللهب مع أنه كان في حقيقة األمر ً
بعيدا في ِ ِ
اإلسكندرية آنذاك!
( )141يقول هوميروس " :لكن أوديسيوس في شوقه ،كان ال يتوق إال لرؤية الدخان املتصاعد من أرضه".
- Homer, Odyssey. I. 58.
75
قد ميز بأنفه رائحة الدخان ،حتى وإن فاقت حاسته للشم كالب الصيد ُ
والعقبان ،فهل
مكان قص ٍي
نسر يحوم في سماء اإلسكندرية أن يشم رائحة من ٍ
كلب أو أي ٍ
وسع أي ٍ ِب ِ
وخبير في كل َّ
النكهات ،إال أنه ٌ كأويا؟ أنا أقر بأن كراسوس م ٌ
بطان من الدرجة األولى ِ
بالنظر ِلولعه بالشرب وهو مجاله الوحيد في الخبرة ،كان األمر ليكون أسهل ألبخرة نبيذه
َ َُ
جمرته أن تبلغ ُه في اإلسكندرية.
عوضا عن أدخنة ِم َ
-58وقد أدرك بنفسه أن ذلك لن يؤخذ على محمل الصدق ،إذ قيل إنه باع هذه األدلة
قبل الثامنة صباحا وهو ال يزال على ريقه! وهكذا دون اكتشافه على النحو التالي :فور
عودته من اإلسكندرية اتجه مباشرة إلى منزله الذي أخاله كوينتيانوس في ذلك الوقت،
وهناك صادف في الردهة ريشا مبثوثا ،ووجد الجدران أيضا مسودة بالسخام فاستوضح
السبب من عبده الذي تركه في أويا ،وهذا األخير أبلغه بالطقوس الليلية التي أد ُيتها رفقة
كوينتيانوس .يا لها من كذبة بارعة! يا له من تلفيق مرجح! أني إن رغبت في فعل ش ٍيء
ً
من هذا القبيل فعلي القيام به هناك بدال من منزلي! أن كوينتيانوس الذي يشد هنا
ُ
تربطه بي عضدي وآتي على ذكر اسمه ببالغ االحترام والشرف لقاء املحبة الوثيقة التي ِ
ضا بعض الدواجن في ولعمق علمه وذلق لسانه ،أن كوينتيانوس نفسه ،إن تناول َف َر ً
ِ ِ
َ
عشائه أو قتلهم ملآرب سحرية كما يدعون ،كان من املفترض أال يكون لديه ُّ
عبد
أي ٍ
لكنس الريش وإلقائه خارج األبواب! أو عالوة على ذلك فقد كان على الدخان أن يكون
قويا بما يكفي لتسويد الجدران وأنه كان على كوينتيانوس تحمل َوضر كهذا في ُ
الحجرة ً
ٍ
التي نام فيها طيلة الوقت الذي كانت فيه تحت تصرفه .هذا هراء يا أيميليانوس! ال
توجد أرجحية في الحكاية ما لم يندفع كراسوس بعد عودته ال إلى غرفة النوم بل رأسا
إلى املطبخ كعادته .وما الذي َ
دفع عبده للشك في أن الجدران قد ُسودت بالليل تحديدا؟
ُ َ
أ ِمن لون الدخان؟ أيختلف دخان الليل عن دخان النهار في كونه أكثر سوادا؟ وكيف
لعبد َي ِق ِظ العين والضمير أن يسمح لكوينتيانوس بمغادرة املنزل قبل تنظيفه؟ وكيف
ٍ
لهذا الريش أن يفترش األرض كالبساط منتظرا كل هذا الوقت وصول كراسوس؟ علينا
أال نسمح لكراسوس بتوريط عبده ،فاألرجح أن يكون هو نفسه من اختلق هذا الهراء
76
الكاذب عن الريش والسخام ألنه لم يكن ً
قادرا حتى في شهادته على أن يفصل نفسه عن
مطبخه.
-59ولم قر َ
أت هذه الشهادة من إفادة مكتوبة؟ في أي مكان من العالم يوجد كراسوس؟ ِ
َ ً
أعاد إلى اإلسكندرية قرفا من بيته؟ أو يقوم بغسل جدرانه؟ أم أن اللعمظ يشعر على
ُ
يحوزق في األرجح بالتوعك بعد الفجور؟ أنا عن نفس ي ر ُ
أيته هنا في صبراتة باألمس وهو
وجهك يا أيميليانوس بأكثر الطرق وضوحا وسط السوقُ .ا ُ
دع يا ماكسيموسَ ،س ْل
ٌ
عبيدك الذين يبقونك على اطالع بأسماء األشخاص -ولو أني أقر بأن كراسوس معروف
ْ أكثر ُ
لحراس الحانات -ومع ذلك َسلهم إن رأوا من قبل يونيوس كراسوس األويي في هذا
املكان .قطعا سيؤكدون ذلكِ .ل ُيقدم أيميليانوس إذن هذا الشاب األشم والذي يعتمد
زمان في
على شهادته .أنت تنتبه إلى وقت اليوم .أؤكد لك أن كراسوس كان يغط من ٍ
طلق من الحمام ُبخار َع َرق الثمالة عس ىغفوة السكران أو أنه أخذ حماما ثانيا واآلن ُي ِ
ُ ً
رب جديدة بعد العشاء .هو يقدم نفسه في إفادة خطية فقط، أن يكون سويا لجولة ش ٍ
وبها يخاطبك يا ماكسيموس .حتى إنه لم َيت َو َار تماما بدافع الشعور بالحياء إذ ال ُّ
يشق
سبب آخر لغيابه .لعله لم يكن ٌ عليه الكذب في وجهك دون استحياء .ولكن ربما يوجد
ً
وقت للحفاظ على اتزانه ُبرهة من قادرا على االمتناع عن كأس النبيذ ما يكفيه من ٍ ً
يذعن ِل َنظرِتك االستقصائية والصارمة
َ الزمن ،أو ربما َح ِرص أيميليانوس وبشدة أال
خشية أن تلعن هذا َ
الب ِه ِيمي ذا الذقن الحليق ومظهره املقزز بمجرد اإليماء بالبصر في
شابا بمالمح مجردة من زينة اللحية َّ وجهه ،لدى رؤيتك ً
والشعر وعينيه املثقلتين بالنبيذ
وجفونه املنتفخة وشدقيه الواسعين وشفتيه الرائلتين ُوب َّحة صوته ورجفة بنانه ورائحة
أنفاسه التي تستمد نكهتها من متجر الطبخ .حتى ثروته َس َرطها منذ ٍ
أمد وما تبقى له من
ميراثه ش يء عدا مسكن يؤجره لبيع األكاذيب ،كما لم يسبق له وأن أبرم اتفاقا ً
مربحا
أكثر مما فعله في هذه الشهادة التي يقدمها اليوم ،إذ باع أليميليانوس أوهام ثمالته
مقابل 3000سيسترس كما يعلم بذلك كل فرد في أويا.
77
َ ُ
-60وحتى قبل الواقعة أحطنا باألمر خبرا ،وكان بإمكاني أن أ ُحو َل دون إتمام الصفقة
ستضر بأيميليانوس الذي َه َ ً
ذبة بهذا الحد من الغباء ُ ُ
در علمت أن ِك باإلبالغ عنها ،لكني
وفيتها حقها من ازدر ٍاء .لم ِيقف رجائي على رؤية ماال ُمقابلها ،ال بي أنا الذي َأ ُ
ً
ِ
أيميليانوس يهدر ماله فحسب بل على كراسوس وهو يرى ُس َ
معت ُه تنهار بمعرة شهادة
الزور هذه .أما الصفقة فلم تتم إال ما قبل األمس دون أدنى احتراز من أعين الناس في
منزل روفينوس والذي في ُجعبتي ما سأقوله عنه .إذ أدى روفينوس رفقة كالبيرنيانوس
حريص على إتمام املهمة ألنه كان
ٍ دور الوسطاء ورتبوا لعقد الصفقة ،وكان األول ِج َّد
حص ُل من شهادة َُ
اية عن سيرتها الضالة ،ست ِ يقين من أن زوجته والتي يتغاض ى ِبدر ٍ
على ٍ
تبتالحظت أنك أيضا يا ماكسيموس ا َ
ُ كراسوس بالزور ِحصة معتبرة من العمولة .وقد
ر
ُ
ورأيت بفطنتك املعهودة فور تقديمهم لهذه العريضة بأنهم تحالفوا وتغايوا على رأس ي،
من مالمحك أن القضية ِب ُرمتها أثارت حفيظتك .وفي نهاية األمر ،لم يجرؤ متهمي رغم ما
صرفة على قراءة شهادة كراسوس ُمكتملة أو بناء أي ووقاحة صلفة سارة َ
ٍ ٍ ٍ أوتوا من ج ٍ
ُ َ ُ ُ
كر
أمر ما .ها قد أتيت على ِذ ِ
ش يء عليها ،ألنهم رأوا أنه كلما ذكر اسمه ارتبت من ٍ
الحقائق ال ِل َفزعي من هذا الريش املرعب َو ُبقع السخام -خصوصا في حضرتك للحكم
خان إلى ُ
علي -بل ألن كراسوس قد يواجه العقوبة املستحقة عن قيامه ببيع مجرد د ٍ
ريفي مأفو ٍن مثل أيميليانوس.
-61أشاروا لدى اقترائهم رسائل بودونتيال ِل ُجرم آخر يتعلق ب ُ
صنع ُمجس ٍم يدعون أني ِ ٍ
خشب ببعض األساليب السرية ألغراض الفن األسود .بل ويضيفون صم ُ
مته من أندر
ٍ
ُ ُ
أعطيته أني ،ولو أن النظر فيه يبعث على الرعب والتقزز كونه يتخذ شكل هيكل عظمي،
ً
خاصا وأدعوه 'باسيلوس' َم ِلكي باللسان اليوناني .أخالني محقا في القول بأني أتابع
شرفا ً
عيد بناء النسيج الكامل لفصول كذبهم بالتفصيل. أطوار اتهامهم بالترتيب ُوأ ُ
78
ماكسيموس موضحا تسلسل األحداث بفائق الصدق واألمانةَ .أ َ
فصح عن زيارتي ملتجره،
وبإمعاني النظر في العديد من النماذج الهندسية التي ُن ِحتت جميعها من خشب البقس
يصنع لي بعض املعداتَ ً
مشدودا ببراعته أن ُ
طلبت منه بمنتهى الروعة واإلبداع،
ً َ
ينحت لي تمثاال ألحد اآللهة التي أتعبدها كعادتي .وما امليكانيكية ،ورجوته أيضا أن
صنعه خامة عدا أني َحر ُ ُ
صت على أن يكون بالضرورة من ِ حددت في طلبي إلها وال ِل ُ ِ
الخشب .لذلك استهل العمل على البقس .في تلك األثناء ،وبينما ُ
كنت بعيدا في الريف،
ً َ
فحة ِب ٍر تجاهي ،بعض صفائح األبنوس اشترى هرلي سيكينيوس بونتيانوس مدفوعا ِبن ِ
ُ
طلبت صنع ماموصيا إياه ُ
ً من تلك السيدة الفاضلة كابيتولينا وأحضرها إلى ورشته،
َ ُ ً
بالغة' .أخذ
عادة ٍمن هذه املادة األندر واألبقى باألحرى ،قائال' :هدية كهذه ،ستشعرني ِبس ٍ
ستخدما قدر ما سمح به مقاس ألواح ً فناننا بمقترح بونتيانوس ،وشرع في عمله ُم
تمثال ُمصغ ٍر دقيقة من األلواح ُو ِفق في ُ
صنع الحذر ألجز ٍاء مج
ٍ ٍ ِ األبنوس ،وعن طريق الد ِ
مليركيوري.
ُ
عتموه من حقائق ،وهي تتطابق أيضا مع اإلجابات التي كر ما َس ِم ُ
أعدت ِذ َ -62ها قد
ٌ
حاضر بيننا اليوم في املحكمة. ُقدمت لك في استجواب ابن كابيتولينا ،وهو ٌ
شاب خلوق ِ
لقد قال إن بونتيانوس من طلب األلواح ،وإن بونتيانوس من أخذها إلى الفنان
استلم املجسم املنجز من َ ساتورنينوس ،كما أنه ال ينكر أن بونتيانوس هو الذي
ً ُ
ساتورنينوس وبعد ذلك سلمني إياه .إن أ ِثبتت هذه الحقائق صراحة وأمام الجميع ،فهل
ُ ُ
ضم ُر شبهة السحر؟ بل هل بقي ش يء ال يدينكم قطعا بالكذب السافر؟ لقد بقي ش يء ي ِ
ً
نع ُه بونتيانوس وهو عضو بارز في سالح ص َفية ،وقد أوعز ُ ذكرتم أن الختم ُ
ص ِنع ِخ
حته على مرأى الجميع ساتورنينوس وهو شخص سوي األخالق والسيرة الفرسانَ ،ون ُ
جالسا أمام ورشته ،وجادت بعطائها من أجله سيدة متزوجة مرموقة النسبَ ،و َع ِلم
ُ
بأمر ك ٍل من الطاقم وإنجازه الكثير من املعارف والخدم الذين يرتادون منزلي .لم تستحوا
أقمت الدنيا بحثا عن الخشب في كل أرجاء البلدة ،مع أنكم تدرون ُ من االدعاء زورا بأني
نع ُه من أية مادة متوفرة.
ص َ ُ
طلبت ُ بغيابي عن أويا في ذلك الوقت ،وثبوت أني
79
صنعت ُه إذ زعمتموه ُجسمانا منخوبا ،بل
ُ -63كانت كذبتكم الثالثة في الشكل الذي
هيكال منزوع األحشاء من جثة مروعة ،فضيعا تماما ومريعا كالشبح .إن اكتشفتم دليال
قاطعا كهذا على ممارستي للسحر ِفلم لم ُت ِلزموني بتقديمه في املحكمة؟ أألنكم وجدتم
مطلق الحرية في تلفيق األكاذيب بمغيب ما تطعنون فيه؟ إن كان األمر كذلك فقد
ُ ُ ٌ َ
حللت تمثاال َ
أحمل أينما اعتدت أن قضبت عادة لي ِب َح ِبل كذبكم في الوقت املناسب ،إذ
مخفيا بين كتبي ألتضرع له في أيام العيد ِب َعطايا من البخور والنبيذ وحتىألحد اآللهة ِ
ُ
حملته سمعتهم يؤكدون مرارا بكذبهم الفاحش أن املجسم الذيُ الذبائح أحيانا .لذا مل ـا
ُ
أمرت أحدا بالذهاب لبيتي وإحضار تمثالي املصغر مليركيوري الذي كان هيكال عظميا،
قدمه لهم! دعهم يرونه ،امسكوه ،تفحصوه. َ
قدمه لي ساتورنينوس في أويا .أنت هناكِ ،
إليكم التمثال الذي يدعوه ذاك الوغد هيكال .أتسمعون صيحات االحتجاج تتعالى من
كل الحاضرين؟ أتسمعون إدانة كذبكم؟ أال تخجلون ً
أخيرا من كل افتراءاتكم؟ أهذا
كيد هيكل عظمي ،أهذا ٌ
شبح ،أهذه هي الروح الشيطانية التي أكدتم عليها؟ أهذا من ِ
ُ
ساحر أم تمثال عادي ومألوف؟ أترجاك يا ماكسيموس ،خذه وتفحصه .من الجيد أن ٍ
َ ُ ُ ُ ُ َ
أياد نقية وتقية كالتي لديك .انظر هناك ،كم من الحسن ترى، قدس إلى ٍ
يعهد ِبش ٍيء م ٍ
ٌ فعم بلياقة وقوة املصارع! كم هو ُم ٌ
بهج ُمحيا اإلله ،كم هي َب ِهية لحيته وهي كم هو ُم ٌ
تفترش جانبي وجنتيه ،كيف ينسدل الشعر املجعد حوالي رأسه ِليستظل بحافة خوذته،
كم هو بارز ارتماء الزوج الصغير للجناحين حول حاجبيه ،كم هو أنيق شد العباءة حول
كتفيه! من يجرؤ على تسمية هذا بالهيكل العظمي إما أنه لم َير يوما تمثاال لآللهة أو ال
ُيعيرها باال ،والذي يراه شبحا ،البد أن يكون ممسوسا حتما.
