‫ما سبب إنقسام الكنائس؟ ‪ -‬تضارب قرارات المجامع ( ‪) 257 – 253‬‬

‫ما سبب انقسام النصارى بعد جممع خليج دونية؟ وأي من اجملامع خيالف؟ (ص ‪85. )253‬‬

‫اإلجابة‪ :‬لقد كان خليج دونيه سنة ‪ 451‬م يف احلقيقة هو السبب االنشقاق األكرب يف الفئات النصرانية املثلثة‪,‬‬
‫‪:‬الذي ظهر أثره فيما بعد يف األجيال القادمة وحىت يومنا هذا‪ ,‬ذلك أن هذا اجملمع يرى‬

‫‪:‬أن املسيح له طبيعتان ‪ ) -‬أ (‬

‫‪.‬إنسانية يشارك فيها الناس ) ‪( 1‬‬

‫الهوتية ) ‪( 2‬‬

‫ويرى أيضا على هذا أن االبن مكون من (الطبيعتني معا)‪ ,‬وهذا الرأي خيتلف مع سابقيه كما ‪) -‬ب(‬
‫‪:‬يلي‬

‫فهو خيالف النسطوريني القائلني ‪ ( :‬إن أقنوم االبن مل يكن من العنصرين بل من العنصر ) ‪( 1‬‬
‫‪.‬اإلنساين وحده)‬

‫وخيالف قرار جممع أفسس الثاين الذي يقول ‪ ( :‬إن املسيح طبيعته واحدة جتسد فيها العنصر ) ‪(2‬‬
‫الالهويت من الروح القدس ومن مرمي العذراء ‪ :‬مصريا هذا اجلسد معه واحدا وحدة ذاتية جوهرية منزهة عن‬
‫االختالط واالستحالة‪ .‬بريئة عن االنفصال‪ ,‬وهبذا االحتاد صار االين املتجسد طبيعة واحدة من طبيعتني ومشيئة‬
‫‪.‬واحدة )‬

‫ملاذا غضب املصريون من جممع أفسس؟ وماذا قالوا عندما صدر القرار ضد بطريركهم (ص ‪86. )254‬‬

‫اإلجابة‪ :‬وبعد هذا (جممع خليج دونيه سنة ‪ 451‬م) ‪ :‬خاصة بعد طرد بطريرك االسكندرية ولعنه وحرمانه‬
‫ونفيه‪ :‬غضب املصريون غضبا شديدا ملا حدث (لديسقورس) واتفقوا فيما بينهم على عدم االعرتاف بقرارات‬
‫(جممع خليج دونيه) وهاجوا وغضبوا‪ ,‬واتفقوا على بقاء بطريركهم رئيسا عليهم مع أنه معزول حمروم ولو‬
‫‪.‬خالفوا يف ذلك احلكام والبطاركة‪ ,‬ذلك أن المصريين رأوا أن في ذلك عقابا وطردا لبطريركهم‬

‫ويف تاريخ األمة القبطية يقول يف هذا الصدد ‪ ( :‬وملا طرق مسامع املصريني ما حلق ببطريركهم من احلرمان ‪-‬‬
‫والعزل هاجوا وغضبوا‪ ,‬اتفقوا على عدم االعرتاف بقرار اجملمع الذي أصدر هذا احلكم‪ ,‬وأعلنوا رضاهم ببقاء‬
 ‫بطريركهم رئيسا عليهم‪ ,‬ولو أنه حمروم مشجوب‪ ,‬وأن إميانه ومعتقده هو عني إمياهنم ومعتقدهم‪ ,‬ولو خالفه‬
‫‪.‬فيهما مجيع حكام القسطنطينية وبطاركة رومية‬

‫ولقد اعترب املصريون أن احلكم الذي صدر ضد بطريركهم ماس حبريتهم الوطنية وجمحف حبقوقهم السياسية‪,‬‬
‫‪.‬ولو أنه حكم ديين صرف‬

‫وعلى هذا املنوال أخذ املصريون يرفضون رئاسة أي بطريرك عليهم تعينه هلم اإلمرباطورية وصاروا يتمردون‬
‫كلما الحت هلم الفرصة رديسقورس زعيمهم ينشر مبادئه يف فلسطني وبيت املقدس فأفسد كل من هناك حىت‬
‫‪.‬قالوا بدعوته‬

