‫‪ ‬الذبائح قبل ناموس موسى‬

‫• واضح من قصة سقوط اإلنسان أن هللا بنفسه هو الذى سعى إلى‬

‫اإلنسان بعدما أخطأ وهو الذى بادره بالسؤال‪ :‬آدم أين أنت؟ وهو‬
‫الذى أخذ فى معالجة الخطية من البداية بالحكم على الحية‬
‫واالنسان بالتتابع‪ ،‬حتى أنه ض َّمن حكمه على الحية الوعد بالفداء‬
‫بقوله‪" :‬وأضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها‪ ،‬هو‬
‫يسحق رأسك وأنت تسحقين عقبه" (تكوين ‪ .)15 :3‬ولم يكتف‬
‫هللا بذلك بل يقول الكتاب‪" :‬وصنع الرب اإلله آلدم وامرأته‬
‫أقمصة من جلد والبسهما" (تكوين ‪.)21 :3‬‬
‫• هنا يظهر بوضوح حنان هللا ورفقه باإلنسان وسعيه ليستر االنسان‬
‫فآدم الذى تعرى بالخطية لم يستطع أن يكسو نفسه ويستر عريه‪،‬‬
‫ولم ينفعه ورق التين ‪ -‬الذى حاول أن يتغطى به ‪ -‬فى شىء‪..‬‬
‫لذلك ستره هللا بأقمصة صنعها بيده من جلد‪.‬‬
‫كما أن كلمة " يكفَّر" فى العبرية تعنى "يغطى" أو "يستر"‪ ،‬حيث‬ ‫•‬
‫التكفير هو ستر الخطايا وتغطيتها من خالل الذبيحة وسفك الدم‪.‬‬
‫ايضا آدم نفسه قد تسلم مما صنعه هللا‪ ،‬ضرورة الذبيحة للتكفير‬ ‫•‬
‫عن الخطايا‪.‬‬
‫ومما يؤكد ذلك أنه لم يكن مسموحاً لإلنسان قبل الطوفان أن يذبح‬ ‫•‬
‫صرح له بذلك وألول مرة بعد الطوفان حين‬ ‫الحيوان ليأكله وإنما ُ‬
‫قال هللا لنوح‪" :‬كل دابة تكون لكم طعاما‪..‬غير أن لحما بحياته‬
‫دمه ال تأكلوه" (تكوين ‪3 :9‬و‪.)4‬‬
‫وهكذا لم يكن هناك مبرر للذبح قبل نوح إال بصفته قرباناً مقدماً‬ ‫•‬
‫إلى هللا أو نتيجة تكفير عن الخطايا‪.‬‬
‫• ويتضح ذلك من القربان الذى قدمه قايين وهابيل‪ ،‬إذ يقول معلمنا‬
‫بولس الرسول فى رسالته إلى العبرانيين عنهما‪" :‬باإليمان قدم‬
‫شهد له أنه بار‪ ،‬إذ شهد‬ ‫هابيل هلل ذبيحة أفضل من قايين‪ .‬فيه ُ‬
‫هللا لقرابينه" (عبرانيين ‪ ،)4 :11‬ذلك ألن هابيل قدم ذبيحة "من‬
‫أبكار غنمه ومن سمانها" (تكوين ‪ )4 :4‬أما قايين فقدم من أثمار‬
‫األرض‪ .‬فاألول كانت ذبيحته حسب تسليم اآلباء وهذا هو‬
‫شهد له أنه بار ألن "البار باإليمان يحيا"‬ ‫اإليمان‪ ،‬لذلك ُ‬
‫(عبرانيين ‪ )38 :10‬أما الثانى فكان قربانه من وحى استحسانه‬
‫وفكره الخاص‪ ،‬وهذا ليس من اإليمان "وكل ما ليس من اإليمان‬
‫فهو خطية" (رومية‪.)23 :14‬‬
 ‫‪ ‬أول مرة يطلب هللا فيها ذبيحة‪:‬‬
‫س اام الارب" (تكاوين ‪:12‬‬ ‫• إبراهيمًأيضاً"بنى مذبحا للرب ودعاا با م‬
‫‪ .)8‬ولكنًأعظممًمماًنقمرأهًعمنًإبمراهيمًهموًذلمكًاالختبمارًالعجيمب‬
‫الذىًدخملًفيمهًممنًجهمةًالذبيحمةًفقمدًأممرهًهللاًأنًيقمدمًابنمهًوحيمدهً‬
‫الذىًيحبهًإسحقًمحرقة!‬
‫• هنمماًتأخممذًالذبيحممةًأعلممىًمسممتوىًمممنًالمفهممومًالروحممىًوأسمممىًممماً‬
‫يمكنًأنًيدركهًالبشرًمنًالمستوىًاإليمانى!‬
‫• ولعلهمماًأولًمممرةًيطلممبًفيهمماًهللاًذبيحممةًمممنًإنسممان‪ً،‬وحينممماًطلبهمماً‬
‫حممددًمواصممفاتهاًعلممىًأسمماسًأنًتكممونًأغلااى مااا يمكاان أن يقدمااه‬
‫اإلنسان‪ً،‬بلًأحبًشخصًلديهًالذىًفيهًانعقدتًكلًآممالًالحاضمرً‬
‫ورجمماءًالمسممتقبل‪ً،‬والممذىًيمثمملًحممبًهللاًوأمانتممهًوصممدقًمواعي مدهً‬
‫وقدرتهًالفائقة‪ً.‬‬
‫• ألنًإسحقًهذاًالمطلوبًللمذبحًهموًابمنًشميخوخةًإبمراهيمًو ُمماتيمةً‬
‫مسممتودسًسممارة‪ً،‬االباان الموهااوب للحياااة ماان عمااق المااوت‪ً،‬الممذىً‬
‫أعطمماهًهللاًإلبممراهيمًمممنًعممدمًوكأنااه لاايس ابنااه باال اباان هللا! ألن‬
‫إبممراهيمًوسممارةًمممنًجهممةًالطبيعممةًلمممًيكممنًممكنمماًأنًينجبمماًأوالدا‪ً،‬‬
‫سمىًابمنًالموعمد‪ً.‬وابمنًاإليممان‪ً.‬ولمماًطلمبًهللاًالذبيحمةًممنً‬ ‫لذلكً ُ‬
‫إبراهيمًحددًطلبمهًقمائالً‪"ً:‬خاذ ابناك وحيادك الاذ تُحباه إساحق ‪..‬‬
‫وأُصااعده محرقااة‪( ".‬تكااوين ‪ً،)2 :22‬وإسممحقًلمممًيكممنًوحيممدهًبمملً‬
‫كانًلهًابنًآخرً– إسماعيلًمنًهاجرً– إالًأنًهللاًيدعوهً"وحيده"‬
‫ألنه وحيد فى نوعه‪ ،‬ووحيد من حيث هبة هللا إياه‪.‬‬
‫• هممممذهًهممممىًالذبيحممممةًالتممممىًطلبهمممماًهللاًمممممنًاإلنسممممان!ًوهممممذهًهممممىً‬
‫مواصممفاتها!‪ً..‬وهممىًتحممملًفممىًطياتهمماًمواصاافات الذبيحااة التااى‬
‫تصاالح أن تكااون وساايطا بااين هللا واإلنسااان وكاناات رما ا للذبيحااة‬
‫العظمى التى يعدها هللا لفداء اإلنسان‪.‬‬
 ‫‪ ‬ذبيحة الفصح من العبودية إلى أرض الميعاد‪:‬‬
‫• فخروفًالفصحًهوًالذبيحةًالثانيةًالتىًطلبهاًهللاًمنًبنىًإسمرائيلً‬
‫وهوًفىًأرضًمصرًلكىًينجواًمنًالموتًالمزمعًأنًيكونًعلمى‬
‫كمملًأبكممارًالمصممريين‪ً،‬وتمهيممداًلخممروجهمًمممنًمصممرًوعبممورهمً‬
‫البحممرًاألحمممر‪ً.‬فكممانًدمًخممروفًالفصممحًهمموًالعالمممةًالتممىًيراهمماً‬
‫الممربًعلممىًبيمموتًاإلسممرائيليين‪ً،‬فيعبممرًعممنهمً"فااأر الاادم وأعباار‬
‫عنكم" (خروج ‪ )13 :12‬حيثًكلمةً"الفصح"ًمعناهاً"العبور"‬
 ‫أماًمواصفاتًهذهًالذبيحةًفكانت‪ً:‬‬
‫‪ .1‬خروفاًحولياًصحيحاًبالًعيب‪.‬‬
‫‪ .2‬يذبحونهًبينًالعشماءينًويجعلمونًممنًدممهًعلمىًالقمائمتينًوالعتبمةً‬
‫العلياًفىًالبيوت‪.‬‬
‫‪ .3‬ويأكلونهًمشوياًبالنارًمعًفطيرًعلىًأعشابً ُم َّرةٍ‪ً،‬‬
‫‪ .4‬والًيُبقواًمنهًإلىًالصباح‪ً،‬‬
‫‪ .5‬ويأكلونهًبعجلةًوأحقاؤهمًممنطقةًوأحذيتهمًفىًأرجلهمًوعصميهمً‬
‫فىًأيديهم‪"ً،‬هوًفصحًللرب"ً(خروجً‪.)15-1ً:12‬‬

‫• بذلكًكانًخروفًالفصحًينطوىًعلىًغرضمينًأساسميينًللذبيحمة‪ً:‬‬
‫فااداء وشااركة‪ً.‬فدمااه عةمااة للفااداء ماان المااوت‪ً،‬ولحمااه شااركة‬
‫جديدة ليست من هذا العالم‪ ،‬لذلك يأكلونه بعجلة استعدادا للرحيل‪ً.‬‬
 ‫‪ ‬التعليمات الخاصة بالذبائح المختلفة‬
‫• وأعطممىًالممربًموسممىًالتعليممماتًالخاصممةًبالممذبائحًالمختلفممة التممىً‬
‫يجبًتقديمهاًللربًفىًالخيمة‪ً،‬وتتلخصًفيماًيأتى‪ً:‬‬

‫(أ) الذبائح المقدمة وقود رائحة سرور للرب‪( :‬الويين‪- 1 :1‬‬

‫الويين ‪)17 :3‬‬
‫• وتشملًذبيحةًالمحرقةً‬
‫• وتقدمةًالقربانً‬
‫• وذبيحةًالسالمة‪.‬‬

‫(ب) الذبائح المقدمة فى حال الخطأ السهو‪( :‬الويين ‪)7 :6- 1 :4‬‬
‫• وتشملًذبيحةًالخطيةً‬
‫• وذبيحةًاإلثم‪.‬‬
 ‫وقبل أن ندخل فى تفاصيل هذه الذبائح يل م أن نستعرض‬
‫المواصفات العامة لها التى كانت تشير إلى ذبيحة المسيح الواحدة‬
‫التى أغنت عن جميع هذه الذبائح‪.‬‬

