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    Carta Al Presidente de La CEE y A Todos Los Obispos Españoles

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    NeSOLICTTUD: 1405294-2024-000287 in W Correos COPIA CERTIFICADA DE IMPOSICION DE TELEGRAMAS, BURCFAX Y FAX Don Dora JULIA GARGIA FUENTES con 1207000 , en nombre doa Socadad Eetatal Coreosy Talégrafon S.A, oneal de JEFA DE EQUIPOde a Ofcina de Correos y Teégafes de 1405208 CORDOBA SUCS CCERTIFICA que, de acuerdo con a documentacio extene on esta Ofna, gra la imposcn de un BUROFAX PREMIUM PLUS conlos siguientes datos: Dimer de rigetennne NB00041374028 Fecha de Imposiin. 28 junio do 2028 Hora 19:37 emiente ‘DANTONIO MOY SOMOLINOS AWA Res coRDOBA Calle ‘APDO CORREOS 5134 Desir: '5R D LUIS JAVIER ARGUELLO GARGIA CEE Resident on MADRID ate: CALLE ARASTRON 1 Referncacllente Indicachnes de servi: ‘TEXT, Delacatilay delos 11 fle) qv conformancl or [BUROFAX PREMIUM PLUS NBO0044374028 _ detantroment, se wena sa erie ‘ncaa dcbidamene adverts ona echo, ima ys YYpumnauecomteypsticiinde _DANTONIOMOYA SOMOLINOS ANVA evetbindde REMITENTE ‘ ‘teri proun eiexsin en CORDOBA SUCS 1M. aay 1 adjoin de204 Nero: NBO0041974025, 2aoar024 1937 Wea W& Correos ae de phon uct es ——— OT S71908 [Hhhesrsematn Bi peeDx]oemt [Jonioas (cesta) CauLearasrao ns Feet ora de sie 60 sae pe TG DST FAG aS GORI ‘Gar So pause cuteaares Sno eo snaen 9x soon esa oma is ‘ontorme ae Cordoba, 24 de junio de 2024 Para Luis Argiiello, arzobispo de Valladolid y presidente de la Conferencia Episcopal Espafola, Estimado Luis Argiiello: Pasados unos dias desde la reunién que tuvimos en Sedes ‘Sapientiae el pasado 21, y tras un discemimiento comunitario en el seno de nuestra asociacién, te envio esta carta como presidente y portavoz de la misma para que conozeas més nuestra posicién respecto de la reunién mantenida y del tema de los abusos en la Iglesia espajiola, no solo sexuales, sino los sefialados por la carta del Papa de 20 de agosto de 2018, que como te dije en la reunién, forma parte de nuesto ADN, Desde nuestra asociacién os agradecemos a ti y a Jestis (y al ‘otro, el que estaba a mi lado, que por cierto, no se identificé, pero es evidente que formaba parte de los que representabais a los obispos) vuestros modales amables y receptivos. En un asunto como este en el que facilmente se pueden perder los nervios, la ‘serenidad, la amabilidad, la educacién y las formas en general Siempre ‘ayudan a. mantener el dilogo en” unos niveles Constructvos, Ahora bien, las formas no bastan. Desde el dia 21 hemos analizade todo lo sucedido en tomo a dicha reunién y hay cosas fue deberos decir si queremos defender la verdad y ser honestos con los fines y modos de accién de nuestra asociacién. Todo lo que te vamos a exponer a continuacién lo vamos a remitir también, uno por uno, a cada uno de los obispos espafioles en raz6n de dos ideas que salieron en la reunién, de la que tomé 9 hojas de apuntes. Por una’ parte, Ia constatacién por parte de varios representantes, sobre todo de Acasi, de Betania y de la de los abusos de los Maristas, del bajo nivel de empatia y escucha a Pgs 1M zag parte de los obispos espaficles, basado en la comes que manifestaron tener. Por otra parte el hecho de que ta mismo, en dos momentos de la reunién advertiste de que la tltima palabra en todo el tema de abusos la tiene el obispo residencial correspondiente y no la CEE. ‘Con estas premisas, la operatividad se ve gravemente dafiada y se corre el peligro de que los esfuerzos que se lleven @ cabo desde la CEE sean poco eficaces y eficientes, por no decir inatles en algunos o varios casos. ‘Como dije varias veces en la reunién, repitiendo lo dicho por 1 Papa, “las victimas no pueden esperar’. O también, el paradigma que nos debe mover a todos es el de Zaqueo, que al ver que el Sefior se le