‫وكان املصريون يرفضون من يعينه الرومان حبجة أنه ليس على مذهبهم ويطلبون أن يكون رئيسهم على‬
‫مذهبهم فكان بعض األباطرة يأخذهم باللني والرفق‪ ,‬وكثريا ما يأخذهم بالقوة والعنف‪ ,‬وأخذ دعاة كل‬
‫مذهب ينتشرون يف كل مكان مبشرين مبقاالهتم ومذاهبهم حىت ظهر يف مصر داعية قوى الشكيمة قوى‬
‫املعارضة بليغ األثر يدعى (يعقوب الرباذعى) وذلك يف أواسط القرن السادس امليالدي‪ ,‬وأخذ يتجول بدعوته‬
‫‪.‬ملذهب الكنيسة املصرية بقوة وجرأة نادرة ال خيشى حاكما أو خطرا‬

‫‪.‬حىت يقول عنه كتاب تاريخ األمة القبطية ( قيل إنه رسم ‪ 89‬أسقفا وألوفا من الكهنة والقسس)‬

‫ما عقيدة اليعقوبيني؟ وما العالقة بني الكنيسة املصرية واليعقوبية؟ وما سبب انفصال الكنيسة املصرية عن ‪87.‬‬
‫الغربية؟ (ص ‪)255‬‬

‫اإلجابة‪ :‬أطلقت كلمة ( يعقوبيني ) على كل من يقول ( أن املسيح طبيعة واحدة ) نسبة إىل يعقوب الرباذعي‬
‫‪.‬متزعم هذا احلزب‬

‫هناك خلط وجهل بالتاريخ على من يطلق اليعقوبية على الكنيسة املصرية‪ ,‬ألن مذهب الكنيسة املصرية _‬
‫‪.‬القبطية نشأ قبل مذهب يعقوب بفرتة‬

‫‪.‬مث جاء بعد ذلك يعقوب الرباذعي وتبع مذهب الكنيسة املصرية وال عالقة لها بيعقوب‬

‫لقد كان السبب الرئيسي يف إنفصال الكنيسة القبطية املصرية عن الكنيسة الغربية هو مجمع خليج دونيه _‬
‫‪.‬سابق الذكر بل كان هو السبب يف انقسام مجيع الكنائس بعضها عن بعض‬
 ‫وينقل لنا الشيخ أبو زهرة رأى صاحب كتاب تاريخ الكنيسة املسيحية يف نصر هذه العقيدة الذي يقول‬
‫(كنيستنا املستقيمة الرأي الىت تسلمت إمياهنا من "كريلس وديسقورس" ومعها الكنائس احلبشية واألرمنية‬
‫والسرييانية واألرثوذكسية – تعتقد بأن اهلل ذات وحدة مثلثة األقانيم‪ :‬أقنوم اآلب وأقنوم االبن وأقنوم الروح‬
‫القدس‪ -‬وأن أقنوم االبن جتسد من الروح القدس ومن مرمي العذراء فصري هذا اجلسد معه وحدة واحدة )‬
‫نسبة ذاتية جوهرية منزهة عن األخالط واالمتزاج واالستحالة‪ ,‬بريئة عن االنفصال‪ ,‬وهبذا االحتاد صار االبن‬
‫‪.‬املتجسد طبيعة واحدة من طبيعتني ومشيئة واحدة‬

‫وهذه القرارات اليت أصدرهتا الكنيسة املصرية ختالف ما تقرر يف جممع خليج دونية من قبل‪ ,‬وبها انفصلت‬
‫‪.‬تماما عن الكنائس الغربية‬

‫ما رأيك يف تضارب قرارات اجملامع؟ وما أمثلة ذلك؟ (ص ‪88. )257‬‬

‫اإلجابة‪ :‬إذا نظرنا إىل األربع جمامع السابقة اليت ذكرناها جند أهنا كانت هامة جدا للنصارى ككل من ناحية‪,‬‬
‫كما أهنا أصدرت قرارات مصريية وهامة لدرجة أهنا غريت العقيدة النصرانية رأسا على عقب وأتت بعقيدة مل‬
‫يقل هبا املسيح أبدا‪ ,‬بل لو كان موجودا لعارضها‪ ,‬وصب جام غضبه ولعناته على من يقول هبا ذلك أن‬
‫مصدر العقيدة هو اهلل تعاىل ورسله وأنبياؤه هم الذين يبلغون هذه الرسالة بالوحي أو باإلهلام أو مبا يراه اهلل‬
‫– عن طريق رسوله كما فعل مجيع الرسل واألنبياء الذين خلوا من قبل – وعيسى واحد منهم‬

‫‪:‬وتعالوا نلقى نظرة على هذه القرارات الىت أصدرهتا هذه اجملامع البشرية املكونة من رؤساء الكنائس _‬

‫‪.‬هذه اجملامع جند أنه قرر ألوهية املسيح ) أ (‬

‫‪.‬قد قرر ألوهية الروح القدس ) ب (‬

‫جنده قد قرر أن املسيح اجتمع فيه اإلنسان واإلله – ال اإلنسان فقط – وأن مرمي البشر قد ولدت ) ج (‬
‫‪.‬اإلثنني‬

