‫الطبعة األولى ٔ‪ٕٓٔ8 /‬‬

‫الطبعة النهائٌة ٗ‪ٕٕٓٓ /‬‬

 ‫(منظومة الممدمة فٌما ٌجب على لارئ المران أن ٌعلمه)‬

‫التعرٌف بالنّاظم‬ ‫(متن الجزرٌة)‬

‫ي‪،‬‬
‫المعروف بابن الجزر ّ‬
‫ُ‬ ‫ً بن ٌوسف الجزري‬ ‫هو دمحم بن دمحم بن دمحم بن عل ّ‬
‫ولد بدمشك سنة ٔ٘‪ 7‬هـ‪ ، ،‬حفظ المرآن وهو ابن ثالثة عشر عاماً‪ ،‬وأفرد‬
‫المراءات وجمعها وهو ابن سبعة عشر عاما ً ‪،‬وله مصنفات كثٌرة فً علم‬
‫التجوٌد منها كتاب (النشر فً المراءات العشر)‪ ،‬ونظمه فً (طٌبة النشر)‬

‫ممدّمة النّاظم‬

‫ُم َح َّم ُد ابْـ ُن ا ْل َج َز ِر ّ‬

‫ي ِ الشَّـافِ ِعً‬ ‫ـع‬
‫ام ِ‬
‫س ِ‬ ‫ع ْفـ ِو َر ّ ٍ‬
‫ب َ‬ ‫ٌَمُو ُل َر ِ‬
‫اجً َ‬
‫علَـى نَ ِبـ ٌِّ ِه َو ُمـصْـ َ‬
‫طـفَاهُ‬ ‫َ‬ ‫صـلَّـى للاُ‬
‫هلل َو َ‬
‫ِ‬ ‫ا ْل َح ْمـ ُد‬
‫ـع ُم ِح ِبّ ِه‬ ‫َو ُمـ ْم ِر ِئ ا ْلـمُ ْر ِ‬
‫آن َم ْ‬ ‫ُم َحـ َّمـ ٍد َو آ ِلـ ِه َوصَـحْ ِبـ ِه‬
‫ابتدأ الناظم رحمه هللا تعالى المنظومة بؤنه هو لائلها‪ ،‬ومن عادة الناظمٌن دائما ً‬
‫البدأ بحمد هللا تعالى والصالة على النبً ‪ ‬وعلى آله وأصحابه‬
‫و أضاف الناظم كذلن ممرئً المرآن أي معلمٌه‬

‫ِفـٌ َما عَـلَى لَ ِار ِئـ ِه أ َ ْن ٌَـ ْعلَ َم ْه‬ ‫َو َب ْعـ ُد ‪ِ :‬إ َّن َهـ ِذ ِه ُمـمَ ِ ّد َم ْه‬
‫لَبْـ َل الـش ُُّروعِ أ َ َّوال ً أ َ ْن ٌَ ْعلَ ُموا‬ ‫ـب عَـلٌَ ِْه ُم و ُم َحـتَّـ ُم‬ ‫إِ ْذ َو ِ‬
‫اج ٌ‬
‫صحِ اللُّغَـا ِ‬
‫ت‬ ‫ظوا بِـؤ َ ْفـ َ‬
‫ِلٌَـ ْل ِفـ ُ‬ ‫صفَا ِ‬
‫ت‬ ‫وف َوال ِ ّ‬ ‫َمـ َخ ِار َج ا ْل ُح ُ‬
‫ـر ِ‬
‫ف‬
‫اح ِ‬
‫ص ِ‬‫س َم فًِ ا ْل َم َ‬
‫َو َمـا الَّذِي ُر ِ‬ ‫ف‬ ‫َوا ْل َم َ‬
‫ـوالِ ِ‬ ‫ُم َح ِ ّر ِري التَّجْ ِوٌ ِد‬
‫اء أ ُ ْنثَى لَ ْم تَك ُْن ت ُ ْكت َ ْب بِـ ‪َ :‬ها‬
‫َو ت َ ِ‬ ‫صو ٍل بِ َها‬ ‫ِم ْن ُك ِ ّل َم ْم ُ‬
‫طوعٍ َو َم ْـو ُ‬

‫لال إن هذه المنظومة ممدمة لمن أراد أن ٌمرأ المرآن لراءة صحٌحة‪ ،‬فالبد له أن‬
‫ٌتعلم ما فٌها من أحكام مثل مخارج الحروف والصفات والولف واالبتداء‬
‫وما ٌتعلك بهما من ممطوع وموصول‪ ،‬وكذلن ما رسم بالتاء المبسوطة من‬
‫هاءات التؤنٌث‬
 ‫باب مخارج الحروف‬ ‫ُ‬
‫ارهُ َم ِن ْ‬
‫اختَبَ ْر‬ ‫علَـى الَّـذِي ٌَ ْخت َ ُ‬ ‫َ‬ ‫س ْبعَـةَ عَـش َْر‬‫وف َ‬ ‫ج ا ْل ُح ُر ِ‬ ‫َم َخ ِار ُ‬
‫اء تَـ ْنت َ ِهً‬
‫وف َمـ ٍ ّد ِل ْل َه َو ِ‬ ‫ـر ُ‬ ‫ُح ُ‬ ‫ف َو أ ُ ْختَا َها ‪َ ،‬و ِهـً‬ ‫ف‪ :‬أ َ ِل ٌ‬‫ِل ْل َج ْو ِ‬
‫ـط ِه ‪ :‬فَعَ ٌْ ٌن َحـا ُء‬ ‫س ِ‬ ‫ـن َو َ‬‫َو ِم ْ‬ ‫ك ‪َ :‬ه ْم ٌز َهـا ُء‬ ‫صى ا ْل َحـ ْل ِ‬ ‫ث ُ َّم أل َ ْل َ‬
‫ق‪ ،‬ث ُ َّم ا ْلك ُ‬
‫َاف‬ ‫ان فَ ْو ُ‬ ‫س ِ‬ ‫صى ال ِلّ َ‬‫أ َ ْلـ َ‬ ‫اف‪:‬‬‫غ ٌْ ٌن َخا ُإ َها‪َ ،‬وا ْلـمَ ُ‬ ‫أ َ ْدنَـاهُ‪َ :‬‬
‫ـن َحافَتِ ِه إِ ْذ َو ِلـٌَا‬ ‫ضـا ُد‪ِ :‬م ْ‬ ‫َوال َّ‬ ‫شٌ ُن ٌَـا‬ ‫ط‪ :‬فَ ِجٌ ُم ال ِ ّ‬ ‫س ُ‬
‫سفَ ُل‪َ ،‬وا ْل َو ْ‬ ‫أَ ْ‬
‫َوالـالَّ ُم ‪ :‬أ َ ْدنَـا َها ِل ُم ْنت َ َهــا َها‬ ‫ـر أ َ ْو ٌُ ْمنَا َها‬
‫س َ‬‫اس ِم ْن أٌَْـ َ‬ ‫ض َر َ‬ ‫االَ ْ‬
‫ظـه ٍْر أ َ ْد َخـ ُل‬ ‫الرا ‪ٌُ :‬دَانٌِـ ِه ِل َ‬ ‫َو َّ‬ ‫ـرفِ ِه تَحْ تُ اجْ عَلُوا‬ ‫ط َ‬‫َوالنُّون ُ‪ِ :‬م ْن َ‬
‫ستَـ ِك ّن‬ ‫ٌر ‪ُ :‬م ْ‬ ‫ص ِف ُ‬‫ع ْلٌَا الثَّنَاٌَا ‪َ ،‬و ال َّ‬
‫ُ‬ ‫طا ُء َوالـدَّا ُل َوتَا ‪ِ :‬م ْنهُ َو ِم ْن‬ ‫َوالـ َّ‬
‫ظا ُء َو الذَّا ُل َو ثَا ِل ْلعُـ ْلٌَا‬ ‫َو الـ َّ‬ ‫س ْفلَى‬‫ق الثَّنَاٌَـا ال ُّ‬ ‫ِم ْنـهُ َو ِم ْن فَ ْو ِ‬
‫اف الثَّنَاٌَا ا ْل ُمش ِْرفَ ْه‬ ‫فَا ْلـفَا َم َع ا ْط َر ِ‬ ‫شفَـ ْه‪:‬‬‫ط َرفٌَ ِْه َما‪َ ،‬و ِم ْن بَ ْط ِن ال َّ‬‫ِم ْن َ‬
‫غنَّةٌ ‪َ :‬م ْ‬
‫ـخ َر ُجـ َها ا ْل َخٌْـشُو ُم‬ ‫َو ُ‬ ‫او بَـا ٌء ِمٌ ُم‬
‫ـو ُ‬‫ش َفـتٌَ ِْن ‪ :‬ا ْل َ‬
‫ِللـ َّ‬
‫اختلف العلماء فً عدد هذه المخارج والمختار انها سبعة عشر مخرجا خاصا‬
‫والمخارج العامة خمس مخارج هً(الجوف‪-‬الحلك‪ -‬اللسان‪ -‬الشفتان‪ -‬الخٌشوم‬
‫باب صفات الحروف‬
‫ُ‬
‫ضـ َّد لُـ ْل‬ ‫ص َمتَـةٌ ‪َ ،‬وال ِ ّ‬ ‫ُم ْنفَتِ ٌح ُم ْ‬ ‫ست َ ِف ْل‬‫ـو ُم ْ‬ ‫ِصفَات ُ َها‪َ :‬جـه ٌْر َو ِر ْخ ٌ‬
‫ظ‪ :‬أ َ ِجـ ْد لَ ٍط بَكَـتْ‬ ‫شدٌِ ُد َها َل ْف ُ‬
‫َ‬ ‫سكَتْ‬ ‫ص َ‬ ‫س َها ‪ :‬فَ َحثَّهُ ش َْخ ٌ‬ ‫َم ْه ُمـو ُ‬
‫ص ْر‬ ‫ض ْغ ٍط لِ ْظ َح َ‬ ‫ص َ‬ ‫ع ْل ٍو‪ُ :‬خ َّ‬ ‫س ْب ُع ُ‬
‫َو َ‬ ‫ع َم ْر‬ ‫ـن ُ‬ ‫شدٌِ ِد‪ِ :‬ل ْ‬‫َوبٌَ َْن ِر ْخـ ٍو َوال َّ‬
‫وف ا ْل ُم ْذلَمَـ ْه‬‫ب‪ :‬ا ْل ُح ُر ُ‬‫ـن لُ ّ ِ‬‫َوفَ َّر ِم ْ‬ ‫ظـا ٌء ‪ُ :‬م ْطبَمَـ ْه‬ ‫طا ُء َ‬ ‫ضا ٌد َ‬‫صا ُد َ‬ ‫َو َ‬
‫ب َجـ ٍد ‪َ ،‬وال ِلٌّـ ُن‪:‬‬ ‫لَ ْلمَلَـةٌ‪ :‬لُ ْط ُ‬ ‫سٌـ ُن‬ ‫اي ِ‬ ‫صـا ٌد َو َز ٌ‬ ‫ٌر َهـا ‪َ :‬‬ ‫ص ِف ُ‬
‫َ‬
‫ص ِ ّح َحـا‬
‫اف‪ُ :‬‬‫لَ ْبلَ ُه َمـا ‪َ ،‬وا ِال ْن ِح َر ُ‬ ‫س ِ ّك َنــا‪َ ،‬وا ْن َفت َ َحـا‬‫او َو ٌَـا ٌء ُ‬
‫َو ٌ‬
‫ضادا ً‪ :‬ا ْ‬
‫ست َ ِط ْل‬ ‫شٌ ُن ‪َ ،‬‬ ‫شً ‪ :‬ال ِ ّ‬ ‫َو ِللتَّفَ ِ ّ‬ ‫ِفً الالَّ ِم َو َّ‬
‫الـرا‪َ ،‬و ِبت َ ْك ِر ٍ‬
‫ٌر ُج ِعـ ْل‬
‫الصفات عددها سبع عشرة صفة‪ ،‬وتنمسم إلى لسمٌن صفات لها ضد‪ ،‬وهً ٔٔصفة‬
‫وصفات ال ضد لها وهً ‪ 7‬صفات‬
 ‫المخارج العامة (٘) مخارج‬ ‫مخارج الحروف‬
‫فٌه ثالث مخارج فرعٌة ‪ٙ -‬حروف‬ ‫الحلك‬

‫أدنى الحلك (غ ‪ -‬خ)‬ ‫وسط الحلك (ع ‪ -‬ح)‬ ‫ألصى الحلك (ء‪ -‬هـ)‬

‫فٌه مخرج فرعً واحد لثالث حروف هً حروف المد(ا‪-‬و‪-‬ي)‬ ‫الجوف‬

‫مخرج لصفة ولٌس حرف وهً صفة الغنة‬ ‫الخٌشوم‬

‫فٌه مخرجٌن فرعٌٌن ألربعة حروف‬ ‫الشفتٌن‬

‫بطن الشفه السفلى مع اطراف الثناٌا العلٌا (ف)‬
‫بانطبالهما (ب‪ -‬م)‬ ‫الشفتان معا‬
‫بانضمامهما (و) غٌر المدٌة‬

‫وفٌه عشر مخارج فرعٌة ‪ ٔ8 -‬حرف‬ ‫اللسان‬

‫ظهر طرف اللسان مع اصول الثناٌا العلٌا (ط‪ -‬د‪ -‬ت)‬
‫ظهر طرف اللسان مع اطراف الثناٌا العلٌا(ث‪-‬ذ‪-‬ظ)‬
‫طرف اللسان مع ما بٌن الثناٌا العلٌا والسفلى (س‪-‬ص‪-‬ز)‬
‫طرف اللسان مع لثة الثناٌا العلٌا تحت مخرج الالم (ن)‬
‫طرف اللسان وظهره مع لثة الثناٌا العلٌا تحت مخرج النون (ر)‬
‫ادنى حافتً اللسان مع ما ٌحاذٌها من لثة االسنان العلٌا(ل)‬
‫احدى حافتً اللسان مع ما ٌلٌها من االضراس العلٌا (ض)‬
‫وسط اللسان مع ما ٌلٌه من الحنن االعلى (ج‪ -‬ي‪ -‬ش)‬
‫الصى اللسان مع ما ٌلٌه من الحنن االعلى اسفل مخرج الماف (ن)‬
‫الصى اللسان مع ما ٌلٌه من الحنن االعلى(ق)‬
 ‫صفات الحروف‬

‫صفات عرضٌة‬ ‫صفات ذاتٌة‬

‫الترلٌك‬ ‫التفخٌم‬ ‫صفات لها ضد( ٔٔصفة)‬

‫(بالً االحرف)‬ ‫الجهر‬ ‫الهمس(حثه شخص فسكت)‬

‫انحباس النفس عند النطك بالحرف‬ ‫جرٌان النفس عند النطك بالحرف‬

‫التوسط(لن عمر) الرخاوة (بالً االحرف)‬ ‫الشدة(أجد لط بكت)‬

‫انحباس الصوت عند النطك بالحرف اعتدال الصوت جرٌان الصوت عند النطك بالحرف‬

‫اإلستفال (بالً االحرف)‬ ‫االستعالء(خص ضغط لظ)‬

‫انخفاض ألصى اللسان عن الحنن األعلى‬ ‫ارتفاع ألصى إلى الحنن األعلى‬

‫االنفتاح (بالً االحرف)‬ ‫االطباق (ص ض ط ظ)‬

‫ابتعاد اللسان عن الحنن االعلى‬ ‫إلصاق أكثر اللسان بالحنن األعلى‬

‫االصمات(بالً االحرف)‬ ‫االذالق(فر من لب)‬

‫سرعة النطك بالحرف لخروجه‬
‫ثمل النطك بالحرف‬
‫من طرف اللسان أو من الشفتٌن‬

‫لٌس لها ضد(‪9‬صفات)‬

‫الململة(لطب جد)‬ ‫الصفٌر(ص س ز)‬

‫للملة صغرى(ساكن متوسط)‬ ‫االنحراف (ل‪-‬ر)‬

‫كبرى (ساكن مولوف علٌه)‬ ‫التكرٌر(ر)‬
‫اكبر(مشدد مولوف علٌه)‬
‫التفشً(ش)‬
‫اللٌن(و –ي) لبلهما فتح‬ ‫االستطالة(ض)‬
‫الخفاء(ا‪-‬و‪-‬ي‪-‬ه)‬ ‫الغنة(ن‪-‬م)‬
 ‫باب التجوٌد‬
‫ُ‬
‫صـ ِّححِ ا ْلمُ َر َ‬
‫ان آثِـ ُم‬ ‫َم ْن لَـ ْم ٌُ َ‬ ‫َو األ َ ْخذُ بِالـتَّجْ ِوٌ ِد َحتْـ ٌم الَ ِز ُم‬
‫صـالَ‬‫َو َهـ َكذَا ِم ْنـهُ ِإلٌَْـنَا َو َ‬ ‫اإللَـهُ أ َ ْن َ‬
‫ـزالَ‬ ‫ألَنَّـهُ ِبــ ِه ِ‬
‫َو ِزٌـنَـةُ األَد ِ‬
‫َاء َوا ْلـ ِم َ‬
‫ـرا َء ِة‬ ‫ـو أٌَْضا ً ِحــ ْلٌَةُ ال ِت ّـالَ َو ِة‬
‫َو ُه َ‬
‫سـت َ َحمَّ َها‬
‫ـن كُـ ِ ّل ِصفَـ ٍة َو ُم ْ‬
‫ِم ْ‬ ‫وف َحمَّـ َها‬ ‫َو ُه َو‪ِ :‬إعْـ َطا ُء ا ْل ُح ُ‬
‫ـر ِ‬
‫ٌـر ِه ك َِمـثْ ِل ِه‬ ‫َواللَّـ ْف ُ‬
‫ظ فِـً نَ ِظ ِ‬ ‫احـ ٍد ألَصْـ ِلـ ِه‬‫َو َر ُّد كُـ ِ ّل َو ِ‬
‫ف‬
‫س ِ‬ ‫ف فِـً النُّ ْط ِ‬
‫ك بِالَ تَعَ ُّ‬ ‫بِاللُّـ ْط ِ‬ ‫غٌ ِْـر َما تَكَـلُّ ِ‬
‫ف‬ ‫ُم َك َّمـالً ِم ْن َ‬
‫ضة ُ ْ‬
‫ام ِر ٍئ ِبفَ ِ ّكــ ِه‬ ‫ِإالَّ ِرٌَـا َ‬ ‫ْـس بٌَْـنَهُ َو بَـٌ َْن ت َ ْر ِكــ ِه‬
‫َولٌَ َ‬
‫بٌن أن تعلم أحكام التجوٌد فرض كفاٌة‪ ،‬أما العمل به فهو فرض عٌن وأنه ٌنبغً‬
‫ٌتوهم المارئ أن التجوٌد هو‬ ‫ِ‬ ‫على المارئ أن ٌمرأ المرآن دون تكلف وال تعسف وال‬
‫سكران ‪،،‬وٌنبغً علٌن أن‬ ‫مط الحروف‪ ،‬أو النطك بالحرف كال ّ‬ ‫الم ّد المفرط‪ ،‬أو ّ‬
‫تتمرن على النطك الصحٌح بكثرة التمرٌنات علٌها كمن ٌلعب الرٌاضة‬
‫ص ِل ِه) أي إخراج كل حرف من مخرجه ( َواللَّ ْفظ فًِ ن َِظ ِ‬
‫ٌر ِه‬ ‫ُ‬ ‫اح ٍد أل َ ْ‬
‫ومعنى‪َ ( :‬ر ّد ُك ِّل َو ِ‬
‫َك ِمثْ ِل ِه) أي اجعل النظٌر كنظٌره كالمدود‬
‫َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َّ ْ‬ ‫ً‬ ‫ًّ ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫لا َتحْ َ‬
‫َ‬
‫ان‬
‫ِ‬ ‫ر‬‫كَ‬ ‫أو أن تـلوك ادحرف كالس‬ ‫يد َمـدا ُمف ِرطا‬‫جو َ‬
‫ِ‬ ‫الت‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫س‬
‫ان‬ ‫َ َ َ ُ ُْ َ ْ َ‬ ‫ً‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِيزان فلا تـك َطاغِـيا‬
‫َ ٌ‬
‫ح ْر ِف م‬ ‫ل ِلْ َ‬
‫ف ِـيه> ولا تـك مخ ِسر ال ِميز ِ‬

