Professional Documents
Culture Documents
تقريب الفرائض باب ميراث الغرقى، الرد، ميراث الحمل، المفقود
تقريب الفرائض باب ميراث الغرقى، الرد، ميراث الحمل، المفقود
الفرائض
تأليف:
األستاذ الدكتور عبد الكريم بن محمد الالحم
وباب املفقود
إعداد:
الطالبة /رزكا أماليا إسكندر
https://t.me/waalhiqnibisshalihin
تقريب الفرائض 2
3 تقريب الفرائض
تقريب
الفرائض
تأليف:
األستاذ الدكتور عبد الكريم بن محمد الالحم
إعداد:
الطالبة /رزكا أماليا إسكندر
املوتى جماعيا
• الغرقى في اللغة :جمع غريق ،وهو من مات بالغرق، تعريفه
• واملراد بهم :املتوارثون الذين التبس زمن موتهم؛ كمن ماتوا بحادث عام
كالغرق ،والهدم.
املوتى جماعيا :جماعة يرث بعضهم بعضا ماتوا في وقت واحد والتبس علينا •
السابق منهم الالحق.
أن يعلم موتهم جميعا :وإذ ال توارث بينهم إجماعا ،لعدم تحقق شرط اإلرث في []1 حاالت الغرقى
كل منها ،وهو تحقق حياة الوارث حين موت املورث. ونحوهم
أن يعلم املتأخر بعينه وال ينس ى :يرث املتأخر من املتقدم إجماعا لتحقق []2 وحكم توريث
شرط اإلرث السابق في املتأخر دون املتقدم. بعضهم من
أن يعلم املتأخر بعينه ثم ينس ى. []3 بعض
أن يعلم املتأخر ال بعينه. []4
أن ال يعلم املتأخر من املتقدم بل يجهل األمر. []5
حكم الحاالت الثالث ()5-3
• الحالة األولى :أن يدعي كل منهم تأخر موت مورثهم عن صاحبه:
إن وجدت بينة :عمل بها،
وإن لم توجد بينة أو وجد بينات متعارضة :يحلف كل منهم على إبطال ما ادعاه اآلخر ،ثم
يعطى ميراث كل منهم لورثته األحياء حين موته دون الذين ماتوا معه.
• الحالة الثانية :أن يتفقوا على جهالة األمر :اختلف في توريثهم.
يتوارثون ال يتوارثون (الجمهور ،رواية أحمد ،أبو
(مذهب الحنابلة ،عمر ،علي ،ابن مسعود) بكر ،زيد بن ثابت ،ابن عباس) الراجح
[ ]1أن قتلى اليمامة والحرة وصفين [ ]1عن إياس بن عبد هللا املزني أن رسول هللا ﷺ سئل عن
قوم وقع عليهم بيت فقال :يرث بعضهم من بعض. لم يورث بعضهم من بعض.
أنه من قول إياس وليس رواية عن الرسول. [ ]2أن أم كلثوم ابنة علي ماتت هي
[ ]2عن الشعبي قال :وقع الطاعون بالشام عام عمواس وابنها زيد بن عمر بن الخطاب،
فجعل أهل البيت يموتون عن آخرهم فكتب إلى عمر ولم يعلم السابق منها فلم يورث
7 تقريب الفرائض
[ ]8يجمع نصيب من يرث في أكثر من مسألة .فإذا أنهيت مسألة من قدر أنه مات
أوال فرض أن اآلخر هو الذي مات أوال وعمل كما سبق.
املثال :هلك ثالثة إخوة ألب اسم أحدهم زيد والثاني عمرو والثالث بكر بحادث اصطدام ،ولم يعلم
السابق ،عن عمهم وخلف زيد أما وبنتا ،وخلف عمرو بنتين وزوجة ،وخلف بكر أما وأخا ألم.
أوال :تقدير زيد هو األسبق موتا :تالد زيد ،وطريف عمرو وبكر.