‫هذه اجملامع جند أنه مناقض لسابقيه متاما‪ .‬فقد قرر أن املسيح ذو طبيعتني منفصلتني – ال طبيعة واحدة ) د (‬
‫‪.‬متحدة‬

‫‪:‬ومن املتفق عليه بني النصارى عموما – أن اجملامع الثالثة األوىل وهي‬
 ‫‪.‬جممع نيقية املنعقد سنة ‪ 325‬م ) ‪( 1‬‬

‫‪.‬واجملمع القسطنطيين األول سنة ‪ 381‬م ) ‪( 2‬‬

‫‪.‬وجممع أفسس األول سنة ‪ 341‬م ) ‪( 3‬‬

‫‪.‬متفق عليها أهنا جمامع مسكونية عامة تلزم بأحكامها مجيع النصارى‬
‫أما اجملمع الرابع ( جممع خليج دونيه سنة ‪ 451‬م ) فهو ليس جممعا عاما يف نظر املصريني والكنائس ) ‪( 4‬‬
‫‪.‬التابعة لنهج كنيستهم‬

‫ما تعليقك على اجملامع املقدسة؟ وما سبب انعقاد كل جممع؟ (ص ‪89. )261‬‬

‫‪,‬اإلجابة‪ :‬والسؤال الذي يطرح نفسه بعد ذلك‬

‫هل هناك جمامع أخرى قد عقدت من سلسلة هذه اجملامع اليت غريت وبدلت العقيدة النصرانية؟‬

‫وهل هذه اجملامع كانت تعقد حتقيقا ملآرب وآراء شخصية؟‬

‫لتحطيم العقيدة النصرانية والقضاء على كل مافيها من التوحيد والتنزيه هلل تعاىل ليقوم خنبة من النصارى‬
‫واآلباء لوضع العقيدة اليت تناسبهم؟‬

‫إن الباحث جيد أن هناك عدة جمامع أخرى قد عقدت ولكن لألسف حق االتفاق على أهنا جمامع عامة مل‬
‫حيدث بل أن الذي حدث أن النصارى مجيعا متفقون على أنه ليس من بينها جممع واحد يسمى جممع عام‬
‫ذلك أن كل هذه اجملامع بدءا من جممع خليكدونية مل متثل فيها الكنيسة املصرية منذ انشقاقها على كنيسة‬
‫‪.‬روما‬

‫ومن باب اإلحاطة باملوضوع فلسوف نعطي فكرة موجزة عن كل جممع وأهم قراراته خاصة وأن مجيع‬
‫قراراهتا كانت يف موضوعات فرعية أو جزئية ال تتصل بعقيدة التثليث إال يف القليل منها ويقدر ال ميس جوهر‬
‫‪ :‬املوضوع وهذه نبذه موجزة فيها‬

‫جممع القسطنطينية اخلامس ( ‪ 552‬م ) ويسمى اجملمع القسطنطيين الثاين (‪ 140‬أسقفا ) ) ‪( 1‬‬
‫سبب انعقاد‪ :‬أن بعض األساقفة كانوا قد اعتنقوا فكرة تناسخ األرواح وذهبوا إىل درجة القول بأنه ليس هناك‬
‫قيامة‪ ,‬كما اعتنق بعض األساقفة فكرة أن شخص املسيح ليس حقيقة بل خيال‪ ,‬فاجتمع هذا اجملمع وقرر‬
‫حرمان وطرد ولعن هؤالء األساقفة املخالفني من زمرة النصارى وكذلك ثبتوا وأكدوا قرارات اجملامع السابقة‬
‫مبا فيها قرارات جممع خليكدونية‪ ,‬أي أهنم أنكروا مرة أخرى كون املسيح ( ذو طبيعة واحدة ) عقيدة‬
‫‪.‬الكنيسة املصرية وأتباعها‬

‫جممع القسطنطينية السادس ( ‪ 680‬م ) ويسمى اجملمع القسطنطيين الثالث ( ‪ 289‬أسقفا ) ) ‪( 2‬‬

‫سبب انعقاد‪ :‬ظهور رجل يسمى ( يوحنا مارون ) يف القرن السابع امليالدي كان يقول‪ :‬إن املسيح ذو‬
‫‪.‬طبيعتني ولكنه ذو مشيئة واحدة – إللتقاء الطبيعتني يف أقنوم واحد‬

‫جممع حترمي الصور ( ‪ 754‬م )‪ ,‬وحضره مجهور من األساقفة وفدوا إليه من جهات خمتلفة‪ ,‬ويتفق على ) ‪( 3‬‬
‫‪.‬أنه ليس جممعا عاما‬