-64أما جز ًاء على كذبك يا أيميليانوس ،فأنا أدعو هذا اإلله الذي يطوف بين أسياد
السماء والجحيم أن ُي ِحل عليك ُسخط اآللهة من كل العاملين ،وأن ُيرسل ملالقاتك على
الدوام ظالل املوتى بأرواحها وشياطينها وأشباحها وعفاريتها من كل البقاع ،وأن يحشر
حوالي عينيك الرعب الذي تبثه في الظالم رهبة األجثاث وأهوال األجداث ،ولو أنك تدنو
بمشيبك ومعيبك منهم كفاية .أما نحن األفالطونيين ،ال نعرف إال الرائق وامليمون
80
ُ
واملهيب واملرموق والسني في املكنون .بل في َح ِميتها لبلوغ ذرى الحكمة استجلت املدرسة
ً ً
أصقاعا تفوق السماء ِرفعة واجتازت شفير الكون هذا مظفرة .حتى األفالطونية
ماكسيموس نفسه ُيزكي ما أقول ،ألنه في دراسته الدقيقة لفايدروس قرأ "عن علياء
أيضا بوضوح -سأرد السماء ،وعن مقام ُرفع فوق السماء( ." )142كما ُيدرك ماكسيموس ً
ٍ ِ
َ
اآلن على اتهامك بشأن االسم -أني لست أنا بل أفالطون من دعاه أوال بامل ـ ِلك قائال" :كل
ش يء يتوقف على َم ِل ِك كل ش يء ،وله وحده يحيا كل ش يء" .يعرف ماكسيموس من هو
َ
هذا 'امل ـ ِلك' وحتى املبعث واملوجب واملنبت األول لكل طبيعة ،بارئ الروح ووليهاُ ،مخلص
رعاية. ُ
ويحفظه دون عمالة ،بل يبنيه دون
ٍ ٍ األحياء األزلي ،البديع القيوم لهذا الوجود ،إذ ِ
يعق ُله إال ٌ
نفر قليل نسل ُيفضيه ،ال مكان أو زمان أو حيز يحويه ،ولذلك ال ِالوالد دون ٍ
ألحد على وصفه(.)143
بل ٍ وال ِق َ
-65بل سأبذل ما في وسعي إلثارة الشك في السحر .لن أخبرك يا أيميليانوس عن هذا
ُ
ألبقيت على الذي أعبده َ
كم ِل ِكي ،حتى وإن سألني البروقنصل نفسه عن هوية معبودي
صمتي.
لقد تحد ُ
ثت بما يكفي عن االسم في الوقت الحالي .ال يفوتني في ما تبقى أن البعض من
جمهوري متلهف لسماع السبب من وراء رغبتي أال تكون ُ
البنية من الفضة أو الذهب بل
خالصة من الخشب ،ولو أني ال أرى في رغبتهم ِح ً
رصا على تبرئتي بل ً
فهما لخياري،
فاستوضح بذلك هذه املرية األخيرة ،وأتخلص إذاك من أدنى بصمة في أي جريمة.
فأنصتوا يا من كنتم للمعرفة راغبين ،ولكن استمعوا بقدر ما كنتم على الحرص
واالهتمام قادرين ،ألنكم ستستمعون ألقوال أفالطون في شيخوخته من كتابه األخير
َ
( )142يقول أفالطون في حوار فايدروس" :بالنسبة ألولئك الذين ُيطلق عليهم الخالدون ،حين يبلغون القمة ينفذون
خارجا ويأخذون مكانهم في العلياء ،وحين يتخذون مواقعهم يأخذهم الطواف في جولة ويبصرون األشياء من خارج
السماء".
- Plato, Phaedrus. 247.
( )143يشرح الفيلسوف األفالطوني بروكلوس أو برقلس (القرن 5م) ما قاله أفالطون بمنتهى الروعة ،أنظر:
- The Six Books of Proclus, the Platonic Successor: on the Theology of Plato. Translated from the Greek By
Thomas Taylor. 1816. p. 131.
81
تتناسب مع َم ِ
قدر ِته" .أما ُ حس ُن باإلنسان الوسط أن يتقدم لآللهة بعطايا
'القوانين'"َ :ي ُ
بعد" :األرض ومواقد البيوت لكل الرجال مقدسة لجميع اآللهة ،فال ينذرن أحدكم
حرم ذلك ِملنع الجميع من تشييد األضرحة الخاصة، ُ
أضرحة لآللهة بالقرب منها" .هو ي ِ
ً
ألنه يرى أن املعابد العامة تكفي الساكنة ألغراض التضحية .ثم تابع قائال" :الذهب
والفضة في املدن األخرى سواء في ِحفظ الخواص أو املعابد ٌ
مثار لألطماع ،العاج املأخوذ
سد فارقته الحياة ليس قربانا مبرورا ،الحديد والبرونز يستخدمان في الحرب .أيامن َج ٍ
ُ َ
كان ما ُيكرسه الرجل فليكن خالصا من الخشب أو الحجر"( .)144ها قد قض ي وأنتم
ترون جلبة الحاضرين باملباركة يا ماكسيموس وأنتم أيها السادة الذين تحظون بشرف
ُ
أبديت امتثاال تاما لتوجيهاته ،ليس فقط اعة أفالطون الذي
مجالسته ،أني وظفت ببر ٍ
حام عني في املحكمة. َُ َ
ك ُم ٍ
رشد لي في الحياة ،بل كم ٍ
ً
-66واآلن حان الوقت ألنتقل أوال وقبل كل ش يء إلى رسائل بودونتيال ،أو أعيد باألحرى،
مجرى األحداث بالكامل إلى الوراء قليال ،ألني أرغب في توضيح أمري بما ال يدع للشك
مجاال .إني ،من يستمرون في اتهامه باتخاذ سبيله قسرا إلى منزل بودونتيال طمعا ،لم
ُ
أنشد ماال .فما جلب لي زواجي لعديد الدواعي أكن ألدنو من هذا املنزل شبرا لو ُ
كنت ِ
َج َداء ،ولم أكن ألراه إال شؤما ،لو لم أجد في شمائل زوجتي َعوضا لي وعزاء.
وال أتصور سببا من جري إلى هذه املحاكمة إال خيبة األمل والحسد ،فقد أحاقا دربي من
ُ
قبل بعديد املكائد املهلكة .وإال فما الذي أثار حفيظة أيميليانوس مني حتى ولو سلمنا
ُ
ينشد الثأر. بكلمة تجعله يبدو وكأنه ُ
أجرحه يوما ولو بأهليته حين اتهمني بالشعوذة؟ لم
ٍ
سام التهامي ،كالذي دفع ماركوس أنطونيوس التهام كنايوس طبعا ال يدفعه طموح ٍ
وسط أن يقدم قرابين وسطا .إن املدفن واملوقد مقدسان لكل اآللهة ولذا ال
لشخص ٍٍ ( )144يقول أفالطون" :من الالئق
ُ
يجوز ألحد أن يكرس من جديد ما هو مقدس بالفعل .إن الذهب والفضة التي تستخدم في البلدان األخرى وفي املعابد
مثار للحسد ،والعاج الذي يأتي من جسد مجرد من الروح ليس بالقربان املبرور ،بينما يعتبر الحديد والنحاس أدوات
قطعة أن يقدم الرجل في املعابد ما يشاء ،ومن الحجر أيضا ،ومن املنسوجات
ٍ للحرب .يجوز من الخشب املكونة من
شهر المرأة".
املحبوكة ما ال يزيد عن إنتاج ٍ
- Plato, Laws. 12. 955e-956a.
82
كاربو ،وكايوس موسيوس التهام أولوس ألبيسيوس ،وبيبليوس سولبيسيوس التهام
كنايوس نوربانوس ،وكايوس فيريوس التهام مانيوس أكويليوس ،وكايوس كيريو التهام
كوينتوس ميتيلوس( .)145فقد تلقى هؤالء الشباب تعليما مميزا وقادهم الطموح إلى حمل
دعاوى بهذا الثقل على عاتقهم كأول خطوة في مسيرتهم القضائية ،وهكذا يجعلون
َ
اسما بين مواطنيهم بتوليهم لبعض القضايا الشهيرة ،وكان امتيازا أ ِذ َن به
ألنفسهم ً
لنيل املجد على عبقريتهم كوسيلة ِ
ٍ القدماء للشباب فور دخولهم ُمعترك الحياة العامة
الفتية ( ،)146وقد عفا الزمن عن هذه العادة منذ أمد بعيد .حتى وإن ظل التقليد ساريا
وقح ً
عرضا عن بالغته ألنه ٌ فأين أيميليانوس من كل هذا .لن يكون حريا به أن يقدم
ُ
وأمي ،وال إلبداء الشغف بالشهرة ألنه مجرد ريفي همجي ،وال أن يسهل في أرذل العمر
سيرته املهنية َك ُمحام َو َأ ُ
جله يكاد ينقض ي .ال أعزو صنيعه هذا إال لفرضية واحدة ،أنه ٍ
ُ
( )145العديد من األمثلة عن اتهامات من هذا القبيل ذكرت في املالحظات املدرجة من قبل توماس كوكمان في مؤلفه
َ
الكتب الثالث لشيشرون في ،De Officiisمنها أن بيبليوس سولبيسيوس قد حاز مجدا عظيما بخطابته املثيرة في
اتهامه لكايوس نوربانوس والذي كان مواطنا محرضا ومفتعال للمشاكل .كذلك ماركوس أنطونيوس الخطيب الذي
ذكره أبوليوس وهو جد التريومفير ماركوس انطونيوس إذ نال الشهرة باتهامه لكنايوس بابيريوس كاربو الذي كان سيد
بالغة شهير .أما إن سلمنا بما يرويه ماركوس تيليوس شيشرون عن الحادثة فقد أخطأ أبوليوس في ِذكر أن كايوس
موسيوس األوغور من اتهم أولوس ألبيسيوس ،في حين أن األمر كان بعكس ذلك ،إذ كانت التهمة آنذاك تتعلق
باالبتزاز.
- Marcus Tullius Cicero, Tully's Three Books of Offices. Translated into English; with notes explaining the
method and meaning of the author. Ninth edition corrected and improved. By Thomas Cockman. Oxford:
E. Weatherstone, 1819. Book II. XIV. p.163 .
- Œuvres complètes de Cicéron: Brutus; ou, Dialogue des orateurs illustres. L'orateur. Des orateurs parfaits.
Dialogue sur les partitions oratoires. Les topiques. Garnier, 1898. p. 45.
( )146يقول ماركوس توليوس شيشرون" :هناك العديد من املوضوعات واملناسبات التي تحتاج إلى البالغة ،وقد برز
العديد من الشباب في جمهوريتنا في العديد منها .البعض على سبيل املثال عبر اإللقاء في مجلس الشيوخ ،والبعض
اآلخر من خالل الترافع في محاكم العدل .من بين هذه الطرق ،فإن هذا األخير أكثر ما يدفع لإلعجاب ،خصوصا وأنه
يتضمن الدفاع واالتهام .والدفاع جدير بالثناء أكثر من االتهام ،أين جلب هذا األخير للرجال سمعة كبيرة في كثير من
األحيان".
- Marcus Tullius Cicero, Tully's Three Books of Offices. Translated into English; with notes explaining the
method and meaning of the author. Ninth edition corrected and improved. By Thomas Cockman. Oxford:
E. Weatherstone, 1819. Book II. XIV. pp. 162-163.
83
رعا ً
عرضا عن جلد الذات وأقام هذه الدعوى تقويما لسلوكه بعدما ضاق ذ ً ربما يقدم
ِ
شخص أعظمٍ بسيئات أعماله .لكني بالكاد سأقبل فرضية كهذه حتى في حالة
َ
كأيميليانوس ،وال أقصد صاحبنا األفريقي هنا بل فاتح إفريقيا ونومانتيا والذي شغل
أيضا مكتب الرقيب في روما( .)147كما أني ال أظن هذا البليد قادرا على َم ِ
قت أفعاله وهو
ُ
ال ُيدرك حتى فحشها.
ُ َّ
تمل ُ ُّ
ساقه هو كه؟ وقد بات واضحا للجميع أن ال وازع غير الحسد دافع آخر
-67أي ٍ
ضه هيرينيوس روفينوس -والذي سأقول املزيد عنه ً
الحقا -وبقية أعدائي لتلفيق ومحر ُ
( )147أيميليانوس اإلفريقي هو نفسه بيبليوس كونيليوس سكيبيو أيميليانوس أفريكانوس األصغر واملذكور في التعليق
' .'64أشار أبوليوس هنا إلى فوزه على القرطاجيين في الحرب البونيقية الثالثة سنة 146ق.م وانتصاره في حرب
نومانتيا سنة 133ق.م.
84
سأبذل ما في وسعي ألمنعكم من التفكير في أن اتهاما سخيفا كهذا هو من وحي دهائي ال
من كيد أعدائي.
-68سأقوم اآلن ب ُّ
تتب ِع األحداث بإيجاز وأجبر أيميليانوس نفسه فور سماعه للحقائق ِ
عسفا ِب َحسده وانحرف بشد ٍة عن جادة الصواب .في غضون ذلك على اإلقرار بأنه سار ً
َ
در من االهتمام
أسألكم ،كما فعلتم حتى اآلن بل وأكثر إن استطعتم ،أن تولوني أكبر ق ٍ
وأنا أتعقب القضية بأكملها إلى منبعها ومصدرها.
أحد يدعى سيكينيوس أميكوس أيميليا بودونتيال زوجتي اآلن ،كانت فيما مض ى زوجة ٍ
والذي أنجبت منه ولدين بونتيانوس وبودنسُ ،ت ِر َك هذان الصبيان بوفاة والدهما تحت
وصاية جدهما األبوي -ألن وفاة أميكوس سبقت أباه َّ -
وربتهما والدتهما بفائق املودة
والتفاني لقرابة أربعة عشر عاما .وما ارتضت لنفسها وهي في ريعان العمر أن تظل أرملة
كل تلك السنوات ،فقد كان جد الصبيين حريصا وبشدة على تزويجها غصبا عنها بابنه
قاطعا الطريق على كل الخطاب ،وتوعدها فوق ذلك ِبحرمان ً سيكينيوس كالروس
َ
در من تركة أبيهم إن تزوجت آخر خارج األسرة .فلما أدركت أال ش يء أبنائها من أي ق ٍ
ِب ِوسعه أن ُيثنيه عن شرطه ،ارتأت ِبحنو أمومتها أن تختم عقد الزواج بسيكينيوس
كالروس امتثاال ألمر حميها ،وحالت بتدبيرها دون اإل ْ
ضرار بمصالح أبنائها بسببها ،ودون ِ
إتمام الزواج عبر عديد املراوغات حتى توفي جد األوالد تاركا إياهم ورثة له ،وهكذا أصبح
االبن األكبر بونتيانوس كفيل أخيه.
وكلماته.
ِ بصوته
ِ يدحض نفسه
َ
انقلبت شاحبا؟ وال تحمر خجال .أهذه شارتك؟ اقرأ بصوت أعلى أهذه رسالتك؟ ِلم
بقليل من فضلك حتى يدرك الجميع كم ُتناقض كلماته املكتوبة خطابه وكم هو على
خالف مع نفسه أكثر مما هو معي.
ٌ ُ َ
أكتبت يا أيميليانوس ما قرئ للتو على لسانك؟ 'أنا أعلم بأنها راغبة في الزواج وأن -70
عليها أن تفعل ذلك ،لكني أجهل من ستختار' .أصبت .لم تكن تدري من هو .فبودونتيال
ْ
أخبرت َك عن رغبتها في الزواج مجددا وما التي تعرف طبيعتك التطفلية حق املعرفة
حدثتك عن مرغوبها يوماَ .
كنت ال تزال آنذاك تتوقع منها أن تتزوج كالروس أخاك ،وقد
حفزك َو ْه ُم آمالك أبعد من ذلك بدفع ابنها على املوافقة .وبطبيعة الحال ،إن تزو ْ
جت ِ
َ
كالروس وهو عجوز فظ ومتهالك ،لجزمت أنها لطاملا كانت ترغب في الزواج منه بمحض
تنسبها َ
أنت إرادتها دون َتدخل أي سحر .أما اآلن ،بما أنها تزوجت ً
شابا له من األناقة ما ُ
إليه ،تدعي أنها لطاملا رفضت الزواج وال بد أنها قامت بذلك تحت اإلكراه! لم تكن ُ
تعلم
ُ أيها الوغد أن الرسالة التي ُق َ
مت بكتابتها في هذا الشأن قد تم ِحفظها ،لم تكن تعلم
علمها ِبتقلبك وعدم موثوقيتك دون أنك ستدين نفسك بشهادتك .والواقع أن بودونتيال ِل ِ
ً
واضح
ٍ كدليل
ٍ الحديث عن وقاحتك وكذبك ارتأت بدال من إرسال الرسالة االحتفاظ بها
وكتبت رسالة خاصة بها حول نفس املوضوع البنها بونتيانوس في روما ،أين ْ على نواياك،
ُ
أحاطته علما بحالتها الصحية وأال سبب يدعوها بعد قد ْ
مت فيها كل األسباب عن عزمها.
اآلن للبقاء أرملة ،وأنها بقيت على هذا الحال مطوال وضحت بصحتها فقط حتى تضمن
86
حصوله على ميراثه من ثروة جده ،والتي نمتها أكثر بعنايتها الفائقة بها إلى أن بات
بونتيانوس بنعمة من اآللهة جاهزا للزواج وأخوه الرتداء ثوب الرجولة .وترجتهم أن
يضعوا حدا ألملها ويخففوا عنها وحشة وحدتها وسقم جسدها وأال تتملكهم أي مخاوف
بشأن خيارها النهائي أو عاطفة أمومتها ،وبأنها ستظل معهما زوجة كانت أم أرملة.
سأطلب قراءة نسخة من هذه الرسالة املوجهة البنها بصوت عال( .تمت قراءة الرسالة)
رف بودونتيال عن -71أظن الرسالة تكشف بالقدر الكافي أني لم أكن بحاجة لعزائمي ِل َ
ص ِ
ترملها قسرا ،بل كانت لفترة من الزمن معارضة للزواج بأي شكل من األشكال إلى أن
اصطفتني ربما عن اآلخرين زوجا .ال أرى ما يسوء في هذا الخيار من امرأة فاضلة حتى
قدم ضدي من باب االتهام بدال من الشرف ،وإن ُ
كنت أشعر بالغرابة من انزعاج ُي َّ
أيميليانوس وروفينوس من قرار السيدة في الوقت الذي تفهم الراغبون في يدها تفضيلها
لشخص ي ،ومع أنها احتكمت في األخير ملشورة ابنها أكثر من هواها ،وهي حقيقة ال يمكن
أليميليانوس أن ينكرها .فور تلقي بونتيانوس رسالة أمه سافر على عجالة من روما إلى
هنا خوفا إن أبان الرجل الذي تختاره جشعا فقد تقوم كما يحدث غالبا بنقل ثروتها
بالكامل إلى منزل زوجها .وما أضناه هذا الهلع قليال ،فقد كانت كل آماله من الثروة مع
تلك التي تخص شقيقه تقف على والدته ،إذ ترك له جد ُه ثروة متواضعة وامتلكت
تدين من هذا املبلغ بحصة كبيرة ُ والدته 4ماليين سيسترس .يصح القول بأنها كانت
عب ُر عن مخاوفه ُ
ألبنائها ،لكنهم لم يأمنوا على ذلك بمجرد االتكال على كلمتها .فكان ي ِ
صريحة كي ال يبدو وكأنه ال يثق بها.
ٍ صمت وال يخاطر بإبداء أي معارضة
ِب ٍ
-72آل الوضع إلى هذه الحال بسبب رغبة األم في الزواج ومخاوف االبن ،وجيء بي إلى
أويا بمشيئة الصدفة أو القدر وأنا في طريقي إلى اإلسكندرية .وما ُ
كنت إال ألقول ' :ليت
ُ
وكنت الشتوة َ َّ
اإلله ما قدر ذلك' لو لم يمنعني من قولها احترامي لزوجتي .حدث ذلك في ِ
مغلوبا بإجهادات الرحلة ،ما ألزمني الفراش أليام عدة في منزل أصدقائي األبيوس والذين
أكن لهم كل املحبة واملودة .هناك أتى بونتيانوس لرؤيتي وما كان حديث العهد بمعرفتي،
فقد قدمه لي بعض األصدقاء املشتركين في أثينا وأقمنا آنذاك معا وتعارفنا ُمذاك بشكل
87
بمهارة ملوضوع الحب،
ٍ بقلق عن ِصحتي وتطرقوثيق .رحب بي بمنتهى اللطف واستفسر ٍ
ُ
يستأمنه على ثروة املنزل بالكامل دون أدنى زوجا ً
مثاليا ألمه يمكن أن ألنه وجد في ظنه ً
ُ
خطر .في البداية استطلع رأيي حول املوضوع ِبلغة مبهمة نوعا ما ،وحين ملس لديٍ
الرغبة في استئناف رحلتي والزهد عن الزواج ،ترجاني أن أمكث قليال في أويا بدعوى
رغبته في السفر برفقتي .وبما أن اعتالل جسدي حال دون أن أحقق ذلك في الشتاء
الحالي ،ألح على أنه سيكون من الجيد أن ننتظر حتى التالي بسبب وعورة صحراء سرت
ُ ْ
دفعت مناشدته امللحة أصدقائي األبيوس إلى السماح لي وخطورة الوحوش البرية.
ُ
وأهيم ُ
سأجد املكان صحيا أكثر بمغادرتهم وأحل ضيفا لديه في منزل والدته ،مؤكدا بأني
من هناك بحرية أكبر في منظر البحر وكان أمرا يطيب لي رؤيته.
-73ما انفك يبذل قصارى جهده حتى رآني ببيته ،واستوص ى بي خيرا والدته وشقيقه -
ُ
فمددت لهم يد العون في دراساتنا املشتركة وانبثقت ما بيننا ألفة ذلك الصبي هناك.
ً ُ
وألقيت مقامة على املأل نزوال عند طلب ملحوظة .في غضون ذلك استرددت عافيتي،
بفيض من عبارات ُ
قوبلت أصدقائي ،وقد حدث ذلك بالبازيليكا التي غصت بالناس.
ٍ
واحد والتمسوا مني أن أبقى وأصبح مواطنا في أويا.
كرجل ٍ ٍ املباركة وهلل الجمهور باسمي
ً
وما أن تشتت الجمهور دنا مني بونتيانوس ،واستهل املوضوع بالقول أن َح ِمية كتلك لم
تكن إال إشارة من السماء .وهنا أفض ى لي بمراده بأنه ال ينتظر إال إشارتي حتى ُيقيم
صاال بيني وبين أمه التي كان كثيرون يطلبون يدها ،وأضاف أني الصديق الوحيد الذي و َ
ِ
ُ
يراه محل ثقة وائتمان .إن كان علي اإلحجام عن التزام كهذا -فما ع ِرضت علي وريثة
ُ ُ ٌ
وأصررت انسقت خلف هذه االعتبارات حسناء بل امرأة مقبولة الجمال وأم أوالد -إن
ً
بالصديقلزوجة أكثر إغراء وثراء فلن يكون سلوكي إذاك جديرا ِ ٍ على ادخار نفس ي
أجبت وكم استغرق ُ َ
ألخبرك بما والفيلسوف .سيطول بي األمر -ولو كنت على استعداد -
األمر وتكرر أن تحدثنا في املوضوع ،وكم من مرة ناشدني إذ ما توقف حتى حاز في األخير
ُ
أمضيت حوال كامال في ُ
حظيت بفرصة وافرة ألبصر في أخالق بودونتيال ألني رضواني .لقد
مجالستها و ُ
ملست ثراءها من طيب الخصال ،ومع أن توقي للسفر رغبني عن الزواج كونه
88
ُ ً ُ
خطبت ُودها .أقنع بونتيانوس أدركت نفس ي إال ُمنجرفا في ُح ِبها وكأني أنا من عائقا ،ما
َ
وأظهر عظيم الحماس في أن يقام الزواج أيضا بمنحي األفضلية عن كل الخطاب والدته ً
في أقرب تاريخ ممكن ،وبالكاد أقنعناه بتأخير الزواج مدة وجيزة ريثما يتخذ لنفسه زوجة
حفف ذلك نتزوج نحن.
ِ ويرتدي أخوه في املناسبة ثوب الرجولة ،وعلى
ً أحدث ذلك ً َ ُ
جسيما بقضيتي ،كي ضررا كر ما سأقوله اآلن وإن -74ليتني تحفظت على ِذ ِ
سامحته من قلبي حين طلب الصفحُ به بعدما أعيب على بونتيانوس تقل ُ ُ ال أبدو وكأنني
َ ُ
مناصا دون سرد املالبسات وأنا أقر بما َحدث مع بونتيانوس ً عنه ،لكن متهمي ما تركوا لي
وغي َر على حين غرة ر ُ َ ً
أيه وسعى إلجهاض هذا عهده َُّ ِآس ًفا ،إذ بعدما اتخذ زوجة نكث
استعداد لتقديم أي حماسة في إرسائه ،وكان على ُ
أبداه من يقل عما بعناد ال ُّ املشروع
ٍ ٍ ٍ
هد حتى يحول دون إتمام زواجنا .وإن كان يجب أال ُي َ
حمل على وبذل أي ُج ٍ تضحية ِ
ٍ
ُّ
عاتقه هذا التقلب املشين في السلوك وهذا النزاع املفتعل مع أمه بل على حميه
دب ٌ
أحد في األرض أكثر منه دناءة شخص ما َّ
ٌ هيرينيوس روفينوس الذي تراه أمامك ،وهو
ُ
بإيجاز -طاملا ال أستطيع تفادي ذلك -هذا الشخص على ٍ وخبثا وقذارة .سأكشف
َ ُ
ويضيع ستخدما قدر ما استطعت من ضبط النفس ،حتى ال ُأمر عليه ِب ٍ
صمت ً حقيقته ُم
ً
عبثا ما ُ
مقدرة في هندسة هذا االتهام ضدي. ٍ أبداه من
هذا الذي سمم الغالم الغر ضدي وهو الراعي األصلي لهذا االتهام ،هذا هو ُ
أجير املحامين
وراش ي الشهود ،هذا هو األتون الذي ُسبك فيه كل هذا االفتراء ،هذا هو املشعل الذي
قاد والسوط الذي ساق أيميليانوس إلى ُمهمته .بل وتباهى أمام الجميع دون تحف ٍظ بأنه
بمكيدته ُن ِصبت ضدي الئحة االتهام .ولديه كل الحق في تهنئة نفسه فهو املنظم لكل
ومختلق كل األباطيل ،املصمم لكل األكاذيب وبؤرة كل الشرور ،الوكر النجس الدعاوي ُ
واملأوى الدنس بالفجور واملجون ،فقد ُع ِرف منذ سنواته األولى بكل عيب وعار :إذ كان
في صباه ،قبل أن ُيقبحه الصلع بهذا الشكل ،عبدا منغمسا في أكثر الرذائل مقتا .وفي
مستهل الشباب راقصا مسرحيا خائرا ومرتخيا تماما في كامل وعيه .لكن وردني أنه كان
89
بالنسوة ،إذ ُيقال إنه ما امتلك من صفات املمثل سوى أخرقا دون موهبة في ُّ
تشب ِهه ِ
الصفاقة.
-75حتى وهو أكبر ِس ًّنا اآلن -لعنة اآللهة عليه -وأنا ألتمس عفوكم مسبقا عن حماوة
ُ
نفسه قواد مرتع للفساق ومنزله بأكمله متعفن بالفجور ،وهوألفاظي ،إال أن بيته ٌ
أسرته إذ إن زوجته بنت هوى وال يختلف عنهما حتى أبناؤهما .باب بيته مقصوف ليال
ونهارا بركالت املتوددين الفجار ،نوافذه صاخبة بنشيج األلحان الرخوة ،غرفة طعامه
جامحة بالعربدة ،حجرات نومه وكر للزناة فال يخش ى دخولها إال ذاك الذي ال يملك
ْ
عساه يفعل من دون ذلك وقد بد َد
ُ للزوج ُحلوانا .هكذا يسترزق الحقير من ِخ ِزيه ،وما
ثروة طائلة انقلبت إليه على نحو غير متوقع بعدما قام والده بعملية احتيالية؟ فقد
َ
ووجد نفسه اقترض األخير املال من بعض الدائنين وآثر االحتفاظ به على حساب شرفه،
ُمحاصرا بالفواتير ومطالب ُمقرضيه بتسديد دينه .كلما القاه أحدهم أمسك به وهو
يصيح كاملجنون 'إليك عني! ال أستطيع توفير األموال' .فما كان له إال أن يستجيب
للتسوية التي عقدها مع دائنيه والتي تخلى بموجبها عن حلقاته الذهبية( )148وكل شارات
َ
مكانته في املجتمع .لكنه حول بعملية ن ٍ
صب بارعة الجزء األكبر من ممتلكاته إلى زوجته،
وأجرد ومكفوال بموجب خزيه ،تمكنَ َ
أحوج وهكذا ،وعلى الرغم من أنه كان هو نفسه
من هجر روفينوس هذا -أنا أقول لك الحقيقة ال غيرها -بما ال يقل عن 3ماليين
( )148حلقاته الذهبية .يفتح أبوليوس هنا العديد من الفرضيات املرجحة حول وصفه هذا ،يفترض أنه يصف
تجمعات األشخاص ذوي الشأن ممن يحملون خواتم ذهبية ،ألنه ابتداء من القرن األول من سنة 22م ،منع مرسوم
من مجلس الشيوخ Lex Vesellia de libertinisارتداء خواتم ذهبية للجنود الذين ال يحوزون على رتبة الفرسان
،Equitesوبالنسبة للمواطنين الرومان فقد أمر اإلمبراطور تايبيريوس في نفس السنة بمنح هذا الشرف للمواطنين
ُ
األحرار Ingenuitasدون األشخاص املعتقين أو العبيد ،ممن يملك آباؤهم وأجدادهم ملكية تفوق 4,000,00
سيسترس ،وهو ما ينطبق على حالة روفينوس الذي أهدر ما ال يقل عن 3,000,000سيسترس ورثها عن والده وفقا
لتأكيد أبوليوس.
- Plin, Nat. 33. 8; 30 ; 32.
- William Smith, Dictionary of Greek and Roman Antiquities. Walton and Maberly; John Murray, 1848. p.
96.
- Kelly Olson, Masculinity and Dress in Roman Antiquity. Taylor & Francis, 8 mai 2017. pp. 65-67.
90
سيسترس ُلتبدد في حياة العربدة .كان هذا هو املبلغ الذي آل إليه صافيا دون َد ْي ٍن من
ِتركة والدته فضال عما أمدته به زوجته من مهورها اليومية .ومع ذلك فقد انقض
الش ِر ُه على هذه األموال مغمض العين وبددها بنهمه الواسع في بضع سنين حتى تعتقد
شكل من األشكال على أنه الرابح من خيانة والده حقا أنه يخاف من الظهور بأي ً
ٍ
منحرفة ُي َ ُ ُ ُ
صرف ٍ اكتسب ِبطر ٍق لألمانة .وقد جسد لنا هذا الوفي ِلخطى والده أن ما
ُ
منحرفة ،ولم يبق له ش يء من ثروته الوارفة غير همته الزائفة ونفسه اللهيفة.
ٍ ِبطر ٍق
غل السنين ما عادت ُت ُ وش ُ َُ ُ ُ
طيق إعالة كل املنزل ِبخزيها، الكبر
-76حتى زوجته التي أعياها ِ
ُ ُ ُ
يض منها على كل الشبان األثرياء ،والتي ما ق ِدر لها إال
وما أجداها حتى عرض البنت بتحر ٍ
ً
أن تظل على األرجح أرملة في بيتها قبل الزواج ،لو ما صادفت ضحية سهلة مثل
بونتيانوس .وقد أعطاها بونتيانوس الحق في أن ُتلق َب بالعروس زيفا وباطال ،رغم كل ما
لمه املُسبق بأنه قبيل زواجه بها َهجرها بعدما دنسها ٌ
شاب وع ِفعلناه لثنيه عن ذلكِ ،
ِ
ٌ
محترم كانت خطيبته في ما مض ى.
ُ
عروسه الجديدة ال كغيرها من العرائس ،بثوب الجرأة ال الحشمة، وهكذا ِسيقت إليه
ً
مسلوبة الشرف ومعدومة الحياء ،مسخرة في ثوب الزفاف ،تسوق ِبنبذها من حبيبها
السابق اسم الفتاة ال بكارتها ،يسوقها في محفة ثمانية أقنان .وقد شاهدتم أنتم الذي
حضرُتم كيف رمقت الشباب بأعينها الشهوانية وكيف تباهت بمفاتنها بكل جرأة .ومن
لم يتعرف على تلميذة أمها فور رؤيته لشفاهها املصبوغة وخدودها املحمرة وعيونها
ُ
املغرية؟ حتى مهرها اقترض كل جزء منه عشية زفافها وكان بالفعل أكبر مما يمكن
ُ ُ
وكثر ُ بيت َ ُ
ولده. ذهب ماله توقعه من ٍ
-77وبقدر ما كان روفينوس محدود املوارد ال املطامع ،وبقدر الجشع الذي ال ش يء
ُيباريه ،اللتهم ماليين بودونتيال األربعة في العبث وما كانت لتكفيه .لذا قرر تحييدي كي ال
ُ
سعيه لخداع بونتيانوس الضعيف وبودونتيال الوحيدة .فابتدأ يلوم صهره على ِ أعيقه في
ُ ُ َ
يسعه صحه بالتراجع في الحال عن هذا املسار الخطير ،طاملا ِخطبة والدته لي ،ون
َ ً
غريب ،وتوعدٍ شخص
ٍ الحفاظ على ثروة أمه بنفسه بدال من ن ِقلها ِب َيده إلى ِح ِ
فظ
91
الشيخ املكار الشاب املدله باستعادة ابنته في حالة رفضه .بإيجاز ،التف حول الشاب
املأفون الذي كان فضال عن ذلك عبدا ملفاتن عروسته الجديدة كي يصوغه على إرادته
ويدفعه من غايته.
أقبل بونتيانوس على أمه وأخبرها بما قاله روفينوس له ،لكنه لم يترك أثرا على
شخصيتها الحازمة بل وبخته فوق ذلك لتقلبه وعدم ثباته .ولم تكن أخبارا سارة تلك
التي عاد بها لحميه ،فقد أبدت والدته حزما راسخا غير متوقع من امرأة هادئة الطباع،
وما دفع األمور إلى األسوأ اعتراضاته التي أغضبتها وهو ما زاد على األرجح في عنادها
يض من
بشكل أكبر .وأجابت في الختام أنه لم يكن يخفى عليها أن اعتراضاته كانت بتحر ٍ
روفينوس ،ما جعلها ترى في وجود ٍ
زوج في صفها أكثر من ضرورة لها ضد جشعه
املستميت.
-78مل ـا سمع الخسيس هذه األقوال اكتوى بالغيظ واستشاط غضبا ،ومن شدة
احتقانه فاه بمقذعات -اعتاد ربما على قولها لزوجته -على أطهر النساء وأكثرهم عفة
ُ
سم ِم على مسمع من
صارخ بالعابثة وأنا بالساحر وامل ِ
ٍ بمحضر ابنها ،ودعاها على نحو
عديد الشهود الذين سأسميهم إن شئت ،ومتوعدا إياي باملوت على يديه.
92
أكبح غضبي ،هذا السخط العارم الذي يسد روحي .أنك َ
أنت يا أكثر بالكاد أستطيع أن َ
الرجال تخنثا من تتوعد شخصا باملوت على يدك! يدك! أية يد! يد فيلوميال( )149أو
ميديا( )150أم كليتمنسترا()151؟ أبذلك الجبن املهين الذي ُتبديه لدى رؤيتك للسالح َ
وأنت
تمثل أدوارهن دون أن تحمل خنجرا؟
( )149فيلوميال .شخصية مسرحية في تراجيدية 'تيريوس' من الشاعر اإلغريقي العظيم سوفوكليس .تتناول مأساة
فيلوميال الذي قام تيريوس ملك ثراسيا وزوج أختها 'بروكن' باغتصابها وقطع لسانها حتى ال تفش ي بهذا السر ،لكن
فيلوميال استخدمت قطعة من القماش مطرزة حتى تخبر أختها بما حدث ،حين علمت األخيرة باألمر قامت باالنتقام
بقتل ابنها 'إيتيس' وأرسلته إلى والده امللك على طاولة الطعام .وحين اكتشف امللك األمر ،قام بمالحقة زوجته وأختها
طيور أين ُمسخ تيريوس إلى هدهد ،وفيلوميال إلى سنونو ،وبروكن إلىٍ وقتلهما بفأس ،وعلى الفور ،تحول الثالثة إلى
عندليب.
-Paul Allen Miller, Latin Erotic Elegy: An Anthology and Reader. Routledge, 15 avr. 2013. p. 299.
( )150ميديا .شخصية مسرحية رئيسية في تراجيدية 'ميديا' من الشاعر اإلغريقي العظيم يوربيديس ،أين ترتكز
املسرحية على رغبة زوجة في االنتقام من زوجها غير املخلص ،أين تبدأ املسرحية بمشهد ميديا الغاضبة من قرار
زوجها 'جايسون' الزواج من 'غالوس' إبنة ملك كورينث 'كيريون' ،أين يقوم زوجها بشرح أسباب هذا القرار بأنه لن
يفوت فرصة الزواج من عائلة ملكية ألنها لم تكن سوى امرأة بربرية ،وبأنه يأمل في أن يستمرا كعشيقين .حينها،
انتقمت ميديا بأكثر الطرق بشاعة بكسب ود 'آيجيوس' ملك آثينا الذي كان عقيما ،إذ طلبت منه السماح لها بالبقاء
في آثينا مقابل إعطائه أدوية إلنهاء عقمه ،وافق امللك غير مدرك بنوايا ميديا ،والتي قررت قتل غالوس وكيريون عبر
تسميم رداء وتاج ذهبي ،وهو إرث عائلي مقدم من إله الشمس هيليوس ،وتقديمه إلى جايسون كهدية لزواجه من
غالوس .بعد التظاهر بالندم على ما أبدته من ردة فعل ،وترجيها له بأن يقدم الهدية إلى غالوس على أمل أن تدفع
أباها للسماح بعودتها من منفاها ،وافق جايسون وسمح بذلك ،وفور ارتداء الرداء سقطت غالوس على األرض ،وحين
حاول امللك كيريون إمساكها تسمم هو بدوره من جراء مالمسته للتاج والرداء .لم تكتف بذلك ميديا ،بل قررت قتل
أوالدها من جايسون انتقاما منه على تخليه على عائلته ،هذا األخير عندما اتجه إليها بسبب قتلها لزوجته ،وجدها قد
قتلت أوالده أيضا.
- Translations from Euripides [Medea, Iphigeneia in Aulis and Iphigeneia in Tauris]: by J. Cartwright. 1868.
pp. 19-73.
( )151كليتمنسترا .شخصية مسرحية رئيسية في تراجيدية 'أجاممنون' من الشاعر اإلغريقي العظيم إسخيلوس .أين
تبدأ املسرحية في بالد اإلغريق بوصف عودة امللك أجاممنون من انتصاره في حرب طروادة رفقة زوجته كليتمنسترا.
تصدر تنبؤات قاتمة بمقتل امللك على يد زوجته التي كانت غاضبة من تضحيته بابنتهما 'إيفيجينيا' حتى إبان ذلكُ ،
لنبية طروادةتعيد اآللهة الرياح وتسمح لألسطول اليوناني باإلبحار إلى طروادة .كما أنها كانت غير راضية عن إبقائه ِ
'كاساندرا' كخليلة له .أصدرت كاساندرا نبؤة بمقتلها رفقة أجاممنون لسكان املدينة الذين أصيبوا بالرعب ،ثم دخلت
توقعا لعودة أوريستيس ابن أجاممنون ،أين القصر وهي تعلم أنها ال تستطيع تجنب مصيرها .تتضمن نهاية املسرحية ً
يسعى لالنتقام من والده.
- Freeman & Charles, The Greek Achievement: The Foundation of the Western World. New York 1947. p.
244.
93
ُ
اعتقدته حتى ال أستطرد أكثر .ملا رأت بودونتيال في ذهول أن ابنها تداعى إلى أبعد مما
شنعت بهاُ ،تقر فيها
ُ ممكنا ،ذهبت إلى الريف ،وكتبت له قصد تأنيبه تلك الرسالة التي
ً ُ
أخذت عنها نسخة من حسب متهمي بأن عزائمي أفقدتها صوابها وأوقعتها في حبي .لكني
شهود وكاتب بونتيانوس وكان هناك أيضا
ٍ بأمر منك يا ماكسيموس وبحضوريومين ٍ
ُّ
يصب في صالحي تماما أيميليانوس الذي كان حاضرا وصادق عليها ،وكان كل ما جاء فيها
ويناقض كل تأكيدات املت ِهمين.
ً
-79ومع ذلك ،حتى وإن دعتني صراحة بالساحر ،فمعقو ٌل أنها ،تبريرا لسلوكها تجاه
املرأة الوحيدة فايدرا()152 ابنها ،آثرت التذرع بقوة تأثيري بدال من إرادتها املحضة .وهل
التي دفعها الحب لكتابة رسالة كاذبة؟ أليس شائعا بين النساء أن يعزو أمرهن لإلكراه
حين تحدوهن رغبة جارفة في مثل هذه األمور؟ بل حتى ولو كانت تعتبرني ساحرا بحق،
أسأكون ساحرا ألن بودونتيال كتبت ذلك؟ أنتم بكل أدلتكم وشهودكم وبالغتكم
املتطايرة فشلتم في تجريمي بالسحر ،فهل لها أن تفعل ذلك بمجرد كلمة؟ واملعلوم أن
كت ُب في رسالة خاصة! ِلم ال كت ُب ُوي َّوث ُق أمام القاض ي في الجلسة ُّ
ألهم بكثير مما ُي َ الذي ُي َ
ٍ
ً
تثبت علي تهمة السحر من أفعالي بدال من اللجوء إلى أقوال غيري؟ لو ُّات ِبع مبدؤك بأن ُ
رسالة تحت تأثير الحب أو الكراهية كبينة ،فسيتم أي شخص في ُ
يكتبه ُّ يتم اتخاذ ما
ٍ
اتهام الكثيرين بأفظع التهم' .لقد دعتك بودونتيال بالساحر في رسالتها ،إذن أنت ساحر'،
إن دعتني بالقنصل ،أأعد إذن قنصال؟ ماذا لو دعتني رساما أو طبيبا أو حتى رجال بريئا؟
أتقبل ًأيا من هذه األقوال ملجرد أن أدلت بها؟ لن تقبل أيا منها .ومع ذلك ،إنه ٌ
لجور كبير ُ
( )152وفقا ملا ذكره أوفيد في ميتامورفوزس ،أن ثيسيوس ملك أثينا األسطوري ،بعدما هجر أريادن ابنة مينوس ملك
كريت في جزيرة ناكسوس ،أخذ أختها فايدرا ألثينا حتى يتزوجها ،لكنها وقعت في حب هيبوليتوس ابنه .وعندما تم أسر
ثيسيوس في إيبيروس ،انتهزت الفرصة للكشف البنه عن شغفها به ،لكنه صدها مرارا وتكرارا .وبعدما قام
هيركيوليس بتحرير ثيسيوس ،خشيت فايدرا أن يعلم بما حصل ،وقامت بشنق نفسها تاركة رسالة ،مخبرة إياه أن
ابنه نال من شرفها ،حينئذ ناشد ثيسيوس دعم نبتون ،الذي أرسل وحشا بحريا في الوقت الذي كان فيه هيبوليتوس
يسوق عربة مجرورة بخيول على شاطئ البحر ،أين ارتعبت الخيول وألقته من العربة ليرتد قتيال.
- The Metamorphoses of Ovid, Literally Translated into English Prose with Copious Notes and
Explanations: By Henry T. Riley, B.A. H.G. Bohn, York Street, Covent Garden. London 1858. p. 542.
94
شخص س يء أقواله دون َح ِسنها ،وأن تستبيح الرسالة في التأثيم دون
ٍ أن تصدق من
التبرئة .يعترض متهمي' :لكنها فقدت صوابها وأحبتك بانجراف' .لئن سل ُ
مت اآلن بهذا
األمر ،أكل مرغوب في الحب ساحر ملجرد أن صادف وأن قال ر ُ
اغبه ذلك في رسالة؟ إن
ْ
كتبت بودونتيال في رسالة إلى شخص آخر ما يمكنه فعال أن يؤذيني بشكل جلي ،أعتقد
أنها كانت بالكاد مغرمة في تلك اللحظة بي.
افصل في أمرك واخبرني َه ِبلتك أمك ،أكانت سليمة العقل أم مخبولة مل ـا
-80واآلن ِ
تكتك ضحية للسحر .مخبولة؟ فهي لم ُ كتبت ذلك؟ أتقول سليمة العقل؟ إذن فهي لم ُ
ُ
تكتبه وال ينبغي تصديقها .أبدا .حتى لو افترضنا بأنها كانت اية بما
في هذه الحالة على در ٍ
تك ِل ُتدرك الحقيقة .فما أن يقول املرء 'أنا صامت' فهو يخدع نفسه قوال، مخبولة لم ُ
طاملا تخسف كلماته بالصمت فعال ،وبحديثه أصال يطعن في جوهر كالمه جملة
وتفصيال .ما بالك بمن يقول 'أنا مخبول' ،ال يمكن لذلك أن يكون ،لو ما كان املتحدث
ُ
يسعه على ِعلم بما يقول ،ومن ُ
يعلم ما هو الهبل حقا فهو عاقل حتما ،ألن الجنون ال ٍ
ُ
أن ُيدرك نفسه أكثر مما يمكن للعمى أن يبصر ذاته .لذلك فقد كانت بودونتيال ت ِ
حك ُم ُ
ته طار عنها .بوسعي الحديث أكثر عن هذه النقطة لكن كفانا جدلية! عقلها وإن ظن ُ
ُ ً ً
سأقرأ الرسالة التي ُتقد ُم شهادة صارخة عن وقائع أخرى تماما ،حتى تبدو وكأنها أ ِعدت
ُ
عن سابق تدبير ودراية بمجرى هذه املحاكمة االستثنائية .خذها واقرأها إلى أن أقاطعك.
ُ(تقرأ الرسالة)
ُ
توقف للحظة قبل أن تستأنف ما يلي ،فقد ِصرنا إلى قحاح األمر .حتى اآلن يا
ُ ُ
الحظت على أية حال ،لم ت ِشر السيدة بتاتا إلى السحر بل كررت ماكسيموس ،وبقدر ما
بنفس الترتيب ما جاء على لساني من أقوال منذ قليل :عن ترملها الطويل ،والعالج
املقترح لسوء صحتها ،وعن رغبتها في الزواج ،وعن مناقبي التي َع ِلمتها من بونتيانوس،
وعن مشورته هو نفسه بأن تتزوجني بالتفضيل على سواي.
ُ
-81هذا فحوى الكالم الذي قرئ لحد اآلن ،ويبقى من الرسالة جزء ،ومع أنه مثل
الجزء األول الذي ُكتب في صالحي إال أنه ينقلب علي ً
أيضا .ولو أنه يستهدف خصيصا ِ
95
تهمة السحر املرفوعة ضدي ،إال أن روفينوس تنكب عنه بحركة بارعة وحرف معناه
َ
سمعت الكثير وجرني للتجريح في أويا من بعض الساكنة باعتباري ساحرا بالبينة .لقد
ُ
علمك تجربتك القليل،
من ألسنة اآلخرين يا ماكسيموس وتعلمت املزيد بالقراءة ولم ت ِ
لكنك ستنفي قطعا أن تكون صادفت يوما تدجيال بهذا الخبث أو هذا التدليس املاكر في
اإلجرام .أي بالميدس( ،)153أي سيسيفوس( ،)154أي أوريباتس( )155أو فرينونداس( )156أتى
بخديعة كهذه؟ لئن قارنا ما ُ
فعله هؤالء الذين ُ
ذكرتهم ومعهم أعتى املخادعين في التاريخ
بما ُ
فعله روفينوس ببراعته في هذه الخديعة لوحدها لبدوا وحق السماء مجرد مهرجين
وبهلوانيين .يا معجزة األكاذيب! يا ماكرا يستحق السجن وعمود التشهير! من كان يتخيل
ُ
واحد إلى اتهام! بحق اآللهة!
ٍ بحرف
ٍ كدفاع يمكن أن يتحول دون املساس
ٍ أن الذي ك ِت َب
هذا ال ُيصدق! لكني سأوضح لكم أن ما يتعذر تصديقه هو ما حصل بالفعل.