‫علم التجوٌد‬
‫علمً (نظري)‬ ‫عملً‬

‫فً المرن الثانً الهجري‬ ‫منذ زمن النبً‬

‫فرض كفاٌة‬ ‫فرض عٌن على كل مسلم‬

‫إذا لام به البعض سمط عن البالٌن‬
 ‫باب فً ذكر بعض التّنـبٌهات‬
‫ٌ‬
‫ْ َ ْ‬
‫َو َحاذ َِر ْن ت َ ْف ِخٌ َم َل ْف ِظ األ َ ِل ِ‬
‫ــف‬ ‫سـت َ ِفالً ِمـن أح ُر ِف‬
‫فَ َر ِلّـمَ ْن ُم ْ‬

‫صفة االستفال حك‪ ،‬ومستحمَّها ترلٌك الحرف المستفل‪ ،‬لذلن نبه هنا بمـوله (فَ َر ِلّمَ ْن‬
‫ف)‪ ،‬واأللف ال توصف بترلٌك‬ ‫ٌم لَ ْف ِظ األ َ ِل ِ‬ ‫ُم ْست َ ِفالً ِم ْن أَحْ ُر ِ‬
‫ف)‪ ،‬ثم لال‪َ ( :‬و َحاذ َِر ْن ت َ ْف ِخ َ‬
‫وال بتفخٌم‪ ،‬ولكنها تتبع ما لبلها‪ ،‬فإن كان مف ّخما ً فُ ِ ّخ َمت وإن كان مرلّما ً ُر ِلّمَت‬

‫لَـنَـا‬‫هلل‬
‫ِ‬ ‫للاُ‪ ،‬ثُـ َّم الَ َم ‪:‬‬ ‫ـز‪ :‬أ َ ْلـ َح ْم ُد أَعُـوذُ إِ ْه ِدنَا‬
‫َو َه ْم َ‬
‫ض‬ ‫َوا ْل ِمٌ َم ِم ْن‪َ :‬م ْخ َم َ‬
‫ص ٍة َو ِم ْ‬
‫ـن َم َر ْ‬ ‫ضـ‬ ‫ف َوعَـلَى ِ‬
‫للا َوالَ ال ْ‬ ‫َو ْلٌَتَلَ َّ‬
‫ط ْ‬
‫ش َّد ِة َوا ْل َجه ِْر الَّذِي‬
‫علَى ال ِ ّ‬
‫ص َ‬
‫َواحْ ِر ْ‬ ‫اط ٍل ‪ِ ،‬ب ِه ْم ‪ِ ،‬بذِي‬
‫َو َبا َء ‪َ :‬ب ْرق ٍ‪َ ،‬ب ِ‬
‫َرب َْو ٍة ‪ ،‬اجْ تُثَّتْ ‪َ ،‬و َح ّجِ ‪ ،‬ا ْلفَجْ ِر‬ ‫صب ِْر‬
‫ب ‪ ،‬ال َّ‬ ‫فٌِ َها َوفًِ ا ْل ِج ِ‬
‫ٌم كَـ‪ُ :‬ح ّ ِ‬
‫َان أ َ ْبٌَ َنا‬
‫فك َ‬ ‫َو ِإ ْن ٌَك ُْن ِفً ا ْل َو ْل ِ‬ ‫ـن ُم َم ْلـ َمالً ِإ ْن َ‬
‫سـ َك َنا‬ ‫َوبَ ٌِّ َن ْ‬
‫سمُـو‬ ‫س ُ‬
‫طو ‪ْ ٌَ ،‬‬ ‫ست َ ِمٌم ِ‪ْ ٌَ ،‬‬ ‫س َ‬
‫ٌن‪ُ :‬م ْ‬ ‫َو ِ‬ ‫ص ‪ ،‬أ َ َح ْطتُ ‪ ،‬ا ْل َح ُّ‬
‫ك‬ ‫ص َح َ‬
‫َو َحا َء‪َ :‬ح ْ‬
‫نبه على بعض املالحظات وهي ‪:‬‬
‫‪ -1‬عدم تفخيم اهلمز مطلقاً‪ ،‬حنو‪﴿ :‬ﭐ ْْلَ ْم ُد﴾‪﴿ ،‬أَعُوذُ﴾‪﴿ ،‬ﭐ ْه ِد َن﴾‪﴿ ،‬ﭐللُ﴾‪.‬‬
‫ي ﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫﴿ولَ ﭐلضَآل َ‬ ‫﴿علَى ﭐلل﴾‪َ ،‬‬ ‫ف﴾‪َ ،‬‬ ‫﴿ولْيَ تَ لَطَ ْ‬
‫‪ -2‬عدم تفخيم الالم مثل‪َ ﴿ :‬لِل﴾‪﴿ ،‬لَنَا﴾‪َ ،‬‬
‫ض﴾ نظراً جملاورهتا‬ ‫‪ -3‬عدم تفخيم امليم حنو‪﴿:‬مَْم ٍ‬
‫صة﴾ نظراً جملاورهتما اخلاءَ املستعلية‪َ ﴿ .‬مَر ٌ‬ ‫َ َ‬
‫الراءَ املفخمة‪ ،‬وهذا هو‪ :‬ختليص اْلروف‪.‬‬
‫ِ‬
‫‪ -4‬عدم تفخيم الباء حنو‪َ ﴿ :‬وبَ ْر ٌق﴾‪َ ﴿ ،‬وَب ِِط ٌل﴾‪﴿ ،‬بِِ ُم﴾‪﴿ ،‬بِذي﴾‪.‬‬
‫ص ِْب﴾‪﴿ ،‬بَِربْ َوةٍ﴾‪،‬‬
‫ب﴾‪﴿ ،‬ﭐل َ‬ ‫ِ‬
‫‪ -5‬وجيب الهتمام بلشدة واجلهر يف الباء واجليم‪ ،‬حنو‪َ ﴿:‬ك ُح ّ‬
‫﴿ﭐجتُثَت﴾‪ِ ،‬‬
‫﴿حج﴾ ﴿ﭐلْ َف ْج ِر﴾‪،‬‬ ‫ْ ْ‬
‫وبيان الشدة هنا هو حبس الصوت عند النطق حبريف الباء واجليم‪،‬‬
‫طت﴾‪﴿ ،‬ﭐ ْْلَق﴾‪ ،‬نظراً جملاورهتا ْلرف‬ ‫ص﴾‪﴿ ،‬أَ َح ُ‬ ‫‪ -6‬عدم تفخيم حرف اْلاء يف مثل‪َ ﴿ :‬ح ْ‬
‫ص َح َ‬
‫﴿م ْستَ ِقي ٍم﴾‪﴿ ،‬يَ ْسطُو َن﴾‪﴿ ،‬يَ ْس ُقو َن﴾‪.‬‬
‫‪ -7‬وأخرياً نبه إىل ترقيق السي يف‪ُ :‬‬ ‫ٍ‬
‫مستعل بعدها‬
 ‫باب الراءات‬
‫ُ‬
‫س َكنَـتْ‬
‫ْث َ‬ ‫َك َذانَ َب ْع َد ا ْل َك ْ‬
‫س ِر َحٌ ُ‬ ‫ـرتْ‬ ‫الـرا َء ِإ َذا َمـا ُك ِ‬
‫س َ‬ ‫َّ‬ ‫َو َر ِلّ ِ‬
‫ك‬
‫ستْ أَصْـالَ‬ ‫ت ا ْل َك ْ‬
‫س َرةُ لَ ٌْ َ‬ ‫أ َ ْو كَا َن ِ‬ ‫ستِ ْعالَ‬
‫ف ا ْ‬ ‫ِإ ْن لَ ْم تَك ُْن ِم ْن َل ْب ِل َح ْر ِ‬
‫َوأ َ ْخ ِ‬
‫ـف ت َ ْك ِـرٌرا ً ِإ َذا تُـشَـ َّد ُد‬ ‫ق؛ ِل َك ْ‬
‫س ٍـر ٌُو َج ُد‬ ‫َوا ْل ُخ ْل ُ‬
‫ف فًِ‪:‬فِ ْر ٍ‬
‫للراء ثالث حاالت‬

‫جواز الوجهٌن‬ ‫الترلٌك فً ‪ 8‬حاالت‬ ‫التفخٌم فً ٓٔ حاالت‬

‫فً ٖ حاالت‬
‫الراء المكسورة ( ِرٌح)‬ ‫الراء المفتوحة ( َرحمة)‬
‫ساكنة ألجل الولف‬
‫ساكنة متوسطة سبمها كسر‬ ‫الراء المضمومة (رزلوا)‬
‫لبلها ساكن مستعل‬ ‫ولٌس بعدها مفخم ( ِمرٌة)‬
‫لبله كسر‬ ‫الساكنة المسبولة بفتح ( َمرٌم)‬
‫( ِمصر ‪ -‬ال ِمطر)‬ ‫ساكنة اخر الكلمة سبمها‬ ‫الساكنة المسبولة بضم (نُرسل)‬
‫كسر (فانذر وربن فكبر)‬
‫ساكنة متوسطة لبلها‬ ‫الساكنة ألجل الولف سبمها ساكن‬
‫الساكنة ألجل الولف سبمها كسر وبعدها حرف‬ ‫سبمه فتح‪-‬عدا الٌاء (النار)‬
‫ق)‬‫استعالء مكسور (فِر ٍ‬ ‫كسر(منت ِشر)‬ ‫الساكنة ألجل الولف سبمها ساكن‬
‫الساكنة ألجل الولف سبمها ساكنة ألجل الولف‬ ‫سبمه ضم (الغفور)‬
‫وبعدها ٌاء محذوفة‬ ‫ٌاء (خٌر ‪ -‬خبٌر)‬ ‫الراء المضمومة فً الروم اخر‬
‫(ونذر – ٌسر ‪ -‬فؤسر)‬ ‫االخر)‬
‫ُ‬ ‫الكلمة (‬
‫الساكنة ألجل الولف سبمها‬ ‫ساكنة ولبلها كسر وبعدها مفخم‬
‫الترلٌك فٌها اولى‬ ‫ساكن مستفل سبمه كسر‬ ‫(لرطاس – فرلة – مرصادا –‬
‫(ال ِسحر ‪ -‬ال ِشعر)‬ ‫ارصادا ‪ -‬لبالمرصاد)‬
‫عدا كلمة مصر‬
‫الراء المكسورة عند الروم‬ ‫ساكنة بداٌة الكلمة سبمت بكسر‬
‫والعصر)‬
‫ِ‬ ‫(‬ ‫اصلً (رب ارحمهما)‬
‫او سبمت بكسر عارض (ارحمهما‬
‫الراء الممالة (مجراها)‬ ‫– ارجعً – ان ارتبتم)‬

‫حكم الراء المشددة ُهو حكم الراء الثانٌة والراء المشددة ال تكرر عند النطك بها‬
 ‫وأحكام متفرلة‬
‫ٍ‬ ‫باب الالمات‬
‫ُ‬
‫للا‬
‫ع ْب ُد ِ‬
‫ض ٍ ّم‪ ،‬كَـ‪َ :‬‬ ‫ع َْن فَتْحٍ ْ‬
‫او َ‬ ‫للا‬
‫س ِـم ِ‬ ‫َوفَ ِ ّخ ِـم الـالَّ َم ِم ِ‬
‫ـن ا ْ‬
‫ا ِال ْطبَاقَ أ َ ْل َوى نَحْ ُو‪ :‬لَا َل َوا ْلعَ َ‬
‫صا‬ ‫صا‬
‫ص َ‬ ‫ستِ ْعالَ ِء فَ ِ ّخ ْم‪َ ،‬و ْ‬
‫اخ ُ‬ ‫ف ا ِال ْ‬
‫َو َح ْر َ‬
‫ف ِبـ‪ :‬نَ ْخلُم ُّك ْم َولَ ْع‬
‫س ْطتَ ‪َ ،‬وا ْل ُخ ْل ُ‬
‫بَ َ‬ ‫اإل ْطبَاقَ ِم ْن‪ :‬أ َ َحـ ْطتُ ‪َ ،‬م ْع‬
‫َوبَ ٌِّ ِن ِ‬
‫الالم حرف مستفل ترلك دائما عدا الم لفظ الجاللة تفخم إذا سبمت بحرف مفتوح‬
‫ع ْب ُد ﭐللِ﴾ وترلك إذا سبمت بحرف مكسور ﴿بِس ِْم ﭐللِ﴾‬ ‫﴿لَا َل ﭐللُ﴾ أو مضموم ﴿ َ‬
‫وٌجب تفخٌم أحرف االستعالء السبعة وهً (خص ضغط لظ) واخصص الحروف‬
‫المطبمة بدرجة تفخٌم أعلى وهً (الطاء والضاد والصاد والظاء) ثم ضرب مثاالً‬
‫ص ا﴾‬ ‫للمستعلً غٌر المطبك وهو ‪﴿:‬لَا َل﴾‪ ،‬والمستعلً المطبك وهو‪﴿ :‬ﭐ ْل َع َ‬
‫وحروف االستعالء لها خمس مراتب هً ٔ‪ -‬المفتوح وبعده الف (غَائبٌن)‬
‫غلبت) ٗ‪ -‬الساكن (ٌغلب ‪-‬اختالف) وٌكون‬ ‫ٕ‪ -‬المفتوح (غَلب) ٖ‪ -‬المضموم ( ُ‬
‫صراط)‬‫حسب حركة ما لبله ٘‪ -‬المكسور ( ِ‬
‫*) (الغٌن‪-‬والخاء‪-‬والماف) تفخٌم نسبٌا اذا كسرت او سبمت بكسر‬

‫ثم نبه على بٌان إطباق الطاء فً (أحطت) و(بسطت) أما كلمة نخلمكم ففٌها وجهان‬
‫األول‪ :‬اإلدغام النالص محافظةً على صفة االستعالء فً الماف‪ ،‬والثانً‪ :‬اإلدغام الكامل‬

‫ضـلَ ْلنَا‬ ‫أ َ ْنعَ ْمتَ َوا ْل َم ْغضُو ِ‬

‫ب َم ْع َ‬ ‫ُون فًِ َجعَ ْلنَا‬
‫سك ِ‬‫علَى ال ُّ‬
‫ص َ‬
‫َو احْ ِر ْ‬
‫صى‬
‫ع َ‬ ‫شتِبَا ِه ِه بِـ‪َ :‬محْ ُ‬
‫ظورا ً‪َ ،‬‬ ‫َخ ْو َ‬
‫فا ْ‬ ‫سـى‬ ‫ص ا ْن ِفتَاح‪َ :‬محْ ذُوراً‪َ ،‬‬
‫ع َ‬ ‫َو َخ ِلّ ِ‬
‫ـوفَّى فِتْـنَةَ‬
‫ش ْر ِك ُك ْم َو تَت َ َ‬
‫كَـ‪ِ :‬‬ ‫شـ َّدةً ِبك ٍ‬
‫َـاف َو ِبتَـا‬ ‫َو َراعِ ِ‬
‫ت﴾‬‫واحرص على إظهار هذه الحروف الساكنة فً الالم من ﴿ َج َع ْلنَا﴾ والنون ﴿أ َ ْن َع ْم َ‬
‫ضلَ ْلنَا﴾ وبٌن انفتاح حرف الذال فً ﴿ َمحْ ذُوراً﴾‬ ‫ب﴾ والالم من ﴿ َ‬
‫ضو ِ‬ ‫والغٌن من ﴿ﭐ ْل َم ْغ ُ‬
‫ص ى﴾‬ ‫ع َ‬ ‫سى﴾ حتى ال تشتبه ب﴿ َ‬ ‫ظورا ً﴾ وحرف السٌن من﴿ َ‬
‫ع َ‬ ‫حتى ال تشتبه ب﴿ َمحْ ُ‬
‫وب ٌِّن صفة الشدة بالكاف والتاء وال ٌكن َه ُّمن اإلتٌان بالهمس ألنه بالشدة ٌؤتً الهمس‬
 ‫باب الضاد والظاء‬
‫ُ‬
‫ب َو‪ :‬بَل الَّ‪َ ،‬وأ َ ِب ْن‬
‫أ َ ْد ِغ ْم كَـ‪ :‬لُل َّر ّ ِ‬ ‫سك ْ‬
‫َـن‬ ‫َوأ َ َّولَ ًْ ِمثْ ٍل َو ِج ْن ٍس ِإ ْن َ‬
‫وب ‪ ،‬فَا ْلـتَمَ ْم‬
‫س ِبّحْ هُ‪ ،‬الَ ت ُ ِز ْغ لُلُ َ‬
‫َ‬ ‫ِفً ٌَ ْو ِم‪َ ،‬م ْع‪ :‬لَالُواْ َو ُه ْم‪َ ،‬و‪:‬لُ ْل نَ َع ْم‬
‫ان) فإن سكن‬ ‫ص َ‬‫إذا اتفك حرفان فً الصفات والمخرج كالباءٌن فً(ﭐض ِْرب ِبّ َع َ‬
‫أولهما (اذهب بكتابً‪ -‬بل ال) ٌسمى متماثلٌن صغٌر وٌكون حكمه وجوب اإلدغام‬
‫إال إذا كان األول حرف مد نظهره مثل ( لالوا وهم‪ -‬فً ٌوم)‬
‫نبه الناظم على إظهار الالم عند النون فً‪﴿ :‬لُ ْل نَعَ ْم﴾‪ ،‬والحاء مع الهاء فً ﴿فَ َ‬
‫سبِّحْ هُ﴾‪،‬‬
‫غ لُلُو َبنَا﴾‬ ‫والغٌن عند الماف فً‪﴿ :‬الَ ت ُ ِز ْ‬
‫ب﴾‪﴿ ،‬بَل‬ ‫وإظهار الم الفعل مطلما ً مثل‪﴿ :‬فَ ْالتَمَ َمهُ ﭐ ْل ُحوتُ ﴾‪.‬اما المتماربان مثل‪﴿:‬لُل َّر ّ ِ‬
‫َّرفَ َعهُ﴾‪.‬فحكمه إدغام الالَّم مع الراء فمط‪،‬‬