‫سبب انعقاد‪ :‬ما تفشى يف بعض الناس يف اختاذ الصور والتماثيل وطلب الشفاعة من العذراء فقام اجملمع بتحرمي‬
‫‪.‬اختاذ الصور والتماثيل وطلب الشفاعة من العذراء‬

‫‪.‬اجملمع السابع ( ‪ 787‬م ) وحضره ‪ 377‬أسقفا ) ‪( 4‬‬

‫سبب انعقاد‪ :‬هو ما أثري يف جممع حترمي الصور ويسمى هذا اجملمع باجملمع النيقاوى الثاين وكان اجتماعه بأمر‬
‫‪.‬من امللكة " إيريين " مبدينة نيقية سنة ‪ 787‬م‬

‫اذكر الفرق بني الكنيسة الشرقية والغربية! ومباذا تأثرت الكنيسة الغربية؟ (ص ‪90. )262‬‬

‫‪:‬اإلجابة‪ :‬الكنيسة الغربية‬

‫تعترب الكنيسة الغربية هي أم الكنائس نظرا لنظم اجملامع وترتيبها وجلهة التفاسري اليت تبىن عليها أصول ) ‪( 1‬‬
‫‪.‬التعاليم التقليدية وتسمى الكاثولوكية أي العامة‪ ,‬ألهنا لكل الناس‬

‫‪.‬رئيسها هو "البابا" وهو مستقل بسياستها وله السلطان على كل الطوائف املنقادة إىل تعاليمها ) ‪( 2‬‬

‫وتسمى الكنيسة البطرسية العتقاد أتباعها بأن مؤسسها هو بطرس الرسول‪ ,‬ويزعمون أن كبري ) ‪( 3‬‬
‫‪.‬احلواريني ورئيسهم وهو رأس هذه الكنيسة والبابوات خلفاؤه من بعده‬
 ‫متتد نفوذها يف أوروبا‪ ,‬خاصة يف إيطاليا وبلجيكا وفرنسا وأسبانيا والربتغال وشعوب أخرى يف ) ‪( 4‬‬
‫‪.‬األرض‬

‫‪.‬الكنيسة الغربية فهي تقول باملساواة بني االثنني ( اإلله اآلب واإلله االبن) ) ‪( 5‬‬

‫‪.‬تقول الكنيسة الغربية بأن الروح القدس نشأ عن اهلل اآلب واهلل االبن معا ) ‪( 6‬‬

‫‪.‬تقول أن املسيح طبيعتان ومشيئتان ) ‪( 7‬‬

‫‪:‬الكنيسة الشرقية _‬

‫‪.‬كنيسة الشرق فقد تأثرت بالتفكري الشرقي و نشر املسيحية بني قوم قدميي عهد باألديان ) ‪( 1‬‬

‫‪.‬تقول الكنيسة الشرقية بأفضلية اإلله اآلب عن اإلله االبن ) ‪( 2‬‬

‫‪.‬تقول الكنيسة الشرقية على أن روح القدس نشأ عن اهلل اآلب فقط ) ‪( 3‬‬

‫‪.‬تقول الكنيسة الشرقية بأن املسيح طبيعة واحدة ومشيئة واحدة ) ‪( 4‬‬

‫الكنيسة الشرقية األرثوذكسية تتبع النظام "االكلريوس" ويبدأ من البطريرك ويليه يف الرتبة املطارنة مث ) ‪( 5‬‬
‫األساقفة مث القسس – القمامصة – أصحاب االمتياز‪ ,‬مث القسس العاديون ‪ .‬وكل هؤالء أصحاب الرأي‬
‫‪.‬والكلمة يف كل ما يدور حول الكنيسة‬

‫‪.‬الكنيسة الشرقية أو اليونانية وتسمى كنيسة الروم األرثوذكس وأكثر أتباعها يف الشرق وسلطاهنا فيه ) ‪( 6‬‬

‫الكنيسة الشرقية تشرتك مع الكنيسة الغربية الكاثوليكية يف كثري من التقاليد املسيحية – ولكنها ختالفها يف _‬
‫انبثاق الروح القدس فتقول إنه انبثق من اآلب فقط‪ ,‬وال تعرتف باجملامع السابقة على جممع االنفصال‪ ,‬وال‬
‫‪.‬تعرتف لبابا روما بالسيادة والرياسة‬

‫تعرتف الكنيسة الشرقية للغربية بالتقدم يف الرتبة ال يف السلطان ويلي بطريركها يف الرتبة بطريرك _‬
‫‪.‬القسطنطينية واملشايعون هلا يف بالد روسيا واليونان والعرب وكثري من جزر البحر األبيض املتوسط‬

‫‪.‬تأثرت الكنيسة الغربية أو كنيسة روما بالدم األملاين ونشر املسيحية بني الوثنني _‬