‫الموضوع‪ :‬القنوت فً صلوة الصبح‬

‫القنوت فً المذاهب‬
‫هو مستحب فً صلوة الصبح عند االمام الشافعً ومالك وال قنوت عند أبً حنٌفة واحمد‪ .....‬انتهى‬
‫انظر المجموع (‪)465/3‬‬
‫قال االمام النووى رحمه هللا ‪ :‬مذهبنا أنه ٌستحب القنوت فٌها سواء نزلت نازلة أولم تنزل وبهذا قال‬
‫أكثر السلف ومن بعدهم أو كثٌر منهم ‪ .........‬انتهى (شرح المهذب (‪)465/3‬‬
‫أدلته من القرءان‬
‫)‪ (1‬قال هللا تبارك وتعالى ‪ :‬وقوموا هلل قانتٌن (البقرة (‪)238‬‬
‫قال ابن عباس ‪ : :‬صلوا الصبح قانتٌن‬

‫أدلته من األحادٌث‬
‫(‪ )1‬سئل أنس اقنت النبً ﷺ ‪ -‬فً الصبح قال نعم فقٌل أوقدت قبل الركوع قال بعد الركوع ٌسٌرا‬
‫متفق علٌه (صحٌح البخاري رقم (‪)1001‬‬

‫(‪ )2‬عن انس ‪ :‬ان رسول هللا لم ٌزل ٌقنت فى الصبح حتى فارق الدنٌا ‪ ..........‬انتهى ‪ .‬رواه جماعة‬
‫من الحفاظ على اختالف فً اللفظ لبعضهم منهم‬

‫(‪ )1‬الحاكم فً المستدرك‬

‫(‪ )2‬االمام أحمد فً المسند ‪162/3‬‬
‫(‪ )3‬الدار قطنً ‪239/2‬‬
‫(‪ )4‬البٌهقً فً السنن الكبري ‪201/2‬‬
‫(‪ )5‬والبٌهقً معرفة السٌن ‪28/2‬‬
‫(‪ )6‬مصنف عبد الرزاق ‪110/3‬‬
‫(‪ )7‬مصنف ابن أبً شٌبة ‪110/2‬‬
‫(‪ )8‬البزار ‪ /‬كشف االستار ‪269/1‬‬
‫(‪ )9‬طحاوی ‪ /‬شرح اآلثار ‪244/1‬‬
‫(‪ )10‬البغوى‪ /‬شرح السنة ‪1234/3‬‬

‫وصححه جماعة ‪ :‬منهم‬

‫)‪ (1‬ابو عبد هللا محمد بن علً البلً‬
‫(‪ )2‬االمام الحاكم فً المستدرك‬
‫(‪ )3‬واالمام البٌقً‬
‫(‪ )4‬واإلمام الدار قطنً‬
‫هذا اسناد صحٌح ثقة رواته (البٌقً السنن الكبرى (‪)2012‬‬
 ‫موقف السلف الصالحٌن‬
‫قال اإلمام النووي رحمه هللا مذهبنا أنه ٌستحب القنوت فٌها سواء نزلت نازلة أولم تنزل وبهذا قال‬
‫أكثر السلف ومن بعدهم أو كثٌر علٌه وممن قال به‪ :‬أبو بكر الصدٌق وعمر بن الخطاب وعثمان و‬
‫علً و ابن عباس والبراء بن عازب رضً هللا عنهم‪ .‬رواه البٌقً بأسانٌد صحٌحة وقال به من‬
‫التابعٌن فمن بعدهم خالٌق وهو مذهب ابن أبً لٌلى والحسن بن صالح ومالك وداود وقال عبد هللا بن‬
‫مسعود وأصحابه و ابو حنٌفة واصحابه وسفٌان الثوري واحمد‪ :‬ال قنوت فً الصبح‪ .‬قال أحمد‪ :‬اال‬
‫اإلمام فٌقنت اذا بعث الجٌوش‪ ...‬انتهى (شرح المذهب (‪)465/3‬‬

‫أدلة المخالفٌن ومناقشتها‬

‫)‪ (1‬عن أنس رضً هللا عنه‪ :‬أن النبً ﷺ قنت شهرا بعد الركوع ٌدعو على احٌاء من العرب ثم‬
‫تركه (بخاري ‪ 4089‬ومسلم (‪)677‬‬

‫فالمراد ترك الدعاء على أولئك الكفار ولعنتهم فقط ال ترك جمٌع القنوت‪ ,‬أو ترك القنوت فً غٌر‬
‫الصبح وهذا التأوٌل متعٌن ألن حدٌث أنس فً قوله‪( :‬لم ٌزل ٌقنت فً الصبح حتى فارق الدنٌا صحٌح‬
‫صرٌح فٌجب الجمع بٌنهما وهذا الذي ذكرناه متعٌن للجمع ‪ .‬وقد روى البٌقً بإسناده عن عبد‬
‫الرحمن بن مهدى اإلمام أنه قال ‪ :‬إنما ترك اللعن وٌوضح هذا التأوٌل رواٌة أبً هرٌرة السابقة وهً‬
‫قوله ‪ ( :‬ثم ترك الدعاء لهم ) (شرح المهذب ‪) 467/3‬‬