‫اء ‪َ ،‬وكُـلُّ َها ت َ ِجـً‬ ‫َم ٌِّ ْز ِم َن ال َّ‬

‫ظ ِ‬ ‫طالَ ٍة َو َم ْخ َرجِ‬ ‫ستِـ َ‬‫ضا َد ‪ِ :‬بـا ْ‬ ‫َوال َّ‬
‫ع ْظ َم َ‬
‫ظه ِْر اللَّ ْف ِ‬
‫ـظ‬ ‫نظ ْر َ‬‫أ َ ٌْ ِم ْظ َوأ َ ِ‬ ‫ع ْظ ُم ا ْل ِح ْف ِظ‬
‫ظه ِْر ُ‬‫ظ ْع ِن ِظ ُّل ال ُّ‬
‫فًِ‪:‬ال َّ‬

‫هنان فرق بٌن الضاد والظاء فالضاد تتمٌز عن الظاء بمخرجها‪ ،‬وكذلن بصفة‬
‫ّ‬
‫بالظاء فً المرآن الكرٌم ‪ ،‬فمال‪:‬‬ ‫االستطالة فٌها ثم بٌن الناظم المواض َع التً وردت‬
‫ظ ْع ِن‪ :‬وهو لوله تعالى‪ْ ٌَ﴿ :‬و َم َظ ْعنِ ُك ْم﴾ [النحل ٓ‪.] 8‬‬
‫‪ -‬فًِ‪ :‬ال َّ‬
‫ام﴾ [البمرة ‪]٘7‬‬‫علَ ٌْ ُك ُم ْالغَ َم َ‬
‫﴿و َظلَّ ْلنَا َ‬
‫ظ ُّل‪ :‬وولع منه اثنان وعشرون موضعاً‪َّ ،‬أولها‪َ :‬‬‫‪ -‬ال ِ ّ‬
‫ٌر ِة﴾[النور ‪٘8‬‬
‫ظ ِه َ‬ ‫ضعُونَ ثٌَِابَ ُكم ِ ّمنَ ال َّ‬ ‫﴿و ِحٌنَ ت َ َ‬
‫ظه ِْر‪ :‬وولع منه موضعان‪ ،‬أولهما‪َ :‬‬ ‫‪-‬ال ُّ‬
‫اب ع َِظٌ ٌم﴾ [البمرة ‪.]7‬‬‫ع َذ ٌ‬ ‫‪ -‬العُ ْظ ُم‪ :‬وولع منه مائة وثالثة مواض َع‪ ،‬أولُها‪َ :‬‬
‫﴿ولَ ُه ْم َ‬
‫صلَ َؤ ِ‬
‫ت﴾[البمرة ‪ٕٖ8‬‬ ‫علَى ال َّ‬ ‫‪ -‬ا ْل ِح ْف ِظ‪ :‬ولع منه اثنان وأربعون موضعاً‪ ،‬منها ﴿ َحـ ِف ُ‬
‫ظواْ َ‬
‫سبُ ُه ْم أ َ ٌْمَاظا ً﴾ [الكهف ‪.]ٔ8‬‬ ‫‪ -‬أ َ ٌْ ِم ْظ ‪ :‬موضع واحد‪َ :‬‬
‫﴿وتَحْ َ‬
‫اب َوالَ ُه ْم ٌُن َظ ُر َ‬
‫ون﴾[البمرة ٕ‪ٔٙ‬‬ ‫ع ْن ُه ُم ْال َع َذ ُ‬
‫ف َ‬ ‫‪-‬اإلنظار‪:‬عشرون موضعا ً أولها ﴿فَالَ ٌُ َخفَّ ُ‬
‫ْف نُن ِش ُزهَا﴾ [البمرة ‪]ٕ٘9‬‬ ‫ظ ْر ِإلَى ﭐ ْل ِع َظ ِام َكٌ َ‬ ‫‪-‬العَ ْظ َم ‪:‬خمسة عشر موضعاً‪ّ ،‬أولها‪َ ﴿ :‬وﭐن ُ‬
‫ور ِه ْم َكؤَنَّ ُه ْم الَ ٌَ ْعلَ ُمونَ ﴾ [البمرة ٔٓٔ]‬
‫ظ ُه ِ‬ ‫ظه ِْر‪ :‬ستة عشر موضعاً‪ّ ،‬أولها‪َ ﴿ :‬و َرآ َء ُ‬ ‫‪ -‬ال َّ‬
‫‪ -‬اللَّ ْف ِظ ‪ :‬موضع واحد‪ ،‬وهو‪َ ﴿ :‬ما ٌَ ْل ِف ُ‬
‫ظ ِمن لَ ْو ٍل﴾ [ق ‪.]ٔ8‬‬
 ‫باب الضاد والظاء‬
‫تكملة ُ‬
‫ا ُ ْغـلُ ْظ َظالَ َم ُ‬
‫ظ ْف ٍر ا ْنـت َ ِظ ْر َظ َما‬ ‫ظ َك ْظ ٍم َظلَ َما‬ ‫ـه ْر لَ َظى ش َُوا ُ‬ ‫َظ ِ‬
‫س َوا‬
‫ف َ‬ ‫ٌن ‪َ ،‬ظ َّل النَّحْ ِل ُز ْخ ُر ٍ‬ ‫ِع ِض َ‬ ‫س َوى‬ ‫ْف َجا‪َ ،‬و ِع ْظ ِ‬ ‫أ َ ْظفَ َر ‪َ ،‬ظنا ًّ َكٌ َ‬
‫شعَ َرا نَ َظـ ُّل‬‫ـحجْ ِر ‪َ ،‬ظلَّتْ ُ‬ ‫كَا ْل ِ‬ ‫وم َظـلُّواْ‬ ‫َو َظ ْلتَ ‪َ ،‬ظ ْلت ُ ْم ‪َ ،‬وبِ ُر ٍ‬
‫ظورا ً َم َع ا ْل ُمحْ ـت َ ِظ ِر‬ ‫ٌَ ْظ َل ْل َن ‪َ ،‬محْ ُ‬
‫اطنَهُ﴾ [األنعام ٕٓٔ]‬ ‫اإلثْ ِم َوبَ ِ‬ ‫ـه َر ِ‬ ‫﴿و َذ ُرواْ َظ ِ‬ ‫ـه َر‪ :‬ورد فً عدة مواضع‪ ،‬أولها‪َ :‬‬ ‫‪َ -‬ظ ِ‬
‫‪ -‬لَ َظى ‪ :‬فً موضعٌن‪ ،‬األول‪َ ﴿ :‬كآل ِإنَّ َها لَ َظى﴾ [المعارج ٘ٔ]‪.‬‬
‫ظ﴾ [الرحمن ٖ٘]‪.‬‬ ‫علَ ٌْ ُك َما ش َُوا ٌ‬ ‫س ُل َ‬ ‫ظ ‪ :‬موضع واحد وهو‪ُْ ٌ﴿ :‬ر َ‬ ‫‪ -‬ش َُوا ُ‬
‫ظ﴾ [آل عمران ٖٗٔ]‪.‬‬ ‫ٌن ْالغَ ٌْ َ‬ ‫‪ -‬ال َك ْظم ‪ :‬ستة مواضع‪ ،‬أولها‪َ :‬‬
‫﴿وا ْلك ِ‬
‫َـظ ِم َ‬
‫ش َج َرة َ فَت َ ُكونَا ِمنَ‬‫﴿والَ ت َ ْم َربَا هَـ ِذ ِه ال َّ‬ ‫ظلم‪ :‬مائتان وثمانٌة وثمانون موضعاً‪ ،‬أولها‪َ :‬‬ ‫‪-‬ال ُّ‬
‫ٌن﴾ [البمرة ٖ٘]‪.‬‬ ‫ظـ ِل ِم َ‬ ‫ال َّ‬
‫ب﴾ [آل عمران ‪]ٔ٘9‬‬ ‫غ ِلٌ َظ ْالمَ ْل ِ‬ ‫ظا َ‬ ‫نت فَ ًّ‬ ‫﴿ولَ ْو ُك َ‬ ‫‪-‬الغلظ ‪ :‬ثالثة عشر موضعاً‪ّ ،‬أولها‪َ :‬‬
‫ْص ُرونَ ﴾[البمرة ٘‪]ٔ7‬‬ ‫ت الَّ ٌُب ِ‬ ‫ظلُ َمـ ٍ‬‫﴿وت ََر َك ُه ْم فًِ ُ‬ ‫ظالَم‪ :‬ستة وعشرٌن موضعا ً أولها َ‬ ‫‪-‬ال َّ‬
‫ظفُ ٍر﴾ [األنعام ‪]ٔٗٙ‬‬ ‫علَى الَّذٌِنَ هَادُواْ َح َّر ْمنَا ُك َّل ذِي ُ‬ ‫﴿و َ‬‫ظ ْفر‪ :‬موضع واحد‪ ،‬هو‪َ :‬‬ ‫‪ُ -‬‬
‫ون ِإآل أَن ٌَؤْتِ ٌَ ُه ُم هللاُ﴾[البمرة ٕٓٔ‬ ‫ظ ُر َ‬ ‫‪ -‬االنتظار‪ :‬ستة وعشرٌن موضعاً‪ ،‬أولها ﴿ه َْل ٌَن ُ‬
‫ب﴾ [التوبة ٕٓٔ]‬ ‫ص ٌ‬ ‫ُصٌبُ ُه ْم َظ َمؤ ٌ َوالَ نَ َ‬ ‫ظ َمؤ ْ ‪ :‬ثالثة مواضع‪ّ ،‬أولها‪﴿ :‬الَ ٌ ِ‬ ‫‪ -‬ال َّ‬
‫علَ ٌْ ِه ْم﴾ [الفتح ٕٗ]‪.‬‬ ‫﴿من َب ْع ِد أ َ ْن أ َ ْظفَ َر ُك ْم َ‬‫ظفَر ‪ :‬موضع واحد‪ ،‬وهو‪ِ :‬‬ ‫‪ -‬ال َّ‬
‫ظنُّونَ بِاللِ‬ ‫﴿وت َ ُ‬
‫ْف َجا)‪ :‬أي كٌف ولع‪ ،‬فً تسعة وستٌن موضعاً‪ّ ،‬أولها‪َ :‬‬ ‫ظن ( َكٌ َ‬ ‫‪ -‬ال َّ‬
‫ظنُونا﴾ [األحزاب ٓٔ]‪.‬‬ ‫ال ُّ‬
‫﴿و َم ْو ِع َظةً ِلّ ْل ُمتَّمٌِنَ ﴾[البمرة ‪(.]ٙٙ‬سوى‬ ‫الوعْظ‪ :‬فً أربعة وعشرٌن موضعاً‪ ،‬أولُها‪َ :‬‬ ‫‪َ -‬‬
‫عضٌن)‪[ :‬الحجر ٔ‪ ،]9‬لرأها بالضاد‬
‫س َوا)‪َ ﴿ :‬ظ َّل َوجْ ُههُ ُمس َْودًّا َو ُه َو َك ِظٌ ٌم﴾‬ ‫‪َ -‬ظ َّل‪ :‬تسعة مواضع‪ ،‬و ِهً‪( - :‬النَّحْ ِل ُز ْخ ُرفٍ َ‬
‫عا ِكفاً﴾ [طه ‪.]97‬‬ ‫علَ ٌْ ِه َ‬ ‫[النحل ‪ ، ٘8‬الزخرف ‪ - .]ٔ7‬و َظ ْلت ‪َ ﴿:‬ظ ْلتَ َ‬
‫وم َظلُّواْ)‪﴿ :‬لَ َظلُّواْ ِمن بَ ْع ِد ِه ٌَ ْكفُ ُرونَ ﴾‬ ‫‪َ -‬ظ ْلت ُ ْم‪﴿ :‬فَ َظ ْلت ُ ْم تَفَ َّك ُهونَ ﴾ [الوالعة ٘‪َ ( - .]ٙ‬وبِ ُر ٍ‬
‫الحجْ ِر)‪﴿ :‬فَ َظلُّوا ِفٌه ٌَ ْع ُر ُجون﴾ [ الحجر ٗٔ] ‪.‬‬ ‫[الروم ٔ٘] ‪َ ( -‬ك ِ‬
‫ظ ُّل لَ َها‬‫َـضعٌِنَ ﴾ [الشعراء ٗ]‪﴿ ،‬فَنَ َ‬ ‫شعَ َرا نَ َظ ُّل)‪﴿ :‬فَ َظلَّتْ أ َ ْعنَـمُ ُه ْم لَ َها خ ِ‬
‫‪َ ( -‬ظلَّتْ ُ‬
‫ظ ْه ِر ِه>﴾ [الشورى ٖٖ]‪.‬‬ ‫علَى َ‬ ‫عـ ِكفٌِنَ ﴾ [الشعراء ٔ‪ْ ٌَ - .]7‬ظلَ ْل َن‪﴿ :‬فٌَ ْظلَ ْل َن َر َوا ِك َد َ‬ ‫َ‬
‫ً‬
‫عطآ ُء َربِ َّن َمحْ ظورا﴾ [اإلسراء ٕٓ]‪.‬‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫﴿و َما َكانَ َ‬ ‫‪ -‬ال َحظر‪ :‬موضع واحد‪ ،‬وهو‪َ :‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ -‬ا ْل ُمحْ ت َ ِظ ِر‪ :‬موضع واحد‪َ ،‬و ُه َو‪﴿ :‬فَ َكانُواْ َك َه ِش ٌِم ا ْل ُمحْ ـت َ ِظ ِر﴾ [الممر ٖٔ]‪.‬‬
 ‫َوكُـ ْنتَ فَظـا ًّ ‪َ ،‬و َج ِمٌ َع النَّـ َ‬
‫ظ ِر‬
‫ـر ْه‬
‫اص َ‬ ‫الـر ْع ُد و ُهو ٌد لَ ِ‬
‫ظ الَ َّ‬ ‫َوا ْلغَ ٌْ ُ‬ ‫إِال َّ بِـ ‪َ :‬و ٌْ ٌل‪َ ،‬ه ْل ‪َ ،‬وأُولَى نَ ِ‬
‫اض َر ْه‬
‫ـامـً‬
‫س ِ‬ ‫ٌن ا ْل ِخالَ ُ‬
‫ف َ‬ ‫َوفًِ َ‬
‫ظـنِ ٍ‬ ‫طـعَ ِام‬‫علَى ال َّ‬‫ض َ‬ ‫ظ الَ ا ْل َح ُّ‬ ‫َو ا ْل َح ُّ‬
‫ض ال َّ‬
‫ظـا ِل ُم‬ ‫ظه َْرنَ ‪ٌَ ،‬عَ ُّ‬ ‫ـض َ‬ ‫أَنمَ َ‬ ‫َو إِ ْن تَـالَلٌََـا ا ْلبٌََـا ُن الَ ِز ُم ‪:‬‬
‫علٌَ ِْه ُم و‬‫ـف َها ‪ِ :‬جبَا ُه ُهـ ْم َ‬
‫ص ِّ‬
‫َو َ‬ ‫ع ْظتَ َم ْع أَفَ ْ‬
‫ضـت ُ ُم و‬ ‫ض ُ‬
‫ط َّر َم ْع َو َ‬ ‫َوا ْ‬