metia en casa (se metia en su vida), acepta esa ‘intromision" y sus consecuencias: rapidez en reaccioner (no “le devolveré’, sino “le devuelvo") y esplendidez en la reparacién (no les devolvi6 a los defraudados lo defraudado mas los intereses, sino el cuddruple), ‘Como dije en la reunion, esa esplendidez probablemente le costé la ruina, aunque el Evangelio no lo menciona. Esto no son cosas del pasado: Hay didcesis de Estados Unidos que se han arruinado a base de indemnizar a las victimas de abusos sexuales perpetrados por sacerdotes de las mismas. EI paradigma es Zaqueo. El Seftor le alabé. Lo demas son midsicas celestiales. A los de nuestra asociacién y a mi en particular nos producen escandalo noticias tales como el apartamento de Iujo (egiin la prensa, valorado en 600.000 euros) que se preparé el cardenal Rouco cuando dejé de ser arzobispo de Madrid, por poner tn ejemplo, mientras que los obispos espatioles (gracias < Dios, no todos) son’indolentes y cicateros a la hora de indemnzar a las victimas de abusos en el seno de su Iglesia particular, de la familia de Dios en el Ambito territorial que el Sefior les ha confiado. ‘Quizé no es este el momento de analizar dénde empieza la responsabilidad de reparar el dafio causado entre la CEE y los obispos de cada diécesis. Mal empezamos cuando se nos previene acerca de la limitaci6n legal de la CEE en este punto cuando lo natural para un cristiano (para un obispo) seria adelantarse y ofrecerse a reparar en vez de mirar para otra parte como primera medida. Ya analizaremos esto més adelante con los documentos juridicos correspondientes (CIC, Vos estis Lux Mundi, etc.) Por lo pronto, vamos a centrarnos en VER la reaiiiad dp, lo que tenemos delante. © uy, ‘Se nos convocé para escuchamos acerca Segun core muy limitado: Abusos sexuales sobre menores peeion cuyos viclimarios han fallecdo. Es decir, casos en los, 46 nite 1no es exigible la reparacién, pero moralmente si, lo cual le interpela ala Iglesia que no se conforma con una solucién tan poco honrosa y tan poco cristiana, Nuestra asociacién valora muy positivamente esta postura. Se nos convocd a 22 asociaciones para una reunion programada a dos horas, de 12 a 14 horas. Nueve asociaciones ‘excusaron su asistencia, Otras cuatro dijeron abiertamenis que se negaban a ir. En los razonamientos piblicos que hicieron de su postura el comin denominador es que no estén dispuestos a dejarse tomar el pelo de nuevo por la CEE. ‘Solo asistimos 9 asociaciones. La introduccién durd unos § minutos. La presentacién de cada asociacién duré unos 50 minutos. Cuando faltaban 15 minutos para las 14 horas, Jesis fue empezando a cerrar la reunién, de modo que a partir de ese momento ya no se concedié el tuo de palabra a ninguna asociacién. Restando los tiempos anteriores estamos a una reunién con tun tiempo neto de aproximadamente cincuenta minutos, tiempo absolutamente insuficiente para el tema a tratar, maxime si desde la CEE se llevaba ya una propuesta, la de la comision de enlace, que por lo que pudimos ver, no solo esta condicionada su existencia a tuna futura creacién en él seno de la CEE, sino que los pomenores de gestién, criterios, contenido y normas de funcionamiento de la misma todavia no estan definidos. Es verdad lo que dio Jestis en el sentido de que las cosas surgen cuando aparecen los problemas, y que ese objetivo de reparar a las victimas de abusos sexuales sobre menores prescritos © cuyos victimarios han fallecido es un hueso complicado de hincarle el diente y hay que pensar en hacerlo de alguna manera Todo eso es verdad. Sin embargo, a medida que se iba explicando la idea de esa ‘comisi6n, yo iba viendo que a la vez se empezaba a crear un nuevo problema de tipo administrativo-burocrético al que ya se le vetan huevas dificultades que empezaban a interponerse en la ya dificil solucién. Si en vez de dos horas de reunién se hubieran convocado ‘ocho horas (de 11 a 14 y de 15,30 a 20,30, por ejemplo) seria mas creible que ha habido voluntad de algo mas que de conocemos, Imaginémonos que hubieran ido las 22 asociaciones convocads ‘Todo el tiempo de la reunién se habria ido en las presentaciones. ~ © /ly 4 Haber convocado la reunién con solo dos horas supone una Nes clara voluntad por parte de la CEE de no querer al do los problemas y las soluciones. Suscribo lo que dijo.