‫‪ .1‬فااأول شااىء يلا م أن نةحظااه هااو‪ :‬إن الذبيحااة التااى ال يُا تى بهااا‬
‫إلاااى بااااب خيماااة االجتمااااا بااال تُاااذبح خارجاااا تُحساااب علاااى ذلاااك‬
‫اإلنسان الذ ذبحها أنها سفك دم‪.‬‬
‫• والقصدًمنًذلكًهموًإعطماءًالذبيحمةًقيمتهماًالروحيمةًالفائقمةًحتمىً‬
‫يكونًذبحهاًهللًفقطًبغرضًالتكفيرًعنًخطاياًاإلنسان‪.‬‬
‫• كانًالدمًهوًالختمًالملكىًالمذىًيتقمدسًبمهًكملًشمىءًفيصميرًقدسماً‬
‫للرب‪ً،‬وبغيرهًالًيصيرًشمىءًمقدسماًعلمىًاإلطمالق‪"..‬وكال شاىء‬
‫تقريبااا يتطهاار حسااب الناااموس بالاادم‪ ،‬وباادون ساافك دم ال تحصاال‬
‫مغفرة" (عبرانيين ‪،)22 :9‬‬
 ‫• والدمًهموًالحيماة‪ً.‬كمماًذكمرًالموحىً"الادم هاو الحيااة" (تكاوين ‪:9‬‬
‫‪ ،4‬تثنياااة ‪ .."ً،)23 :12‬وكااال نفاااس مااان بيااات إسااارائيل ومااان‬
‫الغرباء الناا لين فاى وساطكم يأكال دماا أجعال وجهاى ضاد الانفس‬
‫األكلة الدم وأقطعها من شعبها‪ .‬ألن نفس الجسد هى فى الدم‪ .‬فأنا‬
‫أعطيتك إياه على المذبح للتكفير عن نفوسكم‪ .‬ألن الدم يكفّار عان‬
‫النفس" (الويين ‪10 :17‬و‪.)11‬‬
‫• إذاًسفكًالدمًمعناهًبذلًالحياةًوالمذىًيقمدمًدممهًيقمدمًحياتمه‪ً.‬وهكمذاً‬
‫يمكننمماًأنًنممدركًقيمممةًسممفكًدمًالمسمميحًابممنًهللاًألجمملًالتكفيممرًعممنً‬
‫حياةًالعالمًكله‪.‬‬
 ‫‪ .2‬ثانيا‪ :‬البدًأنًتكمونًالذبيحمةًحيوانياة غيار عاقلاة‪ ،‬أ غيار قابلاة‬
‫للخطياااة والتعاااد ‪ً،‬لمممذلكًأمكمممنًأنًتُوضمممعًبمممديالًعمممنًالخممماطىءً‬
‫المعترفًبخطيتهًوبراءتهماًممنًالخطيمةًبمراءةًكاملمةًجعملًموتهماً‬
‫معتبراًفديةًأوًضحيةًحقيقية‪ً،‬‬
‫• كممذلكًكممانًعممدمًقابليتهمماًللخطيممةًإشممارةًرائعممةًإلممىًالسمميدًالمسمميحً‬
‫الممذىًلمممًيخطممىءًقممط‪ً،‬ولمممًيكممنًممكنمماًأنًيخطممىءًقممط‪ً،‬بسممبب‬
‫الهوتهًالذىًجعلهًمعصوماًعنًالخطأًعصمةًكاملة‪.‬‬
‫لقدًكانًالحيوانًالمذبوحًليسًخاطئا‪ً،‬ولكنهًحامملًخطيمة‪ً،‬وهكمذاً‬ ‫•‬
‫فإنًالمسيحًحاملًخطيةًوليسًخاطئاً‪ً..‬‬
‫يقولًالوحىًاإللهىًبلسانًإشعياءًالنبمى‪"ً:‬كلناا كغانم ضاللنا‪ ،‬ملناا‬ ‫•‬
‫كل واحد إلى طريقاه‪ ،‬والارب ُوضاع علياه إثام جميعناا" (إشاعياء‬
‫‪.)6 :53‬‬
‫وهكممذاًشممهدًيوحنمماًالمعمممدانًعممنًالمسمميحً"هااوذا حماال هللا الااذ‬ ‫•‬
‫يرفع خطية العالم" (يوحنا ‪.)29 :1‬‬
‫لذلكًأمكنهًأنً"يحمل خطايانا فى جسده على الصليب" (بطارس‬ ‫•‬
‫األولى ‪ )24 :2‬دونًأنًيكونًخاطئاً!!ً‬
 ‫ثالثا‪ :‬كانًيل م أن تقدَّم ذبائح كل يوم‪ً،‬ويُسفكًدمها كلًيموم‪ً،‬ألن‬ ‫‪.3‬‬
‫فسادها الطبيعاى كاان يمناع دوام أثاره!!ًألنمهًدمًتيموسًوعجمول!ً‬
‫فالحياة التى فيه أرضية م قتة‪ً.‬‬
‫وكانًتكرارًسفكهًكلًيومًبمثابةًإعترافًبعدمًنفعهً"فإناه يصاير‬ ‫•‬
‫إبطال الوصية السابقة من أجل ضعفها وعدم نفعهاا" (عبارانيين‬
‫‪ً،)18 :7‬‬
‫إشارة هامة إلى ل وم ذبيحة تبقاى حياة تقادم مارة واحادة "الاذ‬ ‫‪(1‬‬
‫ليس له اضطرار كل يوم مثل ر ساء الكهناة أن يقادم ذباائح أوال‬
‫عن خطايا نفسه ثم عن خطايا الشعب‪ ،‬ألنه فعل هذا مرة واحدة‪،‬‬
‫إذ قدم نفسه" (عبرانيين ‪ً،)27 :7‬‬
‫ين من‬ ‫اروا َك َهنَة َك اث اير َ‬ ‫ص ُ‬ ‫فالًيمنعهاًالموتًعنًالبقاءً" َوأُول ائ َك قَ مد َ‬ ‫•‬
‫اء‪َ ،‬وأ َ َّما ه َذا فَ ام من أ َ مجا ال أَنَّاهُ يَ مبقَاى اإلَاى‬ ‫أَج ال َم من اع اه مم ابا مل َم مو ا‬
‫ت ع اَن ا ملبَقَ ا‬
‫األَبَ اد‪ ،‬لَهُ َك َهنُوتٌ الَ يَ ُ و ُل‪( ".‬عب ‪.)24-23 :7‬‬
‫‪ (2‬ولمًتكنًتنفعًإالًصاحبهاًللتكفيرًعمنًخطايماًالسمهوًفقمط‪ً.‬وكانمتً‬
‫يااران‬
‫ُ َ‬ ‫ث‬
‫ا‬ ‫م‬ ‫د‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ااان‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫إ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ال تقااو إال علااى طهااارة الجسااد فقااط "أل ا‬
‫ه‬‫اا‬ ‫ن‬
‫س اإلَااى‬ ‫ااين‪ ،‬يُقَاا ا ّد ُ‬
‫س َ‬ ‫علَااى ا مل ُمنَ َّج ا‬ ‫َوتُيُااوس َو َر َمااا ُد اع مجلَااة َم مر ُ‬
‫شااو ٌ َ‬
‫س اد‪( "،‬عب ‪.)13 :9‬‬ ‫َط َه َ‬
‫ار اة ا مل َج َ‬

‫• كانًهذاًالتكرارًالمملًإشارةًإلمىًعجزهماًوقصمورهاًعمنًتكميملً‬
‫الطهارةًوتقديسًالضمير‪ً،‬ودليالًعلىًالحاجمةًالماسمةًإلمىًذبيحمةً‬
‫واحدةًكاملمةًوقمادرةًأنًتك لمملًمماًعجمزتًعنمهًهمذهًالمذبائح‪ً،‬تلمك‬
‫هىًذبيحةًالمسيحًً"دم المسايح الاذ باروز أ لاى قادم نفساه هلل‬
‫بة عياب‪ ،‬يطهار ضامائركم مان أعماال ميتاة لتخادموا هللا الحاى"‬
‫(عبرانيين ‪.)14 :9‬‬
 ‫‪ .4‬رابعا‪ :‬كماًيذكرًسفرًالالويمينًأنواعاا كثيارة مان الاذبائح تختلا‬
‫طرائااق تقااديمها‪ً،‬مممماًيشممتتًذهممنًالقممارىءًألولًوهلممةًمممنًكثممرةً‬
‫تفاصمميلها‪ً،‬ولكنهمماًتعكااس فااى الواقااع طبيعااة الخطيااة وتش اعباتها‬
‫وتعقيااداتها وممماًاسممتلزمًذلممكًمممنًذبممائحًوتقممدماتًوطقمموسًكانمتً‬
‫كلهاًإشارةًإلىًذبيحةًالمسيحًالتمىًلممًيكمنًممكنماًقمطًأنًيسمتوفىً‬
‫عملهاًذبيحةًواحدةًأوًطقسًواحدًمنًهذهًالطقوس‪.‬‬
‫‪ .5‬خامسا‪ :‬كانت خيمة االجتماا ملوثاة بادم الاذبائح ومعبقمةًبرائحمةً‬
‫الممذبائحًالحيوانيممة‪ً..‬كممانًمنظممرًالممموتًوالممدمًوالنممارًورائحممةًالمدمً‬
‫سمممًلبنممىًإسممرائيلًممماًهممىًالخطيممةً‬‫والممذبائح‪ً..‬كمملًهممذاًكممانًيُج ل‬
‫وبشاعتهاًونتائجهاًحتىًيشمئزونًمنها‪.‬‬
 ‫‪ ‬طقس تقديم الذبيحة‪:‬‬
‫• كانًيقتضىًخمسًخطوات‪ً:‬‬

‫‪ .1‬تقممديمهاًإلممىًبممابًخيمممةًاالجتممماس‪ً،‬أىًإحضممارًصمماحبًالذبيحمةً‬
‫ذبيحتهًبنفسهًإلىًالرب‪.‬‬

‫‪ .2‬وضعًاليدًعلىًالذبيحة‪.‬‬

‫‪ .3‬الذبحًواإلعداد‪.‬‬

‫‪ .4‬رشًالدم‪.‬‬

‫‪ .5‬إحراقًالذبيحة‪ً،‬بعضهاًأوًكلهاًعلىًالمذبحًحسبًنوسًالذبيحةً‬
‫‪ .1‬فىًإحضارًصاحبًالذبيحةًذبيحتهًليقدمهاًإلىًبابًالخيمةًبنفسمهً‬
‫دليمملًعلممىًأنممهًراضًبهممذاًالعممملًوإعتممرافًبأنممهًمممذنبًومسممتحق‬
‫العقابًومحتاجًألنًتُقدمًمنًأجلهًهذهًالذبائح‪.‬‬

‫• فلوالًالخطيمةًلمماًأتمىًبذبيحمةًلتنموبًعنمهًفمىًحملهما‪ً،‬وينمالًبمذلكً‬
‫غفرانًخطاياه‪ً..‬وعاقبةًالخطيةًهىًمموت‪ً..‬إنًعمليمةًمموتًسمتتمً‬
‫أمامهًبذبحًالذبيحة‪ً،‬ولوالًخطيتهًلماًماتًهذاًالحيوانًالذىًقدمه‪.‬‬

‫• إنًمقدمًالذبيحةًيلتجىءًإلىًالرب‪ً،‬ويقدمًإليمهًذبائحمهًفيرضمىًهللاً‬
‫عنهًويقبلًذبيحتهًلتكونًكفارةًعنه‪.‬‬
‫‪ .2‬ثمًيضعًمقدمًالذبيحةًيمدهًعلمىًرأسًالذبيحمةًوهنماًوضمعًاليمدًلمهً‬
‫معانًوأغراضًساميةًمنها‪ً:‬‬