الجامعة طريف بكر طريف عمرو مسألة التالد :زيد
144 4/ 6 1/ 24 24 × 6
24 1 1 أم
6
72 3 1 بنت
2
1ت عمرو (أخ ألب)
ب
1ت بكر (أخ ألب
17 = 12 + 5 + - 3 ب ب 5عم - -عم عم
3 3 1 زوجة
8
8 8 2 بنت
8 8 3 بنت
2 1 أم
8
3
1 1 أخ ألم
4
6
الشرح واإليضاح:
[ ]1فرضنا أن زيدا هو السابق ،وجعلنا له مسألة قسمناها على ورثته األحياء ،وهم أمه وبنته ،والذين ماتوا معه،
وهم أخواه عمرو وبكر ،فكانت مسألتهم من ستة ،لألم :السدس ( )1وللبنت :النصف ( ،)3وألخويه :الباقي ()2
لكل واحد (.)1
[ ]2جعلنا مسألة لكل واحد من أخويه مقسومة على ورثته األحياء خاصة ،فكانت مسألة عمرو من أربعة وعشرين
لزوجته الثمن ( )3ولبنتيه الثلثان ( )16لكل واحدة ( ،)8والباقي ( )5للعم ،ومسألة بكر من ستة ألمه الثلث (،)2
وألخيه ألمه السدس ( ،)1والباقي ( )3لعمه.
[ ]3نظرنا بين مسألة الطريف لكل من عمرو وبكر وبين سهامه من مسألة تالد زيد فكان بينهما تباين ( 1و1( ،)24
و )6فأثبتناهما.
[ ]4ثم نظرنا بينهما ( 24و )6فوجدناهما متداخلتين ،فاكتفينا بالكبرى منها وهي مسألة عمرو (.)24
[ ]5ضربنا مسألة التالد ( )6بحاصل النظر بين مسألتي الطريف ( )24مسألة عمرو ،فحصل ( )144وهي الجامعة.
9 تقريب الفرائض
[ ]6ضربنا نصيب كل واحد من مسألة التالد بما ضربت به ،فكان لألم منها ( ،)24=24×1وللبنت (،)72=24×3
ولعمرو ( ،)24=24×1وهو ميت فيقسم على مسألته ( )24÷24فكان الناتج ( )1وهو جزء السهم لها .ولبكر
( )24=24×1وهو ميت كذلك فقسم على مسألته ( )6÷24فكان الناتج ( )4وهو جزء السهم ملسألته.
[ ]7ضربنا نصيب كل واحد من مسائل الطريف بجزء سهم مسألته ،فكان للعم من مسألة عمرو ( ،)5=1×5وله
من مسألة بكر ( )12=4×3الجميع ( .)17=12+5ولزوجة عمرو ( ،)3=1×3ولكل واحدة من بنتيه (،)8=1×8
وألم بكر ( )8=4×2وألخيه ألمه ( )4=4×1وبهذا انتهت مسألة.
ثانيا :تقدير عمرو هو األسبق موتا :تالد عمرو ،وطريف زيد وبكر.
الجامعة طريف بكر طريف زيد مسألة التالد عمرو
288 5/ 6 5/ 6 6× 48 24 ×2
36 6 3 1 زوجة
8
96 16 8 2 بنت
96 16 8 3 بنت
5ت زيد أخ ألب
ب 5
5ت بكر أخ ألب
25 =15 +10 3 ب عم ب 2 عم - - - عم
5 1 1 أم
6
15 3 1 بنت
2
2 1 أم
10
3
1 1 أخ ألم
5
6
اإليضاح:
العمل هنا كالعمل في تالد زيد وطريف عمرو وبكر،
إال أن مسألة التالد هنا صححت لعدم انقسام سهام األخوين عليها.
ومسألتا الطريف هنا متماثلتان ( 6و )6فاكتفي بإحداهما (،)6
وما سوى ذلك ال اختالف فيه.
تقريب الفرائض 10
ثالثا :تقدير بكر هو األسبق موتا :تالد بكر ،وطريف زيد وعمرو.
اإليضاح:
العمل هنا كالعمل فيما سبق ،غير أن مسألتي الطريف كانتا موافقتين لسهام أصحابها من مسألة التالد بالنصف
(2و2( )24و ،)6فأثبت وفق كل منها (1و1( )12و )3ثم نظر بين املثبت منها (3و ،)12فكان متداخال فاكتفي باألكبر
( ،)12وفق مسألة عمرو لسهامه وكان هو جزء السهم لألولى.
وما سوى ذلك ال اختالف فيه.