¢ eptante de 3 Es la asociacién de los abusos de Marianistas: Mi billete de tren, que ime cost6 115,25 euros, me lo pagué yo, que soy un jubiado que vivo de mi pensién, que me la he ganado cotizando 37 afios y medio y con la que a duras penas llego a fin de mes. No me sobra el dinero ni me puedo permitr las alegrias de gastarlo en reuniones indies. ‘Siguiendo esa maxima moral universal (no quieras hacer a otros lo que no quisieras que hicieran contigo), quiero hacer una pequefia observacién a los obispos espafioles en el sentido de que me imagino que tomaran nota para no hacerme perder el tiempo y el dinero en el futuro. Quiz4 todavia haya obispos en /a iglesia espafiola que se ven a si mismos como "principes de la Igesia’. Ya ‘sabemos que lo propio de los principes (y de los politicos) es actuar con pélvora real. Conviene no olvidar lo que el Papa Francisco aun cardenal al principio de su pontificado al ver que tenia esa idea equivocada. Le dijo que ‘la Iglesia no tiene principes, sino servidores’. ‘Cuando ya la reunién iba bastante cerca de su final, expresé Jo que ahora he expuesto con mas profusion: Cuando no se quiere solucionar un problema, lo que se hace es crear una comisién. Es exactamente lo que ha pasado aqui, Pero hay més, Se aborda en la reunién del 21 pasado un perfil de casos, el ya expuesto, mientras los oltos casos (os no prescritos, los de abusos a no menores, los casos er los que todavia viven los victimarios, los abusos de poder, de conciencia, espirituales), que sepamos, no han avanzado. Es verdad que al final de la reunién ti mismo hiciste referencia a que se trataran en el futuro. Pero la terca realidad es que no hay a la vista un planteamiento para abordar, al estilo ‘Zaqueo, esos casos en el momento presente. 'Y ios dias van pasando, y las semanas, y los meses. (‘Las victimas no pueden esperar’. Con esto, tacitamente los demas casos van poco a poco ‘engrosando la lista de los casos abordados el pasado 21, Es decir, se esta forzando una prescripcién tacita por omisi6n. En cuanto a las limitaciones de la CEE respecio de las prerrogativas legales de cada obispo en su didcesis, el canon 455.1 deja clara la posibilidad de que la CEE emita decretos generales y los puntos 2, 3 y 4 de ese canon modulan esa posibilidad En el fondo, se trata de si hay 0 no hay voluntad politica de abordar soluciones. Hay varios obispos en quienes se ve clarisimamente que existe esa voluntad, sobre toge edrig. SO al oe 46 y M. 2094 c gi Sy’ Lo vamos a estudiar en nuestra asociacién, pero por ahora no ‘conocemos a fondo los estatutos de la CEE. Aparte del mencionado canon 455, habria que ver si las votaciones de la asamblea plenaria pueden ser nominales. En caso de que los estatutos lo permitan, SOLICITAMOS FORMALMENTE QUE TODOS LOS ASUNTOS RELACIONADOS CON ABUSOS EN EL SENO DE LA IGLESIA EN ESPANA SE VOTEN NOMINALMENTE en la asamblea plenaria de la CEE. Los miembros de nuestra asociacién que somos catélicos tenemos mucho interés en saber qué vota cada obispo acerca de estos temas. Concretamente nos interesa mucho conocer el vote de Juan Antonio Aznérez Cobo, Francisco Certo Chaves, José Maria Gil Tamayo, Mario losta Gavicagogeascoa, Celso Morga Iruzubieta, José Angel Saiz Meneses, Jesus Sanz Montes, Francisco César Garcia Magan, Teodoro Leén Mufoz, Juan Antonio Martinez ‘Camino, Bernardo