‫أ‪ً.‬إنًصمماحبًالذبيحممةًيقبمملًأنًيكممونًالحيمموانًالمقممدمًعنممهًنائبمماًًلممه‪ً،‬‬
‫لتنتقلًإليهًويحملهاًعنه‪ً.‬وفىًأرضًإسرائيلًكمانًالشمهودًيضمعونً‬
‫أيديهمًعلىًرأسًمنًفعلًالسوء‪ً،‬لينقلمواًإليمهًمسمئوليةًالمذنبًالمذىً‬
‫علَاى‬‫ضاعَا أ َ ميا اديَ ُه َما َ‬
‫ب َو َو َ‬
‫ا‬ ‫ع‬
‫م‬ ‫َّا‬
‫ش‬ ‫ال‬ ‫اط‬
‫ا‬ ‫س‬
‫م‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ا‬ ‫ان‬
‫ا‬ ‫خ‬‫َ‬ ‫ي‬
‫م‬ ‫ش‬
‫َّ‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫شهدواًبه‪"ً.‬ف َ‬
‫ا‬ ‫ق‬
‫س َها‪( ".‬دا ‪.)34 :13‬‬ ‫َرأم ا‬
‫ب‪ً.‬وبالتالىًيصبحًوإياهًواحداً‪.‬‬
‫ج‪ً.‬إعتممرافًصمماحبًالذبيحممةًبأنممهًمسممتحقًالممموتًلخطايمماهًوتعدياتممهً‬
‫وتوسمملهًإلممىًهللاًبممأنًيجعمملًحيمماةًالحيمموانًالبممرىءًفممداءًعممنًحياتممهً‬
‫الخاطئة‪.‬‬
‫د‪ً.‬كماًأنًفىًعملهًإيماناًكامالًبفاعليةًالدمًفىًالتكفير‪.‬‬
‫• أماًمنًجهةًطقسًوضعًاأليمادى‪ً،‬فكمانًمقمدمًالذبيحمةًيضمعًيديمهً‬
‫بينًقرنىًالذبيحةًووجههًمتجهًنحوًالغربًحيثًقمدسًاألقمداس‪ً،‬‬
‫وإذاًكانتًالذبيحةًمقدمةًمنًأكثرًمنًواحد‪ً،‬كمانًعلمىًكملًواحمدً‬
‫أنًيضعًيديهًعليها‪.‬‬

‫• كمممانًطقمممسًوضمممعًاليمممدينًيممممارسًبكممملًقممموةًاإلنسمممان‪ً.‬والكلممممةً‬
‫المسمممتعملةًلوضمممعًاليمممدًبمعنمممىًاالسمممتنادًعلمممىًالحمممائط‪ً،‬ومعنمممىً‬
‫ضغطهًعلىًرأسًالذبيحةًأنهًيُلقىًبكلًأحمالهًومتاعبمهًوخطايماهً‬
‫عليهمماًوإنهمماًالطريممقًالوحيممدًلخالصممه‪ً،‬وكممانًوضممعًاليممدًمقترنمماً‬
‫باإلعترافًبالخطيةًوالصالةًوكمانًيمرددًالمدعاءًا تمى‪"ً:‬أتوسال‬
‫إليااك يااا هللا‪ ..‬فااإننى أخطااأت وتمااردت وعصاايت مرتكبااا‪( ..‬هنااا‬
‫يسمى الخطياة أو التعاد أو الوصاية التاى كسارها) لكنناى عُادت‬
‫تائبا‪ ،‬وليكن هذا للتكفير عنى"‬
‫‪ .3‬وكانًيتمًإعمدامًالذبيحمةًعلنماًوبصمورةًواضمحةًومدهشمةًللغايمة‪ً،‬‬
‫حتىًإنًقلبًاإلنسانًالتائبًالمعتمرفًكمانًيرتجمفًممنًالمنظمر‪ً،‬‬
‫عندماًكانًيرىًوينظرًكيفًأنًهذاًالقصاصًالذىًعلمىًالذبيحمةً‬
‫كانًيمكنًأنًيكونًعليه‪ً،‬بلًوالبمدًوإنًكمانًعليمهًمماًلممًيعتمرفً‬
‫ويضعًيدهًعلىًالذبيحة‪.‬‬
‫‪ .4‬وكانًدمًالذبيحةًيرشهًالكماهنًأوالًمسمتديراًعلمىًممذبحًالمحرقمةً‬
‫وعلممىًحممائطًالمممذبحًوأسممفله‪ً.‬وفممىًبعممضًالممذبائحًاألخممرىًك مانً‬
‫يرشًالدمًأمامًالربًلدىًحجابًالقدس‪.‬‬
 ‫‪ .5‬كانًهذاًهوًواجبًالكهنةًبنوًهارونًأنًيجعلمواًنماراًعلمىًممذبح‬
‫المحرقة‪ً.‬وكانًالزماًعليهمًأنًتكونًهذهًالنارًمشمتعلةًليمل نهمارً‬
‫بمممالًتوقمممف‪ً،‬ألنًهللاًنفسمممهًهممموًالمممذىًأضمممرمها‪ً،‬فكانمممتًتُعتبمممرً‬
‫نارامقدسةً(هذاًهوًالسببًالذيًألجلمهًأُعتبمرتًالنمارًالتم جعلهماً‬
‫نممادابًوأبيهمموًابنمماًهممارونًف م ًمجممامرهمًووضممعاًعليهمماًبخمموراً‬
‫ون‪ :‬نَااد ُ‬
‫َاب‬ ‫ار َ‬ ‫وقرباًأمامًالربً‪ً،‬أنمههاًنمارًغريبمةً(" َوأ َ َخا َذ ا مبنَاا َها ُ‬ ‫َّ‬
‫علَ مي َهااا‬ ‫يه َمااا نَااارا َو َو َ‬
‫ض اعَا َ‬ ‫ا‬ ‫ف‬
‫ا‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬‫ا‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫م‬‫ا‬ ‫اا‬‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ه‬‫ُ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬
‫ا‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ُ‬ ‫او‪،‬‬‫ا‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫َ‬
‫َوأ ا‬
‫ات‬‫غ اريبَاة لَا مم يَأ م ُم مر ُه َماا اب َهاا‪ .‬فَ َخ َر َج م‬ ‫ب نَاارا َ‬ ‫الار اّ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫م‬ ‫اا‬ ‫م‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫اا‬‫َ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫بَ ُخورا‪َ ،‬وق َّ‬
‫ب‪( ".‬ال ‪ً.))2-1 :10‬‬ ‫الار‬
‫َ َ َّ ّ ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ا‪،‬‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب َوأ‬ ‫الر ّ ا‬ ‫ار ام من اع من اد َّ‬ ‫نَ ٌ‬
‫هذهًالنارًلمًتكنًتُستعملًفىًأىًاسمتخدامًعمادى‪ً،‬والًكانمت النمارً‬
‫المعتادةًالتىًتُستخدمًفىًخدمةًاألقمداس‪ً.‬وممنًهمذهًالنمارًالمقدسمةً‬
‫التمممىًعلمممىًممممذبحًالمحرقمممةًكمممانواًيُوقمممدونًعلمممىًممممذبحًالبخمممور‬
‫ويُقدمونًالبخورًفىًمجامرهم‪.‬‬
 ‫سفر المكابيين الثاني االصحاز االول‬
‫عضًأَتقيماءًال َك َهنَمةًممن نمارً‬ ‫هًحينً ُجل َ ًآبا ُؤناًإلىًفارس‪ً،‬أ َ َخ َذًًبَ ُ‬ ‫َ‬ ‫‪ 19‬فإنَّ‬
‫وفًأَشبَهًَببئً ٍرًالما َءًفيها‪ً،‬وحافَظواًعلَيهماً‬ ‫ال َمذبَح‪ً،‬و َخبَأُوهاًس لراًف ً َج ٍ‬
‫انً َم ْجهوالًعن َدً َجميمعًالنَّماس‪ 20ً.‬وبَعم َدًآنقضما َءًس َ‬
‫منينً‬ ‫يثًبَق َ ًال َم َك ُ‬ ‫ب َح ُ‬
‫سمليل ً‬ ‫سم َلً َ‬ ‫ح ْميماًإلمىً ُهنماًفأَر َ‬ ‫سًنَ ًَ‬ ‫َ‬ ‫ًفمار‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫َكثيرة‪ً،‬حينًشا َءًهللاُ‪ً،‬أ‬
‫شم َمرحواًلَنمما‪ً،‬لممم‬ ‫عنهمما‪ً.‬إ َّالًأَنَّهممم‪ً،‬كممماً َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫مث‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ب‬
‫َ َ‬‫ل‬ ‫ًل‬ ‫مار‬
‫م‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫واًال‬ ‫ُ‬ ‫مذينً َخبَممأ‬‫ال َك َهنَممةًالَّم َ‬
‫يَجدواًنارا‪ً،‬بلًماءًخائراً‪ً.‬فأ َ َم َرهمًأَنًيَغرفواًمًنهًويَأتواًبه‪ 21ً.‬ولَ َّمماً‬
‫شممواًبهممذاًالم ما َءً‬ ‫ش م َءًلل مذَّبائح‪ً،‬أ َ َمم َمرًنَ َح ًْميمماًال َك َهنَ مةًَأَنًيَ ُر ي‬ ‫أ ُ ْحضم َمرً ُك م يلً َ‬
‫ممس‪ً،‬‬ ‫ُ‬ ‫م‬ ‫َّ‬
‫ش‬ ‫ًال‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫ق‬ ‫مر‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫َ‬
‫صمنَعواًكممذلك‪ً،‬ولَ َّمماًأ َ‬ ‫ماًوضم َعًعلَيمه‪ 22ً.‬ف َ‬ ‫َمبًومم ُ‬ ‫ال َخش َ‬
‫بً‬ ‫عظيممة‪َ ً،‬حتَّمىًتَعَ َّجم َ‬ ‫بَع َدًأَنًكانَتًحيناً َم ْحجوبَةًبمالغُيوم‪ً،‬اتَّقَم َدتًنمارً َ‬
‫صممليون‪ً،‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ً‬‫ُ‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ً‬
‫ك‬ ‫ًال‬ ‫مان‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫مة‪ً،‬ك‬ ‫م‬ ‫ح‬‫َ‬ ‫بي‬ ‫َّ‬ ‫َجمي م ُعًالحاضممربن‪ 23ً.‬وعن م َدًإ ْحممراقًالذ‬
‫جيبونًمث َلًنَ َح ْميا‪ً.‬‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫ي‬
‫َ ُ‬‫ً‬ ‫ون‪ً،‬والباقون‬ ‫ُ‬ ‫ًيوناتانًيَب َدأ‬
‫َ‬ ‫فكانًال َك َهنَةًُم َع‬
‫َ‬
‫موبً‬‫بًاإللمه‪ً،‬خممال ُقًال ُكم لل‪ً،‬ال َم ْرهم ُ‬ ‫ب‪ً،‬الم َّمر ي‬ ‫صممالةًُنَ َح ْميمما‪«ً:‬أَييهمماًالم َّمر ي‬ ‫‪َ 24‬‬
‫صالح‪ 25ً،‬يماً َممنًهموً‬ ‫ك وال َّ‬ ‫نًهوًوح َدهًال َمل ًُ‬ ‫َ‬ ‫يًالعاد ُلًالَ َّرحيم‪ً،‬ياً َم‬ ‫القَو ل‬
‫مصًإ ْسمرائي َلًممنً‬ ‫ديرًاألَزَ ل ل ‪ً،‬ياً َممنًيُخَلل ُ‬ ‫ريم‪ً،‬وح َدهًالعاد ُلًالقَ ُ‬ ‫َ‬ ‫َوح َدهًال َك‬
‫سهم‪ 26ً،‬تَقَبَّ ْلًهذهًالذَّبيحمةًَ‬ ‫ُك للًش لَر‪ً،‬ياً َمنً َجعَ َلًمنًآبائناً ُم ْختاريهًوًقَ َّد َ‬
‫مكًوقَ لد ْسممه‪ 27ً،‬وآج َمم ْمعً‬ ‫مظًميراثَم ًَ‬ ‫شممعب َكًإ ْسممرائيل‪ً،‬وآحفَم ْ‬ ‫مممنًأجمملً ُك م للً َ‬
‫مممرًإلممممىًال ُمحتَقَم َ‬
‫مممرينً‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫ظ‬ ‫مممم‪ً،‬وآن‬ ‫م‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ًاأل‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ممم‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ًع‬ ‫دين‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ممم‬‫م‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ًال‬ ‫مممق‬ ‫م‬ ‫عت‬ ‫َ‬ ‫شممممتاتَناًوأ‬ ‫َ‬
‫مينً‬
‫شمات َ‬ ‫مينًوال َّ‬ ‫عمذلب َّ‬
‫ًالظمال َ‬ ‫مكًإل ُهنما‪ 28ً،‬و َ‬ ‫قوتين‪ً،‬ولمتَعلَمًاأل ُ َمم ُمًأَنَّ َ‬ ‫ْ‬ ‫وال َم ْم‬
‫مكًال ُمقَم َّدس‪ ،‬كممماًقمما َلًموسممى»‪ً.‬‬ ‫شممعبَ َكًفم ً َمكانم َ‬ ‫سً َ‬ ‫ب َوقاحممة‪ 29ً،‬وآغممر ْ‬
‫مونًباألَناشمميد‪ 31ً.‬ولَ َّممماًأُحرقَممتًالذَّبيحممة‪ً،‬أ َ َمم َمرً‬ ‫مانًال َك َهنَمةًُيُ َرنلمم َ‬ ‫‪ 30‬وكم َ‬
‫ارةًٍ َكبيرة‪ 32ً.‬فلَ َّمماًفَعَلموا‪ً،‬‬ ‫َ‬ ‫ج‬ ‫ًعلىًح‬ ‫ًالماء‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ًم‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ريقواًماً‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫نً‬ ‫َ‬ ‫نَ َح ْمياًبأ‬
‫ثًم َنًال َمذبَح‪ً.‬‬ ‫ورًال ُمماث ُلًال ُمنبَع ُ‬ ‫صهًالني ُ‬ ‫اتَّقَ َدًلَهيبًآمت َ َّ‬
‫مارً‬‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ة‬ ‫َم‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ًفيهًال‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫َ‬
‫خ‬ ‫ذيً‬ ‫َّ‬ ‫ال‬ ‫ً‬
‫كان‬
‫َ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ًال‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫ًأ‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫ًفار‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫سًذلكًوأ َ َ‬
‫ً‬ ‫ر‬ ‫خب‬ ‫ُ‬ ‫‪ 33‬فشا َ‬
‫ذينًمعَهًتَقاد َمًالذَّبيحة‪ً،‬‬ ‫ط َّه َرًبهًنَ َح ْميا والَّ َ‬ ‫ظ َه َرًفيهًماءً َ‬ ‫حينً َجالئهمًقدً َ‬ ‫َ‬
‫مكًالَّ َ‬
‫مذينً‬ ‫سيَّ َجهًال َمل ُكًبَع َدًالتَّحقيقًو َجعَلَه َمقدساً‪ 35ً.‬وأَعطىًال َمل ُ‬ ‫‪ 34‬ف َ‬
‫سم َّمىًنَ َح ْميماً‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫‪36‬‬ ‫‪ً.‬‬ ‫نمه‬ ‫نيمهًم‬ ‫ج‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ً‬
‫مذيًكمان‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ًال‬ ‫خل‬ ‫َّ‬
‫د‬ ‫ًالم‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ًم‬ ‫َصيبا‬ ‫ن‬ ‫اهً‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫همًإ‬ ‫م‬
‫سل َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫فًعنممم َدً‬ ‫ممر ُ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ممهً‬
‫م‬‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ممر‬
‫م‬ ‫هي‬ ‫ْ‬
‫ط‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫يً‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫»ً‬ ‫ممار‬ ‫م‬ ‫ط‬ ‫ف‬‫ْ‬ ‫ن‬ ‫«‬ ‫ً‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ممائ‬‫م‬ ‫س‬
‫َّ‬ ‫ممذاًال‬ ‫م‬ ‫ممهًه‬‫م‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫ًم‬ ‫ممذين‬
‫َ‬ ‫م‬‫َّ‬ ‫وال‬
‫ثيرينًبالنَّ ْفط‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َك‬
‫الملكً(وهوًفىًالغالبًارتحثشمتا)ًوالمذىًسممعًبُاعجوبمةًالبئمرًوالمماءً‬
‫المعجزى‪ً،‬أرسملًليتحقمقًاألممرًفلمماًتحقلمقًتعجمبًلمذلكًوأممرًبإقاممةً‬
‫سياجًحولًالبئرًليجعلًمنهًمزاراًويضعًلهًرسموماًللزيمارةًوالتبمركً‬
‫مماًيموردً‬
‫ل‬ ‫بحيثًيوهبونًالقائمونًعليهًمنًالحراسًنسبةًمنًالمدخلًبين‬
‫الباقىً(أغلبًالظمن)ًإلمىًالملمكًفمىًفمارس‪ً.‬والًشمكًأنًالملمكًوالمذىً‬
‫كممانًيعممرفًعبممادةًالنممارًوالتممىًكانممتًمنتشممرةًفممىًأكثممرًمممنًمكممان‬
‫(السيلماًلدىًالفرس)‪ً،‬كانتًمثلًهذهًالبئرًوالماءًالمعجمزىًالمذىًفمىً‬
‫باطنهًكفيلةًبأنًتبهره‪.‬‬
‫وهكذاًوبحسبًماًوردًفىًهذاًالنص‪ً،‬فإنًاالسمًالشائعًللبترولًوهموً‬
‫النفطًهوًعبرىًاألصلًُعمرفًممنًواقعمةًنحميماًالعجيبمة‪ً،‬فمإنًنفطمارً‬
‫جممماءتًفممم ًالعبريمممةً(ًنطهمممارً=ًُمط لهمممرً‪ -‬تطهيمممر)ًوهكمممذاًهممم ًفممم ً‬
‫طهمر)‪ً،‬وهنماكًالكلممةًاألكاديمةً ‪Naptu‬‬ ‫المدراشًإذًيكتبًبجانبهً(ال لم َ‬
‫والتممىًتحولممتًفممىًالعبريممةًإلممىًنفممطً ‪ Nepht‬وفممىًاألراميممةًنفتمماً‬
‫ل‬
‫‪ Nephta‬أوً‪ Naphta‬أوً(جونفطمممار)‪ً،‬وكتبمممتًأحيانممماً(نفطممماي)‪ً.‬‬
‫والمعنىًالحرف ًللكلممةًهموً"طلياق"ًأوً"أعلان ُخلاوه مان أ التا ام"ً‬
‫ومنهاًجاءًالمعنىً"طاهر أو تطهير"‬
 ‫‪ ‬أنواا الحيوانات التى كانت ت ُ خذ منها الذبائح‪:‬‬
‫)‪ (1‬الحيوانات‪ً:‬كانًيقدمًمنًثالثةًأنواسًوهى‪ً:‬‬
‫البقر والغنمً والماعزً‬
‫وكانًيشترطًفيهاًماًيأتى‪ً:‬‬