11 تقريب الفرائض
باب الرد
تقريب الفرائض 12
باب الرد
باب الرد
• الرد لغة :يطلق على ٍ
معان منها اإلرجاع واملنع، تعريفه
• واصطالحا :زيادة في األنصباء ونقص في السهام ،عكس العول.
• التعريف الدقيق :إرجاع ما يبقى في املسألة بأصحاب الفروض بنسبة
فروضهم ملن يستحقه.
حكم الرد
أنه لبيت املال مطلقا أنه لبيت املال إن انتظم أنه يرد على من يستحقه من
(زيد بن ثابت ،ومذهب مالك وإال فهو ألقارب املورث، أصحاب الفروض بنسبة
واألوزاعي). (الشافعي) فروضهم (عمر وعلى وابن
مسعود وابن عباس ،وهو مذهب
أحمد وأبي حنيفة وأصحابها).
أن الشارع قدر ألهل الفروض []1 إن ما يبقى بعد [﴿ ]1وأولوا األرحام بعضهم
فروضهم فمن رد عليهم فقد الفروض مال ال مالك أولى ببعض في كتاب هللا﴾
أعطاهم أكثر مما فرضه الشارع له فيكون لعموم وأصحاب الفروض أخص
لهم. املسلمين وجهة توزيعه ذوي األرحام.
أن التقدير يدل على استحقاق بيت املال إن انتظم [« ]2تحوز املرأة ثالثة مواريث،
أصحابها لها ،وال يمنع من فيدخل فيه ،وإن لم لقيطها ،وعتيقها ،وولدها
الزيادة عليها. ينتظم لم يصل إلى الذي العنت عليه .».الباقي
أن الزوجين ال يرد عليهما []2 مستحقه ،وأقارب من ميراث ولدها املنفي :لها،
فيقاس عليها سائر أصحاب املورث أحق به. وال سبيل إليه إال بالرد.
الفروض في عدم الرد. أن بيت املال [« ]3من ترك دينا فإلي ،ومن
من العلماء من يرى الرد عليهما لسائر املسلمين، ترك ماال فهو لوارثه».
كابن تيمية. وأصحاب والباقي داخل فيه إن لم
أن قياس غير الزوجين من الفروض داخلون يوجد عاصب ،وال سبيل إال
أصحاب الفروض على الزوجين فيهم ،فهم أولى بالرد.
قياس مع الفارق. من األجانب. (الراجح)
.
13 تقريب الفرائض
أال تستغرق الفروض املسألة ألنها إذا استغرقت لم يبق باقي وإذا فال رد. []1 شروط الرد
عدم املعصب ،ألنه إذا وجد العاصب أخذ الباقي وإذا فال رد. []2
أنه يرد على جميع أصحاب الفروض سوى الزوجين (جمهور القائلين بالرد). []1 فيمن يرد
الرد سببه القرابة ،والزوجين ليسا من األقارب. عليه
أنه يرد على جميع أصحاب الفروض حتى الزوجين( ،ابن تيمية). []2
إن الزوجين يدخل عليهما النقص بالعول فيجب أن تدخل عليهما الزيادة
بالرد.
أن دخول العول على الزوجين ال يوجب الرد عليهما ،كما أن الغريم
يدخل عليه النقص إذا ازدحمت الديون في التركة ،ولم يأخذ أكثر
إذا زادت التركة على الديون.
أن الغريم نصيبه محدد فال يستحق أكثر منه.
أن الزوجين فرضهما محدد كذلك فال يستحقان أكثر منه.
أن أصحاب الفروض األخرى فروضهم محددة فلم جاز الرد عليهم.
أن الرد ليس بسبب الفروض بل بسبب القرابة وهي غير موجودة في
الزوجين.
•
الراجح :القول األول.
[ ]3أنه ال يرد على بنت ابن مع وجود بنت ،وال على أخت ألب مع أخت شقيقة ،وال مذهبان
على جدة مع ذي سهم (ابن مسعود). آخران
[ ]4أنه ال يرد على أخ ألم مع أم وال على جدة مع ذي سهم.