ً
( )153يقول أبولودوريس" :عندما علم مينيلوس بأمر االغتصاب جاء إلى أجاممنون في ميسينا ،وترجاه أن يحشد جيشا
ضد طروادة وأن يرفع الضرائب في اليونان .وقام بإرسال رسول إلى كل امللوك ليذكرهم بالقسم الذي يجمعهم،
ُ ً
وحذرهم من أن يتطلعوا إلى أمان زوجته ،قائال إن اإلهانة قد قدمت بالتساوي إلى كل بالد اإلغريق .وبينما كان
الكثيرون يتوقون لالنضمام إلى الحملة ،أشار البعض أيضا إلى يوليسيس في إيثاكا ،لكنه تظاهر بالجنون بسبب عدم
رغبته في الذهاب إلى الحرب .ومع ذلك ،أثبت بالميدس ابن نوبليوس أن جنونه زيف .فلما تظاهر يوليسيس بالخرف،
ِتبعه بالميدس وانتزع تيليماخوس من حضن بينيلوب ،وسحب سيفه كما لو كان سيقتله .ولخوفه على الطفل اعترف
يوليسيس بأن جنونه كان مصطنعا ،فذهب إلى الحرب".
- Apollodorus, Epitome. E.3. 6; 7.
( )154يقال إن سيسيفوس كان املؤسس األول لكورينث وسيدا للخداع .كان خصمه اللدود هو أوتوليكوس ابن شيون
وهيرميس الذي كان سارقا للماشية وذا قدرة سحرية على تحويل لونها ،لكن سيسيفوس بدهائه خادع هذا األخير
بوضع عالمة على الحوافر واستطاع إعادتها من زريبة املواش ي ألوتوليكوس.
- Elliott M. Simon, The Myth of Sisyphus: Renaissance Theories of Human Perfectibility. Fairleigh
Dickinson University Press, 2007. p. 28.
( )155يقول ديودوروس" :أرسل كروسوس ملك الليديين أوريباتس من ايفيسوس إلى بيلوبونيسوس ،بعد أن أعطاه
املال لتجنيد أكبر عدد ممكن من املرتزقة من بين اإلغريق ،لكن وكيل كروسوس ذهب إلى كورش الفارس ي وكشف له
كل ش يء .ونتيجة لذلك أصبح غدر أوريباتس مثاال بين اإلغريق ،وحتى يومنا هذا في تقليد الغرب ،كلما أراد رجل أن
يضرب مثال على شخص محتال يدعوه بأوريباتس".
- Diodorus Siculus, Library. 9. 32. 1.
( )156فرينونداس .رجل مخادع من أثينا .اعتبره لوقيان السميساطي في مؤلفه 'الرسول الكاذب' من املشاهير األشرار.
شارك في املفاوضات البيلوبينية ،اتسم باملكر والخبث حتى أصبح اسمه كنية لكل شخص يحمل صفاته.
- Collected Works of Erasmus, Adages: v. [6]. III IV 1- IV ii 100: Translated and Annotated by Denis L.
Drysdall; Edited by John N. Grant. University of Toronto Press, 2017. III Vii 22. p. 229.
96
-82كانت األم تنحى بالالئمة على ابنها ألنه بعد أن قام بتقديمي لها كنموذج لكل
الفضائل ،أضحى بتحريض من روفينوس يؤكد أني ُ
كنت ساحرا .وقد أتت الكلمات بهذا
النحو حرفيا' :أبوليوس ساحر ،وقد سحرني ألحبه .لتأتي إلي إذن ،طاملا ال أزال في
َ
صلها عن وف َ اقتبس ْتها باللغة اليونانية
َ رشدي!' .انتقى روفينوس هذه الكلمات التي
اف صريح من جانب بودونتيالًّ ،
جارا سياقها واقتادها يطوف بها حول الجميع كاعتر ٍ
ٍ
ومتيحا للناس بديا إياها في جميع أنحاء السوق ُ بونتيانوس في جانبه وهو يبكي ب ُحرقةُ ،م ً
ِ
قراءة هذا املقطع الذي ذكر ُته للتو ومخفيا ما قبله وما بعده ،إذ كان عذره أن بقية
ُ ُ ُ
الرسالة أكثر فضاعة مما َذ ُ
كره ،وأنه يكفي أن يعلم الناس باعتراف بودونتيال بشعوذتي.
َ
اعتقد الجميع أن األمر مرجح بما فيه الكفاية .هذه الرسالة ما الذي حصل في النهاية؟
ُ
بالذات والتي كتبت ِل ُتنصفني أثارت بين أولئك الذين غابت عنهم الحقائق أشد الكراهية
ضدي .انطلق هذا الوغد الوسخ ُمقتحما قلب السوق كالعربيدُ ،مبقيا على الرسالة
ومناديا' :أبوليوس ساحر! إنها تصف بنفسها مشاعرها ومعاناتها! ما الذي مفتوحة ُ
أحد َلينوب عني ويجيب' :أعطني الرسالة كاملة من تطلبونه أكثر؟' .لم يكن هناك ٌ
فرب قو ٍل إن أورد فضلك! دعني أرى ما فيها بالكامل ،دعني أقرأها من أولها إلى آخرها'ُ .
سلم كالم من التجريح إن اعتمد بمعزل عن سياقه أفض ى بمعناه لتأويل مغرض ،وما َي ُ
ٍ
بق تم السطو عليه في بدايته ،أو إذا ُحذفت بعض الجمل عمدا َ
مقطع منه على س ٍ
ٍ في
ُ ُ
تجعله يبدو كالما افترائيا. ساخرة
ٍ من سياقها في النص ،أو إذا ق ِرئ ما هو مكتوب ٍ
بنبرة
ُ
لو طرحت هذه الشكوى وغيرها من أقوال بأدنى قدر من األمانة إذاك ،النكشف السياق
الحقيقي للرسالة آنذاك.
أخذت َ
أنت َ -83حاول أن تتذكر اآلن يا أيميليانوس ما إن لم تكن هذه هي الكلمات التي
ُ
أطلعتك عليها ،أقنعتني ُ
رغبت في الزواج لألسباب التي شهود نسخة منهاُ ' :مذ وأنا وأمام
ٍ
وحرصك على أن ُتصبح باختيار أبوليوس في أفضلية على كل اآلخرين لفرط إعجابك به ِ
بسببي أكثر ودا معه .أما اآلن بعدما اتهمنا بعض الحقدة وحاولوا ثنيك عن ذلك،
97
َ
أضحيت على حين غرة تقول إن أبوليوس ساحر ،وقد سحرني ألحبه .لتأتي إلي إذن،
طاملا ال أزال في رشدي'!
ٌ
صوت وإن كان بعضها اآلن يدعى صوتيا ،إن أنا أسألك يا ماكسيموس ،لو كان للحروف
أمكن للكلمات -كما يزعم الشعراء -أن تتخذ أجنحة وتحلق عاليا ،أال تتوقع -بعدما
انتقى روفينوس مقتطفات مخادعة من تلك الرسالة وقرأ بضع أسطر متعمدا طمس أي
ش يء يحمل معنى أكثر تفصيال -أن تبدأ الحروف املتبقية بالصراخ قائلة إنها غابت عن
ُ
قدم الكلمات التي قمعها روفينوس على االنفالت من يديه وإغراق األنظار ظلما ،وأن ت ِ
السوق بأكمله في الشغب ،صارخة بأنها قد ُأرسلت كذلك من بودونتيال وأنها ُ
ائتمنت
ً
على ش يء لتقوله أيضا ،وتدعو الناس لالستماع إليها بدال من إلقاء السمع ملحتال كذوب
كان يحاول إثبات كذبه بخطاب ُم َّ
حرف؟ أن بودونتيال لم تتهم أبدا أبوليوس بالسحر ،بل
ُتبرئه من هذه التهمة التي يرميه بها روفينوس .ومع أن كل هذه األمور لم ُيفصح عنها
وقتذاك ،إال أنها ،حيث هي أجدى بالنسبة لي ،تتوهج اليوم بشكل جلي .ها قد انكشفت
وافتضح خداعك وانفضحت أكاذيبك .أال إن الحقيقة ُتخلع لوهلة
أالعيبك يا روفينوس ُ
ً
عن عرشها لترتقي مجددا ويغرق االفتراء نزوال إلى الهوة التي ال قعر لها.
َ َ
-84لقد أغرُتم علي برسالة بودونتيال ،وها أنا ذا أقهركم بنفس الرسالة حتى إني لن
َ ْ
اختتمت الرسالة هذه السيدة أحرمكم من سماع الخاتمة إن َر ِغبتم .أخبرني بأية كلمات
ُ ُ
املسكينة واملسحورة ،املخبولة واملجنونة واملفتونة؟' :أنا لم أسحر ولم أفتن ،هذا قدري'.
ً
ِأبحاجة أنتم ألكثر من هذا؟ لقد أخزتكم بودونتيال َوبرأت صراحة سالمة عقلها من
بهتانكم .أيا كان الدافع أو الداعي لزواجها فهي تعزوه للقدر الذي ال يشترك مع السحر في
ص ُدق ُ
تفعله ،إن َ شركه في أي أمر ،فما في ِوسع العقاقير أو الرقى أن ُ
أي ش يء وال حتى ي ِ
صرفه؟ وعليه فإنُ ُ
كبحه أو الجحاف ال يمكن در املخلوقات كالسيل ُ القول بأن َق َ
بودونتيال ما اكتفت بتبرئتي من تهمة السحر هنا بل أنكرت وجود السحر أصال .من الجيد
َ
أن بونتيانوس كعادته حافظ بالتمام على رسالة والدته ،ومن الجيد أيضا أن وتيرة
القضية ما أتاحت لكم أدنى فرصة لتعديل الرسالة على مقاسكم ،وكل الفضل يعود
98
أبصرت بين افتراءاتهم منذ البداية وعج َ
لت في َ لك ولحصافتك يا ماكسيموس فقد
أسهم وال أنفاسهم بمرور األيام وهكذا خربت كل القضية حتى ال يستجمعوا َب َ
مخططاتهم .واآلن لنفترض أن األم بحكم العادة صارحت ابنها في رسالة خاصة عن
مشاعرها نحوي ،أكان صائبا يا روفينوس والئقا وال أتحدث هنا من باب البر بل املروءة
أن ُتشاع هذه الرسائل ُوتذاع فوق كل ذلك ُوت َ
شهر من قبل ابنها؟ أو أني ال أدنو هنا
أنت الذي فر َ
طت في ُحرمتك. أطلب منك أن تراعي ُحرمة غيرك َ
ُ ُحمقا عن ٍ
أحد وأنا
ُ
أفسدتم ِبشدة -85ما لي أشكو فقط مما َع َبر ،والحاضر أدهى وأمر؟ ِبئس ما فعلتم وقد
ً
فيه رسالة من أمه وهو يظنها تتعلق بغرامياتها في
بملء ِ
ِ هذا الغالم البائس حتى يقرأ
محكمة اإلقليم وعلى مسمع رجل بمنزلة كلوديوس ماكسيموس ،ونرى الولد على مرأى
تماثيل اإلمبراطور بيوس يتهم والدته باالنجراف وراء عاطفة شائنة واالنغماس في
القصص الغرامية؟ من ذا الذي يملك رباطة الجأش وال تغلي من هذا األمر مراجله؟
َ ُ
أترصد نظراتها؟ أت ُعد أتتطف ُل على قلب أمك يا رذيل في مسائل من هذا القبيل؟
ُ
لترص َد
أتنتهك خصوصيتها ُ ُ ُ
أتعترض رسائلها وباملغرمة تعايرها؟ ُ
أتسبر عواطفها؟ تنهداتها؟
صول ِت ِه بأن تنتفل عن ما تفعله في مخدعها؟ أتطالبها وهي املستضعفة أمام الحب َو َ
بطن ُّ
عليك بودونتيال! أي ٍ ِ كينونتها؟ أتخلو في ظنك من أي عاطفة عدا األمومة؟ أسفي
هذه! لكان ُعقمك أفضل حاال من َح ْم ِلك! ما شفعت لك تلك الشهور التي تخبطوا فيها
حمك ،وال أربع عشرة سنة من ترم ِلك! لقد قيل لي إن األفعوان ال يرى النور إال في َر ِ
يرحمك
ِ بقضم رحم أمه وال يحيا إال على ُجثتها ،لكن ابنك الراشد كما تنظرين لم
ُ ُ ُ ُ
قلبك ويعبث في ويطعنك في ِ
ِ رضك
ترك ويهتك ِع ِ بلدغاته حتى وأنت حية ترزقين .ينتهك ِس ِ
ُ ُ ُ
وهبته داخلك .أحال َك كحال االبن البار الذي يجزي بعرفانه جميل أ ِمه على الحياة التي ِ
ُ ُ ُ ُ َ
وميراثه الذي أكسبته وعما كابدته ِلوحدها طيلة أربعة عشر سنة افتدته بها؟ أكان عمك
ستنجب أبناء مثلك؟ هناك سطر ُ بهذه التعاليم ُيريك عاقبة الزواج إن تأكد لك أنك
معروف:
أكره الغالم الذي ،هكذا َف ٌ
هيم قبل أوانه". " ُ
99
ُ
يمقت ويجتوي غالما اكتسب املكر قبل أوانه ،حين ُيطل عليك كالفأل فعال ،ومن ال
السيئ ،في صغر سنه يتقاطر إربا ،وبطراوة ُعمره يشتد وربا ،وبمكر املشيب في شرخ
ستهج ُن في أمره أكثر أن أفعاله املعيبة تمض ي دون ضريبة فهو لم
َ الصبا؟ كال بل ما ُي
ُ
أقلت الضرر؟ كال! بل بعد أهلية العقاب مع أنه بالغ بما يكفي إلحداث الضرر. يبلغ ُ
-86حتى األثينيون حين استولوا على مراسالت عدوهم فيليب املقدوني وشرعوا في
عال من رسالة شخصيةواحد بصوت ٍ ٍ حرف
ٍ كشف محتواها على املأل ،حرموا قراءة
وجهها فيليب لزوجته أوليمبياس احتراما للحقوق اإلنسانية الشائعة ،وبذلك أعفوا
العدو حتى ال يتطفلوا على خصوصية الزوج والزوجة معتبرين القانون السائد بين جميع
صنعت َ
أنت مع َ البشر فوق املطالب الخاصة باالنتقام .هكذا تعامل عدو مع عدوه! ما
َ ُ ُ املرأة التي أنجبتك؟ أترى محلك في مقاربتي َ
رسائل ك ِتبت من عال
بصوت ٍٍ وأنت تقرأ
ً
قدما على ذلك أمام هذا والدتك والتي وفقا لتأكيدك تتعلق بشؤونها في الحبُ ،م ِ
ات من أحد امل ْح َت ِشد هنا وهو ٌ
جمع لن تجرؤ أمامه ولو غصبا على إلقاء أبي ٍ
ُ
الجمهور
الشعراء الخليعين ألنك ستكون مقيدا ِب ِربقة الحياء .بل ما كان لك أن تلمس بتاتا
مت بيدك رسالة خاصة تقر ُب أبدا هذه األمور وما شابهها .بل وقد َ
مكتوب أمك وأنت ال ُ
ال فيهنت ال تز ُبك ُكتبت عن والدتك بأسلوب وال أشنع وإساءة وال أفضع في وقت ُك َ
ٍ ِ
ً
أرسلتها سرا إلى بونتيانوس وقد َمتها اآلن كيال
َ تترعرع تحت جناحها ،تلك الرسالة التي
ُتدان على ارتكاب خطيئة واحدة ويطوي النسيان ذاك الصنيع الخير لك! ألم ُتدرك أيها
سمح لك بفعل ذلك حتى ُيبرئ نفسه أمام الرأي العام باستخدام َ ْ
الفدم أن عمك
َّ
رسالتك كدليل على أنك حتى قبل أن تنتقل إلى منزله ،حتى في الوقت الذي تزلفت فيه
ُّ على أمك بكلمات حب ائفةَ ،
كنت بالفعل ماكرا كالثعلبان ومجردا من كل مودة بنوية. ٍ ز
-87كما أني ال أخال أيميليانوس هكذا غبيا ليظن أن رسالة من مجرد صبي ،والذي هو
كذلك أحد متهمي ،يمكنها فعال أن تروي ما يضر بي.
100
ُ
اجتذبت هناك ً
أيضا تلك الرسالة املزيفة التي حاولوا من خاللها إقامة الدليل على أني
ً ً
بودونتيال بالتملق .لم أكتبها أبدا والتلفيق ليس حريا بالتصديق أصال ،وما حاجتي
وجدت تلك الرسالة طريقها إليهم وقد ْ وضعت ثقتي في السحر؟ وكيف ُ بالتلهوق إن
ُ ُ
أرسلت إلى بودونتيال كما تقتضيه العادة في مثل هذه األمور عبر أحد الخدم امل ْؤتمنين؟
كتبتها بمثل هذه األلفاظ السوقية وبمثل هذه اللغة العامية ،أنا الذي سل َم متهميول َم ُ
ِ
ُ
بأني أتقن اليونانية بالتمام والكمال؟ ِولم أسعى إلغرائها بالتزلف إلى حد السخف
يشد النفس والخاطر. أكتب في الغرام شعرا ُّ ُ والفظاظة؟ هم أنفسهم ُي ِقرون بأني
ِ
التفسير جلي للجميع وهو كاآلتي :من لم يستطع قراءة رسالة بودونتيال املكتوبة
جد من األسهل قراءة هذه الرسالة باليونانية ،والتي تجاوزت برفعتها قدرته على فهمهاَ ،و َ
ِ
وأولها لصالحه ألنه خطها بنفسه.