‫ب﴾[آل عمران ‪ٔ٘9‬‬ ‫ظ ْالمَ ْل ِ‬‫غ ِلٌ َ‬

‫ظا َ‬ ‫نت فَ ًّ‬
‫﴿ولَ ْو ُك َ‬
‫ظ‪ :‬موضع واحد‪،‬و ُهو‪َ :‬‬ ‫‪ -‬الف ّ‬
‫ظ ُرونَ ﴾البمرة ٓ٘‬ ‫ع ْونَ َوأَنت ُ ْم ت َن ُ‬ ‫‪-‬النَّ َظر‪ :‬ستة وثمانٌن موضعاً‪ ،‬أولُها ‪َ ﴿ :‬وأ َ ْغ َر ْلنَآ َءا َل فِ ْر َ‬
‫( َو َج ِمٌ َع النَّ َظ ِر)‪ :‬واستثنى‪ِ ( ،‬إالَّ بِـ ‪َ :‬و ٌْلٌ‪ ،‬ه َْل)‪ ،‬أي موضع ( َو ٌْ ٌل) المطففٌن‪،‬‬
‫س ُرورا ً﴾‪،‬‬ ‫﴿ولَمَّبـ ُه ْم نَض َْرة ً َو ُ‬ ‫وهو﴿نَض َْرة َ النَّ ِع ٌِم﴾ وموضع‪﴿ :‬ه َْل أَت َى﴾ اإلنسان‪َ ،‬‬
‫اض َرة ٌ ِإلَى َربَّ َها ن ِ‬
‫َاظ َرة ٌ﴾‪.‬‬ ‫َاض َرةٌ﴾ ﴿ ُو ُجوهٌ ٌَ ْو َمئِ ٍذ نَّ ِ‬ ‫والموضع األول من المٌامة كلمة ﴿ن ِ‬
‫لرأها بالضاد‬
‫علَ ٌْ ُك ُم ﭐألَن ِ‬
‫َام َل‬ ‫عضُّواْ َ‬ ‫اص َر ْه)‪ :‬أحد عشر موضعا ً أولها‪َ ﴿ :‬‬ ‫الر ْع ُد و ُهو ٌد لَ ِ‬ ‫ظ الَ َّ‬ ‫‪َ ( -‬وا ْلغَ ٌْ ُ‬
‫ِمنَ ﭐ ْلغٌَ ِْظ﴾ [آل عمران ‪ ]ٔٔ9‬واستثنى موضع الرعد وهود‪ ،‬فإنه لرأهما بالضاد‪،‬‬
‫ٌض ا ْل َمآ ُء﴾‬
‫﴿و ِغ َ‬ ‫ٌض األ َ ْر َحا ُم﴾ و(هود ٗٗ) فً‪َ :‬‬ ‫﴿و َما ت َ ِغ ُ‬ ‫وهما‪( :‬الرعد ‪ )8‬فً‪َ :‬‬
‫اآلخ َرةِ﴾ [آل‬ ‫ظا فًِ ِ‬ ‫َ‬
‫ظ ‪ :‬سبعة مواضع ‪ ،‬أولها ‪ُِ ٌ﴿ :‬رٌ ُد هللاُ أالَّ ٌَجْ َع َل لَ ُه ْم َح ًّ‬ ‫‪ -‬ا ْل َح ُّ‬
‫﴿والَ‬‫الطـعَ ِام)‪ :‬فً المواضع التالٌة‪( :‬الفجر‪َ :)ٔ8‬‬ ‫علَى َّ‬ ‫ض َ‬ ‫عمران ‪( ،]ٔ7ٙ‬الَ ْال َح ُّ‬
‫ط َع ِام ْال ِم ْس ِك ِ‬
‫ٌن﴾‬ ‫علَى َ‬ ‫ض َ‬ ‫﴿والَ ٌَ ُح ُّ‬ ‫ٌن﴾ (الحالة ٖٗ)‪َ :‬‬ ‫ط َع ِام ْال ِم ْس ِك ِ‬
‫علَى َ‬ ‫ت َ َحآضُّونَ َ‬
‫ٌن﴾ فمرأ هذه المواضع بالضاد‪.‬‬ ‫طعَ ِام ْال ِم ْس ِك ِ‬‫علَى َ‬ ‫ض َ‬ ‫﴿والَ ٌَ ُح ُّ‬ ‫(الماعون ٖ)‪َ :‬‬
‫امً)‪ :‬أي لرئت بالضاد لبعض المراء وبالظاء لبعضهم‪،‬‬ ‫س ِ‬ ‫ف َ‬ ‫ٌن ْال ِخالَ ُ‬
‫‪َ ( -‬وفًِ َظنِ ٍ‬
‫َو(ضنٌن)‪ ،‬بمعنى‪ :‬بخٌل‪ ،‬أما‪:‬‬ ‫ٌن﴾ [التكوٌر ٕٗ]‪.‬‬ ‫ضنِ ٍ‬ ‫وحفص ٌمرأها بالضاد ﴿بِ َ‬
‫ض‬ ‫َ‬
‫(ظنٌن)؛ بمعنى‪ :‬متهم‪ ،،.‬وإذا تاللت الضاد مع الظاء فحكمها اإلظهار‪ ،‬مثل‪﴿ :‬أنمَ َ‬
‫ط َّر﴾‬‫ض ُ‬ ‫الظا ِل ُم﴾‪ ،‬ومثٌالتها كالضاد مع الطاء‪﴿ :‬ا ْ‬ ‫ض َّ‬ ‫ظ ْه َر َن﴾‪ٌَ﴿ ،‬عَ ُّ‬ ‫َ‬
‫اإلظهار‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ضت ُ ْم﴾‪ .‬وحكم ذلن كلّه‬ ‫ت﴾ والضاد مع التاء‪﴿ :‬أَفَ ْ‬ ‫ظ َ‬‫ع ْ‬
‫﴿و َ‬‫والظاء مع التاء‪َ :‬‬
‫علَ ٌْ ِه ُم)‪ ،‬أي ال تدغمهما‬ ‫ف هَا ‪ِ :‬جبَا ُه ُه ْم َ‬ ‫ص ِّ‬ ‫وفً النهاٌة أمر بتبٌٌن الهاء فً لوله‪َ ( :‬و َ‬
‫ضحهما ألن الهاء ألن الهاء خفٌة فوجب بٌانها بالهمس‬ ‫وو ِ ّ‬
 ‫باب النون والمٌم المشددتٌن والمٌم الساكنة‬
‫ُ‬
‫ش ِ ّددَا ‪َ ،‬وأ َ ْخـ ِفٌَ ْن‬
‫ٌـم إِ َذا َمـا ُ‬
‫ِم ٍ‬ ‫َوأ َ ْظ ِه ِـر ا ْلغُنَّـةَ ِم ْن نُ ٍ‬
‫ون َو ِم ْ‬
‫ـن‬
‫علَى ا ْل ُم ْخت َ ِار ِم ْن أ َ ْه ِل األَدَا‬
‫ـاء َ‬
‫بَ ٍ‬ ‫ا ْل ِمـٌ َم إِ ْن تَـ ْ‬
‫سك ُْن بِغُـنَّ ٍة لَدَى‬
‫َواحْ َذ ْر لَدَى َوا ٍو َوفَا أ َ ْن ت َ ْختَـ ِفً‬ ‫ف‬ ‫َوأ َ ْظ ِه َر ْنـ َها ِع ْن َد بَالًِ األَحْ ُ‬
‫ـر ِ‬

‫ٌكون زمن الغنة أطول أزمنتها إذا كانت النون أو المٌم مشددتٌن‪ ،‬ألنها عبارة عن‬
‫من هً‪ -ٔ :‬أكمل ما تكون ‪ ،‬وهً فً‬ ‫الز ُ‬ ‫ُ‬
‫حٌث ّ‬ ‫حرفٌن ‪ ،،‬ومراتب الغنة من‬
‫الحرف المشدّد ْ‬
‫أوال ُمدغم ‪ ،‬مثل‪ِ ﴿ :‬إ َّن﴾‪﴿ ،‬فَ َمن ٌَ ْع َم ْل﴾‪ -ٕ .‬غنة كاملة‪ ،‬وتكون عند‬
‫ٖ‪ -‬غنة نالصة‪ ،‬وتكون فً الساكن المظهر‪ْ ٌَ ﴿ :‬ن ْـونَ ﴾‪.‬‬ ‫االخفاء‪ُ ﴿ :‬كنت ُ ْم﴾‪.‬‬
‫ٗ‪ -‬أنمص ما تكون‪ ،‬وتكون فً الحرف المتحرن‪﴿ :‬نِ ْع َمةً﴾‪.‬‬
‫والمٌم الساكنة لها ثالثة أحكام‪ ،‬وهً‪ -ٔ :‬اإلدغام مع حرف المٌم مثل ( لهم ما )‬
‫ٕ‪ -‬اإلخفاء الشفوي عند حرف الباء مثل (هم باآلخرة)‬
‫ٖ‪ -‬اإلظهار الشفوي مع بالً الحروف مثل ( ٌمترون ‪ -‬أم لكم )‬
‫وحذّر الناظم من إخفاء المٌم الساكنة عند الواو أو الفاء‪ ،‬لمرب مخرج الفاء من‬
‫المٌم‪ ،‬واتحادها مع مخرج الواو‬

‫الحروف المشددة‬
‫مشدد بغٌر غنة‬ ‫مشدد بغنة‬
‫مع بالً الحروف‬ ‫فً (ن‪-‬م)‬
‫اٌَّان ‪-‬اض َّل‬ ‫انَّه ‪-‬ع َّم‬

‫أحكام المٌم الساكنة‬

‫اإلظهار الشفوي‬ ‫اإلخفاء الشفوي‬ ‫اإلدغام الشفوي‬

‫بالً الحروف‬ ‫حرف الباء‬ ‫حرف المٌم‬

‫ٌمترون‬ ‫هم باآلخرة‬ ‫لهم ما‬

‫ام لكم‬ ‫ربهم بالغٌب‬ ‫ام من‬
 ‫باب أحكام النون الساكنة والتنوٌن‬
‫ُ‬
‫غا ٌم ‪َ ،‬ولَ ْل ٌ‬
‫ب ‪ ،‬إِ ْخفَـا‬ ‫إِ ْظ َه ٌ‬
‫ار‪ ،‬ا ْد َ‬ ‫ـون ٌُ ْلفَى‪:‬‬‫ٌن َونُ ٍ‬ ‫َو ُح ْكـ ُم تَـ ْن ِو ٍ‬
‫الـرا الَ ِبغُنَّ ٍة لَ ِـز ْم‬
‫فِـً الالَّ ِم َو َّ‬ ‫ك أ َ ْظ ِه ْر‪َ ،‬وا َّد ِغـ ْم‬ ‫فَ ِع ْن َد َح ْر ِ‬
‫ف ا ْل َح ْل ِ‬
‫ـونُوا‬‫ع ْن َ‬
‫ِإال َّ ِبكـ ِ ْل َم ٍة كَـ ‪ُ :‬د ْنٌَا َ‬ ‫َوأ َ ْد ِغـ َم ْن ِبغُنَّـ ٍة فِـً ‪ِ ٌُ :‬‬
‫ومـ ُن‬
‫وف أ ُ ِخ َذا‬
‫ا ِال ْخفَا لَدَى بَالًِ ا ْل ُح ُر ِ‬ ‫ب ِع ْن َد ا ْلبَـا بِغُـنَّ ٍة‪ ،‬كَـ َذا‬
‫َوا ْلمَ ْل ُ‬
‫أحكام النون الساكنة والتنوٌن‬

‫اإلخفاء الحمٌمً‬ ‫اإللالب‬ ‫اإلدغام‬ ‫اإلظهار الحلمً‬

‫حرف (ب) مع بالً الحروف‬ ‫(ء‪-‬ه‪-‬ع‪-‬ح‪-‬غ‪-‬خ)‬

‫اإلدغام بغنة االدغام بغٌر‬
‫انبٌاء‬ ‫ٌنئون‬
‫ٌنصرون‬ ‫غنة عند‬ ‫مع (ٌنمو)‬
‫من بعد‬ ‫من ءامن‬
‫من كان‬ ‫الالم والراء‬
‫سمٌ ٌع بصٌر‬ ‫فمن ٌعمل‬ ‫فرٌمًا هدى‬
‫صبرا جمٌال‬
‫ً‬
‫من ربهم‬ ‫خٌرا ٌره‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ماال لبدا‬ ‫من مال‬
‫ٌشترط لإلدغام ان ٌكون بٌن كلمتٌن اما فً كلمة ٌكون إظهار مطلك‬
‫وهً فً (بنٌان‪ -‬لنوان – صنوان ‪ -‬دنٌا)‬
‫﴿من لَ ْب ِل﴾‪،‬‬
‫الغنة فً االخفاء تتبع ما بعدها فإن أتى بعدها حرف مفخم فخمت‪ ،‬مثل‪ِ :‬‬
‫سان﴾‬ ‫ص ْل َ‬
‫صا ٍل﴾‪ .‬وإن أتى بعدها حرف مرلك رلمت‪ ،‬مثل ﴿كنتُم﴾ ﴿اإلن َ‬ ‫﴿من َ‬
‫ٌن﴾‪ِ ،‬‬
‫﴿من ِط ٍ‬
‫ِ‬

‫باب الم ِ ّد‬

‫ُ‬
‫ـز ‪َ ،‬وهـْ َو َولَص ٌ‬
‫ْـر ثَبَتَـا‬ ‫َو َجائِ ٌ‬ ‫ب أَتَـى‬ ‫َوا ْل َمد ُّ‪ :‬الَ ِز ٌم ‪َ ،‬و َو ِ‬
‫اج ٌ‬
‫طو ِل ٌُـ َم ّد‬ ‫سا ِك ُن َحالَـٌ ِْن ‪َ ،‬وبِال ُّ‬
‫َ‬ ‫ف َمـ ّد‬‫فَالَ ِز ٌم ‪ :‬إِ ْن َجا َء بَ ْع َد َح ْر ِ‬
‫ُمـت َّ ِصالً ِإ ْن ُج ِم َعـا ِب ِك ْلـ َمـ ِة‬ ‫ب ‪ِ :‬إ ْن َجا َء لَ ْب َل َه ْم َ‬
‫ـز ِة‬ ‫اج ٌ‬‫َو َو ِ‬
‫سكُو ُن َو ْلفا ً ُم ْ‬
‫س َجـالَ‬ ‫أ َ ْو ع ََر َ‬
‫ض ال ُّ‬ ‫ـز ‪ِ :‬إ َذا أَتَـى ُم ْن َف ِ‬
‫ـصالَ‬ ‫َو َجا ِئ ٌ‬
 ‫ألسام المدود‬
‫المد الفرعً‬ ‫المد الطبٌعً‬
‫فً حروف المد‬
‫المد بسبب السكون‬ ‫المد بسبب الهمز‬ ‫الثالثة (نوحٌها)‬
‫العارض للسكون‬ ‫وٌلحك بها ٘ مدود هً‬
‫مد واجب متصل‬
‫مثل المإمنٌن‬ ‫حرف المد والهمزة‬ ‫الفات (حً طهر)‬
‫مد اللٌن‬ ‫فً كلمة مثل السماء‬ ‫مثل طه‬
‫مثل الصٌف‬
‫ٌمد بمدر ٗ‪٘-‬‬ ‫البدل مثل ءادم‬
‫تمد ٕ‪ٙ-ٗ-‬‬ ‫حركات وجوبا‬
‫حركات عند الولف‬ ‫التمكٌن مثل حٌٌِّتم‬
‫مد جائز منفصل‬
‫المد االزم‬ ‫الصلة الصغرى‬
‫حرف المد بكلمة‬
‫مثل انه كان‬
‫والهمز فً كلمة‬
‫مد الزم كلمً‬ ‫مثل إنا أعطٌنان‬ ‫مد العوض مثل حكٌ ًما‬
‫وٌلحك به مد الصلة‬ ‫جمٌعها تمد‬
‫مخفف‬ ‫كلمً مثمل‬ ‫الكبرى مثل ماله أخلده‬ ‫حركتان‬
‫(اآلن)‬ ‫(الطا َّمة)‬ ‫ٌمد بمدر ٗ‪٘-‬‬
‫ً‬
‫جوازا‬ ‫حركات‬
‫مد الزم حرفً‬

‫شبٌه بالمثمل‬ ‫مثمل‬ ‫مخفف‬

‫(عسك)‬ ‫(الم)‬ ‫(ق)‬

‫جمٌعها تمد ‪ ٙ‬حركات لزوما‬

 ‫باب معرفة الولف واالبتداء‬
‫الَبُـ َّد ِم ْن َم ْع ِر َفـ ِة ا ْل ُولُ ِ‬
‫ـوف‬ ‫وف‬
‫ـر ِ‬ ‫َو َب ْع َد تَجْ ـ ِوٌـ ِدنَ ِل ْل ُح ُ‬
‫س ْ‬
‫ـن‬ ‫ثَالَثَةً ‪ :‬تَا ٌم ‪َ ،‬وك ٍ‬
‫َاف‪َ ،‬و َحـ َ‬ ‫سـ ُم ِإ َذ ْن‬
‫ً ت ُ ْم َ‬
‫َاء ‪َ ،‬و ْهـ َ‬ ‫َوا ِال ْب ِتد ِ‬
‫نى ‪ -‬فَا ْبتَدِي‬ ‫َان َم ْع ً‬ ‫ك ‪ -‬أ َ ْو ك َ‬
‫ت َ َعلُّ ٌ‬ ‫ً ِل َما ت َ َّم‪َ :‬ف ِإ ْن لَـ ْم ٌُو َجـ ِد‬
‫َو ْه َ‬
‫ُوس اآلي ِ َج ّ ِو ْز‪ ،‬فَا ْل َحـ َ‬
‫س ْن‬ ‫ِإال َّ ُرإ َ‬ ‫فَالتَّا ُم ‪ ،‬فَا ْلكَا ِفً ‪َ ،‬ولَ ْفظا ً ‪ :‬فَ ْ‬
‫امنَ َع ْن‬
‫طرا ًّ ‪َ ،‬و ٌَبْـدَا لَبْـلَهُ‬
‫ض َ‬ ‫ا ْل َو ْل ُ‬
‫ف ُم ْ‬ ‫ْـر َما تَـ َّم ‪َ :‬ل ِبـٌ ٌح ‪َ ،‬ولَـهُ‬
‫غٌ ُ‬‫َو َ‬
‫سـ َب ْب‬ ‫ـرا ٌم َ‬
‫غـٌ ُْر َما لَهُ َ‬ ‫َوالَ َح َ‬ ‫آن ِم ْن َو ْل ٍ‬
‫ف ٌَ ِج ْب‬ ‫ْس ِفً ا ْلمُ ْر ِ‬
‫َولٌَ َ‬

‫ى مفٌدا ً وهو الولف‬

‫ٌجب على المارئ أن ٌمف على مكان ٌعطً معن ً‬
‫وإذا ولف وجب علٌه أن ٌبتدئ من مكان ٌحسن االبتداء به وهو االبتداء‬

‫لطع المراءة للتنفس بنٌة المواصلة‬ ‫الولف‬

‫انتظاري‬ ‫اختباري‬ ‫اضطراري‬

‫اختٌاري‬
‫جائز ولو لم ٌتم معنى‬

‫لبٌح‬ ‫حسن‬ ‫كافً‬ ‫تام‬

‫لم ٌفد معنى او افاد‬ ‫تعلك بما بعده لفظا ومعنى‬ ‫تعلك بما بعده‬ ‫ال ٌتعلك بما بعده‬
‫غٌر المعنى المراد‬ ‫معنى ال لفظا‬ ‫لفظا وال معنى‬
‫اذا كان راس اٌة ٌجوز الولف‬
‫ال ٌجوز الولف‬ ‫علٌه واالبتداء بما بعده‬ ‫ٌحسن الولف علٌه ٌحسن الولف علٌه‬
‫واالبتداء بما بعده‬
‫علٌه اال لضرورة‬ ‫واالبتداء بما بعده اما وسط اآلٌة ٌجوز الولف‬
‫علٌه دون االبتداء بما بعده‬
 ‫الشروع فً المراءة‬ ‫االبتداء‬
‫ابتداء بعد لطع‬ ‫ابتداء بعد ولف‬