• سبعة أصناف :البنت فأكثر ،بنت االبن فأكثر ،األخت الشقيقة فأكثر ،األم، أصناف أهل
األخت ألب فأكثر ،الجدة فأكثر ،ولد األم فأكثر ذكرا كان أو أنثى. الرد
• ال يجتمع في املسألة أكثر من ثالثة أصناف ،ألنهم إذا زادوا عن ثالثة كانت عدد من
املسألة عادلة أو عائلة، يجتمع من
• وذلك أن فروض أهل الرد :السدس -الثلث -النصف -الثلثان. أصناف أهل
والثلثان :إذا اجتمع معها ثالثة فروض عالت املسألة مطلقا. الرد
والنصف :إذا اجتمع معه ثالثة فروض عدلت املسألة إن كانت كلها
أسداسا وإن لم تكن كلها أسداسا عالت.
والثلث :إذا كان معه ثالثة فروض عالت املسألة مطلقا ،ألنه ال بد أن
تقريب الفرائض 14
يكون أحدها نصفا أو ثلثان ،وذلك أنه ال يجتمع مع ثلث وال ثالثة
أسداس.
أصول مسائل أهل الرد
• إذا لم يكن مع أهل الرد أحد الزوجين: -1إذا لم يكن
إن كانوا صنفا واحدا :مسألتهم من عدد رؤوسهم. معهم أحد
وإن كانوا أكثر من صنف :فأصول مسائلهم أربعة وهي.5 - 4 - 3 - 2 : الزوجين.
• األصل الذي تؤخذ منه مسائل أهل الرد هو أصل ستة (،)6
• ألن:
أصل :36 ،18ال بد من عاصب.
• توجيه آخر وهو :أن جميع الفروض تخرج من أصل ستة ،إال الربع والثمن
وهما ال يكونان لغير الزوجين والزوجان ليسا من أهل الرد.
• مسائل الزوجية في الرد :اثنان -أربعة -ثمانية. -2معهم أحد
ألن فرضهما إما النصف ،أو الربع ،أو الثمن ،وهذه مخارجها. الزوجين
صفة العمل في مسائل الرد
إذا لم يكن مع أهله أحد الزوجين
[ ]1إذا كان املوجود من أهله شخصا واحدا :أعطى املال كله فرضا وردا بال مسألة.
[ ]2إذا كان املوجود من أهله صنفا واحدا :جعل لهم مسألة من عدد رؤوسهم كالعصبة.
مثال :توفي عن 3 :بنات ابن :املسألة من .3
[ ]3إذا كان املوجود منهم أكثر من صنف :جعل لهم مسألة من أصل ستة وتخرج فروضهم كأنه ال رد
فيها ثم تجمع سهامهم وما يحصل يجعل مسألة للرد كالعول وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح.
5/6 4 = 2/ 6 ×2
3 1فرضا وردا. شقيقة 1 1فرضا وردا. جدة
2 1
2 1فرضا وردا. أم 1فرضا وردا. 6 جدة
3
2فرضا وردا. 1 1 أخ ألم
6
15 تقريب الفرائض
[ ]2إذا كان املوجود مع أحد الزوجين أكثر من صنف :عمل كما تقدم في الحالة الثالثة من
املناسخات.
)1يجعل مسألة للزوجية من مخرج فرض أحد الزوجين ،ويعطى فرضه منها والباقي ألهل
الرد ،وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح وال يدخل أهل الرد في تصحيح مسألة الزوجية.
)2يجعل مسألة ألهل الرد من أصل ستة كما تقدم .وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح وال
تدخل الزوجات في تصحيح مسألة الرد.
)3ينظر بين مسألة الرد وبين الباقي في مسألة الزوجية بعد فرض أحد الزوجين،
فإن انقسم الباقي على مسألة الرد :صحت مسألة الرد من مسألة الزوجية ،وكانت هي
الجامعة فينقل نصيب أحد الزوجين تحت الجامعة بال تغيير ويقسم الباقي على
مسألة الرد ،وما يخرج فهو جزء السهم لها يضرب به نصيب كل وارث منها.
وإن باينها :أثبتا جميعا ،وإن وافقها :أثبت وفقها.
)4تضرب مسألة الزوجية باملثبت من مسألة الرد وما يحصل فهو الجامعة.
)5يضرب نصيب أحد الزوجين بما ضربت به مسألته.
تقريب الفرائض 16
)6يضرب نصيب كل واحد من أهل الرد باملثبت من الباقي في مسألة الزوجية بعد فرض أحد
الزوجين.