Alvarez Afonso, Alfonso Carrasco Rouzo, Roma Casanova Casanova, Jesiis E. Catala Ibéfiez, Sebastian Chico Martinez, Salvador Cristau Coll, Juan Carlos Elizalde Espinal, Demetrio Femnéndez Gonzélez, César Augusto Franco Martinez, Ginés Ramén Garcia Beltran, Mikel Garciandia Gofi, Santiago Gémez Sierra, José Leonardo Lemos Montanet, Casimiro Lépez Lorente, José Manuel Lorca Planes, José Mazuelos Pérez, Gerardo Melgar Viciosa, José Ignacio Munilla Aguirre, Francisco Jesiis ‘Orozco Mengibar, Antonio Prieto Lucena, Luis Quinteiro Fiuza, José Luis Retana Gozalo, José Rico Pavés, Ramén Valdivia Giménez, José Maria Yanguas Sanz y Rafael Zomoza Boy. Nos interesa mucho saber qué votan estos obispos porque nos interesa la transparencia y nos interesa saber si estén o no en ‘comunién con el Papa en este punto. Como cristanos no nos da igual esto que lo contrario y como laicos, no entendemos cémo es posible que en el congreso de los diputados y en el senado se sabe lo que vota cada cual y no se sabe lo que vota cada obispo en las ‘asambleas plenatias de la CEE Entendemos que no es admisible que la CEE termine siendo tuna madriquera de obispos presuntamente corruptos, entendiendo la corrupcién en el sentido evangélico, es decir, en no estar unidos ala Vid, esto es, a Cristo, y por tanto al Papa (CIC 331, 333 y 334, por citar algunos): No olvidemos que todos los obispos “estan 2 disposicion’ del Papa segin el derecho. Quiz una de las dificultades del mundo en que vivimos sea la de entenderlo. El Papa nos lleva varios afos : ‘que “no ‘estamos en una época de cambios sino en un 5 Puede ser que haya obispos espafioles que todavia no se han dado cuenta del mundo en el que viven. Instamos a esos obispos a ‘que hagan un esfuerzo de discemimiento de la mano de! Espiritu Santo y con una cierta dosis de humildad en lo relativo al teria de los abusos en la lglesia, Nos jugamos ser 0 no ser piedra de escéndalo. Pedimos por favor a aquellos obispos que no estén dispuestos vivir la comunion més allé de predicaria hipécritamenie en las pastorales semanales, que se hagan a un lado, que renuncien al episcopado. Sera un gran bien para la Iglesia. No hay nada més repugnante que un cristiano que no vive la caridad, que un obispo ‘que no vive la caridad. Y ‘la caridad de Cristo nos urge”. Los obispos no son — 0 no deberian ser ~ unos politicos a quienes sobra el tiempo y e! dinero, escaso para los demis, sobre todo para los empobrecidos por abusos. EI deseo del Papa es una Iglesia pobre y para los pobres. Las victimas no pueden esperar. Como en la reunién del pasado 21 expuse con demasiada brevedad los fines y acciones de nuestra asociacin ANVA (Asociacién Nacional de Vidas Anuladas), te recojo los articulos 5 y 6 de nuestros estatutos para que nos conozcais més a fondo. Articulo 3. Fines. La Asociacién Nacional Vides Anuladas, ANVA, se constituye como reaccién a la deriva sactaria del Opus Dei expuesia por una serie de ex miembros en 1a DENUNGIA. INTERNACIONAL ANTE LA SANTA SEDE POR FRAUDE NORMATIVO INSTITUCIONAL DEL OPUS DEI CONTRA LA SANTA SEDE Y CONTRA LOS PROPIOS MIEMBROS. Dicha denuncia fue presentada ol 27 de Junio de 2023 ante los dicasterios del Clero y de la Doctrina de la Fe-Seccién de abusos, a través de la Nunciatura Apostélica de la Iglesia Catélica en Espafa. Esta actuacién constante del Opus Dei ha provocado de forma continuada y ‘generalizada miltiples abusos de poder, de conciencia, espirituales y sexuales, Siendo estos itimos una consecuencia de la asimetsia retacional fomentada por la propia insitucién que da lugar a una generalzada sivacién de ‘wuinerabilidad en los miembros del Opus Dei con desastrosas consecuencias psicolégicas, que en algunos casos ha derivado en suicidio y siempre en un Sarto interno que se ha prortogade incluso en personas que abardonoron la insttucién