‫غٌر جائز‬ ‫جائز‬ ‫غٌر جائز‬ ‫جائز‬

‫بعد لطع لبٌح‬ ‫بعد لطع حسن على‬ ‫االبتداء بكالم‬ ‫االبتداء بكالم‬
‫على ولف حسن‬ ‫ولف تام او كافً‬ ‫ال ٌفٌد معنى‬ ‫ٌفٌد معنى‬

‫ٌكون تام عند الولف التام عند الولف المبٌح‬

‫وكافً عند الولف الكافً والحسن وسط اآلٌة‬
‫وحسن عند الولف الحسن‬

‫االنتهاء من المراءة ألمر آخر‬ ‫المطع‬

‫لبٌح‬ ‫حسن‬
‫عند الولف الحسن‬ ‫عند الولف التام والكافً‬

‫غٌر جائز‬ ‫جائز‬

‫لطع الصوت دون تنفس حركتٌن‬ ‫السكت‬

‫جائز‬ ‫واجب‬
‫سكتتان‬ ‫اربع سكتات‬

‫بٌن االنفال والتوبة‬ ‫الكهف (عوجا ً س لٌما)‬

‫ٌس (مرلدنا س هذا)‬
‫الولف – وصل مع سكت – وصل دون سكت‬ ‫المٌامة (من س راق)‬
‫المطففٌن (بل س ران)‬
‫الحالة (مالٌه س هلن)‬
‫الولف – االظهار مع السكت – االدغام مع السكت‬
 ‫باب الممطوعِ والموصو ِل‬
‫ُ‬
‫اإل َم ِام فٌِ َما لَ ْد أَتَى‬
‫ف ِ‬ ‫ص َح ِ‬ ‫فًِ ا ْل ُم ْ‬ ‫صو ٍل َوتَـا‬ ‫طوعٍ َو َم ْو ُ‬ ‫ف ِل َم ْم ُ‬
‫َواع ِْر ْ‬
‫َم ْع ‪َ :‬مـ ْل َجـؤ َ َو الَ ِإ َلـهَ ِإال َّ‬ ‫ت ‪ :‬أ َ ْن الَ‬
‫ط ْع ِبعَش ِْـر َك ِل َمـا ٍ‬ ‫فَ ْ‬
‫ال َ‬
‫علَى‬
‫ٌُش ِْر ْك َن‪ ،‬تُش ِْر ْن‪ْ ٌَ ،‬د ُخلَ ْن‪ ،‬ت َ ْعلُواْ َ‬ ‫ٌـن ‪ ،‬ثَانًِ ُهو َد ‪ ،‬الَ‬‫س َ‬ ‫َوت َ ْعبُدُواْ ٌَا ِ‬
‫الر ْع ِد ‪َ .‬وا ْل َم ْفتُو َح ِص ْل‪َ .‬وعَن َّما‬
‫ِب َّ‬ ‫أَن ال َّ ٌَمُولُـواْ ‪ ،‬الَ أَلُو َل‪ .‬إن َّما ‪:‬‬
‫س‬ ‫ـٌن‪ .‬أَم َّم ْن‪ :‬أ َ َّ‬
‫س َ‬ ‫ف ا ْل ُمنَافِ ِم َ‬
‫ُخ ْل ُ‬ ‫وم َوال ِنّ َ‬
‫سا‬ ‫طعُوا‪ِ .‬من َّما‪ِ :‬ب ُر ٍ‬ ‫نُ ُهواْ ْ‬
‫ال َ‬
‫ـر إِ َّن َما‪:‬االَ ْنعَا َم‬
‫س ُ‬‫َوأَن لَّ ِم ا ْل َم ْفتُـو َح‪َ .‬ك ْ‬ ‫ت ‪ ،‬ال ِنّ َ‬
‫سا ‪َ ،‬و ِذبْحٍ ‪َ .‬حٌ ُ‬
‫ْث َما‬ ‫فُ ِ ّ‬
‫صلَ ِ‬
‫بعض الكلمات المرآنٌة مثل ﴿أَن الَّ﴾ تُكتب أحٌانا ً هكذا وتسمى ممطوعة‪ ،‬وتُكتب‬
‫أحٌانا ً أخرى ﴿أَالَّ﴾ وتسمى موصولة؛ ففً األولى إذا ولفنا ُ‬
‫نمف على الكلمة األولى‬
‫وهً ﴿أَن﴾‪ ،‬وفً الثانٌة نمف على الشطر الثانً ﴿أَالَّ﴾‪ .‬والمعنى (اعرف الممطوع‬
‫والموصول وتاء التؤنٌث فً المصحف األم الذي ُكتبت منه بمٌة المصاحف)‬

‫لطع ﴿أ َ ْن﴾ عن ﴿الَ﴾ أي ارسمها مفصولة عن بعضها فً عشرة مواضع هً‪:‬‬

‫﴿وأَن ال َّ ِإلَهَ ِإالَّ ُه َو﴾ [هود ٗٔ]‪.‬‬ ‫ظنُّواْ أَن ال َّ َم ْل َجؤ َ ِمنَ هللاِ ﴾ [التوبة ‪َ -ٕ ]ٔٔ8‬‬ ‫﴿و َ‬
‫ٔ‪َ -‬‬
‫هللا﴾ [هود ‪.]ٕٙ‬‬ ‫طـنَ ﴾ [ٌس ٓ‪﴿ -ٗ .]ٙ‬أَن ال َّ ت َ ْعبُدُواْ ِإالَّ َ‬ ‫ش ٌْ َ‬ ‫ٖ‪﴿ -‬أَن ال َّ ت َ ْعبُدُواْ ال َّ‬
‫شٌْئاً﴾ [الحج ‪]ٕٙ‬‬ ‫شٌْئاً﴾ [الممتحنة ٕٔ] ‪﴿ -ٙ‬أَن ال َّ ت ُ ْش ِر ْن ِبً َ‬ ‫٘‪﴿ -‬أَن ال َّ ٌُ ْش ِر ْكنَ ِباللِ َ‬
‫علَى هللاِ﴾[الدخان ‪]ٔ9‬‬ ‫﴿وأَن ال َّ ت َ ْعلُوا َ‬
‫علَ ٌْ ُكم ٌ﴾[الملم ٕٗ] ‪َ -8‬‬ ‫‪﴿ -7‬أَن ال َّ ٌَ ْد ُخلَنَّ َها ْالٌَ ْو َم َ‬
‫علَى هللاِ إِالَّ ْال َح َّك﴾‬ ‫علَى هللاِ إِالَّ ْال َح َّك﴾[األعراف ‪﴿ -ٔٓ ]ٔٙ9‬أَن ال َّ أَلُو َل َ‬ ‫‪﴿ -9‬أَن ال َّ ٌَمُولُواْ َ‬
‫موضع األنبٌاء‪ ،‬وما عدا ذلن فهو موصول‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫[األعراف ٘ٓٔ] واخت ُ ِلف فً‬
‫ض الَّذِي نَ ِع ُد ُه ْم﴾‪ .‬الرعد ]اآلٌة ٓٗ[‬ ‫﴿و ِإن َّما نُ ِرٌَنَّنَ بَ ْع َ‬ ‫لطع ﴿ ِإ ْن﴾ عن ﴿ َما﴾ فً لوله تعالى‪َ :‬‬
‫ص ْل‪ ،‬أي مفتوح الهمزة‪،‬‬ ‫وما عداه فهو موصول‪ -- .‬وصل (أ َ ْم) المفتوحة مع( َما) ْال َم ْفتُو َح ِ‬
‫علَ ٌْ ِه أ َ ْر َحا ُم األُنثٌََـٌ ِْن﴾[األنعام ٖٗٔ]‪،‬فهو موصول‬ ‫ت َ‬ ‫كموله تعالى‪﴿:‬أ َ َّما ا ْشت َ َملَ ْ‬
‫عت َْوا عَن َّما‬ ‫طعُوا)‪ ،‬أي الطعها فً لوله تعالى‪﴿ :‬فَلَ َّما َ‬ ‫عن َّما نُ ُهوا ا ْل َ‬ ‫لطع ﴿عَن﴾ عن ﴿ َّما﴾ ( َو َ‬
‫ت‬ ‫﴿من﴾ عن ﴿ َّما﴾ فً الموضعٌن ٔ‪ِ ﴿ -‬من َّما َملَ َك ْ‬ ‫ع ْنهُ﴾ [األعراف‪ .]ٔٙٙ‬لطع ِ‬ ‫نُ ُهوا َ‬
‫ت أ ٌْ َمـنُ ُكم﴾[النساء ٕ٘]‪ .‬واختلف بٌن المطع‬ ‫َ‬ ‫أ َ ٌْ َمـنُ ُكم﴾[الروم ‪﴿ -ٕ .]ٕ8‬ف ِمن َّما َملَ َك ْ‬
‫َ‬
‫﴿وأَن ِفمُواْ ِمن َّما َرزَ ْلنَـ ُكم﴾ بسورة المنافمون (ٓٔ)‬ ‫والوصل فً لوله تعالى‪َ :‬‬
‫س﴾[التوبة ‪﴿-ٕ ]ٔٓ9‬أَم َّمن ٌَؤْتًِ َء ِامنا ً ٌَ ْو َم‬ ‫س َ‬‫لطع ﴿أَم﴾ عن ﴿ َّم ْن﴾ ٔ‪﴿-‬أَم َّم ْن أ َ َّ‬
‫ش ُّد خ َْلما ً أَم َّم ْن‬ ‫علَ ٌْ ِه ْم َو ِكٌالً﴾[النساء ‪﴿ -ٗ ]ٔٓ9‬أ َ ُه ْم أ َ َ‬ ‫ون َ‬ ‫ْال ِمٌَـ َم ِة﴾[فصلت ٓٗ] ٖ‪﴿-‬أَم َّمن ٌَ ُك ُ‬
‫َخلَ ْمنَآ﴾ سورة ال ِذّبْح‪ ،‬أي [الصافات ٔٔ] وما عدا ذلن فهو موصول‪.‬‬
 ‫َ‬
‫َوأَن لَّ ِم ا ْل َم ْفتُـو َح‪ .‬ك ْس ُـر إِنَّ َما‪:‬‬ ‫‪َ .‬حٌ ُ‬
‫ْث َما‬
‫ف االَ ْنفَـا ِل َونَحْ ٍل َولَعَـا‬ ‫َو ُخ ْل ُ‬ ‫ُون َمعَـا‬ ‫االَ ْنعَا َم ‪ .‬وا ْل َم ْفتُو َح‪ْ ٌَ :‬دع َ‬
‫ف‬
‫ص َل ِص ْ‬ ‫ُردُّواْ‪َ .‬ك َذا لُ ْل بِئْ َ‬
‫س َما‪َ ،‬وا ْل َو ْ‬ ‫ف‬ ‫سؤ َ ْلـت ُ ُموهُ ‪َ ،‬و ْ‬
‫اخـت ُ ِل ْ‬ ‫َو‪ُ :‬ك ِ ّل َما َ‬
‫شت َ َهتْ ‪ْ ٌَ ،‬بلُو َم َعا‬ ‫وحً‪ ،‬أَفَ ْ‬
‫ضت ُ ُم‪ ،‬ا ْ‬ ‫أُ ِ‬ ‫َخلَ ْفت ُ ُمونًِ َواشْـت َ َر ْواْ‪ ،‬فًِ َما ْ‬
‫ال َ‬
‫ط َعا‪:‬‬
‫ثَانًِ فَعَ ْل َن ‪َ ،‬ولَعَـتْ ‪ُ ،‬رو ٌم ِكالَ‬
‫ْث﴾ عن ﴿ َما﴾ ولد ولعت فً سورة البمرة [اآلٌتان ٗٗٔ‪،]ٔ٘ٓ ،‬‬ ‫لطع كلمة ﴿ َحٌ ُ‬
‫َط َره﴾‬ ‫ْث َما ُكنت ُ ْم فَ َولُّواْ ُو ُجو َه ُكم ش ْ‬ ‫وهما لوله تعالى‪َ ﴿ :‬و َحٌ ُ‬
‫ب أَن لَّ ْم ٌَ َر ُهو أ َ َحدْ﴾ [البلد ‪.]7‬‬ ‫س ُ‬‫لطع كلمة ﴿أ َ ْن﴾ المفتوحة عن ﴿لَّ ْم﴾ فً ‪﴿ :‬أ َ ٌَحْ َ‬
‫عدُونَ آلتٍ﴾‪،‬‬ ‫لطع كلمة ﴿ ِإنَّ ﴾ المكسورة عن ﴿ َما﴾ فً األنعام [اآلٌة ٖٗٔ] ﴿ ِإنَّ َما تُو َ‬
‫عدُونَ آلتٍ﴾‪،‬‬ ‫ستة مواضع كلها موصولة إال موضعا ً واحدا ً هو ﴿إِنَّ َما تُو َ‬
‫لطع ﴿أَنَّ ﴾ المفتوحة عن ﴿ َما﴾ ( َو ْال َم ْفتُو َح ٌَ ْدعُونَ َمعَا) أي الطع كلمة ﴿أ َ َّن﴾ مفتوحةَ‬
‫ـطلُ﴾ [لممان ٖٓ]‪.‬‬ ‫الهمزة عن ﴿ َما﴾ فً موضعٌن هما ٔ‪﴿ -‬وأَنَّ َما ٌَ ْدعُونَ ِمن دُونِ ِه البَ ِ‬
‫﴿وأَنَّ َما ٌَ ْدعُونَ ِمن دُونِ ِه ه َُو ْالبَـطل﴾ [الحج ٕ‪.]ٙ‬‬ ‫ٕ‪َ -‬‬
‫سؤ َ ْلت ُ ُموهُ﴾ [إبراهٌم ٖٗ]‪.‬‬ ‫لطع ﴿ ُك ّل﴾ عن ﴿ َما﴾ فً لوله تعالى‪َ ﴿ :‬و َءات َـب ُكم ِ ّمن ُك ِ ّل َما َ‬
‫واختلف بٌن المطع والوصل فً أربعة مواضع‪ُ ﴿ -ٔ :‬ك َّل َما ُردُّواْ إِلَى ْال ِفتْنَ ِة أ ُ ْر ِك ُ‬
‫سواْ‬
‫َت أ ُ ْخت َ َها﴾ [األعراف ‪ُ ﴿ -ٖ ]ٖ8‬ك َّل َما َجآ َء‬ ‫ت أ ُ َّمةٌ لَّعَن ْ‬
‫فٌِ َها﴾ [النساء ٔ‪ُ ﴿ -ٕ ]9‬كلَّ َما َد َخلَ ْ‬
‫ُ‬ ‫أ ُ َّمةً َّر ُ‬
‫ً ِفٌ َها فَ ْو ٌج﴾ [الملن ‪]8‬‬ ‫سولُ َها َكذَّبُوهُ﴾ [المإمنون ٗٗ] ٗ‪ُ ﴿ -‬كلَّ َمآ أ ْل ِم َ‬
‫فذكر الناظم الممطوع‪ ،‬والمختَلف فٌه‪ ،‬وما عداهما فهو موصول‪.‬‬
‫س َما ٌَؤ ْ ُم ُر ُكم بِ ِه إٌِ َمـنُ ُك ْم﴾[البمرة‬ ‫س) مع ( َما) وأٌضا ً اختلف فً لوله‪﴿ :‬لُ ْل بِئْ َ‬ ‫وصل (بِئْ َ‬
‫س َما َخلَ ْفت ُ ُمونًِ ِمن بَ ْعدِي﴾[األعراف ٓ٘ٔ]‬
‫م‬
‫ٖ‪ ]9‬أمرنا بالوصل فً موضعٌن‪ِ ﴿-ٔ :‬بئْ َ‬
‫س ُه ْم﴾[البمرة ٓ‪.]9‬‬ ‫س َما ا ْشت ََر ْوا بِ ِه أَنفُ َ‬
‫ٕ‪﴿-‬بِئْ َ‬
‫فذكر المختَلف فٌه‪ ،‬والموصول‪ ،‬وما عداهما ممطوعا ً‬
‫ً﴾[األنعام ٘ٗٔ]‬ ‫ً إِلَ َّ‬ ‫لطع ﴿فًِ﴾ عن ﴿ َما﴾ فً عشرة مواضع‪﴿ -ٔ :‬لُل الَّ أ َ ِج ُد فًِ َمآ أ ُ ِ‬
‫وح َ‬
‫س ُه ْم خَـلدون﴾‬ ‫ت أَنفُ ُ‬‫﴿و ُه ْم فًِ َما ﭐ ْشت َ َه ْ‬ ‫ضت ُ ْم فٌِ ِه﴾ [النور ٗٔ] ٖ‪َ -‬‬ ‫س ُك ْم فًِ َمآ أَفَ ْ‬ ‫ٕ‪﴿-‬لَ َم َّ‬
‫[األنبٌاء ٕٓٔ]‪ِ ﴿-ٗ .‬لٌَ ْبلُ َو ُك ْم فًِ َمآ َءات َـب ُك ْم فَا ْست َ ِبمُواْ ْال َخٌ َْر تِ﴾[المائدة ‪،]ٗ8‬‬
‫ب﴾[األنعام ٘‪ ،]ٔٙ‬لذلن لال ( َمعَا)‬ ‫س ِرٌ ُع ْال ِعمَا ِ‬ ‫وموضع ﴿ ِلٌَ ْبلُ َو ُك ْم فًِ َمآ َءات َـب ُك ْم إِ َّن َرب ََّن َ‬
‫٘‪﴿ -‬فًِ َما فَعَ ْلنَ فًِ أَنفُ ِس ِه َّن ِمن َّم ْع ُروفٍ ﴾[البمرة ٕٓٗ]‪ ،‬الموضع الثانًِ لٌخرج األول‬
‫وف﴾ [البمرة ٖٕٗ]‪.‬‬ ‫وهو ﴿ ِفٌ َما فَعَ ْلنَ ِفً أَنفُ ِس ِه َّن ِب ْال َم ْع ُر ِ‬
‫﴿ونُن ِشئ َ ُك ْم فًِ َما الَ ت َ ْعلَ ُمونَ ﴾ [الوالعة ٔ‪ ]ٙ‬التً لال عنها ( َولَعَ ْ‬
‫ت)‪.‬‬ ‫‪َ -ٙ‬‬
‫ْ‬
‫ش َر َكآ َء فًِ َما َرزَ لنَـ ُك ْم﴾ [الروم ‪.]ٕ8‬‬ ‫َ‬
‫ت أ ٌْ َمـنُ ُكم ِ ّمن ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫‪﴿ -7‬هَل ل ُكم ِ ّمن َّما َمل َك ْ‬
 ‫غٌ َْر َها ِصـالَ‬‫نـزٌ ُل‪ ،‬شُـعَ َرا ‪َ ،‬و َ‬ ‫تَ ِ‬
‫الن َسا ُوص ْ‬ ‫َ ِّ‬ ‫َْ َ‬
‫ف‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫شعَ َرا األح ِ‬
‫اب‬ ‫ز‬ ‫فًِ ال ُّ‬ ‫فَؤ َ ٌْ َن َما كَالنَّحْ ِل ‪ِ :‬ص ْل ‪َ ،‬و ُم ْخت َ ِل ْ‬
‫ف‬
‫علَى‬ ‫نَجْ َم َع‪َ .‬ك ٌْالَ تَحْ َزنُواْ‪ ،‬تَؤ ْ َ‬
‫س ْـوا َ‬ ‫َو ِص ْل‪ :‬فَـ ِإلَّ ْم ُهو َد ‪ .‬أَلَّن نَّجْ عَـ َل‬
‫عَن َّمن ٌَشَآ ُء ‪َ ،‬من ت َ َولَّى ‪ْ ٌَ .‬و َم ُه ْم‬ ‫ج ‪َ .‬ولَ ْطعُ ُهـ ْم‬‫علَ ٌْـنَ َح َر ٌ‬
‫َحجٌّ‪َ ،‬‬
‫ٌِن ‪َ ،‬هــإُآل‬ ‫َو‪َ :‬ما ِل َه َذا َوالَّذ َ‬