مثال انقسام الباقي على مسألة الرد:
8 1/6 2× 3 /6 =8 4 ×2 12 3/3/6 12 = 4 ×3
1 1 1 1 زوجة 1 1 1 1 زوجة
1 1 4 زوجة 1 1 4 زوجة
1 1 1 1 6 3 جدة 1 1 زوجة
1 1 6 ب جدة 6 2 1 ب 9 3 أم
3
2 2 2 1 أخ ألم 3 1 1 أخ ألم
3 6
2 2 أخ ألم
أمثلة املوافقة
32 4/8=2×4/6 4×8= 4 ×2 12 3/9= 3× 3/6 4 ×3
4/8 زوجتان 2 1 1 4 1 زوجة 1
4 4
18 6 3 1 شقيقة ب 3/6 3 3 3 ب 1 1 1/3 أم
2 6
3/6 2 1 1 2أخت 2/6 6 2 1 3إخ
6 ألب 3 ألم
أمثلة املباينة
64 16= 4× 4/6 4 × 16 12 6= 3×2/6 2 ×6
16 1 1 زوج 6 1 1 زوج
4 2
36 12 3 1 ب 3 بنت 3 3 1 1 ب 1 3
2 6 جدات
3/12 4 1 1 4بنات 3 3 1 1 أخ ألم
6 ابن 6
.
17 تقريب الفرائض
أنه يوقف األحظ للحمل أنه يوقف االحظ للحمل من نصيب ذكر واحد أو أنه يوقف أالحظ للحمل
ُ
من نصيب ذكرين أو أنثى واحدة ،ألن والدة الواحد هو الغالب ،ويؤخذ من نصيب ذكرين أو
كفيل على من يصير املشكوك بيده الحتمال أن أنثيين ،ألن الحمل باثنين أنثيين مع نصيب
كثير فيأخذ حكم يولد أكثر من واحد مشاركه إن كان له
الغالب ،وال يوقف إال (الحنفية) مشارك ،الحتمال أن
املقدر للحمل ،وال يؤخذ يولد أكثر من أنثيين
كفيل (الحنابلة) (الشافعية)
هذا هو الراجح ،ألن فيه نوقش: نوقش:
احتياطا للحمل ،ودفعا أن والدة أكثر من واحد كثير فيأخذ حكم أن والدة أكثر من
للضرر عن الوارث الغالب. اثنين نادر ،والنادر
أن االكتفاء بوقف نصيب واحد فيه إضرار املوجود. ال حكم له.
بالحمل ألنه إذا ولد أكثر تضرر الحمل أن وقف نصيب
بتفرق نصيبه بأيدي الورثة. مشارك الحمل فيه
أجيب :بأن احتمال الضرر على الحمل فيما لو إضرار بالوارث
ولد أكثر من واحد مدفوع بأخذ الكفيل. املوجود ،ألنه
بأن الكفيل قد يفلس أيضا أو يموت بحاجة إليه.
فيتعذر أخذ نصيب الحمل منه.
.
[ ]1يجعل لكل تقدير مسألة وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح. صفة العمل
[ ]2يوجد القاسم املشترك األصغر للمسائل كلها بطريق النسب األربع أو بقاعدة
إيجاد القاسم املشترك بين األعداد ،وذلك هو الجامعة للمسائل.
[ ]3تقسم الجامعة على املسائل كلها ،وما يخرج على كل مسألة فهو جزء سهمها.
[ ]4يضرب نصيب كل وارث من كل مسألة في جزء سهمها.
[ ]5يقارن بين نصيب كل وارث من كل مسألة ويعطى األنقص منها.
ومن ال يختلف نصيبه :يعطاه كامال من إحدى املسائل ،ويوقف الباقي إلى وضع
الحمل فإذا ولد أخذ نصيبه ورد الباقي إن كان على مستحقه ،وإن استحق أكثر من
املوقوف :رجع فيما يستحقه على من هو في يده.