‫(أ)ًأنًتكونًطاهرة‪ً:‬‬
‫أىًمن الحيوانات المسموز بأكلها‪ً،‬إشارةًإلىًأكلًالمسيح‬
‫"من يأكلنى يحيا بي" (يوحنا ‪.)57 :6‬‬
‫فهىًلمًتكنًذبيحةًإنسانيةًمثالًكماًكانًيفعلًالوثنيون‪ً،‬‬
‫والًكانتًذبيحةًغيرًمأكولةًكماًكانًيفعلًبعضًاألمم‪.‬‬
‫كماًأنًكونهاًطاهر‪ً،‬فهذاًيتفقًمعًهللاًالقدوسًالذىًتُقدمًإليه الذبيحة‪.‬‬
‫وهذاًأيضاًإشارةًإلىًالمسيحًالذىًيُذبحًعناًوهوًطاهرًوبالًخطية‪.‬‬
 ‫كممممانًال يمكاااان تقممممديمًذبيحممممةًمممممنًالحيوانمممماتًغيممممرًالطمممماهرةً‪ -‬أ‬
‫الحيوانات الضارية والجارحة ‪ -‬ألنها تقتات على موت غيرهاا‪ً.‬وهمذاً‬
‫الًيتفقًمعًالمسيحًالمرموزًإليهًالذىًيبذلًنفسهًعنًا خرين‪.‬‬

‫وإنًكانًحيوانًطاهرًلكنًمنًالنوسًالمذىًيُصمطاد‪ً،‬فمالًيقمدمًذبيحمة‪ً،‬‬
‫ألنهًيفرًويهرب‪ً،‬ويُؤتىًبمهًقسمراً‪ً.‬أمماًالحيموانًالمذيًالًيفمر ويهمربً‬
‫فإنهًيخضعًويطيعًويستسلم‪ً،‬وهوًبهذاًيكمونًمثماالًللمسميحًالمذىًقيملً‬
‫عنه‬
‫"كشاه تساق إلى الذبح" (إشعياء ‪.)7 :53‬‬
 ‫(ب)ًأنًيكونًبة عيب‬
‫لذلكًكانًالكاهنًيهتمًغايةًاالهتمامًبفحصهاًعلىًضوءًالنهار‪ً،‬كمانً‬
‫يفحممصًأعضمماءهاًعضممواًعضمموا‪ً،‬وحتممىًبعممدًأنًيممذبحهاًيظمملًيعممملً‬
‫فيهاًبسكينهًعلمىًالممذبح‪ً،‬فاحصماًأحشماءهاًولحمهما‪ً،‬وعظامهما‪ً،‬حتمىً‬
‫يطمئنًتماماًأنهاًبالًعيبًوحينئذًيُشعلًالنار‪.‬‬
‫ولقدًذكرًهللاًالعيوبًالمانعمةًبقولمه‪" :‬األعماى والمكساور والمجاروز‬
‫والبثير (من به دمامل) واألجرب واألكل (نقط سوداء فى الوجاه أو‬
‫فااااى الجساااام) ‪ ..‬وال وائااااد (مااااا ادت فيااااه األصااااابع) والقاااا م‪..‬‬
‫ومرضوض (مكسور) الخصاية ومساحوقها ومن وعهاا ومقطوعهاا"‬
‫(الويين ‪.)24 – 22 :22‬‬
‫وذلكًمناسبًأدبياًإذًكيفًتحملًعيبً ُمقدمهاًوهمىًنفسمهاًبهماًعيمب ً‬
‫أوًكيفًيتبررًصاحبهاًبتقديمهاًعنًنفسه‪ً،‬إنًلمًتكنًهمىًبريئمةًوبمالً‬
‫عيبًالبتة‬
‫والتشمممديدًعلمممىًكمممونًحيممموانًالذبيحمممةًبمممالًعيمممب‪ً،‬إشمممارةًإلمممىًكممممالً‬
‫المرموزًإليهًوهوًالسيدًالمسيحً‬
‫"حمل هللا الذ بة عيب" (يوحنا ‪ ،36 :1‬بطرس األولى ‪.)19 :1‬‬

‫وقدًاختارًهللاًالذبائحًمنًهذهًاألنواسًالثالثةًلُيثبتًلبنمى إسمرائيلًإنهماً‬
‫ليستًآلهةًكماًكانًيعتقدًفيهاًالمصريونًوغيرهمًمنًاألممًالوثنية‬