‫‪﴿ -8‬إِ َّن هللاَ ٌَحْ ُك ُم بَ ٌْنَ ُه ْم فًِ َما ُه ْم فٌِ ِه ٌَ ْخت َ ِلفُونَ ﴾ بسورة ت ْنزٌل أي [الزمر ٖ]‪.‬‬
‫ِن فًِ َما َكانُواْ فٌِ ِه ٌَ ْخت َ ِلفُونَ ﴾ [الزمر ‪.]ٗٙ‬‬ ‫نت تَحْ ُك ُم بٌَْنَ ِعبَاد َ‬ ‫‪﴿ -9‬أ َ َ‬
‫ٓٔ‪﴿ -‬أَتُتْ َر ُكونَ فًِ َما هَا ُهنَآ َء ِامنٌِنَ ﴾ [الشعراء ‪ ،]ٔٗٙ‬وعدا هذه المواضع المذكورة‬
‫صلها‪ ،‬لتصٌر‪﴿ :‬فٌِ َما﴾‪.‬‬
‫وصل (أٌَ َْن) مع ( َما) فً الموضعٌن ‪﴿ -ٔ:‬فَؤ َ ٌْنَ َما ت ُ َولُّواْ فَث َ َّم َوجْ هُ هللاِ﴾ [البمرة ٘ٔٔ]‪.‬‬
‫﴿ولٌِ َل لَ ُه ْم أ َ ٌْنَ َما ُكنت ُ ْم‬
‫ت ِب َخٌ ٍْر﴾ [النحل ‪ .]7ٙ‬واختلف فً ٔ‪َ -‬‬ ‫ٕ‪﴿ -‬أ َ ٌْنَ َما ٌ َُو ِ ّجههُّ الَ ٌَؤ ْ ِ‬
‫ت َ ْعبُدُونَ ﴾ [الشعراء ٕ‪َّ ﴿ -ٕ . ]9‬م ْلعُونٌِنَ أ َ ٌْنَ َما ث ُ ِمفُوا﴾ [األحزاب ٔ‪﴿ - ٖ .]ٙ‬أ َ ٌْنَ َما ت َ ُكونُواْ‬
‫ٌُد ِْرك ُّك ُم ْال َموتُ ﴾ [النساء ‪ ،]78‬ومعنى (اختلف) أي رسم فً بعض المصاحف‬
‫ممطوعا ً والبعض اآلخر موصوالً‪ .‬ولد ذكر الناظم هنا الموصول والمختلف فٌه‪،‬‬
‫والذي لم ٌذكره هو الممطوع‪ .‬وصل ( ِإ ْن) مع (لَ ْم) فً لوله تعالى‪﴿ :‬فَ ِإلَّ ْم ٌَ ْست َِجٌبُواْ‬
‫لَ ُك ْم فَا ْعلَ ُمواْ﴾ [هود ٗٔ] فمط‪ ،‬وما عداه فهو ممطوع‪.‬‬
‫وصْل (أ َ ْن) مع (لَ ْن) فً ٔ‪﴿ -‬أَلَّن نَّجْ َع َل لَ ُكم َّم ْو ِعداً﴾ [الكهف ‪﴿ -ٕ ]ٗ8‬أَلَّن نَّجْ َم َع‬
‫ظا َمهُ﴾ [المٌامة ٖ]‪ .‬وما عداهما فهو ممطوع‪.‬‬ ‫ِع َ‬
‫علَى َما فَات َ ُك ْم﴾ [آل عمران ٖ٘ٔ] ٕ‪ِ ﴿ -‬ل َك ٌْالَ‬ ‫وصل ( َك ًْ) مع (الَ) ٔ‪ِ ﴿ -‬ل َك ٌْالَ تَحْ زَ نُوا َ‬
‫شٌْـا ً﴾ [الحج ٘]‬ ‫علَى َما فَات َ ُك ْم﴾ [الحدٌد ٖٕ] ٖ‪ِ ﴿ -‬ل َك ٌْالَ ٌَ ْعلَ َم ِمن َب ْع ِد ِع ْل ٍم َ‬ ‫س ْوا َ‬ ‫ت َؤ ْ َ‬
‫علٌَ َْن َح َر ٌج﴾ [األحزاب ٓ٘]‪ .‬وما عداها فهو ممطوع‪.‬‬ ‫ٗ‪ِ ﴿ -‬ل َك ٌْالَ ٌَ ُكونَ َ‬
‫ض‬ ‫ص ِرفُهُ عَن َّمن ٌَشَآ ُء﴾ [النور ٖٗ]‪﴿ -ٕ .‬فَؤَع ِْر ْ‬ ‫﴿وٌَ ْ‬‫لطع ﴿عَن﴾ عن ﴿ َّمن﴾ ٔ‪َ -‬‬
‫عن ِذ ْك ِرنَا﴾ [النجم ‪.]ٕ9‬‬ ‫عَن َّمن ت ََولَّى َ‬
‫ار ٌُ ْفتَنُونَ ﴾‬ ‫علَى النَّ ِ‬ ‫ار ُزونَ ﴾[غافر ‪ْ ٌَ﴿ -ٕ ]ٔٙ‬و َم ُه ْم َ‬ ‫لطع ﴿ٌَ ْو َم﴾ عن ﴿ ُه ْم﴾ٔ‪ْ ٌَ﴿ -‬و َم ُهم بَ ِ‬
‫[الذارٌات ٖٔ]‪.‬وما عداهما موصول فً (٘) مواضع‪.‬‬
‫ٌرةً﴾ [الكهف ‪]ٗ9‬‬ ‫ص ِغ َ‬‫ب الَ ٌُغَاد ُِر َ‬ ‫لطع الالم عن مجرورها فً ﴿ َما ِل َهذَا ْال ِكت َا ِ‬
‫سو ِل﴾ [الفرلان ‪﴿ -ٖ .]7‬فَ َما ِل الَّذٌِنَ َكفَ ُروا لِبَلَ َن ُم ْه ِطعٌِنَ ﴾ [المعارج ‪]ٖٙ‬‬ ‫﴿ َما ِل َهذَا َّ‬
‫الر ُ‬
‫آلء ْالمَ ْو ِم الَ ٌَ َكادُونَ ٌَ ْفمَ ُهونَ َحدٌِثاً﴾ [النساء ‪ ]78‬وٌجوز فٌها الولف على ﴿ َما﴾‬
‫ٗ‪﴿ -‬فَ َما ِل هَـإُ ِ‬
‫وعلى الالم‪.‬‬
 ‫ـام ِصلْ‪َ ،‬و ُو ِ ّهـالَ‬
‫اإل َم ِ‬ ‫ت َ ِح َ‬
‫ٌن ‪:‬فًِ ِ‬
‫َك َذا ِم َن‪ :‬الـْ ‪َ ،‬وٌَـ ‪َ ،‬و َهـ ‪ ،‬الَ ت َ ْف ِص ِل‬ ‫َو َو َزنُـو ُه ُم و ‪َ ،‬وكَالُـو ُه ْم ِصـ ِل‬
‫صل التاء من كلمة ﴿الَتَ ﴾‬ ‫ص ْل‪َ ،‬و ُو ِ ّهالَ) ‪ ،‬ف َذكر و ْ‬ ‫لطع ﴿الَتَ ﴾ عن ِ‬
‫﴿حٌنَ ﴾ (ت َِحٌنَ ‪ :‬فًِ ِ‬
‫اإل َم ِام ِ‬
‫َاص﴾ [آٌة ٖ]‪ ،‬هذا فً المصحف اإلمام‪ ،‬لد ( ُو ّهِل)‬ ‫﴿والَتَ ِحٌنَ َمن ٍ‬ ‫﴿حٌنَ ﴾ فً لوله تعالى‪َ :‬‬ ‫مع ِ‬
‫﴿حٌنَ ﴾‪.‬‬ ‫ض ِعّف‪ ،‬والتحمٌك فً ذلن أن كلمة ﴿الَتَ ﴾ ممطوعة عن ِ‬ ‫أي ُ‬
‫﴿وإِ َذا كَالُو ُه ْم أَو َّو َزنُو ُه ْم ٌ ُْخ ِس ُرونَ ﴾‬
‫وصل ( َو َزنُو) مع ( ُه ْم) وكلمة (كَالُو) مع ( ُه ْم) فً‪َ :‬‬
‫بالمطففٌن [ٖ]‪ ،‬ألن كالًّ منهما ُرسمت من غٌر ألف‬
‫وصل ﴿ﭐ ْلـ﴾ ‪ ،‬و﴿ٌَـ ﴾‪ ،‬و﴿ َهـ ﴾ ٔ‪ -‬عدم فصل (الم التعرٌف) عن المعرف‪ ،‬مثل ﴿ ْال َحآلَّةُ﴾ فال‬
‫تمف على (الـ) ٕ‪ -‬عدم فصل (ٌَا) النداء عن المنادى‪ ،‬مثل ﴿ٌَـؤٌَُّ َها﴾ ألنها رسمت موصولة‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬عدم فصل (ها) التنبٌه عن المنبه‪ ،‬مثل ﴿هـذا – هـإالء﴾ أٌضا ً ألنها رسمت موصولة‪.‬‬
‫الكلمة المفصولة عما بعدها فً رسم المصحف‬ ‫الممطوع‬ ‫الممطوع‬
‫الكلمة الموصولة بما بعدها فً رسم المصحف‬ ‫الموصول‬ ‫والموصول‬
‫فٌجوز الولف على الكلمة االولى من الكلمات الممطوعة اضطرارا واختبارا‬
‫بٌنما ال ٌجوز الولف اذا كانت موصولة انما الولف على الكلمة الثانٌة‬
‫إل‪ٌ +‬اس (إلٌاس)‬ ‫الكلمات الممطوعة اتفالا‬
‫ها التنبٌه ‪ +‬ما بعدها (هانتم)‬ ‫أن ‪ +‬لم (أن لم ٌره أحد)‬
‫ٌا النداء مع ما بعدها (ٌاأٌها)‬ ‫عن ‪ +‬من (عن من ٌشاء)‬
‫ٌا ‪ +‬ابن ‪ +‬ام (ٌبنإم ال تؤخذ )‬ ‫حٌث ‪ +‬ما (حٌث ما كنتم)‬
‫كالوا‪+‬هم (كالوهم – وزنوهم )‬ ‫أٌا ‪ +‬ما (أٌا ً ما تدعوا)‬
‫من الجارة ‪ +‬من الموصولة (ممن منع)‬ ‫ابن ‪ +‬ام (ابن ام إن الموم)‬
‫من الجارة ‪ +‬ما االستفهامٌة (مم خلك)‬ ‫الكلمات الموصولة اتفالا‬
‫إن الشرطٌة ‪ +‬ال النافٌة (إال تنصروه)‬ ‫أم ‪ +‬ما (أما اشتملت)‬
‫فً ‪ +‬ما االستفهامٌة محذوفة االلف (فٌم أنت)‬ ‫نعم ‪ +‬ما (نعما هً)‬
‫عن‪ +‬ما االستفهامٌة (عم ٌتساءلون)‬ ‫رب ‪ +‬ما (ربما ٌود)‬
‫مختلف فٌها ولطعها ارجح‬ ‫كؤن ‪ +‬ما (كؤنما اغشٌت)‬
‫الت ‪ +‬حٌن (والت حٌن مناص)‬ ‫أي ‪ +‬ما (أٌما االجلٌن)‬
‫متفك على لطعها واختلف فً بعض المواضع‬ ‫مه ‪ +‬ما (مهما تؤتنا به)‬
‫أن ‪ +‬لو (أن لو) متفك على لطع ٖ مواضع هً‬ ‫ٌوم ‪ +‬إذ (ٌومئذ ناعمة)‬
‫(أن لو نشاء ‪ -‬أن لو ٌشاء للا ‪ -‬أن لو كانوا)‬ ‫حٌن ‪ +‬إذ (حٌنئذ تنظرون)‬
‫ومختلف فً (ألو استماموا) ولطعها ارجح‬ ‫ال التعرٌف (البر الرحٌم )‬
 ‫كلمات اتفك على لطعها فً بعض المصاحف ووصلها فً البعض اآلخر‬
‫إن ‪ +‬ما ممطوع اتفالا فً الرعد (إن ما نرٌنن) = والبالً موصول (إما تخافن)‬
‫عن ‪ +‬ما ممطوع فً (عتو عن ما نهو) = والبالً موصول (عما ٌمولون)‬
‫ممطوع فً (أم من ٌكون‪ -‬أم من أسس‪ -‬أم من خلمنا‪ -‬أم من ٌؤتً آمنا)‬
‫أم ‪ +‬من‬
‫والبالً موصول باتفاق (أمن ٌجٌب)‬
‫إن ‪ +‬لم موصول اتفالا فً (فإلم ٌستجٌبوا لن) والبالً ممطوع (فإن لم ٌإمنوا)‬
‫الوصل فً ( لكٌال تحزنوا‪ -‬لكٌال ٌعلم ‪ -‬لكٌال ٌكون علٌن «موضع ٕ‪ -‬لٌكال تؤسوا)‬
‫كً‪ +‬ال‬
‫والمطع فً (لكى ال ٌعلم‪ -‬لكى ال ٌكون على المإمنٌن(أولها)‪ -‬كً ال ٌكون دولة)‬
‫ٌوم ‪ +‬هم ممطوع فً (ٌوم هم على‪ٌ -‬وم هم بارزون)= والبالً موصول (ٌومهم الذي)‬
‫الم الجر‪ +‬ممطوع فً (فمال هإالء‪ -‬مال هذا الكتاب‪ -‬مال هذا الرسول‪ -‬فمال الذٌن)‬
‫المجرور والبالً موصول باتفاق ( ما لكم كٌف)‬
‫ممطوع باتفاق فً ٓٔ مواضع هً (فً ما فعلن (البمرة ٕٓٔ)‪ -‬فً ما أوحى‪-‬‬
‫فً ‪ +‬ما فً ما ءاتاكم ( المائدة ‪ٗ8‬ـ األنعام ٘‪ )ٔٙ‬ـ فً ما اشتهت ـ فً ما أفضتم‪-‬‬
‫فً ما ها هنا ‪ -‬فً ما رزلناكم ـ فً ما هم فٌه ٌختلفون‪ -‬فً ما كانوا فٌه ٌختلفون‬
‫فً ما ال تعلمون) والبالً موصول بال خالف " فٌما فعلن " البمرة ٖٕٗ‬
‫كلمات متفك على وصل بعضها ولطع بعضها ومختلف فً البعض االخر‬
‫ممطوع باتفاق فً ٔٔمواضع هً (على أن ال ٌمولوا‪ -‬أن ال ملجؤ‪ -‬أن ال ٌدخلها‬
‫أن ال إله إال هو‪ -‬أن ال تعبدوا إال للا‪ -‬أن ال تشرن‪ -‬وأن ال تعلوا على للا‪-‬‬
‫أن ‪ +‬ال‬
‫على أن ال ٌشركن= ومختلف والعمل بالمطع فً (أن ال إله إال انت)=‬
‫والبالً موصول باتفاق (أال تعبدوا إال للا )‬
‫ممطوع باتفاق فً " فمن ما ملكت = ومختلف والعمل بالمطع فً (من ما ملكت‬
‫من ‪ +‬ما‬
‫أٌمانكم‪ -‬وأنفموا من ما رزلناكم ) والبالً موصول باتفاق (ومما رزلناهم ٌنفمون)‬
‫موصول باتفاق فً(فؤٌنما تولوا‪ -‬أٌنما ٌوجهه)‪ -‬ومختلف فً ٖ والعمل بالوصل‬
‫أٌن ‪ +‬ما فً (أٌنما تكونوا ٌدرككم) والعمل بالمطع فً (أٌن ما ثمفوا‪ -‬اٌن ما كنتم تعبدون)‬
‫والبالً ممطوع باتفاق (أٌن ما كنتم تدعون )‬
‫ممطوع باتفاق فً (إن ما توعدون آلت )= ومختلف والعمل بالوصل فً‬
‫إنَّ ‪ +‬ما‬
‫(إنما عند للا هو خٌر) والبالً موصول باتفاق (إنما توعدون لصادق )‬
‫ممطوع باتفاق فً (وأن ما ٌدعون من دونه (الحج ‪ -‬لممان ) ومختلف فً موضع‬
‫أنَّ ‪ +‬ما‬
‫والعمل بالوصل (أنما غنمتم) والبالً موصول باتفاق (أنما على رسولنا البالغ )‬
‫ممطوع باتفاق فً (وآتاكم من كل ما سؤلتموه) = ومختلف فً ٗ والعمل بالمطع‬
‫كل ‪ +‬ما فً (كل ما ردوا إلى الفتنة‪ -‬كل ما جاء أمة) والعمل بالوصل فً (كلما دخلت أمة‬
‫لعنت أختها‪ -‬كلما ألمى فٌها فوج) = والبالً موصول باتفاق (كلما دخل علٌها )‬
‫بئس ‪ +‬موصول باتفاق(بئسما اشتروا به) ومختلف والعمل بالوصل فً (لل بئسما ٌؤمركم‬
‫ما ‪ -‬بئسما خلفتمونً) والبالً ممطوع باتفاق (فبئس ما ٌشترون)‬
‫موصول باتفاق فً (ألن نجعل لكم‪ -‬ألن نجمع عظامه ) ومختلف والعمل بالمطع‬
‫أن ‪ +‬لن‬
‫فً (علم أن لن تحصوه) والبالً ممطوع باتفاق ‪( :‬أن لن ٌنملب )‬
 ‫باب التاءات‬
‫ُ‬
‫ـر ْه‬ ‫َاف ا ْلبَمَ َ‬
‫وم ُهو َد ك ِ‬ ‫اف ُر ٍ‬‫االَع َْر ِ‬ ‫ف بِالتَّا َزبَ َر ْه‬ ‫الز ْخ ُر ِ‬
‫ُّ‬ ‫َو َرحْ َمتُ‬
‫ـان ‪َ :‬ه ّم‬ ‫عمُو ُد الث َّ ِ‬ ‫َمعا ً‪ :‬أ َ ِخ َ‬
‫ٌراتٌ ‪ُ ،‬‬ ‫ث َنحْ ـ ٍل‪ِ ،‬إب َْر َهـ ْم‬‫نِ ْع َمتُـ َها‪ ،‬ثَالَ ُ‬
‫ان ‪ .‬لَ ْعنَتَ ‪ :‬بِـ َها ‪َ ،‬والنُّ ِ‬
‫ـور‬ ‫ِع ْم َر َ‬ ‫ور‬
‫ط ِ‬‫ـر ‪ ،‬كَالـ ُّ‬ ‫لُ ْم َمـا ُن ‪ ،‬ث ُ َّم فَ ِ‬
‫اط ٌ‬
‫تاء الثؤنٌث تؤتً على صورتٌن (ت)‪ :‬وتسمى مبسوطة‪ ،‬ونمف علٌها بالتاء‬
‫و(ة)‪ :‬وتسمى مربوطة‪ ،‬ونمف علٌها بالهاء‪ .‬وهنان بعض الكلمات رسمت فً بعض‬
‫المواضع بالتاء المبسوطة وفً مواضع أخرى بالتاء المربوطة ولد ذكرها الناظم‬
‫فبٌن أن كلمة (رحمت) كتبها اإلمام عثمان بن عفان بالتاء المفتوحة فً سبعة‬
‫ت َر ِبّ َن﴾[الزخرف‪َ ﴿ -. ]ٖٕ :‬و َرحْ َمتُ َر ِبّ َن َخٌ ٌْر ِم َّما‬ ‫مواضع هً‪﴿ :‬أ َ ُه ْم ٌَ ْم ِس ُمونَ َرحْ َم َ‬
‫ٌب ِمنَ ْال ُمحْ ِسنٌِنَ ﴾[األعراف‪- .]٘ٙ :‬‬ ‫َّللا لَ ِر ٌ‬
‫ت َّ ِ‬ ‫ٌَجْ َمعُونَ ﴾[الزخرف‪ِ ﴿ - .]ٖٕ :‬إ َّن َرحْ َم َ‬
‫علَ ٌْ ُك ْم أ َ ْه َل‬‫َّللاِ َوبَ َر َكاتُهُ َ‬
‫﴿رحْ َمتُ َّ‬ ‫َّللاِ﴾[الروم‪َ - .]٘ٓ :‬‬ ‫ت َّ‬ ‫ار َرحْ َم ِ‬ ‫ظ ْر إِلَى آث َ ِ‬ ‫﴿فَا ْن ُ‬
‫ع ْب َدهُ زَ َك ِرٌَّا﴾[مرٌم‪﴿ - .]ٕ :‬أُولَئِ َن ٌَ ْرجُونَ‬ ‫ت َر ِبّ َن َ‬ ‫ْالبٌَْت﴾[هود‪ِ ﴿ .]7ٖ :‬ذ ْك ُر َرحْ َم ِ‬
‫َّللا﴾[البمرة‪.]ٕٔ8 :‬‬ ‫ت َّ ِ‬ ‫َرحْ َم َ‬
‫ت‬‫وأخبر أن (نعمت) ُكتبت بالتاء المفتوحة فً أحد عشر موضعًا‪ ،‬هً ﴿ َوا ْذ ُك ُروا نِ ْع َم َ‬
‫اط ِل‬ ‫علَ ٌْ ُك ْم َو َما أ َ ْنزَ َل﴾[البمرة‪ .]ٕٖٔ :‬وثالثة مواضع فً سورة النحل ٔ‪﴿ -‬أَفَبِ ْالبَ ِ‬ ‫َّللاِ َ‬
‫َّ‬
‫َّللا ث َّمُ‬
‫ت َّ ِ‬ ‫َّللا ُه ْم ٌَ ْكفُ ُرونَ ﴾[النحل‪ْ ٌَ﴿ -ٕ .]7ٕ :‬ع ِرفُونَ نِ ْع َم َ‬ ‫ت َّ ِ‬ ‫ٌُإْ ِمنُونَ َوبِنِ ْع َم ِ‬
‫َّللاِ إِ ْن ُك ْنت ُ ْم إٌَِّاهُ ت َ ْعبُدُونَ ﴾[النحل‪]ٔٔٗ :‬‬ ‫ت َّ‬ ‫ٌُ ْن ِك ُرونَ َها﴾[النحل‪َ ﴿ -ٖ .]8ٖ :‬وا ْش ُك ُروا نِ ْع َم َ‬
‫َّللا ُك ْفراً﴾‬ ‫ت َّ ِ‬ ‫وموضعان فً سورة إبراهٌم‪ ،‬هً ٔ‪﴿ -‬أَلَ ْم ت ََر ِإلَى الَّذٌِنَ بَ َّدلُوا نِ ْع َم َ‬
‫صوهَا﴾[إبراهٌم‪.]ٖٗ :‬‬ ‫َّللاِ ال تُحْ ُ‬ ‫ت َّ‬ ‫﴿وإِ ْن تَعُدُّوا نِ ْع َم َ‬ ‫[إبراهٌم‪َ -ٕ .]ٕ8 :‬‬
‫ولوله‪(:‬معًا أخٌرات) أي المواضع األخٌرة فً سورتً النحل وإبراهٌم‪ ،‬لٌخرج‬
‫الموضع األول فٌهما ومنها موضع واحد فً سورة المائدة فً لوله تعالى‪ٌَ﴿ :‬ا أٌَُّ َها‬
‫علَ ٌْ ُك ْم ِإ ْذ َه ّم﴾[المائدة‪.]ٔٔ :‬‬ ‫ت َّ ِ‬
‫َّللا َ‬ ‫الَّذٌِنَ آ َمنُوا ا ْذ ُك ُروا نِ ْع َم َ‬
‫ولوله‪( :‬عمود الثان) أشار إلى الموضع الثانً فً المائدة‪ ،‬الن الموضع األول رسم‬
‫بالتاء المربوطة‪ .‬ولوله‪( :‬هم) أي فعل (ه َّم)‪ ،‬فً المواضع األربعة وهً‪﴿ :‬أَلَ ْم ت ََر أ َ َّن‬
‫ت َّ ِ‬
‫َّللا‬ ‫اس ا ْذ ُك ُروا ِن ْع َم َ‬ ‫َّللا﴾[لممان‪ٌَ ﴿ - .]ٖٔ :‬ا أٌَُّ َها النَّ ُ‬ ‫ت َّ ِ‬ ‫ْالفُ ْل َن تَجْ ِري ِفً ْال َبحْ ِر ِب ِن ْع َم ِ‬
‫ون﴾[الطور‪.]ٕ9 :‬‬ ‫ت َر ِبّ َن بِ َكا ِه ٍن َوال َمجْ نُ ٍ‬ ‫ت بِنِ ْع َم ِ‬ ‫علَ ٌْ ُك ْم﴾[فاطر‪﴿ - .]ٖ :‬فَ َذ ِ ّك ْر فَ َما أ َ ْن َ‬ ‫َ‬
‫علَ ٌْ ُك ْم ِإ ْذ ُك ْنت ُ ْم أ َ ْع َدا ًء﴾[آل عمران‪]ٖٔٓ :‬‬ ‫ت َّ ِ‬
‫َّللا َ‬ ‫﴿ َوا ْذ ُك ُروا ِن ْع َم َ‬
‫لوله‪( :‬عمران لعنت بها والنور) أي‪ :‬أن كلمة (لعنت) كتبت بالتاء المفتوحة فً‬
‫علَى ْال َكا ِذبٌِنَ ﴾[آل عمران‪.]ٙٔ :‬‬ ‫َّللا َ‬‫َت َّ ِ‬ ‫موضعٌن هما ﴿ث ُ َّم نَ ْبت َ ِه ْل فَنَجْ عَ ْل لَ ْعن َ‬
‫علَ ٌْ ِه ِإ ْن َكانَ ِمنَ ْال َكا ِذ ِبٌنَ ﴾[النور‪.]7 :‬‬ ‫َّللا َ‬‫َت َّ ِ‬ ‫سةُ أ َ َّن لَ ْعن َ‬ ‫﴿ َو ْالخ ِ‬
‫َام َ‬
 ‫باب التاءات‬
‫تكملة ُ‬
‫ص‬ ‫تَحْ ِرٌ ُم‪َ .‬م ْع ِصٌَتْ ِبـ‪ :‬لَ ْد َ‬
‫س ِم ْع ٌُ َخ ّ‬ ‫ص‬
‫ص ْ‬‫ان‪ ،‬ا ْلمَ َ‬
‫ف‪ِ ،‬ع ْم َر َ‬ ‫س َ‬ ‫ام َرأَتٌ ‪ٌُ:‬و ُ‬
‫َو ْ‬
‫ـرى َ‬
‫غافِ ِـر‬ ‫ُكالًّ‪َ ،‬واالَ ْنفَا ِل‪َ ،‬وأ ُ ْخ َ‬ ‫سنَّتْ ‪ :‬فَ ِ‬
‫اط ِـر‬ ‫ان‪ُ .‬‬ ‫ش َجرتَ ‪ :‬ال ُّد َخ ِ‬‫َ‬
‫فِ ْط َرتْ ‪َ .‬ب ِمٌَّتْ ‪َ .‬وا ْبنَتٌ ‪َ .‬و َك ِل َمتْ‬ ‫عٌ ٍْن‪َ .‬جنَّتٌ ‪:‬فًِ َولَـ َعـتْ‬
‫لُ َّرتُ َ‬
‫ف‬
‫اء ع ُِر ْ‬ ‫َج ْمـعا ً َوفَ ْردا ً فٌِ ِه بِالت َّ ِ‬ ‫اف ‪َ .‬وك ُّل َما اخت ُ ْ‬
‫لف‬ ‫أ َ ْو َ‬
‫س َ‬
‫ط االَع َْر ِ‬

‫ام َرأَتُ ﴾ رسمت بالتاء المبسوطة فً ‪ ﴿ -‬ﭐ ْم َرأَتُ ْالعَ ِز ِ‬

‫ٌز﴾[ٌوسف ٖٓ‪]٘ٔ-‬‬ ‫كلمة ﴿ ْ‬
‫ع ْونَ ﴾[المصص ‪.]9‬‬ ‫َ‬ ‫﴿ﭐ ْم َرأَتُ ِع ْم َر نَ ﴾[آل عمران ٖ٘]‪َ ﴿ - .‬ولَالَ ِ‬
‫ت ﭐ ْم َرأتُ فِ ْر َ‬ ‫ٔ‬

‫﴿ﭐ ْم َرأَتَ نُوحٍ﴾[التحرٌم ٓٔ] ﴿ َوﭐ ْم َرأَتَ لُوطٍ ﴾[التحرٌم ٓٔ]‪.‬‬

‫ع ْونَ ﴾ [التحرٌم ٔٔ] وما عدا ذلن فرسم بالتاء المربوطة‪.‬‬ ‫﴿ﭐ ْم َرأَتَ فِ ْر َ‬
‫ت‬ ‫﴿و َم ْع ِصٌَتِ﴾ رسمت مبسوطة فً موضعً المجادلة ( ِبمَ ْد َ‬
‫س ِم ْع)‪َ ﴿ ،‬و َم ْع ِص ٌَ ِ‬ ‫َ‬
‫ش َج َرتَ‬ ‫َّ‬
‫َان ﴿إِن َ‬ ‫ش َج َرتَ ﴾ مبسوطة فً سورة الدخ ِ‬ ‫سو ِل﴾[المجادلة ‪َ ﴿ - ]9-8‬‬ ‫الر ُ‬‫َّ‬
‫وم﴾ [الدخان ٖٗ]‪.‬وما عداها فمد رسم بالتاء المربوطة‬ ‫الزلُّ ِ‬ ‫َّ‬
‫سنَّتَ األ َ َّولٌِنَ ﴾‬‫سنَّتَ ﴾ رسمت مبسوطة فً فاطر بثالثة مواضع من آٌة واحدة ‪ُ ﴿ -‬‬ ‫﴿ ُ‬
‫ت هللاِ تَحْ ِوٌالً﴾[ٖٗ] لال ( ُكالًّ) أي كل‬ ‫سنَّ ِ‬ ‫ت هللاِ ت َ ْبدٌِالً َ‬
‫﴾﴿ولَن ت َِج َد ِل ُ‬ ‫﴿فَلَن ت َِج َد ِل ُ‬
‫سنَّ ِ‬
‫سنَّتُ األ َ َّولٌِنَ ﴾ (األنفال ‪)ٖ8‬‬ ‫ت ُ‬ ‫مواضع سورة فاطر ‪َ ﴿ -‬و ِإن ٌَعُودُواْ فَمَ ْد َم َ‬
‫ض ْ‬
‫ت فًِ ِع َبا ِدهِ﴾ (غافر ٘‪ )8‬فً آخر السورة‬ ‫سنَّتَ هللاِ الَّتًِ لَ ْد َخلَ ْ‬ ‫﴿ ُ‬
‫عٌ ٍْن﴾ رسمت بالتاء المبسوطة فً سورة المصص فً لوله تعالى‪﴿ :‬لُ َّرتُ َ‬
‫عٌ ٍْن‬ ‫﴿لُ َّرتُ َ‬
‫ت)‪ ،‬أي الوالعة‬ ‫﴿و َجنَّتُ ﴾ رسمت بالتاء المبسوطة فً ( َولَعَ ْ‬ ‫ِلًّ َولَ َن﴾ [المصص ‪َ ]9‬‬
‫[‪َ ﴿ ]89‬و َجنَّتُ نَ ِع ٌٍم﴾ وما عداها فمد رسم بالتاء المربوطة‪.‬‬
‫﴿فِ ْط َرتَ ﴾ رسمت بالتاء المبسوطة حٌث ولعت مضافةً‪ ،‬مثل‪﴿ :‬فِ ْط َرتَ ﭐللِ ﭐلَّتًِ فَ َ‬
‫ط َر‬
‫علَ ٌْ َها﴾ [الروم ٖٓ]‪﴿ .‬بَ ِمٌَّتُ ﴾ رسمت بالتاء المبسوطة حٌث ولعت مضافةً‪،‬‬ ‫ﭐلنَّ َ‬
‫اس َ‬
‫فً لوله تعالى ﴿ َب ِمٌَّتُ هللاِ َخٌ ٌْر لَّ ُك ْم ِإن ُكنتُم ُّمإْ ِمنٌِنَ ﴾ [هود ‪.]8ٙ‬‬
‫﴿و َم ْر ٌَ َم ا ْب َنتَ ِع ْم َرٔن﴾ [التحرٌم ٕٔ]‬
‫﴿ا ْب َنتَ ﴾ رسمت بالتاء المبسوطة فً لوله تعالى‪َ :‬‬
‫ت َك ِل َمتُ َر ِبّ َن ْال ُح ْسنَى‬
‫﴿وت َ َّم ْ‬
‫﴿ َك ِل َمتُ ﴾ رسمت بالتاء المبسوطة فً (األعراف ‪َ )ٖٔ7‬‬
‫علَى بَنًِ ِإس َْرآئٌِ َل﴾‬
‫َ‬
 ‫ف‬ ‫َج ْمـعا ً َوفَ ْردا ً فٌِ ِه بِالت َّ ِ‬
‫اء ع ُِر ْ‬ ‫َوك ُّل َما اخت ُ ْ‬
‫لف‬

‫ك ُّل ما اختلف المراء فٌه فمنهم من لرأه باإلفراد‪ ،‬ومنهم من لرأه بالجمع رسم بالتاء‬
‫المبسوطة حتى ٌحتوٌَها الرسم العثمانً وهً ‪ 7‬كلمات فً ٖٔ موضع هً‪:‬‬
‫ص ْف ٌر﴾[المرسالت ٖٖ]‪.‬‬ ‫﴿ج َمـلَتٌ ﴾ فً ﴿ َكؤَنَّهُ ِج َمـلَتٌ ُ‬ ‫ِ‬
‫علَ ٌْ ِه َءا ٌَـتٌ ِ ّمن َّر ِبّ ِه﴾‬ ‫سآ ِئلٌِنَ ﴾[ٌوسف ‪﴿ - ]7‬لَ ْوآل أ ُ ِ‬
‫نز َل َ‬ ‫﴿ َءا ٌَـتٌ ﴾ فً ﴿ َءا ٌَـتٌ ِلّل َّ‬
‫ع ْدالً﴾ [األنعام ٘ٔٔ]‪.‬‬ ‫صدْلا ً َو َ‬ ‫ت َك ِل َمتُ َر ِبّ َن ِ‬ ‫﴿وت َ َّم ْ‬
‫[العنكبوت ٓ٘] ‪َ ﴿ --‬ك ِل َمتُ ﴾ فً ‪َ -‬‬
‫سمُوآ﴾ [ٌونسٖٖ]‪.‬‬ ‫علَى الَّذٌِنَ فَ َ‬ ‫ت َك ِل َمتُ َر ِبّ َن َ‬ ‫‪َ ﴿ -‬ك َذٔ ِل َن َحمَّ ْ‬
‫ت َك ِل َمتُ‬‫علَ ٌْ ِه ْم َك ِل َمتُ َر ِبّ َن الَ ٌُإْ ِمنُونَ ﴾ [ٌونس ‪َ ﴿ .]9ٙ‬و َك َذٔ ِل َن َحمَّ ْ‬ ‫ت َ‬ ‫‪﴿ -‬إِ َّن الَّذٌِنَ َحمَّ ْ‬
‫علَى الَّذٌِنَ َكفَ ُروآ ﴾ [غافر ‪ .]ٙ‬الموضعان األخٌران وهما‪ :‬الثانً من ٌونس‬ ‫َر ِبّ َن َ‬
‫الط ْو ِل) ولع فٌهما الخالف فً رسمهما بٌن‬ ‫س) وموضع غافر ( َو َّ‬ ‫ف ثَانًِ ٌُونُ َ‬ ‫( َو ُخ ْل ُ‬
‫التاء المبسوطة والمربوطة‪ ،‬هذا لمن لرأهما باإلفراد‪ ،‬وأما من لرأهما بالجمع‬
‫فالتّاء مبسوطة عنده لوالً واحدا ً‬
‫ت َء ِامنُونَ ﴾ [سبؤ ‪.]ٖ7‬‬ ‫﴿و ُه ْم ِفً ا ْلغُ ُر َفـ ِ‬ ‫ت﴾ ‪َ -‬‬ ‫﴿ا ْلغُ ُر َفـ ِ‬
‫﴿ َب ٌِّنَتٍ﴾ ‪﴿ -‬أ َ ْم َءات َ ٌْنَـ ُه ْم ِكت َـبا ً فَ ُه ْم َ‬
‫علَى َب ٌِّنَ ٍ‬
‫ت ِ ّم ْنهُ﴾ [فاطر ٓٗ]‪.‬‬
‫ت ِ ّم ْن أ َ ْك َم ِ‬
‫ام َها﴾ [فصلت ‪.]ٗ7‬‬ ‫﴿و َما ت َْخ ُر ُج ِمن ث َ َم َرٔ ٍ‬ ‫﴿ث َ َم َرٔتٍ﴾ ‪َ -‬‬
‫َّارةِ﴾ [ٌوسف ٓٔ]‬
‫سٌ َ‬ ‫ض ال َّ‬ ‫ت ْالجُبّ ِ ٌَ ْلت َ ِم ْ‬
‫طهُ بَ ْع ُ‬ ‫﴿وأ َ ْلمُوهُ فًِ َ‬
‫غٌَـبَ ِ‬ ‫ت ْالجُبّ ِ﴾ ‪َ -‬‬ ‫﴿ َ‬
‫غٌَـبَ ِ‬
‫ت ْالجُبّ ِ﴾ [ٌوسف٘ٔ]‪.‬‬ ‫﴿أَن ٌَجْ َعلُوهُ ِفً َ‬
‫غ ٌَـ َب ِ‬

‫فً األسماء‬ ‫تاء التؤنٌث‬ ‫فً األفعال‬

‫ترسم بالتاء المربوطة وتسمى هاء التؤنٌث‬ ‫ترسم بالتاء المبسوطة‬
‫وٌولف علٌها بالهاء مثل (رحمة – نعمة ‪ -‬طائفة)‬ ‫وتسمى تاء التؤنٌث‬
‫وٌولف علٌها بالتاء مثل‬
‫رسمت فً بعض المواضع بالتاء المبسوطة مثل (امرات)‬
‫(همت – حملت ‪ -‬اثملت)‬
‫والمراء مختلفون فً الولف علٌها بٌن التاء والهاء‬
‫ولف علٌها حفص بالتاء تبعا لرسم المصحف‬

‫مختلف فٌها (بٌن اإلفراد والجمع)‬ ‫متفك على لراءتها باإلفراد‬

‫وهً ‪ 7‬كلمات فً ٕٔ موضع‬ ‫وهً ٖٔ كلمة فً ٔٗ موضع‬
 ‫التاءات المتفك على لراءتها باإلفراد وهً ٖٔ كلمة فً ٔٗ موضع‬
‫رسم بالتاء المربوطة‬ ‫الموضع (رسم بالتاء المفتوحة)‬ ‫الكلمة‬
‫البالً (بنعمة ربن)‬ ‫نعمت للا (ٓٔمواضع)‪ -‬بنعمت ربن‬ ‫نعمتَ ٔٔ موضع‬
‫ٌرجون رحمت للا ‪ -‬إن رحمت للا‪ -‬رحمت للا‬
‫البالً‬
‫– ذكر رحمت ربن – آثار رحمت للا –‬ ‫رحمتَ ‪ 7‬مواضع‬
‫(رحمة من ربن)‬
‫اهم ٌمسمون رحمت ربن ‪ -‬ورحمت ربن خٌر‬
‫امرأت عمران‪ -‬امرأت العزٌز‪-‬‬
‫البالً (امرأة مإمنة)‬ ‫امرأتُ ‪ 7‬مواضع‬
‫امرأت نوح امرأت لوط ‪ -‬امرأت فرعون‬
‫مضت سنت األولٌن‪ -‬إال سنت األولٌن‬
‫البالً (سنة للا)‬ ‫٘ مواضع‬ ‫سنتُ‬
‫لسنت للا‪ -‬موضعٌن * سنت للا التً‬
‫موضعٌن فنجعل لعنت للا‪ -‬والخامسة أن لعنت للا علٌه البالً(علٌهم لعنة للا)‬ ‫لعنتَ‬
‫وٌتناجون باإلثم والعدوان ومعصٌت‬
‫ال ٌوجد‬ ‫ت موضعٌن‬
‫ومعصٌ ِ‬
‫فال تتناجوا باإلثم والعدوان ومعصٌت‬
‫موضع وتمت كلمة ربن الحسنى على بنً اسرائٌل والبالً (كلمة الذٌن)‬ ‫كلمتُ‬
‫البالً (بمٌة مما ترن)‬ ‫بمٌت للا خٌر لكم‬ ‫موضع‬ ‫بمٌتُ‬
‫البالً (لرة أعٌن)‬ ‫لرت عٌن لً ولن‬ ‫موضع‬ ‫لرتُ‬
‫البالً(شجرة الخلد)‬ ‫إن شجرت الزلوم ( الدخان ٖٗ )‬ ‫موضع‬ ‫شجرتَ‬
‫البالً(جنة نعٌم)‬ ‫فروح ورٌحان وجنت نعٌم‬ ‫موضع‬ ‫وجنتُ‬
‫ال ٌوجد‬ ‫ومرٌم ابنت عمران‬ ‫موضع‬ ‫ابنتَ‬
‫ال ٌوجد‬ ‫فطرت للا التً فطر الناس علٌها‬ ‫موضع‬ ‫فطرتَ‬
‫التاءات المختلف فٌها (بٌن اإلفراد والجمع) وهً ‪ 7‬كلمات فً ٕٔ موضع‬
‫الموضع‬ ‫كٌف لرأها‬ ‫الكلمة‬
‫(وتمت كلمت ربن صدلا وعدال) (كذلن حمت كلمت ربن على‬
‫ٗ مواضع‬
‫الذٌن كفروا) === (ان الذٌن حمت علٌهم كلمت ربن ) (وكذلن‬
‫ولراها‬ ‫كلمتُ‬
‫حمت كلمت ربن على الذٌن كفروا)الموضعٌن السابمٌن لحفص‬
‫باإلفراد‬
‫عند الولف وجهان (الولف بالتاء او بالهاء)‬
‫موضعٌن‬
‫والموه فً غٌابت الجب – واجمعو ان ٌجعلوه فً غٌابت الجب‬ ‫ت‬‫غٌاب ِ‬
‫لرأها باإلفراد‬
‫لمد كان فً ٌوسف واخوته ءاٌات للسائلٌن‬ ‫موضعٌن‬
‫ءاٌاتٌ‬
‫لوال انزل علٌه ءاٌات من ربه‬ ‫لرأها بالجمع‬
‫فهم على بٌنت منه‬ ‫موضع واحد ولرأه باإلفراد‬ ‫بٌنتُ‬
‫كانه جمالت صفر‬ ‫جمالتٌ موضع واحد ولرأه باإلفراد‬
‫وهم فً الغرفات ءامنون‬ ‫ت موضع واحد ولرأه بالجمع‬ ‫الغرفا ِ‬
‫وما تخرج من ثمرات من اكمامها‬ ‫ت موضع واحد ولرأه بالجمع‬ ‫ثمرا ٍ‬
 ‫باب همز الوصل‬
‫ُ‬
‫ـن ا ْل ِف ْع ِل ٌُ َ‬
‫ضـ ّم‬ ‫ث ِم َ‬ ‫َان ثَا ِل ٌ‬
‫إن ك َ‬ ‫ْ‬ ‫َوا ْبدَأْ ِب َه ْم ِز ا ْل َو ْ‬
‫ص ِل ِمن فِ ْع ٍل ِب َ‬
‫ض ّم‬
‫س ُر َها‪َ ،‬و ِفً ‪:‬‬ ‫غٌ َْر الالَّ ِم َك ْ‬‫اء َ‬‫س َم ِ‬ ‫االَ ْ‬ ‫س ِر َوا ْلفَتْحِ‪َ ،‬و ِفً‬
‫س ْرهُ َحا َل ا ْل َك ْ‬‫َوا ْك ِ‬
‫ام َرأ َ ٍة ‪َ ،‬وا ْ‬
‫س ٍم ‪َ ،‬مـ َع اثْنَـتٌَ ِْن‬ ‫َو ْ‬ ‫ام ِـر ٍئ‪َ ،‬واثْنَـٌ ِْن‬
‫ت‪ْ ،‬‬ ‫اب ٍْن‪َ ،‬م َع ا ْبنَ ِ‬
‫ٌُإتى بهمزة الوصل للتمكن من البدء بالساكن‪ ،‬ألن العرب ال تبدأ بساكن‬

‫االبتداء بهمزة الوصل‬

‫فً الحروف‬ ‫فً االفعال‬ ‫فً االسماء‬

‫فً ال التعرٌف‬ ‫الفعل الماضً الخماسً (الترب)‬ ‫أسماء سماعٌة‬
‫والسداسً(استكبر)‬
‫الرحمن ‪-‬االنسان‬ ‫وهً ‪ 7‬اسماء‬
‫فعل االمر الثالثً (اضرب ‪ -‬ادع)‬ ‫(ابن‪-‬ابنة امرإا‪-‬امرات‬
‫نبدأ بها بالفتح‬ ‫والخماسً (انتظروا)‬ ‫‪-‬اثنٌن‪-‬اثنتٌن‪-‬اسم)‬
‫والسداسً(استئجره)‬
‫أسماء لٌاسٌة‬
‫نبدأ بها حسب حركة الحرف الثالث‬
‫مصدر الفعل الماضً‬
‫نبدأ بالضم إذا كان مضموم‬ ‫الخماسً (ابتغاء)‬
‫ضم اصلً (ادع ‪-‬اتل)‬ ‫والسداسً(استكبارا)‬
‫وبالكسر إذا كان مفتوح (انمَلبوا)‬ ‫نبدأ بها بالكسر‬
‫او مكسور (اص ِبر) او مضموم ضم عارض‬
‫فً (الضُوا‪-‬ابنوا–امشوا‪-‬ائتوا‪-‬امضوا)‬
 ‫باب الولف على أواخر الكلم‬
‫ُ‬
‫ض ا ْل َح َ‬
‫ـر َك ْه‬ ‫ُر ْمتَ فَبَ ْع ُ‬ ‫ِإال َّ ِإ َذا‬ ‫ـف ِب ُك ِ ّل ا ْل َح َركَـ ْه‬ ‫َو َحاذ ِِر ا ْل َو ْل َ‬
‫ضـ ِ ّم فًِ َر ْف ٍع َو َ‬
‫ضـ ّم‬ ‫بِال َّ‬ ‫َارةً‬‫إِش َ‬ ‫شـ ّم‬ ‫ب ‪َ ،‬وأ َ ِ‬ ‫ص ٍ‬ ‫إِال َّ بِفَتْحٍ أ َ ْو ِبنَـ ْ‬
‫الروم‬
‫األصل يف الوقف السكون‪ ،‬ألن العرب ل تقف على متحرك‪ ،‬وهناك أوجه أخرى هي‪َّ :‬‬
‫الروم‪ :‬هو اإلتيان ببعض اْلركة‪ ،‬يسمعه القريب‬‫واإلمشام‪ .‬وهي لبيان حركة اْلرف املوقوف عليه‪َّ ،،.‬‬
‫ي﴾‪.‬‬ ‫ِ‬
‫املنصت‪ ،‬ول يسمعه البعيد ‪ ،‬ويكون يف الضمة والكسرة من حركة اْلرف األخري‪ ،‬مثل ﴿نَ ْستَع ُ‬
‫تنبٌه‪ :‬والَروم يكون كالوصل أي مع قصر املد العارض‪ ،‬وتوسط امل ّد املتصل أبربع حركات لقول‬
‫َص ْل)(ورومهم كوصلهم)‬ ‫( َوإِ ْن ت َُر ْم فَ ِمثْ َل َما ت ِ‬
‫ض ُّم الشفتٌن بُ َعٌْد إسكان الحرف المضموم والمرفوع من غٌر صوت ‪،‬‬
‫اإلشمام‪َ :‬‬
‫ٌراه المبصر وال ٌراه الكفٌف‪ .‬وٌكون كنطك الواو دون صوت واإلشمام ٌكون‬
‫كالولف مع جمٌع حاالت العارض للسكون‬

‫الخاتمة‬
‫ان ت َ ْمـ ِد َم ْه‬ ‫ـار ِئ ا ْلمُ َ‬
‫ـر ِ‬ ‫ِمنًَّ ِلمَ ِ‬ ‫ً ‪» :‬ا ْل ُممَ ِ ّد َمـ ْه«‬ ‫َولَد تَّمَ َّ‬
‫ضى نَ ْظ ِم َ‬
‫ش ْد ]‬
‫الر َ‬ ‫س ِن التَّجْ ِوٌ َد ٌَ ْظفَ ْر ِب َّ‬ ‫َم ْن ٌُحْ ِ‬ ‫اي فًِ ا ْلعَ َد ْد‬ ‫[ أ َ ْبٌَات ُ َها لَ ٌ‬
‫ـاف َو َز ٌ‬
‫صـالَةُ بَ ْعـ ُد َو ال َّ‬
‫سـالَ ُم‬ ‫ث ُ َّم ال َّ‬ ‫هلل لَ َهـا ِختَـا ُم‬
‫ِ‬ ‫َو ا ْل َح ْمـ ُد‬
‫َوصَحْ ـبِ ِه َوتَابِـ ِعً ِم ْن َ‬
‫ـوا ِلـ ِه ]‬ ‫ص َ‬
‫طـفَى َوآ ِلـ ِه‬ ‫ً ِ ا ْل ُم ْ‬
‫علَى النَّبِ ّ‬
‫[ َ‬

‫ذكر الناظم أن هذه المنظومة هً ممدمة لمن أراد أن ٌمرأ المرآن‪ ،‬فال بد له أن ٌتعلم‬
‫ما فٌها من أحكام أوالً‪.‬‬
‫ذكر عد ِد أبٌات منظوماتِهم بحساب ال ُج َّمل –‬ ‫ولد جرى من عادة أهل النظم ُ‬
‫ي فًِ ْالعَ َد ْد)‪ ،‬فالماف بحساب‬ ‫وهو ممابلة األعداد بالحروف فمال (أ َ ْبٌَات ُ َها لَ ٌ‬
‫اف َوزَ ا ٌ‬
‫ت‬‫ال ُج َّمل تساوي (ٓٓٔ)والزاي تساوي(‪ )7‬فٌكون المجموع ٓٓٔ‪ ٔٓ7 = 7+‬أبٌا ٍ‬
‫ولال إنً أختمها بحمد هللا عز وجل والصالة والسالم على رسوله دمحم ‪ ‬وآله‬
‫وصحبه األطهار الكرام البررة‪ ،‬والسائرٌن على هده ‪ ‬التابعٌن له بإحسان إلى‬
‫ٌوم الدٌن‪.‬‬
 ‫الولف على اواخر الكلمات‬
‫الكلمات معتلة االخر‬ ‫الكلمات صحٌحة اآلخر‬
‫تنتهً بااللف‪ -‬الواو‪ -‬الٌاء‬
‫الولف بالسكون‬
‫وتمد حركتٌن عند الولف‬
‫وال ٌجوز فٌها روم وال اشمام‬ ‫ٌكون على الحرف المفتوح (صرا َط)‬
‫الرحٌم)‬
‫ِ‬ ‫خبٌر) = والمكسور‪( -‬‬‫والمضموم ( ٌ‬
‫‪ -‬والساكن (فؤنذ ِْر)‬

‫االتٌان بثلث الحركة وٌكون على الحرف‬

‫الولف بالروم‬
‫الرحٌم)‬
‫ِ‬ ‫المضموم (ٌا سما ُء)‪ -‬والمكسور (‬

‫ضم الشفتٌن بعد تسكٌن الحرف‬ ‫الولف باالشمام‬

‫خبٌر)‬
‫وٌكون على المضموم ( ٌ‬
‫الولف بالحذف‬
‫ب مكنون)‬
‫ٔ‪ -‬حذف التنوٌن اذا كان تنوٌن ضم او كسر ‪(-‬لرآن كرٌ ٌم ‪-‬كتا ٍ‬
‫ٕ‪ -‬حذف الصلة فً هاء الضمٌر (انه و كان)‬

‫الولف باالبدال‬
‫ٔ‪ -‬ابدال هاء تؤنٌث (بالحكمة) بابدال التاء الى هاء‬
‫غفورا رحٌما) بابداله الى ألف‬
‫ً‬ ‫ٕ‪ -‬ابدال تنوٌن الفتح (‬

‫المختصر المفٌد فً شرح متن الجزرٌة‬