املثال:
21 تقريب الفرائض
(.)40
توزيع املوقوف:
إن ولد الحمل ميتا فلألم من املوقوف ۱۲تكملة الثلث والباقي لألخ،
وإن ولد ذكرين فاملوقوف له،
وإن ولد ذكرا أو أنثيين فلألخ منه ( ،)10والباقي للحمل،
وإن ولد أنثى فلألخ منه ( )20والباقي للحمل،
وإن ولد ذكرا وأنثى فلألخ من املوقوف ( )4والباقي للحمل.
23 تقريب الفرائض
باب املفقود
تقريب الفرائض 24
باب املفقود
باب املفقود
• لغة :ما يختفي بعد أن كان موجودا. تعريفه
• وفي اصطالح علماء املواريث :اآلدمي الذي يختفي وينقطع خبره ،فال يعلم له
حياة وال موت.
• للمفقود من حيث غلبة السالمة أو الهالك عليه حالتان: حاالت
[ ]1أن يغلب على سفره السالمة ،كمن سافر لتجارة ،أو نزهة أو طلب علم. املفقود
[ ]2أن يغلب عليه الهالك -كمن فقد من بين أهله أو في املعركة أو كان مع
جماعة في سفينة فغرق بعضهم وسلم البعض ولم يعلم من أي الفريقين
هو.
مدة انتظاراملفقود
• ال خالف بين الفقهاء :أنه ال يحكم بموت املفقود حتى:
يعلم ذلك ببينة ،أو يمض ي عليه مدة يغلب على الظن أنه ال يعيش أكثر منها.
• اختلفوا في تحديد املدة على مذهبين:
أنها تحدد، أنها ال تحدد بل يرجع في تحديدها إلى
(مذهب املالكية والحنفية والحنابلة) اجتهاد الحاكم (الشافعية في الصحيح،
وظاهر مذهب الحنفية ،وأحمد في رواية).
[ ]1املالكية :ينتظر ( ،)70وقيل )75( :وقيل )80( :سنة بدون أن األصل حياة املفقود فال يحكم
تفريق بين الغالب :السالمة أو الهالك. بوفاته بمجرد مرور مدة من غير
«أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين». تحر أو اجتهاد.
أنه ليس نصا في أن األعمار ال تتجاوز السبعين، أن املدة التي يغلب على الظن أن
[ ]2الحنفية :قيل )60( :أو ( )70أو ( )90أو ( )100أو ( )120سنة. يعيشها املفقود تختلف باختالف
بال تفريق بين الغالب :السالمة أو الهالك. األشخاص واألحوال واألزمنة
الدليل :كاملالكية. واألمكنة.
[ ]3الحنابلة: أنه لم يرد الشرع بتحديد مدة
الغالب عليه الهالك 4 :سنين، انتظار املفقود ،واألصل عدم
أنها مدة يتكرر فيها تردد املسافرين والتجار، التحديد.
هذا يختلف باختالف األزمنة واألمكنة. (الراجح)
25 تقريب الفرائض
منشأ الخالف :االختالف في املدة التي يغلب على الظن أن املفقود ال يعيش أكثر منها.
ويجاب :بأن املدة التي يعيشها املفقود غالبا ال تنضبط.
[ ]1في مدة االنتظار :يبقى موقوفا إلى أن تعلم حياته أو موته ،ألن األصل حياته. حكم مال
[ ]2بعد مض ي مدة االنتظار :حكم بموته وقسم ماله على ورثته األحياء حين املفقود
الحكم بموته دون من مات منهم قبل ذلك.
إن تبين بعد الحكم بموته أنه قد مات في مدة االنتظار :فماله لورثته
املوجودين حين موته دون من مات منهم قبل ذلك أو وجد بعد موته
وقبل الحكم بذلك.
وإن جهل تاريخ موت املفقود :كان حكمه مع من جهل سبق موته له من
ورثته وهو يرثهم لو سبقوه حكم الغرقى ونحوهم.
[ ]1إذا لم يكن له وارث غيره :وقف ماله إلى أن يتبين أمر املفقود أو يحكم بموته حكم مال
ألنه ال يتضرر أحد بوقفه. مورث املفقود
[ ]2إذا كان له وارث مع املفقود :وقف املشكوك فيه ،وقسم الباقي على الورثة. في مدة
االنتظار
أحوال الوارث [ ]1الحالة األولى :أال يؤثر املفقود عليه.