كتبت بودونتيال بسخرية ْ سأضيف نقطة أخرى أستوفي بها موضوع الرسائل .بعد أن
َ
وتهكم هذه الكلمات 'لتأتي إلي إذن ،طاملا ال أزال في رشدي' ،طلبت مجيء أبنائها َوكن ِتها
صد جنون والدته وعاشت معهم ملدة شهرين تقريبا .فليخبرنا هذا االبن البار ما إن َر َ
فلينكر أنها أظهرت أقص ى قدر من الحنكة في فحصها املزعوم سواء في أقوالها أو أفعالهاُ .
فلينكر تنبيهها بشدة على شقيقه بونتيانوس حتى والسياسُ ، لحسابات امل ُ ـكارين ُ
والرعيان ُ
فلينكر توبيخه بصرامة على إفشاء الرسالة التي يأخذ ُأهبته من دسائس روفينوسُ ،
ذكرت أن والدته ُ فلينكر بعد كل مابعثتها إليه دون قراءتها بأمانة كما كانت مكتوبة! ُ
تزو َجتني في بيت ريفي مثلما ُّاتفق عليه مسبقا!
101
العشاء في مجلسك أو بمنزلك .أال تراني محقا في ذلك؟ لقد أثرت دهشتي باعتراضك
الشديد على الضيعة َ
وأنت تقض ي معظم وقتك في الريف ،ناهيك أن قانون الزواج
شخص من الزواج في ضيعة .أما اليوليوس ي ال يتضم ُن في أي جزء منه ُبندا َي ُ
حظر أي
ٍ
ضيعة َ
رغبت في سماع الحقيقة ،إنه لفأل خير في استباق الذرية ،أن يتزوج املرء في إن
ٍ
حجر، ُ مرج ُم
خضر بدال من رصيف م ٍ ٍ أرض خصيبة ال عقيمة ،على ٍبدال من البلدة ،على ٍ
ُ
من ستكون أما عليها الزواج في الحضن األعمق ألمها ،بين املحاصيل القائمة وفي
الحقول املثمرة ،أو عليها أن تستلقي تحت شجر الدردار الذي يقترن بالكرم في أعمق
حضن لألرض األم ،بين فسائل األعشاب وفروع الكروم الغضة وجذوع األشجار
الناشئة .يمكنني أن أضيف أن املجاز في السطر معروف جدا في املالهي:
َ َ ُ
لف طي ٍب".
ولتنسل ِبخ ٍ "فلتزرع األرض،
ُّ
َيعظ على هذا الرأي بشدة قدماء الرومان كذلك مثل كوينتيوس وسيرانوس وآخرون
مثلهم ،فما ُعرضت عليهم الزوجات فحسب بل حتى القنصليات والدكتاتوريات في
الحقول املفتوحة .لكني تحد ُ
ثت في هذا الشأن مطوال .سأكبح نفس ي حتى ال أرضيك
بمديحي لحياة الريف.
ْ
تزوجت في َ
كذبت بخصوصه ببالغ الجرأة لتؤكد أنها -89أم ا عن ُعمر بودونتيال الذي
مسألة في منتهى الوضوح.
ٍ الستين ،سأرد في بضع كلمات ،وما أحتاج سواها ملناقشة
شهد على ذلك محفوظة ،جزء لقد أقرها والدها كابنته حسب األصول والوثائق التي َت ُ
ً َ
رجاء ق ِدم منها في مكتب السجالت العامة واآلخر في منزله .وها هم هنا أمام عينيك.
دعه يتعرفدعه يتفحص شريط الكتان الذي يحمل الختمُ ، الوثائق إلى أيميليانوسُ ،
على الختم املطبوع عليهِ ،ليقرأ أسماء القناصلة لتلك السنة وليعد السنين ،فقد
خمس وخمسين سنة حتى يعترف فصح عن املجموع عند ُ ُ
ٍ أعطاها من العمر ستين .دعه ي ِ
ً َ
خمسا زيادة .كال ،بالكاد يكفي هذا .سأتعامل معه بسخاء أكبر فقد بأنه ك ِذ َب وأعطاها
عشر ،فاملسكين ميزنتيوس ضل
ٍ جاد على بودونتيال بعدة أعوام وها أنا ذا أجزيه بإعادة
102
الطريق رفقة يوليسيسُ .
فليثبت على األقل أنها في الخمسين من عمرها ،حتى نختزل
ُ
سأضرب خمس سنوات في أربعة األمر كوني أتعامل مع مت ِهم اعتاد على الضرب في أربعة،
وأطرح عشرين سنة بضربة واحدة ،ولتأمر يا ماكسيموس بحساب عدد القناصل منذ
والدتها ،إن لم أكن مخطئا ،فستجد أن بودونتيال بالكاد تجاوزت عامها األربعين .الجرأة
اإلفك! ُبهتانك ً ً
الصلفة لهذا االفتراء! سيكون املنفى لعشرين سنة عقابا جديرا بهذا ِ
لت ثالثين سنةأضاف نصفا كامال للحاصل ،وتلفيقك ُيقدر بمرة ونصف من األصل .لو ُق َ
ٍ
َ
وضعت للت في اإليماءة املستخدمة في حسابك :أنك عوض عشر ،الفترضناك قد َ
ز
السبابة على املفصل األوسط من إبهامك بدال من أن تجعلهم يشكلون طوقا .ولكن في
حين أن اإليماءة التي تشير إلى األربعين هي أبسط هذه اإلشارات -فكل ما كان عليك
مت بزيادة الرقم بمقدار النصف مرة أخرى .ال مجال للخطأفعله هو مد احة يدك ُ -ق َ
ر
وحصلت على مجموعك بمضاعفةَ هنا إال إن َ
كنت قد َح ِسبت لبودونتيال ثالثين عاما،
عدد القناصل.
ُ
انتهيت من هذا .آتي اآلن إلى صميم االتهام ،إلى الدافع الفعلي وراء استخدام -90لقد
ٌ
ساحر طلبت من روفينوس وأيميليانوس أن يجيباني ويخبراني -فرضا أنيُ السحر .لقد
َ
أدفعها بعقاقيري من الطراز األول -عن أي فائدة ُ
كنت ألجنيها من بودونتيال حتى
جيدا أن الكثير من املت َهمين بارتكاب جريمة ما ،حتى وتعاويذي كي تتزوج بي .إني أدرك ً
َ
وإن ث ُب َت أن هناك دافع حقيقي الرتكابها ،قد برؤوا أنفسهم من الذنب بنحو مستفيض
ُ َ
صرف عنهم كل ُمر ٍية ،ولو بوجود عبر خط الدفاع هذا :أن السجل الكامل لحياتهم ي ِ
ريبة ،كما ال يجدر بنا أن تضعهم موضع ٍ ُ جريمة فحقيقة وجوده ال ٍ دافع قوي الرتكاب
ُ حصوله ،فما ُيدرينا بما َيصر ُ
ُ ُن ِ َ
ودروبه ،بل فه الزمن ِ أمر كان من املفترض سلم بحصول ٍ
ُ
وجهه ،حتى نتأم َل في الرجل ما أوعزت به قر ُ
يحته ،ونرى إن أدار ِقبل الفضيلة أو الرذيلة
جرم في حقه ِب ُج ٍرم آخر وال ُن
نصفه .كان بوسعي -اعتمادا على العدالة في ُ ُ ُ
منتهاها - ال ن ِ
كنت ألكتفي بهذه أضع في هذا الطرح كل ثقتي ،لكني أتنازل لكم عن حقي ،وما ُ أن َ
ُ ُ ُ
بهة في
بجالء من كل تهمكم وأدرأ عن نفس ي أدنى ش ٍ ٍ الحجة البائسة إن لم أبرىء ذمتي
103
الشعوذة تحوم حولي .تأملوا أي ثقة في براءتي وأي احتقار تجاهكم يوحي به سلوكي .إن
وجدتم سببا واحدا يحدوني لخطب ود بودونتيال أمال في بعض املزايا لشخص ي ،أو أثبتم
تام ألكون أي ساحر ترتضون ،كارمينداس ُ
استعداد ٍ
ٍ غنمته من زواجي ،فأنا على أدنى ِر ٍبح
العظيم( )157نفسه أو داميجيرون( )158أو موس ى الذي سمعتم عنه أو جانيس( )159أو
صيته منذ عصر زرادشت وأوستانس ُ ساحر ذاع أبولوبيكس أو حتى دردانوس( )160أو أي
ٍ
إلى اآلن.
جلبة أثاروا ملجرد ِذكر بعض السحرة باالسم .ماذا أفعل مع
-91أنظر يا ماكسيموس أي ٍ
ُ
صادفت هذه األسماء ُ
أأشرع في اإلثبات لكم أني قوم ال يفقهون شيئا وال يعقلون؟
ٍ
ُ
وأخرى كثيرة في سياق دراستي للكتاب املشاهير في املكتبات العامة؟ أم أجادل بأن
اف بالجريمةمعرفة أسماء السحرة ش يء واملشاركة في ِفنهم ش يء آخر ،وأنه ال يرقى العتر ٍ
ُ ً يفيض بالعلم م ُ ً َ
تخونه؟ أو أتخذ مسارا أفضل بكثير، لؤه وذاكرة ال ُ ِ ِ ِ يمتلك املرء عقال أن
َ
ُمرتكنا على واسع علمك ومعرفتك يا ماكسيموس ،وأربأ بنفس ي عن اتهامات هؤالء
ُ ُ
فعله :سأرمي ظنونهم َدبر أذني، ُ
يجدر بي األغبياء والجهلة األجالف؟ نعم هذا ما
) (157كارمينداس العظيم .يشير بيكو ديال مير اندوال في كتابه De hominis dignitateإلى عديد املالحظات حول هذا
الشخص ،إذ وفقا للتعليق املدرج ل ،Reichفإن كارمينداس هو نفسه الساحر كارونداس ،والذي يشير إليه بليني في
Plin, Nat. 30.2باسم تارموينداس اآلشوري.
- Giovanni Pico Della Mir Andola, De hominis dignitate Über die Würde des Menschen. Felix Meiner
Verlag GmbH, Hamburg 1990. pp. 79-80.
) (158داميجيرون .أتى على ذكره كوينتوس سيبتيموس فلورنس ترتليانوس القرطاجي في مؤلفه 'عن الروح'
- Tertull, de Anima. 57.
) (159جانيس .كان رفقة جامبريس أعظم سحرة فرعون .عهدت لهما ابنة فرعون بموس ى لتدريسه فن السحر في سن
العاشرة ،وهما نفسهما من اختارهما فرعون ملجابهة النبي موس ى.
- Albert Pietersma, The Apocryphon of Jannes and Jambres the Magicians: P. Chester Beatty XVI (with New
Editions of Papyrus Vindobonensis Greek inv. 29456 + 29828 verso and British Library Cotton Tiberius B.
v f. 87). Edited with Introduction, Translation and Commentary. With Full Facsimile of All Three Texts.
BRILL, 1 mars 1994. pp. 24-35.
) (160يذكر بليني في التاريخ الطبيعي أن ديموكريتوس كان أول من أشار إلى أبولوبيكس ابن كوبتوس 'مدينة قفط
بمحافظة قنا بمصر' كواحد من أعظم السحرة عبر التاريخ ،كذلك دردانوس الذي سعى إليجاد أعماله بالنبش في
قبره ،وأنه كتب أعماال ً
بناء على ما وجده هناك.
- Plin, Nat. 30.2.
104
ُ
وسأثبت بما ال يدع مجاال للشك أنه لم يكن ُ
باشرت بها وسأمض ي ُق ً
دما في املرافعة التي
َ
دافع إلغواء بودونتيال للزواج باستخدام أشربة املحبة.
لدي أي ٍ
عناء كبيرا الزدراء ُعمرها وجمالها بعباراتهم الجارحة ،وشجبوني على
لقد تجشم متهمي ً
مهر كبير منها في غرة زواجنا .ال
زوجة بدافع الطمع في مالها وعلى استالب ٍ
ٍ رغبتي في هكذا
ُ
جهدك يا ماكسيموس ِب ٍرد طويل على هذه األباطيل ،فال حاجة إلى الكلمات منأنوي أن ِ
أ
طرفي وقسيمة الزواج بحوزتنا تتحدث ببالغة أكثر مني .سترى في تدبيري للمستقبل
وأفعالي أن ما نم عن سلوكي في ذاك الوقت كان وفقا ملا نصت عليه القسيمة تماما،
ُ
يعكس ما في ذات صدورهم من جشع .سترى أن مهر بودونتيال كان وأن ما نسبوه إلي
كأمانة ال َع ِطية ،وأن الزواج قد ُو ِثق فوق ذلك
ٍ زهيدا مقارنة بثروتها وأنه ُح ِول إلي
َ
بشرط :أنه إذا ماتت زوجتي دون خ ٍ
لف مني ،فعلى املهر البقاء عند ابنيها بونتيانوس
ً وبودنس .أما إن تركت لي عند وفاتها ً
ابنة واحدة ،فعلى املهر أن ُيقتسم بالتساوي ابنا أو
بين نسل الزواج األول والثاني.
-92وكما أشرت ،سأثبت ما ُ
قلته من قسيمة الزواج ذاتها ،فلعل أيميليانوس ال يكاد
ُ
تكفل حق استرداده يصد ُق أن املبلغ اإلجمالي املسجل هو 300.000سيسترس ،وأنها
وقدمها لروفينوس الذي حرضك على هذا االتهام. ألبناء بودونتيال .خذ السندات بيديك ِ
فليقرأها ،وليخجل بطبعه ْ
األصيد وشحاذته املتمادية .فقد أمهر ابنته هو األحوج األجرد
أمهر ْت فيه بودونتيال الثرية
بأربعمائة ألف سيسترس تسلمها من مقرض ،في الوقت الذي َ
برجل أكب على رد أغنى املورثات ،مكتفيا بهذا
ٍ نفسها بثالثمائة ألف سيسترس للزواج
املهر التافه ،مؤثرا زوجته دونه أصال ،معتبرا الحب واالنسجام معها ُ
كنزه األوحد بل كل
ٌ ُ
برة في الحياة على تمرير أي استنكار إن دعت أرملة
شخص لديه أدنى ِخ ٍ ثروته .أيجرؤ
ٌ ٌ
ميسورة ،رجال شابا للزواج ال ُيعاب هيئة
ٍ عين وظروف
عوان لها رواة ال بأس بهِ ،بطارفة ٍ
وال همة وال ثروة؟ فالبكر الحسناء وإن كانت فقيرة ،تحتاج مهرا كبيرا مع أنها تأتي
لزوجها بسجي ٍة عفوية ،بسحر جمالها والشرف الذي ال تشوبه شائبة .فحقيقة كونها
خيار ،فما من ش يء ُ
عذراء ينظر إليها عن حق وجدارة من كل األزواج على أنها أفضل ٍ
105
يمكنك متى شئت ،لغاية في نفسك ،أو هجران من طرفك ،رده َ كمهر من زوجتك ُ
تتلقاه
ٍ
وتهجر البيت ُوتخلي املمتلكات .البكارة
ُ استلمته :تدفع األموال ُوت ُ
رجع العبيد ُ كامال كما
ُ
يصادره الزوج من املهر وحدها يستحيل ردها بمجرد إعطائها ،وهي الجزء الوحيد الذي
ُ
تجلب شيئا ال لألبد .أما الثيب حين تنفصل عنك ،فهي تتركك كأمس الدابر ،إذ ال
بريبة في منزلها
تنظر ٍ ُ يسعها استرجاعه ،ثم هي بال شك غير طيعة لك في ما تريد ،فهي
ْ
فقدت حليلها بفعل الجديد ،وهي نفسها ُتثير الريبة بفعل افتراقها عن زوج سابق ،فإن
املوت فإن الفأل السيئ ِل َجم ِعها العاثر يجعلها غير مرغوب فيها ،وإن تخلصت منه
َ
وقحة
ٍ بالطالق فإن فيها عيبا من اثنين :إما أنها كانت شموسا فطلقها زوجها أو ِجد
قدم األرامل ً ُ
مهرا أكبر لجذب الخاطبين لهن ،وما لدرجة تطليقه .ألسباب كهذه وأخرى ت ِ
ً
كان لبودونتيال إال أن تنسج على منوالهن لو لم تجد فيلسوفا غير ُم ٍ
كترث بمهرها.