‫اذبَ ُحوا اإللَ اه ُك مم افي‬ ‫اذ َهبُوا م‬ ‫ون َوقَا َل‪ « :‬م‬ ‫ار َ‬ ‫سى َو َه ُ‬ ‫‪َ 25‬دعَا فا مرع مَو ُن ُمو َ‬
‫صلُ ُح أ َ من نَ مفعَ َل َه َك َذا ألَنَّنَا اإنَّ َما‬
‫سى‪« :‬الَ يَ م‬ ‫ض»‪26 .‬فَقَا َل ُمو َ‬ ‫َه اذ اه األ َ مر ا‬
‫ين أ َ َما َم‬
‫ص ار ايّ َ‬‫س ا مل ام م‬ ‫ب اإلَ اهنَا‪ .‬اإ من َذبَ محنَا ار مج َ‬ ‫لر ّ ا‬ ‫س ا مل ام م‬
‫ص ار ايّ َ‬
‫ين ال َّ‬ ‫نَ مذبَ ُح ار مج َ‬
‫سفَ َر ثَةَث َ اة أَيَّام افي ا ملبَ ا ّريَّ اة َونَ مذبَ ُح‬
‫ب َ‬‫عيُو ان اه مم أَفَةَ يَ مر ُج ُمونَنَا؟ ‪27‬نَ مذ َه ُ‬ ‫ُ‬
‫ب اإلَ اهنَا َك َما يَقُو ُل لَنَا»‪( .‬خر ‪)27-25 : 8‬‬ ‫لر ّ ا‬‫ال َّ‬
 ‫‪ ‬أنواا الحيوانات التى كانت ت ُ خذ منها الذبائح‪:‬‬
‫‪ (2‬الطيور‪ :‬لمًيكنًيصلحًمنًالطيورًقرباناًسوىً‪ً:‬‬
‫• فراخًالحمامً‬
‫• وكبارًاليمام‪ً،‬‬
‫• أماًالعصافيرًفكانتًخاصةًبتطهيرًاألبرص‪.‬‬

‫وبممماًأنًفممراخًالحمممامًأفضمملًمممنًكبمماره‪ً،‬وكبممارًاليمممامًأفضمملًمممنً‬
‫فراخه‪ً،‬لهذاًأمرتًالشريعةًبتقديمًفراخًالحممامًوكبمارًاليممامًلوجموبً‬
‫تقديمًاألفضلًهلل‪.‬‬
 ‫‪ ‬أنواا الحيوانات التى كانت ت ُ خذ منها الذبائح‪:‬‬
‫‪ (3‬الذبيحة الغير دموية ‪ً:‬كانتًمن‪ً:‬‬
‫• السميذً(الدقيقًاألبيضًالفاخر)ً‬
‫• والنبيذ‪.‬‬

‫وتُدعىًاألولىًقرباناًوالثانيةًسكيباً‪ً.‬‬

‫وقدًكانتًسائرًالذبائحًوالقرابينًتُعالجًببعضًالتوابل كال يت والملاح‬

‫واللبان‪ً،‬وأخصهاًالملح ألنه يُ خر غير الدموية من اإلختمار ويحفظ‬
‫الدمويااة ماان الفساااد‪ً،‬كممماًإنممهًيرمممزًإلممىًحفممظًالعهممدًودوامممهًبممينً‬
‫اإلنسانًوخالقهً‬
 ‫ا‬ ‫ح‬‫ل‬‫م‬ ‫م‬
‫ا‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫م‬
‫ا‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫د‬
‫ا‬ ‫م‬
‫ق‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ل‬
‫ا‬ ‫م‬
‫خ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ال‬‫و‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬‫ح‬‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ل‬
‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ح‬‫ل‬‫م‬ ‫م‬
‫ا‬ ‫م‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ب‬
‫ا‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫ت‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫م‬
‫ا‬ ‫ان‬‫َ‬ ‫ب‬ ‫ر‬
‫م‬ ‫ُ‬ ‫‪َ 13‬و ُك ُّل ق‬
‫ب ام ملحا‪( .‬الويين ‪)13 :2‬‬ ‫يع قَ َرا ابي ان َك تُقَ ا ّر ُ‬
‫ا‬ ‫م‬‫ا‬ ‫ج‬ ‫َ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ه‬
‫ا‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ا‬ ‫د‬
‫ا‬ ‫ه‬
‫م‬ ‫ع‬
‫َ‬
‫وكانًالملمحًفمىًالهيكملًبصمفةًمسمتمرةًبملًكانمتًهنماكًحجمرةًإسممهاً‬
‫حجرةًالملحًوهىًممنًعطايماًالشمعب‪ً.‬فمالملحًكمانًتقدممةًعاممةًوكمانً‬
‫مقدمًالذبيحةًأوًالتقدمةًالًيمأتىًبمالملحًمعمهًبملًيؤخمذًممنًالملمح المذىً‬
‫فىًالهيكلًوهذاًيعنىًأنًتقدماتهمًفىًحدًذاتهاًفاسدةًلموالًالملمحًالمذىً‬
‫فىًالهيكل‪ً.‬ولذلكًسمىًهناًملح عهد إلهك‪.‬‬
 ‫‪ ‬الذبائح المقدمة وقود رائحة سرور للرب‬
‫‪ ‬أوال‪ :‬ذبيحة المحرقة‬
‫هىًأولًوأهمًالذبائح‪ً.‬‬
‫❖ اسمها ‪:‬‬
‫ىًمحرقااة ألنهمماًتُحممرقًكلهمماًفممىًالنممارًعلممىًالمممذبح‪ً،‬بمملًأنً‬ ‫• ُوتسممم َّ‬
‫مذبحًالنحاسًنفسهًكانًيسمىً"مذبح المحرقة"ً‬
‫علَاه"ًوهمىًتعنمىًحرفيماً"صاعيدة"‪ ،‬ألنهماًتُرفمعً‬ ‫• وتُس َّمىًبالعبريمةً" ُ‬
‫علىًالمذبحًويرتفعًدخانهاًإلىًالعالًوقودًرائحةًسرورًللربً‬
‫سم لميتًأيضمماً"كلياال" بالعبريممة‪ً،‬وهممىًتعنممىً"الكاال"ًأىًأنهمماًتُقم ًَّدمً‬‫• و ُ‬
‫كلهاًللرب‪.‬‬
 ‫كانتًبدايةًكالمًالربًلموسىًهكذا‪ً:‬‬
‫❖ "إذا قرب إنسان منكم قربانا للرب‪( "..‬الويين ‪: )2 :1‬‬
‫• الحظًهذاًالقولًجيدا‪ً،‬فاهللًالًيأمرًبأنًيُقربًلهًقربمان‪ً،‬بملًيقمول‪ً:‬‬
‫"إذاًقم َّمرب‪ً"..‬فالممذىًيُسممرًالممربًأنًيكممونًتقممديمًالقربممانًاختياريمماً‬
‫بممإرادةًاإلنسممانًومحممضًحريتممه‪ً.‬هممذاًهمموًالشممرطًاألولًفممىًتقممديم‬
‫القمممرابينًالمقبولمممةًأممممامًهللا‪ً،‬ألنًهللاًالًيُسمممرًبالمممذبائحًبممملًبالقلمممبً‬
‫المنكسممرًوالمتواضممعًكقممولًالمزمممورً(مزمممورً‪ً،)16ً:51‬وقممالً‬
‫أيضاًعلىًفمًهوشعًالنب ‪"ً:‬إنىًأريدًرحمةًالًذبيحة‪ً،‬ومعرفمةًهللاً‬
‫أكثرًمنًمحرقات"ً(هوشعً‪.)6ً:6‬‬

‫ب"ًالمذى معنماهً‬‫• أماًكلمةً"قربان"ًفهىًكلممةًعبريمةًممنًالفعملً"قَ َمر ًَ‬

‫"يقترب"‪ً.‬ومنًهناًيتضحًأنًتقديمًالقربانًهوًوسيلةًالتقربًهلل‪.‬‬
 ‫❖ طقس تقديم الذبيحة ‪:‬‬
‫إذاًكانتًالمحرقةًثوراًمنًالبقرًأوًذكراًصحيحاًمنًالغنمًأو الماعز‪ً:‬‬
‫‪ .1‬كانًعلىًمقدمًالذبيحةًأنًيأتىًبذبيحتهًإلىًبابًخيمةًاالجتماس‪.‬‬
‫‪ .2‬يضعًيدهًعلىًرأسًالمحرقة‪.‬‬
‫‪ .3‬يذبحهاًعلىًجانبًالمذبحًإلىًالشمالًأمامًالربً‬
‫‪ .4‬علىًالكاهنًأنًيجمعًالدمًويقدمهًأمامًالربًويرشمهًمسمتديراًعلمىً‬
‫المذبح‪.‬‬
‫‪ .5‬يسلخًالمحرقةًويقطعهاًإلىًقطع‪.‬‬
‫‪ .6‬يرتممبًبنمموًهممارونًالكهنممةًالقطممعًمممعًالممرأسًوالشممحمًفمموقًالحطممب‬
‫المشتعلًعلىًالمذبح‪.‬‬
‫‪ .7‬أممماًأحشمماؤهًوأكارعممهًفيغسمملهاًبممماءًويُوقممدًالكمماهنًالجميممعًعلممى‬
‫المذبحًمحرقةًوقودًرائحةًسرورللرب‪.‬‬
‫‪ .8‬كانًجلدًالمحرقةًيُعطىًللكاهنًالذىًقلربًالذبيحة‪.‬‬
‫‪ .1‬أول شرط فىًالمحرقةًأنًتكونً"ذكراًصمحيحاً"‪ً.‬وفمىًذلمكًإشمارةً‬
‫واضحةًلشمخصًالمسميحًالمذىًقمدمًنفسمهًبمالًعيمبًممنًأجملًإتممامً‬
‫إرادةًا ب‪.‬‬
‫لقدًحددًهناًأنًتكونًالمحرقةًهنماًذكمرا‪ً،‬ويمرىًالعةماة أوريجاانوس‪:‬‬
‫"أنًالتمييزًبينًالذكرًواألنثىًفىًالمفهومًالروحىًالًيعنىًالتمييمزًبمينً‬
‫الجنسممينًالرجممالًوالنسمماء‪ً،‬إنممماًيُشمميرًإلممىًتمييممزًروحممىًبممينًالرجولممةً‬
‫الروحيةًالناضمجةًوالجمادةًوبمينًأنوثمةًالتمدليلًوالتمرف‪ً.‬لهمذاًكثيمراًمماً‬
‫يقولًإنناًسمنجدًفمىًيمومًالمربًنسماءًكثيمراتًكرجمالًأقويماءًفمى عينمىً‬
‫الممرب‪ً،‬ورجمماالًكثيممرينًهنمماًيظهممرونًفممىًيممومًالممربًكنسمماءًإذًعاشمواً‬
‫حياتهمًفىًتدليلًوتنعمًبالملذاتًالجسدية‪".‬‬
‫‪ .2‬والشرط الثاانى همو‪ً:‬كمانًعلمىًمقمدمًالذبيحمةًأنًيمأتىًبذبيحتمهًإلمىً‬
‫بابًخيمةًاالجتماس‪ً.‬وهذاًاألمرًالًيستطيعًأنًيقومًبهًإنسمان نيابمةً‬
‫عنًآخر‪.‬‬
‫‪ .3‬الشرط الثالث لذبيحةًالمحرقةًفهوًوضعًاليدًعلىًالذبيحة‪:‬‬
‫إشارةًإلىًأنًالذبيحةًصارتًنائبةًعنً ُمقم لدمها‪ً،‬وهموً ُممثملًفيهماًوكمأنً‬
‫الشخصًبوضعهًيدهًعلىًرأسًالذبيحةًصارًهوًوالذبيحةًواحداً‪ً.‬وكملً‬
‫ماًيجرىًعلىًالذبيحةًكأنهًيجرىًعليه‪ً.‬‬
‫‪ .4‬الشرط الرابع لذبيحةًالمحرقةًفهوًذبحًالعجلًأوًالضأنًأوًالمماعزً‬
‫علممىًجانممبًالمممذبحًإلممىًالشاامال أمممامًالممرب‪ً،‬ويقم لمربًبنمموًهممارون‬
‫الكهنةًالدمًويرشونًالدمًمستديراًعلىًالمذبحًالذىًلدىًبابًخيممةً‬
‫االجتماس‬
‫وكانًالذبحًيتمًبواسمطةً ُمقمدمًالذبيحمةًلكمىًيشمعرًأنًخطيتمه همىًالتمىً‬
‫تسببتًفىًموتًهذاًالحيموانًالبمرىء‪ً.‬ولكمنًالمذبحًصمارًفيمماًبعمدًممنً‬
‫اختصاصًالكهنةًفىًهيكلًسليمان‪.‬‬
‫وبعدًأنًينتهىً ُمقدمًالقربانًمنًذبحًذبيحته‪ً،‬تبدأًخدمةًالكهنمةًبمرشًدمً‬
‫الذبيحممةًمسممتديراًعلممىًالمممذبح‪ً.‬وفممىًهممذاًإشممارةًإلممىًأنًدمًالمسمميحًقممدً‬
‫سفكًألجلًالعالمًكله‪.‬‬ ‫ُ‬
‫‪ .5‬أمااا الشاارط الخااامس فهمموًطقممسًتنفممردًبممهًذبيحممةًالمحرقممةًوهمموً‬
‫ضرورةًسلخًالذبيحة‪"ً:‬يسلخ الذبيحة ويقطعها إلى قطعها"‪.‬‬

‫كانً ُمقدمًالذبيحةًهوًالمذىًيسملخهاًويقطعهما‪ً،‬ثممًصمارًهمذاًالجمزءًممنً‬
‫الطقمسًفيمماًبعمدًممنًاختصماصًالالويمين‪ً.‬ليظهمرًكملًمماًفيهماًأممام هللاً‬
‫حتىًأعماقهاًالداخليةًوفىًذلكًإشمارةًإلمىًالفحمصًالمذىًجمازهًالمسميحً‬
‫ًفماًوجدًفيهًعلمةًالبتمةًبشمهادةًبميالطس البنطمىً‬
‫ُ‬ ‫فىًكلًأعمالهًوأقواله‬
‫الذىًصلبهً(أىًالذىًذبحه)ً(لوقاً‪ً)22ً:23‬وشهادةًإشمعياءًالمذىًشمهدً‬
‫ظلماًولمًيكنًفىًفمهًغمش"ً(إشمعياءً‪ً،)9ً:53‬بملً‬ ‫لهًمنًبعدً"لمًيعملً ُ‬
‫وشهدًهوًلنفسهًوشهادتهًحق‪"ً:‬منًممنكمًيبكتنمىًعلمىًخطيمة "ً(يوحنماً‬
‫‪)46ً:8‬‬
 ‫‪ .6‬بعااد ذلااك‪"ً:‬يجعاال بنااو هاااون الكاااهن نااارا علممىًالمممذبحًويرتبااون‬
‫حطبااا علممىًالنممارًويرتااب بنااو هااارون الكهنااة القطااع مااع الاارأس‬
‫والشااحم فااوق الحطااب الممذىًعلممىًالنممارًالتممىًعلممىًالمممذبح‪ً.‬وأممماً‬
‫أحشا ه وأكارعه فيغسلها بماء ويوقدًالكاهنًالجميع علىًالمذبح‪ً،‬‬
‫محرقةًوقودًرائحةًسرورًللرب"‪.‬‬

‫كممانًهممذاًهمموًواجممبًالكهنممةًبنمموًهممارونًأنًيجعلممواًنمماراًعلممىًمممذبحً‬
‫المحرقة‪ً.‬وكانًالزمماًعلميهمًأنًتكمونًهمذهًالنمارًمشمتعلةًليملًنهمارًبمالً‬
‫توقف‪ً،‬ألنًهللاًنفسهًهوًالمذىًأضمرمها‪ً،‬فكانمتًتُعتبمرًنارامقدسمة‪ً.‬همذهً‬
‫النارًلممًتكمنًتُسمتعملًفمىًأىًاسمتخدامًعمادى‪ً،‬والًكانمتًالنمارًالمعتمادةً‬
‫التىًتُستخدمًفىًخدمةًاألقداس‪ً.‬ومنًهذهًالنارًالمقدسةًالتىًعلىًمذبحً‬
‫المحرقمممةًكمممانواًيُوقمممدونًعلمممىًممممذبحًالبخمممورًويُقمممدمونًالبخمممورًفمممىً‬
‫مجامرهم‪.‬‬
‫كانًمنًواجبًالكهنةًأيضاًأنًيرتبواًالحطبًعلمىًالنمار‪ً.‬وكمانًالزمماً‬
‫فحصًالحطبًقبلًإحضمارهًإلمىًالممذبح‪ً،‬إذًينبغمىًأنًالًيكمونًمصماباً‬
‫بممأىًحشممراتًأوًديممدان‪ً،‬وهكممذاًيرتبونممهًبعممدًفحصممهًويضممعونهًبعنايممةً‬
‫فمموقًالنممار‪ً،‬فكمملًخدمممةًالممربًيجممبًأنًتممؤدىًبكمملًعنايممةًوتمموقير‪ً.‬ث ممً‬
‫يرتبونًالقطعًمعًالرأسًوالشحمًفوقًالحطب‪ً،‬‬
‫ثمًبعدًذلكًيغسلونًاألحشاءًواألكارسًبماء‪ً،‬وفىًهمذاًالعمملًمماًًيُشميرً‬
‫إلممىًطهممارةًالمسمميحًفممىًالممداخلًكممماًمممنًالخممارج‪ً،‬وممماًأجممراهًالكمماهنً‬
‫بممالرمزًعمليمماًقممدًاتصممفًبممهًالمسمميحًبالفعمملًذاتيمما‪ً،‬فقممدًكممان كممامالًفممىً‬
‫سريرته‪ً،‬كماًكانتًأعمالهًالظاهرةًعنواناًلنواياهًالباطنة‪ً.‬‬
 ‫وفممىًالنهايممةً"يُوقااد الكاااهن الجميااع علااى المااذبح محرقااة وقااود رائحااة‬
‫سرور للرب"‪ً،‬وفىًذلكًيقولًالقديس كيرلس الكبير‪ً:‬‬

‫(المسيح هو المحرقة‪ ،‬ألنه قُ ا ّدم ككل‪ ،‬وليس ج ئيا‪،‬‬

‫هلل ولآلب رائحة طيبة)‬
‫منًأجلًذلكًكانتًالمحرقمةًرائحمةًسمرورًللمرب‪ً،‬ألنهماًاختصمتًكلهماً‬
‫باهللًدونًسواه‪ً،‬إشارةًإلىًطاعةًالمسيحًالكاملةًوخضوعهًالتامًلمشيئةً‬
‫ا بًالذىًبمحبتهًالفائقةًلآلبًولناً‬
‫وإنًلمممًيكممنًاإلنسممانًقممادراًعلممىًتقممديمًعجمملًصممحيحًفلُيقممدمًم منًالغممنمً‬
‫ضأناًأوًماعزاًغيرًأنًطقسًالمحرقةًمطابقاًلهًيحملًذاتًالمفاهيم‪.‬‬
‫ومممنًالًيسممتطيعًأنًيقممدمًعجممالًأوًضممأناًأوًممماعزاًفليقممدمًيمممامتينًأوً‬
‫فرخىًحمام‪ً،‬األمرًالذىًيسهلًعلمىًالفقمراءًتقدمتمه‪ً.‬ولهمذاًكمانًيعطمىً‬
‫ق ْد َرًماًتسمحًلهًيدهً(الويينً‪7ً:5‬و‪.)8ً:12‬‬
 ‫فىًالطيورًالًيقبلًهللاًإالًتقدمةًاليمام والحمام‪.‬‬
‫ويرىًالعةمة أوريجانوس أنًبعضاًمنًاليمامًالًيقبملًالمذكرًإالًأنثمىً‬
‫واحدةًالًيقتربًإلىًغيرهاًحتىًإنًماتت‪ً،‬لذاًفهوًرمزًللطهارة‪ً.‬‬
‫أمممماًالحممممامًفيشممميرًإلمممىًالكنيسمممةًالحماممممةًالحسمممنةًالحاملمممةًلمممروحًهللا‬
‫القدوس‪ً،‬كماًيشيرًالحمامًإلىًحياةًالبساطة‪ً،‬‬
‫وكممأنًهممذهًالتقدمممةًإنممماًهممىًتقدمممةًالكنيسممةًالتممىًتظهممرًكفقيممرةًفمىًهممذاً‬
‫العممالمًالًتملممكًإالًاليمممامًوالحمممام‪ً،‬لكنهمماًغنيممةًبطهارتهمماًوبسمماطةًقلبهمماً‬
‫خاللًعملًالروحًالقدسًفيها‪.‬‬
‫فم ًالصمباحًعنمدًرفمعًالرممادًالمتخلمفًعمنًالمذبائحًيلمبسًالكماهنًثيابممهً‬
‫الكهنوتيةًوالت ًمنًالكتانًاألبيضًلك ًيرفعًرمادًالمحرقةًحتىًيدركً‬
‫الكهنممةًقدسمميةًهممذاًالعمممل‪ً.‬بحسممبًالمظهممرًهمموًرفممعًرمممادًيتطلممبًلممبس‬
‫ثيابًقديمة‪ً،‬لكنًف ًالفهمًالروح ًلميسًمجمردًرفمعًرممادًمتخلمف إنمماً‬
‫هوًممارسةًجزءًالًيتجزأًمنًعملًقدس ًيممسًتقمديسًاإلنسمانًخماللً‬
‫مصالحتهًمعًهللاًالقدوس‪.‬‬
‫إذًيلتزمًالكهنمةًبحمملًالرممادًإلمىًخمارجًالمحلمةًيخلعمونًثيمابًالخدممةً‬
‫ويلبسممونًثيابمماًأخممرىًحتممىًالًيخرجممونًبثيممابًالخدمممةًإلممىًالخ مارج‪ً.‬‬
‫وكممانواًيلقممونًالرمممادًف م ًمكممانًمقممدسًدع م ً"مرمممىًالرممماد"ً(الً‪ً:4‬‬
‫‪ً،)12‬محمماطًبسممورًحتممىًالًيأخممذًأحممدًمممنًالرمممادًالممذيًفيممه‪ً،‬ولك م ًالً‬
‫تذريهًالرياح‪.‬‬
‫حتىًآثارًالرمادًمقدسًالًيُمس!ًكلًهذهًالعنايةًتدلًعلىًأنًالرمادًهوً‬
‫الشممهادةًعلممىًأنًالنممارًقممدًفعلممتًفعلهمماًكممامالًوأنًالذبيحممةًقممدًًقُبلممتًإذً‬
‫التهمتهاًنارًهللا‪ً.‬وفىًهذاًالمعنىًنقرأًالقول‬
‫"ليذكر كل تقدماتك ويستسمن محرقاتك" (م مور ‪.)3 :20‬‬
‫والكلمممةًالمترجمممةً"يستساامن"ًتفيممدًفممىًاألصمملً"يحااول إلااى رماااد كاال‬
‫محرقاتك"ًدليالًعلىًقبولها‪.‬‬
‫الكلمةًالعبريةًالتمىًتُرجممت"تتقاد"ًأو"يوقاد"ًفمىًذبيحاة المحرقاة غيمرً‬
‫الكلمممةًالمترجمممةً"يحاارق"ًفممىًذبيحااة الخطيااة‪ً.‬فاللفظممةًالمسممتعملةًفممىً‬
‫ذبيحة المحرقة هى نفسها التى اُستخدمت فى إيقاد البخور‪ً.‬أمماًاللفظمةً‬
‫المترجمةً"يحرق"ًفىًذبيحمةًالخطيمةًفمعناهماًالحمرقًبمإطالقًالمعنمى‪ً.‬‬
‫ففىًذبيحمةًالمحرقمةًيقصمدًالموحىًإيضماحًالمعنمىًبأنهماً"وقاود رائحاة‬
‫سرور للرب"‪ .‬أماًفىًذبيحمةًالخطيمةًفيرممىًالموحىًإلمىًإظهمارًحقيقمةً‬
‫اإلنهاء على الخطية وإبادتها‪.‬‬
‫* الجلااد للكاااهن ‪ً:‬كممانًالكهنممةًيجمعممونًالجلممودًويبيعونهمماًويقتسمممونً‬
‫ثمنها‪ً،‬همذاًبالنسمبةًلمذبائحًاألفمرادًأيًالمحرقماتًالخاصمة‪ً،‬ويمتمًتوزيمعً‬
‫الثمنًليلةًالسبت‪ً.‬أماًالمذبائحًالعاممةًمثملًالمحرقماتًاليوميمةًفكمانًثممنً‬
‫جلودهمماًيخصممصًاللتزاممماتًالهيكمملًوالخدمممة‪ً.‬وكممأنًالجلممدًهنمماًمكافممأة‬
‫الكاهنًعلىًعملهًالكهنوت ‪ً.‬ويرىًالبعضًأنًف ًهذاًتذكرةًبمماًحمدثً‬
‫معًآدمًفهوًأخذًمكافأةًعملهًالكهنوت ًجلدًالذبيحةًالت ًقدمهاًوبهاًكسماً‬
‫عريه‪.‬‬
‫وبجانبًهذهًالمحرقةًاالختياريةًالتىًكانًيُقدمهاًاإلسرائيلىًمتمىًأراد‪ً،‬‬
‫كانتًهناكًالمحرقاتًالطقسيةًالتىًتقم َّدمًفمىًمناسمباتًمختلفمة‪ً،‬وكانمتً‬
‫تمثلًالتكريسًالكلمىًللشمعبًوهمذهًهمىًالمحرقماتًالطقسميةًالتمىًكانمتً‬
‫تقدمًعنًالشعبًكله‪ً:‬‬

‫‪ - 1‬المحرقة اليومية فى الصباز وفاى المسااء "خروفمانًحوليمان كملً‬

‫يومًدائماً"ًيقمدمًأحمدهماًفمىًالصمباحًوا خمرًفمىًالعشمية‪ً.‬كمانًخمروفً‬
‫العشيةًتظلًالنمارًمشمتعلةًفيمهًحتمىًالصمباح‪ً،‬ثممًيُقمدمًخمروف الصمباحً‬
‫فتظمملًالنممارًمشممتعلةًفيممهًحتممىًالمسمماء‪ً،‬كانممتًهممذهًهممىًالمحرقممةًالدائمممةً‬
‫العامةًالتىًيقدمهاًالكهنةًعنًالشعب‪.‬‬

‫‪ - 2‬فى تكريس الكهنة‬

‫‪ - 3‬فى أيام معينة من السنة وفى األعياد كانتًتُقدمًالمحرقات ا تية‪ً:‬‬

‫أ‪ً.‬فىًالسبوتًحمالنًإضافيانًخالفًالمحرقةًاليومية‬

‫ب‪ً.‬فىًبدايةًالشهورًالقمريةًًًًًًًًًًًًًًًًًج‪ً.‬فىًعيدًالفطير‬

‫د‪ً.‬فىًعيدًالحصادًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًهه‪ً.‬وفىًعيدًالخمسين‬

‫و‪ً.‬فىًاليومًاألولًمنًالشهرًالسابع‪ًًًًًًًًً.‬ز‪ً.‬فىًيومًالكفارة‬

‫ح‪ًً.‬فىًعيدًالمظال‬

‫ط‪ً.‬اليومًالثامنًمنًعيدًالمظال‪.‬‬
 ‫‪ً.4‬محرقاتًتُق َّدمًللتطهير‪ً:‬‬
‫• بعدًوالدةًاألطفالً‪.‬‬
‫• بعدًالشفاءًمنًالبرصً‪.‬‬
‫• بعدًالشفاءًمنًالسيلً‪.‬‬

‫‪ً.5‬نذر النذير‪ً:‬‬
‫يُقممدمًفممرخًحمممامًأوًيمممامًمحرقممةًإذاًتممنجسًعممنًاضممطرارًخمماللًأيممامً‬
‫انتذاره‪ً.‬وفىًختامًأيامًانتذارهًيُقدمًحمالًمحرقةًللرب‪.‬‬

‫‪ً.6‬المحرقةًالمة مة لذبيحة الخطية التىًيق لدمهاًالفقير‪.‬‬

‫‪ً.7‬المحرقمممةًالمة ماااة لذبيحاااة الخطياااة تُقااادمها الجماعاااة إذاًأخطمممأتً‬

‫سهواً‪.‬‬
 ‫‪ ‬الذبائح المقدمة وقود رائحة سرور للرب‬
‫‪ ‬ثانيا‪ :‬تقدمة القربان‬
‫هممذهًهممىًالتقدمممةًالثانيممةًالتممىًكانممتًتقممدمًقربانمماًوقممودًرائحممةًس مرورً‬
‫للرب‪ً.‬وهىًتختلفًعنًالمحرقةًفىًكونهماًليسمتًممنًالبهمائمًوليسمتً‬
‫ذبيحةًدموية‪ً.‬ولكنهاًمنًدقيقًالحبوب‬
‫❖ اسمها ‪:‬‬
‫• وتس َّمىًبالعبريةً"منحة "وهمذهًالكلممةًالعبريمةًتعنمىًبصمفةًعاممة‬
‫"هدية مهاداة إلاى رئايس"‪ً.‬واُسمتخدمتًأيضماًللتعبيمرًعمنًالجزيمةً‬
‫التىًيدفعهاًالشعبًالمهزومًللغالب‪.‬‬
‫• وتعبَّرًهذهًالهداياًعنًخضوسًالمق َّدمًللهمداياًووالئمهًالكامملًللمقم َّدمً‬
‫إليه‪ً.‬وفىًتقديمهاًللربًتعنىًاإلعترافًبعظمتهًوالوالءًالكاملًلمهً‬
‫واالعتمممادًالكلممىًعليممهًفممىًكمملًاحتياجمماتًالحيمماة‪ً،‬باعتبممارًأنمهًهمموً‬
‫صاحبًومعطىًجميعًالخيرات‪.‬‬
 ‫ويبينًالوحىًأربعةًأنواسًمنًالتقدماتًالطعاميةًهى‪ً:‬‬
‫‪ -1‬الدقيق مع ال يت (الويين ‪:)3 - 1 :2‬‬
‫ُون قُ مربَانُهُ ام من َدقايق‪.‬‬ ‫ب‪ ،‬يَك ُ‬ ‫ان ت َ مق اد َمة الل َّر اّ‬‫ب أ َ َح ٌد قُ مربَ َ‬ ‫‪َ « 1‬و اإ َذا قَ َّر َ‬
‫علَ مي َها لُبَانا‪َ 2 .‬ويَأمتاي اب َها اإلَى بَناي‬ ‫علَ مي َها َ ميتا‪َ ،‬ويَ مجعَ ُل َ‬ ‫ُب َ‬ ‫سك ُ‬ ‫َويَ م‬
‫ضتا اه ام من َدقاي اق َها َو َ ميتا َها َم َع ُك ا ّل‬‫ض ام من َها ام مل َء قَ مب َ‬ ‫ون ا مل َك َهنَ اة‪َ ،‬ويَ مق اب ُ‬ ‫ار َ‬ ‫َه ُ‬
‫س ُرور‬‫علَى ا مل َم مذبَحا‪َ ،‬وقُو َد َرا ائ َح اة َ‬ ‫ار َها َ‬ ‫لُبَا ان َها‪َ ،‬ويُو اق ُد ا مل َكا اه ُن ت َ مذ َك َ‬
‫س أ َ مقدَاس ام من‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫ون َوبَ اني اه‪ ،‬ق ُ‬
‫د‬ ‫ار َ‬ ‫ب‪َ 3 .‬وا ملبَا اقي ام َن الت َّ مق اد َم اة ُه َو ال َه ُ‬ ‫لر ّ ا‬
‫ال َّ‬
‫ب‪.‬‬‫الر اّ‬
‫َّ‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ئ‬
‫ا‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫َوق‬
‫وال يت يشيرًأيضاًلقوةًعملًالروح‪ً،‬فكلًعمملًالمسميحًكمانًبمالروحً‬
‫القدس‪ً،‬اللبان يشيرًللصالةًولشفاعةًالمسيحًولعملهًالكهنوت ‪.‬‬
‫ماالء القبضااة ‪ً:‬فممملءًالقبضممةًيشمميرًلممماًأمكممنًأنًأملكممهًبيممدي‪ً،‬وممماً‬
‫يملكهًالمسيحًكإنسانًهموًحياتمهًاإلنسمانيةًوهمذهًقمدمهاًهللًبملًقمدمًكملً‬
‫حياتهًعلىًالصليب‪ً.‬ودُعىًهمذاًالمقمدارً"تاذكار التقدماة"ً(الويمينً‪ً:2‬‬
‫‪)16ً،9ً،2‬‬
‫قدس أقداس ‪ :‬الباق ًيأكلهًالكهنةًفقمطًدونًنسمائهم‪ً.‬والمعنمىًا نًأنً‬
‫الًيأكمملًمممنًجسممدًالمسمميحًسمموىًمممنًنممالًالكهنمموتًالعممموم ًأيًكمملً‬
‫ُمع َّمد‪ً.‬وألنهاًقدسًأقداسًينبغ ًأنًنتقدسًحتىًنأكملًمنهماًفممنًيأكملً‬
‫بدونًاستحقاقًيصبحًمجرمماًفم ًجسمدًالمربًودممهً(‪1‬كمو‪.)11‬وكمانً‬
‫رئمميسًالكهنممةًلممهًصممفيحةًعلممىًتاجممهً(عمامتممه)ًمكتمموبًعليهمماًقممدس‬
‫للربًأيًمكرسًأوًمخصصًللربً‪ً.‬وهناكًأنصبةًللكهنةًيقالًعنهماً‬
‫قدس فقاط ولميسًقمدسًأقمداس‪ً.‬وهمذهًيأكملًمنهماًعمائالتًالكهنمة‪ً،‬وال‬
‫يشترطًأنًتؤكلًف ًخيمةًاالجتماس‪.‬‬
 ‫وهنا فارق هام بين تقدمة الدقيق وذبيحة المحرقة‬
‫فذبيحممةًالمحرقممةًكانممتًتقممدمًكلهمماًعلممىًمممذبحًتأكلهمماًالنممارًفه م كلهمماً‬
‫للممرب‪ً.‬أممماًهنمماًفممماًيقممدمًهللًعلممىًالمممذبحًممملءًقبضممةًوالبمماق ًللكهنممة‪ً.‬‬
‫والمعنىًأنًالمسيحًهناًقدمًحياتهًهلل‪ً،‬ولكنهًأيضاًقدمًنفسهًللبشرًلك ً‬
‫يكونًلهمًسرًحياتهم‪ً.‬ولنالحظًأنًالمسيحًقدمًذاتهًتماماًهللًولنما‪ً،‬ولممً‬
‫يبخلًبش ء‪.‬‬
 ‫‪ -2‬القربان المخبو فى التنور (الويين ‪:)4 :2‬‬
‫ُون أ َ مق َراصا ام من‬ ‫"« َو اإ َذا قَ َّر مبتَ قُ مربَ َ‬
‫ان ت َ مق اد َمة َم مخبُو َ ة افي تَنُّور‪ ،‬تَك ُ‬
‫َدقايق‪ ،‬فَ اطيرا َم ملتُوتَة اب َ ميت‪َ ،‬و ارقَاقا فَ اطيرا َم مد ُهونَة اب َ ميت‪".‬‬

‫النوسًالثان ًهوًالفطيمرًسمواءًكمانًمخبموزاًفم ًفمرنً= تناور ‪ ،‬علمىً‬

‫شممكلًأقممراصًملتوتااه أيًمعجونااة بالزيممت‪ً،‬أوًبكونممهًرقاقمماًمممدهوناً‬
‫بالزيت‪ً.‬والعجن بالزيتًيشيرًللوحمدةًاألقنوميمةًبمينًالمسميحًوالمروحً‬
‫القممدس‪ً.‬ومدهونااة بزيممتًتشمميرًلحلممولًالممروحًالقممدسًعلممىًالمسمميح‪ً،‬‬
‫ودخولًالفرنًإشارةًألالمًالمسيحًف ًحياتهً‪.‬‬
 ‫‪ -3‬القربان المخبو على الصاج (الويين ‪ 5 :2‬و‪:)6‬‬
‫ُون ام من َد اقيق َم ملتُوتَة‬ ‫صاجا‪ ،‬تَك ُ‬ ‫علَى ال َّ‬ ‫ان قُ مربَانُ َك ت َ مق اد َمة َ‬ ‫" َو اإ من َك َ‬
‫علَ مي َها َ ميتا‪ .‬اإنَّ َها ت َ مق اد َمةٌ‪".‬‬
‫ُب َ‬‫ُ‬ ‫ك‬ ‫س‬
‫م‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ات‬‫َ‬ ‫ت‬‫ُ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ت‬‫ُ‬ ‫ف‬‫َ‬ ‫ت‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬‫ير‬ ‫ط‬
‫ا‬ ‫َ‬ ‫اب َ ميت‪ ،‬ف‬
‫النوسًالثالثًهوًأيضاًفطيرًمخبوزًومقدمًفم ًهيئمةًقطمعًعلمىًصماجً‬
‫ومسكوبًعليهًزيت‪ً.‬وتفتها فتاتا = هم ًاألكلمةًالمعروفمةًباسممًالفتمةً‬
‫وه ًأكلهًمفضلةًفم ًالشمرق‪ً.‬ممرةًأخمرىًنجمدًهنماًمماًيشميرًللمسميحً‬
‫وأعضاءًكنيسته‪ً،‬فكماًكانًف ًذبيحةًالمحرقة‪ً،‬أنًالكاهنًيرتبًعلمىً‬
‫المممذبحًقطممعًالذبيحممة‪ً،‬ورأينمماًف م ًهممذهًالذبيحممةًالمسمميحً(الممرأس) مممعً‬
‫أعضمماءًالكنيسممةً(أعضمماءًجسممدًالذبيحممة)ًنجممدًهنمماًالمسمميحًبممينًشمعبهً‬
‫"فإننا نحن الكثيرين خب واحد جسد واحد‪"....‬‬
‫وتسااكب عليهااا يتااا ‪ :‬هممذاًهمموًالممروحًالقممدسًالممذيًيحمملًعلممىًشممعب‬
‫المسيحًبعدًدهنهًبزيتًالميرون‪.‬‬
 ‫‪ -4‬القربان المطبوخ فى الطاجن (الويين ‪:)8-7 :2‬‬
‫اجن‪ ،‬فَ ام من َد اقيق اب َ ميت ت َ مع َملُهُ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ط‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬‫ا‬ ‫ة‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫د‬
‫ا‬ ‫م‬
‫ق‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ُ‬ ‫ان ق‬ ‫"« َو اإ من َك َ‬
‫ب َوتُقَ ا ّد ُم َها اإلَى‬‫الر اّ‬
‫َّ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ا‬ ‫ه‬‫ا‬ ‫ذ‬
‫ا‬ ‫ه‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫م‬
‫ا‬ ‫ع‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫ط‬ ‫ص‬
‫م‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ت‬
‫ا‬ ‫َّ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ة‬‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫د‬
‫ا‬ ‫م‬
‫ق‬ ‫َّ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ب‬
‫ا‬ ‫ي‬ ‫ت‬
‫ا‬ ‫م‬ ‫أ‬‫َ‬ ‫ت‬‫َ‬ ‫"ف‬
‫ا مل َكا اه ان‪ ،‬فَيَ مدنُو اب َها اإلَى ا مل َم مذبَحا‪".‬‬
‫النوسًالرابعًتقدمةًممنًطماجنًدقيمقًبزيمتًتعملمهً= الطااجن هموًإنماءً‬
‫فخاريًوهذاًيشميرًللعمذراءًممريمًإذًلنماًهمذاًالكنمزًفم ًأوانم ًخزفيمة‪ً:‬‬
‫انًخَزَ فيَّم ًٍة"ً(‪2‬كمو‪ً.)7ً:4‬فهم ًاإلنماءًالمذيً‬ ‫َ ٍ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ًأ‬ ‫م‬ ‫ًف‬ ‫مز‬‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ْ‬
‫اًال‬ ‫" َولك ْنًلَنَاًه َذ‬
‫سممدًكلمممةًهللاًالممدقيقًالفمماخر‪ً،‬وه مذاًتمممًبممالروحً‬ ‫تقممدسًليتحقممقًفيهمماًتَج ي‬
‫القدسً"الروحًالقدسًيحلًعليك"‪ً.‬وكلممةًب يات تعملاه = بمذلك تعنم ً‬
‫سممدًأوً َكم َّمونًجسممدًالمسمميحًف م ً‬ ‫أنًالممروحًالقممدسًهمموًالممذيًعممملًأوً َج َّ‬
‫بطنًالعذراء‪ً.‬‬
‫وهممذهًالعطيممةًألنهمماًعطيممةًالفقممراءًفالكمماهنًيقممدمهاًبنفسممهًولنممذكرًفقممرً‬
‫العذراءًبالجسدًوتقديمهاًمحرقةًطيور‪.‬‬
 ‫(الويين ‪:)12-11 :2‬‬
‫ص َطنَ ُع َخ اميرا‪ ،‬أل َ َّن ُك َّل‬ ‫ب الَ ت ُ م‬ ‫ت الَّ اتي تُقَ ا ّربُونَ َها ال َّ‬
‫لر ّ ا‬ ‫"« ُك ُّل الت َّ مق اد َما ا‬
‫ان أ َ َوائا َل‬
‫ب‪ .‬قُ مربَ َ‬ ‫سل الَ تُوقادُوا ام من ُه َما َوقُودا ال َّ‬
‫لر ّ ا‬ ‫ع َ‬ ‫َخ امير‪َ ،‬و ُك َّل َ‬
‫س ُرور‪" .‬‬ ‫َان ال َرائا َح اة َ‬
‫ا‬ ‫د‬‫َ‬ ‫ع‬ ‫ص‬
‫م‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ح‬‫َ‬ ‫ب‬ ‫م‬
‫ذ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫م‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ى‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫ك‬
‫ا‬ ‫ل‬ ‫‪.‬‬ ‫ب‬
‫ا‬ ‫ّ‬ ‫لر‬
‫َّ‬ ‫ل‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ر‬
‫ّ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ق‬‫ُ‬ ‫ت‬

‫ألن كل خمير وكل عسل ال توقدوا منها‪ ...‬لماذا؟‬

‫الخمير يشيرًللشرًالذيًيؤثرًعلىًا خمرينًكمماًقمالًالمربً"تحمرزواً‬
‫ممممنًخميمممرًالفريسممميينًوالصمممدوقيين"ًو"خميمممرًهيمممرودس"ًأيًشمممرهً‬
‫وريائممهً(مممت‪ً+ 6ً:16‬مممر‪ً.)15ً:8‬والمسمميحًكممانًبممالًخطيممة‪ً.‬ولكننمماً‬
‫نستعملًف ًسرًالتناولًخبزاًمختمراًألنًالمسيحًكانًحامالًخطايانا‪ً.‬‬
‫ولكممنًبعممدًدخممولًالعجممينًالمختمممرًإلممىًالفممرنًماتممتًالخميممرة‪ً،‬وذل مكً‬
‫رمزاًلموتًخطاياناًالت ًحملهماًالمسميحًفم ًجسمدهًومماتًبهماًفأمماتً‬
‫الخطيةًبموته‪.‬‬
‫والعسل يرمزًللملذاتًالزمنيةًهذهًالت ًلمًيراهاًالمسيحًف ًحياتهًبملً‬
‫رفضممهاً(تجربممةًالجبممل)‪ً،‬بمملًكممانًمختبممرًاألحممزانًقممالًعنممهًالكت مابً‬
‫مراراًأنهًبكىًولمًيقلًأبداًأنهًضحك‪ً.‬ونحنًلنًننعمًبالملذاتًاإللهيةً‬
‫إالًلوًتخلينماًعمنًالملمذاتًالزمنيمة‪ً.‬إذاًفالعسملًيرممزًللملمذات ويرممزً‬
‫للشرًالمحبوب‪ً.‬والعسلًعكسًالبخورً(اللبان)ًفالنارًتفسمدًالعسملًأمماً‬
‫معًالبخورًفتخرجًرائحةًجميلة‪ً.‬والمعنىًأنًمنًعاشًيطلبًالملذاتً‬
‫الزمنيمممةً(العسمممل)ًلمممنًيحتمممملًنمممارًالتجممماربًواألالم‪ً.‬والعكمممسًفمممأالمً‬
‫المسيحًأوًالشهداءًالت ًيحتملونهاًمنًأجلًهللاًا بًهم ًالممر‪ً.‬والممرً‬
‫لهًرائحةًزكيةًأمامًهللا‪.‬‬
‫كممانًالخميممرًوالعسمملًيقممدمانًكبمماكوراتًللكمماهنًدونًأنًيقممدمًمنهم ماً‬
‫للمذبحًفهماًف ًحدًذاتهماًالًعيبًفيهما‬
 ‫وتقدمةًالدقيقًهذه‪ً،‬كانتًتُقدمًعادةًمع‪:‬‬
‫‪ .1‬ذبيحةًالمحرقة‪ً،‬إذًكثيراًماًتذكرً"المحرقةًوتقدماتها‬
‫‪ .2‬كماًكانتًتُقربًأيضاًمعًذبيحةًالسالمةً‬
‫‪ .3‬ومعًذبيحةًالخطيةًواإلثمً‬
‫‪ .4‬وعندًتكريسًهارونً‬
‫‪ .5‬وعندًتطهيرًاألبرصً‬
‫‪ .6‬وفىًالمواسمًواألعيادً‬
‫‪ .7‬وعندًاكتمالًأيامًالنذيرً‬