hace muchos afos. [La alerta mas destacada en la que queremos fijamos acerca de estos abusos fen el seno de la Iglesia Caldica es la carta de 20 de agosto de 2018 ( hitpsulw. vatican. valeontent/rancescoles/otters!2018/documentsipapa- francesco_20180820_lettora-popolo-ddio.htm! ) del Papa Francisco, cuyo Contenido secundamos institucionalmente ‘cometido, en los aspectos sefialados en la mencionada carta de Francisco, {tanto contra miembros actuales como ex miembros del Opus Dei o personas {que sin ser 0 haber sido miembros de tal inctitucién, ¢@ siantan objeo de tales ‘abusos, y siempre y cuando todo esto se apoye en hechos fables. Por tanto, esa REACCION, ese fin, se articula en varias facetas, que sin ‘carécter exhaustive, podemos enumerar de la siguiente manera UNO. INFORMAR 'Y VISIBILIZAR CON TRANSPARENCIA acerca de los mados y procedimientos que ha ullizado o utliza el Opus Dei y que por ser ‘censurables pretende ooulta. DOS. DENUNCIAR ante los medios de comunicacién, RRSS y todo tipo de procedimientos. legales y lctos las vuineraciones que el Opus Del presuntamente ha llevado a cabo o pueda llevar en relacién a los DDHH, los Derechos y Libertades de la Constitucién Espafiola, el fuero interno y de la ‘conciencia de las personas, la legislacién canénica, la legislecién civil, ‘mercanti,tbutaria, penal, etc. ‘TRES. EXIGIR del Opus Dei la PETICION DE PERDON Y LA REPARACION DEL DANO CAUSADO a las personas que hayan sido objeio de los ‘mencionados tipos de abuso. CUATRO. EL OFRECIMIENTO de esta asociacién como un AMBITO DE AGRUPACION Y ENCUENTRO para aquellas personas que hayan sufido los ‘mencionados abusos de modo que puedan recibir en el seno de esta asociacion LA ESCUCHA, EL ACOMPANAMIENTO Y LA AYUDA que sea ‘asequible dentro de nuestras posiblidades. Articulo 4, Actividades. ‘Al mencionar los fines ya hemos hecho alguna referencia a acciones concretas mediante las cuales la AVA llevard a efecio sus fines. ‘Toda accién de AVA deberd estar presiida ineludiblemente por estos, PRINCIPIOS IRRENUNCIABLES: = UNO. Amory respeto ala verdad. = DOS. No perder de vista que el objetivo siempre son i Personas que hayan sido objeto de los abusos mis arriba tipifieados. Nuesira asociacién se llama "Vidas Anuladas’ porque ‘nuestra razén de ser son esas personas a quien el Opus Del ha anulado la vida a través de los abusos enumerados por el Papa Francisco en la mencionada carta. Esas vidas anuladas son para nosotros una interpelacion constante para nuestra accién como asociacién = TRES, No llevar a cabo jamés medios ilicitos o legales para ‘conseguir los fines que perseguimos. Ni violencia ni odio, ni chantale, ni venganza, ni extorsiones, ni mentiras, ni dafio moral, fisto 0 a la propiedad de las personas que hayan efectuado presuintamente esos busos. Hacer profesén expresa’ do no tomarnos Ia isla por tueste mano soot 26 BF abo | ee aw, + wo) é Be = CUATRO. En sentido positvo, nuestra actuaciin estaré presidida por el trinomio ESCUCHAR, NO PRE-JUZGAR, NO FRIVOLIZAR CON ELDOLOR AJENO. = CINCO. Acciones que sean eficaces y eficientes, puesto que no ‘0 trata eolo de mirar al pasado, sino de colaborar a poner las bases para que las actuaciones censurables que denunciemos no se Fepitan en el futuro desde el Opus Dei, no porque nos interese insitucionalmente el Opus Del, sino las personas a las que e Opus Dei ha herido, y por tanto, nos interesa que no haya nuevos herides. = SEIS, No hacer jamés proselitismo para nuestra asociacién ni llevar a cabo sistemas de captacién, asf como huir de la deriva sectaria ‘que denunelamos en el Opus Dal. No sera coherente caer en el mismo ‘error que denunciamos en otros. Hecha esta exposicién de los principios por los que nos vamos a regi, podemos afiadir que nuestro campo de accién tiene como émbite todas las Bosiones que tespeten tales principlos y que sean posibles para nosotros dadas nuesiras limitaciones de tempo, de espacio, de medios humenos materiales, ete. Sea también esta carta una llamada a la conciencia de cada ‘obispo espafiol de modo que se examine acerca de su actitud ante ‘el Opus Dei y de si su autorizacién para que esta institudén opere fen su didcesis puede llegar a ser una complicidad con las fechorias llevadas a cabo institucionalmente desde e! Opus Dei. Les mas de 412.000 testimonios firmados, desgarradores, recogidos en la pagina web opuslibros, 0 los mas de 450 libros recogidos en a misma, serios y con rigor, piden algo mas que mirar para otra parte. El escéndaio de la personalidad juridica civil del Opus Dei en Espafia como formando parte de la estructura jerarquica de la Iglesia, registrada asi desde hace més de veinte afos en_el Ministerio de Presidencia supone el abuso por parte de! Opus Dei de las manifestaciones de confianza mutua entre la jerarquia de la Iglesia y el Estado espafiol como fruto de los Acuerdos Iglesia- Estado. Es una quiebra del principio de mutua confianza en las relaciones intemacionales de la Santa Sede al mentir, desde la Iglesia, al Estado Espafiol haciendo que una organizacion de caracter carismatico y no jerérquico (luvenescit Ecclesia, n.23 y nogta a pie de pagina 116) disfrute en beneficio propio de una ‘consideracién que no le pertenece, con los consiguientes beneficios; de otro tipo. ‘A los obispos que forméis la CEE y a cada os emplazamos a que toméis el tema de los abusds WN, any conciencia, espirituales y sexuales en la Iglesia espatiola como el punto sobre el que pivota la credibilidad del mensaje de Cristo en estos momentos. Quizé, parafraseando aquella novela de Sienkiewicz, ppodriamos preguntaros a muchos obispos, y en concreto, a. los fespafioles de ahora mismo: ,Quo vadis, Ecclesia? A dénde vais, a dénde nos llevais? Al ver wuestra actuacién, ¢de verdad creéis que la Iglesia de Cristo en Espafia tiene algo de atractivo? ze verdad creéis que no tandis ninguna responsabilidad en aquellos cristianos {que abandonan la fe y la Iglesia asqueados por la mundanidad de sus ministros? Huelga extenderse en el penoso espectéculo que habéis ofrecido los obispos espatioles, contra todo sentido comin y contra ‘el mas minimo sentido de transparencia, en el caso del informe fencargado @ Cremades-Calvo Sotelo que os engatié, haciéndoos creer que trabajaba gratis y reclamando més tarde un millén de euros en un informe entregado tarde y mal, en el que desde el principio nadie se fid pues el director de ese bufete era miembro del ‘Opus Dei ¥ todo ello sazonado con las intrigas intestinas en el bufete Cremades-Calvo Sotelo con Alfredo Dagnino, del que tenemos Noticia que ha sido contratado por la CEE de forma opaca y aceptando “su" informe en vez del del gabinete Cremaces en un alarde de dar bandazos sin transparencia y sin criterios fiables. Habéis creado tal confusién con este tema que ahora mismo nadie sabe cual es el informe que vale y el 0 os que no valen, lo ‘cual viene a complicarse més con el informe del Defensor del Pueblo y con el informe continuado que desde hace aos viene ‘elaborando El Pais, junto con las correspondientes denuncias ante el Vaticano entre’ las que se cuentan 39 obispos espafioles presuntamente encubridores de abusos sexuales, 14 de ellos vivos todavia Si a ello afiadimos el haber tenido colgados en la web de la CEE durante 18 dias — protocolizado ante notario por el diario El Pais - los datos de una serie de victimas que aparecian en el informe que manejgis (en el que, por ejemplo, considersis como "na? verifiable" el abuso sexual del caso Gaztelueta, fenado ° /Ui 204 ‘mediante sentencia fitme por el Tribunal Supremo e! el descrédito y el ridiculo que estéis haciendo ante la iglleva ;

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