رغبت فيها بدوافع الجشع فما الذي سيكون أجدى في مسعاي َ -93فكر في هذا األمر .لو ُ
ِ ِ
َ
فأنتبذها بمعز ٍل
طع آصرتها بأبنائها ِ ألتسيد بيتها أكثر من بث الشقاق بين األم وابنيها ،وق ِ
عل اللص اليسر ومطلق االستئثار؟ هكذا يمكن أن يكون أليس كذلكِ ،ف ُ عن ذويها ببالغ ُ
ً
ابتناء ألسانيد صعب وذلو ٍل بت في حقيقة األمر كل الذي تدعي أنني ذلك .والحال أني رك ُ
ٍ ِ
ُ
عداوات بل أخمدت تماما ما ُ
السكينة واأللفة والوئام ،وما تورعت فحسب عن زرع
ٍ
ُ
استرطت آنذاك ثروتها ُ
دعوت زوجتي -والتي غائالت .وفوق ذلك صف بالبيت من َع َ
ٍ
ألححت عليها وصوال إلقناعها عندما َ
نشد أبناؤها استعادة ُ بالكامل كما أكد متهمي -
ُ
تحدثت عنها آنفا بتسديد املبلغ كامال دفعة واحدة في هيئة مزارع بقيمة األموال التي
َب ِخسة وبالسعر املقترح من ِقبلهم فضال على التنازل عن بعض األراض ي الخصبة للغاية
كبيرة من القمح والشعير
ٍ من ملكيتها الخاصة ،عن منزل شاسع مزخرف بأناقة وكمي ٍة
كبير
وعدد ٍ
ٍ والنبيذ والزيت وغيرهم من ثمار األرض مع ما ال يقل عن أربعمائة من العبيد
أقنعتها ختاما بالتنازل عن كل املطالب في الحصة التيُ من رؤوس املاشية القيمة.
ً ُ
آت في ما تبقى من التركة .كل هذه التنازالت أعطتهم إياها وملنحهم آماال طيبة في يوم ٍ
ُ ُ
انتزعتها من بودونتيال بمشقة وضد مشيئتها -أنا أحدثكم بعد إذنها عما حدث فعال التي
106
ُ
أصلحت ما بين األم سلبتها إياها بمناشدتي امللحة رغما عن ُسخطها وإعراضها .وهكذا ُ -
ُ ُ
وبدأت حياتي كزوج أ ٍم بإثراء هرلي بمبلغ كبير من املال. وأبنائها
-95بلغ األمر مسامع الجميع في أويا ،وطاب ذكري على األلسن التي نالت من روفينوس.
ردى عندأتى بونتيانوس رفقة أخيه األصغر لعيادتنا قبل إتمام والدتهم لعطيتهاَ .ت َّ
ِ ِ
أقدامنا وناشدنا أن نغفر ونتغاض ى عن جميع إساءاته السابقة ذارفا الدموع ُ
ومقبال
أيدينا ُ
ومعربا عن ندمه لالستماع إلى روفينوس وأمثاله .كما أنه ترجاني بكل احتشام أن
ُ
أوصيت به إليه قبل مدة أرفع عنه الحرج أمام املوقر لوليانوس أفيتوس والذي ُ
كنت قد َ
ُ َ
كتبت إلى أفيتوس قبل بضعة وجيزة عندما استهل دراسة الخطابة ،فقد اكتشف أني
ُ ً
كامال لكل ما جرى .لب ُ أيام ً
وأعطيته رسالة انطلق بها إلى قرطاج، يت له طلبه أيضا سردا
أين كان لوليانوس أفيتوس الذي انتهت تقريبا فترة واليته في انتظار وصولك يا
ماكسيموس .ما أن قرأ رسائلي ،هنأ بونتيانوس بالكياسة الراقية التي تمي ُزه دوما ألنه
معرفة! يا له من ذكاء! أي نعمة برد .آه! يا لها من َ
ٍ سارع بتصويب خطئه ،وع ِهد إليه ٍ
ُ
كتابته .أنا أعلم يا ُ
يمكنه يكمن في ذلك الجواب! إال 'رجل فاضل وخطيب' من وسحر ُ
ِ ٍ
َ
سمحت بقراءتها ماكسيموس أنك ستلقي السمع إلى هذه الرسالة عن طيب خاطر .فإن
ُ
حملتها بإطرائي ،ستبادلني ُ
غمرتها كلما فسألقيها بلساني .ناولني رسالة أفيتوس ،فإن
اليوم بأكثر من ذلك إلى حد إبرائي! يمكنك السماح للساعة املائية باالستمرار ،ألني
سأقرأ وأكرر بكل سرور خطاب ذلك الرجل املتميز للمرة الثالثة والرابعة وإن ُ
تك تكلفة
َ
در من الوقت املتاح لي( .تتم قراءة الرسالة)
ذلك أي ق ٍ
تزكية أكبر
ٍ أيأعلم أن الواجب ُيلزمني بإنهاء خطابي بعد قراءة هذه الرسالةُّ . -95أنا ُ
دفاع أكثر فصاحة أرتجيه في ُّ ُ لشخص يُّ ،
شهادة أوثق يمكن أن أقدمها في نصرتي ،أي ٍ
ٍ أي
عجبأصغيت في مشوار حياتي إلى العديد من الرومان املصاقع ولكني لم ُأ َ
ُ صفي؟ لقد
ِ
بأحد هكذا بقدر أفيتوس .ما من أحد في رأيي يملك باعا في الخطابة أو ُ
ينشد نصيبا منها ٍ
ََ َ َُ
وحسد ،فقد اجتمعت ٍ إال وشاقه أن يبلغ منزلة أفيتوس إن قارن نفسه به دون أث ٍرة
حوله كل الروائع املختلفة للخطابة .ما من خطاب يؤلفه أفيتوس إال وكان مثاليا ً
تماما
107
وكامال من جميع جوانبه ألن ُيرض َي كاتو بوقاره( ،)161اليليوس ِب ِرقته( ،)162غراكيس
َ ب َحيويته( ،)163قيصر َ
بح ِميته( ،)164هورتينسيوس ِبنسقه( ،)165كالفوس ِب َمغزاه(،)166 ِ
َ
سالوست ِبتدبيره( )167وشيشرون ِب َجزالته( .)168باملختصر املفيد ،حتى ال أخوض في كل
( )161كاتو .من أعظم خطباء روما .يقول شيشرون" :بالنسبة لكاتو ،أين ستجد خطيبا حديثا يترفع عن القراءة له؟
كال ،بل علي القول ،من ذا الذي ال يملك أدنى معرفة به؟ ومع ذلك ،بحق اآللهة! يا له من رجل رائع ! أنا ال أتحدث
عن جدارته كمواطن ،كعضو في مجلس الشيوخ وجنرال ،بل علينا أن نحصر اهتمامنا بالخطيب .فمن ذا الذي فاقه
وقارا كمادح؟ أو أشد منه صرامة كمت ِهم؟ أو أكثر براعة في مستهل أحاسيسه؟ أو أكثر إتقانا وبراعة في خطبه
ونقاشاته؟ ومع أنه ألف أكثر من مائة وخمسين خطبة (والتي رأيتها وقرأتها) إال أنها مكتظة بكل جمال اللغة واملشاعر".
- Cicero, Brutus. 65.
( )162اليليوس .وصف شيشرون أسلوب الخطابة لديه باللطف.
- Cicero, de Oratore. Book III. 7. 28.
( )163تيبريوس سيمبرونيوس غراكيس .اشتهر بخطبه النارية وطريقته في اإللقاء.
- Ibid., 56. 214.
عيوب لعادة سيئة، ٍ ( )164يقول شيشرون في بروتوس" :لكن قيصر ،الذي كان يسترشد بقواعد الفن ،قام بتصحيح
بتبني قواعد وتحسينات جديدة ،أين وجدها من حين آلخر تستعرض نفسها في غمرة محادثة مهذبة .وبناء على هذا
األمر ،ومن أجل أنقى بالغة في الخطابة ،أضاف مختلف جواهر البالغة بحيث يبدو أنه يكشف عن أفضل لوحة في
أفضل وجهة نظر .وبما أنه يتمتع بهذه امليزة غير العادية حتى في األسلوب العام للغته ،علي أن أعترف بأنه ال يوجد
شخص أعرفه ،قد نسلم له باألفضلية عليه ."...
- Cicero, Brutus .261.
( )165يقول شيشرون في بروتوس" :لكن عبقرية هورتينسيوس برزت حتى في مقتبل شبابه ،وكأنه واحد من تماثيل
فيدياس ،ما أن تراءت حتى أضحت موضع إعجاب الجميع .ألقى أولى خطبه في فترة قنصلية كراسوس وسكايفوال
عاما فقط ،إال أنه سنة 95ق.م ،والتي وجهت إليه شخصيا ،ومع أنه كان في ذلك الوقت يبلغ من العمر تسعة عشر ً
حض ي بعبارات االستحسان القوية إلى حد بعيد ليس فقط من الجمهور بشكل عام ،ولكن من القناصلة أنفسهم".
- Ibid., p. 229.
( )166يقول شيشرون في بروتوس" :لكن دعونا نعود إلى كالفوس الذي ذكرناه للتو ،الخطيب الذي تلقى تحسينات
أدبية أكثر من كوريو ،وكان لديه أسلوب بالغ اإلتقان والدقة في الحديث ،والذي قاده بذوق وأناقة رائعين ."....
- Ibid., p. 283.
( )167في تدبير سالوست ،التاريخ ليس تدوين ما حدث ،بل إجابة عن بالغة ما حدث.
- Erik Gunderson, the Cambridge Companion to Ancient Rhetoric. Cambridge University Press, 9 juil.
2009. p. 221.
( )168شيشرون .من أعظم الخطباء في التاريخُ .درب في صباه على تقنيات الخطابة الرائجة آنذاك Genus Orationis
،Asiaticumبعدها Rhodian School ،على يد مولو سليلة هيرماغوراس ،ثم طوره إلى أسلوب Atticبتبنيه ألسلوب
ديموسثنس.
- Marcus Tullius Cicero, Cicero Pro Planco: Edited With Introduction And Notes By H W. Auden, M.A.
MacMilian And Co. Limited, London 1897.
108
َ
ترغب في تقويم أي ش يء بإضافة أو سحب أو بت في سماع أفيتوس فلنمزاياه :إن َ غ َ
رِ
ُ
تدرك ُ
تستمع إلى سرد الفضائل التي سرور تغيير ما يقوله .أنا أرى يا ماكسيموس بأي
ٍ
ُ
بأن صديقك أفيتوس يمتلكها .ومع أن ابتهاجك دعاني لقول بضع كلمات عنه ،إال أني
خطاب عن فضائله االستثنائية في هذه
ٍ لن أتجاوز دماثتك لحد أن أسمح لنفس ي ببدء
ُ
استنفذت قواي تقريبا .سأحتفظ على املرحلة من القضية ،فهي توشك على النهاية وقد
ليوم يكون فيه وقتي متاحا وجسدي مرتاحا.
األحرى بالثناء على مناقب أفيتوس ٍ
ُ
-96أما اآلن فعلي ،وإن حز في نفس ي ذلك ،أن أنحرف لزوما عن وصف رجل عظيم
ملناقشة هذه الرفقة الكريهة هنا .أتجرؤ إذن يا أيميليانوس على جعل نفسك ًّندا
ألفيتوس؟ أتهاجم ِب ُتهم السحر والفن األسود من يصفه أفيتوس بالرجل الصالح،
دفعك سبب أكبر لالستياء بسبب شق طريقيَ ُ
ويمتدح عريكته بكل حمية في جوابه؟ أو
ُ َ َ
تجاه منزل بودونتيال ِبصريمة ون ِ
هب خيراتها بأكثر مما أتيح لبونتيانوس الذي في حضوري
َ
وأعرب َ
نزغت بيننا بضعة أيام، وحتى أمام أفيتوس في غيابي أعاد األمور لنصابها بعدما
َ عن عرفانه لي بالفضل في حضرة رجل عظيم للغاية؟ حتى وإن قر ُ
أت تقريرا عما حدث
ً
في حضور أفيتوس بدال من رسالته ،ما الذي يوجد في املسألة ِب ُرمتها ما يمكن أن
ً يمنحك َ
شخص غيرك ُعروة التهامي؟ إذ كان بونتيانوس يعتبر نفسه مدينا لي
ٍ أنت أو أي
ُ
ويبتهج في دخيلته بحظه الجيد لكوني زوج أمه .آه! كم في املال َّ
املقدم له من والدته،
كنت آمل لو أنه عاد من قرطاج ساملا معافى! أو طاملا قض ى القدر في أمره ،كم ُ
كنت آمل ُ
سمم ُحكمه في النهاية! ُّ ُ
عر َب عنه تجاهي إما بنفسه أو عبر وصيته! ُ
امتنان كان لي ِ
ٍ أي أال ت ِ
ومع ذلك بالنظر إلى حال األمور ،فأنا أناشدك يا ماكسيموس -فلن يستغرق األمر مطوال
َ
أرسل لي تسمح بقراءة هذه الرسائل املليئة بعبارات االحترام واملودة تجاهي ،والتيَ -أن
بعضا منها من قرطاج والبعض مما خطه على مقربة في رحلة عودته إلى الوطنً ،
بعضا
مما َ
كتب وهو ال يزال يتمتع بصحته والبعض عندما تملكه املرض بالفعل .هكذا يدرك
شقيقه مت ِهمي ،كم خاب في دراساته أمام شقيقه طيب الذكر( .تتم قراءة رسائل
بونتيانوس)
109
َ
أسمعت األلفاظ التي انتقاها أخوك بونتيانوس في حديثه عني؟ لقد دعاني بوالده، -97
سيده ،معلمه ،ليس فقط في مناسبات مختلفة في حياته بل حتى في فراش موتهُ .
كنت
كنت أراها تستحق إضاعة ولو ألفعل نفس الش يء بتقديم رسائل مماثلة تخصك لو ُ
ض وصية أخيك األخيرة -حتى وإن كانت غير برهة من الزمن ،لكني أفضل أن ُت َ
عر َ
مكتملة -والتي خصني فيها بأعظم عبارات البر واالحترام .لكن روفينوس لم يسمح ً
أبدا
َ ُ
ستكمل بسبب استيائه من فقدان امليراث والذي رآه من َ لهذه الوصية بأن ُتصاغ أو ت
منظور الجزاء السخي على أحضان ابنته طيلة األشهر التي ُ
اعت ِبر فيها حمو بونتيانوس.
الربح الذي ستجلبه إليه
فقد استشار من قبل بعض العرافين الكلدانيين بشأن ِ
()169
ابنته التي رآها بمثابة استثمار ،إذ تنبؤوا كما أخبروني -ويا ليت ِشعري ما صدقوا -بأن
زوجها األول سيموت في غضون بضعة أشهر ،كما كانت بقية النبوءة التي تتحدث عن
امليراث مفبركة كالعادة لتناسب أمنيات زبائنهم .لكن روفينوس فغر فاه على فريسته
عبثا ،كوحش بري أصابه العمى .فما اكتفى بونتيانوس بحرمان ابنة روفينوس من
امليراث بعدما اكتشف خستها ،بل َحرمها حتى من ميراث محترم .فقد َ
أورثها من باب
ُ
سقط اسمها سهوا أو إهماال ،بل قدرهااإلهانة كتانا بقيمة 200ديناري ُليظهر أنه لم ي ِ
بهذه القيمة تعبيرا عن غيظه .وحدد كورثة له ً -
تماما كما في الوصية املذكورة سلفا
والتي تمت قراءتها بصوت عال -والدته وشقيقه ،والذي ،وهو مجرد صبيَ ،
جلب من ٍ
أجله روفينوس كما ترون ،سالحه القديم لتحريك األمور :أنا ُ
أشير إلى ابنته التي يدفعها
قريب زوجة أخيه. ُ
عهد ٍإلى أحضانه على الرغم من أنها تكبره سنا ،وكانت إلى ٍ
( )169اعتمد الكلدانيون في معتقداتهم الخرافية على علم التنجيم ،إذ يقدر أنهم أول من الحظوا األجرام السماوية
بانتظام ،ولذا أصبحت تسمية 'كلدانية' بعد ذلك مرادفة للفلكيين .أسسوا بتأمالتهم علم التنجيم ،واستخدموا
مهارتهم املزعومة في هذا الفن ،في ارتقاب املواليد والتنبؤ بالحظ الجيد والسيئ وعديد األغراض األخرى.
- H. John Lewis, The Merits of Protestantism Demonstrated by the Character of Man: Embracing the
Topography of His Residence at Various Periods of His Existence, from the Earliest Recorded Time to the
Present Century, Volume 3. New York: Published and For Sale by C. Welford. No. 7 Astor House 1851. p.
52.
110
َ
وأهوس بمفاتن تلك العاهرة وبالكلمات الخادعة لب ُ َ
-98لقد كان بودنس ِجد مست ٍ
للديوث والدها ،لدرجة أنه ارتحل من ْ
فوره إلى منزل عمه بعد أن لفظ أخوه أنفاسه
األخيرة تاركا والدته .فقد عمدوا على قطع واشجتنا به حتى يتأتى لهم القيام باملخططات
التي ابتدؤوها كون أيميليانوس يدعم روفينوس ويشتهي نجاحه( .حركة بين الجمهور)
آه! طوبى لكم! أنتم تذكرونني بحق أن هذا العم العزيز لديه آمال من الزج بنفسه في
دار بأن هذا الصبي إن قض ى نحبه دون وصية فسيكون وريثه ِب ُحكمهذه القضية ،ألنه ٍ
القانون ،أيا كان من زاوية العدالة .ما كان هذا ِل ُيفلت مني أبدا ،لو ما صدني واجب
التحفظ دوما عن إفشاء الشكوك الصامتة والتي تخطر على بال الجميع .لقد أوقعتم
أصدقنا القول إن َ
كنت صدوقا ،فقد تساءل الكثيرون أنفسكم في حيص بيص .لكنِ ْ ،
بدأت ُتظهرها يا أيميليانوس لهذا الصبي منذ وفاة شقيقه
َ عن املودة املفاجئة التي
َ ً
فشلت ِمرارا في التعرف على بونتيانوس ،بينما كنت في السابق غريبا عنه لدرجة أنك
وجه ابن أخيك ولو صادفته .لكنك اآلن تتعاطى معه بأناة ُوتفسده للغاية بتساهلك
وتستجيب لكل نزواته إلى الحد الذي يجعل سلوكك أكثر إثارة للشكوك في شبهات تستند
َ
وبشدة على مبررات قائمة .أخذته منا مجرد صبي وسلمته في الحال مقاليد األمور .اعتاد
َ َ ُ
بعيد وجرف
أمد ٍ قاطع الدراسة منذ ٍ تحت وصايتنا التردد على الكتاب ،أما اآلن فقد
ُ
نفسه مللذات الحانة .يحتقر األصدقاء الجادين ويقض ي -صبي ِمثله ِ -ج َّن شبابه في
العربدة مع أكثر الشباب املنبوذ وسط العاهرات وأقداح النبيذ .يدير منزلك ويأمر
عبيدك ويشرف على الوالئم الخاصة بك .ز ٌ
ائر كثير التردد على مدرسة املجالدين ،وهناك
القيم على املدرسة أسماء املصارعين، َ ُ
-ما يجب أن يبدر من صبي ذي منزلة! -يتعلم من ِ
َ
املعارك التي خاضوها ،الجروح التي تلقوها .ال يتحدث أبدا ِبغير البونية ،ومع أنه يتلفظ
أحيانا بمفردة إغريقية ملتقطة من والدته ،لن يقوم أو حتى يقدر على الحديث
َ
وأصغيت البن زوجتي -يا للعار! - َ
استمعت قبل فترة وجيزة يا ماكسيموس بالالتينية.
شقيق ذلك الشاب البليغ بونتيانوس ،بالكاد استطاع التلفظ بمقطع واحد عندما
وهب ْتهم إياها ِب ُجهد َ
سألته إن أعطته والدته هو وشقيقه الهبات التي أخبرتكم للتو بأنها َ
ِ
جهيد مني.
ٍ
111
-99ولذا فأنا أدعوك يا كلوديوس ماكسيموس ،وأنتم يا حضرة مستشاريه ،وأنتم الذين
ُ
تقفون معي في هذه املحكمة ،لتشهدوا على أن دنية هذا الصبي في األخالق تعزى إلى
ً
ابتداء من اليوم نعمة أن عمه هذا ،ولذاك املرشح لشرف مصاهرته ،وأني سأعتبرهاِ
مثل هذا االبن قد رفع عبء اإلشراف عليه من أكتافي ،وأني لن أشفع له من اآلن
ُ
ناضلت مطوال في اآلونة األخيرة حتى أثني بودونتيال التي كانت فصاعدا مع والدته .فقد
َ
حرم هذاتكتب وصيتها بعدما تدهورت حالتها برحيل ابنها بونتيانوس عنها ،حتى ال ت ِ
ُ
ناشدتها الصبي من حقه في امليراث بسبب اإلهانة والجروح الفظيعة التي أثخنها بها.
ُ
الجدية إلسقاط ذلك البند الخطير ،والذي ،وأنا أشهد اآللهة على قولي،
بأقص ى قدر من ِ
رفضت املثول خطت بالفعل كل كلمة منه! بل بلغ بي األمر حد تهديدها بهجرها إن َ
اللتماس ي وتضر ُ
عت لها أن تمنحني هذه ا ِملنة حتى تغلب إساءة ابنها باإلحسان وتعفيني
ُ َ
طلبته منها. من كل البغضاء التي ستنجم عن ِف ِعلها .فلم أكف عنها حتى امتثلت ملا
أسفي على نفس ي وما فعلت ،فقد كان علي أن أصقل طريق أيميليانوس بنفس ي وأعرض
عليه دربا للثروة ما كان ليخطر على باله أبدا .الحظ يا ماكسيموس ،شاهد كيف ارتبك
لدى سماعه باألمر ،أبصر كيف يهوي بعينيه أرضا .ما كان يتوقع هذا األمر مطلقا ،إذ
كان يدري بتأثر زوجتي بسلوك ابنها الوقح ،وتعلقها بي على تفاني وإخالص ي .وكان ٌ
سبب
َ
يطمع في آخر يدفعه أيضا للتوجس مني :فال أحد حتى وإن كان مثلي أسمى من أن
امليراث ،يأبى رؤية عقاب هر ٍل عاق كهذا .لقد قادهم الجزع قبل كل ش يء التهامي،
ُ
وساقهم شح أنفسهم للتخمين خطأ بأن كل امليراث قد ُت ِرك لي .ومادام األمر يتعلق
باملاض ي ،سأضع حدا لكل هواجسكم .فما زعزعتني فتنة إثراء نفس ي واالنتقام لها على
خاصمت من أجل ابن زوجتي العاق والدته بقدر ماُ حد سواء ،لعلمكم أني زوج األم،
ٍ
كنت ألشعر بالرضاصلبه ،بل ما ُ يمكن للوالد خصومة زوجة األب ملصلحة ابن من ُ
ٍ
ُ َ
وبإحساس مفرط بالعدل واإلنصاف إلى أن كبحت كرم زوجتي السخي تجاهي.
ُ
دفعت بنفس ي ،أنا اللص الذي -100سلمني الوصية التي خطتها األم البنها الجاحد ،فقد
ُ
يزعمون ،كل كلمة منها بمناشدتي واستعطافي .أؤمر بأن ُتفتح الصفائح يا ماكسيموس،
112
ُ
تافه أدرج من باب الرمزية،
إرث ٍستجد ابنها هو وريثها ،وأني ال أحصل على ش يء عدا ٍ
حتى ال يغيب اسمي -كوني زوجها -عن وصية زوجتي إن حدث وأن سلمت أمرها لعلة
ما .خذ وصية أمك .أنتم على حق فهذا يعتبر نكرانا ،بحرمان زوجها الذي كرس نفسه
لخدمتها لتوص ي بكل امليراث البن مناوئ لها؟ بل ولم يكن حتى ابنها الشخص الذي
للجشع أيميليانوس والى العراب روفينوس عه ْ
دت له بكل ثروتها ،بل تخلت عنها باألحرى
ِ ِ
ُ
وتلك الشرذمة من السكارى التي تحوم حواليك وتقتات منك .خذها يا خيرة األبناء! ضع
جانبا رسائل أمك الغرامية واقرأ وصيتها عوضا عن ذلك ،فإن َك ْ
تبت أي ش يء آناء
ً
فقدانها لصوابها ستجده هنا' .ليكن ابني سيكينيوس بودنس هو وريثي' .أنا أقر بذلك!
ُ
سيعتبره ضربا من الجنون .أوريثك هذا االبن الذي حاول في مأتم شقيقه من يقرأ هذا
طردك خارج البيت الذي أعطي ِته له بنفسك بمعية عصابة من أراذل الشباب ،والذي
بجعلك من أخيه شريكة له في امليراث ،والذي سارع إلى هجرك حين قطع
ِ ضاقت نفسه
وناص إلى أيميليانوس وروفينوس عن حضنك ،والذي َ الحزن والحداد نياط قلبك
وضعك موضع إهانة بما قاله بنفسه وبما لفقه بعون عمه ،والذي جر اسمك إلى
محاكم القانون ،والذي حاول صراحة ودون تحفظ استخدام رسائلك للقدح في
وكنت -كما عاب عليك
ِ عرضك ،والذي وجه تهمة عقوبتها اإلعدام للزوج الذي اجتبي ِته
بودنس بنفسه -مجنونة بحبه! افتح الوصية يا بني الطيب ،افتحها أرجوك .فبذلك
سيكون أسهل عليك إثبات جنون والدتك.
هاجس حول ميراثك من ثروة لم ترتد عائدا؟ لم ترفض النظر إليها وقد تحر َ
رت من كل
ٍ ِ ِ
أمك؟
-101قد يفعل ما يحلو له يا ماكسيموس ،أما من جتهي فأنا ألقي هذي األلواح ِقبل
ُ
تكتبه بودونتيال في وصيتها ،فبوسعه قدميك وأدعوك لتشهد أني لن أبالي إطالقا بما قد
أن يتقرب بنفسه من والدته في قادم األيام ،فقد حال دون أن أترافع من أجله مجددا.
هو اآلن رجل وولي أمره ،فليملي بنفسه بنود وصية غير مستطابة على والدته وليصرف
اض ال ُ
غضبها بعيدا .فالذي يرافع في املحكمة ،بوسعه الترافع مع والدته .أنا أكثر من ر ٍ
113
ُ
استأصلت تماما ذلك الحقد املشحون في ملجرد نسف االتهامات التي طالتني ،بل ألني
التهمة التي استندت عليه املحاكمة بأكملها ،وهي محاولة تأمين امليراث لنفس ي.
قاطع زيف تلك التهمة األخيرة قبل أن أختم مرافعتي ،فأنا ال أرغب في
بدليل ٍ
ٍ سأكشف
ُ ُ
اشتريت مزرعة فاخرة للغاية باسمي ،ولكن تجاوز أي ش يء في صمت .لقد أكدتم أني
بمبلغ طائل من املال يخص زوجتي .أنا أصرح بشراء عقار صغير من بودونتيال وباسمها
مقابل 60.000سيسترس ولم أكن شاريه أنا ،وأن اسم بودونتيال في صك البيع وأن
املكس على األرض ُيدفع باسمها .يحضر بيننا في املحكمة املحترم كورفينوس سيلير وهو
ُ
يحضر أيضا الوص ي على زوجتي والقيم على منزلها الجابي الذي تدفع له الضريبة،
ُ
أذكره بكل وقار .سله يا ٌ
أصيل كريم املحتد، ٌ
شخص كاسيوس لونجينوس وهو
ُ
ماكسيموس عن الصفقة التي ك ِلف بتسويتها؟ وعن قيمة املبلغ التافه الذي اشترت به
هذه السيدة الثرية عقارها الصغير( .كاسيوس لونجينوس وكورفينوس سيلير يقدمان
الدليل)
ُ
هل األمر كما قلت؟ هل ورد اسمي في أي موضع من صك البيع؟ هل على الثمن املدفوع
ً ُ مقابل عقار تافه كهذا أن َ
أدركت من زوجتي نواال ولو يدفع أحدا للتحامل علي؟ بل هل
بقيمة تافهة كهذه؟
أدحضه في رأيك؟ ما الذي ُ
كنت ألناله من سحري ُ -102ما الذي تبقى يا أيميليانوس ولم
حتى يقودني في محاولة الظفر ببودونتيال الستخدام أشربة املحبة؟ ما الذي ُ
غنمته؟ مهر
ٌ
عجيب أمر تعاويذي! بأن توص ي بمهرها ألبنائها بدل ائتمانه في زهيد بدال من آخر كبير؟
عرض بإلحاحي معظم ملكيتها على أبنائها دون أن حوزتي؟ أي سحر يفوق هذا؟ أأن َت َ
سخاء قبل زواجها بي؟ أي إساءة
ٍ تبد تجاههم أي
تترك لي شيئا على الرغم من أنها لم ِ
هذه ألشربة املحبة! أو ربما كان من األجدر أن أسميه جودا لم يقطف ثماره! أأن تجعل
في وصيتها التي أعدتها في نوبة من السخط الشديد تجاه ابنها ،نفس االبن الذي
ُ ً
تخاصمت معه وريثا لها ،بدال مني أنا الشخص الذي كانت تحبه! أأن أقنعها بشق
األنفس وبالرغم من تعاويذي على فعل هذا األمر! تصوروا أنفسكم ال تترافعون في
114
قضيتكم أمام رجل يتمتع بأقص ى قدر من اإلنصاف والعدالة الراسخة مثل كلوديوس
منحرف ومتعصب ينحاز بطبعه للمت ِهم وكان مستعدا تماما
ٍ ماكسيموس ،بل أمام قاض
إلدانة املت َهم! امنحوه مجرد أثر يتبعه! امنحوه أدنى فرصة معقولة للحكم في صالحكم!
لفقوا ً
شيئا ما على األقل ،ابتكروا بعض اإلجابات املالئمة على ما ُيطرح عليكم من
أسئلة .ما دام كل تصرف يستوجب وجود دافع ما ،أجيبوني على هذا :تقولون إن
أبوليوس حاول التأثير على قلب بودونتيال بطالسم سحرية ،أجيبوني! ما الذي ابتغاه منها
بإقدامه على هذا األمر؟ هل ُ
أفت ِتن بجمالها؟ أنتم تنفون ذلك! هل اشتهى ثروتها؟ الدليل
في قسيمة الزواج ينفي هذا ،الدليل في سند العطية ينفي هذا! الدليل في الوصية ينفي
كبحت كرم زوجتي فحسب ،بل إني صددته بحدة نوعا ما .أي ُ هذا! هو ال يبين أني
دوافع أخرى يمكنكم أن تتذرعوا بها؟ لم ال تنطقون؟ لم هذا الوجوم؟ ما الذي أصاب
تلك الجسارة التي افتتحتم بها الئحة االتهام والتي صيغت باسم ابن زوجتي؟ 'أيها املوقر
ُ
عزمت أن أتهمه أمامك'. ماكسيموس ،هذا هو الرجل الذي
-103ملاذا لم ُت ِضف 'من أتهمه هو معلمي ،زوج أمي وشفيعي عندها؟' .لكنك انتهجت
قدم واحدة من أعمال
دربا آخر في ذلك؟ 'هو مذنب بأكثر أعمال السحر وضوحا وتعددا'ِ .
السحر هذه على األقل أو بعض الحاالت املشكوك فيها من هذه التي تصفها بالفاضحة.
َ
بل شاهد إن لم ت ِسعني كلمتان لنسف كل اتهاماتك' :أنت تنظف أسنانك' النظافة
ُ
مبررة' .أنت تنظر في املرايا' حري بالفالسفة' .أنت تكتب ُنظما' أمر مباح' .أنت تفحص
السمك' اتبع أرسطو' .أنت تعبد قطعة من الخشب' كذلك أفالطون' .تزو َ
جت امرأة'
َ
'تزوجت من أجل املال' .خذ الصداق ،تذكر التزم بالقانون' .إنها أكبر منك' أمر شائع.
العطية ،اقرأ الوصية!
115
ُ
أضعها وأنا أترقب منك ممارسة سلطتك .فإنه ألهون علي وأخف ضيرا أن أدان من
البروقنصل على أن أتكبد إدانة رجل بمثل فضلك واستقامتك.
116