[ ]2الحالة الثانية :أن يسقط باملفقود. مع املفقود
[ ]3الحالة الثالثة :أن يحجبه املفقود حجب نقصان.
• الحالة األولى :أن الوارث مع املفقود يعطى نصيبه كامال بال خالف ،ألن نصيبه ما يعامل به
ال يتغير بوجود املفقود أو عدمه. الوارث مع
• الحالة الثانية والثالثة :اختلف العلماء فيهما: املفقود
[ ]1الجمهور :أن الورثة يعاملون باألضر (الراجح).
تقريب الفرائض 26
حكم املوقوف • حكم ما يستحقه املفقود من املوقوف :يختلف حكمه باختالف حاالت
املفقود من حيث اتضاح أمره أو عدم ذلك ،وحاالته: من تركة
[ ]1أن يتضح أنه حي :يعطى ما وقف له. مورث املفقود
[ ]2أن يتضح أنه قد مات قبل موت مورثه :يرد ما وقف له على من يستحقه
من ورثة مورثه.
[ ]3أن يتضح أنه قد مات بعد موت مورثه :يكون حكم املوقوف له حكم ماله
(لورثته األحياء حين موته أو حين الحكم بموته دون من مات منهم قبل
ذلك).
[ ]4أال يتضح أمره :يكون حكم املوقوف له كحكمه في الحالة الثالثة.
[ ]5أن يتضح أنه قد مات ،ويجهل تقدم موته عن موت مورثه أو تأخره عنه:
حكم املوقوف له حكم ماله فيما إذا كان مورث املفقود يرث املفقود لو
مات املفقود قبله (كما في باب الغرقى).
• حكم ما ال يستحقه املفقود من املوقوف :للورثة أن يصطلحوا عليه
فيقتسموه ،ألنه ال يخرج عنهم ،فإن اختلفوا في اقتسامه وقف إلى أن يتبين
أمر املفقود أو يحكم بموته. إذا بان
إذا بان املفقود حيا بعد الحكم بموته :رجع فيما يستحقه على من هو في يده. • املفقود حيا
يجعل مسألة يقدر فيها املفقود ميتا ،ويعامل فيها الورثة على هذا التقدير []1 صفة العمل
وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح. إذا كان
يجعل مسألة يقدر فيها املفقود ميتا ،ويعامل فيها الورثة على هذا التقدير املفقود واحدا []2
وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح.
ينظر بين املسألتين بالنسب األربع وما يحصل فهو الجامعة. []3
تقسم الجامعة على كل واحدة من املسألتين ،وما يخرج فهو جزء سهمها []4
يضربه نصيب من ُيعطى منها.
27 تقريب الفرائض
شرح:
[ ]1جعل مسألة قدر فيها املفقود ميتا أعطيت األم فيها الثلث ،وأعطي األخ املوجود الباقي ،ولم
تحتج إلى تصحيح.
[ ]2جعل مسألة قدر فيها املفقود حيا وأعطيت األم فيها السدس والباقي أعطي األخوين املوجود
واملفقود وصححت املسألة من اثني عشر.
[ ]3نظر بين املسألتين ( 3و )12فوجد بينهما تداخل ،فأخذت الكبرى (.)12
[ ]4قسمت الجامعة على االثني عشر فخرج عليها واحد ( ،)1 =12:12ثم قسمت على الثالثة فخرج
عليها أربعة (.)4 = 3 :12
[ ]5ضرب نصيب كل وارث من كل مسألة في جزء سهمها.
[ ]6قورن بين أنصباء الورثة في املسألتين :فوجد أن نصيب األم ( )2في مسألة الحياة و( )4في مسألة
الوفاة فأعطيت األقل ( ،)2ووجد نصيب األخ املوجود في مسألة املوت ( )8ومسألة الحياة ()5
فأعطي األقل منهما ( ،)5ووقف الباقي (.)5
توزيع املوقوف:
[ ]1إذا بان املفقود حيا فاملوقوف له.
[ ]2وإن بان ميتا قبل موت مورثه :فلألم اثنان والباقي لألخ.
[ ]3وإن بان ميتا بعد موت مورثه أو حكم بموته حكما :فاملوقوف لورثة املفقود حين موته أو حين
تقريب الفرائض 28
الحكم بذلك.
واهلل أعلم وصلى اهلل وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين