Professional Documents
Culture Documents
مكتبة كتوباتي - أولاد الناس
مكتبة كتوباتي - أولاد الناس
مكتبة كتوباتي - أولاد الناس
أوﻻد اﻟﻨﺎس
ﺛﻼﺛﯿﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
ﺗﺄﻟﻴ ﻒ :رﻳﻢ ﺑﺴﻴﻮ
إﴍا ف ﻋﺎ م :داﻟﻴﺎ ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
اﻟ ﻤ ﻤﺎﻟﯿﻚ
- 1اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ
أ -اﻟﻊـﻧﻮان
7
ﻓﻘﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﻧﻘﺪه وﺗﺴﺘﻌﺪ ﻟﻪ :ﻣﻦ ﻓﯿﻨﯿﺴﯿﺎ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻲ
ﻣﻦ ﻗﺒﻞ إﻧﻚ ﺗﺤﺐ اﻟﺰﺟﺎج.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎس :أﻋﺸﻖ اﻟﺰﺟﺎج ،وأﻋﺸﻖ زﺟﺎج
ﻓﯿﻨﯿﺴﯿﺎ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ رﺧﯿﺼﺔ ﻣﺜﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺣﻮﻟﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ :ﺣﻮﻟﻲ ھﻨﺎ؟
-ﺣﻮﻟﻚ ھﻨﺎك.
-ﺗﻨﺘﻘﺪ وﺗﺄﻣﺮ ﻛﻌﺎدﺗﻚ ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﻚ ﺑﺨﯿﺮ ﻳﺎ أﺑﻲ.
ﺻﻤﺖ ﻟﺤﻈﺎت ،وﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﮫﺎ ،ﺛﻢ ﺳﺄل اﻟﺴﺆال اﻟﻤﻌﺘﺎد:
ﻣﺘﻰ ﺗﻌﻮدﻳﻦ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ؟
وأﺟﺎﺑﺖ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﻤﻌﺘﺎدة :ﻻ ﻋﻮدة ﻟﻲ ﻟﻤﻜﺎن ﻻ أﻋﺮﻓﻪ .ﻋﺸﺖ
ﻓﯿﻪ ﺳﻨﯿﻦ ﻗﻠﯿﻠﺔ.
وأﺟﺎب ﻧﻔﺲ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﻤﻌﺘﺎدة :ﺳﺘﻨﺪﻣﯿﻦ ،وﺳﺘﻌﺮﻓﯿﻦ.
ﻟﻢ ﺗﻔﮫﻢ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻗﻂ ،وﻻ ﻟﻤﺎذا ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻨﺪم ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﻟﯿﺲ
ﺑﻌﺪھﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪه :ﺳﺘﻜﻮن ﺑﺨﯿﺮ ﻳﺎ أﺑﻲ.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﺑﺮھﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :دوًﻣﺎ ﻧﺒﻐﻲ اﻟﺮﺿﺎ ،واﻟﻮﺻﻮل
ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ ،ظﻨﻨﺖ أﻧﻨﻲ ﺑﺎﻧﺘﮫﺎء ﻣﮫﻤﺘﻲ وﺗﻜﻤﻠﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ
اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ وﻛﺘﺎﺑﺔ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻘﺼﺔ ﺳﺄﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ وﻟﻮ أﻳﺎًﻣﺎ
ﻣﻌﺪودات ،وﻋﻨﺪ اﻟﻮﺻﻮل واﻧﺘﮫﺎء اﻟﻄﻮاف ﺣﻮل اﻟﮫﺪف ﻳﺄﺗﻲ ﻓﺮاغ
اﻟﻨﻔﺲ وﺣﺴﺮﺗﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﮫﺎء ،اﻟﻠﮫﻔﺔ أھﻮن ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل،
واﻟﺘﻮق إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ ﻳﻤﻸ اﻟﻨﻔﺲ ﺷﻐًﻔﺎ وﻻ ﻳﻔﺮغ ﻣﻨﮫﺎ
اﻟﻌﯿﺶ .وﺻﻠﺖ إﻟﻰ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ واﻟﻔﺮاغ ﻟﻢ ﻳﻤﺘﻠﺊ ،ﻣﺜﻠﻚ ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ.
ﻟﻢ ﺗﻔﮫﻢ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :أﻧﺎ ﺳﻌﯿﺪة ﻓﻲ
ﺣﯿﺎﺗﻲ.
-ﺑﻞ ﻟﻢ ﺗﺬوﻗﻲ طﻌ ً
ﻤﺎ ﻟﻠﻔﺮح.
8
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة :وﻛﯿﻒ ﻟﻚ أن ﺗﻌﺮف ،وﺣﯿﺎﺗﻚ ﺗﻤﻠﺆھﺎ ﻛﺘﺒﻚ
اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ وأﺑﺤﺎﺛﻚ ﻓﻘﻂ؟
-ﻣﺮارﺗﻚ ﺗﻨﺴﻜﺐ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ ،وﻣﻦ ﺣﻘﺪك وﻏﻀﺒﻚ.
ﻞ أﻧﺎ ﻻ أﻛﺘﺐ اﻷﺑﺤﺎث ﻓﻘﻂ ﺑﻞﺖ زوﺟﻚ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻋﻠﻰ ﻛ ٍ ّ ﺗﺮﻛ ِ
ﻤﺎ وﺑﺤﺜﺎً ً
اﻟﻘﺼﺺ أﻳﻀﺎ ،اﻧﺘﮫﯿﺖ ﻣﻨﮫﺎ ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم ،ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻠ ً
ﱞ
ﻲ وﻻ ﺟﻨﻲ ،ﻟﻦ وﺣﯿﺎة ،ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ ﺑﮫﻮة ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﻻ ﻳﻤﻠﺆھﺎ إﻧﺴ ﱞ
ﺗﻔﮫﻤﯿﮫﺎ وﻟﻦ ﺗﺪرﻛﯿﮫﺎ.
-ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،ظﻨﻨﺘﻚ ﺗﮫﺘﻢ ،وﻟﻮ ﺑﺎﻟﻜﺬب،
ﺑﺤﺎﻟﻲ وﺣﺎل أﺣﻔﺎدك.
ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﮫﺎ ،ﻗﺎل ﻓﻲ ﺷﺮود :ﻓﻲ ﻋﺎم أرﺑﻌﺔ وأرﺑﻌﯿﻦ ﻧﺎداﻧﻲ
أﺳﺘﺎذي اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴﻦ ﻷرى ﻣﺎ وﺟﺪ ،وأﺷﺎرﻛﻪ اﻻﻛﺘﺸﺎف،
أﺳﺎﺗﺬة اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮن ﻋﻦ أﺳﺎﺗﺬة اﻟﯿﻮم ،ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪﻧﻲ أن
أﺑﺤﺚ وأﻓﮫﻢ ،ﺑﺤﺜﺖ وﻓﮫﻤﺖ ،ﻗﻀﯿﺖ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ،اﻟﻜﺜﯿﺮ
ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ وﻟﻢ ﺗﻔﮫﻢ ،ھﻞ ﻳﮫﺬي ،ھﻞ ﻳﺤﺘﻀﺮ؟ أم ﻳﺒﻮح ﺑﺴﺮ
ﺧﻄﯿﺮ؟ ﻳﺎﺳﻤﯿﻦ .ﺧﺬي ھﺬه اﻷوراق واﻧﺸﺮﻳﮫﺎ ،اﻛﺘﻤﻠﺖ اﻟﺮواﻳﺔ،
ي ﻛﻞ اﻟﺪﻻﺋﻞ ھﻲ ﻟﯿﺴﺖ رواﻳﺔ ،ھﻲ ﻗﺼﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ .ﻟﺪ ﱠ
واﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ ،اذھﺒﻲ أوًﻻ إﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ
اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ،واﺑﺤﺜﻲ ﻋﻦ اﻻﺳﻢ ،ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ طﻮال
اﻷﻋﻮام اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﺣﺘﻰ اﻛﺘﺸﻔﻪ دﻛﺘﻮر ﺣﺴﻦ ﻓﻲ أﺣﺪ أرﻛﺎن
اﻟﻤﺴﺠﺪ ،ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﯿﻠﯿﻚ اﻟﻤﺤﺴﻨﻲ ﻛﺎن اﻟﻤﮫﻨﺪس اﻟﺬي ﺑﻨﻰ
اﻟﻤﺴﺠﺪ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻛﺎن ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻨﺎس .ھﻞ
ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ أھﻤﯿﺔ ھﺬا اﻻﻛﺘﺸﺎف؟ ﻗﻀﯿﺖ ﻋﻤﺮي أﺑﺤﺚ .ذھﺒﺖ
إﻟﻰ ﻗﺮاﻓﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،رأﻳﺖ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﻤﺴﺠﺪ واﻷﺳﻤﺎء ﻋﻠﻰ
اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ،رأﻳﺖ ﻣﺨﻄﻮطﺔ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻓﻲ دار اﻟﻜﺘﺐ ،ﻟﻢ ﺗﺰل ھﻨﺎك،
وﺟﺪت ﻛﻞ ﺷﻲء.
9
-ھﺎ أﻧﺖ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ أﺑﺤﺎﺛﻚ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،أﺑﻲ .ﻟﯿﺲ ﻟﺪي وﻗﺖ؛
ﻟﮫﺬا ﺳﺄﻋﻮد ﻏًﺪا.
-ھﺬه وﺻﯿﺘﻲ اﻷﺧﯿﺮة .اﻧﺸﺮي اﻟﺮواﻳﺔ ،واذھﺒﻲ إﻟﻰ
اﻟﻤﺴﺠﺪ ،واﺑﺤﺜﻲ ﻋﻦ اﻻﺳﻢ ﻓﻲ أرﻛﺎﻧﻪ ،ﻣﻮﺟﻮد ،ﻟﻢ ﻳﺰل
ﻣﻮﺟﻮًدا ﻛﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺘﻠﻊ وﺗﺼﮫﺮ وﺗﺒﺪع وُﺗﺒَﻌﺚ ﻛﻞ ﻳﻮم.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ،وﻟﻢ ﺗﺠﺐ.
ﻗﺎل ﻓﻲ أﺳﻰ :ﻟﻦ ﺗﺬھﺒﻲ ،أﻋﺮف ،ﺧﺬي ھﺪﻳﺘﻚ ﻣﻌﻚ إذن ﻳﺎ
ﻳﺎﺳﻤﯿﻦ .ﺣﺮﻣﺘﻨﻲ ﻣﻦ رؤﻳﺔ ﺣﻔﯿﺪﺗﻲ ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ.
ﺖ ﻣﻨﻚ زﻳﺎرﺗﻨﺎ ﻓﻲ إﻳﻄﺎﻟﯿﺎ ورﻓﻀﺖ. ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺑﺮود :طﻠﺒ ُ
-ﻻ أﺣﺐ ﻣﺸﺎھﺪة اﻟﺒﺆس واﻟﺨﺪاع.
-أي ﺑﺆس وأي ﺧﺪاع؟!
-ﺑﺆﺳﻚ أﻧﺖ وﺧﺪاع اﻟﺒﺼﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ .ﻻ ﺑﺄس.
ﺛﻢ أﻛﻤﻞ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس وﺻﻮت ﻣﺒﺤﻮح :ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻚ اﻟﺒﯿﺖ
ﺳﺘﺠﺪﻳﻦ ﻣﺸﻜﺎة ﻣﻦ ﻓﯿﻨﯿﺴﯿﺎ ،ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ زﺟﺎج اﻟﻤﻮراﻧﻮ
اﻷﺻﯿﻞ ،أﺻﺎﻟﺘﮫﺎ ﻻ ﻳﻔﮫﻤﮫﺎ ﺳﻮى اﻟﺒﺎﺣﺚ واﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﺗﺎرﻳﺨﮫﺎ ﻣﻨﺎ
وﺑﻨﺎ ،أﻏﻠﻰ ﻣﻦ ﻗﺎرورﺗﻚ ﺑﻜﺜﯿﺮ ،أﻋﻄﮫﺎ ﻟﺤﻔﯿﺪﺗﻲ ﺟﻮزﻓﯿﻦ ھﺪﻳﺔ.
واﻧﺸﺮي اﻷوراق.
أﻋﻄﺎھﺎ اﻷوراق .ﻟﻢ ﺗﻨﺸﺮھﺎ ﻗﻂ .وﻟﻢ ﺗﻨﻔﺬ وﺻﯿﺘﻪ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ
أﻋﻄﺖ اﻟﻤﺸﻜﺎة واﻷوراق ﻻﺑﻨﺘﮫﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﮫﺎ ﺑﻌﺪ اﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ
ﻋﺎًﻣﺎ ،ﻧﺸﺮﺗﮫﺎ اﺑﻨﺘﮫﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺒﺎﺷﺮة .وھﺎ ھﻲ.
10
اﻟﺒﺎب اﻷول
ﻏﺰوات
» ﻓﻲ اﻹﺑﺪاع ﻓﻨﺎء ،وﻓﻲ ﺧﺮوج اﻟﻤﺎرد ﻣﻮت
ﺑﻄﻲء ﻟﻠﻘﻠﺐ وﻓﺠﻮة ﻟﻠﻨﻔﺲ .وﻓﻲ ﺑﻠﻮغ
اﻟﻤﺮاد ﻣﺮارة اﻟﻮﺻﻮل واﻧﺘﮫﺎء اﻟﻄﺮﻳﻖ«.
ﺷﺎد اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ
11
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول
1309م
ھﺬا اﻟﺤﺪث اﻟﺠﻠﻞ ﻛﺎن ﻳﻤﺜﻞ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺧﻄﯿﺮة وﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ.
اﺟﺘﻤﻊ اﻟﺘﺠﺎر واﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ اﻷﻣﺮ واﻟﺒﺖ ﻓﯿﻪ .وﺧﻄﻮرة اﻷﻣﺮ
ﺟﻌﻠﺖ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻣﻐﻠًﻘﺎ وﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺤﺠﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺛﻮق ﻓﻲ
وﻻﺋﮫﻢ وإﺧﻼﺻﮫﻢ وﺗﺪﻳﻨﮫﻢ .ﻓﻠﻮ وﺻﻞ ﺧﺒﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
ﻓﺴﯿﺤﺪث ﻣﺎ ﻻ ﺗﺤﻤﺪ ﻋﻘﺒﺎه ،وﻣﻊ أن اﻟﺘﺎﺟﺮ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻣﻌﺮوف
ﺑﺴﯿﺮﺗﻪ اﻟﺴﻤﺤﺔ وﻋﻄﺎﺋﻪ اﻟﺴﺨﻲ وأﺻﺪﻗﺎﺋﻪ اﻟﻜﺜﯿﺮﻳﻦ ،ﻛﺎن
ﺑﺪاﺧﻠﻪ ﻳﺨﺎف ﺑﻄﺶ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﯿﻦ ،ﻓﺎﻟﻘﺘﻞ ﻋﻨﺪھﻢ ﺳﮫﻞ
وﻣﺴﺘﺴﺎغ ،وﻗﻄﻊ اﻟﺮأس أﺳﮫﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻼم واﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ! وﻣﺎ
ﻳﮫﺰ وﺟﺪان اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻟﯿﺲ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﻣﻮﺗﻪ ھﻮ ،وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻮت أﻋﺰ
ﺷﻲء إﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ.
بِ اﺑﻨﻚ وﻟﻢ ﺗﻌﻠﻤﻪ.ﻗﺎل ﻛﺒﯿﺮ اﻟﺘﺠﺎر ﻓﻲ ﻟﻮم ﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ :ﻟﻢ ﺗﺮ ّ
ھﺬا ﺟﺰاء اﻟﻐﻄﺮﺳﺔ واﻟﻜﺒﺮﻳﺎء.
ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻟﻠﺸﺎب اﻟﺼﻐﯿﺮ أھﻮاؤه
وﻟﺘﮫﺬﻳﺐ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻮﻋﺪ وﻣﻜﺎن .وﷲ ﻏﻔﻮر رﺣﯿﻢ .ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺣﻞ،
ﻓﻲ طﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺨﻼص.
ﻗﺎل اﻟﺘﺎﺟﺮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ :اﺑﻨﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪ ،ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺑﺎء،
ﻖ إﻻ ھﻮ وأﺧﺘﻪ .اﺧﺘﻔﻰ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎت أوﻻدي اﻟﺘﺴﻌﺔ وﻟﻢ ﻳﺘﺒ ﱠ
وﺟﻪ اﻷرض .ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ھﺬا ظﻠ ً
ﻤﺎ ﻓﻤﺎ ھﻮ اﻟﻈﻠﻢ؟
12
ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺴﺮًﻋﺎ :ﻻ ﺗﺴﺊ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ وﻻ
ﺗﺘﺴﺮع ،وﻻ ﺗﺄﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﺠﻠﺲ ،ﻛﻠﻤﺔ ظﻠﻢ ﻟﮫﺎ ﻋﻮاﻗﺒﮫﺎ اﻵن،
ﻀﺎ ﻣﻊ اﺑﻨﻚ ﻓﻤﻦ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻻﺑﻨﺘﻚ وزوﺟﺘﻚ؟ وإذا اﺧﺘﻔﯿﺖ أﻧﺖ أﻳ ً
ﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن .اﻟﺤﻞ ﻣﻮﺟﻮد إن ﺷﺎء ﷲ .واﻷﻣﯿﺮ اھﺪأ واﻗﺮأ ﻣﺎ ﺗﯿ ﱠ
ﻣﺤﻤﺪ ﻟﯿﺲ ﻛﺒﻘﯿﺔ اﻷﻣﺮاء .ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻳﺘﻜﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻳﺠﯿﺪھﺎ.
ﻗﺎل اﻷب ﻣﺴﺮًﻋﺎ :ھﻮ أﺳﻮؤھﻢ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق .ﻓﻠﯿﺤﺘﺮق ﻓﻲ
ﻧﺎر ﺟﮫﻨﻢ!
ﺗﺒﺎدل اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻨﻈﺮات ﻓﻲ ﺧﻮف ،ﺛﻢ ﻗﺎﻣﻮا ﺟﻤﯿًﻌﺎ ﻟﻼﻧﺼﺮاف،
ﻞ ﻋﻨﻲ ﻳﺎ جٍ ﻟﻠﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ :ﻻ ﺗﺘﺨ ﱠ ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻲ ﺗﺮ ّ
ﺷﯿﺦ.
ﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪه ،وﻗﺎل ﻓﻲ ھﺪوء :ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ أﺧﺎﻓﺖ َرﺑﱠ َ
خ اﻟﺤﺬر ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻟﻢ أﻋﮫﺪك ھﻜﺬا. اﻟﺤﻀﻮر .ﺗََﻮ ﱠ
-ھﻮ اﺑﻨﻲ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ!
-ﻻ ﺗﯿﺌﺲ ﻣﻦ رﺣﻤﺔ ﷲ؛ ﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﺧﺒﺮ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﻌﺪ.
ﺑﺪأت ﻣﺄﺳﺎة أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻓﻲ ﺻﺒﺎح ﻧﻔﺲ اﻟﯿﻮم اﻟﻤﺸﺌﻮم.
ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺑﺎء ﺗﺒﻘﻰ ﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ وﻟﺪ وﺑﻨﺖ :أﺣﻤﺪ وزﻳﻨﺐ ،ﺑﻌﺪ أن ﺷﮫﺪ
ﻣﻮت ﺟﻤﯿﻊ أوﻻده ،اﻟﻮاﺣﺪ ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ ،وھﺮب ﺑﻄﻔﻠﯿﻪ إﻟﻰ
اﻟﺼﺤﺮاء ،وﻣﻜﺚ ﺑﮫﺎ ﺷﮫﻮًرا ﻣﺘﺮﻗﺒًﺎ وﺧﺎﺋًﻔﺎ وﺗﺎرًﻛﺎ ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ واﻟﺨﺎن
وﻛﻞ اﻟﻘﺎھﺮة.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة ﺑﺪأ ﺣﯿﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،وﻓﺘﺢ اﻟﺨﺎن ،وﻋﺎد
اﻟﻌﻤﺮ إﻟﻰ ﺻﻮاﺑﻪ ،وﺑﺪأت ﺗﺠﺎرة اﻟﺤﺮﻳﺮ ﺗﺰدھﺮ وأﻗﻤﺸﺘﻪ ﺗﺸﺘﮫﺮ
ﻣﺮة أﺧﺮى ،وﻋﺎد ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺷﮫﺮ ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎھﺮة ،وأﻏﻨﺎھﻢ .ﻛﺎن
ﻳﺠﺎﻣﻞ اﻷﻣﺮاء ،وﻳﺪﻓﻊ اﻟﻀﺮاﺋﺐ ،وﻳﮫﺎود ﻛﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ وأﺻﺤﺎب
اﻟﻨﻔﻮذ .واﺳﺘﻘﺮ ﻋﺎﻟﻤﻪ ،وأﺻﺒﺢ طﻔﻼه ھﻤﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ
وﻛﻞ ﺳﻌﺎدﺗﻪ.
أﺣﻤﺪ ﻛﺎن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻄﯿﺒﺔ واﻟﺴﺬاﺟﺔ ،ﻟﻢ ﻳﺘﻤﺮس ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة،
13
وﻟﻢ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﺗﺠﺎرة واﻟﺪه .ﺣﺎول اﻷب وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﺴﻘﯿﻪ اﻟﻌﻠﻢ
ﻏﺼﺒًﺎ وﻋﻨﻮة .أﻣﺎ اﺑﻨﺘﻪ زﻳﻨﺐ ﻓﻜﺎن ﻳﺠﺪر ﺑﮫﺎ أن ﺗﻜﻮن ھﻲ اﻟﻮﻟﺪ.
ذﻛﺎؤھﺎ وﻓﺼﺎﺣﺘﮫﺎ ﻓﺎﻗﺖ ﻓﯿﮫﻤﺎ اﻟﺠﻤﯿﻊ .ﺗﻌﻠﻤﺖ واﻣﺘﺼﺖ اﻟﻜﺘﺐ
ﺻﺎ ،ﻛﺘﺐ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﺠﺒﺮ وﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﯿﻨﺎھﺎ ،ﻓﻀﻮﻟﮫﺎ اﻣﺘﺼﺎ ً
وﺣﯿﻮﻳﺘﮫﺎ ﺟﻌﻼھﺎ ﻗﺮة ﻋﯿﻦ واﻟﺪھﺎ ،وﻟﻢ ﺗﻔﮫﻢ أﻣﮫﺎ ھﺬا اﻟﺘﻤﺮد
ﻓﻲ ﺷﺨﺼﯿﺘﮫﺎ وﻻ ﺗﺼﺮﻓﺎت اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻘﻨﮫﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮاﺟﻊ
ﺣﺴﺎﺑﺎت اﻷب وﺗﻨﺼﺤﻪ ﻟﻮ وﻗﻊ ﻓﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺻﺪﻳﻘﺘﻪ
اﻟﻤﻘﺮﺑﺔ وھﻲ ﻟﻢ ﺗﺰل دون اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮة ،وزﻓﺎﻓﮫﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ
أﺳﺒﻮع ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻋﻤﮫﺎ ﻳﻮﺳﻒ ،وھﺬه ﻣﺄﺳﺎة أﺧﺮى ،ﻓﯿﻮﺳﻒ
ﻀﺎ اﺧﺘﻔﻰ ﻣﻊ أﺣﻤﺪ. أﻳ ً
ﻋﻨﺪﻣﺎ طﻠﺐ اﻷب ﻣﻦ اﺑﻨﻪ أن اﻷﻓﻀﻞ ﻳﺼﻄﺤﺐ أﺧﺘﻪ إﻟﻰ
اﻟﺨﺎن؛ ﻟﺘﺨﺘﺎر ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،وﺗﺸﺘﺮي ﺑﻌﺾ اﻷﻏﺮاض ﻣﻦ أﺟﻞ
ﺟﮫﺎزھﺎ ،طﻠﺐ اﻷب ﻣﻦ اﺑﻨﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺨﻔﺎء أن ﺗﺮاﺟﻊ ﺣﺴﺎﺑﺎت
اﻟﺨﺎن دون أن ﻳﻼﺣﻆ أﺣﻤﺪ .ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻗﻮة :أواﻣﺮك
ﻳﺎ أﺑﻲ.
ﺧﺒﺮ ﺧﺮوﺟﮫﺎ اﻟﯿﻮم ﻟﻠﺨﺎن وﺻﻞ إﻟﻰ ﺧﻄﯿﺒﮫﺎ واﺑﻦ ﻋﻤﮫﺎ ﻳﻮﺳﻒ
ﻛﻤﺎ أرادت وﻛﻤﺎ ﺧﻄﻄﺖ ،ﻳﻮﺳﻒ ھﻮ ﺣﺒﯿﺒﮫﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ،
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ اﻟﻠﻌﺐ ﻣﻌﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف أﻧﻪ ﻣﻦ ﻧﺼﯿﺒﮫﺎ وأﻧﻪ
ﻗﺪرھﺎ اﻟﺠﻤﯿﻞ .ﻛﺎن ﻣﻼًﻛﺎ ﻓﻲ ﺷﻜﻠﻪ وأﺧﻼﻗﻪ وﺣﻠﻢ ﻛﻞ اﻟﺒﻨﺎت
ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫﺎ ،ﻟﻘﺎءاﺗﮫﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺼﯿﺮة وﻛﻠﻤﺎﺗﮫﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻦ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺘﻀﺒﺔ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻞ اﻟﺸﻮق واﻟﺤﺐ.
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻗﺪوﻣﻪ وﺗﻼﺣﻈﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﻓﺬﺗﮫﺎ ،وﺗﺮاﻗﺒﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ،
وﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﺷﻌﺮ ﺑﮫﺎ ﻓﺎﺑﺘﺴﻢ ﻟﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﻨﺎن ،وﻣﱠﺮة ﻗﺒﻞ ﻳﺪه وأﻟﻘﻰ
اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻓﺬﺗﮫﺎ ﻓﺬاب اﻟﻘﻠﺐ وﻟﻢ ﺗﻨﻢ ﻟﯿﻠﺘﮫﺎ.
ﺗﺄﺟﻞ زواﺟﮫﻤﺎ ﺳﻨﺘﯿﻦ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻮﺑﺎء واﻟﻤﻮت اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺣﺎﺻﺮا
ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ وﻋﺎﺋﻠﺘﮫﺎ.
14
واﻵن ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻖ إﻻ اﻟﻘﻠﯿﻞ ،وﺗﻜﻮن ﻟﻪ ھﻮ ﻓﻘﻂ ،زوﺟﺘﻪ ،ﺗﺤﯿﺎ ﻓﻲ
داره وﺗﻀﺤﻚ ﻣﻌﻪ ،وﺗﻠﮫﻮ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻔﻌﻼن ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ .ﺑﻞ
ﺳﺘﺴﺘﻄﯿﻊ ﻟﻤﺴﻪ وﻋﻨﺎﻗﻪ وأﻛﺜﺮ.
ﺣﺎ طﻮال اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻘﺼﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﺨﺎن .وﻣﺎ إن وﺻﻠﺖ ﻗﻠﺒﮫﺎ ﻛﺎن ﻓﺮ ً
ﺧﻤﺎرھﺎ ﺣﻮل وﺟﮫﮫﺎ ،وﺑﺪأت ﻓﻲ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺣﺘﻰ أﺣﻜﻤﺖ ِ
اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت وھﻲ ﺗﺘﺮﻗﺐ وﺻﻮل ﻳﻮﺳﻒ .ﻛﺎن أﺧﻮھﺎ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ
اﻟﺘﺠﺎر وﻳﻘﻒ ﺧﺎرج اﻟﺨﺎن ﻓﻲ زھﻮ وﺛﻘﺔ ﺑﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ اﻟﻤﺸﺮق
وﺣﯿﺎﺗﻪ اﻟﻤﺴﺘﻘﺮة.
وﺟﺎء ﻳﻮﺳﻒ ،ودﺧﻞ اﻟﺨﺎن ﺑﻌﺪ أن ﺻﺎﻓﺢ أﺣﻤﺪ وﻋﯿﻨﺎه ﺗﺒﺤﺜﺎن
ﻋﻦ ﻋﺮوﺳﻪ وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﻪ .اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ،ﻓﺎﺑﺘﺴﻢ وﻗﻠﺒﮫﺎ
ﻳﺨﺘﻠﺞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺣﺔ ،وﻗﺎل وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺧﺎرج اﻟﺨﺎن :زﻳﻨﺐ .ﻟﻢ
ﻳﺘﺒﻖ إﻻ أﺳﺒﻮع.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :أﻋﺮف.
-أﺣﺒﻚ ﻳﺎ ﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ .ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻛﻢ أﺣﺒﻚ؟
ﺨﻤﺎر ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء وھﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ طﺄطﺄت رأﺳﮫﺎ وأزاﺣﺖ اﻟ ِ
وﻗﺎﻟﺖ :ﻛﻢ ﺗﺤﺒﻨﻲ؟
اﻟﺘﻔﺖ ﺣﻮﻟﻪ ،ﻛﺎن أﺣﻤﺪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ رﺟﻞ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس وﻻ ﻳﻜﺘﺮث
ﺑﮫﻤﺎ ،ﻓﺄﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪھﺎ ﻓﻲ ﺷﺠﺎﻋﺔ وﻗﻮة ،وﻗﺎل :أﻧﺖ ﻛﻞ ﻣﺎ
ﺗﻤﻨﯿﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ.
أﺑﻌﺪت ﻳﺪھﺎ ﻓﻲ ارﺗﺒﺎك ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺮ.
-ﺻﺒﺮي ﻧﻔﺪ ﻣﻨﺬ وﻗﻌﺖ ﻋﯿﻨﺎي ﻋﻠﯿﻚ ،ﻣﻨﺬ زﻣﻦ طﻮﻳﻞ ،ﺟﻤﺎﻟﻚ
ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻲ اﻷﺷﻌﺎر .ﻟﻢ أر ﻣﺜﻠﻪ ﻻ ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم وﻻ ﻓﻲ
اﻟﺸﺮاﻛﺴﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ دﻻل :وﻛﻢ ﺑﻨًﺘﺎ رأﻳﺖ؟
-ﻋﯿﻨﺎي ﻻ ﺗﺮﻳﺎن ﻏﯿﺮك .أﻣﺴﻜﻲ ﺑﯿﺪي ﻣﺮة واﺣﺪة.
ﺗﺮددت ﻗﻠﯿًﻼ ﺛﻢ ﻣﱠﺪت ﻳﺪھﺎ ،ﻓﮫﻢ أن ﻳﻤﺴﻚ ﺑﮫﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺳﻤﻊ
15
ﺻﻮﺗًﺎ ﻋﺎﻟﯿًﺎ ﺧﺎرج اﻟﺨﺎن ،ﻓﺎﻟﺘﻒ إﻟﻰ أﺣﻤﺪ وﻛﺎن ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺪة
ﻣﻊ ﺟﻨﺪي ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ.
ﺨﻤﺎر ﺣﻮل وﺟﮫﮫﺎ، اﺗﺠﻪ إﻟﯿﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺴﺮًﻋﺎ ،وأﺣﻜﻤﺖ ھﻲ اﻟ ِ
وﺗﻘﮫﻘﺮت داﺧﻞ اﻟﺨﺎن وھﻲ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج.
ﻗﺎل أﺣﻤﺪ ﻓﻲ زھﻮ :أﻧﺎ اﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ،ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﻜﻼم ﻣﻌﻲ
ھﻜﺬا .إﱠﻣﺎ أن ﺗﺸﺘﺮي اﻟﺤﺮﻳﺮ وإﻣﺎ أن ﺗﺮﺣﻞ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻟﺠﻨﺪي ﻓﻲ ذھﻮل وﻓﺰع ،واﻟﺘﻔﺖ إﻟﻰ زﻣﯿﻠﻪ وﻳﻮﺳﻒ
ﻳﻔﺘﺢ ﻓﻤﻪ ﻓﻲ ﺧﻮف ،ﺛﻢ أﻣﺴﻚ اﻟﺠﻨﺪي اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ ﺑﻘﻄﻌﺔ
اﻟﺤﺮﻳﺮ وأﺧﺮج ﺳﯿﻔﻪ وﺷﻄﺮھﺎ ﻧﺼﻔﯿﻦ ،وﻧﻈﺮ إﻟﻰ أﺣﻤﺪ ﻓﻲ
ﺪ .اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ وﻓﺎر أﺣﻤﺪ ﻓﻮرة اﻟﺸﺒﺎب ،ودﻓﻊ ﺑﺎﻟﺠﻨﺪي ﺗ ﺤ ٍّ
ﻓﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﻷرض ،ﺛﻢ ﺻﺮخ ﻓﯿﻪ وأﻣﺮه أن ﻳﺮﺣﻞ.
ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺗﻮﻗﻒ اﻟﺴﻮق ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ ،وﺗﺠﻤﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ
ﻛﻠﻪ .وأﺻﺒﺢ اﻟﺠﻨﺪي ﻋﺸﺮة ،اﻟﺘﻔﻮا ﺣﻮل اﻟﺨﺎن وزﻳﻨﺐ ﺗﺸﮫﻖ
ﻓﻲ ﻓﺰع ،وﺗﻤﺘﻤﺖ ﻷﺧﯿﮫﺎ وھﻲ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺨﺎن :ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ!
ﻗﺎل ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺴﺮًﻋﺎ ﻟﻠﺠﻨﺪي :اﻗﺒﻞ أﺳﻔﻲ.
ﺛﻢ أﻣﺴﻚ ﺑﻘﻄﻌﺔ ﺣﺮﻳﺮ أﻣﺎﻣﻪ ،وأﻋﻄﺎھﺎ ﻟﻪ ﻗﺎﺋًﻼ ﻓﻲ رﺟﺎء:
ﺧﺬھﺎ ﺑﻼ ﻣﻘﺎﺑﻞ وارﺣﻞ.
ﻗﺎل اﻟﺠﻨﺪي وھﻮ ﻳﻘﻮم :ﻟﯿﺲ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻚ أﻧﺖ وھﺬا اﻟﺒﻐﻞ.
ﻓﺘﺢ أﺣﻤﺪ ﻓﻤﻪ ﻟﯿﻌﻨﻔﻪ وﻓﻮرة اﻟﺸﺒﺎب ﻗﺪ طﻐﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻌﻘﻞ
واﻟﻤﻨﻄﻖ ،وزﻳﻨﺐ ﺗﻨﻈﺮ ﺣﻮﻟﮫﺎ ﻓﻲ ﻳﺄس وﻋﺠﺰ وﺗﺘﻮﻗﻊ ﻧﮫﺎﻳﺔ
ﻋﻤﺮھﺎ ﻓﻲ أي ﻟﺤﻈﺔ .ﻻﺣﻈﺖ اﻟﺤﺼﺎن ﺧﺎرج ﺑﺎب اﻟﺤﺎرة وﻓﻮﻗﻪ
رﺟﻞ ﺑﺪا ﻟﮫﺎ أﻧﻪ اﻷﻣﯿﺮ؛ ﻓﺎﻟﺠﻨﻮد ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن .ﺟﺮت
ﺑﺄﻗﺼﻰ ﺳﺮﻋﺔ وﻗﻠﺒﮫﺎ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ إﻻ ﺑﺤﺴﺮة واﻟﺪھﺎ ﻋﻠﻰ اﺑﻨﻪ
اﻟﺬي ﺳﯿﻘﺘﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻮ واﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺴﯿﻒ اﻟﺠﻨﺪي اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ.
ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺎرة وھﻲ ﺗﺼﺮخ :ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ .ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ.
اﻟﺘﻔﺖ اﻷﻣﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﺼﺮاخ اﻟﻘﺎدم ﻣﻦ وراﺋﻪ ،وﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ وھﻲ
16
ﺗﺠﺮي ﻧﺎﺣﯿﺘﻪ ،وﻣﺎ إن وﺻﻠﺖ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻠﮫﺚ :أﻏﺜﻨﻲ!
أﺗﻮﺳﻞ إﻟﯿﻚ أن ﺗﻐﯿﺜﻨﻲ!
ﺨﻤﺎِر ﻗﺪ وَﻗﻊ ﻣﻨﮫﺎ وھﻲ ﺗﺠﺮي ﻓﻲ طﺮﻳﻘﮫﺎ واﻟﻌﺮق ﻛﺎن اﻟ ِ
ﻳﺘﺼﺒﺐ ﻣﻦ ﺟﺒﮫﺘﮫﺎ وﻋﯿﻨﺎھﺎ اﻟﻮاﺳﻌﺘﺎن ﺗﻨﻈﺮان إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﻓﺰع.
ﻗﺎل وھﻮ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﻤﺘﻄﻲ ﺟﻮاده :ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟
ﻗﺎﻟﺖ وﻛﻠﻤﺎﺗﮫﺎ ﺗﺨﺮج ﺳﺮﻳﻌﺔ :أﺧﻲ ..ﺳﯿﻘﺘﻠﻪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ .ﻟﻢ
ﻳﻔﻌﻞ ﺷﯿًﺌﺎ .ﺳﯿﻘﺘﻠﻮﻧﻪ أﻏﺜﻨﻲ!
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺒﻮس :اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻻ ﻳﻘﺘﻠﻮن اﻟﻌﺎﻣﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :أﺗﻮﺳﻞ إﻟﯿﻚ أن ﺗﻨﻘﺬه.
أطﺎل ﻧﻈﺮه إﻟﻰ وﺟﮫﮫﺎ وﺷﻌﺮھﺎ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﺬي ﻳﻜﺎد ﻳﻐﻄﻲ
ﺧﻤﺎرك؟ وﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻠﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق ﻣﻦ ﺟﺴﺪھﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻳﻦ ِ
اﻷﺳﺎس؟ ﺧﺮوج اﻟﻨﺴﺎء أدى إﻟﻰ اﻟﻮﺑﺎء واﻟﻤﻮت .ﻋﻮدي إﻟﻰ
ﺑﯿﺘﻚ ﻗﺒﻞ أن أﻗﺮر ﺟﻠﺪك اﻵن ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﺤﺎرة؛ ﻟﺘﻜﻮﻧﻲ ﻋﺒﺮة
ﻟﻜﻞ اﻟﻨﺴﺎء.
ﺧﻤﺎرھﺎ واﻟﯿﺄس ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﮫﺎ. ﻧﻈﺮت ﺣﻮﻟﮫﺎ وھﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ِ
ﻣﻮت أﺧﯿﮫﺎ ﻣﺤﻘﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو .ﻻ ﺑﺪ أﻧﻪ ﻗﺘﻞ اﻵن.
رأت أﺧﺎھﺎ أﻣﺎﻣﮫﺎ ﻣﺮﺑﻮطًﺎ ورأﺳﻪ ﻣﻨﺘﻜﺲ ،وﻳﻮﺳﻒ أﻳ ً
ﻀﺎ،
واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺴﯿﺮون ﺑﮫﻤﺎ ﻓﻲ اﺗﺠﺎه اﻷﻣﯿﺮ .ﻧﻈﺮ اﻷﻣﯿﺮ إﻟﻰ رﺟﺎل
ﺧﺸﺪاﺷﯿﺘﻪ وﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺰم :ﻣﺎذا ﻓﻌﻼ؟
ﻗﺎل اﻟﺠﻨﺪي وھﻮ ﻳﻄﺄطﺊ رأﺳﻪ :ھﺬا اﻟﺸﺎب ﺗﻌﱠﺪى ﻋﻠﻰ
اﻟﺠﻨﻮد ﻳﺎ ﻣﻮﻻي وﺳﻂ اﻟﺴﻮق وأﻣﺎم اﻟﻌﺎﻣﺔ.
ﻓﺘﺤﺖ زﻳﻨﺐ ﻓﻤﮫﺎ ﻣﺴﺮﻋﺔ وﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ،أﻗﺴﻢ ﻟﻚ ﻳﺎ
ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ .اﻟﺠﻨﺪي ...
ﻗﺎطﻌﮫﺎ ﻓﻲ ﻗﻮة :ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل وﺗﺴﯿﺮﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺎرة
ﺑﻮﺟﻪ ﺳﺎﻓﺮ ،ﻣﻦ أﻧﺖ؟ أﺣﺪ اﻟﻤﺠﺎذﻳﺐ؟
17
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﻮﺳﻞ :اﻋﺬرﻧﻲ ھﻮ أﺧﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪ .ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ
ﻒأﺑﻲ ﺑﻜﺮ ،ﺳﯿﺮﺗﻪ ﻋﻄﺮة ،وﻟﻢ ﻳﺆِذ أﺣًﺪا .أﻏﺜﻨﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي! اْﻋ ُ
ﻋﻦ أﺧﻲ واﺑﻦ ﻋﻤﻲ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟
-زﻳﻨﺐ.
-ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﺘﺪي اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﻮد ﻣﺎذا ﻳﺤﺪث ﻟﻠﺒﻼد ﻳﺎ زﻳﻨﺐ؟
ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ؟ ﻳﻌﻢ اﻟﺨﺮاب وﻳﻌﯿﺚ اﻟﻔﺎﺳﺪون ﻓﺴﺎًدا ﻓﻲ ﺣﺮﻳﺔ وﺑﻼ
رادع .أﻧﺎ ﺻﺒﻮر ﻣﻌﻚ ﻷﻧﻚ ﺷﺠﺎﻋﺔ.
ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ ﻟﺠﻨﻮده :ﺧﺬوھﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻦ؛ ﻷﺑﺖ ﻓﻲ
أﻣﺮھﻤﺎ .ھﯿﺎ ﻋﻮدي إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻚ!
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ،ﻓﺘﺤﺖ ﻓﻤﮫﺎ ﻟﺘﻨﻄﻖ ،وﻟﻜﻦ ﻋﯿﻨﯿﻪ أﺧﺎﻓﺘﺎھﺎ.
وﺷﻌﺮت أﻧﻪ ﺳﯿﻘﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﮫﺎ ﻟﻮ ﻧﻄﻘﺖ ﺑﻜﻠﻤﺔ واﺣﺪة ،ﻓﻄﺄطﺄت
رأﺳﮫﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :أﺷﻜﺮك وأدﻋﻮ ﻟﻚ ﻣﻮﻻي .اﻟﻌﺪل ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺗﻚ.
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ.
ﺟﺮت إﻟﻰ ﺑﯿﺘﮫﺎ ،وﻋﺎﻟﻤﮫﺎ ﻗﺪ اﻧﺘﮫﻰ ودﻧﯿﺎھﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﻓﮫﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ
ﻟﮫﺎ وﺟﻮد ،وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﺳﻒ وأﺣﻤﺪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ھﻮ اﻟﺤﺪث
اﻟﺠﻠﻞ!
***
ﺼﺎ ﻟﻠﺼﺮاخ طﻮال اﻟﯿﻮم،ﺻﺮﺧﺖ اﻷم واﺳﺘﺄﺟﺮت ﻧﺎدﺑﺔ ﺧﺼﯿ ً
ﻓﺎﻟﻔﻘﺪ ھﺬه اﻟﻤﺮة ﻟﻪ ﻣﺮارة ﻟﯿﺴﺖ ﻛﻜﻞ ﻣﺮة ،وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺰوج
أن ﻳﺴﻜﺘﮫﺎ ،وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻛﻞ ﻧﺴﺎء اﻟﺤﺎرة أن ﻳﺴﻜﺘﻨﮫﺎ.
ﻓﺄﺻﺒﺢ وﺟﻮد أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ﻣﺴﺘﺤﯿًﻼ وﺳﻂ اﻟﻌﻮﻳﻞ وﺳﺐ
اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﻜﻞ أھﻞ اﻟﺒﯿﺖ وﻛﻞ اﻟﺸﯿﻮخ.
وأﻏﻠﻖ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺨﺎن ،وﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ طﻮال اﻟﯿﻮم ﻳﺪﻋﻮ
ﷲ ،وﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ اﻟﺸﯿﻮخ واﻟﻌﻠﻤﺎء ،وﻳﻄﻠﺐ إﻟﯿﮫﻢ اﻟﻮﺳﺎطﺔ.
18
ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮع ﻣﻦ ﺣﺎدﺛﺔ اﺧﺘﻔﺎء أﺣﻤﺪ وﻳﻮﺳﻒ وﺧﻄﻔﮫﻢ ﻣﻦ
ﺟﻨﻮد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻗﺘﺮب اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺟﺮ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ
وﻗﺎل ﻓﻲ وﺟﻮم :ﻟﺪي أﺧﺒﺎر ﻻ أﻋﺮف إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺟﯿﺪة أم ﻻ.
ﱠ
ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وھﻮ ﻳﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻤﺼﺤﻒ وﻳﺠﻠﺲ اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء :ﺗﻌﺬب
وﻣﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ؟ ﻋﺬﺑﻮه وﻋﱠﺬﺑﻮا اﺑﻦ أﺧﻲ؟
ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ :ﻻ أﻋﺮف .أﻋﺘﻘﺪ أن ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻳﺎ أﺧﻲ.
ﺗﻌﱠﺪى ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻲ اﻟﺒﻼد ،وﻟﻢ ﻳﻈﮫﺮ اﺣﺘﺮاﻣﻪ ﻟﻤﻦ ﻳﻀﺤﻲ
ﺑﻌﻤﺮه ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ .رﺑﻤﺎ ﻋﺬﺑﻮه ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺰل ﺣﯿﺎ .ﺟﺎءﻧﻲ ﺧﺒﺮه
اﻟﯿﻮم.
ﻗﺎل اﻷب ﻓﻲ ﻟﮫﻔﺔ :أﻳﻦ ھﻮ؟
ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺑﻂء :اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺻﻌﺐ ﻳﺎ أﺧﻲ وﻏﯿﺮ
ﻣﺴﺒﻮق.
-أﻋﻄﯿﮫﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ أﻣﻠﻚ.
-اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻤﺎل وﻻ ﻳﺤﺐ ﻓﺮض اﻟﻀﺮاﺋﺐ.
ﺐ اﺑﻨﻲ ﺑﻨﻔﺴﻲ وأﺟﻠﺪه ﻋﻠﻰ ﻞ ﻟﻪ .أﻋﺎﻗ ُﻢ ﻣﻌﻪ وأﺗﻮﺳ ُ -أﺗﻜﻠ ُ
اﻟﻤﻸ ،وﻳﻔﺮج ﻋﻨﻪ ھﻮ واﺑﻦ ﻋﻤﻪ.
ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ :اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺗﻮﺳﻄﻮا ﻟﻚ وﺗﻜﻠﻤﻮا ﻣﻊ اﻷﻣﯿﺮ .ذھﺒﻮا
ﺼﺎ ﻟﻠﺮوﺿﺔ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ،ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻄﯿﺒﺔ ﺻﺪﻗﺔ ﻳﺎ ﺧﺼﯿ ً
أﺧﻲ .ﻟﻮ ﺗﻤﺴﻚ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺘﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻜﺎن ﺣﺎﻟﻨﺎ ﺗﻐﯿﺮ.
-واﻓﻖ اﻷﻣﯿﺮ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻔﺮج ﻋﻨﻪ؟
ﺳﺎد اﻟﺼﻤﺖ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ :ﻗﻠﺖ ﻟﻚ .ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺑﺎء
أﺻﺒﺢ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻏﺮﻳﺒًﺎ ،وﻛﻞ اﻟﺼﺪﻣﺎت ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺟﻮف اﻷرض.
ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أﺻﺒﺤﻮا ﻳﺘﺼﺮﻓﻮن ﺗﺒﻊ أھﻮاﺋﮫﻢ.
-ﺳﯿﻔﺮج ﻋﻨﮫﻤﺎ؟
-ﺗﻌﺮف أن اﻷﻣﯿﺮ ﺣﺎرب اﻟﻤﻐﻮل واﻟﺼﻠﯿﺒﯿﯿﻦ ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ .اﻻﻋﺘﺮاف
19
ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻓﻀﯿﻠﺔ.
-ھﻞ وﻋﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﯿﻔﺮج ﻋﻨﮫﻤﺎ؟
ﺳﻜﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﺤﻈﺎت ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺳﯿﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ.
-ﺧﺬﻧﻲ إﻟﯿﻪ ،أﺗﻜﻠﻢ ﻣﻌﻪ وأطﻠﺐ ﺻﻔﺤﻪ.
-ﻟﯿﺲ ﺑﮫﺬه اﻟﺴﮫﻮﻟﺔ.
-ﻣﺎذا ﻳﺮﻳﺪ؟ أﻓﻌﻞ أي ﺷﻲء ﻟﯿﻄﻠﻖ ﺳﺮاح اﺑﻨﻲ.
ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ :ﺻﺪﻣﻨﻲ طﻠﺒﻪ .ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺗﻐﯿﺮ ﺑﻌﺪ
اﻟﻮﺑﺎء ورﺣﯿﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻼوون.
ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ :ﺗﻘﺼﺪ ھﺮﺑﻪ.
اﻟﺘﻔﺖ ﺣﻮﻟﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻚ وﻛﻠﻤﺎﺗﻚ ﺳﺘﻮدي ﺑﺤﯿﺎﺗﻚ أﻧﺖ
ﻀﺎ .اﺳﻤﻌﻨﻲ ﻳﺎ أﺧﻲ .اﻷﻣﯿﺮ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺰواج ﻣﻦ اﺑﻨﺘﻚ. أﻳ ً
ﻛﺎن وﻗﻊ اﻟﻄﻠﺐ ﻛﻮﻗﻊ ﺳﻘﻮط ﺻﺨﻮر ﻣﻦ ﺟﺒﻞ اﻟﻤﻘﻄﻢ ﻋﻠﻰ
ﻀﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮف.رأس أﺑﻲ ﺑﻜﺮ .ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﻔﺰًﻋﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن أﻳ ً
ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ :اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻻ ﻳﺘﺰوﺟﻮن ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺗﻨﺎ ،ھﺬا طﻠﺐ ﻏﺮﻳﺐ.
ﻓﻘﺎل اﻟﺸﯿﺦ :أﻋﺮف ،طﻠﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮف.
-ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺮﻛﻮﻧﻨﺎ ﻟﺤﯿﺎﺗﻨﺎ وﻳﻌﯿﺸﻮن ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ ،ﻻ ﻳﺘﺪﺧﻞ أﺣﺪﻧﺎ ﻓﻲ
ﺣﯿﺎة اﻵﺧﺮ .ﻧﺪﻓﻊ اﻟﻀﺮاﺋﺐ وﻧﺤﯿﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺮار وﻳﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻦ
اﻟﺒﻼد وﻳﺤﯿﻮن ﻓﻲ ﻗﺼﻮرھﻢ وﻗﻼﻋﮫﻢ ﺧﺎرج اﻟﻘﺎھﺮة .ﻣﺎذا ﺣﺪث؟
ﻟﻤﺎذا؟
ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻲ ﺟﺪﻳﺔ :ﻻ أﻋﺮف .وﻟﻢ أﺗﻮﻗﻊ ھﺬا اﻟﻄﻠﺐ.
-اﺑﻨﺘﻲ ﻣﺨﻄﻮﺑﺔ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﮫﺎ .ﻣﺎ ھﺬا اﻟﺬل؟ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺄﺧﺬ اﺑﻨﻲ
واﺑﻨﺘﻲ .أﻗﺘﻠﻪ ﺑﯿﺪي ھﺬا اﻷﻣﯿﺮ!
-ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻟﻦ أﺳﺎﻋﺪك ،ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ
اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻗﻒ ،واﻟﺠﺪال ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ.
-اﺑﻨﺘﻲ ﻣﺨﻄﻮﺑﺔ إﻟﻰ اﺑﻦ ﻋﻤﮫﺎ ،وﺣﻔﻞ زﻓﺎﻓﮫﺎ ﻛﺎن ﺳﯿﻜﻮن
20
اﻟﯿﻮم .ﻟﻦ ﺗﻮاﻓﻖ .وﻟﻦ أواﻓﻖ .أرﻣﻲ ﺑﮫﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ.
-ھﻮ أﻣﯿﺮ ﻣﺌﯿﻦ ﺗﺤﺖ ﻳﺪه ﻣﺌﺔ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ أو ﻳﺰﻳﺪ ،وﻳﺘﻘﺪم أﻟﻒ
ﺟﻨﺪي ﻓﻲ اﻟﺤﺮوب .ھﻞ ﻓﻘﺪت ﺻﻮاﺑﻚ؟
-وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻤﻠﻮك ،ﻗﺮاره ﻟﯿﺲ ﺑﯿﺪه ،ﻛﺎن ﻋﺒًﺪا ﺛﻢ أﺻﺒﺢ أﻣﯿًﺮا،
ورﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺰال ﻋﺒًﺪا ﻻ أﻋﺮف .ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻠﻰ أرﺿﻨﺎ ،ﻻ ھﻮ ﻣﻨﺎ وﻻ ھﻮ
ﻳﻌﺮﻓﻨﺎ ،ﻻ ﻧﻌﺮف ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﻰ وﻻ َﻣﻦ أھﻞ ﺑﯿﺘﻪ .ﻣﮫﻤﺎ اﻣﺘﻠﻚ ﻣﻦ
ﺟﻨﻮد ﻓﮫﻮ ﻣﻤﻠﻮك وﻏﺮﻳﺐ ووﻻؤه ودﻳﻨﻪ ﻣﺸﻜﻮك ﻓﻲ أﻣﺮھﻤﺎ .ﻻ
ﻧﻌﺮف ﺣﺘﻰ ﻣﺎذا ﻛﺎن دﻳﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﻼده اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ!
-ﻻ ﻳﻌﯿﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﺳﻮى دﻳﻨﻪ ،وھﻮ ﻣﺴﻠﻢ وﻣﺘﺪﻳﻦ .وﻛﻠﻨﺎ ﻣﻠﻚ
،ﻣﻦ ﻣﻨﺎ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﺼﯿﺮه؟
-اﺑﻨﺘﻲ ﻟﻦ ﺗﺘﺰوج ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﺳﯿﻘﺘﻠﮫﺎ .ﻗﺴﻮﺗﮫﻢ ﺗﺒﺘﺮ
اﻟﻘﻠﺐ ﻳﺎ أﺧﻲ .ﻧﻌﺮﻓﮫﺎ ﺟﻤﯿًﻌﺎ .ﻳﺎ ﺷﯿﺦ أھﻞ ﻣﺼﺮ أﺣﺮار ،ﻟﻢ
ﻳﺴﺘﻌﺒﺪھﻢ ﺳﻠﻄﺎن وﻻ ﺧﻠﯿﻔﺔ ،ﻛﯿﻒ ﻟﮫﻢ أن ﻳﺘﺰوﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﺒﯿﺪ؟
-ﻳﺤﻜﻤﻮﻧﻚ ﻣﻦ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻋﺒﯿًﺪا ﻳﺎ أﺧﻲ ،وﻳﻘﺪرون ﻗﻮﺗﻚ،
وﻳﻌﺎﻗﺒﻮﻧﻚ ﻟﻮ ارﺗﻜﺒﺖ ﺧﻄًﺄ .ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻋﺎدﺗﮫﻢ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ
اﻟﻌﺎﻣﺔ ،ﻳﻔﻀﻠﻮن اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﺑﻼدھﻢ.
-ﻳﻌﺮﺑﺪون ﻓﻲ اﻟﺒﻼد ﻛﯿﻔﻤﺎ ﻳﺸﺎءون وﻻ ﻳﻘﺘﺮﺑﻮن ﻣﻦ اﺑﻨﺘﻲ،
ﻳﺤﻜﻤﻨﺎ اﻟﻌﺒﯿﺪ ﻻ ﺑﺄس ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺼﺎھﺮوﻧﻨﺎ وﻳﺼﺒﺤﻮن ﻣﱠﻨﺎ .ﻻ
ﻳﻤﻜﻦ وﻻ ﻳﺠﻮز.
ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،اﻷﻣﺮاء ﻳﻌﺮﻓﻮن أن أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻳﻄﻠﻘﻮن
ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ؛ ﻷﻧﮫﻢ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻟﯿﺴﻮا أﺣﺮاًرا ،وﻻ ﻳﺆذﻳﮫﻢ ھﺬا
وﺣﺪه وﻟﯿﺲ ﻷﺣﺪ ،وﻛﻠﻨﺎ اﻻﺳﻢ؛ ﻷﻧﮫﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن :إن اﻟﻤﻠﻚ
وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﮫﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب ،ﻗﻠﺖ ﻟﻚ اﻟﻤﻠﻚ . ﻣﻠ ﻚ
ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ :ﻣﺎ أﻋﻈﻢ ورﻋﮫﻢ وﺗﻘﻮاھﻢ! ھﺎ ھﻮ ذا
ﻣﻤﻠﻮك ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﯿﺔ ﻋﻤﺮي ﺑﺴﻄﻮه وظﻠﻤﻪ ،وﻳﺪﻋﻲ أن
اﻟﻤﻠﻚ .
21
ﺻﻤﺖ اﻟﺸﯿﺦ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ،ﻟﻢ أَر
ﻣﻨﻪ ﺳﻮى ﻛﻞ ﺧﯿﺮ.
-ﻟﻦ ﻳﺤﺪث.
-ﻗﻠﺖ ﻟﻚ :ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻤﺄزق وإﻧﻘﺎذ أﺣﻤﺪ
ﻀﺎ .ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺰواج ﻣﻨﮫﺎ إﻻ ﺑﺈذن ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن. وﻳﻮﺳﻒ أﻳ ً
-أي ﺳﻠﻄﺎن؟ اﻟﮫﺎرب أم اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ؟
-ﻣﺎذا ﺣﺪث ﻟﻚ؟ ھﺬه ﻣﺤﻨﺔ واﻟﺼﺒﺮ واﺟﺐ ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﺒﻼء.
ﻛﯿﻒ ﺳﯿﺴﻤﺢ ﻟﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺎﻟﺰواج ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ؟
-ھﻞ ﻟﺪﻳﻪ زوﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟
-ﻟﯿﺲ ﻟﺪﻳﻪ زوﺟﺔ.
-ﻛﯿﻒ رأى اﺑﻨﺘﻲ؟ ھﻞ رأى اﺑﻨﺘﻲ؟ ﻛﯿﻒ ﻋﺮف أن ﻟﻲ اﺑﻨﺔ؟
-اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻛﻞ ﺷﻲء .رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺮھﺎ ،رﺑﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻋﻨﮫﺎ.
أﺧﻲ ،اﻷﻣﯿﺮ ﻗﺎل :إﻧﻪ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻺﻓﺮاج ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ وأﺣﻤﺪ إن ﺗﺰوج
اﺑﻨﺘﻚ.
-ھﺬا اﻟﺒﻼء ﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪه ﺑﻼء ،أﻏﺮﻗﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺮ وﻻ أﺟﻌﻠﮫﺎ ﺗﻠﻘﻰ
ھﺬا اﻟﻤﺼﯿﺮ.
-ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﺔ ﻟﻨﻘﻨﻌﻪ ﺑﺄن ﻳﻔﺮج ﻋﻨﮫﻤﺎ وﻻ ﻳﺘﺰوج اﺑﻨﺘﻚ ،ﻻ
ﻧﺮﻳﺪ أن ﻳﺒﺪأ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ ،ﻟﻮ ﻓﺘﺤﻨﺎ ھﺬا
اﻟﮫﻮﻳﺲ ﻓﺴﯿﻨﺘﮫﻲ أﻣﺮﻧﺎ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ.
***
ﺟﻠﺴﺖ زﻳﻨﺐ ﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻛﻠﻤﺎت واﻟﺪھﺎ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ وأﻣﮫﺎ
ﺗﺒﻜﻲ ﺑﻼ ﺗﻮﻗﻒ .ﺑﺪا اﻷب ﺑﻌﯿﻨﯿﻦ ﻣﻨﻜﺴﺮﺗﯿﻦ وﻣﺘﺮددﺗﯿﻦ ،ﻟﻢ ﺗﺮ
واﻟﺪھﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎل ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﻂ ،ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ أن دﻓﻦ وﻟﺪ وراء
وﻟﺪ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻄﺎﻋﻮن.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺿﻌﻒ :ﻟﻦ أﺿﺤﻲ ﺑﻚ ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ ﻷﻧﻘﺬ أﺧﺎك .ﻟﻦ ﻳﺤﺪث،
22
أﻧﺖ ﻋﻨﺪي أﻏﻠﻰ ﻣﻨﻪ.
ﻗﺎﻟﺖ اﻷم ﻓﻲ ﺟﻔﺎء :ﻟﻦ ﺗﻀﺤﻲ ﺑﮫﺎ ،ﺳﺘﺰوﺟﮫﺎ .ﻓﺮق ﻛﺒﯿﺮ ﺑﯿﻦ
ھﺬا وذاك!
رﺑﺘﺖ ﻓﺎطﻤﺔ اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺔ زﻳﻨﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻒ ﺧﺎﻟﺘﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :اھﺪﺋﻲ
ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺘﻲ؛ أﺣﻤﺪ ﺑﺨﯿﺮ ،أﻧﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪة.
وﻟﻜﻦ اﻷم ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺒﻜﺎء ،وزﻳﻨﺐ ﻟﻢ ﺗﻨﻄﻖ .واﻷب ﻳﻀﺮب
ﻒ ،وﻳﻘﻮل :طﻠﺐ ﻏﺮﻳﺐ ،ﻋﮫﺪت اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﻄﻠﺒﻮن اﻟﺮﺷﻮة ﻛﻔﺎ ﺑﻜ ٍّ
أﺣﯿﺎﻧًﺎ واﻹﺗﺎوات ،وﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﻄﻠﺐ ﻏﺮﻳﺐ .ﻟﯿﺘﻪ طﻠﺐ ﻛﻞ ﺛﺮوﺗﻲ
وﻟﻢ ﻳﻄﻠﺐ ھﺬا .إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻀﺮﺑﻮن اﻟﺮﻗﺎب ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﯿﮫﻢ
ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﺗﻌﺠﺒﮫﻢ ﻓﻤﺎذا ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻓﻲ زوﺟﺎﺗﮫﻢ ،ﻻ أﺗﺨﯿﻠﻚ ﻣﻊ
ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ .أﻳﻦ رآك؟ أﻳﻦ رأﻳﺘﻪ؟ أﺗﻌﺮﻓﯿﻨﻪ؟
ﻟﻢ ﺗﻨﻄﻖ زﻳﻨﺐ ،اﻧﻜﻤﺸﺖ داﺧﻞ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت
اﻟﻌﺠﺰ .ﻋﺎﺻﺮت اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺰ ﻣﺆﺧًﺮا واﻟﻤﻮت واﻟﯿﺄس ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻗﺪ ﺗﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﺟﺘﻤﺎﻋﮫﺎ ﺑﺤﺒﯿﺐ ﻋﻤﺮھﺎ ﺳﻮى أﺳﺒﻮع .ﺟﮫﺰت
ﻛﻞ ﺷﻲء .اﺷﺘﺮت ﻛﻞ اﻟﻤﻼﺑﺲ واﻷﺛﺎث ووﺿﻌﺖ اﻟﺤﻨﺎء.
وﺗﻜﻠﻤﺖ ﻣﻊ واﻟﺪﺗﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﯿﻠﺔ اﻟﺪﺧﻮل ﺑﺎﻟﺰوج وﻓﻘﺪ اﻟﻌﺬرﻳﺔ ،وﻣﺎ
ﺳﯿﺤﺪث وﻣﺎ ﺳﯿﻜﻮن وﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻓﻌﻠﻪ وﻗﻮﻟﻪ .ﻛﺎﻧﺖ
ﻟﺤﺒﯿﺒﮫﺎ .ﺑﻌﻘﻠﮫﺎ وروﺣﮫﺎ.
أي دﻣﺎر ﻳﺤﺪث ﻟﮫﺬا اﻟﺒﻠﺪ وأي ﺧﺮاب وأي ﺣﺰن ﻳﻼﺣﻘﮫﺎ؟
وﺑﺎء ﻳﮫﺰ أرﻛﺎن اﻟﻌﻤﺮ ،ﺛﻢ ﺣﺴﺮة ﺗﺄﻛﻞ اﻟﻘﻠﺐ ،واﻵن ﻳﺘﺤﻄﻢ ﻛﻞ
ﺷﻲء ،ﻛﻞ ﺷﻲء .ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺨﺮج ﻓﻲ ھﺬا اﻟﯿﻮم اﻟﻤﺸﺌﻮم ﻟﻮ ﻟﻢ
ﻳﺮھﺎ اﻷﻣﯿﺮ ،ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺬھﺐ ﺧﻄﯿﺒﮫﺎ ﻟﻠﻘﺎﺋﮫﺎ ،ﻟﻮ وﻟﻮ ،اﻟﻨﺪم ﻋﺎدة ﻏﯿﺮ
ﺠٍﺪ .واﻟﻤﺤﻦ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻋﻘﻞ ﻣﺪﺑﺮ وﺳﺮﻳﻊ اﻟﻔﮫﻢ واﻟﺘﺄﻗﻠﻢ. ُﻣ ْ
ن ھﻨﺎك رﺑﺘﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ واﻟﺪھﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :أﺑﻲ ،اﺛﺒﺖ .ﻻ ﺑﺪ أ ﱠ
ﻣﺨﺮ ً
ﺟﺎ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻟﻦ أزوﺟﻚ اﻷﻣﯿﺮ ،وﻟﯿﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ.
23
ﺻﺎﺣﺖ اﻷم ﻓﻲ ﻋﺼﺒﯿﺔ :ﺳﺘﺘﺰوﺟﻪ .ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺘﺰوﺟﻪ .ﻳﻘﺘﻞ
اﺑﻨﻲ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺘﺰوﺟﻪ ،ھﻲ اﻟﺒﻨﺖ ،وھﻲ ﺗﻀﺤﻲ ،ﻟﺪﻳﻨﺎ اﺑﻦ واﺣﺪ.
ﻗﺎل اﻷب :واﺑﻨﺔ واﺣﺪة.
-ﻟﻦ ﺗﻤﻮت.
-ﺳﯿﻘﺘﻠﮫﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم آﻻف اﻟﻤﺮات .ﻟﯿﺘﮫﺎ ﺗﻤﻮت.
ﺤﺎ ،ھﻢ -ﻛﯿﻒ ﺗﻌﺮف ھﺬا؟ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻌﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﯿﺲ ﺻﺤﯿ ً
ﺑﺸﺮ ﻣﺜﻠﻨﺎ ،أﻧﻘﺬوﻧﺎ ﻣﻦ أھﻮال اﻟﺘﺘﺎر واﻟﺼﻠﯿﺒﯿﯿﻦ .ﻳﺸﯿﻌﻮن اﻟﻨﻈﺎم
واﻷﻣﺎن .ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻛﺄﺣﻤﺪ وﻳﻮﺳﻒ ﻛﻼم اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻄﺎﺋﺶ اﻟﺬي ﻻ
ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻞ اﻟﺴﻼح ،ﻣﻦ ﺗﺤﻠﻢ ﺑﺎﻟﺰواج ﻣﻦ أﻣﯿﺮ!
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻟﻦ ﺗﺘﺰوﺟﻪ.
ﻗﺎﻟﺖ اﻷم ﻻﺑﻨﺘﮫﺎ :زﻳﻨﺐ...ﺗﻜﻠﻤﻲ...
وﻟﻜﻦ زﻳﻨﺐ ﺑﻘﯿﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ.
ﻓﻘﺎل اﻷب :اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﯿﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻪ ،ﻻ ﺑﺪ أن اﻟﺪﻳﻦ
ﻳﺮدﻋﻪ.
***
اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺎن ﻓﺼﯿ ً
ﺤﺎ وذﻛﯿﺎ ﻣﻊ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ
ﺑﻌﺪ ،ﺟﺎء إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة ﻣﻦ اﻟﺮﻳﻒ ،ودرس ﻣﻊ ﻋﻠﻤﺎء ﻛﺒﺎر ،وﺗﻌﻠﻢ
ﻋﻠﻰ أﻳﺪﻳﮫﻢ ﻛﻞ اﻟﻤﺬاھﺐ ﻣﻊ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻨﻊ ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺴﯿﺮات
ﺷﯿﻮﺧﻪ وﻻ ﺑﻜﻞ ﻣﺴﻠﻤﺎﺗﮫﻢ .ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﻜﻠﺘﻪ ﻏﺮوره اﻟﺨﺎﻣﺪ
داﺧﻠﻪ ،ﻻ ﻳﻈﮫﺮه وﻻ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻪ .ﻳﺒﻘﻰ ﺑﺪاﺧﻠﻪ ﻛﺎﻟﺤﻠﻲ اﻟﺜﻤﯿﻨﺔ
اﻟﻤﺨﺒﺄة ﻣﻦ أﻋﯿﻦ اﻟﺤﺎﺳﺪﻳﻦ .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻻ
ﻳﻌﺠﺒﻪ ﻳﺒﺘﺴﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ وﻻ ﻳﻨﻄﻖ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮى
ﺷﯿﻮﺧﻪ ﺗﻤﺠﺪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ إﻧﺠﺎزاﺗﮫﻢ وﺗﻐﺾ اﻟﻄﺮف
ﻋﻦ اﻧﺤﺮاﻓﺎﺗﮫﻢ ﻳﺒﺘﺴﻢ وﻻ ﻳﻨﻄﻖ .ﻧﺸﺄﺗﻪ اﻟﻔﻘﯿﺮة وذﻛﺎؤه اﻟﻔﺬ
ﻛﺎﻧﺎ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ .ﻓﻜﺎن ﻳﺮى اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أھﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ،وﻳﺮى
اﻟﻘﻮة ﻓﻲ اﻟﻔﮫﻢ وﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﻒ ،واﻹطﺮاء ﻳﻔﻘﺪ اﻟﺸﯿﺦ
24
ﻗﯿﻤﺘﻪ ،وﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳﺘﺴﺎوى ﻣﻊ اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﺴﻼطﯿﻦ.
ﻤﺎ ﻻ ﻳﺘﺴﺮع ﻓﻲ ﻧﻘﺪ أﺣﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء أو وﻣﻊ ﻛﻞ ﻓﺮاﺳﺘﻪ ﻛﺎن ﺣﻜﯿ ً
اﻷﻣﺮاء .كـان ﻳﺴﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺻﺒﺮ ،وﻳﺨﺘﺮق ﺣﻮاﺟﺰ اﻟﻌﯿﻮن ،ﻓﯿﺴﺒﺮ
أﻏﻮار اﻟﻨﺎس وﻳﻔﻨﺪھﻢ وﻳﻐﺮﺑﻠﮫﻢ.
وﻛﻤﺎ ﺗﻮﻗﻊ ،ﺷﻌﺮ أﺣﺪ أﺳﺎﺗﺬﺗﻪ ﺑﺎﻟﻐﻲـرة ﻣﻦـه ﻣﻦـذ اﻟﺐـداﻳﺔ،
وﻟﻢ ﺗﻌﺠﺐـه آراؤه وﻻ ﻣﺠﺎدﻟﺘﻪ ،وأﺻﺒﺢ ﺷﻐﻠﻪ اﻟﺸﺎﻏﻞ اﻟﻘﻀﺎء
ﻋﻠﯿﻪ وﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ،ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ إﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ
آﺧﺮ ﺑﻌﯿﺪ ﻋﻦ ﻣﻌﻠﻤﻪ؛ ﻓﺎﻟﻘﺎھﺮة واﺳﻌﺔ ﺗﺴﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﻣﺰدھﺮة
ازدھﺎر اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ اﻟﺒﺎﻗﻲ أﺑًﺪا .وﺻﻞ ﺗﻌﺪادھﺎ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻼﻳﯿﻦ،
وﻻﺑﺪ ﻟﻪ أن ﻳﺠﺪ ﻣﺴﺠًﺪا ﻳﺨﻄﺐ ﻓﯿﻪ ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻦ ﻣﻌﻠﻤﻪ اﻟﺬي
ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﺑﻘﻠﺒﻪ وذراﻋﯿﻪ وﻛﻞ ﻣﻌﺎرﻓﻪ ﺑﮫﺪف واﺣﺪ وھﻮ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ
ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ .وﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو أن اﻟﻘﺎھﺮة ﻗﺪ ﺿﺎﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ،
وأن اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻳﻤﻠﻚ ذراًﻋﺎ ﺗﻤﺘﺪ ﻟﺘﺤﯿﻂ ﺑﻜﻞ أﺑﻮاب اﻟﻘﺎھﺮة ،ﻓﻜﻠﻤﺎ
ﺣﺎول ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻓﻲ إﺣﺪى ﻣﻨﺎطﻖ اﻟﻘﺎھﺮة وﺟﺮ
زوﺟﺘﻪ وأﻣﻪ وأوﻻده ،وﺟﺪ ﺑﺎب اﻟﺮزق ﻣﻐﻠًﻘﺎ وأﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺎس ﺣﺎدة
وظﺎﻟﻤﺔ ﻛﺴﯿﻮف اﻟﺤﻜﺎم .وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻘﺮ أﺧﯿًﺮا ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ
وﺟﺪ اﻟﺘﺮﺣﯿﺐ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺟﺮ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ،وأھﻞ ھﺬا اﻟﺤﻲ ﻛﺎﻧﻮا
ﻤﺎ وأدﺑًﺎ ،وﺑﺪا ﻟﻪ أن ﻣﻌﻠﻤﻪ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﺷﻐﻠﻪ اﻟﺸﺎﻏﻞ أﻛﺜﺮ ﻋﻠ ً
اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﯿﻪ ﻗﺪ ﻧﺴﯿﻪ ،وأن اﻟﺤﯿﺎة ﻗﺪ اﻋﺘﺪﻟﺖ وﻓﺘﺤﺖ أﺑﻮاﺑﮫﺎ ﻟﻪ.
وھﺪوء اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻓﺼﺎﺣﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻣﻨﺬ
ﺟﺎء ﻣﻦ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺎم .وﺟﻌﻠﺖ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻛﺎﺑﺮ ﺳﻨﺎ ﻳﺸﻌﺮون
ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﻐﯿﺮة ،وﻟﻜﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺣﺎول اﺣﺘﻮاءھﺎ ﺑﺼﺒﺮ ،وﺑﺪأ
اﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻊ ﺣﯿﺎﺗﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪة ،وﻗﺮر ﻋﺪم ﺗﻜﺮار أﺧﻄﺎﺋﻪ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ
وإظﮫﺎر ﻏﺮوره اﻟﺨﺎﻣﺪ .ﺧﺒﺄ ﻏﺮوره وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ،وﺗﻈﺎھﺮ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ
اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎر وﺑﻤﮫﺎدﻧﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﺴﻼطﯿﻦ وﻛﻞ أھﻞ
اﻟﻘﺎھﺮة.
25
***
ﺟﻠﺲ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﺑﯿﻨﮫﻢ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻳﺴﺘﻐﯿﺚ
ﻓﻲ ﻋﺠﺰ ،وﻗﺮروا أن اﻟﻮازع اﻟﺪﻳﻨﻲ رﺑﻤﺎ ﻳﻨﻘﺬ اﺑﻨﺔ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﻦ ھﺬا
ﺪروﻧﮫﻢ ،ﺑﻌﻀﮫﻢ ﺗﺪرب اﻟﻤﺼﯿﺮ .اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺤﺘﺮﻣﻮن اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻳﻘ ِّ
ﻋﻠﻰ أﻳﺪﻳﮫﻢ ،وﺑﻌﻀﮫﻢ ﺣﻀﺮ ﻣﺠﺎﻟﺴﮫﻢ وﺷﺠﻌﮫﻢ وﺑﻨﻰ ﻟﮫﻢ
اﻷوﻗﺎف واﻟﻤﺪارس .اﻟﻌﻠﻤﺎء ھﻢ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻌﻮن إﻗﻨﺎع اﻷﻣﯿﺮ
ﺑﺄن ﻳﻄﻠﻖ ﺳﺮاح اﻟﺸﺎﺑﯿﻦ وﻳﻨﺴﻰ أﻣﺮ اﻟﺰواج ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ.
ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻧﺴﺎؤھﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ أﺻﻠﮫﻢ وﺑﻼدھﻢ وﻟﮫﻢ ﺟﻮارﻳﮫﻢ
ﻀﺎ .ﻳﺪﻓﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻀﺮاﺋﺐ وﻳﺤﺘﺮﻣﻮن ﻛﻞ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ؛ ﻓِﻠ َ
ﻢ أﻳ ً
اﻟﻤﺴﺎس ﺑﺒﻨﺎﺗﮫﻢ؟
اﺗﻔﻖ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ دﻋﻮة اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ وﺣﻀﻮره
ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ،واﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻈﻠﻢ وﻋﺪل
اﻷﻧﺒﯿﺎء ،واﻧﺘﺼﺎر اﻟﺨﯿﺮ ،واﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻷرض ،وأوﻟﻲ اﻷﻣﺮ،
واﺗﺒﺎع اﻟﮫﻮى.
ﻓﻲ ﻳﻮم اﻹﺛﻨﯿﻦ ﻛﺘﺐ أﺣﺪھﻢ اﻟﺨﻄﺒﺔ وﻗﺮأھﺎ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ .ﻓﺮح ﺑﮫﺎ
أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :ھﺬه اﻟﺨﻄﺒﺔ ﺗﺮدﻋﻪ وﺗﺬﻛﺮه ﺑﻈﻠﻤﻪ.
وﻟﻜﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﺧﻄﺒﺔ ﺧﻄﯿﺮة رﺑﻤﺎ ﺗﺆدي
إﻟﻰ ھﻼك ھﺬه اﻟﺤﺎرة وﻛﻞ اﻟﻘﺎھﺮة ﻟﻮ ﺳﻤﻌﮫﺎ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ .طﻠﺐ
اﻟﺸﯿﺦ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﺨﻄﺒﺔ ،واﻗﺘﺮح أن ﺗﻜﻮن ﻋﻦ ﺟﮫﺎد اﻟﻨﻔﺲ ،وﻧﮫﯿﮫﺎ
ﻋﻦ اﻟﮫﻮى ،ورﺣﻤﺔ اﻟﻀﻌﯿﻒ واﻟﯿﺘﯿﻢ .واﺗﻔﻖ اﻟﺸﯿﻮخ ﻋﻠﻰ
اﻟﺨﻄﺒﺔ ،وﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء ﻗﺮأھﺎ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮيـم ﻓﻲ ﺣﻢـاس،
ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻲ ﻓﺮح :ھﺬه أﻓﻀﻞ وأﻗﻞ ﺣﺪة ،ﺳﺘﻘﻨﻌﻪ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ.
وﻟﻜﻦ اﻋﺘﺮض ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﯿﻮخ ،وﻗﺎﻟﻮا :إﻧﮫﺎ ﺳﺘﻮﻗﻆ ﺿﻐﯿﻨﺔ
ﻛﻞ اﻟﺤﻜﺎم ،وأن ﺑﮫﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻠﺴﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﯿﺮ ،وﻟﻮ ﻏﻀﺐ
اﻷﻣﯿﺮ ﻓﺴﯿﻐﻠﻖ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺑﺮﻣﺘﻪ ،وﻳﺴﺠﻦ ﻛﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء .وﺗﻘﺪﻳﻢ
اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﺴﮫﻞ ،وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ
26
اﻟﺬي ﻳﺸﻮﺑﻪ اﻟﻐﻤﻮض وﻻ ﻳﺪري اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﻦ ھﻮ
اﻟﺴﻠﻄﺎن!
ﻛﺘﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺧﻄﺒﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻳﺪﻋﻮ ﻓﯿﮫﺎ ﻷﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻳﺸﯿﺪ
ﺑﺠﮫﺎدھﻢ ﺧﺎرج اﻟﺒﻼد ،وأﻣﺠﺎدھﻢ ،واﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﺑﺎﻟﺮوح واﻟﻌﻤﺮ ﻓﻲ
ﺳﺒﯿﻞ رد اﻟﺼﻠﯿﺒﯿﯿﻦ واﻟﻤﻐﻮل ،ووﺻﻒ اﻷھﻮال اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺘﻮﻗﻌﮫﺎ
اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻠﯿﺒﯿﯿﻦ وﺣﺮﻗﮫﻢ اﻟﺒﯿﻮت وﻗﺘﻠﮫﻢ وذﺑﺤﮫﻢ اﻷطﻔﺎل،
وأﺿﺎف ﻣﻘﻄًﻌﺎ ﻋﻦ اﻟﻮﺑﺎء ،ودﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ أراد ﺑﺪار اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ
اﻟﺨﺮاب.
ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﺮة :وأﻳﻦ ﻣﺸﻜﻠﺘﻲ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺨﻄﺒﺔ؟
ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ :اﺻﺒﺮ ﻳﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ .أوًﻻ ﻧﺸﺠﻊ اﻷﻣﯿﺮ ،ﺛﻢ ﻧﺘﻜﻠﻢ
ﻣﻌﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ،ھﺬا أﻓﻀﻞ .ﻛﻠﻤﺎت طﯿﺒﺔ رﺑﻤﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ .ﻻ ﻧﺮﻳﺪ
إﻏﻀﺎﺑﻪ.
ﻋﻨﺪ ﺟﻠﻮس اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ وﺣﻮﻟﻪ ﺟﻨﻮده داﺧﻞ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﺗﺠﻪ إﻟﯿﻪ
أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻧﺎﻛﺲ اﻟﺮأس ،وﻗﺎل :أطﻤﻊ ﻓﻲ ﻋﻔﻮك وﻛﺮﻣﻚ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻷﻣﯿﺮ ،ﺛﻢ أدار وﺟﮫﻪ ،وﺳﺄل ﻋﻦ ﺣﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ
اﻟﻜﺮﻳﻢ ،وﺳﺄﻟﻪ إذا ﻛﺎن ﻳﺤﺘﺎج أي ﺷﻲء ،وطﻠﺐ إﻟﯿﻪ أن ﻳﺪرس
اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻜﻞ اﻟﺒﻠﺪ ،وأن ﻳﺠﺘﮫﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ ،وﻗﺎل :إن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
ﺳﯿﺒﺬﻟﻮن ﻛﻞ اﻟﺠﮫﺪ واﻟﻤﺎل ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ھﺬا.
ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ :ﻧﻄﻤﻊ ﻓﻲ ﻋﺪﻟﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ﺛﻢ اﻗﺘﺮب ﻣﻨﻪ وﻗﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ :ﺳﺄﻟﻘﻲ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﯿﻮم ،وﻟﻲ
ﺳﺆال ﺑﺴﯿﻂ ﻻ ﺗﺆاﺧﺬﻧﻲ ﻓﯿﻪ.
-اﺳﺄل ﻳﺎ ﺷﯿﺦ.
-ﻋﻨﺪﻣﺎ أدﻋﻮ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن أدﻋﻮ ﻟﺒﯿﺒﺮس اﻟﺠﺎﺷﻨﻜﯿﺮ أم أدﻋﻮ
ﻟﻠﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻼوون؟
-ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ ﻋﺎدة؟
ﻓﺎﺟﺄه اﻟﺴﺆال ،وﻟﻢ ﻳﺠﺐ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﺄﻛﻤﻞ اﻷﻣﯿﺮ
27
ﻣﺤﻤﺪ :أم إﻧﻚ ﻋﺎدة ﻻ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ؟
أﺗﺪﻋﻮ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن أم ﻻ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ؟
ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ :أدﻋﻮ ﻟﻪ ،وﻟﻜﻦ اﺧﺘﻠﻂ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻷﻣﺮ ھﺬه اﻷﻳﺎم.
اﻋﺬرﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن؟ أﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن أم ھﻮ
اﻵن ﺑﯿﺒﺮس اﻟﺠﺎﺷﻨﻜﯿﺮ؟
ﺻﻤﺖ اﻷﻣﯿﺮ ﺛﻢ ﻗﺎل :ادع إﻟﻰ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﻻ
ﺗﺤﺪد اﻻﺳﻢ .ﻣﺎذا ﻳﮫﻤﻚ ﻓﻲ اﻻﺳﻢ؟ ھﻞ ﺗﻔﺮق ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻮ
ﻛﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ أو ﺑﯿﺒﺮس؟ اﺗﺮك ھﺬا اﻟﺸﺄن ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
واﺣﯿﻮا أﻧﺘﻢ ﻓﻲ ﺳﻼم .ﻓﻲ زﻣﻨﻨﺎ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ﺿﺎع اﻟﺒﯿﺖ واﺣﺘﺮﻗﺖ
ﻖ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﻮى ﻣﺎ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ وھﺪم اﻟﺠﺎﻣﻊ ،وﻟﻢ ﻳﺘﺒ ﱠ
أﻧﻘﺬه اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ .ﻳﺒﻘﻮن ﻣﺼﺮ ﺷﺎﻣﺨﺔ وﺳﻂ اﻟﺪﻣﺎر واﻟﻌﺪم،
وﻳﺤﻤﻮن اﻟﻜﻌﺒﺔ واﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ،دوﻧﮫﻢ اﻻﺿﻤﺤﻼل ﺛﻢ اﻟﻔﻨﺎء ﻋﻠﻰ
أھﻞ ﻣﺼﺮ .ﺗﺬﻛﺮ ھﺬا داﺋ ً
ﻤﺎ.
ﻤﺎ دوًﻣﺎ ﻣﻮﻻيﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺴﺮًﻋﺎ :ﻣﻌﻚ ﺣﻘﻚ .ﻋﮫﺪﺗﻚ ﺣﻜﯿ ً
اﻷﻣﯿﺮ.
أﻟﻘﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ،واﺳﺘﻤﻊ ﻟﮫﺎ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﻲ
اﺣﺘﺮام وﺻﻤﺖ ھﻮ ورﺟﺎﻟﻪ ،وﺻﻠﻮا وراء اﻹﻣﺎم ،وﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة طﻠﺐ
ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﯿﺮ أن ﻳﺰور أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻪ ﻟﺘﻌﻢ اﻟﻨﻌﻤﺔ
واﻟﺒﺮﻛﺔ وﻳﺘﻜﻠﻤﺎ ﻓﻲ ﺷﺄن اﺑﻨﻪ وﺑﻨﺘﻪ.
***
ﻧﻈﺮت ﻓﺎطﻤﺔ اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺔ زﻳﻨﺐ وزﻳﻨﺐ ﻣﻦ ﻣﺸﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺑﻖ
اﻟﻌﻠﻮي وﻗﻠﺒﮫﺎ ﻳﺪق ﺑﺼﻮت ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺪار .ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ
ﻓﻲ ﻓﻀﻮل :وﺳﯿﻢ ھﺬا اﻷﻣﯿﺮ ،ﺷﻌﺮه اﻷﺳﻮد وﻟﺤﯿﺘﻪ اﻟﻤﮫﻨﺪﻣﺔ
ﺗﻌﻄﯿﻪ روﻧًﻘﺎ .وﻛﺄﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ أو أﻗﻞ ،ﻟﻮ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﺘﺰوﺟﺔ
ﻟﻜﻨﺖ أﺣﺒﺒﺘﻪ.
ﱡ
ﻛﺘﻤﺖ زﻳﻨﺐ ﺑﻜﺎءھﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ :أي اﻣﺮأة ﺗﻘﻮل ھﺬا اﻟﻜﻼم؟! زوﺟﻚ
28
ﻣﺜﻠﻨﺎ وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ :وﻣﺎذا ﻳﻌﯿﺐ اﻟﻤﻢـاﻟﻲـك؟ ﻓﻲ أﻳﺪﻳﮫﻢ اﻟﺒﻼد
واﻟﻌﺐـاد .اﻟﺮجـل ﺑﻼ ﺳﻠﻄﺔ ﻻ ﻳﺴﻌﺪ اﻣﺮأة.
ھﻤﺴﺖ زﻳﻨﺐ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﺘﺤﺸﺮج :ﻻ رﺟﻞ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ ﺳﻮى
ﻳﻮﺳﻒ ،ھﻮ زوﺟﻲ وﻛﻞ ﻋﻤﺮي.
ﺑﻌﺪ أن ﺗﻜﻠﻢ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻗﺮأ آﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻗﺎل ﻓﻲ
رﻓﻖ :أﺗﺴﻤﺢ ﻟﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ..أن أﺗﻜﻠﻢ ﺑﺤﺮﻳﺔ؟
ﻗﺎل اﻷﻣﯿﺮ :ﺗﻜﻠﻢ ﻳﺎ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ.
ﺧ ْ
ﻄﺒﺔ أﺧﯿﻪ. ﺐ أﺣﺪﻛﻢ ﻋﻠﻰ ِ -ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ :ﻻ ﻳﺨﻄ ْ
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﻲ اﺳﺘﯿﺎء ،ﻓﻘﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﺮﻳًﻌﺎ:
اﻟﻨﺒﻲ ﻳﻘﻮل ھﺬا وﻟﺴﺖ أﻧﺎ ،اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻛﻠﻨﺎ
إﺧﻮة ،واﻟﻤﻘﺎﻣﺎت ﻣﺤﻔﻮظﺔ طﺒًﻌﺎ.
ﻗﺎل اﻷﻣﯿﺮ وﺻﺒﺮه ﺑﺪأ ﻳﻨﻔﺪ :ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ؟ ﻻ ﺗﻌﺠﺒﻨﻲ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ.
ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺴﺮًﻋﺎ :ﻣﻮﻻي ،اﺑﻨﺘﻲ ﺧﺎدﻣﺔ ﻋﻨﺪك ،وﻧﺴﺒﻚ
ﺷﺮف ﻻ ﻧﺴﺘﺤﻘﻪ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻣﺨﻄﻮﺑﺔ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﮫﺎ ،ﻛﺎﻧﺎ ﺳﯿﺘﺰوﺟﺎن
اﻷﺳﺒﻮع اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻗﺒﻞ ﺣﺎدﺛﺔ اﻟﺴﻮق ،أرﻳﺪ أن أﺧﺒﺮك ﻷﺧﻠﺺ
ﺿﻤﯿﺮي.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻻ ﻣﺒﺎﻻة :ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﮫﺎ؟
ﻀﺎ ﻣﻊ أﺣﻤﺪ ،اﺳﻤﻪ ﻳﻮﺳﻒ. -ھ ﻮ ﺳ ﺠﯿ ﻦ أ ﻳ ً
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻛﺎن ﺧﻄﯿﺒﮫﺎ .ﺗﻘﺼﺪ أﻧﻪ ﻛﺎن
ﺧﻄﯿﺒﮫﺎ ،ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻪ وﺟﻮد.
أﻣﺴﻚ اﻷب ﺑﻘﻠﺒﻪ ،وﺷﮫﻘﺖ زﻳﻨﺐ ،وﻛﺘﻤﺖ ﺻﺮﺧﺘﮫﺎ ﻓﻲ
ﺣﻠﻘﮫﺎ.
ﻓﻘﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻧﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﺼﻔﺢ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﺗﻠﻐﻲ
ﺨﻄﺒﺔ وﺗﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎة ﻳﻮﺳﻒ ﻟﻮ أﻣﻜﻦ ،وﻟﻮ ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻨﺎ اﻟ ِ
29
ﺑﻜﺮﻣﻚ وﻋﺪﻟﻚ ،ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻘﺘﻠﻪ؛ ھﻮ وﺣﯿﺪ أﻣﻪ.
ﺳﻜﺖ ﻟﺤﻈﺎت ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻋﺪ ﻋﻠﻲ ھﺬه اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ﻳﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ.
ﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺘﻚ ﻣﺨﻄﻮﺑﺔ؟
ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺨﻄﻮﺑﺔ .ھﻲ ﺗﺤﺖ أﻣﺮك
ﺗﺘﺰوﺟﮫﺎ ﻓﻲ أي وﻗﺖ.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻧﻘﯿﻢ اﻟﺰﻓﺎف ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮع واﻟﺸﯿﺦ
ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﻌﻘﺪ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﯿﻮم.
أﻣﺴﻜﺖ زﻳﻨﺐ ﺑﺮﻗﺒﺘﮫﺎ واﻟﺪﻣﻮع ﺗﺨﻨﻘﮫﺎ وﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ
اﻻﻧﺘﮫﺎء ،وأﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،وﺿﻐﻄﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺘﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ:
أﺗﻤﻨﻰ اﻟﻤﻮت اﻵن.
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻲ رﻓﻖ :اﺻﺒﺮي ﻳﺎ زﻳﻨﺐ ،ھﻮ ﻗﻀﺎء وﻗﺪر ﻟﯿﺲ
ﻟﻚ ﻳﺪ ﻓﯿﻪ.
ﺪ :ﻟﻦ ﻳﻤﻠﻜﻨﻲ ھﺬا اﻟﻤﻤﻠﻮك ،ھﻮ ﻣﻤﻠﻮك وأﻧﺎ ﻗﺎﻟﺖ زﻳﻨﺐ ﻓﻲ ﺗﺤ ٍّ
ﺣﺮة .أﻗﺴﻢ ﻟﻚ إﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻤﻠﻜﻨﻲ ،زوﺟﻲ ﻳﻮﺳﻒ وﻟﯿﺲ ﻟﻲ زوج
ﻏﯿﺮه ،ﷲ ﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻲ ﺧﻮف :ﻣﺎذا ﺳﺘﻔﻌﻠﯿﻦ؟ ﻟﻮ رﻓﻀﺖ ﻟﻘﺘﻞ
ﻳﻮﺳﻒ وأﺣﻤﺪ اﻟﯿﻮم.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ھﻮ ﻟﯿﺲ زوﺟﻲ ،ﻟﻦ ﻳﻜﻮن زوﺟﻲ.
-ﺳﺘﻘﻮﻟﯿﻦ ھﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺄﻟﻚ اﻟﺸﯿﺦ؟
ﺻﻤﺘﺖ ﻟﺤﻈﺎت ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :رﺑﻤﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ أﻣﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :وﺗﻘﺘﻠﯿﻦ أﺧﺎك واﺑﻦ ﻋﻤﻚ؟ ﺳﺘﺘﺰوﺟﯿﻨﻪ
وإﱠﻻ ﻗﺘﻠﺘﻚ ﺑﯿﺪي.
ﺑﻘﯿﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ ،ﻟﻮ ﻣﺎﺗﻮا ﻻﻧﺘﮫﻮا ،وﻟﻮ ﺿﺤﺖ ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ ﻟﻌﺎﺷﺖ
ﻣﻌﺬﺑﺔ أﺑًﺪا.
ﺑﺪأت اﻷم ﺗﻀﺮب ﻋﻠﻰ ﺧﺪھﺎ وﺗﻨﻌﻰ ﺣﻈﮫﺎ .دﺧﻞ اﻷب ﻓﻲ
30
ﺧﻄﻰ ﺛﺎﺑﺘﺔ وﻣﻌﻪ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ.
ﺧﻤﺎرھﺎ ﻋﻠﻰ رأﺳﮫﺎ. وﺿﻌﺖ ِ
ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻲ رﻓﻖ :أﻧﺖ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻳﺎ أﺧﺘﻲ .ھﻜﺬا ﻳﻘﻮل
واﻟﺪك.
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺼﻮت ﺧﺎﻓﺖ :ھﺬا ﻓﻮق اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ.
ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺻﺒﺮ وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ واﻟﺪھﺎ :ﻟﯿﺲ ﻓﻮق اﺣﺘﻤﺎﻟﻚ ،ﷲ
ﻻ ﻳﻜﻠﻒ اﻟﻨﻔﺲ إﱠﻻ طﺎﻗﺘﮫﺎ ،ھﻮ اﺑﺘﻼء ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﯿﺲ ﻓﻮق اﺣﺘﻤﺎﻟﻚ.
جٍ :ھﻞ ﻳﻤﻜﻦ إﻗﻨﺎع اﻷﻣﯿﺮ؟ ﻟﻮ ﻧﻌﻄﯿﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻤﻠﻚ. ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺮ ّ
أي ﺷﻲء...ﻟﻮ ﺳﺠﻨﮫﻤﺎ ﺷﮫًﺮا رﺑﻤﺎ ﺛﻢ أﻓﺮج ﻋﻨﮫﻤﺎ.
اﺑﺘﺴﻢ اﻟﺸﯿﺦ وﻗﺎل :ﺟﺌﺖ أﺳﺄﻟﻚ :أﺗﻮاﻓﻘﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج أم ﻻ؟
ت ﻷﻗﻨﻌﻚ. وﻟ ﻢ آ ِ
ﻗﺎل اﻷب ﻓﻲ رﻓﻖ :زﻳﻨﺐ ،ﺗﺰوﺟﯿﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺮج ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ
وأﺣﻤﺪ ،ﺛﻢ ﻧﻘﺪم ﺷﻜﻮى ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن وﻳﻄﻠِ ّﻘﻚ ،أﻋﺪك ﺳﯿﻄﻠﻘﻚ.
ﻧﻈﺮت إﻟﻰ أﺑﯿﮫﺎ ،ﺛﻢ إﻟﻰ اﻟﺸﯿﺦ وﺑﻘﯿﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ.
ﻓﻘﺎل اﻷب ﻓﻲ رﺟﺎء :أﻋﺪك ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﺮج ﻋﻨﮫﻤﺎ
ﺳﯿﻄﻠِ ّﻘﻚ .ﻟﻦ أﺗﺮﻛﻚ ﺗﻌﯿﺸﯿﻦ ﻣﻊ أﻣﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ،ھﺬا ﻟﻦ ﻳﺤﺪث.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺸﯿﺦ :وﻛﯿﻒ ﻳﺤﺎﺳﺒﻨﺎ ﷲ وﻟﯿﺲ ﻟﻨﺎ
اﺧﺘﯿﺎر؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺑﻂء :ﻟﯿﺲ ﻟﻨﺎ اﺧﺘﯿﺎر رﺑﻤﺎ .ﻟﻢ ﻳﺨﺘﺮ اﻷﻣﯿﺮ أن ﻳﻜﻮن
ﻣﺤﺎرﺑًﺎ ،رﺑﻤﺎ أراد أن ﻳﻜﻮن ﺷﯿًﺌﺎ آﺧﺮ ،وﻟﻢ ﻳﺨﺘﺮ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﺠﻦ،
وﻟﻢ ﺗﺨﺘﺎري اﻟﺰواج ﻣﻦ اﻷﻣﯿﺮ .وﻟﻜﻦ ﻟﺪﻳﻚ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻻﺧﺘﯿﺎر ﺣﯿﺎﺗﻚ
ﺑﻌﺪ ھﺬا.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻻ ﺣﯿﺎة ﻟﻲ ﺑﻌﺪ ھﺬا.
ﻗﺎم اﻟﺸﯿﺦ وﻗﺎل :ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ اﻷﻣﯿﺮ .ﻻ ﻳﺘﺴﻢ أﻣﺮاء
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ،ﻣﺎذا أﻗﻮل ﻟﻪ؟ ﻟﻚ اﻟﺤﻖ أﻻ ﺗﻮاﻓﻘﻲ.
31
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻟﯿﺲ ﻟﻲ اﻻﺧﺘﯿﺎر ،ﻟﻢ ﻳﺘﺮك ﻟﻲ اﻻﺧﺘﯿﺎر.
-إذا ﺳﺎرت ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻓﺄﻳﻦ اﻻﺑﺘﻼء؟ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﻌﻄًﻔﺎ
ﺟﺎ،ﻣﺨﺘﻠًﻔﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ،وﻟﻜﻦ اﺻﺒﺮي واﺟﺘﮫﺪي ،ﻻﺑﺪ أن ھﻨﺎك ﻣﺨﺮ ً
ﻲ ﻳﺒﻐﻲ واﺑﺤﺜﻲ ﻋﻦ اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ﺑﺪاﺧﻠﻚ ﻳﺎ أﺧﺘﺎه ،ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻠﺠﺄ إﻟ ﱠ
اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ وﻻ ﻳﺠﺪھﺎ ﻋﻨﺪي .اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﺑﻜﻠﻤﺎت أﻗﻮﻟﮫﺎ ﻟﻚ
اﻵن وﺗﻤﺎﺋﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﯿﻮخ ،واﻟﺪك أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﺄﻧﻚ ﻗﺎرﺋﺔ
وﻣﺠﺘﮫﺪة ،اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ھﻲ اﻟﻔﻮز واﻟﻨﺠﺎة ،ھﺒﺔ ﻣﻦ ﷲ وﺟﮫﺎد .وﻻ
ﺗﻨﺴﻲ أن ﺗﺮددي »أﻻ ﺑﺬﻛﺮ ﷲ ﺗﻄﻤﺌﻦ اﻟﻘﻠﻮب«.
ﻗﺎل اﻷب ﻣﺴﺮًﻋﺎ :ﻟﻮ أﺳﺎء ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﮫﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ؟ ﻻ
أھﻞ ﻟﻪ وﻻ ﺑﻼد ،ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن؟ ﻛﯿﻒ؟ ھﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن أطﻠﺐ
ﻣﻨﻪ أﻻ ﻳﺴﻲء ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ؟
ﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﮫﺎ. ﺤ ِﻢ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﻣﻨﻪ اﻟﺸﺮ ﻳﺎ أﺧﻲ؟! رﺑﻤﺎ ُﻳ ْ -وﻟِ َ
اﺣﺘﻀﻨﺖ ﺟﺴﺪھﺎ ،واﻧﺤﻨﺖ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :ﻳﺎ ﺷﯿﺨﻨﺎ،
ﻳﻮﺳﻒ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﺷﯿًﺌﺎ وﻟﻢ ﻳﻌﺘﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﻮد ،أﺷﮫﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ
ﺑﻨﻔﺴﻲ ،ﻗﺒﺾ ﻋﻠﯿﻪ اﻷﻣﯿﺮ ﻏﺪًرا ،وﻛﺎن ﻋﻠﻰ وﺷﻚ ﻗﺘﻠﻪ اﻵن،
ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ دار ﺑﯿﻨﻜﻢ ،ھﺬا رﺟﻞ ﻳﻘﺘﻞ رﺟًﻼ ﺑﺮﻳًﺌﺎ ﻟﯿﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ
ﺧﻄﯿﺒﺘﻪ ،وﻳﺪﻋﻲ ﺣﻤﺎﻳﺘﻨﺎ ،ﻛﯿﻒ ﻟﻲ أن أﺣﯿﺎ ﺗﺤﺖ ﺳﻘﻒ ﺑﯿﺘﻪ
وأﻧﺎ أﻋﺮف ھﺬا؟
ً
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ،أطﺮق ﻗﻠﯿﻼ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﯿﺲ ﻟﺪي ﻛﻞ
اﻹﺟﺎﺑﺎت ﻳﺎ أﺧﺘﺎه ،وﻻ أﻋﺮف دوًﻣﺎ ﻛﯿﻒ أﻧﺼﺢ اﻟﻨﺎس ،أﺣﺎول
وأﺟﺘﮫﺪ ،ﻟﻠﻨﻔﻮس ﺿﻌﻔﮫﺎ وﺷﮫﻮاﺗﮫﺎ ،وﺳﯿﺒﻘﻰ اﻹﻧﺴﺎن دوًﻣﺎ
ﻳﺤﺎرب ﻣﯿﻞ اﻟﻨﻔﺲ وﻳﺼﺎرﻋﮫﺎ.
ﻗﺎل اﻷب ﻓﻲ ﻳﺄس :أﺧﺒﺮﻧﻲ أﻧﺖ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ...ﻣﺎذا ﺗﻌﺮف ﻋﻦ
أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟ ورﺛﻮا اﻹﻣﺎرة ﻋﻦ أب ﺳﻠﻄﺎن أو أﻣﯿﺮ؟ ﻻ .اﻗﺘﻨﺼﻮا
اﻹﻣﺎرة ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل واﻟﺤﺮب ،ووﺻﻠﻮا ﻟﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻗﺎب واﻟﻘﺘﻠﻰ .اﻟﻌﺒﺪ
ي ﻣﻨﻄﻖ ھﺬا وأ ﱡ
ي ﻳﺼﺒﺢ أﻣﯿًﺮا ﺑﯿﻨﻤﺎ أھﻞ اﻟﺒﻠﺪ ﻳﺘﺠﺮﻋﻮن اﻟﮫﻮان .أ ﱡ
32
زﻣﻦ؟ ﺗﺮﺑﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﺎل واﻟﻘﺘﻞ وﻻ أھﻞ ﻟﮫﻢ .طﻤﻌﮫﻢ وظﻠﻤﮫﻢ
ﻛﺘﺒﺖ ﻓﯿﻪ أﺳﺎطﯿﺮ .ﺗﺮﻳﺪﻧﻲ أن أﻋﻄﻲ اﺑﻨﺘﻲ ﻟﮫﻢ ﺑﻼ وﻋﺪ ﺣﺘﻰ؟
ﻧﻈﺮت زﻳﻨﺐ إﻟﻰ أﺑﯿﮫﺎ .ﺑﺪا ﻓﻲ ﺣﯿﺮة وﻳﺄس وﻋﯿﻨﺎه ﺗﺪوران ﺣﻮل
اﻟﺤﺠﺮة ﺗﺒﺤﺜﺎن ﻋﻦ ﺣﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﺪران اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ .ﻗﺎﻣﺖ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ
ﺣﺴﻢ :أواﻓﻖ .أﺑﻲ...ﻻ ﺗﻘﻠﻖ ﻋﻠﻲ .ھﻮ اﺑﺘﻼء ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ
وﺳﻮف ﻳﻨﺘﮫﻲ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﻐﺎﺛﺔ وﻗﺪ أﻧﻘﺬﺗﻪ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ ﻟﻢ ﺗﺮه ﻳﻌﺎﻧﯿﻪ ﻣﻦ
ﻗﺒﻞ.
ﺧﺮج اﻟﺮﺟﻼن ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة.
اﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻨﮫﺎ ﻓﺎطﻤﺔ وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎذا ﺗﻨﻮﻳﻦ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻣﻊ أﺑﻲ ،ﻟﻮ اﺿﻄﺮرت إﻟﻰ أن أﺗﺰوج
ﻣﻨﻪ ﻓﺴﺄﺻﺒﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺮج ﻋﻦ أﺧﻲ وﺧﻄﯿﺒﻲ ،ﺛﻢ ﺳﯿﺮﻓﻊ أﺑﻲ
ﺷﻜﻮاه إﻟﻰ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ ،وﺳﯿﻄﻠﺐ أن ﻳﺒﺖ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﻧﻔﺴﻪ ،وﺳﺄﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻼق ،ﺛﻢ أﺗﺰوج ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ ،ﻟﻮ رﺿﻲ
ﺑﻲ.
ﻤﺎ أﻓﻜﺎرك ﺟﯿﺪة ﻳﺎ زﻳﻨﺐ ،وﻛﺄﻧﻚﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ :ﻓﻜﺮة ﺟﯿﺪة .داﺋ ً
ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ آﺧﺮ .وﻟﻜﻨﻚ ﺳﺘﺘﺰوﺟﯿﻦ اﻷﻣﯿﺮ وﺗﻌﻄﯿﻨﻪ ﻋﺬرﻳﺘﻚ،
ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ ھﺬا أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ أﻣﻚ ﺷﺮﺣﺖ ﻟﻚ ﻛﻞ ﺷﻲء؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ أﺳﻰ :ﻋﺬرﻳﺘﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ،ﻟﻦ ﻳﻤﺴﮫﺎ أﺣﺪ -ﻣﺎ دﻣﺖ
أﺣﯿﺎ -ﺳﻮى ﻳﻮﺳﻒ.
ﺖ ﻣﻦ اﻷﻣﯿﺮ؟
-وﻟﻮ ﺣﻤﻠ ِ
-ھﺬا ﻟﻦ ﻳﺤﺪث ،أرﻳﺪ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻓﻲ دواء ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺤﺪث ھﺬا
أﺑًﺪا.
-وﻟﻮ رﻓﺾ اﻟﺴﻠﻄﺎن طﻼﻗﻚ؟
-أﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ،أو أھﺮب ﺧﺎرج اﻟﺒﻼد ،ﻟﻦ ﻳﻨﺘﺼﺮ
اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﯿﺮ ،ﻳﻮﺳﻒ ھﻮ ﻛﻞ اﻟﺨﯿﺮ ،وھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ھﻮ
33
ظﻠﻢ ﻛﻞ اﻟﻌﺼﻮر ،وﻟﻜﻦ ھﻞ ﺳﯿﺮﺿﻰ ﺑﻲ ﻳﻮﺳﻒ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :ﻳﺤﺒﻚ ﺑﺠﻨﻮن وﻳﻔﮫﻢ ﺗﻀﺤﯿﺘﻚ،
ﺳﯿﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة :ﻛﻢ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ! أﻧﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯿﻤﺎ ﺣﺪث ﻟﻪ،
ﻗﻀﯿﺖ ﻋﻠﯿﻪ ،ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو أﻧﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻣﺠﯿﺌﻪ ،وﻛﻨﺖ
ﺳﺄﻛﻮن اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻗﺘﻠﻪ.
***
ﺑﺪأ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺷﻜﻮاه ﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ ،وأﺻﺒﺤﺖ
ﺟﺎھﺰة ﻟﺘﻘﺪﻳﻤﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ.
وﻛﻠﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﺳﻄًﺮا ارﺗﺎح ﻗﻠﺒﻪ ،وأﺻﺒﺢ ﻟﻠﻌﯿﺶ ھﺪف وﻟﻠﻤﺤﻨﺔ
ﻧﮫﺎﻳﺔ .أﻋﻄﺎھﺎ ﻟﻠﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﯿﻘﺮأھﺎ ﻓﻘﺮأھﺎ ﻓﻲ ﺑﻂء ،ﺛﻢ
ﻗﺎل :أﺧﻲ...اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﯿﺒﺮس اﻟﺠﺎﺷﻨﻜﯿﺮ ﻻ ﻳﺤﻀﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ
اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ،اﻧﻘﺮﺿﺖ ھﺬه اﻟﻌﺎدة ﻣﻨﺬ أﻣﺴﻚ ﺑﺰﻣﺎم اﻷﻣﻮر ھﺬا
اﻟﻌﺎم .ﺑﻞ اﻧﻘﺮض اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدات.
ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﺴﺮﻋﺔ :أﺳﻤﻊ اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت ،وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻨﻊ اﻟﺨﻤﺮ ،وﻓﺘﺢ
زاوﻳﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻟﯿﻄﻌﻢ اﻟﻔﻘﺮاء ،ﻻﺑﺪ أﻧﻪ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﺎدل.
أطﺮق اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺛﻢ ﻗﺎل :ھﻞ طﻠﺐ ﻣﻨﻚ أﻣﺮاء
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ إﺗﺎوات أم ﻻ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻣﺮارة :طﻠﺒﻮا اﺑﻨﺘﻲ ،أﺧﺬوا اﺑﻨﻲ واﺑﻨﺘﻲ .ھﻮ أﻣﯿﺮ واﺣﺪ
ﺑﻪ ﻛﻞ ﺷﺮور اﻷﻣﺮاء ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﻦ .طﻮال ﻋﻤﺮي ﻻ أھﺘﻢ ﺑﺎﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
وﻻ ﺑﺄﻣﺮاﺋﮫﻢ ،وأﺣﯿﺎ ﻓﻲ ﺳﻼم .ﺳﻠﻄﺎن ﻳﺄﺗﻲ وآﺧﺮ ﻳﻘﺘﻞ ،وواﺣﺪ
ﻳﮫﺮب ،واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﺒﻄﺶ وﻳﻈﻠﻢ ،وأﻧﺎ ﻻ أﺑﺎﻟﻲ .أﻳﻦ ھﺮب اﻟﺴﻠﻄﺎن
اﻷﻋﺮج اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ؟ ﺗﺮك اﻟﺤﻜﻢ ﻟﺒﯿﺒﺮس ﻛﺎﻷطﻔﺎل.
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ،ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ :ﺳﺄﻧﺘﻈﺮ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻄﻠﻖ
ﺳﺮاح اﺑﻨﻲ ،ﺛﻢ أﻗﺪم اﻟﺸﻜﻮى .أﻳﺎم وﻳﺄﺧﺬ اﺑﻨﺘﻲ إﻟﻰ ﻗﺼﺮه،
ﻗﺮة ﻋﯿﻨﻲ وﻛﻞ ﻣﺎ أﺣﺐ .ﻻ أدري ﻣﺎ ﺳﯿﺤﺪث ﻟﮫﺎ ھﻨﺎك .ﻟﺴﺖ
34
ﻣﺘﺄﻛًﺪا ﻣﻦ أن اﺑﻨﻲ واﺑﻨﺘﻲ ﺳﯿﻨﺠﻮان ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻤﺤﻨﺔ.
أَْﻣُﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﯿﺒﺮس اﻟﺠﺎﺷﻨﻜﯿﺮ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ ﻛﺜﯿًﺮا
ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،وﻟﻜﻨﮫﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮا ﺳﺒﺐ ﺑﻘﺎء اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻨﺎﺻﺮ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻼوون ھﺎرﺑًﺎ ﺧﺎرج ﻣﺼﺮ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ،وأﺻﺒﺤﻮا
ﻳﺒﺪﻋﻮن ﻓﻲ ﻧﻜﺎﺗﮫﻢ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻷﻋﺮج اﻟﮫﺰﻳﻞ
اﻟﺬي ﻳﮫﺮب ﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﻦ واﻵﺧﺮ ﻛﻠﻤﺎ ﺿﻐﻂ ﻋﻠﯿﻪ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﻨﻊ ﺑﯿﺒﺮس اﻟﺠﺎﺷﻨﻜﯿﺮ اﻟﺨﻤﺮ وﺑﻨﻰ اﻟﺰاوﻳﺔ ﺻﻔﻖ اﻟﻌﺎﻣﺔ
ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ،واﺗﺠﻪ اﻟﻔﻘﺮاء إﻟﻰ اﻟﺰاوﻳﺔ ﺑﺎﻵﻻف ،وطﻠﺐ ﻣﻨﮫﻢ
ﺟﻨﻮد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﯿﺒﺮس ،وأﺻﺒﺢ اﻟﺪﻋﺎء
ﻟﻪ ﻳﮫﺰ أرﻛﺎن اﻟﺤﻮاري .إﱠﻻ أن ﺑﯿﺒﺮس ﻛﺎن ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺠﻮر ﻛﻤﺎ
ﻛﺎن ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺘﻘﻮى ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ،وﻛﻤﺎ ھﻤﺲ اﻟﺸﯿﻮخ ﻓﻲ اﻟﺨﻔﺎء
ﻓﺒﺪا أﻋﻨﻒ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺴﻼطﯿﻦ وأﻛﺜﺮھﻢ ﻗﺴﻮة وطﻤًﻌﺎ ،وﺗﺮك
اﻟﻌﻨﺎن ﻷﻣﺮاﺋﻪ ُﻳِﻐﯿﺮون ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎﻧﺎت وﻳﻄﻠﺒﻮن اﻹﺗﺎوات ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر.
واﻋﺘﺎد اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن ﻣﺸﮫﺪ ﺗﻌﻠﯿﻖ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺎزوق وﺳﺤﻠﮫﻢ
وﺿﺮﺑﮫﻢ ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻮت ،ﻛﺎن ﻳﺘﻜﺮر ﻛﻞ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﺤﻮاري ،وﻣﻦ ﻟﻢ
ﻳﻘﺘﻠﻪ اﻟﻮﺑﺎء ﻛﺎن ﺑﯿﺒﺮس وأﻣﺮاؤه اﻟﻤﻘﺮﺑﻮن ﻳﺘﺮﺑﺼﻮن ﺑﻪ ﺑﻀﻤﯿﺮ
وإﺗﻘﺎن .وﻟﻜﻦ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺗﺠﺎھﻞ ﻛﻞ ھﺬا ،وﺗﻌﻠﻖ ﺑﺄﻣﻞ اﻟﺸﻜﻮى
ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ إﻧﻘﺎذ اﺑﻨﺘﻪ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻟﻠﺒﯿﺖ ﻟﯿًﻼ ﻧﺎدى اﺑﻨﺘﻪ ،وطﻠﺐ ﻣﻨﮫﺎ أن ﺗﻘﺮأ
اﻟﺸﻜﻮى .ﻗﺮأﺗﮫﺎ ﻓﻲ ھﺪوء ورﺑﺘﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ :أﻋﺘﻘﺪ أن
ﻲ .ﺳﺄﻛﻮن ﺑﺨﯿﺮ .أﻧﺖ ﺗﻌﺮف اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﯿﻨﺼﻔﻨﺎ .ﻻ ﺗﻘﻠﻖ ﻋﻠ ﱠ
اﺑﻨﺘﻚ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺧﻮف :ﺗﺼﺮﻓﻲ ﺑﺤﺬر وﻋﻘﻞ ،ﻻ ﻧﻌﺮف ﺣﺪوًدا ﻟﻈﻠﻤﮫﻢ
وﻻ ﺷﺮھﻢ.
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ،واﺗﺠﮫﺖ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﮫﺎ ،واﺗﺠﮫﺖ ﻋﯿﻨﺎھﺎ إﻟﻰ
ﺻﻨﺎدﻳﻖ ﻣﻼﺑﺴﮫﺎ وﺟﮫﺎزھﺎ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺷﮫﻮر ﻓﻲ
35
اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻟﯿﻮم زﻓﺎﻓﮫﺎ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ .ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺼﻨﺪوق وأﺧﺮﺟﺖ ﺑﻌﺾ
اﻟﻤﻼﺑﺲ ،وﻧﻈﺮت إﻟﯿﮫﺎ ،ﺛﻢ ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮھﺎ وھﻲ ﺗﺘﻤﻨﻰ
ﻤﺎ أو ﺳﺤًﺮا أو ﻋﻤًﻼ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن ،وﻳﻨﺘﮫﻲ أن ﻳﻜﻮن ھﺬا ﺣﻠ ً
ﺣﺎ ﻟﺘﺠﺪ أﻧﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﺰوج اﻷﻣﯿﺮ وﻟﻦ ﺗﺬھﺐ إﻟﻰ وﺗﺴﺘﯿﻘﻆ ﺻﺒﺎ ً
ﻗﺼﺮه ﻏًﺪا وﻟﻦ ﺗﻀﺤﻲ ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ ،وﻟﻦ ﺗﺒﯿﻊ ﺟﺴﺪھﺎ ﻛﺎﻟﻐﺎﻧﯿﺎت.
دﺳﺖ ﻳﺪھﺎ داﺧﻞ أﺣﺪ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﺮاﺋﺴﮫﺎ اﻟﻘﻄﻨﯿﺔ،
ﻛﺎﻧﺖ دوًﻣﺎ ﺗﻄﻤﺌﻨﮫﺎ وھﻲ طﻔﻠﺔ وﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﮫﺎ .ﻧﻈﺮت إﻟﯿﮫﺎ ﺛﻢ
ﻋﱠﺪﺗﮫﺎ ،ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ ،ﻛﻠﻤﺎ ﻣﺎت ﻟﮫﺎ أخ أو أﺧﺖ وﻗﺖ اﻟﻮﺑﺎء ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺪھﻢ
وﺗﻠﻮﻣﮫﻢ وﺗﺸﻜﻮ ﻟﮫﻢ وﺗﺴﺄﻟﮫﻢ ﻋﻦ رأﻳﮫﻢ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎﺗﺖ أﺧﺘﮫﺎ
اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻐﺮھﺎ ﺑﻌﺎم أﺧﺬت ﺗﺘﻔﺤﺺ اﻟﻌﺮاﺋﺲ ﻓﻲ ھﺴﺘﯿﺮﻳﺔ،
وﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺒﻘﻊ اﻟﺴﻮداء ،وﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﻮت ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﮫﺎ وﻣﻦ
ﻋﺮاﺋﺴﮫﺎ ،ﻓﺎﻟﻮﺑﺎء ﻻ ﻳﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻤﺎد واﻹﻧﺴﺎن ﻛﺎﻟﻐﻮل ﻓﻲ
ﺛﻮرﺗﻪ ،وﻛﺎن ﻟﻤﻮت أﺧﺘﮫﺎ اﻟﻤﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ وﻗﻊ آﺧﺮ ،ﻓﻘﺪ ﻣﺲ
اﻟﻤﻮت ﺟﺰًءا ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮫﺎ وﺟﺲ ﺟﺴﺪھﺎ ،ﺛﻢ آﺛﺮ اﻟﺮﺣﯿﻞ ،وﻟﯿﺘﻪ ﻟﻢ
ﻳﺮﺣﻞ! ﻓﻜﺮت ﻓﻲ أن ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻌﮫﺎ ﻋﺮاﺋﺴﮫﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺮرت أن ﺗﺒﻘﯿﮫﺎ
ﻓﻲ أﻣﺎن ﻓﻲ ﺑﯿﺖ واﻟﺪھﺎ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﮫﺎ أﻣﮫﺎ وﻧﻈﺮت إﻟﻰ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ واﻟﻌﺮاﺋﺲ
ﻗﺎﻟﺖ :زﻳﻨﺐ...ﻟﻢ ﺗﻌﻮدي طﻔﻠﺔ ،اﻧﺴﻲ أﻣﺮ اﻟﻌﺮاﺋﺲ .ھﻞ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ
أن ﺗﺄﺧﺬي اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ ﻣﻌﻚ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻻ.
ﺑﺪا ﻋﻠﻰ اﻷم اﻟﺘﺮدد ﺛﻢ قـاﻟﺖ ﻓﻲ رجـاء :زﻳﻨﺐ...اﺣﺬري
إﻏﺾـاب اﻷﻣﯿﺮ ،ﻻ ﻧﻌﺮف ﻋﻮاﻗﺒﻪ.
ﺑﻘﯿﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ ،ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ اﻷم :أطﯿﻌﻲ ﻛﻞ أواﻣﺮه وإﻳﺎك...إﻳﺎك أن
ﺗﺘﻤﻨﻌﻲ ﻋﻨﻪ .ﻟﻮ ﻓﻌﻠﺖ ﻳﻘﻄﻊ رﻗﺒﺘﻚ وﻳﻘﺘﻞ أﺧﺎك واﺑﻦ ﻋﻤﻚ.
ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ھﺬا ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﱠ
اﻗﺸﻌﺮ ﺟﺴﺪھﺎ وارﺗﺠﻔﺖ ﻳﺪھﺎ ﺑﺮھﺔ ،وھﺰت رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب.
36
ﺑﺪا ﻋﻠﻰ اﻷم اﻟﺘﺄﺛﺮ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻨﯿًﻔﺎ ﻣﻌﻚ ﻓﺈﻳﺎك أن
ﺗﺼﺮﺧﻲ أو ﺗﻘﺎوﻣﯿﻪ ،ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟ وﻟﺪت اﻟﻤﺮأة ﻟﺘﺘﺤﻤﻞ اﻟﻌﺬاب.
ﻗﺪرھﺎ ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ .ﻛﻨﺖ ﺳﺘﺘﻌﺬﺑﯿﻦ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﻮﻻدة أو ﺑﻌﺪھﺎ ھﺬا
ﻣﻜﺘﻮب ﻟﻜﻞ اﻟﻨﺴﺎء .ﺗﺤﻤﻠﻲ ﻓﻲ ﺻﺒﺮ؛ ﺣﺘﻰ ﺗﺰول اﻟﻤﺤﻨﺔ .أرﻳﺪ
اﻻطﻤﺌﻨﺎن ﻋﻠﯿﻚ .ﺣﺎوﻟﻲ أن ﺗﺴﺘﺄذﻧﯿﻪ ﻓﻲ أن ﻧﺰورك ﻣﻦ ﺣﯿﻦ
إﻟﻰ ﺣﯿﻦ...ﻻ ..ﻻ ﺗﻄﻠﺒﻲ ﻣﻨﻪ ﺷﯿًﺌﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺄﻛﺪي ﻣﻦ أﻧﻪ ﻻ
ﻳﺆذﻳﻚ.
***
37
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻗﺼﺮ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ اﻟﺮوﺿﺔ ﻛﺎن ﺟﻤﯿًﻼ وﻣﻜﱠﻮﻧًﺎ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ
طﻮاﺑﻖ وﺣﺪﻳﻘﺔ واﺳﻌﺔ واﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﻮرات ،وﻟﻜﻦ ﺑﯿﺖ واﻟﺪھﺎ
أﻳ ً
ﻀﺎ ﻛﺎن ﻛﺒﯿًﺮا وﺑﻪ ﻧﺎﻓﻮرة ﻣﯿﺎه وﺛﻼﺛﺔ طﻮاﺑﻖ ،وﻟﻢ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﻛﺒﺮ
اﻟﻘﺼﺮ ،وﻟﻢ ﺗﻨﻈﺮ ﺣﻮﻟﮫﺎ .ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺣﺴﻤﺖ أﻣﺮھﺎ ورﺗﺒﺖ ﺧﻄﺘﮫﺎ؛
ﻟﻦ ﻳﻤﻠﻜﮫﺎ ھﺬا اﻷﻣﯿﺮ ،ورﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻨﻔﻮرھﺎ ﻳﻤﻠﮫﺎ وﻳﺘﺮﻛﮫﺎ
ھﻮ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻧﺼﺤﺘﮫﺎ ﻓﺎطﻤﺔ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺘﺠﻤﺪة وﻗﺖ اﻟﺤﺐ
ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻠﮫﺎ وﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﺟﻮارﻳﻪ.
ﻟﻮ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺗﺄﺟﯿﻞ ھﺬا اﻟﯿﻮم اﻷﺳﻮد اﻟﺬي ﺗﻌﻄﻲ ﻓﯿﻪ
ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻟﻸﻣﯿﺮ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ،ﺳﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﻠﺔ ﻟﺘﺄﺟﯿﻞ ھﺬا
اﻟﯿﻮم؛ ﻓﮫﻮ ﻳﻮم ﺑﯿﻌﮫﺎ وﻳﻮم ﺗﺼﺒﺢ ﻏﺎﻧﯿﺔ ﺗﻌﻄﻲ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻟﻤﻦ
ﺗﺤﺘﻘﺮ وﺗﻜﺮه .ﻣﺎ أﺑﺸﻊ ھﺬا اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻮﻟﻲ اﻟﻌﺒﯿﺪ ﻋﻠﻰ
اﻷﺣﺮار .وﻳﻌﻄﻲ اﻟﻈﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻄﺶ واﻟﻌﻔﻮ.
ﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﺴﺮة ،ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﻜﻮن اﻟﯿﻮم ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮫﺎ
اﻟﺬي ﺟﮫﺰﺗﻪ ﺑﺄﻓﺨﺮ أﻧﻮاع اﻟﺠﮫﺎز ،وﺳﺘﻜﻮن ﺑﯿﻦ ذراﻋﻲ ﺣﺒﯿﺒﮫﺎ
اﻟﺬي ﻳﺮﻗﺪ اﻵن ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﺎة واﻟﻤﻮت .ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ
اﻷرض وﺳﺠﺪت وھﻲ ﺗﺪﻋﻮ ﷲ أن ﻳﻨﻘﺬھﺎ وأن ﻳﻌﻄﯿﮫﺎ اﻟﻘﻮة
ﻟﺘﺨﺮج ﻣﻦ ھﺬه اﻟﮫﻮة وھﺬه اﻟﺒﺌﺮ.
ﺷﻌﺮت ﺑﺨﻄﻰ وراءھﺎ ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ ورأﺗﻪ ،رﺑﻤﺎ ﻷول ﻣﺮة
ﺳﺎ ،ﺑﻞ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ،ھﻜﺬا ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺛﯿﺎﺑﻪ وﻻ ﻳﻤﺘﻄﻰ ﻓﺮ ً
ﺗﺮﻛﯿﺰ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺣﺸﺮة ﺗﺪور ﺣﻮل ﻋﯿﻨﯿﻪ.
38
ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻷرض وطﺄطﺄت رأﺳﮫﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺻﻮﺗﻪ
اﻟﻘﻮي :ﺑﻤﺎذا ﻛﻨﺖ ﺗﺪﻋﯿﻦ؟
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﺴﺮﻳﺮ :ھﺬا ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ ﷲ ﻳﺎ
ﻣﻮﻻي ،ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺒﺪ ورﺑﻪ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ أﺣﺪ ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
واﻟﺒﺼﺎﺻﻮن.
ﺟﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ وﻛﺄﻧﻚ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ اﻟﻜﺜﯿﺮ .درﺳﺖ
ﻓﻲ ﺑﯿﺖ أﺑﯿﻚ؟
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪ :ﻧﻌﻢ.
-درﺳﺖ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻘﺮآن واﻟﻔﻘﻪ .
وﻣﺎذا أﻳ ً
ﻀﺎ؟
-اﻟﺠﺒﺮ واﻟﻄﺐ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ.
-ﺷﻲء ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮف ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎء .ﻟﻤﺎذا درﺳﺖ؟
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺒﺘﻌﺪ أﻛﺜﺮ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ ﻟﺤﺎﻓﺔ اﻟﺴﺮﻳﺮ :أﺣﺐ اﻟﻘﺮاءة
واﻟﻐﺰل ،ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ أﺑﻲ.
ﻀﺎ؟ واﻟﺪك ﺗﺎﺟﺮ وﻏﻨﻲ ،ﻻ ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻐﺰل. -ﺗﻐﺰﻟﯿﻦ أﻳ ً
-أﺣﺒﻪ ﻓﻘﻂ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﯿﺰ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :إذا ﺗﺤﺮﻛﺖ ﺟﺎﻧﺒًﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﺬا
ﻓﺴﺘﻘﻌﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﺣﺪث ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﺴﺮﻋﺔ،
وﻟﻢ أﻣﻠﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﻠﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ.
ﻗﺎل ﻓﻲ دھﺸﺔ :اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ أي أﻣﺮ؟
-أﻣﺮ زواﺟﻲ واﻧﺘﻘﺎﻟﻲ ﻟﺨﺎرج اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ،وﺣﯿﺎﺗﻲ ﻣﻊ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
وﻓﻲ ﻗﺼﺮك و ..ﻛﻞ ﺷﻲء.
ﻀﺎ؟ ﺷﻲء ﻣﺬھﻞ ﺣﻘﺎ. -ﺗﻔﻜﺮﻳﻦ أﻳ ً
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ ،وﻗﺎل :أزﻳﺤﻲ ﺷﻌﺮك ﺑﻌﺾ
39
اﻟﺸﻲء ،أرﻳﺪ أن أرى ﻋﯿﻨﯿﻚ .واﻟﺪك ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺷﺪﻳًﺪا ﻣﻌﻚ ،ﺗﺮﻛﻚ
ﺗﺬھﺒﯿﻦ ﻟﻠﺴﻮق وﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل .ﻏﺮﻳﺐ أﻣﺮ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،ھﻞ
ﻛﻠﮫﻢ ﻣﺜﻞ واﻟﺪك؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻟﻢ أﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل ،ﻛﻨﺖ ﻣﻊ أﺧﻲ ﻓﻘﻂ .ﻻ
ﺨﻤﺎر ﻋﻦ وﺟﮫﻲ .أرﺟﻮ أﱠﻻ ﺗﺴﻲء ﺑﻲ أﺧﺮج إﱠﻻ ﻣﻌﻪ ،وطﺎر اﻟ ِ
اﻟﻈﻦ.
-ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻠﯿﻦ ﺑﺎﻟﺠﺒﺮ واﻟﺤﺴﺎب؟
-أﺳﺎﻋﺪ أﺑﻲ ﻓﻲ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻪ.
اﻗﺘﺮب ﻣﻨﮫﺎ وأﺣﺎط وﺟﮫﮫﺎ ﺑﯿﺪﻳﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺟﻤﺎﻟﻚ ﻣﺨﺘﻠﻒ ،ﻟﻢ
أﻛﻦ أﻋﺮف ﺑﻮﺟﻮده ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ.
ﻦ أﺟﻤﻞ ﻣﻨﻲ ﺑﻜﺜﯿﺮ، ھ ﱠارﺗﻔﻌﺖ دﻗﺎت ﻗﻠﺒﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ھﻨﺎك ﻣﻦ ُ
ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻣﻦ ھﻲ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻰ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،أﻣﯿﺮة ﻣﺜﻠﻚ .أﻧﺎ ﻟﺴﺖ
أﻣﯿﺮة.
اﺑﺘﻌﺪت ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،وأزاﺣﺖ ﻳﺪه ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻻ إرادﻳﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ:
ﻟﻮ ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻲ ،أﺷﻌﺮ ﺑﻐﺜﯿﺎن وﻣﺮض ﺷﺪﻳﺪ ،ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ
اﻟﺘﻨﻔﺲ ،إذا ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ اﻟﯿﻮم ﻓﻘﻂ ،أرﺟﻮك وأﻗﺴﻢ ﻟﻚ أن أﻛﻮن
أﻓﻀﻞ ﻏًﺪا.
وﺿﻌﺖ ﻳﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﮫﺎ ،وﺑﺪا وﺟﮫﮫﺎ ﺷﺎﺣﺒًﺎ ،ﻓﺄطﺎل ﻧﻈﺮه إﻟﯿﮫﺎ،
ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﻢ أﻓﮫﻢ ﻣﺎ ﺗﻘﺼﺪﻳﻦ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر وﻓﻲ ﺑﻂء وھﻲ ﺗﺘﻮﻗﻊ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﮫﻢ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ
ﺟﯿًﺪا رﺑﻤﺎ :ﻛﻨﺖ أﻗﻮل إﻧﻨﻲ ﻣﺘﻌﺒﺔ ﺟﺪا اﻟﯿﻮم وﻣﺮﻳﻀﺔ ،وأطﻤﻊ
ﻓﻲ ﻋﻔﻮك ﻋﻨﻲ اﻟﯿﻮم.
-أﻓﮫﻢ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎذا ﺗﻘﺼﺪﻳﻦ؟
ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﻮﺗﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﮫﻮد :ﻟﻮ
ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ اﻟﯿﻮم ﻓﻘﻂ ،أﻛﻮن ﻣﻤﺘﻨﺔ ﻟﻚ ﻣﺎ دﻣﺖ أﺣﯿﺎ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﺑﺮھﺔ ،وﻟﻢ ﺗﻌﺮف ھﻞ أﻏﻀﺒﻪ ﻛﻼﻣﮫﺎ أم ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻌﻪ.
40
ﻗﺎم ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ،واﺗﺠﻪ إﻟﻰ اﻟﺒﺎب ،وﺗﻨﻔﺴﺖ ﻓﻲ ارﺗﯿﺎح،
وﻟﻜﻨﻪ أﻏﻠﻖ اﻟﺒﺎب ﺑﺎﻟﻤﻔﺘﺎح وﺷﱠﺪھﺎ إﻟﯿﻪ ﻗﺎﺋًﻼ :ﻛﯿﻒ أﺗﺮك زوﺟﺘﻲ
ﻳﻮم زواﺟﻨﺎ؟ ﻻ ﺗﻄﻠﺒﻲ ﻣﻨﻲ أﺷﯿﺎء ﻣﺴﺘﺤﯿﻠﺔ ،ﺗﻄﻠﺒﯿﻦ اﻟﻜﺜﯿﺮ
أﻧﺖ وﻋﺎﺋﻠﺘﻚ.
ﺑﻠﻌﺖ رﻳﻘﮫﺎ وھﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺠﺴﺪه وﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﺎذا ﺗﺘﻮﻗﻊ وﻻ ﻣﺎذا
جٍ :أرﺟﻮ ﻓﻘﻂ أن ﺗﻌﺎﻣﻠﻨﻲ ﺑﺮﺣﻤﺔ ﺳﯿﻔﻌﻞ ﺑﮫﺎ ،وھﻤﺴﺖ ﻓﻲ ﺗﺮ ّ
وﺻﺒﺮ.
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ.
دﻓﻊ ﺑﮫﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ،وأﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،وﺗﺠﻤﺪ ﺟﺴﺪھﺎ وﻛﺄﻧﻪ
اﻧﻔﺼﻞ ﻋﻦ روﺣﮫﺎ اﻧﻔﺼﺎًﻻ ﺗﺎﻣﺎ ،وأﺻﺒﺢ ﺟﺜﺔ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ وﻻ ﺗﻌﺘﺮض.
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﺄﻟﻢ اﺧﺘﺮاﻗﻪ ﺿﻐﻄﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،وﻻﺣﺖ
ﺑﺬاﻛﺮﺗﮫﺎ ﺳﻨﯿﻦ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ وﺿﺤﻜﺎت اﻷطﻔﺎل وﺟﺮﻳﮫﺎ ﺳﺎﻋﺎت ﺑﻼ
ﻗﯿﻮد وﻻ ﺧﻮف ،وﺗﺬﻛﺮت ﻋﺮاﺋﺴﮫﺎ اﻟﻘﻄﻨﯿﺔ وﻛﻼﻣﮫﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﺮاﺋﺲ
ﺳﺎﻋﺎت وھﻲ طﻔﻠﺔ ،وﻛﯿﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻀﺐ ﻣﻨﮫﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ وﺗﺮﻣﻲ ﺑﮫﺎ
ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺛﻢ ﺗﺼﺎﻟﺤﮫﺎ وﺗﺸﺮح ﻟﮫﺎ ﺳﺒﺐ ﻋﺼﺒﯿﺘﮫﺎ .ﺗﺮى ھﻞ
أﺧﺮﺟﺖ أﻣﮫﺎ اﻟﻌﺮاﺋﺲ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ؟ ﻻﺑﺪ أﻧﮫﺎ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ
واﻟﺪھﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ اﻟﺨﺸﺒﯿﺔ ،رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺑﻌﻀﮫﺎ
ﻣﻌﮫﺎ ھﻨﺎ.
ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﮫﻰ واﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﮫﺎ ﻗﻠﯿًﻼ ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺒﺔ
أﺧﺎﻓﺘﮫﺎ وأرﺑﻜﺘﮫﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻀﻊ اﻟﻐﻄﺎء ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪھﺎ :ھﻞ
أﻏﻀﺒﺘﻚ أﻳﮫﺎ اﻷﻣﯿﺮ؟
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻔﺮد ظﮫﺮه ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﺴﺮﻳﺮ ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻨﮫﺎ :ﻻ .ﻟﻤﺎذا
ﺗﻐﻀﺒﯿﻨﻨﻲ؟
ھﺬه اﻟﺮﻳﺒﺔ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﺗﺨﯿﻔﮫﺎ وﻻ ﺗﻌﺮف ﻋﻮاﻗﺐ ﻏﻀﺒﻪ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻋﻨﯿًﻔﺎ ﻣﻌﮫﺎ وﻟﻢ ﻳﻐﺘﺼﺒﮫﺎ ﻋﻨﻮة ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻗﻌﺖ ،وﺑﺪا ﻟﮫﺎ أﻧﮫﺎ ﻟﻮ
ﻓﺼﻠﺖ اﻟﺠﺴﺪ ﻋﻦ اﻟﺮوح ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ اﻟﯿﻮم ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﺤﻤﻞ
41
ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ إﻟﻰ أن ﻳﻘﺪم واﻟﺪھﺎ ﺷﻜﻮى إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻳﺘﻢ
طﻼﻗﮫﺎ.
ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺒﺮ ﻣﻄﻠﻮب ،واﻟﺨﻄﺔ ﺗﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ أﻛﻤﻞ وﺟﻪ .أﻏﻤﻀﺖ
ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وھﻲ ﺗﺤﺎول اﻟﻨﻮم وﺗﺸﻌﺮ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺮاﺣﺔ ،ﻓﻔﻘﺪان
اﻟﻌﺬرﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ آﻻﻣﻪ ﻣﺒﺮﺣﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻗﻌﺖ ،وﻟﻢ ﺗﺼﺮخ وﻟﻢ ﺗﻄﻠﺐ
اﻟﻌﻔﻮ ﻛﻤﺎ ظﻨﺖ .ھﺬه إذن ﺣﯿﺎة اﻟﺒﻐﺎء ،ھﻜﺬا ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﮫﻮى،
ﺑﻼ ﺷﻲء داﺧﻞ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﺠﺴﺪ .ﻟﯿﺲ ﺻﻌﺒًﺎ ﻓﺼﻞ اﻟﺮوح ﻋﻦ
اﻟﺠﺴﺪ ﻛﻤﺎ ﻓﮫﻤﺖ اﻟﯿﻮم.
***
ﺗﺠﻮﻟﺖ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺮ ﻓﻲ أﺳﻰ وھﻲ ﺗﻘﺴﻢ أن ﺗﻨﺴﻰ ھﺬه
اﻟﻤﺤﻨﺔ وﺗﻤﺤﻮھﺎ ﻣﻦ ذاﻛﺮﺗﮫﺎ ﻋﻨﺪ اﻧﻜﺸﺎﺣﮫﺎ ،وﻋﻮدة اﻟﺤﯿﺎة إﻟﻰ
طﺒﯿﻌﺘﮫﺎ ،وﻋﻮدة اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ إﻟﻰ ﻗﻼﻋﮫﻢ ،وأھﻞ ﻣﺼﺮ إﻟﻰ دروﺑﮫﻢ،
واﻟﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺳﻼم وﺳﻜﯿﻨﺔ ،واﻟﻌﻮدة إﻟﻰ واﻟﺪﻳﮫﺎ وﺣﺒﯿﺒﮫﺎ.
ﻳﺸﻐﻠﮫﺎ أﻣﺮ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؛ ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﮫﻢ ﻳﻮًﻣﺎ ،وﻟﻢ ﺗَﺮ ﺳﻮى اﻟﺠﻨﻮد
أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻗﺎت ،واﻷﻣﺮاء ﻋﻠﻰ ﺧﯿﻮﻟﮫﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﻳﺘﻔﻘﺪون
ﺣﻮاري اﻟﻘﺎھﺮة .ﻳﻮم ﺗﻮﻟﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺮج ﻓﻲ اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت
وﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ اﻷﻏﺎﻧﻲ واﻟﻤﻮﺳﯿﻘﻰ وﺗﻔﺮح ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﻟﻢ
ﺗﺴﺄل ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻳﻮًﻣﺎ أﻳﻦ ﻳﺨﺘﺒﺊ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻻ ﻛﯿﻒ ﻳﻌﯿﺸﻮن ،وﻻ
ﻣﺎذا ﻳﺄﻛﻠﻮن .ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت ،ﻗﯿﻞ :إن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ھﻢ
ﻣﻦ ﻣﻨﻌﻮا ﺑﯿﻊ اﻹوز واﻟﺪﺟﺎج ﻓﻲ أﺳﻮاق اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﺗﺮﻛﻮا ﻟﮫﻢ
اﻟﻠﺤﻢ اﻟﺮﺧﯿﺺ واﻟﺨﻀﺮاوات ،وإن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺄﻛﻠﻮن أﻓﻀﻞ أﻧﻮاع
اﻟﻔﻮاﻛﻪ وﻳﺮﺗﺪون اﻟﺤﺮﻳﺮ واﻟﺬھﺐ ،وإن ﺣﺎل اﻟﻌﺎﻣﺔ ،ﺳﯿﻜﻮن أﻓﻀﻞ
ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻲ ﺑﻄﻮﻧﮫﻢ اﻟﺤﻘﻮق واﻷﻣﻮال .ھﻤﺴﺎت
أھﻞ ﺑﯿﺘﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎدرة وﺣﺬرة ،وھﯿﺒﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﻢ ﺗﺘﺰﻋﺰع ﺣﺘﻰ
ﻣﻊ اﺧﺘﻔﺎء اﻟﺪﺟﺎج ﻣﻦ اﻷﺳﻮاق ،ووﺻﻮل ﺳﻌﺮه إﻟﻰ ﺳﻌﺮ
اﻟﺬھﺐ.
42
ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻐﯿﺮ ﺳﻠﻄﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻊ اﺳﻤﻪ ﻣﺮة أو ﻣﺮﺗﯿﻦ ﺛﻢ
ﺗﻨﺴﺎه ،وﻳﺘﻐﯿﺮ ﺳﻠﻄﺎن آﺧﺮ ،وﺑﺪا ﻟﮫﺎ أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ ﺑﻼدھﺎ
ﻛﺎﻟﺪجـاج ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ،اﺧﺘﻒـاؤه أو وجـوده ﻻ ﻳﺆﺛﺮان ﻛﺜﯿًﺮا ﻋﻠﻰ
اﻟﺤﯿﺎة ،واﻟﻌﯿﺶ ﺑﻐﯿﺮ وﺟﻮده ﻣﻤﻜﻦ ،واﻟﺘﻌﻮد ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺎﺑﻪ ﺟﺎﺋﺰ.
ﺗﻨﺴﻰ اﺳﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻻ ﺗﻌﺮف ﻟﻤﺎذا ﺟﺎء ،وﻟﻤﺎذا ﻗﺘﻞ ،وﻟﻤﺎذا
اﺧﺘﻔﻰ ،وﻟﻤﺎذا ﻣﺎت ،ﻓﺄﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﻮﺟﻮدون ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﯿﺎﻟﻲ
اﻟﻌﻤﺮ اﻟﺒﺎﻗﯿﺔ ﻛﺎﻟﻘﺎھﺮة ودروﺑﮫﺎ .ﻻ ﻳﻐﯿﺒﻮن وﻻ ﻳﺨﺘﻔﻮن ﺑﻤﺮور
اﻟﻮﻗﺖ وﻗﺴﻮة اﻷﻳﺎم ،وھﻜﺬا ھﻢ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻗﻼﻋﮫﻢ ﻋﺎﻣﺮة
ﺑﺎﻷﺳﻠﺤﺔ ،ورﺟﺎﻟﮫﻢ ﻳﺬﺑﺤﻮن ﻓﻲ إﺗﻘﺎن .ﻛﻞ ﻋﺎم ﻳﺄﺗﻮن ﺑﮫﻢ ﻣﻦ
ﺑﻼد اﻷﺗﺮاك وﻳﺪرﺑﻮﻧﮫﻢ وﻳﻌﻠﻤﻮﻧﮫﻢ أن اﻟﻘﺘﻞ واﺟﺐ ،وأن اﻟﺪﻓﺎع
ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ ودار اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﺮض ،وأن اﻟﺪﺟﺎج ﻻ ﻳﺄﻛﻠﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ
أھﻞ ﻣﺼﺮ.
ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻻﺣﻈﺖ ﻧﻈﺎم زوﺟﮫﺎ اﻷﻣﯿﺮ اﻟﯿﻮﻣﻲ .وﻛﯿﻒ ﻳﺘﺪرب
ﻳﻮﻣﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﯿﻒ واﻟﺮﻣﺢ واﻟﺠﺮي واﻟﻤﺼﺎرﻋﺔ ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت ﺑﻌﺪ
اﻟﻔﺠﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة .أدھﺸﮫﺎ ﺑﺼﻼﺗﻪ ﻟﻠﻔﺠﺮ ﻛﻞ ﻳﻮم وﻗﺮاءﺗﻪ ﺑﻌﺾ
اﻟﻘﺮآن ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺪرﻳﺐ ،ﺛﻢ اﻻﺧﺘﻔﺎء ﺗﻤﺎًﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ ﺣﺘﻰ اﻟﻤﺴﺎء.
ﻟﻢ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﻗﺼﺮه وﻻ ﺟﻮارﻳﻪ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺑﻔﻄﻨﺘﮫﺎ ﻓﮫﻤﺖ أھﻤﯿﺔ
ﺧﻠﻖ اﻷﺻﺪﻗﺎء واﻟﻤﻮاﻟﻲ .ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺎل اﻟﺬي أﻋﻄﺎه ﻟﮫﺎ
واﻟﺪھﺎ ،وأﻋﻄﺘﻪ ﻟﻜﺒﯿﺮة اﻟﺠﻮاري ،وﻛﺎﻧﺖ ﺳﯿﺪة ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﯿﻦ،
ﻟﻢ ﺗﻌﺮف زﻳﻨﺐ ﻗﻂ ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﺖ وﻻ ﻟﻤﺎذا ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﻗﺼﺮ اﻷﻣﯿﺮ.
ﻟﻔﺖ ﻧﻈﺮھﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﯿﻮم اﻷول ،وﺟﻮد ﺟﺎرﻳﺔ ﺷﻘﺮاء ﺷﺪﻳﺪة
اﻟﺠﻤﺎل اﺳﻤﮫﺎ ﺳﺎرة ،وﻓﮫﻤﺖ أن ﻋﻼﻗﺘﮫﺎ ﺑﺎﻷﻣﯿﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،وأﻧﮫﺎ
أﻗﺮب واﺣﺪة ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺮ ،ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﮫﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﯿﺔ ،وﻛﺄﻧﮫﺎ
ﻟﻐﺘﮫﻤﺎ اﻟﺴﺮﻳﺔ ﻻ ﻳﻔﮫﻤﮫﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﻻ ﺗﻔﮫﻤﮫﺎ ھﻲ.
ً
ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎرة ھﻲ أول ﺑﺎرﻗﺔ أﻣﻞ ﻟﮫﺎ .ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﺴﺎرة
ﻓﺴﻮف ﻳﺘﺮﻛﮫﺎ ھﻲ ﻗﺮﻳﺒًﺎ .اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻟﺴﺎرة ﻓﻲ ﺣﻤﺎس
43
وﺻﺎﻓﺤﺘﮫﺎ ﺑﺤﺮارة وھﻲ ﺗﺘﻤﻨﻰ ﻟﻮ ﺗﻘﺒﻞ ﻳﺪھﺎ وﺗﺮﺟﻮھﺎ أن ﺗﻐﻮي
اﻷﻣﯿﺮ ﻓﯿﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﮫﺎ وﻳﻨﺴﺎھﺎ ﻧﺴﯿﺎﻧًﺎ ﺗﺎﻣﺎ .ﻓﻜﺮت ﻣﻨﺬ اﻟﯿﻮم اﻷول
ﻛﯿﻒ ﺗﺨﺒﺮھﺎ ﺑﮫﺬا ،وﻛﯿﻒ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﮫﺎ ھﺬا اﻟﻄﻠﺐ .ﺧﺎﻓﺖ
وﺳﻜﺘﺖ وھﻲ ﺗﺪﻋﻮ ﷲ وﺗﻨﺘﻈﺮ اﻟﻔﺮج اﻟﻘﺮﻳﺐ.
ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم ﻋﺮض ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻷﻣﯿﺮ أن ﻳﺮﻳﮫﺎ اﻟﻘﺼﺮ وﺣﺪاﺋﻘﻪ،
وﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﮫﺎ ﻋﻦ واﺟﺒﺎﺗﮫﺎ ،وﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪه ﻣﻨﮫﺎ داﺧﻞ اﻟﻘﺼﺮ ،وﻛﯿﻒ
ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺠﻮاري واﻟﺠﻨﻮد.
ﺨﻤﺎر ﻋﻠﻰ وﺟﮫﮫﺎ ،وارﺗﺪت واﻓﻘﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر .أﺣﻜﻤﺖ اﻟ ِ
ﻣﻼﺑﺴﮫﺎ اﻟﻔﻀﻔﺎﺿﺔ ،وﺳﺎرت ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻣﻄﺄطﺌﺔ اﻟﺮأس وھﻲ ﺗﺪﻋﻮ
ﷲ أن ﻳﻔﺮﺟﮫﺎ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ،ﻓﺼﺒﺮھﺎ ﻳﻨﻔﺪ ،ودور اﻟﻐﺎﻧﯿﺔ اﻟﻤﺘﺠﻤﺪة ﺻﻌﺐ
ﻋﻠﯿﮫﺎ ،ﻻ ﺗﺤﺒﻪ وﻻ ﺗﺮﻳﺪه.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺧﺠﻞ :ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ ،ھﻞ ﻟﻲ أن أﺳﺄﻟﻚ ﺳﺆاًﻻ؟
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺴﯿﺮ وﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷزھﺎر :ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ.
-ھﻞ أﻓﺮﺟﺖ ﻋﻦ أﺧﻲ واﺑﻦ ﻋﻤﻲ؟
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪ.
ﻓﻜﺮت ﻗﻠﯿًﻼ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻛﻨﺖ أطﻤﻊ ﻓﻲ ﻛﺮﻣﻚ ،واﻋﺘﻘﺪت أﻧﻚ
ﺳﺘﻔﺮج ﻋﻨﮫﻤﺎ ﻳﻮم زواﺟﻨﺎ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :أﻓﺮج ﻋﻨﮫﻤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ أرﻳﺪ ھﺬا.
-ھﻞ رأﻳﺘﮫﻤﺎ ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ؟ أﺧﺎف..
ﻢ ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ؟ ﺻﻤﺘﺖ ﻓﺴﺄل :ﻣ ﱠ
ھﻤﺴﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﺋﻒ :أﺧﺎف أن ﻳﻤﻮﺗﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ،
ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻦ ﻋﻘﺎب اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وأﻋﺮف أﻧﮫﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﺎﻧﻪ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ
أﺧﺎف.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﯿﺎء ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻻ ﺗﺜﻘﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،أﻟﯿﺲ
ﻛﺬﻟﻚ؟
44
-أﺛﻖ ﺑﮫﻢ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ؛ ﺧﯿﺮھﻢ ﻳﻌﻢ اﻟﺒﻼد ،وﻟﻜﻦ اﻟﺨﻮف
ﻛﺎﻟﻮﺳﻮاس ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻼ اﺳﺘﺌﺬان.
-ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﺑﻔﺼﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌﻚ واﻟﺪك ﻣﻦ
اﻟﻘﺮاءة؟ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻧﺼﺤﻮا ﺑﮫﺬا ،ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﺒﻨﺎت آﻓﺔ أﺣﯿﺎﻧًﺎ!
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺛﺒﺎت :وﺑﻌﻀﮫﻢ ﻧﺼﺢ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ؛ ﻓﮫﻮ ﻓﺮض ﻋﯿﻦ وﺟﮫﺎد،
واﻟﻘﺮاءة ھﻲ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ.
أطﺎل ﻧﻈﺮه إﻟﯿﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﻢ أدرس طﺒﺎ وﺣﺴﺎﺑًﺎ .درﺳﻨﺎ ﻋﻠﻮم
اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻘﻂ .ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن أﺷﺘﺮي ﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :أﺗﻤﻨﻰ ھﺬا ،وأرﺟﻮك أن ﺗﻄﻤﺌﻦ ﻋﻠﻰ أﺧﻲ
واﺑﻦ ﻋﻤﻲ ،وأطﻤﻊ ﻓﻲ...
ﺻﻤﺘﺖ ،وأدارت وﺟﮫﮫﺎ إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﻳﻨﻈﺮ ھﻮ ،ورأت أﻣﺎﻣﮫﺎ رﺟًﻼ
ﻣﻜﺒًﻼ ﺑﯿﻦ ﺟﻨﺪﻳﯿﻦ وﻣﺴﺎﻋﺪ اﻷﻣﯿﺮ ﻳﺠﱡﺮه ﻧﺎﺣﯿﺘﻪ.
ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻣﻦ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺮﺟﻞ ،وﺑﺪا ﻟﮫﺎ أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ،
وﻟﯿﺲ أﺣﻤﺪ وﻻ ﻳﻮﺳﻒ .ﺗﻨﻔﺴﺖ اﻟﺼﻌﺪاء وھﻲ ﺗﺸﺎھﺪ ھﺬا
اﻟﻤﺸﮫﺪ اﻟﺬي ﻋﻠﻤﮫﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻗﺮأﺗﮫﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ.
ﺳﺄل اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﻗﻮة :ھﻮ ﻣﻦ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻳﺎ ﺷﻤﺲ
اﻟﺪﻳﻦ؟
ﻗﺎل ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ وھﻮ ﻳﺮﻓﻊ رأس اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﻨﺘﻜﺲ :ھﻮ ﻣﻦ
ﺗﺴﻠﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﺼﺮ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
أﺧﺮج اﻷﻣﯿﺮ ﺳﯿﻔﻪ ﻓﻲ ﺳﺮﻋﺔ وﻗﻄﻊ رأس اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﺛﻮان
ﻓﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﻷرض ،واﺧﺘﻠﺞ اﻟﺠﺴﺪ ،وﻓﺎرت ﻣﻨﻪ اﻟﺪﻣﺎء اﻟﻤﻨﺪﻓﻌﺔ
وھﻲ ﻻ ﺗﻌﺮف أﻳﻦ ﺗﺴﻜﻦ وﻻ أﻳﻦ ﻣﻮطﻨﮫﺎ.
أﻋﻄﻰ اﻷﻣﯿﺮ ﺳﯿﻔﻪ إﻟﻰ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻤﺴﺤﻪ ﻓﻲ إﺗﻘﺎن،
وأﻋﺎده إﻟﯿﻪ ﻓﺄدﺧﻠﻪ ﻓﻲ ﻏﻤﺪه ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺿﻊ رأﺳﻪ ﻓﻲ ﺻﻨﺪوق
واﺑﻌﺚ ﺑﻪ ﻟﻤﻦ اﺳﺘﺄﺟﺮه .ﺗﻌﺮﻓﻪ.
ﻗﺎل ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ :أواﻣﺮك أﺳﺘﺎذي.
45
أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﻛﺎن اﻟﺪم ﻗﺪ ھﺮب ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺴﺪ زﻳﻨﺐ ،واﺧﺘﻞ
ﺗﻮازﻧﮫﺎ ،ﻓﺄﺳﻨﺪت ﻳﺪھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺠﺮة ﺗﺴﺘﻐﯿﺚ ﺑﮫﺎ وﺻﻮﺗﮫﺎ ﻻ
ﻳﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﺣﻠﻘﮫﺎ.
ھﱠﺰ اﻷﻣﯿﺮ رأﺳﻪ إﻟﻰ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﺴﺎر ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ واﻟﺮأس ﻣﻊ
اﻟﺠﻨﻮد ﺑﻌﯿًﺪا.
ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﻰ زﻳﻨﺐ وﻗﺎل :ﻛﻨﺖ ﺗﻄﻠﺒﯿﻦ ﺷﯿًﺌﺎ؟ ذﻛﺮﻳﻨﻲ ،ﻣﺎذا
ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮﻟﯿﻦ؟
ﻓﻜﺮت ﻓﻲ أن ﺗﻨﻄﻖ وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ،ﺑﻘﯿﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺎل ﻓﻲ
ﻗﻮة :زﻳﻨﺐ؟
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ اﻟﺸﺠﺮة :اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؛
اﻟﺪﻣﺎء ﺗﺸﻌﺮﻧﻲ ﺑﺎﻹﻋﯿﺎء.
ﻣﺪ ﻳﺪه ﻟﮫﺎ ﻗﺎﺋًﻼ :اﻟﺪﻣﺎء ھﻲ ﻣﺎ ﺗﻌﯿﺸﯿﻦ ﺑﻪ ،ﻻ إﻋﯿﺎء ﻓﻲ
اﻟﻤﻮت واﻟﺪﻣﺎء ،ھﻲ ﺣﻘﺎﺋﻖ وﺣﯿﺎة .ھﻞ ﺳﺘﺄﺧﺬﻳﻦ ﻳﺪي؟
ﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﻳﺪه ﻓﻲ ﺧﻮف وھﻲ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻣﺸﮫﺪ اﻟﻘﺘﻞ ،ﺛﻢ
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﯿﺪه ﻣﺴﺮﻋﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ اﻟﺮﺟﻞ؟
-ﺧﺎن .اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ ﻋﻘﺎﺑﮫﺎ اﻟﻘﺘﻞ.
رددت :ﻋﻘﺎﺑﮫﺎ اﻟﻘﺘﻞ .وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ،ﻟﻢ ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ؟
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﯿﺎء :ﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ أﻧﻨﻲ ظﻠﻤﺘﻪ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ وھﻲ ﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻳﺪه :ﻳﻘﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﻗﺒﻞ أن
أﻗﻮل ھﺬا ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،أﻧﺖ ﻻ ﺗﻈﻠﻢ أﺑًﺪا .ﻣﻦ اﺳﺘﺄﺟﺮه؟ ھﻞ ﻛﺎن
ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺘﻠﻚ؟ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺘﻠﻚ؟ وإﻟﻰ ﻣﻦ ﺳﺘﺒﻌﺚ ﺑﺎﻟﺮأس؟
-ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ،وﻛﻞ ھﺬه
اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻻ ﺗﺮوق ﻟﻲ .ﻻﺑﺪ ﻣﻦ زﻳﺎرة اﻟﺴﻠﻄﺎن واﻟﺘﻌﺮف إﻟﻰ
زوﺟﺎﺗﻪ .ﺑﻌﻀﮫﻦ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻤﻦ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ .رﺑﻤﺎ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ.
ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﯿﻦ ھﺬا؟
46
ﻛﺎن ﻳﺘﻜﻠﻢ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺳﺘﺤﯿﺎ ھﻨﺎ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ .أﻗﻠﻘﮫﺎ ﻛﻼمـه ﻋﻦ
اﻟﻤﺴﺘﻘﺐـل .ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ :ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ .ﻣﺎ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻳﻄﺎع.
-أرﻳﺪك أن ﺗﻔﮫﻤﻲ أن ھﺬا اﻟﺰواج ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻛﺎن
ﻻﺑﺪ ﻣﻦ إذن ﺧﺎص ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﻼ ﺗﺘﻮﻗﻌﻲ اﻟﺘﺮﺣﯿﺐ ﻣﻦ
زوﺟﺎﺗﻪ ،ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ.
ھﻤﺴﺖ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺔ :ﻟﻤﺎذا؟
-ﻟﻤﺎذا ﻣﺎذا؟
-ﻟﻤﺎذا ﺗﺰوﺟﺘﻨﻲ ﻟﻮ ﻛﺎن ھﺬا اﻟﺰواج ﺻﻌﺒًﺎ ھﻜﺬا؟ أﻋﻨﻲ ﺣﻈﻲ
ﺟﻤﯿﻞ أﻧﻚ ﺗﺰوﺟﺘﻨﻲ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أﺗﻤﻨﻰ أﻻ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺷﻘﯿﺖ ﺑﺴﺒﺐ
ھﺬا اﻟﺰواج.
-ﺳﺆال ﻏﺮﻳﺐ ﻟﻢ أﺗﻮﻗﻌﻪ ﻣﻨﻚ ،وﻟﻢ ﻻ أﺗﺰوﺟﻚ؟
-أﻋﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﺑﺠﻤﺎل ﺳﺎرة ﻣﺜًﻼ ،وأﻧﺖ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ أي اﻣﺮأة
ﻣﻦ أھﻞ ﻣﺼﺮ ،أﻧﺖ أﻣﯿﺮ ،وﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أي ﺷﻲء.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻧﻌﻢ؛ وﻟﺬا ﺗﺰوﺟﺘﻚ.
-ﻷﻧﻚ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء؟
-رﺑﻤﺎ ،ﻻ أﻋﺮف ،ﻻ ﻳﺴﺘﮫﻮﻳﻨﻲ ھﺬ اﻟﺤﺪﻳﺚ .ﺗﺤﺒﯿﻦ اﻟﻌﯿﺶ
ھﻨﺎ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻼ ﺗﺮدد :ﺟﺪا ،أﺣﺐ اﻟﻌﯿﺶ ھﻨﺎ ﺟﺪا ،وأﻗﺪرك وأﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧِ ّﻲ
ﻣﺤﻈﻮظﺔ ﺑﻮﺟﻮدي ﻣﻌﻚ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ رﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻣﺎذا ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺐ؟
-ﺑﻌﺾ اﻟﺨﯿﻂ ﻷﻏﺰل ﺑﻪ ،ﻛﺮﻣﻚ ﻳﺨﺠﻠﻨﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
***
ھﺬا اﻟﻘﺘﻞ ﺑﺪم ﺑﺎرد وﺑﺘﺮ اﻟﺮءوس ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﯿﮫﺎ .ﻟﻢ ﺗﻨﻢ ﻟﯿﻠﺘﮫﺎ،
رأت اﻟﺠﺴﺪ ﻳﺮﺗﻌﺶ واﻟﺪم ﻳﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ اﻷوردة ،واﻗﺸﻌﺮ ﺟﺴﺪھﺎ،
وأﺻﺎب اﻟﺮﻋﺐ ﻛﻞ ﻧﻔﺴﮫﺎ.
47
ﻛﻞ ﻳﻮم ﻳﻤﺮ ﻋﻠﻰ زﻳﻨﺐ داﺧﻞ اﻟﻘﺼﺮ ﻛﺎن ﻳﻘﺮب ﻟﮫﺎ أﻣﻞ
اﻟﺨﻼص .ﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻷﻣﯿﺮ ﻣﻠﱠﮫﺎ أم ﻻ .اﻋﺘﺎدت أن
ﺗﻄﻔﺊ اﻟﻨﻮر ،وﺗﻐﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،وﺗﻔﺼﻞ اﻟﺠﺴﺪ ﻋﻦ اﻟﺮوح،
وﺗﺘﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﺻﺒﺮ .وﻟﻢ ﺗﻌﺮف إذا ﻛﺎن ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺰور ﺣﺠﺮة ﺳﺎرة
ﻀﺎ أم ﻻ .ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻋﻮ ﷲ ﻛﻞ ﻳﻮم أن ﻳﻤﻠﱠﮫﺎ ،أن ﻳﻜﺮھﮫﺎ ،أن ﻳﻌﻮد أﻳ ً
إﻟﻰ ﺟﺎرﻳﺘﻪ ،وﻷﻧﮫﺎ ﺳﺮﻳﻌﺔ اﻟﻔﮫﻢ واﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﺑﺪأت ﺗﺴﺘﺜﻤﺮ ﻓﻲ
ﻋﻼﻗﺘﮫﺎ ﺑﻨﺴﺎء اﻟﻘﺼﺮ ،وﺧﺎﺻﺔ أم ﺧﻠﯿﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو اﻟﻘﺎﺋﺪة ﻓﻲ
اﻟﻘﺼﺮ ،ﻓﺄﻋﻄﺘﮫﺎ طﻮًﻗﺎ ذھﺒﯿﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻏﮫﺎ اﻟﺨﺎص ،وﺗﻜﻠﻤﺖ ﻣﻌﮫﺎ.
ﻦ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔوﻛﺎﻧﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﯿﻼت ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺮ اﻟﻼﺗﻲ ﻳﺘﻘ ﱠ
ﺑﻄﻼﻗﺔ.
ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺳﺎرة ﺗﺤﺒﮫﺎ ،ﺑﺪا ھﺬا واﺿ ً
ﺤﺎ ،وﺗﺤﺎﺷﺘﮫﺎ زﻳﻨﺐ.
زﻳﺎرة واﻟﺪھﺎ وﻋﺎﺋﻠﺘﮫﺎ واﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺣﯿﺎة
ﺟﺪﻳﺪة ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﮫﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺮ اﻷﻣﯿﺮ.
ﻧﻈﺮت ﻣﻦ ﻣﺸﺮﺑﯿﺘﮫﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺠﻠﺲ وﺑﺠﺎﻧﺒﮫﺎ ﻓﺎطﻤﺔ وأﻣﮫﺎ
وھﻲ ﺗﺘﻤﻨﻰ ﺳﻤﺎع أي ﺧﺒﺮ ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ وأﺣﻤﺪ.
ﻗﺎل واﻟﺪھﺎ ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ ..ﻣﺘﻰ ﺳﺘﻔﺮج ﻋﻦ أﺣﻤﺪ
وﻳﻮﺳﻒ.
ﻗﺎل :ﻗﺮﻳﺒًﺎ .ﻻ ﺗﻘﻠﻖ.
ﻧﻈﺮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ إﻟﻰ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻲ رﻓﻖ:
ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻚ وﻛﺄﻧﻚ واﺣﺪ ﻣﱠﻨﺎ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي .ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻧﺴﺐ وﻋﺸﺮة اﻵن.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﻲ دھﺸﺔ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺴﺮًﻋﺎ :واﻟﻤﻘﺎﻣﺎت
ﻣﺤﻔﻮظﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ .وﻟﻜﻦ ﻳﻘﻠﻘﻨﻲ أﻣﺮ آﺧﺮ ﺟﺌﺖ ﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ وأﻧﺎ
أﺣﻤﻞ روﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﻲ ،وﻟﻜﻦ »ﻣﻦ رأى ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻨﻜًﺮا ﻓﻠﯿﻐﯿﺮه
ﺑﯿﺪه ،ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻠﺴﺎﻧﻪ ،ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ ،وذﻟﻚ
أﺿﻌﻒ اﻹﻳﻤﺎن« ،وﻻ أﻋﺮف ھﻞ أﺣﺎول أن أﻏﯿِ ّﺮه ﺑﻠﺴﺎﻧﻲ أم
ﺑﻘﻠﺒﻲ .أﺗﺮك اﻻﺧﺘﯿﺎر ﻟﻚ ،وﻻ أرﻳﺪ أن أﻗﻀﻲ ﺑﻘﯿﺔ ﻋﻤﺮي ﻓﻲ
48
ﻤﻌﻠِ ّﻤ ﱠ
ﻲ. اﻟﺴﺠﻦ ﻛ ُ
ﻗﺎل اﻷﻣﯿﺮ :ﺗﻜﻠﻢ ،وأﻋﺪك ﺑﺎﻷﻣﺎن.
-أﺛﻖ ﺑﻘﺮارك وﺑﻌﺪﻟﻚ .وﻋﺪﺗﻨﺎ ﺑﺎﻹﻓﺮاج ﻋﻨﮫﻤﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﺑﻌﺪ.
-ھﻞ ﺟﺌﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ ھﺬا؟
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ واﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ:
ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ،ھﻨﺎك أﻣﺮ ﺟﻠﻞ ،وﺳﺄﺧﺎطﺮ ﺑﺎﻟﺘﻜﻠﻢ ﻓﯿﻪ.
-وﻋﺪﺗﻚ ﺑﺎﻷﻣﺎن ،ﺗﻜﻠﻢ.
-اﻟﺒﻼد ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺰرﻳﺔ ﻣﻨﺬ رﺣﯿﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ
ﻗﻼوون.
اﻟﺘﻔﺖ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺣﻮﻟﻪ ﺛﻢ أﻛﻤﻞ :ﻓﻜﺮت ﻛﺜﯿًﺮا ﻓﻲ
اﻟﻜﻼم أو اﻟﺼﻤﺖ ،وﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻗﻮل ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺤﻖ ،رﺑﻤﺎ ﺗﺸﻔﻊ
ﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﯿﺒﺮس ،أﺗﻤﻨﻰ ھﺬا .رﺟﺎﻟﻪ ﺗﻌﯿﺚ ﻓﻲ
اﻷراﺿﻲ ،ﺗﻐﺘﺼﺐ اﻟﺤﻘﻮق ،وﺗﺴﺮق اﻟﻄﻌﺎم ،وﺗﻔﺮض اﻟﻀﺮاﺋﺐ،
وﺗﺤﺎﺑﻲ اﻟﻔﺎﺳﺪﻳﻦ ،وﺗﻘﺒﻞ اﻟﺮﺷﻮة واﻟﻤﺤﺴﻮﺑﯿﺔ ﺑﺼﺪر رﺣﺐ،
وﺗﻔﺮﺿﮫﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ .ﺑﺎﻷﻣﺲ ﺣﺮﻗﻮا ﻋﺸﺮة ﻣﻨﺎزل ﻓﻲ ﺣﺎرﺗﻨﺎ؛ ﻷن
أﺻﺤﺎﺑﮫﺎ رﻓﻀﻮا إﻋﻄﺎءھﻢ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪون ،وﻋﻠﻘﻮا رءوس اﻟﺘﺠﺎر
اﻟﺸﺮﻓﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻮاب ﻋﺒﺮة ﻟﻤﻦ ﺗﺴﻮل ﻟﻪ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﻘﻮل “ﻻ”
ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﻔﺴﺎد .اﻷﺳﻌﺎر أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺎﺳﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ
اﻷﻏﻨﯿﺎء .ھﺬه اﻟﺒﻼد ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺞ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ ،وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﺌﻦ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ
واﻟﻔﻘﺮ .ﻛﯿﻒ ﻟﺒﻼد ھﺰﻣﺖ اﻟﺘﺘﺎر واﻟﺼﻠﯿﺒﯿﯿﻦ أن ﺗﺌﻦ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ؟!
ﻟﯿﺲ ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ إﻻ طﺎﻋﺔ وﻟﻲ اﻷﻣﺮ ،وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﮫﻤﺲ اﻟﻌﺎﻣﺔ
ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻨﺎء واﻟﺮﺣﯿﻞ إﻟﻰ ﺑﻼد أﺧﺮى ﻻﺑﺪ ﻣﻦ
وﻗﻔﺔ وﻛﻼم.
اﺳﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺻﺒﺮ وﻟﻢ ﻳﻘﺎطﻌﻪ.
ﻓﺄﻛﻤﻞ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ :ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺸﺮﻋﻲ؟ وﻣﻦ
اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ؟ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ .ﺗﺒﻘﻰ ھﺬه اﻷﺳﺮار
49
ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﺣﯿﻨﻤﺎ ﻳﺨﺘﻔﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ وﻳﺘﺨﻠﱠﻰ ﻋﻦ واﺟﺒﻪ
وﺳﻠﻄﺘﻪ وﻳﺮﺣﻞ إﻟﻰ اﻟﻜﺮك .ﻣﺎذا ﻧﻔﻌﻞ ﻧﺤﻦ؟ أﻋﻄﯿﺘﻨﻲ اﻷﻣﺎن ﻳﺎ
ت ﻗﺘﻠﻲ أو ﺗﻌﺬﻳﺒﻲ ﻓﻠﻦ أﺑﺎﻟﻲ .ﻓﻜﺮت ﻛﺜﯿًﺮا، ﻣﻮﻻي ،وﻟﻮ أرد َ
ووﺟﺪت أن ﻗﻮل اﻟﺤﻖ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ .وﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻈﻠﻢ ﻳﻘﺘﺼﺮ
ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻗﻠﯿﻞ رﺑﻤﺎ ﻛﻨﺖ أطﻠﺐ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ،وأدﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﻠﯿﻦ،
ﺧﯿﱠﻢ ﻋﻠﯿﮫﺎ .ﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﻓﻲ ﺧﺰاﺋﻦ ﻞ اﻟﺒﻼد و َﻲﻛ ﱠ وﻟﻜﻨﻪ َﻏ ِ
ﺸ َ
أﻣﺮاء اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻣﻮاﻟﯿﻪ؟ وﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﻓﻲ ﺧﺰاﺋﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺬﻳﻦ
ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻟﯿﻞ ﻧﮫﺎر ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺳﻼم ،ﻻ ﻳﺘﺪﺧﻠﻮن ﻓﻲ
ﺷﻲء ،وﻻ ﻳﻄﻠﺒﻮن ﺷﯿًﺌﺎ .اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻧﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﻛﻞ ﻳﻮم ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ
أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻪ وھﻮ ﻳﺤﺮق اﻟﺒﯿﻮت وﻳﻘﺘﻞ اﻷطﻔﺎل .أي ﻣﺴﻠﻢ
ي ﻋﻘﻞ ﻳﻔﻜﺮ ھﻜﺬا؟ ﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﯿﻪ زﻣﻼﺋﻲ اﻟﺸﯿﻮخ؛ ﻳﻔﻌﻞ ھﺬا؟ وأ ﱡ
ﻷﻧﻪ ﻣﻨﻊ اﻟﺨﻤﺮ؟ وإذا ﻣﻨﻌﺖ اﻟﺨﻤﺮ وﻧﺸﺮت اﻟﻔﺴﺎد واﻟﻈﻠﻢ
ﻓﻜﯿﻒ ﺗﺤﻤﻲ دﻳﺎر اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ؟ اﻟﺨﻤﺮ ﺣﺮام ﻷﻧﮫﺎ ﺗﺬھﺐ اﻟﻌﻘﻞ،
وأﻓﻌﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن وأﻣﺮاﺋﻪ ﺗﺬھﺐ ﻋﻘﻮل أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻳﺎ أﻣﯿﺮ .إﻧﱠﻪ
ﻳﻔﺮض اﻹﺗﺎوات ،أﻳﻦ ھﯿﺒﺔ اﻷﻣﺮاء ﻟﻮ أﺧﺬوا اﻟﻤﺎل ﻋﻨﻮة ﻣﻦ
اﻟﺘﺠﺎر؟ ھﺬا ﻳﺬھﺐ رﻳﺤﮫﻢ وزﻣﺎﻧﮫﻢ.
ﻗﺎل اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :أﻛﺘﻔﻲ ﺑﺴﻤﺎع ھﺬا ﻳﺎ ﻋﺒﺪ
اﻟﻜﺮﻳﻢ ،ﻻ ﺗﻌﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻲ ﺣﻀﻮري.
-أﺟﻨﺎدﻧﺎ وﺣﻜﺎﻣﻨﺎ ،أﻧﺎ أﻋﯿﺐ ﻓﻲ اﻟﻔﺎﺳﺪﻳﻦ ،وطﻠﺒﺖ ﺣﻤﺎﻳﺘﻚ.
ﻤﺎ ﺗﺘﺤﺪث. -أﻓﮫﻢ ،وأﻋﺮف ﻋ ﱠ
ﺗﻨﻔﺲ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ارﺗﯿﺎح ﺛﻢ ﻗﺎل :وﻣﺎذا ﺳﺘﻔﻌﻞ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ وﺿﻮح :اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن واﺟﺐ ،واﺣﺘﺮام اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
ﻓﺮض ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻦ أﺗﺨﻠﻰ ﻋﻨﻚ .أﻻ ﻳﻜﻔﻲ أن ﺗﻌﺮف ھﺬا؟
اﻟﺘﻘﺖ ﻋﯿﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻌﯿﻨﻲ اﻷﻣﯿﺮ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺮج ﻣﻦ
ﻲ وﺗﻌﺬﻳﺒﻲ؟ﻗﺼﺮك ھﻞ ﺳﯿﺘﻢ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠ ﱠ
-ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻗﺼﺮي ﻟﻦ ﻳﺘﻢ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﻚ ،وﻟﻜﻦ ﺳﯿﺘﻢ
50
اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﻚ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ .ﺗﻌﺮف ھﺬا أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ھﻞ
ﻤﺎ ﺣﺪث ﺑﯿﻨﻨﺎ؟ﺳﺘﺒﻠﻎ اﻟﺒﺼﺎﺻﯿﻦ ﻋ ﱠ
رﺑﺖ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻧﺎ ﻟﻦ أﺑﻠﻎ اﻟﺒﺼﺎﺻﯿﻦ،
وﻻ ﺑﺼﺎﺻﯿﻦ ﻓﻲ ﻗﺼﺮي ،وﻟﻜﻨﻚ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﻏﯿﺮي ،وﻛﻠﻤﺎﺗﻚ ﻻﺑﺪ
أﻧﮫﺎ وﺻﻠﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎن واﻷﻣﺮاء .ﺳﯿﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﻚ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ﺗﻌﺮف
ھﺬا ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ت ﻓﻲ اﻟﺼﻤﺖ ﻛﻤﺎ أﺻﻤﺖ أطﺎل ﻧﻈﺮه إﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ وﻗﺎل :ﻓﻜﺮ ُ
ﻤﺎ وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ ،ﺷﺠﺎﻋﺔ أو ﺣﻤﺎﻗﺔ ﻻ أﻋﺮف .ﻓﻲ اﻟﻤﻮت داﺋ ً
اﻟﻨﺠﺎة وﻓﻲ اﻟﺨﺰي أﻣﺎم اﻟﻈﻠﻢ ﻣﻌﺼﯿﺔ ﷲ ،وﷲ أرﺣﻢ ﻣﻦ
اﻟﺴﻼطﯿﻦ ،وﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻋﺪم اﺳﺘﻐﻼل ﻛﺮﻣﻪ ورﺣﻤﺘﻪ.
ﺗﻔﮫﻤﻨﻲ؟
-أﻓﮫﻤﻚ .ﻟﻮ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻗﺼﺮي اﻵن أﻣﺎﻣﻚ ﻧﺼﻒ ﻳﻮم ﻻ أﻛﺜﺮ
ﻟﺘﺠﮫﺰ أﺷﯿﺎءك وﺗﺄﺧﺬ أﺑﻨﺎءك واﻟﺜﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻚ وﺗﺮﺣﻞ .ﺑﻌﺪ ھﺬا
ﺳﯿﺘﻢ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﻚ وﺟﺮك ﻓﻲ اﻟﺤﺎرة أﻣﺎم اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﻟﻦ ﺗﺸﻔﻊ
ﻟﻚ ﻋﻤﺎﻣﺘﻚ وﻻ ﻋﻠﻤﻚ .ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻗﻮاﻧﯿﻨﮫﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ وﺣﺴﺎﺑﺎﺗﮫﺎ
ت اﻟﮫﺮب ﻟﺴﺎﻋﺪﺗﻚ .ﺗﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ ﻣﺜًﻼ. اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ .ﻟﻮ ﻗﺮر َ
ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺨﺰي واﻟﺠﻨﻮد ﻳﺠﱡﺮوﻧﻚ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻗﺎت .ﻳﻌﺰ ﻋﻠ ﱠ
ﻲ
أن أرى ھﺬا.
ت ھﯿﺒﺘ ﻲﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻟﻦ أھﺮب .ﻟﻮ ھﺮﺑﺖ ﻟﺨﺴﺮ ُ
ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺒﺎد.
ت ھﯿﺒﺘﻚ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺒﺎد.ﺖ ﻟﺨﺴﺮ َ -و ﻟ ﻮ ﺑ ﻘﯿ َ
ﺖ ﻻ أﺧﺴﺮ ھﯿﺒﺘﻲ ،اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﻔﮫﻢ وﺗﻌﻲ ،وﺗﻌﺮف أن -و ﻟ ﻮ ﺑ ﻘﯿ ُ
ﻟﻠﻈﻠﻢ أﻳﺎًﻣﺎ ﻳﻄﻔﻮ ﻓﯿﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ ﺛﻢ ﻳﻨﮫﺰم .ﺳﻤﻌﺘﻨﻲ وﻛﻨﺖ
ﺻﺒﻮًرا ﻣﻌﻲ أﻳﮫﺎ اﻷﻣﯿﺮ .أﺛﻖ ﺑﻚ ،ﻻ أﻋﺮف ﻟﻤﺎذا؟
اﺑﺘﺴﻢ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻷول ﻣﺮة ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻧﺖ ﺳﺎذج ﻳﺎ ﺷﯿﺨﻨﺎ،
51
اﻋﺬرﻧﻲ .ﻟﻢ ﺗﻤﺎرس اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ وﻟﻢ ﺗﻌﺮف اﻟﺴﻠﻄﺔ .ﻧﺼﯿﺤﺘﻲ ﻟﻚ
وﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻦ :ﻻ ﺗﺜﻖ ﻓﻲ أﺣﺪ .إذا ﻗﺮرت أﻻ ﺗﺮﺣﻞ
ﻓﺄﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﮫﻢ ﺳﯿﺤﺴﻨﻮن ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻚ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ.
أﻋﺪك ﺑﮫﺬا .ﻹھﺎﻧﺔ اﻟﺸﯿﻮخ ﻋﻮاﻗﺐ ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ .ﺳﺄﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ
اﻟﺴﻠﻄﺎن.
-أي ﺳﻠﻄﺎن؟
-ﻣﻦ ﺳﯿﺤﺒﺴﻚ ﺑﻌﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ.
ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ :واﺑﻨﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟
-وﻋﺪﺗﻚ ،اﺻﺒﺮ وﺛﻖ ﺑﻲ.
ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ :ﻗﻠ َ
ﺖ ﻟﻠﺘﻮ إن اﻟﺜﻘﺔ ﺳﺬاﺟﺔ.
-وﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﺳﻮى اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻲ ،ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﺗﺜﻖ ﺑﻲ ﻓﻤﺎذا
ﺳﺘﻔﻌﻞ؟ ﺟﺎزف ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﺑﻲ ﻓﻠﯿﺲ ﻟﻚ ﺧﯿﺎر آﺧﺮ.
***
ﻓﺎطﻤﺔ ..اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺔ زﻳﻨﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ،وﺳﺒﺒﺖ ﻷھﻠﮫﺎ
اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ،ﺣﺘﻰ ﻓﻜﺮ واﻟﺪھﺎ ﺟﺪﻳﺎ ﻓﻲ ﻗﺘﻠﮫﺎ ودﻓﻨﮫﺎ
ﺗﺤﺖ اﻷرض .ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ ﻟﻢ ﺗﺤﺐ اﻟﻘﺮاءة وﻻ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،وﻟﻢ ﺗﺘﻌﻠﻢ
وﻟﻢ ﺗﺤﻔﻆ أﻳﺎ ﻣﻦ آﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ،ﺑﻞ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﮫﺎ ھﻮس ﺑﺸﻲء
واﺣﺪ ،وھﻮ اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﻰ واﻟﻐﻨﺎء .طﻠﺒﺖ ﻣﻦ أﻣﮫﺎ ﺷﺮاء دف وﻋﻮد
وھﻲ طﻔﻠﺔ ،وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ وھﻲ ﺗﻨﺘﻈﺮ اﻷﻋﯿﺎد ﻟﺴﻤﺎع
اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﻰ واﻟﻐﻨﺎء وﺗﻘﻠﯿﺪ اﻟﻤﻄﺮﺑﯿﻦ وﺗﺮدﻳﺪ أﻏﺎﻧﯿﮫﻢ .ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ
ﻟﻢ ﻳﺄﺑﻪ واﻟﺪاھﺎ ﺑﮫﺬا ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﺸﺮة أطﻔﺎل ،وﻟﻢ ﺗﺮ
واﻟﺪﻳﮫﺎ إﻻ ﻗﻠﯿًﻼ ،وﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻀﻲ ﻳﻮﻣﮫﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ
ﺧﺎﻟﺘﮫﺎ ﻣﻊ زﻳﻨﺐ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻦ وﻗﻠﺒﮫﺎ ﻳﺘﺴﻊ
ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ .زﻳﻨﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻤﻊ ﻟﻐﻨﺎء ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ،وﻟﺤﻜﺎﻳﺎت
ﻓﺎطﻤﺔ ،وطﻤﻮﺣﺎت ﻓﺎطﻤﺔ ،وإﺣﺒﺎطﺎت ﻓﺎطﻤﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺻﺪﻳﻘﺘﮫﺎ
اﻟﻮﺣﯿﺪة .وﻣﻊ اﺧﺘﻼف اﻟﺸﺨﺼﯿﺘﯿﻦ اﺳﺘﻤﺮت اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻗﻮﻳﺔ
52
ﺗﺘﺤﻤﻞ اﻷوﺑﺌﺔ واﻷزﻣﺎت؛ ﻓﺰﻳﻨﺐ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ھﺪوًءا وأﻛﺜﺮ ﺗﻔﻜﯿًﺮا
ﻞ ﺗﻤﺮًدا وإﺣﺒﺎطًﺎ ﻣﻦ ﻓﺎطﻤﺔ.
ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﻣﻮر ،وأﻗ ﱠ
وﺗﻤﺮد ﻓﺎطﻤﺔ وإﺣﺒﺎطﮫﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﺳﯿﻜﻮﻧﺎن ﻣﺼﺪر ﺗﺠﺎھﻞ ﻣﻦ أھﻠﮫﺎ،
ﻟﻮﻻ ﻓﻌﻠﺘﮫﺎ اﻟﻤﺸﯿﻨﺔ وھﻲ ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮة ،ﻓﻘﺪ ﻗﻀﺖ
ﻓﺎطﻤﺔ ﻋﻠﻰ أھﻠﮫﺎ وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ أﺧﻮاﺗﮫﺎ ﻗﻀﺎًء ﺗﺎﻣﺎ ﻟﻮﻻ اﻟﻮﺑﺎء اﻟﺬي
أﻧﻘﺬ ﺑﻌﺾ اﻹﺧﻮة ﺑﺎﻟﻤﻮت وأﻟﮫﻰ اﻷب ﻋﻦ دﻓﻨﮫﺎ ﺣﯿﺔ.
ﻓﻘﺪ ﻟﻤﻠﻤﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﺑﻌﺾ ﻣﻼﺑﺴﮫﺎ وذھﺒﮫﺎ ،وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺖ
ﻓﺠًﺮا ﻟﺘﻌﻤﻞ ﻣﻄﺮﺑﺔ ﻓﻲ ﺧﯿﺎل اﻟﻈﻞ ﺑﻌﺪ أن أﻗﻨﻌﮫﺎ ﺑﮫﺬا أﺣﺪ
اﻟﻤﻄﺮﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﺑﻠﺘﮫﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻟﺪ ﻳﻮًﻣﺎ ،وﺗﺒﺎدﻻ
اﻟﮫﻤﺴﺎت واﻟﻜﻠﻤﺎت ،وﺗﺮك ﻟﮫﺎ ﻋﻨﻮاﻧﻪ ،ورأى وﺟﮫﮫﺎ اﻟﻤﺸﺮق،
وﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﮫﺎ اﻟﺠﻤﯿﻞ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﯿﻘﻈﺖ اﻷم وﻟﻢ ﺗﺠﺪ اﺑﻨﺘﮫﺎ ﺻﺮﺧﺖ ووﻟﻮﻟﺖ ،وﺑﺪأ
اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﮫﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ زﻳﻨﺐ ﺗﻌﺮف ﻛﻞ ﺷﻲء .ﺑﻘﯿﺖ
ﺻﺎﻣﺘﺔ؛ ﻻ ﺗﻌﺮف ھﻞ ﺗﺨﺒﺮھﻢ ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أم ﻻ ،ﻓﺼﺪﻳﻘﺘﮫﺎ
ﺳﺘﻤﻮت ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ ﻟﻮ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻊ اﻟﻤﻐﻨﯿﻦ وﻋﺎﺷﺖ ﻓﻲ
ﺑﻮﻻق ﻋﻠﻰ اﻟﻨﯿﻞ وﺳﻂ اﻟﻤﺠﻮن واﻟﺪﻋﺎرة ،وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﻋﺎدت إﻟﻰ
ﺑﯿﺖ واﻟﺪھﺎ .ﺑﻘﯿﺖ زﻳﻨﺐ ﺗﻔﻜﺮ ﻳﻮًﻣﺎ ﻛﺎﻣًﻼ وﺧﯿﺎﻟﮫﺎ ﻳﺠﻤﺢ ﺑﮫﺎ إﻟﻰ
أﻓﻜﺎر ﻣﺨﯿﻔﺔ ﻋﻦ اﻏﺘﺼﺎب ﻓﺎطﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻐﻨﻲ ،وﻋﻦ دﺧﻮل
ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎرة ،وﻋﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﺎطﻤﺔ اﻟﺬي اﻧﺘﮫﻰ اﻧﺘﮫﺎًء
ﺗﺎﻣﺎ .ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﯿﻦ ذھﺒﺖ إﻟﻰ واﻟﺪھﺎ ﻓﻲ ﺧﺠﻞ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ
اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة ،وأﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﺣﺪث ،وأن ﻓﺎطﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﮫﺮب
ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ،وأﻧﮫﺎ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﮫﺎ ذھﺒﺖ إﻟﻰ ﺑﻮﻻق.
ھﱠﺰ اﻷب رأﺳﻪ ﻓﻲ وﺟﻮم ،وأﺧﺒﺮ واﻟﺪھﺎ ،وذھﺐ رﺟﺎل اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ
ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻨﮫﺎ ﺑﺎﻟﺴﯿﻮف واﻟﻌﺼﯿﺎن .ﺑﻌﺪ ﻳﻮم ﻛﺎﻣﻞ وﺟﺪوھﺎ ﺗﻐﻨﻲ
ﻓﻲ ﺣﻤﺎس وﺳﻂ اﻟﺮﺟﺎل .ﻣﺎ إن رأت واﻟﺪھﺎ ﺣﺘﻰ ﺷﮫﻘﺖ ﻓﻲ
ﻓﺰع ،وھﻤﺖ ﺑﺎﻟﺠﺮي ،وﻟﻜﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﺣﺎﺻﺮوھﺎ وﺷﺪوھﺎ ﻓﻲ ﻋﻨﻒ
53
إﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﺔ ،ﺛﻢ إﻟﻰ ﺑﯿﺘﮫﺎ.
وأﻏﻠﻖ اﻷب اﻟﺤﺠﺮة ﻋﻠﯿﮫﺎ ھﻮ وإﺧﻮﺗﮫﺎ ،وﺑﺪأوا ﺿﺮﺑﮫﺎ ﺿﺮﺑًﺎ
ﺣﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ زﻳﻨﺐ ﺗﺴﻤﻊ ﻓﻲ أﻟﻢ وﻻ ﺗﺪري ھﻞ أﻧﻘﺬت ﻣﺒﺮ ً
ﺻﺪﻳﻘﺘﮫﺎ أم ﻗﺘﻠﺘﮫﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻮاﻟﺪھﺎ ﻓﻲ رﺟﺎء :أﺑﻲ ،اطﻠﺐ ﻣﻨﮫﻢ أﻻ
ﻳﻘﺘﻠﻮھﺎ.
ﻗﺎل اﻷب ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﻘﺘﻞ ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :اﻟﻘﺘﻞ ﻟﻦ ﻳﻨﻔﻌﮫﻢ ،ﺳﺘﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﮫﻢ اﻟﺸﺮطﺔ،
ﺟﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ أﺧﺮى وﺳﯿﻔﻀﺤﻮﻧﮫﺎ أﻛﺜﺮ ،رﺑﻤﺎ ﻟﻮ وﺟﺪوا ﻟﮫﺎ زو ً
ﻟﻜﺎن ذﻟﻚ أﻓﻀﻞ.
ﻧﻈﺮ ﻻﺑﻨﺘﻪ ﺛﻮاﻧﻲ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻧﺖ ذﻛﯿﺔ دوًﻣﺎ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ ،وﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ
ﺗﺄدﻳﺒﮫﺎ أوًﻻ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﺟﺎء :ﻟﻮ ﺷﻮھﻮا ﺟﺴﺪھﺎ ﻓﻠﻦ ﻳﺘﺰوﺟﮫﺎ أﺣﺪ.
ﻗﺎل اﻷب :ﻧﻌﻢ ﻣﻌﻚ ﺣﻖ.
ﺑﻌﺪ أن طﺮﺣﻮھﺎ ﺿﺮﺑًﺎ ،ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة وﺑﻌﻀﮫﻢ ﻳﻨﮫﺞ ﻣﻦ
ﻣﺠﮫﻮد اﻟﻀﺮب ،واﻗﺘﺮح ﻋﻠﯿﮫﻢ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻗﺘﺮاح اﺑﻨﺘﻪ ،وﺣﺎول
ﺗﮫﺪﺋﺘﮫﻢ.
ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﯿﻮم ﺑﺪأ اﻟﻮﺑﺎء ﻳﻔﺘﺮس اﻟﺒﯿﺖ واﻹﺧﻮة ،وﻟﻢ ﺗﺘﺰوج
ﻓﺎطﻤﺔ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻌﯿﺪة ﺟﺪا ﺗﻐﻨﻲ
ﻓﻲ ﻓﺮح ﻳﻮم زواﺟﮫﺎ ،وﺑﺪا ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ أﻧﮫﺎ ﻧﺴﯿﺖ ﻧﺴﯿﺎﻧًﺎ ﺗﺎﻣﺎ ﺣﻠﻢ
ﺧﯿﺎل اﻟﻈﻞ واﻟﻐﻨﺎء ﻓﻲ ﺑﻮﻻق ،وأﺻﺒﺢ ﺷﻐﻠﮫﺎ اﻟﺸﺎﻏﻞ ﻏﺒﺎء
زوﺟﮫﺎ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ،وأﻧﺎﻧﯿﺔ أوﻻدھﺎ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻐﻨﺎء ،وﻟﻢ
ﺗﺨﻤﺪ روح اﻟﺘﻤﺮد ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ.
ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘﺎﺑﻠﺖ ﻣﻊ زﻳﻨﺐ ﺑﺪأت ﻓﻲ اﻟﻐﻨﺎء واﻟﻀﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﺪف،
واﻟﻌﺰف ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮد ،وزﻳﻨﺐ ﺗﺴﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس وﻓﺮح .وﻟﻜﻦ
اﻟﻔﺮح ﺗﺮك زﻳﻨﺐ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ .وﻏﻨﺎء ﻓﺎطﻤﺔ اﻟﯿﻮم ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻘﻠﺐ
ﻳﻌﺘﺼﺮ واﻟﻌﻘﻞ ﻳﺸﺮد.
54
***
ﺗﻔﺤﺼﺖ اﻷم وﺟﻪ اﺑﻨﺘﮫﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺖ ﺑﺨﯿﺮ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ؟
ھﱠﺰت زﻳﻨﺐ رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب.
ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻷم :ﻟﻢ ﻳﺆذك؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻓﺘﻮر :إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﻦ أن ﺗﺤﻄﯿﻢ ﻛﻞ ﻋﻤﺮي ﻟﯿﺲ أذﻳﺔ
ﻓﻼ ،ﻟﻢ ﻳﺆذﻧﻲ.
-ﻻ أﺣﺐ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻜﺒﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮﺋﯿﻨﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ ،ھﺬه
اﻟﻘﺮاءة أﻓﺴﺪت ﻋﻘﻠﻚ ،أﻋﻨﻲ ﻟﻢ ﻳﺆذك؟ ﻟﻢ ﻳﻀﺮﺑﻚ؟ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻋﻨﯿًﻔﺎ ﻣﻌﻚ؟
-ﻻ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﯿًﻔﺎ ﻣﻌﻲ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻣﺴﺮﻋﺔ :اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﺜﻞ رﺟﺎﻟﻨﺎ أم ﻣﺨﺘﻠﻔﻮن؟
-وﻛﯿﻒ ﻟﻲ أن أﻋﺮف؟
-ﻧﻌﻢ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ .ﺗﻜﺮھﯿﻨﻪ؟
اﻟﺘﻔﺘﺖ ﺣﻮﻟﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :أﻛﺮھﻪ إﻟﻰ أﻗﺼﻰ ﺣﺪ .ﻟﻢ أﻛﺮه أﺣًﺪا
ھﻜﺬا ﻗﻂ.
ﺳﺎد اﻟﺼﻤﺖ ﺑﺮھﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ اﻷم :ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎذا أﻗﻮل .ھﻞ
ﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ أن أﻣﻞ واﻟﺪك ﻓﻲ اﻟﻄﻼق ﺳﯿﺘﺤﻘﻖ؟ أﺧﺸﻰ أﱠﻻ
ﻳﺘﺤﻘﻖ ،وﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻌﯿﺸﯿﻦ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺗﻜﺮھﯿﻨﻪ طﻮال
ﻋﻤﺮك .ﻻ أﻋﺮف ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ ،ھﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﺒﯿﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء اﺳﻤﻪ أﺣﺒﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء،
ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺳﺮق اﻟﻤﻤﻠﻮك ﺣﻘﻪ ،وﻟﻦ ﻳﺘﻐﯿﺮ ھﺬا ﻣﺎ
دﻣﺖ أﺣﯿﺎ.
ﺿﺮﺑﺖ اﻷم ﻛﻔﺎ ﺑﻜﻒ وﺗﺮﻛﺖ اﻟﺤﺠﺮة.
ھﻤﺴﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻟﺰﻳﻨﺐ :أﺧﺘﻲ ..ﻗﺮرت اﻟﮫﺮب ،ھﺬه اﻟﻤﺮة ﻟﻦ
ﻳﺠﺪﻧﻲ أﺣﺪ .ﺳﺄرﺣﻞ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم ،وﻟﻦ ﻳﻌﺮﻓﻨﻲ أﺣﺪ ،وﻟﻦ ﻳﻨﻐﺺ
55
ﺣﯿﺎﺗﻲ أﺣﺪ .ﻟﻮ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻐﻨﯿﺔ ﻣﺸﮫﻮرة أرﺳﻞ ﻟﻚ ﻟﺘﺄﺗﻲ ﻟﻲ
وﺗﺘﺮﻛﻲ اﻟﻤﻤﻠﻮك.
ﺷﮫﻘﺖ زﻳﻨﺐ ﻓﻲ ﻓﺰع وﻗﺎﻟﺖ :وزوﺟﻚ وأﺑﻨﺎؤك؟!
-ﺳﺄﺟﻦ ھﻜﺬا ﻳﺎ زﻳﻨﺐ ،ﻻ أﺣﺒﮫﻢ .أﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﻐﻨﺎء طﻮال اﻟﻮﻗﺖ،
ﻲ .ھﻞ ﺗﺼﺪﻗﯿﻦ ھﺬا؟ ﺣﺘﻰ ﻏﻨﺎﺋﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن وﻻ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن إﻟ ﱠ
ﻟﻪ .ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ.
-إﻳﺎك! ﻟﻮ ﻓﻌﻠﺖ ھﺬا ،أﻧﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪة أن اﻷﻣﯿﺮ ﺳﯿﻘﺘﻞ ﻛﻞ أھﻠﻲ
وﻳﺤﺮق ﻛﻞ ﺑﯿﻮﺗﻨﺎ .ھﻞ ﺗﺴﻤﻌﯿﻦ؟ أرﺟﻮك ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻲ ھﺬا .أﻧﺎ
أﺳﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻏﻨﺎﺋﻚ .ھﯿﺎ ﻏﻨِّﻲ.
-ﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ أن ﺻﻮﺗﻲ ﺟﻤﯿﻞ؟ ﻗﻮﻟﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ؟
-أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ راﺋﻊ ،وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ راﺋﻊ.
-زوﺟﻲ ﻳﻘﻮل :إن ﺻﻮﺗﻲ ﻛﺼﻮت اﻟﺤﻤﯿﺮ ،ﺑﻼ روح وﻻ رﻗﺔ.
-ﻳﻐﺎر ﻣﻨﻚ وﻳﻐﺎر ﻋﻠﯿﻚ ،أﻧﺎ أﺳﻤﻌﻚ ھﯿﱠﺎ ﻏﻨِّﻲ .وﻟﻜﻦ إﻳﺎك
واﻟﮫﺮب!
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻲ أﺳﻰ :ﻻ ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ! ھﺬا اﻟﻤﺎرد ﺑﺪاﺧﻠﻲ ﻳﺮﻳﺪ
اﻟﺨﺮوج ،أﺣﯿﺎﻧًﺎ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﺣﺮق ﻧﻔﺴﻲ؛ ﻷﺗﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ.
-أ ﱡ
ي ﻣﺎرد؟
ﻗﺎﻟﺖ أم زﻳﻨﺐ ﻣﺴﺮﻋﺔ :أﻓﻘﺪت ﻋﻘﻠﻚ ﻳﺎ ﻓﺎطﻤﺔ أم ﺟ ﱞ
ﻦ
ﻟﺒﺴﻚ؟! ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ زار..
-ﺧﺎﻟﺘﻲ ...اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ زوﺟﻲ اﻟﺤﺪاد ،ﻛﻢ أﻛﺮھﻪ ،ﻟﻮ اﺳﺘﻤﻊ
ي إﻋﺠﺎب ﺑﺼﻮﺗﻲ ﻛﻨﺖ أﺗﺤﻤﻞ. إﻟﻰ ﻏﻨﺎﺋﻲ ﻣﱠﺮة رﺑﻤﺎ ،ﻟﻮ أﺑﺪى أ ﱠ
ھﻜﺬا أﻣﻮت أو أﺻﯿﺐ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮن.
ﻗﺎﻟﺖ زﻳﻨﺐ ﻓﻲ أﺳﻰ :اﺻﺒﺮي ﻳﺎ ﻓﺎطﻤﺔ؛ ﻓﺤﺎﻟﻚ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ
ﺣﺎﻟﻲ.
-ھﺬا ﻣﺎ ﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ ﻳﺎ اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺘﻲ ،ﻻ ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ وﺟﻮد
56
شـيء بـداﺧﻠﻚ ﻻ ﻳﺨﺮج وﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ،ﻳﻔﺘﺖ اﻟﻨﻔﺲ وﻳﺬھﺐ
اﻟﻌﻘﻞ.
ﻗﺎﻟﺖ ﺧﺎﻟﺘﮫﺎ :رﻛﺰي ﻣﻊ أطﻔﺎﻟﻚ واﻧﺴﻲ زوﺟﻚ.
-أﺗﻤﻨﻰ أن ﻳﻨﺴﺎﻧﻲ ھﻮ ،ﻻ أطﯿﻘﻪ ،ﻛﻨﺖ ﺳﺄطﯿﻘﻪ ﻟﻮ اﺳﺘﻤﻊ
ﻓﻘﻂ ﻟﻐﻨﺎﺋﻲ!
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﮫﺎ زﻳﻨﺐ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ أﺳﻰ :اﺻﺒﺮي ﻳﺎ ﻓﺎطﻤﺔ ،ﻛﻤﺎ
أﺻﺒﺮ أﻧﺎ.
***
زﻳﺎرة اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺳﻮأ أﻳﺎم زﻳﻨﺐ ﻓﻲ ﻋﻤﺮھﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم
زواﺟﮫﺎ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ زﻳﻨﺐ إﻟﻰ ﻗﺼﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﯿﺒﺮس اﻟﺠﺎﺷﻨﻜﯿﺮ
اﺳﺘﻮﻗﻔﮫﺎ زوﺟﮫﺎ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ،وﻗﺎل وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺤﻠﻮى
اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﮫﺎ اﻟﺠﻮاري ﺧﻠﻔﮫﺎ :ﺟﺌﺖ ﺑﮫﺬه اﻟﺤﻠﻮى ﻟﺰوﺟﺎت
اﻟﺴﻠﻄﺎن؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺨﻮف :ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻣﻦ ﻋﺎداﺗﻨﺎ ﻓﻲ
اﻟﺰﻳﺎرات أﺧﺬ اﻟﺤﻠﻮى واﻟﻄﻌﺎم.
ﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ ﺛﻢ اﻗﺘﺮب ﻣﻨﮫﺎ وﻗﺎل :زﻳﻨﺐ ،ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻌﻄﯿﮫﺎ ﻟﮫﻦ،
وﻟﻜﻨﮫﻦ ﻟﻦ ﻳﺄﻛﻠﻦ ﻣﻨﮫﺎ ،وأﻧﺖ ﻻ ﺗﺄﻛﻠﻲ أو ﺗﺸﺮﺑﻲ ﻋﻨﺪ
اﻟﺴﻠﻄﺎن .ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺳﺄﻋﻠﻤﻚ ﻛﯿﻒ ﺗﻌﻄﯿﻦ طﻌﺎﻣﻚ
ﻟﻠﺠﻮاري أوًﻻ ﻟﯿﺘﺬوﻗﻮه ،ﺛﻢ ﺗﺄﻛﻠﯿﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ.
ﺳﻨﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ھﺬا ﻓﻲ وﻗﺖ آﺧﺮ .اﻟﯿﻮم آﻣﺮك أﻻ ﺗﺄﻛﻠﻲ أو ﺗﺸﺮﺑﻲ
ﻓﻲ ﻗﺼﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن أو أي ﻗﺼﺮ ﺗﺬھﺒﯿﻦ إﻟﯿﻪ.
ﻟﻢ ﺗﻔﮫﻢ ﻗﺼﺪه ،وﻻ ﻋﺮﻓﺖ ھﻞ ارﺗﻜﺒﺖ ﺧﻄﺄ ﺑﺼﻨﻊ اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت أم
ﻻ .ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؛ ﻻ أﻓﮫﻢ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻻﻣﺒﺎﻻة :ﻟﻸﻣﺮاء ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وأﻣﺮاء
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻻ ﻳﺜﻘﻮن ﻓﻲ طﻌﺎم وﻻ دﻋﻮات؛ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺪﻋﻮات
57
وﺳﺎﺋﻞ ﺳﮫﻠﺔ وﺧﻔﯿﺔ ﻟﻠﻘﺘﻞ.
-ﻣﻮﻻي ،أﻟﻦ ﻳﻐﻀﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن إذا ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ أن ﺗﺄﻛﻞ ﻋﻨﺪه.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :ﻟﻦ ﻳﻐﻀﺐ؛ ھﻮ ﻳﻌﺮف وﻛﻞ اﻷﻣﺮاء ﻳﻌﺮﻓﻮن ،ھﻮ
ﻀﺎ ﻻ ﻳﺄﻛﻞ وﻻ ﻳﺸﺮب ﻋﻨﺪي .ھﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ ﺑﯿﻦ أﻳ ً
اﻷﻣﺮاء ،وﻟﻜﻨﻪ ﺣﺮص اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﯿﻦ .ﻟﻠﻘﺘﻞ ﻗﻮاﻋﺪ وﻣﻨﮫﺎج ﻧﻌﺮﻓﻪ
ﺟﻤﯿًﻌﺎ وﻧﺘﻮﻗﻌﻪ.
ﺻﻤﺘﺖ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :وﻟﻜﻦ أﻟﯿﺲ وﺟﻮدﻧﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن
ف ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﯿﻨﺎ؟ﻛﺎ ٍ
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻊ أن ﺗﺠﺎدﻟﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :اﻋﺬرﻧﻲ ،أرﻳﺪ
أن أﻓﮫﻢ ﻓﻘﻂ ﻷﺗﺒﻊ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ :أﺣﯿﺎﻧًﺎ اﻟﺰﻳﺎرات ﺗﻜﻮن ﻣﺠﺎزﻓﺔ ،وﻟﻜﻦ إذا
ذھﺐ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﺎطًﺎ ﺑﺠﻨﻮد ﺧﺸﺪاﺷﯿﺘﻪ ﻓﻘﺘُﻠﻪ ﻗﺘًﻼ ﻣﺒﺎﺷًﺮا ﺻﻌﺐ
وﻳﺆ ِدّي إﻟﻰ ﺣﺮب وﺧﺮاب ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﻋﻞ .أﻣﺎ اﻟﺴﻢ ﻓﻲ اﻟﻄﻌﺎم
ﻓﺸﻲء آﺧﺮ .اذھﺒﻲ اﻵن.
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ،واﺗﺠﮫﺖ إﻟﻰ ﺑﺎب اﻟﺤﺮﻣﻠﻚ وﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﺗﺘﺮدد
ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ ،وﻻ ﺗﺼﺪق ھﺬا اﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺬر واﻟﺨﯿﺎﻧﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﻦ
ﻳﺤﻜﻤﻮن ﺑﻼدھﺎ.
زوﺟﺎت اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺟﻤﯿًﻌﺎ ﺗﻌﺎﻣﻠﻦ ﻣﻌﮫﺎ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ،وﻟﻢ ﻳﺮﺣﺒﻦ
ﺑﮫﺎ وﻟﻢ ﻳﺼﺎﻓﺤﻨﮫﺎ ،وأدرن وﺟﻮھﮫﻦ ﻋﻨﮫﺎ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺻﺮﺻﺎر ﺻﻐﯿﺮ ﻻ
ﻳﻜﺘﺮﺛﻦ ﺣﺘﻰ ﺑﻘﺘﻠﻪ .ﺑﻘﯿﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻟﻤﺪة ﺳﺎﻋﺘﯿﻦ ،وﻣﻊ أﻧﮫﺎ
ﺟﺎءت ﺑﺎﻟﮫﺪاﻳﺎ واﻟﻄﻌﺎم واﻟﺤﻠﻮﻳﺎت ،وﻣﻊ أﻧﮫﺎ أﺷﺮﻓﺖ ﻋﻠﻰ
اﻟﻘﻄﺎﻳﻒ واﻟﻜﻨﺎﻓﺔ ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ ،وﺻﻨﻌﺖ اﻟﺸﺮﺑﺎت ﺑﯿﺪھﺎ ،ﻟﻢ
ﻳﺸﻜﺮھﺎ أﺣﺪ .ﻛﺒﺮﻳﺎء زﻳﻨﺐ اﻟﺬي ﻣﺴﺢ ﺑﻪ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻼط
ﻗﺼﺮه ﻣﻨﺬ وﻗﻊ ﻧﻈﺮه ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺤﺘﻤﻞ!
ﺑﻘﯿﺖ واﺟﻤﺔ ﻻ ﺗﺤﺎول اﻟﻜﻼم وﻻ اﻟﻔﮫﻢ ﻟﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻣﻦ وراء
ظﮫﺮھﺎ ،وأﻗﺴﻤﺖ أﻻ ﺗﺘﻌﻠﻢ اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻘﺬ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﻦ
58
ﻦ ﺟﻤﯿﻌﮫﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ﻣﻊ ھﺆﻻء اﻟﻨﺴﻮة اﻟﻤﻐﺮورات اﻟﻼﺋﻲ ُﻛ ﱠ
اﻷﺻﻞ ﺟﻮاري وﻣﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ أﻣﺮ زوﺟﺎت اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﻢ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﮫﻤﺲ ﻦ ﺑﺬﻛﺎﺋﮫﺎ وﺗﻌﻠﯿﻤﮫﺎ ،ﻓِﻠ َھ ﱠ
ﻦ ﺣﺮاﺋﺮ وﻻ ُ ھ ﱠ
ﻻ ُ
ﻦ زﻣﻦ ﺗﻌﯿﺲ ،ذﻟﻚ واﻟﻠﻤﺰ واﻟﻐﯿﺮة وﻧﻈﺮات اﻻﺳﺘﻌﻼء؟ ﻳﺎ ﻟَُﻪ ِﻣ ْ
ت ﻓﻲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻮﻟﻲ ھﺆﻻء اﻟﻐﺎﻧﯿﺎت ﺣﻜﻢ ﺑﻼد اﻟﻨﯿﻞَ .زَﻓَﺮ ْ
ﻏﯿﻆ ،وأدارت وﺟﮫﮫﺎ وھﻲ ﺗﺬﻛﺮ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﺑﻐﻨﻰ واﻟﺪھﺎ وﻧﻔﻮذه ﺑﯿﻦ
اﻟﺘﺠﺎر ،وﺗﺪﻟﯿﻠﮫﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻪ ،وﺗﻘﺪﻳﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫﺎ ﻟﮫﺎ ،ﻣﻊ أﻧﮫﺎ
ﺑﻨﺖ وﻟﯿﺴﺖ وﻟًﺪا.
اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎﻧﺖ زﻳﺎرﺗﻪ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻣﮫﻤﺔ ،ودﻋﺎه اﻟﺴﻠﻄﺎن
دﻋﻮة ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎورة ﻓﻲ أﻣﺮ ،وﺟﺎء اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﺎطًﺎ ﺑﺠﻨﻮده .ﻗﺎل
ﻟﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﯿﺒﺮس اﻟﺠﺎﺷﻨﻜﯿﺮ ،وھﻮ ﻳﺘﻔﺤﺺ وﺟﮫﻪ :أﺛﻖ
ﺑﻮﻻﺋﻚ.
ھﱠﺰ ﻣﺤﻤﺪ رأﺳﻪ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ،ﻓﺄﻛﻤﻞ ﺑﯿﺒﺮس :إذا ﺗﻘﺎﺗﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ أﻣﺎم اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻌﻠﻤﺎء ﺗﻀﯿﻊ ھﯿﺒﺘﮫﻢ ،وﻳﺼﺒﺤﻮن
ﺟَﻨﺢ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻢ ﻣﻊ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺴﺨﺮﻳﺔ واﻻﺳﺘﮫﺘﺎر .ﻟﺬا ﻓﻀﻠﺖ أن أَ ْ
اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ.
ﻗﺎل اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ :أﺗﻔﻖ ﻣﻌﻚ.
-ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ ﻧﺤﻠﮫﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ ،وﻻ ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻓﯿﮫﺎ أھﻞ ﻣﺼﺮ .وﺟﻮد اﻟﻨﺎﺻﺮ
ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﺮك ﻳﻘﻠﻘﻨﻲ ،وﻣﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺸﺎم وﻻؤھﻢ ﻣﺸﻜﻮك
ﻓﯿﻪ ،وﻳﻌﺘﻘﺪون أﻧﻪ ھﻮ اﻟﻮرﻳﺚ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﻠﻌﺮش .وﻋﺮش ﻣﺼﺮ ﻻ
ﻳﻮرث .ﻓﮫﻢ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ھﺬا وﻟﻢ ﻳﻔﮫﻤﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﮫﻢ ،ورﺑﻤﺎ ﻟﻦ
ﻳﻔﮫﻤﻪ أﺣﺪ ﺑﻌﺪھﻢ .ﻟﺬا ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻤﺴﻚ ﺑﺰﻣﺎم اﻷﻣﻮر ﻗﺎﺋﺪ
وﺟﻨﺪي .ھﺬه ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﻘﺎﺑﻠﻨﺎ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ،ﻓﮫﻨﺎك ﻓﺮق ،وأﻧﺖ ﺗﻌﺮف
ﻣﺎ ﺑﯿﻨﻲ أﻧﺎ وأﻧﺖ واﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ .ﺗﻔﮫﻤﻨﻲ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻧﺎ وأﻧﺖ ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ.
أﻛﻤﻞ ﺑﯿﺒﺮس :ﻣﻘﺎﺗﻠﻮن وﺟﻨﻮد ﺣﺎرﺑﻨﺎ ﻣًﻌﺎ ﻓﻲ ﻣﺮج اﻟﺼﻔﺮ،
59
واﻧﺘﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻐﻮل ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .وأﻧﺎ وأﻧﺖ ﻛﻨﺎ
ﻣﻦ ﺧﺸﺪاﺷﯿﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﻼوون .ﺗﻌﺮف ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ .واﻟﻨﺎﺻﺮ
ﻣﺤﻤﺪ ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎن اﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن وﻟﯿﺲ ﻣﺤﺎرﺑًﺎ وﻻ ﺟﻨﺪﻳﺎ ﻣﺜﻠﻨﺎ ،ﻟﻢ
ﻳﺘﺪرب ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﺎل ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ ،وﻟﻢ ﻳﻘﺴﻢ وﻻءه ﻷﺳﺘﺎذه ﻣﺜﻠﻲ
وﻣﺜﻠﻚ ،ھﻮ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،اﺑﻦ ﻧﺎس وﻟﯿﺲ ﻣﻤﻠﻮًﻛﺎ.
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻌﺪ ﺗﻔﻜﯿﺮ :أﻗﺴﻤﺖ وﻻءك ﻟﻠﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ.
-أﻗﺴﻢ وﻻﺋﻲ ﻟﻤﻤﻠﻮك ﻣﺜﻠﻲ ،وﻟﯿﺲ ﻻﺑﻦ ﻧﺎس ،ھﻮ اﺑﻦ
ﺳﻠﻄﺎن ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﯿﺲ ﻣﻤﻠﻮًﻛﺎ .ﺗﻌﺮف ﻗﺼﺪي ،وﺗﻌﺮف اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ
أن ﻳﻜﺴﺮ اﻟﻤﻤﻠﻮك ﺳﺎﻗﻪ وأن ﻳﻜﺴﺮھﺎ اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن.
ﺗﺬﻛﺮ اﻟﺮﺟﻼن اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ .ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻤﺮا ﻓﻲ
اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﺳﺎﻋﺎت ،ووﻗﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻷرض ،ﻓﮫﻤﺲ ﻟﻪ ﺑﯿﺒﺮس
ت ﺳﺎﻗﻚ ﻟﺠﻌﻠﻮك ﺧﺎدًﻣﺎ .ﺗﺬﻛﺮ؟ اﻟﺠﺎﺷﻨﻜﯿﺮ :ﻟﻮ ُﻛ ِ
ﺴَﺮ ْ
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻔﮫﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻛﯿﻒ ﻟﻄﻔﻞ أن ﻳﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ
ﻤﺎ ﻻ ﻳﻮﺻﻒ ،وﻻ ﺳﺎﻗﻪ وﻻ ﻳﻜﺴﺮھﺎ .وﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﻗﻪ ﺗﺆﻟﻤﻪ أﻟ ً
ﻳﺤﺘﻤﻞ ،وﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ .ﻛﺘﻢ ﺻﺮﺧﺎﺗﻪ واﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺪرﻳﺐ،
وﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﮫﺎء ،ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺪﻋﻪ وﺣﺮق آﻻم اﻟﻌﻈﺎم ﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪه
ﺣﺮق .ورﱠدد ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻟﻌﻈﺎﻣﻪ أن ﺳﺎﻗﻪ ﻟﻢ ﺗﻜﺴﺮ ،وأن أرﺑﻄﺘﻪ
ﺑﺨﯿﺮ ،وأن أي ﺗﺸﻮه ﻓﻲ أطﺮاﻓﻪ ﻣﻌﻨﺎه ﻧﮫﺎﻳﺘﻪ ﻛﺮﺟﻞ .وأن اﻟﻘﺘﻞ
ﺣﺮﻓﺔ وﻓﻦ ،واﻟﺼﺮاﻣﺔ ﻋﮫﺪ وﺑﻨﺎء.
ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﻛﺎن ﻣﻮﻋﺪ ﺧﺮوﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﺸﻤﺲ ﺧﺎرج اﻟﻘﻠﻌﺔ ،وﻟﻢ
ﻳﻜﻦ ﻳﺤﺪث ھﺬا ﻛﺜﯿًﺮا ،وﻛﺎن ﻣﻮﻋﺪ ﺗﻨﺰھﻪ ﺑﯿﻦ أرﻛﺎن اﻟﻘﺎھﺮة
اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺮاھﺎ إﻻ ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻗﻠﯿﻠﺔ وﻣﺤﺪدة .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺮى أطﻔﺎل
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻲ ﻧﺸﻮة ﺑﻌﺪ ﻓﻚ ﺳﺠﻨﮫﻢ داﺧﻞ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﺷﮫﻮًرا
ﺴﺎ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﺸﻮارع ﻳﺨﻔﻲ ﻳﺘﺪرﺑﻮن وﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ،ﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎﻟ ً
أﻟﻢ ﺳﺎﻗﻪ وﻻ ﻳﺘﺤﺮك.
ﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﯿﺒﺮس ﻓﻲ ذاك اﻟﯿﻮم وﻛﺎن ﻳﻜﺒﺮه ﺑﺄﻋﻮام :ﻟﻮ أﺧﺒﺮﺗﮫﻢ
60
أﻧﻚ ﻛﺴﺮت ﺳﺎﻗﻚ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﺳﯿﺤﺪث.
ﻓﺄﺟﺎب ﻣﺤﻤﺪ :ﻟﻢ ﺗﻜﺴﺮ.
-ﺗﺆﻟﻤﻚ؟
-ﻻ ﺗﺆﻟﻤﻨﻲ .ﻣﻦ ﻗﺎل :إﻧﮫﺎ ﺗﺆﻟﻤﻨﻲ؟
ﻢ ﻻ ﺗﺠﺮي؟ -وﻟِ َ
-ﻟﻦ أﺟﺮي ﻛﺎﻷطﻔﺎل .اﻟﻤﺤﺎرب ﻻ ﻳﺠﺮي إﻻ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ
ﻟﻠﮫﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪو.
ﺑﻘﻲ اﻷﻟﻢ ﻓﻲ ﺳﺎﻗﻪ ﺷﮫﻮًرا ،وﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ إﺧﻔﺎﺋﻪ إﺧﻔﺎًء
ﻤﺎ ﺣﺪث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ھﻞ ھﻲ ﻣﻌﺠﺰة ﺗﺎﻣﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺘﺄﻛًﺪا ﻣ ﱠ
وإﻧﻘﺎذ أﺗﺖ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻻ ﻳﺪري ﻓﺘﻼﺷﻰ اﻷﻟﻢ؟ أم أن اﻟﺨﻮف
ﺑﺪاﺧﻠﻪ ﺷﻔﺎه وأﻧﻘﺬه ﻣﻦ ﻣﺼﯿﺮ ﺳﯿﺊ ﻳﺼﺒﺢ ﻓﯿﻪ ﺧﺎدًﻣﺎ ،رﺑﻤﺎ
ﻓﻲ ﺣﻤﺎﻣﺎت اﻟﻨﺴﺎء؟ ﻻ ﻳﻌﺮف أﻳﻦ ﺗﻜﻤﻦ اﻟﻘﻮة وﻻ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ .أﻗﻨﻊ
ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺧﻮًﻓﺎ ،ﻛﺎن ﻳﻘﯿًﻨﺎ .اﻟﻤﺤﺎرب ﻻ ﻳﺨﺎف .ﺣﺠﺮات
اﻟﻘﻠﻌﺔ ﺗﻌﺞ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎرﺑﯿﻦ ،وﻟﯿﺼﺒﺢ أﻣﯿًﺮا ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاﻣﺔ
واﻟﻘﺴﻮة ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ ،وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻷﻟﻢ واﻟﻘﻮة اﻟﻤﻔﺮطﺔ .واﻟﺒﺘﺮ ﺑﻼ
أي ﺗﺮدد .اﻟﺘﺮدد ﺷﯿﻤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،واﻟﺮﺣﻤﺔ ﺷﯿﻤﺔ اﻟﻔﻘﺮاء .واﻟﺨﻮف
ﻟﻤﻦ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﺘﺤﻤﯿﻪ.
وﻛﺎن ﻣﻤﻠﻮًﻛﺎ وﻋﺒًﺪا ،واﻟﻌﺒﯿﺪ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ،ھﻨﺎك اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺬي
ﻳﻤﻠﻜﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻻ ﻳﺨﺮج ﻟﻠﻨﻮر ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺟﺪار اﻟﻘﻠﻌﺔ ﺳﻮى ﻓﻲ
أﻳﺎم ﻣﻌﺪودات ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﺮج ﻳﻌﺮف ﻣﻮﻋﺪ اﻟﺮﺟﻮع ،وﻳﻌﺮف اﻟﻐﺎﻳﺔ
واﻟﮫﺪف وﺳﺒﺐ اﻟﺘﺪرﻳﺐ واﻟﺸﻘﺎء .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺒﺮ ،ﻓﮫﻢ أﻛﺜﺮ وﺗﺄﻗﻠﻢ
ورأى اﻟﻐﻮاﻳﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﻄﺔ اﻷﻣﺮاء ،واﻣﺘﻼك اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻘﺼﻮر ،وﻛﻞ
اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻷرض ،وﺣﺘﻰ ﻟﻮ اﺧﺘﻠﻒ اﻷﺳﺘﺎذ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ
اﻟﻘﺘﺎل ﻟﻠﺒﻘﺎء .وأﻓﻀﻞ أﻧﻮاع اﻟﻘﺘﺎل ھﻮ اﻟﻘﺘﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ ﺳﻠﻄﺎن
اﻟﻨﻔﺲ ،وﻟﯿﺲ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺒﻼد؛ ﻓﺴﻠﻄﺎن اﻟﻨﻔﺲ ﻏﻮاﻳﺘﻪ ﺗﺪﻏﺪغ
اﻟﺮوح وﺗﺸﺒﻌﮫﺎ .ﻟﻢ ﻳﺨﺘﺮ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻤﻠﻮًﻛﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ اﺧﺘﺎر أن ﻳﻜﻮن
61
أﻣﯿًﺮا .وﻟﯿﺼﺒﺢ أﻣﯿًﺮا ﺑﺘﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺮءوس ،وﺧﺎض اﻟﺤﺮوب،
وﻓﮫﻢ اﻟﻤﻜﺎﺋﺪ وﻣﺎرﺳﮫﺎ .ﺑﻌﺾ أﻗﺮاﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺟﻨﻮًدا ﻳﻄﯿﻌﻮن
أواﻣﺮه ھﻮ ،ﻟﻺﻣﺎرة ﺳﺤﺮ اﻟﻮﺻﻮل واﻟﺸﻮق ،ﻛﺎن ﻳﺘﻤﻨﺎھﺎ ﻣﻨﺬ ﻛﺎن
ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ،ﺣﺎك اﻟﻤﻜﺎﺋﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﺰوم وﺣﺎرب ﻣﻊ اﻟﻤﺤﺎرﺑﯿﻦ ،وﺑﺘﺮ
ﺑﻼ ﺗﺮدد وﻻ ﺗﻔﻜﯿﺮ ،وﻟﻢ ﻳﻜﺘﺮث إﻻ ﻟﻠﮫﺪف اﻟﺬي ﻳﻘﺘﺮب ،وﻟﻠﺴﻠﻄﺔ
اﻟﺘﻲ ﻋﺎش ﻣﻦ أﺟﻠﮫﺎ ،طﻤﻮح اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎن ﺑﯿﺒﺮس ﻗﺪ ﺷﻢ
راﺋﺤﺘﻪ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ واﺳﺘﮫﻮاه ،ووﺟﺪ ﻓﯿﻪ ﺷﯿًﺌﺎ ﻣﺸﺘﺮًﻛﺎ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ،
وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺢ أﻣﯿًﺮا ﻛﺎن ﻳﻈﻦ أﻧﻪ ﺳﯿﺨﺮج إﻟﻰ اﻟﺸﻤﺲ وﻳﻄﻮف
اﻟﺒﻼد ،وﻟﻢ ﻳﺤﺘﺞ إﻟﻰ اﻟﺸﻤﺲ ،اﺣﺘﺎج اﻟﺴﻄﻮة اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻮي
وﺗﻨﺎدي اﻟﻨﻔﺲ ...واﺳﺘﻠﻘﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ رﻛﺒﺘﯿﻪ ﺑﻜﻞ أﻣﻮاﻟﻪ
وﻧﺴﺎﺋﻪ وﻛﻞ ﺧﻔﺎﻳﺎه .ﻟﯿﺎﻟﻲ ﻗﻀﺎھﺎ ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻹﻣﺎرة ،واﻟﺮﺟﺎل
ﺣﻮﻟﻪ رھﻦ إﺷﺎرﺗﻪ ،واﻟﻨﺴﺎء أﻟﻮان ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻻ ﻳﺨﺘﺎرھﻦ ﻟﻪ
ﻦ وﻳﻤﺘﻠﻜﮫﻦ ﻛﻠﻤﺎ أراد وھﻮى، أﺳﺘﺎذ وﻻ ﻣﻌﻠﻢ ،ﺑﻞ ﻳﺨﺘﺎرھ ﱠ
ﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻷرض ،ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ ﻏﻮاﻳﺘﮫﺎ وأھﻮاؤھﺎ وﻳﺨﺘﺎرھ ﱠ
اﻟﺨﺎﺻﺔ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﻤﻠﻮًﻛﺎ ﻻ ﻳﺪري ﻟﻤﺎذا ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ،
ﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ اﻟﺴﻄﻮة واﻟﺴﯿﻄﺮة أم ﻟﺒﺤﺚ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ
اﻟﻮﺻﻮل؟
ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﺣﺎول اﻟﻤﺪرﺳﻮن ﺗﺪرﻳﺐ اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻨﺎﺻﺮ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﻗﻼوون ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮب وﻓﻨﻮﻧﮫﺎ ،وﻛﺴﺮ اﻟﻨﺎﺻﺮ
ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺪﻣﻪ ،وﺻﺮخ وﺑﻜﻰ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺼﺒﺢ ﺧﺎدًﻣﺎ ،وﺑﺪا ﻟﻤﺪرﺑﯿﻪ
أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺑﻨﯿﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻻ ﻗﻮة ﺑﯿﺒﺮس وﻣﺤﻤﺪ .وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ
اﻷطﺒﺎء ﻣﺪاواة ﻗﺪﻣﻪ ،ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻳﻮﺻﻒ ﺑﺎﻷﻋﺮج ﺑﻘﯿﺔ ﻋﻤﺮه ،ﺑﻞ
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻛﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻷﻋﺮج وﻛﺎن اﺑﻦ ﻧﺎس.
وﻛﺎن ﻟﻘﺐ أوﻻد اﻟﻨﺎس ﻣﻘﺼﻮًرا ﻋﻠﻰ أوﻻد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻟﯿﺲ
ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ ،وﻟﯿﺲ ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ .ﻓﺄوﻻد اﻟﻨﺎس وﻟﺪوا ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ،وﻟﻜﻨﮫﻢ
ﻤﺎ ﻳﺄﺗﻮن ﻣﻦ ﺑﻼد ﺑﻌﯿﺪة، ﻟﯿﺴﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ .أﻣﺎ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﺪاﺋ ً
وﻳﺘﻢ ﺗﺪرﻳﺒﮫﻢ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ .اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻻ ُﻳﻮﻟﺪون ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﻻ
62
اﻟﺸﺎم أﺑًﺪا .اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺨﻄﻔﮫﻢ اﻟﺠﻨﻮد ﻣﻦ ﺑﻼد ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺔ،
وﻳﺘﻢ ﺗﺪرﻳﺒﮫﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ أﺳﺘﺎذھﻢ ،ووﻻؤھﻢ ﻟﻸﺳﺘﺎذ واﻟﺪﻳﻦ ﻓﻘﻂ،
ﻻ ﻟﺒﻠﺪ وﻻ ﻋﺎﺋﻠﺔ ،وﻻ أﻣﻮال ﻳﺮﺛﻮﻧﮫﺎ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء ،أﻣﻮاﻟﮫﻢ ﻳﻜﺴﺒﻮﻧﮫﺎ
ﺑﻌﺪ اﻧﻀﻤﺎﻣﮫﻢ ﻟﻠﺠﯿﻮش وھﻢ ﻓﻲ ﺧﺸﺪاﺷﯿﺔ اﻷﺳﺘﺎذ .وﻛﺎن
ﻤﺎ ﺗﺪرﻳﺐ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻟﯿﺲ أوﻻد اﻟﻨﺎس، اﻟﺴﻼطﯿﻦ ﻳﻔﻀﻠﻮن داﺋ ً
ﻓﺎﻟﻤﻤﻠﻮك ﻣﺤﺎرب ،واﻟﻤﺤﺎرب ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻪ ذﻳﻮل ،أﻣﻮال
وأﺷﯿﺎء ﻳﺨﺎف ﻋﻠﯿﮫﺎ ،ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﻐﺮ وﻳﻘﺴﻢ ﺑﻮﻻﺋﻪ .وﺑﻘﻲ
اﻟﺤﺎل ھﻜﺬا ،اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ُﻳﺨﻄَﻔﻮن وھﻢ أطﻔﺎل ،وﻳﺪرﺳﻮن اﻟﺪﻳﻦ
واﻟﻔﻘﻪ وﻛﻞ ﻓﻨﻮن اﻟﻘﺘﺎل ،ﻓﯿﮫﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﺗﻘﻰ إﻟﻰ أﻣﯿﺮ ،وﻓﯿﮫﻢ ﻣﻦ
ﻳﺒﻘﻰ ﺟﻨﺪﻳﺎ ،وﻓﯿﮫﻢ ﻣﻦ ﻳﻐﺘﺼﺐ اﻟﺤﻜﻢ وﻳﺼﺒﺢ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ.
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺑﻂء :أﻓﮫﻢ ﻣﻨﻄﻘﻚ ،وأﺗﻔﻖ ﻣﻌﻚ ﻋﻠﻰ أن
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﻋﻦ أوﻻد اﻟﻨﺎس .ﻣﺎذا ﺗﻨﻮي؟
ﻗﺎل ﺑﯿﺒﺮس :أرﻳﺪه أن ﻳﺮﺳﻞ ﻟﻲ ﻛﻞ أﻣﻮاﻟﻪ وﻛﻞ ﻣﻤﺎﻟﯿﻜﻪ ،وأن
ﻳﻘﺴﻤﻮا ﺑﻮﻻﺋﮫﻢ ﻟﻲ أﻧﺎ ﻛﺴﻠﻄﺎن ﻟﻠﺒﻼد .ھﻮ ﻣﻦ ﻗﺮر اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ
اﻟﻜﺮك ،وھﻮ ﻣﻦ اﺧﺘﺎر اﻟﻤﻨﻔﻰ ،واﺟﺒﻲ أن أﻧﻘﺬ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ.
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ وﻗﺎل ﻓﻲ وﺿﻮح :اﻟﻤﻐﻮل واﻟﺼﻠﯿﺒﯿﻮن ﻳﺘﻔﻘﻮن
ﻤﺎ ﻳﺘﺂﻣﺮون .ﻣﺤﻤﺪ ،ھﻢ ﻻ ﻳﺮﻳﺪون ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣًﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﺑﻨﺎ .داﺋ ً
ﻛﻨﯿﺴﺘﮫﻢ وأﻣﺎﻛﻨﮫﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﻘﻂ ،أﻣﻠﮫﻢ وﻏﺎﻳﺘﮫﻢ ﻣﺼﺮ .ﺗﻌﺮف
وأﻋﺮف .واﺟﺒﻨﺎ اﻟﺼﺮاﻣﺔ واﻻﺗﺤﺎد.
اﻗﺘﺮب ﻣﻨﻪ ،وﻗﺎل ﻓﻲ أذﻧﻪ :اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ أﻋﺮج .ﻟﻦ ﻳﻤﻸ ﻋﯿﻮن
أھﻞ ﻣﺼﺮ ﺑﺠﺴﺪه اﻟﮫﺰﻳﻞ واﻟﺘﺸﻮه ﻓﻲ ﺳﺎﻗﻪ .أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻻ ﻳﻤﻸ
ﻋﯿﻮﻧﮫﻢ ﺳﻮى اﻟﻤﺤﺎرب ،ﻳﺨﺮج ﻟﮫﻢ ﻓﻲ زﻳﻨﺘﻪ وﻣﻼﺑﺴﻪ ﺑﺠﺴﺪ
ﻛﺎﻣﻞ واﻟﻘﻮة ﺗﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ أطﺮاﻓﻪ ،ھﻢ ھﻜﺬا داﺋ ً
ﻤﺎ.
ﺛﻢ ﻗﺎم ﺑﯿﺒﺮس ،واﻗﺘﺮب ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ،وﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :اﻟﻔﺮق
ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ھﻮ أﻧﻚ ﻟﻮ أﺻﺒﺤﺖ أﻋﺮج ﻳﺘﺨﻠﺼﻮن
ﻣﻨﻚ ،ﻛﺄﻧﻚ ﻛﻠﺐ أﺟﺮب ،ﻷﻧﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ .أﻣﺎ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻓﻠﻮ أﺻﺒﺢ
63
أﻋﺮج ﻳﺤﻜﻤﻨﺎ وﻳﻜﺘﻢ أﻧﻔﺎﺳﻨﺎ ﻷﻧﻪ اﺑﻦ ﻧﺎس واﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن .أ ﱡ
ي
ي ﻣﻨﻄﻖ؟ ﻧﻨﺴﻰ اﻟﻤﺎﺿﻲ .ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻨﻚ أﻋﺪك ﻋﺪل وأ ﱡ
أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺘﻜﺮر.
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻣﺤﻤﺪ .ﺳﺎد اﻟﺼﻤﺖ ﺣﺘﻰ ﻗﺎل ﺑﯿﺒﺮس :أرﻳﺪك أن
ﺗﺬھﺐ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻤﻐﻮل .ﻧﺤﺘﺎج الـﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻢ ﺑﯿﻨﻨﺎ.
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ :ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،ﻣﺘﻰ؟
-ﺑﻌﺪ أن أﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺪ أﻋﺎد ﻛﻞ أﻣﻮاﻟﻪ وﻛﻞ
ﻣﻤﺎﻟﯿﻜﻪ.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻦ اﻟﺮﺟﻠﯿﻦ ،ﻓﻘﺎل ﺑﯿﺒﺮس :ﻣﺤﻤﺪ ،اﻷﻣﺮاء ﻳﻔﻀﻠﻮن أن
ﻳﻘﺴﻤﻮا وﻻءھﻢ ﻟﻲ ﻋﻦ أن ﻳﻘﺴﻤﻮا وﻻءھﻢ ﻻﺑﻦ ﻗﻼوون اﻟﮫﺎرب
اﻷﻋﺮج .ﻟﻮ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺣﺮﺑﻪ ﻟﻜﻨﺎ اﻵن ﻛﺒﻐﺪاد ،ﻧﻨﺤﻨﻲ
ﻀﺎ أن ﺗﻘﺴﻢ وﻻءك ﻟﻠﻤﻐﻮل وﻧﻄﻠﺐ رﺿﺎھﻢ ﻟﻨﺤﯿﺎ .وأرﻳﺪك أﻧﺖ أﻳ ً
ﻟﻲ أﻣﺎم اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺣﺘﻰ أﺿﻤﻦ رﺟﺎﻟﻚ .ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﺗﺤﺎد ﻓﻲ وﺟﻪ
اﻟﻌﺪو ،ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﺼﺮ ھﻲ ﻧﻌﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﯿﮫﺎ .ﺳﺘﻘﺴﻢ ﻟﻲ؟
وﺳﻨﺒﺪأ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ .ﺗﻘﺴﻢ ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أم ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎس؟ ﺗﺬﻛّﺮ..
ﺣﻜﻤﻲ ﻟﻤﺼﺮ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﺣﻜﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﻼوون ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻲ ،ﻛﺎن
ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻗﺘﻨﺺ اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻈﺎھﺮ ﺑﯿﺒﺮس ،وازدھﺮت
ب ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﯿﮫﺎ“ ،رﺟﻞ ﻛﺎﻣﻞ” ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻞ ﻣﺤﺎر ٍ
اﻟﺒﻼد ،وﻧﻌﻤﺖ ﺑﺮﺟ ٍ
ﻢ ﻳﺮث اﻟﺤﻜﻢ اﺑﻨﻪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ؟ إذا دوًﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻟ َ
ﻛﺎن اﻷب ﺟﻨﺪﻳﺎ اﻗﺘﻨﺺ اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ اﺑﻦ اﻟﻨﺎس ،ﻓﻠ َ
ﻢ ﻳ ﻮ ﺻ ﻲ ﻻ ﺑﻨ ﻪ
ﺑﺤﻜﻢ ﺑﻼد ﺗﺴﺘﻌﺼﻲ ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎب اﻟﺮﻓﺎھﯿﺔ ﺗﺤﺘﺎج اﻟﺴﻠﻄﺎن
اﻟﻘﻮي اﻟﻌﺎدل؟
رﱠدد ﻣﺤﻤﺪ :ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻘﻮي اﻟﻌﺎدل.
-ﺗﻘﺴﻢ ﻟﻲ؟
ﻗﺎل ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ :ﺳﺄﻓﻌﻞ .ﺳﺄﻗﺴﻢ ﻟﻚ.
ﻗﺎل ﺑﯿﺒﺮس ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :وﻻؤك ﻳﮫﻤﻨﻲ ،وﻧﻔﻮذك ﻏﺎﻳﺘﻲ ،أزوﺟﻚ
64
اﺑﻨﺘﻲ اﻵن ھﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺮ ﻟﺘﻌﺮف ﻧﯿﺘﻲ وﺗﺜﻖ ﺑﻲ.
اﺑﺘﺴﻢ ﻣﺤﻤﺪ وﻛﺄﻧﻪ ﺗﻮﻗﻊ ﻛﻠﻤﺎت ﺑﯿﺒﺮس ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣًﻌﺎ
وﺗﺪرﺑﻨﺎ ﻣًﻌﺎ.
-ﻋﮫﺪﺗﻚ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﻤﺎل ،واﺑﻨﺘﻲ ﺗﺤﻘﻖ ﻟﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﺬا.
-أﻻ ﺗﻀﻤﻦ وﻻﺋﻲ ﺑﻼ زواج؟
-أﺿﻤﻨﻪ.
-وﻟﻜﻦ ﺗﺮﻳﺪ أن ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻗﻠﺒﻚ؟
-ﺗﻔﻀﻞ ﻓﺘﺎة ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ أﻣﯿﺮة ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟
-أﻓﻀﻞ أن أﺧﺘﺎر ﻧﺴﺎﺋﻲ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ،وﻻ أﺿﻄﺮ أن أﺿﺤﻲ ﺑﻤﺘﻌﺘﻲ
ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ،ﻓﻘﺪ راھﻨﺖ ﺑﻌﻤﺮي ،وﻗﺎﻣﺮت ﺑﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ
اﻟﻘﻮة ،وﻳﻜﻔﻲ أن أﻣﻮت ﻣﻦ أﺟﻠﮫﺎ ،وﻻ أﺣﺘﺎج اﻟﻌﯿﺶ ﻣﻘﯿًﺪا ﻣﻦ
أﺟﻠﮫﺎ.
ﺿﺤﻚ ﺑﯿﺒﺮس ﺛﻢ ﻗﺎل :أي ﻣﻨﻄﻖ ھﺬا؟ ﻟﻢ ﺗﺮ اﺑﻨﺘﻲ .اﻟﺰواج
ﻤﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻨﻔﻮذ ھﻜﺬا ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ وأﻧﺖ ﺗﻌﺮف. داﺋ ً
-ﻻ ﺑﺪ أﻧﮫﺎ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ اﻟﺠﻤﯿﻼت ..أﻣﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺎﺗﺮﻛﻨﻲ أﺧﺘﺎر
وأﻧﺘﻘﻲ ﻣﻦ أرﻳﺪ .ھﻢ ﻛﺎﻟﻔﺎﻛﮫﺔ ،وأﻧﺎ ﻻ آﻛﻞ ﺳﻮى اﻷﻧﻮاع اﻟﺘﻲ
أﺷﺘﮫﯿﮫﺎ .وﻟﻜﻦ وﻻﺋﻲ ﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال.
***
ﻋﻨﺪ ﺧﺮوج اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ ﺗﺘﺒﻌﻪ ﺟﻨﺪي ،واﻗﺘﺮب ﻣﻨﻪ،
واﻧﺤﻨﻰ وأﻋﻄﺎه ورﻗﺔ .ﻓﮫﱠﺰ ﻣﺤﻤﺪ رأﺳﻪ وأﺧﺬھﺎ.
ﺑﻘﯿﺖ زﻳﻨﺐ ﺻﺎﻣﺘﺔ طﻮال اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وﻋﻨﺪ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻘﺼﺮ
اﺗﺠﮫﺖ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﮫﺎ ﻓﻲ وﺟﻮم.
وﻛﺎن وراءھﺎ.
ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ وﻗﺎل :ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻤﺘﻌﻲ ﻣﻊ
زوﺟﺎت اﻟﺴﻠﻄﺎن؟
65
-ﻻ أﻓﮫﻤﮫﻦ.
-ﻛﻨﺖ أﻋﺮف.
-اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي .ﻟﻢ أﻛﻦ ﻋﻨﺪ ﺣﺴﻦ ظﻨﻚ.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب وﻟﻢ ﻳﻨﻄﻖ.
ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة ﻓﺘﻨﮫﺪت ﻓﻲ ارﺗﯿﺎح ،ودﻋﺖ ﷲ أن ﻳﺬھﺐ إﻟﻰ
ﺟﺎرﻳﺘﻪ ،وﻳﻌﺘﻘﮫﺎ ﻣﻦ ھﻮان اﻟﺮﺿﻮخ واﻟﺘﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ .ﻟﻮ ﺗﺮﻛﮫﺎ
وﺣﺪھﺎ وﻟﻢ ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻨﮫﺎ ﺗﮫﻮن اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻌﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء .ﺷﻌﺮت
ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻣﻦ ﺳﺠﻨﺎء اﻟﻘﻠﻌﺔ ،ﺗﺤﯿﺎ ﻓﻲ ظﻼم داﺋﻢ ،وﻻ أﻣﻞ ﻟﮫﺎ ﻓﻲ
اﻟﻨﺠﺎة .ﻣﺎ ﺟﻌﻠﮫﺎ ﺗﻜﺮھﻪ ﺣﻘﺎ ھﻮ اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﮫﺎ ﻣﻊ
اﻟﻤﺄﺳﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﯿﮫﺎ ،وﻛﺄﻧﻪ ﺑﻼ ﺿﻤﯿﺮ أو ﻗﻠﺐ ،وﻛﺄن اﻟﺒﺸﺮ
ج ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ وﻻ أدوات أﻣﺎﻣﻪ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﮫﺎ ﺛﻢ ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﮫﺎ .ﻻ أﻓﺮ َ
ﻒ ﺑﻮﻋﺪه .وﻣﺎذا ﺗﻮﻗﻌﺖ ﻣﻦ ﻋﻦ أﺣﻤﺪ .ﺿﺤﺖ ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ وﻟﻢ ﻳ ِ
اﻟﻌﺒﯿﺪ؟ أن ﻳﺘﺼﺮﻓﻮا ﻛﺎﻷﺣﺮار؟ أﻗﺴﻤﺖ أﻧﮫﺎ ﻳﻮًﻣﺎ ﺳﺘﺼﺮخ ﻓﻲ
وﺟﮫﻪ ،وﺳﺘﺨﺒﺮه ﺑﺮأﻳﮫﺎ ﻓﯿﻪ ﻓﻲ اﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ،ﺛﻢ ﺳﺘﺒﺘﺮ ﺟﺴﺪه
ﻗﻄﻌﺔ ﻗﻄﻌﺔ ﺑﺴﯿﻔﻪ .اﻟﻔﻜﺮة ﺟﻌﻠﺘﮫﺎ أﻛﺜﺮ أﻣًﻼ .أﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ،
واﺑﺘﺴﻤﺖ ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ ﻷول ﻣﺮة وھﻲ ﺗﺘﺼﻮره ﻣﺒﺘﻮًرا وﻣﯿًﺘﺎ أﻣﺎﻣﮫﺎ.
وراﺣﺖ ﻓﻲ ﻧﻮم ﻋﻤﯿﻖ.
ﻛﺎن أﻣﺲ أﺟﻤﻞ ﻳﻮم َﻣﱠﺮ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺮه ،ﺗﺮﻛﮫﺎ ﺗﻨﺎم وﺣﺪھﺎ
ﺑﻜﺮاﻣﺔ ،وﺑﻼ رﺿﻮخ وذل ،وﺑﻼ أن ﻳﺮى ﻛﻞ ﺟﺴﺪھﺎ رﻏ ً
ﻤﺎ ﻋﻨﮫﺎ،
وﻳﻌﺒﺚ ﺑﻪ ﻛﯿﻔﻤﺎ ﻳﺸﺎء .ﻓﺘﺤﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﻓﺮح ،رﺑﻤﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ
ﺟﺎرﻳﺘﻪ وﻣﻠﱠﮫﺎ ،ورﺑﻤﺎ اﻟﻔﺮج ﻗﺮﻳﺐ ،ورﺑﻤﺎ ﻋﻮدﺗﮫﺎ ﻟﯿﻮﺳﻒ ﻣﻤﻜﻨﺔ.
ﺳﺘﻨﻜﺸﻒ اﻷزﻣﺔ إذن ،وﺳﺘﻨﺠﺢ ﻓﻲ ھﺬا اﻻﺑﺘﻼء ،ﻓﻘﺪ ﺗﺤﻤﻠﺖ
ﻓﻲ ﺻﺒﺮ وﺿﺤﺖ ،وﻓﻌﻠﺖ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻹﻧﻘﺎذ اﻵﺧﺮﻳﻦ.
ﻣﺎ أﺟﻤﻞ ھﺬا اﻟﯿﻮم! ﻓﮫﻲ ﻟﻢ ﺗﺮه ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ،وﻟﻢ ﺗﺮه طﻮال
اﻟﯿﻮم .ﻷول ﻣﺮة ﺗﺄﻛﻞ ﻓﻲ راﺣﺔ ،وﺗﺮدد أﻏﺎﻧﻲ ﺳﻤﻌﺘﮫﺎ ﻣﻦ
ﻓﺎطﻤﺔ ،وﺗﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻷزھﺎر اﻟﺰاھﯿﺔ .ﻟﻮ
66
اﺧﺘﻔﻰ ﻛﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﺎھﺮة! ﻟﻮ ﻗﻀﻰ اﻟﻮﺑﺎء ﻋﻠﯿﮫﻢ! ﻟﻮ
ﺗﻘﺎﺗﻠﻮا ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻮت! ﻟﻮ ﺛﺎر ﻋﻠﯿﮫﻢ ﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎھﺮة ﺑﺎﻟﺴﯿﻮف
وﻗﻄﻌﻮھﻢ إرﺑًﺎ .ﻛﻞ اﻷﻣﺎﻧﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻤﻜﻨﺔ .ﻣﺎ رأﺗﻪ ﻣﻦ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻲ اﻷﻳﺎم اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ أن ﺗﻜﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب
ﺧﺎص وﺗﻨﺸﺮه ﺑﻌﺪ ﻋﺼﺮ ﻣﻦ اﻵن .ﻛﻞ ھﺬا اﻟﺸﺮ واﻟﻼﻣﺒﺎﻻة
واﻟﻐﻄﺮﺳﺔ واﻷﻧﺎﻧﯿﺔ! ﻟﯿﺲ ﻟﮫﺎ ﻣﺜﯿﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ :ﺗﺒﺪﻳﻦ ﺳﻌﯿﺪة اﻟﯿﻮم ﻳﺎ ﻣﻮﻻﺗﻲ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :ﺳﻌﯿﺪة ﺟﺪا.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﮫﺎ أم ﺧﻠﯿﻞ ﻓﻲ دھﺸﺔ وﺗﺮﻛﺘﮫﺎ.
ﺟﻠﺴﺖ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﮫﺎ ﺗﻐﺰل وﺗﻘﺮأ وﺗﺤﻠﻢ ﺑﺎﻟﻐﺪ وﺑﻨﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﺤﻨﺔ.
ﻀﺎ ﻓﻼ ﺑﺪ أﻧﻪ ﻣﻠﮫﺎ وﻋﺎد إﻟﻰ ﺟﺎرﻳﺘﻪ. ت ا ﻟﻠﯿﻠ ﺔ أ ﻳ ً
ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺄ ِ
ت.
ﺑﺪأت ﺗﺪﻋﻮ ﷲ وﺗﺼﻠﻲ وﺑﻘﯿﺖ ﺳﺎﺟﺪة ﺳﺎﻋﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ وﻟﻢ ﻳﺄ ِ
ﺗﻨﻔﺴﺖ اﻟﺼﻌﺪاء ،واﺗﺠﮫﺖ إﻟﻰ ﺳﺮﻳﺮھﺎ واﺳﺘﻠﻘﺖ ﻋﻠﯿﻪ.
ﻤﺖ ﺑﺎﻟﻨﻮم ﻓﻲ ﺗﺮﻗﺐ وأﻣﻞ .وﻟﻜﻨﻪ ﺟﺎء. وھ ﱠ
ﺟﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﮫﺎ وﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ .ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف وﺗﺘﻮﻗﻊ ﻣﺎ ﺳﯿﻔﻌﻞ.
ﺗﺠﻤﺪ اﻟﺠﺴﺪ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻨﮫﺎ ،واﺧﺘﺒﺄت اﻟﺮوح ﻓﻲ
ﻣﻜﺎن ﺑﻌﯿﺪ ﺣﯿﺚ ﻳﻜﻤﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺒﺮيء ﻓﻲ ﺳﺠﻨﻪ وأﺧﻮھﺎ ،ﻷﻧﻪ
ض ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ. ﻗﺎل ﻻ وﻟﻢ ﻳﺮ َ
ﺷﻌﺮت ﺑﺠﺴﺪھﺎ ﻳﺒﻨﻰ ﺣﺼﻮﻧﻪ وﻳﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﮫﺠﻮم اﻟﺠﺪﻳﺪ .ﺑﻘﯿﺖ
ﻣﻜﺎﻧﮫﺎ واﻟﻐﻄﺎء ﻳﺼﻞ إﻟﻰ رﻗﺒﺘﮫﺎ وﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ھﺎدئ :أﺧﻮك ،ھﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻮاﻟﺪك ،ﻳﺸﻖ
ﻋﻠﻲ أن ﻳﺸﻄﺮ ﻧﺼﻔﯿﻦ.
ﺑﻠﻌﺖ رﻳﻘﮫﺎ وھﻲ ﺗﺤﺎول أن ﺗﺒﺪو ﺷﺠﺎﻋﺔ ،ﻓﺄﻛﻤﻞ :وﻳﻮﺳﻒ..
اﺑﻦ ﻋﻤﻚ .ﺗﺘﺬﻛﺮﻳﻨﻪ؟
ﱠ
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﺠﺄة ورﻛﺰ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وھﻮ ﻳﻨﺘﻈﺮ أن ﻳﺮى اﻟﺤﺰن
واﻟﺘﻮق اﻟﺬي ﻳﺮاه ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺑﻘﯿﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ.
67
ﻓﺄﻛﻤﻞ :أﺻﺪرت ﻗﺮاًرا اﻟﯿﻮم ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﮫﻤﺎ ﻣًﻌﺎ .ﺳﯿﺴﻌﺪك ھﺬا
اﻟﻘﺮار.
ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮھﺎ وﻋﯿﻨﺎه ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺨﺘﺮق ﻗﺮة ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ،
واﻧﺸﺮح ﺻﺪرھﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :واﻟﺪي ﺳﯿﻔﺮح ﺟﺪا .أﺷﻜﺮك ﻋﻠﻰ ﻛﺮم
أﺧﻼﻗﻚ ﻣﻌﻨﺎ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﺣﺎﺳﻢ :زﻳﻨﺐ .ﺳﺄﻓﺮج ﻋﻨﮫﻤﺎ ﻏًﺪا ﺑﻌﺪ أن أﻗﻄﻊ
أﻧﻔﯿﮫﻤﺎ وآذاﻧﮫﻤﺎ ،ﻓﺎﻟﻘﺎﻧﻮن ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻄﺎع ،وأھﻠﻚ ﻋﺒﺮة ﻟﻐﯿﺮھﻢ.
ﻳﮫﻤﻨﻲ ﺷﺄن ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ وأرﻳﺪ اﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﯿﻪ آﻣًﻨﺎ دوًﻣﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺮج :أﺗﻮﺳﻞ إﻟﯿﻚ .ﻟﯿﺲ ﻷﺑﻲ ﻏﯿﺮ أﺣﻤﺪ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺳﯿﻔﻪ :أﻧﻘﺬ أﺣﻤﺪ وأﻗﺘﻞ ﻳﻮﺳﻒ؟
أﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :أﺛﻖ ﻓﻲ ﻋﺪﻟﻚ.
-ﻣﺎذا ﺗﺘﻮﻗﻌﯿﻦ؟
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪه :ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ ...أﺗﻮﻗﻊ ﻛﺮﻣﻚ .وﻋﺪت
أﺑﻲ أﻧﻚ ﺳﺘﻄﻠﻖ ﺳﺮاﺣﮫﻤﺎ اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻣًﻌﺎ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ :وﻋﺪﺗﻪ أﻧﻨﻲ ﺳﺄطﻠﻖ ﺳﺮاﺣﮫﻤﺎ ،وﻟﻢ أﻋﺪه
أﻧﻨﻲ ﻟﻦ أﻋﺎﻗﺒﮫﻤﺎ.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﺣﯿﺮة ﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﺎذا ﻳﺮﻳﺪ ،وﻻ ﻟﻤﺎذا ﻛﻞ ھﺬا
اﻟﺤﻘﺪ داﺧﻞ ﻧﻔﺴﻪ.
ھﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﮫﺎ ﺗﻤﻠﻜﻪ داﺧﻞ اﻟﻨﻔﺲ .ﻗﺎﻟﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺮھﻪ ﻛﺮ ً
ي ﺷﻲء وﺗﻨﻘﺬھﻤﺎ ﻣًﻌﺎ .اطﻠﺐ ي ﺷﻲء .أ ﱠ ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﺳﺄﻓﻌﻞ أ ﱠ
ي ﺷﻲء. ﻣﻨ ﻲ أ ﱠ
اﺑﺘﺴﻢ ،وﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺳﯿﻔﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،وﻟﻤﺲ طﺮﻓﻪ ﺑﺄﺻﺒﻌﻪ
ﺣﱠﺪﺗﻪ وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺘﺮ اﻟﺴﺮﻳﻊ ﺑﻼ أﻟﻢ وﻻ ﺻﺮاخ ،ﺛﻢ ﻟﯿﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ِ
ﻗﺎل :زﻳﻨﺐ .ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻣﺎذا أﻋﺠﺒﻨﻲ ﻓﯿﻚ؟
أطﺎﻟﺖ ﻧﻈﺮھﺎ إﻟﻰ ﺳﯿﻔﻪ ،وﺗﺨﯿﻠﺖ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺒﺘﻮًرا أﻣﺎﻣﮫﺎ،
68
وﻛﺎدت ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻨﻔﺲ ،وﻟﻢ ﺗﻘَﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم.
ﻗﺎل :ﻻ ﺗﺴﻤﻌﯿﻨﻨﻲ؟
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺪﻳﺮ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺮى اﻷﻟﻢ واﻟﯿﺄس .ﻣﺎذا
ﺼﻞﺗﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﻣﻤﻠﻮك ﺳﻮى اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ واﻟﻤﺮاوﻏﺔ ،ﻧﻘﺾ ﻋﮫﺪه وﺗﻨ ﱠ
ﻣﻦ وﻋﺪه .ﻋﺒﺪ ﺑﻼ أﺻﻞ وﻻ وطﻦ .ﻗﺎﻟﺖ :أﺳﻤﻌﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ﻗﺎل :ﻋﯿﻨﺎك ،ھﻲ ﻣﺎ أﻋﺠﺒﺘﻨﻲ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺞ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ،
ﻟﻢ أَر اﻣﺮأة ذات ﻋﯿﻨﯿﻦ ﻛﮫﺎﺗﯿﻦ طﻮال ﻋﻤﺮي ،ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن آﺧﺬك
ﻟﻨﻔﺴﻲ.
وﱠدت ﻟﻮ ﻧﻄﻘﺖ وﻗﺎﻟﺖ :إﻧﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﺗﺒﺎع وﺗﺸﺘﺮى ،وإﻧﮫﺎ
ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻤﻠﻮﻛﺔ ،وﻻ ﺗﻘﺘﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﯿﺶ ،وﻻ ﺗﺸﯿﻊ
اﻟﻔﻮﺿﻰ ﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﯿﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ.
أطﺎﻟﺖ ﻧﻈﺮھﺎ إﻟﻰ ﺳﯿﻔﻪ وھﻲ ﺗﺘﺼﻮره ﻣﺒﺘﻮًرا أﻣﺎﻣﮫﺎ ﻗﻄﻌﺔ
ﻗﻄﻌﺔ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺑﻂء :ﻳﻌﺠﺒﻚ اﻟﺴﯿﻒ؟
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﺛﻢ ﻟﻠﺴﯿﻒ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﻮﻻي ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﻚ
ﺗﺨﺘﺎر أﺟﻤﻞ اﻟﺴﯿﻮف وأﻛﺜﺮھﺎ ﺣﱠﺪة.
ﻣﱠﺪ ﻳﺪه ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ،وﻗﺎل :ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﺗﺤﻤﻠﯿﻪ؟
أطﺎﻟﺖ ﻧﻈﺮھﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﯿﻒ ،ﺛﻢ أﻣﺴﻜﺖ ﺑﻪ ،ﻓﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﻳﺪھﺎ،
وﻛﺎن أﺛﻘﻞ ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﻤﺎ ﺗﺼﱠﻮرت .ﻻ أﻣﻞ ﻟﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﻼص إذن.
اﻗﺘﺮب ﻣﻨﮫﺎ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻔﮫﻢ ﻣﺎ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ
ﻋﯿﻨﯿﻚ اﻟﻘﻮﻳﺘﯿﻦ.
ﺑﻘﯿﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ ،ﻓﺄﻛﻤﻞ :ھﺎﺗﺎن اﻟﻌﯿﻨﺎن ﻣﻨﻄﻔﺌﺘﺎن ﺑﯿﻦ ذراﻋﻲ.
ﻟﻤﺎذا؟ أﻳﻦ ﺗﺨﺒﺌﯿﻦ ﻛﻞ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺤﯿﺎة وﻗﺖ اﻟﺤﺐ ﺑﯿﻨﻨﺎ؟
ارﺗﺠﻔﺖ ﻓﺠﺄة ،وﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻟﯿﺲ ﻟﺪ ﱠ
ي
ﺧﺒﺮة ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل وﻻ اﻷﻣﺮاء ،رﺑﻤﺎ ﺧﺪﻋﺘﻚ ﻋﯿﻨﺎك ،رﺑﻤﺎ ﻻ أﻣﻠﻚ أي
69
ﻗﻮة ،ورﺑﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺑﻨًﺘﺎ ﺿﻌﯿﻔﺔ ﻛﻐﯿﺮي.
ﻲ ﻻ ﺗﺨﺪﻋﺎﻧﻨﻲ أﺑًﺪا ،ﻟﻮ ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :رﺑﻤﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻋﯿﻨ ﱠ
ب ﻋﯿﻨﺎه ﻻﻧﺘﮫﻰ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ .رﺑﻤﺎ أﻧﺖ ﺗﺨﺪﻋﯿﻨﻨﻲ ﺧﺪﻋﺖ اﻟﻤﺤﺎر َ
وﻟﯿﺲ ﻋﯿﻨﻲ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻻ أﺟﺮؤ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ،ﻓﺄﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪھﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﮫﻤﻚ أﻣﺮ اﺑﻦ ﻋﻤﻚ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻓﻘﻂ ﻳﮫﻤﻨﻲ أﻣﺮه ﻷﻧﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ﻓﻘﻂ ،وأﺛﻖ
ﻓﻲ ﻋﺪﻟﻚ ،ووﻋﺪك ﻷﺑﻲ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ وھﻮ ﻳﻔﺘﺢ ﻛﻔﮫﺎ وﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ :ﺳﺄﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ،
ﺳﺘﻜﻮن ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺧﻄﯿﺮة ﻟﻮ أﻓﺮﺟﺖ ﻋﻨﮫﻤﺎ ﺑﻼ أي ﻋﻘﺎب.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﺟﺎء :وﻟﻜﻨﮫﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻼ أي ﺷﻲء .رأﻳﺘﮫﻤﺎ ﺑﻨﻔﺴﻚ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ذھﻮل :أھﺬا ﻣﺎ ﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ؟ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻼ ﺷﯿًﺌﺎ؟ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺪﻳﺎ
ﻋﻠﻰ رﺟﺎﻟﻲ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﺘﺪي اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﻨﺘﮫﻲ ﻛﻞ
ﺷﻲء ،وﻳﻌﻢ اﻟﺨﺮاب اﻟﺒﻼد.
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻣﻌﻚ ﺣﻖ.
ﻗﱠﺮب ﻛﻔﮫﺎ إﻟﻰ ﻓﻤﻪ وﻗﺎل :ﺗﻄﯿﻌﯿﻦ ﻛﻞ أواﻣﺮي.
-ﺳﺄطﯿﻊ ﻛﻞ أواﻣﺮك.
-اﻟﻘﻮة ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻚ.
-ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻨﻲ؟
-ﺗﺘﺮﻛﯿﻦ اﻟﺰﻣﺎم ﻟﻤﺸﺎﻋﺮك ،ﺗﺤﺒﯿﻨﻨﻲ ﺑﻘﻮة ھﺎﺗﯿﻦ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ .ﻟﻮ
ﻓﻌﻠﺖ أﻧﻘﺬ اﻻﺛﻨﯿﻦ!
ﻗﺎﻟﺖ دون ﺗﻔﻜﯿﺮ وھﻲ ﻻ ﺗﻔﮫﻢ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨﮫﺎ :ﺳﺄﻓﻌﻞ.
ﻗﺒﱠﻞ ﻛﱠﻔﮫﺎ وﻗﺎل :ﺟﺴﺪك اﻟﺒﺎرد ...ﻻ أرﻳﺪ أن أﺷﻌﺮ ﺑﻪ اﻟﯿﻮم.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﯿﺮة :ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ؟ ھﻲ طﺒﯿﻌﺘﻲ رﺑﻤﺎ .اﻋﺬرﻧﻲ ،ﻟﯿﺲ
ﺑﯿﺪي ﺷﻲء.
70
اﺑﺘﺴﻢ ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ :اﺗﺮﻛﻲ ﻟﻲ اﻛﺘﺸﺎف ھﺬا ،ﻻ ﺗﻘﺎوﻣﻲ
ﻣﺸﺎﻋﺮك وﻻ ﺗﺴﯿﻄﺮي ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪك ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻠﯿﻦ ﻛﻞ ﻳﻮم .ﻟﻮ
ﺷﻌﺮت ﺑﻪ ﺑﺎرًدا اﻟﯿﻮم ﻓﻐًﺪا ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻻﺛﻨﯿﻦ ﺑﻼ ﻧﻘﺎش.
ي ﺷﻲء ﺗﺮﻳﺪه.ﻞأ ﱠھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس وﻗﺎﻟﺖ :أﻓﻌ ُ
ھﻤﺲ وھﻮ ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻨﮫﺎ :ﺑﻞ ﺗﻔﻌﻠﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أﻧﺖ.
ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﺰﻳﻨﺐ ﺣﺪث ﺟﻠﻞ ،وﻣﺄﺳﺎة ﺑﻜﻞ اﻟﻤﻘﺎﻳﯿﺲ ،اﺣﺘﻀﻨﺖ
ﺟﺴﺪھﺎ واﺑﺘﻌﺪت ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن ،وﺗﺴﺎﻗﻄﺖ اﻟﺪﻣﻮع ﻓﻲ
ﺻﻤﺖ ،واﻟﺠﺴﺪ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﻌﺞ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة واﻹﺷﺒﺎع .ھﺬا اﻟﻤﻤﻠﻮك
اﻏﺘﺼﺐ ﺟﺴﺪھﺎ وروﺣﮫﺎ ،ﺛﻢ أطﻔﺄ ﻛﻞ اﻟﺨﯿﺮ ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ .ھﻲ روح
ﺷﺮﻳﺮة ﺳﯿﻄﺮت ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪھﺎ ﻣﻨﺬ ﺑﺮھﺔ ،وﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﺨﺘﻠﺞ
وﻳﺼﺮخ ،وﻳﺘﺸﺒﺚ ﺑﻨﺸﻮة ﻗﺎدﻣﺔ ،وراﺣﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع ﻣﺨﺘﻠﻒ .ﻏﺮزت
أظﺎﻓﺮھﺎ ﻓﻲ ظﮫﺮه ﻻ ﻟﺘﺪﻓﻊ ﺑﻪ ،ﺑﻞ ﻟﺘﻜﺘﻢ ﺗﺄوھﺎت ﻣﻦ ﻧﻮع ﺧﺎص
وأﻟﻢ ﻣﻦ ﻧﻮع ﺟﺪﻳﺪ ،واﺧﺘﻼﺟﺎت ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺮوح ،وﻻ ﻳﻤﻜﻦ
ﺗﺠﺎھﻠﮫﺎ أو ﻋﺰﻟﮫﺎ ﻋﻦ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺬاﻛﺮة .ھﺬا اﻟﻘﺘﻞ ﺷﻄﺮ اﻟﺮوح
ﻧﺼﻔﯿﻦ أو أﻛﺜﺮ.
ﺑﻌﺪ أن ﺗﻨﺎﺛﺮت زﻳﻨﺐ إﻟﻰ ذرات رﻣﺎل ﻓﻲ اﻟﮫﻮاء ،وﺑﻌﺪ ﻣﺮور
اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ .اﺑﺘﺴﻢ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻞ اﻟﺰھﻮ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺮ
اﻟﻤﺤﻘﻖ ،واﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ،ﺛﻢ اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﮫﺎ ،وأدار وﺟﮫﻪ ،وأﻏﻤﺾ
ﻋﯿﻨﯿﻪ.
ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮھﺎ وھﻲ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺮﺗﺠﻒ ،وارﺗﺪت ﺟﻠﺒﺎﺑًﺎ،
وﻓﺘﺤﺖ اﻟﺒﺎب ،وﺧﺮﺟﺖ واﻟﺪﻣﻮع ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ .ﻳﻮﺳﻒ ..ھﺬا
اﻟﻄﺎھﺮ اﻷﺑﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﮫﺎ ،ﻟﻢ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﯿﻪ .ﺧﺎﻧﺘﻪ اﻟﯿﻮم
ﺧﯿﺎﻧﺔ ﻻ ﺗﻐﺘﻔﺮ ،وﺳﯿﻄﺮت ﻋﻠﯿﮫﺎ ھﺬه اﻟﺮوح اﻟﺸﺮﻳﺮة ﺳﯿﻄﺮة
ﺗﺎﻣﺔ .ﺑﺪت اﻟﻘﺎھﺮة ﻣﻈﻠﻤﺔ وﺑﻌﯿﺪة ،وﺳﻜﻮن اﻟﻠﯿﻞ ﻳﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ
اﻟﻤﻌﺼﯿﺔ ،وﻳﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻐﺎء.
ﺟﮫﺸﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎء ،وﻏﻄﺖ وﺟﮫﮫﺎ ﺑﯿﺪﻳﮫﺎ .ﻟﻮ ﻣﺎﺗﺖ اﻵن ..ﻟﻮ
71
ﺣﺮﻗﮫﺎ اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ وﻗﻀﻰ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻓﺴﺘﺮﺗﺎح راﺣﺔ أﺑﺪﻳﺔ .ﻗﺴﻮة
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﮫﺎ ،ودھﺎؤھﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺮوب ﻳﺮدع ﻛﻞ ﻣﻌﺘﺪ
وآﺛﻢ وطﺎﻣﻊ وﻣﺴﺘﻐﻞ ،وھﺰﻳﻤﺘﮫﺎ اﻟﯿﻮم ﻻ ﺗﻮﺻﻒ.
ﺧﺮوج اﻟﺠﺴﺪ ﻋﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻌﻘﻞ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻠﯿﮫﺎ ،وﻳﻘﻈﺔ ﻛﻞ ھﺬه
اﻷطﺮاف وﺗﺼﺮﻓﮫﺎ ﺑﻐﯿﺮ إذن ﻣﺴﺒﻖ ﻟﻌﻨﺔ ﺟﺪﻳﺪة ،وﻗﮫﺮ ﻣﻦ ﻧﻮع
ﻣﺨﺘﻠﻒ.
ﺣﺎوﻟﺖ أﻻ ﺗﺘﺬﻛﺮ؛ ﻓﻔﻲ اﻟﺬﻛﺮى ﺧﺰي وﻋﺎر وھﺰﻳﻤﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺪھﺎ،
وﻟﻤﺎذا أﺑﻘﻰ اﻟﻮﺑﺎء ﻋﻠﯿﮫﺎ وﻋﻠﻰ أﺧﯿﮫﺎ؟ وﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﻳﻨﺴﻔﮫﺎ ﻗﺒﻞ
ھﺬا اﻟﻌﺎر؟
ﻋﺎدت إﻟﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ،واﺳﺘﻠﻘﺖ ﻋﻠﻰ ظﮫﺮھﺎ وھﻲ ﻟﻢ ﺗﺰل
ﺗﺸﮫﻖ ،وﻟﻢ ﺗﻼﺣﻆ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﻪ وﻳﺴﻨﺪ ذراﻋﻪ
ﺖ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗﻪ :زﻳﻨﺐ ،ﻛﻨ ِ
طﻮال اﻟﻠﯿﻞ ﺗﺒﻜﯿﻦ؟ ﻟﻤﺎذا؟
ﻟﻢ ﺗﺠﺐ.
ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻟﻤﺎذا ﺗﺒﻜﯿﻦ؟
ﺑﻠﻌﺖ رﻳﻘﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﻮﺗﺮ :ﻛﻨﺖ أﻓﺘﻘﺪ ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ،ﻟﻢ أرھﻢ ﻣﻨﺬ
زﻣﻦ.
ً
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب وﺷﺪھﺎ إﻟﯿﻪ وﻋﺎﻧﻘﮫﺎ ﻓﻲ ﻗﻮة ﻗﺎﺋﻼ :ﻧﻌﻢ
ﱠ
أﻋﻠﻢ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأ ﻳﻘﺒﻠﮫﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف ،وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﯿﻦ أﻧﻪ
ﻳﺤﺎول أن ﻳﺤﻜﻢ ﺳﯿﻄﺮﺗﻪ ﻋﻠﯿﮫﺎ إﺣﻜﺎًﻣﺎ ﺗﺎﻣﺎ ،وأن ﻳﻨﺴﻒ ﻛﻞ ﺑﯿﺖ
جٍ ،وطﻌ ُ
ﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي أﻋﻠﻦ اﻟﺘﻤﺮد واﻟﻌﺼﯿﺎن .ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺮ ّ
اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺼﺒﻎ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻤﻨﮫﺰم :أرﺟﻮك ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ھﺬا ﺑﻲ!
-ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ ﻟﯿﺤﺰﻧﻚ؟
-ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻳﻔﺰﻋﻨﻲ.
-ھﻲ طﺒﯿﻌﺘﻚ ﺗﺘﺠﻠﻰ إﻟﯿﻚ وﻧﻔﺴﻚ وﻗﻮﺗﻚ .ﻟﻢ أﻓﻌﻞ ﺷﯿًﺌﺎ.
72
ﺷﻌﺮت ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ ﺗﺨﺘﻠﺞ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺮﻏﺒﺔ ﻣﻔﺰﻋﺔ وﻗﺎﺗﻠﺔ :ﻧﺆﺟﻞ
ھﺬا ﻟﻠﻤﺴﺎء؛ ﻓﺎﻟﻨﻮر أﺷﺮق ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ و...
ﻗﺎطﻌﮫﺎ :أﻓﻀﻞ أن أراك وأﺷﻌﺮ ﺑﻚ.
-أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﻲ ﻣﺮﻳﻀﺔ.
-ﻻ أﻋﺘﻘﺪ ھﺬا.
ﻀﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﯿﮫﺎ ،وﺿﻐﻄﺖ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ،وﺟﺴﺪھﺎ ﻋ ﱠ
ﻳﺨﺘﻠﺞ ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻪ ،واﻟﺪﻣﺎر ﻳﻌﻢ ﻛﻞ اﻟﺒﻼد ،واﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ﺑﻄﻌﻢ
اﻻﺣﺘﻀﺎر.
أﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺪ ﻣﻦ وطﺄة ھﺰﻳﻤﺘﮫﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺗﮫﺪﻳﺪ:
إﻳﺎك! اﻓﺘﺤﻲ ﻋﯿﻨﯿﻚ!
ﻓﺘﺤﺘﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺾ ،وﺧﯿﺎﻧﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪھﺎ ﺧﯿﺎﻧﺔ!
وﻛﺎن ﻳﺘﻌﻤﺪ أن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ،
وﻳﺘﻌﻤﺪ أن ﻳﻮﺿﺢ ﻟﮫﺎ أن ﺟﯿﺸﮫﺎ ﻗﺪ ﻓﻨﻲ ،وأن اﻟﺪﻳﺎر ﻟﻪ ھﻮ ،وﻟﻪ
ﻛﻞ اﻟﺬﺧﯿﺮة وﻛﻞ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ.
ﻤﮫﺎ إﻟﻰ ﺻﺪره ،وﻗﺎل :ھﺬا أﻓﻀﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ .ھﺬه ھﻲ زﻳﻨﺐ اﻟﺘﻲ ﺿ ﱠ
أﻋﺮﻓﮫﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﮫﺰوم :ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :أﻋﺮﻓﻚ .رﺑﻤﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺬﻛﺮ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﺑﺴﺒﺐ ھﺬه اﻟﺤﺮب :ﺳﺘﻔﺮج ﻋﻨﮫﻤﺎ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻘﻮم :ﺳﺄﻓﻜﺮ ﺟﺪﻳﺎ ﻓﻲ اﻹﻓﺮاج ﻋﻨﮫﻤﺎ ﻟﻮ ظﻠﻠﺖ ﻛﻤﺎ
أﻧﺖ اﻵن ﻗﻮﻳﺔ وﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺿﯿﻖ :إﻟﻰ ﻣﺘﻰ؟ ﻣﺘﻰ ﺳﺘﻔﺮج ﻋﻨﮫﻤﺎ؟
ت أﺑﻲ.وﻋﺪ َ
ُ
-أوﻓﻲ ﺑﻜﻞ وﻋﻮدي ،ﻗﺮﻳﺒًﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻋﻮدة اﻟﺤﯿﺎة إﻟﯿﻚ.
-ﻣﺘﻰ ﺳﺘﺘﺄﻛﺪ؟
73
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻻ أﺣﺐ اﻹﻟﺤﺎح .ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻤﻲ ﻣﻌﻲ ﻓﻲ ھﺬا
اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ،وإﱠﻻ ﻓﺴﺄﻗﻄﻊ رﻗﺒﺘﯿﮫﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر.
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻚ ﻳﻮًﻣﺎ ﺳﻌﯿًﺪا.
***
74
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ
ﺳﺠﻦ ﺟﺐ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻛﺎن ﻣﺒﻨﯿﺎ وﻣﺠﮫًﺰا ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻛﺄﻟﻮاح
اﻟﻔﻨﺎﻧﯿﻦ وﻧﻘﻮش اﻟﺤﺮﻓﯿﯿﻦ ،ﻓﻲ ﻛﻞ رﻛﻦ ﻣﻦ أرﻛﺎﻧﻪ ﻳﻈﮫﺮ ﻋﻈﻤﺔ
ن ﻣﻦ ﺟﮫﺰه ﻛﺎن اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻤﺒﺪع ،وﻗﺪرة اﻟﺒﺸﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮ ،وﻛﺄ ﱠ
ﻳﺮﺳﻢ وﻳﺸﯿﺪ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ﻻھﺚ وراء اﻟﺨﻠﻮد أو ﻣﺤﺐ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ،
وﻻھﺚ وراء اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻄﺶ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻮﻗﻔﮫﺎ اﺳﺘﻐﺎﺛﺎت وﻻ
ﺗﺼﻄﺪم ﺑﮫﺎ أﻓﻜﺎر.
ﻤﺸﯿِ ّﺪ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ ھﺬا ﺟﺎﺋﺰة وﻓﻮز ،وﺳﯿﻜﺘﺐ ﻋﻨﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻳﻤﺠﺪه، ﻟِ ُ
ﻓﻠﻮﻻه ﻟﻤﺎ اﺳﺘﻤﺮ اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ رﺳﻢ وإﺑﺪاع اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ واﻟﺒﺘﺮ ،وﻻ ﺑﺪ
ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت ﻣﻦ ﻋﻘﺎب رادع ،وﻻ ﺑﺪ ﻟﻤﻦ اﺳﺘﻄﺎع أن ُﻳﺨِﺮج ﻣﻦ ﻓﻤﻪ
ﺟﺎ ﺑﻨﻘﺪ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ واﻟﺴﻠﻄﺎن أن ﻳﻌﺮف ﻣﻌﻨﻰ اﻟﮫﻮاء ھﻮاًء ﻣﻤﺘﺰ ً
ﻓﯿﺤﺮم ﻣﻨﻪ ،وﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻼم ﻓﯿﻨﻘﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻪ ،وﻣﻌﻨﻰ اﻷھﺪاف
ﻓﺘﻔﻘﻊ ﻋﯿﻨﺎه .إذا ﻧﻄﻖ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺴﻮﺑﺔ ،واﺳﺘﻤﺮوا
ﻓﻲ اﺳﺘﮫﺘﺎرھﻢ وﻏﻔﻮﺗﮫﻢ ،ﻓﺘﻠﻘﯿﻨﮫﻢ اﻟﺪرس واﺟﺐ وﻣﺴﺘﺤﺐ.
وﺟﻮد اﻟﺴﺠﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺖـوى اﻷرض ﻣﻌﻦـاه أن اﻟﺴﺠﯿﻦ
قـام ﺑﺠﺮﻳﻤﺔ عـادﻳﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻋﻘﺎﺑًﺎ ﺷﺪﻳًﺪا رادًﻋﺎ ،وأن
اﻟﺴﺠﯿﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﺎول ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ ،أو اﻹﺿﺮار ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺒﺎد،
وﺑﺚ اﻟﺬﻋﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﻮس أھﺎﻟﻲ اﻟﺒﻼد .ﻟﺬا ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن
ھﺬا اﻟﺴﺠﻦ داﺧﻞ ﺟﺐ اﻟﻘﻠﻌﺔ ،واﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺸﻘﺔ،
ودرﺟﺎﺗﻪ ﻻ ﺗﻈﮫﺮ وﺳﻂ اﻟﻈﻼم ،وإن ظﮫﺮت ﻓﮫﻲ ﻣﻨﮫﻜﺔ
وﻣﺤﻄﻤﺔ ،ﻗﺪرھﺎ ﻛﻘﺪر ﻣﻦ ﻳﻨﺰﻟﮫﺎ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ،وﻣﻦ ﻳﻨﺰﻟﮫﺎ رﺑﻤﺎ ﻻ
75
ﻳﺨﺮج وﻻ ﻳﺼﻌﺪ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،ورﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ وﻻ ﻳﺤﻜﻲ ﻋ ﱠ
ﻤﺎ
ﻤﺎ ﺳﻤﻊ ،ورﺑﻤﺎ ﻟﻦ ﻳﺮى وﻟﻦ ﻳﺴﻤﻊ ،ﻓﻔﻲ ظﻼم اﻟﺠﺐ رأى وﻋ ﱠ
ﺳﻜﻦ ﻟﻠﺨﻔﺎﻓﯿﺶ اﻟﺘﻲ ﺗﮫﻮى اﻟﻈﻼم وﺗﺨﺎف اﻟﻨﻮر ،ووﺳﻂ
اﻟﺨﻔﺎﻓﯿﺶ ﻳﻌﺘﺎد اﻟﺴﺠﯿﻦ ﻋﻠﻰ رﻓﺮﻓﺔ اﻷﺟﻨﺤﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺤﺴﻮﺑﺔ
ﺴﺠﺎن ،وﺧﻮازﻳﻖ اﻟﺴﺠﻦ .ﻳﻌﺘﺎد اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻔﺎﺟﺄة ﻛﺼﻔﻌﺎت اﻟ ﱠ
اﻟﺴﺠﯿﻦ اﻟﺨﻔﺎﻓﯿﺶ ﺑﺤﺮﻛﺎﺗﮫﺎ اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة ،وﻳﺘﻮﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﺣﯿﻦ ﻣﺠﻲء
ﺠﺎن وﺻﻮت اﻟﺨﺎزوق واﻟﺴﻜﯿﻦ واﻟﺴﯿﻒ ،وﻛﻞ اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﺴ ﱠ
اﻟﺒﻄﯿﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﮫﻚ اﻟﻨﻔﺲ ،وﻻ ﺗﺮﻳﺤﮫﺎ راﺣﺔ أﺑﺪﻳﺔ .ﺻﺮﺧﺎت
اﻟﻤﺴﺎﺟﯿﻦ ﺗﻀﯿﻊ ھﺒﺎًء ﻓﻲ اﻟﺠﺐ ،وراﺋﺤﺘﮫﻢ ﺗﻔﻮح ﺧﺎرج أﺑﻮاب
اﻟﻘﻠﻌﺔ.
ﺼﺎ ﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﺟﺮﻳﻤﺘﻪ، ﻟﻜﻞ ﺳﺠﯿﻦ زﻧﺰاﻧﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ ﺧﺼﯿ ً
واﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺸﺨﻮص ھﻮ اﻟﮫﺪف ھﻨﺎ ،واﻹﺑﺪاع ﻓﻲ ﻓﮫﻢ ﻧﻘﺎط
اﻟﻀﻌﻒ وأﻣﺎﻛﻦ اﻹﻳﻼم اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻘﺘﻞ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﻌﺬب ﺗﻌﺬﻳﺒًﺎ ﻳﻤﺘﺪ
إﻟﻰ ﺧﺎرج اﻟﺮوﺿﺔ ،ﻣﻮھﺒﺔ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﮫﺎ ﺳﻮى ﺳ ﱠ
ﺠﺎﻧﯿﻦ ﺑﺄﻋﯿﻨﮫﻢ.
اﻟﯿﻮم ﺑﺪا ﻳﻮًﻣﺎ ﺣﺰﻳًﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ اﻟﻘﻠﻌﺔ؛ ﻷن اﻟﺤﺎدث ﺟﻠﻞ ،وﻣﻦ
أﻟﻘﻲ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء،
اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ.
وﺿﻊ اﻟﺸﯿﺦ ﻳﺪه ﻋﻠﻰ أﻧﻔﻪ ،وﻳﺪ ﺗﺪﻓﻌﻪ ﻟﯿﻨﺰل اﻟﺪرج ،وﻛﺎد
ﻳﻨﻜﻔﺊ ﻋﻠﻰ وﺟﮫﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ أﻣﺴﻚ ﺑﺤﺎﺋﻂ ﺧﺸﻦ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺴﻘﻂ
أﻣﺎم اﻟﺴﺠﺎﻧﯿﻦ .دﺧﻞ وأﻏﻠﻘﻮا اﻟﺒﺎب ﻋﻠﯿﻪ .وﺑﻘﻲ أﻳﺎًﻣﺎ ﺧﺎرج
ﻧﻄﺎق اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﮫﺎر ،وﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ
رﻓﺮﻓﺔ اﻟﺨﻔﺎﻓﯿﺶ وﺻﻮت دﺧﻮل اﻟﺴﺠﻨﺎء.
ﻛﺎن ﻳﺮ ِدّد أذﻛﺎًرا وآﻳﺎت طﻮال اﻟﻮﻗﺖ ،وﻳﺤﺎول أن ﻳﺘﺬﻛﺮ اﻟﯿﻮم
واﻟﻌﺎم واﻟﺸﮫﺮ .ﻓﻲ اﻷﺳﺒﻮع اﻷول ﺑﺪا اﻷﻣﺮ ﺳﮫًﻼ ،وﻓﻲ
اﻷﺳﺒﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷﻣﺮ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﺻﻌﻮﺑﺔ.
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻊ ﺻﻮت اﻟﺒﺎب ﻳﻔﺘﺢ ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺘﺼﻨﻊ اﻟﮫﺪوء :ﻻ
76
داﻋﻲ ﻟﻠﺘﻌﺬﻳﺐ؛ اﻟﺬﻧﻮب ﺗﺠﻠﺐ اﻟﺨﯿﺒﺔ ،واﻟﻈﻠﻢ ﻳﺠﻠﺐ اﻟﻮﺑﺎء.
وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻌﺬﻳﺐ ﺣﺪث وﻻ ﺻﻮت ﺳﺠﺎن ﺟﺎء .رأى اﻟﻘﻨﺪﻳﻞ ﻓﻲ ﻳﺪ
رﺟﻞ وﻛﺎن ﻳﻌﺮﻓﻪ ،ﻗﺎل ﻓﻲ دھﺸﺔ :اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ؟
وﺿﻊ اﻷﻣﯿﺮ اﻟﻘﻨﺪﻳﻞ ﻋﻠﻰ اﻷرض ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ
ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ أن ﺗﮫﺮب إﻟﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ .ﺗﺘﺬﻛﺮ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :أﺗﺬﱠﻛﺮ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ :ﺗﺴﺘﺴﯿﻎ اﻟﮫﺮب اﻵن؟ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن اﻟﮫﺮب
واﺟﺐ.
ﺖ ﺗﻔﻀﻞ أن أھﺮب؟ -ﻛﻨ َ
ﺖ ﺗﻔﻀﻞ أﻧﺖ اﻟﺒﻘﺎء ﺗﺤﺖ اﻷرض ﺑﻘﯿﺔ ﻋﻤﺮك؟ -ﻛﻨ َ
ﱠ
-ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ ،ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ﻟﻦ ﻳﺆدي إﻻ إﻟﻰ اﻟﻔﻨﺎء؛
ﻓﺎﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن اﻟﻌﻠﻤﺎء ،وأﻧﺖ ﺗﻌﺮف.
ي رﺟﻞ أﻧﺖ؟ ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ زرت اﻟﻌﻠﻤﺎء -ﻟﻢ ﺗﻜﺴﺮ اﻟﻘﻠﻌﺔ روﺣﻚ! أ ﱡ
ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ أﺳﺎﺑﯿﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻌﺔ ،وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﺟﻮن وﻳﺘﻤﻨﻮن وﻳﻠﮫﺜﻮن
وﻳﺜﻨﻮن ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻤﻠﻮك وﻟﺪ أو ﻟﻢ ﻳﺰل ﻓﻲ رﺣﻢ أﻣﻪ .ﺗﺮى ﻟﻢ
ﺗﺼﻞ ﻟﮫﺬه اﻟﺪرﺟﺔ ﺑﻌﺪ أم أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺼﻠﮫﺎ؟
-اﻟﻈﻼم واﻟﺤﺒﺲ ﺳﯿﻜﺘﻤﺎن ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ،وﻟﻜﻨﮫﻤﺎ ﻟﻦ ﻳﺠﻌﻼ
اﻟﺒﺎطﻞ ﺣﻘﺎ ،وﻟﻦ ﻳﺰﻳِ ّﻨﺎ اﻟﻈﻠﻢ ﺑﺄﻟﻮان اﻟﻔﻮاﻛﻪ وراﺋﺤﺔ اﻟﺤﻠﻮى.
ﺟﻠﺲ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﺴﺠﻦ ،وﻗﺎل :ﻣﺎذا
ﺗﺒﻐﻲ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ؟
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻦ اﻟﺮﺟﻠﯿﻦ وﺳﻂ اﻟﻀﻮء اﻟﺨﺎﻓﺖ ﻟﻠﻘﻨﺪﻳﻞ ،وﺑﺪا
وﺟﮫﺎھﻤﺎ أﺣﻤﺮﻳﻦ ،ﺑﻌﯿﺪﻳﻦ وﻣﺸﻮﺷﯿﻦ ﺑﻼ ﻣﻼﻣﺢ وﻻ ﺧﻄﻮط ،ﺛﻢ
ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ :ھﻞ ﻟﻲ أن أﺳﺄﻟﻚ اﻟﺴﺆال ﻧﻔﺴﻪ؟
-ﺗﻌﺠﺒﻨﻲ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ،ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻛﺎﻟﻔﻘﯿﻪ وﺗﺨﻄﺐ ﻛﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﺗﺘﻮه ﺑﯿﻦ
اﻟﻜﻮن ﻛﺎﻟﺼﻮﻓﻲ ،ﺗﻌﺠﺒﻨﻲ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ وأﻓﻜﺎرك ،وﺗﻌﺠﺒﻨﻲ روﺣﻚ
77
ﻲ ﺳ ﻮى اﻟﻘﻮﻳﺔ .رأﻳﺖ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻌﻠﻤﺎء وﻟﻢ ﻳﺆﺛﺮ ﻓ ﱠ
اﻟﻘﻠﯿﻞ .ﻟﻠﺮوح اﻟﻘﻮﻳﺔ روﻧﻘﮫﺎ اﻟﺨﺎص .واﺣﺘﺮاﻣﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺪو ﻗﺒﻞ
اﻟﺼﺪﻳﻖ .ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻚ ﺳﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ،ورﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ
ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻨﺎء ،ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ھﺬه اﻟﻨﻈﺮات ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺜﯿﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء،
وﻻ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻻ ﻛﻞ أھﻞ ﻣﺼﺮ.
ﺳﻰ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻣﻮت اﺑﺘﺴﻢ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ أ ً
داﺧﻞ اﻟﺠﺐ أرﺟﻮ أن ﺗﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ ،وأن ﻳﻐﻔﺮ ﷲ أﺧﻄﺎﺋﻲ.
ي أﺧﻄﺎء ارﺗﻜﺒﺖ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ؟ إذا دﻋﻮت أﻧﺖ ﺑﺎﻟﻤﻐﻔﺮة ﻓﺒﻤﺎذا -أ ّ
أدﻋﻮ أﻧﺎ وﻛﻞ اﻷﻣﺮاء؟
-ھﻞ ﺗﻌﺮف ﻛﻢ ﺳﺄﺑﻘﻰ ھﻨﺎ؟
-وﻛﯿﻒ ﻟﻲ أن أﻋﺮف؟ ﻗﺮار اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﻚ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﯿﺒﺮس
ﻧﻔﺴﻪ ،وﻟﯿﺲ ﻣﻦ أﻣﯿﺮ وﻻ وزﻳﺮ.
-إذن ﺳﺄﺑﻘﻰ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ.
-أو إﻟﻰ أن ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،أو ﻳﺨﺘﻔﻲ.
اﻋﺘﺎدا ﺿﻮء اﻟﻘﻨﺪﻳﻞ ،ﻓﺒﺪت ﻣﻼﻣﺤﮫﻤﺎ أوﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﺠﺮة
اﻟﻌﺘﻤﺔ ،ورأى اﻟﺸﯿﺦ وﺟﻪ اﻷﻣﯿﺮ اﻟﺼﺎرم وﻋﯿﻨﯿﻪ اﻟﺜﺎﻗﺒﺘﯿﻦ ،ﺛﻢ
ﻗﺎل :أرى اﻟﻨﻔﻮس أﺣﯿﺎﻧًﺎ ،وأرى ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﻛﺮه اﻟﻈﻠﻢ ،ﺗﻌﻄﯿﻨﻲ
اﻷﻣﺎن ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟
-ﻟﻚ اﻷﻣﺎن دوًﻣﺎ .ﻓﻼ أﺣﺪ ﻳﺪري ﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﺳﺘﻌﯿﺶ.
-وﻟﻮ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ أﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ،وھﺬا أﻓﻀﻞ ،ﻻ أﻋﺮف
ھﻞ ﺳﺄﺗﺤﻤﻞ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ أم ﻻ؟
ﻗﺎل اﻷﻣﯿﺮ ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻟﻦ ﺗﺘﻌﺬب ،أﻋﺪك ﺑﮫﺬا.
ﺳﻰ :اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ أﺿﻌﻔﻪ! ﻻ اﻗﺘﺮب اﻟﺸﯿﺦ ﻣﻨﻪ وﻗﺎل ﻓﻲ أ ً
ﻳﺘﺤﻤﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮ.
ﻲ أم ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ؟ -ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠ ﱠ
78
-ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣًﻌﺎ .اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ رﺑﻤﺎ ،وأرﻳﺪ أن أﺧﺒﺮك ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ.
ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ ،اﺗﺒﻌﺖ ھﻮاك ﻣﻊ أﻧﻚ ﺗﺒﻐﻲ اﻟﻌﺪل وﺗﻤﺠﺪه.
اﻗﺘﺮب ﻣﻨﻪ اﻷﻣﯿﺮ أﻛﺜﺮ واﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ،وﻗﺎل :وﻣﻦ
ﻣﱠﻨﺎ ﻻ ﻳﺘﺒﻊ ھﻮاه؟! اﻧﻈﺮ ﺑﺪاﺧﻠﻚ أﻳﮫﺎ اﻟﺸﯿﺦ واﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻏﺮور
ﻧﻔﺴﻚ وﺿﻌﻔﮫﺎ .اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻨﻨﺎ أﻧﻨﻲ أﻋﺮف ﺑﻮﺟﻮد اﻟﻀﻌﻒ واﻟﻐﺮور،
وأﺗﻌﺎﻳﺶ ﻣﻌﻪ .أﱠﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﺘﺨﺒﺌﻪ ﻓﻲ ﺟﺐ اﻟﻘﻠﺐ ،ﺗﻌﺮف ﻛﻞ ﺷﻲء
وﺗﻔﮫﻢ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس؟
-أﻏﻀﺒﺘﻚ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ؟
-ﻛﻨﺖ أﺗﻮﻗﻌﮫﺎ .رأﻳﺘﻪـا ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻚ ﻣﻦـذ اﻟﺘﻘﯿﻦـا ﻓﻲ ﺻﻼة
اﻟﺠﻤﻌﺔ ،اﻟﻤﺤﺎرب ﻻ ﺑﺪ أﱠﻻ ﺗﺨﺪﻋﻪ ﻋﯿﻨﺎه وإﱠﻻ اﻧﺘﮫﻰ .أﺷﻜﺮك
ﻋﻠﻰ ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ ،وﻻ أﻋﺮف أھﻲ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻏﺮور ﻧﻔﺴﻚ أم ﺻﺪﻗﮫﺎ
أم اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻣًﻌﺎ ،ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ وأﻧﺎ ﺻﻐﯿﺮ أن اﻹﻧﺴﺎن إذا ﻟﻢ
ﻳﻨﺘﺰع ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮة ﺑﻼ ﺗﺮدد وﻻ ﺗﻔﻜﯿﺮ وﻻ ﺷﺮح ﻟﻠﻨﻔﺲ
واﻟﻀﻤﯿﺮ ،ﻳﻔﻘﺪه .ھﺬا ھﻮ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻟﻠﻘﻮة
روﻧﻘﮫﺎ ،وﻻﻧﺘﺰاع ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ھﯿﺒﺔ وﻗﺪﺳﯿﺔ ،ھﻮ اﻟﮫﻮى ،ھﻜﺬا ﺗﻘﻮل،
وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺴﻤﯿﻪ ﻓﻲ ﻟﻐﺘﻨﺎ اﻟﻮﺻﻮل واﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ ،ﻟﻢ ﺗﺘﺒﻊ ھﻮاك ﻗﻂ.
-ﻻ أﺣﻜﻢ ﻋﻠﯿﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻓﻘﻂ أرﻳﺢ ﺿﻤﯿﺮي.
ى ﺿﻤﯿﺮ ھﺬا اﻟﺬي ﺳﯿﺘﺤﻤﻞ ظﻼم ﺟﺐ اﻟﻘﻠﻌﺔ ،ﻣﻦ ﻳﺨﺮج -أ ﱡ
ﻲـا ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﺧﺎرق اﻟﻘﻮة ،وأﻧﺖ ﻟﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ، ﻣﻦ ھﻦـا ﺣ ًّ
وﻟﻜﻦ ...ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ :إﻧﻨﻲ أھﺘﻢ ﺑﺄﻣﺮك.
-ﻟﻤﺎذا؟
-ﻻ أﻋﺮف .رﺑﻤﺎ ﻷن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ بـﻻ ﻋﻠﻤﺎء ﻳﺼﺒﺤﻮن بـﻻ
ﺷﺮﻋﻲـة وﻻ طـريـق .ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﺗﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﺳﺠﻨﻚ
وﻻ ﻣﺪﺗﻪ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻀﻮء اﻟﺬي ﻳﺪﺧﻞ
زﻧﺰاﻧﺘﻚ ،واﻟﻨﻈﺎﻓﺔ واﻟﻄﻌﺎم ورﺑﻤﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﮫﻮاء ،اﻟﻀﻮء ﻓﻲ اﻟﺰﻧﺰاﻧﺔ
ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﻮن.
79
-أﺷﻜﺮك وأدﻋﻮ ﻟﻚ.
اﺑﺘﺴﻢ اﻷﻣﯿﺮ ﻗﺎﺋًﻼ :وھﻞ ﺳﯿﺘﻘﺒﻞ ﷲ ﻣﻨﻚ وﻛﻞ ھﺬا اﻟﻐﺮور ﻓﻲ
ﻗﻠﺒﻚ ﻳﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻜﻞ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ؟ ﻟﻌﻞ اﻟﻀﻮء ﻳﻈﮫﺮ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻋﻦ
ﻧﻔﺴﻚ .ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻣﺎ ھﻮ أﻓﻀﻞ.
-ﺷﻜًﺮا ﻟﻚ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ﻗﺎم اﻷﻣﯿﺮ وﻗﺎل :أﺷﻌﺮ أن ﺑﻘﺎءك ھﻨﺎ ﻟﻦ ﻳﻄﻮل ،اﺛﺒﺖ ﺣﺘﻰ
ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﺤﻨﺔ ،أﻟﻢ ﺗﻘﻞ ھﺬا ﻓﻲ ﺧﻄﺒﻚ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ؟
-أﻗﻮﻟﻪ ،وأﺣﺎول أن أﻓﮫﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ وﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺄﻗﻮل .ﻟﻼﺟﺘﮫﺎد
طﻌﻢ ،وﻟﻠﻔﮫﻢ ﺿﻮءه اﻟﺨﺎص.
***
ﺣَﺰﻣﺖ زﻳﻨﺐ أﻣﺮھﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ ﻣﺮة أﺧﺮى ،وأﻧﮫﺎ َ
ﺳﺘﻘﺎوﻣﻪ ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗﮫﺎ وﻟﻮ ﺿﺮﺑﮫﺎ ،ﻓﮫﺬا أﻓﻀﻞ ،ﻓﻠﻦ ﺗﺨﺘﻠﺞ ﺑﯿﻦ
ي ﺟﺴﺪ ھﺬا؟! ﻳﺴﺘﺤﻖ ذراﻋﯿﻪ .ﻟﻤﺎذا ﺗﺸﺘﮫﻲ رﺟًﻼ ﺗﻜﺮھﻪ؟! أ ﱡ
اﻟﺤﺮق واﻟﺮﺟﻢ ھﺬا اﻟﺠﺴﺪ! وﻗﺮرت أﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﻠﻤﺴﮫﺎ
ﺑﻌﺪ ھﺬا اﻟﯿﻮم.
وﻟﯿﺬھﺐ ﻳﻮﺳﻒ وأﺧﻮھﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﺤﯿﻢ ،ﻳﻘﺘﻠﮫﻤﺎ أو ﻳﺤﺮﻗﮫﻤﺎ ﻻ
ﺗﺒﺎﻟﻲ ،إﻧﮫﺎ ﻧﻔﺴﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎرب ﻣﻦ أﺟﻠﮫﺎ ،وروﺣﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺑﺪ أن
ﺗﻨﻘﺬھﺎ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ،ﺧﻮﻓﮫﺎ ﻣﻦ رد ﻓﻌﻠﻪ ﺟﻌﻠﮫﺎ ﺟﺒﺎﻧﺔ،
إﻟﻰ درﺟﺔ ﺟﻌﻠﺘﮫﺎ ﺗﺤﺘﻘﺮ ﻧﻔﺴﮫﺎ .ھﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻤﻮت ﻓﻲ ﺟﺐ
اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻛﻠﻤﺎت ﺿﺪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻓﻠﻤﺎذا ﺗﺨﺎف ھﻲ ﻣﻦ ھﺬا
اﻷﻣﯿﺮ ،أم أﻧﮫﺎ ﺗﺨﺎف ﻣﻦ ﺟﺐ اﻟﻘﻠﻌﺔ؟ ﻻ ﺗﺪري.
ھﺰﻳﻤﺔ زﻳﻨﺐ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﺻﻌﺒًﺎ ،واﻟﻘﺮاءة ﻣﻤﻠﺔ،
واﻟَﻐْﺰل ﻋﻤًﻼ ﺷﺎﻗﺎ ،وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﮫﺎ وﺣﺪھﺎ
ﺳﺎﻋﺎت ﺷﺎردة ﺗﻠﻮم اﻟﻨﻔﺲ ،وﺗﻮﺑﺦ اﻟﺠﺴﺪ ،وﺗﺤﺎول ﻓﮫﻢ ﻣﺎ
ﻳﺤﺪث ﻟﮫﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻘﺪ ﻓﯿﮫﺎ ﺳﯿﻄﺮﺗﮫﺎ ،وﻟﻤﺎذا
ﻟﻢ ﻳﻌﺪ اﻟﺠﺴﺪ ﻗﺎدًرا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﻤﺪ وﻻ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺼﺎر؟ ﻟﻢ ﺗﺰل
80
ﺗﺤﺎول أن ﺗﺸﺮد ﺑﺮوﺣﮫﺎ ﺑﻌﯿًﺪا وﺗﺘﺬﻛﺮ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ وﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ،
ﺣﺘﻰ ﻋﺮاﺋﺴﮫﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻨﺴﺎھﻢ ﻧﺴﯿﺎﻧًﺎ ﺗﺎﻣﺎ وﻗﺖ اﻟﺤﺐ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ،
ﻣﺲ اﻟﻌﻘﻞ ﺟﺎن وﺳﺨﺮه ،ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻻ ﻳﻨﺸﻐﻞ إﻻ ﺑﻠﻤﺴﺎت اﻷﻣﯿﺮ
وﻗﺒﻼﺗﻪ .ﻛﺎﻧﺖ طﺒﯿﻌﺘﮫﺎ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻌﻤﯿﻖ ،وﺧﺎﻓﺖ ﻣﻦ
اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وﻣﻦ اﻟﺤﻠﻮل؛ ﻓﺎﻟﻔﮫﻢ ﺳﯿﺠﻨﻲ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ .ﻣﺎ
ن زﻳﻨﺐ ﺑﺎﻏﯿﺔ وﺷﯿﻄﺎﻧﺔ وﺟﺴﺪھﺎ ﺣﺪث ﻟﻪ ﻣﻌﻨﯿﺎن ﻓﻘﻂ ،إﱠﻣﺎ أ ﱠ
ن اﻷﻣﯿﺮ ھﻮ اﻟﺸﯿﻄﺎن ،وھﻮ ﻣﻦ أﻳﻘﻆ ﻳﻨﺒﺾ ﻣﻊ ﻛﻞ اﻟﺮﺟﺎل ،وإﱠﻣﺎ أ ﱠ
اﻟﺠﺴﺪ وأﺧﺮج اﻟﮫﻼك ﻣﻦ ﺟﻮف اﻷرض .ﺳﺤﺮ ﻟﮫﺎ ،وأﺧﺮج
ﺷﯿﺎطﯿﻦ اﻷرض واﻟﺒﺤﺎر ،وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺄﻛﺪة ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻤﺎل اﻟﺜﺎﻧﻲ؛
ﻓﮫﻲ ﻣﺘﺪﻳﻨﺔ ﺑﻄﺒﻌﮫﺎ ،ﺗﺤﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ،وﺗﺤﺘﻘﺮ اﻟﺒﻐﺎء .ﻟﻮم اﻟﻨﻔﺲ
ﻋﻠﻰ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ﻛﺎن ﻳﮫﱡﺰ ﻛﻞ روﺣﮫﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ ھﱠﺪدھﺎ .ھﱠﺪدھﺎ ﺑﺄن
ﻳﻘﺘﻞ أﺧﺎھﺎ وﻳﻮﺳﻒ .ﻳﻮﺳﻒ ،ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻧﻄﻖ اﺳﻤﻪ ﺑﻌﺪ
ﺨْﻔﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺘﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﺑﮫﺬه ﺪدھﺎ ،ﻟﻮ ﻟﻢ ُﻳ ِ اﻟﯿﻮم ،ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﮫ ِّ
ﱠ
اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ .ﻓﻌﻠﺖ ھﺬا ﻣﻦ أﺟﻞ ﻳﻮﺳﻒ وأﺣﻤﺪ .ﺿﺤﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﮫﻤﺎ.
ﻓﻠﻤﺎذا ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ اﻟﺠﺴﺪ ﻋﻦ اﻻﺧﺘﻼج واﻟﻨﺒﺾ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ؟ ﻓﻲ
ﻤﺎ ﻳﺘﻤﻨﻰ. ﻛﻞ ﻣﱠﺮة وﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻟﻤﺴﺎﺗﻪ داﺋ ً
ﻤﺎ ﻳﺨﺘﻠﺞ اﻟﺠﺴﺪ ،وداﺋ ً
أﻣﺮ ﻣﺤﯿﺮ ،ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﻔﻜﯿﺮ أو ﻣﻮت ،ﻻ ﺗﻌﺮف.
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ وﺟﮫﮫﺎ اﻟﻌﺎﺑﺲ ،وﻗﺎل وھﻲ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻋﻠﻰ
اﻹﻓﻄﺎر :ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻘﻠﻘﻚ؟
ﺗﺮﱠددت ﻗﻠﯿًﻼ وﺗﺤﺎﺷﺖ ﻋﯿﻨﯿﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻛﻨﺖ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ أﻣﻮر
اﻟﺤﺮوب واﻟﻐﺰوات ،ﺗﺮى ھﻞ ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺴﺤﺮ ﻓﻲ
اﻟﺤﺮوب؟
ﺴ ْ
ﺤﺮ؟ ﻢ ﻳﺤﺘﺎج اﻟﻤﺤﺎرب إﻟﻰ اﻟ ّ ِ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻣﻞ :اﻟﺴﺤﺮ ...وﻟِ َ
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺘﻈﺎھﺮ ﺑﺎﻷﻛﻞ :رﺑﻤﺎ ﻟﻮ ﺧﺎض ﺣﺮﺑًﺎ ﻣﺴﺘﺤﯿﻠﺔ.
ﻣﱠﺮ ﺑﯿﺪه ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮھﺎ ﻣﻦ رأﺳﮫﺎ ﺣﺘﻰ ﺧﺼﺮھﺎ ،ﻓﺎﺟﺄﺗﮫﺎ
ﻟﻤﺴﺎﺗﻪ ،واﻟﺘﻔﺘﺖ إﻟﻰ اﻟﺨﺪم ﺣﻮﻟﮫﻤﺎ واﻟﺨﺠﻞ ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﮫﺎ،
81
وﺷﻌﺮت ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﺟﺮأﺗﻪ وﺣﺮﻳﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﺮف ﻓﯿﮫﺎ،
ﻀﺎ ﺑﺒﻌﺾ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺳﯿﻒ ﻣﻦ ﺳﯿﻮﻓﻪ أو ﺟﻮاد ﻳﻤﺘﻠﻜﻪ ،وﺷﻌﺮت أﻳ ً
ﺤﺮ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﺮك وﺟﺪاﻧﮫﺎ ،ﻧﻈﺮت إﻟﻰ اﻟﺨﺪم ﺴ ْ
ﻣﻔﻌﻮل اﻟ ّ ِ
وأﻋﯿﻨﮫﻢ اﻟﻤﺮﺑﻮطﺔ ﺑﺎﻷرض.
ﺛﻢ ﻗﺎل :زﻳﻨﺐ ،ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺣﺮب ﻣﺴﺘﺤﯿﻠﺔ .ھﻨﺎك ﻏﺰوات ﺧﻄﯿﺮة،
وﻏﺰوات ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﺨﻄﯿﻂ وﻣﺠﺎزﻓﺔ ،وﺑﻌﺾ اﻟﻐﺰوات ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ
ﺟﺴﺎرة وإﺑﺪاع ،وﺑﻌﻀﮫﺎ إﻟﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ وﺧﺒﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺘﺎل ،واﻟﻮﻗﺖ
واﻟﻤﻜﺎن ﻣﻦ أھﻢ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ،ﻟﻢ ﺗﻘﺮﺋﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﺮوب ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻚ؟
أﺑﻘﻰ ﻳﺪه ﻋﻠﻰ ﺧﺼﺮھﺎ ،ﻓﺎﺑﺘﻌﺪت ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ارﺗﺒﺎك ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻢ
أﻗﺮأ ﻋﻦ اﻟﺤﺮوب ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻻ ﺗﺴﺘﮫﻮﻳﻨﻲ.
أﺣﺎط ﺧﺼﺮھﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﺎﺑﺘﻌﺪت ﻋﻨﻪ ،وأزاﺣﺖ ﻳﺪه ﺑﯿﺪھﺎ ﻓﻲ
ﺻﺮاﻣﺔ.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﺛﻮاﻧﻲ ،ﺛﻢ أﻋﺎد ﻳﺪه إﻟﻰ ﺧﺼﺮھﺎ ،واﻋﺘﺼﺮه
ﺣﺘﻰ آﻟﻤﮫﺎ ،وﻗﺎل :إﻳﺎك أن ﺗﺒﺘﻌﺪي ﻋﻨﻲ ھﻜﺬا!
اﺑﺘﻠﻊـت ﺳﺨﻄﻪـا ،وقـاﻟﺖ ﺑﺼﻮت خـافـت :أﺧﺠﻞ مـن اﻟﺦـدم
ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﻻ أﻛﺜﺮ .،ﻟﻮ ..أﺟﻠﻨﺎ ھﺬا إﻟﻰ وﻗﺖ آﺧﺮ..
ﺷﱠﺪھﺎ إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﻗﻮة وﻗﺎل :أﻓﻌﻞ ﻣﺎ أﺷﺎء وﻗﺘﻤﺎ أﺷﺎء ،ھﺬا
ﻗﺼﺮي ،وﻟﯿﺲ ﻗﺼﺮ اﻟﺨﺪم.
ﺳﺎ ﺑﺘﺮه ووﺿﻌﻪ رأت ﻧﻔﺴﮫﺎ ﺧﺎرج ﺟﺴﺪھﺎ ،وﺗﺨﯿﻠﺖ رأﺳﮫﺎ رأ ً
ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪﺗﻪ ﻟﯿﻔﺘﺨﺮ ﺑﮫﺎ ،ھﺬا ﻗﺼﺮه ،ھﻜﺬا ﻗﺎل ،وھﻲ ﻣﻠﻜﻪ ﻛﻤﺎ
ﻳﻤﻠﻚ اﻟﺨﺪم واﻟﻌﺘﺎد ،ﺑﺎﻋﺖ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو.
أطﺒﻘﺖ ﺷﻔﺘﯿﮫﺎ ﻟﺘﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻀﺐ ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ ،واﻟﺜﻮرة ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ
ﻓﻲ ﺳﻼﺳﺔ ،ﻟﻠﺜﻮرة طﻌﻢ اﻟﻌﺴﻞ ﻓﻲ ﻓﻤﮫﺎ ،وﻟﻠﻤﻮت ﻓﺪاء
ﻟﻠﻜﺮاﻣﺔ ﺿﻮء اﻟﺒﺪر اﻟﻤﻜﺘﻤﻞ ،ﺳﺘﺪﻓﻊ ﺑﮫﺬا اﻟﻄﻌﺎم وﺗﺼﯿﺢ ﻓﻲ
وﺟﮫﻪ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ ﺗﻘﻮم ﻓﻲ ﻛﺒﺮﻳﺎء وﺗﺮﺣﻞ ﻋﻦ ﻗﺼﺮه ،ﺳﺘﺼﺮخ
ﻗﺒﻞ اﻟﺮﺣﯿﻞ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﺣﺮة ،وأن أرﺿﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﻄﺄھﺎ ﻗﺪﻣﻪ ،وﻟﻦ ُﺗﻌﻠِ ّﻢ
82
ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺳﯿﻮﻓﻪ ،وأﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻠﻤﺴﮫﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻗﻂ ،وأﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺄﻣﺮھﺎ
وﻟﻦ ﻳﺨﯿﻔﮫﺎ ،وأن ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻧﮫﺎﻳﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺳﺘﻀﻌﮫﺎ ھﻲ
ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ.
ﻛﺎن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ وﻳﺮى ﺿﻮء اﻟﺜﻮرة ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،ﻳﻌﺮﻓﻪ وﻳﻼﺣﻈﻪ
ﺣﺘﻰ ﻋﻦ ُﺑﻌﺪ ،وﻳﻌﺮف أﻧﻪ ﺿﻮء ﻏﺎﻟﺒًﺎ َﻣﺎ ﻳﺘﻼﺷﻰ أﻣﺎم اﻟﺼﺮﺧﺎت
واﻟﺴﯿﻮف اﻟﺤﺎدة ،ﻓﻘﺎل وھﻮ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﻌﺘﺼﺮ ﺧﺼﺮھﺎ :ﻟﻢ ﺗﺠﯿﺒﻲ
ﻳﺎ زﻳﻨﺐ!
ﺪ :ﻟﻢ ﺗﺴﺄل ﻳﺎ ﻣﻮﻻي. ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺤ ٍّ
-أﻧﺎ ﻻ أﺳﺄل ﻳﺎ زﻳﻨﺐ ،أﻧﺎ أوﺿﺢ ﻟﻚ اﻷﻣﻮر ،وأﺗﻮﻗﻊ ﻛﻠﻤﺘﯿﻦ ﻓﻘﻂ:
»أﻣﺮك ﻣﻄﺎع«.
ﺑﻘﯿﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻟﺤﻈﺎت ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺟﻔﺎء :أﻣﺮك ﻣﻄﺎع.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺮﺧﻲ ﻳﺪه ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،وﻳﻤ ِﺮّرھﺎ ﻋﻠﻰ ظﮫﺮھﺎ :أﻣﺮك
ﻣﻄﺎع ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ.
ﺼﺔ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﮫﺎ ﺛﻮاﻧﻲ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ھﺬه أرﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎت ﻳﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﻐ ﱠ
ﻣﻮﻻي ،طﻠﺒﺖ ﻣﻨﻲ أن أﻧﻄﻖ ﻛﻠﻤﺘﯿﻦ ﻓﻘﻂ.
رﻓﻊ ﺣﺎﺟﺒﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﺠﺎدﻟﯿﻦ ﺑﺒﺮاءة طﻔﻞ ﻻ ﻳﻤ ِﯿ ّﺰ اﻟﺨﻄﺮ ،وﻻ
ﻳﻌﺮف اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺎء واﻟﻨﺎر ،ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﯿﺖ ﺑﮫﺬه اﻟﺠﺮأة؟ ﻻ
ﺑﺄس ،أرﻳﺪ أن أﺳﻤﻊ ﻣﻨﻚ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻷرﺑﻊ ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺔ واﺣﺪة.
ﻟﻢ ﺗﺰل ﻳﺪه ﺗﺤﯿﻂ ﺧﺼﺮھﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﻔﺮض ﺳﯿﻄﺮﺗﻪ وﻳﺒﻨﻰ
ﻗﻀﺒﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺘﻲ ﻓﺎز ﺑﮫﺎ ﻓﻲ ﻏﺰواﺗﻪ .ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺑﻂء:
أﻣﺮك ﻣﻄﺎع ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ.
ﺗﺮك ﺧﺼﺮھﺎ ،واﻋﺘﺪل ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺘﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺣﺴًﻨﺎ ،ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ
ﻋﻦ اﻟﺤﺮوب .ﻻ ﺑﺪ أﻧﮫﺎ ﺗﺴﺘﮫﻮﻳﻚ اﻵن ،وإﱠﻻ ﻓﻠﻤﺎذا ﺗﻔﻜﺮﻳﻦ ﻓﯿﮫﺎ
طﻮال اﻟﻮﻗﺖ وﺗﺘﺄﻣﻠﯿﻦ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎﺑﺲ ﻧﺘﺎﺋﺠﮫﺎ وطﺮﻗﮫﺎ وأھﺪاﻓﮫﺎ.
ﺴ ْ
ﺤﺮ. -ﻛﻨﺖ ﻓﻘﻂ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ أﻣﺮ اﻟ ّ ِ
ﺤﺮ؟ﺴ ْ
ﺤﺮ .ﻧﻌﻢ ،ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ اﻟ ّ ِ ﺴ ْرﱠدد وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ :اﻟ ّ ِ
83
ﺗﻤﺎرﺳﯿﻨﻪ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :أﺑًﺪا ﻻ أﻓﻌﻞ .اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﺎل ﻷﺑﻲ إﻧﻪ
ﺣﺮام ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻘﻂ أﺣﺎول أن أﻓﮫﻢ ﻛﯿﻒ ﻳﻜﺴﺮ اﻹرادة وﻳﻔﻘﺪ
اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ.
ﻤﺎ ،ﻓﻄﺄطﺄت رأﺳﮫﺎ ،وﻗﺎل :وھﻜﺬا أطﺎل ﻧﻈﺮه إﻟﯿﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ داﺋ ً
ھﻮ اﻻﻧﺘﺼﺎرُ ،ﻳﺬھﺐ اﻟﻌﻘﻞ ﻛﺎﻟﺨﻤﺮ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻜﺴﺮ اﻹرادة ،ﻻ
ﺤﺮﺴ ْاﻧﺘﺼﺎر ﺑﻼ إرادة ،ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺪو ﻳﻜﻤﻦ ﻛﻞ اﻟ ّ ِ
ﺤﺮ .ﻟﻤﺎذا ﺗﮫﺘﻤﯿﻦ ﺑﺄﻣﺮ ﺳ ْ
ِ واﻟﻨﺸﻮى ﺑﻼ ﺟﺎن وﻻ وﺳﯿﻂ وﻻ
ﺴ ْ
ﺤﺮ؟ اﻟ ّ ِ
-ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﺒﺐ ﻣﻌﯿﻦ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،رﺑﻤﺎ ﻷﻧﻨﻲ أﻓﺘﻘﺪ أھﻠﻲ
ﺤﺮ. ﺴ ْ
وﺣﺎرﺗﻲ ،ورﺑﻤﺎ أﺧﺎف أن ﻳﻤﺴﻨﻲ اﻟ ّ ِ
ﺤﺮ ﻓﻤﺎذا ﺗﻔﻌﻠﯿﻦ؟ ﺴ ْ -وإذا َﻣ ﱠ
ﺴ ﻚ اﻟ ّ ِ
-ﻻ أدري.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻓﻜﺮي ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻦ اﻟﺤﺮوب ودراﺳﺔ اﻟﻐﺰوات،
ﺤﺮ وأھﺪاﻓﻪ .ﺗﻔﺘﻘﺪﻳﻦ أھﻠﻚ؟ ﺴ ْ
ﻣﻔﯿﺪة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ طﺮق اﻟ ّ ِ
-ھﻲ ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ واﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺘﻲ ﻣﻦ أﺗﻤﻨﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﮫﺎ .ﻟﻮ
ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي أن أدﻋﻮھﺎ.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ،وﻗﺎم.
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎءت ﻓﺎطﻤﺔ ودارت ﺣﻮل اﻟﻘﺼﺮ ،وﻧﻈﺮت ﻟﻌﯿﻨﻲ زﻳﻨﺐ
اﻟﻤﻨﻄﻔﺌﺘﯿﻦ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻓﻀﻮل :ﻣﺎذا ﺣﺪث ﻳﺎ زﻳﻨﺐ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻛﺮٍه :ھﺬا اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺘﺮﻛﻲ ،ﻛﻢ أﻛﺮھﻪ!
ﺗﻔﺤﺼﺘﮫﺎ ﻓﺎطﻤﺔ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :أﻓﺮج ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ وأﺣﻤﺪ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ.
ﻓﺘﺤﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﻓﻲ دھﺸﺔ وﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺴﺎﻓﻞ!
-ﻣﺎذا ﻗﻠﺖ؟
-ﻣﺘﻰ ﻓﻌﻞ ھﺬا؟
84
-ﻣﻨﺬ أﺳﺒﻮع ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ.
ﻲ ﻳﺎ فـاطﻢـة ،وﺟﻌﻠﻨﻲ أﺧﺞـل ﻣﻦ ﻧﻔﺲـي ،أﻓﻊـل -ﻛﺬب ﻋﻠ ﱠ
أﺷﯿﺎء ﺷﻨﻊـاء ﻳﺎ ﻓﺎطﻤﺔ ،ﻛﻢ أﻛﺮھﻪ! أﻧﺎ ﻻ أﺻﻠﺢ ﻟﯿﻮﺳﻒ اﻵن.
ﺤَﺮ ﻟﻲ ھﺬا اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﻤﻠﻮك!ﺳ َ
أﺻﺎﺑﻨﻲ اﻟﺸﯿﻄﺎن ﺑﻤﺲَ .
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ :ﻣﺎذا ﺣﺪث؟ ﻛﺎن ﻋﻨﯿًﻔﺎ ﻣﻌﻚ؟ ﺑﻌﺾ
اﻟﺮﺟﺎل ﻳﻔﻀﻠﻮن اﻟﻌﻨﻒ ،ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺼﺒﺮي وﺗﺘﺤﻤﻠﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﺰول
اﻟﻐﻤﺔ .واﻟﺪك ﻳﺨﻄﻂ ﻟﻠﺬھﺎب إﻟﻰ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ ،وﺳﯿﺮأﺳﮫﺎ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻧﻔﺴﻪ ،وﺳﻮف ﻳﻄﻠﻘﻚ ،وﻳﻜﻒ أذاه ﻋﻦ ﻛﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻨﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺎد ﺻﺒﺮ :ﻻ ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ ﺷﯿًﺌﺎ .ﻟﻦ ﻳﻜﻔﯿﻨﻲ أن أطﻠﻘﻪ
اﻵن ،أرﻳﺪ أن أﻣ ِﺰّﻗﻪ إرﺑًﺎ إرﺑًﺎ ﺑﯿﻦ ﻳﺪي ،ﻻ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻛﻢ أﻛﺮھﻪ!
-أﺳﺎء ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻚ ﻟﮫﺬا اﻟﺤﺪ؟ أﻧﺖ اﺑﻨﺔ ﺗﺎﺟﺮ ﻛﺒﯿﺮ ،وﻟﻠﻌﻠﻤﺎء رأي
ﻓﻲ ھﺬا ،ﺗﺮﻳﺪﻳﻨﻨﻲ أن أﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﺘﻲ ،ﻧﺤﺘﺎج ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء
ﻟﻠﻄﻼق.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ أﺳﻰ :ﻧﻔﺬت ﻧﺼﯿﺤﺘﻚ ،أﻏﻠﻘﺖ ﻗﻠﺒﻲ وﻓﺼﻠﺘﻪ ﻋﻦ
ﺟﺴﺪي ،وأﺑﻘﯿﺖ ﺣﺒﻲ اﻟﺼﺎﻓﻲ ﻟﯿﻮﺳﻒ ﺑﺪاﺧﻠﻲ؛ ﻓﮫﻮ ﻣﻦ أراده
ﻗﻠﺒﻲ .وﻟﻤﺎذا ﻟﻠﻘﻠﺐ أن ﻳﻨﮫﺰم ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﯿﺪ .ﻳﺤﻜﻤﻨﺎ
اﻟﻌﺒﯿﺪ وﻳﺤﻤﻠﻮن اﻟﺴﻼح ﺣﻮﻟﻨﺎ ،وﻧﺒﻘﻰ أﺑﺪ اﻵﺑﺪﻳﻦ أذﻟﺔ ﻟﮫﻢ .ﻟﻮ
ﻋﻨﺪي ﻓﺮﺻﺔ واﺣﺪة أﻗﺘﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺨﺪﻋﻪ ،وأرﻳﺢ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺷﺮوره
ھﻮ وﻛﻞ أﻣﺮاﺋﮫﻢ .ﻧﻔﺬت ﻧﺼﯿﺤﺘﻚ ،وﻟﻢ ﻳﻨﺼﺮف ﻋﻨﻲ ،وﻟﻢ ﻳﺬھﺐ
ﻟﺠﺎرﻳﺘﻪ اﻟﺸﻘﺮاء.
-ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ؟ ﻋﺎﻗﺒﻚ؟
-ﻻ ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ .ﻟﻢ أﻋﺪ ﻧﻘﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ ،أﺗﻠﻒ روﺣﻲ ،وأﺧﺮج ﻛ ﱠ
ﻞ
اﻟﺸﺮ ﺑﺪاﺧﻠﻲ .ﻳﻮًﻣﺎ ﺳﺄﻧﺘﻘﻢ ﻣﻨﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻦ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﻣﻮاﺟﮫﺔ
ﻲ اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ .أﺗﻤﻨﻰ اﻟﻤﻮت ﺑﻌﺎري اﻵن. ﻳﻮﺳﻒ ،ﻗﻀﻰ ﻋﻠ ﱠ
-ﻻ أﻓﮫﻤﻚ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ.
ﺤَﺮ ﻟﻲ ،ھﺰﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو. ﺳ َ
-وﻛﺄن ﺟﺴﺪي ﻟﯿﺲ ﻣﻨﻲَ ،
85
-ﻟﻢ ﺗﺘﺠﻤﺪي؟ اﺳﺘﺠﺒﺖ ﻟﻪ؟
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﻓﻲ ﺧﺠﻞ.
ﺖ ﻟﻪ؟ﺖ؟ ھﻞ ﺑﺪا ﻋﻠﯿﻚ أﻧﻚ اﺳﺘﺠﺒ ِ -ﻣﺎذا ﻓﻌﻠ ِ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻋﺼﺒﯿﺔ :ﻟﯿﺲ ﺑﯿﺪي ،ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎذا ﺣﺪث ﻟﻲ،
ھﱠﺪدﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،ﺛﻢ ﻳﺪه ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪي وﻓﻤﻪ وﻟﻤﺴﺎﺗﻪ .ھﻮ
ﺷﺮﻳﺮ ،روﺣﻪ ﺷﺮﻳﺮة .ﻻ أﺻﻠﺢ ﻟﯿﻮﺳﻒ ،ﻟﻢ أﻋﺪ أﺻﻠﺢ ﻟﯿﻮﺳﻒ.
ﺣﺎوﻟﺖ وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ ،ﻛﺎن ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻛﻞ ﻣﺮة .ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟ ﻛﻞ ﻣﺮة
ﻢ أﱠﻻ أﺷﺘﺎق إﻟﯿﻪ ،وأﱠﻻ أرﺗﺠﻒ ،وأﱠﻻ أﺻﺮخ ،وأﱠﻻ أﺿﻐﻂ ﻋﻠﻰ أﻗﺴ ُ
ﻲ .ﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ أﻧﻪ ﺟﺴﺪه ،وﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ .ھﺬا اﻟﻀﻌﻒ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠ ﱠ
ﺤَﺮ ﻟﻲ؟ ﻣﻌﺮوف ﻋﻨﮫﻢ ھﺬا. ﺳ ََ
ھﺰت ﻓﺎطﻤﺔ ﻛﺘﻔﯿﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :وﻣﺎ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ؟ ھﻮ زوﺟﻚ اﻵن. ﱠ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻟﯿﺲ زوﺟﻲ ،وﻟﻦ ﻳﻜﻮن زوﺟﻲ ھﺬا اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ
ﺐ وﺧﻄﻔﻨﻲ ﻏﺼﺒًﺎ ق ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ ﻣﻦ ُأﺣ ﱡ ﺖ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦَ ،ﻓﱠﺮ َ أﺑًﺪا .وأﻧ ِ
واﺑﺘﺰاًزا .ﻟﻦ ﻳﻜﻮن زوﺟﻲ ﻳﻮًﻣﺎ.
-زﻳﻨﺐ ،ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎ ﻣﺸﻜﻠﺘﻚ .ﺗﺤﺒﯿﻨﻪ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :أﻛﺮھﻪ ،ﻟﻢ أﺣﺐ ﺳﻮى ﻳﻮﺳﻒ ،أﻧﺖ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ.
-وﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻳﺘﻢ طﻼﻗﻚ وﻳﺘﺰوﺟﻚ ﻳﻮﺳﻒ.
-ﻻ ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ ،ﻛﺄﻧﻨﻲ اﻣﺮأة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﻣﻮاﺟﮫﺔ ﻳﻮﺳﻒ
ﺑﻌﺪ ھﺬا.
-أﻓﮫﻤﻚ ،ﻳﺤﺪث ھﺬا أﺣﯿﺎﻧًﺎ ،اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺗﺴﺤﺮ طﻮال اﻟﻮﻗﺖ،
ﺤﺮ ،وﻟﺪﻳﮫﻢ ﺗﻤﺎﺋﻤﮫﻢ اﻟﻤﺆﺛﺮة ،ﻟﯿﺲ ذﻧﺒﻚ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺴ ْﻳﺘﻘﻨﻮن اﻟ ّ ِ
ﺗﺒﺘﻌﺪﻳﻦ ﻋﻨﻪ ﻳﺨﺘﻔﻲ اﻟﺴﺤﺮ ،ﻻ ﺗﻜﺘﺮﺛﻲ ﻟﻸﻣﺮ ،وﻳﻮﺳﻒ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻳﺘﺰوﺟﻚ ﻟﻦ ﻳﻌﺮف ﺷﯿًﺌﺎ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮك أو ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ
اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ .اﺳﺘﻤﺮي ﻓﻲ اﻷﻣﺮ وﻻ ﺗﻌﺎرﺿﯿﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻠﱠﻚ وﻳﺘﺠﻪ
ﻟﻐﯿﺮك.
ﻗﺎﻟﺖ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺴﻤﻌﮫﺎ :وﻛﺄن ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮫﻢ ﻳﺒﺎع
86
وﻳﺸﺘﺮى ،وﻛﺄن ﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮ ﻗﺎﺗﻞ أو ﻣﻘﺘﻮل ،ﻻ أﻓﮫﻤﮫﻢ ھﺆﻻء
اﻟﺤﻜﺎم ،اﻟﻈﻠﻢ ﻣﻦ ﺷﯿﻤﮫﻢ ،واﻟﻘﺴﻮة ﻋﻨﻮاﻧﮫﻢ.
-أھﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ھﻮ أﺧﺬ اﻟﺪواء ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺤﻤﻠﻲ ﻣﻨﻪ ،ھﻞ
ﺗﺄﺧﺬﻳﻦ اﻟﺪواء؟
ﱡ
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ،ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ ﻓﺎطﻤﺔ :ﺳﯿﻤﻠﻚ ﻗﺮﻳﺒًﺎ وﻳﺘﺠﻪ
إﻟﻰ ﻏﯿﺮك ،أو إﻟﻰ ﺟﺎرﻳﺘﻪ اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ .اﺻﺒﺮي.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺿﯿﻖ :ﻟﻦ أﻧﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻠﱠﻨﻲ .ﻣﺎذا ﺗﻘﺼﺪﻳﻦ
ﺑﯿﻤﻠ ﱡﻨﻲ؟ وﻛﯿﻒ ﺗﻘﺎرﻧﯿﻦ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ؟
-ھﻲ ﺗﺮﺑﱠﺖ ﻛﺎﻷﻣﺮاء ﻣﺜﻠﻪ ،ﺟﻤﯿﻠﺔ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ ،رأﻳﺘﮫﺎ اﻟﯿﻮم.
ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻲ ﻋﺼﺒﯿﺔ وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎذا ﺗﻘﻮﻟﯿﻦ ﻳﺎ ﻓﺎطﻤﺔ؟ ھﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ
ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺘﺮك ھﺬه اﻟﺪار.
-ﻣﺎذا ﺣﻞ ﺑﻚ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ؟
-ﺗﻜﺮھﻨﻲ وﺗﺮﻳﺪ ﻗﺘﻠﻲ ،ﻻ أﺛﻖ ﺑﮫﺎ.
-أﻧﺖ ﻣﺘﻌﺒﺔ ،ﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،وﻛﻤﺎ اﺗﻔﻘﻨﺎ ﻻ
ﺤﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺴ ْ
ﺗﻜﺘﺮﺛﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻟﻚ؛ ﻓﻠﻦ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻏﯿﺮك ،ﺳﯿﺰول اﻟ ّ ِ
ﺗﺒﺘﻌﺪﻳﻦ ﻋﻨﻪ ،وﺳﺘﻨﺴﯿﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ،وﺗﺒﺪﺋﯿﻦ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻗﺮﻳﺒًﺎ.
ھﻲ أزﻣﺔ ﻛﺒﯿﺮة ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺳﺘﻨﺘﮫﻲ ،ﻓﺘﻔﺎءﻟﻲ.
رددت :ﺳﺘﻨﺘﮫﻲ.
ﱡ
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ وھﻲ ﺗﺸﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪھﺎ :اﺷﻜﺮي رﺑﻚ ﻋﻠﻰ أن
ﺖ ﻣﻦ زوﺟﻚ ﺑﻼ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺗﻨﻐﺺ ﻋﻠﯿﻚ ﻋﻤﺮك اﻟﺒﺎﻗﻲ .ﻟﻮ ﺗﺰوﺟ ُ
ﺟﻨﺪي ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ﻓﺴﺄﻛﻮن أﺳﻌﺪ اﻣﺮأة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،أﺧﺖ زوج
وﺣﻤﺎة ﺗﺘﺪﺧﻼن ﻓﻲ طﻌﺎﻣﻚ وﺷﺮاﺑﻚ ،وﻳﺮاﻗﺒﺎﻧﻚ طﻮال اﻟﻮﻗﺖ،
وﻛﺄﻧﻚ ﻋﻘﺮب ﺳﺘﻠﺴﻌﮫﻢ .أﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﺰوﺟﻚ اﻵن أﻣﯿﺮ ،وﻻ أھﻞ ﻟﻪ.
ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ أﻳﻦ أھﻠﻪ؟
ھﱠﺰت ﻛﺘﻔﯿﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ .ﻻ أھﻞ ﻟﻪ ﺳﻮى اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ،
ﻛﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻛﻞ ﺟﻨﻮده ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ،ﻳﻘﻀﻲ ﻣﻌﮫﻢ ﻛﻞ أوﻗﺎﺗﻪ،
87
ﺟﺎ ﺑﻼ ﺟﻮاري، ن ﻟﻚ زو ً وﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﮫﻢ ﺳﺎﻋﺎت .ﺛﻢ اﺣﻤﺪي رﺑﻚ أ ﱠ
أھﻠﻪ ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮫﻢ ،وﻟﻜﻦ ﺗﺼﻮري وﺟﻮد ﻧﺴﺎء أﺧﺮﻳﺎت
ﻳﻘﻀﻲ ﻣﻌﮫﻦ وﻗﺘﻪ .ھﺬه ھﻲ اﻟﻤﺄﺳﺎة؟
-ﻣﺎذا ﺑﻚ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ؟! ﻛﻨﺖ أظﻦ أن وﺟﻮد اﻟﺠﻮاري ﻳﺮﺣﻤﻚ ﻣﻦ
ﺗﺤﻤﻞ اﻷﻣﯿﺮ.
ﺻﻤﺘﺖ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻻ أرﻳﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ھﺬا اﻵن.
ﺗﻜﻠﻤﻲ ﻣﻌﻲ ﻋﻦ ﻏﻨﺎﺋﻚ .وإﻳﺎك أن ﺗﻘﺮري اﻟﮫﺮب!
***
ﱡ
ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻀﻔﻀﺔ ﻟﻔﺎطﻤﺔ ﺑﺪأ ﺗﺄﻧﯿﺐ اﻟﻀﻤﯿﺮ ﻋﻨﺪ زﻳﻨﺐ ﻳﻘﻞ ﺑﻌﺾ
اﻟﺸﻲء ،واﺗﻔﻘﺖ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻮﺳﻒ ﻟﻦ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻳﺤﺪث
ﺤﺮ واﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺬي ﺴ ْ
ﺑﯿﻨﮫﺎ وﺑﯿﻦ اﻷﻣﯿﺮ ،وﻻ ﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ ،وﻻ اﻟ ّ ِ
ﻳﺴﻜﻦ ﺟﺴﺪھﺎ .ﺳﺘﺒﻘﻲ اﻟﺸﺮ ﻣﺨﺘﺒﺄ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺮك
ھﺬا اﻟﺸﯿﻄﺎن ﺳﺘﻨﺴﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث وﻳﻨﺘﮫﻲ اﻟﺸﺮ ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ.
ﺤﺎ ،وﺟﻌﻠﮫﺎ ﺗﺘﻘﺒﻞ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ﺑﺮوح ھﺬا اﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﺎن ﻣﺮﻳ ً
ﻣﺮﺣﺔ ،وﺗﻨﺘﻈﺮ ﻟﻤﺴﺎﺗﻪ ﺑﻼ ﻗﯿﻮد أو ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ أو اﻟﺨﻄﺮ؛
ﺤﺮ ﻣﻦ ﺟﺎن ﻗﻮي وﺷﺮﻳﺮ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺨﻠﺺ ﺳ ْ
ﻓﻤﺸﺎﻋﺮھﺎ ﻧﺘﺎج ِ
ﻣﻦ اﻟﺠﺎن ﺗﻨﺘﮫﻲ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ،وﻛﺄﻧﻪ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ﻋﻠﻰ
وﺷﻚ اﻻﻧﺘﮫﺎء أو ﻋﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺰاﺋﻠﺔ.
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺘﺴﻢ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﺤﯿﻦ ،وﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻪ أﺣﯿﺎﻧًﺎ
ﻗﻠﯿﻠﺔ .وﺳﺄﻟﮫﺎ ﻳﻮًﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻤﺘﻄﻲ ﺟﻮاًدا ،وﻗﺎﻟﺖ :إﻧﮫﺎ
ﻻ ﺗﻌﺮف ﻛﯿﻒ ،ﻓﺄﺧﺬھﺎ أﻣﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﺎﻧﻪ ،وﺟﺮت وھﻲ ﺗﺼﺮخ
ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ،وﻗﻠﺒﮫﺎ ﻳﺨﻔﻖ إﻟﻰ أﺑﻌﺪ ﺣﺪ ،وﻛﺎﻧﺖ ھﺬه ﻟﺤﻈﺎت
ﺗﺴﺘﻌﺼﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺬاﻛﺮة ،وﻻ ﺗﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﺗﻤﺤﻮھﺎ .وﻣﺮة أﺧﺮى
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺤﻤﺎم ،ﻓﺸﱠﺪھﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﻮض اﻟﻜﺒﯿﺮ
ﺑﻤﻼﺑﺴﮫﺎ ،وﺻﺮﺧﺖ وﺿﺤﻜﺖ ،وﺑﺎدﻟﺘﻪ ﻗﺒﻠﺘﻪ ﺑﻼ ﻗﯿﻮد .وﻟﻜﻨﮫﺎ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺴﺎءل ﻟﯿًﻼ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﺘﻰ ﺗﻨﺘﮫﻲ ھﺬه اﻟﻐﻤﺔ؟ وﻣﺘﻰ ﺗﻌﻮد
88
إﻟﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﻓﮫﺎ؟
أﺳﻰ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﮫﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻤﮫﻠﮫﺎ ﻛﺜﯿًﺮا ﻟﺘﻘﻒ وﺗﻔﮫﻢ،
ﺐ اﻟﺮوح أﺻﺒﺢ ﺻﻌﺒًﺎ ھﺬه اﻷﻳﺎم ،وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﺮاﻗﺒﻪ ﺑﻔﻀﻮل ﺠ ُ ﺣ ْ
و َ
اﻟﺴﺠﯿﻦ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﻣﻈﻠﻢ ﻟﯿﺲ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺳﺠﺎن واﺣﺪ ﻳﺄﺗﻲ
أﺣﯿﺎﻧًﺎ.
ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺮﺟﺎﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻈﻤﺔ وواﺿﺤﺔ ،وﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻣﻌﮫﻢ ﻛﺎﻧﺖ
ﻛﻠﮫﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﯿﺔ ،واﻟﻌﯿﻮن ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﺗﺒﺠﯿﻞ ،وﺗﻨﺘﻈﺮ أواﻣﺮه ﻓﻲ
ﺧﺸﻮع .وﺑﺪا ﻟﮫﺎ أﻧﻪ اﻋﺘﺎد إﻋﻄﺎء اﻷواﻣﺮ طﻮال ﻋﻤﺮه ،واﻋﺘﺎد
ﺗﮫﺬﻳﺐ اﻟﻨﻔﻮس ،وﺗﺮوﻳﺾ اﻟﺘﻤﺮد ﻟﺪى اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء .أﺧﺎﻓﺘﮫﺎ
ﻧﻈﺮاﺗﻪ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻟﮫﺎ وﻟﻐﯿﺮھﺎ ،واﻟﺮﺟﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮاھﺎ ﻓﻲ
ﻳﺪ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪه أو ﻣﻌﻪ .ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻠﯿﻠﺔ وﻋﻼﻗﺘﻪ
ﺑﺨﺸﺪاﺷﯿﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺤﻖ أن ﺗﺪرس ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺗﯿﺐ ،ﻳﻔﮫﻤﻮن
ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻈﺮة ،وﻳﻨﻜﺒﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﮫﻢ ﺑﻼ ﺳﺆال أو اﺳﺘﻔﺴﺎر.
ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﺗﺴﺎءﻟﺖ :ﻣﺎذا ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻣﻨﮫﺎ ،وﻣﺎذا ﻳﺮﻳﺪ ،وھﻞ ﺳﯿﻤﻠﱠﮫﺎ
ﻗﺮﻳﺒًﺎ؟
ﺑﺪأت ﺗﺤﺎول أن ﺗﻔﮫﻢ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻌﮫﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﻓﺬﺗﮫﺎ،
وﺗﺤﺎول أن ﺗﺴﺘﺸﻒ ﺳﺒﺐ ﺧﻮف اﻟﺠﻨﻮد ،واﺳﺘﻨﺘﺠﺖ ﺑﻌﺪ ﺣﯿﻦ
ﺷﻐﻒ اﻷﻣﯿﺮ ﺑﺎﻟﺨﯿﻞ ،واﻣﺘﻼﻛﻪ اﻷﺣﺼﻨﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ واﻟﺴﯿﻮف
اﻟﻤﺴﻨﻮﻧﺔ ،وﻟﻢ ﺗﺘﺄﻛﺪ ﺑﻌﺪ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻓﻄﻨﺖ إﻟﻰ أﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﻳﺘﺠﺴﺲ
ﻋﻠﻰ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﻣﺮاء ،وﻳﻌﺪ أﺣﺼﻨﺘﮫﻢ وإﻗﻄﺎﻋﯿﺎﺗﮫﻢ ،وﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ
ﻤﺎ أﻗﻮى ﻣﻨﮫﻢ ،وﻛﺄن اﻷﻣﺮاء ﻳﻘﻀﻮن ﻳﻤﻠﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﮫﻢ ،وأﻧﻪ داﺋ ً
ﻢ واﻟﺘﺮﻗﺐ ﻓﻲ ﺣﺮص ﻷي إﻧﺬار ﺪ ﺛﺮوات أﻗﺮاﻧﮫ ْأوﻗﺎﺗﮫﻢ ﻓﻲ ﻋ ِّ
ﺑﺎﻟﺨﯿﺎﻧﺔ أو اﻟﺜﻮرة .اﻟﻘﻮة ﻛﺎﻧﺖ طﺮﻳﻘﻪ ،واﻷﺳﻠﺤﺔ ﻟﺒﺎﺳﻪ ،وﻟﻢ
ﺗﺮه ﻗﻂ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻊ اﻷﻣﺮاء أو ﻳﺪﻋﻮھﻢ ﻟﻠﻄﻌﺎم.
رﺟﻞ ﺑﮫﺬه اﻟﻘﺴﻮة وھﺬا اﻟﺠﻤﻮد ﻟﻦ ﻳﻔﮫﻢ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﮫﺎ ،وﻟﻦ ﻳﻌﺮف
ﻛﯿﻒ دﱠﻣﺮ ﻛﻞ ﻋﻤﺮھﺎ ،ﻓﻼ ھﻮ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﺸﺎﻋﺮ ،وﻻ ھﻮ ﻳﻔﮫﻢ ﻣﻌﻨﻰ
89
ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺸﺎﻋﺮ .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﺄﻟﮫﺎ ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ
ﺗﺘﺮدد وﺗﺘﻮﺗﺮ ،وﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﺎذا ﺗﻘﻮل ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ،أو ﻣﺎ ھﻲ واﺟﺒﺎﺗﮫﺎ
ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺴﺠﻦ اﻟﺸﺎق.
ﺧﺎﻓﺖ ﻣﻨﻪ وﻟﻢ ﺗﻔﮫﻤﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻌﺼﺒﯿﺔ زﻳﻨﺐ ﺷﺮود ﻟﻢ ﻳﺪرﻛﻪ
أﺣﺪ ،وﻟﮫﺪوﺋﮫﺎ ﺣﺪود ،ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺪھﺎ ﻳﺸﮫﺪ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻟﮫﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻣﻦ
ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﮫﺬﻳﺐ اﻟﻨﻔﺲ وﻓﮫﻤﮫﺎ!
وﺟﻮد ﺳﺎرة وﻧﻈﺮاﺗﻪ ﻟﮫﺎ وﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻟﮫﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺪري
ﻟﻤﺎذا ﺗﺴﺘﻔﺰھﺎ ،رﺑﻤﺎ ﻷﻧﮫﺎ ﺗﺸﻌﺮ أن ﺳﺎرة ھﻲ ﺳﯿﺪة اﻟﺪار،
وأﻧﮫﺎ ھﻲ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،أو رﺑﻤﺎ ﻷﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﻔﮫﻢ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ وﻻ ﻋ ﱠ
ﻤﺎ
ﻳﺘﻜﻠﻤﺎن.
ﺑﺪأت ﺗﺼﯿﺢ ﻓﻲ وﺟﻪ ﺳﺎرة ﻛﻠﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أو ﺣﺎﻧﺖ ﻟﮫﺎ
اﻟﻔﺮﺻﺔ.
وﻓﻲ ﻳﻮم رأﺗﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﺳﺎرة أﻣﺎم ﺣﺠﺮﺗﮫﺎ ،ﻓﻄﻮﻗﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ
ﻋﻨﻘﻪ ،ودﻓﻨﺖ رأﺳﮫﺎ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ ﻓﻲ ھﯿﺎم ،وﻛﺎن ھﺬا ﻓﻮق
اﺣﺘﻤﺎﻟﮫﺎ .اﻧﺘﻈﺮت ﻟﺤﻈﺎت ،ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻟﮫﺎ ،ورأت ﻳﺪه ﺗﺤﯿﻂ
ﺧﺼﺮھﺎ.
وأﻳﻘﻨﺖ زﻳﻨﺐ ﺣﯿﻨﮫﺎ أن ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺘﻠﻒ
ﻣﻦ وﺟﮫﺔ ﻧﻈﺮ زﻳﻨﺐ ﻛﻞ اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻨﺴﺎﺋﮫﻢ،
ﻓﯿﺒﺪو أن زوﺟﮫﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﺼﺮف ﻣﻌﮫﺎ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺑﻀﺎﻋﺔ ،ﻗﻄﻌﺔ ﻗﻤﺎش
ﻳﺠﺮﺑﮫﺎ ،وﻳﺘﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺮ ﻣﺮة ،واﻟﻜﺘﺎن واﻟﻘﻄﻦ أﺣﯿﺎﻧًﺎ.
ظﻠﺖ ﻋﯿﻨﺎھﺎ ﻣﺴﻠﻄﺘﯿﻦ ﻋﻠﯿﮫﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻛﮫﺎ اﻷﻣﯿﺮ ،واﺗﺠﻪ إﻟﻰ
ﺣﺠﺮﺗﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻼﺣﻆ وﺟﻮد زﻳﻨﺐ .وﻷن ﻓﻮرة زﻳﻨﺐ وﻋﺼﺒﯿﺘﮫﺎ ﻛﺎﻧﺘﺎ
ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﮫﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ ،اﺗﺠﮫﺖ ﺑﺨﻄﻰ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻧﺤﻮ
ﺳﺎرة وﻗﺎﻟﺖ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ :ﺳﺎرة .ﻟﺪﻳﻚ ﻋﻤﻞ ﺗﻘﻮﻣﯿﻦ ﺑﻪ ﻓﻲ ھﺬا
اﻟﻘﺼﺮ ،ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟ ﺗﻨﻈﯿﻒ وطﺒﺦ واﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ.
اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻟﮫﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﯿﺎء ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :أﻗﻮم ﺑﻜﻞ أﻋﻤﺎﻟﻲ ﻣﻮﻻﺗﻲ.
90
-ﻟﯿﺲ ﻛﻠﮫﺎ ،ﺑﻌﻀﮫﺎ ﻓﻘﻂ ،اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﺼﻚ ﻓﻘﻂ .ﻣﻦ
ﺻﺎﺣﺐ ھﺬا اﻟﻘﺼﺮ؟ أﻧﺎ ،أﻧﺎ ﺳﯿﺪﺗﻚ .وأﻧﺎ أﻗﻮل :إﻧﻚ ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ إﻟﻰ
ﺗﺪرﻳﺐ ،اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺪرﻳﺐ .ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﺳﺘﺬھﺒﯿﻦ ﻣﻌﻲ إﻟﻰ
اﻟﻤﻄﺒﺦ ﻷدرﺑﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻓﺘﻮر :ﻣﻌﺬرة ﻳﺎ ﻣﻮﻻﺗﻲ ،ﻻ أﻋﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺒﺦ ،ﻟﻜﻞ
ﻣﱠﻨﺎ اﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺗﻪ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻘﺼﺮ.
-ﻛﻞ ﻣﻨﺎ؟ أﻧﺎ وأﻧﺖ ﻣﺜًﻼ؟ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺘﺎن؟ أﻧﺖ ھﻨﺎ ﺗﺤﺖ أﻣﺮي.
ﺟﺎرﻳﺘﻲ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ھﺪوء :ﺟﺎرﻳﺔ اﻷﻣﯿﺮ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﺗﻲ.
ﻓﺘﺤﺖ زﻳﻨﺐ ﻓﻤﮫﺎ ﻓﻲ ﻓﺰع وﻗﺎﻟﺖ :ﺗﺘﺤﺪﻳﻨﻨﻲ؟ ﺗﺠﺮﺋﯿﻦ ﻋﻠﻰ
أن ﺗﺘﺤﺪﻳﻨﻲ؟ أﻧﺖ ﻻ ﺷﻲء ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻘﺼﺮ!
-ﻣﻮﻻﺗﻲ ﻟﯿﺲ ﻛﻞ اﻟﺠﻮاري ﺳﻮاء.
ﻗﺎﻟﺖ زﻳﻨﺐ ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻛﻠﮫﻦ ﺳﻮاء.
اﺑﺘﺴﻤﺖ ﺳﺎرة ﻗﺎﺋﻠﺔ :ﻟﻮ أﻣﺮﻧﻲ اﻷﻣﯿﺮ ﺑﺄي ﺷﻲء أﻓﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ
اﻟﻔﻮر.
ﻓﻜﺮت زﻳﻨﺐ ﺟﺪﻳﺎ ﻓﻲ ﺻﻔﻌﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ واﻟﺘﻮ ،وﺣﺎوﻟﺖ أﻻ
ﺗﻔﻌﻞ ،واﺗﺠﮫﺖ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﮫﺎ ھﻲ واﻷﻣﯿﺮ واﻟﻨﺎر ﺗﺤﺮق ﺣﻠﻘﮫﺎ.
ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻠﻘﯿًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ وذراﻋﻪ وراء رأﺳﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ داﺋ ً
ﻤﺎ.
ﻢ ﺗﺤﺘﻀﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﺗﺄﺗﻲ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻏﯿﻆ :ﻟِ َ
ﻧﻔﺲ اﻟﻠﺤﻈﺔ؟
ﻓﺘﺢ ﻋﯿﻨﯿﻪ وھﻮ ﻻ ﻳﺼﺪق ﻣﺎ ﺗﻘﻮل وﻻ طﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺎطﺒﺘﮫﺎ ﻟﻪ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺤﺎول اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫﺎ :ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ،
اﻋﺬرﻧﻲ وﻟﻜﻦ رأﻳﺘﻚ ﺗﻌﺎﻧﻖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وﻻ أﻓﮫﻢ ﻟﻤﺎذا ﺗﻔﻌﻞ ھﺬا؟
ﻢ ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟ ﻣﻦ أﻧﺖ ﻟﺘﻔﮫﻤﻲ؟ ﻗﺎل ﻓﻲ ذھﻮل :ﻻ ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟ وﻟِ َ
ﺖ أم ھﺬا ﻗﺼﺮي ،أﻋﺎﻧﻖ ﻣﻦ أﺷﺎء ،وأﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻲ .ﺟﻨﻨ ِ
91
ﻣﺎذا؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻋﺼﺒﯿﺔ وھﻲ ﺗﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ :ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ،
ﺖ واﺣٍﺪ ﻣﻊ ھﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ. ﻟ ﻦ أ ﺑ ﻘ ﻰ ﻓ ﻲ ﺑﯿ ٍ
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺪھﺸﺔ ﻟﺠﺮأﺗﮫﺎ ﻓﻲ ﻓﺮض ﺷﺮوطﮫﺎ،
وﻗﺎل :ﺳﺎرة ﺳﺘﺒﻘﻰ ،ھﺬا ﺑﯿﺘﮫﺎ.
ﻞ أﻧﺎ إذن.ﻗﺎﻟﺖ وﻛﻠﻤﺎﺗﻪ أﺷﻌﻠﺖ اﻟﻐﻀﺐ ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ :أرﺣ ُ
-ﺗﮫﺪدﻳﻨﻨﻲ؟
ﻗﺎﻟﺖ واﻟﻐﻀﺐ أﻋﻤﻰ ﺑﺼﺮھﺎ :ﺳﺘﻘﺘﻠﻨﻲ ،أﻋﺮف أﻧﮫﺎ ﺳﺘﻘﺘﻠﻨﻲ.
ﺗﺮﻳﺪھﺎ أن ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ؟
-ﻻ أﺣﺪ ﻳﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ ﻣﺲ زوﺟﺘﻲ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺪار ،اطﻤﺌﻨﻲ.
ﺪ :إْن ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪھﺎ ﻓﻄﻠﻘﻨﻲ إذن. ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺤ ٍّ
ﻓﺘﺢ ﻋﯿﻨﯿﻪ ودھﺸﺘﻪ ﺗﺰداد ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ھﻞ ﻓﻘﺪتِ
ﻋﻘﻠﻚ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻟﻦ أﺑﻘﻰ ﻣﻌﮫﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ واﺣﺪ.
-أﻧﺖ ﻻ ﺗﻘﺮرﻳﻦ ﺷﯿًﺌﺎ ھﻨﺎ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ ،ھﺬا ﻟﯿﺲ ﺑﯿﺖ واﻟﺪك
اﻟﺘﺎﺟﺮ ،ھﺬا ﺑﯿﺖ أﻣﯿﺮ.
-إْن ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺒﮫﺎ ﻓﻠﻤﺎذا ﺗﺰوﺟﺘﻨﻲ؟ وﻟﻤﺎذا ﺗﺘﻌﻤﺪ إذﻻﻟﻲ؟ ﻟﻤﺎذا
ﺗﻔﻌﻞ ﻛﻞ ھﺬا؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻻ أرﻳﺪ أن أﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﻚ ،وﻻ أرﻳﺪ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻲ
ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع.
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺮة أﺧﺮى وھﻲ ﻻ ﺗﺴﻤﻌﻪ :ﻟﻦ أﺑﻘﻰ ﻣﻌﮫﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ
واﺣﺪ.
ً
اﺗﺠﻪ إﻟﻰ اﻟﺒﺎب ﻗﺎﺋﻼ :واﻟﺪك ﻟﻢ ﻳﺤﺴﻦ ﺗﺮﺑﯿﺘﻚ ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻚ
ﻛﯿﻒ ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻣﻊ زوﺟﻚ وأﻣﯿﺮك.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻘﻮم وﻛﻞ ذل اﻷﻳﺎم اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﻳﻄﻔﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ:
92
ﻟﺴﺖ أﻣﯿﺮي .واﻟﺪي ﺣﺮ ﻳﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﻳﺮﺑﻲ اﺑﻨﺘﻪ ،وﻻ ﻳﻐﺘﺼﺐ
اﻟﺤﻘﻮق وﻳﻘﺘﻞ وﻳﺸﻖ اﻟﺮأس.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻄﯿﻞ ﻧﻈﺮه إﻟﯿﮫﺎ :ﺳﺎرة ﺳﺘﺒﻘﻰ ھﻨﺎ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ ،ھﺬا
ﺑﯿﺘﮫﺎ .وھﻲ أھﻢ اﻣﺮأة ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻗﻮة وھﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ :ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،أﻓﮫﻢ.
-ﻣﺎذا ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟
-أﻓﮫﻢ ھﺬه اﻷﻳﺎم اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﻲ اﻟﻌﺒﯿﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺮار؛
ﻟﯿﺘﺤﻜﻤﻮا ﻓﻲ ﻣﺼﺎﺋﺮھﻢ وﻳﻔﻀﻠﻮا ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻋﺒﯿًﺪا آﺧﺮﻳﻦ.
أﻣﺴﻚ ﺑﺬراﻋﮫﺎ ،وﻧﻈﺮ إﻟﻰ وﺟﮫﮫﺎ ﺑﺮھﺔ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺤﺎول اﺳﺘﯿﻌﺎب
ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ،ووْﻗُﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻳﺤﻮم ﺣﻮل ﻧﻔﺴﮫﺎ ،ﻻ ﺗﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﻧﻄﻘﺖ
ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ،وﻻ ﺗﻌﺮف ھﻞ ﺳﯿﻘﺘﻠﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻮ أم ﺑﻌﺪ ﺣﯿﻦ.
ن ﻣﻦ ﻧﻄﻘﮫﺎ ﺑﮫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ،واﺣﻤﺮت وﺟﻨﺘﺎھﺎ ﻧﺪﻣﺖ ﺑﻌﺪ ﺛﻮا ٍ
ﻓﻲ ﺧﺠﻞ ﻣﻦ ﻋﺼﺒﯿﺘﮫﺎ وﺗﮫﻮرھﺎ .رﻓﻊ ﻳﺪه ،وھﻮى ﺑﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺪھﺎ
ﻓﻲ ﻗﻮة ،ﺻﻔﻌﮫﺎ ﺻﻔﻌﺔ ھﱠﺰت اﻟﺠﺴﺪ ﻛﻠﻪ ،ﻓﻮﻗﻌﺖ وھﻲ ﺗﺘﺄوه.
ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺛﺒﺎت :ھﺆﻻء اﻟﻌﺒﯿﺪ ﻳﺤﻤﻮﻧﻚ وﻳﺤﻤﻮن أھﻠﻚ ﻣﻦ
ﻲ ﻳﻐﺘﺼﺒﻚ وﻳﺤﺮﻗﻚ ،وﻣﻐﻮﻟﻲ ﻳﺴ ِﻮّي ﺑﻼدك ﺑﺎﻷرض وﻳﺤﺮق ﺻﻠﯿﺒ ّ ٍ
ﻛﻞ ﺷﺠﺮة وﻛﻞ دار ،ﺑﺪون اﻟﻌﺒﯿﺪ ﻳﺨﺘﻔﻲ أﺛﺮﻛﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ
اﻷرض ووﺟﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﺎ اﺑﻨﺔ اﻷﺣﺮار.
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﺨﺪھﺎ وﻧﺎر ﺻﻔﻌﺘﻪ ﺗﺤﺮق أﻋﻤﺎق اﻟﻘﻠﺐ ،وﺗﻮﻗﻌﺖ أن
ﻳﻘﺘﻠﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻮ واﻟﻠﺤﻈﺔ وﺗﻤﻨﺖ ھﺬا.
اﻧﺤﻨﻰ وأﻣﺴﻚ ﺑﺬراﻋﮫﺎ وﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺟﻠﺪك رﻗﯿﻖ
ﺳﯿﺠﺮح ﺳﺮﻳًﻌﺎ ،ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﺧﻲ اﻟﺤﺬر ﻋﻨﺪ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺴﻮط،
ﻳﻌﺮف اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻛﯿﻒ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻧﻪ ﺑﻼ ﻗﻄﻊ ﻟﻠﺠﻠﺪ ،ﻣﻦ واﺟﺐ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﺮض اﻟﻨﻈﺎم وﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ .زﻳﻨﺐ ،ﻗﻔﻲ ھﻨﺎ أﻣﺎﻣﻲ.
ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻲ ﺑﻂء وھﻲ ﺗﺰﻳﺢ ﺷﻌﺮھﺎ ،وﻟﻢ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﺑﻌﺪ أن
ﻛﺴﺮھﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى.
93
-ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ إﻟﻰ وﻗﺖ ﻟﻔﮫﻢ ﺣﺠﻢ ﺧﻄﯿﺌﺘﻚ ،ﺛﻢ دﻓﻊ ﺛﻤﻨﮫﺎ .ھﻨﺎ
ﻓﻲ اﻟﺮوﺿﺔ ﺳﺠﻦ ﺧﺎص ﺑﻲ ،ﺑﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺠﺮات اﻟﻌﻔﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ
ﺗﺮى اﻟﺸﻤﺲ ،وﺑﻌﺾ اﻟﺤﺠﺮات اﻟﻤﺸﺮﻗﺔ ﻟﻠﺴﺠﻨﺎء اﻟﺸﺮﻓﺎء
اﻟﻤﮫﻤﯿﻦ ﻣﺜﻠﻚ وﻣﺜﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻚ ،ﺳﺄﺗﺮﻛﻚ ﻓﯿﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﺛﻢ أﺑﺖ
ﻓﻲ أﻣﺮك ،وأﻗﺮر ﻛﻢ ﺟﻠﺪة ﺗﺴﺘﺤﻘﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ.
ھﻤﺴﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﺒﺤﻮح :ﺳﺘﻠﻘﻲ ﺑﺰوﺟﺘﻚ إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻦ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻻﻣﺒﺎﻻة :ﻣﺎذا ﺗﺘﻮﻗﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻠﻮك ﺳﻮى ھﺬا؟
ﺗﻤﺘﻤﺖ ﻓﻲ ﺗﺮجٍ :أرﺟﻮك ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ھﺬا!
ﺛﻢ أﻛﻤﻠﺖ ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ :ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ أﻛﺮھﻚ أﻛﺜﺮ.
ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﮫﺎ .ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻓﺔ وﻗﺎل وھﻮ ﻳﻐﻠﻖ اﻟﺒﺎب وراءه:
ﺟﮫﺰي أﺷﯿﺎءك .ﺧﺬي ﻣﻌﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﺨﯿﻮط ﻟﺘﻘﻀﻲ ﻣﻌﮫﺎ
وﻗﺖ ﻓﺮاﻏﻚ .ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻮن ﻳﺘﻤﺪد اﻟﺰﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﺠﺪران اﻟﺜﻘﯿﻠﺔ،
ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺴﻠﯿﺔ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺮﺗﮫﺎ أم ﺧﻠﯿﻞ إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ ،واﻟﮫﻮان
طﻌﻤﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﯿﻮم ،وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻮﺟﻮد ﻣﻨﺬ رأﺗﻪ ﻋﯿﻨﺎھﺎ .ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ﻗﺒﻠﻪ
ﻛﺎﻧﺖ ﺷﯿًﺌﺎ وﺑﻌﺪه ھﻲ ﺷﻲء آﺧﺮ .ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ ﺗﻤﺘﻤﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ:
ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ ﻟﺘﻐﻀﺒﯿﻪ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﻐﻀﺐ؟ ﻻ ﻳﻠﻘﻲ اﻟﺮﺟﻞ زوﺟﺘﻪ ﻓﻲ
اﻟﺴﺠﻦ إﻻ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﺖ ﻓﺎﺣﺸﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺼﻮت ﺧﺎﻓﺖ ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ :ھﻮ ﻟﯿﺲ ﻛﻜﻞ اﻟﺮﺟﺎل ،ﺷﯿﻄﺎن،
وﻟﯿﺲ ﺑﺸًﺮا.
ﻗﺎﻟﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ ﺑﺼﻮت ﺧﺎﻓﺖ وھﻲ ﺗﻔﺘﺢ ﺑﺎﺑًﺎ ﺻﻐﯿًﺮا وراء اﻟﻘﺼﺮ:
ﺗﻮﺧﻲ اﻟﺤﺬر ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ .ﻳﻘﻄﻊ رﻗﺒﺘﻚ ﻟﻮ ﺳﻤﻌﻚ ،ھﻮ ﺻﺒﻮر
ﻣﻌﻚ.
ﺗﺤﺴﺴﺖ ﺧﺪھﺎ ﺑﯿﺪھﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﺿﺮﺑﻨﻲ.
-ﺑﺎﻟﺴﻮط؟
-ﺿﺮﺑﻨﻲ ﻋﻠﻰ وﺟﮫﻲ ،أرﻳﺪ أن ﻳﻌﺮف أﺑﻲ ھﺬا وﻳﺬھﺐ إﻟﻰ
94
اﻟﺴﻠﻄﺎن.
-وﻣﻦ ﻳﺨﺒﺮ واﻟﺪك؟
-أﻧﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ ،أﻋﻄﯿﻚ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺒﯿﻦ.
-ﻳﻘﻄﻊ رﻗﺒﺘﻲ أﻧﺎ ﻟﻮ ﻋﺮف ،ﻟﻦ أﺳﺘﻄﯿﻊ.
ﻧﻈﺮت إﻟﻰ اﻟﺤﺠﺮة اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﺔ واﻟﻤﻼءة ﻋﻠﻰ اﻷرض وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ
أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﺒﻘﺎء ھﻨﺎ.
ﺗﻘﮫﻘﺮت اﻟﺴﯿﺪة واﻟﻜﻼم ﻣﻊ زﻳﻨﺐ ﻳﺨﯿﻔﮫﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﺳﺂﺗﻲ
ﻟﻚ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ﻛﻞ ﻳﻮم.
ﺛﻢ أﻏﻠﻘﺖ اﻟﺒﺎب ،وﺳﻤﻌﺖ زﻳﻨﺐ ﺻﻮت اﻟﻤﻔﺘﺎح اﻟﻜﺒﯿﺮ.
دﻓﻨﺖ رأﺳﮫﺎ ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﮫﺎ وھﻲ ﺗﻠﻌﻦ اﻟﯿﻮم اﻟﺬي وﻟﺪت ﻓﯿﻪ،
واﻟﺬي ﺿﺤﺖ ﻓﯿﻪ ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ ﻟﺘﻨﻘﺬ ﻛﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ،واﻟﯿﻮم
اﻟﺬي أﺻﺒﺤﺖ ﻓﯿﻪ ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺔ ھﺬا اﻟﻤﻤﻠﻮك .ﺻﺪق ﻳﻮﺳﻒ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل :إﻧﮫﻢ ﻗﺘﻠﺔ وﻓﺠﺎر ،وإن اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﮫﻢ واﺟﺐ ﻣﻔﺮوض،
ﻟﻮ ﺛﺎر اﻟﻌﺎﻣﺔ ،ﻟﻮ ﺛﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء ...ﻟﻮ ﺛﺎرت ھﻲ أوًﻻ.
دﻗﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب ﻓﻲ ﻳﺄس ،وﺻﺮﺧﺖ ﺑﻜﻞ اﻟﺸﺘﺎﺋﻢ اﻟﺘﻲ
ﺗﻌﺮﻓﮫﺎ ،ﺳﺒﱠﺘﻪ وﺳﺒﱠﺖ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻛﻞ اﻟﺒﻼد ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ھﺪأت
واﺳﺘﻠﻘﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻻﻣﺖ ﻧﻔﺴﮫﺎ .ﻟﯿﺲ ﻷﻧﮫﺎ ﻓﻘﺪت أﻋﺼﺎﺑﮫﺎ
وﺳﺒﱠﺘﻪ ،ﺑﻞ ﻷﻧﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﻘﺪ أﻋﺼﺎﺑﮫﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ وﺗﺴﺒﻪ ﻓﻲ
اﻟﺤﺎرة أﻣﺎم رﺟﺎﻟﻪ ،ﻓﯿﻘﺘﻠﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ،وﺗﻨﺘﮫﻲ ﻗﺼﺘﮫﺎ وﺗﺬﻟﻪ.
ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺬﻟﻪ.
ﻟﻢ ﻳﺰل ﺧﺪھﺎ ﺳﺎﺧًﻨﺎ ﻣﻦ وطﺄة ﻳﺪه .دﻗﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ
وھﻲ ﺗﺮﺟﻮ واﻟﺪھﺎ أن ﻳﺄﺗﻲ ..ﺗﺮﺟﻮ اﻟﺰﻣﻦ أن ﻳﺘﻐﯿﺮ .ﺗﺮﺟﻮ اﻟﻘﺪر أن
ﺗﻤﻮت ﻛﻤﺎ ﻣﺎﺗﺖ أﺧﻮاﺗﮫﺎ.
ﺗﮫﺎوت ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،وﺑﺪأت ﺗﻠﻮم ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻟﺴﺒﺐ آﺧﺮ ،ﻟﻤﺎذا ﻛﻞ
ھﺬا اﻟﺤﻘﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﺎرة؟ ھﻲ ﺟﺎرﻳﺔ ،وإذا ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪھﺎ ﻓﮫﺬا أﻓﻀﻞ
ﻟﮫﺎ ،أﻟﯿﺲ ھﺬا أﻓﻀﻞ ﻟﮫﺎ؟ ﻓﮫﻲ ﺗﻜﺮھﻪ ﻣﻦ أﻋﻤﺎق اﻟﻘﻠﺐ،
95
وﺗﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﮫﺎ .ﻟﻤﺎذا ﻛﻞ ھﺬا اﻟﻐﻀﺐ؟ رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺪ
وﺟﻮد اﻣﺮأة أﺧﺮى ﻓﻲ ﺑﯿﺖ اﻟﺰوﺟﺔ .واﻟﺪﺗﮫﺎ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﺠﻮاري
اﻟﺤﺴﻨﺎوات وﻻ ﺗﺴﻤﺢ إﻻ ﺑﺎﻟﺨﺪم.
ﱡ
ﻟﻢ ﺗﺘﺼﻮر ﻛﯿﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺰوﺟﺔ ﺗﺤﻤﻞ اﻣﺮأة ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ
زوﺟﮫﺎ ..ﺗﻌﺎﺷﺮه وﺗﻌﺸﻘﻪ ...أﻣﺎم ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ .اﻟﺰوﺟﺔ! وھﻲ ﻟﯿﺴﺖ
زوﺟﺔ .ھﻲ ﻣﻐﺼﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺒﻞ ھﺬا اﻟﺰواج ،وﺳﺘﻨﺘﮫﻲ ﻣﻨﻪ ﻗﺮﻳﺒًﺎ
ﻟﻮ ﻋﺎﺷﺖ.
ﻣﺎذا ﺣﺪث ﻟﻠﻨﻔﺲ؟ ﻣﻨﺬ ﺗﻤﺮد اﻟﺠﺴﺪ وھﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ھﻞ ﺗﻐﺎر
ﻣﻦ اﻣﺮأة أﺧﺮى؟ ﻻ ﻳﺠﻮز وﻻ ﻳﻤﻜﻦ.
ﻣﱠﺮت أﻳﺎﻣﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﻄﯿﺌﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻗﻊ ،وﻛﻠﮫﺎ ﺣﺴﺮة ووﺣﺪة.
ﻻ ھﻲ ﺗﻌﺮف ﻣﺘﻰ ﺳﺘﺨﺮج ،وﻻ ﻣﺎ اﻟﻌﻘﺎب اﻟﻘﺎدم ،ﻛﺴﺮھﺎ ﻋﻠﻰ
ﻣﺎ ﻳﺒﺪو .ﻓﻲ اﻷﻳﺎم اﻷوﻟﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ أم ﺧﻠﯿﻞ ﻟﺘﻌﺮف ﻣﻨﮫﺎ ﻛﻞ
اﻷﺧﺒﺎر ،وﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﮫﺎ أن ﺗﺨﺒﺮ واﻟﺪھﺎ ،وﻟﻢ ﺗﻜﻦ أم ﺧﻠﯿﻞ ﺗﺠﯿﺐ
ﻛﺜﯿًﺮا ،وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺧﺎﺋﻔﺔ ،أو ﻻ ﺗﺜﻖ ﺑﮫﺎ .ﺑﻌﺪ ﻣﺮور أﺳﺒﻮع ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺟﻮ
أم ﺧﻠﯿﻞ أن ﺗﺘﻮﺳﻂ ﻟﺪى اﻷﻣﯿﺮ ﻟﯿﺴﺎﻣﺤﮫﺎ ،ﻓﮫﺬا اﻟﺴﺠﻦ ﻳﺬھﺐ
اﻟﻌﻘﻞ .ھﻲ اﻧﺘﮫﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻜﺘﺐ ،وﻏﺰﻟﺖ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﻮط،
وﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺤﺘﻤﻞ اﻟﺒﻘﺎء وﺣﺪھﺎ .ﻗﺎﻟﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ
اﻟﺘﻌﺎطﻒ :ﻟﻮ ﺳﻨﺤﺖ ﻟﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻓﺴﺄﺧﺒﺮه.
وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﺒﺮه ،وﻟﻢ ﺗﺴﻨﺢ ﻟﮫﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﮫﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ :ھﻞ ﺳﯿﺄﺗﻲ ﻟﯿﺮاﻧﻲ؟ أﻟﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﻟﯿﺮاﻧﻲ؟
ﺳﺄﻣﻮت ھﻨﺎ .أﻻ ﻳﻤﻠﻚ أي رﺣﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ؟
ﻗﺎﻟﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ ﻓﻲ ﻋﻄﻒ :ھﻮ ﻳﺴﺠﻨﻚ ﻓﻘﻂ ،ﻟﻢ ﻳﻘﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻚ،
وﻟﻢ ﻳﻘﻄﻊ ﻳﺪك ،ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺤﻤﺪي رﺑﻚ ﻋﻠﻰ ھﺬا.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺮﺗﺠﻒ :ﻓﻌﻞ ھﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ؟
-ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻳﻔﻌﻞ ھﺬا ﻣﻊ اﻟﺨﺎﺋﻦ واﻟﻤﺘﻤﺮد ،ﻛﻞ اﻷﻣﺮاء ﻳﻔﻌﻠﻮن
ھﺬا .ھﻮ أﻓﻀﻠﮫﻢ ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدي ،وﻟﻜﻨﻪ أﻣﯿﺮ ،وﻟﻸﻣﯿﺮ ھﯿﺒﺘﻪ.
96
ﻓﺘﺤﺖ ﻛﺘﺎﺑًﺎ وﻗﻄﻌﺖ ﻣﻨﻪ ورﻗﺔ ،وﻛﺘﺒﺖ ﻛﻠﻤﺎت ﻟﻪ ﺑﻘﻠﻤﮫﺎ:
ﺖ ﺣﻤﻘﺎء ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ .ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ ،أطﻤﻊ ﻓﻲ ﻋﻔﻮك ،ﻛﻨ ُ
وﺗﻌﻠﻤﺖ ،ﺗﻌﻠﻤﺖ ،ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﺒﻘﺎء ھﻨﺎ ،ﺳﺄﻣﻮت.
جٍ :أرﺟﻮك أﻋﻄﯿﻪ ھﺬه اﻟﻮرﻗﺔ ،ﻋﺪﻳﻨﻲ أن ﻗﺎﻟﺖ ﻷم ﺧﻠﯿﻞ ﻓﻲ ﺗﺮ ّ
ﺗﻌﻄﯿﮫﺎ ﻟﻪ ﻓﻘﻂ.
ﺛﻢ ﺧﻠﻌﺖ ﻗﺮطﮫﺎ اﻟﺬھﺒﻲ ،وأﻋﻄﺘﻪ ﻟﮫﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ :ھﻮ ﻟﻚ.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﮫﺎ أم ﺧﻠﯿﻞ ،وأﺧﺬت ﻗﺮطﮫﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﺳﺄﺣﺎول.
-اﺗﺮﻛﯿﮫﺎ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮه.
ﻦ أﻧﻚ ﺗﺘﺼﻠﯿﻦ ﺑﺄﺣﺪ ،وﻳﻘﺘﻠﻚ أﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر. -ﻟﻮ ﻓﻌﻠﺖ ﻟﻈ ﱠ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﻘﺪ :ﻳﻘﻀﻲ ﻟﯿﺎﻟﯿﻪ ﻣﻊ ﺳﺎرة ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ.
ﺧﻔﻀﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ رأﺳﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ أﻋﺮف.
-وﻟﻮ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﺎ أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ ،ﻛﻞ ھﺬا اﻟﺨﻮف ﻓﻲ ﻗﻠﻮب ﻛﻞ ﻣﻦ
ﺣﻮﻟﻪ ،ﻣﺎ اﻟﮫﺪف ﻣﻦ اﻟﻌﯿﺶ وﺳﻂ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﺨﻮف؟! إِْن ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻳﻔﻀﻠﮫﺎ ﻳﺘﺮﻛﻨﻲ أﻋﻮد إﻟﻰ أھﻠﻲ.
ﺛﻢ رﺑﺘﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻒ أم ﺧﻠﯿﻞ وﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺖ ﻣﺜﻞ أﻣﻲ ،ﺳﺄﻣﻮت
ھﻨﺎ ،ﻛﻠﻤﺎت ﻧﻄﻘُﺘﮫﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻛﻞ ھﺬا ،ﻟﻢ أرﺗﻜﺐ ﺟﺮﻳﻤﺔ ،ﻻ
ﺳﺮﻗﺖ وﻻ ﻗﺘﻠﺖ.
أﻣﺴﻜﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ ﺑﻜﺘﻔﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :اﺑﻨﺘﻲ ..اﻟﻜﻠﻤﺎت ھﻲ ﻣﺎ
ﺗﺨﯿﻒ اﻷﻣﺮاء ،ﻛﻞ اﻷﺷﯿﺎء اﻷﺧﺮى ﻟﮫﺎ ﺣﻞ وﻣﺨﺮج ،أﱠﻣﺎ اﻟﻜﻠﻤﺎت
ﻓﻠﮫﺎ وﻗﻊ آﺧﺮ ،اﺣﺘﺮﺳﻲ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ.
-ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ.
ﻟﯿًﻼ ﺧﺮج ﻛﻞ اﻟﻐﯿﻆ واﻟﺤﻘﺪ اﻟﺬي ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ ،وﻟﻌﻨﺖ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
اﻟﻌﺒﯿﺪ وﻣﻦ أﺗﻰ ﺑﮫﻢ ،وﺗﺼﻮرت ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ اﻟﺮﻏﺪة اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ ﺗﺤﺖ
ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻐﻮل واﻟﺼﻠﯿﺒﯿﯿﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﻦ ،وﻛﯿﻒ ﺳﯿﻜﻮﻧﻮن أﻛﺜﺮ رﺣﻤﺔ
وإﻧﺴﺎﻧﯿﺔ .وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ ﺑﺼﻮت ﻣﺴﻤﻮع :ﻻ أﺻﺪق ،ﻳﺘﺨﻠﺺ
97
ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ،وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻣﻦ ﺟﻨﻮده اﻟﺨﺎﺋﻨﯿﻦ ،أي رﺟﻞ
ﻳﻔﻌﻞ ھﺬا؟ ﺻﺪق أﺑﻲ ﺣﯿﻦ ﻗﺎل :ﻟﯿﺲ ﻟﮫﻢ أﺻﻞ وﻻ ﺑﻠﺪ ،ﺟﻨﻮد
ﻣﺴﺘﺄﺟﺮون ﻟﻠﻘﺘﻞ .ﻛﯿﻒ أﻋﻄﯿﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﻪ؟!
ﺖ اﻟﺠﺴﺪ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻪ ،واﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﻻَﻣ ِ
ﺤَﺮ ﻟﮫﺎ ،ھﺬا أﻛﯿﺪ؛ ﻓﮫﻮ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﻞ اﻟﺸﺮ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻦ ﺳ َ
ﺑﻨﻔﺴﮫﺎَ .
أن ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺟﻮًدا ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﻮن .أﻟﻢ ﺗﺮه ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺮﻗﺒﺔ ﻓﻲ
ﺟﻤﻮد ،ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻲ واﻟﻜﻼم ،رأﺗﻪ! ﻣﻦ ﻻ ﻳﺢـركـه
اﻟﻢـوت ﻻ ﻳﺤﺮﻛﻪ أي ﺷﻲء .أﻟﻘﺖ ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ ﻓﻲ ﻛﮫﻒ اﻟﻐﻮل،
وظﻨﺖ أن ھﻨﺎك ﻧﺠﺎة ،ﻻ ﻧﺠﺎة ﻟﮫﺎ .أﺧﺮج اﻟﻐﻮل اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻓﻤﻪ
وﺣﺮﻗﮫﺎ واﻧﺘﮫﺖ.
ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ﺟﺎءت أم ﺧﻠﯿﻞ ،وﻗﺎﻟﺖ :إﻧﮫﺎ أﻋﻄﺘﻪ اﻟﻮرﻗﺔ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ زﻳﻨﺐ :وﻣﺎذا ﻓﻌﻞ؟
-ﻗﺮأھﺎ ﺛﻢ أﻟﻘﻰ ﺑﮫﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ.
ﻲ؟ﻢ ﺗﻜﺬﺑﯿﻦ ﻋﻠ ﱠ -ﺗﻜﺬﺑﯿﻦ ﻋﻠ ﱠ
ﻲ .ﻟِ َ
-أﻗﺴﻢ ﻟﻚ إﻧﻨﻲ أﻋﻄﯿﺘﮫﺎ ﻟﻪ.
ﺛﻢ ﺟﱠﺮت ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﺨﯿﻂ ،وﻗﺎﻟﺖ :طﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن أزودك
ﺑﻜﺘﺐ ﺟﺪﻳﺪة وﺧﯿﻂ ﺟﺪﻳﺪ.
ﻗﺒﻀﺖ ﻳﺪھﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺤﻄﻢ ﻣﻌﺼﻤﮫﺎ وھﻲ ﺗﻀﺮب اﻟﺤﺎﺋﻂ.
وﻗﺎﻟﺖ :ﺳﯿﻔﻘﺪﻧﻲ ﻋﻘﻠﻲ!
ﻗﺎﻟﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ ﻓﻲ رﻓﻖ :اﺻﺒﺮي ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ ،ھﺬا ﺳﺠﻦ ﺧﺎص
وﺟﻤﯿﻞ ،ﻻ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ اﻟﺴﺠﻮن اﻟﺘﻲ ﻳﻀﻊ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺠﻨﻮد ﻟﯿﻌﺎﻗﺒﮫﻢ.
-ﻳﻌﺎﻗﺐ اﻟﺠﻨﻮد؟
-ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،ﺑﺼﺮاﻣﺔ ،أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺮأس ﻟﻮ ﺗﻌﺪى اﻟﺠﻨﺪي
اﻟﺤﺪود.
-ﻛﻨﺖ أظﻨﻪ ﻳﻤﻠﻚ ﻗﻠﺒًﺎ ،ﻳﺸﻌﺮ ﻧﺎﺣﯿﺘﻲ ﺑﺄي ﺷﻲء ،أي ﺷﻲء
98
وﻟﻮ ﺷﻔﻘﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ ﻓﻲ ﺣﺰم :اﺑﻨﺘﻲ ،اﻟﺘﻮﺳﻞ ﻟﻸﻣﯿﺮ ﻟﯿﺲ ﺟﺪﻳًﺪا
ﻋﻠﯿﻪ ،ﻛﻢ ﺳﺠﯿًﻨﺎ ﻳﺘﻮﺳﻞ ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدك؟ اﻷﻣﺮاء ﻻ ﻳﺤﺮﻛﮫﻢ
اﻟﺘﻮﺳﻞ ،ﺑﻞ ظﻨﻲ أﻧﻪ ﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺘﻰ ﺳﺘﺘﻮﺳﻠﯿﻦ ،وﻣﺘﻰ
ﺳﺘﻜﻮﻧﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﺘﻘﺒﻞ ﺿﺮﺑﺎت اﻟﺴﻮط ﻟﺘﻨﻘﺬي ﻧﻔﺴﻚ
ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺚ ھﻨﺎ ،اﻟﺴﺠﻮن ھﻲ ﻟﻌﺒﺘﮫﻢ وﻣﻠﮫﺎھﻢ ،ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟
-ﻳﻌﺮف أﻧﻨﻲ ﺳﺄﺗﻮﺳﻞ؟ وأطﻠﺐ ﻋﻔﻮه؟
-وﻳﺘﻮﻗﻌﻪ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻳﺄس :ﻻ أﻣﻞ ﻟﻲ.
اﻟﻮﺣﺪة ھﻲ رﻓﯿﻘﺔ اﻟﯿﺄس وﻋﺎﺷﻘﺘﻪ ،أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ أم ﺧﻠﯿﻞ
ﻛﻞ ﻳﻮم ﻟﺘﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﮫﺎ ،وﻟﻮ ﻛﻠﻤﺎت ﻗﺼﯿﺮة ،وﺗﺴﺄﻟﮫﺎ ﻋﻦ ﺣﺎل
اﻟﺪﻧﯿﺎ ،وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺄﻟﮫﺎ ﻓﻲ ﻳﺄس ﻟﻮ أن اﻷﻣﯿﺮ ﺳﯿﺒﻘﯿﮫﺎ ﺑﻘﯿﺔ
ﻋﻤﺮھﺎ دون أن ﺗﺮى اﻟﺸﻤﺲ ،وﻟﻮ أﻧﻪ ﺳﯿﻨﮫﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ﺑﯿﻦ ﺟﻨﻮن
اﻟﺴﺠﻮن ﻟﻤﺠﺮد ﻛﻠﻤﺎت ﻗﺎﻟﺘﮫﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﻐﻀﺐ .ﻛﺎﻧﺖ أم
ﺧﻠﯿﻞ ﺗﺮﺑِ ّﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪھﺎ ﻓﻲ ﺗﺄﺛﺮ ،وﺗﻄﻤﺌﻨﮫﺎ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﺳﯿﻔﺮج
ﻋﻨﮫﺎ ،وأﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ أن ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻮﻋًﺪا ﻓﻲ ذھﻨﻪ ﻟﻺﻓﺮاج ﻋﻨﮫﺎ ،وأن
ﻋﻠﯿﮫﺎ أن ﺗﻔﺮح ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺮر ﺟﻠﺪھﺎ ،ورﺣﻤﮫﺎ ﻣﻦ آﻻم اﻟﺴﻮط.
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل ﻓﻲ أﻣﻞ :ﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ أﻧﻪ ﻳﻮًﻣﺎ ﺳﯿﻔﺮج ﻋﻨﻲ؟
ﻓﺘﻘﻮل أم ﺧﻠﯿﻞ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،ھﻮ ﺻﺎرم ،وأﻧﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪة ﻣﻦ
أﻧﻪ ﻗﺮر أن ﺗﺒﻘﻲ ﻣﺪة ﻣﺤﺪدة ،وﻟﻦ ﻳﻐﯿﺮ رأﻳﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺳﯿﻔﺮج
ﻋﻨﻚ .اﺻﺒﺮي.
ﻓﺘﻘﻮل ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ :ﻣﺘﻰ؟ ﻣﺎ رأﻳﻚ أﻧﺖ؟
ﻓﻜﺮت أم ﺧﻠﯿﻞ ﻗﻠﯿًﻼ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻌﺪ ﺷﮫﺮﻳﻦ ،ﺛﻼﺛﺔ أﺷﮫﺮ ،ﻋﺎم
ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜﺮ.
ﺷﮫﻘﺖ زﻳﻨﺐ ﻓﻲ ﻓﺰع ،ﻓﻘﺎﻟﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻟﻮ ﺟﻠﺪك
ﻟﻜﺎن ﺳﯿﻔﺮج ﻋﻨﻚ ﻗﺒﻞ ھﺬا ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ .اﺻﺒﺮي ﺣﺘﻰ
99
ﻳﻨﺴﻰ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ.
ﺲ أﻣﻮت ھﻨﺎ؟ -و ﻟ ﻮ ﻟ ﻢ ﻳﻨ َ
ﻓﺘﺤﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ ﻳﺪﻳﮫﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﺴﻼم ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ أدري ﻳﺎ
اﺑﻨﺘﻲ ،ﺗﺴﺄﻟﯿﻨﻨﻲ وﻛﺄﻧﻨﻲ أﻋﻠﻢ اﻟﻐﯿﺐ ،اﺻﺒﺮي؛ ﻓﻠﯿﺲ أﻣﺎﻣﻚ
ﺳﻮى اﻟﺼﺒﺮ.
جٍ :ﺳﺄطﻠﺐ ﻣﻨﻚ طﻠﺒًﺎ واﺣًﺪا ،أرﻳﺪك أن ﺗﺴﺄﻟﯿﻪ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺮ ّ
ﻣﻮﻋﺪ اﻹﻓﺮاج ﻋﻨﻲ ،ﻓﻘﻂ اﺳﺄﻟﯿﻪ ﻣﺘﻰ ﻳﻨﻮي أن ﻳﻄﻠﻖ ﺳﺮاﺣﻲ.
ﻻ ﺗﺸﻔﻌﻲ ﻟﻲ ،ﻓﻘﻂ اﺳﺄﻟﯿﻪ.
اﻗﺘﺮﺑﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ ﻣﻨﮫﺎ ،وھﻤﺴﺖ :ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ ،ﻻ ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻻ اﻷﻣﺮاء .ﻓﻜﺮي ﺑﻌﻘﻠﻚ.
-ﻣﺎذا ﺗﻘﺼﺪﻳﻦ؟
-اﻟﺴﺠﻦ ﻣﺤﺪد اﻟﻤﺪة ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻌﻘﺎب ،وﻟﻜﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﻼ
أﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﺎة ﻧﻮع آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب ،ﻳﺴﺘﮫﻮي اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ،
ﻀﺎ ،ھﻲ ﻋﺎدﺗﮫﻢ وطﺮﻗﮫﻢ، اﻋﺘﺎدوه ،وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻳﺤﺪث ﻟﮫﻢ ھﻢ أﻳ ً
ﺳﺘﻔﮫﻤﯿﻨﮫﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﯿﻦ.
ﱡ
ي ﻗﺴﻮة وأي ذﻧﺐ اﻗﺘﺮﻓﺘﻪ؟ -ﻳﺎ إﻟﮫﻲ ،أ ﱡ
اﺑﺘﺴﻤﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ ﻓﻲ أﺳﻰ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :أﺧﺒﺮﺗﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺎذا
ﺗﻔﻌﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت ،اﺻﺒﺮي.
ھﻮت إﻟﻰ اﻷرض ﻣﺮة أﺧﺮى ﻓﻲ ﻳﺄس .
ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﺷﮫﺮ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﮫﺎ أم ﺧﻠﯿﻞ ﻓﻲ ﻣﯿﻌﺎد
ﻣﺨﺘﻠﻒ ووراءھﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻨﻮد ،وﻗﺎﻟﺖ :ﺣﻈﻚ ﺟﻤﯿﻞ أو ﺗﻌﺲ ﻻ
أدري.
-ﻣﺎذا ﺣﺪث؟
-واﻟﺪك ﻣﺮﻳﺾ ،وﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺮاك ،ﺳﻤﺢ ﻟﻚ اﻷﻣﯿﺮ أن ﺗﺰورﻳﻪ ﺛﻢ
ﻄ ّﻲ وﺟﮫﻚ ،ﺳﯿﺼﺎﺣﺒﻚ اﻟﺠﻨﻮد ،ﻻ ﺗﻌﻮدي إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻦ .ﻏ ِ
100
ﺗﺤﺎوﻟﻲ اﻟﮫﺮب ،ھﻜﺬا ﻗﺎل .وإﱠﻻ ﻓﺄﻧ ِ
ﺖ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ اﻟﻌﻮاﻗﺐ.
-أﺑﻲ ﺣﻲ؟
-ھﻮ ﺣﻲ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺮﻳﺾ ﺟﺪا.
***
ﻟﻢ ﺗﺼﺪق ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وھﻲ ﺗﺮى اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،اﺳﺘﻨﺸﻘﺖ
اﻟﮫﻮاء ،ورﻓﺮف اﻟﻘﻠﺐ وھﻲ ﺗﺘﺠﻪ إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة وﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺮوﺿﺔ
وﻛﻞ ﻗﺼﻮر وﻗﻼع اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
ﻣﺎ إن وﺻﻠﺖ ﺑﯿﺖ واﻟﺪھﺎ ﺣﺘﻰ اﺗﺠﮫﺖ إﻟﯿﻪ ﺑﺴﺮﻋﺔ وھﻲ
ﺗﻘﺎوم دﻣﻮﻋﮫﺎ.
ﻛﺎن طﺮﻳﺢ اﻟﻔﺮاش ،وأﻣﺴﻜﺖ ﺑﯿﺪه وﻗﺒﻠﺘﮫﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ أﺳﻰ:
أﺑﻲ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ :ﻗﻀﯿﺖ ﻋﻠﯿﻚ ﺑﮫﺬا اﻟﺰواج ،أﻋﺮف.
ﻟﻢ ﺗﺠﺐ.
ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﺒﺤﻮح وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ زوﺟﺘﻪ :ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻣﻊ
ﻗﺎﺿﻲ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ ،وﻣﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء ،ﻟﻦ أﺗﺮﻛﻚ ﻣﻌﻪ ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺑﺎھﺖ :أﻧﺎ ﺑﺨﯿﺮ ،ﺻﺪﻗﻨﻲ.
ي زﻣﻦ ھﺬا! ﻟﯿﺘﻨﻲ ﻣﺖ ﻓﻲ اﻟﻮﺑﺎء ﻗﺒﻞ أن أرى أﺳﯿﺎد اﻟﻘﻮم -أ ﱡ
ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ وھﻢ ﻳﻨﺘﻘﻮن اﻷﺳﻤﺎء ﻷﻧﻔﺴﮫﻢ ﻛﺎﻟﻠﻘﻄﺎء ،أﻧﺎس ﺑﻼ
أﺻﻞ وﻻ ﺑﻠﺪ ،ﻣﺎذا ﺗﺘﻮﻗﻌﯿﻦ ﻣﻨﮫﻢ؟ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ! ﻋﺒﺪ
ﻤﺎ ،وﻳﺮﻳﺪ اﻟﺘﻘﺮبﷲ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ أﺑًﺎ ،وﻣﺤﻤﺪ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ اﺳ ً
ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ واﻟﺘﻈﺎھﺮ ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﺪﻳﻦ .ﻣﺎ اﺳﻤﻪ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ وﻣﺎ
ﻧﺴﺒﻪ وﻣﻦ أﺑﻮه؟! ﻳﻌﺮﻓﻮن أﻧﻨﺎ ﻧﺤﺘﻘﺮھﻢ وﻧﻌﺮف أﺻﻠﮫﻢ.
ﻧﻈﺮت ﺣﻮﻟﮫﺎ ﻓﻲ ﺧﻮف ،وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :أﺑﻲ ﻛﻠﻨﺎ
ﻋﺒﺎد ﷲ.
-ﻳﺴﺠﻨﻚ ،ﻳﺠﺮؤ أن ﻳﺴﺠﻨﻚ ،وﻛﺄﻧﮫﻢ اﺷﺘﺮوﻧﺎ ﻛﻠﻨﺎ ،ﻋﺒﯿﺪ
101
وﻳﺸﺘﺮون اﻷﺣﺮار.
ّ ُ
ﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﻋﺮف واﻟﺪھﺎ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﺨﺠﻞ ﻣﻦ ذﻟِﮫﺎ
أﻣﺎم أﺑﯿﮫﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻟﻢ ﻳﺴﺊ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻲ ،ﺗﺸﺎﺟﺮﻧﺎ ﻓﻘﻂ ،ﻻ ﺗﺪﺧﻞ
ﻣﻊ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻲ ﺷﺠﺎر ،ﻳﻜﻔﻲ ﻣﺎ ﺣﺪث ،أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ
ﻧﻔﺴﻲ.
اﺑﺘﺴﻢ ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ :إذا ﻛﺎن أﺧﻮك ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ
أﺗﺴﺘﻄﯿﻌﯿﻦ أﻧﺖ ذﻟﻚ وأﻧﺖ اﻟﺒﻨﺖ اﻟﺼﻐﯿﺮة؟
ﻧﻈﺮت إﻟﻰ أﺧﯿﮫﺎ ،ﻓﮫﱠﺰ رأﺳﻪ ﻟﮫﺎ ﻓﻲ وﺟﻮم.
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :أﺑﻲ ،أﻧﺎ ﻻ أرﻳﺪ أن أﺗﺮك اﻷﻣﯿﺮ .اﺳﺤﺐ
اﻟﺸﻜﻮى.
-ﻣﺎذا ﺣﻞ ﺑﻚ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ؟ ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ ﻣﻨﻪ؟
-ﺻﺪﻗﻨﻲ ھﻮ زوﺟﻲ وﻻ أرﻳﺪ ﺗﺮﻛﻪ ،ﻻ ﺗﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﻲ ،اھﺘﻢ
ﺑﺼﺤﺘﻚ ،وأﺑﻌﺪ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ ھﺬا اﻷﻣﯿﺮ ،ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﻧﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ
ﻛﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻧﺤﯿﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ اﻷب ﻓﻲ ﺣﻨﺎن ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻗﻠﺒﻚ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻳﺘﺤﻤﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻳﺄس :ﻟﻦ ﻳﻨﺼﻔﻨﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ھﻮ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻷﺻﻞ،
ﺳﻨﻐﻀﺐ اﻷﻣﯿﺮ ،وﺳﯿﻨﺘﻘﻢ ﻣﱠﻨﺎ ﺟﻤﯿًﻌﺎ ،أﺧﺎف ﻋﻠﻰ أﺧﻲ.
ﻧﻈﺮت ﺣﻮﻟﮫﺎ ﻟﺮﺟﺎل اﻷﻣﯿﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻔﻮن ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﺤﺠﺮة ،ﺛﻢ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ قـوة :ﻻ أرﻳﺪ ﺷﻜﻮى ،أﻧﺎ ﺳﻌﯿﺪة ﻣﻌﻪ.
ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ واﻟﺪھﺎ ،وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة إﻟﻰ ﺣﺠﺮة
اﻟﻨﺴﺎء ،ﻋﺎﻧﻘﺖ أﻣﮫﺎ وﻓﺎطﻤﺔ ،ووﺿﻌﺖ رأﺳﮫﺎ ﺑﯿﻦ ﻳﺪي أﻣﮫﺎ
وھﻲ ﺗﺤﻜﻲ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ ﺣﺴﺮة وﺧﺠﻞ.
وﺿﻌﺖ اﻷم ﻳﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﮫﺎ ،وﻓﺘﺤﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻤﮫﺎ ﻓﻲ ﻓﺰع،
ﻓﻘﺎﻟﺖ زﻳﻨﺐ :أﻋﺮف ،ﻻ ﺗﺼﺪﻗﻮا ﻣﺎ ﻗﺎﺳﯿﺖ ،ﺳﺠﻨﻨﻲ وﺿﺮﺑﻨﻲ،
102
أﻧﺎ ﺳﺠﯿﻨﺔ اﻵن ،وﺣﺪي ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﺻﻐﯿﺮة.
ھﱠﺰت اﻷم رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻘﺪتِ ﻋﻘﻠﻚ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ .ﻛﯿﻒ
ﺖ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺎت؟ﻧﻄ ﻘ ِ
ﺪ :ھﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ. ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺤ ٍّ
ي ﺣﻘﯿﻘﺔ؟ أﻓﯿﻘﻲ ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ ،ھﺬا اﻷﻣﯿﺮ ﻳﺤﺒﻚ ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﻪ -أ ﱡ
ي زوﺟﺔ ﺗﻘﻮل ﻳﻌﺸﻘﻚ ،وإﻻ ﻛﺎن ﻗﻄﻊ رأﺳﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ،أ ﱡ
ﻟﺰوﺟﮫﺎ ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت؟!
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ :أﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻳﺎ أﻣﻲ ،ﻳﻔﻀﻞ اﻟﺠﺎرﻳﺔ
ﻲ ،وﻳﺤﺒﮫﺎ ھﻲ ،ﻗﻠﺖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ،ھﻮ ﻣﻦ ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮي ﻋﻠ ﱠ
ﻛﻠﻪ ﺑﮫﺬا اﻟﺰواج.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻲ رﻓﻖ :ﺗﻮﺧﻲ اﻟﺤﺬر ﻳﺎ زﻳﻨﺐ .ﺳﯿﻘﻄﻊ رأﺳﻚ
ﺑﮫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ،أو ﻳﺠﻠﺪك ﺟﻠًﺪا ﻟﻦ ﺗﺘﺤﻤﻠﯿﻪ ،اﻧﺴﻲ أﻣﺮ اﻟﺠﺎرﻳﺔ،
واطﻠﺒﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﺼﻔﺢ اﻟﯿﻮم ،ﺣﺎوﻟﻲ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻗﻮة :أﻣﻮت ﻗﺒﻞ أن أﻓﻌﻞ ھﺬا ﺑﻌﺪ أن ﺿﺮﺑﻨﻲ .ﺣﺘﻰ
أﺑﻲ ﻟﻢ ﻳﻀﺮﺑﻨﻲ ﻗﻂ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻲ رﻓﻖ :ﺳﯿﺒﻘﯿﻚ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﻋﻤﺮك.
ﻢ اﻟﺘﻌﻨﺖ واﻟﻜﺒﺮﻳﺎء ،ھﻮ أﻣﯿﺮك وزوﺟﻚ ،ﺷﺌﺖ أم أﺑﯿﺖ .ﺗﻄﻠﺒﯿﻦ ﻟِ َ
ﱡ
ﻣﻦ واﻟﺪك أن ﻳﺘﻨﺎزل ﻋﻦ ﺷﻜﻮاه وﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﺗﺘﺤﺪﻳﻪ؟ أي ﻣﻨﻄﻖ
ھﺬا؟
ﻲ .أﻻ ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻳﻔﻀﻞ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﻠ ﱠ
ﻗﺎﻟﺖ اﻷم ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء ،ﻣﺎ ھﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﻐﺮﻳﺐ؟
ھﻮ أﻣﯿﺮ ﻳﺸﺘﺮي ﺟﺎرﻳﺔ واﺛﻨﺘﯿﻦ وﺛﻼﺛًﺎ ،وﻳﺘﺰوج ﻣﻦ واﺣﺪة واﺛﻨﺘﯿﻦ
وﺛﻼث وأرﺑﻊ.
ﻗﺎﻟﺖ واﻟﺪﻣﻮع ﺗﺘﺮﻗﺮق ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ :ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ اﻟﺰواج ﻣﻦ رﺟﻞ
ﻳﺤﺒﻨﻲ وﺣﺪي ،وﻳﺮﻳﺪﻧﻲ وﺣﺪي ،ﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻻ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء،
ﺣﺮﻣﻨﻲ ﻣﻦ ھﺬا ،دﻣﺮ ﻛﻞ ﻋﻤﺮي.
103
ھﻤﺴﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻲ أذﻧﯿﮫﺎ :ﺗﺤﺒﯿﻦ ﻳﻮﺳﻒ؟ ﻣﺎ زﻟﺖ ﺗﺤﺒﯿﻦ
ﻳﻮﺳﻒ؟
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻤﺴﺢ دﻣﻮﻋﮫﺎ :ﻻ أﻋﺮف.
ﻓﮫﻤﺴﺖ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ :ھﻮ ھﻨﺎ ،ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻚ.
ﺷﮫﻘﺖ ﻓﻲ ﻓﺰع ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﻳﻤﻜﻦ.
-أﻓﮫﻢ ،رﺟﺎل اﻷﻣﯿﺮ ﻳﻘﻠﻘﻮﻧﻚ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﺗﻘﺎﺑﻠﺖ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﺮة
واﻟﺪك ،وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻠﻦ ﻳﺸﻚ أﺣﺪ .ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺮاك.
طﻠﺐ أن ﻳﺮاك.
اﺳﺘﻤﺮت ﻓﻲ ﻣﺴﺢ دﻣﻮﻋﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :وأﻧﺎ ﻣﮫﺰوﻣﺔ وذﻟﯿﻠﺔ؟!
ﻖ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻏﺮوب ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ :ھﯿﺎ اﺧﺮﺟﻲ ﻟﻪ ،ﻟﻢ ﻳﺘﺒ ﱠ
اﻟﺸﻤﺲ ،وﺳﯿﻄﻠﺐ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻨﻚ اﻟﻌﻮدة.
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ،وﻗﺎﻣﺖ ﻓﻲ ﺧﻄﻰ ﻣﺘﺜﺎﻗﻠﺔ ،وذھﺒﺖ إﻟﻰ ﺣﺠﺮة
أﺑﯿﮫﺎ ،ﻛﺎن ﻧﺎﺋ ً
ﻤﺎ.
أدارت ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،ورأت ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻮﺟﮫﻪ اﻟﻤﻼﺋﻜﻲ وﻋﯿﻨﯿﻪ اﻟﺒﺮﻳﺌﺘﯿﻦ
وﻛﻞ اﻟﻄﯿﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ .ﻣﺎ إن رآھﺎ ﺣﺘﻰ اﺑﺘﺴﻢ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ.
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻓﺎطﻤﺔ ،وﻗﺎل :ﻋﻤﻲ ﺑﺨﯿﺮ ،ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺴﺎﻣﺤﻨﻲ.
ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ھﺬا اﻷذى.
ﻗﺎﻟﺖ زﻳﻨﺐ وھﻲ ﺗﺘﺤﺎﺷﻰ ﻋﯿﻨﯿﻪ :ﻳﺴﺎﻣﺤﻚ ،ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ
ﻳﺴﺎﻣﺤﻚ.
-ﺗﺮى ھﻞ ﻟﻲ أن أﻋﯿﺪ ﻟﻪ ﺣﻘﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء؟
ﻟﻢ ﺗﺠﺐ ،ﻓﺄﻋﺎد اﻟﺴﺆال وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ :ﻟﻮ ﺗﻘﺪم ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ
وﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﻋﯿﺪ ﻟﻪ ﺣﻘﻪ ،ﻓﮫﻮ ﻳﺴﺘﺤﻖ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ واﻟﺪھﺎ اﻟﻨﺎﺋﻢ :ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺮك
اﻷﻣﺮاء.
-اﻟﺨﻮف ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﻤﺮ ،ھﻮ ﺳﺒﺐ ﺣﺴﺮﺗﻨﺎ وﻓﻨﺎﺋﻨﺎ،
104
وﺑﻘﺎﺋﻨﺎ ﺗﺤﺖ طﻮع اﻷﻣﺮاء.
ﱠ
-ﻻ ﺑﺪ أن ﻟﻠﺸﺠﺎﻋﺔ وﻗًﺘﺎ ﻓﺎت ووﻟﻰ .اھﺘﻢ ﺑﺄﻣﺮك ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ
وﺳﯿﺮزﻗﻚ ﷲ ﺑﻤﺎ ﺗﺴﺘﺤﻖ ،وﻻ ﺗﺴﺘﮫﻦ ﺑﺂﻻم اﻟﺴﺠﻮن وﺷﻖ
اﻟﺠﺴﺪ واﻟﺨﺎزوق ،ﺗﻨﺴﻲ اﻟﺸﺠﺎع ﻛﻞ ﺷﻲء ،ﻳﻨﺴﻰ ﺷﻜﻮاه
ﺖ .ﺣﺎول أﱠﻻ ﺗﻤﻮت ،ﻻ ﺗﻐﺎﻣﺮ ﻣﻊ اﻷﻣﺮاء .ﻗﻮاﻋﺪھﻢ ﻤ ْ
وظﻠﻤﻪ .ﻻ ﺗَ ُ
ﻏﯿﺮ ﻗﻮاﻋﺪﻧﺎ وﻗﻮاﻧﯿﻨﮫﻢ ﻏﯿﺮ ﻗﻮاﻧﯿﻨﻨﺎ.
-إْن ﻛﺎن ﻋﻤﻲ ﺧﺎﺋًﻔﺎ ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻳﻘﻮل :ھﻞ ﺳﺒﺐ ﺑﻘﺎﺋﻪ اﻟﺨﻮف؟
اﻟﺴﺠﻦ؟ أم أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺒﻘﺎء؟
أدارت ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،وﺳﻘﻄﺖ دﻣﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﯿﻨﮫﺎ اﻟﯿﻤﻨﻰ ،وﻗﺎﻟﺖ:
اﻣﺘﺰج اﻟﺨﻮف ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ،ﻳﻌﺮف أن اﻟﻌﻮدة ﻣﺴﺘﺤﯿﻠﺔ،
وأن اﻟﻘﺼﺔ اﻧﺘﮫﺖ ،اﻋﺬر ﻋﻤﻚ ،ھﻮ ﺑﺸﺮ.
ﻗﺎل ﻓﻲ رﻗﺔ :أﻋﺬره وأﻧﺘﻈﺮه؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻻ ﺗﻨﺘﻈﺮه؛ ﻓﻠﻦ ﻳﻌﻮد.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﮫﺎ ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻲ ذھﻮل.
ﻓﺨﺮﺟﺖ زﻳﻨﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة ﻣﺘﺠﮫﺔ إﻟﻰ ﺣﺠﺮة أﻣﮫﺎ ﻟﺘﻮدﻋﮫﺎ،
ﻓﮫﻤﺴﺖ ﻓﺎطﻤﺔ :زﻳﻨﺐ ،ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﮫﺮب.
ﺷﮫﻘﺖ زﻳﻨﺐ ﻓﻲ ﻓﺰع ،ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ ﻓﺎطﻤﺔ وھﻲ ﺗﻠﺘﻔﺖ ﺣﻮﻟﮫﺎ:
ﺳﯿﺴﺠﻨﻚ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،اھﺮﺑﻲ .ﻗﻠﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ إﻧﻪ ﻟﯿﺲ زوﺟﻚ،
اھﺮﺑﻲ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم أو أي ﺑﻠﺪ آﺧﺮ ،ورﺑﻤﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﯿﻦ اﻟﺰواج ﻣﻦ
ﻳﻮﺳﻒ واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻼق .ھﻨﺎك ﺳﺮداب ﺳﺮي أﻋﺮﻓﻪ ،ﻟﻦ
ﻳﺼﻞ إﻟﯿﻪ اﻟﺠﻨﻮد .ﻧﺬھﺐ إﻟﯿﻪ اﻵن...
ﻗﺎطﻌﺘﮫﺎ زﻳﻨﺐ ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ :ﻣﺎذا ﺗﻈﻨﯿﻦ؟ أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻏﺎﻧﯿﺔ.
ﻢ اﻟﮫﺮب؟ ﻛﯿﻒ ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻣﻌﻲ ھﻜﺬا؟ ﻟِ َ
-أﺧﺎف ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻘﻂ ،ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎذا ﺳﯿﻔﻌﻞ ﺑﻚ ،رﺑﻤﺎ ﻳﺠﻠﺪك ﻣﺌﺔ
ﺟﻠﺪة ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ ،أو ﻳﺒﻘﯿﻚ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﻘﯿﺔ ﻋﻤﺮك ،ﻟﻦ
ﻳﺴﺎﻋﺪك أﺣﺪ .ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ھﺬا؟ واﻟﺪك ﻣﺮﻳﺾ اﻵن.
105
ﻟﻢ ﺗﺠﺐ زﻳﻨﺐ ،اﺗﺠﮫﺖ ﻋﯿﻨﺎھﺎ إﻟﻰ اﻟﺒﺎب ،ووﺿﻌﺖ اﻟﻮﺷﺎح
ﻋﻠﻰ وﺟﮫﮫﺎ وﺧﺮﺟﺖ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺠﻨﻮد :ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻌﻮدة اﻵن.
***
دﻓﻦ ﻳﻮﺳﻒ رأﺳﻪ ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻪ وھﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻓﻲ ﺣﺠﺮة ﻋﻤﻪ ﺑﻌﺪ
أن رأى زﻳﻨﺐ ﺛﻮاﻧﻲ ﺛﻢ رﺣﻠﺖ ،ﻛﯿﻒ ﻟﻌﻤﺮه أن ﻳﻨﻘﻀﻲ ﺑﻼ
اﺳﺘﺌﺬان ﺑﺈﺷﺎرة ﻣﻦ ﻳﺪ أﻣﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ؟ ﻛﯿﻒ ﻟﺤﯿﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ رﺗﺒﮫﺎ
واﻟﯿﻮم اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮه ﻣﻨﺬ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ أن ﻳﺒﻘﻰ ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق
اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻷن اﻷﻣﯿﺮ ﻗﺮر ھﺬا ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ؟! وﻛﯿﻒ ﻟﺰﻳﻨﺐ أن ﺗﻨﻜﺴﺮ
وُﺗﻘﮫﺮ وُﺗﺴﺠﻦ وھﻮ ﻳﻘﻒ ﻋﺎﺟًﺰا ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻔﻌﻞ أي ﺷﻲء.
ي زوج ﻛﺎن ﺳﯿﺼﺒﺢ ﻟﻮ ﺗﺰوﺟﮫﺎ؟ ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﻛﺎن ي رﺟﻞ ھﻮ؟! وأ ﱡ أ ﱡ
ﻳﻀﺤﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻳﺴﺨﺮ ﻣﻦ ﻟﻐﺘﮫﻢ وﻣﻼﺑﺴﮫﻢ وﻗﺮاراﺗﮫﻢ
وأﺻﻠﮫﻢ اﻟﻤﺠﮫﻮل .ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺳﺎﻋﺎت ﻗﻀﺎھﺎ ﻣﻊ أﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﻋ ِّ
ﺪ
أﺧﻄﺎﺋﮫﻢ وھﻔﻮاﺗﮫﻢ وﺟﺒﺮوﺗﮫﻢ ،وھﺎ ھﻮ ذا أﺣﻤﺪ ﻳﻔﻀﻞ اﻟﺴﻠﻢ
وﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﻣﺘﻨﺎن؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ طﻮال ﻋﻤﺮه اﻟﺒﺎﻗﻲ.
ي ي اﻣﺘﻨﺎن ھﺬا ﻷن اﻟﻈﺎﻟﻢ ﻟﻢ ﻳﺒﺘﺮ ،ﺑﻞ ﻛﺴﺮ وﺣﻄﻢ ﻓﻘﻂ! أ ﱡ أ ﱡ
اﻣﺘﻨﺎن ﻷن اﻷﻣﯿﺮ ﻗﺮر أن ﻳﻔﺮج ﻋﻨﮫﻤﺎ وﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﻪ وﻛﻞ
ي ي ذل وأ ﱡ ي ﻧﻔﺎق وأ ﱡ
آﻣﺎﻟﻪ .زﻳﻨﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﻪ ،أ ﱡ
رﺿﻮخ؟ وإذا اﺳﺘﻤﺮ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻤﺎذا ﻳﺘﺒﻘﻰ؟ ﺣﺘﻰ
ﻋﺮوﺳﻪ أﺧﺬھﺎ ﻣﻨﻪ اﻷﻣﯿﺮ ،ﻣﺎذا ﺗﺒﻘﻰ؟ ﺳﯿﺒﻘﻮن إﻟﻰ أﺑﺪ اﻵﺑﺪﻳﻦ
ي ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺔ أﻣﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ﻳﻘﺮر ﻣﺼﯿﺮھﻢ وﻛﺄﻧﮫﻢ ھﻢ اﻟﻌﺒﯿﺪ؟ أ ﱡ
ي أﻣﻦ؟ اﻟﺤﻘﺪ ﺑﺪاﺧﻠﻪ ﻋﺎﺟﺰ وﻋﻤﯿﻖ. ﺣﻤﺎﻳﺔ وأ ﱡ
ﺗﺮى ﻛﯿﻒ ﻳﻌﺬﺑﮫﺎ اﻷﻣﯿﺮ؟ ﻳﺤﺒﺴﮫﺎ وﻳﻀﺮﺑﮫﺎ وﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ ﺑﮫﺎ؟
ﻳﻐﺘﺼﺒﮫﺎ .اﻗﺸﻌﺮ ﺟﺴﺪه وھﻮ ﻳﺘﺼﻮر زﻳﻨﺐ ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﯿﻪ.
وﺗﺬﻛﺮ آﺧﺮ ﻟﯿﻠﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ھﻮ وأﺣﻤﺪ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ
دﺧﻞ اﻟﺠﻨﻮد ﺑﺄدوات اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ اﻟﻤﺒﺘﻜﺮة ووﺿﻌﻮھﺎ أﻣﺎﻣﮫﻤﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل
106
اﻟﺠﻨﺪي ﻓﻲ ﻗﻮة ﻟﯿﻮﺳﻒ :ھﻞ رأﻳﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﻚ ﻳﺘﻌﱠﺪى ﻋﻠﻰ
اﻟﺠﻨﻮد؟
ﺑﻘﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﺎﻛًﻨﺎ واﻟﺨﻮف ﻳﺰﻟﺰل ﻛﻞ ﺟﺴﺪه وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ
ﻟﻠﺴﻜﯿﻦ اﻟﺤﺎد واﻟﻤﻌﺼﺮة واﻟﺴﯿﻒ اﻟﺴﻤﯿﻚ.
ﻧﻈﺮ اﻟﺠﻨﺪي إﻟﻰ أﺣﻤﺪ وﺳﺄﻟﻪ ﻟﻮ ﺗﻌﱠﺪى ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﻮد ،وﺑﻘﻲ
ﻀﺎ ﺻﺎﻣًﺘﺎ.أﺣﻤﺪ أﻳ ً
أﻣﺴﻚ اﻟﺠﻨﺪي ﺑﺎﻟﺴﻜﯿﻦ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻻ ﺗﻨﻄﻘﺎ ،ھﺬا
أﻓﻀﻞ .طﻠﺐ ﻣﻨﻲ اﻷﻣﯿﺮ أن أﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻗﺒﻞ ﺧﺮوﺟﻜﻤﺎ
اﻟﯿﻮم ،وﻟﺪي طﺮﻳﻘﺘﺎن ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ،واﺣﺪة ﺳﮫﻠﺔ ﻋﻠﯿﻜﻤﺎ ،وواﺣﺪة
ﺳﮫﻠﺔ ﻋﻠ ﱠ
ﻲ أﻧﺎ.
ھﻮى اﻻﺛﻨﺎن إﻟﻰ اﻷرض واﻟﻌﺮق ﻳﺘﺼﺒﺐ ﻣﻦ ﺟﺒﮫﺘﮫﻤﺎ واﻟﺒﺘﺮ
أﺳﮫﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺪي ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ.
ﻗﺎل اﻟﺠﻨﺪي وھﻮ ﻳﻠﻮح ﺑﺴﻜﯿﻨﻪ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﮫﻢ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ اﻟﺴﺮﻳﻊ :ﻟﻮ
ت أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺤﻜﻲ وﻟﻦ ﺗﮫﺬي ﻗﻄﻌﺖ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻟﺘﺄﻛﺪ ُ
ت ﻣﻦ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﺗﻤﺲ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻟﻮ ﻗﻄﻌﺖ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻳﺎ أﺣﻤﺪ ﻟﺘﺄﻛﺪ ُ
أﻧﻚ ﻧﺴﯿﺖ ﻟﺤﻈﺔ ﺗﺼﻮرت أﻧﻚ ﺗﻌﺪﻳﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺪي ﻣﻦ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
ﻗﺎﻻ ﻓﻲ رﺟﺎء :ﻧﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪ اﻷﻣﯿﺮ.
ﻓﻘﺎل اﻟﺠﻨﺪي :اﻷﻣﯿﺮ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن اﻟﺘﻌﺪي ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﻮد
ﻛﺎن ھﺬﻳًﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﯿﻄﺎن ،ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ،وﻟﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻪ أ ٌ
ي
ﻣﻨﻜﻤﺎ ،وﻟﻮ ﺣﺪث وﺣﻜﻰ أﺣﺪﻛﻤﺎ ﺷﯿًﺌﺎ ،ﻟﻮ ﺣﻜﻰ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ أو
ﺣﻜﻰ ﻣﻦ ﺷﺎھﺪ ﻳﻘﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺣﻜﻰ ﻷﻣﻪ
أو زوﺟﺘﻪ ،اﻷﻣﯿﺮ ﺳﯿﻌﺮف.
ً
ﻗﺎل ﻳﻮﺳﻒ ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﺷﻲء ،وﻟﻢ ﻧََﺮ ﺷﯿﺌﺎ.
ﻓﻘﺎل اﻟﺠﻨﺪي :ﺗﺪﻋﻮن ﻟﻸﻣﯿﺮ وﺗﺜﻨﻮن ﻋﻠﻰ ﻛﺮﻣﻪ ورﺣﻤﺘﻪ؛ ﻓﮫﻮ
ﻗﺪ ﻗﱠﺮر اﻹﻓﺮاج ﻋﻨﻜﻤﺎ اﻟﯿﻮم.
107
دﻋﻮا ﻟﻪ ﻣًﻌﺎ وأﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﯿﻦ واﻟﺴﯿﻒ ،وأﻣﻞ اﻟﻨﺠﺎة
ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﺨﻼﻳﺎ داﺧﻞ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻮﺟﺪان .اﻵن ..ﺗﺮى أي
ﻋﺬاب ﺗﺬوﻗﻪ زﻳﻨﺐ ﺑﺮﻗﺘﮫﺎ وﺣﻨﺎﻧﮫﺎ؟ وﻣﺎذا ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻸﻣﯿﺮ ﻟﯿﺴﺠﻨﮫﺎ؟
ﻻ ﺑﺪ أن اﻷﻣﯿﺮ ﻋﺮف أﻧﮫﺎ ﺗﻜﺮھﻪ ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﻪ ﺷﻌﺮ ﺑﺎﺷﻤﺌﺰازھﺎ ﻣﻦ
اﻏﺘﺼﺎﺑﻪ ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﮫﺎ ﻗﺎوﻣﺘﻪ ﻓﻘﺮر ﻋﻘﺎﺑﮫﺎ ،وﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻌﺠﺰ أن ﻳﻨﻜﺸﺢ
ﻛﺎﻟﻔﻘﺮ واﻟﻮﺑﺎء ..ﻋﺠﺰه أﺑﺸﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﺑﺎء.
وﻣﺎذا ﺑﯿﺪه أن ﻳﻔﻌﻞ؟! ﻳﻘﺘﻞ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﯿﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎزوق ﻋﻠﻰ
ﺑﺎب اﻟﺤﺎرة ،وﻻ ﻳﻤﻮت أﻳﺎًﻣﺎ ،ﺑﻞ ﺗﻨﺒﺜﻖ اﻟﺪﻣﺎء ﻣﻦ أذﻧﯿﻪ وﻋﯿﻨﯿﻪ،
ﻢ ﻳﺜﻖوﻳﻌﺠﺰ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻦ اﻹﻓﺼﺎح واﻻﻋﺘﺮاف؟ ﻳﻠﺠﺄ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن؟ وﻟِ َ
ﻓﻲ ﺳﻠﻄﺎن ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟ وﻣﺘﻰ أﻧﺼﻔﻪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟ ﻛﯿﻒ
ﻳﻠﺠﺄ ﻟﻠﻈﺎﻟﻢ ﻟﯿﺮد ﻋﻨﻪ اﻟﻈﻠﻢ؟ ﻗﺎﻟﺖ زﻳﻨﺐ :إن ھﺬه ھﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ
وإن ﻗﺼﺘﮫﻢ اﻧﺘﮫﺖ .ﺗﺮى أﺗﻀﺤﻲ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ أم اﺳﺘﺴﻠﻤﺖ
ﻟﻘﺪرھﺎ؟ ﻟﻠﻤﺮارة ﻧﺎر ﺗﺤﺮق اﻟﻜﻮن ،وﻟﻠﻌﺠﺰ ﺻﻔﯿﺮ ﻳﻮدي ﻟﻠﺠﻨﻮن.
ﺢِ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ وﻣﻦ أﺟﻞ أﺧﯿﮫﺎ؟ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ زﻳﻨﺐ ..وﻟﻮ ﻟﻢ ُﺗ َ
ﻀ ّ
ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻌﯿﺶ ﻋﻤًﺮا ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ،وﻟﻮ ﺿﺤﺖ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع
اﻟﻌﯿﺶ ﻋﻤًﺮا ﺑﻐﯿﺮھﺎ ،طﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ أن ﻳﻌﯿﺶ وﻳﻨﺴﻰ ،ﺿﻐﻂ ﻋﻠﻰ
ﺟﺒﮫﺘﻪ ﺑﯿﺪﻳﻪ.
***
108
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ
أﺛﻨﺎء اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻄﻮﻳﻞ وﺳﻂ اﻟﻈﻼم ﻛﺎن اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺳﮫًﻼ واﻟﺤﻠﻮل
واﺿﺤﺔ ،ﻓﺮﺻﺘﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﻼق ﺿﺌﯿﻠﺔ ،وھﺰﻳﻤﺘﮫﺎ أﻣﺎم اﻷﻣﯿﺮ
ﺳﺎﺣﻘﺔ .ﻟﻢ ﻳﻜﺴﺮ ﻛﺒﺮﻳﺎءھﺎ وﻧﻔﺴﮫﺎ ﻓﻘﻂ ،ﺑﻞ ﻛﺴﺮ اﻟﺠﺴﺪ
وأﺧﺮج اﻟﺠﻨﻮن واﻻﺷﺘﮫﺎء .أﻣﻠﮫﺎ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﺎة ھﻮ أن
ﻳﺴﺎﻣﺤﮫﺎ وﺗﻌﻮد ﺣﯿﺎﺗﮫﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ .ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﻤﺮدة ﻣﺜﻞ ﻳﻮﺳﻒ
وأﺣﻤﺪ ،وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻜﺮه اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أو ﺗﺤﺒﮫﻢ .ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻌﯿﺶ
ﻓﻲ ﺳﻼم .اﻟﻌﻮدة ﻟﯿﻮﺳﻒ ﻣﺎ دام اﻷﻣﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎة وﻣﺎ
دام اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺤﻜﻤﻮن اﻟﺒﻼد ﻣﺴﺘﺤﯿﻠﺔ ،واﻟﻄﻼق ﻗﺮار ﻳﺘﺨﺬه ھﻮ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﻠ ﱡﮫﺎ ،وﻓﻜﺮة أن ﻳﻠﻘﻲ ﺑﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻤﺘﺺ
ﻋﻤﺮھﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﮫﻮﻳﮫﺎ ،ﺑﻞ ﻻ ﺗﺴﺘﮫﻮﻳﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق .وﻻ ﺗﻌﺮف
اﻟﺴﺒﺐ ،ھﻞ ﻛﺒﺮﻳﺎؤھﺎ ﻛﺎﻣﺮأة ﺗﺠﻌﻠﮫﺎ ﺗﺘﻤﻨﻰ أﱠﻻ ﻳﻤﻠﱠﮫﺎ أﺑًﺪا ،وأن
ﺗﻜﻮن ھﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ أم ﺷﻲء آﺧﺮ ﻻ
ﺗﻌﺮﻓﻪ ،ﺗﻜﺮھﻪ ،ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﻜﺮھﻪ ،وﻟﻦ ﺗﺴﺎﻣﺤﻪ ،وﺗﻌﺮف ھﺬا،
وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻻ ﺗﺘﺤﻤﻞ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻦ ،وﻻ ﺗﺘﺤﻤﻞ اﻟﻮﺣﺪة ،وﻻ
ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻓﻜﺮة اﻧﺘﺼﺎر اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﻠﯿﮫﺎ ،وﻻ أن ﺟﺴﺪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ أﺷﺒﻊ
ﻛﻞ رﻏﺒﺎﺗﻪ ﺑﯿﻨﻤﺎ ھﻲ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﺷﯿًﺌﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﻪ.
ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ أروﻗﺔ اﻟﻘﺎھﺮة وﻛﻞ أروﻗﺔ ﻋﻘﻠﮫﺎ.
ﺳﺎرة ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﺘﺼﺮ ،وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﻘﺎؤھﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺮ ﻟﻮ ﻛﺎن
ﻟﺰﻳﻨﺐ أن ﺗﺴﺘﻤﺮ وﺗﺘﺄﻗﻠﻢ .ھﻨﺎك ﺷﻲء ﻣﺎ ...ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻣﻨﺬ
اﻟﺒﺪاﻳﺔ ...ھﺬا اﻷﻣﯿﺮ ﻳﻤﻠﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺗﺠﺎھﮫﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ھﺬا
109
اﻷم اﻟﯿﻮم ،رﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺤﺒﮫﺎ وﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﺤﺐ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻤﻠﻚ ﺑﻌﺾ
اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ .ﻟﻮ اﺳﺘﻐﻠﺖ ھﺬا ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺖ
اﻻﺳﺘﻤﺮار ،وﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﺧﺎرج اﻟﺴﺠﻦ وﻟﯿﺲ ﺑﺪاﺧﻠﻪ.
ﺗﺮﺑﺖ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ واﻟﺪھﺎ ﻛﺄﻣﯿﺮة ،ﻛﻠﻤﺎﺗﮫﺎ ﻣﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺪم
وﻛﺒﺮﻳﺎؤھﺎ ﻻ ﺗﻤﺲ ﻣﻦ أﺣﺪ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﻟﻠﺔ ﻣﻦ اﻷب ،ﻳﺤﺘﺮﻣﮫﺎ
وﻳﻘﺪر ﺣﻜﻤﺘﮫﺎ ،وﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ذﻛﺎﺋﮫﺎ ﺑﺈﻋﺠﺎب واﻵن ﺑﻌﺜﺮ اﻷﻣﯿﺮ
ﻀﺎ أﻧﮫﺎ ﻟﻮ أرادت ﺤﺎ أﻳ ًﻛﺮاﻣﺘﮫﺎ وأذﻟﮫﺎ ذﻻ ﻻ ﻳﻮﺻﻒ .ﺑﺪا واﺿ ً
اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻼﺑﺪ أن ﺗﻨﺤﻲ ﻛﺮاﻣﺘﮫﺎ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ،ﻓﻼ ﻛﺮاﻣﺔ ﺗﻌﯿﺶ وﺳﻂ
ﺣﻮاﺋﻂ اﻟﺴﺠﻮن اﻟﻀﯿﻘﺔ ،وﻻ ﻛﺒﺮﻳﺎء ﺗﻨﮫﺾ وﺳﻂ ﺟﻮاري اﻟﻘﺼﻮر،
ھﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ..أﺧﺬت ﻣﻨﻌﻄًﻔﺎ ﺧﻄﯿًﺮا وﻳﺒﺪو ﻣﻤﯿًﺘﺎ ،وﻻﺑﺪ ﻣﻦ إﻧﻘﺎذ
ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ إﻧﻘﺎذه ،وﻟﻮ أرادت أن ﺗﻜﻤﻞ ھﺬا اﻟﺴﺒﺎق وﺗﻔﻮز ﺑﻪ ﻓﻼﺑﺪ
ﻀﺎ ﻣﻦ اﻷﺑﻨﺎء وإﱠﻻ ﻓﺴﯿﺘﺠﻪ إﻟﻰ ﺟﻮارﻳﻪ .ﺳﺘﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺪواء، أﻳ ً
وﺗﺪﻋﻮ ﷲ ﻛﻞ ﻳﻮم أن ﺗﻨﺠﺐ ﻟﻪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷوﻻد ،ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ
ﺳﯿﻨﺘﮫﻲ أﻣﺮھﺎ ،ﺗﻌﺮف.
ﻤﺎ إﻟﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ. اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﺮﺗﺐ اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻳﺆدي داﺋ ً
ن ﺗﺒﺪو وﻟﻜﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺳﺎرة وﻋﻮدة ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ﻣﻊ اﻷﻣﯿﺮ أﻣﺎ ٍ
ﺳﺎذﺟﺔ وﺑﻌﯿﺪة ،وﻻ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻠﮫﺎ ﺳﻮى زﻳﻨﺐ ﺑﺴﺬاﺟﺘﮫﺎ
وﺛﻘﺘﮫﺎ ﻓﻲ ﻗﺪراﺗﮫﺎ اﻟﺨﺎرﻗﺔ .ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺮوب اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ﺗﻌﻨﻲ
اﻟﻤﻮت ،وﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻻﺣﺘﻤﺎل .ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﻛﺄﻧﮫﺎ
ﺗﻄﺮد اﻟﺸﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ.
وﻳﻮﺳﻒ ...ﻳﻮﺳﻒ .ﺣﻠﻢ وﺧﯿﺮ وطﻔﻮﻟﺔ وأﻣﻞ .ﻻ ﻋﻮدة ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ،
ھﻮ ﺑﺨﯿﺮ ،وﺳﯿﻨﺴﻰ وﻳﺘﺰوج وﻳﻌﯿﺶ ،وﺳﺘﺴﺘﻤﺮ ھﻲ ﺑﻘﻠﺐ
ﺿﻌﯿﻒ وروح ﻣﻨﻜﺴﺮة وﺗﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻊ ﻗﺪرھﺎ وﺗﺴﺘﺴﯿﻐﻪ .ﻻﺑﺪ ﻣﻦ
اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺘﮫﺎ اﻟﯿﻮم ﺑﺄي طﺮﻳﻘﺔ .اﻧﺘﺼﺮ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺮاًرا.
وﺟﺎء وﻗﺖ رد اﻟﺼﻔﻌﺎت وﺿﺮب اﻟﺴﻔﻦ .ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻐﺰوة إﱠﻣﺎ أن
ﺗﮫﺰم اﻟﻌﺪو وإﻣﺎ أن ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻗﻀﺎًء ﺗﺎﻣﺎ.
110
ت ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد ﺑﺄﻗﺼﻰ ﺳﺮﻋﺔ ﺟَﺮ ْ
ﻣﺎ إن اﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ ﺣﺘﻰ َ
وھﻲ ﺗﺼﯿﺢ :أرﻳﺪ أن أﻗﺎﺑﻞ اﻷﻣﯿﺮ .ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ..ﻣﻮﻻي
اﻷﻣﯿﺮ.
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف أﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮد ،وأن اﻟﺠﻨﻮد ﻟﻦ ﻳﺠﺮءوا ﻋﻠﻰ ﻟﻤﺴﮫﺎ.
دﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﻘﺼﺮ ،ﻓﺘﺤﺖ إﺣﺪى اﻟﺠﻮاري ،ﻓﺠﺮت ﺑﺄﻗﺼﻰ
ﺳﺮﻋﺔ ﻓﻲ اﺗﺠﺎه ﺣﺠﺮﺗﻪ.
ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﻮد وراءھﺎ ﻳﻠﮫﺜﻮن ﻓﻲ
ﺧﻮف ،ھﻤﺲ أﺣﺪھﻢ ﻓﻲ أذﻧﻪ ،ﺛﻢ أﺷﺎر ﻟﮫﻢ ﺑﺎﻻﻧﺼﺮاف.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻻھﺚ :ﺟﺮﻳﺖ ﻷراك وأﺗﻜﻠﻢ ﻣﻌﻚ.
جٍ :اﺳﻤﺢ ﻟﻲ أن أﺗﻜﻠﻢ ﻣﻌﻚ .دﻗﺎﺋﻖ ﻻ أﻛﺜﺮ. ﺛﻢ أﻛﻤﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺮ ّ
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ وھﻮ ﻳﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﺤﺠﺮة :دﻗﺎﺋﻖ وﺗﻌﻮدﻳﻦ إﻟﻰ
ﺳﺠﻨﻚ.
ﺟﺮت ﻣﺴﺮﻋﺔ إﻟﻰ داﺧﻞ اﻟﺤﺠﺮة وأﻏﻠﻘﺖ اﻟﺒﺎب وﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ
وھﻮ ﻳﻘﻒ أﻣﺎﻣﮫﺎ ﻣﺴﯿﻄًﺮا ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء .ﻛﯿﻒ ﻟﮫﺎ أن ﺗﮫﺰﻣﻪ
اﻟﯿﻮم؟ ﻣﱠﺪ ذراﻋﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ
اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻟﯿﻮﺳﻒ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،ﻟﻮ ﻓﻌﻠﺖ أﻗﺘﻠﻚ اﻟﯿﻮم.
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﮫﺚ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء وھﻲ ﺗﺤﺎول أن ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻛﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت
اﻟﺘﻲ ﻓﻜﺮت ﻓﯿﮫﺎ وﺣﻀﺮﺗﮫﺎ طﻮال اﻟﻄﺮﻳﻖ .ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﻠﻌﺜﻢ :أرﻳﺪ
أن أﺷﺮح ﻟﻚ ،أن أطﻠﺐ ﻋﻔﻮك .أن ﻳﺘﺴﻊ ﺻﺪرك لـ...
ﻗﺎطﻌﮫﺎ :ﻟﻦ ﻳﺘﺴﻊ ﺻﺪري .ھﻞ اﻧﺘﮫﯿﺖ؟
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﮫﻮي إﻟﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ وﺗﺮﺗﺠﻒ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء :ﻻ
ﺗﺴﺠﻨﻲ ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﺳﺄﻣﻮت.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﺎﻓﺬة :ﻟﻤﺎذا؟ ﻟﺪﻳﻚ ﻣﺪﻓﺄة وطﻌﺎم ،وﺣﺘﻰ
اﻟﺨﯿﻮط واﻟﻜﺘﺐ ﺗﺮﻛﺘﮫﺎ ﻣﻌﻚ.
ھﻤﺴﺖ وھﻲ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪه :ﺳﺄﻣﻮت ﻟﻮ اﺑﺘﻌﺪت ﻋﻨﻚ .ﻻ
أﺳﺘﻄﯿﻊ.
111
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺟﻔﺎء :زﻳﻨﺐ ،اذھﺒﻲ ﻣﻦ ھﻨﺎ .ﻻ أﺣﺐ أﻻﻋﯿﺐ اﻟﻨﺴﺎء.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻗﻮة وھﻲ ﺗﺸﺪ ﻳﺪه وﺗﻘﻮم :ھﻞ ﻋﮫﺪﺗﻨﻲ ﻛﺎذﺑﺔ؟ ﻟﻢ
أﻛﺬب ﻋﻠﯿﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ ،ﻟﻢ أﻗﺼﺪ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ .ﻛﻨﺖ
أﺧﺎف...ﻛﻨﺖ أﺧﺎف أن أﺗﺤﻄﻢ ..أن ﺗﻌﺬﺑﻨﻲ وأﻧﺎ أراك ﻣﻊ ﻏﯿﺮي ،ﻻ
أﺗﺤﻤﻞ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ.
ﻗﺎل :ﻟﻢ أﺳﺄﻟﻚ ﻋﻦ رأﻳﻚ ،وﻟﯿﺲ ﻟﻚ رأي.
ﺑﺪا ﻟﮫﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وﻋﻦ اﻟﻌﺬاب وﻋﻦ
ﻀﺎ أﻧﮫﺎ ﺳﺘﺨﺴﺮ ھﺬه اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ. اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ ،وﺑﺪا أﻳ ً
أﻟﻘﺖ ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺪره ،وﺗﺸﺒﺜﺖ ﺑﻜﺘﻔﻪ وﻗﺎﻟﺖ :أﺣﺒﻚ،
أﺑﻘﻨﻲ ﻣﻌﻚ اﻟﯿﻮم ﻓﻘﻂ ﺛﻢ اﺣﺒﺴﻨﻲ ﺑﻘﯿﺔ ﻋﻤﺮي ،أﺑﻘﻨﻲ ﺑﯿﻦ
ذراﻋﯿﻚ اﻟﯿﻮم ﻓﻘﻂ.
أﻣﺴﻚ ﺑﺬراﻋﯿﮫﺎ ﻟﯿﺪﻓﻊ ﺑﮫﺎ ﺑﻌﯿًﺪا ،ﻓﺄﺣﺎطﺖ وﺟﮫﻪ ﺑﯿﺪﻳﮫﺎ ،وﻗﺒﻠﺘﻪ
ﻗﺒﻠﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻞ اﻟﺨﻮف واﻟﯿﺄس ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ .وﻛﺎﻧﺖ أول ﻣﺮة
ﻣﻨﺬ زواﺟﮫﻤﺎ ﺗﺒﺎدر ﻓﯿﮫﺎ ﺑﺘﻘﺒﯿﻠﻪ .ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻗﺒﻼﺗﻪ
وﺗﻔﺼﻠﮫﺎ ﻋﻦ روﺣﮫﺎ ﺛﻢ اﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﻟﻘﺒﻼﺗﻪ واﺧﺘﻠﺠﺖ ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻪ،
وﻟﻜﻨﮫﺎ أﺑًﺪا ﻟﻢ ﺗﺒﺪأ ﺑﺘﻘﺒﯿﻠﻪ أو ﻟﻤﺴﻪ ﻣﻨﺬ زواﺟﮫﻤﺎ ،وإذا ﻛﺎﻧﺖ
ھﺬه اﻟﻘﺒﻠﺔ ھﻲ ﻛﻞ اﻷﻣﻞ ﻟﺪﻳﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﺎة ،ﻓﻼﺑﺪ أن ﺗﺴﻜﺐ
ﻓﯿﮫﺎ ﻛﻞ ﻳﺄﺳﮫﺎ وﺧﻮﻓﮫﺎ.
ﻟﻢ ﻳﺪﻓﻊ ﺑﮫﺎ وﻟﻢ ﻳﺤﺘﻀﻨﮫﺎ ،وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺪري ھﻞ ﻓﺎﺟﺄﺗﻪ أم أﻧﻪ
ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺮﻳﺪھﺎ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﻪ ﻓﻲ ﺑﻂء ﻳﺒﺎدﻟﮫﺎ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﻲ
ﻗﻮة ،وﻳﺤﯿﻂ وﺟﮫﮫﺎ ﺑﯿﺪﻳﻪ ،ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ ،ﺗﺮﻛﺖ ﻓﻤﻪ وھﻲ ﺗﻠﮫﺚ
وﻗﺎﻟﺖ :أﺣﺒﻚ ،أﺑﻘﻨﻲ ﻣﻌﻚ اﻟﯿﻮم ،ﻟﻦ أﻏﻀﺒﻚ ﻣﺮة أﺧﺮى ،أﻋﺪك،
ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ ،أﺗﻤﻨﻰ ﻓﻘﻂ أن ﺗﺴﺎﻣﺤﻨﻲ.
ﻤﻨ ﻲﺿ ﱠ
ﺷﻌﺮت ﺑﺬراﻋﻪ ﺗﺤﯿﻄﮫﺎ ،ﻓﺎﺑﺘﺴﻤﺖ ﻓﻲ ارﺗﯿﺎح وﻗﺎﻟﺖُ :
إﻟﯿﻚ وﻻ ﺗﺘﺮﻛﻨﻲ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﮫﻤﺎ ﺟﺮى.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﺮھﺎ :ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ اﻟﺴﺠﻦ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﺤﺪ؟
112
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺘﺤﺴﺲ ﺟﺴﺪه وﻓﻜﺮة اﻟﻤﻜﻮث ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ﺗﺮﺑﻚ
ﻛﻞ ﻧﻔﺴﮫﺎ :أﺧﺎف اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻚ.
أﺑﻌﺪھﺎ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،وﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وﺷﻌﺮ ﺑﻘﻠﺒﮫﺎ اﻟﺬي
ﻳﺨﻔﻖ ﻓﻲ ﻗﻮة وﻛﺄﻧﮫﺎ وﻟﺪت ﻟﻠﺘﻮ أو ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻟﻤﻮت ،ﻛﺎﻧﺖ
ﻛﺎﻷرﻧﺐ اﻟﺬي ﻳﮫﻢ اﻟﻤﺸﺘﺮي أن ﻳﻤﺴﻚ ﺑﺄذﻧﯿﻪ ﻟﯿﺬﺑﺤﻪ ،ﺗﻨﻈﺮ
إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﺣﺬر وﺗﺨﺎف اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﺤﺘﻮﻣﺔ ،اﺗﺴﻌﺖ ﻋﯿﻨﺎھﺎ وھﻲ
ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ،ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻋﯿﻨﯿﻦ ﺗﺴﺘﻐﯿﺜﺎن وﺗﺮﺟﻮان ،وﻟﻜﻨﻪ رأى اﻟﻘﻮة ﻟﻢ
ﻒ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻜﻮث ﻓﻲ ﺗﺰل ﻛﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎق ،وﻟﻢ ﺗﺨﺘ ِ
اﻟﺴﺠﻦ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻤﺮ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ ﺣﻮل ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وھﻲ ﺗﺤﺪق ﻓﯿﻪ ﺑﻼ ﺗﻮﻗﻒ:
زﻳﻨﺐ...ﺗﺮى ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟
أﻟﺼﻘﺖ رأﺳﮫﺎ ﺑﺼﺪره وطﻮﻗﺖ ﻛﺘﻔﻪ وأﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ:
ﺳﺄﻓﻌﻞ أي ﺷﻲء ﻣﻦ أﺟﻠﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ﻤﺎ وﻗﺖ ﻳﺄﺳﻚ وﺧﻮﻓﻚ. -ﺗﻘﻮﻟﯿﻦ ھﺬا داﺋ ً
ﻟﻢ ﺗﺠﺐ ،ﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﻣﺎذا ﺗﻘﻮل ،ﺗﻤﺘﻤﺖ ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ ﺑﺄدﻋﯿﺔ وھﻲ
ﺗﺘﻤﻨﻰ اﻟﻨﺠﺎة.
ھﻤﺲ ﻓﻲ ﺻﻮت ھﺎدئ وﻓﻤﻪ ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻦ ﻓﻤﮫﺎ وھﻮ ﻳﻤﺮ
ﺑﺄﺻﺒﻌﻪ ﺣﻮل ﺷﻔﺘﯿﮫﺎ :ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻗﺒﻠﻚ اﻟﯿﻮم وأﺑﺎدﻟﻚ اﻟﺤﺐ ﺛﻢ
أﻋﯿﺪك إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻦ ﻏًﺪا ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﺑﻘﯿﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻮ أﻋﺪﺗﻨﻲ إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻦ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﻓﻠﻦ
أﺑﺎﻟﻲ طﺎﻟﻤﺎ ﺳﺘﺰورﻧﻲ ﻛﻞ ﻳﻮم وﺗﻀﻤﻨﻲ إﻟﯿﻚ .أﱠﻣﺎ أن ﺗﺘﺮﻛﻨﻲ
وﺣﯿﺪة ﺑﻌﯿﺪة ﻋﻨﻚ ،ﻓﻌﺪﻟﻚ ورﺣﻤﺘﻚ ﻟﻦ ﻳﺴﻤﺤﺎ ﺑﮫﺬا.
-رﺣﻤﺘﻲ؟ ﻧﻌﻢ رﺣﻤﺘﻲ ،ﺗﻌﺘﻤﺪﻳﻦ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﻨﺬ ﻋﺮﻓﺘﻚ.
ھﻞ ﻛﺬﺑﺖ ﻋﻠﯿﻪ أم ﻻ ،ﻻ ﺗﺪري .اﻧﺘﺼﺮت ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺘﮫﺎ ،ھﺬا
ﻣﺆﻛﺪ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ أرھﻘﺖ اﻟﺠﯿﺶ ،وﻗﻀﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺘﺎد.
وﻟﺤﻈﺔ ﻓﺮض ﺳﯿﻄﺮﺗﻪ ﻋﻠﯿﮫﺎ وأﺻﺒﺤﺖ ﻟﻪ اﻟﯿﻮم ،اﻟﺘﻘﺖ
113
أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ،وﻛﺎن اﻟﻀﻌﻒ واﻟﺸﻮق ﻳﻄﻐﯿﺎن ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣًﻌﺎ ،وﻗﻮة
ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ اﻟﻤﻠﺘﺒﺴﺔ وﻳﺄﺳﮫﺎ وﺧﻮﻓﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﺗﻈﮫﺮ ﻓﻲ
رﻏﺒﺔ اﻟﺠﺴﺪ وﺳﯿﻄﺮﺗﻪ ،ﻟﻢ ﺗﺪِر ھﻞ ازداد ﻣﻔﻌﻮل اﻟﺴﺤﺮ أو ھﻮ
اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎء وﺣﯿﺪة ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ؟ وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺎدﻟﻪ
اﻟﻌﺸﻖ ،وﻛﺄن ﻋﻤﺮھﺎ وﺻﻞ ﻟﻨﮫﺎﻳﺘﻪ ،وﻛﺄﻧﻪ ﺟﺎن ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ ﺳﺨﺮھﺎ
ﻟﻪ وﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﮫﺎ .رأت ﺷﯿًﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﺪھﺸﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﺗﻪ
ل ،ﺗﺤﺎرب وﺗﻐﺰو ﻓﻼ ﻣﻔﱠﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﺎل.وﺷﯿًﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺬر ،وﻟﻢ ﺗﺒﺎ ِ
ﻤﺎ ،ﻓﺘﺸﺒﺜﺖ ﺑﺬراﻋﻪ ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﮫﻰ اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ داﺋ ً
وﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻀﻊ رأﺳﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺪره :اﺟﻌﻠﻨﻲ أﻧﺎم ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻚ
اﻟﯿﻮم ﻓﻘﻂ ،اﺳﻤﺢ ﻟﻲ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺮة ﻷول ﻣﺮة رﺑﻤﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﻢ أﻋﺘﺪ ھﺬا.
ﺣﺎول أن ﻳﺘﺤﺮك ،ﻓﺄﻣﺴﻜﺖ ﺑﺬراﻋﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ :اﺷﺘﻘﺖ ﻟﻚ
واﻓﺘﻘﺪﺗﻚ ،اﺗﺮﻛﻨﻲ اﻟﯿﻮم ﻓﻘﻂ أﻧﺎم ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻚ ،ھﺬا طﻠﺒﻲ
اﻟﻮﺣﯿﺪ.
ﻗﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ واﻟﺤﯿﺮة ﺑﺪأت ﺗﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﮫﺎراﺗﻪ :ﻗﻠﺖ ﻟﻚ
ﻟﻢ أﻋﺘﺪ ھﺬا ،ﻟﻦ أﻋﯿﺪك ﻟﻠﺴﺠﻦ ،ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﻨﻮم ﻳﺎ زﻳﻨﺐ ،ﻻ
ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ ذراﻋﻲ.
أﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وھﻲ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺘﺸﺒﺚ ﺑﻪ ،واﺑﺘﺴﻤﺖ ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ
ﻓﻲ ارﺗﯿﺎح وﺗﺼﻨﻌﺖ اﻟﻨﻮم اﻟﻌﻤﯿﻖ ،ﺑﻘﻲ ﺳﺎﻛًﻨﺎ ،ﺷﻌﺮت ﺑﻪ
ﻣﺴﺘﯿﻘﻈًﺎ وﺳﺎﻛًﻨﺎ ،ﻟﻢ ﺗﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم ،وﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﺑﻌﺪ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ
اﻧﺘﺼﺮت ﻓﻲ ﻏﺰوة أم ﻣﻌﺮﻛﺔ ،ﺧﺎﻓﺖ أن ﻳﺪﻓﻊ ﺑﮫﺎ ﺑﻌﯿًﺪا وأن ﺗﺒﻘﻰ
ﺧﺎرج ﻧﻔﺴﻪ .ﻟﻼﻧﺘﺼﺎر ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻌﺎرك ﺧﻄﻂ ودھﺎء ،ھﻜﺬا ﻗﺎل
اﻷﻣﯿﺮ ،وھﻜﺬا ﻋﻠﻤﮫﺎ ،وھﻲ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﺳﺮﻳًﻌﺎ ،ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻐﺰوات ﻻﺑﺪ
ﻣﻦ ﻏﺰو اﻷزﻗﺔ واﻟﺤﺎرات ،وﻟﯿﺲ اﻟﻘﻼع ﻓﻘﻂ.
أﺣﺎطﺖ ﺳﺎﻗﻪ ﺑﺴﺎﻗﮫﺎ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺗﺤﺒﺴﻪ ﺑﯿﻦ ﺳﻨﻲ ﻋﻤﺮھﺎ؛
وھﻤﺴﺖ :أﻧﺖ ﻗﺮرت اﻟﺰواج ﺑﻲ ،وﻗﺮرت أن ﺗﻌﺬﺑﻨﻲ ﺑﮫﺬا اﻟﺤﺐ،
114
وﻗﺮرت أن ﺗﺤﺒﺴﻨﻲ ،أﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﻈﻠﻢ؟
ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﻗﻠﯿﻞ :ظﻨﻨﺘﻚ ﻧﺎﺋﻤﺔ.
-أرﻳﺪ أن أﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻮﺟﻮدي ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻚ ،ﻟﻢ ﺗﻌﺪل ﻣﻌﻲ أﻳﮫﺎ
اﻷﻣﯿﺮ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺒﻮس :ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟ إﻧﻘﺎذ ﻳﻮﺳﻒ؟
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻤﱡﺮ ﺑﯿﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ذراﻋﻪ :أن أﺑﻘﻰ ﻣﻌﻚ .ﻻ أھﺘﻢ ﺑﺄﻣﺮ
ﻳﻮﺳﻒ وﻻ ﻏﯿﺮه ،ﻻ ﺗﺘﺮﻛﻨﻲ.
ﺴﺎ ،وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﮫﺰﻳﻤﺘﻪ وﻳﻌﺮف طﻌﻤﮫﺎ. ﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ وﻋﺎﺑ ً
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺤﻜﻢ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎرات واﻟﻌﻄﻮف اﻟﻀﯿﻘﺔ
داﺧﻞ ﻧﻔﺴﻪ :ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺮى ﺷﺠﺎﻋﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﻖ ،ﺗﻌﺮﻓﮫﺎ
اﻵن ،وﺗﻌﺮف ﻋﺬاﺑﻲ ﺑﮫﺬا اﻟﺤﺐ.
ﻢ ﺗﺘﻌﺬﺑﯿﻦ؟ ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﻓﻖ :وﻟِ َ
ﺑﻘﯿﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ ﻻ ﺗﺪري أﺗﻀﺮب ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ اﻵن ،أم ﺗﻌﻄﻲ ﻣﮫﻠﺔ
ﻻﺳﺘﺴﺎﻏﺔ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ واﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻌﮫﺎ.
وﻟﻜﻦ وﻗﺖ ﺗﻘﮫﻘﺮ اﻟﻌﺪو ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮب .ﻗﺒﻠﺖ ذراﻋﻪ
وھﻤﺴﺖ :ﻟﻢ أﻋﺮف ﻏﯿﺮك وﻟﻢ أﺣﺐ ﻏﯿﺮك ،ﺳﺄﺗﺤﻤﻞ أي ﺷﻲء
ﻷﺳﻌﺪك ،أي ﺷﻲء .ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ذاﺑﺖ روﺣﻲ وﺳﺤﻘﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ
ﻓﺴﺄﻓﻌﻞ ،ﻓﻼ ﻣﺤﺎرب ﻏﯿﺮك ﻳﮫﺰﻣﻨﻲ.
-ﻻ أﻓﮫﻢ.
ﺖ ،ﻻ ﺗﻌﺮف ﻛﻢ أﻣﻮت ،ﺗﺴﯿﺮ ﻤ ﱡ -ﻟﻮ ﺷﻌﺮت ﺑﻚ ﻣﻊ ﻏﯿﺮي ﻟ ِ
ﻧﻔﺴﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻗﺎت ﻓﻲ ﺟﻨﻮن وﻣﺲ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن ،وﻟﻜﻨﻨﻲ
ﺳﺄﺗﺤﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ؛ ﻓﻠﯿﺲ ﻟﻲ ﺳﻮاك .اﻓﻌﻞ ﺑﻲ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ،
اﻗﺘﻠﻨﻲ ﻟﻮ أردت ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺘﺮﻛﻨﻲ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺟﺪﻳﺔ :زﻳﻨﺐ .أي ﻟﻌﺒﺔ ﺗﻠﻌﺒﯿﻦ؟!
ﺣﺎول اﻟﻘﯿﺎم ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ وھﻲ ﺗﺪس رأﺳﮫﺎ ﻓﻲ زاوﻳﺔ
115
ذراﻋﻪ :اﺗﺮﻛﻨﻲ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻚ ،وﺛﻖ ﺑﻲ.
-ﻣﺎذا ﺣﺪث ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ ﻳﻮﺳﻒ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :أﻧﺖ ﺗﻌﺮف ،ﻛﺎن رﺟﺎﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﺠﺮة ،ﺟﺎء ﻟﯿﺮى
أﺑﻲ ..ھﻮ ﻻ ﻳﻄﯿﻘﻨﻲ اﻵن.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺳﺄﻗﺘﻠﻪ .ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻘﺒﻞ رﻗﺒﺘﻪ وﺗﻤﺮ ﺑﯿﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ :اﻓﻌﻞ ﻣﺎ تـراه
ي ﺧﻄﺄ ﺑﻜﻼم ﻟﻢ ﻋﺪًﻻ ﻳﺎ مـوﻻي ،ﻻ ﻳﮫﻤﻨﻲ إﱠﻻ أﻧﺖ ،واﻏﻔﺮ ﻟﻲ أ ﱠ
أﻗﺼﺪه ،ﻓﻠﯿﺲ ﻟﻲ ﺧﺒﺮة ﺑﺎﻟﺰواج وﻻ ﺑﺎﻷﻣﺮاء ،أﺗﻌﻠﻢ ﺑﺴﺮﻋﺔ،
ﺴﻦ ﻣﻦ أﺧﻼﻗﻲ. وأﻋﺪك ﺑﺄن أﺣ ّ ِ
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺘﻈﺎھﺮ ﺑﺎﻷﺳﻰ :ﻣﺎذا أﻛﻮن أﻧﺎ أﻣﺎم ﺟﻮارﻳﻚ؟ ﻻ
أﻧﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻟﮫﻦ وﻻ ﻓﻲ دھﺎﺋﮫﻦ ،ﺑﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ .ﺳﺘﻤﻠ ﱡﻨﻲ
وأﻣﻮت ﺑﻌﺪھﺎ .أﻋﺮف .وﻻ أﺑﺎﻟﻲ .أﺑﻘﻰ ﻣﻌﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻠﱠﻨﻲ ،ﻓﻼ
ﻋﻤﺮ ﻟﻲ ﺑﺪوﻧﻚ ،وﻻ ﺣﯿﺎة ﻟﻲ وأﻧﺖ ﻣﻊ ﻏﯿﺮي .ﻣﺎذا أﻗﻮل؟ ﻻ
ﺗﻌﺮف ﻋﺬاﺑﻲ وأﻧﺖ ﺑﯿﻦ ذراﻋﻲ ...ﻏﯿﺮي ،ﻛﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﺣﻮﻟﻚ
ي ﻋﺪل ھﺬا؟! وﻟﯿﺲ ﻟﻲ ﻏﯿﺮك أﻧﺖ .أ ﱡ
ھﻤﺴﺖ وھﻲ ﺗﺘﻈﺎھﺮ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء :ﻣﻮﻻي ،ﺗﻌﺮف ﺑﻤﺎذا ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ
ﻓﻲ ﺳﺠﻨﻲ .ﻛﻞ ﻳﻮم .ﻟﯿًﻼ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ وﺟﻮم :ﺑﻤﺎذا؟
-ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ اﻟﻤﻮت وأﻧﺎ أﺗﺼﻮرك ﺑﯿﻦ ذراﻋﻲ..
ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻨﻄﻖ اﺳﻢ ﺳﺎرة؛ اﺳﻤﮫﺎ ﻓﻘﻂ ﻳﺼﯿﺒﮫﺎ
ﺑﺎﻻﺷﻤﺌﺰاز ،ﻛﺮھﮫﺎ ﻟﮫﺎ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺮﺗﺒﺘﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،واﻵن
ﺗﻜﺮھﮫﺎ أﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﺛﺮ :ﺑﯿﻦ ذراﻋﻲ أي اﻣﺮأة،
ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ اﻟﻤﻮت وأﻣﻮت ﻛﻞ ﻟﯿﻠﺔ وأﻧﺎ أﺷﺘﺎق إﻟﯿﻚ وأﻋﺮف أﻧﻚ ﻟﻢ
ﺗﻌﺪ ﺗﺮﻳﺪﻧﻲ .أﻧﺎ آﺳﻔﺔ أﻛﺮر ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ اﻟﻤﻤﻠﺔ ،ﻓﻘﻂ أرﻳﺪ أن أﺗﻜﻠﻢ
ﻣﻌﻚ.
ﺿﻐﻄﺖ ﻋﻠﻰ ذراﻋﯿﻪ أﻛﺜﺮ وھﻲ ﺗﺘﻨﮫﺪ ،وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻜﻲ،
116
وأﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وھﻲ ﺗﺘﺼﻨﻊ اﻟﻨﻮم ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،وﺷﻌﺮت ﺑﻪ ﻻ
ﺳﺎ ،ﻟﻢ ﺗﻨﻢ ﻟﯿﻠﺘﮫﺎ وﻟﻢ ﻳﻨﻢ ﻟﯿﻠﺘﻪ. ﻳﺘﺤﺮك ﻣﺴﺘﯿﻘﻈًﺎ وﻋﺒﻮ ً
ﺗﻈﺎھﺮت ﺑﺎﻟﻨﻮم وﻗﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﻛﻞ ﻣﺎ رﺗﺒﺘﻪ طﻮال اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﺗﺮك ﻟﮫﺎ
اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺘﺘﻜﻠﻢ ،ھﺬا ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ أراﺣﮫﺎ ،وﺑﻘﻲ ھﻮ ﺳﺎﻛًﻨﺎ
وﻋﯿﻨﺎه ﺗﻨﻈﺮان إﻟﻰ اﻟﻨﺎﻓﺬة.
ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﻗﺎم ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ،وھﻲ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺘﻈﺎھﺮ ﺑﺎﻟﻨﻮم،
وارﺗﺪى ﻣﻼﺑﺴﻪ ،وﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة.
ً
ﺑﻘﯿﺖ ﻣﻜﺎﻧﮫﺎ ،ﻻ ﺗﺪري ھﻞ ﻛﺎن اﻧﺘﺼﺎرھﺎ أﻣﺲ ﻛﺎﻣﻼ أم ﻻ .ﻟﻢ
ﻳﻘﻞ ﺷﯿًﺌﺎ ،ھﻞ ﺳﯿﺄﻣﺮ ﺑﻘﺘﻞ ﻳﻮﺳﻒ اﻵن؟ وﺿﻌﺖ ﻳﺪھﺎ ﻋﻠﻰ
ﻓﻤﮫﺎ وھﻲ ﺗﺘﻤﻨﻰ أن ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة اﻟﺤﺮﺑﯿﺔ ﻗﺪ ﻣﱠﺮت
ﺑﻨﺠﺎح ،ﻟﻢ ﺗﺤﻠﻞ ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ وﻟﻢ ﺗﻔﮫﻤﮫﺎ .ﻟﻠﺤﺮوب أوﻟﻮﻳﺎت وﻋﺘﺎد.
ارﺗﺪت ﺛﯿﺎﺑﮫﺎ ،وﺧﺮﺟﺖ ﺑﺨﻄﻰ ﺑﻄﯿﺌﺔ إﻟﻰ ﺻﺤﻦ اﻟﺪار ،ﺳﻤﻌﺘﻪ
ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﺳﺎرة ،أﻣﺴﻜﺖ ﺑﻘﻠﺒﮫﺎ ،ﻻ ﺗﺪري أﺧﻮًﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﮫﺎ أم
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺘﺮى وﺗﺴﻤﻊ .ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ أن ﺗﺴﻤﻊ أي ﺷﻲء ،رأت
ﺳﺎرة ﺗﻘﺒﻞ ﻳﺪه ﻓﻲ اﻣﺘﻨﺎن وﺗﻨﺼﺮف .ﻟﻢ ﺗﺪِر أﺗﻘﺘﺮب ﻣﻨﻪ أم ﺗﻌﻮد
إﻟﻰ اﻟﺤﺠﺮة.
اﻟﺘﻘﺖ ﻋﯿﻨﺎھﺎ ﺑﻌﯿﻨﻲ أم ﺧﻠﯿﻞ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ :ﻛﯿﻒ ﺧﺮﺟﺖ
ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ؟ ﻣﻮﻻﺗﻲ ،ﻟﺪﻳﻚ ﻗﺪرة ﺗﻔﻮق ﺟﻨﻮد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ!
ﻲ ،ﻻ أﻋﺮف ﺑﻌﺪ ﻣﺘﻰ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :أرﺟﻮك ﻻ ﺗﺜﻨﻲ ﻋﻠ ﱠ
ﻳﻌﯿﺪﻧﻲ إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻦ.
اﺑﺘﺴﻤﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ :ھﻞ أﻧﺖ ﻏﺎﺿﺒﺔ ﻣﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻚ؟
ﺗﻤﺘﻤﺖ ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ ،وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺘﺒﻊ
اﻟﻌﻘﻞ :ﻟﻦ أﺳﺎﻣﺤﻪ.
ﻟﻢ ﺗﺴﻤﻌﮫﺎ أم ﺧﻠﯿﻞ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ إﺻﺮار :واﻵن أﺧﺒﺮﻳﻨﻲ ،ھﻞ ﻛﺎن ﻳﻘﻀﻲ ﻟﯿﺎﻟﯿﻪ ﻣﻊ
ﺳﺎرة؟
117
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﮫﺎ أم ﺧﻠﯿﻞ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﻮﻻﺗﻲ ،ﻟﯿﺲ ﻟﻲ أن
ﻢ ﻳﻌﻨﯿﻚ ھﺬا؟أﺗﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﯿﻨﻲ ،واﺳﻤﺤﻲ ﻟﻲ ،ﻻ أﻓﮫﻢ ﻟِ َ
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ زﻳﻨﺐ ﻓﻲ ﺿﯿﻖ :ﺑﻞ ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ ،وﻟﻜﻨﻚ
ﻟﻦ ﺗﺘﻜﻠﻤﻲ ،ﺳﺘﺘﺮﻛﯿﻦ ﻏﯿﻈﻲ ﻳﻨﺒﺖ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎق ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻠﯿﻦ
ﻤﺎ .ﻻ ﺑﺄس أﻧﺖ ﺻﺪﻳﻘِﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل. داﺋ ً
طﺄطﺄت أم ﺧﻠﯿﻞ رأﺳﮫﺎ وﻟﻢ ﺗﺠﺐ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ زﻳﻨﺐ ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ وﻋﯿﻨﺎھﺎ ﺗﺘﺠﮫﺎن إﻟﻰ ﺑﺎب ﺣﺠﺮة ﺳﺎرة:
ﻣﺎذا ﻳﺤﺪث ﺑﯿﻦ اﻷﻣﯿﺮ وﺳﺎرة؟ ﻟﻤﺎذا ﺗﻘﺒﻞ ﻳﺪه؟
ﻗﺎﻟﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ :أﻋﺘﻘﮫﺎ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﺗﻲ.
ھﻤﺴﺖ ﻓﻲ ﻓﺮح ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮف أﻧﮫﺎ ﺳﺘﺸﻌﺮ ﺑﻪ :ھﻞ أﻧﺖ
ﻋﻠﻰ ﻳﻘﯿﻦ ﻣﻦ ھﺬا؟
ً
-أﻋﻄﺎھﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺎل وﻣﻜﺎﻧﺎ ﺗﻌﯿﺶ ﻓﯿﻪ وأﻋﺘﻘﮫﺎ .أدﻋﻮ ﻟﻪ ﻛﻞ
ﻳﻮم ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ.
ً
ﺗﻤﱠﻨﺖ ﻟﻮ ﺗﻌﺎﻧﻘﻪ ﻋﻨﺎﻗﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ،أﻣﺴﻜﺖ ﺑﻘﻠﺒﮫﺎ
ﺟﮫﺖ إﻟﻰ ﻏﺮﻓﺘﮫﻤﺎ وھﻮت إﻟﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ .ﻏﺮﻳﺐ أﻣﺮ ھﺬا وﺗ ﻮ ﱠ
اﻟﻘﻠﺐ ،ﻣﺮﺑﻚ وﻏﺮﻳﺐ.
وﻛﺄن ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺼﺎر طﻌﻢ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ واﻻﺳﺘﺴﻼم ،ھﻜﺬا ھﻮ اﻧﺘﺼﺎر
ﺑﻌﺪ ﻣﻮت آﺧﺮ ﺟﻨﺪي ،رﱠددت ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻟﻦ
ﺗﺴﺎﻣﺤﻪ ،ﻟﻦ ﺗﺴﺎﻣﺤﻪ.
ﻟﻢ ﺗﺮه ﺑﻘﯿﺔ اﻟﯿﻮم ،وﻟﻢ ﺗﻌﺮف ھﻞ ﺳﯿﻘﺘﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أم
ﻻ ،وﻟﻢ ﺗﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ أن ﺗﺴﺄل ،وﻻ أن ﺗﻐﻀﺒﻪ ﺑﻌﺪ ھﺬه اﻟﻤﮫﺎدﻧﺔ.
ﻤﺎ .ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد ﻟﯿًﻼ ﻛﺎن ﺻﺎﻣًﺘﺎ واﺟ ً
ﺧﻠﻊ ﻋﺒﺎءﺗﻪ :أﺣﻀﺮ ﻟﻚ اﻟﻌﺸﺎء ﺑﻨﻔﺴﻲ .أﺣﺐ أن أطﺒﺦ ﻟﻚ
ﺑﻨﻔﺴﻲ.
ﺟﻠﺲ وﻗﺎل :زﻳﻨﺐ...
118
ارﺗﺠﻔﺖ ،ﻻ ﺗﺪري ﻟﻤﺎذا وأﻣﺴﻜﺖ ﺑﯿﺪه وﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺴﻠﻂ ﻧﻈﺮه إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ :ﻳﻮﺳﻒ...
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺛﺒﺎت وھﻲ ﺗﻘﺒﻞ ﻳﺪه :ﻻ ﻳﮫﻤﻨﻲ أﻣﺮه.
-ﻟﻢ أﻗﺘﻠﻪ.
ﻤﺎ .أﺣﻀﺮ ﻟﻚدارت ارﺗﯿﺎﺣﮫﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺑﻂء :أﻧﺖ ﻋﺎدل داﺋ ً
اﻟﻌﺸﺎء.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺘﻔﺤﺺ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ :ﻟﻦ ﺗﺴﺄﻟﻲ ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ أﻗﺘﻠﻪ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺛﺒﺎت :ﻟﻦ أﺳﺄل.
ﻗﺎل وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮاوغ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺻﻌﺒﺔ :زﻳﻨﺐ ،ﻗﺘﻞ ﻳﻮﺳﻒ اﻵن
ﺳﯿﺠﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﺷﮫﯿًﺪا ،وﻟﻦ أﻛﻮن أﻧﺎ ﻣﻦ ﻳﺨﻠِ ّﺪ ذﻛﺮاه.
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮد أن ﺗﺴﺄﻟﻪ ھﻞ ﻛﺎن ﻳﻘﺼﺪ أن ﻳﻮﺳﻒ ﺳﯿﻜﻮن ﺷﮫﯿًﺪا
ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ أم ﻋﻨﺪھﺎ ھﻲ؟ ھﻞ أراد اﻷﻣﯿﺮ أن ﻳﻤﺤﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻦ
ذاﻛﺮﺗﮫﺎ ھﻲ أم ﻣﻦ ذاﻛﺮة أھﻞ ﻣﺼﺮ ﺟﻤﯿًﻌﺎ؟ ﻟﻢ ﺗﻔﮫﻢ وﻟﻢ ﺗﺠﺮؤ
ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﺪل ،وﻻ ﻋﻦ اﻟﺘﺮوي ﻋﻦ
ﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ دون ذﻧﺐ اﻗﺘﺮﻓﺘﻪ.
ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :وﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن...
ﻋﻨﺪ واﻟﺪك أو ﺣﺘﻰ ﺻﺪﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق ﻟﻘﺘﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر
ﻚ ﻣﻌﻪ.وﻟﻘﺘﻠُﺘ ِ
ﱡ
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ،وﻗﺎﻟﺖ :ﺣﻘﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :ھﻨﺎك ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻟﮫﺬه اﻟﺪار ﺗﺴﯿﺮﻳﻦ ﻋﻠﯿﮫﺎ ،ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب .ﻓﺄﻛﻤﻞ :وأرﻳﺪك أن ﺗﺘﻌﺮﻓﻲ ﺑﺰوﺟﺎت
ﻦ ،وزوﺟﺎت اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻛﻞ ﺴﻨﻲ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﮫ ﱠ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وأن ﺗﺤ ّ ِ
ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺮوﺿﺔ.
-أﻣﺮك ﻣﻄﺎع.
-أرﻳﺪك أن ﺗﺘﺼﺮﻓﻲ ﻛﺰوﺟﺔ ﻣﻦ اﻵن.
119
-ﺳﺄﻓﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﯿﻚ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ وھﻲ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪه وﺗﻘﺒﻠﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﻦ إﻟﻰ
اﻵﺧﺮ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :إﻳﱠﺎك ،إﻳﱠﺎك أن ﺗﻈﻨﻲ أﻧﻚ ﺳﺘﻨﺘﺼﺮﻳﻦ ﻋﻠ ﱠ
ﻲ أﺑًﺪا،
إﻳﱠﺎك أن ﺗﺤﺎوﻟﻲ ﺧﺪاﻋﻲ.
-أﻗﺴﻢ ﻟﻚ إﻧﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ وﻟﻢ أﻋﺘﺪ اﻟﻜﺬب.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺟﻔﺎء :أﻋﺘﻘﺖ ﺳﺎرة اﻟﯿﻮم.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﮫﺎ وﺗﻘﺒﻞ ﻛﻔﻪ :اﻟﻘﺮار ﻟﻚ ﻳﺎ
ﻣﻮﻻي.
-ھﺬا أﻓﻀﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮫﺎ ،ﻻ أرﻳﺪھﺎ أن ﺗﻘﺎﺳﻲ ﻣﻌﻚ.
اﺑﺘﺴﻤﺖ وﻟﻢ ﺗﻨﻄﻖ.
ﻤﺎ :ﻧﺄﻛﻞ اﻵن.ﻓﻘﺎم ﻗﺎﺋًﻼ ووﺟﮫﻪ ﻟﻢ ﻳﺰل واﺟ ً
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ھﻞ ﻟﻲ أن أطﻠﺐ ﻣﻨﻚ طﻠﺒًﺎ واﺣًﺪا؟
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ رﻳﺒﺔ ،ﻓﮫﻤﺴﺖ ﻓﻲ ﺧﺠﻞ :أرﻳﺪ أن أﻧﺎم ﺑﯿﻦ
ﻀﺎ ،اﻟﯿﻮم ﻓﻘﻂ ،اﺳﻤﺢ ﻟﻲ ،وﺣﺪة اﻟﺴﺠﻦ ذراﻋﯿﻚ اﻟﯿﻮم أﻳ ً
ً
ﺟﻌﻠﺘﻨﻲ أرﻳﺪك ﻣﻌﻲ ﻟﯿﻼ.
ﻗﺎل وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ :ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻟﻢ أﻋﺘﺪ ھﺬا.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪه :اﻓﻌﻞ ھﺬا ﻣﻦ أﺟﻠﻲ.
ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ.
ﻧﺎﻣﺖ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ وﺿﺤﻜﺖ وﺗﻜﻠﻤﺖ ﻣﻌﻪ ﺳﺎﻋﺎت .ﻟﻢ ﻳﺰل
ﻤﺎ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻌﺮف ھﺰﻳﻤﺘﻪ وﻳﺘﻘﺒﻠﮫﺎ ﻓﻲ ﺳﻜﻮن .ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺠﺄة واﺟ ً
وھﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ :ﻣﻮﻻي .ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﯿ َ
ﺖ؟
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ وھﻮ ﻻ ﻳﻔﮫﻢ ﻣﺎ ﺗﻌﻨﻲ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﺮة أﺧﺮى :ﻣﻦ أﻳﻦ
ﺟﺌﺖ؟ ﻣﺘﻰ ﺟﺌﺖ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ؟
ﻗﺎل وھﻮ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ :ﻻ أﺗﺬﻛﺮ.
-ﻻ ﺗﺘﺬﻛﺮ أﻳﻦ ﺑﻼدك؟!
120
-ﺑﻼدي ھﻲ ﻣﺼﺮ.
-ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،ﺷﺮف ﻟﻤﺼﺮ أﻧﻚ ﺑﮫﺎ ،وﻟﻜﻦ أﻳﻦ وﻟﺪت؟
-وﻣﺎ أھﻤﯿﺔ ﻣﻜﺎن اﻟﻤﻮﻟﺪ إذا ﻛﺎن ﻣﻜﺎن اﻟﻌﯿﺶ واﻟﺤﻜﻢ وﻛﻞ
ﺷﻲء ھﻮ ﻣﺼﺮ.
-ﺗﺰور أھﻠﻚ أﺣﯿﺎﻧًﺎ؟
ﺑﺪا ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻀﯿﻖ ﻣﻦ أﺳﺌﻠﺘﮫﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :اﻋﺬرﻧﻲ!
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻻ أﻋﺮف أھﻠﻲ ،ﻛﯿﻒ أزورھﻢ ،ﺟﺌﺖ إﻟﻰ
اﻟﺮوﺿﺔ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ،أھﻠﻲ ھﻢ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب وھﻲ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ أﻣﺮ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وأﻣﺮ ھﺬا
اﻷﻣﯿﺮ ﺗﺤﺪﻳًﺪا .ﺗﺨﯿﻠﺖ ﻟﻮ اﻧﺘﺰﻋﻮھﺎ ﻣﻦ ﺣﺎرﺗﮫﺎ وھﻲ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ
وﻟﻢ ﺗﺮھﺎ ﻗﻂ وﻟﻢ ﺗﺮ أﺧﺎھﺎ وﻻ أﻣﮫﺎ وﻻ أﺑﺎھﺎ .أي ﺣﯿﺎة ھﺬه؟!
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ وﻓﮫﻤﮫﻢ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﯿﮫﺎ .ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺧﻄﻔﮫﻢ
ﻣﻦ أﺣﻀﺎن أﻣﮫﺎﺗﮫﻢ ﻻ ﺗﻐﺘﻔﺮ ،وﻟﻜﻦ ﻛﯿﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺧﻄﻒ اﻟﻄﻔﻞ
وﺟﻌﻠﻪ أﻣﯿًﺮا ﻓﻲ آن واﺣﺪ؟ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ھﻨﺎك ﺧﻄﻒ ﻟﻸطﻔﺎل،
وﻋﺎدة ﻳﺘﻢ ﻗﺘﻠﮫﻢ ،أو أﻛﻠﮫﻢ وﻗﺖ اﻟﻤﺠﺎﻋﺎت ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل
اﻹﺷﺎﻋﺎت ،وﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﺘﻢ ﺗﻮظﯿﻔﮫﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﺤﺎذة ﻣﻦ
ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺠﺎذﻳﺐ واﻟﺸﺤﺎذﻳﻦ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻻ ﺗﻔﮫﻢ ﻛﯿﻒ ﻳﺘﻢ ﺧﻄﻒ
اﻟﻄﻔﻞ ﻟﯿﺼﺒﺢ أﻣﯿًﺮا ﻋﻠﻰ ﺑﻼد ﻛﻤﺼﺮ ،أﻣﺮ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﻔﻜﯿﺮ
ﻋﻤﯿﻖ.
ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﻮﻻي ،ھﻞ ﻓﻜﺮت ﻓﻲ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﻮﻟﺪك؟ ﻓﻲ
اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ واﻟﺪﺗﻚ؟ ھﻞ ﻓﻜﺮت؟
ﱡ
ﻗﺎطﻌﮫﺎ وھﻮ ﻳﻀﻊ ﻳﺪه ﻋﻠﻰ ﻓﻤﮫﺎ :ھﺬا اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻳﻀﺮ ﺑﻚ ﻳﺎ
زﻳﻨﺐ ،ﻧﺎﻣﻲ ﺣﺘﻰ ﻻ أﺗﺮﻛﻚ وأذھﺐ إﻟﻰ ﺣﺠﺮة أﺧﺮى.
أﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وﺗﺸﺒﺜﺖ ﺑﻪ وﻗﺎﻟﺖ :ﺳﺄﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر.
***
121
ﺗﺄﻗﻠﻤﺖ زﻳﻨﺐ ﻣﻊ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ،وﺑﺪأت ﺗﺘﻘﺒﻞ ﻗﺪرھﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻟﺒﻠﻮغ
اﻟﺤﺼﻮن ﺻﻌﻮﺑﺎت وأھﻮال ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن.
ﺴﺎ وﺳﺮﻳًﻌﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﺛﻢ اﻟﮫﺪﻧﺔ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺤﻔﺮ طﺮﻳًﻘﺎ ﺳﻠ ً
واﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻗﻮة وﻋﺘﺎد وﺗﺨﻄﯿﻂ ،وﺟﻮﻟﺘﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺴﺒﺘﮫﺎ
ﻣﺆﺧًﺮا ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﻌﺎرك .اﻟﻘﺮاءة ﺗﻔﯿﺪ ﻓﻲ ھﺬه اﻷوﻗﺎت،
وﺧﺎﺻﺔ ﻗﺮاءة اﻟﻤﻨﻄﻖ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ .ﺗﻘﺒﱡﻞ زوﺟﺎت اﻷﻣﺮاء ﻟﮫﺎ ﻛﺎن
ﻣﺴﺘﺤﯿًﻼ ،وﺧﺎﺻﺔ زوﺟﺎت اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﯿﺒﺮس ،وﺳﺒﺐ ﺧﺮوج اﻷﻣﯿﺮ
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﺄﻟﻮف ﻳﺴﻜﻦ ﻓﻲ ﺑﺎطﻦ ﻋﻘﻠﻪ ،أو رﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ھﻮ
ﻀﺎ ،ﻓﻼ أﻣﻞ ﻟﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﻌﺴﻜﺮات اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أو أﻳ ً
ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ؛ ﻓﺤﯿﺎﺗﮫﻢ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻋﻠﯿﮫﻢ ،ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﺑﻠﻐﺘﮫﻢ
وﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺗﮫﻢ ،وﻳﺘﺬﻛﺮون ﺗﺪرﻳﺒﺎﺗﮫﻢ وأﺳﺎﺗﺬﺗﮫﻢ وﻏﺮﺑﺘﮫﻢ
وﺧﻄﻔﮫﻢ ،واﻟﺰج ﺑﮫﻢ وﺳﻂ ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺪﻳﺪ ،ھﻢ ﻟﯿﺴﻮا ﻓﻘﻂ أﺳﯿﺎده
ﺑﻞ وﺟﻨﻮده وﻋﺘﺎده .ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫﻢ ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ ،وﻛﺎن اﻷﻣﯿﺮ
ﻳﺠﻠﺲ ﻣﻊ اﻷﻣﺮاء ﺳﺎﻋﺎت ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ
اﻷﺣﯿﺎن ،وﻳﺨﻄﻄﻮن وﻳﻨﻔﺬون وﻳﻜﺘﺒﻮن وﻳﻨﺸﺌﻮن اﻟﺪواوﻳﻦ
واﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ،وﻳﻨﻈﻤﻮن ﻓﻲ إﺗﻘﺎن اﻟﻤﺮاﺗﺐ واﻷﻋﻤﺎل ،وﻳﺘﺠﻠﻰ
اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﮫﺎ وﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﻔﺘﺔ وﻧﻈﺮة،
وﺗﺘﺠﻠﻰ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﮫﺬﻳﺐ اﻟﻨﻔﺲ وﺗﺤﻤﻞ اﻷھﻮال أﺣﯿﺎﻧًﺎ،
وأﺣﯿﺎﻧًﺎ أﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮى ﻓﻲ ﺑﯿﻮت اﻷﻣﺮاء ﻛﻞ اﻟﻔﻮاﺣﺶ
واﻟﻔﺴﻖ وﺷﺮب اﻟﺨﻤﺮ واﻟﺮﻗﺺ واﻟﻤﺠﻮن .ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﺄﻛﺪة ھﻞ
ن ﻟﻜﻞ ﻣﻨﮫﻢ وﺟﮫﯿﻦ :وﺟﻪ اﻟﺠﻨﺪي ووﺟﻪ اﻷﻣﺮاء ﻣﺨﺘﻠﻔﻮن؟ أم أ ﱠ
اﻟﺤﺎﻛﻢ؟ أﻣﺮ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺑﺪأ ﻳﺸﻐﻠﮫﺎ ،وﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻋﻨﮫﻢ ﻣﻦ ﻣﺮورھﻢ
ﻓﻲ اﻷﺳﻮاق ﺑﺎﻷﺣﺼﻨﺔ واﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺰاھﯿﺔ ﻗﻠﯿﻞ ﺟﺪا .أﻣﺎ أﻣﺮ
اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ؛ ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﺧﺘﻼطًﺎ ﺗﺎﻣﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻨﻔﻊ ﻓﻲ ﻓﮫﻤﻪ
ﻛﻞ ﻛﺘﺐ اﻟﻤﻨﻄﻖ.
ﻛﺎﻧﺖ وﺣﯿﺪة ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺮ ،ووﺣﯿﺪة ﻓﻲ اﻟﺮوﺿﺔ ،ووﺣﯿﺪة ﺑﯿﻦ
ن اﻟﻮﺣﺪة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘ ﱡ
ﻞ ﻛﺜﯿًﺮا ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ .واﻟﻐﺮﻳﺐ أ ﱠ
122
ﻳﻌﻮد اﻷﻣﯿﺮ وﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﮫﺎ أو ﻳﻀﻤﮫﺎ إﻟﻰ ﺻﺪره .ھﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﻐﺮﻳﺐ
ﻀﺎ ،ﺑﻞ ﻳﻤﻜﻦ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ،وﻓﺴﺮﺗﻪ زﻳﻨﺐ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮه أﻳ ً
اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﮫﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ،واﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﮫﺎ ﻣﻦ
اﻷﺳﺎس ،واﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي رﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺮاھﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ وأھﻞ ﻣﺼﺮ
اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺼﯿﺒﮫﻢ ﻏﻔﻠﺔ اﻷﻣﻦ ورﺧﺎء اﻷﻣﺎن ،وﻻ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺎﻷﺧﻄﺎر
اﻟﻤﻨﺘﻈﺮة ﻓﻲ ﺗﺮﺑﺺ ،ﻟﺘﻠﺘﮫﻢ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺒﻼد ،اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻ
ﻳﻌﺮﻓﻮن وﻻ ﻳﻔﮫﻤﻮن ،ﻳﻘﻀﻮن أوﻗﺎﺗﮫﻢ ﻣﻊ ﺧﯿﺎل اﻟﻈﻞ واﻟﻨﻜﺎت
اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻘﺪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻻ ﻳﻔﮫﻤﻮن ﺣﺠﻢ ﺗﻀﺤﯿﺎت اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻻ
ﺻﺮاﻋﺎﺗﮫﻢ ،وﻻ ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ وﺳﻂ اﻟﺮﻓﺎھﯿﺔ.
اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎن ﻟﺴﺒﺐ ﻣﺠﮫﻮل اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺣﻮﻟﻪ
ﺳﺎ وﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺑﻜﻞ ھﺬا اﻻﺿﻄﮫﺎد وھﺬه اﻟﻐﺮﺑﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻸﻣﺮاء طﻘﻮ ً
ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺪھﺎ وﻟﻢ ﺗﺤﺒﮫﺎ .واﻟﯿﻮم ﺑﺎﻟﺬات ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﺄﻛﺪة ﻣﻦ ﻓﻮزھﺎ
وﻻ ﺗﺄﻗﻠﻤﮫﺎ ،ﻓﺎﻟﯿﻮم أھﺪى اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﯿﺒﺮس ﻟﻸﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ
ﺟﺎرﻳﺘﯿﻦ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻣﺎ رأت ﻋﯿﻨﺎھﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ ﻗﻨﺎﻋﺔ أن
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﯿﺒﺮس ﻳﺮﻳﺪ ﺑﮫﺪﻳﺘﻪ أن ﻳﻮﺑﺦ اﻷﻣﯿﺮ ﻋﻠﻰ زواﺟﻪ ﻣﻦ
اﻟﻌﺎﻣﺔ ،أو رﺑﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﻘﺮب إﻟﯿﻪ ،ﻟﻢ ﺗﻔﮫﻢ.
أﻣﺮ اﻟﺠﺎرﻳﺘﯿﻦ ﻛﺎن أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﺣﺘﻤﺎﻟﮫﺎ ،واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺳﺎرة ﻛﺎن
ﺷﺎﻗﺎ إﻟﻰ أﺑﻌﺪ ﺣﺪ ،وأﱠدى ﺑﮫﺎ إﻟﻰ إﻧﮫﺎك ﻛﻞ اﻟﺠﯿﻮش ،ﺟﯿﺸﮫﺎ
وﺟﯿﺸﻪ ،وﻟﻮ اﺳﺘﻤﺮ أﻣﺮ اﻟﺠﻮاري ﻳﺆرﻗﮫﺎ؛ ﻓﻼ ﺣﯿﺎة ﻣﻊ اﻷﻣﯿﺮ.
ھﻜﺬا ﻛﺎن ﻗﺮارھﺎ اﻷﺧﯿﺮ .وﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺒﺎﻟﻲ ﺑﻤﺼﯿﺮ ﻳﻮﺳﻒ أو أﺧﯿﮫﺎ أو
ﻛﻞ أھﻞ ﻣﺼﺮ؛ ﻓﻤﺼﯿﺮھﺎ ھﻮ اﻟﻌﺬاب اﻟﺪاﺋﻢ واﻟﻈﻠﻢ اﻟﻤﻜﺘﻮب.
وﻋﻠﯿﮫﺎ ﺗﻮﺧﻲ اﻟﺤﺬر ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺪء ﻓﻲ اﻟﮫﺠﻮم ھﺬه اﻟﻤﺮة.
ﺑﻘﯿﺖ واﺟﻤﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮه ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻮد ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد وﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ
رأى اﻟﺤﺰن وﺗﺠﺎھﻠﻪ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻋﺒﻮس :ﻣﻮﻻي ھﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن أﺗﻜﻠﻢ ﻣﻌﻚ اﻟﯿﻮم؟
-ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺘﻜﻠﻤﻲ ﻣﻌﻲ أي ﻳﻮم.
123
اﻟﺘﻔﺘﺖ ﺣﻮﻟﮫﺎ ،ﺛﻢ وﺿﻌﺖ ﻳﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ذراﻋﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﺗﺴﻤﺢ
ﻟﻲ أن أﺳﯿﺮ ﻣﻌﻚ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﻘﺔ اﻟﻘﺼﺮ؟
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ.
ﺳﺎرا ﻣًﻌﺎ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻟﺖ ھﻲ :أرأﻳﺖ اﻟﺠﻮاري اﻟﻼﺗﻲ
أﺗﻰ ﺑﮫﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ھﺪﻳﺔ ﻟﻚ؟
-زﻳﻨﺐ ..ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟
ﻓﻜﺮت ﺛﻮاﻧﻲ وﻓﮫﻤﺖ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟﻜﻼم ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وﻻ ﻓﻲ
آﻻﻣﮫﺎ ،وﻻ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺪھﺎ .ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻗﻮة :اﺷﺘﺮﻳﺖ ﻟﻲ
اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺬھﺐ وﻗﺖ اﻟﺰواج ،ﻛﺮﻣﻚ ﻳﺨﺠﻠﻨﻲ.
-ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺬھﺐ ﺑﺎﻟﺠﻮاري؟
-أﺷﺘﺮﻳﮫﻦ ﻣﻨﻚ.
ﺿﺤﻚ ﻓﺠﺄة ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﺸﺘﺮﻳﮫﻦ؟ ﻛﯿﻒ؟
-أﺷﺘﺮﻳﮫﻦ وأھﺪﻳﮫﻦ ﻷﺧﻲ ،ﺑﺎﻟﺬھﺐ اﻟﺬي أﻋﻄﯿﺘﻪ ﻟﻲ.
ﻢ ﺗﻀﺤﯿﻦ ﺑﺬھﺒﻚ ﻟﺘﮫﺪي أﺧﺎك اﻟﺠﻮاري. -وﻟِ َ
ﻢ .ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺗﺤﻤﻞ أي ﺷﻲء، ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :أﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﻟِ َ
وﻟﻜﻦ ﻻ أﺗﺤﻤﻞ وﺟﻮد أي اﻣﺮأة ﻏﯿﺮي ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ.
ﺗﻮﻗﻒ ﻓﺠﺄة ،وﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻋﺮف ،ﻟﯿﺲ ﻣﻦ
ﺣﻘﻲ ،ھﻮ أﻣﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮف ﻣﺎ أطﻠﺒﻪ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺳﺄﺷﺘﺮﻳﮫﻦ؟ ﻣﺎ
اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ؟ ﺳﺄدﻓﻊ ﺛﻤﻨﮫﻦ.
-وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﮫﺪﻳﻨﻲ اﻷﻣﺮاء أو اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻏﯿﺮھﻦ؟
ﻀﺎ .ﺳﺄﺷﺘﺮي ﻛﻞ ﺟﻮارﻳﻚ. -ﺳﺄﺷﺘﺮﻳﮫﻦ أﻳ ً
أﻣﻌﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﻤﺎذا؟
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﯿﺪه ﻓﻲ ﻗﻮة وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ أرﻳﺪ ﺣﺎﺟًﺰا ﺑﯿﻨﻨﺎ ،أرﻳﺪ أن أﺣﺒﻚ
ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺘﺤﻖ ،وأﻧﺖ ﺗﺴﺘﺤﻖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻷﻣﺮاء .ﺗﻔﮫﻤﻨﻲ ﻳﺎ
ﻣﻮﻻي؟
124
-أﺣﺎول ،أﻛﻤﻠﻲ.
-ﻻ ﻳﻮﺟﺪ اﻣﺮأة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﻌﻄﻲ ﻗﻠﺒﮫﺎ ﻛﻠﻪ ﻟﺮﺟﻞ ﻳﻌﻄﯿﮫﺎ ﺟﺰًءا
ﻣﻨﻪ ،ﻟﯿﻤﺘﻠﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺮأة ﺑﻼ ﺣﻮاﺟﺰ وﻻ ﻗﯿﻮد ﻻﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ
اﺳﺘﻌﺪاد ﻷن ﻳﻜﻮن ﻟﮫﺎ وﺣﺪھﺎ ،أرﻳﺪ أن أﻋﺸﻘﻚ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ
ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻣﺜﻠﻚ ،وﻻ أﻋﯿﺶ ﻣﻌﻚ ﻷﻧﻨﻲ ﺧﺎﺋﻔﺔ أو ﻷﻧﻚ ﻗﻮي أو ﻏﻨﻲ
أو أﻣﯿﺮ ،ﺑﻞ ﻷﻧﻚ ﻣﺤﻤﺪ ،اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻟﻲ.
-ﺗﻘﺮﺋﯿﻦ اﻟﻜﺜﯿﺮ ،وﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻛﺎﻟﺸﻌﺮاء واﻟﺼﻮﻓﯿﯿﻦ ،ﻏﺮﻳﺐ أﻣﺮك ﻳﺎ
زﻳﻨﺐ.
-أرﺟﻮك ،أﻋﻄﻨﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ ،ﻟﻦ ﺗﻨﺪم ،أﻋﺪك ﻟﻦ ﺗﻨﺪم ،ﺳﺄﻓﻌﻞ
ﻛﻞ ﻣﺎ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﻷﺳﻌﺪك ،وﻻ أطﻠﺐ ﻣﻨﻚ ﺳﻮى طﻠﺐ واﺣﺪ :أن
أﻛﻮن أﻧﺎ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ.
-ھﺬا طﻠﺐ ﻏﺮﻳﺐ وﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮف ،ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﻲ أﻋﺮف أي أﻣﯿﺮ
ﻟﺪﻳﻪ زوﺟﺔ ﻓﻘﻂ وﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺟﻮاري ،أي طﻠﺐ ھﺬا؟! ﻳﻤﻜﻨﻚ أن
ﺗﻜﻮﻧﻲ زوﺟﺘﻲ ﻓﻲ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟﺠﻮاري داﺋ ً
ﻤﺎ.
-ﻓﻲ اﻟﺤﺐ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺮاﺗﺐ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،إﻣﺎ أن ﺗﺤﺐ ﺑﻜﻞ ﻧﻔﺴﻚ
وإﻣﺎ أﻻ ﺗﺤﺐ.
رﱠدد وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﺷﺠﺎر :إﻣﺎ أن ﺗﺤﺐ ﺑﻜﻞ ﻧﻔﺴﻚ وإﻣﺎ أﻻ
ﺗﺤﺐ.
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ وﻗﺎل :ﻣﻦ أﻳﻦ ﺟﺌﺖ ﺑﮫﺬه اﻻﻋﺘﻘﺎدات؟
-ﻗﺮأت ﻋﻦ اﻟﺤﺐ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،وﻟﻢ أﺟﺪ ﺷﺎﻋًﺮا ﻳﻨﺎﺟﻲ اﻣﺮأﺗﯿﻦ،
ﻖ ﻋﻨﺘﺮ ﺳﻮى ﻋﺒﻠﺔ ،وﻻ ﻖ ﻗﯿﺲ ﺳﻮى ﻟﯿﻠﻰ ،وﻻ ﻋﺸ َ ﻓﻼ ﻋﺸ َ
ﻖ ﺟﻤﯿﻞ ﺳﻮى ﺑﺜﯿﻨﺔ. ﻋﺸ َ
ﺪق اﻟﺸﻌﺮاء وﻳﺴﺘﻤﻊ ﻟﮫﻢ ،ﻻ أﻋﺮﻓﮫﻢ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ، ﻞ ﻣﻦ ﻳﺼ ّ -ﺿ ﱠ
وﻻ أﺻﺪق أن اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺗﻌﻜﺲ ﺳﻮى اﻟﻜﺬب ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﯿﺎن.
وﻛﻠﻤﺎت اﻟﺸﻌﺮاء ھﻲ ﻣﺼﺪر رزﻗﮫﻢ؛ ﻟﺬا ﻓﮫﻲ أوھﺎم وأﺿﻐﺎث
أﺣﻼم دوًﻣﺎ .ﻻ ﺗﺨﺮج ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﮫﻢ إﻻ وﻗﺖ اﻻﺣﺘﯿﺎج واﻟﻌﻮز.
125
-اﻟﻘﻠﺐ ﻳﺼﺪق دوًﻣﺎ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ،اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺮ دون أن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻓﻲ ﻣﺨﯿﻠﺘﻲ ﻳﺘﺒﻊ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻘﻠﺐ وﻳﻨﻔﺬ
أواﻣﺮه ،وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻼ وﻓﺎء ﻟﻪ ،ﻓﺎﺗﺒﺎع اﻟﮫﻮى ﻳﺆدي إﻟﻰ
اﻟﺠﺤﯿﻢ ،ﻓﻼ طﻤﻊ ﻧﻔﻊ ﺻﺎﺣﺒﻪ وﻻ ﻓﻀﻮل أﱠدى إﻟﻰ دﺧﻮل اﻟﺠﻨﺔ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :اﻟﻘﻠﺐ ھﻮ ﻛﻞ اﻟﮫﻮى ،ﻣﻦ
ﻳﺘﺒﻊ اﻟﻘﻠﺐ ﻳﺘﺒﻊ اﻟﮫﻮى.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﯿﺄس :ﺑﻞ اﻟﻘﻠﺐ ﻳﺼﺪق دوًﻣﺎ ،ھﻮ ﻣﻨﺒﻊ
اﻹﻳﻤﺎن واﻟﯿﻘﯿﻦ ،أﻣﺎ اﻟﮫﻮى ﻓﯿﻠﻌﺐ ﺑﺎﻷﺑﺼﺎر ﻛﺎﻟﺴﺮاب ،واﻟﻘﻠﺐ
ﻳﻌﺸﻖ واﺣًﺪا دوًﻣﺎ.
-رﺑﻤﺎ أﺧﻄﺄت ھﺬه اﻟﻤﺮة ﻳﺎ زﻳﻨﺐ ،ﻓﻜﻢ أﻣﯿﺮ ﻳﻌﺸﻖ زوﺟﺘﻪ
وﻳﺘﺰوج ﻏﯿﺮھﺎ ،وﻛﻢ زوﺟﺔ ﺗﺤﺐ زوﺟﮫﺎ اﻟﺬي ﻳﻤﻠﻚ ﺟﺎرﻳﺔ واﺛﻨﺘﯿﻦ
وزوﺟﺔ وأرﺑًﻌﺎ.
جٍ وھﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﺠﺔ أﺧﺮى :ﻻ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺮ ّ
ي ﺷﻲء ،ﻛﻞ زوﺟﺎت اﻷﻣﺮاء ﻳﻄﻠﺒﻦ اﻟﺤﻠﻲ واﻟﺤﺮﻳﺮ ،وأﻧﺎ أرﻳﺪ أ ﱠ
ﻀﺎ أﻣﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮف.أرﻳﺪك أﻧﺖ ﻓﻘﻂ ،ھﺬا أﻳ ً
ﻀﺎ أﻣﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮف. رﱠدد :ھﺬا أﻳ ً
-وزواﺟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ أﻣﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮف.
ﻀﺎ. -ﻧﻌﻢ ھﺬا أﻳ ً
-ھﻞ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺠﻮاري؟
ﺿّﺤﻲ ﻣﺎ ﺗﻘﺼﺪﻳﻦ إﻟﯿﻪ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ. أطﺎل ﻧﻈﺮه إﻟﯿﮫﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :و ِ
-أﻧﺖ ﻟﻲ وﺣﺪي ﻛﻤﺎ أﻛﻮن أﻧﺎ ﻟﻚ وﺣﺪك ﺑﻘﻠﺒﻲ وﻧﻔﺴﻲ.
اﺑﺘﺴﻢ ﻗﺎﺋًﻼ :وﻛﺄن اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻚ اﻟﺨﯿﺎﻟﻲ.
ﺻﻤﺘﺖ وھﻲ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ أﺧﺬ اﻟﺨﻄﻮة اﻟﻘﺎدﻣﺔ واﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ ﻏﯿﺮ
اﻟﻤﺤﺴﻮﺑﺔ ،ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﺤﺮوب أﺣﯿﺎﻧًﺎ ھﺬه اﻟﻤﺠﺎزﻓﺎت.
126
-ﻣﻮﻻي ،رأﻳﺖ أﺑﻲ ﻻ ﻳﻌﺮف ﺳﻮى أﻣﻲ ﻣﻊ أﻧﻪ ﺗﺎﺟﺮ ﻏﻨﻲ،
ﻦ ﻟﮫﺎ ھﻲ ﻓﻘﻂ ،ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﺗﺤﻤﻞ وﺟﻮدك ﻣﻊ وﻟﺪﻳﻨﺎ ﺟﻮاٍر ﻛ ﱠ
ﻏﯿﺮي ،وﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻌﻚ ﻟﻮ ﺣﺪث.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ ،وﺧﺎﻓﺖ أن ﻳﺼﻔﻌﮫﺎ أو ﻳﻠﻘﻲ ﺑﮫﺎ ﻓﻲ
اﻟﺴﺠﻦ ،ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ :ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻤﻠﻜﻨﻲ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻔﻌﻞ
ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ زواﺟﻨﺎ ،وﻟﻜﻨﻚ ﻟﻦ ﺗﻤﻠﻚ ﻗﻠﺒﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ اﻵن .ﺳﺘﻀﻊ
ﺣﺎﺟًﺰا ﺑﯿﻨﻨﺎ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ .اﻋﺬرﻧﻲ ،ﺻﺮاﺣﺘﻲ ﺗﻐﻀﺒﻚ ،أﻋﺮف.
-ﺗﺠُﺮﺋﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﮫﺪﻳﺪي؟!
ﻤﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻲ ﻟﺮﺟﻞ -ﻻ أﺟﺮؤ ،ﺳﺘﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ،أﻧﺎ ﻓﻘﻂ أﻋﺒﺮ ﻋ ﱠ
أﻋﺮف أﻧﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻲ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬي ﻳﻠﻔﻈﻨﻲ
وﻳﻜﺮھﻨﻲ.
ﺻﻤﺖ ﺑﺮھﺔ ﻳﻔﻜﺮ رﺑﻤﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻣﻦ ﻳﻜﺮھﻚ؟
-ﺗﻌﺮف ،ﻛﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
-ﻟﯿﺲ ﻛﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻻ ﺗﻌﻤﻤﻲ ﻟﯿﺲ ﻛﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺳﻮاء،
زﻳﻨﺐ..
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺤﯿﻂ ذراﻋﻪ ﺑﯿﺪھﺎ :ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﺪث ﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺘﮫﺪﻳﺪات. -ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻲ ﻣ ﱠ
ﻲ ﻣﻦ أن ﺗﻠﻤﺲ ن ﻋﻠ ﱠ -اﺣﺒﺴﻨﻲ أو اﻗﺘﻠﻨﻲ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ،أَ ْ
ھَﻮ ُ
ﻏﯿﺮي ،ﺻﺪﻗﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ،أﻧﺸﻄﺮ ﻧﺼﻔﯿﻦ.
ي زواج ھﺬا؟! -أ ﱡ
-ﻗﻠﺖ :إﻧﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮف ،وﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻚ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟﺘﻘﺪم ﻋﻠﯿﻪ،
وأﻧﺎ أﻋﺮف أن ھﺬا ﻛﺎن ﺻﻌﺒًﺎ .أﺗﻤﻨﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻚ اﻟﻜﺮم ﺑﺄن
ﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﮫﺬه اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻓﻘﻂ ،وأﻋﺪك ﺑﺄﻧﻚ ﺳﺘﻤﻸ ﻛﻞ ﻋﻤﺮي ﺗﻤ ﱠ
اﻟﺒﺎﻗﻲ ،وأﻗﺴﻢ ﻟﻚ إﻧﻨﻲ ﻟﻦ أطﻠﺐ ﻣﻨﻚ أي ﺷﻲء طﻮال ﻋﻤﺮي
اﻟﺒﺎﻗﻲ .ﻣﻮﻻي أﺧﺎف ﻣﻦ ﻗﮫﺮ اﻟﺮوح اﻟﺬي ﻳﺆدي ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ
ﻟﺠﻔﺎﺋﮫﺎ وﺗﺒﻠﺪھﺎ.
127
ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﺳﺄﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ.
ﻓﺘﺤﺖ ﻓﻤﮫﺎ ﻟﺘﻜﻤﻞ ،ﻓﺮﻓﻊ ﻳﺪه ﻟﯿﺸﯿﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ ،واﻟﺘﻘﺖ
أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ،وﻋﺮﻓﺖ أن ﺻﺒﺮه ﺑﺪأ ﻳﻨﻔﺪ ،وأﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أي ﻛﻼم أﻛﺜﺮ
ﻓﻲ ھﺬا اﻷﻣﺮ ،ﺳﯿﻄﺮت ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻜﺜﯿﺮة ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ،
واﻟﻐﯿﺮة ﺗﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ،واﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن
ﻣﺤﺴﻮﺑﺔ ،ﺻﻤﺘﺖ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ.
ﺑﻘﯿﺖ ﻣﺘﻮﺗﺮة طﻮال اﻟﯿﻮم ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺠﻮل ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺮ ،واﻟﻜﻞ ﻳﻨﻈﺮ
إﻟﯿﮫﺎ وھﻲ ﺗﻨﻔﺦ ﻓﻲ ﻋﺼﺒﯿﺔ وﺗﺘﻤﺘﻢ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺸﺘﺎﺋﻢ أو اﻟﻜﻠﻤﺎت
اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻔﮫﻤﮫﺎ أﺣﺪ .ﻧﻈﺮت ﻣﻦ ﻧﺎﻓﺬﺗﮫﺎ ،ﻛﺎن ﻳﺘﺪرب ﻣﻊ ﺑﻌﺾ
ﺟﻨﻮده ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺎرزة ،ﺗﻔﺤﺼﺘﻪ وھﻲ ﺗﺤﺎول أن ﺗﺴﺘﺸﻒ ﻗﺮاره
ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯿﻪ أو ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﻄﻲ ﻛﻞ اھﺘﻤﺎﻣﻪ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺒﺎت،
وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺤﺎرب ﻣﻌﺮﻛﺘﻪ اﻷﺧﯿﺮة.
أﺧﺬت ﺗﻐﺰل ﺧﯿﻮطﮫﺎ ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ ،وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﻘﺮاءة .ﻗﻄَﺒﱠﺖ
ﺣﺎﺟﺒﯿﮫﺎ وھﻲ ﺗﻘﻮل ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ :ﻣﺎذا أﺗﻰ ﺑﻲ إﻟﻰ ھﻨﺎ؟! ﻟﯿﺘﻨﻲ ﻟﻢ
أره!
ﺗﺄﺧﺮ اﻟﯿﻮم ﺑﺎﻟﺬات ،وﺑﺪأ ﻳﺴﺎورھﺎ اﻟﺸﻚ ﻓﻲ أﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﻳﺠﺮب
ﺑﻌﺾ ﺟﻮارﻳﻪ ،وﻗﺮرت أﻧﻪ ﻟﻮ ﻓﻌﻞ ﻟﺮﺣﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر وﻟﻮ ﻗﱠﺮر ﻗﺘﻠﮫﺎ
أو ﺣﺒﺴﮫﺎ ،ﻓﮫﺬا أﻓﻀﻞ.
ﺗﺄرﺟﺤﺖ ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻏﯿﺮة ﺑﺄﻣﻮاج ﻋﺎﺗﯿﺔ ،وﻏﻀﺐ ﻻ
ﻳﻮﺻﻒ ﻣﻦ ﻛﻞ أﻓﻌﺎﻟﻪ ،ﺳﺠﻨﮫﺎ ورﺑﻤﺎ ﺳﯿﻤﻠ ﱡﮫﺎ وﻳﺘﺮﻛﮫﺎ ﺑﯿﻦ
ﺣﺠﺮات ﻗﺼﺮه ،وﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻐﺎﻣﺮة ﺟﺪﻳﺪة .اﺧﺘﻠﻄﺖ ﻛﻞ اﻷﻣﻮر
ﻋﻠﯿﮫﺎ ،أﻗﺴﻤﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ إﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﺴﺎﻣﺤﻪ ،وأﻗﻨﻌﺖ اﻟﻨﻔﺲ
ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺘﺄﻗﻠﻢ ،واﻵن ﺳﯿﻄﺮ اﻟﺨﯿﺎل ﻋﻠﻰ ﻛﻞ وﺟﺪاﻧﮫﺎ،
وﻛﺎن ﺧﯿﺎًﻻ ﺷﯿﻄﺎﻧﯿﺎ ﻳﻨﺬر ﺑﮫﻼﻛﮫﺎ واﻧﺪﺛﺎرھﺎ.
ھﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮآة وھﻲ ﺗﺮى وﺟﻮ ً
ﻟﻠﺠﺎرﻳﺎت وﻟﺴﺎرة ،ووﺟﻮھﺎ ﺳﺘﺄﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ .ﻣﻦ ﻳﺪري؟!
128
ي ذﻧﺐ اﻗﺘﺮﻓﺘﻪ؟! ﺿﻐﻄﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،واﻟﻐﯿﺮة ي ﺟﺤﯿﻢ ھﺬا وأ ﱠ أ ﱡ
ﺗﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﻨﺎﻳﺎ ﻗﻠﺒﮫﺎ ،وﻟﻮ ﻗﺮر أن ﻳﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻮاري ،ﻣﺎذا
ﺳﺘﻔﻌﻞ؟ ﻟﯿﺲ ﻟﮫﺎ اﺧﺘﯿﺎر! ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﮫﺎ وھﻲ ﺗﻌﺮف أﻧﻪ
ﺑﯿﻦ ذراﻋﻲ اﻣﺮأة أﺧﺮى ،ﻳﻘﺒﻠﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺒﻠﮫﺎ ھﻲ وﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ
أﻧﻔﺎﺳﮫﺎ اﻟﻤﺘﻘﻄﻌﺔ .وﺳﺘﺴﺘﺴﻠﻢ ،ھﻲ ورﺑﻤﺎ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ
اﻟﺸﻮق إﻟﯿﻪ؟ ﻟﻮ اﺳﺘﻤﺮ اﻟﺸﻮق إﻟﯿﻪ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻤﻮت ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر!
ﺤﺮ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ھﺬه اﻟﻘﺪرة اﻟﺸﺮﻳﺮة ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺘﯿﺖ اﻟﻨﻔﺲ ﺴ ْ
ﺣﺘ ﻰ ا ﻟ ّ ِ
واﻟﺰج ﺑﮫﺎ ﻓﻲ ﻣﻐﺎرات اﻟﺠﻨﻮن .ھﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ اﻟﺬي ﺑﺪأ
ﻳﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺷﺮاﻳﯿﻨﮫﺎ ﻛﺎن اﻷﺳﻮأ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق .ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ
ﺐ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﻼة ،ھﻢ ﻛﻞ اﻟﺠﺒﺮوت ﺳ َِّ
واﻟﻈﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺒﻼد ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ.
وﻛﺎن ھﻨﺎك اﻷﻣﻞ اﻟﻄﻔﯿﻒ اﻟﺬي ﻳﻐﺰو اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻌﺎﺟﺰة ﺑﺄﻧﻪ رﺑﻤﺎ
ﻀﺎ ،ﺟﺒﺮھﺎ وﻛﺴﺮھﺎ ،ﻻ ﺗﺪري ﻳﻨﺼﻔﮫﺎ .أﻧﺼﻔﮫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ! ھﺰﻣﮫﺎ أﻳ ً
ﻣﺎذا ﺳﯿﻔﻌﻞ ﺑﮫﺎ ،وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﻈﺎھﺮت ﺑﺎﻟﻘﻮة؛ ﻓﺎﻟﻌﺠﺰ ھﻮ ﺳﻤﺘﮫﺎ
ﻓﻲ ﺑﯿﺖ اﻷﻣﯿﺮ .ﺗﺤﺎول وﺗﻘﺎوم ﻛﺎﻟﻐﺮﻳﻖ ،وﻟﻜﻦ اﻟﯿﺄس ﻳﺘﺴﺮب
إﻟﻰ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة.
ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ دﺧﻞ اﻟﺤﺠﺮة ،وﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻋﻠﻰ
ﻣﺨﺪﻋﮫﻤﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ وھﻮ ﻳﺴﺘﻠﻘﻰ ﺑﺠﺎﻧﺒﮫﺎ :ھﻞ ﻓﻜﺮت ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﻳﺎ
ﻣﻮﻻي؟
ﻲ اﻟﺴﻼم ﺣﺘﻰ! ﻗﺎل ﻓﻲ دھﺸﺔ :ﻟﻢ ﺗﻠﻘﻲ ﻋﻠ ﱠ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ :اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻛﯿﻒ ﻛﺎن ﻳﻮﻣﻚ؟
اﺑﺘﺴﻢ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺒﺘﺴﻢ ﻛﺜﯿًﺮا ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻛﯿﻒ ﻛﺎن ﻳﻮﻣﻚ أﻧﺖ؟
ﺑﻘﯿﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ وﻋﺒﻮ ً
ﺳﺎ.
ﻓﻘﺎل :ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻮًﻣﺎ ﺟﻤﯿًﻼ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﻔﯿﺾ :ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻮًﻣﺎ ﺟﻤﯿًﻼ ،ﻣﻦ أﺗﻌﺲ أﻳﺎم
ﺣﯿﺎﺗﻲ.
129
رﱠدد وھﻮ ﻳﺘﻈﺎھﺮ ﺑﺎﻟﺪھﺸﺔ :ﻣﻦ أﺗﻌﺲ ﻛﻞ أﻳﺎم ﺣﯿﺎﺗﻚ؟ ﻟﻤﺎذا؟
طﺄطﺄت رأﺳﮫﺎ وﻟﻢ ﺗﺠﺐ.
ﻓﻘﺎل :ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ! أﻧﺖ ﻻ ﺗﺨﻔﯿﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮك ﺟﯿًﺪا ،ﻣﺸﺎﻋﺮك داﺋ ً
ﻤﺎ
واﺿﺤﺔ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻚ ،أﻓﮫﻤﮫﺎ ﻣﻨﺬ رأﺗﻚ ﻋﯿﻨﺎي ،ﺷﻲء ﻣﺤ ِﯿ ّﺮ ،ھﺬا
اﻟﻮﺿﻮح ،ﺗﺮى ھﻲ واﺿﺤﺔ ﻟﻲ أﻧﺎ ﻓﻘﻂ أم ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ؟
ج ﺑﮫﺎﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺮك ﻳﺪﻳﮫﺎ وﺗﺤﺎول اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻀﺐ اﻟﺬي ز ﱠ
إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺮة اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ.
وﻗﺎﻟﺖ وﻏﻀﺒﮫﺎ ﻳﺸﺘﻌﻞ ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ :ھﻞ ﻓﻜﺮت ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟
اﻋﺬرﻧﻲ ،ﻳﻘﻠﻘﻨﻲ ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻻﻣﺒﺎﻻة :ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء.
-وﻣﺎذا ﻗﱠﺮرت؟
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ،ورأى ﻛﻞ اﻟﻀﯿﻖ واﻟﺘﻮﺗﺮ.
ﻤﺎ ،ﺗﺆ ِدّي إﻟﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ أﻓﻀﻞ، ﻀﻞ اﻷﻓﻌﺎل ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ داﺋ ً -أﻓ ِ ّ
وﻧﺼﺮ ﻣﺤﻘﻖ ،زوﺟﺔ ﻣﺜﻠﻚ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ واﻟﻌﻨﺎء،
وﺗﻜﻔﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻌﻤﺮﻳﻦ.
ﻟﻢ ﺗﺪِر ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ وھﻲ ﺗﻄ ِﻮّق ﺻﺪره ،وﺗﮫﻤﺲ ﻓﻲ ﻓﺮح طﻐﻰ
ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻷﺧﺮى :ﻣﺤﻤﺪ!
-ﻟﻢ ﺗﻨﻄﻘﻲ اﺳﻤﻲ ھﻜﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.
-أﻧﺖ أﻓﻀﻞ زوج ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺒﻼد.
-ﻣﻊ أﻧﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟
-ﻣﻊ أﻧﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺬھﺐ اﻵن؟
ﻗﺎل ﻓﻲ اﻗﺘﻀﺎب :ﻻ ،ﻻ أرﻳﺪ ذھﺒﻚ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺤﺎول اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻣﺼﯿﺮ اﻟﺠﺎرﻳﺘﯿﻦ :ﻣﺎذا ﺳﺘﻔﻌﻞ
ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺘﯿﻦ؟
130
ﻗﺎل ﻓﻲ ھﺪوء :أھﺪﻳﺘﮫﻤﺎ ﻻﺛﻨﯿﻦ ﻣﻦ ﺟﻨﻮدي ،ﻻ داﻋﻲ ﻷن
ﺗﺸﺘﺮﻳﮫﻤﺎ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ.
اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻓﻲ ارﺗﯿﺎح.
ﻓﺴﻠﱠﻂ ﻧﻈﺮه إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وﻗﺎل :زﻳﻨﺐ ،اﺻﺪﻗﯿﻨﻲ اﻟﻘﻮل ،ﻣﺎذا
ﻳﻘﻮل اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟ وإﻳﺎك أن ﺗﻜﺬﺑﻲ.
ﻓﺎﺟﺄھﺎ ﺑﺴﺆاﻟﻪ ،ﺗﺮددت ﻗﻠﯿًﻼ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺧﻀﻮع :ﻳﺤﻤﻮن
اﻟﺒﻼد وﻳﻀﺤﻮن ﺑﺄﻧﻔﺴﮫﻢ وﺣﯿﺎﺗﮫﻢ.
اﺑﺘﺴﻢ ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ ﺛﻢ ﻗﺎل :وأھﻞ ﻣﺼﺮ ﻳﻔﮫﻤﻮن ھﺬا؟ ﻳﻌﺮﻓﻮن
اﻷﺧﻄﺎر؟
طﺄطﺄت رأﺳﻪـا ثـم قـاﻟﺖ :رﺑﻤﺎ ﻻ يـدركـون ﺳﻮى أﺧﻂـار
الـوبـاء واﻟﻔﻘﺮ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﺪرﻛﻮن ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ.
رﱠدد وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ :اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﺪرﻛﻮن ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ،وأﻧﺖ؟
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﻻ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ :أﻋﺮﻓﮫﻢ أﻛﺜﺮ اﻵن ،ﻟﻺدراك ﻳﻮ ٌ
م وﻣﯿﻌﺎد،
ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻮت واﻟﻤﯿﻼد.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺰﻳﺢ ﺷﻌﺮھﺎ ﻋﻦ وﺟﮫﮫﺎ :أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ ﺗﺼﻠﻨﻲ
ﻛﻠﻤﺎت ﻳﺮددھﺎ أھﻞ ﻣﺼﺮ ،ﻳﻨﻘﻠﮫﺎ ﻟﻲ اﻟﺒﺼﺎﺻﻮن ،ﻛﻠﻤﺎت ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻻ
أﻓﮫﻤﮫﺎ .أﺗﺸﺮﺣﯿﻨﮫﺎ ﻟﻲ؟
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺨﺎف ﻣﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ :ﻣﻮﻻي ،ﺗﺘﻜﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻲ.
-اﻟﻔﮫﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﯿﻘﯿﻦ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ وﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،أھﻞ ﻣﺼﺮ
ﻳﻘﻮﻟﻮن :إن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻋﺒﯿﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻢ ،ﺑﻼ أﺻﻞ وﻻ ﻗﺒﯿﻠﺔ،
ﻳﻘﻀﻮن أﻳﺎﻣﮫﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻮن وﺳﻂ اﻟﻘﺼﻮر ،ﻳﺤﺎرﺑﻮن ﺑﺄﺟﺮ
وﻳﺤﻤﻮن ﺑﺈﺗﺎوات ،ﻻ ھﻢ ﻋﺮب وﻻ ھﻢ ﺧﻠﻔﺎء .ﻣﺎ رأﻳﻚ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ھﺬا اﻟﻜﻼم ﻗﻂ.
-ﻋﮫﺪﺗﻚ ذﻛﯿﺔ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ ،اﻟﻜﺬب ﻻ ﻳﺠﺪي ،ﺳﻤﻌِﺘﻪ ورﱠددﺗِﻪ ﻣﺜﻠﻚ
ﻣﺜﻞ ﻏﯿﺮك.
131
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :أﻗﺴﻢ ﻟﻚ اﻵن إﻧﻚ أﻓﻀﻞ زوج ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺒﻼد.
-ﻷﻧﻨﻲ ﻻ أرﻳﺪ اﻟﺠﻮاري أم ﻷﻧﻨﻲ أﺣﻤﻲ دﻳﺎر اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ
وأﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻼدك آﻣﻨﺔ وﺳﻂ اﻟﺨﺮاب؟
ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮف اﻹﺟﺎﺑﺔ ،ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ إرﺿﺎءه
وﻧﺼﺮﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻧﺼﺮھﺎ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺑﻘﯿﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ.
ﻓﻘﺎل :أﻳﻦ ﻓﺼﺎﺣﺘﻚ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ؟!
ھﻤﺴﺖ :ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﻟﺴﺎﻧﻲ وﻳﺤﺘﺎر ﻋﻘﻠﻲ أﻣﺎﻣﻚ ﻳﺎ
ﻣﻮﻻي ،اﻟﺠﮫﻞ ﻳﻌﻤﻲ اﻟﺒﺼﯿﺮة وﻳﺨﺮج اﻟﻀﻐﺎﺋﻦ ،رﺑﻤﺎ ﻟﻮ ﻋﺮف أھﻞ
ﻣﺼﺮ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أﻛﺜﺮ ﻟﺘﻼﺷﻰ اﻟﺨﻮف.
اﻗﺘﺮب ﻣﻨﮫﺎ وﻗﺎل :وأﻧﺖ ﺗﻌﺮﻓﯿﻨﻨﻲ أﻛﺜﺮ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺔ وﺻﺪق :ﺧﻮﻓﻲ ﻣﻨﻚ وﻋﻠﯿﻚ ﻟﻦ ﻳﺘﻼﺷﻰ ﻳﺎ
ﻣﻮﻻي.
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻗﺮة ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،وﻗﺎل ﺑﺼﻮت ﺧﺎﻓﺖ :ھﺎ ھﻲ ذي ﻓﺼﺎﺣﺘﻚ
ﺗﻨﻘﺬك ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.
-ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﻋﻘﺎﺑﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟
-ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ ﻓﮫﻤﻚ.
ﻲ؟ -ظﻨﻨﺘﻚ ﺗﻘﺮأ ﻋﯿﻨ ﱠ
-ﻟﻼﺟﺘﮫﺎد ﻗﯿﻤﺘﻪ وﺳﻂ اﻷﺧﻄﺎر ،واﻟﺜﻘﺔ ﺗﺆ ِدّي إﻟﻰ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ،ﻟﻢ
ﺗﺴﺄﻟﯿﻨﻲ ﻣﺎذا ﻳﻈﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺑﺄھﻞ ﻣﺼﺮ!
اﺑﺘﺴﻤﺖ وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ أرﻳﺪ أن أﺳﺄل ﻋﻦ أﺷﯿﺎء ﻟﻮ ﺑﺪت ﻟﻲ
ﺗﺴﺆﻧﻲ وﺗﺨﺬﻟﻨﻲ.
***
132
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ
ﺗﺄﻗﻠﻤﺖ زﻳﻨﺐ وﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻜﺮه ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ،ﺑﻞ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻔﮫﻢ ﻧﻔﺴﮫﺎ
ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ،ﻓﺄﺣﯿﺎﻧًﺎ ﺗﺤﺘﻘﺮ ﺿﻌﻔﮫﺎ أﻣﺎم اﻷﻣﯿﺮ واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ،
وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﺗﻘﻨﻊ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﺑﺄﻧﻪ زوﺟﮫﺎ ،وﺑﺄن ﻣﻦ واﺟﺒﮫﺎ إﺳﻌﺎده
ﺣﺎ ﻻ وطﺎﻋﺘﻪ .وﺑﯿﻦ اﻻرﺗﺒﺎك واﻟﺤﯿﺮة ﻋﺮﻓﺖ أﻧﮫﺎ ﺣﺎﻣﻞ ،وﻓﺮﺣﺖ ﻓﺮ ً
ﻳﻮﺻﻒ ،وﺑﻌﺜﺖ ﻷﻣﮫﺎ وأﺑﯿﮫﺎ وأﺧﺒﺮﺗﮫﻤﺎ ،واﻧﮫﺎﻟﺖ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻟﺘﮫﻨﺌﺔ.
ﻛﺎن اﻷب ﻳﺤﺘﻀﺮ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ رأى اﺑﻨﺘﻪ ﻟﻠﻤﺮة اﻷﺧﯿﺮة ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ
ﺗﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪه :أﻧﺎ ﺳﻌﯿﺪة ﻣﻊ اﻷﻣﯿﺮ ،أﻗﺴﻢ ﻟﻚ ،ﻳﺤﺴﻦ
ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻲ وﻳﺤﺒﻨﻲ ،أﻋﺮف أﻧﻪ ﻳﺤﺒﻨﻲ ،ﺳﺘﺮى ﺣﻔﯿﺪك ﻗﺮﻳﺒًﺎ.
ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻨﻊ اﻷب وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺮى ﺳﻮى ﻣﺄﺳﺎة زواج اﺑﻨﺘﻪ ﻏﺼﺒًﺎ
ﻷﻣﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ .وﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﺮك ﻟﮫﺎ إرﺛًﺎ ﻛﺒﯿًﺮا ﻟﯿﻌﻮﺿﮫﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ
ﺑﮫﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻧﻘﺎذ أﺧﯿﮫﺎ .أﱠﻣﺎ أﺣﻤﺪ ﻓﻜﺎن طﻤﻮﺣﻪ ﻣﺤﺪوًدا ،وﻟﻢ
ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﺳﻮى اﻟﻤﻜﻮث ﻓﻲ ﺣﺎرﺗﻪ ،واﻟﺒﯿﻊ ﻓﻲ ﺧﺎن واﻟﺪه،
واﻟﺰوﺟﺔ ،ورﺑﻤﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻮاري ﻟﻮ أﻣﻜﻦ.
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎت اﻷب ﺑﻜﺖ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ،رﺑﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﮫﺎ
وﻗﺎل :ﻋﮫﺪﺗﻚ ﻗﻮﻳﺔ وﻣﺆﻣﻨﺔ.
ﱠ
ﻣﺴﺤﺖ دﻣﻮﻋﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :اﻋﺬرﻧﻲ أﻳﮫﺎ اﻷﻣﯿﺮ ،ﻻﺑﺪ أﻧﻨﻲ ﻣﻤﻠﺔ
ھﺬه اﻷﻳﺎم وﻛﺌﯿﺒﺔ ،أﺗﻤﻨﻰ أﱠﻻ ﺗﻜﺮھﻨﻲ.
ﻗﺎل :ﻛﯿﻒ أﻛﺮھﻚ؟ ﻣﺎ ھﺬا اﻟﮫﺮاء؟! أرﻳﺪك ﻓﻘﻂ أﱠﻻ ﺗﮫﻤﻠﻲ
ﺻﺤﺘﻚ وﺗﺄﻛﻠﻲ وﺗﺨﺮﺟﻲ ﻟﻠﮫﻮاء.
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب .وﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰن؛ ﻓﻮاﻟﺪھﺎ
133
ﻛﺎن ﺳﻨﺪھﺎ اﻟﻮﺣﯿﺪ ،واﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﻳﻔﮫﻤﮫﺎ وﻳﻌﺮﻓﮫﺎ.
أﺻﺒﺤﺖ ھﺬه اﻟﻌﺎدة اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأﺗﮫﺎ زﻳﻨﺐ ،وﻛﺎن ﻏﺮﺿﮫﺎ
إﺿﻌﺎف اﻷﻣﯿﺮ ،ﻋﺎدة ﺗﻨﺘﻈﺮھﺎ زﻳﻨﺐ ﻛﻞ ﻳﻮم.
وإذا ﺣﺎول اﻷﻣﯿﺮ أن ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﮫﺎ ﻟﯿًﻼ ﺗﺘﺸﺒﺚ ﺑﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ :أرﻳﺪ اﻟﻨﻮم
ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻚ.
اﻟﻐﺮﻳﺐ أﻧﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﺮه اﻟﻨﻮم ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،وﻟﻢ ﺗﺸﻌﺮ
ﺑﺎﻻﺷﻤﺌﺰاز ﻣﻦ ظﻠﻢ ذراﻋﯿﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ .ﻣﻊ ﻛﻞ ﻏﻀﺒﮫﺎ
وﺣﻨﻘﮫﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻜﺮه اﻟﻨﻮم ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ ﺑﻌﺪ ﺣﺎدﺛﺔ اﻟﺴﺠﻦ،
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺆﻧﺲ وﺣﺪﺗﮫﺎ ﻏﺎﻟﺒًﺎ .ﻻ ﺗﺪري ،وﻟﻜﻨﮫﺎ اﻵن
ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ذراﻋﯿﻪ ﻟﯿًﻼ ،ﻻﺑﺪ أﻧﻪ اﻟﺤﻤﻞ وﻓﻘﺪان اﻷب ﻣًﻌﺎ أَﱠدﻳَﺎ
إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻠﺒﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ.
اﺳﺘﻤﺮت ﻓﻲ زﻳﺎرﺗﮫﺎ اﻟﻤﻘﺘﻀﺒﺔ ﻟﻘﺼﻮر اﻷﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻗﺼﺮ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ اﻷﻣﯿﺮات ﺑﺤﻤﻠﮫﺎ ﻧﻄﻘﻦ ﻛﻠﻤﺎت ﻗﺼﯿﺮة
ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﺘﮫﻨﺌﺘﮫﺎ واﻻﺳﺘﻌﻼء واﺿﺢ ﻓﻲ ﻧﻈﺮاﺗﮫﻦ .اﻟﯿﻮم زﻳﺎرة
ﻧﺴﺎء اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻛﺎن ھﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﮫﻤﺲ
ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻮاري واﻷﻣﯿﺮات ،وﻛﺄﻧﮫﻦ ﻳﻌﺮﻓﻦ ﺷﯿًﺌﺎ ﻣﮫﻤﺎ ﻋﻨﮫﺎ ،وﺑﻌﺪ
ﻟﺤﻈﺎت طﻠﺒﺖ ﻣﻨﮫﺎ اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺸﺮﻛﺴﯿﺔ أن ﺗﺄﺗﻲ ﻷﻧﮫﺎ ﺗﺮﻳﺪ
اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﮫﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﯿﻼت اﻟﻼﺋﻲ ﻳﺘﻘ ﱠ
ﻦ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻠﺘﻔﺖ ﺣﻮﻟﮫﺎ :أرﻳﺪ أن أﺣﺬرك ،ﺳﯿﻘﺘﻞ زوﺟﻚ ﻓﻲ
رﺣﻠﺘﻪ.
-أي رﺣﻠﺔ؟
-ﻻ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ؟
ﺛﻢ ﺗﺮﻛﺘﮫﺎ ورﺣﻠﺖ.
وﻛﻠﻤﺎت اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺸﺮﻛﺴﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﻋﻤﻖ اﻟﻨﻔﺲ،
وﺗﺘﺮدد ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ طﻮال اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ اﻟﻘﺼﺮ.
وﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻠﺖ اﻟﻘﺼﺮ وﺟﺪت أم ﺧﻠﯿﻞ ﺗﺠﮫﺰ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ اﻟﻤﻤﺘﻠﺌﺔ
134
ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم واﻟﻤﻼﺑﺲ ﻟﺮﺣﻠﺔ اﻷﻣﯿﺮ.
اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻀﯿﻖ ﻛﺎن ﻳﻄﻐﻰ ﻋﻠﯿﮫﺎ ،ﻛﻠﻤﺎت ﻏﺮﻳﺒﺔ وﻧﺴﺎء
ﻢ ﻳﺨﺒﺮھﺎ؟ ﻏﺮﻳﺒﺎت ،ﻟﻢ ﻳﺨﺒﺮھﺎ أﻧﻪ ﺳﯿﺮﺣﻞ إﻟﻰ أي ﻣﻜﺎن .وﻟِ َ
ھﻲ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ،وﻟﻮ ﻗﺘﻞ؟ أﻟﯿﺲ ھﺬا
ﻣﺎ ﺗﺘﻤﻨﻰ؟ ﻟﻮ ﻗﺘﻞ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ وإﻟﻰ ﻳﻮﺳﻒ وإﻟﻰ ﺑﯿﺖ
أﺑﯿﮫﺎ ،وﻳﻌﻮد اﻟﻌﻤﺮ إﻟﻰ ﺻﻮاﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﻀﻼل واﻟﻌﺒﺚ .أﻟﻢ
ﻢ اﻟﺸﻌﻮر ﻢ اﻟﻀﯿﻖ ،وﻟِ َ ﺗﻘﻞ ﻳﻮًﻣﺎ إن ﻣﻮﺗﻪ ﻳﺤﻞ ﻛﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ،ﻓِﻠ َ
ﺑﺎﻻﺧﺘﻨﺎق وﻛﺄﻧﮫﺎ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻤﻮت؟!
ھﻮت إﻟﻰ ﺳﺮﻳﺮھﺎ وھﻲ ﺗﻜﺎد ﺗﮫﺬي ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺮة ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ
ﻗﺪوﻣﻪ ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ.
ﻣﺎ إن دﺧﻞ ﺣﺘﻰ ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﺑﺮھﺔ ،ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ،
وطﻠﺐ ﻣﻦ أم ﺧﻠﯿﻞ أن ﺗﺬﺑﺢ اﻟﺪﺟﺎج واﻹوز ،وﺗﺠﮫﺰ اﻟﻔﺎﻛﮫﺔ ،وﺗﻀﻊ
ﻛﻞ ھﺬا ﻓﻲ ﺻﻨﺎدﻳﻖ ﻛﺒﯿﺮة وﻣﻐﻠﻘﺔ ﺑﺈﺣﻜﺎم.
ﺛﻢ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﻐﺮﻓﺔ ،ووﺟﺪھﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﮫﺎ وﻋﯿﻨﺎھﺎ ﻣﻤﺘﻠﺌﺘﺎن
ﺑﺎﻟﺤﯿﺮة واﻟﻌﺠﺰ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺠﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﮫﺎ :ﻣﺎذا ﺣﻞ ﺑﻚ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ؟
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﺑﺮھﺔ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺗﺮاه ﻷول ﻣﺮة أو ﻵﺧﺮ ﻣﺮة ،ﺛﻢ وﺿﻌﺖ
ﻳﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪه ،وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻻ ﺗﺴﺎﻓﺮ!
ﻢ أﻧﮫﻢﻓﺘﺢ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻓﻲ دھﺸﺔ ،ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ :ﺳﯿﻘﺘﻠﻮﻧﻚ .أﻋﻠ ْ
ﺳﯿﻘﺘﻠﻮﻧﻚ.
ﱠ
ﻢ ھﺬا اﻟﮫﺬﻳﺎن؟ ﺣﻤﻠﻚ أﺛﺮ ﻋﻠﯿﻚ .ھﻞ أﻧﺖ -ﻣﻦ ﺳﯿﻘﺘﻠﻨﻲ؟ ﻟِ َ
ﺑﺨﯿﺮ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻗﻮة وھﻲ ﺗﻤﺴﻚ ﻳﺪه :اﺳﻤﻌﻨﻲ .أﻧﺎ أﻋﺮف .زوﺟﺔ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﯿﺒﺮس أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ اﻟﯿﻮم أﻧﮫﻢ ﺳﯿﻘﺘﻠﻮﻧﻚ ،ذھﺒﺖ
ﻷزورھﺎ.
ي زوﺟﺔ؟ -أ ﱡ
135
-اﻟﺸﺮﻛﺴﯿﺔ.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﻻ ﻣﺒﺎﻻة :ﻻ ﺗﺼﺪﻗﯿﮫﺎ.
ﻢ ﺗﻜﺬب؟ -وﻟِ َ
ﻢ ﻻ ﺗﻜﺬب؟ وإذا ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﻮون ﻗﺘﻠﻲ ﻓﮫﻞ ﺳﯿﺨﺒﺮوﻧﻚ؟ ھﻢ -وﻟِ َ
ﻤﺎ ھﻨﺎك ﻣﻦ ﻻ ﻓﻘﻂ ﻻ ﻳﺮﻳﺪون ﺳﻔﺮي وﻻ اﻟﺴﻼم ﻣﻊ اﻟﻤﻐﻮل ،داﺋ ً
ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺴﻼم.
ﺖ أﺣﺪ رﺟﺎﻟﻚ ﻳﻜﻮن أﻓﻀﻞ .ﻟﻮ جٍ ﻓﺠﺄة :ﻟﻮ أرﺳﻠ َ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺮ ّ
ﻗﺘﻠﻮك ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ؟
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ :ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻠﯿﻦ؟ ﺗﺴﺄﻟﯿﻨﻨﻲ؟ ﺗﻌﻮدﻳﻦ إﻟﻰ
ﺣﯿﺎﺗﻚ وﺑﯿﺖ واﻟﺪك ،ورﺑﻤﺎ ﺗﺘﺰوﺟﯿﻦ ﻣﻦ...
ﻗﺎطﻌﺘﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ اﺳﺘﯿﺎء :ﻟﻤﺎذا ﺗﻘﻮل ھﺬا وأﻧﺖ ﺗﻌﺮف أﻧﻪ ﻟﻦ
ﻳﺤﺪث؟ ﻟﻤﺎذا ﺗﺮﻳﺪ ﺗﻌﺬﻳﺒﻲ؟ أﻻ ﻳﻜﻔﯿﻚ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻲ طﻮال اﻷﻳﺎم
ﻖ ﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﻣﻦ أﺟﻞ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ؟ أﻟ ِ
ً
اﻟﺠﺎرﺣﺔ ھﺬه اﻟﻤﺮة أﻳﻀﺎ .ھﯿﺎ ﻻ ﺗﻨﺘﻈﺮ! وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺴﺎﻓﺮ ،وﻛﺄﻧﻚ
ﺑﻼ ﻋﺎﺋﻠﺔ وﺑﻼ وﻟﺪ .ﻻ ﺗﻌﺒﺚ ﺑﻘﺪري أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ
ﻟﻠﻨﻔﺲ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻤﻞ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ وﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﮫﻤﮫﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :زﻳﻨﺐ ،أﻧﺎ ﻻ أھﺮب .ﻣﺎذا
ﺗﻘﻮﻟﯿﻦ؟ ﺳﺄﻗﺘﻞ ﻳﻮًﻣﺎ ،أﻋﺮف .ﻗﺪري وﻗﺪر ﻛﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻟﻜﻦ
ﻋﻨﺪي واﺟﺐ وﻋﻤﻞ ﻻﺑﺪ أن أﻗﻮم ﺑﻪ ،ﺧﻠﻘﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ،وﻻ أﻋﺮف
ﻏﯿﺮه ،ﻻﺑﺪ أن ﺗﻌﺮﻓﻲ ھﺬا وﺗﺘﻘﺒﻠﯿﻪ طﻮال ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ.
-ﻗﺼﯿﺮة ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻣًﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو.
ﻧﺰﻋﺖ ﻳﺪھﺎ ﻣﻦ ﻳﺪه ،وأدارت وﺟﮫﮫﺎ ﻓﻲ ﺿﯿﻖ.
ﱠ
ﺑﻘﻲ ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻛﻨﺖ ﺗﺘﻮﻗﻌﯿﻦ أﻻ أﺳﺎﻓﺮ؟ ﻣﺎذا
ﺖ أظﻨﻚ ذﻛﯿﺔ ،أﻧﺎ ﺟﻨﺪي ،واﻟﺠﻨﺪي ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻟﻠﻨﮫﺎﻳﺔ، ﺖ؟ ﻛﻨ ُﺗﻮﻗﻌ ِ
ً
ﺗﺪرﺑﺖ ﻋﻠﻰ ھﺬا ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ ،وﻻ أﻋﺮف ﺷﯿﺌﺎ آﺧﺮ.
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب :اﺳﻤﺢ ﻟﻲ
136
ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،أرﻳﺪ أن أﺟﮫﺰ ﻟﻚ ﺑﻘﯿﺔ أﺷﯿﺎء اﻟﺴﻔﺮ.
ﺗﺤﺎﺷﺖ ﻋﯿﻨﯿﻪ ،وﻗﺎل ھﻮ ﻓﻲ ﺑﺮود :اذھﺒﻲ.
***
اﺣﺘﻀﻨﺖ ﺟﺴﺪھﺎ وﺟﻠﺴﺖ اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء ،وﺗﻤﺘﻤﺖ ﻟﻔﺎطﻤﺔ :إذا
ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺸﺮﻛﺴﯿﺔ إﻧﮫﻢ ﺳﯿﻘﺘﻠﻮﻧﻪ .ﻓﺴﯿﻘﺘﻠﻮﻧﻪ ﺣﻘﺎ .ﻟﻤﺎذا ﺗﻘﻮل
ھﺬا؟ ﻟﻤﺎذا ﺗﻜﺬب؟ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺘﻠﻪ؟ ﺗﺮى ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺘﻠﻪ؟ ﻓﺎطﻤﺔ،
ﺗﺴﻤﻌﯿﻨﻨﻲ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ﻓﺠﺄة :أﺳﻤﻌﻚ ،زﻳﻨﺐ ،ﺣﻈﻚ ﺟﻤﯿﻞ
ﻳﺎ أﺧﺘﻲ .أﻧﻘﺬك ﻣﻨﻪ ﷲ إذن .ﻗﻠﺖ ھﺬا ،ﻗﻠﺖ إﻧﱠﻪ ﻻ إﻧﻘﺎذ ﻣﻨﻪ
ﺳﻮى ﻣﻮﺗﻪ ،ﻟﻮ ﻣﺎت ﺗﺮﺛﯿﻦ ﻣﺎﻟﻪ وﺗﺘﺰوﺟﯿﻦ ﻳﻮﺳﻒ .ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟ ﻣﺎ
اﻟﺬي ﻳﻘﻠﻘﻚ؟
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﻘﻠﺒﮫﺎ ،وﻓﺘﺤﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﻓﺰع ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻲ
ھﺬا ،إﻳﺎك أن ﺗﻘﻮﻟﻲ ھﺬا! ﻟﻦ ﻳﻤﻮت! ﻣﻦ ﻗﺎل :إﻧﻪ ﺳﯿﻤﻮت؟!
ﺗﻔﺤﺼﺘﮫﺎ ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺮة ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﺗﺮﻳﺪﻳﻨﻪ أن ﻳﻤﻮت؟
ﺗﺘﺬﻛﺮﻳﻦ؟ ھﻮ ﻣﻦ ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻚ ،وﻣﻦ ﺣﺮﻣﻚ ﻣﻦ
ﺣﺒﯿﺒﻚ ،وﺗﺰوﺟﻚ ﻋﻨﻮة ،وﺣﺒﺲ أﺧﺎك ،وﺣﺒﺴﻚ وأذﻟﱠﻚ و ..زﻳﻨﺐ
ﺗﺴﻤﻌﯿﻨﻨﻲ؟
اﺣﺘﻀﻨﺖ ﻧﻔﺴﮫﺎ أﻛﺜﺮ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎذا ﻗﻠﺖ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺮة :ﻟﻢ ﺗﺴﺄﻟﻲ ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ .ﻛﻞ ھﺬه اﻷﻳﺎم
ﻟﻢ ﺗﺴﺄﻟﻲ ﻋﻨﻪ وﻟﻮ ﻣﺮة ،ﺗﻐﯿﺮت ﻳﺎ زﻳﻨﺐ ،ﻣﺎذا ﺣﺪث؟!
رﱠددت وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ :ﻳﻮﺳﻒ؟
-ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﺗﻌﺮﻓﻲ أﻳﻦ ھﻮ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﺮود :ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺘﻠﻪ؟
-ﻣﻦ؟ ﻳﻮﺳﻒ؟
-اﻷﻣﯿﺮ.
137
ﺤَﺮ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ؟ ﻛﯿﻒ -ﺳﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻚ ﺗﻤﺎًﻣﺎ ھﺬا اﻷﻣﯿﺮَ .
ﺳ َ
ﺳﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻚ؟!
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﯿﺮة :ﻟﻮ ﻣﺎت وأﻧﺎ ﺣﺎﻣﻞ ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ؟ أﺧﺎف أن ﻳﻤﻮت
وﻳﺘﺮﻛﻨﻲ أرﻣﻠﺔ ﺑﻄﻔﻞ ﺑﻼ أب.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ :زﻳﻨﺐ ،أﻧﺖ ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ وأﺧﺘﻲ .أﻧﺖ ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻋﻦ
ﻏﯿﺮه ،وﻻ ﺗﻔﻜﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻏﯿﺮه ،ﻣﻨﺬ ﺟﺌﺖ إﻟﻰ ھﻨﺎ وأﻧﺖ ﺷﺎردة
وﻗﻠﻘﺔ ،وﻟﻮ ﻣﺎت ﻣﺎذا ﻳﻀﺮك ﻓﻲ ھﺬا؟ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﺘﺰوﺟﻚ وﻳﺮﺑﻲ
وﻟﺪك.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻲ ھﺬا! إﻳﺎك أن ﺗﻘﻮﻟﻲ ھﺬا! ﻻﺑﺪ أن
أﻓﻌﻞ ﺷﯿًﺌﺎ .ﻣﺎذا ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻓﻌﻞ؟ أرﺟﻮ اﻟﺴﻠﻄﺎن أن ﻳﺒﻌﺚ
وراءه اﻟﺠﻨﻮد؟ ﻛﯿﻒ أﺻﻞ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن؟ أطﻠﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪة
زوﺟﺎﺗﻪ؟ ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ؟ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻤﻮت.
ﻲ؟ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺒﯿﻨﻪ ﻟﻤﺎذا ﺗﻜﺬﺑﯿﻦ ...ﻟﻢ أﻋﺪ -ﻟﻤﺎذا ﺗﻜﺬﺑﯿﻦ ﻋﻠ ﱠ
أﺛﻖ ﺑﻚ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ ،ھﻞ ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺒﯿﻨﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ؟ ھﻞ أﺣﺒﺒﺖ
ﻳﻮﺳﻒ ﺣﻘﺎ؟ أ ﱡ
ي اﻣﺮأة أﻧﺖ؟! ﺗﺤﺒﯿﻨﻪ أم ﻻ؟!
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ وھﻲ ﺗﻘﻮم :ﻻ ﻻ أﺣﺒﻪ.
-ﺗﺤﺒﯿﻦ ﻳﻮﺳﻒ؟
-ﻻ أﺣﺐ ﻳﻮﺳﻒ ،أﻛﺮه ﻛﻞ اﻟﺮﺟﺎل ،وﻛﻞ اﻷﻳﺎم اﻟﺒﺎﻗﯿﺔ ،وھﺬا
اﻟﺒﻠﺪ وﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﯿﻪ.
***
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮھﺎ ﺗﺤﺴﺴﺖ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻻ إرادﻳﺔ،
ﺛﻢ أﻣﺴﻜﺖ ﺑﺒﻄﻨﮫﺎ ،وطﺒﻘﺖ ﺟﺴﺪھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ،وأﻏﻤﻀﺖ
ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،ﻟﻢ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻳﻮﺳﻒ ،أﺻﺒﺤﺖ ذﻛﺮاه ﺑﻌﯿﺪة وﺻﻌﺒﺔ
اﻟﻤﺮاس ،وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﺮاه ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺨﺘﻠﻒ وﻛﺄﻧﻪ طﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ
ﻳﻠﻌﺐ ﻣﻌﮫﺎ وﻳﻠﮫﻮ ﺳﺎﻋﺎت وﻳﻀﺤﻚ وﻳﻌﺎﺗﺒﮫﺎ وﻳﺠﺮي ﻣﻌﮫﺎ ،ﻛﺎن
ﺻﺪﻳﻘﮫﺎ ،ﻣﺎ أﺟﻤﻞ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ وﻣﺎ أطﯿﺒﻪ! وﻟﻜﻦ ﻗﻠﺒﮫﺎ اﻟﺸﺮﻳﺮ
138
ﻳﻔﻀﻞ اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ واﻟﻤﺤﺎرب ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو .ﺧﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﻠﺘﮫﺎ وأھﻠﮫﺎ
وﻛﻞ رﻛﻦ ﻣﻦ أرﻛﺎن ﻧﻔﺴﮫﺎ .اﻧﮫﺰﻣﺖ وﺗﻘﮫﻘﺮت وﺑﺎﺣﺖ ﻟﻸﻋﺪاء
ھﺎ ﻻ ﻳﻮﺻﻒ ،ھﱠﺰ أﻋﻤﺪة ﺑﻜﻞ اﻷﻣﺎﻛﻦ وﻛﻞ اﻷﺳﺮار .ﻳﻮًﻣﺎ ﻛﺮھﺘﻪ ﻛﺮ ً
اﻟﻘﻠﺐ ،وﻳﺒﺪو أﻧﻪ دﱠﻛﮫﺎ دﻛﺎ ،وﻟﯿﺘﻪ ﻗﻀﻲ ﻋﻠﯿﻪ ،ﻓﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻮق
س ﻳﺪه ﻓﻲ ﺟﻮف اﻟﻘﻠﺐ ،وﻏﯿﺮ ﻛﻞ اﻟﺨﻄﻂ واﻟﺤﯿﺮة ،وﻟﻜﻨﻪ د ﱠ
واﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت.
ﻣﺮت ﺑﯿﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎن ﻧﻮﻣﻪ ،ﻟﻠﻈﻠﻢ واﻻﻓﺘﺮاء أﻧﺎس ﻣﺘﺨﺼﺼﻮن
أﺗﻘﻨﻮا اﻟﻠﻌﺐ واﻟﻘﺴﻮة ،ﺗﻌﺮﻓﮫﻢ ،ھﻮ أوﻟﮫﻢ ،ﻳﺒﺘﺮ ﺑﻼ وازع ،وﻳﻘﺘﻞ
ي ذل أن ﺗﺴﺘﺴﯿﻎ ﺣﺒﺴﮫﺎ وﺗﺘﻮق إﻟﻰ ي ﺧﯿﺎﻧﺔ وأ ﱡ
ﺑﻼ ﺗﺮدد! أ ﱡ
اﻟﺴﺠﺎن اﻟﺬي ﺟﺮھﺎ إﻟﻰ اﻟﻈﻼم واﻟﮫﻮان! ﻛﯿﻒ ﻓﻌﻠﺖ ھﺬا؟!
ﻛﯿﻒ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻳﻤﺮ ﺑﯿﺪه ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻮط اﻟﺮوح وﻳﻌﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻋﻼﻣﺎت
ﺑﻌﻤﻖ ﺳﺠﻮن ﺟﺐ اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﺎﻟﺨﻔﺎﻓﯿﺶ؟!
وﻟﻮ ﻣﺎت اﻷﻣﯿﺮ ،أﺻﺒﺢ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﻣﺴﺘﺤﯿًﻼ ،ﺗﺤﺘﻘﺮ ﻧﻔﺴﮫﺎ
وﺗﻜﺮه اﻟﻘﺪر وﻛﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﻌﺸﻘﻪ ،ﺗﻌﺸﻘﻪ ﻋﺸﻖ
ﻣﺮاھﻘﺔ ،ﺣﱠﻮﻟﮫﺎ إﻟﻰ اﻣﺮأة ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت ،وﻋﺒﺚ ﺑﻘﻠﺒﮫﺎ وﻓﺘﺘﻪ ،ﺛﻢ
اﺳﺘﻘﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻘﺮ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﻻ ﻳﻮﺳﻒ وﻻ
أي إﻧﺴﺎن ،وﻻ ﺣﺘﻰ ﻋﺮاﺋﺴﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﻨﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ ﻓﺮاق
اﻹﺧﻮة .اﻟﺨﺰي ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻒ ﻟﻪ طﻌﻢ ﺟﺪﻳﺪ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺸﻖ ﻳﻨﺘﺸﺮ
ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺮاﻳﯿﻦ ﻛﻠﻤﺎ ﻏﺎب وﻛﻠﻤﺎ ﺳﺎورھﺎ اﻟﺸﻚ ﻓﻲ ﻣﺼﯿﺮه.
***
ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ارﺗﺪت ﻣﻼﺑﺴﮫﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻷم ﺧﻠﯿﻞ ﻓﻲ رﺟﺎء :ھﻞ
ﺗﺄﺗﯿﻦ ﻣﻌﻲ ﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺴﻠﻄﺎن؟
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﮫﺎ أم ﺧﻠﯿﻞ ﻓﻲ ﻓﺰع ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﻮﻻي ﻟﻦ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻚ
ﺑﺎﻟﺨﺮوج وھﻮ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﺗﻲ ،وزﻳﺎرة اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻲ أي
وﻗﺖ ،وﻟﯿﺴﺖ ﺗﺒًﻌﺎ ﻟﺮﻏﺒﺎﺗﻨﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻳﺄس :ﻧﺤﺎول ،ﺳﺎﻋﺪﻳﻨﻲ ﻹﻧﻘﺎذ اﻷﻣﯿﺮ ،أﺧﺎف ﻋﻠﯿﻪ،
139
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻲ ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ زوﺟﺎت اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺟﯿًﺪا ،أﻟﯿﺲ
ﻛﺬﻟﻚ؟
ﻗﺎﻟﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ ﻓﻲ ﺗﺮدد :ﻣﻮﻻﺗﻲ ،اﺻﺒﺮي ﻟﻨﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﻷﻣﯿﺮ،
ﺗﺼﺮف ﻛﮫﺬا ﺳﯿﻐﻀﺒﻪ وﻳﻌﺮﺿﻚ ﻟﻠﺨﻄﺮ أﻧﺖ واﺑﻨﻚ ﻓﻲ أﺣﺸﺎﺋﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻳﺄس وھﻲ ﺗﮫﻮي إﻟﻰ اﻟﻤﻘﻌﺪ :ﺳﯿﻤﻮت ،أﺧﺎف أن
ﻳﻤﻮت ،ﻣﺎذا ﺑﯿﺪي أن أﻓﻌﻞ؟ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :اﻋﺬرﻳﻨﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﺗﻲ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻋﺮف
أن اﻟﺠﻨﻮد ﻟﻦ ﻳﺴﻤﺤﻮا ﻟﻚ ﺑﺎﻟﺨﺮوج دون إذن ﻣﻦ اﻷﻣﯿﺮ ،وأﻋﺮف
أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ،اھﺪﺋﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ طﻔﻠﻚ.
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ وﻏﻄﺖ وﺟﮫﮫﺎ ﺑﯿﺪﻳﮫﺎ وﻟﻢ ﺗﺠﺐ.
ﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﺳﺎﻋﺎت ﺳﻤﻌﺖ ھﻤﺴﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﺠﺮة اﻟﻤﺠﺎورة،
ﻓﺎﺗﺠﮫﺖ إﻟﯿﮫﺎ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻠﺖ اﻟﺤﺠﺮة ووﺟﺪت أﻣﮫﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻓﺎطﻤﺔ وأﺣﺪ
ن ﺷﯿًﺌﺎ ﻗﺪ ﺣﺪث. اﻟﺠﻨﻮد ﻳﻘﻒ ﻣﻄﺄطﺊ اﻟﺮأس ﻋﺮﻓﺖ أ ﱠ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻓﺰع وھﻲ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺒﻄﻨﮫﺎ :اﻷﻣﯿﺮ ﺑﺨﯿﺮ؟
ﻓﻘﺎل اﻟﺠﻨﺪي :ﻻ ﻧﻌﺮف ﻣﻮﻻﺗﻲ ،ھﺎﺟﻢ اﻟﻠﺼﻮص ﻗﺎﻓﻠﺘﻪ ،وﻗﺘﻠﻮا
ﺑﻌﺾ أﻓﺮاد اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ،وﻓﱠﺮ اﻵﺧﺮون ،ﻻ ﻧﻌﺮف ،وﻟﻜﻦ..
اﺣﺘﺒﺲ ﺻﻮﺗﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :أﻛﻤﻞ.
-ﻗﺎل اﻟﺬي أﺗﻰ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ :إن اﻟﻠﺼﻮص ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﻳﺪون ﻗﺘﻠﻪ ھﻮ
ﺑﺎﻟﺬات ،وﻗﺘﻠﻮه ،ﻟﻢ ﻧﺘﺄﻛﺪ ﺑﻌﺪ.
ﺷﮫﻘﺖ وھﻮت إﻟﻰ اﻷرض ،ﻓﺄﻣﺴﻜﺖ ﺑﮫﺎ أﻣﮫﺎ ،وﺷﻌﺮت
ﺑﺠﺴﺪھﺎ اﻟﺒﺎرد ،وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻟﻢ ﻳﻤﺖ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ ،اﺻﺒﺮي ﻳﺎ
اﺑﻨﺘﻲ.
ﻤﺎ وﻣﺨﺘﻠًﻔﺎ ،أﻏﻤﻀﺖ ﻛﺎن اﻟﺒﺼﺮ ﻳﺨﺬﻟﮫﺎ اﻵن ،واﻟﻜﻮن ﻳﺒﺪو ﻣﺒﮫ ً
ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وﻟﻢ ﺗﻨﻄﻖ.
140
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ :ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻲ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ ،ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻲ.
ﻟﻢ ﺗﺠﺐ ،أﺳﻨﺪﺗﮫﺎ أﻣﮫﺎ ﻟﻠﺤﺠﺮة ،واﺳﺘﻠﻘﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ،وﻟﻢ
ﺗﻨﻄﻖ .ﻧﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﮫﺎ وﻋﯿﻨﺎھﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﺎن ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺴﺎءل
ﺑﺼﻮت ﻣﺴﻤﻮع أو ﻻ ،ﻟﻢ ﺗﺘﺄﻛﺪ :ﻟﻤﺎذا دﺧﻞ ﺣﯿﺎﺗﻲ؟ وﻟﻤﺎذا
ﺳﺠﻨﻨﻲ؟ وﻟﻤﺎذا ﺧﺮج ﻣﻨﮫﺎ ﺑﻼ اﺳﺘﺌﺬان؟ ﻓﻌﻞ ﻛﻞ ھﺬا ﺑﻼ
اﺳﺘﺌﺬان .ﺗﻌﻮد أن اﻟﺤﯿﺎة ﻻ ﺗﻌﻄﻲ اﻻﺧﺘﯿﺎر ،وأن اﻟﻘﻮة ھﻲ
ﻤﺎ ،ﻟﻦ أﺳﺎﻣﺤﻪ! ﻟﻦ أﺳﺎﻣﺤﻪ! ﺣﻄﻤﻨﻲ ،ﻟﻮ ﻣﺎت اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ داﺋ ً
أﻧﺘﮫﻲ .ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ ﻟﻮ ﻣﺎت؟ ﻻ أرﻳﺪ اﻟﻌﯿﺶ.
ھﱠﺰﺗﮫﺎ ﻓﺎطﻤﺔ ﻗﺎﺋﻠﺔ :ﺳﺘﻔﻘﺪﻳﻦ طﻔﻠﻚ ھﻜﺬا ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻣﺎت ﻳﺎ
ﺤﺮ ﺻﺪﻗﯿﻨﻲ. ﺴ ْ
زﻳﻨﺐ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﺗﻤﻮت ،ﻣﺎذا ﺑﻚ؟ ھﻮ اﻟ ّ ِ
ﺣﺮﻛﺖ ﺟﺴﺪھﺎ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺎت رﺗﯿﺒﺔ وﺗﻤﺘﻤﺖ :ﻟﻮ ﻣﺎت ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ
اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻌﺪه.
ﺤَﺮ ﻟﮫﺎ ،أﺧﺒﺮﺗﻚ ﻳﺎ ﺳ َ
ﺿﺮﺑﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻛﻔﺎ ﺑﻜﻒ ،وھﻤﺴﺖ ﻟﻸمَ :
ﺧﺎﻟﺘﻲ ،اﻧﻈﺮي ﻟﻌﯿﻨﯿﮫﺎ اﻟﺰاﺋﻐﺘﯿﻦ!
ﱠ
رﺑﺘﺖ اﻷم ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :اھﺪﺋﻲ ...ھﻮ ﺣﻤﻠﻚ أﺛﺮ ﻓﯿﻚ،
اھﺪﺋﻲ ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ .ﻟﻤﺎذا؟ ﺗﺤﺒﯿﻨﻪ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﺤﺪ؟ ﻟﻤﺎذا؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﺗﺬﻛﺮي ،ھﻮ ﻣﻦ ﺣﺒﺴﻚ وأذﻟﱠﻚ و...
ﻗﺎطﻌﺘﮫﺎ :ﻻ أرﻳﺪ اﻟﻜﻼم .أرﺟﻮﻛﻤﺎ ،ﻻ أرﻳﺪ اﻟﻜﻼم.
ُ
دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﮫﺎ أم ﺧﻠﯿﻞ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻣﻮﻻﺗﻲ .ﻛِﻠﻲ ﺷﯿًﺌﺎ،
ھﻞ أﻧﺖ ﺑﺨﯿﺮ؟ ﻟﻢ ﻳﺆﻛﺪ اﻟﺠﻨﺪي ﺷﯿًﺌﺎ ،رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﺷﻲء.
ﻟﻢ ﺗﺠﺐ ،أﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وﻏﻄﺖ وﺟﮫﮫﺎ ،وﺑﻘﯿﺖ ﻣﺴﺘﻠﻘﯿﺔ
ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ،واﻟﻜﻞ ﻳﺤﺎول اﻟﻜﻼم ﻣﻌﮫﺎ ﺑﻼ ﺟﺪوى.
ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﻳﻮم ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻢ ﺗﺄﻛﻞ ﻓﯿﻪ وﻟﻢ ﺗﺨﺎطﺐ أﺣًﺪا ،دﺧﻠﺖ
ﻋﻠﯿﮫﺎ أم ﺧﻠﯿﻞ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :اﺗﺮﻛﻮﻧﻲ ﻣﻌﮫﺎ .ﺟﺌﺖ ﻟﮫﺎ ﺑﺪواء
ﺳﯿﺸﻔﯿﮫﺎ ،اﺗﺮﻛﻮﻧﻲ دﻗﺎﺋﻖ ﻣﻌﮫﺎ وﺣﺪﻧﺎ.
ﺧﺮﺟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ووراءھﺎ أم زﻳﻨﺐ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﻛﺪت أم ﺧﻠﯿﻞ ﻣﻦ
141
ﺧﺮوﺟﮫﻤﺎ أﻏﻠﻘﺖ اﻟﺒﺎب ﺑﺈﺣﻜﺎم ،وﺟﻠﺴﺖ ﺑﺠﺎﻧﺐ زﻳﻨﺐ ﻋﻠﻰ
اﻟﺴﺮﻳﺮ ،ووﺿﻌﺖ ﻳﺪھﺎ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪـا ،وقـرأت ﺑﻌﺾ اﻵيـات،
ﻤﺎ ﻣﻔﻌﻢ ﺑﺎﻵﻻم ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ. ثـم قـاﻟﺖ :ﻗﻞـب اﻟﻊـاﺷﻖ داﺋ ً
أﺷﻔﻖ ﻋﻠﯿﻚ .ﺗﺴﻤﻌﯿﻨﻨﻲ؟
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ وﻟﻢ ﺗﻨﻄﻖ .ھﻤﺴﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ ﻓﻲ أذﻧﯿﮫﺎ :اﻷﻣﯿﺮ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺨﯿﺮ ،ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﻟﻪ ﻣﻜﺮوه.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ أﻟﻢ :رﺑﻤﺎ ..رﺑﻤﺎ ﻻ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :اﺳﺘﻤﻌﻲ ﻟﻲ ،وإﻳﺎك أن ﺗﻨﻄﻘﻲ ﺑﻜﻠﻤﺔ ،ﻟﻮ
ﻧﻄﻘﺖ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻷھﻠﻚ ﺳﯿﻤﻮت ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر.
اﻋﺘﺪﻟﺖ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺘﮫﺎ ،وﻧﻈﺮت إﻟﻰ أم ﺧﻠﯿﻞ ،ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ اﻟﻤﺮأة:
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ أﺻًﻼ.
رﱠددت ﻓﻲ ﺧﻮف :ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ!
-وﻟﻢ ﻳﺰل ﺣﯿﺎ وﺑﺨﯿﺮ ،وﺳﯿﻌﻮد ﻓﻲ ﻣﻮﻋﺪه.
-ﺳﯿﻌﻮد ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ،ﻟﻢ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ،وﻟﻤﺎذا؟
ﺳﻘﻄﺖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﻮق رأﺳﮫﺎ ﻛﺎﻟﻀﺮاﺋﺐ اﻟﻤﺘﺮاﻛﻤﺔ ،أﻣﺴﻜﺖ
ﺑﺎﻟﻮﺳﺎدة ،وﺿﺮﺑﺘﮫﺎ ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ :ﻟﻢ ﻳﺨﺒﺮﻧﻲ،
ﻢ ﻳﺨﺒﺮﻧﻲ؟! ﻣﻦ أﻛﻮن؟! أﺧﺒﺮك وأﺧﺒﺮ ﺟﻨﻮده وﻟﻢ ﻳﺨﺒﺮﻧﻲ .وﻟِ َ
ﺟﺎرﻳﺔ اﺷﺘﺮاھﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ؟ ﻣﻦ أﻛﻮن؟! اﻟﻜﺎذب! ﻣﺎذا ﻛﺎن
ﻳﺘﻮﻗﻊ؟! ﻛﻨﺖ ﺳﺄﻣﻮت اﻟﯿﻮم ،أﺣﻤﻞ اﺑﻨﻪ..
ﻗﺎﻟﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ ﻓﻲ رﻓﻖ :طﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن أﺧﺒﺮك ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ
اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ،وﺑﻌﺪ وﺻﻮﻟﻪ إﻟﻰ ھﺪﻓﻪ ،ﻻ ﺗﻠﻮﻣﯿﻪ ،رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺨﺎف
ﻋﻠﯿﻚ.
-ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺜﻖ ﺑﻲ ،ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺄﺑﻪ ﺑﻲ ،ﻛﻢ أﻛﺮھﻪ! ھﺬا
اﻟﺮﺟﻞ أﺳﻮأ رﺟﻞ رأﺗﻪ ﻋﯿﻨﺎي .أﺧﺒﺮﻳﻪ أﻧﻨﻲ أﻛﺮھﻪ ،اﺑﻌﺜﻲ ﻟﻪ
ﺑﮫﺬا ،وأﻧﻨﻲ ﺳﺄﺗﺮﻛﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻗﺘﻠﻨﻲ ،وأﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﺗﺒﺎع
وﺗﺸﺘﺮى.
142
اﻧﺘﻔﻀﺖ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﮫﺎ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ أﺷﯿﺎﺋﻪ وﺗﻠﻘﻲ ﺑﮫﺎ ﻋﻠﻰ
اﻷرض ﻓﻲ ﻏﯿﻆ وﻗﻮة ،ووﺟﮫﮫﺎ ﻳﺰداد اﺣﻤﺮاًرا ،واﻟﺪﻣﻮع ﺣﺒﯿﺴﺔ
اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ.
ظﻠﱠﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ ﺳﺎﻛﻨﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﺗﺤﺒﯿﻨﻪ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﺤﺐ؟! ﺣﺐ
اﻣﺮأة ﺑﻘﻮﺗﻚ ﺧﻄﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﺎل ،أﺷﻔﻖ ﻋﻠﯿﻪ وﻋﻠﯿﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻨﮫﺞ وﺗﮫﻮي إﻟﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ :ﺑﻞ أﻛﺮھﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﻠﺒﻲ،
ھﻞ ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻲ؟ أﻣﺲ ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ اﻟﻤﻮت .ﺗﻤﻨﯿﺖ
ﻲ وﻻ ﻋﻠﻰ طﻔﻠﻪ ﻓﻲ أﺣﺸﺎﺋﻲ. اﻟﻤﻮت ،ﻟﻢ ﻳﺨﻒ ﻋﻠ ﱠ
-وﻟﻜﻨﻪ طﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن أﺧﺒﺮك ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ.
-اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ؟ ﻣﻦ ﻳﺤﺪد اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ؟ أﻧﺖ؟ أيﱡ
وﻗﺖ؟ اﻟﻤﺠﺮم.
-اھﺪﺋﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﺗﻲ.
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﺳﺄھﺪأ وﻟﻦ أﺳﺎﻣﺤﻪ أﺑًﺪا .طﻔﺢ اﻟﻜﯿﻞ
واﻛﺘﻔﺖ اﻟﻨﻔﺲ.
***
اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺘﮫﺎ ﺗﺸﺒﻪ ﺣﻜﺎﻳﺎت اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﻣﺮاء
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻧﺸﺄ ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺘﺮك ﺑﯿﻦ ﺧﻤﺴﺔ إﺧﻮة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺘﺬﻛﺮ
ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﺑﯿﻦ واﻟﺪﻳﻪ ،ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻌﻤﻼن ﻣًﻌﺎ ﻓﻲ اﻟﺰراﻋﺔ ،وﻣﺮت
أﻳﺎﻣﻪ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﺗﻮﻗﻊ وﻓﮫﻢ .ذھﺒﺖ ﺑﻪ أﻣﻪ ﻣﱠﺮة أو ﻣﺮﺗﯿﻦ إﻟﻰ
أﻣﺎﻛﻦ ﻋﺒﺎدﺗﮫﻢ ،ﻳﺘﺬﻛﺮ اﻷﺿﻮاء واﻟﻤﻘﺎﻋﺪ اﻟﺨﺸﺒﯿﺔ وﺑﻌﺾ
اﻟﻄﻘﻮس اﻟﻤﺒﮫﻤﺔ ﻟﺪﻳﺎﻧﺘﻪ ﺣﯿﻨﮫﺎ .وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺗﻢ ﻋﺎﻣﻪ اﻟﺜﺎﻣﻦ رأى
اﻷطﻔﺎل ﻳﺠﺮون ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﮫﻢ ﻣﻦ طﺎﻗﺔ ،وﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ وھﻮ ﻻ
ﻳﻔﮫﻢ ﺳﺒﺐ اﻟﺠﺮي وﻻ اﻟﮫﺮب ،ﺣﺘﻰ ﺻﺎح أﺧﻮه اﻷﻛﺒﺮ :اﺟِﺮ
ﺑﺄﻗﺼﻰ ﺳﺮﻋﺔ وإﱠﻻ ﺧﻄﻔﻮك.
ﺟﺮى ﻓﻲ ﺧﻮف وﻗﻮة ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻈﻦ أﻧﮫﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮف
ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ أن ﻣﻦ ﻳﺠﺮي أﺳﺮع ھﻮ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪه اﻟﺠﻨﻮد وﻳﺒﻐﻮن
143
ﺧﻄﻔﻪ .ﺗﻼﺷﻰ أﺧﻮه ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻪ ،واھﺘﺰت اﻷرض ،وﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ
ﻣﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻳﻨﺒﺾ ،وﻛﺄﻧﻪ وﺣﺶ ﺑﺮي وﻗﻊ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﺛﻌﺒﺎن ﺳﺎم
وﻳﻌﺮف ﻧﮫﺎﻳﺘﻪ وﻋﻤﺮه اﻟﻀﺎﺋﻊ .أﻣﺴﻜﺖ ﺑﻪ ﻳﺪ ﻗﻮﻳﺔ ،ﺿﻐﻄﺖ ﻋﻠﻰ
ﺑﻄﻨﻪ ،ﻓﺤﺎول أن ﻳﺰﻳﺤﮫﺎ وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ .ﺻﺮخ وﺑﻜﻰ وﻻ ﻓﺎﺋﺪة .ﻛﺎن
اﻟﻀﻮء ﻳﮫﺮب ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻪ واﻟﺠﺮي ﻳﻔﻘﺪه ﺗﻮازﻧﻪ وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﮫﻢ
واﻟﺮؤﻳﺔ ،أو رﺑﻤﺎ ظﻠﱠﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة
ﻣﺒﺘﻮرة ﻛﻄﻔﻮﻟﺘﻪ وﻗﺮﻳﺘﻪ وذاﻛﺮﺗﻪ وأﻣﻪ.
ﻟﻢ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺳﻮى اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻟﺒﻼد ﻏﺮﻳﺒﺔ ،ووﺟﻮه ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ،
وﻗﻠﻌﺔ ﺣﺼﯿﻨﺔ ،وأوﻻد ﻓﻲ ﻋﻤﺮه ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻟﻐﺘﻪ وﻳﺮﺑﺘﻮن ﻋﻠﻰ
ﻛﺘﻔﻪ ،وأوﻻد أﻛﺒﺮ ﺳﻨﺎ ﻳﻄﻤﺌﻨﻮﻧﻪ أن اﻟﺤﯿﺎة ﺳﺘﺒﺪأ ،وأن اﻷﻣﻞ ﻟﻢ
ﻳﺰل ﻣﻮﺟﻮًدا.
ﻗﺎل ﺑﯿﻦ دﻣﻮﻋﻪ :أﻣﻲ؟ ﺳﺘﺄﺗﻲ؟
ﻓﻘﺎل ﻣﻦ ﻳﻜﺒﺮه ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﯿﺔ :اﻧﺴﮫﺎ ،ﻟﻦ ﺗﺮاھﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،ﻋﺎدة
ﻳﻮﻟﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﺛﻢ ﻳﺤﺴﺐ ﻋﻤﺮه ،أﱠﻣﺎ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﺘﺤﺴﺐ
أﻋﻤﺎرھﻢ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻷﺳﺘﺎذ ،وﺣﻈﻚ ﺟﻤﯿﻞ،
ﻓﺄﺳﺘﺎذك ھﻮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﻼوون ﻧﻔﺴﻪ ،وﻣﻜﺎﻧﻚ ھﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺮوﺿﺔ.
ﺑﻘﻲ اﻟﻄﻔﻞ ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﻻ ﻳﺘﻘﺒﻞ وﻻ ﻳﻔﮫﻢ ،وﻳﺨﻄﻂ ﻟﻠﮫﺮب اﻟﺴﺮﻳﻊ،
ض ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ وﻳﺒﺘﻐﯿﮫﺎ .ﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺨﺮج واﻟﻌﻮدة إﻟﻰ أرا ٍ
ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺴﺠﻦ اﻟﻜﺒﯿﺮ ،وأﻣﻪ ﺗﻠﻮح ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة ﺑﻤﻼﺑﺲ ﻗﺪﻳﻤﺔ،
وراﺋﺤﺔ داﻓﺌﺔ ،وﻳﺪ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮوق ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺎق.
اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺨﺮج ﻣﻔﺘﻮح ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ وﻟﻢ ﻳﺠﺪ،
وﻟﻜﻨﻪ ﺣﺎول ﻓﻲ ﻳﺄس ،وﺟﺮى إﻟﻰ اﻟﺒﺎب ﺑﺄﻗﺼﻰ ﺳﺮﻋﺔ ﺣﺘﻰ
ﺷﻌﺮ ﺑﻤﻦ ﻳﻤﺴﻚ رﻗﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﻮة وﻳﺼﯿﺢ :ﺗﻔﻌﻞ ھﺬا ﻣﺮة أﺧﺮى،
أﻗﻄﻊ رﻗﺒﺘﻚ أﻣﺎم اﻟﺠﻤﯿﻊ.
اﺳﺘﻐﺎث ﻓﻲ أﻟﻢ وﻛﻞ اﻷطﻔﺎل ﻳﻨﻈﺮون إﻟﯿﻪ ﻓﻲ أﺳﻰ ،ﺛﻢ ﻗﺎل
ﺖﺖ أﻣﯿًﺮا ،وﻟﻮ ﺧﺎﻟﻔﺘﻨﻲ ﻟﻘﻄﻌ ُ
اﻟﺮﺟﻞ :ﻟﻮ أطﻌﺖ أواﻣﺮي ﻷﺻﺒﺤ َ
144
رأﺳﻚ ھﻨﺎ اﻵن أﻣﺎم اﻟﺠﻤﯿﻊ ،ھﻨﺎ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺗﺠﻌﻠﻚ أﻣﯿَﺮ ﻣﺌﯿﻦ ،ﻟﻮ
أردت ﻟﻜﺎن ﺗﺤﺖ ﻳﺪك ﻣﺌﺔ رﺟﻞ أو أﻛﺜﺮ ،وﻛﻞ أھﻞ ﻣﺼﺮ رھﻦ
إﺷﺎرﺗﻚ.
ﺗﻤﺘﻢ اﻟﻄﻔﻞ :أﻣﻲ.
ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ وھﻮ ﻳﻀﺮب ظﮫﺮه :ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻛﺎﻟﻨﺴﺎء! اﺧﺘﺮﻧﺎك ﻷﻧﻚ
ﻗﻮي ،ﻓﻼ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻨﺪم ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺘﯿﺎر وﻧﻘﺮر أن ﺗﺼﺒﺢ ﺧﺎدًﻣﺎ وﻟﯿﺲ
ﻣﻤﻠﻮًﻛﺎ ،ﺗﻔﮫﻢ اﻟﻔﺮق؟ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻜﻮن رﺟًﻼ أم ﻻ؟ اﻟﺨﺎدم ﻧﺨﺼﯿﻪ،
واﻟﻤﻤﻠﻮك ﻳﺼﺒﺢ أﻣﯿًﺮا ،وﺣﻮﻟﻪ ﻛﻞ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺠﻤﯿﻼت ،ﻣﺎذا ﺗﺨﺘﺎر،
أن ﺗﻜﻮن رﺟًﻼ أم ﻻ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺧﻮف :أن أﻛﻮن رﺟًﻼ؟
-وأﻣﯿًﺮا؟
-وأﻣﯿًﺮا.
-ﺗﻄﯿﻊ ﻛﻞ اﻷواﻣﺮ ،وﺗﻔﮫﻢ ﻛﻞ اﻟﺪروس.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺧﻮف وﻗﺪ أﻗﺴﻢ أﱠﻻ ﻳﺤﺎول اﻟﮫﺮب ﻣﺠﺪًدا أﺑًﺪا :أﻓﮫ ُ
ﻢ
ﻛﻞ اﻟﺪروس.
-أﻳﻦ ﻋﺎﺋﻠﺘﻚ؟
ً
ﻓﻜﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﻗﻠﯿﻼ وھﻮ ﻳﺘﺨﯿﻞ ﺳﻜﯿًﻨﺎ ﺗﻘﻄﻊ رﺟﻮﻟﺘﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ
ﺣﺴﻢ :أھﻠﻲ ھﻨﺎ ،ﻻ أھﻞ ﻟﻲ ﺳﻮى ھﻨﺎ.
-أھﻠﻚ وﻏﺎﻳﺘﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎن.
ردد ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :اﻟﺴﻠﻄﺎن.
ﻲ ﻧﻌﻤﺘﻚ .وأﺳﺘﺎذك. -وﻟ ﱡ
ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ ﻟﻸطﻔﺎل ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎرﻣﺔ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ
ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻳﺮ واﻻﺣﺘﺮام ،اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼﺎرم ﻛﺎن ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪم اﻟﻜﻼم وﻗﺖ
اﻟﻌﻤﻞ ،وﻋﺪم اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ،وﻋﺪم اﻟﺒﻜﺎء ،وﻋﺪم اﻟﺸﺠﺎر.
ﺧﺮﻳﻦ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻧﻔﺲ ﻟﻐﺘﻪ ﺟﻌﻞ اﻟﺘﺤﻤﻞ أﺳﮫﻞ ووﺟﻮد أطﻔﺎل آ َ
145
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺤﻤﺪ .ﺑﺪأ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﺑﺘﻌﻠﯿﻢ ﻋﻠﻮم اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻔﻘﻪ وأﺻﻮل
اﻟﺼﻼة واﻟﻮﺿﻮء ،وﻛﺎن اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺻﻼة ﻛﻞ اﻷطﻔﺎل ﻛﻞ
ﻳﻮم وﻣﻦ ﺣﻔﻈﮫﻢ ﻟﻠﻘﺮآن وﻣﻦ ﺗﻌﻠﻤﮫﻢ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ.
ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ ﺑﺪأ اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﻮن اﻟﻘﺘﺎل واﻟﺨﯿﻞ واﻟﻤﺒﺎرزة،
وﻛﺎن ﺗﺪرﻳﺒًﺎ ﺷﺎﻗﺎ ،وﻛﺎد ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻔﻘﺪ ﺳﺎﻗﻪ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﺘﺪرﻳﺒﺎت،
واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻤﻞ واﻟﻤﺜﺎﺑﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أھﻢ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺘﻲ
ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻤﻤﻠﻮك ﻳﺘﺮﻗﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ،وﻛﻮﻧﻪ ﺟﺰًءا ﻣﻦ
ﺧﺸﺪاﺷﯿﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻧﻔﺴﻪ ،ﻓﮫﻮ ﻣﺤﻈﻮظ .ﺗﺮددت ﻛﻠﻤﺔ
ﻣﺤﻈﻮظ طﻮال اﻟﻮﻗﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ واﻷطﻔﺎل ،وﻗﺎل اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻓﻲ
ﺣﺎ ﻛﺄﺑﯿﻚ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﻟﻢ ﻗﻮة :ﻣﺎذا ﻛﻨﺖ ﺳﺘﺼﺒﺢ؟ ﻓﻼ ً
ﻳﺴﻤﻊ ﻋﻨﮫﺎ أﺣﺪ ،واﻵن أﻧﺖ ﻣﺤﺎرب ﺗﺤﻜﻢ وﺗﺄﻣﺮ وﺗﻨﮫﻰ ،ﻗﺎﺋﺪ
ﺗﻠﺒﺲ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،وﺗﺘﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﺴﯿﻮف اﻟﻔﺎﺧﺮة ،وﺗﺄﻛﻞ اﻟﻠﺤﻢ واﻟﺪﺟﺎج،
أ ﱠ
ي اﻟﻤﺼﯿﺮﻳﻦ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ؟!
ﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮة وﻓﺨﺮ :أن ﻧﻜﻮن ﺟﻨﻮًدا ﺛﻢ وﻛﺎﻧﺖ إﺟﺎﺑﺔ اﻷطﻔﺎل داﺋ ً
أﻣﺮاء.
ﻟﺤﻈﺎت اﻟﻀﻌﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻠﯿﻠﺔ ،وﻣﺤﯿﺖ ﻣﻦ ذاﻛﺮﺗﻪ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ،وﻟﻢ
ﻳﻌﺪ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺳﻮى ﺣﺮوﺑﻪ وﻗﻮﺗﻪ وﻧﺠﺎﺣﺎﺗﻪ وﺗﺮﻗﯿﺘﻪ ،واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ
اﻟﺴﻄﻮة واﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﺗﻌﻠﯿﺔ ﺷﺄن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻓﻤﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ
اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ ﻣﻦ ﺗﻀﺤﯿﺔ ﺑﺎﻟﻄﻔﻮﻟﺔ واﻷھﻞ واﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺪﻓﺎع
ﻋﻦ دﻳﺎر اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﻏﻠﻰ ﻣﻦ أي ﺷﻲء ،وﻻ ﻳﻘﺪر ﺑﺜﻤﻦ ،وﻻ
ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺿﺮاﺋﺐ .اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎن ﻣﻌﺮوًﻓﺎ ﻋﻨﻪ
اﻟﺪھﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﺮب ،واﻟﺼﺮاﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ،وﺗﺮﱠﻗﻰ ﺑﺴﺮﻋﺔ
ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺗﺤﺴﺪه وﺗﮫﺎﺑﻪ.
ﺑﻌﺾ ﺟﻨﻮده ﺗﻢ ﺧﻄﻔﮫﻢ وھﻢ أﻛﺒﺮ ﺳﻨٍّﺎ ﻣﻨﻪ ،وﺗﺬﻛﺮوا ﻣﻜﺎن
ﻗﺮﻳﺘﮫﻢ وأﺳﻤﺎء أھﻠﮫﻢ ،وﻋﺎدوا ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ ﺑﺤًﺜﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ
واﻷم ،ووﺟﺪوھﻢ وأﺧﺬوھﻢ ﻣﻌﮫﻢ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ،أو زاروھﻢ
146
ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار .أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻜﺮ أن ﻳﻔﻌﻞ ﻧﻔﺲ اﻟﺸﻲء ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن
ﻳﺨﺎف ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻣﻦ ھﻮس اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻣﺒﮫﻢ وﻗﺪﻳﻢ،
وﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻣﻞ ﺿﺌﯿﻞ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺒﯿﺮ ،وﻛﺎن ھﻨﺎك اﻟﺤﺎﺟﺰ
اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺬي ﺑﻨﺎه ﻣﻌﻠﻤﻮه ﺳﻨﯿﻦ ﻣﻦ أن اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻣﻞ ﺿﻌﻒ
وھﻮان ،واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺳﯿﻀﯿﻊ رﺟﻮﻟﺘﻪ وﺑﻘﯿﺔ ﻋﻤﺮه .أزاح
اﻟﮫﻮس ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎق ،وﺗﺄﻗﻠﻢ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ.
ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺎدة اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻌﻼﻗﺎﺗﮫﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮫﻢ؛ ﻓﮫﻢ
ﻏﺮﺑﺎء ،وﻟﻐﺘﮫﻢ ﻻ ﻳﻔﮫﻤﮫﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﻣﻊ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ
اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﻛﺎن اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ واﻟﻌﺮق ،وﻛﺎﻧﺖ ﺻﻼﺗﮫﻢ ﻓﯿﻤﺎ
ﺑﯿﻨﮫﻢ ﻛﺄﻣﺮاء أو ﺟﻨﻮد ودﻓﺎع ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺜﺎًﻻ ﻳﺤﺘﺬى ﺑﻪ،
إﱠﻻ إذا ﻛﺎن اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ واﻟﺴﻠﻄﺔ .ﻛﻮن اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺪ
ﻗﺮر اﻟﺰواج ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺷﻲء ﻣﺤﯿِ ّﺮ ﻻ ﻳﻔﮫﻤﻪ أﺣﺪ ،ﻻ ﺻﺪﻳﻖ وﻻ
ﻋﺪو ،وﻟﻢ ﻳﻌﺮف اﻷﻣﺮاء ﻣﺎ وﺟﺪه ﻓﻲ اﺑﻨﺔ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺣﺘﻰ ﺟﻌﻠﻪ
ﻳﺰھﺪ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻨﺴﺎء دوﻧﮫﺎ وﻳﺨﺮج ﻋﻦ ﺷﺮع اﻷﻣﺮاء ،وﻟﻢ ﻳﻔﮫﻢ
ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﻂ.
***
ﺗﺮك اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻨﻮده ﻋﻠﻰ ﺣﺪود اﻟﻜﺮك ،وﺟﺮى ﺑﻔﺮﺳﻪ إﻟﻰ
داﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪ ،ودﺧﻞ وﺣﺪه إﻟﻰ ﻗﺼﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﻌﺰول اﻟﻨﺎﺻﺮ
ﻣﺤﻤﺪ .دق ﺑﺎب اﻟﻘﺼﺮ ،وﻓﺘﺢ ﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺟﺎل ،وﻋﻨﺪ دﺧﻮل اﻷﻣﯿﺮ
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺻﺮ أﺷﺮق وﺟﻪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ،واﺗﺠﻪ إﻟﯿﻪ ﺑﺴﺮﻋﺔ وھﻮ
ﻳﻌﺮج وﻋﺎﻧﻘﻪ ﻓﻲ ﻗﻮة ،ورﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ وھﻮ ﻳﻨﺘﻈﺮه ﻣﻨﺬ ﺷﮫﻮر،
ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺻﺮ :ﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ أﱠﻻ ﺗﺮاﻧﻲ ھﻜﺬا ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ،وﻟﻜﻨﻚ
ﺻﺪﻳﻘﻲ ،ﻻ ﺑﺄس.
ً
اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎن ﺟﺴﺪه ھﺰﻳﻼ ،واﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻗﺪﻣﻪ واﺿﺤﺔ
ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺤﻀﺮ ﻣﺠﺎﻟﺴﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﻤﻠﻚ وﺟًﮫﺎ ﻗﻮﻳﺎ وﻋﯿﻨﯿﻦ
ﺛﺎﻗﺒﺘﯿﻦ ،وﻧﻈﺮات طﻮﻳﻠﺔ ﺗﻨﻢ ﻋﻦ أﺻﻞ ﻋﺮﻳﻖ وﺗﻌﻠﯿﻢ واﻓﺮ.
147
ﺟﻠﺴﺎ ﻣًﻌﺎ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﺑﯿﺒﺮس ﻳﻌﯿﺚ ﻓﻲ اﻷرض
ﻓﺴﺎًدا ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ھﱠﺰ ﻣﺤﻤﺪ رأﺳﻪ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب.
-ﺑﻌﺚ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ رﺟﺎﻟﻲ وﻛﻞ أﻣﻮاﻟﻲ .أﺗﺼﺪق ھﺬا؟
-ﻳﺸﯿﻊ أﻧﻚ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺤﻜﻢ وھﺮﺑﺖ.
-ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪي اﻻﺧﺘﯿﺎر وأﻧﺖ ﺗﻌﺮف ،ﻛﺎن ﺳﯿﻘﺘﻠﻨﻲ ﻓﻲ أي
ﻟﺤﻈﺔ وﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺟﺜﺘﻲ وﻳﺤﻜﻢ ﻟﻸﺑﺪ ،ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ اﻵن ھﻨﺎك
أﻣﻞ.
-ھﺬه ﺛﺎﻧﻲ ﻣﺮة ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﺗﺘﺮك اﻟﺤﻜﻢ.
-ﻣﻮﻻي! ﻟﻢ أﺳﻤﻌﮫﺎ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻣﻦ أھﻞ ﻣﺼﺮ ،اﺳﻤﻌﻨﻲ ﻳﺎ
ﻣﺤﻤﺪ ،ﻻ أﻣﺎن ﻟﺒﯿﺒﺮس ،ورﺑﻤﺎ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،اﻟﺴﻠﻄﺔ
ھﺪﻓﮫﻢ ،وأﻣﺎﻣﮫﺎ ﻳﺨﻮﻧﻮن أ ﱠ
ي ﻋﮫﺪ ،ﺗﺮﺑﻮا ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،اﻟﻘﺘﺎل
ھﺪف ووﺳﯿﻠﺔ ،واﻟﻮﻻء ﻳﺒﺎع وﻳﺸﺘﺮى.
ﺻﻤﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﻠﯿًﻼ ﺛﻢ ﻗﺎل :إذا ﻓﻜﺮت ﺑﮫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﻠﻦ ﺗﺼﻞ
إﻟﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﻣﺮة أﺧﺮى أﺑًﺪا.
-ﻣﺎذا ﺗﻌﻨﻲ؟
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻟﻦ ﻳﺴﺎﻋﺪك ﺳﻮى اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ .ﻳﻤﻠﻜﻮن
اﻟﺴﻼح واﻟﺬﺧﯿﺮة وﺗﺪرﺑﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﺎل.
-ﺗﺨﻠﱠﺺ ﻣﻨﻲ اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ.
-وﺳﯿﻌﯿﺪك أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻻ ﺗﺨﺴﺮھﻢ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ ،ﻓﻠﯿﺲ
ﻟﻚ ﺳﻮاھﻢ ،ﻳﺘﻌﺎطﻔﻮن ﻣﻌﻚ ،وﻳﻜﺮھﻮن طﻤﻊ ﺑﯿﺒﺮس.
رﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﺤﻤﺪ وﻗﺎل :ﺳﺘﺴﺎﻋﺪﻧﻲ؟
-ﺗﻌﺮف أﻧﻨﻲ أﺳﺎﻋﺪك ﻣﻨﺬ رﺣﯿﻠﻚ.
ﺻﻤﺖ ﻟﺤﻈﺎت ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﺮة :ﻳﻤﻨﻊ ﻋﻨﻲ اﻟﻄﻌﺎم .ﺗﺼﺪق
ھﺬا؟! ﻻ آﻛﻞ اﻟﻄﯿﻮر ،اﻟﺨﻀﺮاوات ﻓﻘﻂ ،ﺗﻌﺮف أﻧﻪ ﻣﻨﻊ ﻋﻨﻲ اﻹوز
148
واﻟﺪﺟﺎج؟ ﻗﺎل :إﻧﮫﺎ ﺑﺎھﻈﺔ اﻟﺜﻤﻦ ،وإن اﻟﺒﻼد ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺮب،
وﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻛﻞ درھﻢ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺬل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺎذا ﺗﺘﻮﻗﻊ؟
ﻳﺮﻳﺪ ﻛﺴﺮي ،أﻓﮫﻢ وأﺻﺒﺮ ،ﺣﺪث ھﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .أﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﻳﺎ
ﻣﺤﻤﺪ ،ﻣﺼﺮ ﻛﻠﮫﺎ ﺗﻌﺮف أن اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺼﻐﯿﺮ أﺧﺘﺒﺄ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء
وﺧﺮﺟﺖ أﻣﻪ ﻟﺘﺘﻔﺎوض ﻣﻌﮫﻢ ،وﺗﺮﺟﻮھﻢ أن ﻳﺒﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﻪ،
ووﻋﺪﺗﮫﻢ ﺑﺮﺣﯿﻠﻪ ،ﻓﻌﻠﺖ ،ﻟﻮﻻ ﺗﺪﺧﻠﮫﺎ ﻟﻜﻨﺖ ﻣﯿًﺘﺎ اﻵن .أﻧﺎ ﻟﻢ وﻟﻦ
أﻧﺴﻰ؟ وﻛﯿﻒ ﻷھﻞ ﻣﺼﺮ أن ﻳﻨﺴﻮا؟ وﻛﯿﻒ ﻷﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أن
ﻳﻨﺴﻮا؟ أي ﺳﻠﻄﺎن ھﺬا ﻣﻦ ﻳﺤﺘﻤﻲ وراء أﻣﻪ؟
-ھﺬا ﻛﺎن وأﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺻﻐﯿًﺮا وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻚ اﻻﺧﺘﯿﺎر.
-أﺻﺒﺤﺖ أﺗﺬوق طﻌﻢ اﻟﺬل ﻓﻲ ﻓﻤﻲ.
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ :اﻟﺼﺒﺮ ﻣﮫﻢ واﻟﺘﺨﻄﯿﻂ أھﻢ .ﻟﻮ ﻛﺴﺒﺖ وﻻء أﻣﺮاء
ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع ﺑﯿﺒﺮس اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ ،أﺗﯿﺖ ﻟﻚ
ﺑﺎﻹوز واﻟﺪﺟﺎج ﻻ ﺗﻘﻠﻖ.
اﺑﺘﺴﻢ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ أﺳﻰ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻛﯿﻒ ﺣﺎل أھﻞ ﻣﺼﺮ؟
-ﻻ ﺗﺴﺄل ﻋﻨﮫﻢ؛ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻷﻛﻞ.
-ﻳﻘﺎﺳﻮن اﻷﻣﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ؟
-ﺳﯿﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼد ﻟﻮ ﺑﻘﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﮫﻮر ،ﻳﻈﻨﻮن أﻧﻚ
ھﺮﺑﺖ وﺗﺮﻛﺖ اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻪ ،ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺘﺠﺎر وأﺻﺤﺎب
اﻟﺤﺮف ،ﻟﻢ ﻳﺘﺮك رﺟًﻼ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ إﱠﻻ ﻛﺴﺮه.
-ﻟﻮ ﻋﺪت ﺳﺄﻏﯿﺮ ﻛﻞ ھﺬا ،أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن اﻷﻓﻀﻞ.
ﺖ؟ﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ؟ ھﻞ ﻓﻌﻠ َ أطﺎل اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻧﻈﺮه إﻟﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﺰوﺟ َ
وﺳﻤﺢ ﻟﻚ ﺑﯿﺒﺮس؟
اﺑﺘﺴﻢ :وﻛﯿﻒ ﻟﻪ أن ﻳﻤﻨﻌﻨﻲ؟ ﻳﺘﻮﺧﻰ اﻟﺤﺬر ﻣﻌﻲ ،ﻳﺤﺎول
إرﺿﺎﺋﻲ ،وﻳﺤﺎول اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ.
ﻢ ﺗﺰوﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ؟ ﻋﮫﺪﺗﻚ ﻻ ﺗﺘﺒﻊ أھﻮاءك ،ھﻞ أﻏﻀﺐ -ﻟِ َ
ھﺬا اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟
149
-وﻣﺎ ﺷﺄن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺑﺰوﺟﺘﻲ؟
-ﻛﯿﻒ ﺳﺘﺴﺎﻋﺪﻧﻲ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ أﻣﺮاء اﻟﺸﺎم واﺿﻤﻦ وﻻءھﻢ ،واﺗﺮك
ﻟﻲ أﻣﺮاء ﻣﺼﺮ أﺗﻜﻠﻢ ﻣﻌﮫﻢ وﻧﻨﺘﻈﺮ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻌﻮدﺗﻚ.
-أﺧﺬ ﻧﺼﻒ رﺟﺎﻟﻲ وﻟﻢ ﻳﺮﺿﻪ ھﺬا ،ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﻛﻞ اﻟﺮﺟﺎل ،ﻳﻌﺮف
وﻳﺸﻌﺮ ﺑﺨﻄﺘﻨﺎ.
-اﻟﺘﺼﺮف اﻟﺴﺮﻳﻊ ﻳﻀﻤﻦ اﻟﺴﺮﻳﺔ واﻹﻧﺠﺎز.
ﻢ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﻲ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟ -وﻟِ َ
ن ﻓﻲ ھﻼك اﻟﺒﻼد ﻓﻨﺎءھﻢ ،ﻳﻌﺮﻓﻮن وﻳﻔﮫﻤﻮن ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﻮق -ﻷ ﱠ
اﻟﻈﻠﻢ ﺣﺪود اﻟﻤﻌﻘﻮل ﺗﻈﮫﺮ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ وﺗﺘﺠﻠﻰ اﻟﻌﻮاﻗﺐ
ﺣﺘﻰ ﻟﻠﻄﺎﻣﻊ واﻟﻔﺎﺳﺪ .اﺗﺮك ﻟﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ.
رﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ :ﻻ أﻋﺮف ﻛﯿﻒ أﺷﻜﺮك!
ﺖ ﻣﻤﻠﻮك واﻟﺪك وأ ً
ﺧﺎ ﻟﻚ، -ﺗﺮﺑﯿﻨﺎ ﻣًﻌﺎ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي اﻟﺴﻠﻄﺎن .ﻛﻨ ُ
اﻹﺧﻼص ﻻﺑﺪ أن ﻳﺒﻘﻰ ﺳﻤﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﯿﺴﺘﻤﺮوا.
***
150
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس
ﻛﺎن ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﮫﺮب ﻣﻨﻪ ﺑﻘﺪر
اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع ،ﻓﻜﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎه ﻏﻔﺮﺗﮫﺎ ﻟﻪ إﱠﻻ ھﺬه اﻟﺨﻄﯿﺌﺔ ،ﻓﻘﺪ
ﺣﺴﻤﺖ أﻣﺮھﺎ أﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﻐﻔﺮھﺎ أﺑًﺪا.
وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺘﺤﺎﺷﺎه إﻟﻰ اﻷﺑﺪ.
أﻏﻠﻘﺖ زﻳﻨﺐ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وﺗﺼﱠﻨﻌﺖ اﻟﻨﻮم ،وﻏﻄﺖ رأﺳﮫﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ
ﻳﺮاھﺎ ،وﻳﺸﻌﺮ ﺑﻌﻄﻒ اﻟﻘﻠﺐ وﻟﮫﻔﺔ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻘﺘﻞ اﻟﺬي ﺗﺴﺒﺐ
ﺑﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻛﯿﺎﻧﮫﺎ.
ﺷﻌﺮت ﺑﯿﺪه ﺗﺰﻳﺢ اﻟﻐﻄﺎء وﻓﻤﻪ ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻦ ﺧﺪھﺎ ،وأﻧﻔﺎﺳﻪ
داﺧﻞ اﻟﺮوح .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺒﱠﻞ ﺧﺪھﺎ ﺗﺴﺎﻗﻄﺖ اﻟﺪﻣﻌﺔ اﻟﺘﻲ أﺑﻘﺘﮫﺎ
ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ ﺷﮫﺮﻳﻦ وﻟﻢ ﺗﻔﺘﺢ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،ﻓﻘﺒﻞ رﻗﺒﺘﮫﺎ .اﻧﻜﻤﺶ
ﺟﺴﺪھﺎ وﺣﺎول اﻟﮫﺮب.
ھﻤﺲ ﻓﻲ رﻗﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﮫﺪھﺎ ﻓﯿﻪ :اﻓﺘﻘﺪﺗﻚ.
ﺿﻐﻄﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ أﻛﺜﺮ وﻟﻢ ﺗﺠﺐ ،ﻓﻘﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻣﺎذا ﺑﻚ؟
ﻣﺎذا ﺣﺪث؟ ﻏﺎﺿﺒﺔ ﻣﻨﻲ؟
ﻟﻢ ﺗﺠﺐ ،ﻓﻠﻮ ﻓﺘﺤﺖ ﻓﻤﮫﺎ ﻷﺟﮫﺸﺖ ﻓﻲ ﺑﻜﺎء ﺧﻮف وﺣﺐ ﻳﮫﺰ
ﻛﻞ اﻟﻨﻔﺲ.
وﺿﻊ ﻳﺪه ﺗﺤﺖ رأﺳﮫﺎ وﻗﺎل :ﻣﺎذا ﺑﻚ؟ ﺗﻜﻠﻤﻲ ﻣﻌﻲ؟
ﻗﺒﻀﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪھﺎ وﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺰﻳﺢ ﻳﺪه :أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﺘﺮﻛﻨﻲ
أﻳﮫﺎ اﻷﻣﯿﺮ ،ﻟﻸﺑﺪ وﻟﯿﺲ اﻟﯿﻮم ﻓﻘﻂ ،ﻟﻢ أﻋﺪ أﺧﺎف اﻟﺴﺠﻦ.
151
اﻋﺘﺪل ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺘﻪ وﻗﺎل ﻓﻲ ﺟﺪﻳﺔ :ﻣﺎ ھﺬا اﻟﮫﺮاء؟ ﻣﺎذا ﺣﺪث
وﻗﺖ ﻏﯿﺎﺑﻲ؟ أھﻜﺬا ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺰوﺟﺔ زوﺟﮫﺎ ﺑﻌﺪ ﺷﮫﺮﻳﻦ؟
ﻓﺘﺤﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :أﻋﻄﻨﻲ اﻷﻣﺎن وﻻ ﺗﺼﻔﻌﻨﻲ وﻻ ﺗﺠﻠﺪﻧﻲ
ﻷﺗﻜﻠﻢ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺟﻔﺎء :ﺗﻜﻠﻤﻲ.
ﻛﺎن ﻗﻠﺒﮫﺎ ﻳﺨﻔﻖ وھﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ وﺗﺘﻤﻨﻰ أن ﺗﻌﺎﻧﻘﻪ ،وأن ﺗﺤﺒﻪ،
وأن ﺗﻘﺒﻠﻪ ،وأن ﺗﻘﺘﻠﻪ ،وأن ﺗﻌﺬﺑﻪ .ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﺒﺤﻮح واﻟﻐﯿﻆ
ﻲ ،وﻛﺄﻧﻨﻲ ﻻ ﺷﻲء ،ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻲ .ﻛﺬﺑﺖ ﻋﻠ ﱠﻳﻤﻸ ﻗﻠﺒﮫﺎ :ﻛﺬﺑﺖ ﻋﻠ ﱠ
ﻲ واﻋﺘﻘﺪت أﻧﻨﻲ ﻓﻲ ﻗﺼﺮك ﺑﻼ ﻗﻠﺐ وﺑﻼ روح .ﻛﺬﺑﺖ ﻋﻠ ﱠ
ﻤﺎ ،وأن ھﺠﻮم اﻟﻤﻐﻮل ﻋﻠﻰ ﺧﺴﺮﺗﻚ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ وأﻧﻚ ﺳﺘﻤﻮت ﺣﺘ ً
ﻗﺎﻓﻠﺔ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻛﺎن ھﺠﻮًﻣﺎ ﻋﻠﯿﻚ .ھﻞ ﺗﺸﻌﺮ؟ ھﻞ ﻟﺪﻳﻚ ﻗﻠﺐ
ﻟﺘﺸﻌﺮ؟ ھﻞ ﺗﻌﻲ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺑﻲ؟ ﻟﻢ ﺗﺴﺎﻓﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﻐﻮل أﺻًﻼ،
ﻢ ﺗﺨﺒﺮﻧﻲ؟ أﻧﺎ ﻻ ﺷﻲء .ﻗﻀﯿﺖ ﻋﻠﻲ ﻣﱠﺮة وﻟﻢ ﺗﺨﺒﺮﻧﻲ ،وﻟِ َ
واﺛﻨﺘﯿﻦ وﺛﻼﺛًﺎ .ﻟﻤﺎذا ﺗﻜﺘﺮث ﺑﻲ وﺑﻤﺸﺎﻋﺮي؟ أﻟﻢ ﺗﻘﻠﻖ ﻋﻠﻰ
وﻟﺪك ﻓﻲ أﺣﺸﺎﺋﻲ وﻋﻠﻰ ﺣﺰﻧﻲ اﻟﺬي ﺳﯿﺆﺛﺮ ﻋﻠﯿﻪ؟ ﻻ ﻳﮫﻤﻚ،
ﻓﯿﻤﻜﻨﻚ ﺷﺮاء ﺟﺎرﻳﺔ ﻏﯿﺮي أﺟﻤﻞ وأﻓﻀﻞ ،أو رﺑﻤﺎ ﺧﻄﻔﮫﺎ ﻣﻦ
ﻋﺎﺋﻠﺘﮫﺎ وﺗﮫﺪﻳﺪھﺎ وإﺧﺎﻓﺘﮫﺎ ،اﻓﻌﻞ ﺑﻲ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ وﻟﻜﻨﻚ ﻟﺴﺖ
زوﺟﻲ ﻣﻦ اﻵن.
ﺳﻤﻌﮫﺎ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ وﻟﻢ ﻳﻘﺎطﻌﮫﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺑﻂء :أﻓﮫﻢ ﺑﻌﺾ
ﻛﻼﻣﻚ ،وﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻤﻪ ھﺮاء ،أﻧﺖ زوﺟﺘﻲ وﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ھﺬا.
اﻧﺘﻔﻀﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﺮﻳﺮ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺟﻔﺎء :اﺳﺠﻨﻲ أو اﻗﺘﻠﻨﻲ،
ﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻞ ﺷﻲء ،ﻛ ﱠ وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻦ أﻏﻔﺮ ﻟﻚ ،ﻏﻔﺮت ﻛ ﱠ
ﻟﻦ أﻏﻔﺮ ﻟﻚ ﻟﺤﻈﺔ ،ظﻨﻨﺖ أﻧﻚ ﻗﺘﻠﺖ وأن اﺑﻨﻲ ﺳﯿﻮﻟﺪ ﺑﻼ أب،
ﻟﻦ أﻏﻔﺮ ﻟﻚ ھﺬا .ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮف وﻛﺎن ﻳﻤﻜﻨﻚ طﻤﺄﻧﺘﻲ ﺑﻜﻠﻤﺔ واﺣﺪة
وﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ.
ﻗﺎم وأﺣﺎط وﺟﮫﮫﺎ ﺑﯿﺪﻳﻪ وﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ
152
ھﺬا.
ﺷﻌﺮت ﺑﺄﻧﻔﺎﺳﻪ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﮫﺎ ،وﺗﺠﻠﻰ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﮫﻮان داﺧﻞ
اﻟﻨﻔﺲ واﻟﺘﻮق ،أﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وھﻮ ﻳﻘﺘﺮب ﺑﻔﻤﻪ ﻣﻦ ﻓﻤﮫﺎ ﺛﻢ
اﺑﺘﻌﺪت ﺑﺴﺮﻋﺔ ،وأزاﺣﺖ ﻳﺪﻳﻪ ،واﺗﺠﮫﺖ إﻟﻰ اﻟﺒﺎب وﺟﺮت ﻣﻦ
اﻟﺤﺠﺮة.
ﻛﺎﻧﺖ زﻳﻨﺐ ﺣﺎﻣًﻼ ﻓﻲ ﺷﮫﺮھﺎ اﻟﺨﺎﻣﺲ ،وﻛﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﺷﻌﺮ
ﺑﮫﺬا اﻟﺤﻨﻮ اﻟﺬي ﺑﺪأ ﻳﻌﺘﺎده وھﻲ ﻣﻌﻪ ،وﺟﻨﺘﺎھﺎ ﺗﻮﱠردﺗﺎ ،واﻟﺤﯿﺎة
ﺗﺸﻊ ﻣﻦ أطﺮاﻓﮫﺎ .ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺎدًرا ﻋﻠﻰ إذﻻﻟﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻤﻨﻰ ﻓﻲ
ﻟﺤﻈﺎت اﻟﻐﯿﻆ ﻣﻦ ﻋﻨﺎدھﺎ ،ﻟﯿﺘﻪ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﺤﻄﻢ ﺑﺎﺑﮫﺎ،
وﻳﺮﻏﻤﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺳﻞ وطﻠﺐ اﻟﺼﻔﺢ ،وﻟﻢ ﻻ؟ أﻟﯿﺴﺖ ﻣﻠﻜﻪ
ﻢ ھﺬا اﻟﻠﯿﻦ ﺗﺠﺎھﮫﺎ اﻟﺬي ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ وﺗﺤﺖ ﺳﯿﻄﺮﺗﻪ؟ ﻓِﻠ َ
ﻋﻘﻠﻪ ،وﻳﺠﻌﻞ اﻟﻘﺴﻮة ﻣﺴﺘﺤﯿﻠﺔ؟
ﻋﺎﺷﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻗﺒﻠﮫﺎ ،وﺑﺤﺚ ﻣﺜﻞ ﻏﯿﺮه ﻣﻦ ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ
ﻤﻦ ﺟﺎءت ﻣﻦ ﺑﻠﺪه وﻗﺮﻳﺘﻪ وﺗﺘﺬﻛﺮ راﺋﺤﺔ ﺧﺸﺪاﺷﯿﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋ ﱠ
أﺷﺠﺎره وھﻮاء ﻣﺎﺿﯿﻪ ،وﺟﺪ اﻟﻮاﺣﺪة ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى ،وﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ
ﺑﺎﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ،وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻣﺎﺿﯿﻪ وﻻ ﻋﻘﻠﻪ ،وإﺷﺒﺎع اﻟﺠﺴﺪ ﻟﻢ
ﻳﻄﻌﻢ اﻟﺮوح ،وﻟﻢ ﻳﺴﺎﻋﺪھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻮل واﻻﺳﺘﻐﻨﺎء.
أﻣﺎ زﻳﻨﺐ ﻓﺸﻮﻗﻪ ﻟﮫﺎ ﻳﻨﺴﻜﺐ ﻣﻦ روﺣﻪ ،وﻣﺸﺎﻋﺮه ﺗﺠﺎھﮫﺎ ﻟﻢ
ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﻔﮫﻤﮫﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،وﻛﺄﻧﮫﺎ ھﻔﻮﺗﻪ اﻟﻮﺣﯿﺪة وﻛﻞ
اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﻤﮫﺎ طﻮال طﻔﻮﻟﺘﻪ ،وﻛﻞ ﻓﻄﺮﺗﻪ وﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺘﻪ اﻟﺘﻲ
دﻓﻨﮫﺎ ﺣﯿﺔ وھﻮ طﻔﻞ ﻳﻤﺴﻚ اﻟﺴﻼح وﻳﺘﻌﻠﻢ اﻟﻘﺘﺎل .اﺣﺘﯿﺎج
اﻟﺮوح ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻠﯿﻪ ،أﺧﺎﻓﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،ﺛﻢ ﺑﺪأ ﻳﺴﺘﺴﯿﻐﻪ وﻳﻌﺘﺎده
ﻣﻊ واﺣﺪة ﻓﻘﻂ ،ﻻ ھﻲ ﻣﻦ أﺻﻠﻪ وﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻟﻐﺘﻪ ،وﻟﻜﻦ وﺟﮫﮫﺎ
ﻳﺸﻊ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة واﻟﻘﻮة واﻟﺘﻠﻘﺎﺋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺮم ﻣﻨﮫﺎ ﻣﻨﺬ اﻷزل .زﻳﻨﺐ!
ﺗﺤﺎﺷﺖ اﻟﻜﻼم ﻣﻌﻪ أﺳﺒﻮًﻋﺎ ﻛﺎﻣًﻼ ،وﻛﻠﻤﺎ اﻗﺘﺮب ﻣﻨﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ
ﺗﺒﺘﻌﺪ ﺑﺄﻗﺼﻰ ﺳﺮﻋﺔ؛ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻲ اﻟﻨﻔﺲ اﻻﻧﮫﯿﺎر أﻣﺎﻣﻪ ﻛﻤﺎ
153
ﻤﺎ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺘﺒﺊ ﻛﺜﯿًﺮا وراء ﺑﺎب أو ﺷﺮﻓﺔ ﻳﺤﺪث داﺋ ً
ﻟﺘﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﻪ وﺗﺨﻤﺪ إﻟﺤﺎح اﻟﻘﻠﺐ واﻟﺘﻮق إﻟﻰ رﻳﺤﻪ ﺣﻮﻟﮫﺎ،
أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺸﺮﻓﺔ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺸﻌﺮ
ﺑﻮﺟﻮدھﺎ ﺧﻠﻔﮫﺎ ﺗﺮاﻗﺒﻪ ،ﻓﺘﺨﺘﻔﻲ ﻣﻦ ﺣﻮل اﻟﺸﺮﻓﺔ ﺑﺄﻗﺼﻰ
ﺳﺮﻋﺔ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ دوًﻣﺎ ﺗﻐﻠﻖ ﺣﺠﺮﺗﮫﺎ ﻟﯿًﻼ وﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ
ﺳﺮﻳﺮھﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺷﻮﻗﮫﺎ ﻳﺤﺮﻗﮫﺎ ،وﻗﻠﺒﮫﺎ ﻳﺨﻔﻖ ﻟﻪ ،واﻟﻐﻀﺐ
ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء .اﻓﺘﻘﺪﺗﻪ وﻋﺸﻘﺘﻪ وﺧﺎﻓﺖ ﻋﻠﯿﻪ ،وﺑﻤﺮور
اﻷﻳﺎم وﻣﻊ ﺑﻘﺎﺋﮫﺎ وﺣﯿﺪة ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺘﺪﻏﺪغ،
واﻟﺤﺐ ﻳﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻐﻀﺐ واﻟﻜﺒﺮﻳﺎء ،وﻟﻜﻨﮫﺎ دوًﻣﺎ ﻗﻮﻳﺔ ،أو
ھﻜﺬا ﺗﺘﻤﻨﻰ.
ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮع ﻓﺘﺢ ﺣﺠﺮﺗﮫﺎ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻐﻠﻘﮫﺎ ،وﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ،
وﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻛِّﻔﻲ ﻋﻦ ھﺬه اﻟﺼﺒﯿﺎﻧﯿﺔ ،ﻟﻤﺎذا ﺗﻔﻌﻠﯿﻦ ھﺬا ﺑﻲ
وﺑﻨﻔﺴﻚ؟ أﻟﻢ ﺗﻔﺘﻘﺪﻳﻨﻲ؟!
أﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وﻏﻄﺖ وﺟﮫﮫﺎ وﻟﻢ ﺗﻨﻄﻖ .ﻓﺄزاح اﻟﻐﻄﺎء وﻗﺎل:
ﻲ!اﻧﻈﺮي إﻟ ﱠ
أﻣﺴﻚ ﺑﺬﻗﻨﮫﺎ ،وأزاح وﺟﮫﮫﺎ ﻧﺎﺣﯿﺘﻪ ،ﻓﺘﺤﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وﻗﻠﺒﮫﺎ
ﻳﺘﮫﺎوى ،ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :أﻋﺪك ،ﻟﻦ ﻳﺤﺪث ھﺬا ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﻟﻦ
ﻲ؟ﻲ ،وﻟﻦ أﺧﻔﻲ ﻋﻨﻚ ﺷﯿًﺌﺎ .أﻻ ﺗﺸﺘﺎﻗﯿﻦ إﻟ ﱠ ﺗ ﻘﻠ ﻘ ﻲ ﻋﻠ ﱠ
ﺧﺎﻧﮫﺎ ﺟﺴﺪھﺎ واﺳﺘﻐﺎث ﺑﻪ ،طﺄطﺄت رأﺳﮫﺎ ﻓﻀﻤﮫﺎ ﻓﻲ ﻗﻮة
ﻲ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ وھﻮ ﻳﺤﻚ ﺧﺪه ﺑﺨﺪھﺎ ،وﻗﺎل :ﺗﺸﺘﺎﻗﯿﻦ إﻟ ﱠ
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ﻓﻲ ﺧﺠﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﮫﺰﻳﻤﺔ،
وﺿﻐﻄﺖ ﻋﻠﻰ ظﮫﺮه ﺑﯿﺪﻳﮫﺎ ،واﻧﮫﻤﺮت ﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎء ،وھﻤﺴﺖ :ﻻ
ﺗﻔﻌﻞ ھﺬا ﺑﻲ ،أرﺟﻮك ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ھﺬا ﺑﻲ ﻣﺮة أﺧﺮى.
ﺑﺪأ ﻳﻘﺒﻞ ﺷﻔﺘﯿﮫﺎ وﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ورﻗﺒﺘﮫﺎ ،وأﻧﻔﺎﺳﻪ ﺗﺘﺴﺎرع وﺷﻮﻗﻪ
وﺿﻌﻔﻪ وﻛﻞ ﻗﻮﺗﻪ ﻣﻌﮫﺎ ھﻲ ﻓﻘﻂ.
ﻗﺎل ﺑﯿﻦ ﻗﺒﻼﺗﻪ :وﻋﺪﺗﻚ ،ﻟﻦ ﻳﺤﺪث.
154
ﺑﺎدﻟﺘﻪ اﻟﻘﺒﻼت واﻟﻠﮫﻔﺔ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺘﻨﻔﺲ ﺻﻌﺒًﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﺗﻨﻔﺬ
وﻋﻮدك.
-ﺑﻞ أﻧﻔﺬھﺎ ﻛﻠﮫﺎ ،ﻛﻢ اﻓﺘﻘﺪﺗﻚ! ﻟﻢ أﻋﺪ أرى ﻏﯿﺮك ،وﻛﺄﻧﻚ ﺟﻦﱞ
ﻲ ،ﻛﯿﻒ ﻓﻌﻠﺖ ھﺬا؟! وﻛﺄن ﻛﻞ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻ وﺟﻮد ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠ ﱠ
ﻟﮫﻦ.
-ﺗﻜﺬب ﻋﻠ ﱠ
ﻲ.
-ﻻ أﻛﺬب.
-ھﻞ ﺳﺘﻌﺪﻧﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ؟
-اﻓﺘﻘﺪت إﻟﺤﺎﺣﻚ.
ﱠ
-ﻟﻦ ﺗﻤﻮت ،ﻋﺪﻧﻲ أﻻ ﺗﻤﻮت.
-أﱠﻣﺎ ھﺬا ﻓﻼ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﻋﺪك ﺑﻪ.
اﻟﯿﻮم ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺣﺴﺖ ﺑﻪ ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ ﺗﺴﺎﻗﻄﺖ دﻣﻮﻋﮫﺎ ﺑﻼ ﺗﻮﻗﻒ،
وطﻮﻗﺖ ﻋﻨﻘﻪ وﺗﺠﻠﱠﻰ ﻛﻞ اﻷﻟﻢ ،ھﻤﺲ ﻓﻲ أذﻧﯿﮫﺎ ﻓﻲ رﻗﺔ :ﻣﺎذا
ﻢ اﻟﺒﻜﺎء؟ﺣﺪث؟ ﻟِ َ
ﻢ اﻟﺒﻜﺎء ...ﻟﺤﻈﺎت ظﻨﺖ أﻧﮫﺎ ﻓﻘﺪﺗﻪ رﺑﻤﺎ... ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮف ﻟِ َ
ﺗﮫﺎوت أﻣﺎﻣﻪ وﺗﮫﺸﻢ اﻟﻮﺟﺪان ،ﻛﺎﻧﺖ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﯿﺮة
وﺧﻮًﻓﺎ ﺛﻢ أﺻﺒﺤﺖ ﻋﺸًﻘﺎ واﻧﺪﺛﺎًرا ﻣﻦ اﺣﺘﻤﺎل اﻟﻔﻘﺪ واﻟﻤﻮت،
اﻟﻤﻮت اﻟﺬي ﺣﺮﻣﮫﺎ ﻣﻦ أﺧﻮاﺗﮫﺎ ﺛﻢ واﻟﺪھﺎ ،ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﺄﻛﺪة ﻣﻦ
اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ،واﻟﺸﻌﻮر ﺑﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﮫﺎ ﺑﺪاﺧﻞ
روﺣﮫﺎ ،ﺣﻄﻢ ﺣﺎﺟﺰ اﻟﺰﻣﻦ وأﺧﺮج ﻛﻞ اﻟﺘﻮق اﻟﻤﺨﻀﺐ ﺑﺎﻟﻤﺮارة،
ﻗﺎل ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ :زﻳﻨﺐ ،ﻣﺎذا ﺑﻚ؟
ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮف أن اﻟﺤﺐ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺸﻖ اﻟﻨﻔﺲ ھﻜﺬا ،وﻻ أن
اﻟﺨﻮف ﻳﺬھﺐ اﻟﻌﻘﻮل ،وﻳﻐﺮس اﻟﻠﻌﻨﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺰن وھﻲ ﺗﻘﺒﻞ ﺻﺪره :أﺣﺒﻚ.
ﻢ اﻟﺒﻜﺎء؟ أﻧﺎ ﻣﻌﻚ. -وﻟِ َ
155
أﺣﺎطﺖ رأﺳﻪ ﺑﯿﺪﻳﮫﺎ ﻛﻲ ﺗﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻣﻌﮫﺎ ،وﻣﻦ أﻧﮫﺎ ﻟﻢ
ﺗﻔﻘﺪه ،وﻣﺮت ﺑﯿﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﯿﺘﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻻﺑﺪ أن ﺗﻌﺪﻧﻲ.
اﺑﺘﺴﻢ وﻟﻢ ﻳﻨﻄﻖ .ھﺬه اﻟﻐﺰوة ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺰوة ﻓﻨﺎء اﻟﺠﯿﺸﯿﻦ،
ﺧﺴﺮاھﺎ ﻣًﻌﺎ .وﺳﯿﻄﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ ﺳﯿﻄﺮة ﺗﺎﻣﺔ ،ﻓﻼ
ھﻲ ﺗﺮى ﻏﯿﺮه ،وﻻ ﺗﻌﺮف ﻏﯿﺮه ،وﻻ ﺗﻌﺸﻖ ﻏﯿﺮه ،وﻻ ﺗﺮﻳﺪ ﻏﯿﺮه،
وﻻ ھﻮ ﻳﺒﻐﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﻮى وﺟﻮدھﺎ ﺣﻮﻟﻪ وﻣﻌﻪ.
ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ وھﻮ ﻳﻀﻤﮫﺎُ :ﻛِّﻔﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﻜﺎء!
ﻋْﺪﻧﻲ ﺑﮫﺬا أوًﻻ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﺘﺤﺸﺮج :ﻻ ﺗﻐﺎﻣﺮ ﺑﻨﻔﺴﻚِ ،
ﻋُﺪ ِ
ك. ﻗﺎل ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ :أ ِ
ﺑﻘﯿﺖ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ ﺳﺎﻋﺎت ﻻ ﺗﻨﻄﻖ وﻻ ﺗﺘﺤﺮك وﻻ ﺗﻘﻮم وﻻ
ﺗﻨﺎم ،ﺗﺤﯿﻄﻪ ﺑﺬراﻋﯿﮫﺎ وﺗﺴﻘﻲ ﻗﻠﺒﮫﺎ ﻣﻦ وﺟﻮده ﻣﻌﮫﺎ ،وﻟﮫﻔﺘﮫﺎ
وﺧﻮﻓﮫﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻻ ﻳﺠﻔﺎن.
وﻓﮫﻢ ﻛﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ ﻗﺪرة اﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮز وﻧﺴﻒ اﻟﺠﯿﻮش ،وﺑﻘﻲ
اﻟﺤﺬر ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ أي أذى.
ھﺬا اﻟﺒﻜﺎء ﻛﺎن ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻋﻠﯿﻪ ،ﺑﻜﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻛﺜﯿﺮة،
وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﮫﺬا اﻟﺼﺪق وھﺬا اﻷﺳﻰ وھﺬا اﻟﮫﻮان ،وﻟﯿﺲ وھﻮ
ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ وﺑﯿﻦ أﺿﻠﻌﮫﺎ ،وﻟﯿﺲ وھﻲ ﺗﺘﺸﺒﺚ ﺑﻪ وﺗﺮﺗﺠﻒ .ﻟﻢ
ﻳﺤﺪث ھﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻻ ﻣﻦ زﻳﻨﺐ وﻻ أي اﻣﺮأة ﻋﺮﻓﮫﺎ .ﺣﺘﻰ ﻋﯿﻨﺎ
اﻟﻤﺤﺎرب ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﻔﮫﻢ وﻻ اﻟﻐﻮص داﺧﻞ ھﺬا اﻷﺳﻰ،
ي ﺧﻮف ﻳﻌﺬب ھﻜﺬا؟! ي ﺣﺐ وأ ﱡ وﻟﻜﻨﮫﺎ ھﱠﺰت ﻛﻞ روﺣﻪ ،أ ﱡ
ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻓﻲ ﺑﻂء ،وﺑﻘﻲ ھﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ
ﻳﻄﺒﻖ ذراﻋﯿﻪ وراء رأﺳﻪ وﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ،اﺗﺠﮫﺖ إﻟﻰ درج ﻓﺘﺤﺘﻪ
وأﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ ﺻﻨﺪوًﻗﺎ ﻣﺰﺧﺮًﻓﺎ ﻛﺒﯿًﺮا ،ﺣﻤﻠﺖ اﻟﺼﻨﺪوق إﻟﻰ
اﻟﺴﺮﻳﺮ وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ دھﺸﺔ ،ﺛﻢ ﻓﺘﺤﺘﻪ وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺤﻤﺪ.
ﺧﺬ ﻛﻞ ھﺬا.
-ﻣﺎ ھﺬا؟
156
-وﻗﻒ ﺗﺮﻛﻪ ﻟﻲ أﺑﻲ ،ورﺑﻊ ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺎرة ﺗﺮﻛﻪ ﻟﻲ أﻳ ً
ﻀﺎ
ﻷؤﺟﺮه ،وﻛﻞ ذھﺒﻲ .ﺧﺬھﺎ ﻛﻠﮫﺎ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ ذھﻮل ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻻ أﺣﺘﺎج إﻟﻰ أﻣﻮاﻟﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :ﺧﺬھﺎ ﻛﻠﮫﺎ ھﻲ ﻟﻚ ،ھﺪﻳﺔ ﻣﻨﻲ ،ﻧﺮﺣﻞ ﻣﻦ
ھﻨﺎ ،وﻧﺘﺮك اﻟﺮوﺿﺔ ،وﻧﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﻤﺆاﻣﺮات واﻟﺴﻠﻄﺎن
واﻻﻏﺘﯿﺎﻻت واﻟﻘﺘﻞ .ﻧﺤﯿﺎ ﻣًﻌﺎ ﻓﻲ ﺳﻼم.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :ھﻞ ﺗﻤﺰﺣﯿﻦ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ؟
-أﻣﺰح ،ﻟﻤﺎذا؟ أﻋﻄﯿﻚ ﻛﻞ ﻣﺎ أﻣﻠﻚ ،ﻛﻞ ﺷﻲء ﻟﻚ ،ﺧﺬه
وﻟﻨﺮﺣﻞ ﻣﻦ ھﻨﺎ ،ﻟﻮ أردت ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﺸﺎم ،أو اﻟﺤﺠﺎز،
أو أي ﻣﻜﺎن ﺗﺮﻳﺪه ،ﻧﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﺤﻜﻢ.
-أﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ.
ل ﻣﻦ -ﺳﯿﻘﺘﻠﻮﻧﻚ ،ﺗﻌﺮف أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﯿﺒﺮس ﺳﯿﻘﺘﻠﻚ ،ﺣﺎو َ
ﻗﺒﻞ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ھﻮ ﻣﻦ ﺑﻌﺚ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﻟﯿﻘﺘﻠﻚ ،وﺳﯿﺤﺎول ﻣﻦ
ﺟﺪﻳﺪ.
-وﻟﻮ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻠﻦ ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ؟ وﻟﻮ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻳﺸﯿﻊ
اﻟﻔﺴﺎد ﻓﺴﯿﻐﻔﺮ ﷲ ﻟﻲ؟ ﺧﻠﻘﺖ ﻟﻠﻘﺘﺎل وﻻ أھﺮب ،اﻟﮫﺮب
ﺟﺎ ﺟﺒﺎﻧًﺎ؟
ﻟﻠﺠﺒﻨﺎء ،ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ زو ً
-أرﻳﺪ زو ً
ﺟﺎ ﺣﯿﺎ.
-ھﺬا اﻟﺠﺒﻦ ھﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﻻﺣﺘﯿﺎج إﻟﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ،
ﻓﺸﺠﺎﻋﺘﮫﻢ ﺗﺤﻤﻲ اﻟﺠﻤﯿﻊ ،ﻟﺪي واﺟﺐ وھﺪف ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ.
ﻓﺘﺤﺖ ﻓﻤﮫﺎ ﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪه ﻋﻠﻰ ﻓﻤﮫﺎ وﻗﺎل ﻓﻲ رﻗﺔ :أرﻳﺪك أن
ﺗﺤﺒﯿﻨﻲ ﻛﻤﺎ أﻧﺎ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ اﻷﺟﻞ وﻟﻮ ﻣﺖ ﻣﻘﺎﺗًﻼ ﻓﻼ ﺗﺤﺰﻧﻲ،
أﻓﻀﻞ اﻟﻤﻮت ﺑﺴﮫﻢ ﺳﺮﻳﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮض واﻟﺬل واﻟﮫﻮان .زﻳﻨﺐ...
ﺳﺎﻋﺪﻳﻨﻲ وﻻ ﺗﺼﻌﺒﻲ اﻷﻣﺮ ﻋﻠ ﱠ
ﻲ.
ﺻﻤﺘﺖ .اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :وھﻞ ﻟﻲ اﺧﺘﯿﺎر؟! ﻟﻢ ﺗﺘﺮك
ﻟﻲ اﻻﺧﺘﯿﺎر ﻗﻂ.
157
-اﻟﯿﻮم أرﻳﺪك أن ﺗﻘﻔﻲ ﻣﻌﻲ وأن ﺗﺴﺎﻧﺪﻳﻨﻲ .أﺣﺒﻚ.
ﻲ ،ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻻ ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب وﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻦ ﺗﻜﺬب ﻋﻠ ﱠ
ﻲ ،أﻗﺴﻢ ﻟﻚ إن أ ﱠ
ي ﺳ ٍﺮّ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﺳﺄﻣﻮت ﻗﺒﻞ أن أﺑﻮح ﺗﻜﺬب ﻋﻠ ﱠ
ﺑﻪ ،أﻧﺖ ﺗﻌﺮف ھﺬا ،ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻲ؟ ﺗﺜﻖ ﺑﻲ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :أﺛﻖ ﺑﻚ.
***
طﻮال ھﺬا اﻟﯿﻮم وزﻳﻨﺐ ﺗﻀﻊ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻓﻲ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻣﻨﻄﻘﻲ،
وﺗﺤﺎول ﻓﮫﻢ ﻣﺎ ﻏﻔﻠﺖ ﻋﻨﻪ ﻣﻦـذ ﻋﺎﺷﺖ داﺧﻞ اﻟﻘﺼﺮ .ﻛﺎن
واﺿﺢًــا أن اﻷﻣﻲـر ﻣﺤﻤًﺪا زوﺟﻪـا ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﯿﺒﺮس،
ﻛﯿﻒ ﻟﻢ ﺗﻼﺣﻆ؟! ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪ زﻳﺎرﺗﻪ ﻛﺎن ﻳﺤﯿﻂ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺮﺟﺎﻟﻪ
طﻮال اﻟﻮﻗﺖ ،وإذا ﻟﻢ ﻳﺬھﺐ إﻟﻰ ﺑﻐﺪاد ﻓﻼ ﺑﺪ أﻧﻪ ذھﺐ إﻟﻰ
اﻟﻜﺮك ﻟﯿﻘﺎﺑﻞ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤًﺪا .ﻟﻤﺎذا؟ ﻣﺎذا ﻳﺪور ﺑﯿﻦ اﻷﻣﺮاء؟ وﻣﺎ
دور زوﺟﮫﺎ؟
ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎء اﻧﺘﻈﺮﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﺎد ،ﺛﻢ ﺟﻠﺴﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ
ﻳﻘﯿﻦ :ﺳﺘﺨﺒﺮﻧﻲ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء اﻟﯿﻮم ﻛﻤﺎ وﻋﺪﺗﻨﻲ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ دھﺸﺔ :وﻋﺪﺗﻚ؟
-ﻛﻞ ﺷﻲء.
اﻟﺘﻔﺘﺖ ﺣﻮﻟﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻟِﻢ ذھﺒﺖ إﻟﻰ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ؟
-زﻳﻨﺐ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻗﻮة :وﻋﺪﺗﻨﻲ ،ﺳﺘﺨﺒﺮﻧﻲ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء.
ﺗﺮدد ﻗﻠﯿًﻼ ،ﺛﻢ اﺳﺘﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ،وﻣﺪ ﻟﮫﺎ ذراﻋﯿﻪ وﻗﺎل:
ﺗﻌﺎﻟﻲ ھﻨﺎ.
اﺗﺠﮫﺖ إﻟﻰ ﺻﺪره وأراﺣﺖ رأﺳﮫﺎ ﻋﻠﯿﻪ وأﺣﺎطﺖ ﻛﺘﻔﻪ وﻗﺎﻟﺖ:
أﺧﺎف ﻋﻠﯿﻚ ،ﻟﻮ ﻋﺮف ﺑﯿﺒﺮس ﻟﻘﺘﻠﻚ ،ﻟﻮ ﻗﺘﻠﻚ ﻓﻤﺎذا أﻓﻌﻞ؟ ﻻ
أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻌﺪك.
158
أﺳﻨﺪ ذﻗﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮھﺎ وﻗﺎل وﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﮫﺎ :ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
ﻗﻮاﻧﯿﻦ وﻗﻮاﻋﺪ ،وأﺻﻞ وأﺳﺘﺎذ ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ.
-أﻋﺮف.
-ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ ﻗﺪر ﻗﻮﺗﮫﻢ وﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮه ﻟﺒﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ؟
-ھﺰﻣﻮا اﻟﺘﺘﺎر ،أﻋﺮف ،واﻟﺼﻠﯿﺒﯿﯿﻦ.
-ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﮫﻢ ﻗﻂ ،ﻧﻈﺎم
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻧﻈﺎم ﻣﺒﺘﻜﺮ وذﻛﻲ ،أرﻳﺪك أن ﺗﻔﮫﻤﯿﻪ وﻻ ﺗﺘﺒﻌﻲ ﻛﻼم
ﺖ ﻛﯿﻒ ﻳﻔﻜﺮ ﺑﯿﺒﺮس وﻛﯿﻒ ﻳﻔﻜﺮ ﺖ ﻣﺎ أﻗﺼﺪه ﻟﻌﺮﻓ ِاﻟﻌﺎﻣﺔ ،ﻟﻮ ﻓﮫﻤ ِ
اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :أﺳﺘﻤُﻊ إﻟﯿﻚ.
-ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﺗﺤﺎرﺑﻲ ﺟﯿﻮش اﻟﺼﻠﯿﺒﯿﯿﻦ وﻣﻠﻮك ﺑﻼد أوروﺑﺎ
ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﻦ أو ﻣﻨﻔﺼﻠﯿﻦ ،ﻣﺎذا ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ؟
-رﺟﺎًﻻ؟ وﺧﻄﺔ؟
-أﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ ،وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻗﻄﺰ ھﺰم اﻟﺘﺘﺎر ﻓﻲ ﻋﯿﻦ
ﺟﺎﻟﻮت ،ﻓﻤﺎزال اﻟﺘﺘﺎر ﻳﮫﺠﻤﻮن وﻳﺘﺤﺮﺷﻮن ﺑﺎﻟﺒﻼد ،ﻓﻤﺎذا
ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ؟
ً ً
-ﻧﻔﺲ اﻟﺸﻲء رﺟﺎﻻ وﺧﻄﻄﺎ.
-وﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻟﻠﻤﺴﯿﺤﯿﯿﻦ
واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻤﺎذا ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ؟
-ﻻ أﻓﮫﻤﻚ.
-ھﻞ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻟﻤﺎذا ﻳﺄﺗﻲ ﻛﻞ ﺳﻠﻄﺎن وﻛﻞ أﻣﯿﺮ ﺑﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺟﺪد
وﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪون ﻋﻠﻰ أوﻻد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟
-ﻻ أﻓﮫﻢ.
-ﻓﻲ ﻧﻈﺎم اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﻠﺠﻨﻮد ﻗﺪﺳﯿﺔ وھﺪف ،وﻟﺤﯿﺎﺗﮫﻢ ﻣﻌﻨﻰ
وﺧﺼﻮﺻﯿﺔ .وأﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﺜًﻼ ﺟﺎء ﺑﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﻼوون إﻟﻰ
159
اﻟﻘﻠﻌﺔ ،وﺑﺪأ ﺗﺪرﻳﺒﻲ اﻟﺸﺎق ،ﺗﺪرﻳﺒﻲ ﻷﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼد ﻓﻘﻂ
وﻟﯿﻜﻮن وﻻﺋﻲ ﻟﻠﺪﻳﻦ وﻟﻸﺳﺘﺎذ .ھﺬا اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﺸﺎق ﻓﻲ
ﻣﻌﺴﻜﺮات اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻻ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﯿﻪ أوﻻد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻓﮫﻢ أﺣﺮار ﻟﮫﻢ
ﺑﯿﺖ وأب وأم وﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد .أﻣﺎ اﻟﻤﻤﻠﻮك ﻓﻠﯿﺲ ﻟﻪ
ﺳﻮى اﻟﺴﻼح واﻷﺳﺘﺎذ ،ﻻ أم ﺗﻮﺑﺨﻪ ،وﻻ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻳﺤﺒﮫﺎ وﻳﻔﻀﻠﮫﺎ
ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮب ،وﻻ اﻧﺘﻤﺎءات ﺗﺠﻌﻞ وﻻءه ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﻣﺸﻜﻮًﻛﺎ ﻓﯿﻪ.
-ﻓﺎﺑﻨﻨﺎ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :اﺑﻨﻨﺎ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ھﻮ
ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻨﺎس ،ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻧﺠﺎﺣﻪ وﻧﻔﻮذه ،وﻟﻜﻨﻪ
ﻟﯿﺲ ﺟﻨﺪﻳﺎ ،وﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﺟﻨﺪﻳﺎ ،ﻓﻠﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻔﻨﻲ ﺣﯿﺎﺗﻪ ﻓﻲ
اﻟﻘﺘﺎل ،ﻟﺪﻳﻪ إﺧﻮة وﻋﺎﺋﻠﺔ وﺑﻠﺪ ﻳﻌﺮﻓﻪ ،وﺣﺎرة ﻳﺴﯿﺮ ﻓﯿﮫﺎ،
وطﻘﻮس واﻧﺘﻤﺎءات .ﻧﺠﺎح اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪرة اﻟﺠﻨﺪي
ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﺎل ،وﻗﺪرة اﻟﺠﻨﺪي ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﯿﺘﻪ ووﻻﺋﻪ وﻓﺼﻠﻪ
ﻋﻦ ﺑﯿﺌﺘﻪ وﻣﺤﯿﻄﻪ ،وﺗﻌﻠﯿﻤﻪ اﻟﻔﻘﻪ وﻓﻨﻮن اﻟﻘﺘﺎل ،واﻟﻘﺴﻮة
ﻋﻠﯿﻪ أﺣﯿﺎﻧًﺎ واﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﯿﻪ ﻟﯿﻌﺮف ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮوب واﻟﻌﯿﺶ ﻓﻲ
اﻷﺳﺮ ،ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﯿﻦ ﻓﻌﻞ ھﺬا ﻣﻊ اﺑﻨﻨﺎ .ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﯿﻦ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻻ.
-ﻷﻧﻪ ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻨﺎس وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻧﺠﺎح اﻟﺤﻜﻢ
واﻟﺤﺮوب ﻛﺎن ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻟﯿﺲ ﺑﺴﺒﺐ أوﻻد اﻟﻨﺎس،
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻮرث اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﻻﺑﻨﻪ ﻓﻤﻦ ﻳﻤﺴﻚ
ﺑﺰﻣﺎم اﻷﻣﻮر؟ اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻨﺎس ،وﻟﯿﺲ ﻣﻦ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺜًﻼ وﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ،وﺗﺮﺑﻰ ﻓﯿﮫﺎ ﺑﯿﻦ
أﺑﻮﻳﻪ ،ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺧﻄﻔﻪ وﻻ ﺗﺠﮫﯿﺰه ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﻘﻠﻌﺔ؛ وﻟﺬا ﻳﺘﻮﻗﻊ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن أن ﻳﻜﻮن ﺣﻜﻤﻪ ﺻﻮرﻳﺎ ،وأن ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺰﻣﺎم
ﻟﻠﺠﻨﺪي اﻟﺬي ﻳﻌﺮف ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻨﺼﺮ واﻟﺸﮫﺎدة واﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ.
ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟ ﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺒﻼد ﻣﻦ إﻧﺠﺎزات
160
واﻧﺘﺼﺎرات ﺣﺮﺑﯿﺔ ﻟﻢ وﻟﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ أﺣﺪ ﺑﻌﺪھﻢ أﺑًﺪا ،اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ
ﻤﺎ ﻳﺨﺴﺮه اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ روح وﻋﺘﺎد. ﻏﻔﻮة ﻋ ﱠ
-واﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻌﻄﻲ زﻣﺎم اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؛ ﻟﺬا
ﺗﺨﻠﺼﻮا ﻣﻨﻪ؟
ﺻﻤﺖ ﻗﻠﯿًﻼ ﺛﻢ ﻗﺎل :اﻷﻣﺮ أﺻﻌﺐ ﻣﻦ ھﺬا ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮ
ﻣﺤﻤﺪ ،ﺟﺎء إﻟﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﺻﻐﯿًﺮا ،وﺳﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻪ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
ﺳﯿﻄﺮة ﺗﺎﻣﺔ ،وﻛﻠﻤﺎ ﺣﺎول اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﮫﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺰﻳﺤﻮﻧﻪ ﻣﻦ
ﺪدوﻧﻪ أو ﻳﺨﺎﻓﮫﻢ وﻳﺮﺣﻞ .اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮫﻢ اﻟﺤﻜﻢ أو ﻳﮫ ِّ
ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻨﺎس ،وﻟﻜﻨﻪ ﺣﻜﯿﻢ وﻗﻮي وﻋﺎدل ،وﺑﻌﺾ أﻣﺮاء
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻧﺴﯿﺖ اﻟﮫﺪف واﻟﻐﺎﻳﺔ واﻟﻘﺘﺎل ،وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻘﻂ
ﻓﻲ ﺟﻤﻊ اﻷﻣﻮال واﻹﻗﻄﺎﻋﯿﺎت واﻟﻘﺘﻞ واﻟﻨﮫﺐ واﻟﺴﺮﻗﺔ .اﻟﻨﺎﺻﺮ
ﻳﻌﺮف ھﺬا ،وﺣﺎول أن ﻳﻮﻗﻔﻪ وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ.
أطﺎﻟﺖ ﻧﻈﺮھﺎ إﻟﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺤﻤﺪ ...ﻻ أﻓﮫﻢ .أﻧﺖ ﻣﻊ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺴﻜﻮن زﻣﺎم اﻟﺤﻜﻢ أم ﻣﻊ أوﻻد اﻟﻨﺎس
ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺴﻼطﯿﻦ؟
-اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻛﺎن ﻳﺠﺐ أﻻ ﻳﻮرث ،ﻳﻌﻄﻲ
ﻟﻠﺠﻨﺪي اﻟﻘﻮي واﻟﻤﻤﻠﻮك اﻟﻤﺤﺎرب ﻓﻘﻂ ،وﻟﻜﻦ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ أﺻﺒﺢ
ﻧﻈﺎم ﺗﻮرﻳﺚ ،ﻟﺬا ﻟﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﺳﻠﻄﺎن ﺳﻮى وﻗﺖ
ﻗﺼﯿﺮ؛ ﻷن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻻ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﮫﺬا اﻟﺘﻮرﻳﺚ ،ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺘﻔﻮق اﻟﺠﻨﺪي
اﻟﺬي ﻳﻀﺤﻲ ﺑﺎﻟﺮوح ،واﻟﻤﻤﻠﻮك اﻟﺬي ﺗﺮك اﻷھﻞ واﻟﺪار وﻋﺮف
اﻷزﻣﺎت وﺗﺪرب ﻋﻠﯿﮫﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ طﺮﻳﻘﮫﺎ اﻟﺨﺎص اﻟﻤﻤﺘﻠﺊ
ﺑﺎﻟﺘﻀﺤﯿﺎت ،ﻳﮫﻮن ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻐﺎﻟﻲ واﻟﻨﻔﯿﺲ ،زﻳﻨﺐ ،ﺑﯿﺒﺮس ﺳﯿﺪﻣﺮ
اﻟﺒﻼد ﻟﻮ ﺑﻘﻲ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ،واﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺸﺮﻋﻲ،
وﻟﻜﻨﻪ اﻷﺻﻠﺢ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
-وﻟﻜﻨﻚ ﻗﻠﺖ :إن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻘﻂ ھﻢ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﺤﻮن ،ﻟﻮ أﺧﺬ
اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء ﻓﻤﺎذا ﺳﺘﻔﻌﻞ؟
161
اﻋﺘﺪل ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺘﻪ وﻗﺎل :ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻔﻜﺮ
اﻟﺠﻨﺪي ﻓﻲ ﺧﺴﺎﺋﺮ اﻟﺤﺮوب ،وﻓﻲ ﺑﻘﺎء اﻟﺪار ،ﻓﻼ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ
ﺣﻤﺎﻳﺔ دار ﻣﺤﺮوﻗﺔ وﻣﮫﺪﻣﺔ .ﻓﺴﺎد ﺑﯿﺒﺮس وطﻤﻌﻪ ﺳﯿﻘﻀﯿﺎن
ﻞ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻀ ُﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،أﻓ ِ ّ
ﺳﻠﻄﺎن ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻤﺎل واﻟﺬھﺐ وﻳﻔﺮﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺷﯿﺘﻪ،
ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﺸﺎرة اﻟﻀﻤﯿﺮ واﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﺗﺨﺎذ
اﻟﻘﺮار.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﺟﺪﻳﺔ وﻗﺎﻟﺖ :وﻣﺎذا ﺗﻨﻮي؟
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺨﺎف أن ﺗﻔﺸﻲ ﺳﺮه ،وﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ
ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺒﻮح ﻟﮫﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ،ﺗﺴﺮﺑﺖ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ
ﺳﻼﺳﺔ وإﺗﻘﺎن.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺟﺪﻳﺔ :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻹطﺎﺣﺔ ﺑﺒﯿﺒﺮس وﻋﻮدة اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻓﺰع :ﻳﻘﺘﻠﻚ ﻟﻮ ﻋﺮف ،ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ أﻧﻪ ﻳﻌﺮف وﻳﺤﺎول أن
ﻳﻘﺘﻠﻚ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ،ﻟﻤﺎذا ﺗﻔﻌﻞ ھﺬا ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ؟
-ﻟﻦ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﻓﻌﻞ أي ﺷﻲء وﺣﺪي ،ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ
اﻷﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
ﻢ ﻳﻮاﻓﻘﻮن؟ ﻛﯿﻒ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﮫﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ اﺳﺘﯿﺎء وﺧﻮف :وﻟِ َ
ﺳﯿﻮاﻓﻘﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻠﯿﻞ ﺳﻠﻄﺎﺗﮫﻢ وﻋﻮدة اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ
أن ﻳﺤﺠﻤﮫﻢ؟ ﻟﻦ ﻳﺴﻤﺤﻮا.
-اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ اﻹﺿﺮار ﺑﺎﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻳﺮﻳﺪ ﺣﻤﺎﻳﺘﮫﻢ ﻣﻦ أﻧﻔﺴﮫﻢ،
وإﱠﻻ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﮫﺎﻳﺘﮫﻢ ﻗﺮﻳﺒﺔ ،ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺴﺮب اﻟﺮﻓﺎھﯿﺔ إﻟﻰ ﺣﯿﺎة
اﻟﺠﻨﺪي ﻳﻨﺴﻰ اﻟﺤﺮوب ،ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻤﺴﮫﻢ ،ﺳﯿﺘﺮﻛﮫﻢ ﻓﻲ
ﻣﻨﺎﺻﺒﮫﻢ ،وﻟﻦ ﻳﻮﻟﻲ ﻏﯿﺮھﻢ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻓﻘﻂ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺮاره
ﻓﻲ ﻳﺪه ،وأﱠﻻ ﻳﻀﻄﺮ إﻟﻰ اﺳﺘﺌﺬان ﻛﻞ أﻣﯿﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺪء ﻓﻲ ﺷﻲء،
ﺳﯿﻄﺮة اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻋﻠﯿﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﯿﺘﺔ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻣﻤﯿﺘﺔ ﻟﮫﻢ ﻗﺒﻠﻪ،
ﻟﻮ اﺳﺘﻤﺮ اﻟﺤﺎل ھﻜﺬا ﻓﺪﺧﻮل اﻟﺼﻠﯿﺒﯿﯿﻦ ﻣﺤﻘﻖ.
162
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ھﻮ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻤﺴﺎس ﺑﺎﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ إذا ﻟﻢ ﻳﺘﺪﺧﻠﻮا
ﻓﻲ ﺷﺌﻮن اﻟﺤﻜﻢ.
-ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎ ﻳﺪور ﺑﺨﻠﺪه ،وﻟﻜﻦ ھﺬا اﻋﺘﻘﺎدي.
ﻢ ﺗﺴﺎﻋﺪه؟ -وﻟِ َ
ﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﺠﻨﺪي ودارهﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻓﻌ ُ
ﺗﺤﺘﺮق ،واﺟﺒﻲ وﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺘﻲ.
ھﻤﺴﺖ وھﻲ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪه :ﻣﺤﻤﺪ .ﻟﻢ أر أﺣًﺪا ﻓﻲ ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ.
ﺣﺎ :أﻻ ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وظﻠﻤﮫﻢ؟ﻗﺎل ﻣﺎز ً
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺒﺘﺴﻢ :ﻣﺎزﻟﺖ أﺧﺎف ﻣﻦ ظﻠﻤﮫﻢ ،وظﻠﻢ رﺟﻞ
ﺑﻌﯿﻨﻪ ﻏﯿﱠﺮ ﻛﻞ ﺣﯿﺎﺗﻲ.
***
ﻟﻢ ﺗﺰل ﻗﺼﺔ زواج زﻳﻨﺐ وﻣﺤﻤﺪ ﻏﺮﻳﺒﺔ وﻣﺰﻋﺠﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ
واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء ،اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﻘﻮل ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ :إن اﻷﻣﯿﺮ
ﺪداﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ أﻋﺠﺒﺘﻪ اﺑﻨﺔ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺑﺠﻤﺎﻟﮫﺎ اﻟﻤﻌﺮوف ،وﻛﺎن ﻳﻌ ِّ
ﻧﺴﺎءه وﻳﺠﺮب ﻛﻞ اﻷﻟﻮان واﻷﺻﻨﺎف ،ﻓﺎﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﻌﺮوف ﻋﻨﮫﻢ
اﻟﻄﻤﻊ واﻟﺸﺮاھﺔ ،وﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أﻧﻪ ﺳﯿﻤﻠﮫﺎ وﻳﺮﻣﯿﮫﺎ ﻗﺮﻳﺒًﺎ أو
ﻳﻨﻔﯿﮫﺎ إﻟﻰ ﺣﺠﺮة ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺮه وﻳﺘﺠﻪ إﻟﻰ اﻟﺠﻮاري وﻳﺘﺰوج
ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻪ ،وإذا ﻟﻢ ﻳﻤﻠﮫﺎ ﻓﮫﺬا ﻷﻧﮫﺎ ورﺛﺖ ﻣﻌﻈﻢ أﻣﻮال واﻟﺪھﺎ،
واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ طﻤﻌﮫﻢ ﻳﺼﻞ ﻋﻤﻘﻪ إﻟﻰ ﺟﺒﺎل اﻟﺼﺤﺮاء ،وﻳﺼﻞ طﻮﻟﻪ
إﻟﻰ طﻮل ﺟﯿﻮش اﻟﺘﺘﺎر ،ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎن اﻷﻣﯿﺮ ﻏﻨﯿﺎ وأﻣﻮال زﻳﻨﺐ ھﻲ
ھﺪﻓﻪ وﻏﺎﻳﺘﻪ ،ﺳﯿﺒﻘﻲ ﻋﻠﯿﮫﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺧﺬ أﻣﻮاﻟﮫﺎ ﻛﻠﮫﺎ ،وإﻻ ﻓِﻠ َ
ﻢ
ﻢ ﻳﻔﺮﺿﻮن ﻳﻄﻠﺐ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻹﺗﺎوات وھﻢ أﻏﻨﯿﺎء؟ وﻟِ َ
اﻟﻀﺮاﺋﺐ وﻳﻨﮫﺒﻮن اﻟﺘﺠﺎر؟ ھﻮ ﻟﺺ واﻟﻠﺺ ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻮز،
وﻻ ﻳﻤﻸ ﺟﻮﻓﻪ ﺳﻮى ﻣﯿﺎه ﺛﻼﺛﺔ ﺑﺤﻮر ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ.
أﻣﺎ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻘﺪ ﺷﻌﺮوا أن ﻣﺤﻤًﺪا ﻓﻌﻞ ھﺬا ﻟﯿﻈﮫﺮ ﻗﻮﺗﻪ
وﻧﻔﻮذه ،وﻳﺜﺒﺖ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻔﻌﻞ أي ﺷﻲء
163
ﻳﺮﻳﺪه ،ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺪ وﻗﻊ ﻓﻲ ﻏﺮام اﺑﻨﺔ
اﻟﺘﺎﺟﺮ ،ھﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﻗﻮة ﻻ ﻳﻔﮫﻤﮫﺎ ﺳﻮى اﻷﻣﺮاء واﻟﻤﺤﺎرﺑﯿﻦ،
ﺳﯿﻤﻠﮫﺎ ﻗﺮﻳﺒًﺎ وﻳﻘﺘﻠﮫﺎ أو ﻳﺤﺒﺴﮫﺎ أو ﻳﺪﻓﻨﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﺠﺮة ﺑﻘﺼﺮه،
ﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أﻧﻪ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ أﻣﻮاﻟﮫﺎ ،ﻓﻤﺤﻤﺪ ﻣﻌﺮوف ﻋﻨﻪ ﺣﺐ
اﻟﺨﯿﻮل واﻷﺳﻠﺤﺔ وﺟﻤﻊ اﻟﺮﺟﺎل واﻷراﺿﻲ ،ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻘﻮي
ﺟﯿﺸﻪ اﻟﺨﺎص ،وﻣﺎ ھﻲ ﺳﻮى ﺟﻨﺪي ﻣﻦ ﺟﻨﻮده ،ﺳﯿﻌﺘﺼﺮھﺎ
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﺮغ ﻣﻨﮫﺎ ﺳﯿﻠﻘﻲ ﺑﮫﺎ إﻟﻰ اﻟﺼﺤﺮاء واﻟﺠﺒﻞ؛ ﻟﺘﻤﻮت
ﺸﺎ ،وﺗﻔﮫﻢ أﻧﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻨﮫﻢ وﻻ ﺗﻌﺮف ﺷﯿًﺌﺎ ﻋﻦ ﺟﻮًﻋﺎ وﻋﻄ ً
ﻗﺪراﺗﮫﻢ وﻻ ﻋﺎداﺗﮫﻢ.
***
ﻋﻨﺪﻣﺎ زارﺗﮫﺎ ﻓﺎطﻤﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدة اﻷﻣﯿﺮ ﻟﺘﻄﻤﺌﻦ ﻋﻠﯿﮫﺎ وﻋﻠﻰ
ﻤﺎ ﺻﻌﺐ وﻣﺘﻌﺐ ،ﺗﺸﺎﺟﺮﺗﺎ ﺷﺠﺎًرا ﻟﻢ ﺻﺤﺘﮫﺎ؛ ﻓﺎﻟﺤﻤﻞ اﻷول داﺋ ً
ﻳﺤﺪث ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﺑﻞ اﻧﻔﺠﺮت ﻓﯿﮫﺎ ﻓﺎطﻤﺔ ﻛﺎﻟﺴﮫﺎم
اﻟﻤﺘﺘﺎﻟﯿﺔ ﺑﻼ ﺗﻮﻗﻒ وﻻ ﺗﻔﻜﯿﺮ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﻋﺼﺒﯿﺔ ﻓﺎطﻤﺔ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ
ﻟﻢ ﺗﺠﺮﺑﮫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﺳﺒﺒﮫﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم ﺑﺎﻟﺬات.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻈﺮت ﻓﺎطﻤﺔ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وﺟﺪث ﺷﯿًﺌﺎ أﺧﺮج اﻟﻤﺎرد ﻣﻦ
ﺑﯿﻦ اﻷﺿﻠﻊ ،ﺷﯿًﺌﺎ ﺟﺪﻳًﺪا وﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﻧﻔﺠﺎر ﺑﺴﺒﺒﻪ ،وﺟﺪت ﻓﻲ
ﻋﯿﻨﻲ زﻳﻨﺐ ھﺬا اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟﻌﻤﺮ ،واﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل،
واﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﻤﺎ أﻋﻄﺎھﺎ اﻟﺰﻣﻦ .ﻧﻈﺮات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ زﻳﻨﺐ وﻣﺜﯿﺮة
ﻟﻠﻘﻠﻖ واﻟﻜﺮاھﯿﺔ ،ﻻ ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ ﺳﻮى ﻣﻦ ﻗﻀﻰ ﻋﻤﺮه ﺗﺎﺋًﮫﺎ ﺑﺎﺣًﺜﺎ
وﻻھًﺜﺎ.
ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ وھﻲ ﺗﺤﺎول أن ﺗﺒﻘﻲ اﻟﻤﺎرد ﺑﺪاﺧﻞ
اﻷﺿﻠﻊ :أﻧﺖ ﺑﺨﯿﺮ؟
ﻗﺎﻟﺖ زﻳﻨﺐ وھﻲ ﺗﻀﻊ أﻣﺎﻣﮫﺎ اﻟﻌﺼﯿﺮ واﻟﺤﻠﻮى :ﺑﺨﯿﺮ.
ﻛﺎﻧﺖ زﻳﻨﺐ ﺗﺘﺤﺮك ﻓﻲ ﺣﻤﺎس طﻔﻞ وﺟﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﻪ،
وﺑﺜﻘﺔ وﺛﺒﺎت وﺣﯿﻮﻳﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﮫﻮدة ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ :ﻣﺎ أﺧﺒﺎر
164
زوﺟﻚ؟ ﻟﻢ ﺗﻌﻮدي ﺗﺤﻜﻲ ﻟﻲ أي ﺷﻲء! ﺗﺤﺒﯿﻨﻪ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ؟
ﻓﺎﺟﺄھﺎ اﻟﺴﺆال وأﺣﺴﺖ ﻟﺒﺮھﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮج ﻣﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ ،رﺑﻤﺎ ﻷﻧﮫﺎ
ﺗﻌﺮف أن ﻓﺎطﻤﺔ ﻻ ﺗﺤﺐ زوﺟﮫﺎ ،ورﺑﻤﺎ ﻷن ﺳﻌﺎدﺗﮫﺎ ﺑﻮﺟﻮده
ﺣﻮﻟﮫﺎ ھﺒﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻘﮫﺎ ،وﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﻣﻌﻨﺎھﺎ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻘﺎﺑﻠﻪ.
ﺖ ﻣﻊ زﻳﻨﺐ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮﻓﮫﺎ ﺟ ِﯿ ًّﺪا وھﺬا اﻻرﺗﯿﺎح ﻓﻲ ﻓﺎطﻤﺔ ﺗََﺮﺑﱠ ْ
ﻋﯿﻨﻲ زﻳﻨﺐ واﻻطﻤﺌﻨﺎن ﻳﺰﻋﺠﺎﻧﮫﺎ إﻟﻰ أﺑﻌﺪ ﻣﺪى ،وﻣﻊ أﻧﮫﺎ ﺗﺤﺐ
وﺗﻌﺮف زﻳﻨﺐ ﻣﻨﺬ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻗﻂ ﻟﻢ ﺗﺮ زﻳﻨﺐ ﺑﻜﺎﻣﻞ روﻧﻘﮫﺎ
ﻛﻤﺎ رأﺗﮫﺎ اﻟﯿﻮم.
ﻲ ،ﺗﻜﺬﺑﯿﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء. ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ :ﺗﺤﺒﯿﻨﻪ ،ﻛﺬﺑﺖ ﻋﻠ ﱠ
ﺟﺎ ﺻﻌﺒًﺎﻗﺎﻟﺖ زﻳﻨﺐ ﻓﻲ إﺣﺮاج :ﻓﺎطﻤﺔ ،أﻧﺖ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ،ﻛﺎن زوا ً
ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،ھﻮ زوﺟﻲ وأﺑﻮ طﻔﻠﻲ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻲ ﺟﻔﺎء :ﻟﻤﺎذا إذن ﺗﺘﻈﺎھﺮﻳﻦ ﺑﺄﻧﻚ ﻻ ﺗﺤﺒﯿﻨﻪ؟
ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﺪ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ؟ ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﯿﻨﻲ؟
ﻗﺎﻟﺖ زﻳﻨﺐ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ ،أﻧﺖ أﺧﺘﻲ وﺻﺪﻳﻘﺘﻲ ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ،
ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ...
اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻲ ﺟﻔﺎء :ﺗﺮى ھﻞ اﺗﻔﻘﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ﻣﻨﻪ
ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ؟ ھﻞ ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺒﯿﻨﻪ طﻮال اﻟﻮﻗﺖ؟ ﻛﻨﺖ ﺗﻜﺬﺑﯿﻦ ﻓﻲ
ﻛﻞ ﺷﻲء ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﻢ ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻗﺎﻟﺖ زﻳﻨﺐ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ :ﻓﺎطﻤﺔ ﻣﺎذا ﺣﻞ ﺑﻚ؟! ﻟِ َ
ﻣﻌﻲ ھﻜﺬا؟!
رﺿﺎ اﻟﻤﺮأة وﻋﯿﻨﺎھﺎ اﻟﻠﺘﺎن ﺗﺴﺘﻜﻔﯿﺎن ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻮﺟﻮدھﺎ
ﻣﻊ رﺟﻞ ﺑﻌﯿﻨﻪ ﻟﻢ ﺗﻔﮫﻤﮫﻤﺎ ﻓﺎطﻤﺔ وﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﮫﻤﺎ ،وﻛﺮھﮫﺎ ﻟﺰوﺟﮫﺎ
ﻛﺎن ﺳﺒﺒﻪ اﻷﺳﺎﺳﻲ ھﻮ ﻛﺮھﻪ ﻟﻐﻨﺎﺋﮫﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻘﻢ ﻣﻨﻪ ﻛﻞ
ﻳﻮم ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺮﻗﺖ اﻷﺿﻠﻊ وأھﺎﻧﺖ اﻟﻤﺎرد ،ﺑﻞ أﺣﯿﺎﻧًﺎ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﺤﺐ ﻟﯿﺲ ﻏﺎﻳﺘﮫﺎ ،وأن اﻟﺮﺿﺎ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﯿﻦ أرﻛﺎن
ﺑﯿﺖ وأﺿﻠﻊ رﺟﻞ ،ﺑﻞ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺨﺮوج اﻟﻤﺎرد ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ .ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﻳﺪ
165
ي ﺣﻠﻮى ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺨﻼص ،وﻟﻢ ﻲٍ ،وﻻ أ ﱠ
ي ﺣﻠ ّ ي رﺟﻞ ،وﻻ أ ﱠأ ﱠ
ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﻮﺻﻮل.
ي ﺻﺪﻳﻘﺔ أﻧﺖ؟! وأيﱡ ﺻﺎﺣﺖ ﻓﺠﺄة وھﻲ ﺗﺰﻳﺢ اﻟﻌﺼﯿﺮ :أ ﱡ
ﺧﺎﺋﻨﺔ؟!
ﻓﺘﺤﺖ زﻳﻨﺐ ﻓﻤﮫﺎ ﻓﻲ ذھﻮل وﻟﻢ ﺗﻨﻄﻖ ،ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ ﻓﺎطﻤﺔ:
ﻦﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮي ،أﻧﺖ َﻣ ْ ﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ أﻧﻲ ﻻ أﻋﺮف؟ أﻧﺖ ﻣﻦ ﻗﻀﯿ ِ
أﺧﺒﺮﺗِﮫﻢ إﻟﻰ أﻳﻦ ھﺮﺑﺖ ،ﻟﻦ أﺳﺎﻣﺤﻚ ﻣﺎ دﻣﺖ أﺣﯿﺎ ،ﻟﻤﺎذا
ﻓﻌﻠﺖ ھﺬا ﻳﺎ زﻳﻨﺐ؟ ﻟﻤﺎذا اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ؟ أھﻮ ﺷﱞﺮ ﺑﺪاﺧﻠﻚ أم ﺣﺴﺪ
ﻣﻦ ﺻﻮﺗﻲ؟ أم ﻣﺎذا؟
ﺑﻘﯿﺖ زﻳﻨﺐ ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻟﻢ ﺗﻨﻄﻖ.
ﻗﺎﻣﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ودﻓﻌﺖ ﺑﺼﯿﻨﯿﺔ اﻟﻌﺼﯿﺮ واﻟﺤﻠﻮى ،ﻓﻮﻗﻌﺖ ،ﺛﻢ
ﺻﺎﺣﺖ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ :ﺳﺄدﻋﻮ ﻋﻠﯿﻚ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ! أﻧﺖ ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻘﯿﻦ
ﺳﻮى اﻟﺸﺮ! ﺗﺨﻮﻧﯿﻦ ﺻﺪﻳﻘﺘﻚ؟! وﺗﺤﻄﻤﯿﻦ ﻋﻤﺮي؟
ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ وھﻲ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺼﯿﺢ وﺗﺴﺐ.
ﻟﻢ ﺗﻔﮫﻢ زﻳﻨﺐ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﺳﺒﺐ اﻻﻧﻔﺠﺎر ،وﻻ ﺳﺒﺐ اﻷﺳﮫﻢ
اﻟﻤﺼﻮﺑﺔ ﻧﺎﺣﯿﺘﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ .وﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﮫﻤﺖ
وأﻳﻘﻨﺖ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺐ اﻟﺘﺄﻣﻞ واﻟﻔﮫﻢ ،وﺗﻌﺮف أن ﻟﻠﻐﯿﺮة ﻗﻮاﻧﯿﻨﮫﺎ
اﻟﺨﺎﺻﺔ ،وأن اﻟﺮﺿﺎ ھﻮ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﺷﺒﻪ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻠﺔ ،وأن اﻟﺴﻌﺎدة
ﺳﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ ،وأن اﻟﺤﺐ ھﺒﺔ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﮫﺎ اﻟﺰﻣﺎن أﻧﺎ ً
ﺑﺄﻋﯿﻨﮫﻢ ،ﻟﻢ ﺗﺤﻘﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﺎطﻤﺔ وﻟﻢ ﺗﻐﻀﺐ ﻣﻨﮫﺎ .وﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم
ﺟﺎءت ﻟﮫﺎ ﻓﺎطﻤﺔ واﻟﺪﻣﻮع ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،ﻣﻄﺄطﺌﺔ اﻟﺮأس وﻣﻌﮫﺎ
اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ،وﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻀﻤﮫﺎ ﻓﻲ ﻗﻮة :ﺳﺎﻣﺤﯿﻨﻲ ﻳﺎ
اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺘﻲ ،ھﻮ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺒﺎﺋﺲ اﻟﺬي أﻋﯿﺶ ﻣﻌﻪ ،أﻓﻘﺪﻧﻲ
ﻋﻘﻠﻲ.
رﺑﺘﺖ زﻳﻨﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﮫﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ وﺷﻌﻮر طﻔﯿﻒ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻳﺴﺎورھﺎ
ﻣﻦ ﺣﯿﻦ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ؛ ﻷﻧﮫﺎ أﺧﺒﺮﺗﮫﻢ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﮫﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ھﺮﺑﺖ :ﻻ
166
ﺐ ﺻﻮﺗﻚ. ﻳﮫﻢ .ﻏﻨِّﻲ ﻟﻲ ﻳﺎ ﻓﺎطﻤﺔ .أﺣ ﱡ
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ :ﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ أﻧﻪ ﺻﻮت ﺟﻤﯿﻞ؟
-ﺟﻤﯿﻞ ﺟﺪا.
ﱡ ﱠ
ﻟﻢ ﺗﻜﻦ زﻳﻨﺐ ﻣﺘﺄﻛﺪة ﻛﻞ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ھﻮ اﻟﺼﻮاب ،ﻟﻮ
ھﺮﺑﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﻌﻤﻞ ﻏﺎﻧﯿﺔ ،ورﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺒﻐﻲ
أﺑًﺪا ،وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﮫﺮب ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﺒﻘﻰ ﺗﻌﯿﺴﺔ إﻟﻰ أﺑﺪ اﻵﺑﺪﻳﻦ.
***
ﻧﻈﺮت ﻣﻦ ﻣﺸﺮﺑﯿﺘﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺎء اﻷﻣﺮاء ﻓﻲ ﻗﺼﺮ زوﺟﮫﺎ واﻟﻘﻠﻖ
ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﮫﺎ ،أﻣﺴﻜﺖ ﻗﻠﺒﮫﺎ ﺑﯿﺪھﺎ وھﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ
وﺟﻮھﮫﻢ وﻻ ﺗﻔﮫﻢ ﻛﻠﻤﺎﺗﮫﻢ اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ.
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺟﱠﺪة :أﻣﺲ ﺣﺪث ﺷﻲء ﺧﻄﯿﺮ! ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ
وﺑﻌﻀﻜﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ،ﻣﺎ ﺣﺪث ﻳﻨﺬر ﺑﺎﻧﺘﮫﺎء ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻟﻮ اﺳﺘﻤﺮ ،واﺟﺒﻨﺎ
اﻟﺘﺪﺧﻞ ﺳﺮﻳًﻌﺎ .أﻣﺲ ﺧﺮج أﺣﺪ اﻷﻣﺮاء وﻣﻌﻪ ﺟﻨﻮده ﻳﺘﺠﻮل ﻓﻲ
أطﺮاف اﻟﻘﺎھﺮة ،وﺧﺮج ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ظﺎﻧﯿﻦ أﻧﻪ ﺑﯿﺒﺮس اﻟﺠﺎﺷﻨﻜﯿﺮ
وﻣﻌﮫﻢ اﻟﺴﻜﺎﻛﯿﻦ واﻟﺤﺠﺎرة وھﺎﺟﻤﻮه ،ﺗﻌﺮﻓﻮن ﻣﻌﻨﻰ ھﺬا؟! ﻟﻢ
ﻳﺤﺪث طﻮال ﻋﻤﺮي أن ﺗﺠﺮأ أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ھﻜﺬا ،وﻻ
ﻋﻠﻰ رﺟﻞ ﻳﻈﻨﻮن أﻧﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن.
ﺳﺎد اﻟﺼﻤﺖ ،ﻓﺄﻛﻤﻞ :ﺗﻌﺮﻓﻮن ﻟﻤﺎذا ﺗﺠﺮءوا؟ ﻷن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺣﻮل
ﺑﯿﺒﺮس ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﻮا ﻷھﻞ ﻣﺼﺮ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪون اﻟﻌﯿﺶ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ .اﻟﻈﻠﻢ
ﺤِﺬر ﻳﺴﺘﻤﺮ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻈﻠﻢ اﻟﻐﺎﺷﻢ ﻳﺪﻣﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ .أﻏﺾ اﻟﻄﺮف اﻟ َ
ً
ﻋﻦ أھﻮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أﺣﯿﺎﻧﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻏﻠﻈﺔ ﺑﯿﺒﺮس ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺘﺤﻤﻠﮫﺎ
أھﻞ ﻣﺼﺮ ،ھﺠﻮﻣﮫﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﯿﺮ أﻣﺲ ﻛﺎن ﺑﻪ ﻗﻮة اﻟﯿﺎﺋﺲ ،وﻗﻮة
اﻟﯿﺎﺋﺲ ﺗﻨﮫﻲ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻲ ﻟﯿﻠﺔ وﺿﺤﺎھﺎ؛ ﻓﮫﻮ ﻳﻘﺘﻞ وﻳﻨﮫﺐ
وﻳﻔﺮض اﻹﺗﺎوات ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺎر ﻟﺤﻤﺎﻳﺘﮫﻢ .ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺪﻓﻌﻮن
ﻢ ﻓﺮض اﻹﺗﺎوات؟ وﻛﺄن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻗﻄﺎع طﺮق وﻟﯿﺴﻮا اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﻟِ َ
ي ﺳﻠﻄﺎن ﻋﺎﻗﻞ ﻳﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ اﻟﻌﻨﻒ؟! ﻳﻘﺘﻞ وﻳﺒﺘﺮ ﻋﻠﻰ أﻣﺮاء؟ أ ﱡ
167
اﻟﻤﻸ ،ﻟﻢ ﻳﺘﺮك ﺑﯿًﺘﺎ إﱠﻻ وﻗﺘﻞ أﺣﺪ أﻓﺮاده ،وﻟﻢ ﻳﺘﺮك ﻣﺘﺠًﺮا إﱠﻻ
وﻧﮫﺒﻪ أﻣﺮاؤه .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮج اﻟﻌﺎﻣﺔ ،أو اﻟﻠﺼﻮص أو اﻟﻔﻘﺮاء أو
اﻟﻤﺠﺎذﻳﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﯿﺮ أﻣﺲ ظﺎﻧﯿﻦ أﻧﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﺎن اﻟﻤﻮت
ﻳﺤﺎﺻﺮھﻢ ،ﻟﻠﯿﺄس ﺟﺮأة ،وﻟﻠﻤﻮت اﺳﺘﮫﺎﻧﺔ ﺑﺪأت ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ.
واﺟﺒﻲ أن ﻳﺒﻘﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ اﻟﺒﻼد ،وﻟﻜﻲ ﻳﺒﻘﻰ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺑﯿﺒﺮس .ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﻜﻠﻤﻮا...ﻛﺎن
ﺻﺪﻳﻘﻲ ،ﺗﺮﺑﯿﻨﺎ ﻣًﻌﺎ ،وﺟﺌﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺨﺸﺪاﺷﯿﺔ ،وﻟﻜﻦ وﻗﺖ
اﻟﺤﺮوب ﻧﺴﺘﺸﯿﺮ اﻟﻌﻘﻞ وﻧﻨﻘﺬ أﻧﻔﺴﻨﺎ ،أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻳﺨﺮﺟﻮن ﻋﻠﻰ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻳﮫﺎﺟﻤﻮﻧﮫﻢ ﺑﺎﻟﺴﻜﺎﻛﯿﻦ.
ﻗﺎل أﺣﺪ اﻷﻣﺮاء ﻣﺴﺮًﻋﺎ :ﻳﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ھﺬا وﺗﻘﻄﻊ أطﺮاﻓﻪ أﻣﺎم
اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﻧﺪﻋﻲ أﻧﻪ ﻣﺠﻨﻮن.
ﻓﻘﺎل ﻣﺤﻤﺪ :ﻻ ﺗﺴﺘﺨﻒ ﺑﮫﻢ ،ﻳﻜﺮھﻮن اﻟﺤﺮوب ،وﻳﮫﺎﺑﻮن
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؛ ﻷن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻨﮫﻢ وﻳﻨﻈﻤﻮن ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ ،وﻟﻮ
ﺑﺪأ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ إﺑﺎدﺗﮫﻢ ﻓﻤﺎذا ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻟﮫﻢ؟ ﻛﯿﻒ ﻟﺤﺎﻣﻲ اﻟﺪار أن
ﻞ رﺟﺎل اﻷﻣﯿﺮ اﻟﻤﮫﺎﺟﻤﯿﻦ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺪث ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻳﺤﺮﻗﻪ؟ َﻗَﺘ َ
ﻣﺤﻮه ﻣﻦ ذاﻛﺮة أھﻞ ﻣﺼﺮ ،وﺳﯿﺤﺪث ﻏﯿﺮه ﻏًﺪا أو ﺑﻌﺪ ﻏﺪ،
ﺳﯿﺨﺮج ﺷﺒﺎﺑﮫﻢ ﻣﻨﺪﻓﻌﯿﻦ ﻳﺒﻐﻮن رﻗﺎب اﻷﻣﺮاء ،ﻧﻨﻘﺬ أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻻ
ﻧﺪس رأﺳﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاب .اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻷﻋﺮج أرﺣﻢ ﻋﻠﻰ أھﻞ ﻣﺼﺮ
ﻣﻦ ﺑﯿﺒﺮس ،أﻗﻮل ﻟﻜﻢ ﻣﺮة أﺧﺮى :ﻛﯿﻒ ﻟﺤﺎﻣﻲ اﻟﺪار أن ﻳﺤﺮﻗﻪ؟!
ﻟﻮ ﺧﺮج اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﮫﺎﺟﻤﻮن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﻘﺘﻠﺘﻢ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻣﺔ! ﻓﻜﺮوا ﻓﻲ
اﻷﻣﺮ.
ﺑﺪا اﻟﻮﺟﻮم ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻣﺮاء ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ :ﻣﺎ ﺗﻘﺘﺮﺣﻪ
ﺧﻄﯿﺮ ،ﻟﻮ أﻓﺸﻰ أﺣﺪﻧﺎ ھﺬا اﻟﺴﺮ ﺳﺘﻘﺘﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ،ﺗﻌﺮف ﻳﺎ
ﻣﺤﻤﺪ؟
ﻓﻘﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :أﻋﺮف ،وأﻧﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن أﺣًﺪا ﻟﻦ
ﻳﻔﺸﻲ ھﺬا اﻟﺴﺮ؛ ﻓﻤﺼﻠﺤﺔ اﻷﻣﺮاء ﻓﻲ ﻋﻮدة اﻟﻨﺎﺻﺮ.
168
ﻗﺎل ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ :اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻻ ﻳﺤﺘﺮم اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
-ﻟﻦ ﻳﻤﺴﮫﻢ؛ ﻓﺒﺪوﻧﮫﻢ ﻻ وﺟﻮد ﻟﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻤﺴﮫﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ،
ﺳُﯿﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻮذھﻢ وﻗﻮﺗﮫﻢ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺧﯿﺎر ﻟﺪﻳﻨﺎ ،اﻟﺒﻼد ﺗﻨﮫﺎر،
أﻧﺘﻢ ﺗﻌﺮﻓﻮن .ﻟﻮ اﺗﻔﻘﻨﺎ وأﻗﺴﻤﻨﺎ اﻟﯿﻮم ﻋﻠﻰ اﻹطﺎﺣﺔ ﺑﺒﯿﺒﺮس
وﻋﻮدة اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﻌﺎد ﻧﻔﻮذﻧﺎ وﻋﺎدت ھﯿﺒﺘﻨﺎ؛ ﻓﻼ ھﯿﺒﺔ ﺑﻼ ﻋﺪل ،وﻻ
ﻧﻔﻮذ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮات.
-ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻛﺎﻟﻌﻠﻤﺎء ھﺬه اﻷﻳﺎم ،اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ
أﺧﺸﻰ ﻣﻦ وﻻﺋﻚ ،وﻻؤك ﻟﻤﻦ؟ ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أم ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :ﺑﻐﯿﺮ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﺗﻔﮫﻢ ھﺬا ﻳﺎ ﺑﺪر
اﻟﺪﻳﻦ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
-ﻟﻢ أﻋﮫﺪك ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﮫﻢ طﻮال اﻟﻮﻗﺖ وﻳﮫﻤﻚ أﻣﺮھﻢ
وﻣﻌﺎﻧﺎﺗﮫﻢ.
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ..ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺮﺣﯿﻞ وﻧﺴﯿﺎن ﻛﻞ
ﺷﻲء ،واﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﺑﯿﺒﺮس ﻛﺴﻠﻄﺎن ،وﻟﻜﻦ اﻟﺨﺮاب ﺳﯿﻄﻮل
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أوًﻻ .ﺣﺎوﻟﺖ أن أﺷﺮح ﻟﻚ.
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ ﻣﺤﻤﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﺳﺄل ﻓﻲ ﻗﻮة :أﻳﮫﻤﻜﻢ أﻣﺮ ھﺬا
اﻟﺒﻠﺪ؟
ﱡ
ﻗﺎﻟﻮا ﺑﻼ ﺗﺮدد :ﻧﻌﻢ.
-وﻳﮫﻤﻜﻢ أﻣﺮ أھﻞ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ.
أﻛﺪوا ﻛﻠﮫﻢ :ﻳﮫﻤﻨﺎ أﻣﺮھﻢ.
ﻓﻘﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :أﻧﺘﻢ ﻣﻌﻲ أم ﻣﻊ ﺑﯿﺒﺮس؟
ﻧﻈﺮ اﻟﺤﻀﻮر ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻟﺒﻌﺾ وﺗﮫﺎﻣﺴﻮا ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا :ﻧﺤﻦ ﻣﻌﻚ ﻳﺎ
ﻣﺤﻤﺪ.
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻧﻘﺴﻢ أن ﻧﺴﺎﻋﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮدة،
وﻧﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ ﺑﯿﺒﺮس إن ﻟﺰم اﻷﻣﺮ ،ﻧﺒﻌﺚ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﺋﻞ
169
ﻟﻠﻨﺎﺻﺮ ﺑﺎﻟﻌﻮدة وﺳﻂ رﺟﺎل أﻣﺮاء اﻟﺸﺎم ،وﻧﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﷲ.
***
أرﺳﻞ ﺑﯿﺒﺮس ﻣﺮﺳﺎًﻻ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ واﻟﻜﻼم ﻣﻌﻪ
ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﮫﻢ ،وأرﺟﺄ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ وﻟﻢ ﻳﺬھﺐ ،وﻛﺎن ﻳﻌﺮف
ﺟﯿًﺪا أن ﻗﺘﻠﻪ ﻳﻨﻘﺬ ﺑﯿﺒﺮس ،وأن ذھﺎﺑﻪ ھﻮ ﻧﮫﺎﻳﺘﻪ .ﻛﺎن ﻳﺤﯿﻂ
ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺮﺟﺎﻟﻪ طﻮال اﻟﻮﻗﺖ وﻳﺘﺼﺮف وﻳﺘﺤﺮك ﺑﺤﺬر.
وﺻﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﯿﻦ ﻧﺒﺄ ﻗﺮار اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وأﻳﻘﻦ
ﺑﻔﺮاﺳﺘﻪ ﺧﻄﺔ ﺑﯿﺒﺮس ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ ،ﺳﯿﻘﻮم أوًﻻ ﺑﺈﻗﻨﺎع رﺟﺎﻟﻪ
ﺑﺨﯿﺎﻧﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﺑﯿﺒﺮس ،ووﺟﻮب اﻧﻀﻤﺎم اﻟﺠﻨﻮد ﻟﻜﻨﻒ
اﻟﺴﻠﻄﺎن .اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺒﯿﺒﺮس؛
ﻓﺎﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ رﺟﺎﻟﻪ أﺳﮫﻞ ھﻜﺬا ،واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ رﺑﻤﺎ ﻳﺆ ِدّي إﻟﻰ
اﻋﺘﺮاف واﺿﺢ ﺑﺎﻟﺨﯿﺎﻧﺔ وإﻗﻨﺎع اﻟﺨﺸﺪاﺷﯿﺔ ﺑﻌﺪم ﺟﺪوى اﻻﻧﺘﻘﺎم
ﻷﻣﯿﺮھﻢ .ﻣﻦ ﻳﺪري؟ ﻗﺮأ اﻷﻣﺮ ﺑﺴﺠﻨﻪ ووﺿﻌﻪ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺘﻪ
اﻟﺨﺎﺻﺔ وﻟﻢ ﻳﺨﺒﺮ زوﺟﺘﻪ ،وأﻳﻘﻦ ﻋﺪم ﺗﺤﻤﻠﮫﺎ ،ﺑﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺘﺄﻛًﺪا
ﻣﻦ ﻣﺼﯿﺮھﺎ ﻟﻮ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻨﻪ ﺑﯿﺒﺮس .ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻳﺤﺘﺮم اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
زوﺟﺎت اﻷﻣﺮاء واﻟﺠﻨﻮد ﻓﮫﻢ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﮫﻢ وﺑﻼدھﻢ ،واﻟﺘﻨﻜﯿﻞ ﺑﮫﻢ
ﻳﻐﻀﺐ اﻟﻌﻠﻤﺎء ،وﻳﻀﯿﻊ ھﯿﺒﺔ اﻟﺤﻜﺎم وﺣﻤﺎة اﻟﺪﻳﻦ ،وﻟﻜﻦ زﻳﻨﺐ
ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﮫﻢ ،وﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻣﻨﮫﻢ ﻳﻮًﻣﺎ .ﻣﺎ ﺳﯿﻔﻌﻠﻪ ﺑﮫﺎ
ﺑﯿﺒﺮس ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻮﻗﻌﻪ ،ﺑﻞ ﻋﯿﻦ اﻟﻤﺤﺎرب ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﺼﻮر ﺑﻌﺾ
اﻟﻨﮫﺎﻳﺎت ،ﻳﺴﺠﻨﮫﺎ رﺑﻤﺎ وھﻲ ﻓﻲ آﺧﺮ ﺷﮫﺮ ﻓﻲ ﺣﻤﻠﮫﺎ ﻓﺘﻤﻮت
ﻣﻊ طﻔﻠﮫﺎ وﺗﻨﮫﻲ ﺳﻼﻟﺔ اﻷﻣﯿﺮ وﺳﯿﺮﺗﻪ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ ،ورﺑﻤﺎ ﻳﻘﺘﻠﮫﺎ
ﻓﻮر اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﻪ وﻛﺄﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﺧﻄﺄ ﺣﺪث ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﺠﻨﻮد
اﻟﻐﺎﺷﻤﯿﻦ ،ورﺑﻤﺎ ﻳﻌﻄﯿﮫﺎ ھﺒﺔ ﻷﺣﺪ ﺟﻨﻮده ﻟﯿﺬل ﻣﺤﻤًﺪا ﺣﯿﺎ
وﻣﯿًﺘﺎ .ﻟﻦ ﻳﺄﺑﻪ ﺑﯿﺒﺮس ﺑﻐﻀﺐ أھﻞ ﻣﺼﺮ؛ ﻓﮫﻮ ﻳﺤﺎرب ﻣﻦ أﺟﻞ
اﻟﺒﻘﺎء ،واﻧﺘﻘﺎﻣﻪ ﻣﻤﻦ ﻳﺮﻳﺪ إزاﻟﺘﻪ ﻣﻦ وﺟﻪ اﻷرض ﻻﺑﺪ أن ﻳﺄﺗﻲ
ﻋﻨﯿًﻔﺎ ،وﻳﻘﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ھﻮ أن ﺑﯿﺒﺮس ﻟﻦ ﻳﻀﻤﻦ ﺑﻘﺎءه ﺳﻮى
170
ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وﺳﻼﻟﺘﻪ ﻣًﻌﺎ .ﻣﻦ ﻳﺪري رﺑﻤﺎ ﻳﻘﺮر ﺑﯿﺒﺮس
أن ﻳﺸﻖ ﺟﺴﺪھﺎ ﻣﻦ ﺑﻄﻨﮫﺎ وھﻲ ﻓﻲ ﺷﮫﺮھﺎ اﻟﺘﺎﺳﻊ ،ﻟﯿﻜﻮن
ﻣﺼﯿﺮھﺎ ﻋﺒﺮة ﻟﻜﻞ اﻷﻣﺮاء واﻟﻌﺎﻣﺔ ،واﻟﺘﻨﻜﯿﻞ ﺑﺎﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻣﻤﻜﻦ،
ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﯿﺒﺮس اﻟﺠﺎﺷﻨﻜﯿﺮ ﺑﺄھﻞ ﻣﺼﺮ ﻛﻞ ﻳﻮم ،اﻟﻘﺴﻮة اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ
ﺳﺎ وﺗﻌﻠﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣًﻌﺎ .ھﺬا اﻟﺨﻮف ﻳﺮﺑﻚ ﺗﻌﻄﻲ در ً
اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة وﻳﻔﺘﺘﮫﺎ ﻣًﻌﺎ.
ﺼﻦ ﻗﺼﺮه وأﺷﮫﺮ رﺟﺎﻟﻪ اﻟﺴﯿﻮف وھﻢ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪاد ﺣ ﱠ
ﻟﻤﺤﺎرﺑﺔ رﺟﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ أي ﻟﺤﻈﺔ ،وﻟﻮ ﺗﻮﺧﻰ اﻟﺤﺬر وﻧﺸﺮ
ﺣﺎ أو ﻟﯿًﻼ
اﻟﺒﺼﺎﺻﯿﻦ ﻟﻦ ﻳﻄﻮﻟﻪ ﺑﯿﺒﺮس؛ ﻓﻤﮫﺎﺟﻤﺔ ﻗﺼﺮ اﻷﻣﯿﺮ ﺻﺒﺎ ً
واﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﺣﺮب ﻣﻌﻪ أﻣﺮ ﺧﻄﯿﺮ ﻟﻦ ﻳﻘﺪم ﻋﻠﯿﻪ ﺑﯿﺒﺮس
ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ .ﺳﯿﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺮج اﻷﻣﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ أو ﻳﺤﺎول ﺧﻄﻔﻪ.
وﻛﺎﻧﺖ ﺧﻄﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻜﻤﺔ ،ﻓﻜﺮ ﻓﯿﮫﺎ طﻮال اﻟﺸﮫﻮر اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ،
واﻟﮫﺪف ﻳﻘﺘﺮب وﻋﻮدة اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﻤﻜﻨﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ
اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ واﺗﺨﺎذ ﻛﻞ اﻻﺣﺘﯿﺎطﺎت.
ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻐﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ وﻋﻘﻠﻪ ﻋﻨﮫﺎ
إﻏﻼًﻗﺎ ﺗﺎﻣﺎ وﻳﺘﺤﺎﺷﺎھﺎ ،وﻳﻨﺎم ﻓﻲ ﺣﺠﺮة وﺣﺪه وﻳﻔﻜﺮ طﻮال اﻟﻠﯿﻞ
وﻳﺨﻄﻂ ﻟﻠﻀﺮﺑﺔ وﻋﻮاﻗﺒﮫﺎ؛ ﻓﻠﻘﺎء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻲ ﺣﺮب ﺑﯿﻦ ﺑﯿﺒﺮس
واﻟﻨﺎﺻﺮ أﻣﺮ ﻻ ﻳﺴﺘﺴﯿﻐﻪ وظﺎھﺮة ﻻ ﻳﺤﺒﮫﺎ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺿﺮورﻳﺔ
وﻟﯿﺲ ﻣﻨﮫﺎ ﻣﻔﺮ.
ﻛﺎن ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ أن ﻳﺒﻘﻰ وﺣﺪه ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻮاﻗﺐ واﻟﺨﺴﺎﺋﺮ.
دﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﯿﻦ ،ﻓﺄذن ﻟﮫﺎ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﻓﻖ:
ﻣﺤﻤﺪ .ھﻞ أﻧﺖ ﺑﺨﯿﺮ؟
ﻗﺎل وھﻮ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ :ﻧﻌﻢ ،ﻻ ﺗﻘﻠﻘﻲ.
ﺗﺮددت ﻻ ﺗﺪري أﺗﺨﺒﺮه ﺑﻤﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ أم ﻻ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف أﻧﻪ ﻻ
ﻳﻔﮫﻢ اﻟﻜﻼم اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻟﺨﻮف ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف أن
وﺣﺪﺗﻪ ﺿﺮورﻳﺔ ﻟﻪ ،ﻳﻘﺪرھﺎ وﻳﻌﺮﻓﮫﺎ وﻳﺤﺘﺎج إﻟﯿﮫﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﻌﮫﺎ.
171
وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺘﻘﺪه ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﯿﻦ ،وﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺸﺎرﻛﻪ أﻓﻜﺎره وﻛﻞ
ﺻﺮاﻋﺎﺗﻪ ،ﻓﻼ ھﻮ ﺣﻜﻰ ﻟﮫﺎ ﻋﻤﺎ ﺣﺪث ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﻷﻣﺮاء ،وﻻ ھﻮ
ﻤﮫﺎ إﻟﯿﻪ ﻟﯿًﻼ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﯿﻦ.
ﺿ ﱠ
ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ،وﻗﺎﻟﺖ :اﻋﺬرﻧﻲ ،ﻻ أرﻳﺪ أن أزﻋﺠﻚ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻓﺘﻮر :أﻧﺖ ﻻ ﺗﺰﻋﺠﯿﻨﻨﻲ ،ھﻞ ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ إﻟﻰ ﺷﻲء؟
ھﻤﺴﺖ :أﺣﺘﺎج إﻟﯿﻚ أﻧﺖ!
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﻟﮫﺠﺘﻪ وھﻮ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ :ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ أﻧﻨﻲ ﻣﺸﻐﻮل
ھﺬه اﻷﻳﺎم.
ﻞ ﻧﮫﺎَر؟ ھﻨﺎك ﻢ ﻳﺸﮫﺮ اﻟﺮﺟﺎل ﺳﯿﻮﻓﮫﻢ ﻟﯿ َ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻟِ َ
ﺷﻲء ﻻ أﻓﮫﻤﻪ.
اﻟﺘﻔﺖ إﻟﯿﮫﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺠﺪي ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻨﻪ أو ﻧﻈﺮة ،رﺑﻤﺎ
ﺗﺮﺷﺪھﺎ إﻟﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ھﺪوء :ﻻ ﺗﺸﻐﻠﻲ
ﺑﺎﻟﻚ ﺑﮫﺬا ،اذھﺒﻲ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﻚ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ.
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﻧﺒﺮﺗﻪ اﻵﻣﺮة اﻟﮫﺎدﺋﺔ دوًﻣﺎ ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺨﺎﻓﮫﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ :ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ ،أﻧﺘﻈﺮك ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺘﮫﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻚ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ :ﺣﺴًﻨﺎ.
اﺗﺠﮫﺖ إﻟﻰ اﻟﺒﺎب وﺗﻮﻗﻔﺖ وأﺳﻨﺪت ظﮫﺮھﺎ ﺑﯿﺪھﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ
ﺗﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﻨﺎدﻳﮫﺎ ،واﻋﺘﻤﺎدھﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ اﻷﻳﺎم اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﺟﻌﻠﮫﺎ
ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻀﻌﻒ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻨﮫﺎ ،ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺒﺎب وﺧﺮﺟﺖ ﻓﻲ أﺳﻰ.
وﻟﯿًﻼ وھﻲ ﺗﻨﺎم ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﮫﺎ وﺗﺤﺘﻀﻦ ﺟﺴﺪھﺎ وﺗﺸﻌﺮ ﺑﻄﻔﻠﻪ
ﻳﺘﺤﺮك ﻓﻲ أﺣﺸﺎﺋﮫﺎ وﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﺟﺎء .ﻓﻲ ﺻﻤﺖ اﺳﺘﻠﻘﻰ وراءھﺎ،
وأﺣﺎط ظﮫﺮھﺎ ﺑﺬراﻋﯿﻪ ،ﻓﺄﻣﺴﻜﺖ ﺑﯿﺪه ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻨﮫﺎ واﺑﺘﺴﻤﺖ
ﻓﻲ راﺣﺔ.
ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ وھﻮ ﻳﻘﻮم ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﮫﺎ ،وﻧﻔﺬت ﻋﯿﻨﺎھﺎ
إﻟﻰ ﻋﻀﻼت ذراﻋﯿﻪ وﺻﺪره اﻟﻤﺸﺪودة واﻟﻤﺘﺄھﺒﺔ ﻟﻠﻘﺘﺎل واﻟﺪﻣﺎء
172
اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺎد ﺗﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﺟﺴﺪه وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺗﺘﺄھﺐ ﻟﻠﻤﻌﺮﻛﺔ ،ﺗﺮددت
ﻗﻠﯿًﻼ ﺛﻢ ھﻤﺴﺖ ﻓﻲ رﺟﺎء :ﻣﺤﻤﺪ...
أﺷﺎر إﻟﯿﮫﺎ ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ وﻓﮫﻤﺖ ،واﺧﺘﺎرت أن ﻳﺄﺗﻲ إﻟﻰ ذراﻋﯿﮫﺎ ﻛﻞ
ﻟﯿﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺨﺒﺮھﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺪث ،وﻟﻢ ﺗﻮد اﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ ﺑﺈﻏﻀﺎﺑﻪ
اﻟﯿﻮم.
اﺗﺠﻪ إﻟﻰ أﺑﻮاب ﻗﺼﺮه ،وﺟﺎءه اﻟﻨﺒﺄ اﻟﺬي ﺧﺎف ﻣﻦ ﺣﺪوﺛﻪ،
اﺳﺘﻄﺎع ﺑﯿﺒﺮس اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاء ﻣﻤﻦ ﺣﻀﺮوا اﺟﺘﻤﺎع
ﻣﺤﻤﺪ واﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﺸﺪاﺷﯿﺘﮫﻢ ،وﺟﺎءﺗﻪ اﻟﯿﻮم
ﻀﺎ رﺳﺎﻟﺔ وﻛﺎن ﻳﺘﻤﻨﻰ ﻏﯿﺮھﺎ ،ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮ وﺻﻮل اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ، أﻳ ً
وﻟﻜﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ وﺻﻠﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﺒﺮس اﻟﺠﺎﺷﻨﻜﯿﺮ ،وﻗﻒ
ﺟﻨﺪي ﺑﯿﺒﺮس أﻣﺎﻣﻪ وﻗﺮأ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﺮدد وھﻮ ﻳﺘﻮﻗﻊ
أن ﻳﺬﺑﺤﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءة اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ،طﻠﺐ ﺑﯿﺒﺮس ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ
اﻻﺳﺘﺴﻼم واﻟﻘﺴﻢ ﺑﻮﻻﺋﻪ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ واﻟﺘﻮ وأﻣﺎم
ﺟﻨﻮده ،وإﱠﻻ ﻓﺴﯿﺄﺗﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﯿﺒﺮس ﻧﻔﺴﻪ إﻟﻰ ﻗﺼﺮ ﻣﺤﻤﺪ
وﻳﺤﺎرﺑﻪ وﻳﺤﺎﺻﺮه ،وﻳﺤﺮق اﻟﻘﺼﺮ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﻓﯿﻪ ،وﻻ ﻗﺒﻞ ﻟﻤﺤﻤﺪ
ﺑﻤﺤﺎرﺑﺔ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺒﻼد.
اﺳﺘﻤﻊ ﻣﺤﻤﺪ إﻟﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺻﺒﺮ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺑﯿﺒﺮس ﻟﯿﺲ
ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻟﻠﺒﻼد ،وﻻ ﻋﮫﺪ ﻟﻤﻦ ﺧﺎن.
ھﱠﺰ ﺟﻨﻮد ﻣﺤﻤﺪ رءوﺳﮫﻢ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ،ﻓﺄﻛﻤﻞ ﻣﺤﻤﺪ :ﻟﻮ ھﺎﺟﻤﻨﻲ
ﺑﯿﺒﺮس ﻓﮫﻲ ﻧﮫﺎﻳﺘﻪ ،ﻳﻌﺮف ھﺬا ،أﺧﺒﺮه ﺑﺄن ﻓﻲ ﻣﮫﺎﺟﻤﺘﻲ
ھﻼﻛﻪ وﻓﻲ ﺣﺮب اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻨﺎء ﻟﻜﻞ ﻣﺼﺮ ،ﻟﯿﺲ أﻣﺎﻣﻪ ﺳﻮى
اﻻﺳﺘﺴﻼم.
ﺧﺮج اﻟﺠﻨﺪي وﺗﺮك ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺤﺎرب ﺣﺮﺑﻪ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ وداﺧﻞ
ﻗﺼﺮه ،وﻳﺠﺎزف ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ﻛﻤﺎ اﻋﺘﺎد وﻛﻤﺎ ﺗﺪرب ،وﻟﻜﻦ
ﻟﻠﻤﺠﺎزﻓﺔ ﻣﺮارة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ھﺬه اﻟﻤﺮة ،وﻟﻠﺨﺴﺎرة طﻌﻢ اﻟﮫﻼك ،ﻻ
أﻣﻞ ﻓﻲ اﻧﺘﺼﺎر ﻣﺼﺤﻮب ﺑﺎﻻﻧﻜﺴﺎر ،وﻻ ﺣﯿﺎة ﻣﻊ ھﺰﻳﻤﺘﻪ أو ﺧﺰﻳﻪ
173
ﺣﯿﺎ أو ﻣﯿًﺘﺎ ،ﻓﻔﻲ ﻣﻮﺗﻪ اﻧﺪﺛﺎر ،وﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻪ ﻣﮫﺰوًﻣﺎ ﺗﻤﻨﻲ اﻟﻤﻮت،
وﺑﯿﻦ أﺳﻮار ﻗﺼﺮه ﻓﻲ اﻟﺮوﺿﺔ ﺗﺴﻜﻦ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻛﻞ ﻣﺎ
ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ وﺣﺪﺗﻪ وﻏﺮﺑﺘﻪ.
ﻣﱠﺮ ﻳﻮﻣﺎن آﺧﺮان وھﻮ ﻻ ﻳﻨﺎم وﻋﯿﻨﺎه ﻋﻠﻰ أﺳﻮار ﻗﺼﺮه ﻓﻲ
اﻟﺮوﺿﺔ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻟﮫﺠﻮم وﻳﺴﺘﻌﺪ ﻟﻪ ،ﺛﻢ ﺟﺎءه ﺧﺒﺮ أراح اﻟﻨﻔﺲ
اﻟﻤﮫﻤﻮﻣﺔ ،ﺑﻌﺚ أﻣﺮاء اﻟﺸﺎم إﻟﻰ ﺑﯿﺒﺮس اﻟﺠﺎﺷﻨﻜﯿﺮ وأﻋﻠﻨﻮا
وﻻءھﻢ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻨﺎﺻﺮ ،وھﺪدوه ﺑﺄﻧﮫﻢ ﻣﺴﺘﻌﺪون ﻟﻠﻘﺎﺋﻪ
وﻣﺤﺎرﺑﺘﻪ .ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ﺟﺎءﺗﻪ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻈﺮھﺎ ،وﺻﻞ
اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺼﺮ وھﻮ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة ﻣﻊ ﺟﻨﻮده.
اﺳﺘﻠﻘﻰ ﺑﺠﺎﻧﺒﮫﺎ وأﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻷول ﻣﺮة ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﯿﻦ ،ﺗﺮﻛﺘﻪ
ﻳﻨﺎم ﻓﻲ ﻋﻤﻖ ،وأﺣﺎطﺖ ھﻲ ظﮫﺮه ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ.
طﻮال اﻟﯿﻮﻣﯿﻦ اﻟﻤﺎﺿﯿﯿﻦ وھﻲ ﺗﻼﺣﻈﻪ ﻟﯿًﻼ وھﻮ ﻣﺴﺘﻠﻖٍ ﻋﻠﻰ
ظﮫﺮه وﻋﯿﻨﺎه ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﺎن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﺎﻓﺬة ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ،ﻟﻢ ﺗﺠﺮؤ
ﻋﻠﻰ ﺳﺆاﻟﻪ وﻻ ﺣﺘﻰ ﻟﻤﺴﻪ دون أن ﻳﺴﻤﺢ ﻟﮫﺎ .ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻈﺎھﺮ
ﺑﺎﻟﻨﻮم ،وﺗﺤﺎول أن ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻨﻪ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن ،وﻻ ﺗﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ أن
ﺗﻄﻮق ﺟﺴﺪه .اﻟﯿﻮم ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺣﺎطﺖ ظﮫﺮه ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺮض ،وﻋﻨﺪﻣﺎ
أﺳﻜﻨﺖ ﺟﺴﺪھﺎ داﺧﻠﻪ أﻳﻘﻨﺖ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﺬاﺑﺎت اﻟﺤﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﻜﻞ
ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ.
ﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ،ورأت اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ﺗﺘﺴﺮب إﻟﻰ
ﻧﻔﺴﻪ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻓﻲ اﻷﻳﺎم اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ أن أﺗﻌﻠﻢ ﻟﻐﺘﻜﻢ ،وأﻓﮫﻢ
ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺪور ﺣﻮﻟﻲ وﺑﺪاﺧﻠﻚ.
ﺖ ﻟﻐﺘﻨﺎ رﺑﻤﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﯿﻦ ﻓﮫﻢ ﻣﺎ ﻳﺪور ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻣﻞ :ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻤ ِ
ﺣﻮﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻣﺎ ﻳﺪور ﺑﺪاﺧﻠﻲ.
ﻗﺎﻟﺖ وﻗﺪ اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ :ﺣﺼﻮن ﻧﻔﺴﻚ ﻻ ﻳﺼﻞ إﻟﯿﮫﺎ أ ﱡ
ي
ﻣﺤﺎرب ،وﻻ ﺗﺨﺘﺮﻗﮫﺎ ﻛﻠﻤﺎت أو أﻟﺴﻨﺔ ،وﻛﺄﻧﻨﻲ أطﻤﺢ ﻓﻲ
174
اﻟﺘﺴﺮب إﻟﻰ ﺑﻌﺾ أﺳﻮارھﺎ وﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ.
ﻤﺎ.رﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪھﺎ وﻗﺎل وﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﮫﺎ :أﻧﺖ ﻓﻲ أﻣﺎن داﺋ ً
ﻟﻢ ﺗﻔﮫﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﺼﺪ.
وﺿﻌﺖ ﻳﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎذا ﻳﻘﻠﻘﻚ؟
ﺻﻤﺖ وﻗﺪ ﻋﺎھﺪ ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺨﺒﺮھﺎ ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ اﻟﺬي ﻳﻘﺘﺮب
ﻣﻨﮫﺎ وﻣﻨﻪ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ :ھﻞ ﺣﺎول ﺑﯿﺒﺮس ﻗﺘﻠﻚ؟ اﺻﺪﻗﻨﻲ اﻟﻘﻮل،
وﻋﺪﺗﻨﻲ أن ﺗﺼﺪﻗﻨﻲ اﻟﻘﻮل ،ﻳﺤﺎول ﻛﻞ ﻳﻮم ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ،ﻻ ﻳﻘﻠﻘﻨﻲ ﺑﯿﺒﺮس ،ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ
ﻖ ﺳﻮى اﻟﻘﻠﯿﻞ. أﺣﺪ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ ،ﻟﻢ ﻳﺘﺒ ﱠ
-ﺗﺨﺎف ﻣﻦ وﻻء اﻷﻣﺮاء؟ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﮫﻢ ﺳﯿﺨﻮﻧﻮﻧﻚ؟
ﻗﺎل :ﻻ أﻋﺘﻘﺪ ھﺬا ،أﺧﺎف ﻣﻦ ﺣﺮب أھﻠﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وأﻛﻮن
أﻧﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯿﮫﺎ.
ﻓﻜﺮت ﻟﺤﻈﺎت ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﺗﺨﺸﻰ أن ﻳﻘﺎوم ﺑﯿﺒﺮس وﻳﺤﺎرب
اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة؟
-ﻟﻮ ﺗﺼﺎرع اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻻﻧﺘﮫﻰ أﻣﺮ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،وﻳﻨﺘﮫﻲ أﻣﺮ
ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻟﺬات .اﻟﺼﻠﯿﺒﯿﻮن واﻟﻤﻐﻮل أﻣﻠﮫﻢ اﻻﺗﺤﺎد ودﺧﻮل ﻣﺼﺮ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ وھﻲ ﺗﻀﻊ ﻳﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ :وﻟﻜﻦ ﺑﯿﺒﺮس ﻟﻦ
ﻳﺤﺎرب.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ ذھﻮل ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ :ﻟﻦ ﻳﺤﺎرب ،ﺻﺪﻗﻨﻲ ،ﻣﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ
ﺻﺎ ﺣﺮﺑًﺎ ﻋﻨﻪ ھﻮ ﻳﻄﻌﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻒ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺤﺎرب وﺧﺼﻮ ً
ﺧﺎﺳﺮة ،ﺳﯿﺴﺘﺴﻠﻢ ﻓﻘﻂ وﻳﺘﻮﻗﻊ ﻋﻔﻮ اﻟﻨﺎﺻﺮ ،ﻓﮫﻮ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻠﻪ
وﻛﺎن ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ،ﺳﯿﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮ أﻻ ﻳﺤﺎﺳﺒﻪ وأن ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ.
ﻢ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﯿﻘﯿﻦ؟أطﺎل ﻧﻈﺮه إﻟﯿﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟِ َ
-ﻗﺎﻟﺖ :إن ﻋﯿﻦ اﻟﻤﺤﺎرب ﻻ ﺗﺨﺪﻋﻪ.
175
-وأﻧﺖ ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ؟
ﻤﻦ ﺗﻌﯿﺶ ﻣﻌﻚ؟ -ﻣﺎذا ﺗﺘﻮﻗﻊ ﻣ ﱠ
***
176
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ
وﺻﻞ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻼوون إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة ﻣﺤﺎطًﺎ ﺑﺠﻨﻮده
وأﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﺗﻮﻗﻊ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﯿﺒﺮس ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﻤﯿﺘﺔ،
ﻳﺘﻘﺎﺗﻞ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻛﺎن اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ وﺟﻨﻮده ﻋﻠﻰ رأس
اﻷﻣﺮاء ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر وﺻﻮل اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻨﺎﺻﺮ إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة
وﻣﺤﺎرﺑﺔ ﺑﯿﺒﺮس واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﻤﻮاﻟﯿﻦ ﻟﻪ.
اﺳﺘﯿﻘﻆ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﻓﻲ ھﺪوء ،ﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻪ ﻧﺎﺋﻤﺔ ،رﺑﺖ ﻋﻠﻰ
ﺧﺪھﺎ ﻓﻲ رﻓﻖ ﻓﻔﺘﺤﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،اﻗﺘﺮب ﻣﻨﮫﺎ وﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت
ﺧﺎﻓﺖ :زﻳﻨﺐ ،اﺳﻤﻌﯿﻨﻲ ﺟﯿًﺪا.
اﻋﺘﺪﻟﺖ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺘﮫﺎ وھﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﺑﯿﻦ ﻣﻘﻠﺘﯿﻪ ﻋﻦ ﺷﻲء
ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻗﻠﺒﮫﺎ وﻻ ﺗﺠﺪ ،ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺑﻄﻨﮫﺎ ﺛﻢ إﻟﻰ وﺟﮫﮫﺎ وﻗﺎل:
ﺳﺄذھﺐ ﺑﺠﻨﻮدي ﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ،ورﺑﻤﺎ اﻟﺤﺮب ﻣﻊ
ﺑﯿﺒﺮس.
ظﻠﱠﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻓﺄﻛﻤﻞ :ﺗﺮﻛﺖ ﻧﺼﻒ ﺟﻨﻮدي ﺣﻮل اﻟﻘﺼﺮ.
ﻓﺘﺤﺖ ﻓﻤﮫﺎ ،ﻓﻘﺎطﻌﮫﺎ :ﺳﯿﺤﻤﻮﻧﻚ ﻣﻦ أي ﺧﻄﺮ.
ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :ﺗﺬﻛﺮي ﻳﺎ زﻳﻨﺐ ﻗﻮﺗﻚ وﺷﺠﺎﻋﺘﻚ ھﻤﺎ ﻣﺎ
أﻋﺠﺒﺎﻧﻲ ﻓﯿﻚ.
ھﻤﺴﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺿﻌﯿﻒ وھﻲ ﺗﺪاري رﺟﻔﺔ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ
ﻗﻠﺒﮫﺎ :ﻣﺤﻤﺪ...ﻻ ﺗﺘﺮك اﻟﺠﻨﻮد...ﺗﺤﺘﺎﺟﮫﻢ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وﻳﻀﻊ ﻳﺪه ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻨﮫﺎ :أﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ
177
ﻟﻄﻔﻠﻨﺎ اﻟﻌﯿﺶ ،وأﻧﺎ أرﻳﺪ ﻟﻚ وﻟﻪ اﻟﻌﯿﺶ ﻣﮫﻤﺎ ﺣﺪث ،ھﺬا ﺳﯿﺮﻳﺢ
ﻧﻔﺴﻲ .ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ ھﺬا؟
ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺸﻘﻪ وﻻ ﺗﺪري ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه
ھﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺋﺮة ﺣﯿﺮة اﻟﮫﺎﺋﻢ ﺑﯿﻦ ظﻠﻤﺎت ﺳﺠﻮن
اﻟﻘﻼع ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ اﻟﮫﺮب وﻻ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻋﺬاب اﻷﻳﺎم
اﻟﻘﺎدﻣﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ أﻣﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻋﺮاﺋﺴﮫﺎ اﻵن .وﺗﺮﻳﺪ اﻟﺒﻜﺎء
ﻛﺜﯿًﺮا.
ﻗﺎل وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻔﮫﻤﮫﺎ :اﻟﺤﻤﻞ ﺛﻘﯿﻞ ﻋﻠﯿﻚ ،أﻋﺮف ،ﻟﻮ ﺣﺎﺻﺮ ﺟﻨﻮد
ﺑﯿﺒﺮس اﻟﻘﺼﺮ ﻻﺑﺪ أن ﺗﮫﺮﺑﻲ ﺧﺎرج ﻣﺼﺮ ﻛﻠﮫﺎ ،ھﺬا أﻣﺮ ﻣﻦ
زوﺟﻚ .ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻦ ﻳﺨﻮﻧﻨﻲ وﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ،ﺳﯿﺄﺧﺬك إﻟﻰ
ﺑﺎب ﺳﺮي ﺗﺨﺮﺟﯿﻦ ﻣﻨﻪ وﺳﯿﺤﺮﺳﻚ ھﻮ واﻟﺠﻨﻮد إﻟﻰ ﺣﺪود
اﻟﻜﺮك .ﺳﺘﻜﻮﻧﯿﻦ ﻓﻲ أﻣﺎن دوًﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ،ھﻨﺎك اﺗﻔﺎق ﺑﯿﻨﻲ
ك وﻟﻦ وﺑﯿﻦ ﺟﻨﻮدي ﺣﯿﺎ ﻛﻨﺖ أو ﻣﯿًﺘﺎ .ﻳﻌﺮﻓﻮن ،ﻟﻦ ﻳﺨﻮﻧﻮ ِ
ﻳﺨﻮﻧﻮﻧﻲ.
ﻓﺘﺤﺖ ﻓﻤﮫﺎ ﻓﻘﺎطﻌﮫﺎ ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻓﻲ طﺮﻳﻘﻚ إﻟﻰ اﻟﻜﺮك ﻻ
ﺗﺘﻜﻠﻤﻲ ﻣﻊ اﻟﺠﻨﻮد وﻻ ﻣﻊ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ،وﻻ ﺗﺴﺄﻟﻲ ﻋﻨﻲ أﺑًﺪا،
ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻲ ﻋﻦ ﻣﺼﯿﺮي ،وﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﻜﺮك ﻟﻮ ﻗﺎل
ﻟﻚ أﺣﺪ :إﻧﻨﻲ ﺣﻲ وأرﻳﺪ أن أراك ﻻ ﺗﻌﻮدي إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ،وﻟﻮ ﻗﺎﻟﻮا
ﺳﺠﯿﻦ ﻻ ﺗﺤﺎوﻟﻲ رؤﻳﺘﻲ ،وﻟﻮ ﻗﺎﻟﻮا ﻳﺘﻌﺬب أﻏﻠﻘﻲ أذﻧﯿﻚ وﻻ
ﺗﺼﺪﻗﯿﮫﻢ ،وﻟﻮ ﻗﺎﻟﻮا ﻗﺘﻞ ،رﺑِ ّﻲ طﻔﻠﻨﺎ ﺑﻌﯿًﺪا .ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻲ وﻻ
ﺖ
ﺗﺴﻤﻌﻲ .ﻓﻲ اﻟﻜﺮك ﺳﯿﺄﺧﺬك ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺠﻨﻮد إﻟﻰ ﺑﯿ ٍ
وﻳﻌﻄﻮﻧﻚ أﻣﻮاًﻻ ھﻲ أﻣﻮاﻟﻲ ھﻨﺎك ،ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻲ ﻋﻦ إرﺛﻚ ﻓﻲ
ﻣﺼﺮ ،وﻻ ﺗﺒﻌﺜﻲ ﻷﺣﺪ ھﻨﺎ أﺑًﺪا ﻣﺎدام ﺑﯿﺒﺮس ﻳﺤﻜﻢ.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻄﺒﻖ ﻓﻤﮫﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺠﮫﺶ ﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎء وﻛﻞ
اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺗﻄﻤﺲ ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮة :ﻣﺤﻤﺪ...
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﺗﻘﻮﻟﯿﻦ :إﻧﻚ ﺗﺤﺒﯿﻨﻨﻲ ،ﻗﻠﺖ ھﺬا ،ﻟﻮ ﻛﻨﺖ
178
ﺗﺤﺒﯿﻨﻨﻲ ﻓﺴﺘﻔﻌﻠﯿﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ أطﻠﺒﻪ ﻣﻨﻚ ،ﺳﺘﺘﺼﺮﻓﯿﻦ ﺑﺤﻜﻤﺔ
وﺷﺠﺎﻋﺔ ،ﻟﻮ ﺣﺪث وﻛﻨﺖ ﺣﯿﺎ ﺳﺄﺟﺪك ،وﻟﻮ ﻣﺖ ﺳﺄﻣﻮت
ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺬھﺐ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﺳﻨﻤﻮت ﻣًﻌﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ أذھﺐ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻋﺮف أن
ﺷﯿًﺌﺎ ﻟﻦ ﻳﺤﺪث ،وﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت.
ﻤﺎ .ﺳﺘﻨﻔﺬﻳﻦ أواﻣﺮي؟ أﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪھﺎ وﻗﺎل :أﻧﺖ ﺷﺠﺎﻋﺔ داﺋ ً
ظﻠﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ ،وﻋﺎﻟﻤﮫﺎ ﻳﺘﺰﻟﺰل ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫﺎ ،واﻟﻈﻼم ﻧﻌﻤﺔ ﻻ
ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﮫﺎ اﻵن ،ﻓﻘﺎل :زﻳﻨﺐ...أﻋﺮف أﻧﻚ ﺻﻐﯿﺮة ،وأن
ھﺬه اﻟﺼﺮاﻋﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻠﯿﻚ ،وأﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺎدي ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة،
أﻋﺮف .ﺳﺘﻨﻔﺬﻳﻦ أواﻣﺮي ﻛﻠﮫﺎ؟ وﺗﺘﺼﺮﻓﯿﻦ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ،طﻠﺒﺖ
ﻣﻨﻲ أن أﺻﺎرﺣﻚ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ،ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮﻧﻲ أھًﻼ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺤﻤﻞ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ أﻟﻢ :ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ،ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ أﻻ أﺳﺄل ﻋﻨﻚ ،وﻻ أن
أﺗﺮﻛﻚ وأرﺣﻞ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ ،وظﻨﺖ ﻟﻠﺤﻈﺎت أﻧﻪ ﺳﯿﺴﻜﺐ أﻣﺎﻣﮫﺎ ﻛﻞ
ﺣﻨﻖ اﻷﻳﺎم اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ وﻛﻞ ﻏﯿﻈﻪ وﻗﻠﻘﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺗﻨﻔﺲ اﻟﺼﻌﺪاء ﺛﻢ
ﻗﺎل :ﺳﺘﻨﻔﺬﻳﻦ أواﻣﺮي .ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻤﻲ وﻻ ﺗﻌﺘﺮﺿﻲ ،ﻻ ﺟﺪوى ﻣﻦ
ھﺬا ،أرﻳﺪ ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ ،وأرﻳﺪ اﻻطﻤﺌﻨﺎن ﻋﻠﯿﻜﻤﺎ ﻣًﻌﺎ ،ﻻ أرﻳﺪ أن
أﺧﺮج اﻟﯿﻮم وأﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف ﻣﺼﯿﺮك.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮارة :وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف ﻣﺼﯿﺮك!
-ﺳﺄﻋﻮد ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺮوب ،أﻟﻢ ﺗﻘﻮﻟﻲ :إن ﺑﯿﺒﺮس ﻟﻦ ﻳﺤﺎرب؟ إْن
ﺻﺢ ﻛﻼﻣﻚ ﻓﺴﺄﻋﻮد ،وإْن ﺣﺎرب ﻓﺴﺄﻧﺘﺼﺮ وأﻋﻮد ،إْن ﻟﻢ أﻋﺪ.
ﺗﻨﻔﺬي ﻛﻞ ﻣﺎ اﺗﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﯿﻪ.
-ﻟﻢ ﻧﺘﻔﻖ ،أﻧﺖ ﻗﺮرت وأﻧﺖ ﻣﻦ ﺗﺠﺎزف...
ﻗﺎطﻌﮫﺎ :زﻳﻨﺐ...ﻟﯿﺲ ﻟﺪي اﻟﻮﻗﺖ اﻵن .ﺳﺘﻨﻔﺬﻳﻦ أواﻣﺮي.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﻓﮫﺰت رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ.
179
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :أﻗﺴﻤﻲ اﻵن أﻣﺎﻣﻲ.
أﻗﺴﻤﺖ ﺑﺼﻮت ﻣﻜﺘﻮم ورأس ﻣﻨﺘﻜﺲ.
ﻓﻘﺎم ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﮫﺎ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻤﺪ ﻳﺪھﺎ ﻟﺘﻀﻤﻪ ،وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب دون أن
ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ وﻗﺎل :ﺳﺄراك ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺮوب.
ﻚ ،إﻳﺎك!
اﻧﺘﻔﻀﺖ ﻣﻦ ﺳﺮﻳﺮھﺎ ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺗﻘﺘﺮﺑﻲ ،وﻻ ﺗﺒ ِ
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﺛﻮاﻧﻲ وإﻟﻰ ذراﻋﯿﮫﺎ اﻟﻤﻤﺪودﺗﯿﻦ ﺗﺴﺘﻐﯿﺜﺎن ﺑﻪ
وﺗﺮﺟﻮاﻧﻪ ،ﺛﻢ ﺧﺮج وأﻏﻠﻖ اﻟﺒﺎب.
أﺑﻘﺖ ذراﻋﯿﮫﺎ ﻣﻤﺪودﺗﯿﻦ وﻗًﺘﺎ طﻮﻳًﻼ ،وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﻨﮫﻮض وﻻ
اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ﻋﻮاﻗﺐ اﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ واﻟﻤﻌﺮﻛﺔ .ﻓﻲ ﻏﻀﻮن ﺷﮫﻮر ﻛﺎﻧﺖ
أﺳﯿﺮﺗﻪ وزوﺟﺘﻪ وﻋﺸﯿﻘﺘﻪ ورﺑﻤﺎ أرﻣﻠﺘﻪ ،وﻓﻲ ﻏﻀﻮن ﺷﮫﻮر
ﻋﺼﻒ ﺑﻤﺼﯿﺮھﺎ وﺣﯿﺎﺗﮫﺎ وﻓﺘﺖ ﻛﻞ ﻗﻠﺒﮫﺎ ﺗﺎرة ﺑﺎﻟﺘﮫﺪﻳﺪ واﻟﺨﻮف،
وﺗﺎرة ﺑﺎﻟﻌﺸﻖ واﻟﻔﻘﺪ ،أﺣﺎطﺖ رأﺳﮫﺎ ﺑﯿﺪﻳﮫﺎ وھﻲ ﺗﺮدد أدﻋﯿﺔ
وﺗﺘﻤﻨﻰ اﻟﻨﺠﺎة ،وﻻ ﻧﺠﺎة إﱠﻻ ﺑﻪ ،ﺳﯿﻌﻮد ،ﻻﺑﺪ أن ﻳﻌﻮد ،وإﱠﻻ ﻓِﻠ َ
ﻢ
ﻢ ﻟﻢ ﻳﻤﺰق أﺣﺸﺎءھﺎ وﻳﻐﻄﻲ ﺑﺴﻮاده أﺑﻘﻰ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻟﻮﺑﺎء وﻟِ َ
ﺟﺴﺪھﺎ؟ ﺳﺠﺪت وطﻠﺒﺖ اﻟﺼﻔﺢ ﻣﻦ ﷲ ،ﻓﮫﻲ ﻟﻢ وﻟﻦ ﺗﻔﻲ
ﺑﻘﺴﻤﮫﺎ ،وﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺳﻮى اﻟﺒﻘﺎء ﺣﻮﻟﻪ وﻣﻌﻪ ﻣﮫﻤﺎ ﺟﺎزﻓﺖ،
وﺗﻤﻨﺖ أﱠﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ أن ﺗﺘﻨﺼﻞ ﻣﻦ ﻗﺴﻤﮫﺎ ﻟﻪ ،وﺗﻤﻨﺖ أن ﻳﻌﻮد
دون أن ﺗﺤﺎرب ﻣﻦ أﺟﻠﻪ؛ ﻓﮫﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻹﻋﯿﺎء ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ
واﻟﻐﺜﯿﺎن ،وﺗﻜﺮه ﻛﻞ اﻟﻌﻤﺮ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻊ ﺳﻮاه ،ﻻﺑﺪ أن ﻳﻌﻮد.
***
وﻟﻜﻦ ﺑﯿﺒﺮس ﻟﻢ ﻳﺬھﺐ ﻟﻠﻘﺎء اﻟﻨﺎﺻﺮ ،ﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﻗﺼﺮه ،وآﺛﺮ
اﻟﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﺎل ،دوت ﻛﻠﻤﺎت زﻳﻨﺐ ﻓﻲ أذن زوﺟﮫﺎ ،وﻟﻢ
ﻳﺼﺪق أن ھﺬه اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮة ﺗﻔﮫﻢ ﻛﻞ اﻟﺴﻼطﯿﻦ
واﻷﻣﺮاء ،ﻋﻘﻠﮫﺎ ﺑﺪا أﻛﺒﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻋﻘﻮل ﻛﻞ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ
ﻋﺮﻓﮫﻢ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﺒﮫﺎ وﻳﺸﺘﮫﯿﮫﺎ ﻓﻘﻂ وﻟﻜﻦ اﻻﺣﺘﺮام ﻟﮫﺎ ﻛﺎن
ﻳﺰداد ﺑﺪاﺧﻠﻪ ﻳﻮًﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم.
180
وﻋﮫﺪ إﻟﯿﻪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﺎﻟﺬھﺎب إﻟﻰ ﻗﺼﺮ ﺑﯿﺒﺮس وﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻪ
ﺑﺎﻻﺳﺘﺴﻼم ،وﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻊ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻗﺼﺮ
ﺑﯿﺒﺮس وطﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻻﺳﺘﺴﻼم أو اﻟﻘﺘﺎل ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ
إﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ :ﻟﻦ أﻗﺎﺗﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻟﻦ أﺷﮫﺪ ﻗﺘﺎﻟﮫﻢ ﻓﻲ ﻋﮫﺪي،
ﺳﻠﻄﺎﻧﻚ ھﺮب وﺗﺮك اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻼ ﺗﻠﻮﻣﻨﻲ ﻟﻮ ﺣﺎوﻟﺖ أن أﻧﻘﺬ
اﻟﺒﻼد.
-ﺗﺬھﺐ ﻣﻌﻲ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن.
-أذھﺐ ﻣﻌﻚ.
ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﯿﺒﺮس واﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺼﯿﺮة وﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﺎﻟﻜﺮه
واﻟﺤﻘﺪ .ﻗﺎل ﺑﯿﺒﺮس ﻓﻲ رﺟﺎء :ﺳﺘﻌﻔﻮ ﻋﻨﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؛ ﻓﺄﻧﺎ ﻣﻦ
ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﺪك؟
ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ ﻗﻮة :أﻋﻔﻮ ﻋﻨﻚ؟! ﻛﯿﻒ ﻟﻲ أن أﻋﻔﻮ ﻋﻨﻚ؟ ﻛﻨﺖ
ﺳﺄﻋﻔﻮ ﻋﻨﻚ ﻟﻮ أﺧﺬت ﻛﻞ ﻣﻤﺎﻟﯿﻜﻲ وﻛﻞ أﻣﻮاﻟﻲ وﻟﻮ ﺣﺮﻣﺘﻨﻲ
ﺣﺘﻰ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم .ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻳﺎ ﺑﯿﺒﺮس؟ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮل ﻟﻲ :إن اﻟﻨﮫﺮ
ﻣﻨﺨﻔﺾ واﻟﺒﻼد ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﺠﺎﻋﺎت ،وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﺤﻢ أو طﯿﻮر ﺗﺘﺬﻛﺮ
ﻳﺎ ﻣﻤﻠﻮك أﺑﻲ؟!
ﻗﺎل ﺑﯿﺒﺮس :أطﻠﺐ اﻟﻌﻔﻮ أﻣﺎم ﻛﻞ اﻷﻣﺮاء.
ﻢ ﻛﻞ ھﺬا -ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮل :إن اﻹوز اﺧﺘﻔﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد ،ﻗﻠﺖ ھﺬا .ﻟِ َ
اﻟﺤﻘﺪ؟! ﺗﻌﺘﻘﺪ ﻟﻮ أﻛﻠﺖ اﻹوز ﺳﺄﺣﺎرﺑﻚ؟ ﻓﻲ اﻹوز ﺳﺤﺮ وﻗﻮة
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺒﯿﺒﺮس ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو.
اﺑﺘﺴﻢ ﻣﺤﻤﺪ وﻟﻢ ﻳﻨﻄﻖ ،ﻓﺄﻛﻤﻞ اﻟﻨﺎﺻﺮ وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺑﯿﺒﺮس:
وﻟﻜﻨﻪ ﻟﯿﺲ اﻹوز اﻟﺬي ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺣﺮﻣﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ ،إﻧﮫﺎ اﻟﺤﯿﺎة
ﺑﺄﻛﻤﻠﮫﺎ .ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﺤﻖ ﺷﯿًﺌﺎ .ﻛﯿﻒ ﻟﻲ أن أﺑﻘﯿﻚ ﺣﯿﺎ
وأﻧﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﺤﻖ ﺷﯿًﺌﺎ؟ وأﻧﺖ ﺗﻌﺎﻣﻠﻨﻲ ﻛﺄﻧﻨﻲ ﻟﺺ
وﺷﺤﺎذ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻜﺜﯿﺮ واﻷﻣﻮال ﻓﻲ ﻳﺪه ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ .ﻟﻮ
ﻛﻨﺖ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻣﺎذا ﺳﺘﻔﻌﻞ؟
181
ﻗﺎل ﺑﯿﺒﺮس ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :أﺗﻘﺘﻞ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟ ﻟﻮ ﻗﺘﻠﺖ أﻣﺮاء
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻤﻦ ﺳﯿﺤﻤﯿﻚ؟!
ﻣﻦ ﺷﺮك ﻳﺎ ﺑﯿﺒﺮس! ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺴﺮًﻋﺎ :أﻋﻮذ ﺑﺎ
ﺪرھﻢ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﻦ أﺗﻮا ﺑﻲ إﻟﻰ ھﻨﺎ ودﻋﻤﻮﻧﻲ ،أﻗ ِّ
وأﺣﺘﺮﻣﮫﻢ ،ھﻢ ﻋﻤﺎد اﻟﺪوﻟﺔ .أﻗﺘﻞ اﻟﺨﺎﺋﻦ ،ﻟﻦ أﻋﻔﻮ ﻋﻨﻚ.
ي ﺣﻘﺪ ﺳﺘﻮﻟﺪ ردد ﺑﯿﺒﺮس :ﺳﺘﻘﺘﻞ أﻣﯿًﺮا ﻣﻦ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟ أ ﱠ
ﺑﯿﻨﮫﻢ؟!
-أﻗﺘﻞ ﻣﺘﻤﺮًدا ﻣﻦ ﻣﺘﻤﺮدي ﺑﻼد ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻤﻲ.
ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻪ.
اﺗﺠﻪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻼوون إﻟﻰ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ وﻗﺎل :ﻣﺤﻤﺪ.
أرﻳﺪك ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ،ﻣﺎ رأﻳﻚ؟
ﻒ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺎﺟﯿﻦ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺛﺒﺎت :ﻣﻮﻻي اﻟﺴﻠﻄﺎن ..اﻋ ُ
ﻒ ﻋﻦ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء واﻟﻌﺎﻣﺔ وأھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄﻗﺼﻰ ﺳﺮﻋﺔ ﺛﻢ ﻧﻘﺮر ،اﻋ ُ
اﻟﻌﻠﻤﺎء .ﺑﻘﺎؤھﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ﻳﮫﺪم ﻛﻞ اﻟﺪول.
-وﺳﺘﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻧﺎﺋﺒﻲ؟ واﻟﺪي ﻛﺎن أﺳﺘﺎذك ،أﺛﻖ
ﻓﻲ وﻻﺋﻚ وأﺧﻼﻗﻚ.
-دﻋﻨﻲ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ.
***
اﻹﻓﺮاج ﻋﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺎن ﺣﺪﺛًﺎ ﻣﮫﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻣﯿﺮ
ﻣﺤﻤﺪ ،وﺗﻌﻠﻘﻪ ﺑﺎﻟﺸﯿﺦ ﻛﺎن ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ اﺣﺘﺮام؛ ﻟﺮزاﻧﺘﻪ وﻗﻮﺗﻪ
وﺿﻤﯿﺮه وﺗﻌﺎطﻔﻪ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﻜﻤﻦ داﺧﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ زواﺟﻪ ﻣﻦ
زﻳﻨﺐ ،أﻣﺮ ﺑﻌﺾ ﺟﻨﻮده ﺑﺎﻧﺘﻈﺎره وﺗﻮﺻﯿﻠﻪ إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺎرة،
ووﻋﺪ ﺑﺰﻳﺎرﺗﻪ ﻗﺮﻳﺒًﺎ.
اﺣﺘﻔﻠﺖ اﻟﻘﺎھﺮة ﺑﻌﻮدة اﻟﻨﺎﺻﺮ ،وﺷﻌﺮ أھﻞ ﻣﺼﺮ أن اﻟﻈﻠﻢ
ﺳﯿﻨﻜﺸﺢ ،وأن أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﻢ ﻳﺰل ﺑﮫﻢ إﻧﺴﺎﻧﯿﺔ وﻧﺨﻮة
182
ﺻﺎ وﻣﻨﺎﻓﻘﯿﻦ ،ﻓﯿﮫﻢ وﺣﺐ ﻟﻠﺒﻼد ،وأﻧﮫﻢ ﻟﯿﺴﻮا ﺟﻤﯿًﻌﺎ ﻟﺼﻮ ً
أﺻﺤﺎب اﻟﻤﺒﺎدئ وﻓﯿﮫﻢ ﻣﻦ ﻳﺨﺎف ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﺑﺈﺧﻼص.
زﻳﻨﺖ اﻟﺸﻮارع ﺑﺎﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ واﻷوراق اﻟﻤﻠﻮﻧﺔ ،وﺧﺮﺟﺖ اﻟﻨﺴﺎء
واﻟﺮﺟﺎل واﻷطﻔﺎل ﻳﻨﺘﻈﺮون ﻣﺮور اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻷﻋﺮج اﻟﻌﺎﺋﺪ إﻟﻰ
ﻤﺖ اﻟﻔﺮﺣﺔ ﻛﻞ ﻣﺼﺮ. اﻟﺒﻼد ﻓﻲ ذھﺒﯿﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎف اﻟﻨﯿﻞ ،ﻋ ﱠ
ﻤﺘﻪ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ،ﺳﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﺳﻢ واﻟﺪھﺎ وأﻧﺠﺒﺖ زﻳﻨﺐ طﻔًﻼ ﺳ ﱠ
اﻟﺬي أﻋﻄﺎھﺎ ﻛﻞ اﻟﺤﺐ واﻟﺜﻘﺔ واﻟﺬي ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻧﺴﯿﺎﻧﻪ أﺑًﺪا.
وﺑﺪا أن اﻟﺤﯿﺎة ﺗﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ أﻛﻤﻞ وﺟﻪ ،اﻟﻤﻈﺎﻟﯿﻢ ﺧﺎرج
اﻟﺴﺠﻮن ،وأﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﻤﻐﺘﺼﺒﻮن ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻮن ﺑﺪًﻻ ﻣﻨﮫﻢ،
واﻟﺴﻠﻄﺎن وﻋﺪ ﺑﺄن ﻳﺤﺎرب اﻟﻔﺴﺎد ،وﻳﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮاﺋﺐ،
وﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﺷﻜﻮى اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻛﻞ ﻳﻮم اﺛﻨﯿﻦ ﺑﻨﻔﺴﻪ .وﻓﻲ ﻏﻀﻮن
ﺷﮫﺮ ﻓﻘﻂ أﺻﺒﺤﺖ ﺑﻼد اﻟﻨﯿﻞ ﺟﻨﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷھﻠﮫﺎ ،وﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻳﺰوره
ﻛﻞ رﺣﺎﻟﺔ وﻛﻞ ﻋﺎﻟﻢ ،وﺗﻔﺎءل اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن؛ ﻓﻠﯿﺲ ﻟﮫﻢ ﺧﯿﺎر آﺧﺮ.
ﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﺎ طﻠﺒﻪ ﻣﻨﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﺟﻠﺲ ﻳﻨﻈﺮ
إﻟﻰ زوﺟﺘﻪ وھﻲ ﺗﺮﺿﻊ اﺑﻨﮫﻤﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :اﻟﺴﻠﻄﺎن طﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن
أﺻﺒﺢ ﻧﺎﺋﺒﻪ ،ﻣﺎ رأﻳﻚ؟
أذھﻠﮫﺎ طﻠﺒﻪ رأﻳﮫﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة ،ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ھﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ
وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎ رأﻳﻚ أﻧﺖ؟
-ﻻ أﻋﺮف.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﺑﻞ ﺗﻌﺮف.
-ﻣﺎذا ﺗﺒﻐﯿﻦ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻗﻮة :ارﻓﺾ.
-ﻟﻤﺎذا؟
-ﻣﺤﻤﺪ ،اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻧﺎﺻﺮ ﻟﻦ ﻳﺜﻖ أﺑًﺪا ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﺧﺎﻧﻮه ﻣﻦ
ﻗﺒﻞ ﻣﺮة وﻣﺮات ،ﻟﻦ ﻳﺜﻖ ﺑﮫﻢ طﻮال ﻋﻤﺮه ،ﻳﺘﺤﻤﻠﮫﻢ ﻷﻧﻪ ﻻﺑﺪ أن
ﻳﺘﺤﻤﻠﮫﻢ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺳﯿﻔﺘﻚ ﺑﺄي رﺟﻞ ﻳﺸﻚ ﻓﯿﻪ أو ﻳﺬﻳﻊ ﺻﯿﺘﻪ ،ھﻮ
183
رﺟﻞ ﻣﺘﻤﺮس اﻵن ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻪ وﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺪھﺎء ،ﻻ
ﻳﺘﺼﺮف ﺳﺮﻳًﻌﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻟﻔﺮﺻﺔ؛ ﻟﯿﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ أﻣﯿﺮ ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ
ﻟﻮ اﺳﺘﻄﺎع ،وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻳﻘﻔﻮن ﺿﺪه أو ﻣﻦ ﻳﺬھﺐ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس
ﺻﯿﺘﮫﻢ ،ﺗﻔﮫﻤﻨﻲ؟
ﺻﻤﺖ ﺑﺮھﺔ ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ :ﺗﻌﺮف أﻧﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب ،أﺧﺎف ﻋﻠﯿﻚ،
اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺤﺒﻚ وﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻚ ﺑﻜﻞ ﺧﯿﺮ ،ﻣﺸﮫﻮر ﻋﻨﻚ اﻟﻌﺪل .ﻟﻮ وﺟﺪ
اﻟﺴﻠﻄﺎن أن ﻧﺎﺋﺒﻪ ﻣﺤﺒﻮب ﺳﯿﻘﻀﻲ ﻋﻠﯿﻪ ،وﻟﻦ ﺗﺸﻔﻊ ﻟﻪ
ﺻﺪاﻗﺔ وﻻ ذﻛﺮﻳﺎت طﻔﻮﻟﺔ .ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ واﺟﺐ واﻟﺨﺪاع
ﻓﺮﻳﻀﺔ .ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ!
ظﻞ ﺳﺎﻛًﻨﺎ وﻟﻢ ﻳﻨﻄﻖ.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﺄﻛﺪة ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﮫﺎ ،وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮف ھﻞ
ﺗﺄﻛﯿﺪھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻓﺾ ﺟﺎء ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺧﻮﻓﮫﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن أم
ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ؛ ﻓﻠﻮ أﺻﺒﺢ زوﺟﮫﺎ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻻﺑﺪ أن ﻳﺘﺰوج
ﻏﯿﺮھﺎ واﺣﺪة واﺛﻨﺘﯿﻦ وﺛﻼﺛًﺎ ،وﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻤﻨﻌﻪ أو ﺣﺘﻰ
ﺗﺮاه .اﺧﺘﻠﻄﺖ اﻷﻣﻮر ﻋﻠﯿﮫﺎ ،ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺪ ﻣﺘﺄﻛﺪة ﻣﻦ ﺳﺒﺐ إﻋﻄﺎﺋﻪ
اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ ،وھﻞ اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ أﻧﺎﻧﯿﺔ وﺧﻮف ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫﺎ أم
ﻋﻠﯿﻪ أم ﻋﻠﻰ اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻣًﻌﺎ؟
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ وھﻲ ﺗﮫﺰ طﻔﻠﮫﻤﺎ ﻟﯿﻨﺎم وﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ.
وﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح رﻓﺾ اﻟﻤﻨﺼﺐ ﻓﻲ رﻓﻖ ،وﻗﺎل ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن :إﻧﻪ
ﻳﻔﻀﻞ أن ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ.
***
وﻓﻲ اﻟﯿﻮم ﻧﻔﺴﻪ ذھﺐ ﻟﺰﻳﺎرة ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻪ ،ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻪ
ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﺘﺮﺣﺎب واﻻﺣﺘﺮام .ﺟﻠﺲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﺎﻣﻪ وﻗﺎل :أرﻳﺪ
أن أﺑﻨﻲ وﻗًﻔﺎ ،وأﻗﺘﻄﻊ ﺟﺰًءا ﻣﻨﻪ ﻟﻚ أﻧﺖ وﻣﻦ ﺑﻌﺪك أوﻻدك ،ﺗﻌﻠﻢ
اﺑﻨﻚ ﻟﯿﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ :ﻛﺮﻣﻚ ﻳﺨﺠﻠﻨﻲ ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ.
184
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ :أرﻳﺪك أن ﺗﺨﻂ ﻟﻲ ﻣﺼﺤًﻔﺎ وﺗﺮﺻﻌﻪ ﺑﺎﻟﺬھﺐ ھﺪﻳﺔ
ﻟﺰوﺟﺘﻲ ،أرﻳﺪه ﻏﯿﺮ ﻛﻞ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ.
-ھﺬا ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ وﻗﺖ.
-ﻻ ﻳﮫﻤﻨﻲ اﻟﻮﻗﺖ ،أﺻﺒُﺮ.
-ﺳﻨﯿﻦ رﺑﻤﺎ ﻟﯿﺨﺮج ﺗﺤﻔﺔ ﻓﻨﯿﺔ.
-أﺛﻖ ﺑﻚ وﺑﻘﺪرﺗﻚ ،وأﻧﺘﻈﺮ.
ﺳﻜﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﻘﻠﻘﻨﻲ أﻣﺮ اﻷﻋﺮاب .ﻻ ﻳﺤﺒﻮن
ﺪرون اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻣﺎ رأﻳﻚ ﻓﯿﮫﻢ؟ اﻷﻧﻈﻤﺔ وﻻ ﻳﻘ ِّ
-ﺟﺌﺖ ﺗﻄﻠﺐ ﻧﺼﯿﺤﺔ رﺟﻞ ﻣﺠﮫﻮل ﻣﺜﻠﻲ!
-ﺟﺌﺖ أطﻠﺐ ﻧﺼﯿﺤﺔ رﺟﻞ وﻗﻒ ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﻈﻠﻢ وﻟﻢ ﻳﺨﻒ ﻣﻦ
ظﻠﻤﺎت ﺟﺐ اﻟﻘﻠﻌﺔ وﻻ ﺧﻔﺎﻓﯿﺶ اﻟﺴﺠﻦ.
ﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ورﺑﻤﺎ أﺻﺎ ُ
ب ﺑﺎﻟﻐﺮور ھﻜﺬا. -ﺗﺜﻨ ﻲ ﻋﻠ ﱠ
اﻗﺘﺮب ﻣﻨﻪ وﻗﺎل :ﺷﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ،أﻧﺖ ﻣﻐﺮور طﻮال ﻋﻤﺮك،
ﺖ أﺳﺎﺗﺬﺗﻚ ،وﻣﻨﺬ ﻧﻄﻘﺖ ﻓﻲ وﻗﺖ ﺧﺎف ﻓﯿﻪ ﻛﻞ ﻣﻨﺬ ﺗﺤﱠﺪﻳ َ
اﻟﺸﯿﻮخ ،ﻟﻢ أزل أﻋﺘﻘﺪ أن ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻋﻦ ﻏﺮور ﻛﺎﻣﻦ
واﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄﻧﻚ اﻷﻓﻀﻞ واﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺨﺒﺎﻳﺎ اﻷﻣﻮر ،وﻟﻜﻨﻚ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌًﻼ.
رﺑﻤﺎ ﺛﻘﺘﻚ ﻓﻲ ﻣﺤﻠﮫﺎ ،ﺗﺜﻖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ وﻻ ﺗﺘﺴﺎءل
ﻛﺎﻟﻜﺜﯿﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﻣﻜﺎن اﻟﻌﺪل ،ﺗﻌﺮﻓﻪ وﺗﺼﺎﺣﺒﻪ ،اﻧﺼﺤﻨﻲ ﻷﻧﺼﺢ
اﻟﺴﻠﻄﺎن.
ﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﻟﺤﻈﺎت ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻏﺮﻳﺐ أﻣﺮ أھﻞ ﻣﺼﺮ .اﻋﺘﺎدوا
اﻟﺤﻜﺎم وﺗﺮﺑﻮا ﻋﻠﻰ طﺎﻋﺘﮫﻢ ،أﻣﺎ اﻷﻋﺮاب ﻓﻼ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﻟﺪول
واﻟﺴﻼطﯿﻦ ،ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ ﺣﯿﺎة ﺑﺪو ورﺣﺎﻟﺔ ،ﻻ اﻷﺧﻄﺎر ﺗﺨﯿﻔﮫﻢ ،وﻻ
ﺳﯿﻮف اﻟﺠﻨﻮد ﺗﺮھﺒﮫﻢ ،اﻟﺒﺪو ﻳﻌﯿﺸﻮن ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ وﺣﻮﻟﻪ ،رﺑﻤﺎ
ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﻨﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ رﻛﻮب اﻟﺨﯿﻞ ،وﻟﻜﻨﮫﻢ ﻻ
ﻳﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﻣﻨﻊ اﻷﻋﺮاب ،ﻓﺎﻟﺨﯿﻞ ﺧﯿﻠﮫﻢ.
-ﻻ أرﻳﺪ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن أن ﻳﻘﺎﺗﻞ اﻷﻋﺮاب ،ﻻ ﻓﻲ اﻟﺼﻌﯿﺪ وﻻ ﻓﻲ
185
اﻟﺪﻟﺘﺎ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أرﻳﺪ أن أﻧﺼﺤﻪ ،وأرﻳﺪ رأﻳﻚ أوًﻻ.
-ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﺷﯿﻮﺧﮫﻢ وﺣﺎول ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ ،ﺗﺸﺘﺮون ﻣﻨﮫﻢ
ﺧﯿﻮﻟﻜﻢ ،ﻻﺑﺪ أن ھﻨﺎك طﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺘﻔﺎھﻢ ﻣﻌﮫﻢ.
-ﻻ أﻋﺮف ﻟﻤﺎذا ﻳﻘﻄﻌﻮن اﻟﻄﺮق وﻳﺤﺮﻗﻮن اﻟﺤﻘﻮل ،وﻣﺎ اﻟﺬي
ﻳﻀﺮ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻲ ھﺬا؟ ﻳﻀﺮون أھﻞ ﻣﺼﺮ أوًﻻ.
-واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؛ ﻓﺎﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺄﺗﻮن ﺑﺸﺮﻋﯿﺘﮫﻢ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻳﺔ
أھﻞ ﻣﺼﺮ ،وﻟﻮ ﻓﺸﻠﻮا ﻓﻲ ﺣﻤﺎﻳﺘﮫﻢ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻓﻘﺪ أھﻞ ﻣﺼﺮ
اﺣﺘﺮاﻣﮫﻢ ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
ﺑﻘﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎوض إذن.
-ﺷﯿﻮﺧﮫﻢ ،ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺤﻞ ﻣﻌﮫﻢ.
-ﺷﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻢ أزل أﺧﺎف ﻋﻠﯿﻚ ،وﻟﻜﻦ ﺣﻈﻚ اﻟﺴﻌﯿﺪ
أن اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎدل وﺣﻜﯿﻢ ،أﺗﻤﻨﻰ أن ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ
اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺼﺮ وﻣﻦ أﺟﻠﻚ أﻧﺖ.
ﺨﺎ ﻻ ﻳﺨﺎف ظﻠﻢ ذاع ﺻﯿﺖ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺷﯿ ً
ﺣﺎﻛﻢ وﻻ ﺑﻄﺸﻪ ،وﻛﻌﺎﻟﻢ وﺳﻄﻲ ﻳﺸﺮح ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ وﻳﺘﺤﺪى
اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻤﻨﻄﻖ وﺑﺮھﺎن ،ﺣﺴﺪه اﻟﻜﺒﺎر ،وﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻟﺼﻐﺎر ﻓﻲ
إﻋﺠﺎب ،وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺗﻮاﺿﻊ وﻳﻄﺄطﺊ رأﺳﻪ أﻣﺎم
اﻟﻔﻘﺮاء ﻗﺒﻞ اﻷﻏﻨﯿﺎء ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ ،وﻛﺎن ﻳﺸﻌﺮ أﻧﻪ
أﻋﻠﻢ وأﺣﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﯿﺮﻳﻦ ،وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ.
***
ﻣﺄﺳﺎة ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻌﺪ ﺿﯿﺎع زﻳﻨﺐ ﻣﻨﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻐﺮﺑﺎء
واﻷﻗﺎرب؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺤﻠﻢ ﺑﯿﻮم ﺗﻨﺎم ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ وﺗﺼﺒﺢ ﻟﻪ،
وﻳﺸﻜﺮ ﺣﻈﻪ ودﻧﯿﺎه اﻟﺘﻲ أﻋﻄﺘﻪ زﻳﻨﺐ وﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﻏﯿﺮھﺎ .ﻛﺎن ﻗﻠﯿﻞ
اﻟﻄﻤﻮح ﺧﺠﻮًﻻ ﺑﻄﺒﻌﻪ ،ﻳﻀﺤﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﻜﺎت أھﻞ ﻣﺼﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻘﺪ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻳﺸﺎھﺪ ﺧﯿﺎل اﻟﻈﻞ ،وﻳﻔﮫﻢ ﺗﻠﻤﯿﺤﺎﺗﻪ وﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫﺎ،
وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻄﺒﻌﻪ ﺛﺎﺋًﺮا ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﻠﻢ ﺳﻮى ﺑﺒﯿﺖ ﺻﻐﯿﺮ ﻣﻊ
186
زﻳﻨﺐ ،وأن ﻳﺮث ﺧﺎن أﺑﯿﻪ وﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺎرة وﻣﻊ
أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﻓﮫﻢ ﺟﯿًﺪا ،وﺑﯿﻦ أرﻛﺎن اﻟﺤﺎرة اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄ ﻓﯿﮫﺎ
طﻮال ﻋﻤﺮه .وﻛﺎن ﻳﻌﺘﻘﺪ أن ﻓﻲ اﻷﻣﺎن اﻟﺨﯿﺮ ،وﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ ﻛﻞ
اﻟﺸﺮور ،وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﻄﻒ اﻟﻤﻤﻠﻮك ﺣﻠﻢ ﻋﻤﺮه ﻛﻠﻪ وﺳﺠﻨﻪ
ﻤﺎ ﺗﻐﯿﺮ ﺣﺎﻟﻪ ﻛﺜﯿًﺮا .ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻋﺰم أﻣﺮه أنوأذﻟﻪ ظﻠ ً
اﻟﺸﺪة ﺳﺘﺰول ،وأن زﻳﻨﺐ ﺳﺘﻌﻮد ﻟﻪ ،وأن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﯿﻨﺼﻔﻪ،
وﻋﻨﺪﻣﺎ رأى زﻳﻨﺐ وﻋﯿﻨﯿﮫﺎ اﻟﻤﻨﻜﺴﺮﺗﯿﻦ ﻛﺎن ﻣﺘﺄﻛًﺪا ﻣﻦ أﻧﮫﺎ
ﺗﺘﻌﺬب ﻣﻊ اﻷﻣﯿﺮ .وآﻟﻤﻪ ﻋﺠﺰه ﻋﻦ اﻟﻤﻮاﺟﮫﺔ أو إﻋﺎدة ﺣﻘﻪ .ﻛﺎن
ﻳﺘﻤﻨﻰ أن ﺗﻄﻠﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ،أن ﺗﺆﻛﺪ ﻟﻪ أﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﻨﺴﺎه ،وﻟﻜﻨﮫﺎ
ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ .ﺧﯿﺎﻟﻪ اﻟﺨﺼﺐ ﺻﻮر ﻟﻪ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ اﻟﺘﻌﯿﺴﺔ ﺑﯿﻦ ﺳﺠﻮن
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﻀﺮب ﺑﺎﻟﺴﻮط واﻻﻏﺘﺼﺎب اﻟﯿﻮﻣﻲ .وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺠﺮؤ
ﻋﻠﻰ طﻠﺐ ﺣﻘﻪ ﻋﻠًﻨﺎ ،وﻛﺎن ﻳﻌﺮف أن ﻧﺘﯿﺠﺔ ھﺬا ھﻮ اﻻﺧﺘﻔﺎء ﻓﻲ
ﺟﺐ اﻟﻘﻠﻌﺔ .اﻟﺼﺒﺮ واﻹﺣﺒﺎط ﻳﺴﯿﻄﺮان ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ أﻳﺎﻣﻪ
وھﻮ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﺔ ﻟﻤﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ دون اﻟﻤﻮت اﻟﻤﺤﻘﻖ.
وﻗﺮر ﺑﻌﺪ ﻋﺎم اﻟﺮﺣﯿﻞ ﻋﻦ اﻟﺤﺎرة وﺗﺮك أرﻛﺎﻧﮫﺎ اﻵﻣﻨﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻛﺎن
ﻳﻮد ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء أن ﻳﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺬي ﺑﺎع
ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻤﻤﻠﻮﻛﻲ وﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺤﻖ.
اﻟﻐﻀﺐ داﺧﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﺳﻜﺒﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﯿﺮ وﻻ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻻﺑﺪ أن ﻳﺴﻜﺒﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء؛ ﻓﮫﻢ ﻣﻦ ﺳﻤﺤﻮا
ﻟﮫﻢ ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ وﻣﻦ أﻋﻄﻮھﻢ اﻟﻔﺘﺎوى .اﻟﺨﻮﻧﺔ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن! ھﻜﺬا
ﻛﺎن ﻳﺮاھﻢ.
دﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ،ﻛﺎن اﻟﺸﯿﺦ
ﻳﺠﻠﺲ اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء ،ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺸﯿﺦ ،ﻟﻢ ﻳﺮد ﻟﻪ اﻟﺴﻼم ،ﻗﺎل
ﻓﻲ ﻏﻀﺐ :ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ رﺑﻚ؛ ﻓﻠﻦ ﻳﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﻚ.
ً
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻲ دھﺸﺔ :رﺑﻲ؟ أﻟﯿﺲ ھﻮ رﺑﻚ أﻳﻀﺎ؟
-ﻻ أﻋﺮف ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻦ ﻳﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﻚ ،ﻟﻢ ﺗﻘﻞ اﻟﺤﻖ وﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ
187
ﺷﯿًﺌﺎ .زوﺟﺘﮫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻟﻠﻤﻤﻠﻮﻛﻲ .ﻟﻤﺎذا؟ ﻣﺎذا أﻋﻄﺎك ﻓﻲ
اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ؟ وﻗًﻔﺎ ﺗﻌﯿﺶ ﻣﻦ ﺧﯿﺮه؟ ﺑﻌﺖ ﺿﻤﯿﺮك ﻳﺎ ﺷﯿﺨﻨﺎ!
ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺻﺒﺮ :ﻟﻪ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﺔ ﺷﺌﻮن ،اﺻﺒﺮ ﻟﺤﻜﻢ
رﺑﻚ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ.
ﻗﺎل ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ :ھﺬا ﻟﯿﺲ ﺣﻜﻢ رﺑﻲ ،ھﺬا ﺣﻜﻢ اﻷﻣﯿﺮ.
-ﻗﻀﺎء ﷲ ،وﻛﯿﻒ ﻟﻚ أن ﺗﻌﺮف أﻧﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﺳﻌﯿﺪة ﻣﻊ زوﺟﮫﺎ؟
رﺑﻤﺎ ﻳﺮزﻗﻚ ﷲ ﺑﻤﻦ ﺗﺴﺘﺤﻖ .اﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﻂ ﺑﻪ ﻋﻠ ً
ﻤﺎ.
ﻤﺎ ﺑﺄي ﺷﻲء ،وھﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻛﻞ ﺷﻲء! -أﻧﺎ ﻟﻢ أﺣﻂ ﻋﻠ ً
ﺟﻌﻠﺘﻤﻮھﻢ آﻟﮫﺔ وﻋﺒﺪﺗﻤﻮھﻢ ﻳﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮن!
ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺻﺒﺮ :أﻓﮫﻢ أﻟﻤﻚ ،ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻚ،
ﻻ ﺗﺄﺧﺬ اﻷﻣﻮر ھﻜﺬا ،ﻛﻠﻨﺎ ﺑﺸﺮ ،اﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻚ.
ي ﻧﻔﺎق وأيﱠ -ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ اﻟﺼﺒﺮ وﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺟﻨﻲ ﺛﻤﺎر اﻟﺼﺒﺮ ،أ ﱠ
ﺳﻤﻮم ﺗﻘﻮﻟﮫﺎ؟! ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮف أﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺮﻳﺪه وزوﺟﺘﮫﺎ ﻟﻪ ،ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺮض
وﻟﻢ ﺗﺨﺒﺮه.
-وإذا أﺧﺒﺮﺗﻪ ﻛﺎن ﺳﯿﻘﺘﻠﻚ وﻳﺘﺰوﺟﮫﺎ ،ﻻﺑﺪ أن ﺗﺨﺘﺎر ﻣﻌﺎرﻛﻚ
وﺗﻌﺮف ﻋﺪوك وﺗﺤﺎول أن ﺗﮫﺪﻳﻪ .اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﯿﺲ ﺑﮫﺬا اﻟﺴﻮء.
-ھﻮ ﺷﯿﻄﺎن ﻛﺴﯿﺪه ،ﻋﺒﺪ ﻛﺒﻘﯿﺘﮫﻢ.
-وﻟﻜﻨﻪ أﻧﻘﺬك ﻣﻦ ذل اﻟﺼﻠﯿﺒﯿﯿﻦ واﻟﺘﺘﺎر.
-أﻧﻘﺬﻧﻲ ﻣﻦ ذل اﻟﺘﺘﺎر ﻟﯿﺬﻟﻨﻲ ھﻮ ﻛﯿﻔﻤﺎ ﻳﺸﺎء ،ﻳﻮًﻣﺎ ﺳﺄﻗﺘﻠﻪ.
أﻋﺪك ﺑﮫﺬا!
ﺴﺎ ﺑﻐﯿﺮ -ﻻ ﺗﻜﻦ ﻋﺒًﺪا ﻷھﻮاﺋﻚ ،ﻗﺘﻠﻪ ﻳﻐﻀﺐ ﷲ .ﺳﺘﻘﺘﻞ ﻧﻔ ً
ﻧﻔﺲ؟
-ﺑﻞ ﺑﻨﻔﺴﯿﻦ .أﻧﺎ وزﻳﻨﺐ.
-ﻳﻮﺳﻒ ،ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﮫﺎ ﻗﺘﻠﺖ ،أراھﺎ أﻧﺠﺒﺖ ﻟﻪ اﻟﻮﻟﺪ ،وﺳﺘﻨﺠﺐ
اﻟﺜﺎﻧﻲ ،ھﻲ ﻟﯿﺴﺖ اﻣﺮأة ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻈﻦ.
188
-أرﻏﻤﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﻪ واﻏﺘﺼﺒﮫﺎ ،ﺿﺤﺖ ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﻲ.
-ورﺑﻤﺎ ﺗﻌﯿﺶ ﻣﻌﻪ ﺑﺮﻏﺒﺘﮫﺎ وﺑﺎﺧﺘﯿﺎرھﺎ ،اﻧﺴﮫﺎ واﺳﺘﻤﺮ.
ﻖ ﺑﻨﻔﺴﻚ إﻟﻰ اﻟﺘﮫﻠﻜﺔ.ﻟﻠﺤﺮوب ﻗﻮاﻋﺪ ،ﻻ ُﺗﻠ ِ
ﻗﺎل ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ :أرﻳﺪ أن أﺳﺄﻟﻚ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ وأطﻠﺐ ﻓﺘﻮاك..
ت ﻟﻸﻣﯿﺮ واﻟﺠﻨﺪي ﻳﻀﻊ اﻟﺴﯿﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ دﻋﻮ ُ
واﻟﺴﻜﯿﻦ ﻋﻠﻰ طﺮف ﻟﺴﺎﻧﻲ ،ھﻞ ﺳﯿﺴﺘﺠﯿﺐ رﺑﻚ ﻟﮫﺬا
اﻟﺪﻋﺎء؟
ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺛﺒﺎت :اﻟﺪﻋﺎء ﻻﺑﺪ أن ﻳﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ ،ﻟﻮ
ﺧﺮج ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ،وأﻧﺖ ﺗﻌﺮف أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻲ إذا ﻛﺎن ﻗﺪ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ.
-ﺧﺮج ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ﻷﻧﻨﻲ أرﻳﺪ اﻟﻌﯿﺶ.
-رﺑﻚ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻨﻮاﻳﺎ واﻟﻘﻠﻮب ،ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ أﺳﺌﻠﺔ ﻓﻮق ﻣﻘﺪرﺗﻲ،
ﻟﯿﺲ ﻟﻲ أن أﺟﯿﺒﻚ.
-وﻟﻜﻨﻚ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﻛﻞ ﻳﻮم ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻟﻤﺎذا؟ ﻷﻧﻪ ﻳﺴﻠﻂ
ﺳﯿًﻔﺎ ﻋﻠﻰ رﻗﺒﺘﻚ أم ﻳﻐﺮﻗﻚ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎﻳﺎ؟ اﺧﺘﻠﻂ اﻟﻔﺴﺎد ﺑﺎﻟﻮرع،
وأﺻﺒﺢ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ رﺟﺎل اﻟﻨﻔﺎق واﻟﻜﺬب.
-ﻳﻜﺬب اﻹﻧﺴﺎن وﻳﺨﻄﺊ وﻻ ﻳﻀﺮ اﻟﺪﻳﻦ ،ﻻ ﺗﺰج ﺑﺮﺑﻚ اﻟﻜﺎﻣﻞ
ﻓﻲ أﻓﻌﺎل ﻛﻠﮫﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻧﻘﺼﺎن اﻟﺒﺸﺮ ،ﻟﻮ ﻋﻠﻢ رﺑﻚ ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن
ﺧﯿًﺮا ﻛﺎﻣًﻼ ﻻ ﻳﺸﻮﺑﻪ اﻟﺴﻮء ﻷﺑﻘﺎه ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ أو ﻧﺸﺮ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ
ﻓﻲ اﻷرض وھﻢ ﻳﻤﺸﻮن ﻣﻄﻤﺌﻨﯿﻦ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ.
-اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ھﻢ ﻛﻞ اﻟﺴﻮء ،وﻣﻦ ﻳﺤﺎﺑﯿﮫﻢ ھﻢ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮن
وﻛﺎذﺑﻮن ،ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ أھﻞ ﻣﺼﺮ ھﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﺤﺎرﺑﺔ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﯿﮫﻢ.
ﻢ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﻋﺪوﻧﺎ ﻳﻌﺒﺚ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد -وﻟِ َ
اﻟﻤﺠﺎورة؟!
-ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺳﻮى اﻷﻋﺮاب.
ﺗﺄﻣﻠﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻗﺎطﻌﻮ طﺮق وﻣﺠﺮﻣﻮن؛ ﻳﺤﺮﻗﻮن
189
اﻟﺰرع وﻳﺴﺮﻗﻮن اﻟﻤﺎﺷﯿﺔ .ﻛﯿﻒ ﺗﻔﻜﺮ؟ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﯿﻊ اﻟﻔﻮﺿﻰ
ﺳﯿﻜﻮﻧﻮن أول ﻣﻦ ﻳﻈﻠﻤﻚ وﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﯿﻚ ،ﻟﯿﺲ ﻟﮫﻢ وﻻء وﻻ
ﻧﻈﺎم ،ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺒﺎح ﻋﻨﺪھﻢ.
-وﻳﻜﺄﻧﻚ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ!
-ﺑﻞ ﻋﻦ اﻷﻋﺮاب ،اﻗﺮأ ﻛﺘﺎب ﷲ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻂ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﯿﻚ،
اﻟﺨﺮاب ﻻ ﻳﺒﻨﻲ واﻟﻔﻮﺿﻰ ﻻ ﺗﺸﯿﺪ اﻟﻤﺠﺪ.
-اﺳﺄل ﻧﻔﺴﻚ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ﻟﻤﺎذا ﻳﺤﺘﺎج اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﺪﻋﺎء اﻷﺳﯿﺮ
اﻟﻌﺎﺟﺰ ﺑﯿﻦ ﺣﻮاﺋﻂ اﻟﺴﺠﻮن وﻣﻨﺎﺑﺮ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ،ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ اﻟﻘﻮة
ﺑﯿﻦ أﻳﺪﻳﮫﻢ ﻟﻤﺎ ﺣﻠﻠﻮا طﻐﯿﺎﻧﮫﻢ وظﻠﻤﮫﻢ؟ وﻟﻤﺎ ﻟﺠﺌﻮا ﻟﻠﺸﯿﻮخ
ﻟﯿﻨﺎﻣﻮا ﻟﯿًﻼ ﺑﻀﻤﯿﺮ ﺳﻠﯿﻢ ،ھﻞ ﺳﺄﻟﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻳﻮًﻣﺎ؟ ﻻ ﺑﺄس .اﺑﻖ
أﻧﺖ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ﺗﺤﯿﺎ ﺣﻮل ﻣﺠﺪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﺳﺄﻧﻀﻢ أﻧﺎ ﻟﻸﻋﺮاب.
***
ﺗﻨﺘﻘﻲ اﻟﺬاﻛﺮة ﻟﺤﻈﺎت وﺗﻠﻤﻠﻤﮫﺎ ﺑﯿﻦ راﺣﺘﯿﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻤﻠﻢ اﻟﻄﻔﻞ
ﻣﯿﺎه اﻷﻧﮫﺎر ﻟﯿﺸﺮﺑﮫﺎ ﻣﻦ راﺣﺘﯿﻪ ،وﻳﻮم زﻳﺎرة زوﺟﺎت اﻟﺴﻠﻄﺎن
اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﻛﺎن ﻳﻮًﻣﺎ ﻟﻦ ﺗﻨﺴﺎه زﻳﻨﺐ طﻮال
ﻋﻤﺮھﺎ.
ﻓﻘﺪ ﺟﻤﻊ ﻟﺤﻈﺎت اﻻﺳﺘﺴﻼم واﻟﺒﻮح ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ ھﻲ وزوﺟﮫﺎ.
ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﺪم ﺛﻘﺔ ﻟﻮ ﻳﻤﻜﻨﮫﺎ أن ﺗﺼﻨﻊ اﻟﺤﻠﻮى ﻟﺰوﺟﺎت
اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻟﻮ ﻳﻤﻜﻨﮫﺎ أن ﺗﺄﻛﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﮫﻮ ﻟﯿﺲ
ﺑﯿﺒﺮس اﻟﺠﺎﺷﻨﻜﯿﺮ ،ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :زﻳﻨﺐ ﻻ ﻳﺘﻨﺎول طﻌﺎم ﻓﻲ
ﺑﯿﻮت اﻷﻣﺮاء واﻟﺴﻼطﯿﻦ ،ھﺬه ﻗﺎﻋﺪة ﻻ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاء
ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺪﻗﺎء أوًﻻ.
ﻗﺎﻟﺖ واﻟﺘﻮﺗﺮ ﻳﺒﺪو ﻋﻠﯿﮫﺎ :ﺣﺴًﻨﺎ.
وﻋﻨﺪﻣﺎ ذھﺒﺖ ﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ زوﺟﺎت اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﻋﺪم
اﻟﺘﺮﺣﯿﺐ وﺗﺘﻮﻗﻊ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ ،ورأت ﺟﻤﺎل اﻷﻣﯿﺮات واﺧﺘﻼف
أﻟﺴﻨﺘﮫﻢ وﻋﺮﻗﮫﻢ وﺟﻠﺴﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ ،وﺷﻌﻮر ﺑﻌﺪم اﻟﺜﻘﺔ ﻳﺘﺴﺮب
190
إﻟﯿﮫﺎ .ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﻘﺘﻨﻌﺔ ﺑﺄﻧﮫﺎ أﺟﻤﻞ وأذﻛﻰ ﺑﻨﺖ ﻓﻲ
ﻋﺎﺋﻠﺘﮫﺎ ورﺑﻤﺎ ﻛﻞ ﺟﺎراﺗﮫﺎ ،واﻵن ﺗﻐﯿﺮ ﻛﻞ ﺷﻲء ،إذا ﻛﺎن
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﺪﻳﻪ أﻣﯿﺮة ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﻠﺪ ﻓﻜﯿﻒ ﻟﺰوﺟﮫﺎ أن ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ
اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ أﺟﻠﮫﺎ ،وإﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺳﯿﻔﻌﻞ؟ وﻣﻦ
ﻞ ﻳﺄﻛﻞ ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﺗﻜﻮن ﻟﯿﻀﺤﻲ ﺑﻜﻞ اﻷطﻌﻤﺔ وﻳﻈ ﱡ
ﻓﻘﻂ ،أﻟﯿﺴﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻣﺮاء ﻛﺎﻷطﻌﻤﺔ ﺗﻔﺘﺢ اﻟﺸﮫﯿﺔ
ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﺎة ﻻ أﻛﺜﺮ وﻻ أﻗﻞ؟
ﺑﻞ لـﱠﻣﺤﺖ ﻟﮫﺎ اﻟﺰوﺟﺎت ﺑﺤﻤﺎﻗﺔ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﻲ ﻋﺪم اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ
اﺑﻨﺔ أﻣﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؛ ﻟﯿﻀﻤﻦ إﺧﻼص اﻷﺻﺪﻗﺎء ،وﻳﻨﺎم ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ
أن ھﻨﺎك أﻣﺮاء ﻣﻮاﻟﯿﻦ ﻟﻪ ﻟﻸﺑﺪ.
واﺟﺘﺎﺣﺘﮫﺎ ﻏﺮﺑﺔ طﺎﻏﯿﺔ وﺳﻂ ﻗﺼﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻣﻊ أﻧﮫﺎ أﻧﺠﺒﺖ
اﻟﻮﻟﺪﻳﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﻏﻀﻮن ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻣﻦ زواﺟﮫﻤﺎ،
وﻣﻊ أﻧﮫﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻻطﻤﺌﻨﺎن واﻟﺰھﻮ ﻣﻦ إﻧﺠﺎﺑﮫﺎ اﻟﺬﻛﻮر ،وﺗﻮطﯿﺪ
ﺳﻼﻟﺔ اﻷﻣﯿﺮ ،وﺧﻠﻖ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻟﻪ وﺣﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪ أن اﻗﺘﻠﻊ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ
وﺑﯿﺌﺘﻪ ،إﻻ أن ﺛﻘﺘﮫﺎ اھﺘﺰت اﻟﯿﻮم ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﮫﺘﺰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.
ﺑﻌﺪ اﻧﺘﮫﺎء اﻟﺰﻳﺎرة ﺑﺪأت ﺗﺸﻐﻞ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء ﻟﺤﯿﻦ
ﻋﻮدة زوﺟﮫﺎ ،وﻣﺎ إن ﻋﺎد ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻪ ﺑﻌﯿﻨﯿﻦ ﻣﻨﻜﺴﺮﺗﯿﻦ
ووﺟﻪ ﻣﮫﺰوم.
وﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻼ ﺣﺠﺮﺗﮫﻤﺎ وﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ
ﺑﻌﯿﻨﯿﻦ ﺷﺎردﺗﯿﻦ ،ﺛﻢ ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض ،وأراﺣﺖ ﻳﺪھﺎ ﻋﻠﻰ
ﺳﺎﻗﻪ ،وھﻤﺴﺖ :ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ ،أﻧﺖ أﻣﯿﺮي طﻮال اﻟﻌﻤﺮ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ دھﺸﺔ وﻟﻢ ﻳﺮھﺎ ﺑﮫﺬا اﻻﻧﻜﺴﺎر ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﻂ
ﺣﺘﻰ وھﻲ ﺗﻄﻠﺐ ﻋﻔﻮه ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻜﻮث ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ،وﻟﻢ ﻳﻔﮫﻢ
ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﺠﻮل ﺑﺨﺎطﺮھﺎ.
ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ وھﻲ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪه وﺗﻘﺒﻠﮫﺎ :ﻟﻢ أﻛﻦ أﺣﻠﻢ ﺑﺎﻟﺰواج ﻣﻨﻚ،
ﻟﯿﺲ ﻷﻧﻚ أﻣﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻟﻜﻦ ﻷﻧﻚ أﻣﯿﺮي أﻧﺎ.
191
ﻧﻈﺮت ﻟﻪ ﻓﻲ اﻧﺒﮫﺎر وﻛﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻏﯿﺮ ﻋﺎﻟﻤﮫﺎ ،وﻛﺄﻧﻪ ﺳﺎﺣﺮ
ﻳﻤﻠﻚ ﻛﻞ اﻟﻜﻨﻮز ،وأذھﻠﺘﻪ ﺑﺎﺳﺘﺴﻼﻣﮫﺎ ورﺿﻮﺧﮫﺎ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ھﺪوء :ﻣﺎذا ﺣﺪث ﻓﻲ زﻳﺎرة زوﺟﺎت اﻟﺴﻠﻄﺎن؟
ﻟﻢ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻘﺒﻞ ﻳﺪه :ﻋﺮﻓﺖ وﻓﮫﻤﺖ ﻛﯿﻒ
ﺗﻀﺤﻲ ﻣﻦ أﺟﻠﻲ ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺬﻟﻨﻲ.
ﻓﮫﻢ ﻗﺼﺪھﺎ وﺻﻤﺖ وھﻮ ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻠﺤﻈﺎت اﻻﻧﻜﺴﺎر وﻟﻮ
ﻟﺒﺮھﺔ؛ ﻓﺠﺎذﺑﯿﺔ اﻧﻜﺴﺎر ھﺬه اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ ﺗﻐﻮي ﺣﺘﻰ اﻷﺣﺠﺎر!
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺮة أﺧﺮى :ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ ،أﻳﻘﻨﺖ اﻟﯿﻮم أﻧﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﺤﻘﻚ،
ﻣﻦ أﻧﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﻚ؟! أﻧﺖ ﻛﻞ ﻣﺎ أﺣﻠﻢ ﺑﻪ ،أرﻳﺪ أن أﻗﻀﻲ
ﺣﯿﺎﺗﻲ أﻧﻈﺮ إﻟﯿﻚ ،وأﻣﻸ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻦ وﺟﻮدك.
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺷﻌﺮھﺎ اﻟﻤﻨﺘﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻗﻪ ،وأزاح رأﺳﮫﺎ ﻧﺎﺣﯿﺘﻪ
ﻟﺘﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ،وﻗﺎل :ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ،أﻧﺎ أﺳﻤﻊ »ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ« ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد
طﻮال اﻟﻮﻗﺖ ،وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻄﻘﯿﻨﮫﺎ أﻧﺖ ﻓﻠﮫﺎ وﻗﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ،أﺣﺐ
أن أﺳﻤﻌﮫﺎ ﻣﻨﻚ ،ﻟﺮﺿﻮخ اﻟﻤﺤﺎرب اﻟﻤﺘﻤﺮس ﻣﺜﻠﻚ روﻧﻖ ﺧﺎص
وﻧﺸﻮة ﻻ ﺗﻀﺎھﯿﮫﺎ ﻧﺸﻮة!
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺛﺒﺎت وھﻲ ﺗﻘﺒﻞ أﺻﺎﺑﻌﻪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ :وﻟﻜﻨﻚ
أﻣﯿﺮي ،وأﻓﻀﻞ رﺟﻞ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺒﻼد ،ﺳﺄﻓﻌﻞ أي ﺷﻲء ﻣﻦ
أﺟﻠﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
اﺑﺘﺴﻢ وھﻮ ﻳﻘﻮل ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻟﮫﺎ :أﺣﺐ ﺳﻤﺎع ھﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ،
وأﻧﺘﻈﺮھﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﻦ واﻟﺤﯿﻦِ .ﻣ ﱠ
ﻢ ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ اﻟﯿﻮم ﻳﺎ زﻳﻨﺐ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :أﻗﺴﻢ ﻟﻚ إﻧﻨﻲ ﺳﺄﻓﻌﻞ أي ﺷﻲء ﻣﻦ أﺟﻠﻚ.
ُ
-ﻻ ﺗﻘﺴﻤﻲ ،أﺻﺪﻗﻚ ،وﻻ ﺗﺨﺎﻓﻲ ،ﻻ أرﻳﺪ ﻏﯿﺮك ،وﻟﻢ أِرْد ﻏﯿﺮك
ﻣﻨﺬ رأﻳﺘﻚ ،ﺑﻞ ﻻ أرى ﻏﯿﺮك ،ﻣﻔﻌﻮل اﻟﺴﺤﺮ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ،وﻟﻜﻨﻪ
ﺳﺤﺮ ﻻ ﻳﺰول ﺑﺎﻟﺘﻤﺎﺋﻢ وﻣﺮور اﻟﺴﻨﯿﻦ.
أﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وأﻣﺴﻜﺖ ﺑﻘﺪﻣﻪ ،واﻧﺤﻨﺖ أﻛﺜﺮ ،وﻗﺒﻠﺖ ﻗﺪﻣﻪ
ﻓﻲ ﺑﻂء ،ﺛﻢ ﻣﺮت ﺑﯿﺪھﺎ ﻣﻦ ﻗﺪﻣﻪ ﺣﺘﻰ رﻛﺒﺘﯿﻪ ،وﻗﺒﻠﺖ رﻛﺒﺘﯿﻪ
192
ﻗﺒﻼت ﻛﺜﯿﺮة ،ﺷﻌﺮ ﺑﻘﺒﻼﺗﮫﺎ داﺧﻞ ﺣﻨﺎﻳﺎ وﺟﺪاﻧﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ
أﺳﻰ :إذا ﻛﻨﺖ أﻧﺎ ﻣﺤﺎرﺑًﺎ ﻓﮫﺬا اﻟﻤﺤﺎرب ﻗﺪ ھﺰﻣﺘﻪ أﻧﺖ ﻣﻨﺬ
زﻣﻦ.
ﺷﱠﺪھﺎ إﻟﯿﻪ وﻗﺎل ﻓﻲ ﺟﺪﻳﺔ وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ :زﻳﻨﺐ ،ﻻ
ﻣﺤﺎرب ﻓﻲ ﻗﻮﺗﻚ رأﺗﻪ ﻋﯿﻨﺎي.
ﻟﻢ ﺗﻔﮫﻢ ﻗﺼﺪه.
ﻓﺄﻛﻤﻞ :ﺑﻞ ھﺬا اﻟﻤﺤﺎرب ﻳﮫﺰﻣﻨﻲ ﻛﻞ ﻳﻮم ،ﻏﺮﻳﺐ أﻣﺮك ﻳﺎ
زﻳﻨﺐ ،ﻛﻠﻤﺎ ﺑﺪا ﻋﻠﯿﻚ اﻻﻧﻜﺴﺎر واﻟﮫﺰﻳﻤﺔ أﻣﺎﻣﻲ أﻳﻘﻨﺖ ھﺰﻳﻤﺘﻲ
أﻧﺎ وﺗﺬوﻗﺘﮫﺎ ﻓﻲ ﻓﻤﻲ.
طﺄطﺄت رأﺳﮫﺎ ووﺟﮫﮫﺎ ﻣﺘﺠﮫﻢ ،ﻓﻘﺎل وھﻮ ﻳﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪھﺎ:
ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ،ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻳﻮم ﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﻚ ھﺎﺗﯿﻦ ورأﻳﺖ ﺣﺒﻚ
ﻟﻲ ،وﻟﻢ أﻛﻦ ﻗﺪ رأﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وﻛﻨﺖ أﻋﺮف وﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ ،وﻟﻢ
أﺟﺮؤ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﺮاف ﻟﻨﻔﺴﻲ وﻻ ﻣﻮاﺟﮫﺔ ﻋﻘﻠﻲ ﺑﺎﻟﺘﻮق
اﻟﺼﺒﯿﺎﻧﻲ ﻟﻨﻈﺮات اﻟﺤﺐ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻚ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ رأﻳﺘﮫﺎ ظﻨﻨﺖ أﻧﻨﻲ
اﻧﺘﺼﺮت وﻓﺰت ووﺻﻠﺖ ،وأن اﻷرض ﻟﻲ ﺑﺤﺮﺛﮫﺎ ،وﻟﻢ أﻋﻲ أﻧﻨﻲ
أﺗﻘﮫﻘﺮ وأﺳﻠﻢ ﻛﻞ أﺳﻠﺤﺘﻲ ،أﻗﺮأ ﻋﯿﻨﯿﻚ دوًﻣﺎ.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﻓﺄﻛﻤﻞ :ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻦ أﻻ ﺗﺤﺒﯿﻨﻲ ،وﻛﻨﺖ
ﺳﺘﻌﯿﺸﯿﻦ ﻣﻌﻲ وﺗﺨﻠﺼﯿﻦ ﻟﻲ وﺗﻄﯿﻌﯿﻦ ﻛﻞ أواﻣﺮي ،وﻻ أﻋﺮف
ﻟﻤﺎذا ﺗﻌﻨﯿﻨﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮك ،ﻟﻢ ﺗﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻨﺴﺎء ﻗﻂ،
وﻟﻢ أﻋﺒﺄ ﺑﮫﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ أﺳﻰ :وﻛﻢ اﻣﺮأة ﻗﺒﻠﺖ ﻳﺪﻳﻚ؟! وﻛﻢ اﻣﺮأة ﺗﻤﻨﺖ أن
ﺗﻘﻀﻲ ﻟﯿﻠﺔ واﺣﺪة ﻣﻌﻚ؟! أﻋﺮف أﻧﺎﻧﯿﺘﻲ وطﻤﻊ ﻧﻔﺴﻲ وأطﻠﺐ
ﺻﻔﺤﻚ؛ ﻓﻘﺪ ﺳﯿﻄﺮت ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﺮوح ،ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ أﺗﺸﺒﺚ ﺑﻘﻠﺒﻚ،
وﻛﺄﻧﻪ ﻏﻨﯿﻤﺘﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪة ،وﺑﻐﯿﺮه أﻋﻮد ﺑﻼ ﺳﻼح ﻳﺤﻤﯿﻨﻲ وﻻ
ﻏﻄﺎء ﻳﻜﺴﻮ أطﺮاﻓﻲ اﻟﺘﺎﺋﮫﺔ .اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي واﻏﻔﺮ ﻟﻘﻠﺒﻲ
أﻧﺎﻧﯿﺘﻪ.
193
ﻣﻜﺚ ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ﻛﻠﻤﺎﺗﮫﺎ وﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺪة
وھﻮ ﻳﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻳﺪھﺎ :زﻳﻨﺐ ،ﻻ أرﻳﺪ أن أرى اﻟﺨﻮف ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻚ.
ﻓﺘﺤﺖ ﻓﻤﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺑﻂء :ﻟﻸﻳﺎم ﻣﻮاﺳﻢ ،وﻟﻠﺴﻨﯿﻦ ﻓﺼﻮل
ﻣﺘﻌﺎرف ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻋﻨﺪ أھﻞ ﻣﺼﺮ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أﺧﺎف ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﺳﻢ اﻟﺘﻲ
ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻐﺘﺔ ،ﻓﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﺻﯿﻞ وﺗﻮدي ﺑﺎﻟﻌﻘﻮل ،وﻟﻮ
أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﺿﻤﻦ اﻟﺴﻨﯿﻦ واﻟﻤﻮاﺳﻢ ،وأﻋﺮف أن ﺣﺒﻚ ﻟﻦ
ﻳﺘﻐﯿﺮ ،وﻟﻦ ﺗﺼﯿﺒﻪ أﻳﺎم ﻛﺄﻳﺎم اﻟﻮﺑﺎء ﻓﯿﻤﻮت ﺑﻼ ﻣﻘﺪﻣﺎت! وأن..
ﻓﻘﺎطﻌﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻻ أرﻳﺪك أن ﺗﺨﺎﻓﻲ ،ھﺬا أﻣﺮ .ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻻ
أرﻳﺪ اﻣﺮأة ﻏﯿﺮك وﻟﻦ أرﻳﺪ ﻏﯿﺮك.
اﻧﺤﻨﺖ وﻗﺒﻠﺖ رﻛﺒﺘﯿﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﻮﻻي
وزوﺟﻲ...وﺣﺒﯿﺒﻲ.
ﺛﻢ اﺣﺘﻀﻨﺖ ﺳﺎﻗﯿﻪ وﻧﺎﻣﺖ ﻋﻠﯿﮫﻤﺎ وﻣﻜﺜﺖ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ.
ﻓﻘﺎل وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ :ﺗﻌﻠﻤﺖ وأﻧﺎ ﺻﻐﯿﺮ أن اﻟﻤﻌﺎرك ﺗﺪار
ﺑﺎﻹرادة واﻟﻔﺮاﺳﺔ ،وﻟﻜﻦ اﻹرادة ﻻ ﺗﺼﻤﺪ أﻣﺎم اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ واﻟﺒﺘﺮ ،ﻻ
أﺣﺪ ﻳﺼﻤﺪ ﻟﻸﺑﺪ أﻣﺎم اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻛﺎھًﻨﺎ وﻋﺎﺑًﺪا ،وﻻ
أﺣﺪ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻤﻨﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎء ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺒﺘﺮ ،ﻏﺮﻳﺐ أﻣﺮ
اﻹﻧﺴﺎن ،ﺿﻌﯿﻒ وﻛﺴﺮه ﺳﮫﻞ وﻣﻤﻜﻦ ،وإرﻏﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ أي
ﺷﻲء ﺟﺎﺋﺰ ،إرﻏﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮت واﻟﺮﺟﺎء واﻻﻋﺘﺮاف
واﻻﺳﺘﺴﻼم ،وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ إرﻏﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺐ.
ﺑﻘﯿﺖ ﻣﺤﯿﻄﺔ ﺳﺎﻗﯿﻪ ﺑﺬراﻋﯿﮫﺎ وھﻲ ﻻ ﺗﻔﮫﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﺼﺪ.
ﻓﺄﻛﻤﻞ وھﻮ ﻳﻤﺮ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮھﺎ :أﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻟﻤﺎذا ﻻ
ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﯿﻦ إرﻏﺎم اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺐ؟ ﻷﻧﻚ ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ ﻛﻞ
ﻧﻔﺴﻚ ﻟﺘﺤﺒﻲ ﺣﺒﺎ ﺣﻘﯿﻘﯿﺎ ،ھﻜﺬا ﻗﺎﻟﺖ زوﺟﺘﻲ ،ﺗﺘﺬﻛﺮﻳﻦ ﻳﺎ
زﻳﻨﺐ؟ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮﻟﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ :ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺮاﺗﺐ ،إﱠﻣﺎ أن ﺗﺤﺐ ﺑﻜﻞ
ﻧﻔﺴﻚ وإﻣﺎ ﻻ ﺗﺤﺐ.
رﱠددت وھﻲ ﺗﻘﺒﻞ ﻓﺨﺬﻳﻪ ورﻛﺒﺘﯿﻪ وﺗﺤﺘﻀﻦ ﺳﺎﻗﯿﻪ أﻛﺜﺮ :إﻣﺎ أن
ﱠ
194
ﺗﺤﺐ ﺑﻜﻞ ﻧﻔﺴﻚ وإﻣﺎ ﻻ ﺗﺤﺐ.
ﺑﻌﺾ ﻗﺒﻼﺗﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﻞ اﻟﺸﻮق ،وﺑﻌﻀﮫﺎ اﻵﺧﺮ ﻳﻮﻗﻆ اﻟﺤﻨﯿﻦ،
وﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﻘﺒﻼت اﻟﻤﻤﺘﺰﺟﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﺴﻼم اﻟﺘﺎم واﻟﺨﻮف ﻋﻠﻰ
اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن ﺗﺴﺮﺑﺖ ﻓﻲ ﺳﻼﺳﺔ إﻟﻰ ﺷﺮاﻳﯿﻦ وﺟﻮده
وﻓﺘﺖ إرادﺗﻪ ،وﺗﻤﻨﻰ أﻻ ﺗﺪرك ﻣﺪى ﺗﺪﺣﺮج ﻓﺆاده وﻣﺪى ﺷﻐﻔﻪ
اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻳﻮًﻣﺎ أن ﻳﺪرك أﺳﺒﺎﺑﻪ وﻻ أن ﻳﺤﯿﻂ ﺣﺪوده.
أﻛﻤﻞ وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺧﺼﻠﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮھﺎ ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻪ :ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ
ﺗﻌﺬﻳﺐ اﻟﺠﺴﺪ وﻗﺘﻠﻪ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻨﻔﺲ ﺻﻌﺐ،
ﻛﺴﺮ إرادة اﻟﻨﻔﺲ ﺟﺎﺋﺰ ،وﻟﻜﻦ ﻓﺮض اﻟﺤﺐ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ .وﻟﻮ
ﻟﻢ ﺗﺤﺒﯿﻨﻲ؟ ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻦ أﻻ ﺗﺤﺒﯿﻨﻲ؟
ھﻤﺴﺖ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺤﺰن :ﻣﺤﻤﺪ ،ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷي اﻣﺮأة أﻻ
ﺗﺤﺒﻚ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺛﺒﺎت وھﻮ ﻳﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪھﺎ وھﻲ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺨﺒﺊ رأﺳﮫﺎ
ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻗﯿﻪ :أن ﺗﺤﺒﻲ ﺑﻜﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻳﺎ زﻳﻨﺐ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ إﻟﻰ
أﺑﺪ اﻵﺑﺪﻳﻦ وﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻨﮫﺎ ،ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ﻓﻲ أﺳﻰ ،ﻓﺄﻛﻤﻞ وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻳﺪھﺎ
ﻓﻲ ﻳﺪه :ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ھﺰﻳﻤﺘﻲ اﻵن؟ أم ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ ھﺰﻳﻤﺘﻚ أﻧﺖ ﻓﻘﻂ؟
ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ
ﺗﻌﺮف أن ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎت ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة إﻟﻰ اﻷﺑﺪ ،وأﻧﮫﻤﺎ
ي ﻣﻨﮫﻤﺎ اﻵﺧﺮ ﺑﻜﻞ ﻟﻦ ﻳﺘﻜﻠﻤﺎ ﻋﻨﮫﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى أﺑًﺪا ،وﻟﻦ ﻳﻮاﺟﻪ أ ﱞ
اﻟﻀﻌﻒ واﻻﺳﺘﺴﻼم اﻵن ،وﺳﻮف ﻳﺘﻨﺼﻼن ﻣﻦ اﻟﺒﻮح واﻟﮫﻮان.
أﺑﻘﺖ رأﺳﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻗﯿﻪ ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ ،وھﻲ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﺗﺒﻘﻰ
ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت ﺣﻘﯿﻘﺔ وﺣﯿﱠﺔ ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ إﻟﻰ ﻳﻮم ﻣﻮﺗﮫﺎ.
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف أن زوﺟﮫﺎ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ ﻛﺜﯿًﺮا ،وﻻ ﻳﺤﻠﻞ
ﻣﺸﺎﻋﺮه ،وأﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ ھﺰﻳﻤﺘﻪ وﺣﺒﻪ ﻛﺎن ﻳﺮﺑﻄﮫﻤﺎ
ﺑﺎﻟﺤﺮوب واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ،وﻛﺎن ﻳﻘﺮ ﺣﻘﯿﻘﺔ وﻛﺄﻧﻪ ﺟﻨﺪي أﻣﺎم ﻗﻮاده،
195
ﻳﻌﺮف ﺣﺠﻢ ﺧﺴﺎرﺗﻪ وﺣﺠﻢ اﻧﺘﺼﺎراﺗﻪ.
أﺣﺎط ﺧﺼﺮھﺎ ،ﺛﻢ ﺣﻤﻠﮫﺎ ،ﻓﺎﺳﺘﻘﺮت ﻓﻮق ﺻﺪره ،وﺷﮫﻘﺖ ﻣﻦ
وھﻞ اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة ،وطﻮﻗﺖ ﻋﻨﻘﻪ ،وھﻤﺴﺖ اﺳﻤﻪ ﻓﻲ ﻟﻮم ،ﺛﻢ
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺤﺎول أن ﺗﻄﻮي اﻟﻠﺤﻈﺎت وﺗﺒﻘﯿﮫﺎ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ :ﻣﺘﻰ
رأﻳﺖ اﻟﺤﺐ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻲ؟
اﺑﺘﺴﻢ وﻣﱠﺮ ﺑﻜﻔﻪ ﻋﻠﻰ وﺟﻨﺘﮫﺎ ،وﻗﺎل :ﻟﻠﺠﻨﻮد أﺳﺮار ﻓﻲ
ﻏﺰواﺗﮫﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ.
-ﻣﺘﻰ ﺳﺘﺨﺒﺮﻧﻲ؟
-رﺑﻤﺎ ﻻ أﺧﺒﺮك أﺑًﺪا.
ﺿﺮﺑﺖ ﻛﺘﻔﻪ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﮫﺎ ﻓﻲ رﻗﺔ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﻮﻋﺪ :ﻣﺤﻤﺪ!
ﻢ اﺧﺘﻔﯿﺎ ﺳﺮﻳًﻌﺎ؟ ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ -أﻳﻦ اﻻﻧﻜﺴﺎر واﻟﮫﺰﻳﻤﺔ؟ وﻟِ َ
اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﮫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﺬا.
***
ﺷﻌﺮت زﻳﻨﺐ ﺑﯿﺪ أم ﺧﻠﯿﻞ ﺗﻮﻗﻈﮫﺎ ﻓﻲ رﻓﻖ ﻓﺘﺠﺎھﻠﺘﮫﺎ ،ودﻓﻨﺖ
رأﺳﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﺎدة ،وﻟﻜﻦ أم ﺧﻠﯿﻞ اﺳﺘﻤﺮت ﻓﻲ اﻟﻨﺪاء ﻋﻠﯿﮫﺎ
ﻓﻲ إﺻﺮار ،ﻓﺄدارت وﺟﮫﮫﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﻣﻐﻤﻀﺔ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ :ﻣﺎ
اﻷﻣﺮ؟
ﻗﺎﻟﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ ﻳﺮﻳﺪك اﻵن.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻘﻮم ﻓﻲ ﺑﻂء وﺗﺪﻋﻚ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﺗﺬﻣﺮ :ﻟﻤﺎذا؟
-ﻻ أدري ،طﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن أوﻗﻈﻚ وأن ﺗﺬھﺒﻲ إﻟﯿﻪ اﻵن ،وأﻧﺖ
ﺧﻤﺎرك وﻛﺎﻣﻞ ﻣﻼﺑﺴﻚ. ﺗﺮﺗﺪﻳﻦ ِ
ﺛﻢ ﻣﱠﺪت ﻳﺪھﺎ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺒﺎھﺘﺔ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺮﻳﺪك أن ﺗﺮﺗﺪي
ھﺬه اﻟﻤﻼﺑﺲ.
ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻲ ﺣﯿﺮة وﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺨﻮف وﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ طﻠﺒﻪ ﻣﻨﮫﺎ،
ﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﮫﺎوﺳﺎرت ﺑﺠﺎﻧﺐ أم ﺧﻠﯿﻞ ﻟﻠﻘﺎﺋﻪ وھﻲ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻟِ َ
196
ﻣﺒﺎﺷﺮة ،وﻻ ﺳﺒﺐ ﺑﻌﺜﻪ ﻟﮫﺎ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻣﻼﺑﺴﮫﺎ .ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﮫﺎﺑﻪ وﻟﻢ
ﺗﺰل ﺗﺴﺘﻜﺸﻒ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات.
ﺗﻮﻗﻔﺖ أم ﺧﻠﯿﻞ ﻟﺪى ﺑﺎب ﺣﺠﺮة وﻗﺎﻟﺖ :ادﺧﻠﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﺗﻲ
ﻓﻠﯿﺲ ﻣﺴﻤﻮ ً
ﺣﺎ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ھﻨﺎ.
دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺨﻄﻰ ﻣﺘﺮددة ،وﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎ وﺣﻮﻟﻪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ
اﻷوراق وﺟﻨﺪﻳﺎن واﻗﻔﺎن أﻣﺎﻣﻪ .أﺷﺎر إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺪﻳﯿﻦ ﺑﺎﻻﻧﺼﺮاف
وأﻏﻠﻖ اﻟﺒﺎب .ﻧﻈﺮ إﻟﻰ زﻳﻨﺐ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :اﺟﻠﺴﻲ ﻳﺎ
زﻳﻨﺐ.
ﺟﻠﺴﺖ ﻓﻲ ﺑﻂء ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ھﻞ ﺣﺪث ﺷﻲء؟ ھﻞ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ
ﻳﻐﻀﺒﻚ؟
ﺗﺬﻛﺮت ﻛﻼﻣﮫﻤﺎ أﻣﺲ وﺑﻮﺣﻪ وﺿﻌﻔﻪ ،وﺧﺎﻓﺖ أن ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻣﻨﮫﺎ
ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ أﺧﺮﺟﺖ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺨﺰﻳﺔ ﻟﻠﺠﻨﺪي ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻣﻮﻻي ،ھﻞ أﻏﻀﺒﺘﻚ؟
ﻗﺎل وھﻮ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ :ﻻ ،ﻟﻢ ﺗﻐﻀﺒﯿﻨﻲ.
ﺨﻤﺎر ﻋﻦ وﺟﮫﮫﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ﻓﻘﺎل ﻣﺴﺮًﻋﺎ :أﺑﻘﻲ أزاﺣﺖ اﻟ ِ
ً
ﺨﻤﺎر ..داﺋﻤﺎ ..ﻛﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ھﺬه اﻟﺤﺠﺮة ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﮫﺎ اﻟ ِ
ﺳﻮاﻧﺎ ،ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب واﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :زﻳﻨﺐ ﻛﻨﺖ
ﺗﺴﺎﻋﺪﻳﻦ واﻟﺪك ﻓﻲ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻪ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس وھﻲ ﺗﺘﻨﻔﺲ اﻟﺼﻌﺪاء :ﻧﻌﻢ ،ﺗﺤﺘﺎج
ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟
اﺑﺘﺴﻢ وﻗﺎل :رﺑﻤﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻟﺪﻳﻚ طﻔﻼن اﻵن ،ھﻞ ﻳﺴﻤﺢ وﻗﺘﻚ
ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﻲ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :وﻗﺘﻲ ﻛﻠﻪ ﻣﻠﻜﻚ أﻧﺖ.
ﻤﺎ ودواة ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﺪﻳﻚ ھﻨﺎ ﻗﺎم وأﻋﻄﺎھﺎ ﺑﻌﺾ اﻷوراق وﻗﻠ ً
أﻋﺪاد رﺟﺎﻟﻲ وﺧﯿﻮﻟﻲ وﻛﻞ إﻗﻄﺎﻋﯿﺎﺗﻲ وﻛﻞ رواﺗﺐ اﻟﺠﻨﻮد ،ﻛﻢ
197
ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ ﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ ھﺬه اﻷرﻗﺎم؟
ﻧﻈﺮت إﻟﻰ اﻷوراق ﻓﻲ ﺗﻤﻌﻦ وﻗﻠﺒﮫﺎ ﻳﺨﻔﻖ ،ﺛﻘﺘﻪ ﺑﮫﺎ وﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ
ﻟﮫﺎ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻘﻂ اﻣﺮأة ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻪ ،وﻟﻜﻦ أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ
اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ،وأﺣﺪ ﻣﺴﺘﺸﺎرﻳﻪ ،رﺑﻤﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺘﻤﻨﻰ.
ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﺒﻞ ﺻﻼة اﻟﻈﮫﺮ إن ﺷﺎء ﷲ أﻧﺘﮫﻲ ﻣﻨﮫﺎ ﻛﻠﮫﺎ أو أﻗﻞ ﻣﻦ
ھﺬا.
-اﺑﺪﺋﻲ إذن.
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﺎﻷوراق ،وﺑﺪأت ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﺑﻼ
ﻛﻠﻤﺔ .ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﻮﻻي ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن آﺧﺬھﺎ ﻣﻌﻲ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ
ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺒﻘﻰ وﺣﺪك ھﻨﺎ.
-ﻻ أرﻳﺪ اﻟﺒﻘﺎء وﺣﺪي ،أرﻳﺪ أن أرى ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﯿﻦ ،وھﺬه اﻷوراق ﻻ
ﺗﺘﺮك ھﺬه اﻟﺤﺠﺮة أﺑًﺪا.
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب وھﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ:
ﺨﻤﺎر ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء؟ ھﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن أزﻳﺢ اﻟ ِ
ﺖ أﻧﺖ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺠﺮة ﻻ ﺗﺰﻳﺤﻲ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻣﺎ دﻣ ِ
ﺨﻤﺎر أﺑًﺪا ،ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟ اﻟ ِ
ﻗﺎﻟﺖ :أﻣﺮك ﻣﻄﺎع.
ﺪ اﻷرﻗﺎم واﺳﺘﻤﺮت ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ ،ﻏﺎﺻﺖ ﻓﻲ اﻷرﻗﺎم ﺑﺪأت ﻓﻲ ﻋ ِّ
ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ،وﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﻤﺮة ﻛﺎﻧﺖ أرﻗﺎًﻣﺎ أﻛﺜﺮ
ﺗﻌﻘﯿًﺪا وأﻛﺜﺮ ﺻﻌﻮﺑﺔ .ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﮫﺖ ﻣﱠﺪت ﻳﺪھﺎ ﺑﺎﻷوراق ،ﺛﻢ
ﻗﺎﻟﺖ :أﺗﻤﻨﻰ أن أﻛﻮن ﻋﻨﺪ ﺣﺴﻦ ظﻨﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
أﺧﺬ ﻣﻨﮫﺎ اﻷوراق ،وﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﮫﺎ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ
ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،وﻻﺣﻈﺖ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ طﻔﯿﻔﺔ ﺣﻮل ﻋﯿﻨﯿﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺗﻈﺎھﺮ
ﺑﺎﻟﺠﺪﻳﺔ ،وﻗﺎل :ﻛﯿﻒ ﻓﻌﻠﺖ ھﺬا؟ أ ﱡ
ي اﻣﺮأة أﻧﺖ؟!
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺪاري ﻓﺨﺮھﺎ :أﺗﻤﻨﻰ أن أﻛﻮن ﻋﻨﺪ ﺣﺴﻦ ظﻨﻚ.
198
ﻣﱠﺪ ﻳﺪه ﻟﮫﺎ وﻗﺎل وھﻮ ﻳﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻷرﻳﻜﺔ :ﺗﻌﺎﻟﻲ ھﻨﺎ ،اﺟﻠﺴﻲ
ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ.
ﺖ رﺟﻼًﺟﻠﺴﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ وطﺄطﺄت رأﺳﮫﺎ ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻟﻮ ﻛﻨ ِ
ﻟﻜﺎن ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮﻧﻲ أﻧﺖ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن.
ﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻻ أﺳﺘﺤﻖ ﻛﻞ ھﺬا .ﺗﺪرﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻦ ﻋﻠ ّ -ﻻ ُﺗﺜ ِ
اﻟﺤﺴﺎب ﻓﻘﻂ.
-زﻳﻨﺐ..
ﱡ
ﺛﻢ ﻣﱠﺪ ﻳﺪه ﺑﺄوراق وﻗﺎل :ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺠﺮة ﻛﻞ ﺣﺴﺎﺑﺎت ﻣﺼﺮ
واﻟﺸﺎم ،ﻟﻮ اطﱠﻠﻊ ﻋﻠﯿﮫﺎ أﺣﺪ ﻟ ُ
ﻤﺘﻨﺎ ﻣًﻌﺎ ،ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟
-أﻓﮫﻢ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
-ﻓﻲ اﻷوراق أرﻗﺎم ﻛﺜﯿﺮة ﻻ ﺗﺨﺺ رﺟﺎﻟﻲ ﻓﻘﻂ ،ﺑﻞ ﻛﻞ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﻌﺎﻣﺔ ،ﻷﺿﻤﻦ اﺳﺘﻤﺮاري أﻧﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻞ
ﺣﺴﺎﺑﺎت اﻷﻣﺮاء وﻛﻞ ﺣﺴﺎﺑﺎت ﻣﺼﺮ ،ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻋﺎدات أرﻳﺪك أن
ﺗﻌﺮﻓﯿﮫﺎ ،وأرﻳﺪك أن ﺗﺴﺎﻋﺪﻳﻨﻲ.
-أﺳﺎﻋﺪك وأطﯿﻊ ﻛﻞ أواﻣﺮك.
اﺑﺘﺴﻢ وﻗﺎل :ﺗﻄﯿﻌﯿﻦ أواﻣﺮي؟ ھﺬا ﺻﻌﺐ ﻋﻠﯿﻚ ،وﻟﻜﻦ
ﺗﺴﺎﻋﺪﻳﻨﻨﻲ ،أﻋﺮف.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ وﻓﮫﻤﺖ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ وﻗﺎﻟﺖ :أﻋﻄﻨﻲ
أﺳﺒﻮًﻋﺎ وأﻋﻄﯿﻚ ﻛﻞ اﻷرﻗﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻐﯿﮫﺎ.
-وﻛﯿﻒ أﻛﺎﻓﺌﻚ ﻋﻠﻰ ھﺬا.
اﺑﺘﺴﻤﺖ وﻗﺎﻟﺖ :ﺛﻘﺘﻚ ﺗﺴﻜﻦ ﺧﻮف ﻧﻔﺴﻲ وﻛﻞ آﻻﻣﮫﺎ
وﻗﻠﻘﮫﺎ.
ً
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب وﻗﺎم ﻗﺎﺋﻼ :أﺛﻖ ﺑﻚ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ أﺛﻖ ﻓﻲ إﻧﺴ ّ ٍ
ﻲ
ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،اﺗﻔﻘﻨﺎ.
ﺛﻢ ﻣﱠﺪ ﻳﺪه ﺑﻤﻔﺘﺎح اﻟﻐﺮﻓﺔ وﻗﺎل :ﻣﻔﺘﺎﺣﻚ ،ﻻ أﺣﺘﺎج إﻟﻰ أن أﻗﻮل
199
ﻟﻚ ﻣﺎذا ﺳﯿﺤﺪث ﻟﻲ وﻟﻚ ﻟﻮ ﺿﺎع أو ﺳﺮق.
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ وأﻣﺴﻜﺖ اﻟﻤﻔﺘﺎح ﻣﻦ ﻳﺪه واﻧﺤﻨﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء،
وﻗﺒﻠﺖ ﻳﺪه وھﻤﺴﺖ :ھﻞ ﺗﻌﺮف ﻛﻢ أﺣﺒﻚ؟
اﻟﺘﻔﺖ ﺣﻮﻟﻪ ﺛﻢ اﻧﺤﻨﻰ وھﻤﺲ ﻓﻲ أذﻧﯿﮫﺎ :ﺑﻞ أﻋﺮف ﻛﻢ أﺣﺒﻚ
أﻧﺎ.
ﺛﻢ ﺷﱠﺪھﺎ وﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺠﺮة أﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﯿﻨﻨﻲ
ﻳﺎ زﻳﻨﺐ وأﻧﺎ ﻻ أﻋﺮﻓﻚ ،ھﻨﺎ ﻻ أﺣﺪ ﻳﻌﺮف ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻧﯿﻦ أﺑًﺪا.
ﻟﺴﻼﻣﺘﻨﺎ ﻣًﻌﺎ ،ﺑﻞ ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻳﻌﺮف ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻧﯿﻦ ،وﺑﻌﻀﮫﻢ ﺳﯿﺸﻚ،
وﺑﻌﻀﮫﻢ ﻟﻦ ﻳﻌﺮف أﺑًﺪا ،وأﻧﺎ أﻓﻀﻞ ھﺬا ،أن ﻳﺒﻘﻰ اﻟﺸﻚ ﻋﻨﺪ
ﺑﻌﻀﮫﻢ واﻟﺠﮫﻞ ﻋﻨﺪ اﻵﺧﺮﻳﻦ.
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ،ﻓﻘﺎل وھﻮ ﻳﺘﺠﻪ إﻟﻰ اﻟﺒﺎب :ﻟﯿﺲ
اﻟﺤﺐ ﻓﻘﻂ ﻣﺎ ﻓﺘﺢ ﻟﻚ ھﺬه اﻟﻐﺮﻓﺔ ،ﺑﻞ ﻋﻘﻠﻚ وذﻛﺎؤك وﻣﻌﺮﻓﺘﻚ،
ﻋﻘﻞ ﻛﮫﺬا ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻪ ،وﻻ ﻳﺸﻐﻠﻨﻲ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﻲ
رأس اﻣﺮأة أو رﺟﻞ.
-ﻳﺨﺠﻠﻨﻲ إطﺮاؤك ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
-أﻧﺎ أﻗﻮل اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﻘﻂ ،ﻻ إطﺮاء ﻳﻔﯿﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺘﺎل واﻟﺤﺮوب وﻻ
ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت واﻟﺪﻓﺎﺗﺮ!
ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم وزﻳﻨﺐ ﺗﻌﺮف ﻋﻦ ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻧﻔﺴﻪ ،وﺗﺨﺒﺊ ﺑﺬاﻛﺮﺗﮫﺎ ﻛﻞ ﻣﯿﺰاﻧﯿﺔ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ،
وﺗﻘﻀﻲ ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت ﻳﻮﻣﯿﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻊ زوﺟﮫﺎ ،واﺳﺘﻤﺮ ﺳﺮ
ﻋﻤﻠﮫﺎ ﻣﻌﻪ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ ھﻤﺎ ﻓﻘﻂ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺣﺘﻰ أوﻻدھﺎ.
***
اﻟﻐﺮﻳﺐ أن اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺮر ﻋﺪم ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻧﺎﺋﺐ ،ﺑﻞ إﻟﻐﺎء ﻣﻨﺼﺐ
ﻀﺎ أن ﻳﺠﺘﻤﻊ ھﻮ ﺑﺠﯿﻮش اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻻ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻗﺮر أﻳ ً
ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﮫﺎ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ .ﺗﻨﻔﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ
ارﺗﯿﺎح؛ ﻷﻧﻪ اﺳﺘﻤﻊ إﻟﻰ زوﺟﺘﻪ وﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻤﻨﺼﺐ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ
200
ﺷﻜﻮﻛﻪ ،وﻛﺎن ﻳﺘﻮﺟﺲ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﺗﻮﺟﺴﺖ ﺑﻪ زﻳﻨﺐ ،وﺑﺪأ ﻳﺘﻮﺧﻰ
اﻟﺤﺬر ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ،ﻓﻠﻠﺼﺪاﻗﺔ ﺣﺪودھﺎ،
وﻟﺘﻀﺎرب اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺛﻤﻦ ،وﻟﻠﻐﯿﺮة ﺗﻀﺤﯿﺎت ،وﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﺨﻄﺮ
ﻳﺴﺘﺴﯿﻎ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻘﺴﻮة وﻳﻨﻘﺾ ﻛﻞ اﻟﻌﮫﻮد .اﻟﻨﺎﺻﺮ وﻓﻰ
ﺴﺎﺑﻮﻋﻮده ﻓﻲ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻔﺴﺎد ،وﻋﯿﱠﻦ اﻷﻣﯿﺮ اﺑﻦ اﻟﻮزﻳﺮي رﺋﯿ ً
ﻦ ﻣﻦ ﻟﺪار اﻟﻌﺪل ،وﻛﺎن ﻣﻌﺮوًﻓﺎ ﻋﻨﻪ ﻛﺮھﻪ ﻟﻠﻔﺴﺎد .ﺑﺪأت اﻟﺒﻼد ﺗﺌ ﱡ
وطﺄة اﻟﻌﺪل اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺪه اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﻣﻦ ﻣﻨﻊ اﻟﺮﺷﺎوي
واﻟﻤﺤﺴﻮﺑﯿﺎت ،ﺣﺘﻰ إن اﻟﺘﺠﺎر واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺑﺪءوا ﻳﺪﻋﻮن ﻋﻠﻰ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ ﺻﻼﺗﮫﻢ ،وﻳﻠﻌﻨﻮن اﻟﯿﻮم اﻟﺬي ﻋﺎد ﻓﯿﻪ إﻟﻰ اﻟﺒﻼد
وﻳﺸﯿﻌﻮن اﻹﺷﺎﻋﺎت واﻟﻨﻜﺎت ﻋﻨﻪ ،وﻳﺘﻤﻨﻮن أن ﻳﺮﺣﻞ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ،
وأن ﺗﻜﻮن وﻻﻳﺘﻪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﯿﮫﺎ ھﻼﻛﻪ .اﻟﻀﺮب ﺑﯿﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﻣﻊ
اﻟﻔﺎﺳﺪﻳﻦ واﻟﻄﻤﺎﻋﯿﻦ طﺎل اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل ،وﻟﻜﻦ
ازدھﺎر اﻟﻘﺎھﺮة وﺣﺐ اﻟﻔﻘﺮاء ﻟﻠﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺎﻻ دون اﻟﻘﻀﺎء
ﻋﻠﯿﻪ .ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاء ﻧﺪم ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻧﺪﺗﻪ ،وﺑﻌﻀﮫﻢ دﺑﱠﺮ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ
ﻣﻨﻪ ،وﺑﻌﻀﮫﻢ رأى ﻓﯿﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻌﺎدل اﻟﺬي ﻳﺒﻐﯿﻪ اﻟﺠﻨﺪي،
ﺳﺎ ﺑﺄﻣﻨﻪ ،ﻳﻌﺮف أﻧﻪ ﺳﯿﻌﯿﺶ أﺑﺪ وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤًﺪا ﻛﺎن ﻣﮫﻮو ً
اﻟﻌﻤﺮ ﻣﺤﺎﺻًﺮا وﻣﻄﺎرًدا ،وأن ھﺪﻓﻪ ﻻﺑﺪ أﻻ ﻳﻜﻮن ﺣﻜﻢ اﻟﺒﻼد ﻓﻘﻂ،
ﺑﻞ درء اﻷذى ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ.
اﺳﺘﻘﺮت ﻣﺼﺮ وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﺼﺪر إﻟﮫﺎم ﻟﻜﻞ اﻟﺒﻼد ﺣﻮﻟﮫﺎ ،وﻣﺮت
اﻟﺴﻨﻮن ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺴﺮ واﻟﯿﺴﺮ ،وأﻧﺠﺒﺖ زﻳﻨﺐ ﻟﺰوﺟﮫﺎ ﺳﺒﻌﺔ
أطﻔﺎل ،ﻋﺎش ﻣﻨﮫﻢ ﺧﻤﺴﺔ :أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ وﻧﻔﯿﺴﺔ وﻋﻠﯿﺔ
وﻣﺤﻤﺪ .أﺻﻐﺮ أطﻔﺎﻟﮫﺎ ھﻮ اﻵن ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ،وأﻛﺒﺮھﻢ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ھﻮ
ﻓﻲ اﻟﻮاﺣﺪة واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ .ﺗﺰوج أﺑﻮ ﺑﻜﺮ إﺣﺪى ﺑﻨﺎت أﻣﯿﺮ ﻣﻦ
ل ﻟﻮاﻟﺪه ،وﺗﺰوج ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ أھﻞ ﻣﺼﺮ ﺑﻨﺖ ﺗﺎﺟﺮ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ُﻣﻮا ٍ
ﺻﺪﻳﻖ ﻷﺑﻲ زﻳﻨﺐ ،وﺗﺰوﺟﺖ ﻧﻔﯿﺴﺔ ﻣﻦ ﺗﺎﺟﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ،
وﺗﺰوﺟﺖ ﻋﻠﯿﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،واﻟﺤﺐ ﺑﯿﻦ زﻳﻨﺐ وزوﺟﮫﺎ
ﻻ ﻳﺨﻤﺪ وﻻ ﻳﻘﻞ ،ﺑﻞ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﺗﺤﻜﻲ ﻷوﻻدھﺎ ﻋﻦ ھﺬه
201
اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ،وھﺬا اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ اﻟﺬي ﻏﺼﺐ اﻟﻔﺘﺎة ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج
ﺤﻰ ﻣﻦ أﺟﻠﮫﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﻨﻪ ،ﺛﻢ أﺣﺒﺘﻪ ﺣﺒﺎ ﻻ ﻳﻮﺻﻒ ،وﻋﺸﻘﮫﺎ وﺿ ﱠ
ﺷﻲء وﺑﻜﻞ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ .ﻗﺼﺔ ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق اﻟﻮاﻗﻊ ،أو رﺑﻤﺎ ھﻲ
ﻛﻞ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﺈﺑﺪاﻋﻪ وﻏﺮاﺑﺘﻪ.
ﻟﻢ ﺗﺰل زﻳﻨﺐ ﺗﻨﺎم ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ ﻛﻞ ﻳﻮم وﻟﻮ ﻣﺮ ﻳﻮم ﻋﻠﯿﮫﺎ وھﻮ
ﻣﺴﺎﻓﺮ أو ﻏﺎﺋﺐ ﻻ ﺗﻨﺎم ،ﺗﻨﺘﻈﺮه ﻓﻲ ﻗﻠﻖ وﻟﮫﻔﺔ.
ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮى ﺳﻮى زوج ظﺎھﺮه اﻟﻘﻮة واﻟﻤﺨﺎﻓﺔ ،وﺑﺎطﻨﻪ اﻟﺮﻗﺔ
واﻟﺤﻨﻮ ،وﺑﺎطﻨﻪ ﻻ ﻳﺮاه ﺳﻮاھﺎ ،وﻻ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﺳﻮى ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﮫﺎ
ھﻲ ﻓﻘﻂ ،ﻏﺰﻟﺖ ﺣﺒﮫﺎ ﻏﻄﺎًء ﺣﻮﻟﻪ ﻳﻔﺘﺮﺷﻪ ﻟﯿﻐﻤﺮ ﻛﻞ ﻧﻔﺴﻪ،
وﻛﻠﻤﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﻪ ﻳﻐﻠﻖ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﮫﺎ ﻳﻮًﻣﺎ ﻷﻧﻪ ﻗﻠﻖ أو ﻏﺎﺿﺐ
ﻣﱠﺪت اﻟﻐﻄﺎء ﻟﺘﻠﻔﻪ ﺣﻮﻟﻪ أﻛﺜﺮ ،وﺗﻌﺎﻗﺐ ﻛﻞ ﺟﺰء ﺗﻤﺮد ﻋﻠﯿﮫﺎ
ﺑﺪاﺧﻠﻪ أو ﺣﺎول إﺑﻌﺎدھﺎ ،وﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺴﻨﯿﻦ ھﺪأ اﻟﺨﻮف ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ
ﻣﻦ أن ﻳﺘﻐﯿﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻐﯿﺮ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،أو أن ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﺑﻨﺔ أﻣﯿﺮ ﻣﻦ
ﺟﻨﺴﻪ ،وأﻳﻘﻨﺖ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻔﻌﻞ؛ ﻓﻤﺎ ﻳﺮﺑﻄﮫﻤﺎ ﺻﻌﺐ ﻓﮫﻤﻪ أو
ﺷﺮﺣﻪ .ھﺪأ اﻟﺨﻮف ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ ،وﻟﻢ ﺗﮫﺪأ آﻻم اﻟﻌﺸﻖ اﻟﺬي ﻟﻢ
ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮف أﻧﮫﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﯿﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ أن ﺗﺴﻤﻊ أﻧﻔﺎﺳﻪ
ﻛﻞ ﻳﻮم ،وﺗﺸﻌﺮ ﺑﺪﻗﺎت ﻗﻠﺒﻪ ،وﺗﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺳﻜﻮن ﻧﻔﺴﻪ وھﺪوﺋﮫﺎ
ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮم ،وأﺻﺒﺢ ﻳﺤﺘﺎﺟﮫﺎ وﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﺣﯿﺎﺗﻪ ﻗﺒﻠﮫﺎ ،وﻳﺘﻮق
إﻟﻰ اﻟﺤﻨﺎن اﻟﻐﺰﻳﺮ ﻗﺒﻞ أي ﺷﻲء .وأﻳﻘﻨﺖ ﻣﻊ اﻷﻳﺎم ﻧﻘﺎط ﺿﻌﻔﻪ
وﻗﻮﺗﻪ ،وﻋﺮﻓﺖ أن ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻘﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء ھﻮ أي ﺗﮫﺪﻳﺪ
ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺗﻪ وﺣﺮﺛﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻤﻊ ﺳﺎﻋﺎت وﺗﻌﻄﯿﻪ رأﻳﮫﺎ ،وﺗﻌﺮف
أﺳﻤﺎء ﻛﻞ اﻷﻣﺮاء ،وﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﻞ ﻳﻤﻠﻜﻮن ،وﻛﻢ ﻣﻦ اﻷﺳﻠﺤﺔ
واﻟﺮﺟﺎل .ﺣﻔﻈﺖ ﻛﻞ ھﺬا ﻋﻦ ظﮫﺮ ﻗﻠﺐ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮدده ﻟﻪ ﻛﻠﻤﺎ
اﺣﺘﺎج اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ،وﻛﻠﻤﺎ أراد اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ اﻷﻗﻮى ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺪ
اﻟﻌﺘﺎد ،وﺗﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻣﻦ أﻗﻮى اﻷﻣﺮاء دوًﻣﺎ .ﻻ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﮫﺘﻢ
ﺑﺎﻟﻘﻮة ،وﻻ ﺗﻌﺮف ﺣﯿﺎة اﻷﻣﺮاء ،ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ،وﺑﺪًﻻ ﻣﻦ أن
ﺪد رﺟﺎل ﻛﻞ أﻣﯿﺮ وﺗﺤﺴﺐ ﺗﺤﺴﺐ ﺗﺠﺎرة واﻟﺪھﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌ ِّ
202
ﻒ اﻷﻳﺎم ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ ﻋﻠﻰ أﻣﻼﻛﻪ ،وﺗﻨﺎﻗﺶ ﻓﯿﮫﺎ زوﺟﮫﺎ ،وﻟﻢ ﺗﺼ ُ
زوﺟﮫﺎ واﻟﺨﻮف ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ أﻣﯿﺮ ﻳﻜﯿﺪ ﻟﻪ اﻟﻤﻜﺎﺋﺪ ،وآﺧﺮ ﻳﻠﻤﻠﻢ أﻣﻮاًﻻ
طﺎﺋﻠﺔ ،أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻛﺎن ﻳﺼﯿﺒﮫﺎ اﻟﮫﻮس ،وﺗﺒﻘﻰ ﻣﺴﺘﯿﻘﻈﺔ أﻳﺎًﻣﺎ
ﺗﺘﺼﻮره ﻗﺘﯿًﻼ أو ﺳﺠﯿًﻨﺎ أو ﻣﻌﺬﺑًﺎ ،وﻛﺎن ﻳﻌﺮف ،وﻳﺸﻌﺮ ﺑﮫﺎ ﻛﺄﻧﮫﺎ
أم ﻟﻈﺒﻲ ﺻﻐﯿﺮ ﺗﺤﯿﻄﻪ اﻷﺳﻮد اﻟﻤﺘﻮﺣﺸﺔ ،وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺪرك ﻗﻂ
أﻧﻪ ﻣﻨﮫﻢ وﻳﻌﺮﻓﮫﻢ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﯿﺒﮫﺎ ھﺬا اﻟﺪاء ﺗﺼﯿﺢ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻗﺒﻞ
ﺣﺎ وﺗﻘﺒﻞ ﻳﺪﻳﻪ ،وﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ أﻻ ﻳﺨﺮج ،وإذا ﺧﺮج أن ﻳﺨﺮج ﺻﺒﺎ ً
ﺗﻄﻠﺐ أن ﻳﺤﯿﻂ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺮﺟﺎﻟﻪ ،وﺗﺒﻘﻰ طﻮال اﻟﻠﯿﻞ ﺗﺘﻘﻠﺐ ﻣﻦ
اﻟﯿﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﺸﻤﺎل ،ووﺳﻮاس اﻟﻨﻔﺲ ﻳﻌﺬﺑﮫﺎ وھﻲ ﺗﺘﺼﻮر
ﺪﺋﮫﺎ ،وﻓﻲ أﺣﯿﺎن أﺧﺮى ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ دوﻧﻪ .ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻛﺎن ﻳﮫ ِّ
ﻛﺎن ﻳﺄﻣﺮھﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﻖ ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ وﻗﻮة ،ﻓﺘﻜﺘﻢ آﻻﻣﮫﺎ؛
ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻼﺷﻰ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ.
ﺼﺎ ،وآﺧﺮ ﻷﺑﻨﺎﺋﻪ ،وﺛﺎﻟًﺜﺎ ﻟﻠﺸﯿﺦوأﻧﺸﺄ ﻟﮫﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻗًﻔﺎ ﻟﮫﺎ ﺧﺼﯿ ً
ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ،وﺷﺮع ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﻣﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﻗﺮاﻓﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﯿﺪﻓﻦ
ﻓﯿﻪ ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ وأوﻻده ،واﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺨﻂ ﻟﺰﻳﻨﺐ
اﻟﻤﺼﺤﻒ ﺑﺨﻄﻮط اﻟﺬھﺐ اﻟﺬي طﻠﺒﻪ زوﺟﮫﺎ ﻟﯿﻌﻄﯿﻪ ﻟﮫﺎ ھﺪﻳﺔ.
وﺑﺪأ اﻟﻔﺴﺎد ﻳﺼﺒﺢ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ،واﻟﻌﺪل ﻳﺴﻮد ﺑﻼد
اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،وﺗﻮﻗﻔﺖ اﻟﺤﺮوب واﻟﺨﺮاب ،وأﺣﻜﻢ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ
ﺳﯿﻄﺮﺗﻪ طﻮال أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎًﻣﺎ إﻟﻰ أن ﻗﱠﺮر أن ﻳﺤﺎرب
ﻓﺴﺎد ﺑﻌﺾ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وھﺬه ﻗﺼﺔ أﺧﺮى.
***
ھﺪف اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﻓﺴﺎد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻛﺎن أن ﻳﺤﺪ ﻣﻦ
ﺛﺮواﺗﮫﻢ اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ ،وﺧﺎﺻﺔ إﻗﻄﺎﻋﺎﺗﮫﻢ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﺗﺰداد ﻋﻦ اﻟﺤﺪ
اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻌﻘﻞ اﺳﺘﯿﻌﺎﺑﻪ أو ﺗﻘﺪﻳﺮه ،ورواﺗﺒﮫﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺪى
ﻛﻞ أرﺑﺎح اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺤﺮﻓﯿﯿﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ .ﺻﺒﺮ اﻟﻨﺎﺻﺮ؛ ﺣﺘﻰ ُﻳﺤﻜﻢ
اﻟﺴﯿﻄﺮة ﺛﻢ أﻟﻘﻰ اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ اﻷﻣﺮاء .ﺑﻌﻀﮫﻢ ظﻦ أﻧﻪ
203
أﺻﯿﺐ ﺑﻤﺲ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن ،وﺑﻌﻀﮫﻢ طﻠﺐ إﻋﺪاﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر،
وﺑﻌﻀﮫﻢ رأى ﻓﻲ اﻟﻘﺮار ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺒﻼد ،أو ﻟﻢ ُﻳﺒﺎ ِ
ل ﺑﺎﻟﻘﺮار ،وﻟﻜﻦ
اﻷﻣﯿﺮ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي ﺳﺎﻋﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮدة رأى ﻓﻲ ﻓﻌﻠﺘﻪ
ھﺬه ﺧﯿﺎﻧﺔ ﻟﻜﻞ دوﻟﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻋﺪم ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻟﺤﺠﻢ ﺧﺪﻣﺘﮫﻢ
اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻮھﺎ ﻟﻪ ،وأﻧﮫﻢ أﻋﺎدوه إﻟﻰ اﻟﻌﺮش .ورأى ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ أن
اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻓﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ ،وأﻧﻪ ﻛﺎن دوًﻣﺎ ﻳﺤﺘﻘﺮ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻳﺨﺎﻓﮫﻢ ،وﻣﻊ
ذﻟﻚ ﻓﻠﻮﻻ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﻜﺎن ﺳﯿﺒﻘﻰ ﻣﻨﻔﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺮك ﺣﺘﻰ ﻧﮫﺎﻳﺔ
ﻋﻤﺮه ،وأن ﻗﺮاره ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺠﺤﻮد وﻋﺪم ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ ،وﻳﻌﻨﻲ
أﻧﻪ ﺗﺮﺑﻰ ﻓﻲ رﻓﺎھﯿﺔ اﻟﺴﻼطﯿﻦ ،وﻻ ﻳﻔﮫﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻨﺎء
اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ وﻻ ﺗﺪرﻳﺒﻪ اﻟﺸﺎق وﻻ وﻻﺋﻪ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﺠﺰأ .ﻗﺮر ﺑﺪر
اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ أﻗﺮب وﻗﺖ ،وﺗﻮﻟﯿﺔ أﺧﯿﻪ ،أو أي
ﺳﻠﻄﺎن ﻳﻔﮫﻢ أن ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ أن ﻳﺤﻜﻢ ﻣﺼﺮ ھﻢ أﻣﺮاء
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﻤﺪرﺑﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﺎل ،وأن ﻋﺼﺐ ھﺬه اﻟﺒﻼد ھﻢ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وأﻻ ﻳﺘﺤﺪى اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻻ ﻳﻔﺮض ﻋﻠﯿﮫﻢ ﺳﻠﻄﺘﻪ ،وﻻ
ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻲ أﻣﻮاﻟﮫﻢ .وﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺧﻄﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ
اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ ھﺪوء وﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺤﺒﻪ ،وأن اﻟﻔﺴﺎد ﺑﺪأ ﻳﺘﻘﮫﻘﺮ
وﻳﻨﺘﮫﻰ وﺗﻜﺴﺮ ﺷﻮﻛﺘﻪ ،ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ دﻋﺎء اﻟﻔﺎﺳﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ
اﻟﺴﻠﻄﺎن.
اﺟﺘﻤﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاء ﻋﻠﻰ أھﻤﯿﺔ اﻟﻔﺴﺎد
واﻟﻮﺳﺎطﺔ وﺗﺄﺻﻠﮫﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ ،واﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ أن ﻣﺤﺎرﺑﺔ
اﻟﻔﺴﺎد ﺗﻀﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮﻳﻦ ،وﻻ ﺗﻨﻔﻊ ﺳﻮى اﻟﻀﻌﻔﺎء واﻟﻔﻘﺮاء،
واﻟﻀﻌﻔﺎء واﻟﻔﻘﺮاء ﻟﻦ ﻳﻨﻔﻌﻮا اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ دار اﻟﺤﯿﺎة،
ﻓﺴﯿﻈﻠﻮن دوًﻣﺎ ﺑﻼ ﺻﻮت وﻻ ﻗﻮة ،وﻟﻦ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﻮى
اﻷﻏﻨﯿﺎء واﻷﻗﻮﻳﺎء ،واﻟﺴﻠﻄﺎن ﻻ ﻳﺄﺑﻪ ﺑﮫﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو .ﺣﺮﺑﮫﻢ
ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺪأت ﺑﻀﺮب اﻟﻌﻤﻠﺔ وﺑﺚ ﻋﻤﻼت ﻣﺰﻳﻔﺔ ﻓﻲ
اﻟﺴﻮق؛ ﻓﺘﻮﻗﻔﺖ اﻟﺘﺠﺎرة وﺿﺎﻋﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎن
اﻟﻌﺎﺋﺪ ﺑﺎﻟﻌﺪل ﻣﻦ زﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﺰﻣﻦ وﺗﺎرﻳﺦ ﻏﯿﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،وازدادت
204
رﻳﺒﺔ ﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎر ،وأﺻﺒﺤﻮا ﻻ ﻳﺜﻘﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻼت ،وﻳﺰﻧﻮھﺎ ﻗﺒﻞ أن
ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮا ﺑﮫﺎ ،وطﱠﻔﻒ اﻟﺘﺠﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﯿﺰان ،ووﺟﺪ ﻛﻞ ﻓﺎﺳﺪ ﻓﺮﺻﺔ
ﻟﻠﺜﺄر ،وﻋﻠﺖ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﺗﻠﻮم اﻟﺴﻠﻄﺎن،
وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﺼﺮ ﻣﺴﺘﻌﺪة ﻟﻘﻠﺐ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ.
ﺗﺰﻋﻢ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻄﯿﺢ ﺑﺎﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﻠﻤﺮة
اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ واﻷﺧﯿﺮة.
***
205
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ
رﺣﻠﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻊ اﻷﻋﺮاب ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺳﻮى ﻋﺎم .ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ
اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺷﻌﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﻷول ﻣﺮة ﺑﻘﺪرة ﺗﻔﻮق ﻗﺪرة ﻛﻞ أﻣﺮاء
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ،اﻣﺘﻄﻰ اﻟﺠﻮاد اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻘﺼﻮًرا ﻋﻠﻰ
ﺳﺎ ﺑﯿﻦ ﻟﯿﻠﺔاﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﺣﻤﻞ اﻟﺴﯿﻮف اﻟﻤﺴﻨﻮﻧﺔ ،وأﺻﺒﺢ ﻓﺎر ً
وﺿﺤﺎھﺎ ،وﺟﺮى ﺳﺎﻋﺎت ﺑﻔﺮﺳﻪ ﺑﯿﻦ ﺻﺤﺮاء ﻣﺼﺮ واﻟﺮوح ﺣﺮة
وﻗﺪرة اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺗﺘﻀﺎءل ،واﻟﺨﯿﻮل ﻟﯿﺴﺖ ﻟﮫﻢ ﻓﻘﻂ ،وﻟﯿﺴﺖ
ﺣﻜًﺮا ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﻮد ،وﻟﻜﻦ طﻮال اﻟﻌﺎم وﻳﻮﺳﻒ ﻓﻲ ﺧﺼﺎم داﺋﻢ
ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ وﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻪ ،وﻣﻊ اﻗﺘﻨﺎﻋﻪ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺑﺄن ھﺪﻓﻪ
ھﻮ إزاﺣﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻛﺴﺮ ﺷﻮﻛﺘﮫﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد ﺑﺪأ ﻳﺪرك أن
ﻏﺎرات اﻷﻋﺮاب ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﻓﻞ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮة وﺣﺮﻗﮫﻢ ﺣﻘﻮل
اﻟﻔﻼﺣﯿﯿﻦ ﻟﻦ ﺗﮫﱠﺰ ﻋﺮش اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻟﻦ ﺗﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ أﺧﺬ ﺣﻘﻪ
ﻣﻦ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ،ﺑﻞ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ھﻨﺎك ﻓﺮق واﺿﺢ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ
اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ .أﺻﺒﺢ ھﻮ اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ واﻟﺴﺎرق واﻟﻈﺎﻟﻢ .وﻣﻊ أن
اﻷﻋﺮاب ﻛﺎن ﻟﮫﻢ ﻣﻨﻄﻖ وﻓﻜﺮ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أھﻤﯿﺔ إذﻻل
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وأن إذﻻل اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﺳﻮى ﺑﺎﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ
أﻧﮫﻢ ﺳﯿﻌﺠﺰون دوًﻣﺎ ﻋﻦ ﺣﻤﺎﻳﺘﮫﻢ وﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﮫﻢ ،ﻣﻊ ﻛﻞ
ذﻟﻚ ﺷﻌﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻐﺮﺑﺔ ﻛﺒﯿﺮة وﺗﻮﺣﺶ داﺧﻞ اﻟﻨﻔﺲ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺘﻨﻊ
ﺑﺄن إذﻻل اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﺷﻘﺎﺋﮫﻢ .وﻣﻊ
اﻗﺘﻨﺎﻋﻪ اﻟﺘﺎم ﺑﺄن ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ زﻳﻒ وﺳﺮاب ،وأن اﻟﻌﺎﻣﺔ
ﺳﺘﻘﮫﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻷﻋﺮاب ،ﻛﺎن ﺑﺪاﺧﻠﻪ ﻳﻔﮫﻢ
206
ﻗﮫﺮ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻳﺴﺘﺴﯿﻐﻪ أﻛﺜﺮ ،ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﯿﻮﺳﻒ ،ﻗﮫﺮ
ﻤﺎ وﻗﺖ اﻟﻔﻘﺮ، اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﺤﺴﻮب وﻳﻤﻜﻦ ﺗﻮﻗﻌﻪ ،ﻳﺄﺗﻲ داﺋ ً
وﻳﻄﻮل ﻣﻦ ﻳﻌﺘﺮض أو ﻳﺘﻜﻠﻢ .أﻣﺎ ﻗﺴﻮة اﻷﻋﺮاب ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻄﻮل أي
رﺟﻞ أو اﻣﺮأة أو طﻔﻞ وﻻ ﺗﺘﺒﻊ أي ﻧﻈﺎم ،وﻛﺄن اﻟﻈﻠﻢ ﺑﻨﻈﺎم
ﻣﻔﮫﻮم وﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻌﻪ.
ﻖﻳﻮًﻣﺎ ﺧﻼل اﻟﻌﺎم ،وأﺛﻨﺎء ﻏﺎرة ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮل اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ ﺷ ﱠ
ﺑﺴﯿﻔﻪ أﺣﺪ ﺟﻨﻮد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻗﺘﻠﻪ ،ﻓﺼﺮخ زﻣﯿﻠﻪ ﻓﻲ ﻧﺸﻮة،
ت ﺑﺜﺄرك ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻟﯿﺖ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻛﻠﮫﻢ ﻓﻲ وﻗﺎل ﻓﻲ زھﻮ :أﺧﺬ َ
ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ.
وﻟﻜﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﺘﺴﯿﻎ اﻟﻘﺘﻞ وﻻ ﻳﻤﺎرﺳﻪ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم.
ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺪﻋﻪ ﻓﻲ ﺧﯿﻤﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻢ ،وطﻐﺖ
ﺷﻔﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺪي اﻟﻐﺎرق ﻓﻲ دﻣﺎﺋﻪ ،وﻗﺎل ﻟﺮﻓﯿﻘﻪ :ھﻮ ﻟﯿﺲ
اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ،ﻛﯿﻒ ﺛﺄرت ﻟﻨﻔﺴﻲ؟
ﻗﺎل اﻟﺮﻓﯿﻖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻛﻠﮫﻢ ﺳﻮاء ،ﻛﺴﺮﺗﮫﻢ وأذﻟﻠﺘﮫﻢ ،ﻓﻠﻤﺎذا
ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ؟
طﻐﺖ اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻛﺄﻧﻪ ﻗﺎﺑﯿﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ أﺧﯿﻪ!
ت أن أﺗﻮﻗﻒ أو أﻓﻜﺮ ،ﻟﯿﺲ وﺻﺮﺧﺖ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﯿﺎ وﻳﻠﺘﻰ أﻋﺠﺰ ُ
ﻟﻠﻘﺘﻞ رﺟﻌﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻠﻨﻔﺲ ھﯿﺒﺔ ،وإْن ﻟﻢ ﻳﻌﻒ ﻋﻨﻲ رﺑﻲ أﺑﻖ
ﻓﻲ ﺿﻼل إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ .ﻛﺎن ﻳﻈﻦ أن ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻘﺘﻞ ﺳﯿﻤﺘﻠﻚ
ﻗﺪرة ﺗﻔﻮق ﻗﺪرة ﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮ ،وﺳﯿﺸﻌﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻰ
اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺷﻌﺮ ﺑﻀﻌﻔﻪ وھﺰﻳﻤﺘﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺼﺐ اﻹﺷﺒﺎع ﺟﺴﺪه
ﻛﻤﺎ وﻋﺪه رﻓﯿﻘﻪ ﻣﻦ رؤﻳﺔ اﻟﺠﻨﺪي طﺮﻳ ً
ﺤﺎ ﺑﻼ ﺣﺮاك.
ﻗﺎل رﻓﯿﻘﻪ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ :ﻟﺴﺖ رﺟًﻼ ،رﺑﻤﺎ ،ﺗﺬﻛﺮ أﻣﺮاءھﻢ ،ﻻ
ي ﻣﻘﺎﺗﻞ أﻧﺖ؟! ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﻘﺘﻞ ﻳﺘﺮددون ﻓﻲ اﻟﻘﺘﻞ واﻟﻨﺤﺮ ،أ ﱡ
ﺟﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟ ﻛﻠﮫﻢ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن اﻟﻤﻮت؟ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺠﻨﺪي
أﻣﺴﻜﻚ ﻟﻜﺎن ﺳﯿﺴﻠﻤﻚ ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻛﺎﻧﻮا ﺳﯿﺤﻀﺮون ﻟﻚ
207
اﻟﻤﻌﺎﺻﯿﺮ ،وﻳﻌﺼﺮون ﺟﺴﺪك؛ ﺣﺘﻰ ﺗﻔﻘﻊ ﻋﯿﻨﺎك ﻣﻦ اﻷﻟﻢ،
وﺗﻨﺒﺜﻖ اﻟﺪﻣﺎء ﻣﻦ أذﻧﯿﻚ.
ﺗﻤﺘﻢ وﻗﺪ أﻳﻘﻦ ﻧﮫﺎﻳﺔ رﺣﻠﺘﻪ ﻣﻊ اﻷﻋﺮاب :ﻳﻔﻌﻞ ﷲ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ،
ﻟﯿﺘﻨﻲ ﺑﻐﺮورك وﻗﺪرﺗﻚ أﻋﺮف ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻤﻮت وﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ
ﺻﻞ رﺑﻤﺎ ﻟﺸﺠﺎﻋﺘﻜﻢ ،اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ أﺧﻲ. اﻟﺤﯿﺎة ،ﻟﻢ أ ِ
ﻓﻘﺎل اﻟﺮﻓﯿﻖ ﻓﻲ اﺣﺘﻘﺎر :ﺗﺴﺘﺤﻖ أن ﻳﻐﺘﺼﺐ ﻣﻨﻚ اﻷﻣﯿﺮ
اﻣﺮأﺗﻚ ،أﻧﺖ ﻛﻐﯿﺮك ﻣﻦ اﻟﻌﺒﯿﺪ ،ﻓﻠﻮ اﺧﺘﺎر اﻟﻌﺒﺪ ﻣﺼﯿًﺮا ﺑﻌﺪ أن
ﻳﻌﺘﻘﻪ ﺳﯿﺪه ﻻﺧﺘﺎر ﺑﯿﺖ ﺳﯿﺪه ﺳﻜًﻨﺎ ،وﺧﺪﻣﺔ ﺳﯿﺪه ﻏﺎﻳﺔ.
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻳﻮﺳﻒ.
ﻪ ،وﻗﻠﺒﻪ ﻟﻢ ﻳﻐﻔﺮ .وﻋﻨﺪﻣﺎ رﺣﻞ ﻋﻦ اﻷﻋﺮاب ﺗﺮك وﺑﻼؤه ﻟﻢ ﻳﻨﺘ ِ
اﻷﻣﻮال اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺮﻗﮫﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﺳﻮى أﺷﯿﺎﺋﻪ اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ،
وﺗﺮك ﻛﻞ ﻣﺼﺮ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم ،وﺑﺪأ ﻳﻌﻤﻞ ھﻨﺎك ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎرة ،وﻳﺒﻌﺚ
ﻷھﻠﻪ ﻳﻄﻤﺌﻨﮫﻢ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻐﯿﺐ ﻋﻨﮫﻢ ﻋﺎًﻣﺎ ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ أو رﺳﺎﻟﺔ.
ﻓﻲ اﻟﺸﺎم اﺳﺘﻘﺮ ﻳﻮﺳﻒ وﻗﻠﺒﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻘﺮ ،اﺷﺘﺮى اﻟﺠﻮاري
اﻟﺠﻤﯿﻼت ،وﻋﺎش ﻓﻲ ﺑﯿﺖ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ طﻮاﺑﻖ ،وأﻧﺠﺐ اﻟﻮﻟﺪ
واﻟﺒﻨﺖ ،وﻟﻢ ﻳﺘﺰوج ،وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻧﺴﯿﺎن اﻟﻈﻠﻢ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻠﯿﻪ ،وﻻ
اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻌﻮدة ﻟﻤﻮاﺟﮫﺔ ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﺼﺮ.
***
اﺑﺘﺴﻢ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ وھﻮ ﻳﺪاﻋﺐ ﻣﺤﻤًﺪا اﻟﺼﻐﯿﺮ اﺑﻦ اﻷﻣﯿﺮ
ﻣﺤﻤﺪ وزﻳﻨﺐ ،وﻗﺎل :ﻳﺸﺒﮫﻚ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ،اﺗﺮﻛﻪ ﻳﺘﺮﺑﻰ ھﻨﺎ ﻓﻲ
ﻗﺼﺮي ﻣﻊ أوﻻدي.
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ :ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،واﻟﺪﺗﻪ ﻟﻦ ﺗﻮاﻓﻖ.
ﻓﺘﺢ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻓﻲ دھﺸﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :أراك ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺮأي
زوﺟﺘﻚ وﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻸ .ﻣﺎ ﺑﺎل اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺴﯿﻄﺮون ﻋﻠﻰ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟! ﻟﻢ أﺗﺰوج ﻣﻨﮫﻢ وﻻ أﻋﺮﻓﮫﻢ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﻧﺎدًﻣﺎ
ﻋﻠﻰ ھﺬا ﺑﻌﺪ أن رأﻳﺖ ﺣﺎﻟﻚ .ﻣﺤﻤﺪ ،ﻛﻨﺖ ﺳﺄزوﺟﻚ إﺣﺪى
208
ﺑﻨﺎﺗﻲ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻊ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﻣﺮاء ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻋﺮﻓﻚ وأﻋﺮف أﻧﻚ ﻟﻦ
ﺗﻮاﻓﻖ ،وأﻓﮫﻤﻚ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ ،وأﻋﺮف أھﺪاﻓﻚ ،ﻻ ﺗﺮﻳﺪ ﻷﺣﺪ
اﻟﻤﺴﺎس ﺑﻤﺎ ﻟﺪﻳﻚ وﻻ ﺗﮫﺪﻳﺪ ﻧﻔﻮذك ،وھﺬا ﺣﻘﻚ وﺣﻖ ﻛﻞ
اﻷﻣﺮاء ،وأﻧﺎ ﻻ أرﻳﺪ اﻟﻤﺴﺎس ﺑﮫﻢ ،ﻓﻘﻂ أرﻳﺪ أن ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺜﺮوات
ﻓﻲ ﺣﺪود اﻟﻤﻌﻘﻮل ،ﺗﻔﮫﻤﻨﻲ؟
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ :ﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﻗﻨﺎﻋﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ.
-أﻋﺮﻓﻚ ،وأﻋﺮف أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﻘﺒﻞ ﺑﺒﻨﺖ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺗﻲ زوﺟﺔ؛ ﻷﻧﻚ
زھﺪت ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮاھﺎ ،وﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﺰھﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﻮة واﻟﻤﺠﺪ
ﻟﻢ ﺗﺰل ﻏﺎﻳﺘﻚ اﻟﻘﻮة.
-ﻣﺜﻠﻲ ﻣﺜﻞ ﻏﯿﺮي ﺗﺮﺑﯿﻨﺎ ﻣﺤﺎرﺑﯿﻦ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
-ﺗﺜﻖ ﺑﻘﺮاري؟
-أﺛﻖ ﺑﻪ وﻓﯿﻚ.
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ اﻟﻨﺎﺻﺮ إﻟﻰ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﻳﺪور ﺑﻌﯿﻨﯿﻪ ﺣﻮل ﺟﻨﺒﺎت
اﻟﻘﺼﺮ ،وﻗﺎل :ھﻞ ﺳﺘﺄﻛﻞ ﻣﻌﻲ اﻟﯿﻮم؟ أﻧﺖ وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﻐﯿﺮ؟
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺮھﺔ وﻟﻢ ﻳﺠﺐ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺎﺻﺮ :ھﻞ رأﻳﺖ
ﻣﻨﻲ ﺧﯿﺎﻧﺔ طﻮال اﻷﻋﻮام اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ؟ أﺗﻤﻨﻰ أن ﻳﺼﺒﺢ ﻗﺼﺮ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻜﺎﻧًﺎ آﻣًﻨﺎ ﻷﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺑﻼ ﺧﯿﺎﻧﺔ وﻻ ﻏﺪر ،ھﻞ ھﺬا
ﻣﻤﻜﻦ ﻓﻲ رأﻳﻚ؟
ي ﺳﻠﻄﺎن. -ﻣﻤﻜﻦ ،ﻣﻌﻚ أﻧﺖ ،وﻟﻜﻨﻚ ﻟﺴﺖ أ ﱠ
-ﺳﺘﺄﻛﻞ ﻣﻌﻲ؟
ﻗﺎل :ﺳﺂﻛﻞ ﻣﻌﻚ.
-ﻻ ﺗﺨﻒ ﻋﻠﻰ اﺑﻨﻚ؟ ﺛﻘﺘﻚ ﺗﻌﻄﯿﻨﻲ اﻷﻣﻞ ﻓﻲ وﻗﺖ ﺿﺎﻗﺖ
ﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ.ﻋﻠ ﱠ
ﻢ ﺗﻀﯿﻖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﺴﻠﻄﺎن ﻣﺼﺮ؟ -وﻟِ َ
-ﻟﻨﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺷﺄن ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ،ﻳﺪﺑﺮ ﻟﻲ أﻣًﺮا ،وﺻﻠﻨﻲ أﻧﻪ ﻳﺪﺑﺮ
209
ﻟﻲ أﻣًﺮا ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاء واﻟﻌﺎﻣﺔ.
-ﻻ ﻳﺪھﺸﻨﻲ ھﺬا.
-ﻳﺬھﻠﻨﻲ أھﻞ ﻣﺼﺮ ،أرﻳﺪھﻢ أن ﻳﻨﻌﻤﻮا ﺑﺎﻟﻌﺪل ،وﻟﻜﻨﮫﻢ
ﻳﺨﺘﺎرون اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ اﻷﻣﺮاء! أو ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ.
-اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻻ ﺗﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﻌﺎﻣﺔ ،أﻣﺎم اﻟﻘﻮة واﻟﻤﺎل
اﻟﻨﺎس ﺳﻮاﺳﯿﺔ وﺿﻌﺎف.
ﻢ ﻳﻜﻮن إرﺿﺎء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺻﻌﺒًﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال، -ﻻ أﻋﺮف ﻟِ َ
ﺖ ﻣﻦ أراﺿﯿﮫﻢ ﺖ ﻟﯿﻐﻀﺒﻮا ﻛﻞ ھﺬا اﻟﻐﻀﺐ؟ ﻗﻄﻌ ُ ﻣﺎذا ﻓﻌﻠ ُ
اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ؟ ﻣﺎذا ﻓﻲ ذﻟﻚ؟ ﻣﺮﺗﺒﺎﺗﮫﻢ وأﻛﻠﮫﻢ وﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻟﻢ آﺧﺬ ﻣﻦ ﺣﻘﮫﻢ ﺷﯿًﺌﺎ ،ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء،
ﻢ ﻛﻞ ھﺬ وﻛﻞ رؤﺳﺎء اﻟﺪواوﻳﻦ واﻟﻮﻻة ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ .ﻻ أﻓﮫﻢ ﻟِ َ
اﻟﺤﻘﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﮫﻢ؟!
-ﻟﯿﺲ ﻛﻠﮫﻢ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻨﮫﻢ.
-ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻨﮫﻢ.
-ﻻ أداﻓﻊ ﻋﻨﮫﻢ ﻷﻧﻨﻲ ﻣﻨﮫﻢ ،أداﻓﻊ ﻋﻨﮫﻢ ﻷﻧﻨﻲ أﻋﺮﻓﮫﻢ،
وﻣﻌﻈﻤﮫﻢ ﻣﻌﻚ وﻳﻘﺪرك وﻳﻘﻒ ﺑﺠﺎﻧﺒﻚ ،ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ أن ﻳﺜﻮر
اﻟﻘﻠﯿﻞ.
ﻲ ﻗﺘﻠﮫﻢ وﺣﺒﺴﮫﻢ؛ ﻓﮫﻢ ﱡ
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﻌﺰ ﻋﻠ ﱠ
رﺟﺎل أﺑﻲ وﻣﻤﺎﻟﯿﻚ ﺧﺸﺪاﺷﯿﺘﻪ ،وﻻ أرﻳﺪ أن أﻛﺴﺮ ھﯿﺒﺘﮫﻢ أﻣﺎم
اﻟﻌﺎﻣﺔ .ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ؟!
-اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﻘﺪر ﻋﺪﻟﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء آﺧﺮ ،وﻻ ھﯿﺒﺔ ﻟﻠﻈﻠﻢ.
ھﺎت ﺑﺮھﺎﻧﻚ ،ﺛﻢ ﺣﺎﺳﺐ اﻟﻤﻌﺘﺪي ،وﻻ ﺗﺴﺠﻦ ﻏﺪًرا ﻓﺘﻔﻘﺪ ﺛﻘﺔ
ﻛﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﺘﻀﻤﻦ أﻣﻨﻚ ووﺟﻮدك.
ت ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ أم أﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﺈﻣﻌﺎن ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﻐﯿﺮ َ
ھﻜﺬا ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ؟ ﻻ أﻋﺮف ،ﻋﮫﺪﺗﻚ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﻚ ﻻ ﺗﺄﺑﻪ ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ
وﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ إﻻ ﻋﻦ اﻟﻘﻮة .ﻛﻨﺖ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺛﺮوﺗﻚ ورﺟﺎﻟﻚ ﻛﻞ ﻳﻮم،
210
وﻛﻠﻤﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﻐﯿﺮة أﺣﺪ اﻷﻣﺮاء ﻟﻤﻠﻤﺖ ﻋﺘﺎدك وأظﮫﺮت ﻗﻮﺗﻚ؛
ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺿﺦ ﻣﻦ ﺳﻮﻟﺖ ﻟﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺘﺤﺪﻳﻚ ،اﻟﻘﻮة ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﻳﺘﻚ.
-ﻟﻢ أﻋﺪ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﻲ رﺑﻤﺎ ،ﻟﻢ ﺗﺰل اﻟﻘﻮة ﻏﺎﻳﺘﻲ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺪ
ﻣﻦ اﻹﻗﻄﺎﻋﯿﺎت ﻣﺸﺮوع وﻣﻄﻠﻮب ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
واﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣًﻌﺎ .ﻻ أرﻳﺪ ﻟﻤﺼﺮ اﻟﺨﺮاب ،وﻓﻲ ﺗﻔﺸﻲ اﻟﺜﺮاء ﺧﺮاب.
-ﺑﻞ ﻟﻢ ﺗﺘﻐﯿﺮ طﻮال أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎًﻣﺎ ،ﻟﻢ ﺗﺰل ﻓﻲ أوج
ﻗﻮﺗﻚ ،وﻟﻜﻦ أھﺪاﻓﻚ ﺗﻐﯿﺮت ،وﻛﺄﻧﻚ ﺗﺘﻌﺎطﻒ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﺗﻘﺪر
اﻟﻌﺪل؟ ﺗﺮى ﻣﻦ ﻟﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ؟ اﻟﺴﻦ أم اﻟﻤﺮأة؟ ﻻ
ﺑﺄس ،أﺣﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.
ھﱠﺰ ﻣﺤﻤﺪ رأﺳﻪ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ،ﻓﺄﻛﻤﻞ اﻟﻨﺎﺻﺮ :ﻻ أرﻳﺪ أن أﺛﯿﺮ ﺿﻐﯿﻨﺔ
ﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ ،وأﻋﺮف ﻣﺎ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻻ أن أﺑﺪو ظﺎﻟ ً
ﻳﺪﺑﺮ ﻟﻲ .ﻟﻚ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻠﻰ رﺟﺎﻟﻚ وﻋﻠﻰ اﻷﻣﺮاء ،ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻌﮫﻢ،
واﺷﺮح ﻟﮫﻢ ووﺿﺢ ﻟﮫﻢ ﻟﻤﺎذا ﻓﻌﻠﺖ ھﺬا ،وﻟﻤﺎذا ﻗﻄﻌﺖ ﻣﻦ
أراﺿﯿﮫﻢ ،وطﻤﺌﻨﮫﻢ أﻧﻨﻲ ﻟﻦ أﻣﺲ اﻣﺘﯿﺎزاﺗﮫﻢ ،وأن ﺟﻨﻮد
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺗﺤﻤﻲ دار اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻛﻠﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﯿﻤﻦ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم.
-ﺳﺄﻓﻌﻞ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﺮھﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻚ
ﺟﺎﺳﻮس ﻋﻨﺪ ﻛﻞ أﻣﯿﺮ ،ﺗﻌﺮف ﻋﺪد أﺳﻠﺤﺘﻪ وﺧﯿﻠﻪ وإﻗﻄﺎﻋﯿﺎﺗﻪ،
ﻛﻨﺖ أﻋﺮف وأﻓﮫﻢ .ﺑﻘﺎؤك ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎن دوًﻣﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﺻﻚ
وذﻛﺎﺋﻚ.
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ وھﻮ ﻳﺒﺘﺴﻢ :ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﻣﻨﻲ أن أﺗﺠﺴﺲ ﻋﻠﻰ
اﻷﻣﺮاء ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﺗﻌﺮف أﻧﻨﻲ ﻟﻦ أﻓﻌﻞ.
-ﺗﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﯿﮫﻢ طﻮال ﻋﻤﺮك ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻚ أﻧﺖ.
-ﻟﻸﻣﺮاء أوﻟﻮﻳﺎت وﺣﺴﺎﺑﺎت وأﻧﺖ ﺗﻌﺮف ،ھﻨﺎك طﺮق أﺧﺮى
ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻻ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺘﺠﺴﺲ.
-ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺤﺮض اﻷﻣﺮاء ﺿﺪي وﻳﺮﻳﺪ اﻹطﺎﺣﺔ ﺑﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.
211
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :ﻟﻦ ﻳﺤﺪث.
***
اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎن ﺟﻨﺪﻳﺎ ﻣﻨﺬ اﻧﺘﮫﻰ ﺑﻪ اﻟﻤﻄﺎف ﻓﻲ ﻗﻼع
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺒﻐﻲ ﺳﻮى اﻟﻘﻮة واﻟﻨﻈﺎم واﻻﺳﺘﻘﺮار
واﻷﻣﺎن ،وﻳﮫﺪف إﻟﻰ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت واﻹﻧﺠﺎزات اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ .ﻣﻨﺬ
اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻓﮫﻤﺖ زﻳﻨﺐ وأﻳﻘﻨﺖ أھﺪاﻓﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ
ﺗﺤﻘﯿﻘﮫﺎ ﻟﻮ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ .رﺗﺒﺖ ﻛﻞ ﻋﻤﺮھﺎ ﺣﻮﻟﻪ وﻣﻌﻪ ،وﻧﻔﺴﮫﺎ
ﺗﺒﺤﺚ دوًﻣﺎ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﻀﻌﻒ اﻟﻜﺎﻣﻦ ﺑﺪاﺧﻠﻪ ﻟﮫﺎ ھﻲ ﺑﺎﻟﺬات،
ﻓﻄﻨﺘﮫﺎ وﻗﺮاءﺗﮫﺎ ﺟﻌﻼھﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﯿﻦ ﻣﻦ رﻗﺔ ﻻ ﻳﺮاھﺎ ﺳﻮاھﺎ
ﺑﺪاﺧﻞ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﻓﻘﺪ ﻛﻞ ﺷﻲء وﻟﯿﺲ اﻟﺠﻨﺪي .أﺣﺒﺘﻪ ﺑﻜﻞ
اﻟﻘﻮة واﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻠﺆھﺎ ،وﻷﻧﻪ ﺟﻨﺪي ﻛﺎن ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ زواﺟﮫﻤﺎ
ﻳﻌﺪد ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺣﺮوﺑﻪ وﻳﻔﮫﻢ ﻗﯿﻤﺔ ﻣﺎ ﻓﺎز ﺑﻪ ،وﻷﻧﻪ ﺟﻨﺪي ﻛﺎن ﻳﻘ ِّ
ﺪر
ﻗﯿﻤﺔ زﻳﻨﺐ؛ ﻓﮫﻲ أرض ﺧﺼﺒﺔ ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﺎﻟﻄﻤﻲ واﻟﺨﯿﺮ ،وﻟﻮ
ض أﺧﺮى ﻻ ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ ،وﻟﻮ ﺣﺎول أن ﻳﺠﻨﻲ ﺿﺤﻰ ﺑﮫﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ أرا ٍ
ض ﻗﻔﺮاء ﻓﺴﯿﺨﺴﺮ ﻏﻨﯿﻤﺘﻪ .وﻛﺎن ﻳﻌﺮف ﺛﻤﺎًرا أﻗﻞ ﻓﻲ أرا ٍ
ﻗﺪراﺗﻪ ،وﻳﻌﺮف أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﺨﺴﺮھﺎ ،وأن ﺣﺒﮫﺎ اﻧﻐﺮس
ﻓﻲ أﻋﻤﺎق وﺟﺪاﻧﻪ دون أن ﻳﺪري ،واﻏﺘﺼﺐ ﻛﻞ روﺣﻪ وﺟﻌﻠﻪ
ﻳﺮﺿﺦ ﺑﻼ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ .وﻋﻘﻞ اﻟﻤﺤﺎرب ﺑﺪاﺧﻠﻪ ﺟﻌﻠﻪ
ﻋﻠﻰ ﻳﻘﯿﻦ ﺑﻘﺪرﺗﮫﺎ وﺣﺒﮫﺎ؛ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻜﺮ ﻳﻮًﻣﺎ ﻓﻲ ﻏﯿﺮھﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺤﺘﺞ
إﻟﻰ ﺳﻮاھﺎ .ﺣﺐ اﻟﻤﺮأة ﻳﻌﺮﻓﻪ ،وﻋﻄﺎؤھﺎ ذاﻗﻪ ﻗﺒﻞ زﻳﻨﺐ ﻛﺜﯿًﺮا،
وﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﻔﯿﻀﺎن ﻣﻦ اﻟﻘﻮة ﻓﻲ اﻟﻌﺸﻖ واﻟﻌﻄﺎء واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ
اﻟﺮﻓﺾ واﻟﺜﻮرة ﻟﻢ ﻳﻌﮫﺪه ﻓﻲ أي اﻣﺮأة .ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻟﻢ ﻳﺘﺮك ﻟﮫﺎ
اﻻﺧﺘﯿﺎر ،وﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﺮك ﻟﻪ اﻻﺧﺘﯿﺎر ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺮ ﻋﻠﻰ
اﻟﻨﻮم ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ ،وذراﻋﺎھﺎ ﻛﻞ اﻷﻣﻦ واﻻﺳﺘﻘﺮار واﻟﻨﻈﺎم ،اﻟﺘﻲ
ﻳﺒﻐﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﺮوﺑﻪ ،وﻛﻞ اﻟﺤﻨﺎن اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ وﻟﻢ ﻳﺴﺘﺴﻐﻪ
وھﻮ طﻔﻞ ﺛﻢ ﻣﺮاھﻖ ﺛﻢ رﺟﻞ .أﺻﺒﺢ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ ذراﻋﯿﮫﺎ،
212
وﻳﺸﺘﺎق إﻟﻰ ﻟﺤﻈﺔ ﺷﻌﻮره ﺑﮫﺎ رﻗﯿﻘﺔ وﻣﺴﺘﺴﻠﻤﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ
ﻧﻮﻣﮫﺎ ،أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻛﺎن ﻳﺸﺎھﺪھﺎ ﺳﺎﻋﺎت وھﻲ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ
ﻢ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺜﻘﺔ ﻓﯿﻪ وﻛﻞ ھﺬه اﻟﻐﺰارة ﻓﻲ ﺳﻜﯿﻨﺔ ،وﻻ ﻳﻔﮫﻢ ﻟِ َ
ً ً
ﻓﻲ اﻟﻌﺸﻖ؟! ﻛﺎﻧﺖ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻟﻮ اﺑﺘﻌﺪ ﻗﻠﯿﻼ أﺛﻨﺎء ﻧﻮﻣﻪ ،أو أﺣﺴﺖ
ﺑﻪ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ وھﻲ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﺗﻘﺮب ﺟﺴﺪھﺎ ﻣﻨﻪ أﻛﺜﺮ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺗﺮﻳﺪ
اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻪ وﺗﻄﻮق ﻋﻨﻘﻪ أو ظﮫﺮه ،وﺗﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ
اﻷﺟﺰاء اﻟﺜﺎﺋﺮة ﺑﺪاﺧﻠﻪ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ ،ﺳﯿﻄﺮت ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻒ اﻟﻄﻔﻞ
ﺑﺪاﺧﻠﻪ وﻏﺮور اﻟﻤﺤﺎرب وﻗﺴﻮة اﻟﻘﺎﺋﺪ .ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﺿﯿًﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ
ﻳﺘﺬﻛﺮه وﺣﺎﺿًﺮا ﻻ ﻳﺮﻳﺪه أن ﻳﻨﺘﮫﻲ .ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ اﻟﺤﺐ اﻟﺬي ﻟﻢ
ﻳﻌﻄﻪ ﻷﺣﺪ وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ،وﻣﺠﺮد اﻧﻄﻔﺎء ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﯿﺮه
وﻛﺄﻧﻪ ﺿﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ .ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺮاھﺎ أﺟﻤﻞ ﻓﺘﺎة ﺑﻌﯿﻨﯿﮫﺎ اﻟﻘﻮﻳﺘﯿﻦ
وﺷﻌﺮھﺎ اﻟﻤﺘﺪﻟﻲ ﻋﻠﻰ ظﮫﺮھﺎ .اﻣﺘﻸ ﺟﺴﺪھﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء،
وظﮫﺮت ﺗﺠﺎﻋﯿﺪ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﺣﻮل ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ورﻗﺒﺘﮫﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺮى
ﺳﻮى ھﺬه اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﻧﺎﺣﯿﺘﻪ ﻣﻨﺬ اﺛﻨﯿﻦ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎًﻣﺎ
ﺗﺴﺘﻐﯿﺚ ﺑﻪ ﺑﻼ ﺧﺠﻞ وﻻ ﺗﺮدد .ﻏﻤﺮﺗﻪ ﺑﺬراﻋﯿﮫﺎ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ
ﻳﺤﺘﺎﺟﮫﻤﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄي ﻋﻤﻞ ،وأرھﻘﺘﻪ ﺑﻌﻄﺎﺋﮫﺎ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ
وﺑﻐﯿﺎب اﻟﺤﺬر ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ ،وﺑﻘﻮﺗﮫﺎ وﺛﻮرﺗﮫﺎ ،ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ اﻟﺜﺎﺋﺮ
أﻣﺎم اﻟﺠﻨﺪي ﻻ ﺗﺮھﺒﮫﺎ أﺳﻠﺤﺘﻪ ،وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﺰاھﺪ أﻣﺎم اﻷﻣﯿﺮ ﻻ
ﺗﺨﯿﻔﮫﺎ ھﯿﺒﺘﻪ ،اﻟﺮﺿﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ دوًﻣﺎ ﻏﺎﻳﺘﻪ ،ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻮة ھﻲ
أﺳﺘﺎذه وﻣﺼﺪر إﻟﮫﺎﻣﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻋﺮف وﻓﮫﻢ ﺑﻤﺮور اﻟﻮﻗﺖ ﻗﯿﻤﺔ
وﺳﺤﺮ اﻟﻮﺻﻮل وﺳﻜﯿﻨﺔ اﻟﺤﺐ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻋﯿﻨﺎھﺎ اﻟﻤﺒﺘﺴﻤﺘﺎن ھﻤﺎ
اﻟﻮﺻﻮل واﻟﺮﺿﺎ .أﻳﻘﻦ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ أن اﻟﺮﺿﺎ واﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ﻻ
ﻳﺴﺘﺤﻘﮫﻤﺎ أﺣﺪ ،وﺑﺨﺎﺻﺔ ھﻮ ،وأﻧﮫﺎ اﻧﺴﻜﺒﺖ ﻋﻠﻰ روﺣﻪ ﻷﻧﻪ
ﻣﺤﻈﻮظ وﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺒﺸﺮ.
ﻗﻮﺗﮫﺎ ﺗﻐﻤﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫﺎ ،ﺳﯿﻄﺮت ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﺮ ﺑﻜﺮﻣﮫﺎ ﻣﻊ
اﻟﺨﺪم وﺣﺰﻣﮫﺎ وﻗﺖ اﻷزﻣﺎت ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺻﺒﺮ ﻟﻠﺨﺎدم
واﻟﺠﻨﺪي ،وﺗﮫﺐ اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ وﺗﻌﺎﻗﺐ اﻟﻈﺎﻟﻢ ،ﺗﺮك ﻟﮫﺎ زﻣﺎم اﻷﻣﻮر ﻓﻲ
213
اﻟﻘﺼﺮ ﺗﺮًﻛﺎ ﺗﺎﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺪة أﻋﻮام ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﻧﺴﺎء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﻨﻈﺮن
إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﺬر واﺳﺘﻌﻼء ،وﻟﻢ ﺗﺰل زﻳﻨﺐ ﺗﺴﯿﺮ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﮫﺎ ﻓﻲ
ﺛﻘﺔ ﺑﻼ أدﻧﻰ ﺗﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ رأﻳﮫﻢ.
ﺑﻌﺪ زواج اﻷﺑﻨﺎء ﺟﻤﻌﺖ زوﺟﺘﻲ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ وﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ واﺑﻨﺘﯿﮫﺎ
ﻧﻔﯿﺴﺔ وﻋﻠﯿﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪاھﻤﺎ ﻣﻦ أھﻞ ﻣﺼﺮ ،واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ اﺑﻨﺔ أﻣﯿﺮ
ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ووﺿﻌﺖ ﻗﻮاﻋﺪ ﻟﻠﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﯿﻨﮫﻢ ﺟﻤﯿًﻌﺎ ،وﻧﻈﺎًﻣﺎ
ﻟﻸﻛﻞ واﻟﺸﺮب واﻟﻤﺼﺎرﻳﻒ وﻛﻞ ﺷﻲء ،وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺰم :إﻧﮫﺎ ﻟﻦ
ﺗﻔﺮق ﺑﯿﻦ زوﺟﺘﻲ اﺑﻨﯿﮫﺎ وﻻ ﺑﻨﺎﺗﮫﺎ ،وﻟﻦ ﺗﻔﻀﻞ ﻻ اﺑﻨﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
وﻻ اﺑﻨﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وإﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﺘﻮاﻧﻰ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻟﻨﻈﺎم
ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ إﺣﺪى ﺑﻨﺘﯿﮫﺎ .ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻳﺮ إرﺛﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ
وﺗﺘﺒﺮع ﻟﻠﻔﻘﺮاء ،وﺑﻨﺖ زاوﻳﺔ ،وﺑﻨﻰ زوﺟﮫﺎ زاوﻳﺘﯿﻦ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ
واﻟﺼﻮﻓﯿﯿﻦ واﻟﻔﻘﺮاء ﻳﺄﻛﻠﻮن ﻓﯿﮫﻤﺎ وﺟﺒﺘﯿﻦ ﻳﻮﻣﯿﺎ .وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ
ﻟﺰﻳﻨﺐ ،ﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ أھﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرة واﻷوﻻد وﺗﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﺤﯿﺎة
اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ،ﻟﻮ ﻻﺣﻈﺖ أن ﻋﯿﻨﯿﻪ ﺗﻨﺎدﻳﮫﺎ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻔﻮﺿﺎه
واﺗﺠﮫﺖ إﻟﯿﻪ.
ﻛﺎﻧﺖ دوًﻣﺎ ﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﯿﻪ ﻓﻲ اھﺘﻤﺎم ،وﺗﻘﻄﺐ ﺣﺎﺟﺒﯿﮫﺎ وھﻲ
ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺗﺤﺎول اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺤﻞ ،وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺗﻜﺮه ﺣﯿﺮﺗﻪ.
ﻤﺎ وﻳﺸﺮﻛﮫﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ،ﺛﻘﺘﻪ ﺑﮫﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ وﻛﺎن ﻳﺤﻜﻲ ﻟﮫﺎ داﺋ ً
ﻳﺤﻠﻢ أن ﻳﺜﻘﮫﺎ ﻓﻲ أي اﻣﺮأة أو رﺟﻞ .ﻛﺎن دوًﻣﺎ ﻳﺘﻮﺧﻰ اﻟﺤﺬر،
وﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺎطﺮ واﻟﺠﯿﺶ واﻷﺳﻠﺤﺔ ،وﻣﻌﮫﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﺮك اﻟﻀﻌﻒ
ﻳﻄﻔﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ ،واﻟﺮﻗﺔ ﺗﺘﺴﺮب إﻟﻰ اﻟﻘﻠﺐ ،وﻳﻠﻘﻲ ﺑﻜﻞ
ﺣﯿﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﮫﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﺣﺐ وﺻﺒﺮ.
أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻮة ﺗﻨﺴﻜﺐ ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺮ ﻓﻲ ھﺪوء
ﻋﻠﻰ أن ﺗﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺎ ،أو أن ﻳﻔﻌﻞ اﻷطﻔﺎل ﺷﯿًﺌﺎ ﻣﺎ وﻻ ﺗﺨﺎف
ﻣﻨﻪ ،وﻻ ﺗﺒﺪي رﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ رﻏﺒﺎﺗﮫﺎ ،ﺗﺼﻤﻢ ﻓﻲ ﺛﺒﺎت
اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﺮ.
214
وﺗﻌﻠﻤﺖ ﺳﺮﻳًﻌﺎ أﱠﻻ ﺗﻮاﺟﮫﻪ؛ ﻓﻔﻲ ﻣﻮاﺟﮫﺘﻪ ﺧﺴﺎرﺗﮫﺎ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ،
وأﱠﻻ ﺗﺘﺤﺪاه أو ﺗﻠﻮﻣﻪ ،وﺑﺪأت رﺣﻠﺔ ﺗﮫﺬﻳﺐ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﻤﺘﺰﺟﺔ
ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﻟﻔﺮاﺳﺔ ،وﻟﻮ ﻓﻌﻞ أي ﺷﻲء ﻻ ﻳﺮوق ﻟﮫﺎ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ
ھﺪوء ،وﺗﺨﻄﻂ ﻟﻐﺰوة ﺻﺎﻣﺘﺔ وﻣﻔﺎﺟﺄة .أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﺗﺘﻘﻲ ﻋﺒﻮﺳﺔ
وﺗﺘﺤﺎﺷﺎه ،وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﺗﺤﺎول إﻗﻨﺎﻋﻪ ﻓﻲ ھﺪوء ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻖ واﻟﺤﺴﺎب،
وﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﺗﺼﺒﺮ وﺗﺜﺒﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ.
وﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺧﺬه ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﮫﺎ وﺗﺪﻟِ ّﻞـه وﻛﺄﻧﻪ طﻔﻠﮫﺎ،
وﺗﺴﻜﺐ ﺣﻨﺎﻧًﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺪري أﻧﻪ داﺧﻠﮫﺎ ،ﺗﻀﻊ رأﺳﻪ ﻋﻠﻰ
ﺻﺪرھﺎ وﺗﻀﻤﻪ ،وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺬﻳﺒﻪ داﺧﻞ ﻗﻠﺒﮫﺎ ،وﺗﮫﻤﺲ ﻟﻪ
ﺑﻜﻢ ﺗﺤﺒﻪ ،وﻛﯿﻒ أﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻜﻞ ھﺬا اﻟﺘﻮق
واﻟﺤﻨﺎن إﱠﻻ ورأﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺪرھﺎ وﻛﺄﻧﻪ وﻟﯿﺪھﺎ.
ﺷﻌﻮره ﺑﻌﺸﻘﮫﺎ اﻟﻤﻤﺘﺰج ﺑﻜﻞ اﻷﻟﻮان ،اﻷﻟﻮان اﻟﺮﻗﯿﻘﺔ
واﻟﺼﺎرﺧﺔ ،اﻟﮫﺎدﺋﺔ واﻟﻌﻨﯿﻔﺔ ،ﻛﺎن ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ دوًﻣﺎ ﻣﺤﺎرﺑًﺎ ﻳﻮﺷﻚ
أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ،وﻳﺬھﺐ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﮫﺎ ﺑﺼﺪر رﺣﺐ ،ﻓﻲ ﺑﻌﺾ
اﻟﻐﺰوات ﻟﻠﮫﺰﻳﻤﺔ اﻧﺘﺼﺎرھﺎ اﻟﺨﺎص وﺟﻤﺎﻟﮫﺎ اﻟﺒﺮاق.
ذات ﻳﻮم ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﯿﻦ طﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ طﻠﺒًﺎ ﻳﺨﺺ وﻟﺪﻳﮫﺎ؛ ﻓﺄﺑﻮ
ﺑﻜﺮ وﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﮫﻤﺎ ﻣﻮھﺒﺔ رﻛﻮب اﻟﺨﯿﻞ وﻻ اﻟﻘﺪرة
ﻋﻠﻰ ﺗﺪرﻳﺒﺎت اﻟﻘﺘﺎل اﻟﺸﺎﻗﺔ ،وأﺧﺒﺮا واﻟﺪﺗﮫﻤﺎ ﻓﻲ ﺧﻮف أﻧﮫﻤﺎ
ﻳﺮﻳﺪان أن ﻳﺘﻮﻗﻔﺎ ﻋﻦ ھﺬه اﻟﺘﺪرﻳﺒﺎت ،وﻛﺎن أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻲ ﺳﻦ
اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة وﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮة .ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف وﻗﻊ
ھﺬا اﻟﺨﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻷب ،وظﻠ ّﺖ ﺗﻔﻜﺮ أﻳﺎًﻣﺎ ﻛﯿﻒ ﺗﻔﺎﺗﺤﻪ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺟﻠﺴﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ وﺷﺮﺣﺖ ﻟﻪ ﻓﻲ رﻓﻖ أﻧﮫﻤﺎ ﻟﯿﺴﺎ ﺟﻨﺪﻳﯿﻦ ،وﻟﻦ
ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻣﺜﻠﻪ ،وأن ھﺬا رﺑﻤﺎ أﻓﻀﻞ ﻟﮫﻤﺎ؛ ﻷن ﺣﯿﺎﺗﻪ ﺻﻌﺒﺔ وﻣﻤﺘﻠﺌﺔ
ﺑﺎﻟﻤﺨﺎطﺮ ،ﺷﻌﺮت ﺑﻐﻀﺒﻪ ﻳﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﻋﺮوﻗﻪ ،وظﻠﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ وھﻮ
ﻳﻘﻮل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :إن ھﺬا ﻏﯿﺮ ﺟﺎﺋﺰ ،وإﻧﮫﻤﺎ ﺳﯿﺴﺘﻤﺮان ﻓﻲ
اﻟﺘﺪرﻳﺒﺎت ﺷﺎءا أم أﺑﯿﺎ!
215
ﺻﻤﺘﺖ ،وﺑﻌﺪ ﻋﺪة أﻳﺎم ﻓﺎﺗﺤﺘﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،ﻓﺮﻓﺾ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ،
وﺑﺪا ﻟﮫﺎ أﻧﻪ ﺳﯿﻔﻘﺪ ﺻﺒﺮه ﻣﻌﮫﺎ وﻣﻌﮫﻢ .ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻻ أرﻳﺪ
ﻛﻼًﻣﺎ ﻓﻲ ھﺬا ﻣﺮة أﺧﺮى.
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ،وﺑﺪا ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻟﻌﺒﻮس طﻮال اﻟﯿﻮم ،وﻟﻢ
ﺗﺤﺎول اﻟﻜﻼم ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع أو ﻓﺘﺤﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺷﻌﺮ ﺑﺤﺎﺟﺰ
رﻗﯿﻖ ﺑﯿﻨﮫﺎ وﺑﯿﻨﻪ ،وﻛﺎن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﮫﺎ ،وﻳﻌﺮف ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺪل ھﺬا
اﻟﺤﺎﺟﺰ ،أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻳﻜﻮن رﻗﯿًﻘﺎ ﺷﻔﺎًﻓﺎ وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﺟﺎﻓﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ إﻏﻀﺎﺑﮫﺎ ﻛﺜﯿًﺮا.
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﺤﻤﻞ ھﺬا اﻟﺤﺎﺟﺰ ،وﻻ ﻳﻌﺮف ﻟﻤﺎذا ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﺑﮫﺬه
اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ.
ﺟﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﮫﺎ وﻗﺎل ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺾ :ﻳﻤﻜﻨﮫﻤﺎ اﻟﺘﻮﻗﻒ.
اﺑﺘﺴﻤﺖ ورﺑﺘﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪه ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﺗﻐﻀﺐ ﻣﻨﮫﻤﺎ ،ﻟﯿﺲ ﻛﻞ
أﺑﻨﺎﺋﻚ ﻣﺜﻠﻚ ،ﻻ أﺣﺪ ﻣﺜﻠﻚ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ.
وﻋﻨﺪﻣﺎ ذھﺐ ﻟﯿﺨﻤﺪ ﺛﻮرات اﻷﻋﺮاب ،وﻳﻌﺎﻗﺐ ﻣﻦ ﺳﺮق وﻧﮫﺐ
ﻣﻨﮫﻢ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮه ﻓﻲ ﺗﺮﻗﺐ وﺗﻔﮫﻢ أھﺪاﻓﻪ ،وﺗﻌﺮف أن زوﺟﮫﺎ
ﻟﺪﻳﻪ ﺛﻼﺛﺔ أھﺪاف ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ :اﻟﻨﻈﺎم واﻻﺳﺘﻘﺮار واﻷﻣﻦ .وإذا
ﺣﻘﻖ ھﺬه اﻷھﺪاف اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ واﻟﻨﺠﺎح ،وﻳﻌﺮف أن
ﻤﺎن ﻋﻠﻰ أھﻞ ﻣﺼﺮ، اﻟﺒﻼد ﺳﺘﺴﺘﻤﺮ ،وأن اﻟﺨﯿﺮ واﻟﻌﺪل ﺳﯿُﻌ ﱠ
وﻣﻊ أﻧﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮى ﻓﻲ اﻷھﺪاف اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷھﻤﯿﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ اﻟﺘﻲ
ﻳﺮاھﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺬوب داﺧﻞ ﻧﻔﺴﻪ ،وﺗﺤﺎرب ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺮوﺑﻪ ﺑﻼ
ﺗﻔﻜﯿﺮ وﻻ ﺗﺮدد ،وﺗﺴﺘﻤﻊ ﻓﻲ إﺗﻘﺎن ﻟﻤﺨﺎوﻓﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻮﺿﻰ
واﻟﺨﺮاب.
ﺑﻌﺪ أﻋﻮام ﻣﻦ زواﺟﮫﻤﺎ ﻣﱠﺮت اﻟﺒﻼد ﺑﺄزﻣﺔ طﺎﺋﻔﯿﺔ ھﱠﺰت اﻟﻘﺎھﺮة،
ﺣﺮﻗﺖ اﻟﺠﻮاﻣﻊ واﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ،وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم ﻣﻦ أﺻﻌﺐ أﻳﺎم و ُ
ﺴﺎ وﻧﻔﺴﻪ ﻣﺤﺒﻄﺔ ،واﻟﻜﻞ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪ زوﺟﮫﺎ ،وﻛﺎن وﺟﮫﻪ ﻋﺎﺑ ً
ﱠ
ﻓﻲ رھﺒﺔ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺄن اﻟﻌﻮاﻗﺐ وﺧﯿﻤﺔ إﻻ زوﺟﺘﻪ ،ﻟﻢ ﺗﺒﺘﻌﺪ وﻟﻢ
216
ﺗﺨﻒ ،وﺳﻂ ذھﻮل اﻷوﻻد ﻣﻦ ﺟﺮأة اﻷم دﺧﻠﺖ اﻷم ﻋﻠﻰ زوﺟﮫﺎ
وﻟﻢ ﺗﻔﺘﺢ ﻓﻤﮫﺎ ﻟﺘﻨﻄﻖ ،ﺑﻞ ظﻠﺖ ﺟﺎﻟﺴﺔ أﻣﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ﺗﻨﻈﺮ
إﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﺣﯿﻦ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ .ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :زﻳﻨﺐ ،ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻟﻢ ﺗﺄﻛﻞ وﻟﻢ ﺗﻨﻢ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ :أﻋﺮف ،وﻻ أرﻳﺪ اﻷﻛﻞ ،ﻻ ﺗﺴﺄﻟﯿﻨﻲ ﻣﺮة
أﺧﺮى.
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ وظﻠﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ.
ﻤﺎ :ﺳﺘﺒﻘﯿﻦﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬة ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ داﺋ ً
ھﻜﺬا إﻟﻰ ﻣﺘﻰ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻲ ھﺪوء :ﺗﺮﻳﺪﻧﻲ أن أﺧﺮج؟
ﻗﺎل وھﻮ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ :ﻻ ،ﻻ ﺗﺨﺮﺟﻲ.
طﺄطﺄت رأﺳﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :أزﻣﺔ ﺣﺪث ﻣﺜﻠﮫﺎ ﻣﻦ
ﻗﺒﻞ ،ﻻ ﺗﻘﻠﻖ ،ھﺬا ﺑﻠﺪ ﻛﺒﯿﺮ ،وﻣﻦ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ ﺣﺪوث أزﻣﺎت.
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ،ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ :أﻋﺮف أﻧﻚ ﺗﻜﺮه اﻟﻔﻮﺿﻰ ،وﻟﻜﻨﻚ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ
ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ،واﻟﺴﻠﻄﺎن أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ اﻟ ُ
ﻤﺤ ِﺮّﺿﯿﻦ.
ﻗﺎل وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ :ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻷزﻣﺎت أﺧﻄﺮ ﻣﻦ
ﻛﻞ اﻟﺤﺮوب ،وﺗﺪاﻋﯿﺎﺗﻪ ﺗﻔﻮق ﻏﺎرات اﻟﻤﻐﻮل واﻟﺼﻠﯿﺒﯿﯿﻦ ،ﻓﻲ
زﻣﻦ ﻛﺰﻣﺎﻧﻨﺎ واﻟﺨﻄﺮ ﻳﺤﺪق ﺑﺎﻟﺒﻼد واﻟﻌﺪو ﻳﺴﺤﻖ اﻟﻘﻮي
واﻟﻀﻌﯿﻒ ،ﺗﺨﺘﻠﻂ اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻼ ﻳﻔ ِﺮّﻗﻮن ﺑﯿﻦ اﻟﺼﻠﯿﺒﻲ
واﻟﻘﺒﻄﻲ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺘﻠﻂ اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻳﺰول ﻋﺼﺮﻧﺎ وﻛﻞ
اﻟﻌﺼﻮر .اﻟﺨﻮف ﻳﺎ زﻳﻨﺐ ﻳﺬﻳﺐ اﻟﻌﻘﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﻓﯿﻮن واﻟﺨﻤﻮر
ﺑﻜﺜﯿﺮ ،ووﻗﺖ اﻟﮫﻼك ﻳﺪھﺲ اﻟﻘﻮي واﻟﻀﻌﯿﻒ .اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻻﺑﺪ أن
ﺗﻌﻲ اﻟﺨﻄﺮ ،ﺣﺪث ﻛﮫﺬا ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺼﻠﯿﺒﯿﯿﻦ اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﻟﻠﺪﺧﻮل
وﻟﻠﺒﻘﺎء ﻗﺮوﻧًﺎ.
ﻤﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻮق طﺎﻗﺘﮫﺎ. -ﻻ ُﺗﺤ ِ ّ
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ،ظﻠﺖ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﺗﻮق وﺣﻨﺎن ،وﻣﻊ أﻧﻪ ﻟﻢ
217
ﻳﻜﻦ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻛﺎن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﮫﺎ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻛﻞ اﻟﺤﻨﺎن اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ
طﻔًﻼ وﻟﻢ ﻳﻔﮫﻤﻪ ﺷﺎﺑﺎ .ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :إﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺳﺘﺒﻘﯿﻦ
ھﻜﺬا؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ :إﻟﻰ أن ﺗﻄﺮدﻧﻲ ،ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﻳﺪﻧﻲ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﻓﻖ :ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أﱠﻻ أرﻳﺪك ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ،
أرﻳﺪك دوًﻣﺎ.
وﺿﻌﺖ ﻳﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺪھﺎ ،وﻣﻜﺜﺖ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ وﻛﺄﻧﮫﺎ طﻔﻠﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮ
اﻧﺘﮫﺎء واﻟﺪھﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ،ﺛﻢ اﺑﺘﺴﻤﺖ وﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻢ أزل أراك أﺟﻤﻞ
رﺟﻞ رأﺗﻪ ﻋﯿﻨﺎي ،ﺗﻌﺮف؟
ﺠﺪ :وأﻧﺖ ﻣﺎزﻟﺖ ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﱠ ﱠ
ﻛﺘﻢ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ وﻗﺎل وھﻮ ﻳﺘﺼﻨﻊ اﻟ ِ
ﻛﺎﻟﺸﻌﺮاء واﻟﺼﻮﻓﯿﯿﻦ ،أﺗﻘﺮﺋﯿﻦ ھﺬه اﻷﻳﺎم؟
-أﺣﺎول.
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﺠﻮم ﻓﻲ ﺳﻤﺎء اﻟﻘﺎھﺮة وﻗﺎل :وﻛﺄﻧﻚ ﺗﺘﻔﻮﻗﯿﻦ ﻋﻠﻰ
ﻛﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ ذﻛﺎﺋﻚ وﻣﻌﺮﻓﺘﻚ ،ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻛﺎﻟﻘﻀﺎة ،وﺗﺤﺎورﻳﻦ
ي اﻣﺮأة أﻧﺖ؟! ﻟﻢ أﻓﮫﻢ ﻛﯿﻒ أﺻﺒﺤﺖ ھﻜﺬا. ﻛﺎﻟﺘﺠﺎر .أ ﱡ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﻗﺔ :وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أﻋﺪ أﺟﻤﻞ اﻣﺮأة .ﻟﻢ أﻋﺪ ﻓﻲ
اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮة.
أدار وﺟﮫﻪ ﻧﺎﺣﯿﺘﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻧﺖ أﺟﻤﻞ ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺖ ،ﺟﻤﺎﻟﻚ ﻟﻢ أَر
ﻣﺜﻠﻪ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ھﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ ﺣﺘﻰ أن أرى ﻏﯿﺮك
ﻣﻨﺬ وﻗﻌﺖ ﻋﯿﻨﺎي ﻋﻠﯿﻚ.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻣﺤﻤﺪ ..ﻟﻮ ﺣﺎﺳﺒﺖ اﻟﻤﺘﺴﺒﺐ
ﻓﻲ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﻲ ﺣﺰم وﻋﺪل وأﻣﺎم اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻓﻼ ﺗﺪاﻋﯿﺎت ،ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎن
ﻣﻨﺼﺒﻪ وﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺛﺮوﺗﻪ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻓﻀﻮل :ﻟﻤﺎذا؟
-ﻷن اﻟﻌﺪل ﻛﺎﻟﻄﻮﻓﺎن ﻳﺰﻳﺢ اﻟﻔﻮﺿﻰ وﻳﻐﺮق اﻟﻔﺘﻦ ،ﻻ ﺗﺘﺮدد ﻓﻲ
ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ اﻟﺸﯿﺦ أو اﻟﻘﺲ ،ﻟﻮ ﺗﺮددت ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻨﺼﺐ اﻟﻤﺘﺴﺒﺐ
218
أو ﺗﺪاﻋﯿﺎت ﻋﻘﺎﺑﻪ ﻓﺎﻟﻌﻮاﻗﺐ وﺧﯿﻤﺔ.
اﻗﺘﺮب ﻣﻨﮫﺎ وأﻣﺴﻚ ﺑﺬﻗﻨﮫﺎ وﻗﺎل :ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ ﻷﺳﺘﺤﻘﻚ؟! أﻧﺖ
ﻛﻞ ﻏﻨﺎﺋﻢ اﻟﺤﺮوب ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ.
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﯿﺪه وﻗﺎﻟﺖ :أﺣﺒﻚ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ،وأﻋﺮف أﻧﻨﻲ أﻗﻮل ھﺬه
اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﻨﺬ أﻋﻮام ﻛﺜﯿﺮة ،اﻋﺬرﻧﻲ ،ﻛﻠﻤﺎ ﻗﻠﺘﮫﺎ ھﺪأت
ﻧﻔﺴﻲ واﺳﺘﻜﺎﻧﺖ!
ﻤﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﻨﺎن وﻗﺎل :ھﺬااﺑﺘﺴﻢ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ،ﺛﻢ ﺿ ﱠ
ﻀﺎ ﻻ أﻋﺮف ﻟﻤﺎذا أﺳﺘﺤﻘﻪ. أﻳ ً
ﻟﻢ ﻳﺒﺎدﻟﮫﺎ اﻟﻜﻠﻤﺎت وﻟﻢ ﻳﺨﺒﺮھﺎ ﺑﻜﻢ ﻳﺤﺒﮫﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ھﺬا
ﺳﻮى ﺛﻼث ﻣﺮات طﻮال اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ،وﻟﻢ ﺗﺤﺘﺞ إﻟﻰ
ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻗﻂ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺒﻮح ﻓﻲ أوﻗﺎت
ﺑﻌﯿﻨﮫﺎ وﻳﻔﻮح اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫﺎ.
ﻤﺎ ،ﻟﻢ أﻋﮫﺪك ﻣﺘﻮاﺿًﻌﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﺗﺪھﺸﻨﻲ داﺋ ً
-ﻻ ﻟﺴﺖ ﻣﺘﻮاﺿًﻌﺎ ،إﻧﮫﺎ ﻟﺤﻈﺎت ﻗﻠﯿﻠﺔ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻚ أﻛﻮن ﻓﯿﮫﺎ
ﻤﺎ ﺑﺨﻔﺎﻳﺎ ﻧﻔﺴﻲ. إﻧﺴﺎﻧًﺎ آﺧﺮ ،ﺷﺎﻋًﺮا أﻳ ً
ﻀﺎ وﻋﺎﻟ ً
***
ﻓﺎطﻤﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻐﯿﺮ طﻮال اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎًﻣﺎ ،زﱠوﺟﺖ أوﻻدھﺎ وﻣﺎت
زوﺟﮫﺎ وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﻀﺤﻚ وﺗﻐﻨﻲ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ،وﺗﺮى ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ
أﻣﻮاﺟﮫﺎ وزھﻮرھﺎ وﻓﻀﺎءھﺎ اﻟﻮاﺳﻊ ،وﻻ ﺗﺄﺑﻪ ﺑﺎﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻻ
ﺑﺎﻟﺴﻼطﯿﻦ ،ﻟﻢ ﻳﺰل ﻋﻨﺪھﺎ اﻷﻣﻞ ﻓﻲ أن ﺗﮫﺮب ﻳﻮًﻣﺎ وﺗﻌﻮد إﻟﻰ
ﺑﻮﻻق؛ ﻟﺘﻐﻨﻲ ﻓﻲ ﺧﯿﺎل اﻟﻈﻞ واﻟﻤﻮاﻟﺪ ﻛﻤﺎ ﺣﻠﻤﺖ طﻮال ﻋﻤﺮھﺎ،
وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﻠﻢ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ واﻷﺻﺪﻗﺎء وﺗﻀﺮب ﺑﺎﻟﺪف وﺗﻐﻨﻲ ﻓﻲ
ﻒ طﻮال اﻟﻌﻤﺮ.
ﺣﻤﺎس طﻔﻮﻟﺔ ﻟﻢ ﺗﺨﺘ ِ
ﺟﻠﺴﺖ وﺳﻂ اﻟﺪاﺋﺮة ﻣﺤﺎطﺔ ﺑﺒﻨﺘﻲ زﻳﻨﺐ :ﻧﻔﯿﺴﺔ وﻋﻠﯿﺔ
وﺑﻨﺎﺗﮫﺎ وزﻳﻨﺐ وﻛﻞ اﻷﺻﺪﻗﺎء ،وﺑﺪأت ﻓﻲ اﻟﻐﻨﺎء ﺳﺎﻋﺎت ،وﻋﻨﺪﻣﺎ
اﻧﺘﮫﺖ ﺗﻨﮫﺪت وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﺮة :ﻻ ﻧﻤﻠﻚ اﻻﺧﺘﯿﺎر ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ
219
اﻟﺤﺰﻳﻦ!
ﺟﻠﺴﺖ زﻳﻨﺐ ﺑﺠﺎﻧﺒﮫﺎ واﺑﺘﺴﻤﺖ وﻟﻢ ﺗﺠﺐ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻲ
ﺣﻤﺎس :ﻣﺜًﻼ ﺧﺎﻟﺘﻜﻢ ھﺬه ﺗﺰوﺟﺖ ﻣﻦ اﻷﻣﯿﺮ ﻏﺼﺒًﺎ.
ﻓﺘﺤﺖ ﺑﻨﺎت زﻳﻨﺐ أﻋﯿﻨﮫﻦ ﻓﻲ دھﺸﺔ وﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻌﻦ ھﺬه
اﻟﻜﻠﻤﺎت أﺑًﺪا؛ ﻓﺄھﻞ ﺑﯿﺖ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﺪﻳﮫﻢ طﺎﺑﻊ ﺧﺎص ،اﻷﻣﯿﺮ
ﻤﺎ ﺟﺎد وﻋﺎﺑﺲ ﻻ ﺟﻨﺪي أوًﻻ وأﺧﯿًﺮا وﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻣﻘﺘﻀﺒﺔ ،ووﺟﮫﻪ داﺋ ً
ﻳﺒﺘﺴﻢ إﱠﻻ ﻗﻠﯿًﻼ ،ﺣﺘﻰ وھﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻣﻊ أوﻻده ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ إﻻ ﻗﻠﯿﻼ،
ً ﱠ
وﻳﮫﺎﺑﻪ اﻟﺠﻤﯿﻊ أوﻻده ﻗﺒﻞ ﺑﻨﺎﺗﻪ .وﻟﻜﻦ ﻛﻞ أھﻞ اﻟﺒﯿﺖ ﻳﻌﺮﻓﻮن أن
أﺣًﺪا ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻏﻮر اﻷﻣﯿﺮ ﺳﻮى زوﺟﺘﻪ زﻳﻨﺐ،
طﻮال اﻟﺴﻨﻮات ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﻟﺤﺎﺟﺐ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﺗﺘﻮﺳﻂ ﺑﯿﻦ
اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ واﻷﻣﯿﺮ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺮؤ أوﻻده ﻋﻠﻰ طﻠﺐ أي ﺷﻲء
ﻤﺎ اﻟﻮﺳﯿﻂ ،وﻟﻢ ﻳﺠﺮءوا ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة ،ﻛﺎﻧﺖ اﻷم داﺋ ً
ً
اﻻﻋﺘﺮاض ﻋﻠﻰ أي ﻗﺮار ،ﻛﺎﻧﺖ اﻷم ھﻲ أﻳﻀﺎ اﻟﻮﺳﯿﻂ .ﻛﯿﻒ
ﻢ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﮫﺎ ھﺬه اﻟﻘﺪرة ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ زﻳﻨﺐ؟ ﻟﻢ ﻳﻔﮫﻢ أوﻻده ،وﻟِ َ
ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ؟ ﻻ ﻳﻌﺮف أﺣﺪ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻗﺪرة ﻟﻢ ﺗﺼﻞ
ﻟﮫﺎ ﻧﻔﯿﺴﺔ وﻻ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻊ زوﺟﯿﮫﻤﺎ .ﻟﻢ ﻳﻔﮫﻢ اﻷوﻻد طﺒﯿﻌﺔ ھﺬه
اﻟﻌﻼﻗﺔ ،وﻟﻜﻨﮫﻢ ﻓﮫﻤﻮا ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ أن واﻟﺪھﻢ ﻳﺤﻤﻞ ﺿﻌًﻔﺎ ﻓﻲ
ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺠﺎه ﺷﺨﺺ واﺣﺪ ،وھﻮ أﻣﮫﻢ ،وﻻ ﻳﺤﻤﻞ ﻧﻔﺲ اﻟﻀﻌﻒ
ﻧﺎﺣﯿﺘﮫﻢ أو ﻧﺎﺣﯿﺔ أي ﺷﺨﺺ أو أي ﺷﻲء آﺧﺮ .ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺒﻨﺘﺎن
ﻓﮫﻢ ھﺬا اﻟﻀﻌﻒ وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﺎ .ﺳﺄﻟﺘﺎ أﻣﮫﻤﺎ ﻗﺒﻞ زواﺟﮫﻤﺎ :ﻣﺎ
ﺳﺮ ﻗﺪرﺗﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ زوﺟﮫﺎ؟ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :أﻋﻄﯿﺎ ﺑﻼ
ﻣﻘﺎﺑﻞ ،وأﺣﺒﱠﺎ ﺑﻜﻞ أﻧﻔﺴﻜﻤﺎ.
ﻟﻢ ﻳﻔﮫﻤﺎ ﻗﺼﺪھﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻧﻔﯿﺴﺔ ﻓﻲ ﻣﺮارة :إذا أﻋﻄﺖ اﻟﻤﺮأة ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺗﻤﺮد وطﻤﻊ
ﻓﻲ ﻏﯿﺮھﺎ.
اﺑﺘﺴﻤﺖ اﻷم ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺮﺟﺎل أﻧﻮاع ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ ﻛﺎﻟﺴﯿﻮف ،ﻧﻮع
220
ﻳﺘﺤﻄﻢ ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻚ ،وﻧﻮع ﻳﺨﺪﻋﻚ ،وﻧﻮع ﺑﺎرد ،وﻧﻮع ﻳﺒﮫﺮك
ﻓﺘﺤﻤﻠﻘﯿﻦ ﻓﯿﻪ ﻋﻤﺮك اﻟﺒﺎﻗﻲ؛ ﻟﺘﺴﺘﻮﻋﺒﻲ ﺟﻤﺎﻟﻪ ،ھﺬا اﻟﻨﻮع
ﺳﯿﻘﺪر ﻋﻄﺎءك.
ً
ﻢ ﻟﻢ ﺗﺠﺪي ﻟﻲ رﺟﻼ ﻣﻦ ھﺬا ﻗﺎﻟﺖ ﻧﻔﯿﺴﺔ ﻓﻲ ﻋﺘﺎب :ﻟِ َ
اﻟﻨﻮع؟!
-ﻗﻠﯿﻠﻮن ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ ،ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﺪﻳﻪ،
ﻻﺑﺪ أن ﻳﺠﺪك ھﻮ.
وﻟﻢ ﻳﺮوا واﻟﺪﻳﮫﻢ ﻳﺘﻼﻣﺴﺎن أﻣﺎﻣﮫﻢ ،رأوھﻤﺎ ﻳﺘﺒﺎدﻻن اﻟﻨﻈﺮات
ﺨﺺ ﻛﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت ،وﺑﺪا ﻟﮫﻢ أن اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺮوح وﺗﻠ ِ ّ
ھﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻻ ﺗﺘﻜﺮر ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﺜﯿًﺮا .ﺑﻞ ﻟﻢ ﺗﺘﻜﺮر ﻓﻲ أي ﻣﻦ
ﻋﻼﻗﺎت أوﻻدھﻢ ﻣﻊ زوﺟﺎﺗﮫﻢ وأزواﺟﮫﻢ .واﻟﻤﺬھﻞ ھﻮ اﻟﺼﺪاﻗﺔ
واﻟﺘﻘﺎرب اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ﻣًﻌﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺻﺪاﻗﺘﮫﻤﺎ ﻣﻊ
ﻀﺎ ﻛﺎن ﻏﺮﻳﺒًﺎ .وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻧﺠﺒﺖأوﻻدھﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ دﻣﮫﻢ .ھﺬا أﻳ ً
ﻧﻔﯿﺴﺔ اﺑﻨﺔ زﻳﻨﺐ وﻟﺪھﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺸﻖ وﻟﺪھﺎ أﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ
زوﺟﮫﺎ ،وﺗﺮاه ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﮫﺎ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ دوًﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ أن أﻣﮫﺎ
ﺗﺤﺐ اﻷﻣﯿﺮ اﻷب أوًﻻ ﺛﻢ أﻳﺎ ﻣﻦ اﻷوﻻد ،وﻛﺎن اﻷﻣﯿﺮ ﻳﻔﻌﻞ ﻧﻔﺲ
اﻟﺸﻲء ،ﻳﺒﺤﺜﺎن ﻋﻦ أﻋﯿﻦ ﺑﻌﻀﮫﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ؛ ﻟﯿﺘﺄﻛﺪا ﻣﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪان،
وﻻ ﻳﺄﺑﮫﺎن ﺑﺮأي أﺣﺪ ﻏﯿﺮھﻤﺎ ،ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻌﻘﺪة وﺻﻌﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻨﺎء،
ﻓﻤﻊ ﺣﻨﺎن اﻷم وﻋﻄﺎء اﻷب ﻛﺎن اﻟﺤﺎﺟﺰ اﻟﺮﻗﯿﻖ ﺑﯿﻦ اﻷﺑﻨﺎء
واﻟﺰوﺟﯿﻦ ،وﻛﺎن اﻟﻔﻨﺎء ﺑﯿﻦ روﺣﻲ اﻟﺰوﺟﯿﻦ.
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺧﺎﻟﺘﮫﻤﺎ ﻓﺎطﻤﺔ ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﺘﺤﺖ ﻧﻔﯿﺴﺔ
وﻋﻠﯿﺔ ﻓﻤﮫﻤﺎ ﻓﻲ ذھﻮل ،ﻻ ﻳﺼﺪﻗﺎن أن واﻟﺪﺗﮫﻤﺎ ﺗﺰوﺟﺖ واﻟﺪھﻤﺎ
ﻏﺼﺒًﺎ؛ ﻓﮫﻮ ﻛﻞ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ.
ﻧﻈﺮﺗﺎ ﻟﻸم ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر ﻛﻠﻤﺎﺗﮫﺎ ،ﻓﻨﻈﺮت ﻟﻔﺎطﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﺘﺎب ﺛﻢ
ﻗﺎﻟﺖ :ﺧﺎﻟﺘﻜﻤﺎ ﺗﻤﺰح ،ﻣﻦ ﺗﺤﻠﻢ ﺑﺎﻟﺰواج ﻣﻦ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ؟!
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺔ :أﺗﻔﻖ ﻣﻌﻚ .ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ
221
ﻣﻼﺑﺲ ﺟﻨﻮد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺗﻜﻔﻲ ﻟﻠﻮﻗﻮع ﻓﻲ ﺣﺒﮫﻢ ،ﻟﻢ ﺗﺼﺪﻗﯿﻨﻲ،
أﻣﻚ ﻳﺎ ﻧﻔﯿﺴﺔ ﺣﻜﺎﻳﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﻔﻲ ﻋﻨﻲ ﺷﻐﻔﮫﺎ ﺑﺎﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ،
وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﮫﻤﺖ وﻋﺮﻓﺖ.
ﻗﺎﻟﺖ زﻳﻨﺐ وھﻲ ﺗﻐﯿﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮع :أﻛﻤﻠﻲ اﻟﻐﻨﺎء ﻳﺎ ﻓﺎطﻤﺔ.
إﺣﺒﺎط ﻓﺎطﻤﺔ وﻛﺒﺖ ﻣﻮھﺒﺘﮫﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻔﺘﺘﺎن ﻗﺪرﺗﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻄﺎء
واﻟﺤﺐ ،ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺗﻜﺮه ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ،وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﺗﻐﻀﺐ ﻣﻦ
ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻛﻞ اﻟﻜﺮه ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻛﺎن ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﻨﺼﺒﺎ ﻋﻠﻰ
زوﺟﮫﺎ ﺣﯿﺎ أو ﻣﯿًﺘﺎ.
ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﮫﺖ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﺎء اﻟﯿﻮم ﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﻐﯿﺮ ،وﻛﺎن
ﻳﺮﺳﻢ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﯿﺰ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺰﻳﻨﺐ :ﻳﺤﺐ اﻟﺮﺳﻢ؟ ﻟﻦ ﻳﺼﺒﺢ
ﻣﺤﺎرﺑًﺎ ﻛﻮاﻟﺪه؟
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻠﺘﻔﺖ ﺣﻮﻟﮫﺎ :ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻲ ھﺬا ،ﻓﮫﺬا اﻟﻜﻼم ﻳﻐﻀﺐ
اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤًﺪا ،ﻟﻢ ﻳﺼﺒﺢ أي ﻣﻦ اﻷوﻻد ﻣﺜﻠﻪ ،ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻌﻮن
اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﺳﺎﻋﺎت وﻻ ﺣﻤﻞ اﻟﺴﻼح اﻟﺜﻘﯿﻞ أﻳﺎًﻣﺎ.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﮫﺎ ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻲ ﺧﺒﺚ وﻗﺎﻟﺖ :ﺗﻔﻀﻠﯿﻦ ھﺬا؟
اﺑﺘﺴﻤﺖ زﻳﻨﺐ :ﻣﺤﺎرب واﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ﻳﻜﻔﯿﻨﻲ.
أطﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻧﻈﺮھﺎ إﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺸﺒﻪ واﻟﺪه
ﻞـه أﻛﺜﺮ ﻣﻦ إﺧﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ. ﺑﺎﻟﻀﺒﻂُ .ﻳَﺪﻟ ِ ّ
ﻗﺎﻟﺖ ﻧﻔﯿﺴﺔ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ھﻮ ﻗﺮة ﻋﯿﻨﻪ ،ﻟﻢ أر أﺑﻲ ﻳﻨﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﻰ
ي ﻣﻦ إﺧﻮﺗﻲ ،ﻳﺮاﻗﺒﻪ ﺳﺎﻋﺎت وﻻ ﻳﺮﻓﺾ ﻟﻪ ھﻜﺬا ﻳﻮًﻣﺎ ،وﻻ ﻷ ّ ٍ
طﻠﺒًﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ :ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ ﻳﺸﺒﮫﻪ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ،وآﺧﺮ أﺑﻨﺎﺋﻪ ﻻﺑﺪ
أن ﻳﺨﺘﺼﻪ ﺑﺎﻟﺤﺐ.
أﻣﺴﻜﺖ ﻓﺎطﻤﺔ اﻟﻮرﻗﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ،وﻧﻈﺮت إﻟﻰ اﻟﻤﺒﻨﻰ اﻟﺬي
رﺳﻤﻪ ﺑﺈﺗﻘﺎن ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺮﺳﻢ ﻛﺎﻟﻤﺤﺘﺮﻓﯿﻦ ،اﻧﻈﺮي.
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ...اﺳﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﺧﺎﻟﺘﻚ
222
ﻓﺎطﻤﺔ ،ﻻ ﺗﺠﻌﻞ أﺣًﺪا ﻳﺤﺒﻄﻚ أو ﻳﻘﺘﻞ ﺧﯿﺎﻟﻚ.
-ﻻ أﻓﮫﻤﻚ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺔ.
-ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺮﺳﻢ طﻮال ﻋﻤﺮك؟
ﻗﺎل اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :أرﻳﺪ اﻟﺮﺳﻢ طﻮال ﻋﻤﺮي.
-ارﺳﻢ طﻮال ﻋﻤﺮك ،وﻟﯿﺬھﺐ اﻟﺠﻤﯿﻊ إﻟﻰ اﻟﺠﺤﯿﻢ!
ﻓﺘﺤﺖ زﻳﻨﺐ ﻓﻤﮫﺎ ﻓﻲ ذھﻮل وﺳﻂ ﺿﺤﻜﺎت اﻟﻄﻔﻞ وﺗﺮدﻳﺪه:
ارﺳﻢ طﻮال ﻋﻤﺮك ....ارﺳﻢ طﻮال ﻋﻤﺮك!
ﺛﻢ أﺷﺎرت ﻓﺎطﻤﺔ إﻟﻰ أﺿﻠﻌﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺑﻂء ﻟﻠﻄﻔﻞ :ﻣﺤﻤﺪ
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ...ھﻨﺎ ..ﻓﻲ أﺿﻠﻌﻚ ﻳﻜﻤﻦ اﻟﻤﺎرد ،أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻳﺒﺪو ﻗﺰًﻣﺎ ،وأﺣﯿﺎﻧًﺎ
ﻳﺘﺠﻠﻰ ﻣﺎرًدا ﻋﻤﻼًﻗﺎ .ﻟﻮ ﺗﺠﺎھﻠﺘﻪ ﻟﺤﺮﻗﻚ ،وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﺜﻞ ﺧﺎﻟﺘﻚ،
ﻟﻮ ﻧﻔﺬت ﻛﻞ أواﻣﺮه ﻟﺤﱠﻘﻘﺖ اﻟﺮﺿﺎ واﻟﺴﻌﺎدة .ﺗﻔﮫﻢ ...ﻣﺎرد ھﻨﺎ
ﻓﻲ أﺿﻠﻌﻚ...
ﻗﺎل اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺔ :وﻟﻜﻨﻚ أﻧﺖ ﺳﻌﯿﺪة ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺘﻲ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻟﻢ أذق طﻌﻢ اﻟﺴﻌﺎدة إﱠﻻ ﻓﻲ ﻋﺪة أﻳﺎم
ھﺮﺑﺖ ﻓﯿﮫﺎ إﻟﻰ ﺑﻮﻻق ،ﻏﯿﺮ ھﺬا ﺣﯿﺎﺗﻲ اﻟﺠﺤﯿﻢ ﺑﻌﯿﻨﻪ ،اﻓﮫﻢ
ﻛﻼم ﺧﺎﻟﺘﻚ وﻻ ﺗﻨﺴﻪ.
***
ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺤﻈﺎت ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻣﻊ أﺑﯿﻪ ﻟﺤﻈﺎت ﻳﻨﺘﻈﺮھﺎ طﻮال
ﻳﻮﻣﻪ ،وﻟﻮ َﻣﱠﺮ ﻳﻮم دون أن ﻳﺤﻨﻮ ﻋﻠﯿﻪ واﻟﺪه ﻳﺒﻘﻰ واﺟ ً
ﻤﺎ ﺗﺎﺋًﮫﺎ وﻻ
ﺗﻠﮫﯿﻪ أطﻔﺎل وﻻ أﻟﻌﺎب.
اﻟﯿﻮم ﺑﻌﺪ زﻳﺎرة ﻓﺎطﻤﺔ ﻛﺎن ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ واﻟﺪه ﻓﻲ ﺣﺠﺮات اﻟﻘﺼﺮ
واﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ،ووﺟﺪه ﻳﺘﻔﺤﺺ ﺧﯿﻮﻟﻪ ،ﻓﺠﺮى ﻧﺎﺣﯿﺘﻪ ،وﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻓﻲ
اﻧﺒﮫﺎر ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ ،اﺳﺘﻤﺮ اﻷب ﻓﻲ ﺗﻔﺤﺺ أﺳﻨﺎن اﻟﻔﺮس اﻟﺠﺪﻳﺪ،
وﻗﺎل دون أن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﺑﻨﻪ وﻗﺪ اﻋﺘﺎد ﺧﻄﻮاﺗﻪ اﻟﺼﻐﯿﺮة اﻟﺘﻲ
ﺗﻄﺎرده :ﻣﺤﻤﺪ ...ﻛﯿﻒ ﺣﺎﻟﻚ اﻟﯿﻮم؟
223
رﺑﻂ اﻟﻄﻔﻞ ﻧﻈﺮه ﺑﺎﻷب وﻛﺘﻢ ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻔﺮس اﻟﻤﻔﺘﻮح
وأﺳﻨﺎﻧﻪ اﻟﻜﺒﯿﺮة وﻗﺎل :ﺑﺨﯿﺮ.
-ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻤﺘﻄﻲ ﺟﻮاًدا ﻣﻌﻲ؟
ﺻﻤﺖ اﻻﺑﻦ وھﻮ ﻻ ﻳﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺒﻮح ﺑﺨﻮﻓﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﻞ وﻻ
ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻔﺮس ﺑﺎﻟﺬات.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻷب ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﻢ ﺗﺠﺐ ،ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻤﺘﻄﻲ اﻟﺠﻮاد ﻣﻌﻲ؟
ﻗﺎل اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺔ :أرﻳﺪ أن أﺑﻘﻰ ﻣﻌﻚ .ﻟﻮ أﻣﻜﻦ.
اﺑﺘﺴﻢ واﻧﺤﻨﻰ ﻋﻠﻰ رﻛﺒﺘﯿﻪ ﻟﯿﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﻪ ،وﻗﺎل :ﺗﺨﺎف
ﻣﻦ اﻟﺨﯿﻞ؟
ﻗﺎل اﻟﻄﻔﻞ ﻣﺴﺮًﻋﺎ :ﻻ أﺧﺎف ،أﻗﺴﻢ ﻟﻚ إﻧﻨﻲ ﻻ أﺧﺎف.
-ﻣﺤﻤﺪ ،اﻟﺨﻮف ﺷﻌﻮر ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺮوﻳﻀﻪ ﻛﺎﻟﺨﯿﻞ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ،أن
ﻤﺎ ھﻮ أﻗﻮى أو أﻛﺒﺮ، ﺗﺨﺎف ﻓﮫﺬا ﺷﻲء ﺟﺎﺋﺰ ،وﺧﺎﺻﺔ أن ﺗﺨﺎف ﻣ ﱠ
وﻟﻜﻦ أن ﺗﻄﯿﻊ ﺧﻮﻓﻚ؛ ﻓﮫﺬا ﻣﺎ ﻻ أرﻳﺪه.
ﻗﺎل اﻟﻄﻔﻞ وھﻮ ﻳﻄﺒﻖ ﻓﻤﻪ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺨﺮج اﻟﺪﻣﻮع ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯿﻪ:
أﻧﺎ ﻻ أﺧﺎف.
رﺑﺖ اﻷب ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻏﻪ وﻗﺎل :ﻟﻮ اﻣﺘﻄﯿﺘﻪ ﻣﻌﻲ ﻓﻠﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ
أن ﻳﺆذﻳﻚ.
ﺛﻢ ﻣﱠﺪ ﻳﺪه ﻗﺎﺋًﻼ :ﺳﺘﺄﺗﻲ ﻣﻌﻲ؟
ن ،وﺣﻤﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ ارﺗﺠﻔﺖ ﻳﺪ اﻟﻄﻔﻞ ،ﻓﺄﺧﺬھﺎ اﻷب ﻓﻲ ﺛﻮا ٍ
ظﮫﺮ اﻟﻔﺮس وﺟﻠﺲ وراءه ،وﺟﺮى ﺑﺎﻟﻔﺮس وﻣﺤﻤﺪ ﻳﻜﺘﻢ ﺻﺮﺧﺎﺗﻪ
ﻗﺪر اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع وﺗﺘﺴﺎﻗﻂ دﻣﻮﻋﻪ ﺑﻼ ﺣﺴﺎب ،أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ،
ن ﻓﻢ اﻟﻔﺮس، وﺗﺮك ﺟﺮأة اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺘﺮﻋﺮع وﺗﻨﻄﻠﻖ ،وﻧﺴﻲ ﻟﺜﻮا ٍ
واﺳﺘﻘﺮ ﺑﯿﻦ ذراﻋﻲ اﻷب.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻗﻒ اﻷب وأﻧﺰﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮس وﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ
وھﻮ ﻳﺼﻔﺮ ﻓﻲ إﻋﺠﺎب :أﺑﻲ ،أﻧﺖ أﺷﺠﻊ رﺟﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺒﻼد ،أﻧﺎ
224
ﻻ أﺧﺎف ﻣﻦ اﻟﻔﺮس ،ھﻞ رأﻳﺘﻨﻲ ﻟﻠﺘﻮ وأﻧﺎ أﻣﺘﻄﯿﻪ وﺣﺪي؟
ﺿﺤﻚ اﻷب ورﱠدد :أﻧﺖ أﺷﺠﻊ وﻟﺪ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺒﻼد ،ﺳﺘﻤﺘﻄﯿﻪ
ﻀﺎ؟ﻏًﺪا أﻳ ً
ﻜﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﻗﻠﯿًﻼ ﺛﻢ ﻗﺎل :رﺑﻤﺎ ،ﻻ أﻋﺮف ،ﻟﺪي دروس ﻏًﺪا، ﻓ ﱠ
وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أﺧﺎف ،أﻗﺴﻢ ﻟﻚ.
-أﺻﺪﻗﻚ ،ﻛﯿﻒ ﻻﺑﻨﻲ أن ﻳﺨﺎف؟!
ﺛﻢ ﺟﺮى اﻷب ﺑﺎﻟﻔﺮس ﺑﻌﯿًﺪا ،وﺗﻼﺷﻰ ﻣﻦ اﻷﻓﻖ.
ﻀﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﺼﺮ ﻧﺎدى ﻧﻔﯿﺴﺔ أﺧﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد ﻣﺤﻤﺪ راﻛ ً
ﺗﺘﻮﻻه ﻛﺄﻣﻪ ،وأﺧﺒﺮھﺎ ﻓﻲ ﻓﺨﺮ أﻧﻪ اﻣﺘﻄﻰ ﺟﻮاًدا وﺣﺪه أﻣﺎم أﺑﯿﻪ
ﻚ .ﺿﺤﻜﺖ ﻧﻔﯿﺴﺔ ﻓﻲ ﺳﺨﺮﻳﺔ ﻓﻘﺎل ﻓﻲ وﻟﻢ ﻳﺨﻒ وﻟﻢ ﻳﺒ ِ
ﻏﻀﺐ :ﻻ ﺗﺼﺪﻗﯿﻨﻨﻲ؟ أﺛﻨﻰ أﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﺠﺎﻋﺘﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ.
رﱠددت وھﻲ ﺗﻀﺤﻚ :أﺑﻲ أﺛﻨﻰ ﻋﻠﯿﻚ؟! ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﮫﺎ ﻣﻊ أي ﻣﻨﺎﱠ
ﻢ أﻧﺖ ﺑﺎﻟﺬات؟ ﺳﺄﻏﺎر ﻣﻨﻚ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ،وﻟﻮ ﻏﺮت ﻣﻨﻚ ﻗﻂ .وﻟِ َ
ﻟﻮﺿﻌُﺘﻚ ﻣﻊ اﻟﻔﺮس ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺤﻈﯿﺮة ﻳﻮﻣﺎ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ.
ً
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺧﻮف وﻏﻀﺐ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :وأﻧﺎ ﺳﺄﺧﺒﺮ أﻣﻲ
وأﺑﻲ.
ح ﻣﻌﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ. -أﻣﺰ ُ
-ﻻ أﺣﺐ ﻣﺰاﺣﻚ ،ﺗﺼﺪﻗﯿﻨﻨﻲ؟
-أﺻﺪﻗﻚ ،وأﻋﺮف ﻛﯿﻒ ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ أﺑﯿﻨﺎ ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﻚ وﻋﯿﻨﯿﻚ
اﻟﺒﺮﻳﺌﺘﯿﻦ! ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﯿﺖ ﺑﮫﺬا اﻟﻤﻜﺮ؟!
-ﻧﻔﯿﺴﺔ ،إﻳﱠﺎك!
أﺧﺬت ﺗﺪﻏﺪﻏﻪ وھﻮ ﻳﺼﺮخ ﺗﺎرة وﻳﻀﺤﻚ ﺗﺎرة.
***
ﻛﺎﻧﺖ زﻳﻨﺐ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت واﻟﺪﻓﺎﺗﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ
ﻋﻠﯿﮫﺎ وﻟﻢ ﻳﺒﺪ ﻣﻨﮫﺎ ﺳﻮى ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،وﻋﯿﻨﺎھﺎ ﻛﺎﻧﺘﺎ دوًﻣﺎ ﺻﺪﻳﻘﺔ
225
درﺑﻪ ورﻓﯿﻘﺔ أﻳﺎﻣﻪ ،اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ،ﺟﻠﺲ وﻗﺎل :ﺑﺤﺜﺖ ﻓﻲ أﻣﺮ
ﻗﺮار اﻟﺴﻠﻄﺎن؟ ﻛﯿﻒ ﺳﯿﺆﺛﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻋﻠﻰ اﻷﻣﺮاء؟
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻤﺪ ﻳﺪھﺎ ﺑﺎﻷوراق :ﻗﺮار ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺒﻼد ﻣﻮﻻي
اﻷﻣﯿﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻗﻌﺖ أﻧﺖ ،ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاء ﻳﻌﯿﺜﻮن ﻓﺴﺎًدا ،وﻳﻜﻨﺰون
اﻟﻤﺎل اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ واﻷراﺿﻲ اﻟﻤﺴﺮوﻗﺔ ،ﻟﻮ اﺳﺘﻤﺮ ھﺬا ﻟﻜﺎن ﻧﮫﺎﻳﺔ
اﻟﺴﻠﻄﺎن وﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاء اﻟﻤﻮاﻟﯿﻦ ﻟﻪ ،أﻧﺖ ﺗﻌﺮف ،ﻛﺎن ﻳﺆرﻗﻚ ھﺬا
ﻣﻨﺬ زﻣﻦ.
وﻛﺎﻧﺖ دوًﻣﺎ ﺗﻨﺎدﻳﻪ ﺑﻤﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ ،وھﻤﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺠﺮة وﺑﯿﻦ
ھﺬه اﻷوراق .ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻳﮫﻤﻚ أﻣﺮ ﻣﺼﺮ دوًﻣﺎ ،واﺳﺘﻘﺮارھﺎ
ﻳﻌﻨﻲ وﺟﻮد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ .ﻛﻤﺎ أﻧﻚ ﻻ ﺗﻤﺎرس ھﺬا اﻟﻈﻠﻢ ﻣﻊ أھﻞ
ﻣﺼﺮ ،وﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻚ ﺿﻤﯿﺮك ﺑﺄﺧﺬ اﻟﺮﺷﺎوي وﻛﻨﺰ اﻟﻤﺎل
اﻟﻤﺴﺮوق واﻏﺘﺼﺎب اﻷراﺿﻲ ،ﻓﺴﯿﺒﻘﻰ ھﺆﻻء اﻷﻣﺮاء أﻏﻨﻰ
ﻣﻨﻚ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻄﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻦ ﺛﺮواﺗﮫﻢ؛ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺪ ﻣﻦ
أطﻤﺎﻋﮫﻢ وﻓﺴﺎدھﻢ.
ﻗﺎم وﻗﺎل وھﻮ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﺗﺨﻔﯿﻪ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت :ﻛﻨﺖ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ
اﻟﺸﻲء ﻧﻔﺴﻪ.
-ﻟﯿﺲ ﻛﻞ اﻷﻣﺮاء ﻣﺜﻠﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،وﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﮫﻢ ﺳﯿﺘﻔﮫﻢ،
وﻳﻌﺮف أﻳﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺒﻼد ،وﺳﯿﺮﺣﺐ ﺑﺄواﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن.
ﺑﺪأ ﻣﺤﻤﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﺎﻷﻣﺮاء واﻟﻜﻼم ﻣﻌﮫﻢ .ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻓﮫﻢ
واﺳﺘﻮﻋﺐ ووﺟﺪ ﻓﻲ ﻋﺪل اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﺳﺘﻘﺮاًرا ﻟﻠﺒﻼد ورادًﻋﺎ
ﻟﻸﻋﺪاء ،ووﺟﺪ ﻓﻲ ﺳﻤﻌﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﺘﻲ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﻣﻠﻮك أوروﺑﺎ
وﺣﺘﻰ ﺑﺎﺑﺎ اﻟﻔﺎﺗﯿﻜﺎن اﻟﺬي ﻗﺮر زﻳﺎرة ﻣﺼﺮ اﻧﺘﺼﺎًرا ﻟﮫﻢ ھﻢ،
ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻨﺎس ،وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
وﺑﻌﻀﮫﻢ اﻵﺧﺮ ﺷﻌﺮ ﺑﺄن ھﺬه اﻟﺨﻄﻮة واﻟﻤﺒﺎدرة ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ
ﺪھﺎ وﻣﺤﺎرﺑﺘﮫﺎ؛ ﻓﺎﻗﺘﻄﺎع اﻟﻤﺎل أو اﻷرض ﺧﻄﯿﺮة وﺑﺪﻋﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺻ ِّ
ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ھﻮ ﻓﻘﻂ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،ورﺑﻤﺎ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﮫﻢ اﻹﻣﺎرة ﻧﻔﺴﮫﺎ،
226
ورﺑﻤﺎ ﻳﻐﯿﺮ اﻟﻨﻈﺎم ﻛﻠﻪ ،ورﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻮﻟﯿﮫﻢ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ،ﻻ أﺣﺪ ﻳﺪري ﻣﺎ
ﻳﺪور ﻓﻲ ﺧﻠﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ،وﻛﻞ أﻓﻌﺎﻟﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ .اﻧﻘﺴﺎم اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
إﻟﻰ ﺟﺰأﻳﻦ ﺟﻌﻞ ﻣﮫﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ أﺳﮫﻞ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ،وأﺻﻌﺐ ﻓﻲ
ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن .وﻣﻘﺎﺑﻼت اﻷﻣﺮاء ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻤﺨﺎطﺮ واﻟﮫﻼك ،ﻓﻼ
ﻣﺄﻣﻦ ﻣﻦ ﺳﮫﻢ ﺗﺎﺋﻪ أو ﺳﻢ ﻓﻲ اﻟﻄﻌﺎم أو اﻟﺸﺮاب.
***
ﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ واﺟ ً
ﻤﺎ طﻮال اﻟﻌﺸﺎء ،وﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ أﺑﻨﺎﺋﻪ وﻻ ﻣﻌﮫﺎ.
أﻏﻠﻘﺖ زﻳﻨﺐ ﺑﺎب اﻟﻐﺮﻓﺔ ،واﺗﺠﮫﺖ إﻟﻰ زوﺟﮫﺎ اﻟﻤﺴﺘﻠﻘﻲ
ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻗﻠﻖ :ﻣﺎذا ﺑﻚ؟!
أطﺎل ﻧﻈﺮه إﻟﻰ وﺟﮫﮫﺎ وﻟﻢ ﻳﻨﻄﻖ.
ﻓﺘﺴﻠﻠﺖ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻪ وأﺣﺎطﺖ رأﺳﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﮫﻤﻪ وﺗﻌﺮﻓﻪ،
وﺗﻌﺮف أﻧﻪ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻳﻐﻠﻖ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﻨﮫﺎ ،وﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﺎ ٍ
ض ﺑﻌﯿﺪ
ﻻ ﻳﺘﺬﻛﺮه وﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﻼﻣﺤﻪ ،ﻳﻌﻮد ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻓﻲ ﺑﻼد ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﻠﻐﺔ
ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻟﮫﺎ ﻋﺎدات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .وﺣﯿًﺪا وﺣﺪة ﻣﻮﺣﺸﺔ وھﻮ طﻔﻞ
اﻧﺘﺰﻋﻮه ﻣﻦ ذراﻋﻲ أﻣﻪ وﻟﻢ ﻳﺮھﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ،وﻛﺎﻧﺖ أﻣﻪ ﺗﺠﮫﺰ
اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ،وﺗﻀﻤﻪ إﻟﻰ ﺻﺪرھﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﺑﻜﻰ وﻛﻠﻤﺎ ﺿﻌﻒ.
أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻳﺸﻢ راﺋﺤﺘﮫﺎ ،ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻣﻼﻣﺤﮫﺎ ،ﻳﺮاھﺎ وﺟًﮫﺎ ﺑﻼ
ﻣﻼﻣﺢ وﻻ ﺷﻌﺮ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﺬﻛﺮ راﺋﺤﺘﮫﺎ اﻟﺪاﻓﺌﺔ ،ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ اﻟﺒﺼﻞ
واﻟﺜﻮم واﻟﺤﻨﺎن واﻟﻔﺤﻢ واﻟﺨﺸﺐ .دﻓﻦ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ،وﺣﺎول أﱠﻻ ﻳﻌﻮد
إﻟﻰ ﺗﺬﻛﺮھﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻀﻌﻒ وﻳﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺧﺎدم .ﻛﺎن ﻻﺑﺪ أن
ﻳﺼﺒﺢ أﻣﯿًﺮا ،واﻷﻣﯿﺮ ﺑﻼ أھﻞ ﻳﻔﻨﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎﻟﺮاھﺐ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ
اﻟﺒﻼد واﻟﺪﻳﻦ ﻻ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ أم ﺗﻨﺘﻈﺮه وﻻ وطﻦ ﻳﻔﻀﻠﻪ .ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
ﻗﺪرﺗﮫﻢ اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ وﻗﻮﺗﮫﻢ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ إﻟﯿﮫﺎ أﺣﺪ ﻻ ﺑﻌﺪھﻢ وﻻ
ﻗﺒﻠﮫﻢ.
زﻳﻨﺐ ...ھﺬه اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺮﻗﺖ اﻟﻮﺣﺪة واﻟﺬاﻛﺮة ﺑﻨﻘﺎﺋﮫﺎ
وﺣﯿﻮﻳﺘﮫﺎ وﺣﺒﮫﺎ اﻟﻐﺰﻳﺮ ،ﻓﺎﺧﺘﻞ اﻟﻤﯿﺰان ،وارﺗﺒﻚ اﻟﻤﺤﺎرب .ﻏﺮﻳﺐ
227
أﻣﺮ اﻟﻘﻠﺐ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺬاﻛﺮة ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﻳﺘﺮك ﻗﻮﻣﻪ وﺟﻨﻮده،
وﻻ ﻳﺠﺪ اﻟﺨﻼص ﺳﻮى ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﮫﺎ .ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﺘﺤﻘﮫﺎ ،أﺧﺬھﺎ
ﻋﻨﻮة ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺣﻨﺎﻳﺎ اﻷرض ،ﻛﺎن ﻳﺤﺘﺎج إﻟﯿﮫﺎ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﺘﺤﻘﮫﺎ!
وﺿﻌﺖ رأﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺪرھﺎ ،وﺿﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﻨﺎن ﻳﻤﺘﺪ إﻟﻰ ﻛﻞ
دﻳﺎر اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،وداﻋﺒﺖ ﺧﺼﻼت ﺷﻌﺮه وھﻤﺴﺖ :ﻣﺎذا ﺑﻚ ﻳﺎ
ﺣﺒﯿﺒﻲ؟
ﻗﺒﻠﺖ رأﺳﻪ وﻛﺄﻧﻪ طﻔﻠﮫﺎ ،طﻮق ﻛﺘﻔﮫﺎ وﺑﻘﻲ ﺳﺎﻛًﻨﺎ ،ﻟﻢ
ﻳﺤﺘﺎﺟﺎ إﻟﻰ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت طﻮال اﻷﻋﻮام اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ
ﺗﻔﮫﻤﻪ ﻣﻦ ﻧﻈﺮاﺗﻪ وﺗﻌﺮﻓﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺮف أﺣًﺪا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.
واﻟﯿﻮم ﺑﺎﻟﺬات ﻛﺎن ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺣﻨﺎﻧﮫﺎ اﻟﻄﺎﻏﻲ وﺳﻜﯿﻨﺘﮫﺎ
اﻟﻤﻨﺘﺸﺮة ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻨﺬ ﻋﻤﺮ ،ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺒﻘﺎء ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﮫﺎ وﻧﺴﯿﺎن
اﻟﻌﻤﺮ اﻟﻄﻮﻳﻞ ووﺟﻪ أﻣﻪ ﻳﺒﺘﻌﺪ أﺣﯿﺎﻧًﺎ وﻳﻘﺘﺮب ﻛﺜﯿًﺮا.
ﻛﺎﻧﺖ زﻳﻨﺐ ﺗﮫﻤﺲ ﻓﻲ أذﻧﻪ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻛﺜﯿﺮة ،وﺗﮫﺰه وﺗﻘﺒﻞ رأﺳﻪ
ﻣﺮات وﻣﺮات ،وﺗﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ وﺗﻤ ِﺮّر ﻳﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ظﮫﺮه ﺑﻘﻮة؛
ﻟﯿﻨﺎم وﻳﺴﺘﻜﯿﻦ ،وﻳﻌﺮف أن اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻛﺎن واﻧﺘﮫﻰ ،وأن اﻟﺤﺮوب
ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ھﻲ ﻛﻞ ﻋﻤﺮه اﻟﺒﺎﻗﻲ ،وأن ﺑﻼده اﻟﺒﻌﯿﺪة ھﻲ ذراﻋﺎھﺎ
ﻓﻘﻂ ،ﻓﻠﻦ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺳﻮى ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﯿﮫﺎ وﻣﻌﮫﺎ ،وﻟﻦ ﺗﺘﺮﻛﻪ
ﻳﺸﺮد ﺑﻌﯿًﺪا.
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وﺗﻘﻮل ﺑﺼﻮت رﻗﯿﻖ :ﻻ ﺗﻘﻠﻖ ﻣﻦ أ ّ
يِ
ﺷﻲء ،ﻻ ﺷﻲء ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻗﻠﻘﻚ ،ﻻ ﺷﻲء ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻋﺒﻮﺳﻚ،
أﻧﺖ أھﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻜﻮن ،ﺣﺒﯿﺒﻲ.
أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ ،وأﺣﺎط ﻛﺘﻔﮫﺎ ﺑﺬراﻋﯿﻪ ،وﻛﺎن ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﻳﺮﺗﺸﻒ أﻟﻮان
اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ،وﻳﺸﺮب ﻣﻦ اﻟﺤﻨﺎن اﻟﺬي اﻋﺘﺎده ﺳﻨﯿﻦ وﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ
اﻟﻌﯿﺶ ﺑﺪوﻧﻪ.
ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﺪرھﺎ ﺑﺮھﺔ ،ﺛﻢ اﻋﺘﺪل ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺘﻪ ،وﻗﺎل :زﻳﻨﺐ..
ﻲ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻌﻤﻞ ﺧﻄﯿﺮ ﺳﯿﻐﻀﺐ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاء .أرﻳﺪك أن ﻋﻠ ﱠ
228
ﺗﻌﺮﻓﻲ ،ﻻﺑﺪ أن ﺗﻌﺮﻓﻲ.
ﺑﻠﻌﺖ رﻳﻘﮫﺎ وارﺗﺠﻔﺖ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﺟﺎء :ﻟﻤﺎذا؟
ﺣ َ
ﻜ َ
ﻢ ﻞ ﻣﺎ أراه ﻓﻲ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺒﻼد ،اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ َ -أﻓﻌ ُ
ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم ،أﺻﺒﺢ ﺑﻄﻞ اﻹﺳﻼم ،اﺳﻤﻪ ﻳﺘﺮدد ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد
اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻠﺘﺘﺎر واﻟﯿﻤﻦ واﻟﺤﺠﺎز واﻟﮫﻨﺪ واﻟﺼﯿﻦ ،ﺣﺘﻰ ﻣﻠﻮك
إﻓﺮﻳﻘﯿﺎ ﻳﺬﻛﺮوﻧﻪ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ .ﻟﻠﻌﺪل راﺋﺤﺔ ﺗﻔﻮح ﻛﺮاﺋﺤﺔ اﻟﯿﺎﺳﻤﯿﻦ وﻻ
ﻳﻤﻜﻦ ﺣﺠﺒﮫﺎ ،ﻳﺄﺗﻲ ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ ﻟﯿﻀﻲء اﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن أﺗﺮك
اﻟﻤﺆاﻣﺮة ﻋﻠﯿﻪ ﺗﻨﺠﺢ.
ظﻠﱠﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺮﺟﻮه ،أن ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ أﱠﻻ ﻳﺘﺪﺧﻞ،
أن ﻳﺘﺮك اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،أﱠﻻ ﻳﺠﺎزف ﺑﻌﻤﺮه وﺑﮫﺎ.
وﻟﻜﻨﮫﺎ ظﻠﱠﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ ،ﺗﻌﺮﻓﻪ وﺗﻌﺮف أن ﻛﻠﻤﺎﺗﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﺠﺪي.
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﯿﺪه وﻗﺒﻠﺘﮫﺎ وھﻤﺴﺖ :ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﻌﯿﺶ ﻣﻦ ﻏﯿﺮك،
ﻣﺤﻤﺪ ...ﻻ ﺗﺠﺎزف ﺑﻨﻔﺴﻚ ،ﻟﯿﺲ ﻟﻲ ﻏﯿﺮك ،ﻧﻀﺠﺖ ﺑﯿﻦ
ﺳِﻨﻲ ﻋﻤﺮي ﻣﻨﺬ ﺗﺰوﺟﺘﻚ. ذراﻋﯿﻚ ،وﻋﺪدت ِ
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻟﻦ ﻳﺤﺪث ﺷﻲء ،ﻻ ﺗﻘﻠﻘﻲ.
ﻤﺖ رأﺳﻪ إﻟﻰ ﺻﺪرھﺎ ﻓﻲ ﻗﻮة وﻗﺎﻟﺖ :ﺳﯿﻘﺘﻠﻮﻧﻚ ،ﺗﻌﺮف ﺿ ﱠ
ھﺬا؟
ﱠ
-رﺑﻤﺎ ،رﺑﻤﺎ ﻻ ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ..وﻛﺄﻧﻨﻲ وﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ وﺛﯿﻘﺔ وأﻧﺎ طﻔﻞ
أن أﻋﯿﺶ أﻣﯿًﺮا ،وأن ﻋﻤﺮي ﻗﺼﯿﺮ وﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﻤﺆاﻣﺮات واﻟﻤﻜﺎﺋﺪ،
ﻳﻮﻗﻌﮫﺎ ﻛﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻟﻮ ﻣﺖ ﺑﺴﮫﻢ أو ﺳﯿﻒ أﻓﻀﻞ ﻟﻲ ﻣﻦ
اﻟﻤﻮت ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ ﻣﻦ ﻣﺮض ﻋﻀﺎل ،ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ھﺬا ﻣﻨﺬ زﻣﻦ،
ﺗﺘﺬﻛﺮﻳﻦ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ :وأﻧﺎ؟ ﻟﻢ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ؟!
ﻞ ﺻﺪرھﺎ وﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻘﺒِ ّﻞ أﻋﻤﺎق اﻟﻘﻠﺐ ،وﺿ ِ ّ
ﻤﮫﺎ أﻛﺜﺮ ،ﺛﻢ ﻗﺒ ﱠ
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :أﻧﺖ ﻛﻞ ﺷﻲء.
***
229
ﺣﺎ ﺗﺒﺎدﻻ اﻟﻨﻈﺮات ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻼن داﺋ ً
ﻤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮج زوﺟﮫﺎ ﺻﺒﺎ ً
واﺑﺘﺴﻤﺖ ﻟﻪ ،وﻣﺎ إن ﺧﺮج ﺣﺘﻰ ﺷﻌﺮت ﺑﻮﺧﺰ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ،ﺟﺮت
وراءه ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗﮫﺎ ،وﻧﺎدﺗﻪ ،ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﮫﺎ ،ﺻﺮﺧﺖ وھﻲ ﺗﻤﺴﻚ
ﺑﻘﻠﺒﮫﺎ :ﻣﺤﻤﺪ!
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ دھﺸﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﻋﺐ :ﻣﻌﻚ ﺟﻨﻮدك؟ ﻻ ﺗﺨﺮج
اﻟﯿﻮم؟ أرﺟﻮك ﻻ ﺗﻔﻌﻞ.
اﺑﺘﺴﻢ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺒﺘﺴﻢ ﻛﺜﯿًﺮا ،وأﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪھﺎ ﻓﻘﺒﻠﺖ ﻳﺪه ﻓﻲ
ﺑﻂء ،وﻗﺎﻟﺖ :ﺳﺘﺨﺮج وﻟﻦ ﺗﺄﺑﻪ ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﻲ .ﺗﻮ ﱠ
خ اﻟﺤﺬر.
أﺣﺎط ﻳﺪھﺎ ﺑﯿﺪﻳﻪ وﻗﺎل :ﺳﺄﻓﻌﻞ.
ظﻠﱠﺖ طﻮال اﻟﯿﻮم ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺮوﺣﮫﺎ ﺧﺎرج اﻟﺠﺴﺪ ،ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﺑﻌﯿﺪ،
ﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺘﮫﺎ ﺗﺘﻜﻠﻢ وﺗﺴﺄل وﻗﺎﻟﺖ :أﻣﻲ .ﻣﺎذا ﺑﻚ؟! ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ،
أﻧﺖ ﺑﺨﯿﺮ؟ أﻣﻲ...
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ وﻟﻢ ﺗﺘﻜﻠﻢ ،ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ ﻧﻔﯿﺴﺔ :ﻛﻨﺖ أﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻋﻦ
زوﺟﻲ واﻟﺤﻠﻲ اﻟﺘﻲ اﺷﺘﺮاھﺎ ﻟﻲ أﻣﺲ ،ﻻ ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ھﺬا اﻟﻌﻘﺪ
ول...
ﺷﺮود اﻷم أﻗﻠﻘﮫﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ :ﻣﺎذا ﺑﻚ؟
رﻓﻌﺖ ﻳﺪھﺎ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺗﻮﻗﻔﮫﺎ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :أرﻳﺪ اﻟﺬھﺎب
إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﻲ ،رأﺳﻲ ﻳﺆﻟﻤﻨﻲ.
أﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،وﺿﻐﻄﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﻔﻨﯿﮫﺎ وھﻲ ﺗﺮدد ﺑﻌﺾ
اﻵﻳﺎت.
ق اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ أﺑﻮاب اﻟﻘﺼﺮ ،وطﻠﺐ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﮫﺎ ﺳﺮﻳًﻌﺎ، د ﱠ
وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ .ﻣﻨﺬ اﻟﺼﺒﺎح.
ﺟﻠﺲ أﻣﺎﻣﮫﺎ ﺑﻮﺟﻪ واﺟﻢ وﻗﺎل :اﻷﻣﯿﺮ!
ﺛﻢ دار ﺑﻌﯿﻨﯿﻪ إﻟﻰ أوﻻد اﻷﻣﯿﺮ وھﻢ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﯿﺰ.
ﺗﺮﱠدد ﻗﻠﯿًﻼ ﻓﻘﺎﻟﺖ زﻳﻨﺐ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻗﻮيُ :ﻗﺘﻞ؟
230
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻹﻧﻘﺎذ ﻣﻤﻜًﻨﺎ .ﺟﺎء اﻟﺴﮫﻢ
ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﺒﺎﺷﺮة ،ﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﺎل ،ﺳﮫﻢ ﻏﺎدر ،ﻟﯿﺖ اﻟﻘﺎﺗﻞ
اﻟﺠﺒﺎن واﺟﮫﻪ وﺣﺎرﺑﻪ ،ﻓﺎﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﺎرب ،وﻛﺎن ﺳﯿﺤﺘﺮم ﻣﺤﺎرﺑًﺎ
ﻣﺜﻠﻪ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻏﺪًرا ،ﻛﺎن ﺟﺒﺎﻧًﺎ ﻛﻜﻞ اﻟﻘﺘﻠﺔ ،ﻗﺘﻠﻪ
ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﮫﻰ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة وھﻮ ﻳﺘﻔﻘﺪ اﻟﻤﺼﺤﻒ
اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﺗﻲ ،ﻧﻘﻠﺘﻪ اﻵن ﻣﻊ اﻟﺠﻨﻮد إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﻪ.
أﻧﺖ ﺳﯿﺪة ﻣﺆﻣﻨﺔ وھﺬا ﻗﺪر .أﻧﺎ آﺳﻒ أن...اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺎت ﺷﮫﯿًﺪا
وﻣﺎت ﻏﺪًرا.
ﺻﺮﺧﺖ ﻧﻔﯿﺴﺔ ﻓﻲ ﻗﻮة ،وﻋﻠﺖ ﻛﻞ اﻟﺼﺮﺧﺎت ﻣﻦ ﺑﻨﺘﯿﻪ
وزوﺟﺎت اﺑﻨﯿﻪ واﺑﻨﻪ اﻟﺼﻐﯿﺮ وﻟﻢ ﺗﺼﺮخ زﻳﻨﺐ .ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت
ﺛﺎﺑﺖ :ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻤﻮت ﻣﺤﺎرﺑًﺎ وﻣﺎت ﻣﺤﺎرﺑًﺎ.
ﺟﺮى اﻷوﻻد إﻟﻰ ﺣﺠﺮة اﻷب .ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻠﻘﯿًﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮه
وﻋﯿﻨﺎه ﻣﻐﻤﻀﺘﺎن واﻟﺪﻣﺎء ﺗﺤﯿﻂ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ واﻟﻮﺟﻪ ﺳﺎﻛﻦ.
ﺑﺪأ أﺑﻨﺎؤه اﻟﺒﻜﺎء وﺗﻘﺒﯿﻞ ﻳﺪه واﻟﺼﯿﺎح ﻛﻢ ﻳﺤﺒﻮﻧﻪ وﻛﻢ
ﺳﯿﻔﺘﻘﺪوﻧﻪ!
ظﻠﱠﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ وﻣﺮارة اﻟﺤﻠﻖ ﺻﻌﺒﺔ اﻟﻮﺻﻒ .واﻟﺘﻨﻔﺲ
ﺑﻼ ﻗﯿﻤﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻻھﺚ :اﺗﺮﻛﻮﻧﻲ ﻣﻌﻪ!
ﻟﻢ ﻳﺄﺑﻪ أﺣﺪ ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﮫﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻗﻮة :اﺗﺮﻛﻮﻧﻲ ﻣﻌﻪ!
ﺧﺮﺟﺎ ﻓﻲ ﺣﺰن ،أﻏﻠﻘﺖ اﻟﺒﺎب واﺗﺠﮫﺖ إﻟﯿﻪ .ﻣﺮت ﺑﯿﺪھﺎ ﻋﻠﻰ
وﺟﮫﻪ اﻟﺬي ﻻ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ﻗﺒﻠﻪ وﻻ ﺗﻌﺮﻓﮫﺎ وﻻ ﺗﺮﻳﺪھﺎ ﺑﻌﺪه ،ﻟﻢ
ﻳﺰل وﺟﮫﻪ ﻗﻮﻳﺎ ﺟﻤﯿًﻼ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺒﺪو ﺑﺎرًدا اﻵن ،ﻣﱠﺮت ﺑﯿﺪھﺎ ﻋﻠﻰ
ﻟﺤﯿﺘﻪ واﻟﺸﻌﯿﺮات اﻟﺒﯿﻀﺎء اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ ﺑﻠﺤﯿﺘﻪ اﻟﺴﻮداء اﻟﺘﻲ ﻟﻢ
ﺗﺰده إﻻ روﻧًﻘﺎ.
ھﻤﺴﺖ :ﻣﺤﻤﺪ ،ﺣﺒﯿﺐ اﻟﻌﻤﺮ.
ﺛﻢ ﻗﺒﻠﺖ ﻓﻤﻪ ﻓﻲ ﻗﻮة ووﺿﻌﺖ رأﺳﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺪره وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺗﺮﻳﺪ
231
ﻟﺪﻣﻪ أن ﻳﺼﺒﻎ أﻳﺎﻣﮫﺎ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻛﻠﮫﺎ ،وﻟﻢ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺪﻗﺎت ﻗﻠﺒﻪ ھﺬه
اﻟﻤﺮة ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ.
ﻗﺎﻣﺖ وﻣﺴﺤﺖ دﻣﻌﺘﯿﻦ ﺳﺎﻟﺘﺎ ﺑﻐﺘﺔ ،وﻓﺘﺤﺖ اﻟﺒﺎب ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ:
ﺧﺎ وﻋﻮﻳًﻼ ،واﻟﺪﻛﻢ ﻛﺎن
و ِدّﻋﻮا واﻟﺪﻛﻢ ،وﻻ أرﻳﺪ ﻧﺎﺋﺤﺎت وﻻ ﺻﺮا ً
ﻣﻘﺎﺗًﻼ وﻣﺎت ﺷﮫﯿًﺪا.
وﻟﻢ ﺗﺬرف دﻣًﻌﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ﻓﺤﺰﻧﮫﺎ ﻛﺎن ﻋﻤﻘﻪ ﻳﺴﺘﻌﺼﻲ ﻋﻠﻰ
اﻟﺪﻣﻮع ،واﻟﻔﺠﻮة ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻨﮫﺎ أو
وﺻﻔﮫﺎ ،اﻧﻄﻔﺄت ﻋﯿﻨﺎھﺎ وُدﻓَﻨﺖ روﺣﮫﺎ.
***
232
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ
ﺧﺒﺮ ﻣﻘﺘﻞ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ أﺣﺰن اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ إﻟﻰ أﺑﻌﺪ ﺣﺪ؛
ﻓﺎﻷﻣﯿﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻘﻂ أﺣﺪ أﻋﻮاﻧﻪ اﻟﻘﻼﺋﻞ اﻟﺬﻳﻦ وﺛﻖ ﺑﮫﻢ ،ﺑﻞ ﻛﺎن
ﻀﺎ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﻌﻤﺮ ،ﺗﺮﺑﻰ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻗﺼﺮ ﻗﻼوون ،وﻟﻌﺐ ﻣﻌﻪ أﻳ ً
وﻋﺮﻓﻪ طﻮال ﻋﻤﺮه .ﺗﻐﯿﱠﺮ ﺣﺎل اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻌﺪ ھﺬا اﻟﺨﺒﺮ ،وﺑﻘﻲ
ﺷﺎرًدا وﻗًﺘﺎ طﻮﻳًﻼ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﻪ وﺣﺪه ﻻ ﻳﺰور زوﺟﺎﺗﻪ وﻻ ﺟﻮارﻳﻪ،
وﻗﱠﺮر ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺮاء اﻟﻤﺘﻮرطﯿﻦ ،وﻋﺪم ﻣﻨﺢ ﺑﺪر
ي ﻓﺮﺻﺔ .ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﺑﺪأ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ، اﻟﺪﻳﻦ أ ﱠ
واﺗﮫﻤﮫﻢ ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻗﻠﺐ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ ،وﻗﺘﻠﮫﻢ ﺷﻨًﻘﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺨ َ
ﺶ
ﻏﻀﺐ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻻ ﺿﯿﺎع ھﯿﺒﺘﮫﻢ ،وﻛﺎن اﻟﻜﯿﻞ ﻗﺪ طﻔﺢ،
وﻣﻘﺘﻞ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻜﺒﺮه إﻻ ﺑﻌﺪة أﻋﻮام ﻗﺪ أوﺿﺢ ﺣﻘﯿﻘﺔ
اﻟﻔﻨﺎء واﻧﺘﮫﺎء اﻟﻌﻤﺮ ﺳﺮﻳًﻌﺎ.
ﻗﺮر اﻟﻨﺎﺻﺮ أن ﻳﻘﻀﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻓﻲ ﺧﻠﻮة ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ
ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ،واﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ ﻟﺒﺲ اﻟﺤﺮﻳﺮ واﻟﺤﻠﻲ،
وأﻏﺪق ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮاء ﻓﻲ أﻧﺤﺎء اﻟﺒﻼد ،وﺑﺪأ اﻟﻤﺆرﺧﻮن ﻳﻜﺘﺒﻮن
ﻋﻨﻪ دون أن ﻳﻌﻄﯿﮫﻢ اﻟﮫﺪاﻳﺎ ،وﻛﺘﺒﻮا أﻧﻪ أﻋﻈﻢ ﺳﻼطﯿﻦ
اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،وأن ﻋﮫﺪه ھﻮ ﻋﮫﺪ اﻷﻣﺎن واﻻﺳﺘﻘﺮار ،وأن اﻟﻌﺪل
ﻣﻤﻜﻦ ،وﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻈﻠﻢ ﻓﻀﻞ ،وأن اﻧﺘﺰاع اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻦ أﻧﯿﺎب اﻟﺸﺮ
ﺻﻌﺐ وﻟﻜﻨﻪ ﻟﯿﺲ ﻣﺴﺘﺤﯿًﻼ ،وأن ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻛﺎﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ،
وﺑﻌﻀﮫﻢ ﻛﺎﻷﻣﯿﺮ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ،وأن ﻣﺼﺮ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﻨﺎﺻﺮ ،ﺟﻌﻠﮫﺎ أم
اﻟﺒﻼد ﻣﺰدھﺮة ﺗﻌﺞ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ واﻟﺸﻤﺲ واﻟﺒﺸﺮ .ﺑﻨﻰ اﻟﻤﻮرﺳﺘﺎن
233
واﻟﻤﺪارس ،وﻋﺮف ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﻌﺪه أن اﻟﻔﻨﺎء ﻣﻮﺟﻮد وأن
اﻟﻤﻠﻚ ﻳﺰول.
طﻠﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ أرﻣﻠﺔ ﺻﺪﻳﻘﻪ وأﺑﻨﺎﺋﻪ .ذھﺒﻮا إﻟﯿﻪ
ﺟﻤﯿًﻌﺎ ،وﺳﺎد اﻟﻮﺟﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊ.
ﻛﺎﻧﺖ زﻳﻨﺐ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪ اﺑﻨﮫﺎ اﻟﺼﻐﯿﺮ وﻋﯿﻨﺎھﺎ ﻗﺪ ﻓﻘﺪﺗﺎ ﺑﺮﻳﻘﮫﻤﺎ
إﻟﻰ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻌﻤﺮ.
ﻗﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ رﻓﻖ :زوﺟﻚ ﻛﺎن ﻧﻌﻢ اﻟﺼﺪﻳﻖ ،أﻗﺪر
ﺗﻀﺤﯿﺘﻪ.
ﺣﺒﺴﺖ اﻟﺪﻣﻌﺔ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﮫﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﺷﺮف ﻟﻨﺎ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ﻗﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ :أرﻳﺪ أن أﻛﺎﻓﺌﻪ ،وأن أوﺿﺢ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ أﻧﻪ أﻓﻀﻞ
اﻷﻣﺮاء.
ع ﻟﻪ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﺳﻮى اﻟﺪﻋﺎء. -اد ُ
-ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ زوﺟﻚ؟ اﻷﻣﯿﺮ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ھﻮ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ،وﻟﻮﻻ
ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻜﻨﺖ ﺳﺄﻛﻮن أﻧﺎ اﻟﻤﯿﺖ اﻵن ،ھﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﯿﻊ.
ﻟﻢ ﺗﺠﺐ ،اﺳﻢ زوﺟﮫﺎ ﻛﺎن ﻳﺨﺘﺮق اﻟﻘﻠﺐ وﻳﻐﻮي اﻟﺸﻮق
واﻟﻮﺣﺸﺔ ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ.
أﻛﻤﻞ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ :أﻧﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ،اﻧﺘﻘﻤﺖ ﻟﺰوﺟﻚ ،ﻣﻦ
ﻗﺘﻞ ُﻳﻘَﺘﻞ.
ﱡ
-ﻋﺪﻟﻚ ﻳﻌﻢ اﻟﺒﻼد ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻣﺎذا ﻳﻌﻤﻞ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻵن؟
-ھﻮ ﺗﺎﺟﺮ.
-أﻋﻄﯿﺔ وﻻﻳﺔ ﻟﻮ اﺳﺘﺤﻘﮫﺎ ،وﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ؟ ﻳﺪرس ﻟﯿﺼﺒﺢ ﻗﺎﺿﯿًﺎ،
أوﻻد اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن ﻛﻞ ﺧﯿﺮ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺜﺒﺘﻮا أﻧﮫﻢ
ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ھﺬه اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ .أﻣﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻓﺄﺗﻤﻨﻰ أن ﻳﻜﺒﺮ ھﻨﺎ
ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺮ وﺳﻂ أﺑﻨﺎﺋﻲ.
234
ﺑﻘﯿﺖ زﻳﻨﺐ ﺻﺎﻣﺘﺔ ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن :ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ؟ ﺗﻮاﻓﻘﯿﻦ؟
-ھﻞ ﻟﻲ أن أرﻓﺾ أﻣًﺮا ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن؟ وﻟﻜﻨﻨﻲ أﺣﺘﺎج إﻟﯿﻪ ﻟﻮ
ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻲ ،ﻳﺆﻧﺲ وﺣﺪﺗﻲ وﻳﺸﺒﻪ واﻟﺪه ،ﻳﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﻪ ،ﻟﻮ
ﺳﻤﺢ ﻛﺮﻣﻚ.
ﺑﻘﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﺑﺮھﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻗﻮﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﻨﻚ
ﻣﺤﻤﺪ ،ﻻ ﺑﺄس.
ﺛﻢ ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ :أﻧﺖ أرﻣﻠﺔ أﻋﺰ ﺻﺪﻳﻖ وأﻓﻀﻞ أﻣﯿﺮ،
واﺟﺒﻲ أن أﻋﺮض ﻋﻠﯿﻚ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﻗﺼﺮي واﻟﺰواج ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن،
ﻓﻤﺤﻤﺪ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻣﻨﻲ ھﺬا.
ھﯿﮫﻤﺎ ﻓﻲ ذھﻮل ،وطﺄطﺄت ھﻲ رأﺳﮫﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻓﺘﺢ وﻟﺪاھﺎ ﻓﺎ َ
ﻓﻲ ﺻﻮت ﺑﻄﻲء :ﺷﺮف ﻻ أﺳﺘﺤﻘﻪ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،وﻟﻜﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻻ
ﻳﺘﺮك ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻜﺎﻧًﺎ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺪھﺸﺔ :ﺗﺮﻓﻀﯿﻦ اﻟﺰواج ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن؟!
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺛﺒﺎت :إذا ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻼد
اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺘﺰوج ﻣﻦ اﻣﺮأة ﺑﻘﻠﺐ ﺑﻜﺮ وﺳﻠﯿﻢ ،وﻟﯿﺲ
ﻣﻦ اﻣﺮأة ﻣﺜﻠﻲ أﻧﮫﻜﮫﺎ ﻋﺸﻖ طﻮﻳﻞ ،ﺛﻢ ﻧﮫﺶ اﻟﻤﻮت ﻏﺪًرا ﺑﻘﯿﺔ
ﻗﻠﺒﮫﺎ ،ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻛﺒﻘﺎﻳﺎ ﻋﻈﺎم وﺟﻠﺪ ﻣ ﱠ
ﻤﺎ أﻛﻠﻪ اﻟﺴﺒﻊ.
ﻞ ﻣﻦ وﻟﺪﻳﮫﺎ ﻟﻶﺧﺮ ،وﺳﺎد اﻟﺼﻤﺖ .أطﺮق اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺛﻢ ﻧﻈﺮ ﻛ ﱞ
ﻗﺎل :ﻟﺪﻳﻚ ﻓﺼﺎﺣﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء،
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﺎﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﻟﺤﻈﺎت ،وطﺄطﺄت رأﺳﮫﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ
وﻗﺪ ﻓﮫﻤﺖ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻛﺎﻣﺮأة وﻟﯿﺲ ﻛﺄرﻣﻠﺔ ﺻﺪﻳﻘﻪ ،ودارت
ﺧﻮﻓﮫﺎ ﻣﻦ ﻗﺮار ﻳﺘﺨﺬه رﻏ ً
ﻤﺎ ﻋﻨﮫﺎ.
ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :أﻗﺪر زوﺟﻚ واﺧﺘﯿﺎره أﻛﺜﺮ اﻵن ،وأﻓﮫﻢ ﻟﻤﺎذا ﺧﺮج
ﻋﻦ اﻟﻤﺄﻟﻮف واﺧﺘﺎر زوﺟﺘﻪ ﻣﻦ أھﻞ ﻣﺼﺮ.
أﺑﻘﺖ رأﺳﮫﺎ ﻣﺮﺑﻮطًﺎ ﺑﺎﻷرض ،ﻓﺄﻛﻤﻞ :وأﺣﺘﺮم ﻗﺮارك ﻳﺎ أم أﺑﻲ
ﺑﻜﺮ ،ﺗﺘﺼﺮﻓﯿﻦ ﻛﺎﻟﺠﻨﺪي ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ وﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﺎل ،ﻟﻢ
235
ﻳﺤﺪث ﻣﻨﺬ زﻣﻦ أن أطﻠﺐ طﻠﺒﯿﻦ ﻣﻦ أﺣﺪ وﻳﺮﻓﻀﮫﻤﺎ ﻣًﻌﺎ ،ﻻ
ي ﺷﻲء أﻧﺖ أو أﺣﺪ أﺑﻨﺎﺋﻚ ﺗﺄﺗﯿﻦ إﻟ ﱠ
ﻲ ﻓﻮًرا، ﺑﺄس ،إذا اﺣﺘﺠﺖ أ ﱠ
وﻻ ﺗﻨﺘﻈﺮي ﻣﻮﻋًﺪا.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻛﺮﻣﻚ ﻳﺨﺠﻠﻨﺎ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،وﻋﺪﻟﻚ ورﺣﻤﺘﻚ ﺗﻌ ﱡ
ﻢ
اﻟﺒﻼد.
ﻋﻨﺪ ﺧﺮوج زﻳﻨﺐ ﻣﻦ ﻗﺼﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻓﺠﺄة ،وﻧﻈﺮت
ﻟﻮﻟﺪﻳﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻣﺎ ﺣﺪث اﻟﯿﻮم ﻓﻲ ﻗﺼﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ،وﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻤﺎه ﻣﻦ طﻠﺐ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ
ﻲ وﻻ زوﺟﺎﺗﻜﻤﺎ وﻻ أﺧﺘﺎﻛﻤﺎ .ﺗﻘﺴﻤﺎن اﻵن. ﻲ أو ﺟﻨ ﱞ
إﻧﺴ ﱞ
ﻧﻈﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻻ :ﻧﻘﺴﻢ ﻳﺎ أﻣﻲ.
ﱠ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻟﻮ وﺻﻞ ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أو اﻟﻌﺎﻣﺔ أن أي اﻣﺮأة
رﻓﻀﺖ طﻠﺐ اﻟﺰواج ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﺘﻜﻮن ﻧﮫﺎﻳﺘﻜﻤﺎ أﻧﺘﻤﺎ ﻗﺒﻠﻲ.
أﻗﺴﻤﺎ ﻓﻲ وﺟﻮم.
ﺛﻢ ﺗﺴﺎﻗﻄﺖ اﻟﺪﻣﻮع ﻣﻦ ﻋﯿﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﺑﻐﺰارة ﻓﺠﺄة وھﻮ
ﻳﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪ أﻣﻪ وﻳﺴﯿﺮ ﺑﺠﺎﻧﺒﮫﺎ ،ﻓﺘﺤﺎﺷﺖ ﻋﯿﻨﯿﻪ وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺤﻤﺪ
اﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﻳﺒﻜﻲ ،ھﻜﺬا ﻗﺎل واﻟﺪك ،ﻛﺎن ﻓﻲ ﺳﻨﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺎﻓﺮ
إﻟﻰ ﺑﻼد ﻻ ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ ،وﺗﺮك أھﻠﻪ ﻟﻸﺑﺪ ﺑﻼ وداع وﺻﻨﻊ ﻣﺠﺪه ﺑﯿﺪﻳﻪ،
أﺻﺒﺢ أﻣﯿًﺮا ﻟﯿﺲ ﻷﻧﻪ اﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻞ ﻷﻧﻪ ﻣﺤﻤﺪ ،أرﻳﺪك ﻣﺜﻠﻪ،
ﻚ ،ﻓﻼ ﺑﻜﺎء ﻤﯿﺘﻚ ﻋﻠﻰ اﺳﻤﻪ ﻷﻧﻚ ﺗﺸﺒﮫﻪ ،ﺗﺬﻛﺮه دوًﻣﺎ وﻻ ﺗﺒ ِ ﺳ ﱠ
ﻳﻀﺎھﻲ ﻓﻘﺪه ،وﻻ دﻣﻮع ﺗﺴﺎوي وﺣﺸﺔ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻌﺪه.
***
ﺴﺴﺖ ﻣﺨﻄﻮطﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻤﺮﺻﻌﺔ ﺑﺎﻟﺬھﺐ اﻟﺘﻲ طﻠﺐ ﺗﺤ ﱠ
زوﺟﮫﺎ ﻧﺴﺨﮫﺎ ھﺪﻳﺔ ﻟﮫﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺮوف اﻟﺒﺎرزة اﻟﻼﻣﻌﺔ
ﺑﺄﺻﺎﺑﻊ ﻣﺮﺗﺠﻔﺔ ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ :ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻌﻄﯿﮫﺎ ﻟﻚ ﻣﻨﺬ
ت ﻓﻲ ﻧﺴﺨﮫﺎ ،اﻋﺬرﻳﻨﻲ ،ﺗﺄﺧﺮ ُ
ت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ زﻣﻦ...أﻋﻮام ...ﺗﺄﺧﺮ ُ
ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎًﻣﺎ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻋﻄﯿﮫﺎ ﻟﻚ اﻵن ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ.
236
اﻧﺤﻨﺖ وﻗﺒﻠﺖ اﻟﻤﺼﺤﻒ وﺗﻤﺘﻤﺖ ﺑﻜﻠﻤﺎت وأدﻋﯿﺔ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﮫﺎ
اﻟﺸﯿﺦ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻳﻘﯿﻦ ﻣﻦ أﻧﮫﺎ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻸﻣﯿﺮ ،وﺗﺪﻋﻮ ﷲ
أن ﺗﻠﻘﺎه أﻳ ً
ﻀﺎ.
وﻧﻈﺮت إﻟﻰ اﻟﺴﺒﯿﻞ واﻟﻤﺴﺠﺪ ،وإﻟﻰ وﺟﻪ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ
اﻟﺬي ﻳﺒﺪو واﺟ ً
ﻤﺎ اﻟﯿﻮم ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻷﻣﯿﺮ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :أرﻳﺪ ﻟﻠﻤﺼﺤﻒ
أن ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪه ،وأرﻳﺪ ﻟﻠﺴﺒﯿﻞ أن ﻳﺴﻘﻲ ﻛﻞ اﻟﻔﻘﺮاء،
ﻛﺎن ﻳِّﻘﺪُرك ﻳﺎ ﺷﯿﺦ.
ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻛﺎن أﻓﻀﻞ أﻣﯿﺮ رأﺗﻪ ﻣﺼﺮ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻗﻮة :أوﺻﻰ ﻟﻚ ﺑﻮﻗﻒ وﻷﺑﻨﺎﺋﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪك ،أرﻳﺪ زﻳﺎرﺗﻪ
ﻛﻞ ﻳﻮم ﺟﻤﻌﺔ ،وأرﻳﺪ أن أدﻓﻦ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ.
***
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻲ رﻓﻖ :زﻳﻨﺐ ،زوﺟﻚ ﻣﺎت ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ،أﻻ ﺗﻔﻜﺮﻳﻦ
ﻢ ﻻ ﺗﺘﺰوﺟﯿﻦ؟ﻓﻲ اﻟﺰواج؟ أﻧﺖ ﻣﺎ زﻟﺖ ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﯿﻦ ،ﻟِ َ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻻ زوج ﻟﻲ ﺑﻌﺪه.
-ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻣﻦ ﺳﺄل ﻋﻨﻚ أﻣﺲ؟ ﻳﻮﺳﻒ ،ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻜﻼم ﻣﻌﻚ ﻣﺮة
واﺣﺪة ،ﻳﻈﻦ أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ إﻗﻨﺎﻋﻚ ﺑﺄن اﻟﻌﻤﺮ ﻟﻢ ﻳﺰل ﺑﻪ ﺑﻘﯿﺔ،
ﻗﺎل :إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺮﻳﺪك ،وأﻧﻚ ﺣﺒﻪ اﻟﻮﺣﯿﺪ ،وأﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺮﻳﺪ
ﻚ ﻗﻂ.
اﻟﺰواج ﻣﻨﻚ .ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺤﺒﻚ؟ ﻟﻢ ﻳﻨﺴ ِ
اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻓﻲ أﺳﻰ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﻓﻖ :ھﻞ ﺗﻤﺰﺣﯿﻦ ﻳﺎ ﻓﺎطﻤﺔ؟
ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻟﻲ زوج واﺣﺪ ،ﺟﻨﺪي وﻣﻘﺎﺗﻞ ،وﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ
ﻏﯿﺮه .ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ ﻏﯿﺮه.
-وﻟِ َ
ﻢ اﻟﺒﻘﺎء وﺣﯿﺪة؟
-ﻟﺴﺖ وﺣﯿﺪة ،ﻣﻌﻲ أﺑﻨﺎﺋﻲ ﺟﻤﯿًﻌﺎ ،ﻟﺴﺖ وﺣﯿﺪة ،ﻟﻲ ﻋﻤﻠﻲ
وﺗﺠﺎرﺗﻲ ،واﻷھﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ھﺬا أﻧﻪ ﻣﻌﻲ وﻟﻦ ﻳﺘﺮﻛﻨﻲ.
ﻓﺘﺤﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻤﮫﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ زﻳﻨﺐ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻗﻮي :اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺘﻲ،
237
ھﻨﺎك ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻤﺮأة ﻧﺴﯿﺎﻧﻪ أو اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯿﻨﻪ
وﺑﯿﻦ ﻏﯿﺮه ،ﻛﺎﻷﻣﺮاض اﻟﻤﺴﺘﻌﺼﯿﺔ ،ﻛﺎﻟﻮﺑﺎء ﺗﻘﺘﻞ ﺑﻼ رﺣﻤﺔ
وﺗﺬﻳﺐ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻼ رادع .ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻢ ﻳﺘﺮك ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺟﺰًءا ﻳﺼﻠﺢ
ﻟﻐﯿﺮه ،ﻣﺎت ﻛﻞ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ،ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻨﻚ ﻛ ﱠ
ﻞ
اﻟﺘﻤﻜﻦ .ﻣﺎذا أﻗﻮل ،ﻟﻢ ﺗﻘﺎﺑﻠﻲ ﻣﺜﻠﻪ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
-ﻻ ﻟﻢ أﻗﺎﺑﻞ ﻣﺜﻠﻪ.
-ﻻ أﻋﺮف ھﻞ ھﺬا ﻣﻦ ﺳﻮء ﺣﻈﻚ أم ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺣﻈﻚ ،ﻳﺸﺒﻪ
أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﯿﺘﻪ وﻣﺤﻤًﺪا اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻓﻲ ﺷﻜﻠﻪ ،أوﻻده ﻣﺜﻠﻪ،
ﺷﺨﺼﯿﺘﮫﻢ ﺻﻌﺒﺔ وﻗﻮﻳﺔ .ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺎ ﻓﺎطﻤﺔ ﻛﺎﻟﺠﻨﻲ أﺧﺬﻧﻲ ﻓﻲ
ﺟﺒﻪ وأﻧﺎ طﻔﻠﺔ ،وأﺧﺮﺟﻨﻲ ﻣﻦ ﺟﺒﻪ أﻣﯿﺮة اﻟﻜﻮن ،أﻋﻄﺎﻧﻲ ﻛﻞ
ﺷﻲء ،وﺗﺮك اﻟﻘﻠﺐ ﻣﮫﺸ ً
ﻤﺎ ﻣﻦ دوﻧﻪ.
وﻗﻊ رﻓﺾ زﻳﻨﺐ اﻟﻘﺎطﻊ ﻟﯿﻮﺳﻒ ،أرﺑﻚ ﻛﻞ أﺣﻼﻣﻪ وأﻓﻜﺎره ،ﻟﻢ
ﻳﺘﻮﻗﻌﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺒﺎن ،ﺗﻮﻗﻊ أن زﻳﻨﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌﺬب
وھﻲ ﻣﻊ اﻷﻣﯿﺮ ،وأﻧﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﺴﻪ ﻗﻂ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﺴﮫﺎ؛ وأن طﻐﯿﺎن
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻘﻒ ﺣﺎﺟًﺰا ﺑﯿﻨﮫﺎ وﺑﯿﻦ ﺣﺐ اﻟﺰوج اﻟﺬي طﻐﻰ
وظﻠﻢ وھﱠﺪد وﺳﺠﻦ .ﻛﯿﻒ ﻓﻌﻠﺖ ھﺬا ﺑﻪ؟ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ وﻟﻢ
ﻳﺼﺪق ،ﺣﺎول ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ أن ﻳﻘﺎﺑﻠﮫﺎ ،وأرﺳﻞ ﻟﮫﺎ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ،وﻓﻲ
ﻛﻞ ﻣﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﯿﺐ ﻧﻔﺲ اﻹﺟﺎﺑﺔ وﺑﻨﻔﺲ اﻟﺼﺮاﻣﺔ.
أﺣﺒﺘﻪ! أﺣﺒﺖ اﻷﻣﯿﺮ اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ؟ ھﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺰﻳﻨﺐ أن ﺗﺨﻮﻧﻪ
ھﻜﺬا؟ أم أﻧﻪ ﻗﻀﻰ ﻋﻤﺮه ﻓﻲ ﺳﺮاب وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﻔﮫﻢ أو
اﻟﺘﺄﻣﻞ .وﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮ وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ،وﻛﺄن اﻟﻌﻤﺮ اﻟﻀﺎﺋﻊ ﺿﺎع ﺑﻼ
ھﺪف ﺑﯿﻦ ﺷﺮود وﺿﻼل وﻋﺒﺚ وﻓﻨﺎء .ﻛﯿﻒ ﻟﻢ ﻳﻼﺣﻆ؟ ﻟﻢ ﺗﻄﻠﺐ
اﻟﻄﻼق ﻗﻂ ،ﻋﺎﺷﺖ اﺛﻨﯿﻦ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎًﻣﺎ ﻣﻊ اﻷﻣﯿﺮ اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ،
أﻧﺠﺒﺖ واﺳﺘﻘﺮت ،ﻻ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻨﻪ وﻻ اھﺘﻤﺖ ﺑﺄﻣﺮه .ﺧﺎﺋﻨﺔ إذن
وﻟﯿﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﻣﺮﻏﻤﺔ ،ﺳﯿﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﺸﺎم وﻳﺤﺎول اﻟﻔﮫﻢ ،وﻟﻜﻨﻪ
اﻋﺘﺎد اﻟﺒﺤﺚ واﻻﻧﺘﻈﺎر ،وأﺻﺒﺢ اﻟﻌﻤﺮ ﺑﻼ ﻣﻌﻨﻰ وﻻ ﻏﺎﻳﺔ ﺑﻌﺪ ھﺬه
238
اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ.
ﺳﺎر ﻓﻲ طﺮﻗﺎت اﻟﻘﺎھﺮة ﺑﯿﻦ زواﻳﺎ وﺧﺎﻧﻘﺎت ﺑﻨﺎھﺎ أﻣﺮاء
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻓﻲ ﻛﻞ زاوﻳﺔ ﻳﻠﺠﺄ اﻟﺼﻮﻓﻲ واﻟﺤﺎﺋﺮ واﻟﺬي ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ
اﻟﻄﺮﻳﻖ .دﺧﻞ إﺣﺪى اﻟﺰواﻳﺎ ،وﻛﺎن ﺑﮫﺎ ﺧﺎدم ﻳﻘﺪم اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻲ
ﺣﻤﺎس ،أﻋﻄﺎه طﺒًﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم وﻗﺎل :ﺧﺬ طﻌﺎﻣﻚ ﻳﺎ رﺟﻞ.
أطﺎل ﻧﻈﺮه ﻟﻠﺨﺎدم ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻣﻦ اﻷﻣﯿﺮ اﻟﺬي ﺑﻨﻰ ھﺬه اﻟﺰاوﻳﺔ؟
ﻓﻘﺎل اﻟﺨﺎدم :اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻤﺤﺴﻨﻲ رﺣﻤﻪ ﷲ.
ﻧﻈﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﻟﻘﻄﻌﺔ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻨﻮي أن ﻳﻀﻌﮫﺎ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ
وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻟﺤﻤﻪ ھﻮ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :وﻛﯿﻒ ﺗﺴﺎﻋﺪه
اﻟﺰاوﻳﺔ؟! وﷲ ﻟﻮ أطﻌﻢ ﻛﻞ اﻟﻘﺎھﺮة ﺳﯿﺤﺮق ﻓﻲ ﻧﺎر ﺟﮫﻨﻢ ھﺬا
اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ اﻟﻈﺎﻟﻢ.
ﻓﺘﺢ اﻟﺨﺎدم ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ ،وﻧﻈﺮ اﻟﺤﺎﺿﺮون ﻟﯿﻮﺳﻒ ،ﺛﻢ
ﺑﺪءوا ﻳﺪﻓﻌﻮن ﺑﻪ ﺧﺎرج اﻟﺰاوﻳﺔ وھﻮ ﻳﺴﺐ وﻳﻠﻌﻦ ،واﻟﻐﻀﺐ ﺑﺪاﺧﻠﻪ
ﻒ وﻟﻢ ﻳﮫﺪأ.
ﻟ ﻢ ﻳ ﺨﺘ ِ
ﻛﺎن ﻳﻼﺣﻆ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ وﻳﺸﮫﺪ ذﻳﻮع ﺻﯿﺘﻪ
ي ﻣﺸﻜﻠﺔ أو وﺷﮫﺮﺗﻪ ،وﻟﺠﻮء اﻟﻌﺎﻣﺔ إﻟﯿﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮاﺟﮫﮫﻢ أ ﱡ
أزﻣﺔ .وﺑﻌﺪ أن اﻛﺘﺸﻒ ﻳﻮﺳﻒ أﻧﻪ أﺿﺎع اﻟﻌﻤﺮ ﻓﻲ ﺿﻼل وﺗﻤﺮد
ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪر ﻗﺮر زﻳﺎرة اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺮة أﺧﯿﺮة .ﻻ ﻳﺪري ﻟﯿﻮﺑﺨﻪ ﻣﻦ
ﺟﺪﻳﺪ أم ﻟﯿﻄﻠﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ.
ﺟﻠﺲ أﻣﺎﻣﻪ واﻟﺸﯿﺦ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﯿﺰ ،وﺣﻜﻰ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻛﻞ
ﻢ ﻳﻨﺘﺼﺮ اﻟﺸﺮ رﺣﻠﺘﻪ ﻣﻊ اﻷﻋﺮاب وﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ،ﺛﻢ ﻗﺎل :وﻟِ َ
ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ؟
ﱠ
اﺑﺘﺴﻢ اﻟﺸﯿﺦ وﻗﺎل :ﻻ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻘﻠﻮب إﻻ ﷲ ،وﻻ ﻧﻌﺮف ﺗﺤﺪﻳًﺪا
أﻳﻦ ﻳﻜﻤﻦ اﻟﺨﯿﺮ داﺧﻞ اﻟﺒﺸﺮ وأﻳﻦ ﻳﻜﻤﻦ اﻟﺸﺮ.
ﻗﺎل ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :ﻟﻦ ﻳﻐﻔﺮ ﷲ ﻟﻪ ،ﻟﻮ ﻓﺘﺢ ﻣﺌﺔ زاوﻳﺔ ﻣﺎ
ﻏﻔﺮ ﷲ ﻟﻠﻤﻤﻠﻮﻛﻲ وﻻ ﻟﻜﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ .ﷲ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟﻈﻠﻢ ،أﻟﯿﺲ
239
ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ؟
قـال ﻋﺒﺪ اﻟﻚـريـم ﻓﻲ ھﺪوء :ﻟﻪ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﺷﺌﻮن .ﻗﺎل
ﻄﻮاﻢ َﻻ ﺗَْﻘَﻨ ُ ﻰ أَﻧُﻔ ِ
ﺴِﮫ ْ ﻦ أَ ْ ُ
ﺳَﺮﻓﻮا َﻋﻠَ ٰ ي اﻟﱠِﺬﻳ َﻋﺒَﺎِد َﻞ ﻳَﺎ ِ ﺗﻌﺎﻟﻰُ﴿ :ﻗ ْ
ﻤﯿًﻌﺎ﴾ .رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻐﻔﺮ أﻧﺖ، ب َ
ﺟ ِ ن ا ﱠ َ ﻳَْﻐِﻔُﺮ اﻟﱡﺬُﻧﻮ َ
ﺔ ا ﱠ ِ إِ ﱠ ﺣ َ
ﻤ ِ ِﻣﻦ ﱠر ْ
وﻟﻜﻦ ﷲ ﻏﺎﻓﺮ اﻟﺬﻧﺐ ،ﻗﺎﺑﻞ اﻟﺘﻮﺑﺔ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻻ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن أﻏﻔﺮ .ﻟﻢ أﻏﻔﺮ ،وﻟﻢ ﻳﻄﻠﺐ
ﻣﻨﻲ أﺣﺪ أن أﻏﻔﺮ وأﺳﺎﻣﺢ.
ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ :ﺳﻌﯿﺪ أﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻵن ﺑﻌﺪ أن ﻋﺮﻓﺖ
اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ،وأﻳﻘﻨﺖ أن زﻳﻨﺐ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻐﺼﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻊ
اﻷﻣﯿﺮ؟!
ﻗﺎل ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻲ ﺑﻂء :وﻛﺄﻧﻨﻲ ﻻ أﻋﺮف طﻌﻢ اﻟﺮﺿﺎ وﻻ طﻌ ً
ﻤﺎ
ﻟﻠﻌﯿﺶ.
رﺑﺖ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ وﻗﺎل :ﻛﯿﻒ ﻟﻲ أن أﺳﺎﻋﺪك؟ اﻟﻮﺻﻮل
إﻟﻰ اﻟﺮﺿﺎ ﻳﺤﺘﺎج ﺟﮫﺎًدا وﺻﺮاﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ ،وﻳﺤﺘﺎج ﻣﺸﻘﺔ
وﻋﻤًﻼ وﻟﻦ ﻳﺴﺎﻋﺪك ﻓﯿﻪ أﺣﺪ ،ﻻ أﻧﺎ وﻻ ﻏﯿﺮي.
ﻗﺎل ﻓﻲ أﺳﻰ :أﺣﺎول .ﻋﻨﺪي اﻟﻮﻟﺪ واﻟﻤﺎل ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أرﻳﺪ
ﺷﯿًﺌﺎ.
-ﻛﯿﻒ ﺗﺤﺎول؟
-أﺻﻠﻲ وأزﻛِّﻲ وأﺻﻮم وأﻓﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ أﺳﺘﻄﯿﻊ ،أﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﺬﻧﻮﺑﻲ
ﻀﺎ .ﻣﺎذا ﺑﯿﺪي أن أﻓﻌﻞ؟ أﻳ ً
-ﻛﻞ اﻟﻄﻘﻮس ﺳﮫﻠﺔ وﻣﺮﻳﺤﺔ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ اﻟﻤﺮاد ،ھﻲ
اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ ﻟﻠﻤﺮاد ،ھﻮ ﻋﻤﻖ ﺟﮫﺎد اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺬي ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ .اﺑﺤﺚ
ﺑﺪاﺧﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻦ اﻟﺮﺿﺎ ،واﻟﺮﺿﺎ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻮﻟﺪ واﻟﻤﺎل وﻻ
ﺑﺎﻟﻤﺮأة اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ .ﺗﻌﺪ ﻏﻨﺎﺋﻤﻚ اﻟﺮﺧﯿﺼﺔ وﺗﻨﺴﻰ اﻷھﻢ.
-وﻣﺎ ھﻮ اﻷھﻢ؟
-ھﺬا ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﻪ ،اﻟﻀﻼل ھﻮ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻨﺎء ﻋﻦ
240
اﻟﺮﺿﺎ ،واﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﺎت اﻟﺨﻠﻮد وﻟﯿﺲ اﻟﻔﻨﺎء .اﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت
اﻟﺠﻨﺔ ،وﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻜﻪ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﻔﺎﻧﯿﺔ .ﻛﯿﻒ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ
ﺷﻌﻮر ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﺠﻨﺔ ﻋﻦ طﺮﻳﻖ ﻣﻐﺎﻧﻢ اﻟﺪﻧﯿﺎ؟!
-ﻻ أﻓﮫﻤﻚ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ.
-وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﺷﺮح ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت.
اﺑﺤﺚ واﻓﮫﻢ واﻗﺮأ وﺣﻘﻖ اﻟﻮﺻﻮل.
***
ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻣﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﻮت اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺎﺗﺖ زﻳﻨﺐ ﺑﺪاء اﻟﻜﻠﻰ ﻓﻲ
ﻋﺎم أﻟﻒ وﺛﻼﺛﻤﺌﺔ وأرﺑﻌﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﯿﻼدﻳﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ
واﻷرﺑﻌﯿﻦ أو أﻗﻞ.
ﺑﺪأت ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺪاء ﻓﻲ ﺣﯿﺎة زوﺟﮫﺎ ،وﺑﻌﺪ ﻣﻮﻟﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﻐﯿﺮ
ﺑﻌﺪة أﻋﻮام ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ طﺒﻌﮫﺎ اﻟﺼﺮاخ واﻟﺸﻜﻮى ،وﻋﻨﺪﻣﺎ
اﺷﺘﺪ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻷﻟﻢ ﻳﻮًﻣﺎ ﺑﻘﯿﺖ ﻓﻲ ﻣﺨﺪﻋﮫﺎ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻈﮫﺮھﺎ وﻻ
ي ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﮫﺎ ﻣﺮﺿﮫﺎ ،ﺣﺘﻰ ﺟﺎء زوﺟﮫﺎ ،وﻣﺎ إن ﺗﺘﺄوه ،وﻟﻢ ﻳﻼﺣﻆ أ ﱞ
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﺣﺘﻰ أرﺳﻞ ﻟﻄﺒﯿﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﯿﮫﻮدي اﺑﻦ
ﻛﻮﺟﻚ ،وﺟﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﮫﺎ ﻳﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪھﺎ ﺳﺎﻋﺎت ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻲ
اﻧﺘﻈﺎر اﻟﻄﺒﯿﺐ ،وﻋﯿﻨﺎه ﺗﺮاﻗﺒﺎن ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ اﻟﺒﺎھﺘﺘﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﯿﺰ.
أﺷﺎر ﻟﻠﻄﺒﯿﺐ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺣﺎﺳﻢ ﺗﺘﺬﻛﺮه
ﺟﯿًﺪا :ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺐ ،أي ﺷﻲء ،ﻻ أرﻳﺪھﺎ أن ﺗﺘﺄﻟﻢ وﻻ أن ﺗﻤﻮت.
ﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﻮﺟﻚ ﻓﻲ ﺑﻂء :اﻟﻤﻮت ﻻ ﻳﺨﺎف ﻣﻦ ﺑﻄﺶ اﻷﻣﺮاء
ﻣﻮﻻي ،اﻋﺬرﻧﻲ ﻻ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﺑﯿﺪي.
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺗﺼﻤﯿﻢ :وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺳﺘﻌﯿﺶ!
-ﺳﺄﻓﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺑﻮﺳﻌﻲ ،وﻟﻜﻦ أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﻌﺮف اﺗﻔﺎﻗﻲ ﻣﻊ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻓﻲ دﻳﻨﻜﻢ ودﻳﻨﻨﺎ اﻟﻌﻤﺮ ﺑﯿﺪ ﷲ ،ﻻ ﺗﺒﻄﺶ
ﻤﮫﺎ ،وﻻ ﺗﺤﻤﻠﻨﻲ ﻣﺎ ﻻ ﺑﻲ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻌﺶ ،وﻻ ﺗﺒﻄﺶ ﺑﻲ ﻟﻮ زاد أﻟ ُ
أطﯿﻖ ،ﺣﺘﻰ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﺗﻘﻦ ﻋﻤﻠﻲ ھﻜﺬا ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن
241
وھﻜﺬا أﻗﻮل ﻟﻚ.
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎء :ﻓﻘﻂ اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺑﻮﺳﻌﻚ ،وﻟﻚ
ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺐ.
ﺛﻢ أﻛﻤﻞ ﻓﻲ ﻟﮫﺠﺘﻪ اﻵﻣﺮة :وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻌﯿﺶ.
اﺑﺘﺴﻤﺖ ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ آﻻﻣﮫﺎ وھﻲ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﻧﺒﺮﺗﻪ اﻵﻣﺮة،
ﻀﺎ ،ﻟﻢ ﻳﺰل ﺻﻮﺗﻪ ﻳﻤﻸ اﻷذن واﻟﺮوح. وأذھﻠﮫﺎ اﻟﺮﺟﺎء ﻓﻲ ﺻﻮﺗﻪ أﻳ ً
أﻋﻄﺎھﺎ اﻟﻄﺒﯿﺐ ﺑﻌﺾ اﻷﻓﯿﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت ﺗﺘﺄوه ﻣﻦ آﻻم اﻟﺪاء
ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ،وﺑﻘﯿﺖ ﺗﮫﺬي طﻮال اﻟﻠﯿﻞ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻧﻔﯿﺴﺔ ﻟﻮاﻟﺪھﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﺤﯿﺎء :أﻧﺎ أﺑﻘﻰ ﻣﻌﮫﺎ.
وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻋﺎدة اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻊ زوﺟﺎﺗﮫﻢ اﻟﻤﺮﻳﻀﺎت ،ﺧﺎﺻﺔ
إذا ﻛﺎﻧﻮا أﻣﺮاء ،وﻟﻜﻦ ﻣﺤﻤًﺪا أﺻﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻌﮫﺎ طﻮال اﻟﻠﯿﻞ،
وھﻲ ﺗﮫﺬي وﺗﻨﺎدﻳﻪ وﺳﻂ ذھﻮل اﺑﻨﺘﯿﻪ ،طﺮد اﻟﺨﺪم واﻷوﻻد ﺑﻌﺪ
ﺑﺮھﺔ وﺑﻘﻲ وﺣﺪه ﻣﻌﮫﺎ ،وأﺧﺬھﺎ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ وﺗﻤﺘﻢ ﻓﻲ أذﻧﯿﮫﺎ
ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻟﻢ ﺗﺘﺬﻛﺮھﺎ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻟﻤﺴﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺣﺎرﺑﺖ
ﻛﻞ اﻵﻻم .ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﺎل أﻓﻀﻞ ،وﻛﺘﻤﺖ آﻻﻣﮫﺎ
اﻟﻄﻔﯿﻔﺔ ،واﺳﺘﻤﺮت ورأت اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺨﻮف ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻷول ﻣﺮة
ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ وھﻲ ﺗﻘﻮم:
أﻧﺎ ﺑﺨﯿﺮ .أﻗﺴﻢ ﻟﻚ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ وھﻮ ﻳﺪﻓﻊ ﺑﮫﺎ ﺑﺮﻓﻖ إﻟﻰ اﻟﻮﺳﺎدة :وﻟﻜﻨﻚ ﻟﻦ
ﺗﻘﻮﻣﻲ ،ﻟﻦ ﺗﺘﺤﺮﻛﻲ إﱠﻻ إذا ﺳﻤﺤﺖ ﻟ ِ
ﻚ.
اﺑﺘﺴﻤﺖ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ اﺳﺘﺴﻼم :ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي اﻷﻣﯿﺮ ،أﻧﻔﺬ
ﻛﻞ أواﻣﺮك دوًﻣﺎ.
أﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪھﺎ ﻓﻲ ﻗﻮة وﻗﺒﻞ ﺟﺒﮫﺘﮫﺎ وﻗﺎل :ﻻ ﺗﻨﻔﺬﻳﮫﺎ أﺑًﺪا،
ﻀﺎ وﻛﻞ ﻳﻮم ﺣﺘﻰ ﺳﺘﻜﻮﻧﯿﻦ ﺑﺨﯿﺮ ،ﺳﯿﺤﻀﺮ اﻟﻄﺒﯿﺐ اﻟﯿﻮم أﻳ ً
أطﻤﺌﻦ ﻋﻠﯿﻚ.
ﺗﺬﻛﺮت واﺷﺘﺎﻗﺖ ،واﺑﺘﻠﻌﺖ اﻟﺪﻣﻮع اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ﻣﻨﺬ
242
وﻓﺎﺗﻪ ،وأﻳﻘﻨﺖ أﻧﮫﺎ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ،وأﻳﻘﻦ أوﻻدھﺎ أﻧﮫﺎ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ،ﺗﺠﻤﻌﻮا
ﺣﻮﻟﮫﺎ ﻳﺒﻜﻮن ،ﻓﺄوﺻﺘﮫﻢ ﺑﻮﻗﻒ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ،وﺑﺎﻟﻤﺪرﺳﺔ،
واﻟﺴﺒﯿﻞ ،واﻟﺰواﻳﺎ ،وﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺬي أﻧﺸﺄه واﻟﺪھﻢ ،وطﻠﺒﺖ ﻣﻨﮫﻢ
ﻤﺎ ،وأوﺻﺖ أن ﺗﺪﻓﻦ أن ﻳﺒﻘﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺤﻒ داﺧﻞ اﻟﺠﺎﻣﻊ داﺋ ً
ﻣﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻛﻤﺎ ﺧﻄﻄﺎ وﻛﻤﺎ اﺗﻔﻘﺎ ،وطﻠﺒﺖ ﺳﯿﻔﻪ ﺑﺠﺎﻧﺐ
ﻦ ورﺟﺎء ﺑﻠﻘﺎء آﺧﺮ وظﺮوف ﺟﺴﺪھﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﻓﻨﮫﺎ ،وﻧﺎﻣﺖ ﻓﻲ ﺗﻤ ٍّ
أﻓﻀﻞ وﻋﻤﺮ ﺑﻼ ﻏﺪر وﻻ طﻤﻊ.
ﺣﻀﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻋﺰاء زوﺟﺔ ﺻﺪﻳﻘﻪ ،وطﻠﺐ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ
أﺑﻲ ﺑﻜﺮ أن ﻳﻨﻀﻢ ﻣﺤﻤﺪ إﻟﻰ ﻛﻨﻔﻪ ﻳﺮﺑﯿﻪ ﻣﻊ أوﻻده وﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ
ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺷﺮة .واﻓﻖ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﻋﻠﻰ طﻠﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن
وﺗﺮﺑﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻊ أﺑﻨﺎء اﻟﺴﻠﻄﺎن.
***
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮج ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﺣﯿﺮة وأﻛﺜﺮ
ي طﺮﻳﻖ ﻳﺴﻠﻚ ،ﺳﻠﻚ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ إﺣﺒﺎطًﺎ .وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮف أ ﱠ
اﻟﻄﺮق وﻟﻢ ﻳﺼﻞ.
ﻤﺎ ﺑﯿﻦ ﺣﻮاري اﻟﻘﺎھﺮة ،ﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺮ واﻟﺤﺸﯿﺶ، ﺳﺎر ھﺎﺋ ً
ﻛﺎﻧﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﺗﻌﻄﯿﺎﻧﻪ اﻟﺮﺿﺎ اﻟﻤﺆﻗﺖ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻣﺎ ﻳﺒﻐﻲ اﻵن .ﻛﺎن
ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ رﺿﺎ داﺋﻢ ،وﻋﻠﻢ ﺑﻤﻮت زﻳﻨﺐ وﻟﻢ ﻳﺤﺰن ،وﻟﻢ
ﻳﺴﺎﻣﺤﮫﺎ ،ﺑﻞ ﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﻌﺬﺑﺖ أﻳﺎًﻣﺎ وﻧﺪﻣﺖ وطﻠﺒﺖ
ﺳﺎ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﺼﻔﺢ؛ ﻷﻧﮫﺎ ﻓﻀﻠﺖ اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ ﻋﻠﯿﻪ ھﻮ .وﺟﺪ أﻧﺎ ً
إﻟﻰ رﺟﻞ أﻣﺎم زاوﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺰواﻳﺎ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ،ﻓﺎﻟﺘﻒ إﻟﻰ اﻟﺮﺟﻞ
ﻀﺎ ،وﺑﺪأ ﻳﺴﺘﻤﻊ .وﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺤﻜﻲ ﻋﻦ رﺣﻼﺗﻪ وﻣﺎ رأى ھ ﻮ أﻳ ً
وﺳﻤﻊ ﻓﻲ ﺑﻼد ﻏﺮﻳﺒﺔ ،وﻛﺎن ﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ أھﻞ ﻣﺼﺮ ،وﻋﻠﻰ
ﻋﻈﻤﺔ اﻟﺒﻨﺎﻳﺎت ،وﻛﺮم اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وھﯿﺒﺔ اﻟﺸﯿﻮخ ،وھﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن
اﻟﻌﺎدل اﻟﺬي ذاع ﺻﯿﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﺑﻼد ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺎر.
اﺳﺘﻤﻊ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ،ﺛﻢ ﺳﺄل اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ اﺳﻤﻪ وﻗﺪ
243
ﺳﻤﻊ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وﻛﺎن اﺳﻤﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ
اﻟﻠﻮاﺗﻲ اﻟﻄﻨﺠﻲ ،واﺷﺘﮫﺮ ﺑﺎﺑﻦ ﺑﻄﻮطﺔ .ﺳﺎر ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻌﻪ
وﺻﺎﺣﺒﻪ ﺣﻮل اﻟﻘﺎھﺮة واﻟﺼﻌﯿﺪ واﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ،واﺳﺘﻤﻊ إﻟﻰ
ﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ھﻞ ﻟﻲ أن أﺻﺎﺣﺒﻚ ﻓﻲ ﺑﻘﯿﺔ رﺣﻠﺘﻚ؟
اﺑﺘﺴﻢ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻗﺎﺋًﻼ :وھﻞ ﻟﻤﻦ ﻳﺤﯿﺎ ﻓﻲ أم اﻟﺒﻼد وﻗﺮارة
ﻓﺮﻋﻮن ذي اﻷوﺗﺎد أن ﻳﺒﻐﻲ ﻏﯿﺮھﺎ؟! ﻟﻢ أَر ﻛﻞ ھﺬا اﻟﻄﻌﺎم وﻛﻞ
ھﺬه اﻟﺰواﻳﺎ وھﺬا اﻟﻤﺎرﺳﺘﺎن وھﺬا اﻟﺰھﺪ واﻟﻌﻄﺎء ﻓﻲ أي ﺑﻠﺪ آﺧﺮ.
أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﮫﺘ ﱡ
ﻤﻮن ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺒﻼد وﻳﺒﺬﻟﻮن اﻟﻤﺎل ﺑﺴﺨﺎء ﻟﻠﻔﻘﺮاء
واﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺼﻮﻓﯿﯿﻦ.
ﻗﺎل ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻲ ﻣﺮارةُ :ﻳﻜِّﻔﺮون ﻋﻦ ذﻧﻮﺑﮫﻢ ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻣﻦ ﻳﻌ ِ
ﻂ
ﺑﺴﺨﺎء ﻳﺄﺧﺬ ﺑﺴﺨﺎء ،ﺻﺪﻗﻨﻲ ،ھﻲ أم اﻟﺒﻼد ،وﻟﻜﻨﻪ ﻓﺮﻋﻮن ذو
اﻷوﺗﺎد اﻟﺬي ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﻌﯿﺶ ﺗﺤﺖ ﻛﻨﻔﻪ.
أطﺎل اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻧﻈﺮه إﻟﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺣﺴﺒﺘﻚ ﺗﺒﻐﻲ اﻟﻮﺻﻮل ،ﺗﺮﻳﺪ
أن ﺗﺮاﻓﻘﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ؟
-أرﻳﺪ أن أراﻓﻘﻚ ﻛﻞ اﻟﻮﻗﺖ.
-ھﺬا ﻣﺎ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻌﻪ؛ ﻟﻠﺮﺣﺎﻟﺔ طﻘﻮس وﻋﺎدات ،واﻟﺮﺣﻠﺔ داﺋ ً
ﻤﺎ
ﺗﻨﺘﮫﻲ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة .راﻓﻘﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ،راﻓﻘﻨﻲ؛ ﺣﺘﻰ ﻧﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ
ﺑﻼد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
-ھﺬا ھﺪﻓﻲ وﻏﺎﻳﺘﻲ.
ﺳﺎﻓﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻌﯿًﺪا ،ﻛﺎن ﻳﺒﻌﺚ ﺑﺄﺧﺒﺎره ﻷھﻠﻪ ﻣﻦ ﺣﯿﻦ ﻵﺧﺮ،
ﺛﻢ اﻧﻘﻄﻊ ﺧﺒﺮه ﺑﻌﺪ أﻋﻮام .ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس :إﻧﻪ اﺳﺘﻘﺮ ﻓﻲ
اﻟﮫﻨﺪ وﺗﺰوج ﻓﯿﮫﺎ ،وﻗﺎل ﺑﻌﻀﮫﻢ اﻵﺧﺮ :إﻧﻪ ﻣﺎت وھﻮ ﻓﻲ رﺣﻠﺔ
ﻓﻲ ﻋﺮض اﻟﺒﺤﺮ.
***
اﺳﺘﻤﺮ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ازدھﺎر إﻟﻰ ازدھﺎر ،ﺣﺘﻰ ﻣﻠﻮك
أوروﺑﺎ اﻧﺤﻨﻮا اﺣﺘﺮاًﻣﺎ ﻟﻠﻨﺎﺻﺮ ،وﻛﺄن اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺪ اﺳﺘﻘﺎم وﻋﺎدت ﻛﻞ
244
اﻟﺤﻘﻮق إﻟﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫﺎ ،وﻋﻢ اﻟﺨﯿﺮ واﻟﺒﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷرض
اﻟﻄﺎھﺮة أو ھﻜﺬا ﺑﺪا...ﺣﺘﻰ وﻓﺎة اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ.
وﻛﺄن ھﺬه اﻷرض اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ ﻻ ﺗﺘﺤﻤﻞ اﻟﻌﺪل ﻛﺜﯿًﺮا وﻟﻢ ﺗﻌﺘﺪه،
وﻛﺄن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﯿﻢ ﻟﻸﺑﺪ ،واﻟﻨﮫﺎﻳﺎت أﺻﻌﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺎت!
ﱠ
ﺳﻤﻊ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ دﻗﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻪ وﺗﻮﻗﻊ اﻟﻘﺎدم .وﻟﻰ
ﻋﺼُﺮ اﻟﻨﺎﺻﺮ ،وﺟﺎء ﻋﺼﺮ ﺟﺪﻳﺪ ،وﺳﺠﻦ ﺟﺐ اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ
ﻣﮫﺠﻮًرا ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﻮﺟﻮًدا ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻦ ﻳﺠﺪده
وﻳﻔﺘﺘﺤﻪ ﺑﺴﯿﻒ ﻻﻣﻊ ودرﺟﺎت ﺳﻠﻢ ﺟﺪﻳﺪة ،وﺳﻌﺔ أﻛﺒﺮ ﺗﺘﺴﻊ
ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ.
ﺻﺮﺧﺖ زوﺟﺘﻪ ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﺠﻨﻮد وﻗﺎﻟﺖ :إن زوﺟﮫﺎ ﺷﯿﺦ ﻛﺒﯿﺮ،
وإﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ،وإن إھﺎﻧﺔ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﺳﺘﺆ ِدّي إﻟﻰ اﻟﻮﺑﺎء
ﺟﱡﺮوا اﻟﺸﯿﺦ إﻟﻰ ﺳﺠﻦ اﻟﻘﻠﻌﺔ، واﻟﺠﻔﺎف .ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﮫﺎ اﻟﺠﻨﻮدَ ،
وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﯿﺎ ﻟﯿﺴﺄل ﻋﻨﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ھﻨﺎك ﺳﻠﻄﺎن
ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﻌﺪل واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ وﻳﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮذ واﻟﻔﺴﺎد.
وھﻮ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﻪ إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻦ ﺳﺄل ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ :ﻣﺎ ﺗﮫﻤﺘﻲ؟!
وﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ؟!
ﻓﺄﺟﺎب رﺟﻞ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺸﺮطﺔ :ﻟﺪﻳﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﮫﻤﺔ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ،
ع ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ،وﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ اﻟﻈﻠﻢ ﻟﻢ ﺗﺪ ُ
واﻟﻔﺴﺎد ،وﺣﺮﺿﺖ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻮرة ،وﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ اﻷﻋﺮاب
ﺑﺈﻋﺠﺎب ،وﺷﺠﻌﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﺮﻳﺐ.
-ﻟﻢ أﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻷﻋﺮاب ﺑﺈﻋﺠﺎب ،وﻻ أﺣﺐ اﻟﺘﺨﺮﻳﺐ .واﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻ
ﻢ اﻟﺨﻮف ﻣﺎ دام اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻ ﻳﺜﻮرون؟! ﻏﺮﻳﺐ أﻣﺮ ﻳﺜﻮرون ،ﻟِ َ
اﻟﺒﺼﺎﺻﯿﻦ! ﻳﺨﺎﻓﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ! وﻛﻠﻤﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﺑﯿﺪھﻢ
اﻟﺴﯿﻮف واﻷﺳﻠﺤﺔ!
-ھﺎ أﻧﺖ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ،ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻤﻐﻔﺮة.
ﺠﺮﻧﻲ أﻣﺎم -اﻟﻤﻐﻔﺮة ﻧﻄﻠﺒﮫﺎ ﻣﻦ ﷲ ،وأﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﺻﻐﯿًﺮا ﻟﺘ ﱠ
245
اﻟﻨﺎس.
ﻢ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﺠﺤﻮد؟ -ﺗﻜﺮه اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻟﻤﺎذا ﺗﻜﺮه اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟ ﻟِ َ
-ﻛﯿﻒ أﻛﺮه اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﻮﻗﻒ اﻟﺬي ﻳﺼﺮف ﻋﻠﻰ وﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ
ي ﻣﻨﻄﻖ ھﺬا؟! ﻣﻦ أﻣﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ،أ ﱡ
-اطﻠﺐ اﻟﻤﻐﻔﺮة واﻋﺘﺮف ﺑﺄﺧﻄﺎﺋﻚ ،واﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ ﺧﻄﺒﻚ
ع ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن. اﻟﻤﺤﺮﺿﺔ واد ُ
-ﻟﻢ أﻓﻌﻞ ﺷﯿًﺌﺎ ،وﻻ أﻋﺮف َﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻷدﻋﻮ ﻟﻪ.
ﺖ ﻣﺪﻟﱠﻼ أﻳﺎم اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ،ﻛﺎن ﻳﺸﺠﻌﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺎت -ﻛﻨ َ
اﻟﺨﻄﯿﺮة ،ﻣﺎت اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ واﻧﺘﮫﻰ ﻋﺼﺮ اﻟﻌﺒﺚ ،ﻛﻔﻰ ﺑﺠﺪﻟﻚ
ھﺬا ﻳﻜﻔﻲ ذﻧﺒًﺎ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﯿﻚ.
ﻞ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺎم ،ﺛﻢ ﻣﺎت ﺑﻌﺪ أن ُﻏﺮس ظ ﱠ
ﺑﯿﻦ اﻟﻈﻼم وﺣﻮل اﻟﻘﺎذورات .ظﻠﱠﺖ ﺳﯿﺮﺗﻪ ﺑﺎﻗﯿﺔ ﺑﻮﺻﻔﻪ رﺟًﻼ ﻟﻢ
ﻤﺎ ﻓﻲ وﺟﻪ ﻛﻞ اﻟﺴﻼطﯿﻦ ﻳﺒﻊ ﻧﻔﺴﻪ ،وﺗﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ داﺋ ً
واﻷﻣﺮاء ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺮف ،وﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ،وﻟﻜﻦ أﻳﺎﻣﻪ اﻷﺧﯿﺮة وﺳﻂ
اﻟﻌﺘﻤﺔ وﺑﻼ أﻣﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻌﺒﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ أﺣﺪ ،وﻻ ﺷﻌﺮ أﺣﺪ ﺑﻪ
وھﻮ ﻳﻨﺴﻰ أﻳﺎﻣﻪ وﺳﺎﻋﺎﺗﻪ وﻳﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻸﺑﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻔﻨﻰ.
ﺲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺘﺄﻛًﺪا ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ھﻞ ﻓﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ أم ﻻ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ُ
ﺣِﺒ َ
داﺧﻞ اﻟﻈﻼم اﺿﻄﺮ أن ﻳﻤﺘﺺ اﻟﻨﻮر ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻪ ،وﻟﺠﺄ إﻟﻰ ﺣﻨﺎﻳﺎ
ﻖ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﺳﻮى اﻟﻈﻼم، اﻟﻌﻘﻞ ﺣﺘﻰ اﻣﺘﺺ ﻛﻞ اﻟﻨﻮر ﻣﻨﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺒ َ
وُدﻓﻨﺖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ داﺧﻞ ﺧﺒﺎﻳﺎ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺜﻘﯿﻠﺔ ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ وﻻ
ﻛﺘﺎب ،ﺗﺎه اﻟﻌﻘﻞ ،وﺗﻄﻠﻊ إﻟﻰ اﻟﺨﻼص .اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺗﺮدﻳﺪ
اﻟﻜﻠﻤﺎت وﺳﺮد اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،واﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺗﺮدﻳﺪ اﺳﻤﻪ وﻋﻤﻠﻪ
وأﺳﻤﺎء أطﻔﺎﻟﻪ .رﺑﻤﺎ أﺻﯿﺐ ﺑﺤﻤﻰ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻮت ،ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺘﺬﻛﺮ
اﺳﻤﻪ ،واﺧﺘﻠﻄﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻛﻞ اﻷﺳﻤﺎء ،وﺗﻼﺷﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺣﻮل
ﻋﺘﻤﺔ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﻜﺌﯿﺒﺔ وﺻﻮت اﻟﻌﺬاب واﻟﺼﺮاخ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ .رﺑﻤﺎ
أدرك أن اﻟﻌﻘﻞ اﺳﺘﺴﻠﻢ ،ورﺑﻤﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ ﺻﻮاﺑﻪ ﻟﯿﻌﺮف وﻳﻌﻲ أن
246
اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ،ﻟﻢ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻗﻂ.
ﺑﻌﺪ ﻣﻮت اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺟﺎء اﺑﻨﻪ أﺣﻤﺪ ﻟﯿﺘﺴﻠﻢ ﺟﺜﺘﻪ،
ودﺧﻞ اﻟﺴﺠﻦ اﻟﻤﻈﻠﻢ ﺑﻤﺸﻜﺎة وھﻮ ﻳﺒﻜﻰ وُﻳﻘﺎل إﻧﻪ وﺟﺪ ﻋﻠﻰ
اﻟﺤﺎﺋﻂ ﺑﻌﺾ أﺑﯿﺎت ﻣﻦ ﺷﻌﺮ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ ﺑﺤﺠﺮ،
ﻗﺮأھﺎ أﺣﻤﺪ واﻟﺒﻜﺎء ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ،
ﺴﺎ إذا ﺣﻜﻢ اﻟﻘﻀﺎءوطﺐ ﻧﻔ ً »دع اﻷﻳﺎم ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺎء
ﻓﻢــا ﻟﺤﻮادث اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﻖـــاء« وﻻ ﺗﺞــزع ﻟﺤﺎدﺛﺔ اﻟﻠﯿﺎﻟﻲ
247
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ
أوﻻد اﻟﻨﺎس
»ﻣﺎ أﺳﮭﻞ ﻓﻨﺎء اﻟﺒﺸﺮ ،ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺑﺎء ﺷﻌﺮت ﺑﻀﺂﻟﺔ اﻹﻧﺲـان
وﺗﻒـاھﺘﮫ ،ﺗﻌﺮف ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﻚ ﺗﻌﺮف أن اﻟﺤﺮوب ﺗﺬھﺐ ھﺒﺎء ﻟﻮ ﻟﻢ
ﻧﺴﺠﻠﮭﺎ وﻧﺨﻠﺪھﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﺎﺋﺮ ،ﻻ وﺑﺎء ﯾﻘﺘﻞ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ وﻻ ﻏﺪر ﯾﻐﺘﺎﻟﮭﺎ «.
ﺷﺎد اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ
248
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﺷﺮ 1353م
اﻟﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﻗﺼﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎن أﻓﻀﻞ ﻣﻦ
ﻣﺸﺎھﺪة ﺧﯿﺎل اﻟﻈﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺤﻤﺪ ،وﻛﺎن ﻟﺪﻳﻪ ﻧﻈﺎﻣﻪ
اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ اﻟﺨﺎص .وﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻨﺎس وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
ﺟﻌﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺘﺠﺎھﻠﻮن وﺟﻮده ﺗﺠﺎھًﻼ ﺗﺎﻣﺎ ،وﺑﻌﺪ ﻣﻮت
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺷﺎھﺪ وﻋﺎﺻﺮ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺳﻼطﯿﻦ ﻓﻲ أﻋﻤﺎر
اﻷطﻔﺎل اﻟﻮاﺣﺪ ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ ،وﻗﺘﻠﮫﻢ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ،ﻛﻠﻤﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﺴﻠﻄﺎن
اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻓﻤﻪ ﻟﯿﻨﻄﻖ ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮫﻢ
ﻀﺎ ،وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎرﺑﯿﻦ وﻻ اﻟﻤﺪرﺑﯿﻦ وﻻ ھﻮ اﺑﻦ ﻧﺎس أﻳ ً
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
ﻛﺎن اﻟﻤﺸﮫﺪ ﻳﺘﻜﺮر ،وﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻓﺰع ﻣﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ،وﻗﺮر اﻟﺮﺣﯿﻞ
ﻋﻦ اﻟﻘﺼﺮ ،ﺛﻢ اﻋﺘﺎده وﺗﻮﻗﻌﻪ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﺎھﺪ اﻟﺤﺴﻦ اﻻﺑﻦ
اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻟﻠﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ وھﻮ ﻣﺠﺮور وﻣﻜﺒﻞ ورأﺳﻪ ﻣﻐﻄﻰ ﺑﻐﻄﺎء
أﺳﻮد ،ﺷﻌﺮ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﻐﺼﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﻌﱡﺪ اﻟﺤﺴﻦ أ ً
ﺧﺎ ﺻﻐﯿًﺮا
ﺑﺮﻳًﺌﺎ وﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺎ وﻳﻌﺸﻖ اﻟﺤﯿﺎة ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ ھﺬه اﻟﻘﺴﻮة،
وﻟﻜﻨﻪ ﻛﻐﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﺴﻼطﯿﻦ ﺣﺎول أن ﻳﻜﻮن ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮاره.
ﻓﺎﻧﺘﮫﻰ أﻣﺮه إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻦ .وﻷن ﻣﺤﻤًﺪا ﺑﻄﺒﻌﻪ ﻳﺤﺐ اﻹﺗﻘﺎن
وﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ أرﻛﺎن اﻟﻘﺼﻮر وﻳﺮﺳﻤﮫﺎ ،ﻓﮫﺎﻟﻪ طﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ
اﻟﺤﺴﻦ .ﻟﻠﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﻮاﻋﺪ ،وﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻊ ﺣﺴﻦ ﻻ
ﻳﺠﻮز ،ﻓﻘﺪ ﺟﱠﺮه ﺟﻨﻮد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ زوﺟﺎﺗﻪ ،وﻛﺄﻧﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ
اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺳﺮق ﻣﺸﻜﺎة ﻣﻦ ﻣﺴﺠﺪ.
249
ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﻦ أﺻﺒﺢ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺮ ﻣﻤﻼ ورﺗﯿﺒًﺎ،
وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻄﺒﻌﻪ ﻳﻜﺮه اﻟﻤﻠﻞ ،ﻛﺎن ﻳﺰور إﺧﻮﺗﻪ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ،
وﻳﺬھﺒﻮن ﺟﻤﯿًﻌﺎ إﻟﻰ ﺿﺮﻳﺢ واﻟﺪﻳﮫﻤﺎ ،وﻳﺼﻠﻮن ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ اﻷب،
ﻞ إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻪ، وﻳﻮزﻋﻮن اﻟﺨﺒﺰ واﻟﻤﻨﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮاء ،ﺛﻢ ﻳﻌﻮدون ﻛ ﱞ
ﻤﺎ ﻳﺼﻄﺤﺐ زوﺟﺘﯿﻪ إﻟﻰ زﻳﺎرة اﻟﺠﻤﻌﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻤﺤﻤﺪ وﻛﺎن داﺋ ً
زوﺟﺘﺎن ﻣﻦ أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻛﺄﻣﻪ ،واﺣﺪة ﻳﺤﺒﮫﺎ ﺑﺠﻨﻮن ،وواﺣﺪة ﺗﺤﺒﻪ
ﺑﺠﻨﻮن .ﺗﺰوﺟﮫﻤﺎ ﻣًﻌﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺎم ،وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﺠﺪ
واﺣﺪة ﻓﻘﻂ ﺗﻘﻮم ﺑﻤﮫﺎم اﻻﺛﻨﺘﯿﻦ ،ﻓﻤﻦ ﻳﺤﺒﮫﺎ ﺑﺠﻨﻮن ﺗﺘﻘﺒﻠﻪ
ﺑﺒﺮود ،وﻣﻦ ﺗﺤﺒﻪ ﺑﺠﻨﻮن ﻳﺘﺤﻤﻠﮫﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺳﻄﻮة واﻟﺪھﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ
وأوﻻده اﻟﺜﻼﺛﺔ.
ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ إﺧﻮﺗﻪ ﻋﻦ واﻟﺪه وﺣﺒﻪ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻟﺰﻳﻨﺐ أﻣﻪ،
وﻛﯿﻒ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﺠﻮاري ،وﻛﯿﻒ ﻋﺎش ﻣﻌﮫﺎ ھﻲ ﻓﻘﻂ طﻮال
اﺛﻨﯿﻦ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎًﻣﺎ أو أﻛﺜﺮ ﺣﺘﻰ ُﻗﺘﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪه ،وﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ
ﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﯿﺮة ﻣﻦ ﺳﺬاﺟﺔ واﻟﺪه وﻋﺪم ﺗﻘﺪﻳﺮه ﻟﻸﻣﻮر ،ﻓﻠﻤﺎذا
ﻳﺒﻘﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻊ اﻣﺮأة واﺣﺪة وﻛﻞ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎت؟!
ﺗﺪﱠرب ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ ،وﺑﻨﻰ ﺑﻌﺾ ﻗﺼﻮر اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻟﻢ ﻳﺤﺘﺞ
إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺜﯿًﺮا؛ ﻓﻘﺪ ورث ﻣﻦ واﻟﺪﻳﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ َرْﺑﻊٍ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة
ﻳﺆﺟﺮھﺎ ،ووﻗًﻔﺎ ﻣﻦ واﻟﺪﺗﻪ ،وھﺬا اﻟﻤﺎل ﻛﺎن ﻛﻔﯿًﻼ ﺑﺈطﻌﺎم أوﻻده
وزوﺟﺎﺗﻪ وﺗﻠﺒﯿﺔ ﻛﻞ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﻪ .ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﮫﯿﻢ وﺳﻂ اﻟﻘﺎھﺮة
ﻳﺘﺤﺪث إﻟﻰ اﻟﺒﺎﻋﺔ واﻟﺤﺮﻓﯿﯿﻦ وﻳﻘﻀﻲ ﻳﻮﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﻢ.
ن اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤًﺪا وﻳﺤﻦ إﻟﯿﻪ ،ﻛﺎن اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺘﺬﻛﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎ َ
ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺰوره ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺣﻪ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع ،وﻳﺠﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻳﺤﻜﻲ ﻟﻪ
ﻋﻦ ﻣﺼﺮ وﻋﻦ واﻟﺪه وﻋﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﺛﻢ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻲ
ﺸﯿِ ّﺪ ﻋﻤﺎﺋﺮ وﻟﺴﺖ ﻣﻘﺎﺗًﻼ ،ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺤﻤﺪ رﺳﻤﮫﺎ وﻳﻘﻮل :أﻧﺖ ُﻣ َ
ﷲ أن واﻟﺪك ﻣﺎت ﻗﺒﻞ أن ﻳﺮى اﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤًﺪا اﻟﺬي ﻳﺸﺒﮫﻪ ﻓﻲ
اﻟﺸﻜﻞ ﺗﻤﺎم اﻟﺸﺒﻪ وﻓﻲ اﻻﺳﻢ أﻳ ً
ﻀﺎ ﻳﻌﻤﻞ ُﻣ َ
ﺸﯿِ ّﺪ ﻋﻤﺎرة ،وﻻ
ﻳﺠﯿﺪ ﻓﻨﻮن اﻟﻘﺘﺎل .ﻛﺎن ﺳﯿﻤﻮت ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ .واﻟﺪك ﻛﺎن ﻻ
250
ﻳﻌﺮف ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻪ ﺳﻮى اﻟﺤﺮب ،وﻻ ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻮى اﻟﻘﺘﺎل
ودھﺎء اﻟﺤﺮوب وأﻣﻚ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،رأﻳﺘﮫﺎ ﻣﺮة واﺣﺪة وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ
ﺳﮫﻠﺔ ،ﻛﯿﻒ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟ ﻻ أﻋﺮف.
ﻓﻠﯿﺮﺣﻢ ﷲ اﻻﺛﻨﯿﻦ .ﻟﻮﻻه ﻛﻨﺖ أﻧﺎ اﻟﻤﯿﺖ اﻵن ،ﻣﺤﻤﺪ ،أﻧﺖ
ﺸ ِﯿ ّﺪ ﻋﻤﺎرة ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﻨﻲ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﺤﺠﺎرة؛ ﻟﺘﺨﻠﺪ اﺳﻤﻚ، ُﻣ َ
وﺗﻀﻤﻦ ﺑﻘﺎء ﺻﺮﺣﻚ.
ﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺘﺄﻣﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻟﻔﺖ ﻧﻈﺮه ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ
ﺳﺎﻗﻪ وﺟﺴﺪه اﻟﮫﺰﻳﻞ وﻣﺸﯿﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺄﻧﻪ
يِ ﻟﺤﻈﺔ .رﻓﺾ أن ﻳﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎ ،واﺳﺘﻤﺮ ﺳﯿﺘﮫﺎوى ﻓﻲ أ ّ
ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻲ أﻋﺮج ،وﻛﺎن ﻳﻌﺮف وﻳﺴﻤﻊ اﻟﻨﻜﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ
واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻳﻀﺤﻚ ﻋﻠﯿﮫﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ .ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ ﺷﻌﺮ ﻣﺤﻤﺪ أن اﻟﻨﺎﺻﺮ
أذﻛﻰ رﺟﻞ ﺣﻜﻢ اﻟﺒﻼد ،ﻛﺎن ھﺎدﺋًﺎ وﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺑﻜﻞ
ھﺎ ﻻ ﻳﻮﺻﻒ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺪ اﻟﻔﺮﺻﺔ اﺣﺘﺮام وﺣﺬر ،وﻳﻜﺮھﮫﻢ ﻛﺮ ً
اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻳﺸﺮح ﻟﻸﻣﺮاء ﻟﻤﺎذا ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ھﺬا اﻷﻣﯿﺮ أو
ذاك ،وﻳﺴﺘﺸﯿﺮھﻢ وﻳﻠﺠﺄ ﻟﻘﻮﺗﮫﻢ ،وﻳﺤﯿﻂ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺮﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ،
وﻳﺄﺗﻲ ﺑﻔﺘﻮى واﺛﻨﺘﯿﻦ ،وﻳﺒﺪو ﻛﺎﻟﺼﻮﻓﻲ اﻟﻌﺎدل اﻟﺬي ﻻ ﻳﻄﻤﻊ إﻻ
ﻓﻲ رﺿﺎ ﷲ أوًﻻ .أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﻠﺲ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻊ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ،
وﻣﺎ إن ﻳﺮﺣﻠﻮن ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺼﻖ ﻋﻦ ﻳﻤﯿﻨﻪ وﻳﻘﻮل ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻓﻲ رﻓﻖ:
اﻟﻌﺒﯿﺪ ﻳﺒﻘﻮن ﻋﺒﯿًﺪا ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺣﻤﻠﻮا اﻟﺴﯿﻮف.
وﻟﻜﻨﻪ اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺷﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ودﻟﱠﻞ ﻣﻤﺎﻟﯿﻜﻪ أﻛﺜﺮ ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﻦ
ﺗﺪﻟﯿﻞ واﻟﺪه ﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻜﻪ ،ورﺑﺎھﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪه ،وﻛﺎن ﻳﻤﺮ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻛﻞ
ﻋﺪة أﻳﺎم .ﻓﻲ أﺣﯿﺎن أﺧﺮى ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :أﻣﺮاء
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﮫﻢ ،ھﻢ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ
واﻟﺠﯿﺶ ،واﻟﺪك ﻛﺎن ﻣﻨﮫﻢ ،أﻧﻘﺬوﻧﻲ وأﻋﺎدوﻧﻲ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ،ﺑﻌﺾ
ت ﻣﺜﻠﮫﻢ ﻓﻲ اﻟﻮرع واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﻢ ﻳﺄ ِ
اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻨﺘﻘﻲ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻷﻣﺮاء ،وﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻔﻜﺮ ﻛﺜﯿًﺮا
وأﻧﺖ ﺗﻨﺘﻘﻲ وﺗﻔﮫﻢ اﻷطﻤﺎع وﻧﻘﺎط اﻟﻀﻌﻒ ،اﺣﺘﺮام اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
251
واﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺳﻠﻄﺎن .ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ،أﻧﺎ وأﻧﺖ واﻟﺪاﻧﺎ ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ،
وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﺷﻲء ﻣﺤﯿﺮ .ﺗﻌﺮف ﻣﺎ أﻗﺼﺪه ،ﻧﺒﻘﻰ
ﻧﺘﺄرﺟﺢ ﺑﯿﻦ أﺻﻨﺎف اﻟﺒﺸﺮ ،ﻻ ﻧﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ أي ﺻﻨﻒ ،ﻻ أﻧﺎ أﻗﻮى
ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﺎل اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ،وﻻ أﻧﺖ ﺗﮫﻮى اﻟﻘﺘﺎل ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺷﻲء
ﻳﺠﻤﻌﻨﺎ ،أﻋﺘﺒﺮك اﺑًﻨﺎ ﻟﻲ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ.
وﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻌﺘﺒﺮه ﻣﺜﻞ أﺑﯿﻪ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻤﮫﻠﻪ اﻟﺰﻣﻦ ﻛﺜﯿًﺮا
ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﻪ ،واﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺘﺮك ﺣﺒﱡﻪ ﻗﻠﺒَﻪ ﻳﻮًﻣﺎ .ﻛﺎن ﻳﺘﻮق إﻟﻰ
ﺲ ھﺬه ﻧﻈﺮات واﻟﺪه وﺻﻮﺗﻪ اﻟﻘﻮي وراﺋﺤﺘﻪ اﻟﻤﺮﻳﺤﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻨ َ
اﻷﺷﯿﺎء ﻳﻮًﻣﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻟﺤﻈﺎت ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ ﻳﺮﺳﻤﮫﺎ ﻓﻲ إﺗﻘﺎن
ﺸﯿِ ّﺪ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﻤﺎھﺮ ،رﺳﻢ ﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﺻﻮرة ﻟﻮاﻟﺪه ﻋﻠﻰ ظﮫﺮ ُﻣ َ
اﻟﻔﺮس ،وﺻﻮرة أﺧﺮى ﻟﻪ ھﻮ وھﻮ ﻳﻤﺘﻄﻲ اﻟﺠﻮاد وﺣﺪه وواﻟﺪه
ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﻓﺨﺮ .أﻣﺎ ﺗﻌﻠﻘﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎﺻﺮ وإﻋﺠﺎﺑﻪ ﺑﻪ ﻓﻘﺪ زادا ﻳﻮًﻣﺎ
ﺑﻌﺪ ﻳﻮم ،وﻛﺎن اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻳﻌﺎﻣﻠﻪ ﻛﺄﺑﻨﺎﺋﻪ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ،ﺑﻞ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻛﺎن
ﻀﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ أﺑﻨﺎﺋﻪ وﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻜﻼم ﻣﻌﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻔ ِ ّ
ﺳﺎﻋﺎت .ﺗﺬﻛﺮ وھﻮ طﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻘﺪم اﻟﻨﺎﺻﺮ ،وﻛﯿﻒ أن
اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﯿﻢ ﻓﻲ ﻣﺸﯿﺘﻪ ،وﻳﻮًﻣﺎ ﺟﻠﺲ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ وﻗﺎل:
ﻣﺎ رأﻳﻚ ﻓﻲ ﻗﺪﻣﻲ اﻟﻤﺸﻮھﺔ؟ ﺗﻌﺮف ﺳﺒﺐ ھﺬه اﻹﺻﺎﺑﺔ؟
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ ﻓﻲ ارﺗﺒﺎك ،ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺎﺻﺮ :ﻛﻨﺖ أﺗﺪرب ﻣﻊ
ﻢ ﻳﺤﺘﺎج اﻟﻘﺎﺋﺪ إﻟﻰ ﻗﺪم ﺳﻠﯿﻤﺔ؟ ﻣﻌﻠﻤﻲ وأﺻﺒﺖ ھﻜﺬا ،وﻟﻜﻦ ﻟِ َ
ھﻮ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺴﻠﯿﻢ اﻟﺬي ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ اﻟﻘﺎﺋﺪ .ﻻ أﺣﺎول أن أﺗﻜﺊ ﻋﻠﻰ
ﻲ ﻟﻘﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻷﻋﺮج ،أﻋﺮف، ﻋﺼﺎ؛ ﻷن اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠ ﱠ
وﻳﻌﺠﺒﻨﻲ اﻻﺳﻢ ،أﺟﻤﻞ ﺷﻲء ﻳﺎ ﺑﻨﻲ أن ﺗﺘﻌﻠﻢ أن ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ
ﻛﻤﺎ ھﻲ ،وﻻ ﺗﺤﺎول أن ﺗﻐﯿﺮھﺎ ﻟﺘﺮﺿﻲ أﺣًﺪا.
ﻟﻢ ﻳﻔﮫﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﻨﺎن ﻓﻲ
ﻧﺒﺮﺗﻪ ،واﺑﺘﻠﻊ ﺑﺪاﺧﻠﻪ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﺼﺎﻓﯿﺔ اﻟﺘﻲ اﺑﺘﺴﻤﮫﺎ ﻟﻪ .أﻣﺎ
اﻟﯿﻮم اﻟﺬي ﻟﻦ ﻳﻨﺴﺎه طﻮال ﺣﯿﺎﺗﻪ ﻓﮫﻮ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم اﻟﺬي ﻏﯿﱠﺮ ﻛﻞ
ﺴﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺠﺮى ﻋﻤﺮ ﻣﺤﻤﺪ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﺟﺎﻟ ً
252
ﺸﯿِ ّﺪ ﻋﻤﺎرﺗﻪ ﻳﺸﺮح ﻟﻪ ﺷﻜﻞ وﻣﻌﻪ أوﻻد اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﻠﮫﻢ ،وﺑﺪأ ُﻣ َ
اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﺳﯿﺒﻨﯿﻪ ﻟﻪ ،وﻳﻀﻊ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﻜﺒﯿﺮة أﻣﺎﻣﻪ ﻓﻲ
ﺣﻤﺎس .اﺳﺘﻤﻊ ﻟﻪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﮫﻰ ھﱠﺰ رأﺳﻪ
ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ،ﺛﻢ ﻗﺎل :اﻗﻠﺐ اﻟﻮرﻗﺔ.
ﱠ
ﺑﺪت اﻟﺪھﺸﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ ،ﺛﻢ ﻧﻔﺬ أواﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﺄﻣﺴﻚ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺪواﺗﻪ وﻗﻠﻤﻪ ،وﺑﺪأ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻮرﻗﺔ ﻓﻲ ﺑﻂء
وإﺗﻘﺎن ،وﻣﺤﻤﺪ ﻳﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻓﻀﻮل ،ﺛﻢ ﺑﺪأ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺘﺤﺮك
ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﻮرﻗﺔ ،وﻳﺘﺴﻠﻞ ﻟﯿﻨﻈﺮ إﻟﻰ رﺳﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﺣﺘﻰ ﺷﻌﺮ
ﺑﯿﺪ ﺗﺸﺪه ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﺳﻤﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻘﻮل وھﻮ ﻟﻢ
ﻳﺰل ﻳﺮﺳﻢ :اﺗﺮك ﻣﺤﻤًﺪا ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ؛ إﻧﻪ ﻳﺤﺐ اﻟﺮﺳﻢ.
ﺟﻠﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻷرض وﺑﻘﻲ ﻣﺤﻤﻠًﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺔ دون أن
ﺸﯿِ ّﺪ ﻋﻤﺎرﺗﻪ :ﻣﺎ ﺗﺮﻣﺶ ﻋﯿﻨﺎه .ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﮫﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﺎل ﻟ ُ
ﻤ َ
رأﻳﻚ؟ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﺑﻨﺎء ھﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ؟
ﺸ ِﯿ ّﺪ اﻟﻌﻤﺎرة ﻟﻠﺮﺳﻢ ﺛﻢ ﻗﺎل :أواﻣﺮك ﻛﻠﮫﺎ ﻣﻄﺎﻋﺔ ﻳﺎ ﻧﻈﺮ ُﻣ َ
ﻣﻮﻻي ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻘﻂ ﻗﻠﻖ ﺑﺸﺄن ھﺬا اﻟﺮﻛﻦ واﻟﻤﺎدة اﻟﺘﻲ
ﺳﻨﺴﺘﺨﺪﻣﮫﺎ ﻓﯿﻪ.
ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :اﺑﺘﻜﺮ وﻓﻜِّﺮ .ﺑﻞ ﻓﻜِّﺮ ﺛﻢ اﺑﺘﻜﺮ.
ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ :ﻣﻮﻻي ،ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء ﻟﻨﺒﺘﻜﺮه؛ ﻓﻘﺪ اﺑﺘﻜﺮ اﻟﻘﺪﻣﺎء
ﻛﻞ ﺷﻲء.
اﺑﺘﺴﻢ وﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﺋًﻼ :ﻣﺎ رأﻳﻚ أﻧﺖ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ؟
ﺑﻘﻲ اﻟﻄﻔﻞ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ،ﻓﺄﻋﺎد اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺴﺆال.
ﻓﻘﺎل ﻣﺤﻤﺪ :ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ رﺳﻤﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ﺟﺪا.
ﻗﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :اﻟﺮﺳﻢ أﻋﺠﺐ ﻣﺤﻤًﺪا وأﻋﺠﺒﻨﻲ،
ﻧﻔﺬه إذن ﺑﺠﺮأة وﺷﺠﺎﻋﺔ ،ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺠﺮأة واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﻲ
أﺧﺬ اﻟﻘﺮارات وﺑﻨﺎء اﻟﺼﺮوح.
أﻣﺮ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎن ﻳﺸﻐﻞ ﻣﺤﻤًﺪا اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻳﻮًﻣﺎ ﺑﻌﺪ
253
ﻳﻮم ،وﻛﻠﻤﺎ ﺳﻨﺤﺖ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻛﺎن ﻳﺴﺄل اﻟﺴﻠﻄﺎن :ﻣﺎذا ﺣﺪث
ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ؟ وﻛﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺸﺮح ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ُﻣ َ
ﺸﯿِ ّﺪ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ،
وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﮫﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ذھﺐ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﺮؤﻳﺘﻪ وﻗﺎل ﻓﻲ
ﺸﯿِ ّﺪ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ. ﺣﻤﺎس :ﻣﻮﻻي .ﺗﺼﻤﯿﻤﻚ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ ُﻣ َ
رﺑﺖ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﺬﻛﺮ اﻟﺠﺮأة ﻓﻲ اﻻﺑﺘﻜﺎر ،ھﻨﺎك
ﺸﯿِ ّﺪي اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ ،وﻣﺒﺪع واﺣﺪ ﺑﯿﻨﮫﻢ ﺟﻤﯿًﻌﺎ ،ﻳﻄﻞ اﻵﻻف ﻣﻦ ُﻣ َ
ﺑﺮأﺳﻪ ﻛﺎﻟﺠﻦ ﻛﻞ ﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ أو أﻛﺜﺮ.
رﱠدد ﻣﺤﻤﺪ :اﻟﺠﺮأة ،ھﻞ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺣﺘﻔﻆ ﺑﺎﻟﻮرﻗﺔ؟ ﻟﻘﺪ اﻧﺘﮫﻰ
اﻟﺒﻨﺎء.
ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺻﺮ :ﻧﻌﻢ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﮫﺎ.
ﺣﻜﻢ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻋﺎًﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻪ ﻣﻦ
اﻟﻜﺮك ،وﻋﺎش ﻣﻌﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﺳﺒﻊ أو ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮات،
وﻳﺘﺬﻛﺮ آﺧﺮ ﻟﻘﺎء ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺣﺞ اﻟﻨﺎﺻﺮ وﻏﺴﻞ اﻟﻜﻌﺒﺔ
ﺑﻨﻔﺴﻪ ،وﺑﺪت ﻋﻠﯿﻪ ﻧﻈﺮات اﻟﻤﻮت اﻟﺒﻌﯿﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺬﻛﺮھﺎ ﻣﺤﻤﺪ
ﻤﺎ ﺑﻜﻞ اﻷﻣﻮر، ﻓﻲ ﻧﻈﺮات أﻣﻪ اﻷﺧﯿﺮة ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻈًﺎ وﻋﺎﻟ ً
واﻟﺘﻘﺖ ﻋﯿﻨﺎه ﺑﻌﯿﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ،ﻓﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ،واﺣﺘﻀﻦ اﺑﻨﻪ
ﻤﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺤﺴﻦ ،وﻗﺎل :ھﺬا اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻗﻤﺎري اﻟﺬي ﺳ ﱠ
ﻤﺎ ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﯿﻚ ﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ،وداﺋ ً اﻟﻤﻮت داﺋ ً
ﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎن وھﻮ ﻏﺎﺋﺺ ﻓﻲ أﻋﻤﺎق اﻟﻌﻤﺮ، ﻋﻨﻮة ،وداﺋ ً
وﻳﻨﺘﺸﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﻣﻮاج اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ واﻷﺣﺒﺔ.
ﺛﻢ ﺗﻤﺘﻢ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﺮة :ﻧﺘﺮك ﻟﻸﺑﻨﺎء اﻹرث واﻟﻠﻌﻨﺔ ،وﺣﺘﻰ
ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﻤﻮت ﻳﻄﻔﻮ طﻤﻊ اﻟﻨﻔﺲ ورﻏﺒﺘﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻮد ﻋﻠﻰ
اﻷرض وﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء.
ھﻤﺲ اﻷﺑﻨﺎء :أﺑﻲ ،ﻻ ﺗﺮھﻖ ﻧﻔﺴﻚ.
ﻓﺄﻛﻤﻞ :وھﻞ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﺿﻤﻦ ﺣﯿﺎﺗﻜﻢ؟ ﻟﻮ أوﺻﯿﺖ ﻻﺑﻨﻲ
ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪي ﻓﮫﻮ ھﺎﻟﻚ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ،وﻟﻮ أوﺻﯿﺖ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﻷﺣﺪ
254
ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ ﺧﺸﺪاﺷﯿﺘﻲ ﻓﻜﻞ أﺑﻨﺎﺋﻲ ﺳﯿﮫﻠﻜﻮن ،ھﻲ اﻟﺤﯿﺎة
ﺗﻄﻤﺲ اﻷﺑﺪﻳﺔ دوًﻣﺎ ،واﻟﻔﺨﺮ ﻳﺆدي ﻟﻠﮫﻼك ،أوﺻﻲ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﺒﻼد
ﻟﻮﻟﺪي ﺳﯿﻒ اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎت ﺣﺰن ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺤﻤﺪ؛ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻠﺔ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ واﻟﺪه
اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺘﺬﻛﺮ وﺟﮫﻪ وﺻﻮﺗﻪ ،ﺻﻠﺔ ﺧﻔﯿﺔ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻛﯿﻒ .رﺑﻤﺎ
ﻛﺎن ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻋﻦ واﻟﺪه أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ إﺧﻮﺗﻪ،
ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮا ﻣﻌﻪ ﻛﺜﯿًﺮا ﺑﺼﺮاﺣﺔ واﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ،ورﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺮف
إﺧﻮﺗﻪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻋﻦ واﻟﺪھﻢ ،ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻤﺪﺣﻮن أﻣﮫﻢ وأﺑﺎھﻢ ﺳﺎﻋﺎت،
وﻳﻨﻔﺜﻮن اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻛﺎﻟﺪﺧﺎن ﻓﻲ اﻟﮫﻮاء ،ﻓﺘﻄﯿﺮ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻪ ﺳﺮﻳًﻌﺎ.
ﻤﺎ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺄل أﺧﺘﻪ ﻧﻔﯿﺴﺔ ﻋﻦ أﻣﻪ ﻛﺎﻧﺖ داﺋ ً
ﻋﻼﻗﺔ أﻣﻪ ﺑﺄﺑﯿﻪ وﺗﻘﻮل :أﻣﻨﺎ زﻳﻨﺐ ﻏﯿﺮ ﻛﻞ اﻟﻨﺴﺎء ،ﺗﺮى ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ
ﺗﻠﻤﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ واﻟﺪﻧﺎ ،وﺗﻄﺎرده ﺑﻌﯿﻨﯿﮫﺎ ،وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻻھﺜﺔ ﻓﻲ
اﻟﺼﺤﺮاء وﺟﺪت اﻟﻤﺎء ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﺘﻘﻲ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﻳﺘﻜﻠﻤﺎن ﺳﺎﻋﺎت
دون أن ﻳﻨﺒﺴﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔ واﺣﺪة.
ﻛﺎن أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻀﯿﻖ ﻓﯿﻘﻮل :ﺗﻜﻠﻤﻲ ﻣﻌﻲ ﻋﻦ أﻣﻲ
وﻋﻨﻲ؟ أﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺒﻨﻲ؟
ﺗﻘﻮل ﻧﻔﯿﺴﺔ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﺗﺤﺒﻚ ﺟﺪا ،ﺗﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪك ﻣﻌﮫﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ
ﻣﻜﺎن وﺗﺨﺎف ﻋﻠﯿﻚ ،رﺑﻤﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﺄﻧﮫﺎ ﺳﺘﻤﻮت وأﻧﺖ ﺻﻐﯿﺮ،
أوﺻﺘﻨﺎ ﺑﻚ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت واﻟﺪﻧﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ،ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻛﻤﺎ
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻋﻨﺎ .ﺗﻔﮫﻤﻨﻲ؟ ﻻ ﺗﺮاﻧﺎ
وﻻ ﺗﻌﺮﻓﻨﺎ ،رﺣﻠﺖ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺨﺘﻠﻒ ،ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﮫﺎ ،ﺣﺘﻰ
ﻤﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﻓﻖ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺮى ﻏﯿﺮه ،أو رﺑﻤﺎ وھﻲ ﺗﻀ ﱡ
ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ،ﺗﻮﻗﻌﺖ أﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﻌﯿﺶ طﻮﻳًﻼ ،أﻣﻨﺎ ھﺬه ﺣﻜﺎﻳﺔ
وﻗﺼﯿﺪة طﻮﻳﻠﺔ ،أﻧﺖ ﺑﺨﯿﺮ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ؟ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن؟
ﻟﻢ ﺗﺮِوِه ﻛﻠﻤﺎت أﺧﺘﻪ ،وﻟﻢ ﺗﻌﺠﺒﻪ ﺳﻮى ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻦ
واﻟﺪه وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ وﻣﮫﺎرﺗﻪ وﺗﺤﻤﻠﻪ .وﺗﺪرب ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﺎرة ﺑﺈﺧﻼص
255
وإﺗﻘﺎن.
أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻛﺎن ﻳﺰور ﻣﻊ إﺧﻮﺗﻪ اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺔ واﻟﺪﺗﻪ ﻓﺎطﻤﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ
اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺘﻲ ﺑﻘﯿﺖ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ أﻣﻪ ،وﻛﺎن ﻳﺤﺒﮫﺎ وﻳﺤﺐ اﻟﺠﻠﻮس
ﻣﻌﮫﺎ ،ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺳﺎﻋﺎت ﻋﻦ أﻧﺎس ﻻ ﻳﻌﺮﻓﮫﻢ ،وﺗﺤﻜﻲ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻟﻢ
ﻳﻌﺎﺻﺮه ،وﺗﻀﺤﻚ وﺗﻐﻨﻲ ،وﻳﻠﻮﻣﮫﺎ أﺑﻨﺎؤھﺎ؛ ﻷﻧﮫﺎ ﺗﻔﻀﺤﮫﻢ ﺣﺘﻰ
أﻣﺎم أوﻻد اﻟﻨﺎس .وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻜﻲ ﻟﻪ ﻋﻦ أﻣﻪ وﺣﻜﻤﺘﮫﺎ وﺣﻨﺎﻧﮫﺎ،
وﻛﯿﻒ رﻓﻀﺖ أن ﻳﺬھﺐ ھﻮ ﻟﯿﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻛﯿﻒ
ﺑﻘﯿﺖ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ وھﻮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺷﺮة ،وﻣﺎﺗﺖ وھﻮ ﺑﯿﻦ
ذراﻋﯿﮫﺎ ﻳﺒﻜﻲ .اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﻓﺎطﻤﺔ أن ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺼﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻛﻞ
ﻳﻮم ﺑﺎﺧﺘﻼف ﺣﺎﻟﺘﮫﺎ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ورﺿﺎھﺎ ﻋﻦ أوﻻدھﺎ .أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻛﺎﻧﺖ
ﺗﺴﺐ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وأوﻻد اﻟﻨﺎس واﻟﻌﻠﻤﺎء وﻛﻞ طﺒﻘﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ،
وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻛﺎﻧﺖ ُﺗﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﺣﺰﻣﮫﻢ وﻧﻈﺎﻣﮫﻢ ،وﺗﻘﻮل:
إﻧﱠﻪ ﻟﻮﻻ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﻔﻨﻲ اﻟﺸﻌﺐ وﻋﻢ اﻟﺨﺮاب ،ﻳﻘﻔﻮن ﻟﻠﻌﺪو
ﻛﺎﻟﺒﻨﯿﺎن اﻟﻤﺮﺻﻮص ،ﻳﺼﺪون ﻛﻞ ﻏﺎٍز وﻣﺨﺮب ،ﺛﻢ ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ
اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ وﺗﻘﻮل ﻟﻤﺤﻤﺪ :واﻟﺪك ﻛﺎن ﻛﺮﻳ ً
ﻤﺎ ،أﺗﺬﻛﺮ
وﻻﺋﻤﻪ ﻟﻨﺎ ﺟﻤﯿًﻌﺎ ﻓﻲ رﻣﻀﺎن ،ﻛﺎن ﻳﺤﺐ أھﻞ ﻣﺼﺮ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ
وطﻦ ﺳﻮى ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ.
ھﺎ ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ وﻛﺎن ﻓﻲ اﺑﻦ ﻓﺎطﻤﺔ اﻷﺻﻐﺮ ﻛﺎن ﻛﺎر ً
ﺳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ،وﻛﻠﻤﺎ زار ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﻟﺘﻪ ﻓﺎطﻤﺔ ﻛﺎن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻓﻲ
ﻧﻔﻮر ،وﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ظﻠﻢ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻓﺘﺮاﺋﮫﻢ ﻋﻠﻰ أھﻞ ﻣﺼﺮ،
واﻟﯿﻮم ﻛﺎن ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ظﻠﻢ أوﻻد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺑﺎﻟﺬات ،ﻗﺎل ﻓﻲ ﺑﺮود:
ﻻ ﺗﺆاﺧﺬﻧﻲ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻟﻜﻦ ﻟﻠﻔﺴﺎد ﺣﺪوًدا ،وﺳﯿﻄﺮة أوﻻد اﻟﻨﺎس
ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼد ﺳﺘﺆدي إﻟﻰ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ،اﻟﺘﺠﺎرة
ﻳﺤﺘﻜﺮوﻧﮫﺎ ،اﻷراﺿﻲ ﻳﺸﺘﺮوﻧﮫﺎ ﺑﺄﺑﺨﺲ اﻷﺳﻌﺎر ،واﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﻟﮫﻢ،
وﻛﺄﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻠﺪ رﺟﺲ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﯿﻄﺎن ،ھﺬا اﻟﻈﻠﻢ ﻟﻦ
ﻳﺴﺘﻤﺮ!
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺤﺐ اﻟﻜﻼم ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ،وﻛﺎن ﻳﻜﻔﯿﻪ
256
ﺳﯿﺎﺳﺎت اﻟﻘﺼﺮ وﻣﺆاﻣﺮات اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ .ﻗﺎل ﻓﻲ ﻻ ﻣﺒﺎﻻة :أﺗﻔﻖ
ﻣﻌﻚ ﻳﺎ ﻋﻠﻲ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ دھﺸﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :وﻟﻜﻨﻚ ﻣﻨﮫﻢ!
ﺿﺎ ،أﻣﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ. -ﻻ أﻧﺎ أﺣﺘﻜﺮ ﺗﺠﺎرة وﻻ أﺷﺘﺮي أر ً
ﻢ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻛﻞ ھﺬا؟ ﺗﻌﯿﺶ ﻣﻦ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺿﻐﯿﻨﺔ ﻛﺎﻣﻨﺔ :وﻟِ َ
ﻣﯿﺮاث واﻟﺪﻳﻚ.
-ﻻ ﻳﻨﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﻲ ﺑﮫﺬه اﻟﺘﻔﺎھﺎت ،اﻷﻣﻮال واﻹرث ،ھﻨﺎك ﻣﺎ ھﻮ
أھﻢ.
ﻢ ﺗﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﻚ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪك ﻛﻞ أﻣﻮال أھﻞ ﻣﺼﺮ. -وﻟِ َ
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺿﯿﻖ :ورﺛﺖ اﻟﻤﺎل وﻟﻢ أﺳﺮﻗﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺴﺮﻗﻪ
أﺑﻲ ،ﺣﺎرب ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻼدك وﺑﻼدي.
-ﻟﯿﺲ ﻟﻠﻤﺤﺎرب أن ﻳﺴﺘﻮﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺧﯿﺮاﺗﮫﺎ.
-وﺑﻼد اﻟﻤﺤﺎرب ﻻ ﺧﯿﺮات ﻟﮫﺎ.
اﺳﺘﺪارت ﻓﺎطﻤﺔ ﻟﻤﺤﻤﺪ وﻗﺎﻟﺖ وﺣﺪﻳﺚ اﺑﻨﮫﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﮫﻮﻳﮫﺎ:
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﻦ أھﻞ ﻣﺼﺮ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻟﻢ أﺗﺄﻛﺪ ﻗﻂ ،ﻻ ﻳﺘﺰوﺟﻮن
ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﺎدة ،وﻟﻜﻦ أوﻻد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺘﺰوﺟﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ،
ﺳﺎ وﻟﯿﺲ أوﻻد ﻧﺎس ،ﺗﺒﺘﻠﻌﮫﻢ اﻟﺒﻠﺪ وﻳﺼﺒﺤﻮن ﺑﻤﺮور اﻟﻮﻗﺖ ﻧﺎ ً
وﺗﺼﮫﺮھﻢ وﺗﻘﻠﺒﮫﻢ ،ﻓﯿﺬوﺑﻮن وﻳﻨﺼﮫﺮون وﻳﺨﺮﺟﻮن ﻣﻦ ﺻﮫﺪ
اﻟﻔﺮن اﻟﺴﺎﺧﻦ وﻗﺪ ﺻﺎروا ﻣﻦ أھﻞ ﻣﺼﺮ .ھﺬه ﺑﻼد ﺗﺤﺮﻗﻚ
وﺗﺼﮫﺮك ﻛﺎﻟﺤﺪاد وﺗﺸﻜﻠﻚ وﺗﻤﯿﺘﻚ .اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ،أﻧﺖ ﻣﺤﻤﺪ
اﺑﻦ زﻳﻨﺐ واﻷﻣﯿﺮ اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﻳﺒﺘﺴﻢ ﻣﺤﻤﺪ وﻳﻘﻮل ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل داﺋ ً
ﻤﺎ :ﻧﻌﻢ.
ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻨﻪ وﺗﻘﻮل ﻓﻲ ﺧﺠﻞ :أﺳﺄﻟﻚ ﺳﺆاًﻻ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺴﺊ
ﻓﮫﻤﻲ؟
-اﺳﺄﻟﻲ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺘﻲ؟
257
َ -ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﯿﻮم؟
ﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟ ﻛﺎن ﻳﺠﯿﺒﮫﺎ ﻓﺘﮫﺰ رأﺳﮫﺎ ﺛﻢ ﺗﻘﻮلِ :ﻣ َ
-ﻧﻌﻢ.
-وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻻ ﻳﻮﻟﺪون ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺒﻼد ،ھﻢ ﻣﺤﺎرﺑﻮن
وﻟﯿﺴﻮا ﺳﻼطﯿﻦ؟ ِﻣﻦ أوﻻد اﻟﻨﺎس ﻣﺜﻠﻚ؟
-رﺑﻤﺎ ﻧﻌﻢ ،ﻣﻌﻚ ﺣﻖ ،ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻨﺎس.
ﻢ ﻳﺘﻐﯿﺮون ﻛﻞ ﺑﺮھﺔ؟ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺗﻮرﻳﺚ اﻟﺤﻜﻢ ،ﻓِﻠ َ
ﻢ -وﻟِ َ
ﻻ ﻳﻤﺴﻚ اﻟﺤﻜﻢ أﻣﯿﺮ اﻟﺠﯿﻮش وأﺳﺘﺎذ اﻟﺨﺸﺪاﺷﯿﺔ؟
-ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺘﻲ؟ زوﺟﺎﺗﻲ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻤﻦ ﻓﻲ
اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ.
-ﻟﺪﻳﻚ زوﺟﺘﺎن؟ ﺳﻌﯿﺪ ﻣﻌﮫﻤﺎ؟
-ﻧﻌﻢ ،ﻣًﻌﺎ إﺣﺪاھﻤﺎ ﺗﻜﻤﻞ اﻷﺧﺮى.
ﺣﱠﺪﻗﺖ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻪ طﻮﻳًﻼ ،ﺣﺘﻰ ظﻦ أﻧﮫﺎ ﻧﺴﯿﺖ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ،ﺛﻢ
ﻗﺎﻟﺖ :ﻟﺪﻳﻚ ﻣﺎرد ﺑﺪاﺧﻠﻚ ﻣﺜﻠﻲ ،أﺗﺬﻛﺮك ،ﺗﺮﺳﻢ ...ﺗﺮﺳﻢ
اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﺑﺪﻗﺔ اﻟﺴﺎﺣﺮ .ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺎﻟﻤﺎرد؟
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ وﻟﻢ ﻳﺠﺐ ،ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ :زوﺟﺘﺎك ﻟﻦ ﺗﻜﻔﯿﺎك ،وﻻ ﻧﺴﺎء
اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﻻ ﻣﺎل اﻟﺠﻦ اﻟﺴﻔﻠﻲ ،ﻟﻦ ﻳﺮﻳﺤﻚ ﺷﻲء؛ ﻓﻘﺪ أﺻﺎﺑﺘﻚ
ﻟﻌﻨﺔ ھﺬا اﻟﻤﺎرد ،إﻳﺎك أن ﺗﺘﻮه ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻛﺨﺎﻟﺘﻚ! اﺟﻌﻠﻪ
ﻚ ﻋﻨﻪ ﻧﺴﺎء ،اﺳﻤﻊ ﻳﺨﺮج ،طﻠﻘﮫﻢ واﺟﻌﻠﻪ ﻳﺨﺮج ،ﻻ ُﺗْﻠِﮫ َ
ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ!
اﺑﺘﺴﻢ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ ﺷﯿًﺌﺎ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺘﻲ؟
ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻋﺎدة ﺛﻢ ﺗﻘﻮل :أﻧﺖ اﺑﻦ زﻳﻨﺐ؟
-أﻧﺎ اﺑﻦ زﻳﻨﺐ.
َ -ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﯿﻮم؟
***
258
اﻟﻮﺑﺎء ﻋﺒﺚ ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة ﻛﻤﺎ ﻋﺒﺚ اﻟﻤﻐﻮل ﺑﺒﻐﺪاد؛ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺮك ﺑﯿًﺘﺎ ﺑﻼ
ﺣﺰن ،وﻻ ﺷﺎرًﻋﺎ ﺑﻼ ﻧﻌﻮش ،وﻻ ﺣﻔﺮة ﺑﻼ ﺟﺜﺚ ،ھﺮب ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻊ
زوﺟﺘﯿﻪ إﻟﻰ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ.
وﻛﺎن ﻳﺨﺎف ﻣﻮت أوﻻده وﻧﻔﺴﻪ ،وﻳﮫﺎب ﺻﺮﺧﺎت اﻟﺤﺴﺮة اﻟﺘﻲ
اﻋﺘﺎدھﺎ ﻛﻞ ﺑﺮھﺔ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺴﺎء .ﺗﺬﻣﺮت اﻟﺰوﺟﺘﺎن
ﻀﻼن اﻟﻤﻮت ﻣﻊ أھﻠﯿﮫﻤﺎ وﻗﺎﻟﺘﺎ :إن اﻟﻤﻮت ﻻ ھﺮب ﻣﻨﻪ ،وإﻧﮫﻤﺎ ﺗﻔ ِ ّ
وﻟﯿﺲ ﻛﻐﺮﺑﺎء ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺤﻤًﺪا ﻛﺎن ﻣﻘﺘﻨًﻌﺎ أن
ﻞ اﻷوﺑﺌﺔ ،وﻳﻔﮫﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻔﮫﻤﻪ اﻷطﺒﺎء ،وأﻧﻪ طﺎھﺮ ﮫﺮ ﻛ ﱠاﻟﺒﺤﺮ ﻳﻄ ِّ
طﮫﺎرة اﻟﺠﻨﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺼﺐ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﺜﺚ ،وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻰ
ﺑﺪاﺧﻠﻪ ﻣﻦ ﻗﺎذورات ،اﻟﺒﺤﺮ ﻗﻮي وﻏﺰﻳﺮ ﻳﺸﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻮﺑﺎء،
وﻳﺸﻔﻲ َﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ .أﻣﺎ اﻟﻨﮫﺮ ﻓﻌﺬب وطﻮﻳﻞ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻞ
اﻟﻘﺎذورات ،ﻳﻠﻔﻈﮫﺎ ﻓﻲ ﺗﻘﺰز وإﻋﯿﺎء .ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ
اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ أﻣﺮھﻢ ﺟﻤﯿًﻌﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﻤﺎم ﻓﻲ ﻣﯿﺎه اﻟﺒﺤﺮ؛ ﻟﺘﻄﮫﯿﺮ
اﻟﺠﺴﺪ ،ﻓﺎﺗﮫﻤﻮه ﺑﺎﻟﺠﻨﻮن ،وﺻﺮﺧﺖ زوﺟﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺒﮫﺎ :اﻧﻈﺮ
ﺣﻮﻟﻚ ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻳﻤﻮت اﻟﻨﺎس أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺎھﺮة ،اﻧﻈﺮ إﻟﻰ
اﻷﻛﻔﻨﺔ وراء اﻟﺒﺤﺮ!
وﻟﻜﻦ ﻣﺤﻤًﺪا ﻏﺎص ﻓﻲ اﻟﻤﯿﺎه وﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﮫﺎ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻊ
ﻧﻔﺲ اﻟﻨﻮاح وأﻛﺜﺮ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺟﺴﺪه ،وأﻳﻘﻦ أن اﻟﻌﯿﺐ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ
اﻟﺒﺤﺮ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻀﺌﯿﻞ اﻟﻮاھﻦ اﻟﺬي ﻳﻔﻨﻰ ﻗﺒﻞ أن
ﺗﻔﻨﻰ اﻟﻨﻤﻠﺔ ،وﻗﺒﻞ ﻓﻨﺎء اﻟﻘﻄﻂ اﻟﺸﺮﻳﺪة ،اﻟﺒﺤﺮ ﺑﺮيء ﻣﻦ
اﻟﻘﺎذورات واﻟﻮﺑﺎء ،واﻹﻧﺴﺎن ﻳﻤﺘﺺ اﻷﻣﺮاض ﻛﺎﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﺠﺎﻓﺔ
اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﺺ اﻷﻣﻄﺎر ،ھﻮ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺬي ﻳﺤﺘﻘﺮه وﻳﺘﻘﺰز ﻣﻨﻪ،
ﻳﻔﻨﻰ وﻳﻤﻮت ﺛﻢ ﻳﺘﻌﻔﻦ وﻳﺬوب ،ﻻ ﺷﻲء ﻳﺨﻠﺪ ﻛﺎﻟﻌﻤﺎﺋﺮ
واﻷﺣﺠﺎر ،وﻏﯿﺮھﺎ اﻟﻔﻨﺎء؛ اﻟﺤﺮوب ﻟﻌﺒﺔ ﺑﯿﻦ أﺟﺴﺎد ﻣﺒﺪدة
وﻣﻤﺰﻗﺔ ،واﻟﻮﺑﺎء ھﺰل ﻳﺼﯿﺐ ﺟﺴًﺪا واھًﻨﺎ وﻣﺘﺮھًﻼ ﻛﻘﻄﻊ اﻟﻠﺤﻢ
ﻣﻦ ﻣﺆﺧﺮة ﺑﻘﺮة ﺷﻤﻄﺎء .ﻛﺎن ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺘﻊ اﻟﺠﺴﺪ وﻟﻢ ﻳﺰل،
وﻧﺴﻲ اﻟﺨﻠﻮد ،وﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻨﺴﻰ اﻟﺠﺴﺪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن
259
ﻳﺒﻐﻲ اﻟﺨﻠﻮد.
ﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ،ﻻ ﻟﯿﮫﺮب ﻣﻦ اﻟﻮﺑﺎء وﻟﻜﻦ ﻟﯿﻐﯿﻆ زوﺟﺘﯿﻪ.
ﻗﺮرت اﻟﺰوﺟﺘﺎن اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﻘﺎھﺮة واﻟﺒﻘﺎء ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻷم واﻷھﻞ،
وﺻﻤﻢ ھﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ،وأﺧﺒﺮھﻤﺎ أﻧﻪ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻻ
ﻳﻮد اﻟﻤﻮت ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺣﻤﺎﺗﯿﻪ ،وأﻧﻪ ﻳﻔﻀﻞ اﻟﻤﻮت ﺑﺠﺎﻧﺐ
ﺷﺎطﺊ اﻟﺒﺤﺮ .رﺣﻠﺘﺎ ﻣﻊ أوﻻدھﻤﺎ وﺑﻘﻲ ھﻮ.
وﺑﺪأ ﻳﺸﯿﺪ ﻗﺼﻮر اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ھﻨﺎك .وھﻨﺎك وﻗﻊ ﻓﻲ ﻏﺮام ﻓﺘﺎة ﻣﻦ
ﺻﻘﻠﯿﺔ ﺟﺎءت ﻟﺘﺒﯿﻊ ﺑﻀﺎﻋﺘﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺜﻐﺮ ،وﺗﺸﺘﺮي اﻟﻘﻮارﻳﺮ
اﻟﺰﺟﺎﺟﯿﺔ واﻟﻤﺸﻜﺎوات ﻟﺘﺒﯿﻌﮫﺎ ﻓﻲ ﺑﻼدھﺎ ،وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺘﻜﻠﻢ
اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ.
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة وﻣﻼﻣﺤﮫﺎ اﻟﺤﺎدة ﺗﻨﻢ ﻋﻦ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ
اﻟﺘﺼﺪي ﻟﻠﻤﻮت ،وأﺻﺎﺑﻌﮫﺎ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺗﺸﻲ ﺑﺈﺗﻘﺎن اﻟﺮﺳﻢ
وﻣﻤﺎرﺳﺘﻪ ﻛﻞ ﻳﻮم .ﻣﻨﺬ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑﺪأ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﮫﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ
وﻳﺮﺳﻢ ﻟﮫﺎ اﻟﻠﻮﺣﺎت؛ ﻟﯿﺸﺮح ﻟﮫﺎ ،وﻣﻨﺬ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻷوﻟﻰ ﻛﺎﻧﺖ
ﻀﺎ وﺗﺘﻜﻠﻢ ﻟﻐﺘﮫﺎ .وأﺻﺒﺢ اﻟﺮﺳﻢ ﻟﻐﺘﮫﻤﺎ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺗﺮﺳﻢ ھﻲ أﻳ ً
ﺴﺎ ﻛﺎﻷﻟﻮان اﻟﻠﯿﻨﺔ ﻓﻲ ﻳﺪ واﻟﺴﺮﻳﺔ ،وأﺻﺒﺢ اﻟﺒﻮح ﺑﺎﻷﺳﺮار ﺳﻠ ً
اﻟﻔﻨﺎن ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺳﻢ ﻟﻪ اﻟﻘﻮارﻳﺮ اﻟﺰﺟﺎﺟﯿﺔ واﻟﻘﺎرورات اﻟﻤﻠﻮﻧﺔ
اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻨﮫﺎ وﺗﺮﻳﺪ اﻟﻤﺘﺎﺟﺮة ﺑﮫﺎ ﻓﻲ ﺑﻼدھﺎ ،وﺗﺘﻤﻨﻰ ﻟﻮ
ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﺗﺼﻨﻌﮫﺎ ﻓﻲ ﺻﻘﻠﯿﺔ وﺣﻮﻟﮫﺎ.
ﻧﺴﻲ زوﺟﺘﯿﻪ وأﺑﻨﺎءه ،وذھﺐ إﻟﻰ ﺑﯿﺘﮫﺎ ،وﻗﻀﻰ ﺑﻪ ﺷﮫًﺮا ﻛﺎﻣًﻼ
دون أن ﻳﺴﺄل ﻋﻦ أﺣﺪ أو ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ أﺣﺪ .ﻟﻢ ﻳﺘﺒﺎدﻻ ﺳﻮى
اﻹﺷﺎرات ،وﻳﺘﻜﻠﻢ ﻛﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ ﻟﻐﺘﻪ .ھﻮ ﻳﺤﺪﺛﮫﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وھﻲ
ﺗﺤﺪﺛﻪ ﺑﻠﻐﺔ أھﻞ ﺻﻘﻠﯿﺔ ،وﻳﺒﺘﺴﻤﺎن وﻳﺘﺒﺎدﻻن اﻟﻌﺸﻖ.
ﻛﺎن ﻳﺴﺄﻟﮫﺎ ﻋﻦ أھﻠﮫﺎ وﺑﻼدھﺎ وﺑﺤﺮھﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﯿﻪ ﻓﻲ
ﻧﻔﺎد ﺻﺒﺮ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ،وﻓﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺮ أﺣﯿﺎﻧًﺎ أﺧﺮى ،وﺗﺮﺳﻢ ﻟﻪ
ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ،وﺗﺘﻜﻠﻢ ﺳﺎﻋﺎت وﻳﺴﺘﻤﻊ ﻓﻲ اھﺘﻤﺎم،
260
وﻳﺤﻜﻲ ﻟﮫﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﺑﻼ ﻗﯿﻮد وﺑﻼ ﺣﺮص ،وﻳﺴﺐ وﻳﻠﻌﻦ وﻳﻀﺤﻚ
وﻳﺘﺬﻛﺮ.
ﺣﻜﺖ ﻟﻪ ﻋﻦ واﻟﺪھﺎ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺐ ﻏﯿﺮھﺎ ،ﻛﺎن ﺗﺎﺟًﺮا وطﻤﻊ
ﻓﻲ أﻣﻮاﻟﻪ أﺣﺪ اﻷﻏﻨﯿﺎء ،ﻓﻘﺘﻠﻪ وأﺧﺬ اﻷﻣﻮال ،وھﺮﺑﺖ ھﻲ إﻟﻰ
اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ،واﺳﺘﻤﺮت ﻓﻲ ﺗﺠﺎرة أﺑﯿﮫﺎ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺪاﻋﺐ ذراﻋﮫﺎ وﻳﺴﺘﻠﻘﻲ ﺑﺠﺎﻧﺒﮫﺎ :ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ...أﺗﺬﻛﺮ أﺑﻲ
ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻔﯿﻦ ﻓﻘﻂ ،ﻣﺮة رأﻳﺖ وأﺣﺒﺒﺖ وأﺣﺴﺴﺖ ﺑﻮاﻟﺪي ﺣﯿﺎ،
ي ﺷﻲء آﺧﺮ.وﻳﻮًﻣﺎ رأﻳﺘﻪ ﻏﺎرًﻗﺎ ﻓﻲ دﻣﺎﺋﻪ ،وﻻ أﺗﺬﻛﺮ ﻋﻨﻪ أ ﱠ
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺗﻔﮫﻤﻪ ،ﻓﺄﻛﻤﻞ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﻮم
زﻳﺎرﺗﻨﺎ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ.
ﺛﻢ أﺷﺎر إﻟﻰ ﻳﺪﻳﻪ وﻗﺎل :ﻣﺪدت ﻳﺪي وﻗﻠﺖ ﻷﺑﻲ ﺑﻌﺪ أن
اﺳﺘﺠﻤﻌﺖ ﺷﺠﺎﻋﺘﻲ أﻳﺎًﻣﺎ ،أﺑﻲ ،ھﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن آﺗﻲ ﻣﻌﻚ؟
ﻲ ﺑﺮھﺔ ،وﻛﻨﺖ أھﺎﺑﻪ وأﺧﺸﻰ ﻣﻦ وﺟﻮﻣﻪ وﻧﻈﺮاﺗﻪ ﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ
اﻟﺜﺎﻗﺒﺔ وﻛﻼم إﺧﻮﺗﻲ ﻋﻨﻪ ،وﻧﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺎت ،وظﻠﻠﺖ ﺳﺎﻛًﻨﺎ
أﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻷرض ،ﻗﺎل أﺑﻲ وھﻮ ﻳﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪي :ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺄﺗﻲ
ﻣﻌﻲ.
ت إﻟﻰ إﺧﻮﺗﻲ ﻓﻲ زھﻮ ،وﺳﺮت ﻣﻌﻪ، ﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪه ،وﻧﻈﺮ ُ ﺿﻐﻄ ُ
ﻞ ﺻﺎﻣًﺘﺎ طﻮال اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وﻣﺎ ﻛﺎن طﻮﻳًﻼ وﻳﺴﯿﺮ ﺑﺨﻄﻮات ﻗﻮﻳﺔ ،ظ ﱠ
إن وﺻﻠﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺮك ﻳﺪي وﻗﺎل :ادﺧﻞ ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ ﻛﺎﻟﺮﺟﺎل ،وﻻ
ﺗﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪي أﻣﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎن ،اﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪة
ﺖ اﻟﯿﻮم وطﻠﺒ َ
ﺖ أﺣﺪ ،اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺘﺤﻤﻞ وﻳﺠﺎزف ،ﺟﺎزﻓ َ
اﻟﺬھﺎب ﻣﻌﻲ ،أﻋﺠﺒﻨﻲ ھﺬا ،ﻟﻮ اﺳﺘﻤﺮرت ھﻜﺬا ﻷﺻﺒﺤﺖ ﻣﺤﺎرﺑًﺎ
ﻣﺜﻠﻲ.
ﺖ وﻛﻠﻲ ﻛﺒﺮﻳﺎء ،وﻛﺎن أﺑﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق ﻛﻞ اﺑﺘﺴﻤ ُ
اﻟﻜﻮن ،ﻋﻤﻼًﻗﺎ ﺑﻘﻮة ﺧﺎرﻗﺔ ،ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻦ ﻏﺰواﺗﻪ ،ورأﻳﺖ اﻟﺮﺟﺎل
ﺣﻮﻟﻪ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﯿﻪ ﻓﻲ رھﺒﺔ ﻛﺎﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻲ.
261
ﺻﻤﺖ ،ورﺳﻢ ﻟﮫﺎ ﺻﻮرة ﻟﻮاﻟﺪه ﻣﻦ ﺧﯿﺎﻟﻪ ،ﺛﻢ أﻛﻤﻞ :ﻗﺼﺮ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﺎن راﺋًﻌﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺸﻐﻠﻨﻲ ﺑﺪاﺧﻠﻪ ﺳﻮى اﻷﺑﻮاب
وزﺧﺮﻓﺘﮫﺎ واﻟﻤﺸﻜﺎوات وأﺷﻜﺎﻟﮫﺎ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻦ زﻳﺎرة اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺟﺮﻳﺖ ﻷﻣﺸﻲ ﺑﺠﺎﻧﺐ أﺑﻲ،
واﺳﺘﺤﯿﯿﺖ أن أﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪه ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ
ﺣﻤﺎس :أﻋﺠﺒﻨﻲ ﺟﺪا ﻗﺼﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن.
ھﱠﺰ أﺑﻲ رأﺳﻪ وﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ،ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺤﻤﺎس :ھﻞ
أﻋﺠﺒﻚ ﻳﺎ أﺑﻲ؟
ﻲ أﺑﻲ ﻓﻲ دھﺸﺔ ،ورأﻳﺖ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺎول أن ﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﻳﻜﺘﻤﮫﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﻲ وﻻ ﺗﺨﺎف ﻣﻨﻲ؟ ﻟﺪﻳﻚ ﺟﺮأة
ﻤﺎ ھﻮ ﺳﯿﻮف اﻟﻤﻠﻚ أﻣﻚ ،ﻧﻌﻢ أﻋﺠﺒﻨﻲ اﻟﻘﺼﺮ ،وﻣﺎ ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ داﺋ ً
اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺪار ،وﻣﺎذا أﻋﺠﺒﻚ أﻧﺖ؟
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺔ :أﻋﺠﺒﻨﻲ ﺑﺎب اﻟﻘﺼﺮ ،ﺳﻤﯿﻚ وﻣﺰﺧﺮف ،ﻟﻦ
ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺤﻄﯿﻤﻪ ﻣﺌﺔ رﺟﻞ ،ﻣﺎ أﺟﻤﻠﻪ! ھﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺼﻨﻊ ﺑﺎﺑًﺎ
ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﺼﺮﻧﺎ؟
ﻗﺎل أﺑﻲ ﻓﻲ دھﺸﺔ :أﻋﺠﺒﻚ اﻟﺒﺎب؟ ﻛﻞ ﻣﺎ رأﻳﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺮ
ھﻮ اﻟﺒﺎب؟
ﻲ ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ﺧﺠﻞ :ﻟﻢ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺴﯿﻮف، ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨ ﱠ
رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن أرى اﻟﺴﯿﻮف ،ﻓﻲ اﻟﻤﺮة اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺳﺄرى
اﻟﺴﯿﻮف.
-ﺗﺤﺐ اﻟﺴﯿﻮف ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ؟
ﺻﻤﺖ ﻟﺤﻈﺎت ،وﻛﻨﺖ أﺣﺐ أﺑﻲ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ،أﺣﺒﻪ ﻷﻧﻪ
ﻟﺒﺮھﺔ ﻓﺘﺢ ﻗﻠﺒﻪ وﺗﻜﻠﻢ ﻣﻌﻲ ،وﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ آﺧﺮ ﻗﻮي
وﻣﺤﺎرب ،وﻷﻧﻪ أﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪي وﻟﻮ ﺑﺮھﺔ ،وﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﻲ وﻛﺄﻧﻪ
ﻳﺮاﻧﻲ وﻳﮫﺘﻢ ﺑﻲ ،ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﻛﻮن ﻣﺜﻠﻪ ،ﻻ أﺣﺪ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن
ﻳﻜﻮن ﻣﺜﻠﻪ!
262
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺳﺮﻋﺔ :أﺣﺒﮫﺎ ﺟﺪا.
ﻓﻘﺎل وھﻮ ﻳﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻲ ﺑﯿﺪه اﻟﻘﻮﻳﺔ :ﺳﺘﻜﻮن ﻣﺤﺎرﺑًﺎ ﻣﺜﻞ
أﺑﯿﻚ .أﻋﺠﺒﺘﻨﻲ اﻟﯿﻮم ،ﻛﻨﺖ ﺟﺮﻳًﺌﺎ وﺷﺠﺎًﻋﺎ.
ﺛﻢ ﺳﺎر ﺑﻌﯿًﺪا ﻓﻲ ﺑﻂء ووﺟﮫﻪ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻗﺒﻞ أن أﻛﻤﻞ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻣﻌﻪ،
وﻗﺒﻞ أن أﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪه ﻣﺮة أﺧﺮى ،واﺧﺘﻔﻰ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﯿﺎﺗﻲ .رأﻳﺘﻪ
ﻏﺎرًﻗﺎ ﻓﻲ دﻣﺎﺋﻪ ،ﻻ ﻳﺘﺤﺮك وﺳﻂ ﻧﻮاح إﺧﻮﺗﻲ وﺻﻤﺖ أﻣﻲ،
ﻗﺒﻠﺘﻪ ﻣﺮة أو ﻣﺮﺗﯿﻦ ﻻ أﺗﺬﻛﺮ ،وأﻣﺴﻜﺖ ﺑﯿﺪه ،وﺗﻤﻨﯿﺖ أن أﻛﻮن
ﻣﺤﺎرﺑًﺎ وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ .ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟
ﺗﺬﻛﺮ ﻳﻮم ﻣﻮت واﻟﺪه وﻛﺄﻧﻪ اﻟﯿﻮم ،راﺋﺤﺔ اﻟﺪﻣﺎء اﻟﻄﺎزﺟﺔ وﻧﻈﺮات
اﻷم اﻟﻔﺎرﻏﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة ،ووﺟﻪ اﻷب اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﻨﺎﺋﻢ وﺳﻂ ﻛﻞ
ھﺬا اﻟﺼﺨﺐ .وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻜﺔ ﺑﺄﺻﺎﺑﻊ اﻷب
اﻟﻘﺘﯿﻞ .ﺷﺒﻚ أﺻﺎﺑﻌﻪ ﺑﺄﺻﺎﺑﻊ أﺑﯿﻪ ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻼ ﻣًﻌﺎ ﻳﻮم زﻳﺎرة
اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻳﻮم أﺻﺒﺢ واﻟﺪه رﻓﯿﻖ ﻋﻤﺮه وﺻﺪﻳﻖ ﻛﻞ أﻳﺎﻣﻪ.
ﺷﺒﻚ أﺻﺎﺑﻌﻪ ﺑﺄﺻﺎﺑﻊ واﻟﺪه اﻟﻘﺘﯿﻞ ودﻣﻮﻋﻪ ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ،
وﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ ،ﺳﺎﻋﺔ رﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺮف ،ﺷﺪﺗﻪ ﻧﻔﯿﺴﺔ وھﻲ ﺗﺒﻜﻲ،
ﻓﺄﺑﻰ أن ﻳﺘﺤﺮك ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﻓﻖ :اﺗﺮﻛﻪ ﻳﻨﻢ ﻓﻲ ﺳﻼم ﻳﺎ
ل ﻣﻌﻲ.ﻣﺤﻤﺪ! ﻛﻠﻨﺎ ﺳﻨﻔﺘﻘﺪه .ﺗﻌﺎ َ
ﺳﺎر ﻣﻌﮫﺎ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ووﺟﻮم واﻟﺪﻣﻮع ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ،
ﻤﺎ ،واﺧﺘﻠﻂ ﻋﻠﯿﻪ وﺗﻼﺷﺖ واﺿﻤﺤﻠﺖ ﺻﻮرة اﻷب ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ داﺋ ً
ﻤﺎ ﺣﻮل دﻣﺎﺋﻪ ﺗﺎرة .وﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ ،ﻓﺮآه ﻳﺠﺮي ﺑﻔﺮﺳﻪ ﺗﺎرة ،ورآه ﻧﺎﺋ ً
ﻤﺎ ﻣﻮﺟﻮًدا ﻛﻞ ﻳﻮم وﻛﻞ ﻟﯿﻠﺔ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻛﺎن داﺋ ً
ﻓﻲ أﺣﻼم ﻣﺤﻤﺪ وﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﺷﺮوده اﻟﻜﺜﯿﺮة.
ھﱠﺰت ﻣﺎرﻳﺎ رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب وھﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ
اﻟﺤﺰﻳﻨﺘﯿﻦ ،وﺗﺮﻗﺮﻗﺖ اﻟﺪﻣﻮع ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،ﺛﻢ رﺳﻤﺖ ﺳﯿﺪة
وﻗﺎﻟﺖ ﺑﻠﻐﺘﮫﺎ :وأﻣﻚ؟
ً
ﻀﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﻮت واﻟﺪي ،وﻻ أﺗﺬﻛﺮ ﺷﯿﺌﺎ ﻋﻨﮫﺎ ﺳﻮى -أﺗﺬﻛﺮھﺎ أﻳ ً
263
ﻀﺎ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﺘﻜﻠﻢ أﻛﺜﺮ، ﻳﻮم ﻣﻮﺗﮫﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎرﻣﺔ أﻳ ً
وﺗﻀﻤﻨﻲ أﺣﯿﺎﻧًﺎ .وﻳﻮم وﻓﺎﺗﮫﺎ ﺟﻠﺴﺖ أﺑﻜﻲ ورﺑﺘﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪي
ﻲ وﻻ ﺗﺼﻞ إﻟﯿﮫﻤﺎ ،وھﻤﺴﺖ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﺒﺘﺴﻢ وﻋﯿﻨﯿﻦ ﺗﺨﺘﺮﻗﺎن ﻋﯿﻨ ﱠ
ﻲ ﺑﻌﯿﻨﯿﮫﺎ وﻻ ﺗﺮاﻧﻲ :ﻣﺤﻤﺪ. وھﻲ ﺗﺨﺘﺮق ﻋﯿﻨ ﱠ
ﻲ ،وﻟﻢ أﻓﮫﻢ ،ھﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺛﻢ ﻓﺘﺤﺖ ﻛﱠﻔﮫﺎ وﻣﱠﺪت ذراﻋﮫﺎ إﻟ ﱠ
ﻲ ﻣﻦ اﻟُﯿﺘﻢ ،أم أﻧﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أن ﺗﻀﻤﻨﻲ ،أم أﻧﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺎف ﻋﻠ ﱠ
ﺗﻘﺼﺪﻧﻲ أﻧﺎ أﺻًﻼ .ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟
أﺷﺎر ﻣﺤﻤﺪ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﻪ وﻋﯿﻨﻲ ﻣﺎرﻳﺎ ،وأﻛﻤﻞ :ﻟﻲ أﺧﺖ اﺳﻤﮫﺎ
ﻤﺎ ﺗﻐﯿﻈﻨﻲ ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻧﻔﯿﺴﺔ ،ﺗﻈﻦ أﻧﮫﺎ اﻵن واﻟﺪﺗﻲ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ داﺋ ً
ﻣﺎذا ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ؟ ﻗﺎﻟﺖ :إن أﻣﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻨﺎدﻳﻨﻲ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺎدي
ﻀﺎ ﻣﺤﻤﺪ .ﻧﻔﯿﺴﺔ ﺗﻘﻮل :إن أﻣﻲ ﻛﻠﻤﺎ ازداد أﺑﻲ .اﺳﻤﻪ ھﻮ أﻳ ً
ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻷﻟﻢ ﺗﻨﺎدي أﺑﻲ ﻓﻘﻂ ،وﻛﺄﻧﻪ اﺣﺘﻜﺮ ﻗﻠﺒﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺘﻜﺮ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻹﻗﻄﺎﻋﯿﺎت .ﻣﺎ رأﻳﻚ أﻧﺖ ﻳﺎ ﺣﺒﯿﺒﺘﻲ ﻳﺎ ﻣﺎرﻳﺎ؟
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﻣﺎرﻳﺎ ،ﻟﻢ ﻳﺒﺪ أﻧﮫﺎ ﻓﮫﻤﺘﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺑﻂء وھﻮ ﻳﺸﯿﺮ
ﺑﯿﺪه :أﻛﺎﻧﺖ أﻣﻲ ﺗﻨﺎدﻳﻨﻲ وھﻲ ﺗﺤﺘﻀﺮ أم ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺎدي أﺑﻲ؟
اﺳﻤﻪ ﻣﺤﻤﺪ ،أﺑﻲ اﺳﻤﻪ ﻣﺤﻤﺪ ،وأﻧﺎ اﺳﻤﻲ ﻣﺤﻤﺪ ،ﻣﺎ رأﻳﻚ؟
ﻧﻔﯿﺴﺔ ﺗﻘﻮل :إﻧﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺎدي أﺑﻲ.
ﻓﻜﺮت ﻣﺎرﻳﺎ ﺛﻮاﻧﻲ ،ﺛﻢ رﻓﻌﺖ إﺻﺒﻌﯿﻦ ﻓﺎﺑﺘﺴﻢ وﻗﺒﻠﮫﺎ ﻓﻲ ﻗﻮة
ﻗﺎﺋًﻼ :أﻧﺖ ﺣﺒﯿﺒﺘﻲ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ،ﺗﻈﻨﯿﻦ أﻧﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺎدﻳﻨﻲ وﺗﻨﺎدﻳﻪ؟
ﻣﺎ أﺟﻤﻠﻚ.
ﺛﻢ أﻛﻤﻞ :ﺗﺮﻛﺖ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ،أراھﺎ ﻣﻼًﻛﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﯿﻠﺘﻲ،
وﻟﻜﻨﻪ أﺑﻲ اﻟﺬي ﻳﺤﻀﺮ ﻣﻌﻲ ﻛﻞ ﻳﻮم ،وﻳﺒﻘﻰ ﺑﺪاﺧﻞ اﻟﻌﻘﻞ
طﻮال أﻳﺎﻣﻲ .ﻻ أﻋﺮف ﻟﻤﺎذا .أﻷﻧﻪ ﻗﺘﻞ؟ ﻧﻔﯿﺴﺔ ﺗﻘﻮل :إن أﺑﻲ
ﻛﺎن ﻳﺤﺒﻨﻲ أﻧﺎ ﺑﺎﻟﺬات وﻳﺪﻟﻠﻨﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﮫﻢ؛ ﻷﻧﻪ أﻧﺠﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ
ﻤﺎ وﺳﻂ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،رﺑﻤﺎ ﻛﺒﺮ ،ورﺑﻤﺎ ﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺳﺄﻋﯿﺶ ﻳﺘﯿ ً
ﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،ﻓﻼ أﻧﺎ ﻣﻦ ﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،أم ﺧﺎف ﻋﻠ ﱠ ﺧﺎف ﻋﻠ ﱠ
264
ھﺆﻻء وﻻ ﻣﻦ ھﺆﻻء ،أﻧﺎ ﻣﻨﻚ أﻧﺖ وﻟﻚ أﻧﺖ ،ﻻ ﺑﺄس ﻓﻠﻨﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ
ﺷﻲء آﺧﺮ .ﺳﺄرﺳﻢ ﻟﻚ.
ﺛﻢ رﺳﻢ ﻟﮫﺎ ﻣﺒﻨﻰ وﻗﺎل ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ :ﻣﺎرﻳﺎ ،ﻣﺎ رأﻳﻚ؟
ﻛﺎن ﻣﺴﺠًﺪا ﺻﻐﯿًﺮا رﺳﻤﻪ ﺑﺪﻗﺔ وﺗﺮﻛﯿﺰ ،ھﺰت رأﺳﮫﺎ ﻓﻲ
ﺣﻤﺎس وأﻣﺴﻜﺖ اﻟﻮرﻗﺔ ،وﺑﺪأت ﺗﺮﺳﻢ ﻟﻪ ﺑﯿﻮﺗًﺎ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺗﮫﺎ
وﺗﻨﺘﻈﺮ رأﻳﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﺗﻌﺠﺒﻨﻲ ﺑﻠﺪﺗﻚ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أرﻳﺪ أن
ﻤﺎ،أﺑﻨﻲ ﺑﻨﺎء ﻻ ﻳﺒﻨﯿﻪ ﺑﻌﺪي رﺟﻞ .ﻣﺎرﻳﺎ ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ..ﻧﺸﺄت ﻳﺘﯿ ً
ﻤﺎ ﻓﻲ أﺗﺬﻛﺮ أﻣﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،ووﺟﻪ أﺑﻲ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺒﮫ ً
ذاﻛﺮﺗﻲ .ﻓﻲ ﻗﺼﺮ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻨﺖ طﻔًﻼ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮﻳﻦ ،طﻮال
ﻋﻤﺮي أﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﻲء ﺧﺎص ﺑﻲ ،ﺣﺐ ﺧﺎص ﺑﻲ ،وﻟﻐﺔ ﺧﺎﺻﺔ
ﻀﺎ ﻓﺮﻳًﺪا ﺻْﺮح ﻓﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﻧﺎ أﻳ ً ﺑﻲ ،واﻣﺮأة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،و َ
وﻣﺨﺘﻠًﻔﺎ .ﻳﻘﻮﻟﻮن :إن واﻟﺪي ﺧﺮج ﻋﻦ اﻟﻤﺄﻟﻮف وﺗﺰوج ﻣﻦ أھﻞ
ُ
ﻣﺼﺮ ،أرﻳﺪ أن أﺧﺮج ﻋﻦ اﻟﻤﺄﻟﻮف دون أن أﻗﺘﻞ ،ﻓﻔﻲ ﺑﻼدي ﻣﻦ
ﻳﺒﺘﻜﺮ وﻳﺨﺮج ﻋﻦ اﻟﻤﺄﻟﻮف وھﻮ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﻔﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ
وﻋﻤﺮه ،أﻧﺎ ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻨﺎس وﻟﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻠﻐﺘﮫﺎ :ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ ﻣﻠﻜﺎن ﻳﺘﻘﺎﺗﻼن ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺰﻣﻦ...
وﻧﺤﻦ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ ﻧﺘﻠﻘﻰ اﻟﻀﺮﺑﺎت ﻓﻲ ھﻮان ،ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎذا ﺳﯿﺤﺪث.
ﺛﻢ أﺷﺎرت إﻟﯿﻪ ﺑﺈﺻﺒﻌﯿﮫﺎ وھﻲ ﺗﺮدد :ﻣﻠﻜﺎن.
ﻓﮫﻤﮫﺎ واﺑﺘﺴﻢ ﻗﺎﺋًﻼ :ﺣﻈﻚ ﺟﻤﯿﻞ ﻳﺎ ﻣﺎرﻳﺎ .ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻋﺸﺮة
وﻋﺸﺮون وﺧﻤﺴﻮن...
ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﻛﱠﻔﻪ ﻟﮫﺎ وأﻛﻤﻞ :اﻟﻤﻠﻚ واﺣﺪ واﻷﻣﺮاء ﻛﺜﯿﺮون ،واﻟﻤﻠﻚ ﻻ
ﺷﻲء ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻣﺮاء ،وﻻ ﺷﻲء دون اﻷﻣﺮاء ،واﻷﻣﺮاء ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن
إﻟﻰ ﺷﺮﻋﯿﺔ اﻟﻤﻠﻚ ،ﺑﻼد ﻋﺠﯿﺒﺔ ﻻ ﻳﺘﺪﺧﻞ أھﻠﮫﺎ ﻓﯿﮫﺎ .ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ أﺷﺠﻌﻚ! اﻣﺮأة ﺗﺘﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ
وﻻ ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ أن ﻳﺘﮫﻤﻮك ﻓﻲ ﺑﻼدك ﺑﺎﻟﺨﯿﺎﻧﺔ واﻟﻜﻔﺮ ،ﻟﻢ أَر ﺷﺠﺎﻋﺔ
ﻛﺸﺠﺎﻋﺘﻚ ،زوﺟﺘﺎي اﻻﺛﻨﺘﺎن ﺟﺒﺎﻧﺘﺎن ،وﻣﺎ ﺷﺄن اﻟﺘﺠﺎرة
265
ﺑﺎﻟﺴﯿﺎﺳﺔ؟ اﻟﺘﺠﺎرة ﻛﺎﻟﻔﻦ ﺗﺘﺨﻄﻰ اﻷزﻣﻨﺔ واﻟﺒﻼد.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ واﺑﺘﺴﻤﺖ ،ﻓﻀﻤﮫﺎ وﺗﻤﺘﻢ :أﻧﺖ راﺋﻌﺔ.
ﺛﻢ أﺑﻌﺪھﺎ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء وﻗﺎل :ﻧﻔﯿﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻜﯿﺖ ﻟﻚ
ﻋﻨﮫﺎ ،أﺧﺘﻲ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل :إن أﻣﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺐ أﺑﻲ ﺣﺒﺎ ﻻ
ﻳﻮﺻﻒ ،ﺗﺤﺒﻪ ﺑﻜﻞ ﻧﻔﺴﮫﺎ ،ﻏﺮﻳﺐ ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﺐ ،ﻋﺸﺖ
ﻓﻲ ﻗﺼﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻋﺎﺻﺮت زواﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺮوﻣﯿﺔ واﻟﻤﻐﻮﻟﯿﺔ
واﻟﺸﺮﻛﺴﯿﺔ ،وﻋﺸﺖ ﻣﻊ واﻟﺪي ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮات ،وﻟﻢ أر واﻟﺪي
ﻳﻨﻈﺮ ﻷي اﻣﺮأة ﺳﻮى أﻣﻲ ،وظﻨﻨﺖ أن ﻛﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﻛﻮاﻟﺪي!
وأﺣﺒﺒﺖ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ وأﺣﺒﺒﺖ واﻟﺪي .ﻻ ﺑﺪ أن ﻗﺪرة ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ
أن ﻳﺤﺐ ﺑﻜﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺨﺘﻠﻒ ،وﻻ ﺑﺪ أن ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺤﺐ أﻳ ً
ﻀﺎ ﺗﺘﻨﻮع
ﺑﺘﻨﻮع اﻟﺒﺸﺮ ،ﻓﮫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺤﺐ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻜﻞ ﻧﻔﺴﻪ ،وھﻨﺎك ﻣﻦ
ﻳﺤﺐ اﻟﻤﺎل ،وھﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺤﺐ اﻣﺮأة ،وھﻨﺎك...
ﺛﻢ ﺑﺪأ ﻳﺸﯿﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻟﯿﺸﺮح ﻟﮫﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ،وأﻛﻤﻞ وھﻮ ﻟﻢ ﻳﺰل
ﻳﺸﯿﺮ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ وﻳﺮﺳﻢ اﻟﻠﻮﺣﺎت ﺣﺘﻰ ﺗﻔﮫﻤﻪ :ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ
اﻟﺤﺐ ﻧﺎدر ﺟﺪا ،وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻮﺟﻮد .ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﺗﺮك ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ أﻛﺜﺮ
ي رﺟﻞ ﻳﻨﺴﻰ أوﻻده وزوﺟﺘﯿﻪ وﻗﺖ اﻟﻮﺑﺎء؟! ﺑﻞ أﺗﻤﻨﻰ ﻣﻦ ھﺬا ،أ ﱡ
ﻧﺴﯿﺎﻧﮫﻤﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻠﻤﻮت ﻗﻮاﻋﺪه وواﺟﺒﺎﺗﻪ ،ﻣﺎرﻳﺎ أﻧﺖ ﻛﻞ اﻟﺤﯿﺎة،
ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻚ أﺷﻌﺮ أن اﻟﻄﺎﻋﻮن ﻻ وﺟﻮد ﻟﻪ؛ ﻷﻧﻚ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻻ
ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ أھﻮال اﻟﻮﺑﺎء وﻻ ﻏﻀﺐ أھﻠﻚ وﻛﻨﯿﺴﺘﻚ ،ﺗﻌﺠﺒﯿﻨﻲ ﻳﺎ
ﺣﺒﯿﺒﺘﻲ ،وأﺗﻤﻨﻰ ﻗﻀﺎء ﻋﻤﺮي ﻣﻌﻚ ،ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟
ﻀﺎ أﺣﺐ ﺑﻜﻞ اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻟﻪ وﻗﺒﻠﺘﻪ ﻓﺄﻛﻤﻞ ﻓﻲ ﺑﻂء :أﻧﺎ أﻳ ً
ﺼﺎ ﺑﻜﻞ ﻧﻔﺴﻲ ،أﺣﺐ ﻧﻔﺴﻲ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﺣﺐ ﺷﺨ ً
ﻰ و ﻳﻄﻠ ﺐ ﱡ
ﺷﯿًﺌﺎ آﺧﺮ ...ﺻﻌﺒًﺎ وﻣﺮھًﻘﺎ ،ﺷﯿًﺌﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻲ ﻳﻠﺢ ﻋﻠ ﱠ
اﻟﺨﺮوج ،ﻻ أﻋﺮف ﻛﯿﻒ أرﺳﻤﻪ إﻟﯿﻚ .ﺳﺎﻣﺤﯿﻨﻲ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺠﺪي ﻻ
ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺸﻖ اﻟﻨﺴﺎء ،اﻹﺷﺒﺎع ﻋﻨﺪي ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء ،ھﻮ ﻛﻞ
ﺣﯿﺎﺗﻲ.
266
رﺣﻞ ﻟﯿًﻼ وﻣﺎرﻳﺎ ﻧﺎﺋﻤﺔ وﻟﻢ ﻳﻌﺪ إﻟﻰ ﺑﯿﺘﮫﺎ ،أﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﻟﻮﺣﺘﯿﻦ
رﺳﻤﺎھﺎ ﻣًﻌﺎ ،واﺣﺪة ﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ ،وأﺧﺮى ﻟﮫﺎ ھﻲ وھﻲ ﺗﻤﺴﻚ
ﺑﻘﺎرورة زﺟﺎﺟﯿﺔ وﻣﺸﻜﺎة وﺗﺒﺘﺴﻢ .ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة وﺟﺪ زوﺟﺘﯿﻪ ﻓﻲ
اﻧﺘﻈﺎره ﻓﻲ ﻏﻀﺐ ،ﻓﺪﺧﻞ ﺣﺠﺮﺗﻪ ،وأﻏﻠﻖ اﻟﺒﺎب وﺑﺪأ ﻳﺮﺳﻢ
وﻛﺄن اﻟﻌﻤﺮ ﺳﯿﺘﻮﻗﻒ ﻏًﺪا ،وﻛﺄن اﻟﺤﯿﺎة ھﻲ ھﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ وﻻ
ﺷﻲء آﺧﺮ ﻳﺮﺿﯿﻪ أو ﻳﺴﻌﺪه.
ﺷﻌﻮر اﻟﻤﺒﺘﻜﺮ ﺷﻌﻮر ﻣﺰﻋﺞ وﻣﺆﻟﻢ ،ﻓﮫﻨﺎك ﻧﻘﺮ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ
وﺑﯿﻦ أﺿﻠﻌﻪ ،وھﻨﺎك ﻗﺰم ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻗﻪ ،وإن ﺧﺮج
ﻳﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺟﻨﻲ ﻋﻤﻼق ﻓﯿﺒﺘﻠﻌﻪ وﻳﻠﻌﻨﻪ ﻟﯿﺘﻮه ﺑﻘﯿﺔ ﻋﻤﺮه .ھﺬا
اﻟﻨﻘﺮ داﺧﻞ ﺿﻠﻮﻋﻪ ﻛﺎد ﻳﺼﯿﺒﻪ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮن ،وﻻ اﻣﺮأة ﺗﺨﻤﺪه ،وﻻ
ﻞ ﻳﺘﺤﺮك ﻓﻲ ﻋﺼﺒﯿﺔ وھﻮ ﻧﺎﺋﻢ ﻋﻤﻞ ﻳﺴﻜﺘﻪ ،وﻻ ﻣﻮت ﻳﺮﻳﺤﻪ ،ظ ﱠ
ﻒ ﻋﻦ ﺑﯿﻦ ذراﻋﻲ زوﺟﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺒﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻛ ﱠ
اﻟﺤﺮﻛﺔ! ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﻨﻮم.
ﻗﺎم وأﺧﺬ ﻳﺪور ﺣﻮل اﻟﻐﺮﻓﺔ وﻛﺄﻧﻪ ﺳﻜﯿﺮ ﻳﺘﺬﻛﺮ آﻻﻣﻪ ،وأﺧﺬ
ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ أوراﻗﻪ ﻓﻲ اﻟﻈﻼم ،ﺛﻢ ﺻﺮخ :ﻻ أﺟﺪ أوراﻗﻲ! أﻳﻦ
ﻚ اﻵن.ت أوراﻗﻲ؟ أطﻠِ ّﻘ ِ
ﺧﺒﱠﺄ ِ
َ
اﻧﺘﻔﻀﺖ اﻟﺰوﺟﺔ ﻣﻦ ﺳﺮﻳﺮھﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻘﺪت ﻋﻘﻠﻚ ﻳﺎ رﺟﻞ!
ي أوراق؟ أ ﱡ
-اﻟﺮﺳﻢ ﻋﻠﻰ اﻷوراق ،أﻳﻦ ھﻮ؟
-ﺗﺤﺘﺴﻲ اﻟﺨﻤﺮ ﻳﺎ رﺟﻞ أم ﻓﻘﺪت ﻋﻘﻠﻚ؟ ﺗﻮﻗﻈﻨﻲ ﻓﻲ
ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ ﻟﺘﺴﺄل ﻋﻦ أوراق.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﮫﺪﻳﺪ :ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻚ ھﺬه ﺳﺘﺠﻌﻠﻨﻲ أﺗﺰوج اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ،
اﺣﺬري!
ﻤﻦ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﺟﻨﻮﻧﻚ. ﻣﺼﻤﺼﺖ ﺷﻔﺘﯿﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :اﺑﺤﺚ إذن ﻋ ﱠ
أﺿﺎء ﺷﻤﻌﺔ وﺗﺠﺎھﻠﮫﺎ وﺑﺪأ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻷوراق ،وﻟﻢ ﻳﺠﺪھﺎ،
ﻓﺎرﺗﺪى ﻣﻼﺑﺴﻪ ،وﺗﻤﺘﻢ ﺑﻜﻞ اﻟﺸﺘﺎﺋﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ ،وأﻣﺴﻚ
267
ﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﻮاري اﻟﻘﺎھﺮة ﺑﺄوراق ﺟﺪﻳﺪة ،وﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺖ ھﺎﺋ ً
ﻳﺴﺘﻤﻊ ﻷذان اﻟﻔﺠﺮ وﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺂذن ﺣﻮﻟﻪ وﺗﺼﻤﯿﻤﺎﺗﮫﺎ.
وﻳﺮﺳﻢ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ .ﻟﻢ ﻳﻌﺪ إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﯿﻦ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻳﮫﺘﻢ إﻻ ﺑﺎﻟﻤﺂذن وﺗﺼﻤﯿﻤﺎﺗﮫﺎ ،ﺑﯿﻦ أﺿﻠﻌﻪ ﺗﺴﻜﻦ أرﺑﻊ ﻣﺂذن ،ﻛﻞ
واﺣﺪة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ اﻷﺧﺮى ،وﻛﻞ ﻣﻨﮫﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺂذن
ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ.
ﺗﺮك ﻟﺰوﺟﺘﯿﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺎل ،ورﺣﻞ ﻏﺎﺿﺒًﺎ؛ ﻷﻧﮫﻤﺎ ﻣًﻌﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﮫﻤﺎ
وﻟﻢ ﻳﺘﻌﺎطﻔﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺎرد.
زار أﺧﺘﻪ ﻧﻔﯿﺴﺔ وﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ،واﺷﺘﻜﺖ ﻣﻦ اﻟﻮﺑﺎء اﻟﺬي
ﻳﻨﮫﺶ ﻓﻲ ﺟﺴﺪ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﺸﺮح ﻟﮫﺎ ﻣﺪى
اﻟﺴﮫﺪ واﻷرق اﻟﺬي ﻳﻔﺘﺮﺳﻪ ،ﺑﻞ ﺑﺪأ ﻓﻲ اﻟﺸﻜﻮى ﻣﻦ زوﺟﺘﯿﻪ
وﺣﯿﺎﺗﻪ ،ﻓﺮﺑﺘﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ وﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺖ طﯿﺐ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺎ أﺧﻲ،
ﺗﺘﺮك ﻟﮫﻤﺎ اﻟﺰﻣﺎم ﻓﺘﻤﺘﻄﯿﺎﻧﻚ وﺗﺘﺤﻜﻤﺎن ﺑﻚ ،اﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن
ﺣﺎزًﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﺰوﺟﺔ ،أﺗﺬﻛﺮ أﻣﻨﺎ ،ﻟﻢ أرھﺎ ﻳﻮًﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ أﺑﯿﻨﺎ إﻻ ﻓﻲ
اﺣﺘﺮام واﻧﺒﮫﺎر ،ﻻ ﺗﻨﮫﺮه وﻻ ﺗﺒﺎدﻟﻪ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ.
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ :رﺑﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ،وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ أﻣﺎﻣﻨﺎ ،ﻻ ﻳﻮﺟﺪ
اﻣﺮأة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻢ ﺗﺒﺎدل زوﺟﮫﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ،ﻻ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ
اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺎ ﻧﻔﯿﺴﺔ ﻛﻤﺎ أﻋﺮﻓﮫﻦ أﻧﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ اﻣﺘﻌﺎض :ﺣﻈﻚ ﻗﻠﯿﻞ ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﺗﯿﺘﻤﺖ ﺻﻐﯿًﺮا ،ﺛﻢ ﻟﻢ
ﻳﻌﻮﺿﻚ اﻟﺰﻣﻦ ﺑﺰوﺟﺔ ﺗﺤﻨﻮ ﻋﻠﯿﻚ ،ﻣﺴﻜﯿﻦ ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ
أﻣﻨﺎ ﺣﯿﺔ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﺳﺘﺘﺼﺮف ﻣﻊ زوﺟﺘﯿﻚ ،ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﻗﻮﻳﺔ أﻣﻨﺎ
ھﺬه .وﺿﻌﺖ ﻧﻈﺎًﻣﺎ ﺻﺎرًﻣﺎ ﻟﻘﺼﺮ أﺑﯿﻨﺎ وﻟﺰوﺟﺎت أﺑﻲ ﺑﻜﺮ وﻋﻼء
اﻟﺪﻳﻦ ،ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﯿﺔ اﻵن ﻟﻤﺎ ﺟﺮؤت زوﺟﺘﺎك ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻐﯿﺺ أﻳﺎﻣﻚ
ھﻜﺬا ،ﻣﺴﻜﯿﻦ ﻳﺎ أﺧﻲ!
رﺣﻞ وﻛﻠﻤﺎﺗﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﺒﺮد اﻟﺴﮫﺎد واﻟﻮﺟﺪ اﻟﺬي ﻳﻜﺎد ﻳﻤﺰﻗﻪ إرﺑًﺎ.
ﻻح واﻟﺪه ﺑﺬاﻛﺮﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﻀﯿﻖ ،وﻛﺎن دوًﻣﺎ ﻳﻈﮫﺮ
268
ﻛﺎﻟﻤﺎرد ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ ﻳﺨﺘﻔﻰ ﻓﻲ ﺑﻂء ﺑﯿﻦ ذرات اﻟﺪﺧﺎن،
ﻳﻤﺘﻄﻲ ﺟﻮاده وﻳﺮﻛﺾ ﺑﻌﯿًﺪا ،ﻓﯿﺘﻮﺣﺪ ﻣﻊ اﻟﺼﺤﺮاء وﺗﺴﺘﻌﺼﻰ
رؤﻳﺘﻪ ،واﻟﺪه ﻳﺘﺠﻠﻰ وﻗﺖ اﻟﻀﯿﻖ ،وﻳﺒﺘﺴﻢ وﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ ﻗﻮة
ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺛﻢ ﻳﺨﺘﻔﻲ ،داﺋ ً
ﻤﺎ ﻳﺨﺘﻔﻲ.
اﺳﺘﻤﺮ ﻋﺬاﺑﻪ واﻟﺠﻨﻲ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﺿﻠﻌﻪ ،واﻹﺑﺪاع ﻳﻔﺘﺖ
اﻟﺠﺴﺪ واﻟﻌﻘﻞ ،وﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ ﻛﺜﯿًﺮا ،وﻟﻢ ﻳﮫﻨﺪم ﻣﻼﺑﺴﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ
ﻣﻊ أﺣﺪ ،ﻛﺎن ﻛﺎﻟﻤﺠﺎﻧﯿﻦ ﻳﮫﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﻮارع وﻳﻘﯿﺲ ﺣﺠﻢ
اﻟﻤﺂذن وﺗﺼﻤﯿﻤﺎت اﻟﺠﻮاﻣﻊ ،وﻛﺎن ﻛﺎﻟﻤﺼﺎب ﺑﺪاء ﻋﻀﺎل ﻳﺘﺄﻟﻢ
ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ،وﻳﻌﺮف أن آﻻﻣﻪ ﻟﻦ ﺗﺘﻮﻗﻒ إﻻ ﺑﺎﻟﻤﻮت .ﻟﻌﻨﺔ اﻹﺑﺪاع
ﺗﺼﯿﺐ اﻟﻘﻠﯿﻠﯿﻦ وﻻ ﻳﺪري أھﻲ ﻧﻌﻤﺔ أم ﻧﻘﻤﺔ.
***
ﻗﺮر زﻳﺎرة اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﺳﺠﻨﻪ؛ ﻓﮫﻮ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ واﻟﺴﻠﻄﺎن
اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﻠﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﺘﺮم اﻟﺴﻼطﯿﻦ وﻻ ﺗﻤﺠﺪھﻢ .ﻳﻘﻮﻟﻮن:
ﻢ ﻳﺜﻮرون إذا ﻛﺎن ن أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻻ ﻳﺜﻮرون ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﺎم ،وﻟِ َ إ ﱠ
اﻟﺴﻼطﯿﻦ ﻳﻘﻀﻮن ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﺠﻮن واﻟﻤﺆاﻣﺮات واﻟﻌﺬاب
اﻟﺪاﺋﻢ؟ ﻳﺸﺎھﺪون اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺘﻘﺎﺗﻠﻮن ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺎھﺪون ﺧﯿﺎل
اﻟﻈﻞ ،وﻳﻀﺤﻜﻮن وﻳﺴﺨﺮون وﻳﺴﺘﻤﺮون ،ﻓﺎﻟﻮﺟﻮد ﻟﮫﻢ واﻟﻔﻨﺎء
ﻟﻸﻣﺮاء دوًﻣﺎ وأﺑًﺪا.
واﻓﻖ اﻷﻣﯿﺮ ﻳﻠﺒﻐﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﺰﻳﺎرة اﻟﺴﻠﻄﺎن
اﻟﺸﺎب اﻟﺤﺒﯿﺲ ،وﻣﺎ إن دﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺘﻰ ﻋﺎﻧﻘﻪ ﻓﻲ ﻗﻮة،
وﻗﺎل :ﻛﯿﻒ ﺣﺎﻟﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ؟
ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ أﺳﻰ :أﻗﺮأ ،ﻻ ﻳﻤﻨﻌﻮن ﻋﻨﻲ اﻟﻜﺘﺐ ،وﻟﻜﻨﮫﻢ
ﻳﻤﻨﻌﻮن ﻋﻨﻲ ﻛﻞ ﻧﺴﺎﺋﻲ وﻛﻞ أوﻻدي وﻛﻞ ﻣﻦ أﺣﺐ .ھﻞ
ﺗﺼﺪق؟ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺗﺬﻟﻨﻲ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺣﺎوﻟﻮا ذل أﺑﻲ!
رﺑﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ أن ﻛﻞ
ﺷﻲء ﻳﺘﻐﯿﺮ ﺑﺴﺮﻋﺔ ،ﺳﺄﺷﻔﻊ ﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻷﻣﺮاء ،وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ
269
ﻣﺨﺮج ،وﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﻋﺮﺷﻚ .ﻟﻮ رﺿﺨﺖ ﻟﮫﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء
ﻟﺘﺮﻛﻮك ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻚ.
-ﻟﻦ أرﺿﺦ ﻟﮫﻢ ،ھﻢ ﻋﺒﯿﺪ أﺑﻲ ،ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ وأﺑﻲ أﺳﺘﺎذھﻢ ،ﻛﯿﻒ
أرﺿﺦ ﻟﮫﻢ؟! ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻗﺘﻠﻮﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﺘﻠﻮا أﺧﻲ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﺣﺎﺟﻲ.
ﺲ أن ﺟﺪك ﻛﺎن -ھﻢ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻮﻧﻚ وﻳﺤﻤﻮن اﻟﺒﻼد ،وﻻ ﺗﻨ َ
ﻣﻨﮫﻢ.
-ﻛﺎن ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﻣﻨﮫﻢ ،وﻟﺴﺖ ﻋﺒًﺪا ،وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻲ ﻗﺎﺋﺪ أو
أﺳﺘﺎذ .ﻳﻤﻨﻌﻮن ﺣﺘﻰ زوﺟﺎﺗﻲ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻲ ،ھﻞ ﺗﺼﺪق ﻳﺎ
ﻣﺤﻤﺪ؟ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺖ وﺻﺎﻳﺘﮫﻢ ﻛﺎن اﻷﻣﺮاء ﻳﻌﻄﻮﻧﻨﻲ ﺛﻼﺛﺔ
دراھﻢ .اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻌﯿﺶ ﺑﺜﻼﺛﺔ دراھﻢ وﻛﻞ ﻣﻨﮫﻢ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻳﺰﻳﺪ
ﱡ ي ﻋﺪل ھﺬا؟ وأ ﱡ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﯿﻦ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،أ ﱡ
ي ﺟﻨﻮن؟ وأي ﺑﻠﺪ
ﻳﺮﺿﻰ ﺑﮫﺬا؟! ﻟﻮ ﻛﺎن ﻷھﻞ ﻣﺼﺮ ﺻﻮت ﻟﺜﺎروا ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻷﻣﺮاء،
واﺧﺘﺎروا اﻟﺴﻠﻄﺎن.
ﻚ ﻟﻲ ﻣﺎذا ﺗﻘﺮأ؟ -اھﺪأ ،وا ْ
ﺣ ِ
-أﻗﺮأ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺘﻔﺴﯿﺮ واﻟﻔﻘﻪ واﻟﺼﻮﻓﯿﺔ واﻟﻤﺬاھﺐ اﻷرﺑﻌﺔ،
ﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﻜﺜﯿﺮ طﻮال اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ،رﺑﻤﺎ اﺣﺘﺠﺖ ﻟﮫﺬه
اﻟﺨﻠﻮة ﻷﺗﻌﻠﻢ .ﻛﯿﻒ ﺣﺎل اﻟﻌﺎﻣﺔ؟
-ﺗﻌﺮف ،اﻟﻮﺑﺎء ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ رﺑﻊ اﻟﺒﻠﺪ ،اﻟﺒﯿﻮت ﻣﮫﺠﻮرة
وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﯿﺖ ﺑﻼ ﺣﺰن.
-وزوﺟﺎﺗﻚ ﺑﺨﯿﺮ؟
-ﻟﻸﺳﻒ ﻧﻌﻢ.
اﺑﺘﺴﻢ اﻟﺤﺴﻦ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻣﺎذا ﺗﺼﻤﻢ اﻵن؟
-ﻟﺪي ﻓﻜﺮة ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﻔﻮق ﻛﻞ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ.
رﱠدد اﻟﺤﺴﻦ :ﻣﺴﺠﺪ ،ﻳﻔﻮق ﻛﻞ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ.
-ﻳﻔﻮق ﻓﻲ روﻋﺘﻪ ﻛﻞ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ وﻛﻞ اﻟﻘﺼﻮر ،وﻳﻤﺘﺪ ﻓﻲ
270
ﺣﺠﻤﻪ ﻟﯿﺘﺴﻊ ﻟﻶﻻف ،ﻣﺴﺠﺪ وﻣﺪرﺳﺔ ،ﺣﻠﻢ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ
ﻳﺴﺘﮫﻮﻳﻨﻲ.
ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ :ھﻞ ﻟﻲ أن أرى اﻟﺮﺳﻮم؟
-ھﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺴﻚ؟
-ﺗﻠﮫﯿﻨﻲ ﻋﻦ ﺣﺰﻧﻲ وُﺑﻌﺪ ﻛﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻨﻲ ،وﺗﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﻮت
واﻟﻨﮫﺎﻳﺔ .ﻟﻮ ﻛﺎن ھﺬا ﻣﺴﺠًﺪا ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد ﻗﺒﺮه
وﺿﺮﻳﺤﻪ ﺑﻪ.
-ﻧﻌﻢ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ دﻓﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺪاﺧﻠﻪ.
-ﺻﺮح ﻛﮫﺬا ﻳﻌﻮض اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﻘﺪ ،وﻳﺬﻛﺮھﻢ ﺑﻘﺎﺑﺾ اﻟﺮوح
وﻣﺎﻧﺢ اﻟﺤﯿﺎة ،وﻳﺨﻠﺪ ذﻛﺮى اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻳﻀﻤﻦ ﻟﻪ اﻟﺠﻨﺔ!
اﺑﺘﺴﻢ ﻣﺤﻤﺪ :ﻻ ﻳﻀﻤﻦ اﻟﺠﻨﺔ!
-ﺑﻞ ﻳﻀﻤﻨﮫﺎ؛ ﻓﻜﻞ اﻟﺬﻧﻮب ﺗﻐﺘﻔﺮ أﻣﺎم ﻛﻞ ﺳﺠﺪة ﻳﺴﺠﺪھﺎ
ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﻛﮫﺬا ،وﻛﻞ درس ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ طﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ،وﻛﻞ
ﻣﺌﺬﻧﺔ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﯿﮫﺎ اﺳﻢ ﷲ .ﻣﺤﻤﺪ ..وﻛﺄن اﻟﻌﻤﺮ ﻟﻢ ﻳﻀﻊ ھﺒﺎء.
أﻋﻄﻨﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ..ارﺳﻢ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ ﺷﻜﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ.
***
ﺳﯿﻄﺮة اﻟﺤﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎدت ﺗﻔﻘﺪه ﻋﻘﻠﻪ ،وﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﻓﻘﺪ
اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻪ ﻟﯿًﻼ ،وﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﻗﺮر اﻟﺒﻘﺎء داﺧﻞ أروﻗﺔ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ
ﻤﺎ ﻳﺤﻤﻞ أوراﻗﻪ وﻗﻀﺎء ﻟﯿﻠﻪ ﺑﯿﻦ اﻟﺼﻮﻓﯿﯿﻦ واﻟﺰاھﺪﻳﻦ ،وﻛﺎن داﺋ ً
وﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻪ وﻗﻠﻤﻪ وﻳﺮﺳﻢ.
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﻀﻰ ﻟﯿﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺄﻣﺮ ﷲ وﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗًﺎ
ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻨﻪ ،ﻧﻈﺮ أﻣﺎﻣﻪ ،وﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﺸﺤﺎذﻳﻦ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ رﺳﻤﻪ
ﻓﻲ ﺗﻤﻌﻦ وﺗﻔﻮح ﻣﻨﻪ راﺋﺤﺔ ﻛﺮﻳﮫﺔ .ﻗﺎل اﻟﺸﺤﺎذ ﻓﻲ ﻓﻀﻮل :ﻣﺎ
ھﺬا؟ ھﻞ ﺗﻌﻄﯿﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻌﺎم؟
أطﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻈﺮه إﻟﯿﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻣﺎ رأﻳﻚ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺤﺎﻛﻢ
271
ﺑﺄﻣﺮ ﷲ؟ ﻳﻌﺠﺒﻚ ﺗﺼﻤﯿﻤﻪ؟
اﻧﺘﻔﺾ اﻟﺸﺤﺎذ ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻪ وھﻮ ﻣﻘﺘﻨﻊ أﻧﻪ ﻣﻤﺴﻮس ﻣﻦ اﻟﺠﻦ.
ﻧﻈﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻮﻟﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺮر اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻪ وﺣﯿﺎﺗﻪ وﻣﻘﺎوﻣﺔ ھﺬا
اﻟﻤﺎرد اﻟﺬي ﻳﺴﻜﻦ اﻷﺿﻠﻊ ،وﻳﺤﺎول اﻟﺨﺮوج .ﻋﺎد إﻟﻰ زوﺟﺘﯿﻪ
وﺳﺄل ﻋﻦ أﺑﻨﺎﺋﻪ ،وﻛﺎن ﻗﺪ ﻧﺴﻲ أﺳﻤﺎءھﻢ ،ﺛﻢ زار إﺧﻮﺗﻪ وﻗﺒﺮ
واﻟﺪﻳﻪ ،وﺣﺎول اﻟﻨﻮم ﺑﻼ ﺟﺪوى.
ﺗﻤﺘﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ :ﺳﺘﻔﻘﺪ ﻋﻘﻠﻚ ،ﻋﺪ إﻟﻰ ﺣﯿﺎة اﻟﻨﺎس ﻳﺎ ﺑﻦ
ت ﺗﻔﻘﺪ ﻋﻘﻠﻚ وطﺮﻳﻘﻚ، ﺲ ﺣﯿﺎة اﻟﺨﯿﺎل واﻹﺑﺪاع ،ﺑﺪأ َ
اﻟﻨﺎس ،واﻧ َ
ﺲ ھﺬا اﻟﺤﻠﻢ ،ﺳﺘﻔﻘﺪ ﻤﻢ اﻟﻘﺼﻮر وﻣﺴﺎﺟﺪ اﻷﻣﺮاء ،واﻧ َ ﺻ ِّ
ﻋﻘﻠﻚ ...ﻓﻲ اﻹﺑﺪاع ﻓﻨﺎء ،وﻓﻲ ﺧﺮوج اﻟﻤﺎرد ﻣﻮت ﺑﻄﻲء ﻟﻠﻘﻠﺐ
وﻓﺠﻮة ﻟﻠﻨﻔﺲ ،وﻓﻲ ﺑﻠﻮغ اﻟﻤﺮاد ﻣﺮارة اﻟﻮﺻﻮل واﻧﺘﮫﺎء اﻟﻄﺮﻳﻖ.
ﻋﺪ إﻟﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻳﺎ ﺑﻦ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ،ﺗﺬﻛﺮ ﻣﻦ أﻧﺖ وﻋﺪ إﻟﻰ
ﺣﯿﺎﺗﻚ!
ﱠ
وﺑﺪأ ﻳﺤﻠﻢ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺑﺒﺎب اﻟﻘﺼﺮ اﻟﺬي ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ واﻟﺪه ﻋﻨﻪ ،وﻟﻢ
ﻳﺘﺮك ﻣﺨﯿﻠﺘﻪ ﻳﻮًﻣﺎ .ﺑﻞ زاد ﻓﻲ ﺣﻠﻤﻪ ﺑﺎﻷﺑﻮاب ﻣﻦ ﻳﻮم ﻵﺧﺮ،
ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﺒﺎب ﻛﻞ ﻳﻮم ،ﺑﺎب ﻛﺒﯿﺮ ذھﺒﻲ ﻳﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺲ
ﺨﺎ ﻋﻤﻼًﻗﺎ ﻳﺒﺘﺴﻢ ﻧﺤﺎﺳﯿﺔ ،وﻳﺘﺠﻠﻰ ﻣﻨﮫﺎ واﻟﺪه ﺑﻔﺮﺳﻪ ،ﺷﺎﻣ ً
إﻟﯿﻪ ﺛﻢ ﻳﺘﻀﺎءل وﻳﺨﺘﻔﻲ ﻛﻌﺎدﺗﻪ ،وﺗﺎرة ﻳﺤﻠﻢ ﺑﺒﺎب ﻧﺤﺎﺳﻲ
ﺑﺮﺳﻮم دﻗﯿﻘﺔ ﻳﻮﺻﺪ ،ﺛﻢ ﻳﻔﺘﺢ ﻓﺘﺨﺮج ﻣﻨﻪ أﺻﻮات اﻟﻤﻨﺎﺟﺎة
واﻟﻌﺸﻖ اﻟﺰاھﺪ ،وﺗﺎرة ﻳﺤﻠﻢ ﺑﺒﺎب ظﺎھﺮه اﻟﺨﯿﺮ وﺑﺎطﻨﻪ اﻟﺸﺮ،
وآﺧﺮ ظﺎھﺮه ﻣﺒﮫﻢ وﻣﻤﻞ وﺑﺎطﻨﻪ ﻛﻞ اﻟﺤﯿﺎة واﻹﺑﺪاع واﻟﺼﺨﺐ،
ﺧﻄﻮط وﻣﺜﻠﺜﺎت ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻣﻨﮫﺎ ﺑﺮاءة اﻟﻤﺒﺪع
وﺟﺒﺮوﺗﻪ ،ﺗﻔﺘﺢ اﻟﻌﻤﺮ وﺗﻐﻠﻘﻪ ،وﺗﺴﺠﻞ أﺳﻰ اﻷﻳﺎم واﺳﺘﻤﺮار
اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺪاﺋﻢ ﻋﻦ اﻟﺨﻠﻮد.
ﺪر ﺣﯿﺎﺗﻪ ،وﻻ ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ وﻻ ﻳﺴﺘﺄﻧﺴﮫﺎ وﻻ وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻘ ِّ
ﻳﺮﻳﺪھﺎ ،وھﺬه اﻟﻠﻌﻨﺔ ﺗﻨﮫﺶ ﺟﺴﺪه وﺗﺸﻮه ﻧﻔﺴﻪ ،ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ
272
اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻤﺮض ،واﻟﺪاء ھﻮ اﻟﺪواء .طﻠﺐ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ أﻣﺮاء
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻗﺎﺑﻞ ﻳﻠﺒﻐﺎ وﺷﻔﻊ ﻟﻠﺤﺴﻦ ،وﻗﱠﺪم ﻓﺮوض اﻟﻄﺎﻋﺔ
ﻧﯿﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ،وﻗﺎل ﻟﻸﻣﯿﺮ :إن اﻟﺤﺴﻦ ﺳﯿﻜﻮن ﻣﺸﻐﻮًﻻ
ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﻣﺴﺠﺪ ،وﻟﻦ ﻳﺪﻳﺮ ﺷﺌﻮن اﻟﺒﻼد ،وﻟﻦ ﻳﮫﺘﻢ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ،وﻟﻦ
ﻳﺰﻋﺞ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
جٍ :ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻌﻪ ﻓﻘﻂ ،ﻓﮫﻢ اﻟﺪرس ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻸﻣﯿﺮ ﻳﻠﺒﻐﺎ ﻓﻲ ﺗﺮ ّ
واﺳﺘﻮﻋﺒﻪ ،ﻛﺎن ﺻﻐﯿًﺮا وﻧﻀﺞ اﻵن.
ﻗﺎل ﻳﻠﺒﻐﺎ :ﻓﻌﻠﮫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻢ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ،ﺣﺎول اﻟﺘﺨﻠﺺ
ﻣﻦ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،اﺑﻦ اﻟﺮوﻣﯿﺔ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء ،ﻟﻢ
ﻳﺠﺮؤ واﻟﺪه ﻋﻠﻰ ھﺬا! اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻢ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ
اﻷﻣﺮاء ،وﺻﺎدر أﻣﻼﻛﮫﻢ ،ﻣﺎذا ﺳﯿﻔﻌﻞ ﺑﮫﻢ اﻵن؟! ﺑﻌﺪ ﺛﻼث
ﺳﻨﻮات ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ؟ ﻻ أﺛﻖ ﺑﻪ.
-ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻌﻪ واﺗﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم ﻟﻠﺤﻜﻢ ،أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﻨﻔﻊ
ﺖ ﺗﻌﺮف أﺑﻲ. ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ ،ﻛﻨ َ
ﻗﺎل ﻳﻠﺒﻐﺎ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻤﺤﺴﻨﻲ ﻛﺎن
أﺳﺘﺎذي ،ﻟﻮ ﻛﺎن ﺣﯿﺎ ﻟﻤﺎ واﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺔ ھﯿﺒﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻗﻂ،
ﻛﺎن ﻳﻌﺮف وﻳﻘﺪر أھﻤﯿﺔ اﻟﻤﺤﺎرﺑﯿﻦ وﻛﺎن ﻣﻨﮫﻢ.
ﻓﻘﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ رﻓﻖ :اذھﺐ ﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺤﺴﻦ ،اﻟﺤﺴﻦ أﺻﺒﺢ
ﺻﻮﻓﯿﺎ وزاھًﺪا ،ﻟﻦ ﻳﺪﻳﺮ اﻟﺒﻼد ،ﺳﯿﻜﻮن ﻣﺸﻐﻮًﻻ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء
اﻟﻤﺴﺠﺪ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ذھﺐ ﻳﻠﺒﻐﺎ وﻣﻌﻪ ﺑﻌﺾ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﻠﻜﻼم ﻣﻊ
اﻟﺤﺴﻦ ﻛﺎن اﻟﺤﺴﻦ ھﺎدﺋًﺎ ،وﻋﯿﻨﺎه ﻣﻨﻜﺴﺮﺗﺎن .ﻓﻘﺎل ﻳﻠﺒﻐﺎ ﻓﻲ
ﻗﻮة :ﻟﻮ ﻗﺘﻠﺘﻚ اﻵن ﻣﺎ ﻻﻣﻨﻲ أﺣﺪ ،أﺳﺘﻄﯿﻊ ،وﻟﻦ أﻓﻌﻞَ .ﻣﻦ
اﻷﺣﻖ ﺑﺤﻜﻢ ھﺬه اﻟﺒﻼد ﻓﻲ رأﻳﻚ؟ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﺮاھﻖ أم اﻷﻣﯿﺮ
اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ؟ ﻣﻦ ﻳﻌﺮف اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ وﻣﺎرﺳﮫﺎ أﻋﻮاًﻣﺎ أم ﻣﻦ ﺧﺮج ﻣﻦ
اﻟﻘﺼﻮر وﺗﻌﻠﻢ ﺑﯿﻦ ﺟﺪراﻧﮫﺎ وﻗﻀﻰ ﺳﺎﻋﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻣﻠﻚ أﻛﺜﺮ
273
ﻣﻦ اﻟﻘﻼع؟
ﺑﺪا اﻟﻀﯿﻖ ﺛﻮاﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﻦ ،وﻛﻠﻤﺎت ﻳﻠﺒﻐﺎ ﺗﻐﯿﻈﻪ إﻟﻰ أﺑﻌﺪ
ﺣﺪ ،واﻟﻮﺻﺎﻳﺔ ﻋﻠﯿﻪ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﺘﻤﺮدي اﻷﻋﺮاب ﻓﻲ
ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺤﺎول اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ أﻋﺼﺎﺑﻪ :أﻣﺮاء
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺘﺴﻤﻮن ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ،وﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﮫﻢ.
ت اﺳﻤﻚ إذن ﻣﻦ ﻗﻤﺎري إﻟﻰ اﻟﺤﺴﻦ؟ -ﻟﻤﺎذا ﻏﯿﺮ َ
ﻤﺎ ﻋﺮﺑﯿﺎ ﻳﻘﺮﺑﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ. -ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ اﺳ ً
ﻢ اﻟﺘﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ؟ﻗﺎل ﻳﻠﺒﻐﺎ ﻓﻲ ﺣﺬر :وﻟِ َ
-ھﻮ اﺳﻢ ﺣﻔﯿﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ،ﻻ اﻋﺘﺮاض
ﻋﻠﯿﻪ ،ﻟﻮ ﺗﺮﻳﺪﻧﻲ أن أﻋﯿﺪ اﺳﻤﻲ اﻷول أﻓﻌﻞ!
ﻓﻜﺮ ﻳﻠﺒﻐﺎ ﻗﻠﯿًﻼ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻻ ﺑﺄس ،ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاء ﻳﺘﺨﺬون أﺳﻤﺎء
ﻀﺎ .ﺣﺴﻦ ،ﻛﻤﺎ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ..ﻟﻮ أﺧﺮﺟﺘﻚ ﻣﻦ ﻋﺮﺑﯿﺔ أﻳ ً
اﻟﺴﺠﻦ وﻓﻜﺮت وﻟﻮ ﻣﺮة ﻓﻲ اﻹﺿﺮار ﺑﺎﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻠﻦ أﻋﯿﺪك إﻟﻰ
اﻟﺴﺠﻦ .ﺳﺄﻗﻄﻊ رﻗﺒﺘﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر!
ﺖ ﻣﻌﻲ ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ :اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ أﻣﯿﺮ ،ﻟﻮ ﺗﻜﻠﻤ َ
ھﻜﺬا أﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎة واﻷﻣﺮاء واﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻼ ﻗﯿﻤﺔ ﻟﻲ ،أﺗﻤﻨﻰ ﻓﻘﻂ أن
ﺗﺤﺘﺮﻣﻨﻲ أﻣﺎﻣﮫﻢ ﻛﺴﻠﻄﺎن اﻟﺒﻼد ،ھﺬا ھﻮ طﻠﺒﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪ.
اﻗﺘﺮب ﻣﻨﻪ ﻳﻠﺒﻐﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺒﻼد ﻧﻌﻢ ،وﻟﻜﻨﻚ ﻟﺴﺖ
ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻻ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺷﺌﻮن اﻟﺤﻜﻢ.
ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :أﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺄﻣﺮﻧﻲ ﺑﻪ ،وﻟﻜﻦ أﺧﺮﺟﻨﻲ
ﻣﻦ ھﻨﺎ.
وواﻓﻖ اﻷﻣﯿﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﻼم ﻣﻊ اﻟﺤﺴﻦ ،واﺳﺘﻤﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ
اﻟﺮﺳﻢ ،وﺧﺒﺄ أوراﻗﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﻣﻦ ،وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺳﻮى ﻣﻜﺎن
اﻷوراق.
***
274
ﺣﺴﻦ ﺷﻌﺮ ﺑﻌﺪ ﻓﻚ ﺳﺠﻨﻪ ﺑﻨﺸﻮة ﻻ ﺗﻮﺻﻒ ،وﻧﺸﻮة اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻻ
ﻳﺸﻌﺮ ﺑﮫﺎ ﺳﻮى ﻣﻦ ﻋﺎش ﺳﺠﯿًﻨﺎ طﻮال ﻋﻤﺮه ،وﻛﺎن ﻗﺪ أﻗﺴﻢ
أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﺳﯿﺬھﺐ أوﻻ إﻟﻰ أﺣﻀﺎن زوﺟﺎﺗﻪ،
وﻳﺸﺒﻊ ﻛﻞ اﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﺬي ﻋﺎش ﻓﯿﻪ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ،ﺛﻢ ﺳﯿﺨﺮج
إﻟﻰ اﻷﺳﻮاق ﻣﺘﻨﻜًﺮا ،وﻳﺸﺘﺮي اﻟﻔﻮاﻛﻪ واﻟﺤﻠﻮى ،وﻳﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ
ﺷﺎطﺊ اﻟﻨﯿﻞ ﻟﯿًﻼ ﺑﻼ ﺣﺮاس ،ﺛﻢ ﻳﺬھﺐ ﻟﯿﺼﻠﻲ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ زاوﻳﺔ
ﺻﻐﯿﺮة ،وﻳﺸﻜﺮ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﯿﻢ اﻟﺤﺮﻳﺔ ،وﻳﻄﻠﺐ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻔﮫﻢ.
وﺑﯿﻨﻤﺎ ھﻮ ﺳﺠﯿﻦ ﻛﺎن ﻗﺪ وﻋﺪ اﻷﻣﺮاء أﻧﻪ ﺳﯿﻄﯿﻊ ﻛﻞ اﻷواﻣﺮ
وﺳﯿﺸﺎورھﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﻣﻮر ،وأﻗﺴﻢ إﻧﻪ ﻳﻘﺪر ﺗﻀﺤﯿﺎﺗﮫﻢ
وﻧﻈﺎﻣﮫﻢ وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﻟﻠﺒﻼد.
وﻛﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﺸﺮﻳﻨﯿﺎت ،وﻛﺎن ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﻪ ﻣﺤﺒﺎ
ﻟﻠﺤﯿﺎة وﻣﺤﺒﺎ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﻣًﻌﺎ ،ﻳﻌﯿﺶ ﺣﯿﺎﺗﻪ وﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫﺎ إﻟﻰ أﺑﻌﺪ
ﻣﺪى ،وﻳﺬوب ﻓﻲ ﺣﺐ ﷲ إﻟﻰ أﻗﺼﻰ ﻣﺪى ،وﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻢ ﻓﻲ
ﺳﺠﻨﻪ اﻟﻜﺜﯿﺮ وﻓﮫﻢ اﻟﻜﺜﯿﺮ ،وﻋﺮف أن اﻟﺤﯿﺎة ﻗﺼﯿﺮة ،وأن اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
أﺑﺪﻳﺔ.
ﻣﺎ إن ﺧﺮج ﺣﺘﻰ زاره ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻟﺘﺼﻤﯿﻢ ،ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷوراق وﻗﺎل:
ﺗﻌﺠﺒﻨﻲ ،أﺣﺐ اﻟﻔﻜﺮة ،وﻟﻜﻦ اﻟﯿﻮم أرﻳﺪ أن أﺳﯿﺮ ﺑﯿﻦ ﺷﻮارع
اﻟﻘﺎھﺮة .ﻋﺸﺖ ﻋﻤﺮي ﺳﺠﯿًﻨﺎ وطﻔﻮﻟﺘﻲ ﻛﺄﻓﻘﺮ ﺷﺤﺎذي
اﻟﻘﺎھﺮة .أرﻳﺪ أن أﺳﯿﺮ ﻣﻌﻚ ﻓﻲ ﺷﻮارﻋﮫﺎ وﻧﺰور ﻋﺎﺋﻠﺘﻚ ،وأﻋﺮف
ﻣﻦ ھﻢ أھﻞ ﻣﺼﺮ ،وﻣﻦ ھﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﺸﺎﺟﺮ ﻋﻠﯿﮫﻢ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻛﻞ
ھﺬا اﻟﺘﺸﺎﺟﺮ وﻳﺘﻨﺎﺣﺮون وﻳﺘﻘﺎﺗﻠﻮن ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﮫﻢ ﻗﻮم ﺟﺒﺎرون!
اﺑﺘﺴﻢ ﻣﺤﻤﺪ وﻗﺎل :ﻟﺴﺖ ﻣﺘﺄﻛًﺪا ﻣﻦ أن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺘﺸﺎﺟﺮون
ﻋﻠﻰ أھﻞ ﻣﺼﺮ ،أﻋﺘﻘﺪ أﻧﮫﻢ ﻳﺘﻘﺎﺗﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ﻧﻔﺴﮫﺎ وﻟﯿﺲ
أھﻠﮫﺎ!
-وﻣﺎ ﻣﺼﺮ ﺑﻼ أھﻠﮫﺎ؟
-ﻻ أدري ،ﻟﻢ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ ھﺬا ،ﻧﯿﻠﮫﺎ رﺑﻤﺎ وﻣﺒﺎﻧﯿﮫﺎ وﻛﻞ ﺛﺮواﺗﮫﺎ،
275
ﺟﻤﯿﻠﺔ ﻣﺼﺮ ﻟﻮ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻨﮫﺎ ﻛﺎﻣﺮأة ﺗﺴﺘﻌﺼﻲ ﻋﻠﯿﻚ ،وﻟﻮ وھﺒﺘﻚ
ﻧﻔﺴﮫﺎ ﺗﺬوب ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﮫﺎ.
-وھﻞ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻨﮫﺎ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ؟
اﺑﺘﺴﻢ ﻣﺤﻤﺪ :ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻨﮫﺎ أﺣﺪ ﺑﻌﺪ ،أﺣﻠﻢ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺬي
ﻲ ،ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻳﺪ ﺑﻨﺎءه ﻛﻞ ﻳﻮم ،ﺑﺪأ ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ أﻳﺎﻣﻲ وﻟﯿﺎﻟ ﱠ
اﻟﻨﺴﺎء زھﺪﺗﮫﻦ واﻟﻤﺎل واﻷﺻﺪﻗﺎء وﻛﻞ ﺷﻲء ،أرﻳﺪ ﻓﻘﻂ أن أﺑﺪأ
ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺼﺮح ،وﻻ أرﻳﺪ أي ﺷﻲء ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،أﻛﻤﻠﻪ وأﻣﻮت ﻻ
أﺑﺎﻟﻲ.
-ﺧﺬﻧﻲ أوًﻻ إﻟﻰ ﻗﻠﺐ اﻟﻘﺎھﺮة ،وﻟﻮ أﻋﺠﺒﺘﻨﻲ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻧﺒﺪأ ﻓﻲ
اﻟﻌﻤﻞ ،ﺳﺄﺑﻨﻲ أﺟﻤﻞ وأﻛﺒﺮ ﻣﺴﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻣﺼﺮ
ھﺬا ﻣﻨﻲ.
ارﺗﺪى اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻼﺑﺲ ﻗﺪﻳﻤﺔ ،ووﺿﻊ ﻏﻄﺎء ﻋﻠﻰ وﺟﮫﻪ ،وطﻠﺐ
ﻣﻦ اﻟﺤﺮاس أن ﻳﻨﺘﻈﺮوه داﺧﻞ اﻟﻘﺼﺮ ،وﺗﺴﻠﻞ ﺧﺎرج اﻟﻘﺼﺮ،
وﺳﺎر ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﺤﻤﺪ وھﻤﺲ :ﺗﻌﺮف ،ھﺪﻧﺘﻲ ﻣﻊ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺗﻨﻔﻊ
ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻈﺮوف وإﱠﻻ ﻛﺎﻧﻮا ﺳﯿﻘﺘﻠﻮﻧﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻮ واﻟﻠﺤﻈﺔ،
ﻲ .وﻋﺪﺗﮫﻢ أﻧﻨﻲ ﺳﺄطﯿﻊ ﻛﻞ أﻋﺮﻓﮫﻢ ،وﻟﻜﻨﮫﻢ ﻳﻄﻤﺌﻨﻮن إﻟ ﱠ
اﻷواﻣﺮ.
ﺳﺎرا ﻣًﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎف اﻟﻨﯿﻞ ،وﺗﻮﻗﻔﺎ أﻣﺎم ﻋﺮﺑﺔ ﻛﺒﺪة وﺳﺠﻖ،
وﺣﺴﻦ ﻛﻄﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ ﻳﺮى اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ،وﺗﺒﺤﺚ ﻋﯿﻨﺎه
ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن وﻳﺼﻔﺮ ﻓﻲ إﻋﺠﺎب ،ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :اﻧﻈﺮ إﻟﻰ
اﻟﻤﯿﺎه ﺗﺘﻸﻷ ﻟﯿًﻼ وإﻟﻰ ﺳﻜﻮن اﻟﻨﮫﺮ ،ﺗﺬوق طﻌﻢ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ھﺬا
اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺪﺳﻢ اﻟﻤﻤﺘﻠﺊ ﺑﺎﻟﺒﮫﺎرات ،أرﻳﺪ أن أﺷﺘﺮي ﺣﻠﻮﻳﺎت
أﻳ ً
ﻀﺎ ،وأن أﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ.
ﺳﺎر ﺑﯿﻦ اﻟﺤﻮاري ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﺴﺎﺟﺪ أﺟﺪاده وﻣﺴﺎﺟﺪ
اﻟﺴﻼطﯿﻦ اﻟﻐﺎﺑﺮة ،وﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :ﻛﻠﮫﻢ ،ﻛﻞ ﻣﺎ ﺑﻨﻮه ﺳﯿﻜﻮن
ﺻﻐﯿًﺮا أﻣﺎم ﺻﺮﺣﻲ ،أﻋﺪك ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ .اﻧﻈﺮ ﻟﻤﺴﺠﺪ ﻗﻼوون ﺟﺪي،
276
ﺣﺘﻰ ﻣﺴﺠﺪ أﺑﻲ ،ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺿﺌﯿﻠﺔ وﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ.
اﺑﺘﺴﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺛﻢ ﻗﺎل :وأﻳﻦ ﺳﺘﺒﻨﻲ ھﺬا اﻟﺼﺮح اﻟﻌﻤﻼق؟ ﻓﻲ
اﻟﺴﻤﺎء؟ ﻻ ﻣﻜﺎن ﻓﻲ ﺣﻮاري اﻟﻘﺎھﺮة وﻋﻄﻮﻓﮫﺎ ﻟﮫﺬا؟
ﻓﻜﺮ ﻗﻠﯿًﻼ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻧﻨﻐﺺ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻳﺴﺘﮫﻮﻳﻨﻲ
ﻣﻜﺎن ﺑﻌﯿﻨﻪ ﺑﻪ ﻗﺼﺮ ﻷﻣﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ.
-أﺧﺎف ﺑﻄﺸﮫﻢ ﻳﺎ ﺣﺴﻦ.
-ﻻ ﺗﺨﻒ ،ﻟﻮ ﻗﻀﯿﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﻀﻮا ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻼ ﺗﻮﺟﺪ
ﻣﺸﻜﻠﺔ ،آه ﻟﻮ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﻗﺘﻞ ﻣﻨﮫﻢ واﺣًﺪا ﻛﻞ ﻳﻮم.
-ﺣﺴﻦ ،ﻻ ﺗﺘﮫﻮر وﻻ ﺗﻌﺎدھﻢ.
-ﻗﺼﺮ اﻷﻣﯿﺮ ﻳﻠﺒﻐﺎ اﻟﯿﺤﯿﺎوي ﻓﻲ ﺳﻮق اﻟﺨﯿﻞ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ،
ﻣﻦ أﻓﻀﻞ وأوﺳﻊ أﻣﺎﻛﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ.
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﻓﺰع :ﺳﺘﻔﺘﺢ ﻧﺎًرا ﻋﻠﯿﻚ ،ﺑﻨﺎه واﻟﺪك ﻟﻸﻣﯿﺮ
ﺧﺼﯿ ً
ﺼﺎ.
ﻤﺎ ﻣﻌﮫﻢ وھﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن اﻟﻜﺮم ،أھﻞ ﻣﺼﺮ -واﻟﺪي ﻛﺎن ﻛﺮﻳ ً
ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن اﻟﻜﺮم ،اﻧﻈﺮ ﻟﻮﺟﻮھﮫﻢ ﺗﺒﺘﺴﻢ ﻣﻊ ﻛﻞ ھﺬا اﻷﺳﻰ،
ﻣﺎت أوﻻدھﻢ ،وﺧﺮﺑﺖ دﻳﺎرھﻢ ،وﻟﻢ ﻳﺘﺮك ﻟﮫﻢ اﻟﻄﺎﻋﻮن ﻓﺮﺣﺔ
واﺣﺪة ،وﻟﻢ ﺗﺰل وﺟﻮھﮫﻢ راﺿﯿﺔ ،ﺧﺬﻧﻲ إﻟﻰ ﺑﯿﺖ أﺣﺪ أھﻞ
ﻣﺼﺮ.
ﻓﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﻠﯿًﻼ ،وﻗﺮر أن ﻳﺄﺧﺬه إﻟﻰ ﺑﯿﺖ ﺧﺎﻟﺘﻪ ﻓﺎطﻤﺔ ،ﻓﻠﻢ
ﻳﻜﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺼﺎرﺣﺔ إﺧﻮﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺪث ،وإﺧﻮﺗﻪ ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﺴﻠﻄﺎن،
وﻳﻌﺮﻓﻮن ﺷﻜﻠﻪ ،وھﺬا ﺧﻄﺮ ﻋﻠﯿﻪ وﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن .أﻣﺎ ﺧﺎﻟﺘﻪ
ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻤﺴﺘﮫﺘﺮة وﺟﺮﻳﺌﺔ ،وﺗﻨﺴﻰ ﺳﺮﻳًﻌﺎ وﻟﻦ ﺗﺴﺄل اﻟﻜﺜﯿﺮ
ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ.
ق ﺑﺎب ﺑﯿﺘﮫﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻜﻦ وﺣﺪھﺎ اﻵن ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺪم، د ﱠ
ﻣﺎت ﺑﻌﺾ أﺑﻨﺎﺋﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﺑﺎء وﺑﻌﻀﮫﻢ اﻵﺧﺮ رﺣﻞ ﺧﺎرج اﻟﻘﺎھﺮة،
ﻳﺄﺗﻮن ﻟﺰﻳﺎرﺗﮫﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ،وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻳﺄﺗﻲ اﻷﺣﻔﺎد ،وﺗﺴﻌﺪ ﺑﺰﻳﺎرات
277
اﻷﻗﺎرب ،ﻓﺎﻟﻮﺣﺪة ﻣﻮﺣﺸﺔ وﻛﺌﯿﺒﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺘﺰج ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ واﻟﻤﺮض
واﻟﻌﻤﺮ اﻟﻄﻮﻳﻞ!
ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺒﺎب وﻋﺎﻧﻘﺘﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ :ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ زﻳﻨﺐ ،اﺑﻦ اﻟﻐﺎﻟﯿﺔ ،ﻛﯿﻒ
ﺣﺎﻟﻚ ﻳﺎ ﺣﺒﯿﺒﻲ؟ ﻣﻦ ﻣﻌﻚ؟
ﻲ ،ھﻞ ﻟﻨﺎ أن ل ﻋﻠ ﱠﻗﺎل وھﻮ ﻳﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﺤﺴﻦ :ﺻﺪﻳﻖ ﻏﺎ ٍ
ﻧﺠﻠﺲ ﻣﻌﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ؟ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ،وﻳﺮﻳﺪ أن
ﻳﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﻚ.
أطﺎﻟﺖ ﻧﻈﺮھﺎ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :أرﻳﺪ أن أرى وﺟﮫﻚ ،أِزْح ھﺬا
اﻟﻐﻄﺎء.
ً
ﺗﺮﱠدد اﻟﺤﺴﻦ ﻗﻠﯿﻼ ،ﺛﻢ أزاح اﻟﻐﻄﺎء ،ﻓﻨﻈﺮت إﻟﻰ وﺟﮫﻪ وأطﺎﻟﺖ
ﻧﻈﺮھﺎ إﻟﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻤﺤﻤﺪ :ﻛﺄﻧﻨﻲ رأﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ھﻞ ﻛﺎن
ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺧﯿﺎل اﻟﻈﻞ ﻓﻲ ﺑﻮﻻق؟ أذھﺐ ھﻨﺎك طﻮال اﻟﻮﻗﺖ.
ﻛﺘﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺿﺤﻜﺎﺗﻪ وﻗﺎل :ﻻ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺘﻲ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺣﻜﯿﺖ ﻟﻪ ﻋﻨﻚ
وﻋﻦ ﺻﻮﺗﻚ اﻟﻌﺬب.
ﺷﱠﺪت ﻳﺪ اﻟﺤﺴﻦ وأﺟﻠﺴﺘﻪ ،وﻗﺪﻣﺖ ﻟﮫﻢ اﻟﺤﻠﻮى ،واﻟﺤﺴﻦ
ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ اﻧﺒﮫﺎر ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎ اﺳﻤﻚ ﻳﺎ ﻏﺮﻳﺐ؟
اﺑﺘﺴﻢ وﻗﺎل :ﺣﺴﻦ.
ﻤﺎ! ﻳﻘﻮﻟﻮن :إنﱠﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻛﺎﺳﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻣﺎ أﺟﻤﻠﻪ اﺳ ً
ﻤﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺴًﻨﺎ؛ ﻟﯿﺘﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ. اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳ ﱠ
ﻗﺎل ﺣﺴﻦ ﻓﻲ ﺟﺪﻳﺔ :ﻧﻌﻢ ،أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻓﻌﻞ.
-ﻏﺸﯿﻢ ھﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﻳﺘﻘﺮب ﻣﻦ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻣﻦ ھﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻣﺎذا ﻳﻤﻠﻜﻮن؟!
-أھﻞ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ.
ﺿﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﻤﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﻏﺮﻳﺐ أﻧﺖ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﻚ ﻏﺮﻳﺐ،
ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺤﻜﺎم وﻻ ﻋﻦ ﻣﺼﺮ .ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺴﻤﻊ ﻏﻨﺎﺋﻲ؟
278
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :أﺗﻤﻨﻰ ھﺬا.
ﺑﺪأت ﺗﻐﻨﻲ وھﻲ ﺗﻘﺮب ﻛﻔﮫﺎ ﻟﻮﺟﻨﺘﮫﺎ وﻏﺎﺻﺖ ﻓﻲ اﻟﻐﻨﺎء،
ﺖ ﻗﺼﺔ اﻷﻣﯿﺮ اﻟﺬي أﺣﺐ زﻳﻨﺐ؟ وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﮫﺖ ﻗﺎﻟﺖ :ﺳﻤﻌ َ
-ﻟﻢ أﺳﻤﻌﮫﺎ.
-أم ﻣﺤﻤﺪ ھﺬا ﺗﺰوﺟﺖ ﻣﻦ أﻣﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ،ھﺬا ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮف ﻓﻲ
ﺑﻼدﻧﺎ ،وأﻧﺠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﺧﻤﺴﺔ أوﻻد ،ﻣﺤﻤﺪ أﺻﻐﺮھﻢ ،ﻛﺎﻧﺖ
ﺗﻌﺸﻘﻪ وﻳﻌﺸﻘﮫﺎ ،زھﺪ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ أﺟﻠﮫﺎ وﻟﻢ ﺗﺘﺤﻤﻞ
اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻌﺪه ﻛﺜﯿًﺮا ،أوﻻدھﻢ ﻟﯿﺴﻮا ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﺑﻞ أوﻻد ﻧﺎس ،وﻟﻜﻦ
ﺗﺮى أﺣﻔﺎدھﻢ ﻣﺎذا ﻳﻜﻮﻧﻮن؟
ﻗﺎل ﻣﺴﺮًﻋﺎ :ﻣﻦ أھﻞ ﻣﺼﺮ.
ﻤﺎ :ﻣﺎذا ﻳﺤﺪث ﻷوﻻد اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ؟ -أﺗﺴﺎءل داﺋ ً
ﻳﺘﻮھﻮن ﺑﯿﻦ أروﻗﺘﮫﺎ ،وﻳﻨﺼﮫﺮون ﺑﯿﻦ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻨﺎس ،ھﺬه اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﻏﺮﻳﺒﺔ ،ﺗﺒﺘﻠﻌﻚ ﻛﺎﻟﻨﮫﺮ ،وﺗﻔﻘﺪك اﻟﺬاﻛﺮة واﻟﮫﺪف ،ﻛﻠﻨﺎ ﻓﯿﮫﺎ
ﻣﺠﺎذﻳﺐ؛ ﻟﺬا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن أن ﻳﻨﺴﻰ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻳﻔﻜﺮ
ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ!
ﻗﺎل ﻣﺴﺮًﻋﺎ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻟﻤﺎذا :ﺧﺎﻟﺘﻲ .أﻧﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ،أطﺎﻟﺖ ﻧﻈﺮھﺎ ﻟﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :وﺟﮫﻚ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ وﺟﻤﯿﻞ
وﻋﯿﻨﺎك ﺧﻀﺮاوان ،ﻣﺎ أﺟﻤﻠﻚ!
ﻟﻢ ﻳﺒﺪ ﻋﻠﯿﮫﺎ أي دھﺸﺔ ،اﺑﺘﺴﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺛﻢ ھﻤﺲ ﻟﻪ :ﻛﺒﺮت
ﻓﻲ اﻟﺴﻦ وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﺗﻔﻘﺪ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻘﻮم :ﺳﺄطﺒﺦ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ،اﺑ َ
ﻖ ﻣﻌﻲ اﻟﯿﻮم ،أرﻳﺪ
أن أﺣﻜﻲ ﻷﺣﻔﺎدي أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﻀﻰ ﻟﯿﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻲ ،وﺳﻤﻊ
ﺻﻮﺗﻲ ،ﻛﺎن زوﺟﻲ ﻳﻜﺮه ﺳﻤﺎع ﻏﻨﺎﺋﻲ ،ﻏﺎر ﻓﻲ ﺳﺘﯿﻦ داھﯿﺔ،
رﺟﺎل ﺑﺸﻌﺔ ،ﻻ ﺑﺄس .ﻳﻌﺠﺒﻚ ﻏﻨﺎﺋﻲ؟
اﺑﺘﺴﻢ :ﺟﻤﯿﻞ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺘﻲ.
اﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ وأﻣﺴﻜﺖ ﺑﯿﺪه وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺟﺪﻳﺔ :ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﻄﻲ
279
اﻟﻘﻮة واﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ؟ ﺗﮫﺘﻢ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻌﺎﻣﺔ؟
-أھﺘﻢ ﺑﮫﻢ وأﻗﺪرھﻢ.
اﻗﺘﺮﺑﺖ أﻛﺜﺮ وﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﺗﺬﻛﺮ ..رﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺪرﻛﻮن
وﻻ ﻳﻔﮫﻤﻮن ،ورﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﻤﺮ اﻟﻀﻼل ﺑﯿﻦ أرﻛﺎن اﻟﺒﻼد ،ورﺑﻤﺎ ُﺗﻐﻀﺐ
خ اﻟﺤﺬر .ﺗﺘﺬﻛﺮ زﻳﻨﺐ؟ ُﻗﺘﻞ زوﺟﮫﺎ ﻣﻦ ﻻ ﻗﺒﻞ ﻟﻚ ﺑﻪ ،اﺣﺘﺮس وﺗﻮ ﱠ
ﻏﺪًرا .اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أﻋﻤﺎرھﻢ ﻗﺼﯿﺮة ،وﻟﻜﻨﮫﻢ ﻳﺤﺒﻮن اﻟﻌﯿﺶ ﻓﻮق
اﻟﻌﺒﺎد ،وأﻧﺖ ﺗﺤﺐ اﻟﻌﺎﻣﺔ ...ﻣﺸﻜﻠﺔ!
أﻛﻼ ﻣًﻌﺎ وﺿﺤﻜﺎ ﻣًﻌﺎ ،وﺟﮫﺰت ﻟﻪ ﺳﺮﻳًﺮا ﺑﻤﻼءة زوﺟﮫﺎ اﻟﺘﻲ
ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﮫﺎ وﻻ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﮫﺎ أﺑًﺪا ،وﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح رﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪھﺎ
وﻗﺎل :ﺧﺎﻟﺘﻲ .أﺷﻜﺮك ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ،ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ إﻟﻰ ﺷﻲء؟
يِ ﺷﻲء؟ ﺑﯿﺖ ﺟﺪﻳﺪ؟ ﻣﺎل؟أ ّ
اﺑﺘﺴﻤﺖ وﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺴﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪه :أﺣﺘﺎج ﻋﻤًﺮا ﺟﺪﻳًﺪا
وﻓﺮﺻﺔ ﻷﻏﻨﻲ ﻓﻲ ﺑﻮﻻق.
ﺿﺤﻚ وﻟﻢ ﻳﺠﺐ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺸﺪه ﻧﺎﺣﯿﺘﮫﺎ :أرﻳﺪ أن أﻗ ِﺒ ّﻠﻚ ﻳﺎ
ﺣﺴﻦ ﻗﺒﻠﺔ ﻓﻲ ﺧﺪك؛ ﻷﻗﻮل إﻧﻨﻲ ﻗﺒﱠﻠﺖ ﺧﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن.
أﻋﻄﺎھﺎ ﺧﺪه ﻓﻘﺒﻠﺘﻪ ،ورﺑﺘﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ وﻗﺎﻟﺖ :ﺗﺤﺐ اﻟﻌﺎﻣﺔ!
ﻣﺎ أﺣﺰﻧﻚ! اذھﺐ ﺑﺴﻼم.
***
ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﯿﻮم ﻛﺎن ﻣﺨﺘﻠًﻔﺎ واﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺬي ﺳﺘﺘﻢ
ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ ﻛﺎن أﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﻏﺰو اﻟﺘﺘﺎر واﻟﺼﻠﯿﺒﯿﯿﻦ ﻣًﻌﺎ.
ﺑﻘﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺎﻛًﻨﺎ واﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ
واﻟﻤﺪرﺳﺔ ،وﻋﻦ اﻟﺼﺮح اﻟﺬي ﺳﯿﺒﻘﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ إﻟﻰ أﺑﺪ
اﻵﺑﺪﻳﻦ .ﺛﻢ طﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ أن ﻳﺼﻒ اﻟﺼﺮح اﻟﺬي ﺳﯿﺒﻨﯿﻪ.
ﻋﻠﺖ دﻗﺎت ﻗﻠﺐ ﻣﺤﻤﺪ ،ووﺿﻊ اﻟﺮﺳﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎوﻟﺔ ،وﺑﺪأ
ﻳﺸﺮح ﻓﻲ ﺣﻤﺎس وھﻮ ﻳﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﺮﺳﻮم :ھﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ
ﺳﯿﻔﻮق ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺣﺘﻪ ﻛﻞ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ،ﺳﯿﺨﻠﺪ ذﻛﺮى اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
280
إﻟﻰ أﺑﺪ اﻟﺪھﺮ ،أرﻳﺪه أن ﻳﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺌﺘﯿﻦ وﺳﺒﻊ وﺳﺒﻌﯿﻦ
ذراًﻋﺎ ﻓﻲ طﻮﻟﻪ ،وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺌﺔ وﺧﻤﺲ وﻋﺸﺮﻳﻦ ذراًﻋﺎ ﻓﻲ
ﻋﺮﺿﻪ ،وأرﻳﺪ أن أﺑﻨﻲ أرﺑﻊ ﻣﺂذن ،وأن ﺗﻄﻮل اﻟﻘﺒﺔ ﻛﻞ اﻟﻘﻼع
وﺗﻔﻮق ﻛﻞ اﻟﻘﺒﺐ ،اﺗﻔﻘﺖ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء أرﺑﻊ ﻣﺪارس
ﻣﻊ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻠﻤﺬاھﺐ اﻷرﺑﻌﺔ.
ﺛﻢ أﺷﺎر ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ ﻟﻜﻞ ﻣﺪرﺳﺔ :اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﯿﺔ ھﻨﺎ،
واﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺤﻨﻔﯿﺔ واﻟﻤﺎﻟﻜﯿﺔ واﻟﺤﻨﺒﻠﯿﺔ ،ھﺬا اﻟﺼﺮح ﻟﯿﺲ
ﻟﻠﺼﻼة ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻟﻠﻌﻠﻢ ،ﺻﺮح ﻟﻠﺤﯿﺎة وﻟﯿﺲ ﺿﺮﻳﺢ ﻣﻮت ،أرﻳﺪه أن
ﻳﺘﺴﻊ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﻤﺌﺔ طﺎﻟﺐ وﻣﺪرﺳﯿﻦ وﻣﺮاﻗﺒﯿﻦ وأطﺒﺎء
وﻋﻠﻤﺎء.
ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :أرﻳﺪ ﻣﻜﺘﺒﯿﻦ وﻣﻌﻠﻤﯿﻦ ﻟﺘﻌﻠﯿﻢ
اﻷطﻔﺎل اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ،اﻟﻌﻠﻢ ﻏﺎﻳﺔ وﺳﺒﯿﻞ إﻟﻰ
اﻟﻮﺻﻮل ،وﺳﺄدﻓﻊ ﻣﻦ ﺧﺰاﻧﺘﻲ ﻟﻜﻞ طﻔﻞ ﻳﺘﻌﻠﻢ وﻳﺤﻔﻆ اﻟﻘﺮآن
وﻟﻜﻞ ﻣﻌﻠﻢ ﻋﻠﱠﻤﻪ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻳﻠﺒﻐﺎ ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ ﺛﻢ ﻗﺎل :وﺧﺰاﻧﺘﻚ ھﺬه ﻻ ﺗﻔﻨﻰ ،ﻣﻦ
ﻳﺰودھﺎ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮد؟ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻣﺎء اﻟﻨﯿﻞ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻔﯿﻀﺎن ﻟﯿﺰﻳﺪھﺎ ﻛﻞ ﻋﺎم،
ي ﻓﯿﻀﺎن ﻳﺄﺗﻲ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎن؟ أ ﱡ
ﻓﺄﻛﻤﻞ اﻟﺤﺴﻦ :ﺑﻞ ﺳﺄدﻓﻊ ﻟﮫﻢ ﺛﻤﻦ اﻟﻜﺴﻮة واﻟﻄﻌﺎم أﻳ ً
ﻀﺎ،
ﻣﺴﺠﺪي ﺳﯿﺼﺒﺢ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻟﻠﻌﻠﻢ واﻟﻔﻘﻪ واﻟﺤﯿﺎة ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ،
أﻛﻤﻞ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ.
ﻓﻘﺎل ﻣﺤﻤﺪ وﻗﻠﺒﻪ ﻳﺨﻔﻖ ﺑﺸﺪة :ھﺬه ﺑﻨﺎﻳﺔ ﻟﻦ ﻳﺒﻨﻲ ﻣﺜﻠﮫﺎ
ﻣﻠﻚ وﻻ ﺳﻠﻄﺎن .وإﻳﻮان ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﺳﯿﻜﻮن أﻛﺒﺮ
ﻣﻦ إﻳﻮان ﻛﺴﺮى ،وﻗﺒﺘﻪ ﺳﺘﻔﻮق ﻓﻲ ارﺗﻔﺎﻋﮫﺎ ﻛﻞ اﻟﻘﺒﺐ ﻓﻲ
ﻛﻞ اﻟﺒﻼد وﻋﻨﺪ ﻛﻞ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿﻦ واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،وﻣﺌﺬﻧﺘﻪ ﺳﺘﻌﻠﻮ
ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﻳﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ.
رﱠدد اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ :ﻟﻦ ﻳﺒﻨﻲ ﻣﺜﻠﮫﺎ ﻣﻠﻚ وﻻ ﺳﻠﻄﺎن!
281
اﺳﺘﻤﻊ ﻟﻪ اﻷﻣﺮاء ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ،وﻟﻢ ُﻳﺒﺪوا أي ﺣﻤﺎﺳﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل
اﻷﻣﯿﺮ ﻳﻠﺒﻐﺎ ﻓﻲ ﺟﻔﺎء :وأﻳﻦ ﺳﺘﺠﺪ اﻟﻤﺎل اﻟﺬي ﻳﻜﻔﻲ ﻹﻧﺸﺎء
ھﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻌﻤﻼق اﻟﺨﺮاﻓﻲ؟
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :أراك ﻻ ﺗﻘﺪر ﺳﻠﻄﺎﻧﻚ ﻳﺎ أﻣﯿﺮ،
وﻻ ﺗﻌﺮف ﻗﺪراﺗﻪ ،ﻓﻜﺮت ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ،ﻛﻞ اﻷوﻗﺎف واﻟﺒﯿﻮت اﻟﻤﮫﺠﻮرة
اﻟﺘﻲ ﻣﺎت أﺻﺤﺎﺑﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﺑﺎء ﻣﻠﻚ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﻧﺘﺼﺮف ﻓﯿﮫﺎ ،وﻣﻦ
أﻣﻮاﻟﮫﺎ ﻧﺒﻨﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ.
ﻗﺎل اﻷﻣﯿﺮ ﻓﻲ ﺿﯿﻖ :وﻟﻢ اﻟﺘﺒﺬﻳﺮ؟ اﺑﻦ ﻣﺴﺠًﺪا ﻣﺜﻞ ﻣﺴﺠﺪ
أﺑﯿﻚ ،ﻟﻤﺎذا ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺰھﻮ ﺣﯿﺎ وﻣﯿًﺘﺎ؟
-ﺗﺬﻛﺮ أﻧﻚ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن.
ً
ﻗﺎل ﻳﻠﺒﻐﺎ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :أﻧﺎ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﺘﻚ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ،ﺗﺬﻛﺮ ھﺬا أﻳﻀﺎ،
ﻣﻮﻻي ،أﻣﻮال اﻟﺒﯿﻮت واﻷوﻗﺎف ﻟﻦ ﺗﻜﻔﻲ ،ﺳﺘﺪﻣﺮ ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﺪوﻟﺔ
ﺑﻤﺒﻨﻰ ﺑﮫﺬا اﻟﺸﻜﻞ ،وأﻣﺮ آﺧﺮ ﺧﻄﯿﺮ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ اﻵن،
ﺑﺎﻟﻨﯿﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻷﻣﺮاء أرﻳﺪ اﻟﺘﺤﺪث ﻣﻌﻚ ﻋﻦ رﺟﺎﻟﻚ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ
وﻛﻞ ﻣﻦ أﻋﻄﯿﺘﻪ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد.
ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﻗﻮة :ﺗﻜﻠﱠﻢ.
-ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ ﺑﯿﻦ رﺟﺎﻟﻚ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎن ،ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ
اﻟﻮﻻﻳﺔ ،وﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺠﻠﺲ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺤﻜﻢ ،وﻛﻞ
رﺟﺎل اﻟﻘﻀﺎء واﻟﺸﺮطﺔ ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻨﺎس ،ﺣﺘﻰ ُﻣﺸ ِﯿ ّﺪ اﻟﻌﻤﺎرة
اﻟﺬي اﺳﺘﻌﻨﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻨﺎس.
ﺑﻘﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺎﻛًﻨﺎ وﻳﻠﺒﻐﺎ ﻳﺸﯿﺮ إﻟﯿﻪ.
ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :أﻋﺮف .أرﻳﺪ ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أن ﻳﺘﻔﱠﺮﻏﻮا
ﻟﻠﺤﺮوب واﻷﺧﻄﺎر ،وﺗﺘﺮك اﻟﺤﻜﻢ ﻷوﻻد اﻟﻨﺎس؛ ﻓﺎﻟﺤﺮب أﻣﺮ أﺧﻄﺮ
وأھﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ ،وأوﻻد اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻳﺘﺰوﺟﻮن ﻣﻨﮫﻢ وﻳﻌﻤﻠﻮن ﻣﻌﮫﻢ ،ھﻢ ﻣﻨﮫﻢ وﻣﻦ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﺣﻠﻘﺔ وﺻﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻻ ﻳﻮﺟﺪ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ
282
أوﻻد اﻟﻨﺎس ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻲ ،ﺗﻔﮫﻤﻨﻲ ﻳﺎ ﻳﻠﺒﻐﺎ؟ وﻛﻞ اﻣﺘﯿﺎزات
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻻ ﺗﻤﺲ.
ﱡ
ت ﻓﻲ ھﺬا؟ أي ﺧﺒﺮة ﻟﺪﻳﮫﻢ؟ ﻣﻦ ھﻢ -ﻛﯿﻒ ﺗﻔﻜﺮ؟ ﻛﯿﻒ ﻓﻜﺮ َ
أﺻًﻼ؟ ﻻ ﺗﺪرﺑﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮوب وﻻ ﺗﻌﺎﻣﻠﻮا ﻣﻊ دھﺎء اﻟﻌﺪو ،ﻻ ﻧﻈﺎم
وﻻ ﺻﺮاﻣﺔ وﻻ ﻓﮫﻢ ،ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻓﮫﯿﻦ واﻷﻏﻨﯿﺎء ﻟﯿﺲ ﻟﮫﺎ
ﺑﺤﻜﻢ ﺑﻠﺪ ﻛﮫﺬا ،ﻟﻦ ﺗﻘﻮى وﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ،ﺳﺘﺪﻣﺮ ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم
واﻟﺤﺠﺎز ورﺑﻤﺎ ﺑﻐﺪاد واﻟﯿﻤﻦ ،ﻣﻦ ﻳﺪري؟ أوﻻد اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻘﺪرون
وﻻ ﻳﺮﻗﻮن ﻟﺤﻜﻢ ﻣﺼﺮ.
أطﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﻧﻈﺮه إﻟﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﮫﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ،
وﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻌﺎﻣﺔ وطﻠﺒﺎﺗﮫﻢ ،ﻻ ﺗﺴﺘﮫﻦ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺎ ﻳﻠﺒﻐﺎ،
ﻢ اﻟﺨﺮاب واﻟﻔﺴﺎد.ﻟﻮ أرادوا واﺗﺤﺪوا ﻣﻊ اﻷﻋﺮاب ﻟﻌ ﱠ
-ﻻ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺠﺮءون وﻻ اﻷﻋﺮاب ﻳﺠﺮءون ،طﺎﻟﻤﺎ اﻟﺠﻨﻮد ﻳﺘﺮﺑﺼﻮن
ﺑﺄي ﻣﺨﺮب ،أﻣﺎ إذا ﺣﻜﻢ اﻟﺒﻼد أوﻻد اﻟﻨﺎس ﻓﺴﻮف ﺗﺬھﺐ
ھﯿﺒﺘﻜﻢ ،وﻻﻧﻜﺴﺮ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،واﻧﻜﺸﺤﺖ دوﻟﺘﮫﻢ ،واﻧﺘﮫﺖ
ﻛﺎﻟﺪول ﻗﺒﻠﮫﺎ ،ﻟﻠﺮﻓﺎھﯿﺔ ﺛﻤﻦ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،اﻋﺬرﻧﻲ ﻟﯿﺲ ﻟﻤﻦ
ﻳﻘﻀﻲ وﻗﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءة واﻟﺤﺮﻣﻠﻚ واﻟﺴﯿﺮ ﺑﯿﻦ اﻷزھﺎر ﻓﻲ
ﺣﺪاﺋﻘﻪ اﻟﺒﺮاﻗﺔ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء.
ﻗﺎم اﻟﺤﺴﻦ وﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :اﺧﺮج ﻣﻦ ھﻨﺎ ﻳﺎ ﻳﻠﺒﻐﺎ ﻗﺒﻞ أن أﻗﻄﻊ
رﻗﺒﺘﻚ أﻣﺎم اﻷﻣﺮاء ،وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺨﯿﻔﻨﻲ ﺷﻲء ،ﻟﻮ أردت ﻗﺘﻠﻲ
ﻓﺎﻗﺘﻠﻨﻲ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أھﺘﻢ ﺑﮫﺬا اﻟﺒﻠﺪ وﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ .ﻟﻮ ﻗﺘﻠﺘﻨﻲ
ﻓﺴﯿﻜﺘﻤﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ ،ﻓﮫﺪم ﻣﺴﺠﺪ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻋﺎدة اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ أو ھﻜﺬا أﻋﺘﻘﺪ.
ﻢ واﻟﺪك ﺳﻨﯿﻦ ﻷﻧﻪ اﺣﺘﺮم اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺣ َ
ﻜ َ ﻗﺎل ﻳﻠﺒﻐﺎ ﻓﻲ ﺣﺴﻢَ :
ﱠ
وﻟﻢ ﻳﻐﺪر ﺑﮫﻢ ،اﻓﮫﻢ واﺳﺘﻮﻋﺐ ،أم أن ﺣﻤﺎﻗﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﺗﻌﻤﻲ
ﺑﺼﯿﺮﺗﻚ؟!
***
283
ﺑﺪأ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺼﻤﯿﻢ اﻟﻤﺴﺠﺪ وھﺠﺮ زوﺟﺎﺗﻪ واﻋﺘﻜﻒ ﻋﻦ ﻛﻞ
اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺳﻦ أوﻻده وﻻ ﺷﻜﻠﮫﻢ ،وﻛﺄﻧﻪ أﺻﺎﺑﻪ ﻣﺲ
ﺳﺎ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ ،وﻻ ﻳﻨﺎم وﻻ ﻳﺸﺮب إﱠﻻ وھﻮ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ .أﺻﺒﺢ ﻣﮫﻮو ً
ﻳﻔﻜﺮ ﻓﯿﻪ ،ﻳﺤﻠﻢ ﺑﻪ ﻟﯿًﻼ وﻳﺘﺨﯿﻞ أروﻗﺘﻪ وﻣﺪارﺳﻪ وﺣﺠﻤﻪ اﻟﺬي
ﺳﯿﺴﺘﻌﺼﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯿﻦ اﻟﻤﺠﺮدة أن ﺗﻠﻢ ﺑﻪ ،وﻛﺎن ﻳﺤﻠﻢ ﺑﻤﺮور
اﻟﻌﺼﻮر وﺧﻠﻮد اﺳﻤﻪ وﺑﻘﺎء اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺷﺎھًﺪا ﻋﻠﻰ ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻪ.
ﻋﺎش ﺣﯿﺎﺗﻪ ﻳﺒﺤﺚ وﻳﺤﺎول اﻟﻔﮫﻢ ،وﻟﻢ ﻳﺠﺪ اﻟﺮﺿﺎ ﻓﻲ ﺣﺐ وﻻ
ﻣﺎل وﻻ ﻧﻔﻮذ وﻻ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﺪ وﺳﻜﻦ ،ﻟﻢ ﻳﺠﺪ اﻟﺮﺿﺎ إﻻ ﺑﯿﻦ أرﻛﺎن
أﺣﻼﻣﻪ وﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺰﻣﻦ واﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﯿﻪ؛ ﻓﻔﻲ اﻹﺑﺪاع ﻳﻜﻤﻦ
اﻟﺨﻠﻮد ،وﻓﻲ اﻟﺘﺸﯿﯿﺪ ﺗﻜﻤﻦ اﻟﻘﻮة ،وﻓﻲ اﻟﺮﺳﻢ ﺗﻜﻤﻦ
اﻟﻤﻌﺠﺰة ،وﻓﻲ اﻻﻧﺘﮫﺎء ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺮﺿﺎ واﻻﺳﺘﻘﺮار .ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺮﻳﺪ
ﺷﯿًﺌﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻄﻠﺐ أﺟًﺮا .ﺑﺪأ اﻟﻌﻤﻞ وھﻮ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﯿﻤﻦ ﺳﯿﺰور اﻟﺼﺮح،
وﻣﻦ ﺳﯿﺒﺪي إﻋﺠﺎﺑﻪ ﺑﻪ ،وﻣﻦ ﺳﯿﺮﺳﻤﻪ وﻳﺸﯿﺪ ﺑﻪ ،ﻛﻢ ﻣﻦ
اﻟﻘﺎدة واﻟﺴﻼطﯿﻦ ،وﻛﻢ ﻣﻦ ُﻣ َ
ﺸﯿِ ّﺪي اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ واﻟﻤﺼﻠﯿﻦ ،وﻛﻢ
ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺳﯿﻤﺮون ﻋﻠﯿﻪ وﻳﺸﮫﻘﻮن
ﻓﻲ ذھﻮل ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺘﻪ!
ﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺳﯿﺒﺤﺜﻮن وﻳﻘﺮءون اﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ
ﺑﯿﻠﯿﻚ اﻟﻤﺤﺴﻨﻲ ﻛﻤﺸﯿﺪ ﻟﻠﻌﻤﺎرة ،ﺣﻠﻢ ﺑﻌﺪه ﻳﮫﻮن اﻟﻌﻤﺮ وﻛﻞ
ﻣﻠﺬاﺗﻪ ،وﻛﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﺷﻖ أﺿﺎع ﺣﯿﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺸﻮق ،وﻛﻢ
ﻣﻦ ﺑﺎﺣﺚ أﺿﺎع ﺣﯿﺎﺗﻪ ﺑﯿﻦ ﺧﺒﺎﻳﺎ اﻟﻀﻼل وھﻮ اﻟﮫﺎﺋﻢ واﻟﻤﺠﻨﻮن!
ﻛﻠﻤﺎ اﻧﺘﮫﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻛﺎن ﻳﺰوره اﻟﻤﺮة ﺗﻠﻮ
اﻷﺧﺮى ،وﻳﺤﺪق ﻓﯿﻪ ﺳﺎﻋﺎت ،ﺛﻢ ﻳﺪور ﺑﻌﯿﻨﯿﻪ ﺣﻮل ﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ
واﻟﺨﻄﺎطﯿﻦ واﻟﺤﺮﻓﯿﯿﻦ ،وﻳﺴﺘﻨﺸﻖ ھﻮاء اﻹﺑﺪاع اﻟﻤﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ
واﻟﺸﺠﻦ ،ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻤﺮ.
وﺑﺪأ ﻓﻲ ﺗﺼﻤﯿﻢ اﻟﺒﺎب اﻟﻨﺤﺎﺳﻲ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ واﻟﺘﻨﻮر ،وأﺻﺒﺢ
ﻣﻌﺮوًﻓﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺮﻓﯿﯿﻦ ﺑﺪﻗﺘﻪ ،وإﺗﻘﺎﻧﻪ وﺟﻨﻮﻧﻪ ،وﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﱠﺮة طﻠﺐ
ﻣﻨﮫﻢ أن ﻳﻌﯿﺪوا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﱠﺮة وﻣﱠﺮات ،وﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﱠﺮة ﻟﻢ ﺗﻌﺠﺒﻪ
284
اﻟﺰﺧﺎرف ،وﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﱠﺮة ﻗﺎس اﻟﻤﺴﺎﻓﺎت وراﺟﻊ ﻛﻞ ﻋﻤﻠﮫﻢ.
أﺻﺒﺢ اﻟﻌﻤﺎل ﻳﺘﻤﺘﻤﻮن ﺑﺎﻟﺸﺘﺎﺋﻢ وﻳﻔﻜﺮون ﻓﻲ ﺗﺮك اﻟﻌﻤﻞ،
وﻟﻜﻨﮫﻢ اﺳﺘﻤﺮوا ﻟﻘﻠﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد ،وﺗﺤﻤﻠﻮا ﻣﺸﯿِ ّﺪ اﻟﻌﻤﺎرة
اﻟﺬي ﻏﻠﺐ اﻷﻣﺮاء ﻓﻲ طﻠﺒﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﮫﻲ ،وﻛﺄن ﺻﺮﺣﻪ ﻻ ﺑﺪ
أن ﻳﺒﻘﻰ طﻮال اﻟﺪھﺮ ،وﻛﺄن ﺑﺎب اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺳﯿﻔﺘﺢ أﺑﻮاب اﻷرض
ﺑﻜﻨﻮزھﺎ ،وﻳﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻣﻦ وﻳﺮﺿﺨﻪ .وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﮫﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب
وزﺧﺮﻓﺘﻪ طﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن أن ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻟﯿﺘﻔﻘﺪ اﻟﺼﺮح
واﻹﺑﺪاع ،وﻳﺸﮫﺪ ﻋﻠﻰ ﺧﺮوج اﻟﻤﺎرد ﻣﻦ اﻷﺿﻠﻊ وإﻋﻄﺎﺋﻪ ﺣﺮﻳﺔ
اﻻﻧﻄﻼق.
ﺑﺪا ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺪھﺸﺔ واﻟﻨﺸﻮة وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺒﺎب ،ﺛﻢ
ﻗﺎل :ﻣﺤﻤﺪ ..ﻳﺴﺎورﻧﻲ اﻟﺸﻚ ﻓﻲ أﻧﻨﻲ ﺳﺄﻧﺘﮫﻲ ﻣﻦ ھﺬا
اﻟﻤﺴﺠﺪ وأدﻓﻦ ﻓﯿﻪ ،ﻳﺘﻜﻠﻒ ﻋﺸﺮﻳﻦ أﻟﻒ درھﻢ ﻳﻮﻣﯿﺎ ،وأﻣﺮاء
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺤﺴﺒﻮن ﻛﻞ أﻣﻮاﻟﻲ وﻳﺮاﻗﺒﻮﻧﮫﺎ.
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :وﻟﻜﻨﻚ ﺗﺒﻨﻲ ﻣﺴﺠًﺪا وﻻ ﺗﺼﺮف أﻣﻮاﻟﻚ
ﻋﻠﻰ ﻣﻠﺬات.
ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :ﻧﻌﻢ ،ﻣﻌﻚ ﺣﻖ ،ﻟﻦ أﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺑﻨﺎء
ي ﺳﻠﻄﺎن ﻳﻔﻌﻞ ھﺬا؟! أرﻳﺪه أن ﻳﻌﯿﺶ دھًﺮا وﻳﺸﮫﺪ ﻣﺴﺠﺪ ،أ ﱡ
ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺔ اﻟﺒﻼد.
ﺛﻢ اﻗﺘﺮب ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻗﺎل :ﺻﺪﻳﻘﻲ ،ﻳﺪﺑﺮون ﻟﻲ اﻟﻤﻜﺎﺋﺪ ﻛﻞ
ﻳﻮم ،ﻟﻮ ﻟﻢ أﺗﺨﻠﺺ ﻣﻨﮫﻢ ﺳﺮﻳًﻌﺎ ﻟﻘﺘﻠﻮﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮا ﻣﻊ أﺧﻲ
وﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮن داﺋ ً
ﻤﺎ.
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ وھﻮ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺒﺎب :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺬر ،ﻻ
ﻢ ﻣﻦ واﻟﺪك، ﺗﻐﻀﺒﮫﻢ ﺟﻤﯿًﻌﺎ ،وﻻ ﺗﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻣﱠﺮة واﺣﺪة ،ﺗﻌﻠﱠ ْ
ﻛﺎن ﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﺛﻢ ﻳﻨﺘﻘﯿﮫﻢ واﺣًﺪا ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻚ ﻣﻦ
ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاء اﻟﻤﻮاﻟﯿﻦ ﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ واﻟﺪك ،ﺗﺬﻛﺮ ﻛﺎن واﻟﺪك
ﻳﻘﻮل :اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻼ ﺟﻨﻮد ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻋﺰوة وﻻ ﺷﺮﻋﯿﺔ.
285
أﻟﺪﻳﻚ أﻣﺮاء ﻣﻮاﻟﻮن ﻟﻚ؟
ﺑﺪا ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﯿﺮة ،وﻟﻮﻻ أن ﻣﺤﻤًﺪا ﻛﺎن ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ
ﺳﻜﺮة اﻹﺑﺪاع ﻟﻜﺎن ﺳﯿﺸﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻟﺸﺎب؛ ﻓﻘﺪ ﺑﺪا أﻛﺜﺮ
وﺣﺪة وﺗﻮﺣ ً
ﺸﺎ ﻣﻦ أ ّ
يِ ﻣﺮة رآه ﻓﯿﮫﺎ.
ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ :ﻣﺤﻤﺪ ،ﺣﻮﻟﻲ أﺑﻨﺎﺋﻲ وزوﺟﺎﺗﻲ وﺑﻌﺾ اﻟﺮﺟﺎل،
وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أﺛﻖ ﻓﻲ أي أﻣﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ،ﻻ أﻋﺮف ﻛﯿﻒ ﻳﻔﻜﺮون وﻻ
ﻣﺎذا ﻳﺨﻄﻄﻮن .ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﻮﻋﺪ ﻗﺘﻠﻲ وإذا ﻟﻢ أﺗﺤﺮك ﻗﺒﻞ أن
ﻳﺘﺤﺮﻛﻮا أﺿﯿﻊ ،ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﮫﻢ .أﻧﺖ ﺗﻌﺮف ،وأﻧﺖ
ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪ وأﺧﻲ .أﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﻟﻤﺎذا أﺛﻖ ﺑﺄوﻻد اﻟﻨﺎس ،أﻟﯿﺲ
ﻛﺬﻟﻚ؟ وﻟﺪوا أﺣﺮاًرا وﻟﯿﺴﻮا ﻋﺒﯿًﺪا ،واﻷھﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ أﻧﮫﻢ
وﻟﺪوا ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ،وﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﻳﺘﺰوﺟﻮن ﻣﻦ أھﻠﮫﺎ وﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻟﻐﺘﮫﺎ،
ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻳﺼﺒﺤﻮن ﻣﻨﮫﺎ ،ﻣﻊ أﻧﮫﻢ أﺑﻨﺎء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ .ﻳﮫﻤﻨﻲ أھﻞ
ﻣﺼﺮ ،أﻋﺮف اﻷﻓﻀﻞ ﻟﮫﻢ ،واﻷﻓﻀﻞ ﻟﮫﻢ أﱠﻻ ﻳﺘﻮﻟﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
أﻣﺮھﻢ.
ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ :اﻟﻜﻞ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻷھﻞ ﻣﺼﺮ ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻓﻜﺮ
ﻓﻲ أﻣﺮك أﻧﺖ أوًﻻ .ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ ﻷھﻞ ﻣﺼﺮ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ أﺣﺪ ،ﺑﻼد
ﻋﺠﯿﺒﺔ ﺗﺒﺪو ﻟﻠﻮھﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﺳﮫﻠﺔ وﻣﻔﮫﻮﻣﺔ وﺗﺬھﻠﻚ ﺑﻤﻔﺎﺟﺂﺗﮫﺎ.
ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻣﺤﻤﺪ أن ﻳﻨﺘﺸﻞ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ،وﻟﻜﻨﻪ رﺑﺖ
ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻒ اﻟﺤﺴﻦ ،وﻗﺎل :أﻧﺖ أﺧﻲ اﻟﺼﻐﯿﺮ ،ﺗﻌﺮف ھﺬا .ﻣﺎت
ﻀﺎ وأﻧﺖواﻟﺪي وأﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ،وﻣﺎت اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ أﻳ ً
ﻓﻲ ﺣﻮاﻟﻲ اﻟﺴﺎدﺳﺔ .ﻓﻲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻣﻮت اﻷب ھﻮ ﺿﯿﺎع اﻟﮫﯿﺒﺔ
واﻟﻘﻮة ،أﺷﻌﺮ ﺑﻚ ﻳﺎ ﺣﺴﻦ وأﺗﻌﺎطﻒ ﻣﻌﻚ .وأﻓﻜﺮ ﻓﯿﻚ طﻮال
ﺑﻨﺎﺋﻲ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ.
دار اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻌﯿﻨﯿﻪ ﺣﻮل اﻟﻤﺴﺠﺪ وﻗﺎل :ﻟﻢ أَر ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻟﻪ.
ﻳﻔﻮق ﻛﻞ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻓﻲ ارﺗﻔﺎﻋﻪ وﺷﻤﻮﺧﻪ.
اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺴﺠﺪ ،وطﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن طﻠﺒًﺎ واﺣًﺪا ،أن
286
ﻳﻜﺘﺐ اﺳﻤﻪ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻣﺸﯿِ ّﺪ اﻟﻌﻤﺎرة ﻟﮫﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻌﺪ اﺳﻢ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﻤﻊ أﺧﺒﺎر اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﺣﺘﻰ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻢ
ﻳﻌﺪ ﻳﺮاه أو ﻳﺴﺄل ﻋﻨﻪ ،ﺑﻨﻰ اﻟﻤﺌﺬﻧﺔ اﻷوﻟﻰ واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وﻟﻢ
ث ﺣﺪث ﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺮح ،ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ أﻋﻮام وأﻋﻮام ،وﻟﻜﻦ ﺣﺪ ٌ ﻳﻨﺘ ِ
ﺟﻠَﻞ ﻏﯿﱠﺮ ﻛﻞ اﻟﺨﻄﻂ.
َ
***
اﻓﺘﺘﺢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺟﺰًءا ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻟﻠﻤﺼﻠﯿﻦ ،وﺟﺎء اﻟﻤﺼﻠﻮن ﻣﻦ
ﻛﻞ ﻓﺞ ﻋﻤﯿﻖ ،وﻓﺠﺄة اﻧﮫﺎرت ﻋﻠﯿﮫﻢ اﻟﻤﺌﺬﻧﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء
اﻟﺼﻼة ،وﺑﺪا أن اﻟﺤﺴﻦ ﺣﻘﺎ ذو ﺣﻆ ﺳﯿﺊ ﻣﻦ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ.
ﺳﻘﻮط اﻟﻤﺌﺬﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻠﯿﻦ ﻛﺎن ﻛﺎرﺛﺔ أﺑﺸﻊ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ
ﻞ ،وﺗﺤﺎﺷﻰ ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻛﺎرﺛﺔ اﻟﻄﺎﻋﻮن ﻧﻔﺴﻪ ،ﻣﺎت ﺛﻼﺛﻤﺌﺔ ُﻣ َ
ﺼ ٍّ
اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺗﺤﺎﺷﯿًﺎ ﺗﺎﻣﺎ ،ﺑﻞ أﺻﺒﺢ
ل ﺷﺆم وﺧﺮاب ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم .وأﺷﺎع اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﺄ َ
ﺧﺒﺮ ﻧﺤﺲ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺬي ﻳﺼﯿﺐ اﻟﺠﺴﺪ واﻟﺒﻠﺪ وﻛﻞ اﻟﻨﺎس،
ﺣﺘﻰ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻻ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﺤﺲ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺬي ﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻋﮫﺪ ﺑﺰﻣﺎم اﻟﺒﻼد إﻟﻰ أوﻻد اﻟﻨﺎس اﻟﻤﺮﻓﮫﯿﻦ
اﻟﻔﺎﺳﺪﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮن ﺧﺒﺮة وﻻ ﻧﻈﺎًﻣﺎ .ﺳﯿﻌﻢ اﻟﺨﺮاب
وﺳﯿﺄﺗﻲ اﻟﺠﻔﺎف ،وﺳﯿﻐﻀﺐ اﻟﻨﯿﻞ ﻛﻤﺎ ﻏﻀﺐ اﻟﻤﺴﺠﺪ،
وﺳﯿﻨﺘﮫﻲ ﺣﺎل اﻟﺒﻼد .ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﻟﯿﺘﻮدد إﻟﻰ
اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ؟ ﻟﻤﺎذا ﻳﺤﺒﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ؟ ﺗﻔﺸﻰ أﻣﺮ اﻟﻨﺤﺲ اﻟﺬي ﻳﺼﯿﺐ
ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن أو ﻣﺴﺠﺪه ،وأﺻﺒﺢ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻳﮫﺎﺑﻮﻧﻪ
ﻒ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻤﻮت اﻟﻤﺼﻠﯿﻦ وﻳﺘﺤﺎﺷﻮن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ .ﻟﻢ ﻳﻜﺘ ِ
ﺧﻄﺄ ﺑﻞ ﺧﱠﺮب اﻟﺨﺰاﻧﺔ وﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮال.
ﻢ اﻟﻔﻘﺮ وﺗﺮﻋﺮع اﻟﻤﻮت ،واﺑﺘﻌﺪ ذوو ﻓﻲ ﻋﮫﺪه ﺗﻔﺸﻰ اﻟﻮﺑﺎء وﻋ ﱠ
ي ﻣﺴﺠﺪ ي ﺳﻠﻄﺎن ھﺬا؟! وأ ﱡ اﻟﺨﺒﺮة واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻧﺘﺸﺮ اﻟﺠﮫﻞ ،أ ﱡ
وأ ﱡ
ي دوﻟﺔ؟!
287
ﻋﻠﺖ ھﻤﺴﺎت اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﺣﺘﻰ أوﻻد اﻟﻨﺎس
ﺷﻌﺮوا ﺑﺎﻟﺤﺮج ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻄﻢ اﻟﻤﺌﺬﻧﺔ وﻣﻮت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻷطﻔﺎل
واﻟﻜﺒﺎر وھﻢ ﻳﺼﻠﻮن .إن ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن أن ﻳﺒﻨﻲ ﻣﺌﺬﻧﺔ
واﺣﺪة ﻓﻜﯿﻒ ﻟﻪ أن ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ؟! وﻣﻦ ﺳﯿﺤﻤﻲ؟
وﻣﻦ ﺳﯿﺮدع؟! ﺗﻔﺸﻰ اﻟﺨﺒﺮ ،ھﻮ اﻟﺤﺴﻦ ،اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻢ،
ھﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﻟﻔﺴﺎد ،ھﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺰھﻮ
ﺑﻤﺴﺠﺪه وﻓﻨﺎء ﺷﻌﺒﻪ وﺟﻨﻮده ،ﺷﺎب ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮﻳﻨﺎت ﻳﻘﻀﻲ
ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪ ﻋﺎش آﻻف اﻟﺴﻨﯿﻦ ،ﻣﻦ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﮫﺬا؟! وﻣﻦ ﻳﺼﻤﺖ؟
وﻣﻦ ﻻ ﻳﺜﻮر؟!
ﻣﻦ ﻳﺜﻮر؟!
اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻ ﻳﺜﻮرون .ﻻ ﻳﻘﻮون ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﺑﻌﺪ اﻟﻄﺎﻋﻮن ،ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻖﱠ
اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻟﯿﻔﻘﺪوه ،وﻟﻜﻦ إذا ﺛﺎر اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻠﻦ ﻳﺒﺎﻟﻲ اﻟﻌﺎﻣﺔ،
ﺳﻠﻄﺎن وﻟﱠﻰ وﺳﻠﻄﺎن ﻋﺎﺋﺪ ،ﻻ ﺑﺄس.
ﻤﺎ ﻻ ﻳﺼﺪق ھﺬه اﻟﻤﺄﺳﺎة ،وﻻ ﻳﻌﺮف ھﻞ أﻣﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺒﻘﻲ ھﺎﺋ ً
ھﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯿﮫﺎ أم ﻣﺴﺎﻋﺪوه؟ ﺑﻜﻰ ﻛﺎﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﻐﯿﺮ وزار ﻗﺒﺮ
واﻟﺪﻳﻪ وطﻠﺐ اﻟﻤﻐﻔﺮة؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ وﻟﻢ ﻳﻌﺮف ،وﻟﻜﻦ اﻟﻤﺎرد ﺑﯿﻦ
اﻷﺿﻠﻊ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺨﺮج ،وإﱠﻻ ﻗﻀﻰ ﻋﻠﯿﻪ ،ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﻮﻗﻒ وﻻ
اﻻﺳﺘﺴﻼم ،ھﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ وﻻ اﻟﺤﺴﻦ وﻻ
ﺨُﺰُه وﺧًﺰا وﺗﺤﺜﻪ وﺗﺆرﻗﻪ وﺗﺤﻔﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ
اﻟﺒﻨﺎء ،ھﻲ روﺣﻪ اﻟﺘﻲ ﺗَ ِ
ﺑﺴﯿﻒ ﺑﺎرد ،إﱠﻣﺎ أن ﻳﻜﻤﻞ اﻟﺼﺮح وإﻣﺎ ُﻳﻘِﺪم ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺤﺎر ،ﻻ
ﻳﻮﺟﺪ طﺮﻳﻖ آﺧﺮ.
ﺗﻮﻗﻒ اﻟﺒﻨﺎء ..وﺟﺎء ﻣﻮﻋﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﻦ.
***
ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﻛﺎن ﺣﺪﺛًﺎ ﻣﺠﮫﻮًﻻ وﻟﻢ ﻳﺤﻆَ ﺑﺄ ّ
يِ
اھﺘﻤﺎم؛ ﻓﻠﻜﻞ ﺑﯿﺖ ﻣﺼﯿﺒﺔ ،وﻟﻜﻞ أﺳﺮة ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻏﺎﻳﺔ وھﺪف،
ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺨﺒﺰ ،وﺑﻌﻀﮫﻢ ﻳﺮﻳﺪ ﺷﺮاء ﺟﮫﺎز اﻟﻔﺘﯿﺎت،
288
وﺑﻌﻀﮫﻢ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﺤﺎﻳﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺘﺴﺐ ،وﺑﻌﻀﮫﻢ ﻳﺮﻳﺪ أن
ﻳﮫ ِﺮّب زﺟﺎﺟﺔ ﺧﻤﺮ ﻣﻊ ﻏﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﺎرة ،وﺑﻌﻀﮫﻢ ﻓﻘﺪ اﻷﻣﻞ،
وﺑﻌﻀﮫﻢ ﻳﺘﻨﮫﺪ ﻓﻲ ﻳﺄس ،وﺑﻌﻀﮫﻢ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﺻﺒﺮ وﻳﺴﺘﻤﺮ.
ﻤﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻧﮫﺎﻳﺘﻪ ﻤﺎ وﻣﻈﻠ ًﻳﻮم ذﺑﺢ اﻟﺤﺴﻦ ﻛﺎن ﻳﻮًﻣﺎ ﻣﺒﮫ ً
ﻣﺴﺘﺴﺎﻏﺔ وﻣﻌﺮوﻓﺔ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﱠﺮه اﻟﺠﻨﻮد ﻟﻘﺘﻠﻪ داﺧﻞ ﺣﺪﻳﻘﺔ
ﻗﺼﺮه ﻟﻢ ﻳﺤﺎول اﻟﻔﺮار أو اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ وﻗﻒ أﻣﺎم أﻣﺮاﺋﻪ ﻗﺎل
أﺣﺪ اﻷﻣﺮاء ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻧﻘﺘﻠﻚ ﻷﻧﻚ ﺧﺮاب ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ ،ﻣﺼﺮ
ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻦ ھﻮ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻚ ،ﺗﺒﺬر اﻷﻣﻮال وﺗﺒﻨﻲ اﻟﺼﺮوح،
وﺗﻮﻟِ ّﻲ أوﻻد اﻟﻨﺎس ،وﺗﻌﺒﺚ ﺑﺎﻟﺒﻼد وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺣﺪﻳﻘﺔ ورﺛﺘﮫﺎ ﻋﻦ
ﺟﺪك! ھﺬه ﻧﮫﺎﻳﺔ ﺗﻮرﻳﺚ ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ.
ﺐ ﻣﺼﺮ ،وأھﻠﮫﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮن ھﺬا وﻳﺼﺪﻗﻮن، ﻗﺎل ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :أﺣ ﱡ
اﻗﺘﻠﻮﻧﻲ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻌﻠﺖ ھﺬا ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺼﺮ.
ﻗﺎل اﻷﻣﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ :ﻣﺸﻜﻠﺘﻚ وﻣﺄﺳﺎﺗﻚ أﻧﻚ طﻔﻞ ﻻ ﻳﻔﮫﻢ
وﻻ ﻳﻌﻲ ،أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻻ ﻳﻔﮫﻤﻮﻧﻚ وﻻ ﻳﺤﺒﻮﻧﻚ ،وﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن وﻻ
ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺄھﺪاﻓﻚ اﻟﺴﺎﻣﯿﺔ!
ﺿﺮب رأﺳﻪ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻛﻨﺖ ﺗﻨﻮي ﺳﺠﻦ ﻛﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟
ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﺮف؟ ﻛﻨﺖ ﺳﺘﻨﺘﮫﻲ ﻣﻨﮫﻢ ﻛﻠﮫﻢ اﻟﯿﻮم ،ﻣﺮاھﻖ
وطﻔﻞ ﻻ ﺗﻔﮫﻢ اﻟﺒﻼد وﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﺳﺘﻤﻮت ﺑﻼ ﺿﺮﻳﺢ وﻻ
ﻞ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻚ ﻣﺠﮫﻮًﻻ ﺗﺎﺑﻮت ،ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻘﮫﻤﺎ ﻳﺎ ﺣﺴﻦ ،وﺳﺘﻈ ﱡ
وﻓﺎﺷًﻼ ،ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻚ أﺣﺪ وﻻ ﻳﺄﺑﻪ ﺑﻚ أﺣﺪ ،ﺳﯿﻨﺴﺎك اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﺎ
ﻣﺠﻨﻮن ،ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻚ وﺟﻮد ﻋﻠﻰ اﻷرض.
ذﺑﺤﻪ اﻷﻣﺮاء وﺳﻂ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻗﺼﺮه ،ﺛﻢ وﺿﻌﻮا اﻟﺤﺠﺮ ﺣﻮل رأﺳﻪ
أوًﻻ ،ﺛﻢ ﺣﻮل ﺟﺴﺪه ،وأﻟﻘﻮا ﺑﮫﻤﺎ ﻣًﻌﺎ ﻓﻲ أﻋﻤﺎق اﻟﻨﯿﻞ ،اﺧﺘﻔﻰ
أﺛﺮه ،وذھﺒﺖ ﺳﯿﺮﺗﻪ.
وﻗﱠﺮر اﻷﻣﺮاء اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﺧﱠﺮب ﻣﯿﺰاﻧﯿﺔ اﻟﺪوﻟﺔ
وأﺗﻰ ﺑﻜﻞ ھﺬا اﻟﺪﻣﺎر.
289
ﻦ ﺟﻨﻮن ﻣﺸﯿِ ّﺪ اﻟﻌﻤﺎرة ﻣﺤﻤﺪ ،أﺻﺒﺢ ﻳﺪور ﺟ ﱠوﺗﻮﻗﻒ اﻟﺒﻨﺎء ،و ُ
ﺣﻮل ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻷﻣﺮاء واﻟﺴﻼطﯿﻦ ،ذھﺐ إﻟﻰ
اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺠﺪﻳﺪ وﺧﺎطﺐ اﻷﻣﺮاء وﻗﺎل :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻛﺘﻤﺎل
اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻣﺎت اﻟﺤﺴﻦ ،ﻻ ﻳﮫﻢ ﻣﻮت اﻟﺤﺴﻦ ،ﻛﺎن
ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺪﻓﻦ ﻓﯿﻪ وﻟﻢ ﻳﺪﻓﻦ ﻓﯿﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻛﺘﻤﺎل
اﻟﻤﺴﺠﺪ ،ﻓﻲ وﻗﻒ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻤﺮض ،ھﺬا ﺑﯿﺖ ﷲ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ
اﻛﺘﻤﺎﻟﻪ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺼﺎب اﻟﺒﻼد ﺑﻮﺑﺎء ﺟﺪﻳﺪ ،أﻧﺎ أﻛﻤﻠﻪ وﻻ أرﻳﺪ أﺟًﺮا،
اﺗﺮﻛﻮﻧﻲ أﻛﻤﻠﻪ.
ي ﻓﺄل ھﺬا؟ وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻷﻣﺮاء ﺗﺮك اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻜﺘﻤﻞ ،أ ﱡ
ي ﻧﺤﺲ ﺳﯿﺼﯿﺒﮫﻢ؟ اﻛﺘﻤﻞ اﻟﺒﻨﺎء ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن وأ ﱡ
ﺸﯿِ ّﺪ اﻟﻌﻤﺎرة ﻓﻲ ارﺗﯿﺎح ،وﻛﺘﺐ اﺳﻤﻪ ﻣﻊ ﺑﻌﺎﻣﯿﻦ ،وﺗﻨﻔﺲ ُﻣ َ
اﻟﺴﻠﻄﺎن.
ﻛﺎن ﻗﺪ ﻧﺬر أﻧﻪ ﺳﯿﻘﻮم ﺑﺰﻳﺎرة ﻗﺒﺮ واﻟﺪﻳﻪ وﺣﺪه ،وﺳﯿﺪﻓﻦ
اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪھﻤﺎ ،وﺳﯿﻮزع ﻋﻠﻰ روﺣﯿﮫﻤﺎ اﻟﺨﺒﺰ
واﻟﺴﻜﺮ ،وﻟﻦ ﻳﺼﻄﺤﺐ أﻳﱠﺎ ﻣﻦ إﺧﻮﺗﻪ ،ﻓﻘﺪ أراد ﻣﺮة واﺣﺪة أن
ﻳﺘﻘﺎﺑﻞ ﻣﻊ واﻟﺪﻳﻪ دون ﺣﺎﺟﺰ ودون ﻣﻔﺴﺮ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ ،ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻣﻦ
اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﺬﻛﺮه ،وﻳﻌﺮف ﻋﻦ واﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ ،وﻳﺤﺘﺎج أن ﻳﻜﻮن
ﻣﻌﮫﻤﺎ وﺣﺪه.
ﺧﻄﻒ اﻷطﻔﺎل اﻟﺤﻠﻮى ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﺻﺎﺑﻌﻪ ،وأﺧﺮج ھﻮ اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ،
واﺗﺠﻪ إﻟﻰ ﻗﺒﺮ أﺑﯿﻪ ،ﺟﻠﺲ أﻣﺎﻣﻪ ورﻓﻊ اﻷوراق وﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت
ﻣﺘﺄﺛﺮ :أﺑﻲ ،ﺗﺘﺬﻛﺮ اﻟﺒﺎب ﻓﻲ ﻗﺼﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن؟ ﻻ ﺑﺪ أﻧﻚ ﺗﺘﺬﻛﺮ.
ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ زﻳﺎرﺗﻨﺎ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ،ﻛﻨﺖ ﻓﺨﻮًرا ﺑﻲ ﻷﻧﻨﻲ ﺷﺠﺎع،
ﺑﻨﯿﺖ ﺑﺎﺑًﺎ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ آﻻف اﻟﻤﺮات .ﻻ ﺗﻐﻀﺐ ﻣﻨﻲ؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻟﻢ
أﺻﺒﺢ ﻣﺤﺎرﺑًﺎ ﻣﺜﻠﻚ ،ﻣﺎ ﺑﻨﯿﺘﻪ ﻳﺨﻠﺪ ذﻛﺮاك وﻳﺒﻘﻰ ﺑﻌﺪ ﻓﻨﺎء اﻟﺒﺸﺮ،
ﻣﺎ أﺳﮫﻞ ﻓﻨﺎء اﻟﺒﺸﺮ ،ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺑﺎء ﺷﻌﺮت ﺑﻀﺂﻟﺔ اﻹﻧﺴﺎن وﺗﻔﺎھﺘﻪ،
أرﻳﺪ ﻟﻸوراق أن ﺗﺒﻘﻰ ﺑﺠﺎﻧﺐ رأﺳﻚ دوًﻣﺎ ،رﺳﻤﺖ ﻟﻚ اﻟﻤﺴﺠﺪ،
ورﺳﻤﺖ ﻟﻚ اﻟﺒﺎب .ﻻ أدري ﻣﺘﻰ ﺳﺂﺗﻲ ﻷزورك ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ،
290
وﻟﻜﻨﻨﻲ أرﻳﺪ أن أﺧﺒﺮك ﻛﻢ أﺣﺒﻚ ،أراك ﻓﻲ ﻣﺨﯿﻠﺘﻲ طﻮﻳًﻼ ﻣﮫﺎﺑًﺎ
وﻣﺤﺎرﺑًﺎ ﻋﺎدًﻻ ،وأﺳﻤﻊ ﻋﻨﻚ ﻛﻞ ﺧﯿﺮ ،ﻛﻨﺖ رﺟًﻼ ﻣﺨﺘﻠًﻔﺎ،
وﺟﺎزﻓﺖ واﺑﺘﻜﺮت ،أﺗﻤﻨﻰ أن أﻛﻮن ﻣﺜﻠﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ ،ﺗﺘﺬﻛﺮ،
اﻧﺘﻈﺮت أﻋﻮاًﻣﺎ ﻟﺘﮫﺪي أﻣﻲ اﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﻤﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺬھﺐ ،ﺗﻌﺮف ،ﻻ
ﺑﺪ أﻧﻚ ﺗﻌﺮف أن اﻟﺤﺮوب ﺗﺬھﺐ ھﺒﺎء ﻟﻮ ﻟﻢ ﻧﺴﺠﻠﮫﺎ وﻧﺨﻠﺪھﺎ
ﺑﺎﻟﻌﻤﺎﺋﺮ ،ﻻ وﺑﺎء ﻳﻘﺘﻞ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ وﻻ ﻏﺪر ﻳﻐﺘﺎﻟﮫﺎ .أﻋﺮف أﻧﻚ
ﺗﺴﻤﻌﻨﻲ ،وأﻋﺮف أﻧﻚ ﻓﺨﻮر ﺑﺼﺮﺣﻲ ،أﻋﺪك ﺑﺄن اﺳﻤﻚ ﺳﯿﺘﺮدد
إﻟﻰ أﺑﺪ اﻵﺑﺪﻳﻦ ،ﺗﺴﺘﺤﻖ ھﺬا؛ ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ رﺟًﻼ ﻏﯿﺮ ﻋﺎدي،
ﺖ أﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮي وﻛﺄﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ أﺣﺒﻚ ،اﻋﺬرﻧﻲ إن ﻛﻨ ُ
ﻣﺤﺎرﺑًﺎ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻟﺤﻈﺎت رﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﺘﻜﺮر.
ﻞ ﺳﺎﻛًﻨﺎ أﻣﺎم اﻟﻘﺒﺮ ﺑﺮھﺔ ،ﺛﻢ اﺗﺠﻪ إﻟﻰ ﻗﺒﺮ أﻣﻪ ،وﻗﺎل ﻓﻲ ظ ﱠ
ﺖ أﺗﺬﻛﺮ ﺗﺸﺒﺜﻚ ﺑﻲ ﻳﻮم وﻓﺎﺗﻚ ،ﺗﺮى أﻛﻨﺖ ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ رﻓﻖ :ﻣﺎ زﻟ ُ
ﻲ أم ﺗﻨﺎدﻳﻦ أﺑﻲ ،ﻋﯿﻨﺎك ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﺘﻠﺌﺘﯿﻦ ﺑﺎﻟﺤﻨﺎن دوًﻣﺎ ،أﻣﻲ، ﻋﻠ ﱠ
أردت أن أﺣﺐ ﺑﻜﻞ ﻧﻔﺴﻲ ،وأﺣﺒﺒﺖ ھﺬا اﻟﺼﺮح .واﻧﺘﮫﯿﺖ ﻣﻦ
اﻟﺒﻨﺎء واﻟﻨﻔﺲ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺘﻤﻨﻰ وﺗﻨﺘﻈﺮ ،ﻟﻌﻞ ﺳﺠﺪات اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﻦ
داﺧﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﺷﯿﺪﺗﻪ ﺗﻐﻔﺮ اﻟﺬﻧﻮب وﺗﻌﻮض اﻟﻔﻘﺪ
واﻟﺤﺰنُ ،ﻛِﺘﺐ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺰن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ،ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ ،أﻧﺖ ﻻ ﺑﺪ
ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ،ﻋﯿﻨﺎك ﺗﺴﺒﺮان اﻷﻏﻮار وﺗﺼﻼن إﻟﻰ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ إﻟﯿﻪ
ﻏﯿﺮك ،أﻣﻲ!
ﻗﺒﱠﻞ ﻗﺒﺮھﺎ ﻓﻲ رﻓﻖ ورﺣﻞ.
ﺛﻢ ﻋﺎد إﻟﻰ زوﺟﺘﯿﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫﻤﺎ وﻻ ﺣﯿﺎة
أوﻻده ،وﻛﺎن اﻟﻌﻤﺮ ﻗﺪ ﻣﱠﺮ واﻟﻔﺠﻮة اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﮫﺎ ﻗﺪ اﻣﺘﻸت ،ﻓﺮﺣﻞ
إﻟﻰ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﺑﺎﺣًﺜﺎ ﻋﻦ ﺗﺎﺟﺮة ﺻﻘﻠﯿﺔ وﻟﻢ ﻳﺠﺪھﺎ ،ﻛﺎن ﺑﯿﺘﮫﺎ
ﻣﮫﺠﻮًرا ،واﺷﺘﺮى ﺑﯿًﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺎطﺊ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻗﻀﻰ ﺑﻘﯿﺔ أﻳﺎﻣﻪ
ﻳﺘﺄﻣﻞ وﻳﻔﺘﺨﺮ ﻓﻲ راﺣﺔ ورﺿﺎ وﺣﯿًﺪا وﺳﻂ رﻣﺎل اﻟﺒﺤﺮ .ﻛﺎن ﻳﺰور
اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﻦ واﻵﺧﺮ ،وﻳﺠﻠﺲ ﺑﯿﻦ أرﻛﺎﻧﻪ ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ
ﺷﮫﻘﺎت اﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ وﻳﻔﺘﺨﺮ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ .ﻟﺒﻠﻮغ اﻟﻤﺮاد ﻓﻨﺎٌء ﻣﻦ ﻧﻮع
291
ﺨُﺰه ﻣﻦ ﺣﯿﻦ ﺧﺎص ،وﻓﺠﻮة اﻷﺿﻠﻊ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوج اﻟﻤﺎرد ﺗﻌﺬﺑﻪ وﺗَ ِ
إﻟﻰ آﺧﺮ ،وﻛﺎن ﻳﻌﺮف وﻳﻮﻗﻦ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻘﻮم ﺑﺈﺑﺪاع آﺧﺮ،
وأن ﻣﺄﺳﺎة اﻟﻤﺒﺪع ھﻲ اﻧﺴﻜﺎب اﻟﻤﺎرد ﻣﻦ داﺧﻠﻪ ،ﻟﻢ ﻳﺰل
ﻣﻌﺬﺑًﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ وراﺿﯿًﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ،وﻣﻨﺘﻈًﺮا اﻟﻮﺻﻮل ﻛﺜﯿًﺮا.
***
ﻦ ﻣﺜﻠﻪ أﺣﺪ ﻖ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺸﺎب ﺳﻮى ﺻﺮح ﻟﻢ ﻳﺒ ِ و ﻟ ﻢ ﻳﺘﺒ ﱠ
ﻣﻦ اﻟﺴﻼطﯿﻦ ،ﻻ دﻓﻦ ﻓﯿﻪ وﻻ رأى ﻧﮫﺎﻳﺘﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ ...وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ
ﻳﺰل ﻳﻌﻄﻲ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻮﻧًﺎ ﺑﺮاًﻗﺎ زاھًﺪا وﻳﻨﻄﻖ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻛﺜﯿﺮة،
وﻳﺸﮫﺪ ﺑﺄن وﺳﻂ اﻟﻤﺆاﻣﺮات ﻳﺄﺗﻲ اﻹﺑﺪاع ،وﻓﻲ رﺣﻢ اﻟﺤﺰن ﺗﻮﻟﺪ
اﻟﻌﻈﻤﺔ ،وﺑﯿﻦ ﺣﻨﺎﻳﺎ اﻟﻘﺘﻞ ﺗﻨﺘﺸﺮ اﻟﺤﻀﺎرات وﺗﺘﺮﻋﺮع .ﺷﺎھﺪ
اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﺮ .ﻻ أﺣﺪ ﻳﻌﺮف اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ وﻻ ﻛﯿﻒ
ﻣﺎت ،وﻟﻢ ﻳﻌﺮف اﻟﻌﺎﻣﺔ اﺳﻢ اﻟﻤﮫﻨﺪس إﻻ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮ طﻮﻳﻞ.
وﻟﻢ ﻳﺰل ﺟﺎﻣﻊ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﯿﺚ دﻓﻦ ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ أﻳ ً
ﻀﺎ ﺑﺎﻗﯿًﺎ ﻓﻲ
ﻗﺮاﻓﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أﻋﻮاًﻣﺎ ،وﺑﻘﺎﻳﺎه ﻟﻢ ﺗﺘﻨﺎﺛﺮ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺜﯿﺮ واﻟﻜﺜﯿﺮ
ﻣﻦ اﻷﻋﻮام .دﻓﻦ اﻷوﻻد واﻷﺣﻔﺎد ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻜﺎن ،وﻛﺎﻧﻮا أوﻻد
ﻧﺎس ،وﻟﯿﺴﻮا ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ .ﺛﻢ ﺗﻨﺎﺳﻰ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺳﯿﺮﺗﮫﻢ ﺳﻮى
اﻟﻘﻠﯿﻞ ،وﻟﻢ ﻳﻌﻤﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ زﻳﻨﺐ ﺳﻮى ﻓﺎطﻤﺔ اﺑﻨﻪ ﺧﺎﻟﺘﮫﺎ ،ﻟﻢ
ﺗﺰل ﺣﯿﺔ وھﻲ ﻗﺪ ﺗﺠﺎوزت اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻦ .ﻻ ﺗﻘﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮاك،
ﻋﺎﺻﺮت وﺑﺎء ﺑﻌﺪ وﺑﺎء وﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻠﻄﺎن.
وﺑﺪأت ذاﻛﺮﺗﮫﺎ ﺗﺨﻮﻧﮫﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ﻛﻤﺎ ﺧﺎﻧﺘﮫﺎ أطﺮاﻓﮫﺎ،
وﻧﺴﯿﮫﺎ اﻷﺑﻨﺎء ﻣﻦ اﻟﺠﯿﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ ،وﻟﻢ ﻳﻌﻮدوا ﻳﺴﺄﻟﻮن ﻋﻨﮫﺎ إﻻ
ﻓﻲ اﻷﻋﯿﺎد واﻟﻤﻮاﺳﻢ ،وﻓﻲ ھﺬا اﻟﯿﻮم ﺑﺎﻟﺬات ﻓﻲ ﻋﯿﺪ اﻟﻔﻄﺮ،
اﻟﺤﻔﯿﺪان ﻳﻄﻠﺒﺎن اﻟﺴﻤﺎح واﻟﻌﻔﻮ ،وﻳﺮﻳﺪان اﻟﺘﻜﻔﯿﺮ ﻋﻦ ﻧﺴﯿﺎﻧﮫﺎ
ﺣﻮًﻻ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ.
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺼﻮﺗﮫﺎ اﻟﻤﺒﺤﻮح اﻟﻤﻘﮫﻮر إﻧﮫﺎ ﺳﺘﺴﺎﻣﺤﮫﻤﺎ ﻟﻮ أﺧﺬاھﺎ
ﻓﻲ ﺟﻮﻟﺔ ﺧﺎرج اﻟﻤﻨﺰل ،ﻓﮫﻲ ﻟﻢ ﺗﺨﺮج ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻣﯿﻦ .ﻧﻈﺮ ﻛﻞ
292
ﻣﻨﮫﻤﺎ إﻟﻰ اﻵﺧﺮ ﺛﻢ ﻗﺎﻻ :ﻧﺨﺎف ﻋﻠﯿﻚ ﻳﺎ ﺟﺪﺗﻲ ،ﺳﺘﻤﻮﺗﯿﻦ ﻟﻮ
ﺖ.
ﺧﺮﺟ ِ
اﺑﺘﺴﻤﺖ وﺑﯿﻨﺖ ﻟﺜﺘﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﱠﺮدت ﺗﻤﺎًﻣﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﻨﺎن ﺛﻢ
ي ﺟﯿﻞ أﻧﺘﻢ؟ ﺟﯿﻞ َﻋِﻔﻦ أﻗﺴﻢ ﻗﺎﻟﺖ :وﻣﺎذا ﻳﺤﺪث ﻟﻮ ﻣﺖ؟ أ ﱡ
ﺧﺬاﻧﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ ،ﻟﻢ أره ﻣﻦ ﻗﺒﻞ. ﻟﻜﻤﺎُ ،
ﻧﻈﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ إﻟﻰ اﻵﺧﺮ ،وﻓﻜﺮا ﺟﺪﻳﺎ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﮫﺎ واﻟﺮﺣﯿﻞ ،وﻟﻜﻦ
ﻳﻮم اﻟﻌﯿﺪ ﻳﻮم ﺑﺮﻛﺔ ،وإذا دﻋﺖ ﻋﻠﯿﮫﻤﺎ اﻟﺴﯿﺪة اﻟﻌﺠﻮز ﻓﺴﺘﻨﮫﺎر
ﺣﯿﺎﺗﮫﻤﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻻﻧﮫﯿﺎرات اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﺑﺎﻟﺒﻼد.
ﻗﺎﻻ ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ :ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ اﻟﺬھﺎب ﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ؟
-أرﻳﺪ اﻟﺬھﺎب إﻟﯿﻪ ،ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن؟ ھﻮ ﻳﺤﻜﻢ اﻵن؟
اﻟﺘﻔﺖ ﻛﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ إﻟﻰ اﻵﺧﺮ ﺛﻢ ﻗﺎﻻ :ﻻ.
-ﻣﺎ اﺳﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻵن؟
-اﻷﺷﺮف ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ.
ن اﺳﻤﻪ اﻟﻤﻨﺼﻮر؟ -ﻛﻨﺖ أظﻦ أ ﱠ
-ھﺬا ﻛﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻳﺎ ﺟﺪﺗﻲ.
-ﻣﺘﻰ ﺗﻐﯿﱠﺮ؟
-اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿﻲ.
-وأﻳﻦ اﻟﺤﺴﻦ؟
-ﻣﺎت.
-ﺳﻨﺬھﺐ إﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪه؟
-ﻧﺬھﺐ ﻳﺎ ﺟﺪﺗﻲ.
-وﺳﺄﺣﻜﻲ ﻟﻜﻤﺎ ﻋﻦ اﺑﻨﻪ ﺧﺎﻟﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﻋﺸﻘﺖ اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ،
ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﮫﺎ؟
ﺖ ﻗﺼﺘﮫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻳﺎ ﺟﺪﺗﻲ. -ﺣﻜﯿ ِ
-ﺗﺴﻤﻌﺎﻧﮫﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﺎ أوﻻد اﻟﺼﺮم! ﻛﻞ ھﺬا اﻟﺠﻔﺎء! ﻻ أراﻛﻤﺎ
293
ﺳﻮى ﻛﻞ ﻋﺎم أو اﺛﻨﯿﻦ ،ﺛﻢ ﺗﺘﻌﺎﻣﻼن ﻣﻌﻲ ﻛﺎﻟﻤﺤﺘﺴﺐ اﻟﻈﺎﻟﻢ،
وﺗﮫﺮﺑﺎن ﻣﻨﻲ وﻛﺄﻧﻨﻲ أﺧﺘﻠﺲ أﻣﻮاﻟﻜﻤﺎ ،ﺗﺴﺘﻤﻌﺎن ﻟﻲ ﻣﻦ
ﺟﺪﻳﺪ ،أﻳﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ؟ ﺟﻤﯿﻞ؟
ﺣﻤﻼھﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﺖ ﺣﻮﻟﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﺗﻌﺮﻓﺎن ﻳﺎ رﻋﺎع،
زارﻧﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻲ ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻌﺔ أﻋﻮام.
اﻧﻔﺠﺮ اﻟﺤﻔﯿﺪان ﻓﻲ اﻟﻀﺤﻚ ،ﺛﻢ أﺷﺎر ﻛﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ ﻟﻶﺧﺮ أن
ﺟﺪﺗﮫﻢ ﺧﺮﻓﺖ وﻓﻘﺪت ﻋﻘﻠﮫﺎ ﻓﻘﺪاﻧًﺎ ﺗﺎﻣﺎ.
ﻗﺎل أﺣﺪ اﻷﺣﻔﺎد :أي ﺳﻠﻄﺎن ﻳﺎ ﺟﺪﺗﻲ؟
-اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ،وﺟﮫﻪ ﻛﺎﻟﺒﺪر أﺑﯿﺾ وﻋﯿﻨﺎه ﺧﻀﺮاوان ،ﺷﺎب
ﺖ أن أﻗ ِﺒ ّﻞ وﺟﻨﺘﻪ ،وﺟﻌﻠﻨﻲ أﻗ ِﺒ ّﻠﮫﺎ ،أﺣﺒﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﺮ اﻟﺰھﻮر ،طﻠﺒ ُ
ﻻ أﻋﺮف ﻛﯿﻒ.
ﺿﺤﻜﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،ﻓﻨﻈﺮت إﻟﯿﮫﻤﺎ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ
ﻢ أﻛﺬب؟ أﻗﻮل ﻟﻜﻤﺎ ﺷﯿًﺌﺎُ ،ﻣ َ
ﺸ ِﯿ ّﺪ اﻟﻌﻤﺎرة ﺪﻗﺎن ﻳﺎ أﻏﺒﯿﺎء! وﻟِ َﺗﺼ ِّ
اﻟﺬي ﺑﻨﻰ ھﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ ھﻮ اﺑﻦ اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺘﻲ وﺻﺪﻳﻘﺘﻲ زﻳﻨﺐ
اﻟﺘﻲ ﺗﺰوﺟﺖ ﻣﻦ اﻷﻣﯿﺮ اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ ﻏﺼﺒًﺎ ،ﺛﻢ وﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﺣﺒﻪ...
ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎرﻋﺔ اﻟﺠﻤﺎل...زﻳﻨﺐ..
ﻗﺎطﻌﺘﮫﺎ ﺣﻔﯿﺪﺗﮫﺎ :ﻧﻌﺮف ﻳﺎ ﺟﺪﺗﻲ .أﺧﺒﺮﺗِﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.
-ﻣﺘﻰ أﺧﺒﺮﺗﻚ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ اﻟﻜﻠﺐ؟! ﻻ اﺣﺘﺮام ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺰﻣﻦ
اﻟﻤﺸﺌﻮم! أﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻵن؟
-ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ،وﻻ ﻧﻌﺮف أﻳﻦ ھﻮ.
-ﻣﻦ ﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﻮﺑﺎء؟
-اﻟﻜﺜﯿﺮ.
-وﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن؟
-اﻷﺷﺮف
-ھﻞ ھﻮ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﺎدل وﻗﻮي؟
294
-ﻻ ﻧﻌﺮف ﻳﺎ ﺟﺪﺗﻲ ،ﻳﺘﻐﯿﺮون ﻛﻞ ﻋﺎم.
-أھﻢ ﺷﻲء أھﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟
ﻤﯿﻦ ﺑﮫﺬا؟ اھﺘﻤﻲ ﺑﺼﺤﺘﻚ، -ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺘﮫﻢ ﻧﻌﻢ ،ﻟﻤﺎذا ﺗﮫﺘ ِ ّ
واﻧﻈﺮي إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺒﺪﻳﻊ.
-اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺤﻜﻢ؟
-ﻻ ﻳﺎ ﺟﺪﺗﻲ ُﻗﺘﻞ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﺛﺮُ :ﻗﺘﻞ ،ﻣﺎ ھﺬا اﻟﺤﺰن! ﻛﺎن طﯿِ ّﺒًﺎ أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
-ﻻ ﺗﺸﻐﻠﻲ ﺑﺎﻟﻚ ﻳﺎ ﺟﺪﺗﻲ ،ﻛﻞ اﻟﺴﻼطﯿﻦ ﺳﻮاء.
-ﻧﻌﻢ ،ﻻ ﺑﺄس ،ﻣﻦ ﻳﺤﻜﻢ ﻣﺼﺮ اﻵن؟ ذﻛﺮﻳﻨﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺎ
اﺳﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن؟
***
295
ﻋﻠﻰ ھﺎﻣﺶ اﻟﺘﺎرﻳﺦ:
ﻣﺴﺠﺪ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻤﺤﺴﻨﻲ اﻟﺬي دﻓﻦ ﻓﯿﮫ ﻣﻊ زوﺟﺘﮫ
وﺑﻌﺾ أﺑﻨﺎﺋﮫ وأﺣﻔﺎده ُھﺪم ﻓﻲ زﻟﺰال اﻟﻘﺎھﺮة ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻘﺮن
اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ،وﻟﻜﻦ ﺑﻘﯿﺖ ﺑﻌﺾ أرﻛﺎﻧﮫ ،وﺑﻘﻲ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﻤﺪﻓﻦ ﺣﯿﺚ اﺳﻢ
ي َﺟﻮاٍر.
اﻷﻣﯿﺮ وزوﺟﺘﮫ زﯾﻨﺐ .ﻛﺎن ﻟﮫ زوﺟﺔ واﺣﺪة ،وﻟﻢ ﯾﻤﻠﻚ أ ﱠ
وﺟﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻼح اﻟﺴﻨﻮﺳﻲ ﺑﻘﺎﯾﺎ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﻗﺮاﻓﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ،
وﻗﺮأ اﻷﺳﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﺟﺪار اﻟﻤﻘﺒﺮة.
ﻀﺎ ﻓﻲ وﻓﻲ رﺣﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻼھﺜﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﺻﻼح اﻟﺴﻨﻮﺳﻲ وﺟﺪ أﯾ ً
دار اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﺎت ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺨﮭﺎ
اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﺰوﺟﺘﮫ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﻘﺸﻌﻲ ﺑﻤﺎء اﻟﺬھﺐ .ﺑﻌﺪ
دﻋﺎء اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻛﺎن اﻹھﺪاء واﺿًﺤﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ
اﻟﻤﺤﺴﻨﻲ إﻟﻰ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﻘﺸﻌﻲ ،ﻟﻢ ﯾﺰل اﻟﻤﺼﺤﻒ
ﻣﻮﺟﻮدًا ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة.
أﻣﺎ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ اﻟﺬي ﺷﯿﱠﺪه وﺻﱠﻤﻤﮫ اﻻﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﯿﻠﯿﻚ
اﻟﻤﺤﺴﻨﻲ وﺗﺤﺖ إﺷﺮاﻓﮫ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪﯾﻦ ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﺣﺘﻰ اﻵن
ﺗﺤﻔﺔ ﻓﻨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎرة واﻟﺒﻨﺎء ،ﻻ ﯾﻀﺎھﯿﮫ ﻣﺴﺠﺪ آﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة،
وﻻ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ .ﻗﺎل ﻋﻨﮫ اﻟﻤﻘﺮﯾﺰي» :ﻓﻼ ﯾُﻌﺮف ﻓﻲ ﺑﻼد
اﻹﺳﻼم ﻣﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺑﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﯾﺤﺎﻛﻲ ھﺬا اﻟﺠﺎﻣﻊ وﻗﺒﺘﮫ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ
296
ﯾُﺒَﻦ ﺑﺪﯾﺎر ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم واﻟﻌﺮاق واﻟﻤﻐﺮب واﻟﯿﻤﻦ ﻣﺜﻠﮭﺎ« .ﻟﻢ ﺗﻨﺘﮫ
ﺣﻜﺎﯾﺎت اﻟﻤﺴﺠﺪ ،ﻋﺎﺻﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث واﻷﯾﺎم ،ﺧﻼل
ﻋﺼﻮر اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ.
ﻓﻲ ﻋﺎم 1416م ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﺮع اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﺆﯾﺪ ﺷﯿﺦ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﻣﺴﺠﺪه،
وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺒﺮﺟﯿﺔ ،ﺑﺤﺚ ﻋﻦ أﻓﻀﻞ ﺑﺎب ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺴﺎﺟﺪ
اﻟﻘﺎھﺮة ﻟﯿﻀﻤﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ،وﻋﺮف أﻧﮫ اﻟﺒﺎب اﻟﻨﺤﺎﺳﻲ اﻟﻤﺮﺻﻊ
واﻟﻤﺰﺧﺮف ﺑﺪﻗﺔ ﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ،ﻓﻨﻘﻠﮫ إﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪه ﻓﻲ ﻧﻔﺲ
اﻟﻌﺎم وﻟﻢ ﯾﺰل ھﻨﺎك.
ﻗﺮأت ﺣﻔﯿﺪة اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻼح اﻟﺮواﯾﺔ ،ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﻘﻀﻲ ﯾﻮم اﻟﺴﺒﺖ
داﺧﻞ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ اﻻﺑﺘﮭﺎﻻت وﺗﺼﻠﻲ ﻓﻲ أﺣﺪ
أرﻛﺎﻧﮫ ،وﺗﺤﺎول اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺮﺿﺎ أو اﻟﻔﮭﻢ .ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺤﻤﻞ
اﻟﺤﻔﯿﺪة ﻣﺸﻜﺎة ورﺛﺘﮭﺎ ﻋﻦ ﺟﺪھﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻓﻲ ﻓﯿﻨﯿﺴﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺴﯿﻨﯿﺎت
ﺗﺪور ﺑﮭﺎ وﺳﻂ ﻣﺴﺎﺟﺪ وزواﯾﺎ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﺗﻔﺘﺶ ﻋﻦ أﺳﻤﺎء ﺗﺠﺎر
ﺻﻘﻠﯿﺔ وﻋﻦ اﻟﻀﻮء اﻟﺨﺎﻓﺖ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ،اﻟﺴﺎطﻊ ﻛﺜﯿًﺮا.
ﺟﻮزﻓﯿﻦ ﺣﻔﯿﺪة اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻼح أﯾﻘﻨﺖ أن اﻟﺤﻜﻲ ﻟﻢ ﯾﻨﺘﮫ ،وأن
رواﯾﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻼح ھﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ وﻟﯿﺴﺖ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ .ﻓﻜﺘﺒﺖ ھﻲ...
أﺑﻨﺎء اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ وزﯾﻨﺐ وأﺣﻔﺎدھﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا أوﻻد ﻧﺎس ،وﻟﻢ ﯾﺰل
أﺣﻔﺎده ﯾﺘﻨﺎﺛﺮون ﺑﯿﻦ أرﺟﺎء ﻣﺼﺮ ،ﻧﺎس ﻓﻘﻂ ،ورﺑﻤﺎ أوﻻد ﻧﺎس ،ﻻ
أﺣﺪ ﯾﺪري.
297
ﻗﺎﺿﻲ
ﻗﻮص
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ:
اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ
اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ
298
»وأﻋﺮف ﻳﺎ ﺑﻨﻲ أن ﻣﺎ ﺗﺮاه اﻟﻌﯿﻦ
ھﻮ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺮاه دو ً
ﻣﺎ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ
اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﺨﺘﻔﻲ ﻛﺎﻟﮫﻼل ﻗﺒﻞ
اﻟﻈﮫﻮر .اﻟﻀﻼل ..ﻣﺎ أوﺿﺤﻪ!
ﻳﺴﻄﻊ ﻛﺒﯿﺎض اﻟﺼﺒﺢ ،ﻛﻠﻨﺎ ﻧﺴﯿﺮ
وراء ﻣﻮﻛﺒﻪ ،أﻣﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﻄﻤﺲ
وظﻼم«.
ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ
299
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة
2017م
ﻟﻔﺮاغ اﻟﻨﻔﺲ رھﺒﺔ وﺟﻼل ،وﻟﻤﮫﺎم اﻟﺮوح ﺣﻤﺎﺳﺔ واﺳﺘﻘﻼل،
وﻟﻠﺠﻠﻮس ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺮﻛﻦ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﻤﻨﺒﺮ اﻟﻤﻐﻠﻖ ﻟﻺﺻﻼﺣﺎت ﻣﻨﺬ
أﻋﻮام ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻷﻣﺎن ،ﻻ أﺷﻌﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن آﺧﺮ .ھﻨﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ
واﻟﻌﻤﺮ اﻟﻀﺎﺋﻊ ﻓﻲ أوھﺎم اﻟﺒﺤﺚ وإدراك اﻟﻌﺠﺰ.
ﻛﻨﺖ أﺟﻠﺲ ھﻨﺎك ﺳﺎﻋﺎت ،ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺒﯿﺖ واﻟﻮﻟﺪ ،واﻧﺘﻘﯿﺖ ھﺬا
اﻟﺮﻛﻦ ﺑﻌﯿًﺪا؛ ﻟﻌﻠﻲ أﺻﻞ أو أﻓﮫﻢ .ﻓﻲ ﻛﻞ رﺣﻠﺔ وﺻﻮل وﻗﺼﺔ
ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ ،وﻓﻲ ﻛﻞ ﻗﺼﺔ ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ ﻓﻮز وراﺣﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ اﻟﺘﺎﺋﮫﺔ ،وﻓﻲ
اﻟﺤﺐ ﻛﻞ اﻟﻀﻼل واﻟﺨﻼص ،وﻟﻠﺸﻮق اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ ﻣﺮارة وإدراك.
ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ أﺗﺬﻛﺮ ﺣﻤﺎس ﺟﺪي دﻛﺘﻮر ﺻﻼح ،وﻏﻀﺐ
أﻣﻲ وﺳﺨﻄﮫﺎ ،وﻣﻮﺗﮫﺎ وﺣﯿﺪة ﻓﻲ ﺑﻼد ﺑﻌﯿﺪة .أﺟﻠﺲ اﻟﯿﻮم
وأﺑﺤﺚ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻣﯿﻦ ﻋﻦ ﻗﺼﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺼﺺ ،وﺗﺎرﻳﺦ ﻏﯿﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ،
ض ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ. وﻣﺎ ٍ
ﻓﻲ ﻛﻞ ﻗﺼﺔ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ،رﺑﻤﺎ أو ﻛﻞ ﻧﻔﺴﻲ .ﻟﺘﻌﺎﺳﺘﻲ
أﺳﺒﺎب ﻛﺜﯿﺮة ،ﺑﻌﻀﮫﺎ واﺿﺢ ،وأﻛﺜﺮھﺎ ﻣﺒﮫﻢ .ھﻲ اﻟﻮﺣﺪة
اﻟﻤﻨﺘﺸﺮة ﺑﯿﻦ أرﻛﺎن اﻟﺮوح ،اﺳﺘﻘﺮت ﻣﻨﺬ اﻷزل ،ﺗﻜﺮه اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ،
ﻻ ﺗﺘﺮك ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻟﻐﯿﺮھﺎ أﺑًﺪا.
ﺑﺤﺜﺖ ﻛﺜﯿًﺮا ﻋﻦ ھﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ وھﺬه اﻟﻘﺼﺔ ،ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص....
اﺳﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﻤﺨﻄﻮطﺎت ،ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ
300
اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻤﻨﺎطﻲ.
ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮت اﻟﺸﯿﺦ ﻳﻘﻮل ﻓﻲ رﻓﻖ :أﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ إﻟﻰ ﺷﻲء؟
أراك ھﻨﺎ ﻣﻨﺬ ﺷﮫﻮر ،ﺗﺄﺗﯿﻦ ،ﺗﺠﻠﺴﯿﻦ ،ﺗﺼﻠﯿﻦ..
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ھﺪوء :أﺣﺐ اﻟﺼﻼة وﺣﺪي ،ﻓﻲ اﻟﻮﺣﺪة اﺳﺘﺴﻼم
ﻻ أﺟﺪه وﺳﻂ اﻟﺠﻤﻮع.
-ﺗﺒﺤﺜﯿﻦ ﻋﻦ ﺷﻲء؟
-رﺑﻤﺎ ﺗﻌﺮف ﺟﺪي ،ﻛﺎن ﻳﺄﺗﻲ ھﻨﺎ ﻛﺜﯿًﺮا ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ،ﻣﺎت ﻣﻨﺬ
أﻋﻮام.
ﻧﻈﺮت إﻟﻰ اﻟﺸﯿﺦ ،ﺑﺪا ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﯿﻦ .ﻻ ﺑﺪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف ﺟﺪي.
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﺘﺄﻛﺪة ﺑﻌﺪ ﻣﻦ أﻧﻨﻲ أرﻳﺪ اﻟﻜﻼم ﻣﻌﻪ :ﺟﺪي
ﻛﺎن ﻣﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴﻦ اﻟﺬي اﻛﺘﺸﻒ اﺳﻢ اﻟﻤﮫﻨﺪس اﻟﺬي ﺑﻨﻰ
ھﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ ،ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﯿﻠﯿﻚ اﻟﻤﺤﺴﻨﻲ.
ﺑﺪا أﻧﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﮫﺘﻢ وﻗﺎل :أﻧﺖ ﻋﺎﻟﻤﺔ آﺛﺎر؟
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :أﺑﺤﺚ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ..
-ﻋﻦ اﻟﻤﮫﻨﺪس اﻟﺬي ﺑﻨﻰ اﻟﺠﺎﻣﻊ؟
-ﻻ ..ﻋﻦ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص.
ﻲ ﻓﻲ ﻋﺪم ﻓﮫﻢ ،ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ :اﺳﻤﻪ ورد ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻮطﺔ، ﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﻣﻊ اﺳﻢ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ.
ض ﻓﻲ ﻗﻮص؟! -وﻣﺎ ﺷﺄن ﻣﺴﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ﺑﻘﺎ ٍ
-ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻲ اﻟﺒﺪء واﻟﻮﺻﻮل ،وﻓﻲ اﻛﺘﻤﺎل اﻟﻘﺼﺺ اﻣﺘﻼء
ﻟﻠﻨﻔﺲ وراﺣﺔ ﻟﻠﺮوح ،ﺗﺘﺸﺎﺑﻚ اﻷﻧﻔﺲ ﻋﺒﺮ اﻷزﻣﻨﺔ واﻷﻣﺎﻛﻦ،
وﻳﺴﺘﺤﯿﻞ اﻟﻔﺼﻞ ﻣﮫﻤﺎ ﺣﺎوﻟﻨﺎ .ﻣﺎ زﻟﺖ أﺑﺤﺚ.
301
اﻟﺒﺎب اﻷول
ﻗ ﻮص
»ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻲ اﻟﺒﺪء واﻟﻮﺻﻮل ،وﻓﻲ اﻛﺘﻤﺎل
اﻟﻘﺼﺺ اﻣﺘﻼء ﻟﻠﻨﻔﺲ وراﺣﺔ ﻟﻠﺮوح .ﺗﺘﺸﺎﺑﻚ
اﻷﻧﻔﺲ ﻋﺒﺮ اﻷزﻣﻨﺔ واﻷﻣﺎﻛﻦ ،وﻳﺴﺘﺤﯿﻞ
اﻟﻔﺼﻞ ﻣﮫﻤﺎ ﺣﺎوﻟﻨﺎ .ﻣﺎ زﻟﺖ أﺑﺤﺚ«.
ﺟﻮزﻓﯿﻦ
302
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول
303
1388م
ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻐﺮوب طﻤﺲ وﻧﺴﯿﺎن ،وﻓﻲ ھﺬا اﻟﻐﺮوب ﻣﺤﻮ ورﻳﺒﺔ.
ﻳﺴﺘﻐﯿﺚ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء ،وﻳﺴﺘﻐﯿﺚ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎ ،وﻳﺼﻤﻢ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻋﻠﻰ ظﮫﻮر اﻟﮫﻼل ،وﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ،
ووﺳﻂ ﻋﺘﻤﺔ اﻟﺘﺮدد وﻳﻘﯿﻦ اﻟﺨﻮف ﻗﺮر أھﻞ ﻣﺼﺮ أن اﻟﮫﻼل
ﺧﺎﻧﮫﻢ وﺗﻼﻋﺐ ﺑﻌﻘﻮﻟﮫﻢ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﻌﻠﻤﺎء ،وأن ﻗﺮار
ھﻤﺎ ،اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻛﻞ ﻗﺮارات ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ اﻟﺼﯿﺎم واﻹﻓﻄﺎر أﺻﺒﺢ ﻟﮫﻢ َ
اﻷﺧﺮى ﺑﯿﺪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﻌﻠﻤﺎء؛ ﻟﺬا اﻧﺸﻄﺮ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻧﺼﻔﯿﻦ أو أﻛﺜﺮ؛
ﺧﺮ ﻳﺮى أن اﻟﻐﺪﻧﺼﻒ ﻳﺮى أن اﻟﻐﺪ ھﻮ أول أﻳﺎم اﻟﻌﯿﺪ ،واﻟﻨﺼﻒ اﻵ َ
ﻤﻢ ﻟﺸﮫﺮ اﻟﺼﯿﺎم.ھﻮ اﻟﻤﺘ ِ ّ
أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻟﮫﻢ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ دوًﻣﺎ وﺗﻨﻜﺸﻒ اﻟﻐﯿﺒﯿﺎت،
رأى أﺣﺪھﻢ أو ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﮫﻼل ﻓﻲ ﺳﻤﺎء ﻣﺼﺮ وأﺧﻄﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء
وأھﻞ اﻟﺒﻼد ،واﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻊ اﻷﻣﺮاء ﻓﻲ ﺧﺠﻞ وﺧﻔﻮت ﻧﺠﻢ
ﻳﮫﻮي ﺑﻼ ﺳﻨﺪ وﺳﻂ ظﻼم اﻟﻜﻮاﻛﺐ ،وﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء :إن
اﻟﮫﻼل ﻻ ﻳﻈﮫﺮ ﻟﮫﻢ ،وإن ﻏًﺪا ﻳﻮم ﺻﯿﺎم ،وأﻛﺪ اﻷﻣﺮاء أن اﻟﮫﻼل
ظﮫﺮ ورؤﻳﺘﻪ ﺗﻜﻔﻲ ﻟﻺﻓﻄﺎر ،وﺗﺮدد اﻟﻌﻠﻤﺎء ،وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺼﺮ ﻻ ﻳﺨﺪع
ﻋﺎدة ﺳﻮى اﻟﻀﺎﻟﯿﻦ ،واﻟﺘﺼﻤﯿﻢ ﻳﻌﻄﻲ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ھﯿﺒﺔ ﻳﺤﺘﺎﺟﮫﺎ
ﻓﻲ ھﺬه اﻷﻳﺎم اﻟﻌﺼﯿﺒﺔ ،ﻓﺨﺮج ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻟﻠﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﯿﺎء،
وأﻛﺪوا أن ﻏًﺪا ﻳﻮم ﺻﯿﺎم وﻣﺘﻤﻢ ﻟﺸﮫﺮ رﻣﻀﺎن ،وأن أﻣﺮاء
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﻢ ﻳﻀﻠ ﱡﻮا وﻟﻢ ﻳﻜﺬﺑﻮا ،وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺼﺮ ﻳﺨﺪع أﺣﯿﺎﻧًﺎ اﻟﻼھﺚ
وراء اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻛﺄﻛﺜﺮ اﻷﻣﺮاء .إﻧﻪ ورع اﻷﻣﺮاء اﻟﺬي
304
ﻳﻘﻄﻦ وراء رؤﻳﺔ اﻟﮫﻼل ،إﻧﻪ اﺟﺘﮫﺎد اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ وﺣﺎﻓﻆ
اﻟﻐﯿﺐ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ دوًﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ،وﻳﻌﺮف ﺑﻮاطﻦ اﻷﻣﻮر.
اﻧﺘﻈﺮ أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻗﺮار اﻟﺴﻠﻄﺎن وﺧﺮوج اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت ،وﻟﻜﻦ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﻢ ﻳﺼﺪر ﻗﺮاره ﺑﻌﺪ ،ورﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺼﺪر ﻗﺮاره .ھﺬه اﻟﺤﯿﺮة
ﻟﯿﺴﺖ ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪ أن اﻟﺼﯿﺎم واﻹﻓﻄﺎر
أﺻﺒﺢ ﺑﯿﺪھﻢ ﻏًﺪا ،وﻟﯿﺲ ﺑﯿﺪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻻ اﻟﻌﻠﻤﺎء .واﺗﺨﺎذ ﻗﺮارات
ﺑﮫﺬه اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻣﺨﯿﻒ وﺧﻄﯿﺮ ،وﻟﻮ ﻗﺮر أھﻞ ﻣﺼﺮ اﻟﺼﯿﺎم وﻋﺮف
اﻷﻣﺮاء ﻓﺴﺘﻘﻄﻊ أﻳﺪﻳﮫﻢ وأرﺟﻠﮫﻢ ﻣﻦ ﺧﻼف وُﻳﺼﻠﺒﻮن ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ!
وﻟﻮ ﻗﺮر أھﻞ ﻣﺼﺮ اﻹﻓﻄﺎر وﻛﺎن ھﺬا ﻳﻐﻀﺐ ﷲ ﻓﺴُﯿﺤﺮﻗﻮن ﻓﻲ
ﻧﺎر ﺟﮫﻨﻢ.
وﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﻳﻨﻈﺮ اﻷﻗﺒﺎط واﻟﯿﮫﻮد ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻌﯿﻦ اﻟﺸﻔﻘﺔ
واﻷﺳﻒ؛ ﻓﻤﺼﯿﺮھﻢ أﺳﻮد ﺑﻼ ﺷﻚ!
ھﺮع أھﻞ ﻗﻮص وراء اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ،
ﻳﺴﺄﻟﻮن ﻓﻲ ﺣﯿﺮة ﻋﻦ ﻣﺼﯿﺮ اﻟﮫﻼل واﻟﺼﻮم واﻟﻌﯿﺪ واﻟﻜﻌﻚ ،وﻛﺎن
ﺟﻮاب اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻘﺘﻀﺒًﺎ وھﻮ ﻳﺴﺮع إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻪ :اﺗﺒﻌﻮا اﻟﻌﻠﻤﺎء ،ﻏًﺪا
ﻳﻮم ﺻﯿﺎم.
ﻟﻢ ﻳﮫﺪأ ﻗﻠﻖ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،ھﻤﺲ أﺣﺪھﻢ ﻓﻲ ﺿﻌﻒ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ :وﻟﻮ
ﻋﺮف اﻷﻣﺮاء؟
ﱡ
ﺐ ﷲ أﺣﻖ أن ﺗﺨﺸﻮه، ﻓﺄﺟﺎب ﻓﻲ ﺛﻘﺔ وھﻮ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﯿﺘﻪ :ﻏﻀ ُ
وﻻ ﺿﺮر ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﺠﮫﺮ ﺑﺎﻟﺼﯿﺎم.
ق وﺻﺮاﻋﺎت ﻻ ﺗﻨﺘﮫﻲ. ّ
ﺛﻢ أﻏﻠﻖ ﺑﺎﺑﻪ؛ ﻟﯿﺴﺘﺮﻳﺢ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم ﺷﺎ ٍ
ﺳﺎ وﻟﻜﻦ ﻳﻮﻣﻪ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﻳﺒﺪأ ،وﺣﯿﺎﺗﻪ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن ﺗﻨﻘﻠﺐ رأ ً
ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ ،واﻟﺰﻣﻦ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﻳﺜﻮر ،واﻟﻌﻤﺮ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﻳﻨﺸﻖ
ﻣﻦ ﺑﯿﻦ راﺣﺘﯿﻪ ،أو ھﻜﺬا ﻳﺒﺪو ،ﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﺑﻌﺪ.
ﻦ ﺛﻼث ﻧﺴﺎء ﻓﻲ ھﺬا اﻟﯿﻮم اﻟﻤﺸﺌﻮم ﺟﻌﻠﻦ اﻟﺸﻚ واﻟﯿﻘﯿﻦ ھ ﱠ
ُ
ﻳﻠﺘﺤﻤﺎن ﻓﻲ ﻋﺸﻖ ﺑﯿﻦ ﺣﻨﺎﻳﺎ ﻋﻘﻠﻪ ،ورؤﻳﺔ اﻟﮫﻼل ﺗﺼﺒﺢ ﺣﺎدﺛًﺎ
305
ﻋﺎدﻳﺎ ﻻ ﻳﺮھﺐ وﻻ ﻳﻘﻠﻖ ،ﺑﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺟﺎﺋﺰ وﻣﻤﻜﻦ ،رﺑﻤﺎ ﺑﺪا
وظََﮫَﺮ اﻟﮫﻼل ﻟﻸﻣﺮاء ﻓﻘﻂ ،واﺧﺘﻔﻰ واﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ،ورﺑﻤﺎ
راوغ اﻟﮫﻼل؛ ﻟﯿﺸﯿﻊ اﻟﻔﻮﺿﻰ ،وﻳﺤﻔﺮ اﻟﻌﺬاب ﻓﻲ ﻗﻠﻮب أھﻞ
ﻦ ﺛﻼث ﻧﺴﺎء ...ﻏﯿﺮن ﺣﯿﺎﺗﻪ ﻣﺮة ھ ﱠ
ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺔ وﻋﻠﻤﺎء وأﻣﺮاءُ .
أو ﻣﺮﺗﯿﻦ رﺑﻤﺎ أﻛﺜﺮ ،ﻟﻢ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﺑﻌﺪ.
ﺳﻤﻊ طﺮًﻗﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻪ ،وﺗﻮﻗﻊ اﻟﻄﺎرق وﺗﻮﻗﻊ اﻟﺴﺆال ،ﻓﺘﺢ
ﺧﺎدﻣﻪ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ اﻟﻤﺮأة ﺑﺮداﺋﮫﺎ اﻷﺳﻮد وﻋﯿﻨﯿﮫﺎ اﻟﻤﯿﺘﺘﯿﻦ؛ ھﺎﺗﺎن
ق ،وﻛﺄن اﻟﺮوحاﻟﻌﯿﻨﺎن ﻣﺰﻋﺠﺘﺎن ،وﻛﺄن اﻟﺮوح رﺣﻠﺖ واﻟﺠﺴﺪ ﺑﺎ ٍ
ﺗﻔﻨﻰ واﻟﺠﺴﺪ ﺧﺎﻟﺪ ،وﻛﺄن اﻟﻜﻮن ﻳﺘﻼﺷﻰ أﻣﺎم ﺻﺮﺧﺔ اﻟﻘﺘﻞ
ﻓﻲ ﻣﻘﻠﺘﯿﮫﺎ!
ﺑﻘﯿﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻻ ﺗﻨﻄﻖ ،ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ وﺗﺤﻤﻠﻖ ﻓﻲ
ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ھﺪوء :ﺟﺌﺖ ﺗﺴﺄﻟﯿﻨﻨﻲ ﻋﻦ
اﻟﮫﻼل؟!
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ھﺎدئ وھﻲ ﺗﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻷرض دون
اﺳﺘﺌﺬان :ﻛﺬب اﻷﻣﺮاء؛ ﻻ ھﻼل ﻳﻈﮫﺮ ﻓﻲ ﺳﻤﺎء ﻣﺼﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﯿﻮم.
ﻛﺬب اﻟﻌﻠﻤﺎء؛ ﻓﻠﻦ ﻳﻈﮫﺮ اﻟﮫﻼل ﻏًﺪا وﻻ ﺑﻌﺪ ﻏﺪ.
ﺟﻠﺲ أﻣﺎﻣﮫﺎ ﻓﻲ ﺑﻂء ،وﻋﯿﻨﺎه ﻻ ﺗﻔﺎرﻗﺎن ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ اﻟﻠﺘﯿﻦ ﺗﺒﺪوان
ﻛﺄﻧﮫﻤﺎ ﻣﻦ زﺟﺎج ﻻﻣﻊ ،وﺧﺎف أن ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ آﺧﺮ ،ﺟﻦ أو
ﺷﯿﻄﺎن أو ﻣﺲ ﻣﻦ ﻧﻮع ﻣﺎ!
ﺑﺪت ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻌﻤﺮ ،ﺗﻜﺸﻒ وﺟﮫﮫﺎ ﻟﻪ ﺑﻼ ﺧﺠﻞ ،وﺗﺠﻠﺲ
ﻓﻲ ﺟﺮأة وﺛﻘﺔ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ ﺳﻮى ﻣﻦ ﺧﺴﺮ ﻛﻞ ﺷﻲء ،وﻟﻢ ﻳﻌﺪ
ﻳﺨﺎف ﻣﻦ ﻣﻮت أو ﺣﯿﺎة.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ھﺎﻣﺲ :ﻣﻮﻻي اﻟﻘﺎﺿﻲ ...ﻣﻦ أﺻﻐﺮ ﻗﻀﺎة
اﻟﺒﻼد ،ﺗﺮى ھﺬا ﻷﻧﻚ أﻣﮫﺮھﻢ وأﻛﺜﺮھﻢ ورًﻋﺎ ،أم ﻷﻧﻚ أﻛﺜﺮھﻢ
ﻛﺬﺑًﺎ وﻧﻔﺎًﻗﺎ؟
ي ﺟﺮأة ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﺑﮫﺎ ﻳﺎ اﻣﺮأة؟! -أ ﱡ
306
ﻓﺴﺘﺴﻤﻌﻨﻲ -أﺗﻜﻠﻢ ..وأطﻠﺐ ﻣﻦ ﷲ ،وإذا ﻛﻨﺖ ﻋﺒًﺪا
وﺗﺴﺎﻋﺪﻧﻲ ،ﻟﯿﺲ ﻷﻧﻚ اﻟﻘﺎدر ،ﺑﻞ ﻷﻧﻚ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺪل
واﻟﻘﺼﺎص.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺪة :ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟!
-اﻟﻄﻔﻞ ﺣﺴﻦ وﺣﯿﺪ أﺑﻮﻳﻪ ،ﺗﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ.
ﻗﺎل -وﻗﺪ ﺷﻌﺮ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻻطﻤﺌﻨﺎن واﻧﻜﺸﻔﺖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ:-
أﻧﺖ أﻣﻪ؟
ﺗﺠﺎھﻠﺘﻪ وأﻛﻤﻠﺖ :ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ؟
ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :اﻋﺘﺮف اﻷب ﺑﻘﺘﻠﻪ ،ھﺬه اﻷﻳﺎم اﻟﺴﻮداء
ﺗﺸﻌﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮف واﻟﻤﺮض ،ﻳﻘﺘﻞ اﺑﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻟﯿﺄﻛﻠﻪ ،أ ﱡ
ي
ي ﺟﻔﺎف ﻳﺠﻌﻞ آﺑﺎء ﺻﻌﯿﺪ ﻣﺼﺮ ﻳﻠﺘﮫﻤﻮن أوﻻدھﻢ؟! ﺟﻮع وأ ﱡ
اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻓﻲ ﻓﺘﻮر ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻋﮫﺪﺗﻚ أﺑًﺎ ﻟﻮﻟﺪﻳﻦ ،ﺗﺼﺪق اﻟﺮواﻳﺔ؟!
-اﻋﺘﺮف ﺑﮫﺎ اﻷب.
أﺣﺎطﺖ رأﺳﮫﺎ ﺑﯿﺪﻳﮫﺎ ،وﺑﺪأت ﺗﺤﺮك رأﺳﮫﺎ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم واﻟﺨﻠﻒ
ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ.
ً
ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :ﻟﻮ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﺷﯿﺌﺎ أﺧﺒﺮﻳﻨﻲ.
ﺖ اﻟﻜﺜﯿﺮ .ﺗﺮﻳﺪ اﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﻲ؟ أم ﺗﺨﺎف ﻣﻦ رؤﻳﺔ اﻟﮫﻼل -أ ﻳ ﻘﻨ ُ
وﺑﺰوغ اﻟﺤﻖ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺼﻤﯿﻢ :أﻗﺴﻢ ﻟﻚ ﻟﻮ أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺘﻮرط ﻓﻲ
ھﺬه اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻟﻌﺎﻗﺒﺘﻪ.
-ﺣﻤﺎس اﻟﺸﺒﺎب أم ورع اﻟﺼﻮﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺒﻮاطﻦ اﻷﻣﻮر؟ ھﻲ
ﺟﺮأة اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء أم ﺷﺮارة زھﻮ اﻟﻨﻔﺲ وﻏﺮورھﺎ؟
-ﻻ ﺗﻜﺜﺮي ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ،ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺗﻞ؟
-رأﻳﺘﻪ وﺳﻤﻌﺘﻪ.
-ﻣﻦ؟
307
-ﺟﻤﻖ اﺑﻦ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻲ ﻗﻮص.
-ﺗﺘﮫﻤﯿﻨﻪ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ؟
ﻲ اﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺛﺒﺎت :ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺼﺮﺧﺎت ،ورﻧﱠﺖ ﻓﻲ أذﻧ ﱠ
اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻤﻞ ﻋﺎﻣﻪ اﻟﺴﺎدس ،ﻧﺎداﻧﻲ ﺑﺄﻣﻲ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ھﺮﻋﺖ
إﻟﯿﻪ أﺑﺤﺚ ﻋﻨﻪ وراء اﻟﺴﻮر اﻟﻌﺘﯿﻖ ،وﺟﺪت ﺟﻤﻖ ﻗﺪ ﻓﺮغ ﻣﻦ
ﻓﺎﺣﺸﺘﻪ واﻟﻮﻟﺪ ﻏﺎرًﻗﺎ ﻓﻲ دﻣﺎﺋﻪ ،ﺟﺮى وﺳﻂ اﻟﻄﺮﻗﺎت.
ﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﺑﺮھﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :اﺗﮫﺎم ﺧﻄﯿﺮ ﻻﺑﻦ أﻣﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
وواﻟﻲ ﻗﻮص ،ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ وﺗﻌﺮﻓﯿﻦ؟ أﻳﻦ ﺟﺜﺔ اﻟﻮﻟﺪ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺛﺒﺎت وﺻﻮت ﻻھﺚ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء :ﻣﱠﺰﻗﮫﺎ اﻟﺠﻨﻮد
وﻧﺜﺮوھﺎ .ھﻮ اﺑﻨﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﺮﺧﺘﻪ وﻟﻢ أﻏﺜﻪ ،وھﻮ اﺑﻦ اﻷﻣﯿﺮ
اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ ﻣﻦ أرﻏﻤﻪ وﻗﺘﻠﻪ ،وﻣﺎ ﺟﺰاء اﻟﻘﺘﻞ إﻻ اﻟﻘﺘﻞ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي
اﻟﻘﺎﺿﻲ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ أم أن اﻟﻘﺘﻞ ﻟﻠُﻌﱠﺰل وﻟﯿﺲ ﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺴﻼح
واﻟﻮﻻة؟!
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻟﻦ أﻛﺮر ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ،أﻛﺪت ﻟﻚ أن ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻳﻘﺘﻞ،
وأﻧﻨﻲ ﺳﺄﻋﺎﻗﺐ اﻟﺠﺎﻧﻲ ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎن ،وﻟﻜﻨﻚ ﺗﻜﺬﺑﯿﻦ رﺑﻤﺎ ،ﻻ ﺑﺪ
ﻣﻦ أن أﺗﺤﻘﻖ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ.
ﻣﱠﺪت ﻳﺪھﺎ اﻟﺒﺎھﺘﺔ ،وأﻣﺴﻜﺖ ﺑﺬراﻋﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ وﺳﻂ ذھﻮﻟﻪ ﻣﻦ
ﺟﺮأﺗﮫﺎ :وﻟﺪي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻲ ﺳﻮاه ،وﻟﯿﺲ ﻟﻲ أن أﻧﺠﺐ ﻏﯿﺮه وأﻧﺎ
ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺴﻦ ،ﻟﻮ ﻣﺎت ﻣﻦ اﻟﻮﺑﺎء أو اﻟﺠﻮع ﻟﮫﺪأت ﻧﻔﺴﻲ
ﻖ إﻻ اﻟﺠﺴﺪ. واﺳﺘﻘﺮت ،وﻟﻜﻦ اﺳﺘﻐﺎﺛﺘﻪ ﻣﱠﺰﻗﺖ اﻟﺮوح ،وﻟﻢ ﻳﺒ َ
ﻋﱠﺬﺑﻮا اﻷب وأرﻏﻤﻮه ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻻﻋﺘﺮاف!
ي أب ﻳﻘﻮل ھﺬا؟! ﻧﺰع ذراﻋﻪ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﮫﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :أ ﱡ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺑﻂء وھﻲ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺬراﻋﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ :ﺗﻌﺮف أﻧﻨﻲ
ﺻﺎدﻗﺔ ،وأﻋﺮف أﻧﻚ ﺷﺠﺎع؛ ﻓﻤﺎ ُﻳﻮﻟﱠﻲ اﻟﻌﺒﺪ إﻻ ﻟﯿﻨﺘﺼﺮ .ﻟﻮ ﻧﻔﺬت
ﺷﺮع ﷲ أﻗﺴﻢ أﻣﺎم ﻳﺪﻳﻚ أن أﺑﻘﻰ ﺟﺎرﻳﺘﻚ وﺧﺎدﻣﺘﻚ إﻟﻰ ﻳﻮم
ﻣﻮﺗﻲ ،ﺳﺄﻧﻈﻒ أﻣﺎم ﺑﯿﺘﻚ ﻛﻞ ﺻﺒﺎح وﻛﻞ ﻣﺴﺎء ،وﺳﺄﻗﻀﻲ
308
أﻳﺎﻣﻲ أرﻋﻰ اﺑﻨﯿﻚ ،وﺳﺄﻓﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﻪ.
أﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪھﺎ ،ﻟﯿﺪﻓﻊ ﺑﮫﺎ ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻦ ذراﻋﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :اﻟﻌﺪل ﺣﻖ
وﻟﯿﺲ ِﻣﱠﻨﺔ .ﻟﻮ ﻓﻌﻠﮫﺎ ﺟﻤﻖ اﺑﻦ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻳﻘﺎم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺪ،
ﻤﺎ.ﻤﺎ ﻋﻈﯿ ً وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﮫﺎ ﻓﻘﺪ اﺗﱠﮫﻤِﺘﻪ ﺑﮫﺘﺎﻧًﺎ وإﺛ ً
ت ﻓﺴﺘﻘﯿﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺪ وھﻮ اﺑﻦ ھﺰت رأﺳﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :وإن ﺗﺄﻛﺪ َ
اﻷﻣﯿﺮ؟!
ﻗﺎل ﺑﻼ ﺗﺮدد :ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻘﻮم :أﺻﺪﻗﻚ ،وأطﻠﺐ ﻣﻦ ﷲ أن ﻳﻌﯿﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ
اﺑﺘﻼك.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻮ :ھﻮ اﺑﺘﻼؤك اﻟﺬي أدﻋﻮ ﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب :اﺑﺘﻼﺋﻲ ھﻮ اﺑﺘﻼؤك ...ﻓﻠﻄﺎﻟﻤﺎ اﻣﺘﺰﺟﺖ
اﻟﻤﺼﺎﺋﺮ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ھﺬا ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ،وﻳﺎ ﺳﯿﺪي وﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،أﻋﻄﯿﺘﻚ
أﻣﺎﻧﺔ ﻳﻨﻮء ﺑﮫﺎ ﻛﻞ اﻟﻌﺒﺎد ،وﻳﺸﻔﻖ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﮫﺎ ﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺛﻘﺔ :وأﻧﺎ أھﻞ ﻟﮫﺎ.
***
وﻷن ھﺬا اﻟﻠﯿﻞ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻨﻘﻀﻲ ،أو رﺑﻤﺎ ﻟﻐﺎﻳﺔ ﺗﺴﺘﻌﺼﻲ
ﻋﻠﻰ اﻟﻔﮫﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ اﻟﻌﺎﺟﺰﻳﻦ دوًﻣﺎ ،دق ﺑﺎب اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﺮة
أﺧﺮى.
ﻗﺎل اﻟﺨﺎدم ﻓﻲ رﻓﻖ ،ﻧﺒﻌﺚ اﻟﺴﺎﺋﻞ إﻟﻰ ﺷﺄﻧﻪ ﻳﺎ ﺷﯿﺨﻨﺎ ،ﻛﺎن
ﻞ َﻓَﻼ ﺗَْﻨَﮫْﺮ” ،أدﺧﻞ ﻣﻦ ﻳﻮًﻣﺎ طﻮﻳًﻼ ،ﻓﺮد اﻟﻘﺎﺿﻲَ“ :وأَﱠﻣﺎ اﻟ ﱠ
ﺴﺎﺋِ َ
ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ،ھﺬا واﺟﺒﻲ وﻏﺎﻳﺘﻲ.
ﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ رداًء أﺳﻮد ﻳﻐﻄﻲ ﻛﻞ اﻟﺠﺴﺪ دﺧﻠﺖ اﻣﺮأﺗﺎن ﺗﻠﺒﺲ ﻛ ﱞ
واﻟﺮأس ،وﺟﻠﺴﺘﺎ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر دﺧﻮل اﻟﻘﺎﺿﻲ ،وﻣﺎ إن دﺧﻞ ﺣﺘﻰ
اﻧﺤﻨﺘﺎ ﻟﻪ اﺣﺘﺮاًﻣﺎ.
ﻓﻘﺎل :ﺗﺄﺗﯿﺎن إﻟﻰ ﻣﺠﻠﺴﻲ ﻏًﺪا ،ھﺬا أﻓﻀﻞ وأذﻛﻰ ﻟﻠﻨﺴﺎء.
309
ﻓﻘﺎﻟﺖ إﺣﺪاھﻤﺎ وﺑﺪت أﻛﺒﺮ ﺳﻨﺎ ﻣﻦ اﻧﺤﻨﺎﺋﮫﺎ واﻣﺘﻼء ﺟﺴﺪھﺎ:
وھﻞ ﻳﻔﺮق اﻟﻤﺮض ﺑﯿﻦ رﺟﻞ واﻣﺮأة؟ ھﻮ داء ﻟﯿﺲ ﻟﻪ دواء ﻣﺎ
ﺟﺌﻨﺎ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ.
ﻞ ھﻮ أﺻﻌﺐ ﻗﺎل وﻋﻘﻠﻪ ﺷﺎرد ﻓﻲ وﻋﺪ أﻋﻄﺎه ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﺗﺠ ٍ ّ
ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﺠﻤﻞ ﻓﻲ ﺛﻘﺐ اﻹﺑﺮة :اطﻠﺒﻲ ﻳﺎ أﺧﺘﺎه ،ﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ
وﻣﺎ ﻋﻠﺘﻚ؟
رﻓﻌﺖ ﺧﻤﺎرھﺎ اﻷﺳﻮد ﻋﻦ وﺟﮫﮫﺎ ،ﺛﻢ أﻣﺮت اﺑﻨﺘﮫﺎ أن ﺗﺮﻓﻊ
اﻟﺨﻤﺎر ﻗﺎﺋﻠﺔ :ﺿﯿﻔﺔ ،ارﻓﻌﻲ ﺧﻤﺎرك ،ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺮاك اﻟﻘﺎﺿﻲ.
رﻓﻌﺖ اﺑﻨﺘﮫﺎ اﻟﺨﻤﺎر ﻓﻲ ﺗﺮدد .أدار وﺟﮫﻪ ﻋﻨﮫﻤﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :وﻟِ َ
ﻢ
رﻓُﻊ اﻟﺨﻤﺎر ﻳﺎ أﺧﺘﺎه؟ أﺳﻤﻌﻚ وأﻓﮫﻤﻚ.
-ھﻲ اﻟﻌﻠﺔ أرﻳﺪك أن ﺗﺮاھﺎ ،ارﻓﻊ رأﺳﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻟﯿﺲ ﻟﻲ أن أرى ﻧﺴﺎء ﻏﺮﺑﺎء ،ﻗﻮﻟﻲ ﺷﻜﻮاك أو
اﻧﺼﺮﻓﻲ.
ﻗﺎﻟﺖ :ﺿﯿﻔﺔ اﺑﻨﺘﻲ ،ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة ،ﺗﺰوﺟﺖ ﻣﻨﺬ أرﺑﻊ
ﺳﻨﻮات ،ﻋﻘﺪ ﻋﻠﯿﮫﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﯿﺖ أﺑﯿﮫﺎ وﻟﻢ ﻳﺮھﺎ وﻟﻢ
ﻳﻤﺴﺴﮫﺎ ،ﺗﺮﻛﮫﺎ ﻣﻌﻠﻘﺔ أرﺑﻌﺔ أﻋﻮام .ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ھﺬه اﻟﺴﻦ
وأﺗﺮاﺑﮫﺎ ﻟﺪﻳﮫﻦ اﻵن اﻟﻮﻟﺪ واﻟﺒﻨﺖ ،ﻻ ﻳﺘﺮﻛﮫﺎ ﺗﺘﺰوج ﻏﯿﺮه وﻻ ﻳﺒﻨﻲ
ﺑﮫﺎ ،وﻟﻢ ﺗﺮھﺎ ﻋﯿﻨﻪ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻻ ﻣﺒﺎﻻة :ﺗﻜﻠﻤﻲ ﻣﻊ زوﺟﻚ أوًﻻ وﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ!
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ھﺬا ﺷﺄن آﺧﺮ ...وﻋﻤﺮ ﺿﺎﺋﻊ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ،ھﺠﺮﻧﻲ
زوﺟﻲ ﻣﻨﺬ أﻧﺠﺒﺖ ﺿﯿﻔﺔ ،ﻳﻌﺎﺷﺮ ﺟﺎرﻳﺘﻪ اﻟﺮوﻣﯿﺔ ﻓﻘﻂ وﻻ ﻳﺪق
ﺑﺎﺑﻲ وﻻ ﻳﺴﺄل ﻋﻨﻲ .ﺟﻠﺐ اﻟﻨﺪاﻣﺔ ﺟﺎء ﻣﻦ اﻟﻐﺮب ،ﺟﻮاٍر ﺑﯿﺾ
ﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺎﺋﮫﻢ اﻷﺣﺮار. ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﻛﺴﺔ واﻟﺮوم ﻳﻔﻀﻠﮫ ﱠ
ﱡ
ﻟﻮﻧﻲ أﺳﻤﺮ ﻛﺄھﻞ اﻟﺠﻨﻮب ،واﺑﻨﺘﻲ ﺳﻤﺮاء داﻛﻨﺔ اﻟﺴﻤﺮة ،ﻛﻨﺖ
ﺳﺄﻗﻮل :إن زوﺟﮫﺎ ﻻ ﻳﺮﻳﺪھﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ھﺬا ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺮھﺎ ﺣﺘﻰ
اﻟﯿﻮم!
310
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻣﻠﻞ :وﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻣﻨﻲ؟!
-ﺗﻘﻨﻊ اﻟﺰوج واﻷب أن ﻳﻔﻜﺎ أﺳﺮ اﺑﻨﺘﻲ وﻳﻄﻠﻘﮫﺎ اﻟﺰوج.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻧﺤﺎول اﻹﺻﻼح أوًﻻ ،رﺑﻤﺎ ﻳﺼﻠﺢ زو ً
ﺟﺎ ﻟﮫﺎ.
ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﻰ ﺿﯿﻔﺔ ،وﻗﺎل وھﻮ ﻳﺘﺤﺎﺷﻰ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ :رأﻳﺖ
زوﺟﻚ ھﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﺒﺤﻮح وھﻲ ﺗﺮﻓﻊ رأﺳﮫﺎ وﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ :ﻟﻢ أره.
وﻻ أﻋﺮﻓﻪ.
ﻗﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻳﻌﻮد إﻟﯿﻚ إن ﺷﺎء ﷲ.
ت وﻳﺮﺣﻞ ﻟﯿﻌﻮد ،ھﻲ أﻗﺪار ﺳﻮداء ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺧﻔﻮت :ﻟﻢ ﻳﺄ ِ
ﻳﺘﺤﻤﻠﮫﺎ أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻣﺜﻞ ﻟﻮن اﻟﻄﻤﻲ وﻟﻮﻧﻲ وﻟﻮن أﻣﻲ!
ﻢ ھﺬا اﻟﺘﺸﺎؤم ﻳﺎ أﺧﺘﺎه ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﻪ ﺳﯿﻨﺼﻠﺢ ﺣﺎﻟﻪ، ﻗﺎل :ﻟِ َ
ﺳﻨﺤﺎول ﻣﻌﻪ.
ﻗﺎﻟﺖ أﻣﮫﺎ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻣﻮﻻي اﻟﻘﺎﺿﻲ ،ﺷﻲء آﺧﺮ ﻳﻘﻠﻘﻨﻲ.
-أﺧﺒﺮﻳﻨﻲ ﺳﺮﻳًﻌﺎ ،اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ أو ﻛﺎد.
ﻗﺎﻟﺖ -وھﻲ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﺑﻨﺘﮫﺎ :-ھﺬه اﻟﺒﻨﺖ ﻧﻘﻤﺔ وﻧﻌﻤﺔ ،ﻟﯿﺲ
ﻟﻲ ﺳﻮاھﺎ ،ﺗﺆﻧﺲ وﺣﺪﺗﻲ ،وﺗﻌﻄﻲ ﻟﻌﻤﺮى ھﺪًﻓﺎ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ
ﻟﯿﺴﺖ ﻛﺄﺗﺮاﺑﮫﺎ ،واﻟﺪھﺎ وواﻟﺪي ﺗﺠﺎر ﻓﻲ ﻗﻮص ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻮن
اﻟﺤﺠﺎج ﻓﻲ طﺮﻳﻘﮫﻢ ،وﻳﺸﺘﺮون وﻳﺒﯿﻌﻮن .ﺿﯿﻔﺔ ﺗﺮﺑﻄﮫﺎ ﺻﺪاﻗﺔ
ﻣﻊ ﺣﺒﺸﯿﺔ وﻳﻤﻨﯿﺔ ھﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﻮص ﺗﻌﻤﻼن ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة ،وﺗﻤﺎرﺳﺎن
اﻟﺴﺤﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ ،ﺗﺘﻔﻮه اﺑﻨﺘﻲ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻏﺮﻳﺒﺔ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺗﺮى
اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ أو ﺗﻌﺮﻓﻪ ،أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﺗﺨﺒﺮﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﺳﯿﺤﺪث ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ،ﻛﺄن
ﺟﻨﺎ أﺻﺎﺑﮫﺎ ،ورﺑﻤﺎ ھﺬا ھﻮ ﺳﺒﺐ اﺑﺘﻌﺎد اﻟﺰوج ﻋﻨﮫﺎ ،رﺑﻤﺎ ﺳﻤﻊ
اﻹﺷﺎﻋﺎت ،ورﺑﻤﺎ ﺧﺎف ﻣﻨﮫﺎ!
اﻟﺘﻔﺖ إﻟﻰ ﺿﯿﻔﺔ ﻷول ﻣﺮة وﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ داﻛﻨﺔ ،ذات
ﻋﯿﻨﯿﻦ واﺳﻌﺘﯿﻦ ورﻣﻮش ﻛﺜﯿﻔﺔ وﻣﻼﻣﺢ ﺗﺴﺤﺮ اﻷﺣﺠﺎر ﻣﻦ
روﻋﺘﮫﺎ .أدار ﻋﯿﻨﯿﻪ وھﻮ ﻳﺘﻤﺘﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻳﺴﺘﻌﯿﺬ ﺛﻢ ﻗﺎل :اطﻠﺒﻲ
311
ﻣﻨﮫﺎ أن ﺗﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ واﻟﺼﻼة؛ ﻻ ﺟﻦ ﻳﺤﯿﺎ وﺳﻂ اﻟﻄﮫﺮ واﻟﺨﯿﺮ.
ﻗﺎﻟﺖ اﻷم ﻓﻲ ﺻﻮت ﻗﻮي :زوﺟﻲ ﺣﺞ ﺛﻼث ﻣﺮات ،وﻻ طﮫﺮ ﻓﻲ
ﻗﻠﺒﻪ وﻻ ﺧﯿﺮ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻏﻀﺐ :ﻻ ﺗﺴﺒﻲ زوﺟﻚ أﻣﺎم ﻋﯿﻨﻲ ،إﻧﻚ ﺗﻐﺘﺎﺑﯿﻨﻪ
وﺗﺮﺗﻜﺒﯿﻦ ذﻧﺒًﺎ ﻛﺒﯿًﺮا.
رﻓﻌﺖ ذراﻋﮫﺎ ،ﻓﺒﺪت ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﻮط واﺿﺤﺔ وﻗﺎﻟﺖ :ھﻜﺬا
ﻳﺼﺒﺤﻨﻲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻳﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﺎﻟﺤﻖ ،ﺗﺰوﺟﻨﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ أﻣﻮال
أﺑﻲ ،وﻻ ﻳﺘﺮك ﻳﻮًﻣﺎ دون أن ﻳﻀﺮﺑﻨﻲ أﻧﺎ واﺑﻨﺘﻪ ﺑﺎﻟﺴﻮط.
-ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ،وﻻ أﻋﺮف ﻣﺎ ذﻧﺒﻚ.
نﺪ :اﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ إذن ،واﻋﺮف ﻳﺎ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص أ ﱠ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺤ ٍّ
ھﻮى اﻟﻨﻔﺲ ﻳﺨﺮج أﺿﻐﺎﻧﮫﺎ ،وﻛﺮه اﻟﺮﺟﻞ ﻻﻣﺮأﺗﻪ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺪﻓﻨﮫﺎ
ھﻲ وﺧﻠﻔﺘﮫﺎ ،ﺗﻌﺮف ھﻮى اﻟﻨﻔﺲ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ :ﻟﻮ ﻛﻨﺖ أﻋﺮﻓﻪ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ
ﻗﺎﺿﯿًﺎ.
ﺢ رﺟﺎل ﻗﻮص ﺑﺎﻟﻌﺪل ﻓﻲ ﻧﺴﺎﺋﮫﻢ؛ -ﺗﻐﻠﺒﺖ ﻋﻠﯿﻪ إذن .اﻧﺼ ْ
ﻓﺎﻟﻈﻠﻢ ﻳﻄﻮل اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن.
ﻗﺎم وﻗﺎل :ﺳﺄﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﻊ زوﺟﻚ وزوج اﺑﻨﺘﻚ ،وْﻟﯿﻔﻌﻞ ﷲ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ.
طﺄطﺄت رأﺳﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﺒﻠﺖ أن ﺗﺘﺤﻤﻞ ﺣﻤﻠﻨﺎ ،اﻋﺬر ﺟﺮأﺗﻲ
واﻏﻔﺮ ذﻧﺒﻲ ،ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﮫﺪأ ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎًﻣﺎ،
ﻳﺸﻌﻠﮫﺎ ﺣﺒﻲ ﻟﻪ وﻋﺠﺰي ﻋﻦ اﻟﺘﻘﺮب ﻣﻨﻪ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ :اذھﺒﻲ ﻣﻊ اﺑﻨﺘﻚ ﺑﺴﻼم ﷲ.
ﻏﻄﺖ اﻟﻤﺮأﺗﺎن وﺟﮫﯿﮫﻤﺎ ورﺣﻠﺘﺎ.
***
ﺨﺎ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة إﺟﺎزات ﻣﻦ أﺷﮫﺮ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ﻛﺎن ﺷﯿ ً
وأﻛﻔﺄ اﻟﻌﻠﻤﺎء ،ﻧﺸﺄ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ ﻋﻠﻢ وﺗﻘﻮى ،وُﻋﺮف ﻋﻦ ﺟﺪه أﻧﻪ
312
ﻛﺎن رﺟًﻼ ﻻ ﻳﮫﺎب إﻻ ﷲ ،وﻗﻒ ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﻈﻠﻢ ﻣﺮات ،وﻋﺎﻧﻰ
اﻷﻣﱠﺮﻳﻦ ،ﻣﺮة دﺧﻞ اﻟﺴﺠﻦ ﺛﻢ أﺧﺮﺟﻪ أﻣﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻼوون ﻟﻠﺤﻜﻢ ،وﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﻮت
اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺠﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻛﺎن
ﻀﺎ ،ﻣﺎت ﺑﯿﻦ ظﻠﻤﺎت ﺟﺐ اﻟﻘﻠﻌﺔ ،وﻳﻘﺎل :إﻧﻪ ﺨﺎ ﻛﺒﯿًﺮا وﻣﺮﻳ ً
ﺷﯿ ً
ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺄﻳﺎم ﻛﺎن ﻳﮫﺬي ،وﻧﺴﻲ أﺑﻨﺎءه ،وﻧﺴﻲ ﺣﺘﻰ آﻳﺎت
اﻟﻘﺮآن اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺮددھﺎ ،ﻟﻢ ﻳﺘﺄﻛﺪ أﺣﺪ ھﻞ ﻓﻘﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻘﻠﻪ
ﻣﻦ ﻛﺜﺎﻓﺔ اﻟﮫﻮاء اﻟﻌﺘﻢ ،أم أﺻﯿﺐ ﺑﺤﻤﻰ وﻣﺎت ﺑﻌﺪھﺎ ،ﻟﻢ ﻳﺰل
ﺣﺮاس اﻟﺴﺠﻦ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ ﻓﻲ أﻳﺎﻣﻪ اﻷﺧﯿﺮة ،ﺑﻌﻀﮫﻢ
ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﺑﺸﻔﻘﺔ ،وﺑﻌﻀﮫﻢ ﻳﺘﮫﻤﻪ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ واﻟﺰﻧﺪﻗﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺧﺎﻟﻒ
اﻟﺴﻼطﯿﻦ وﻋﺎدى ﻋﻠﻤﺎء ﻋﺼﺮه.
ﺳﻤﻊ ﻋﻤﺮو ﻋﻨﻪ ﻣﻦ أﺑﯿﻪ وﻟﻢ ﻳﺮه ،وﻋﺮف أن اﻟﻮﻗﻒ اﻟﺬي
ﻳﺼﺮف أﺑﻮه ﻣﻨﻪ ﻋﻠﯿﻪ وﻋﻠﻰ إﺧﻮﺗﻪ ھﻮ وﻗﻒ ﺧﺼﺼﻪ أﻣﯿﺮ
ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻤﺤﺴﻨﻲ ﻟﻠﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ
اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻣﻦ ﺑﻌﺪه أﺑﻨﺎؤه وأﺣﻔﺎده .وﻟﻄﺎﻟﻤﺎ أﺧﺒﺮه واﻟﺪه ﻋﻦ ھﺬه
اﻟﺼﺪاﻗﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﻤﻊ اﻷﻣﯿﺮ ﺑﺎﻟﺸﯿﺦ طﻮال ﺣﯿﺎﺗﻪ،
وﻟﻢ ﺗﺰل ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻷﻣﯿﺮ وأﺣﻔﺎده ﻳﺰورون ﻣﺴﺠﺪه ﺣﯿﺚ دﻓﻦ ھﻮ
وزوﺟﺘﻪ وﺑﻌﺾ أوﻻده ،وﻳﻄﻤﺌﻨﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ اﻟﺬي ﺗﺮﻛﻪ ﻟﻌﺎﺋﻠﺔ
اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ.
ﺗﺮﺑﻰ ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺑﯿﺖ ﻋﻠﻢ وﺗﻘﻮى ،اﺑﺘﻌﺪ واﻟﺪه ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻢ
واﻟﺤﻜﺎم وﻋﻦ إﺻﺪار اﻟﻔﺘﺎوى واﻟﺘﻘﺮب ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء ،وﺗﻔﺮغ ﻟﺘﻌﻠﯿﻢ
اﻟﻘﺮآن واﻟﻔﻘﻪ ،ورﺑﻰ اﺑﻨﻪ ﻟﯿﺼﺒﺢ ﻣﺜﻠﻪ رﺟﻞ دﻳﻦ وﻟﯿﺲ رﺟﻞ
ﺳﯿﺎﺳﺔ ﻳﺪرس اﻷﺣﻜﺎم وﻻ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺗﻄﺒﯿﻘﮫﺎ ،وﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﺿﺪ
ﺣﺎﻛﻢ وﻻ أﻣﯿﺮ ،وﻻ ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻠﻰ ظﺎﻟﻢ أﺑًﺪا؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻠﻘﻰ ﻣﺼﯿﺮ
اﻟﺠﺪ.
وﻟﻜﻦ ﻋﻤًﺮا ﻛﺎن ﻣﺨﺘﻠًﻔﺎ ،وطﻤﻮﺣﻪ ﺗﻌﱠﺪى طﻤﻮح اﻷب واﻟﺠﺪ،
وأﻣﺎﻧﯿﻪ ﻛﺎدت ﺗﺤﯿﻂ ﺑﺄﺳﻮار اﻟﻘﺎھﺮة وﺗﺰﻳﺪ ،ﺗﺪرب وﺣﻔﻆ ودرس،
313
وﺗﻘﺮب ﻣﻦ ﺷﯿﻮﺧﻪ وھﻮ ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ،ﻛﺎن ﻳﺠﺎﻟﺲ ﻗﺎﺿﻲ
اﻟﻘﻀﺎة وﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﯿﻪ وﻳﺒﺠﻠﻪ وﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﻪ .وﻓﻲ ﺳﻦ
اﻟﻮاﺣﺪة واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ طﻠﺐ أن ﻳﺘﺰوج اﺑﻨﺘﻪ ﻓﻲ ﺧﺠﻞ ،وواﻓﻖ
ع ﻋﻤﺮو وذﻛﺎءه ،واﻷھﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻲ أﺣﺪ ور َ
ھﺬا ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻲ أﺣﺪ ﻣﻦ طﻼﺑﻪ وﻣﺮﻳﺪﻳﻪ ھﺬا اﻹﻋﺠﺎب واﻹطﺮاء،
ارﺗﺸﻒ ﻣﻦ ﻋﺴﻞ اﻟﺜﻨﺎء واﻟﻤﺪﻳﺢ ،وواﻓﻖ ﺑﻼ طﻠﺒﺎت ﻋﻠﻰ زواج
اﺑﻨﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮو ،ﺑﻞ وﺑﺪأ ﻳﺮﻗﯿﻪ وﻳﺠﮫﺰه ﻟﯿﺼﺒﺢ ﻧﺎﺋﺒﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺗﺴﻤﺢ ﺳﻨﻪ وھﯿﺌﺘﻪ.
ﺗﺰوج ﻋﻤﺮو ﻣﻦ اﺑﻨﺔ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ،وﻛﺎن ﻳﻮًﻣﺎ ﻟﻦ ﻳﻨﺴﺎه،
وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﯿﻠﺔ ورﻋﺔ وھﺎدﺋﺔ ،ﻋﺎش ﻣﻌﮫﺎ أﻳﺎًﻣﺎ طﻮﻳﻠﺔ ﻛﻠﮫﺎ رﺿﺎ
وﺳﻜﻮن وﻣﻠﻞ وﺑﺮود .ﻛﺎن ﻳﺮى واﻟﺪھﺎ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ
ﻳﻮًﻣﺎ أﻧﻪ ﻳﺨﺎطﺐ زوﺟﺘﻪ ﺑﻞ ﻣﺪرﺳﻪ وﺷﯿﺨﻪ ،وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ
أﻧﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ وﺗﻄﯿﻌﻪ ﺑﻘﻲ ﺣﺎﺟﺰ واﻟﺪھﺎ وﻗﺖ اﻟﻠﮫﻮ
واﻟﺠﺪ ،وﻣﺮﺿﺖ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮة أﻋﻮام وﻣﺎﺗﺖ ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻪ ،وﺣﺰن ﻋﻠﯿﮫﺎ
وﻟﻢ ﻳﺘﺰوج ﻏﯿﺮھﺎ .أﻧﺠﺒﺖ ﻟﻪ وﻟﺪﻳﻦ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻗﻮص ﻣﻨﺬ ﺟﺎء إﻟﻰ
ھﻨﺎ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻮام وأﺻﺒﺢ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص.
أﺻﺒﺢ طﻤﻮﺣﻪ ﺣﻘﯿﻘﺔ وأﺣﻼﻣﻪ ﻳﻘﯿًﻨﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺮﻓﻊ رأﺳﻪ ﻟﻤﺎ
ھﻮ أﻛﺜﺮ ،وﻳﻌﺮف أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ ﺟﻨﺪﻳﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻋﺮق اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ،
ﺑﻞ ھﻮ ﻣﺼﺮي؛ وﻟﺬا ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ أﺑًﺪا ،وﻟﻜﻦ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة
ﻳﻨﺎطﺢ اﻟﺴﻼطﯿﻦ ،وﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ،ﻣﺤﺼﻦ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء
وﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب ،ﻟﻜﻠﻤﺘﻪ ﺣﻜﻢ وﻓﻌﻞ ،وﻹﺷﺎرﺗﻪ ﺗﮫﺪﻳﺪ ووﻋﯿﺪ ﻟﻜﻞ
اﻟﺴﻼطﯿﻦ .ﻓﻤﻦ أﻳﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﺒﯿﺪ اﻷرض ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ
ﻄﮫﺎ ﻟﮫﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺸﯿﻮخ؟ ﺑﻼ وﺑﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﺤﺒﺲ واﻟﻘﺘﻞ ﻟﻮ ﻟﻢ ُﻳْﻌ ِ
اﻟﺸﯿﻮخ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﺑﻼ اﻟﺪﻳﻦ ﻻ ﺷﺮﻋﯿﺔ ﻟﻠﺠﺮاﻛﺴﺔ
واﻷﺗﺮاك ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،ﻳﻌﺮﻓﻮن وﻳﻌﺮف.
ﺢ وﻛﺎن ﻣﻘﺘﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﺑﻦ واﻟﻲ ﻗﻮص ﻓﮫﻮ ھﺎﻟﻚ وإن ﺻ ﱠ
ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ،أو ﺑﻄﻞ وﺷﮫﯿﺪ ،ﻻ ﻳﻌﺮف ﺑﻌﺪ ،ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ ھﻮ ﻣﯿﺖ.
314
ورﺑﻤﺎ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ ﻳﺘﮫﻤﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺰﻧﺪﻗﺔ ،ورﺑﻤﺎ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮن،
ورﺑﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮن أﻧﻪ رﻣﻰ اﺑﻦ اﻷﻣﯿﺮ ﺑﺎﻟﺒﺎطﻞ ﻟﻐﯿﺮة ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ،
ورﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﮫﺎ اﺑﻦ اﻷﻣﯿﺮ.
ﻟﯿﺘﺄﻛﺪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮف ﺑﺤﺬر وﺳﺮﻳﺔ.
ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﺎم ﻟﯿﻠﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﻄﺔ واﺿﺤﺔ وﺳﻠﺴﺔ واﻟﻮﺻﻮل
ﻣﻤﻜًﻨﺎ.
***
ﻋﺰم أﻣﺮه ووﺿﻊ ﺧﻄﺘﻪ ﺑﺈﺣﻜﺎم ،وذﻛﺮى ﺟﺪه وأﺑﯿﻪ ﻻ ﺗﺘﺮﻛﻪ،
ﺪه وﺟﺴﺎرﺗﻪ ،وﺗﻔﮫﻢ اﺳﺘﺴﻼم أﺑﯿﻪ وﻣﺴﺎﻳﺮﺗﻪ ﺟ ِّ
ﺗﻤﻨﻰ ذﻛﺎء َ
اﻟﺤﻜﺎم ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺎطﻒ ،وطﻤﻮﺣﻪ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺧﻠﺠﺎت
ﻧﻔﺴﻪ ،وﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻮص ﻛﻠﮫﺎ ،وﻳﻤﺘﺪ إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة
واﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ،وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ وﺣﺐ اﻟﻨﺎس ﻟﻪ ﺗﺘﺰاﻳﺪ ،وطﻠﺒﻪ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻻ
ﻳﺘﻮﻗﻒ .ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة واﻟﻘﺪرة ،وإﻻ ﻛﯿﻒ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ
اﻟﻘﺼﺎص ،وﻛﯿﻒ ﻳﺸﺮح ﻛﺘﺎب ﷲ؟
ﻤﺎ ﻛﻜﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء ،ودﺧﻞ ﻓﻲ ﺻﺒﺎح اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻛﺎن ﺻﺎﺋ ً
ﻣﺠﻠﺴﻪ ،وطﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪﻳﻦ واﻟﻜﺎﺗﺒﯿﻦ أن ﻳﺒﺤﺜﻮا ﻓﻲ أﻣﺮ
ﺗﺎﺟﺮ ﻗﻮص اﻟﺬي زوج اﺑﻨﺘﻪ ،وﻏﺎب اﻟﺰوج أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات وﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ
ﺑﮫﺎ ،طﻠﺐ ﻣﻨﮫﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺰوج واﻟﺘﺎﺟﺮ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﯿﺮة اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ،
وﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﺴﺤﺮ واﻟﺠﻦ اﻟﺬي ﻣﺲ اﻻﺑﻨﺔ ،وأﻗﻨﻌﮫﻢ أن ھﺬه
اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﻜﺒﯿﺮة ھﻲ ﺳﺒﺐ ﺣﯿﺮﺗﻪ وﻋﺒﻮﺳﻪ ،وأﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻜﺮ إﻻ
ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻘﻀﯿﺔ ،وأن ﺗﻘﻮى ﷲ ﺗﻐﯿﺐ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻠﺪة ،ﻓﯿﺴﻲء
ﻤﻌﻠﱠﻘﺔ ،وﻳﺘﻐﯿﱠﺐ اﻟﺰوج ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ زوﺟﺎﺗﻪ ،وﻳﺬرھﺎ ﻛﺎﻟ ُ
زوﺟﺘﻪ وﻳﺘﺮك ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺎﺗﻪ ،وﻣﻦ واﺟﺐ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻘﻀﺎة اﻟﻨﮫﻲ ﻋﻦ
اﻟﻤﻨﻜﺮ وﻛﻒ اﻷذى ﻋﻦ اﻟﻨﺎس .اﻧﺼﺮﻓﻮا ﻛﻠﮫﻢ ﻟﻠﺒﺤﺚ ،وﺑﻘﻲ ھﻮ
وطﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﻳﺜﻖ ﺑﻪ وﻳﺪرﺑﻪ ،وﻳﻌﺮف أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻹﺟﺎزة
إﻻ ﻋﻨﺪ رﺿﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ .طﻠﺐ ﻣﻦ طﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ
315
اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﻣﺎت اﻷﺳﺒﻮع اﻟﻤﺎﺿﻲ ،وإﺣﻀﺎر اﻷب ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﺳﺮا،
وإﺣﻀﺎر ﻛﻞ اﻟﺸﮫﻮد ﻓﻲ ظﻠﻤﺎت اﻟﻠﯿﻞ ،ودون ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺨﻠﻮق،
ﻟﺘﻨﻜﺸﻒ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ وﻳﻌﺘﺪل اﻟﻌﻤﺮ ﻣﱠﺮة رﺑﻤﺎ.
ﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﻜﻮن اﻷم ﻛﺎذﺑﺔ ،ﺟﺎھﻠﺔ وﻓﻘﯿﺮة ،واﺧﺘﻠﻂ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻷﻣﺮ
رﺑﻤﺎ ،أو ھﻮ ﺣﻘﺪھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﻲ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻨﮫﺎ اﻟﻈﻠﻢ
واﻟﺠﻮع ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﻪ اﻟﺤﻘﺪ واﻟﺤﺴﺪ ﺟﻌﻼھﺎ ﺗﺮﻣﻲ ﺑﺮﻳًﺌﺎ ﺑﮫﺘﺎﻧًﺎ وإﺛ ً
ﻤﺎ
ﻣﺒﯿًﻨﺎ .واﻟﻲ ﻗﻮص ﻳﺘﻨﺎول اﻹﻓﻄﺎر ﻣﻊ اﻟﺸﯿﻮخ ،وﻳﺪﻋﻲ اﺣﺘﺮاﻣﮫﻢ.
ﻟﻢ ﻳﺤﺒﻪ ﻋﻤﺮو ﻳﻮًﻣﺎ ،ﻛﺎن ﻳﺮى ﻓﯿﻪ اﺧﺘﯿﺎًﻻ وﻓﺨًﺮا ﻳﺸﺒﻪ ﻓﺨﺮ
اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ،وﻛﻠﻤﺎ رآه ﺑﻤﻼﺑﺴﻪ اﻟﻤﻄﱠﺮزة ﺑﺎﻟﺬھﺐ ﻛﺎن ﻳﺘﻤﺘﻢَ“ :وَﻻ
َ
ﺶ ﻓِﻲ اْﻷْر ِ
ض َﻣَﺮ ً
ﺣﺎ”. ﺗَ ْ
ﻤ ِ
ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ اﻵﻳﺎت دوًﻣﺎ ،وﻳﺘﺬﻛﺮھﺎ ﻟﯿﻄﻤﺌﻦ ﻗﻠﺒﻪ وﻳﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪل.
ﺑﺪأ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺟﺪﻳﺔ وإﺗﻘﺎن ،وﻟﻢ ﻳﻤﺮ اﻟﯿﻮم إﻻ وأﻣﺎﻧﯿﻪ ﺗﺘﻼﺷﻰ
واﻟﮫﻼل ﻳﺘﻀﺢ ،واﻟﻐﺪ ﻋﯿﺪ ،أو ﻧﮫﺎﻳﺔ ﻟﻠﻌﻤﺮ ﻻ ﻳﺪري .ﻟﻢ ﻳﺼﺪق ﻣﺎ
ﺳﻤﻊ وﻻ ﻣﺎ رأى ،ﺳﺄل وأﻋﺎد اﻷﺳﺌﻠﺔ ،وأﻋﻄﻰ اﻷﻣﺎن ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ
وﻟﻸب ،وﻗﺎل :إن ھﺬا ﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻟﯿﺲ ﺑﻐﺮض اﻟﻘﺒﺾ
ض ﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺎﺿﻲ؛ ﻟﺬا ﻓﻼ ﺧﻮف ﻋﻠﻰ اﺑﻦ اﻟﻮاﻟﻲ ،ﺑﻞ ﻟﻐﺮ ٍ
ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم ،وﻻ ﻛﺎﺗﺐ ﻳﻜﺘﺐ ،وﻻ أﺣﺪ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﺳﻮى اﻟﻘﺎﺿﻲ،
واﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﻌﻄﻲ اﻷﻣﺎن ،ھﻮ ﻣﻨﮫﻢ وﻟﮫﻢ ،وﻳﺮﻳﺪ ﻟﮫﻢ اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ
واﻟﻌﯿﺶ ،ﻻ ﺳﻤﻊ ﺷﯿًﺌﺎ وﻟﻦ ﻳﻄﻠﺐ ﺷﮫﺎدﺗﮫﻢ أﺑًﺪا.
ﻢ رﺟﻞ اﻟﻌﻠﻢ أن أﺳﻤﺎءھﻢ اﺿﻄﺮ إﻟﻰ أن ُﻳْﻘﺴﻢ ﻟﮫﻢ أوًﻻ َﻗ َ
ﺴ َ
طﻤﺴﺖ ﻛﺎﻟﻨﻮر ،وأن رواﻳﺘﮫﻢ ﺳﺘﺘﻨﺎﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﮫﻮاء ﻛﺎﻟﻐﺒﺎر ،وأﻻ
ﺿﺮر ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﺤﻖ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻟﻮ أن اﻟﺤﻖ ﻻ ﻳﺆذي أو ﻳﻌﺾ ﻛﺎﻟﻜﻠﺐ
اﻟﻤﺴﻌﻮر!
ﺳﻤﻊ وﻋﺒﺲ وﺟﮫﻪ ﻣﻤﺎ ﺳﻤﻊ ،وﻋﺒﺲ وﺟﮫﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف
اﻟﻤﺤﯿﻂ ﺑﻪ ،وﻣﻦ اﻻﻧﺘﺤﺎر اﻟﺬي ﺳﯿﻘﺪم ﻋﻠﯿﻪ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ.
ﺟﻤﻖ ﻳﻔﻌﻞ ھﺬا دوًﻣﺎ ،ﻳﺨﺮج إﻟﻰ اﻟﺴﻮق ﺑﺎﺣًﺜﺎ ﻋﻦ طﻔﻞ
316
ﺟﻤﯿﻞ ،ﻳﮫﻮى اﻟﺼﺒﯿﺎن ،ﻛﻞ اﻟﺒﻠﺪة ﺗﻌﺮف ،وﻛﻞ اﻷﻣﮫﺎت ﺗﺨﺒﺊ
أوﻻدھﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺮوب ﺧﻮًﻓﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻖ ﺑﻦ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻲ ﻗﻮص.
ھﺬه ﻗﺼﺔ ﺗﺘﻜﺮر ووﻗﻮع اﻟﻘﺘﻞ ﺟﺎﺋﺰ .ﺷﮫﺪ أرﺑﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ
ﺑﺮؤﻳﺘﮫﻢ ﻟﺠﻤﻖ وھﻮ ﻳﻨﻘﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻔﻞ ،وﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﻪ إﱠﻻ وھﻮ
ﺟﺜﺔ ،وﺷﮫﺪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﺑﺮؤﻳﺘﮫﻢ ﻟﺠﻤﻖ ﻳﻨﻘﺾ ﻋﻠﻰ أطﻔﺎل ﻛﺜﯿﺮﻳﻦ،
ﻓﻘﺮاء ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ وﻻ ﻗﯿﻤﺔ ﻟﮫﻢ وﻻ ﻷھﻠﮫﻢ.
ﺑﺪا أن أھﻞ ﻗﻮص ﻛﻠﮫﺎ ﺗﻌﺮف ،واﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﺳﻮى اﻟﯿﻮم.
ﺑﺪا أن ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ ﺿﻮًءا ﻣﺨﺘﻠًﻔﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻋﻨﺪ اﻷﻣﺮاء وﻋﻨﺪ
اﻟﻌﻠﻤﺎء .اﺳﺘﻐﻔﺮ رﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻔﻠﺘﻪ وﺿﻼﻟﻪ.
اﻧﻜﺸﺢ اﻟﻈﻼم ،وﺑﺪأ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﻌﯿﺪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﯿﺎء؛
ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ ،واﻷﻣﺮاء اﺣﺘﻔﻠﻮا وﺣﺪھﻢ ﻗﺒﻠﮫﺎ ﺑﯿﻮم.
ﻤﻞ اﻟﺒﺸﺮ، ﺣ ْ
ﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ﻳﻔﻮق ِ ﺤ ْ
ت ،واﻟ ِ
وﻋﯿﺪه ھﻮ ﻟﻢ ﻳﺄ ِ
وﻗﺪرﺗﻪ ﺗﺒﺪو ﺿﺌﯿﻠﺔ؛ ﻓﻼ ﺳﯿﻒ ﻣﻌﻪ وﻻ ذھﺐ ﻳﺰﻳﻦ ﻣﻼﺑﺴﻪ ،ھﻲ
ﻛﻠﻤﺎت وآﻳﺎت ،وﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﺴﺎوي اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻓﻲ ھﺬه اﻷﻳﺎم!
وﻟﻜﻨﻪ وﻋﺪ وﻋﺪه ﻻﻣﺮأة ﻟﯿًﻼ ،وﻟﻦ ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻨﻪ.
ﻓﺘﺢ ﻓﺠًﺮا ﻏﺮﻓﺔ وﻟﺪﻳﻪ ،وأﻳﻘﻈﮫﻤﺎ ﻓﻲ رﻓﻖ ،وﻗﺎل ﻟﻠﺨﺎدم :ﺟ ِّ
ﮫﺰ
أﺷﯿﺎءھﻢ ،ﺳﯿﺮﺣﻠﻮن اﻵن إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة.
أﻣﺴﻚ ﺑﻜﺘﻒ اﺑﻨﻪ اﻟﻜﺒﯿﺮ وھﻮ ﻳﺪﻋﻚ ﻋﯿﻨﯿﻪ ،وھﻤﺲ :أﺣﻤﺪ
اﺳﻤﻌﻨﻲ ﺟﯿًﺪا.
ﻗﺎل اﻟﻮﻟﺪ ﻓﻲ ﺧﻤﻮل :أﺳﻤﻌﻚ ﻳﺎ أﺑﻲ.
-ﺳﺘﺬھﺐ إﻟﻰ ﺑﯿﺖ ﺟﺪك ،وﻟﻦ ﺗﺨﺮج ﻣﻨﻪ ﻣﮫﻤﺎ ﺣﺪث ،ﺗﺄﺧﺬ
دروﺳﻚ ﻋﻨﺪه ،وﺗﺒﻘﻰ ﻋﻨﺪه؛ ﺣﺘﻰ آذن ﻟﻚ ﺑﺎﻟﻌﻮدة ﻣﻊ أﺧﯿﻚ،
أﻧﺖ اﻟﺮﺟﻞ واﻷخ اﻷﻛﺒﺮ ،ﺗﺤﻤﻲ أﺧﺎك وﺗﺘﺎﺑﻌﻪ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ :ھﻞ ﺛﻤﺔ ﺷﻲء؟
-ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﺳﺄﺣﻠﮫﺎ ،وآﺗﻲ ﻷﻋﯿﺪﻛﻢ إﻟﻰ ھﻨﺎ ،ورﺳﺎﻟﺔ
إﻟﻰ ﺟﺪك ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ،أﻋﻄﮫﺎ إﻳﺎه وﺣﺪه ،وإﻳﺎك أن ﺗﻈﮫﺮھﺎ
317
ﻟﻐﯿﺮه .ﺗﺴﻤﻌﻨﻲ؟ ﻟﻮ رآھﺎ ﻏﯿﺮه وﻗﺮأھﺎ ﻳﻤﻮت واﻟﺪك ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر.
ھﺰ اﻟﻄﻔﻞ رأﺳﻪ ﻓﻲ ﺧﻮف.
ﻗﺎم اﻷب وﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺰم :ﺧﺬ ﻛﺘﺒﻚ ودواﺗﻚ.
طﻠﺐ ﻣﻦ طﺎﻟﺒﻪ ﻣﺮاﻓﻘﺔ أﺑﻨﺎﺋﻪ ،واﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ وﺻﻮﻟﮫﻢ ،وأﻋﻄﺎه
ﺧﺮ أﻣﻞرﺳﺎﻟﺔ أﺧﺮى ﻟﯿﺴﺖ ﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ،ﺑﻞ ﻟﺮﺟﻞ آﺧﺮ ھﻮ آ ِ
رﺑﻤﺎ.
***
ﺟﺎء ﻣﻌﺎوﻧﻮه ﻳﺰﻓﻮن اﻷﺧﺒﺎر ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ﻋﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺮﺿﺎوي
واﺑﻨﺘﻪ ﺿﯿﻔﺔ وزوﺟﺘﻪ .ﻗﺎﻟﻮا :إن اﻟﺒﻨﺖ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻏﺒﺎر ،ﻻ ﺗﺨﺮج
وﺣﺪھﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﮫﺎ أﺣﺪ ﺑﺴﻮءُ ،ﺗﺼﺎدق اﻣﺮأﺗﯿﻦ ﻋﺠﻮزﻳﻦ
ﺗﻌﻤﻼن ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة ،واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺤﺒﺸﺔ ،واﻷﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﯿﻤﻦ،
اﺳﺘﻘﺮﺗﺎ ﻓﻲ ﻗﻮص ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ،ﻻ أھﻞ ﻟﮫﻤﺎ .ﺗﺴﺄل ﻋﻨﮫﻤﺎ
وﺗﻌﺎودھﻤﺎ وﺗﺴﺎﻋﺪھﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء .ﺿﯿﻔﺔ ﻟﯿﺲ ﻟﮫﺎ ﺻﺪﻳﻘﺎت
ﻤﺴﻨﺘﯿﻦ ،ﻳﻘﻮﻟﻮن :إﻧﮫﺎ ﻏﺮﻳﺒﺔ اﻷطﻮار، ﺳﻮى ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأﺗﯿﻦ اﻟ ُ
رﺑﱠﺘﮫﺎ ﺛﻼث أﻣﮫﺎت :اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ واﻟﺤﺒﺸﯿﺔ واﻟﯿﻤﻨﯿﺔ ،وﻻ أب ﻳﮫﺘﻢ
ﺑﮫﺎ ،اﻟﺮﺿﺎوي ﻻ ﻳﺮﻳﺪ اﺑﻨﺘﻪ وﻻ أﻣﮫﺎ ،ﻣﻨﺬ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺷﺮة
وھﻲ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﺎء ،ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ ﻏﺮﻳﺒﺔ ھﻲ ﻧﻔﺴﮫﺎ،
ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﻜﻼم ،وﺗﺼﻤﺖ وﻗﺖ اﻟﻜﻼم ،ﻳﮫﻤﺲ
ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﮫﺎ :ﺳﻮداء ﻛﺄﻣﮫﺎ ﺣﺘﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أھﻞ ﻗﻮص ،وﻟﻜﻦ
ﺟﻤﺎﻟﮫﺎ ﻟﻢ ﻳﺮه ﺑﺸﺮ ،ﻟﺪﻳﮫﺎ وﺟﻪ ﺟﻨﯿﺔ ﺗﻐﻮي وﺗﺄﻣﺮ ،ھﻜﺬا ﻗﺎﻟﺖ
اﻟﺨﺎطﺒﺎت واﻟﺪاﻳﺎت.
ﻲ ﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ وﻻ ﺳُﺘْﺪ ِ
ﻋ َ ﻻ أﺣﺪ ﻳﻌﻠﻢ ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺰوج ،ا ْ
ﺑﺪ أﻧﻪ ﺳﯿﻤﺘﺜﻞ.
أﻣﺎ واﻟﺪھﺎ ﻓﻔﻆ وﻏﻠﯿﻆ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ إﻻ ﺟﺎرﻳﺘﻪ اﻟﺮوﻣﯿﺔ
اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺸﻘﮫﺎ ﻛﺎﻟﺼﺒﯿﺎن ،أﻧﺠﺒﺖ ﻟﻪ اﻷوﻻد ،وﺳﯿﻄﺮت ﻋﻠﯿﻪ
ﺳﯿﻄﺮة ﺗﺎﱠﻣﺔ .زوﺟﺘﻪ أم ﺿﯿﻔﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﻗﻮص ،ﺣﻈﮫﺎ
318
ﺗﻌﺲ وﺣﺰﻧﮫﺎ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ،وﻟﻢ ﻳﻌﺶ ﻟﮫﺎ ﺳﻮى ﺿﯿﻔﺔ ،ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ
ﻛﻞ ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ.
ﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﺮﺿﺎوي واﻟﺪھﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻲ أرض أﻣﮫﺎ وﻣﺎﻟﮫﺎ،
وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻻ ﺗﻌﻄﯿﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﮫﺎ ﺷﯿًﺌﺎ ،ﻣﺎت ﻛﻞ أھﻞ اﻷم ﻓﻲ اﻟﻮﺑﺎء،
ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﮫﺎ ﺳﻮى ﻣﺎ ورﺛﺘﻪ ،وﻋﻨﺪ ﻣﻮت اﻷھﻞ اﺳﺘﻔﺤﻞ ظﻠﻢ
اﻟﺮﺿﺎوي وﻗﺴﻮﺗﻪ ،ﻣﻊ أﻧﻪ ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻤﺎل وﻳﻜﻨﺰه .ﻓﻲ ﺳﻦ
اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺘﻪ ﺗﻠﻌﺐ ﻓﻲ اﻷﺳﻮاق ،ﺛﻢ اﺳﺘﻨﺸﻘﺖ ﻓﻠﻔًﻼ
ﺣﺎرا ،ﻓﻌﻄﺴﺖ وھﻮت إﻟﻰ اﻷرض ،وﺿﺤﻜﺖ ﺳﯿﺪﺗﺎن وﻗﺎﻟﺘﺎ ﻣًﻌﺎ:
ﻧﺮاك ھﻨﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم .ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻧﯿﻦ؟
وﻳﻘﺎل :إﻧﮫﻤﺎ اﺳﺘﺪرﺟﺘﺎھﺎ ﺑﺎﻟﻔﻠﻔﻞ اﻟﺤﺎر إﻟﻰ ﺻﺪاﻗﺔ ﻏﯿﺮ
ﻋﺎدﻳﺔ ،ﻓﻌﻠﻤﺘﺎھﺎ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻘﺮاءة واﻷدب ،وﻋﻠﻤﺘﮫﺎ اﻟﯿﻤﻨﯿﺔ
اﻟﺤﺪﻳﺚ واﻟﻔﻘﻪ ،وﺗﻌﺎﻣﻠﺘﺎ ﻣﻌﮫﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ اﺑﻨﺘﮫﻤﺎ ﻣًﻌﺎ ،ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ
ﺗﺼﺎﺣﺒﮫﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ،وﺗﻘﻀﻲ ﻣﻌﮫﻤﺎ وﻗًﺘﺎ طﻮﻳًﻼ ﻛﻞ ﻳﻮم.
وﺗﺮاﻋﯿﮫﻤﺎ وھﻲ ﻛﻞ اﻷھﻞ .ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮل :إﻧﮫﻤﺎ ﻋﻠﻤﺘﺎھﺎ
اﻟﺴﺤﺮ ،وإﻧﮫﺎ ﻏﺮﻳﺒﺔ اﻷطﻮار ،وﺟﻤﺎﻟﮫﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﺠﺎن ،وآﺧﺮون
ﻳﻘﻮﻟﻮن :إﻧﮫﺎ ﻓﺘﺎة ﺿﻌﯿﻔﺔ ،ﻟﻢ ﺗﺠﺪ اﻟﺤﻨﺎن إﻻ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﺎء ،وﻟﯿﺲ
س وأم ﻋﺎﺟﺰة ﻋﻦ اﻟﺘﺼﺮف .ﻗﺼﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ. ﻣﻦ أب ﻗﺎ ٍ
ﻣﺎ إن اﻧﺘﮫﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺘﻰ دﺧﻠﺖ ﺿﯿﻔﺔ وﻣﻌﮫﺎ
ﻤﺴﻨﺘﯿﻦ ،ﻟﻢ ﺗﺮﻓﻊ اﻟﻐﻄﺎء ﻋﻦ وﺟﮫﮫﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ إﺣﺪى اﻟﻤﺮأﺗﯿﻦ اﻟ ُ
ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :أﻏﺜﻨﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي اﻟﻘﺎﺿﻲ.
ﻧﻈﺮ ﻋﻤﺮو ﺣﻮﻟﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻣﺎذا ﺣﺪث؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻋﺮف أﺑﻲ ﺑﻄﻠﺒﻨﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ،واﻧﻘﺾ ﻋﻠﻰ
أﻣﻲ ﺿﺮﺑًﺎ ،ﺣﺘﻰ ﻛﺴﺮ ذراﻋﮫﺎ ،ﺗﺮﻛُﺘﮫﺎ طﺮﻳﺤﺔ اﻟﻔﺮاش.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ ﻷﺣﺪ ﻣﻌﺎوﻧﯿﻪ :اﺋﺘﻨﻲ ﺑﻮاﻟﺪھﺎ إذن .ﻋﻮدي إﻟﻰ
ﺑﯿﺘﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﺳﯿﻘﺘﻠﻨﻲ.
319
ﻗﺎل ﻓﻲ إﺻﺮار :ﻟﻦ ﻳﻔﻌﻞ ،ﺑﻌﺜﺖ ﺑﻄﻠﺐ زوﺟﻚ ،وﺳﯿﺄﺗﻲ ﻋﻤﺎ
ﻗﺮﻳﺐ وﺗﺬھﺒﯿﻦ إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻚ .ﻋﻮدي اﻵن.
ﺑﻌﺚ ﻟﻸب ،ﻓﺠﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺾ ،واﻟﺸﺮر ﻳﺘﻄﺎﻳﺮ ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯿﻪ ،وﻗﺪ
أﻗﺴﻢ أن ﻳﻘﺘﻞ اﺑﻨﺘﻪ وزوﺟﺘﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻮدة ﺑﻌﺪ أن ﻓﻀﺤﺘﺎه ﻋﻨﺪ
اﻟﻘﺎﺿﻲ ،وﺟﻌﻠﺘﺎه ﻣﺼﺪر اﺳﺘﮫﺰاء اﻷطﻔﺎل واﻟﺼﺒﯿﺎن.
ﺟﻠﺲ أﻣﺎم اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﻔﺮك ﻳﺪﻳﻪ ،وﻳﺴﻠﻂ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرض،
ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ھﺪوء :ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﻚ اﻟﻜﺜﯿﺮ ،وﻋﻦ ﺗﺠﺎرﺗﻚ
وإﻛﺮاﻣﻚ ﻟﺤﺠﺎج ﺑﯿﺖ ﷲ ،ﺳﯿﺠﺰﻳﻚ ﷲ ﺧﯿًﺮا ﻋﻦ ﻛﻞ ھﺬا.
ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻊ ھﺬا اﻹطﺮاء .ﺑﻘﻲ ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﻓﺄﻛﻤﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﺑﻞ ﻟﻢ
أﺻﺪق أﻧﻚ ذھﺒﺖ إﻟﻰ ﺑﯿﺖ ﷲ ﺛﻼث ﻣﺮات ،ﻳﺤﺴﺪك ﻛﻞ
اﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺰھﻮ :ﻛﺎﻧﺖ رﺣﻠﺔ ﺷﺎﻗﺔ ،ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﯿﮫﺎ
وﻧﺬرﺗﮫﺎ ﻛﻠﻤﺎ رزﻗﺖ ﺑﻮﻟﺪ وﻋﺎش ﺣﺘﻰ وﻗﺖ اﻟﻤﺠﺎﻋﺔ واﻟﻮﺑﺎء.
-أوﻻدك ظﮫﺮ وﺳﻨﺪ ،أﻋﺮف ،أرﻣﯿﺖ اﻟﺠﻤﺮات ﻋﻠﻰ اﻟﺸﯿﻄﺎن؟
ﻗﺎل ﻓﻲ دھﺸﺔ :ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ رﻣﯿﺘﮫﺎ! وھﻞ ﻟﺤﺞ أن ﻳﺼﺢ دون ذﻟﻚ؟!
-اﻧﺘﺼﺮت ﻋﻠﻰ ﺷﯿﻄﺎن اﻟﻨﻔﺲ واﻟﮫﻮى إذن ،ﻓﻘﺪ رﻣﯿﺖ
اﻟﺠﻤﺮات ﻋﻠﻰ اﻟﺸﯿﻄﺎن ،أم إﻧﻚ اﻧﺘﺼﺮت ﻋﻠﻰ ﺷﯿﻄﺎن اﻟﻨﻔﺲ
ﻓﻲ ﻣﻜﺔ وﻋﻨﺪ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻗﻮص أﻋﺎد اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺠﻤﺮات إﻟﻰ
وﺟﮫﻚ ﺑﻀﺮاوة وﺣﻘﺪ؟!
ﻗﺎل ﻓﻲ اﻧﻔﻌﺎل :ﻣﻦ ﻗﺎل إﻧﻨﻲ أظﻠﻢ أﺣًﺪا؟!
-ﻟﻢ أﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻈﻠﻢ ،ھﻮ اﻟﮫﻮى ﻣﺎ ﻳﺨﯿﻔﻨﻲ دوًﻣﺎ ،وﺷﯿﻄﺎن
اﻟﻨﻔﺲ ﺧﺎﻓﺖ وﺳﺎﺣﺮ ،ﻳﺘﻐﻠﻐﻞ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎق وﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻨﻪ،
إﻣﺴﺎك ﺑﻤﻌﺮوف أو ﺗﺴﺮﻳﺢ ﺑﺈﺣﺴﺎن ،ھﻜﺬا أﻣﺮﻧﺎ ﷲ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﺳﺄﻗﺘﻠﮫﺎ ھﺬه اﻟﻌﺠﻮز اﻟﻤﺠﻨﻮﻧﺔ.
ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﺣﺰم :وﻟﻮ ﻓﻌﻠﺖ أﻗﻄﻊ رأﺳﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل.
320
-ﻣﺎ ﺑﺎل اﻟﻘﻀﺎة ُﻳﺤ ِﺮّﺿﻮن اﻟﺰوﺟﺔ ﻋﻠﻰ زوﺟﮫﺎ.
-أﻋﻄﮫﺎ ﻣﮫﺮھﺎ اﻟﻤﺆﺧﺮ ،وطﻠﻘﮫﺎ.
-ﻟﯿﺲ ﻟﺪي ﻣﺎ أﻋﻄﯿﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل.
-طﻠﻘﮫﺎ أو ﻋﺎﺷﺮھﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف ،وﻻ ﺗﺬرھﺎ ﻛﺎﻟﻤﻌﻠﻘﺔ.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﻟﺤﻈﺎت ،وﻟﻢ ﻳﻨﻄﻖ اﻟﺘﺎﺟﺮ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ
ﺣﺰم :ﻟﻮ ﺿﺮﺑﺘﮫﺎ ﺗﺪﻓﻊ ﻓﺪﻳﺔ ،وﻟﻮ ﻛﺴﺮت ﻟﮫﺎ ﺿﻠًﻌﺎ أو ذراًﻋﺎ ﺗﺪﻓﻊ
ﻓﺪﻳﺔ ،وﻟﻮ ﻛﺮھﺘﮫﺎ أﻋﻄﮫﺎ ﺣﻘﮫﺎ واﺗﺮﻛﮫﺎ.
ﻗﺎل ﻓﻲ اﺳﺘﺴﻼم :ھﻲ زوﺟﺘﻲ ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎًﻣﺎ أو أﻛﺜﺮ،
ﺗﺄﻣﺮﻧﻲ أن أطﻠﻘﮫﺎ أﻣﺎم اﻟﺸﮫﻮد ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟
-ﺗﺤﺴﻦ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﮫﺎ وﺗﻌﺪل ﻣﻌﮫﺎ أو ﺗﺘﺮﻛﮫﺎ ،وﺳﺄرﻏﻤﻚ ﻋﻠﻰ
دﻓﻊ اﻟﻤﮫﺮ ،وﺗﻌﺮف أﻧﻨﻲ أﺳﺘﻄﯿﻊ.
ﻗﺎم اﻟﻘﺎﺿﻲ ،ورﺣﻞ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻓﻲ ﻏﯿﻆ ﻣﻤﺘﺰج ﺑﺎﻟﺨﻮف ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ
ﻳﻀﺮب زوﺟﺘﻪ واﺑﻨﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻗﻌﺘﺎ ،ﺑﻞ ذھﺐ إﻟﻰ زوﺟﺘﻪ ﻋﻠﻰ
ﻣﻀﺾ وطﻠﺐ ﺻﻔﺤﮫﺎ ،وﺧﺮج ﻣﻦ ﺣﺠﺮﺗﮫﺎ دون أن ﻳﻤﺴﮫﺎ.
***
ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮ أﺧﺒﺎر وﺻﻮل وﻟﺪﻳﻪ ،ووﺻﻮل اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﺤﻤﯿﻪ ﻗﺎﺿﻲ
اﻟﻘﻀﺎة ،وﻟﻢ ﻳﺄﺗﻪ اﻟﺨﺒﺮ ﺑﻌﺪ ،وﻟﻢ ﻳﻌﺪ طﺎﻟﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺎھﺮة
ﺑﺎﻟﺒﺸﺮى .وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻘﻠﻪ ﺷﺎرًدا ﻓﯿﻤﺎ ﺳﯿﻜﻮن ،وﻓﻲ ﻣﺼﯿﺮه
وﻣﺼﯿﺮ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ،دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻣﺮأة ﻣﻊ ﻋﺠﻮز ،وﻗﺎﻟﺖ
ﻓﻲ ﺣﺰم :ﻣﻮﻻي اﻟﻘﺎﺿﻲ ،أرﻳﺪ اﻟﻜﻼم ﻣﻌﻚ ﻓﻲ ﺷﺄن ﺧﺎص ،ﻻ
أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﺤﺪث أﻣﺎم اﻟﺸﮫﻮد!
ﻋﺮف اﻟﺼﻮت ،وﺻﺮف اﻟﺸﮫﻮد ،وﺑﻘﯿﺖ ھﻲ واﻟﻌﺠﻮز ﺻﺪﻳﻘﺘﮫﺎ
ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺲ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ھﺪوء :ھﻞ آذاك واﻟﺪك ﻣﺮة أﺧﺮى؟
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺒﺘﺴﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺧﻤﺎرھﺎ :ﻋﺮﻓﺖ ﺻﻮﺗﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي،
321
ﺷﺮف ﻻ أﻋﺮف ﻛﯿﻒ أﺳﺘﺤﻘﻪ! أرﻳﺪ أن أﺷﻜﺮك أوًﻻ.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب.
ﻓﺮﻓﻌﺖ ﺧﻤﺎرھﺎ ،وﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﺟﺮأة وﻗﺎﻟﺖ :وﺟﺌﺖ أطﻠﺐ
ﻣﻨﻚ طﻠﺒًﺎ ،وأﻋﺮف ﻋﺪﻟﻚ وﻗﻮﺗﻚ.
ﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﺻﺪﻳﻘﺘﮫﺎ اﻟﻌﺠﻮز ،ﻓﻘﺎﻣﺖ وﻓﺘﺤﺖ اﻟﺒﺎب وﺧﺮﺟﺖ.
ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﻗﻮة :اطﻠﺒﻲ ﺻﺎﺣﺒﺘﻚ ،ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ اﻻﺧﺘﻼء
ﺑﯿﻨﻨﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺠﻮل :ھﻮ أﻣﺮ ﻳﻌﻨﯿﻨﻲ وﺣﺪي ،وﻻ ﺑﺪ
ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ أن ﻳﻌﺮﻓﻪ ،واﺟﺒﻪ أن ﻳﻌﺮﻓﻪ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺪم ارﺗﯿﺎح :ﻗﻮﻟﻲ أﻣﺮك ﻣﺴﺮﻋﺔ ،وﻻ ﺗﺄﺗﻲ إﻟﻰ ھﻨﺎ
ﻣﺮة أﺧﺮى.
ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ أرﻳﺪ زوﺟﻲ ،ﻟﻮ ﺗﺮﻛﻨﻲ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات ﻓﻼ ﺑﺪ أﻧﻚ ﻟﻮ
أرﻏﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ﺑﻲ ﻓﺴﯿﺘﺮﻛﻨﻲ وﻳﮫﺠﺮﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ أﺑﻲ
ﺑﺄﻣﻲ .أﺗﻮﺳﻞ إﻟﯿﻚ أن ﺗﻄﻠﻘﻨﻲ ﻣﻨﻪ ،ﻻ أرﻳﺪ اﻟﺰواج وﻻ أﺗﺤﻤﻞ
اﻟﺮﺟﺎل.
ً
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﯿﺎء ﻗﺎﺋﻼ :ظﻨﻨﺖ أن ﺳﻨﯿﻦ ﻋﻤﺮك أﻋﻄﺘﻚ
ﺠﺎ ،وﻟﻜﻨﻚ ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻛﺎﻷطﻔﺎل. ﻧﻀ ً
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺠﺄة وھﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﯿﺰ :ﺣﻠﻤﺖ ﺑﻚ أﻣﺲ ﻣﻮﻻي
اﻟﻘﺎﺿﻲ.
ﻗﺎم ﻓﻲ ﻓﺰع أﺧﻔﺎه ﻋﻨﮫﺎ ،وﻗﺎل :اﺧﺮﺟﻲ ﻳﺎ أﺧﺘﺎه ،ﻗﻠﺖ ﻣﺎ
ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ.
ً
ﻤﺎ ﺟﻤﯿﻼ .ﻛﻨﺖ ﺗﻄﻮف ﺣﻮل اﻟﻜﻌﺒﺔ -ﻻ ﺗﺴﺊ ﻓﮫﻤﻲ ،ﻛﺎن ﺣﻠ ً
وﺗﮫﺮول...
ﺟﻠﺲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ وﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ إﻣﻌﺎن ،وأﻟﮫﺘﻪ ﻛﻠﻤﺎﺗﮫﺎ ﻋﻦ ردع
اﻟﻨﻔﺲ ،ﻓﺎﺗﺠﻪ ﺑﻌﯿﻨﯿﻪ إﻟﻰ ﺷﻔﺘﯿﮫﺎ وھﻲ ﺗﺒﺘﺴﻢ ﻓﻲ ﺑﺮاءة
وﻏﻮاﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﺮ ﻣﺜﻠﮫﻤﺎ طﻮال ﻋﻤﺮه.
322
أدار وﺟﮫﻪ ،ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ :وﻟﻜﻦ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺗﻼﺷﺖ وأﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﻄﻮف
ﺣﻮل ﺷﻲء ﻣﺎ وﺗﮫﺮول وﺗﻨﺘﻈﺮ ...ﻻ أﻋﺮف ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺸﺮى ﺳﺎرة
أم ﻻ ،أﺧﺎف ﻋﻠﯿﻚ ﻣﻮﻻي اﻟﻘﺎﺿﻲ ،ﻛﻞ أھﻞ ﻗﻮص ﻳﺨﺎﻓﻮن
ﻋﻠﯿﻚ ،ﻓﺘﺤﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻧﺎًرا ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﺑﺮًدا وﺳﻼًﻣﺎ ﻛﻨﺎر
إﺑﺮاھﯿﻢ.
-ﻣﺎذا ﺗﻘﺼﺪﻳﻦ؟! وﻋ ﱠ
ﻢ ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ؟!
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ دون أن ﻳﺪري ،إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وذﻗﻨﮫﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ:
ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻌﺮف أن أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻳﺮﺿﺨﻮن دوًﻣﺎ ،وﻳﺘﻨﺎﺳﻮن وﻳﺪﻋﻮن
اﻟﺠﻨﻮن واﻟﻐﻔﻠﺔ ،وﻟﻜﻨﮫﻢ دوًﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮن ،ھﻨﺎك ﻓﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
وﺑﯿﻦ اﻟﺘﺼﺮف ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ .ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ ﺗﺠﻌﻞ أھﻞ ﻗﻮص ﻳﺸﻌﺮون
ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ ..رﺟﺎﻟﮫﺎ ﻗﺒﻞ ﻧﺴﺎﺋﮫﺎ .ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻓﻲ أﻣﺮ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ
ﻳﺪ اﺑﻦ اﻷﻣﯿﺮ واﻟﻮاﻟﻲ .ﻛﻠﻨﺎ ﻧﻌﺮف ،وﻧﻌﺮف ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ وﻛﯿﻒ.
ﺑﻘﻲ ﺳﺎﻛًﻨﺎ ،ﻓﻨﻈﺮت إﻟﯿﻪ ،واﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﺑﺮھﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ:
وﻛﺄن ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ﻳﻨﺠﺬب إﻟﻰ إﻧﺴﯿﺔ ،وھﻮ اﻟﻌﺎرف ﺑﺒﻮاطﻦ
اﻷﻣﻮر ،ﻻ ﺑﺪ أن ﻋﯿﻮن اﻟﻨﺴﺎء ﺗﺨﺪﻋﮫﻢ دوًﻣﺎ؛ ﻓﺤﺐ اﻟﺬات ﻳﻌﻤﻲ
ﻲ ﻣﺎ ﻳﺠﺬب أﺣًﺪا ،وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺒﻮاطﻦ اﻟﺒﺼﯿﺮة ،وﻟﯿﺲ ﻓ ﱠ
اﻷﻣﻮر ،اﻟﻤﺤﺼﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻮء.
أطﺮق ﺛﻢ ﻗﺎل -وﻛﻠﻤﺎﺗﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻔﺰﻋﻪ ،وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ أو ﻏﺎﻓﻠﺔ
ﻻ ﻳﺪري :-ارﺣﻠﻲ ﻳﺎ ﺿﯿﻔﺔ ،ﻻ ﻛﻼم ﺑﯿﻨﻨﺎ.
ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﺮ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﺗﻐﻠﻖ ﺑﺎﺑﻚ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞ
ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟
-ﺑﻞ أدرأ اﻟﺴﯿﺌﺎت واﻟﺸﺒﮫﺎت.
-أردت أن أﺧﺒﺮك ﺑﺤﻠﻤﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ.
-ﻻ أرﻳﺪ أن أﻋﺮﻓﻪ.
-ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ أﺳﻰ :اﻋﺬرﻧﻲ ،اﻟﻜﻠﻤﺎت دوًﻣﺎ
ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺣﻠﻘﻲ دون ﺗﻔﻜﯿﺮ وﺗﺘﺒﻊ ،ﺳﺄﺣﺎول أن أﺣﺴﻦ ﻣﻦ
323
ﻧﻔﺴﻲ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أرﻳﺪ ھﺬا اﻟﺰوج ،طﻠﻘﻨﻲ ﻣﻨﻪ.
ﻗﺎل دون ﺗﻔﻜﯿﺮ :ﺳﺄﻗﺎﺑﻠﻪ أوًﻻ ﺛﻢ أﺑﺤﺚ اﻷﻣﺮ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻐﯿﻆ :ﻻ ﺷﻲء ﺳﯿﻐﯿﺮ رأﻳﻲ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺰم :اﻧﺘﮫﻰ ﻟﻘﺎؤﻧﺎ ﻳﺎ ﺿﯿﻔﺔ.
ﺛﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ،وﻧﺎدى ﻋﻠﻰ اﻟﺸﮫﻮد واﻟﻜﺎﺗﺐ وﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﻲ
اﻟﻤﺠﻠﺲ.
***
ﺸﯿِ ّﺪ ﻋﻤﺎﺋﺮ ﺣﺮﻓﻲ، ن ﻋﺎﻟﯿﺔ ،ﺑﻨﺎھﺎ ُﻣ َ ﻗﻮص ﻣﺪﻳﻨﺔ ذات ﻣﺒﺎ ٍ
ن ﺷﺎھﻘﺔ، وﺻﺮف ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻟﺴﻼطﯿﻦ اﻷﻣﻮال؛ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺄﻟﻖ ﺑﻤﺒﺎ ٍ
وﺗﻨﺎﻓﺲ ﻣﺒﺎﻧﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ،ﻳﺘﺤﺮك ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺒﺸﺮ ﺑﺴﺮﻋﺔ اﻟﻨﺤﻞ،
وﻛﺄن اﻟﻌﻤﺮ ﺳﯿﻨﺘﮫﻲ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﯿﻞ ،واﻟﻤﯿﻌﺎد ﻣﻜﺘﻮب ،ھﻮ وﻗﺖ
وﻣﯿﻌﺎد ﻣﻌﻠﻮم ﻟﻠﺤﺞ ﻛﻞ ﻋﺎم ،وﻣﻮﺳﻢ ﻟﻠﺘﺠﺎرة واﻻزدھﺎر ،ﺗﺒﺪو
اﻟﻘﺎھﺮة ﻣﺴﺘﻘﺮة ،وﺣﯿﺎة اﻟﺒﺸﺮ رﺗﯿﺒﺔ وﺑﻄﯿﺌﺔ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻗﻮص ﻛﺒﯿﺖ
اﻟﻨﻤﻞ ،اﻟﻜﻞ ﻳﻌﻤﻞ وﻳﺘﺤﺮك ﻟﻤﻜﺎن ﻣﻌﻠﻮم وھﺪف ﻣﻌﺮوف ،وﺟﻤﻊ
اﻟﻤﺎل ﻏﺎﻳﺔ ووﺳﯿﻠﺔ ﻓﻲ آن ،واﻟﻨﺎس أﻟﻮان وأﺷﻜﺎل ،وراﺋﺤﺔ
اﻟﺒﺨﻮر ﺗﻌﺒﻖ اﻟﻤﻜﺎن ﻣﻦ ﺗﺎﺟﺮ ﻳﻤﻨﻲ وآﺧﺮ ھﻨﺪي ،ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﻘﻠﯿﻠﻮن
ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﻳﺒﯿﻌﻮن اﻟﻘﺮﻧﻔﻞ اﻟﺒﺎھﻆ اﻟﺜﻤﻦ واﻟﺒﮫﺎرات اﻟﻨﺎدرة،
واﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ ﻳﺘﻔﻨﻨﻮن ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺨﺒﺰ واﻟﺤﻠﻮى ﻟﻜﻞ
ﻣﺎ ٍرّ واﺑﻦ ﺳﺒﯿﻞ.
ﻗﻮص ..ھﻲ ﺣﯿﺎة ودﻧﯿﺎ ،ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﯿﮫﺎ اﻷﻟﺴﻨﺔ واﻟﻌﻤﻼت،
وﺗﻤﺘﺰج اﻷﻟﻮان ﻛﻠﮫﺎ اﻟﺼﺎرﺧﺔ واﻟﺒﺎھﺘﺔ ،وﻳﺼﺒﺢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺻﻐﯿًﺮا
وﻛﺒﯿًﺮا ﻓﻲ آن .ﻳﻌﺮف أھﻠﮫﺎ اﻷﻏﺮاب ،وﻳﻔﮫﻤﻮن ﻟﻐﺘﮫﻢ ،ﻳﺄﺗﻮن
ﺧﺮ أﺣﯿﺎﻧًﺎ.
وﻳﺴﺘﻘﺮون أﺣﯿﺎﻧًﺎ ،وﻳﺮﺣﻠﻮن ﻟﻤﯿﻌﺎد آ َ
ﻛﺎﻟﻜﻮﻛﺐ اﻟﻤﻀﻲء واﻟﻜﻮﻛﺐ اﻟﻤﻈﻠﻢ ،ﻳﻤﺘﺰج ﺣﺐ اﻟﻤﺎل
ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮوح ،وﻳﻤﺘﺰج ﺣﺐ اﻟﺠﺴﺪ وإﺷﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦ
طﻌﺎم وﻧﺴﺎء ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة وﻳﻮم اﻟﺤﺴﺎب.
324
ﻳﺘﻜﻠﻢ أھﻠﮫﺎ ﻋﻦ اﻟﺠﻦ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء وﻓﻲ أﻋﻤﺎق اﻟﺒﺤﺎر،
وﻳﺘﺒﺎدﻟﻮن ﺗﺠﺎرﺑﮫﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﺤﺮ واﻟﺴﺤﺮة واﻟﺤﺴﺪ واﻟﮫﺰﻳﻤﺔ،
وﻳﺤﻜﻮن ﻋﻦ اﻷﺑﻄﺎل واﻟﻤﺤﺎرﺑﯿﻦ واﻟﺸﻌﺮاء واﻟﺼﻮﻓﯿﯿﻦ ،وﻣﻦ
ﻋﺮف اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ وﻣﻦ اﺧﺘﻔﻰ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺣﻨﺎﻳﺎ اﻷرض وﻟﻢ ﻳﻈﮫﺮ
ﺐ وﻣﻦ ﺧﺎن .ﻳﺘﺒﺎدﻟﻮن اﻟﻘﺼﺺ ﺑﻌﺪ ،وﻣﻦ ُﺑﻌﺚ وﻣﻦ ﻗﺘﻞ ،وﻣﻦ أﺣ ﱠ
واﻷﺳﻔﺎر ،وﻳﺒﺪو اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ ﻣﻤﻜًﻨﺎ واﻟﻤﻤﻜﻦ ﺑﻌﯿًﺪا ،واﻟﺮﺣﻼت
ﺗﺒﺪأ ﻟﺘﻨﺘﮫﻲ ،واﻷﻳﺎم ﺗﺨﻮن وﺗﻐﺪر ﻛﻌﺎدﺗﮫﺎ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﺘﻘﻠﺺ
وﺗﺴﺘﺴﻠﻢ أﻣﺎم ﻗﻮص؛ ﻓﺎﻟﺪﻧﯿﺎ ھﻨﺎ واﻷﻟﻮان ﻛﻠﮫﺎ ،واﻷﺻﻮات
واﻟﺤﻜﻢ واﻟﻘﻮاﻓﻞ واﻟﺠﻤﺎل وﻛﻞ أﻧﻮاع اﻟﻄﻌﺎم ،وﻛﻞ أﻧﻮاع اﻟﺸﺮاب.
ھﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺒﯿﻊ اﻟﺨﻤﺮ ﺳﺮا ،وھﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺒﻐﻲ اﻟﻐﺎﻧﯿﺎت ،واﻟﻘﻠﺐ
ﻓﻲ ﺿﻼل وﻣﻐﺎﻣﺮة ،واﻟﻨﻔﺲ ﺗﺒﻐﻲ اﻟﺨﻠﻮد!
ﻛﻞ ﻳﻮم ﻳﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ﻳﻔﮫﻢ وﻳﻌﺮف اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻋﻦ ﺷﺮ
اﻟﻨﻔﺲ وأﻧﺎﻧﯿﺔ اﻟﻘﻠﺐ ،ﻳﺄﺗﯿﻪ اﻟﻤﺴﺘﻐﯿﺚ ﺑﻤﻦ ﻏﺸﻪ وﺳﺮق
ﻤﻠﻪ ،وﻣﻦ رﺣﻞ دون أن ﺟ َ
ﻣﺎﻟﻪ ،وﻣﻦ اﻏﺘﺼﺐ ﺑﯿﺘﻪ ،وﻣﻦ ﻗﺘﻞ َ
ﻳﻔﻲ ﺑﻮﻋﺪه .ﻳﺮى ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ اﻷﺳﻮأ واﻷﻗﺒﺢ .اﻋﺘﺎد اﻟﺸﺮ وﻓﮫﻢ
ﻏﻮاﻳﺔ اﻟﻤﺎل واﻟﺠﺴﺪ .وﺗﺮﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ واﻟﮫﻮى ﻣﻨﺬ زﻣﻦ.
***
ﺟﺎءه اﻟﺰوج اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻳﻠﮫﺚ وﻳﻄﻠﺐ اﻟﺼﻔﺢ ،ﻛﺎن ﺣﻤﻖ اﻟﺸﺒﺎب
اﻟﺬي ﺣﺮﻣﻪ ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ طﻮال اﻷﻋﻮام اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ،ﻋﺸﻖ ﺑﺎﺋﻌﺔ
ض
ھﻮى ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ،وﺗﺎب واﻧﺼﻠﺢ ﺣﺎﻟﻪ ،ﻳﻌﺘﺮف ﺑﺬﻧﺒﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﺎ ٍ
ووﻟﱠﻰ ،وﻳﻄﻠﺐ ﻓﺮﺻﺔ أﺧﯿﺮة ،وﻳﺸﻜﺮ اﻟﻘﺪر واﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ
اﺳﺘﺪﻋﺎه؛ ﻓﻘﺪ ﺧﺠﻞ ﻣﻦ ﻋﺎره وھﺮﺑﻪ ﺳﻨﻮات ،وﻟﻢ ﻳﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ
اﻟﻤﻮاﺟﮫﺔ .ﺳﯿﺪﺧﻞ ﺑﺰوﺟﺘﻪ ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮع ﻻ أﻛﺜﺮ ،وﻳﻌﻮﺿﮫﺎ ﺑﺎﻟﮫﺪاﻳﺎ
واﻟﺬھﺐ ،وﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺒﯿﺖ واﻟﺨﺪم ،وﻳﻌﺎﻣﻠﮫﺎ ﻛﻤﻠﻜﺔ اﻟﻜﻮن .اﻧﺤﻨﻰ
وﻗﺒﱠﻞ ﻳﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ داﻋﯿًﺎ ﻟﻪُ ،ﻣﺸﯿًﺪا ﺑﻌﺪﻟﻪ وﺣﻜﻤﺘﻪ.
ﺴﺎ ﻟﺤﯿﺎة ﺟﺪﻳﺪة ،وﻋﺮوس ﻳﺘﻜﻠﻢ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻋﻦ ﺣﺎ ﻣﺘﺤﻤ ً
ورﺣﻞ ﻓﺮ ً
325
ﺟﻤﺎﻟﮫﺎ ،ﻏﺮﻳﺒﺔ اﻷطﻮار وﺳﻤﺮاء داﻛﻨﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺄس ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ
اﻟﺤﺴﻨﺔ ،ﺗﻄﯿﻊ أواﻣﺮه وﺗﻔﮫﻢ طﺒﺎﻋﻪ.
رﺣﻞ واﻟﻔﺮح ﻳﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ أرداﻓﻪ ،واﻟﻀﯿﻖ ﻳﺤﯿﻂ اﻟﻘﺎﺿﻲ ،ﻻ ﻳﻌﺮف
ﻟﻤﺎذا وﻻ ﻣﺘﻰ ﺑﺪأ ھﺬا اﻟﻀﯿﻖ؟ واﻟﻐﯿﻆ ﻳﺘﺴﻠﻞ إﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ .أزاﺣﻪ
ﺟﺎﻧﺒًﺎ؛ ﻓﻠﺪﻳﻪ اﻟﻜﺜﯿﺮ اﻟﺬي ﻳﻔﻜﺮ ﻓﯿﻪ ،وﻣﺴﺄﻟﺔ زواج اﻟﻔﺘﺎة ﻻ
ﺗﻌﻨﯿﻪ ،رﺑﻤﺎ ﺷﻌﺮ ﺑﻀﯿﻖ؛ ﻷﻧﮫﺎ طﻠﺒﺖ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ
اﻟﻄﻼق ،ھﻮ ﺷﻌﻮر طﻔﯿﻒ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻻ أﻛﺜﺮ ،ﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﺼﻠﺤﺘﮫﺎ ،وﻻ
ﺗﺪري ﻗﯿﻤﺔ اﻻﺳﺘﻘﺮار.
ھﻮ اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﺬي ﻳﺒﻐﯿﻪ ﻟﮫﺎ.
وﻟﻜﻦ اﻟﻀﯿﻖ ﻳﺜﻘﻞ اﻟﻘﻠﺐ ،وﻳﻐﺮز اﻟﺸﻚ ﻓﻲ ﺟﻨﺒﺎت اﻟﻔﺆاد ،ﻻ
ﺑﺄس ،ﺳﯿﺪﺧﻞ ﺑﮫﺎ زوﺟﮫﺎ وﻳﻨﺘﮫﻰ أﻣﺮ ھﺬه اﻟﺠﺎﻣﺤﺔ ﺻﺎﺣﺒﺔ
اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮج ﺑﻼ ﺣﺬر وﻻ ﺗﻔﻜﯿﺮ ،ﻻ ﺑﺪ ﻟﮫﺎ ﻣﻦ
زوج ﻳﺮدﻋﮫﺎ وﻳﻤﻸ ﻋﻤﺮھﺎ اﻟﺒﺎﻗﻲ.
ﺴﺎ طﻮال اﻟﯿﻮم ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة. ﻲ ﻋﺎﺑ ً
ﺑَِﻘ َ
ﺟﺎءت اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أﺧﯿًﺮا ﻣﻊ اﻟﻄﺎﻟﺐ.
ﺪھﻤﺎ ،وﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻳﺮﺛﻰ ﻟﺤﺎﻟﻪ؛ ﻓﮫﺬا ﺑﻼء ﺟ ِّ
وﻟﺪاه ﺑﺨﯿﺮ ﻣﻊ َ
ﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪه ﺑﻼء ،وإﻟﻘﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ اﻟﺘﮫﻠﻜﺔ ﻟﻦ ﻳﻔﯿﺪ .اﻟﺸﺮطﺔ
ﺳﺘﻘﻒ ﻣﻊ اﻟﻮاﻟﻲ ،وﻟﻦ ﺗﻨﺼﺎع ﻷواﻣﺮ اﻟﻘﺎﺿﻲ ،واﻟﻮاﻟﻲ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ
ﻋﺰل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻼ ﺷﻚ ،ﺑﻞ واﻟﺘﻨﻜﯿﻞ ﺑﻪ وﺑﻌﺎﺋﻠﺘﻪ ،وﻻ أﻣﻞ ﻓﻲ
اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ اﻟﻮاﻟﻲ ،ھﺬا ﻻ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ أي ﺑﻠﺪ وﻻ زﻣﻦ،
ﻳﺤﺪث ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺺ واﻷﺳﺎطﯿﺮ.
وﻟﻜﻦ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻋﺎدل دوًﻣﺎ ،ﻟﺬا اﻗﺘﺮح أﻧﻪ إذا ﻣﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﻓﻲ
ﻧﻔﺲ ﻋﻤﺮو أن اﻟﻄﻔﻞ ﻗﺪ ﻣﺎت ﺟﺮاء ھﺬا اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺸﯿﻦ
ﻤﺎ ﻋﻦ طﻔﻞ دون واﻟﻔﺎﺣﺸﺔ اﻟﻤﺒﯿﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﮫﺎ اﺑﻦ اﻟﻮاﻟﻲ رﻏ ً
اﻟﺴﺎدﺳﺔ ،وﺑﻼ اﺳﺘﺤﯿﺎء أو ﺧﺠﻞ ،ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ رادع ،وإﻻ أﺻﺒﺤﺖ
ﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻘﻀﺎةﺧﻠ َ َ
دﻳﺎر اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ دﻳﺎر ﻓﺴﻖ وظﻠﻢ ،و َ
326
ﻋﻤﺎﺋﻤﮫﻢ ،واﺗﺠﮫﻮا إﻟﻰ اﻟﺨﺎﻧﻘﺎه واﻟﺰواﻳﺎ ،واﻋﺘﻜﻔﻮا ﻓﯿﮫﺎ ﻋﺎﺟﺰﻳﻦ
ﻋﻦ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻨﺎس ورﻋﺎﻳﺔ ﻣﺼﺎﻟﺤﮫﻢ.
ھﺬا اﻟﻘﺘﻞ ﻟﯿﺲ ﻗﺘًﻼ ﻋﻤًﺪا ،وﻻ ﻳﺠﻮز ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺪ ،ﺑﻞ اﻟﻔﺪﻳﺔ .ﻻ
ﺑﺪ ﻣﻦ دﻓﻊ اﻟﻔﺪﻳﺔ ﻷھﻞ اﻟﻄﻔﻞ ،وﻳﻘﺮرھﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﺪ
اﻟﺬﻛﺮ ،اﻟﻔﺪﻳﺔ ﺗﻨﻔﻊ اﻷﺑﻮﻳﻦ اﻟﻤﺴﻜﯿﻨﯿﻦ ﻓﻲ ھﺬه اﻷﻳﺎم اﻟﺼﻌﺒﺔ،
وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻹﻓﺮاج ﻋﻦ اﻷب اﻟﺒﺮيء .وﻛﻞ ھﺬا ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺣﺬر
يٍ ﻣﻦوﻟﯿﻦ ،واﻷھﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ھﺬا ھﻮ ﻋﺪم إﻏﻀﺎب اﻟﻮاﻟﻲ وﻻ أ ّ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ .اﻟﺘﺮﻳﺚ ﻣﻄﻠﻮب وﺿﺮوري ،واﻟﺘﺤﺪث ﺑﺮﻓﻖ ﻣﻊ اﻟﻮاﻟﻲ
وﺷﺮح اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻟﻪ ﻻزم ،أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻳﻌﺮﻓﻮن ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﮫﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن
وﻳﺘﻐﺎﻓﻠﻮن ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺳﻤﻌﺔ اﻟﻮاﻟﻲ وھﯿﺒﺘﻪ ،واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﯿﮫﺎ
واﺟﺒﻪ وواﺟﺐ اﻟﻌﻠﻤﺎء .أﻣﺮه ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊ اﻟﻮاﻟﻲ،
وإﻗﻨﺎﻋﻪ ﺑﺎﻟﻠﯿﻦ ﺑﺪﻓﻊ اﻟﻔﺪﻳﺔ ،وأن ﻳﺨﺮج اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس
وﻳﻘﻮل :إن اﻟﻄﻔﻞ ﻣﺎت ﻋﻨﺪﻣﺎ دھﺴﻪ ﻓﺮس اﺑﻦ اﻟﻮاﻟﻲ ،ﻟﯿﺲ
أﻛﺜﺮ وﻻ أﻗﻞ .درء اﻟﻔﺘﻦ أﺻﺪق ﻣﻦ اﻟﺼﺪق ،واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ
اﻷرواح واﺟﺐ اﻟﻘﺎﺿﻲ .واﺧﺘﺘﻢ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﮫﺬه
اﻟﺠﻤﻞ :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو أن ﺣﯿﺎﺗﻚ وﺳﻤﻌﺘﻚ وﺳﻤﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﯿﻦ
ﻤﺎ ،وﺟﺮﺳﮫﻤﺎ أﻣﺎم ل أذل ﻗﺎﺿﯿًﺎ وﻋﺎﻟ ًﻳﺪي اﻟﻮاﻟﻲ ،وﻟﻜﻢ ﻣﻦ وا ٍ
ﻤﺎ ﺛﻢ ﻗﻄﻊ رأﺳﻪ .ﺗﻌﺮف ل ﺳﺠﻦ ﻋﺎﻟ ً اﻟﺠﻤﯿﻊ ،وﻟﻜﻢ ﻣﻦ وا ٍ
ﺧﻄﻮرة ﻣﺎ ُﺗﻘﺪم ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ ،وﻟﺘﻜﻦ ﻏﺎﻳﺘﻚ
ن ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻟﻚ ﺳﯿﻀﺮ ﻛﻞ اﻟﻘﻀﺎة ،وﻳﺆﺛﺮ اﻟﺴﻼﻣﺔ دوًﻣﺎ ،وﺗﺬﻛﺮ أ ﱠ
ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﺸﯿﻮخ.
ﻗﺮأ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وطﺒﻘﮫﺎ ،ووﺿﻌﮫﺎ ﻓﻲ ﺧﺰاﻧﺔ وﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ .ھﺬا ﻟﯿﻞ
ﻻ ﻳﻨﺠﻠﻲ ،وأﻳﺎم ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺷﻐﺎف ﻗﻠﺒﻪ ﻛﺎﻟﻘﺒﻮر.
ﻗﺒﻞ أن ﻳﺨﻠﺪ إﻟﻰ ﻧﻮﻣﻪ ﺳﻤﻊ دﻗﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب ،وﻋﺮف ﻣﻦ
اﻟﻘﺎدم.
أم اﻟﻄﻔﻞ ﺟﺎءت وﻣﻌﮫﺎ ﻣﻜﻨﺴﺔ ﻛﺒﯿﺮة ،وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ
327
اﻟﮫﺴﺘﯿﺮﻳﺔ :ﺳﺄﺑﺪأ ﺑﺘﻨﻈﯿﻒ ﺑﯿﺘﻚ ﻣﻦ اﻵن .أﻛﻨﺲ أﻣﺎم ﺑﺎﺑﻚ
وأﺣﯿﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﺑﯿﻦ ﻗﺪﻣﯿﻚ ،وﻻ أﻗﺒﻞ ﻓﺪﻳﺔ ﻓﻲ اﺑﻨﻲ.
ﻓﺘﺢ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻓﻲ دھﺸﺔ ،ﻓﺠﻠﺴﺖ واﻟﻐﺒﺎر ﻳﻤﻸ ﻟﺒﺎﺳﮫﺎ اﻷﺳﻮد،
وﺷﻌﺮھﺎ واﺿﺢ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﺣﺔ ﻳﺘﻨﺎﺛﺮ وﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﻤﺸﻄﻪ ﻟﺴﻨﻮات،
ﻦ ﻗﺘﻞ ُﻳﻘﺘﻞوﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك ﻓﺪﻳﺔ ،وأﻧﺎ ﻻ أﻗﺒﻠﮫﺎَ .ﻣ ْ
وﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﯿﻦ.
ﻗﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﺘﻌﻤًﺪا ﻳﻘﺘﻞ ،ﻣﺎ أدراك أﻧﻪ ﻗﺘﻞ وﻟﺪك
ﻣﺘﻌﻤًﺪا.
-ﻟﻮ ﻗﺘﻠﻪ ﻣﺘﻌﻤًﺪا ﻟﻜﻨﺖ ﻗﺒﻠﺖ اﻟﻔﺪﻳﺔ ،وﻟﻜﻨﻪ أذﻟﻪ وأذﻟﻨﺎ،
وﻓﺎﺣﺸﺘﻪ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺮﺟﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ،وﻟﻜﻦ اﺻﺪﻗﻨﻲ اﻟﻘﻮل
ﻣﻮﻻي اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﻮ ﻣﺜًﻼ ،واﻋﺬرﻧﻲ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ﻗﺎﺳﯿﺔ ،ﻟﻮ
ﻓﻘﺄ أﺣﺪ ﻋﯿﻨﯿﻚ وﺧﺮم أذﻧﯿﻚ ،ﺛﻢ ﻗﻄﻊ ﻛﻞ أطﺮاﻓﻚ ،وأﻋﻄﺎك
ﻤﺴﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر أو ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ،وطﻠﺐ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫﺎ ،ھﻞ ﺧ ْ
َ
ﺳﺘﺴﺘﻄﯿﻊ؟ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ھﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أطﺮاﻓﻲ ،ھﻮ ﻓﻢ
ﻳﺄﻛﻞ ﻟﯿﻌﯿﺶ ﻟﯿﻮم اﻟﻘﺼﺎص ﻻ أﻛﺜﺮ ،ھﻞ ﺳﺘﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻲ ﻳﺎ ﻋﺎﻟﻢ
ﺑﺨﺒﺎﻳﺎ اﻷﻣﻮر ،ﻳﺎ ﻣﺤﻘﻖ اﻟﻌﺪل ﻋﻠﻰ اﻷرض؟!
ُ
-ﻳﺤﻘﻘﻪ ﷲ وﻟﺴﺖ أﻧﺎ ،ﻟﻦ أﺗﺨﻠﻰ ﻋﻨﻚ ،وﻻ أﺧﻠﻒ وﻋﺪي.
-ﺳﺄﺣﺘﻤﻲ ﺑﺒﯿﺘﻚ ﻣﻦ ﺑﻄﺶ اﻟﻮاﻟﻲ ،وﺳﺄﻛﻨﺲ اﻟﺒﯿﺖ ﻣﺮة
وﻣﺮات؛ ﺣﺘﻰ ﺗﮫﺪأ ﻧﻔﺴﻲ وﺗﺴﺘﻘﺮ.
ﻟﻢ ﻳﺠﺒﮫﺎ.
وﺗﻜﺮر اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺬي ﻣﱠﺮ ﻋﻠﯿﻪ أﺳﺒﻮﻋﺎن ،ﺟﻠﺴﺖ أم اﻟﻮﻟﺪ ﻋﻠﻰ
اﻷرض ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺮأﺳﮫﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ :اذھﺒﻲ وﺻﻠِ ّﻲ وﺳﻠِ ّﻤﻲ
أﻣﺮك إﻟﻰ رﺑﻚ؛ ھﻮ اﺑﺘﻼء وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺮ .ﺗﻮﺿﺌﻲ وﺻﻠﻲ.
ﺗﻤﺘﻤﺖ :ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ،وﻻ أﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻳﻌﺮف
وﻳﻌﺬر ،ﻳﺮﺣﻢ وﻳﺮﻓﻖ ﺑﻲ.
ﺳﻤﻊ طﺮًﻗﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب ،ووﺟﺪھﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ ...ﺿﯿﻔﺔ ...وأﻣﮫﺎ،
328
وﻛﺄﻧﻪ ﺣﻠﻢ ﻳﺘﻜﺮر ﻛﻞ ﺣﯿﻦ ،ﺑﻞ ﻛﺎﺑﻮس ﻻ ﻳﻨﺘﮫﻲ.
رﻓﻌﺖ اﻟﻐﻄﺎء ﻋﻦ وﺟﮫﮫﺎ ،واﻟﺪﻣﻮع ﺗﻠﻤﻊ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ
ﺟﺎ ،وﺳﯿﺪﺧﻞ ﺑﻲ ﺑﻌﺪ ﺖ ﻋﻨﻲ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻻ أرﻳﺪه زو ً ﺣﺴﺮة :ﺗﺨﻠﯿ َ
ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم .ھﻞ ھﺬا ﻋﺪل؟
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ أﻣﮫﺎ وذراﻋﮫﺎ اﻟﻤﺮﺑﻮطﺔ ﺑﺨﺸﺒﺔ طﻮﻳﻠﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل:
أﺧﺒﺮي اﺑﻨﺘﻚ أن ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ﻻ ﻳﺘﺒﻊ اﻟﮫﻮى ،وأن ﻟﻠﺰواج واﻟﻄﻼق
ﻗﻮاﻋﺪ وأﺻﻮًﻻ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻻھﺚ وھﻲ ﺗﮫﻮي إﻟﻰ اﻷرض :وھﻞ اﻟﻜﺮه
ﺳﺒﺐ ﻟﻠﻄﻼق؟! أﻟﯿﺲ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻠﻄﻼق .إذا ﻛﻨﺖ ﻻ أﺣﺐ زوﺟﻲ،
ﻓﻠﻤﺎذا ﺗﺮﻏﻤﻨﻲ ﻋﻠﯿﻪ؟!
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻓﺘﻮر :ﺗﺰوﺟﺘﻪ ﺑﺮﺿﺎك ورﺿﺎ واﻟﺪك ،ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻤﻲ ﻛﺎﻟﺒﻐﺎﻳﺎ
ﻋﻦ اﻟﻌﺸﻖ أﻣﺎﻣﻲ!
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﯿﺪه ووﺿﻌﺖ ﺟﺒﮫﺘﮫﺎ ﻋﻠﯿﮫﺎ ،وھﻤﺴﺖ :أرﺟﻮك أن
ﺗﻄﻠﻘﻨﻲ ﻣﻨﻪ ،أﺗﻮﺳﻞ إﻟﯿﻚ ،ﻻ طﺎﻗﺔ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﺎﻟﺰواج ﻣﻦ رﺟﻞ
وﻗﻠﺒﻲ ﻣﻊ آﺧﺮ.
ﻧﺰع ﻳﺪه ﻣﻦ ﻳﺪھﺎ وھﻮ ﻳﺘﺤﺎﺷﻰ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺳﺄﺗﻜﻠﻢ
ﻣﻊ واﻟﺪك.
ھﻤﺴﺖ واﻟﺪﻣﻮع ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ :أﺳﺘﻐﯿﺚ ﺑﻚ ،واﻟﺪي ﻟﻦ
ﻳﻨﺼﻔﻨﻲ ،وﻻ أﺟﺮؤ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻮح ﻟﻪ ﺑﺨﺒﺎﻳﺎ ﻧﻔﺴﻲ ،ﻟﻮ أرﻏﻤﻨﻲ
ﻓﺴﺄﻣﻮت ،رﺑﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻳﺠﻮز ،واﻵن ﻻ ﻳﻤﻜﻦ.
ﺧﻔﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ ،وﻧﻈﺮ إﻟﻰ وﺟﮫﮫﺎ ﺑﺮھﺔ ،ﺛﻢ أدار وﺟﮫﻪ ﻋﻨﮫﺎ
ﻰ ھﻨﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى أﺑًﺪا ،ﻣﮫﻤﺎ واﺑﺘﻌﺪ ﺧﻄﻮات ،وﻗﺎل :ﻻ ﺗﺄﺗﻲ إﻟ ﱠ
ﺣﺪث ،إﻳﺎك ،ﺗﺴﻤﻌﯿﻦ؟
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ،وھﻲ ﺗﻤﺴﺢ دﻣﻮﻋﮫﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ:
ﺳﺘﻄﻠﻘﻨﻲ ﻣﻨﻪ؟
ﺗﻤﺘﻢ :ﻛﯿﺪ اﻟﻨﺴﺎء ﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪه ﻛﯿﺪ!
329
ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﻰ أﻣﮫﺎ ﻗﺎﺋًﻼ :ﻳﻌﺠﺒﻚ ﻗﻮل اﺑﻨﺘﻚ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ اﺳﺘﺴﻼم :ﻻ أﻗﺪر ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﯿﮫﺎ
أﺣﺪ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻚ :ﻏﺮﻳﺒﺔ طﻮال ﻋﻤﺮھﺎ ،وﻋﻘﻠﮫﺎ ﻳﺸﺮد وﺗﺨﺘﻔﻲ ﻣﻦ
ﺴﮫﺎ ﺟﻦ!ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ .ﻣ ﱠ
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺘﺼﱠﻨﻊ اﻟﺤﱠﺪة :وﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﯿﻦ إﻗﻨﺎﻋﮫﺎ ﺑﺄن زواﺟﮫﺎ
ﺳﺘﺮة ﻟﮫﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ اﻷم :ﺣﺎوﻟﺖ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻣﻨﺬ زرﻧﺎك ﻓﻲ اﻟﻤﺮة اﻷوﻟﻰ
ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﺗﺘﻤﺮد ﺗﻤﺮد اﻟﻤﺠﺎذﻳﺐ ،وﺗﺘﻮه ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺳﺎﻋﺎت.
ﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ،واﺗﺠﮫﺖ ﻋﯿﻨﺎه إﻟﯿﮫﺎ واﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﻟﺤﻈﺔ رﺑﻤﺎ،
ﺛﻢ ﻗﺎل :ھﯿﺎ ارﺣﻼ .ﺳﺄﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ زوﺟﻚ.
ﺧﺮﺟﺘﺎ ﻓﻲ ﺑﻂء ،وﺑﻘﻲ ھﻮ ﺷﺎرًدا ،ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻳﺪه وﻗﺒﻀﺘﮫﺎ اﻟﻘﻮﻳﺔ
ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ روﺣﻪ رﺑﻤﺎ ،وﺟﺒﮫﺘﮫﺎ ﻗﺪ ﻟﻤﺴﺖ ﺣﻨﺎﻳﺎ
اﻟﻮﺟﺪان ،وﻟﻢ ﻳﻨﻢ ﻟﯿﻠﺘﻪ ،ﻻﻣﮫﺎ ﻋﻠﻰ ذﻧﺐ ﻻ ﻳﻐﺘﻔﺮ ،وﻋﻠﻰ ﺿﻌﻒ
ﻟﻢ ﻳﻌﮫﺪه ،وﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻗﻂ .وﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح اﺳﺘﺪﻋﻰ اﻟﺰوج وطﻠﺐ
ﻣﻨﻪ أن ﻳﻄﻠﻘﮫﺎ ،وأﻛﺪ ﻟﻪ أﻧﮫﺎ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ھﺬا ،وأﻧﮫﺎ ﺳﺘﻌﯿﺪ ﻟﻪ ﻛﻞ
ﻣﺎ أﺧﺬت ﻣﻦ ﻣﮫﺮ أو ذھﺐ.
ﻗﺎل اﻟﺰوج ﻓﻲ إﺻﺮار :إﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻔﻌﻞ ،وإﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺮر أن ﻳﺒﺪأ ﻣﻌﮫﺎ
ﺑﺪاﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ،وأﻧﮫﺎ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻏﺎﺿﺒﺔ ﻣﻨﻪ ،وﻣﻦ ﺣﻘﮫﺎ ھﺬا،
وﻟﻜﻨﻪ ﺳﯿﻌﻮﺿﮫﺎ ﺑﻜﺮﻣﻪ وﺣﻨﺎﻧﻪ ،وﺳﺘﻨﺴﻰ ﻏﻀﺒﮫﺎ وﺗﺤﺎﻣﻠﮫﺎ
ﺿﺪه.
أﺻﱠﺮ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ طﻼﻗﮫﺎ ،واﻟﺰوج ﻳﺮﻓﺾ .اﺳﺘﺪﻋﻰ اﻷب إﻟﻰ
اﻟﻤﺠﻠﺲ ،وﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﻸب ﻓﻲ ﺗﺼﻤﯿﻢ :إن اﺑﻨﺘﻪ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ ھﺬا
ﺟﺎ ،ﻓﻘﺎل اﻷب :إن اﻟﻘﺮار ﻟﻪ ھﻮ ،وھﻮ اﻟﻮﺻﻲ ،وإن اﺑﻨﺘﻪاﻟﺮﺟﻞ زو ً
ﺗﺎﺋﮫﺔ دوًﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺮ ،وﻻ اﻷﺧﻀﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺮاء،
وﻟﯿﺲ ﻟﮫﺎ رأي ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺸﺄن!
ﺗﺸﺎور اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ ،وﺑﺪا ﻋﺼﺒﯿﺎ اﻟﯿﻮم ﻗﻠﯿﻞ اﻟﺼﺒﺮ،
330
ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :ﺳﺄطﻠﻘﮫﺎ أﻧﺎ ھﻨﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﻠﺲ إذا ﻛﺎﻧﺖ
ﻒ ﻋﻨﮫﺎ اﻟﻔﺘﻨﺔ ،ﺣﻖ أﻋﻄﺎه ﷲ ﻟﮫﺎ .ھﻞ ﻣﻦ ھﺬه رﻏﺒﺘﮫﺎ ﻟﻨﻜ ﱠ
اﻋﺘﺮاض؟!
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪاه ﻓﻲ ذھﻮل وﻟﻢ ﻳﻨﻄﻘﺎ ،وﺑﻘﻲ اﻟﺰوج ﺻﺎﻣًﺘﺎ،
وﻗﺎل اﻷب ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻣﻮﻻي اﻟﻘﺎﺿﻲ ،أرﻳﺪ اﻟﺴﺘﺮة ﻻﺑﻨﺘﻲ.
-اﺑﺤﺚ ﻟﮫﺎ ﻋﻦ زوج آﺧﺮ.
-وﻟﻜﻦ ﻻ ﻏﺒﺎر ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ.
-ﻳﻄﻠﻘﮫﺎ اﻵن أو أﺣﻜﻢ أﻧﺎ ﺑﮫﺬا ،ﺛﻢ ﻳﺘﻘﺪم ﻟﮫﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻮ أراد،
وﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻮاﻓﻖ ﻋﻠﯿﻪ ھﻲ ،وﻟﯿﺲ أﻧﺖ ﻓﻘﻂ.
ي ﺣﻜﻢ؟! ي ﻣﻨﻄﻖ ھﺬا وأ ﱡ -أ ﱡ
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ،أﺻﺪر اﻟﻘﺮار ،وﻛﺘﺒﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ،وﻓﺾ اﻟﻤﺠﻠﺲ واﻻرﺗﯿﺎح
ﻳﺠﺘﺎﺣﻪ ،واﻟﺮاﺣﺔ ﺗﺘﺴﺮب إﻟﻰ أطﺮاﻓﻪ ،وﻋﯿﻨﺎھﺎ ﻻ ﺗﺘﺮﻛﺎن
ﻣﺨﯿﻠﺘﻪ.
***
331
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻊ اﻟﻘﺎﺿﻲ زﻳﺎرة اﻟﺤﺒﺸﯿﺔ اﻟﻌﺠﻮز ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮف ﻣﺎذا
ﺗﺮﻳﺪ .طﺮﻗﺖ ﺑﺎﺑﻪ وھﻲ ﺗﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎھﺎ ،ﺗﻨﺤﻨﻲ ﻓﻲ وھﻦ،
وﺟﮫﮫﺎ ﻣﻜﺸﻮف ،واﻟﺼﻠﯿﺐ ﻣﺮﺳﻮم ﻋﻠﻰ ﻳﺪھﺎ ،طﻠﺒﺖ ﻣﻦ
اﻟﻘﺎﺿﻲ أن ﻳﺼﻄﺤﺒﮫﺎ؛ ﻷﻧﮫﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻓﺘﻮاه ﻓﻲ ﺳﺮ أﺧﻔﺘﻪ ﻋﻦ
اﻟﺠﻤﯿﻊ .ﻗﺎل :إﻧﻪ ﻣﺸﻐﻮل ،وﻟﻜﻨﮫﺎ أﺻﺮت ،وﻗﺎﻟﺖ :إن اﻟﻤﺸﻮار
طﻮﻳﻞ ،وإﻧﮫﺎ اﺳﺘﺄﺟﺮت اﻟﺒﻐﻞ اﻟﯿﻮم ﻓﻘﻂ ،وﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺴﯿﺮ
ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﯿﮫﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﺮؤﻳﺘﻪ واﻟﻜﻼم ﻣﻌﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ذھﻮل:
ض ﻣﺴﻠﻢ؟ ﻟﻤﺎذا؟! ﺗﻄﻠﺒﯿﻦ ﻓﺘﻮى ﻣﻦ ﻗﺎ ٍ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺿﻌﯿﻒ :ھﻮ ﺷﺄن ﻻ ﻓﺮق ﻓﯿﻪ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﯿﺤﻲ
واﻟﻤﺴﻠﻢ.
-أ ﱡ
ي ﺷﺄن ھﺬا؟!
ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻌﻲ وﻧﻌﻮد ﻗﺒﻞ ﺻﻼة اﻟﻈﮫﺮ.
ﺧﺮج ﻣﻌﮫﺎ ،وﺳﺎرا ﺑﻌﺮﺑﺔ اﻟﺒﻐﻞ ﺳﺎﻋﺎت ﻓﻲ ﺻﺤﺮاء ﻗﻮص ﺑﻌﯿًﺪا
ﻋﻦ اﻟﻨﮫﺮ واﻟﻨﺎس ،ﺣﺘﻰ وﺻﻼ إﻟﻰ ﻛﻮخ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء.
أﺳﻨﺪھﺎ وھﻲ ﺗﻨﺰل ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﺔ وﺗﺘﺠﻪ إﻟﻰ اﻟﻜﻮخ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس.
ﺳ ِﺮّي...
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺘﺤﺖ اﻟﻜﻮخ ﺑﯿﺪھﺎ اﻟﺮﻓﯿﻌﺔ ﻗﺎﻟﺖ :ھﻨﺎ ﻳﻜﻤﻦ ِ
ھﻲ ﻋﺎﺋﻠﺔ أﺗﯿﺖ ﺑﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻣﻌﻲ ،أراﻋﯿﮫﺎ وأﺣﻀﺮ ﻟﮫﺎ
اﻟﻄﻌﺎم ،أﺗﺨﺎف ﻣﻤﺎ ﺳﺘﺮى؟
-ﻻ ﺷﻲء ﻳﺨﯿﻔﻨﻲ.
332
-أﻋﺮف ،ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ ﺗﺸﻤﻞ أھﻞ ﻗﻮص ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻢ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺧﻄﺮ
ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻻة ،ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺘﺠﱠﺮءون ،وﺗﺒﮫﻢ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ
اﻟﺠﺮﻛﺴﻲ واﻟﺼﻌﯿﺪي ،أﺗﻔﮫﻢ ﻗﺼﺪي؟
ﻗﺎل ﻣﺴﺮًﻋﺎ :ﻟﺴﺖ ﻣﺘﺄﻛًﺪا ﻣﻦ ﻗﺼﺪك.
-ﻳﻘﻮﻟﻮن :إن ﻣﺆذن رﺳﻮﻟﻜﻢ ﻛﺎن أﺳﻮد اﻟﻠﻮن.
-ﻻ ﻓﺮق ﺑﯿﻦ أﺑﯿﺾ وأﺳﻮد ﻓﻲ دﻳﻨﻨﺎ.
ﻀﻞ أﺑﻮ ﺿﯿﻔﺔ ﺟﺎرﻳﺘﻪ اﻟﺒﯿﻀﺎء ﻋﻠﻰ زوﺟﺘﻪ -و ﻣﻊ ذ ﻟ ﻚ ﻓ ﱠ
اﻟﺴﻤﺮاء ،اﺑﻨﺔ اﻟﻨﺎس اﻟﻄﯿﺒﯿﻦ اﻷﻏﻨﯿﺎء.
-ھﻲ أھﻮاء اﻟﺮﺟﺎل ،ﻻ ﺷﺄن ﻟﮫﺎ ﺑﺎﻟﻠﻮن.
ﻀﻠﻮن اﻟﻠﻮن اﻷﺑﯿﺾ وﻗﻠﻮﺑﮫﻢ -اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺒﻼد ﻳﻔ ِ ّ
ﺳﻮداء.
-ﺗﻜﺮھﯿﻦ اﻟﺮﺟﺎل؟ ﻟﻤﺎذا؟
-ﺑﻞ أﻛﺮه أﺑﺎ ﺿﯿﻔﺔ ،أﻣﺎ زوﺟﻲ رﺣﻤﻪ ﷲ ﻓﻜﺎن ﻧﻌﻢ اﻟﺮﺟﻞ،
ﻣﺎت ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ؛ ﻓﺎﻟﺮﺟﺎل اﻟﻌﻈﻤﺎء ﻻ ﻳﻌﯿﺸﻮن طﻮﻳًﻼ.
-ﺟﺌﺖ ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﺷﺄن ﺿﯿﻔﺔ؟
-ﻧﻌﻢ ،واﻟﺪﺗﮫﺎ ﻻ ﺗﺤﺒﻨﻲ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻨﻲ ﺳﺎﺣﺮة أﺳﺤﺮ ﻻﺑﻨﺘﮫﺎ
ﻟﺘﻜﺮه زوﺟﮫﺎ.
-ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟
ُ
ﻓﺘﺤﺖ ﺑﺎب اﻟﻜﻮخ ،وأﺧﺮﺟﺖ ﻗﻔﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﺎﻟﻌﻈﺎم،
وﺑﻌﺜﺮت اﻟﻌﻈﺎم ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﻋﺪم ارﺗﯿﺎح ،ﺛﻢ
ﻦ وﻧﻘﺎط ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺪھﺎ وﻓﻢ ظﮫﺮت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻀﺒﺎع ﺑﻈﮫﺮ ُﻣْﻨ َ
ﺤ ٍ
ﻣﻔﺘﺮس ﻗﺒﯿﺢ .ﺑﻘﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﯿﺔ ﺑﺈﻣﻌﺎن وھﻲ
ﺗﻄﻌﻢ اﻟﻀﺒﺎع وﺗﻠﮫﻮ ﻣﻌﮫﻢ ،ﺛﻢ ﺗﻘﮫﻘﺮت واﺗﺠﮫﺖ إﻟﻰ اﻟﻜﻮخ،
وأﺷﺎرت ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﻓﺪﺧﻞ ،وﻗﺎﻟﺖ -وھﻲ ﺗﺠﻠﺲ وﺗﻤﯿﻞ ﻳﻤﯿًﻨﺎ
وﺷﻤﺎًﻻ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺠﺪ وﺿًﻌﺎ ﺗﺮﺗﺎح إﻟﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻠﻮس :-ﻣﻮﻻي
333
اﻟﻘﺎﺿﻲ ،ھﺆﻻء اﻟﻀﺒﺎع ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ وﺳﻨﺪي!
-ﻣﺎ أﺑﺸﻌﮫﺎ ﻋﺎﺋﻠﺔ ،وﻣﺎ أﻗﺒﺤﻪ وأﺣﻘﺮه ھﺬا اﻟﺤﯿﻮان!
-ھﻜﺬا ﻳﻈﻦ أھﻞ ﻣﺼﺮ ،وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻈﻦ ﺷﯿًﺌﺎ آﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺒﺸﺔ،
أﺗﯿﺖ ﺑﺎﻟﻀﺒﺎع ﻣﻦ ﺑﻼدي ،وأﺳﻜﻨﺘﮫﺎ اﻟﺼﺤﺮاء؛ ﻟﺘﺤﻤﯿﻨﻲ ،ﻟﯿﺲ
ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ،ﻓﻼ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣﻦ ظﻠﻤﮫﻢ إﻻ ﺑﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻷرواح
اﻟﺸﺮﻳﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮم ﺣﻮﻟﻨﺎ ،وﻟﯿﺲ ﺳﻮى اﻟﻀﺒﺎع ﻳﻘﺪر ﻋﻠﯿﮫﺎ،
ﻗﺒﯿﺤﺔ اﻟﻀﺒﺎع ،وﻟﻜﻦ ﻗﻠﺒﮫﺎ ﻛﻠﻪ ﺧﯿﺮ ،ﺗﻌﻠﻢ أﻳﮫﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ أن ﻣﺎ
ﻳﻈﮫﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﺎطﻨﮫﺎ.
ﺧﱠﺮﻓﺖ .ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻣﻨﻲ؟ -وﻛﺄﻧﻚ َ
-أﻋﺮﻓﻚ ﺳﺮي ﻓﻘﻂ وﺟﺌﺖ ﻟﻚ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ.
ي ﻟﮫﻮ ھﺬا؟! وﻛﺄن ﻧﺴﺎء ھﺬه اﻟﺒﻠﺪة ﺑﻼ ﻋﻤﻞ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻏﻀﺐ :أ ﱡ
وﻻ ﻋﺒﺎدة.
ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺛﻮاﻧﻲ وأﻋﻄﯿﻚ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ،ﺗﺴﺘﺮﻳﺢ ﺧﺎرج اﻟﻜﻮخ ﻋﻠﻰ
اﻟﺠﺪار؛ ﺿﺒﺎﻋﻲ ﻻ ﺗﺆذي اﻟﻄﯿﺒﯿﻦ.
ﺧﺮج وھﻮ ﻳﻀﺮب ﻛﻔﺎ ﺑﻜ ٍّ
ﻒ.
واﺻﻄﺪم ﺑﻌﺠﻮز أﺧﺮى ﻳﻤﻨﯿﺔ ذات وﺟﻪ ﻧﺤﯿﻒ وﺧﻄﻮط ﻋﺮﻳﻀﺔ،
ﺣﯿﱠﻨﺎ وﺣﺎرﺗﻨﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺛﻘﺔ :ﻣﻮﻻي ﺟﺌﺖ ﻷراك؛ ﺳﯿﺮﺗﻚ ﻻ ﺗﺘﺮك َ
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ دھﺸﺔ وﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺮة ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻧﺎ زﺑﯿﺪة
ﺻﺪﻳﻘﺔ ﺿﯿﻔﺔ ،ﺗﺮﻋﺎﻧﻲ أﻧﺎ وﻣﺮﻳﻢ ،وﺗﺄﺗﻲ ﻟﺰﻳﺎرﺗﻨﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم.
ﻢ ﺑﺄن ﻳﺴﯿﺮ ،ﻓﻮﻗﻔﺖ أﻣﺎﻣﻪ ﺗﻌﺘﺮض طﺮﻳﻘﻪ، ھ ﱠ
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ،و َ
وﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻲ اﻟﯿﻤﻦ أوﻻدك ﻓﻲ أﻣﺎن دوًﻣﺎ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﯿﺮة :أوﻻدي ﻓﻲ أﻣﺎن.
-اﻟﮫﻤﺲ ﻳﺰداد واﻟﻨﺎس ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ،واﻟﺘﻨﻜﯿﻞ ﺑﻚ ﻣﺆﻛﺪ .ﻓﻲ
اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻣﻠﻚ ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻲ ﺟﻨﻮب ﻣﺼﺮ ،وﻓﻲ اﻟﯿﻤﻦ ﻣﻠﻚ ﺗﺜﻖ ﻓﻲ
وﻻﺋﻪ.
334
ﻗﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ :اﺗﺮﻛﯿﻨﻲ أﻣﺮ.
-ﺿﯿﻔﺔ...
ﻗﺎل ﻓﻲ دھﺸﺔ :ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻲ ﺑﮫﺎ؟
-ﺗﺸﻊ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أطﺮاﻓﮫﺎ ،أﻋﻄﺖ ﻟﻌﻤﺮﻧﺎ ﻣﻌﻨﻰ ،ھﻲ
اﻟﺒﻨﺖ واﻟﺴﻨﺪ.
ﻢ ﺑﺄن ﻳﻤﱠﺮ ﻓﺎﻋﺘﺮﺿﺖ طﺮﻳﻘﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺸﯿﺮ ﻳﻤﯿًﻨﺎ :اذھﺐ ھ ﱠ
َ
ﻣﻦ ھﻨﺎ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻓﮫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ أوﺿﺢ وأﻗﺮب.
ﺳﺎر ﻓﻲ ﺑﻂء ،وﺷﻌﺮ ﺑﮫﺎ وراءه.
ﺗﻮﻗﻒ وﻧﻈﺮ ﺧﻠﻔﻪ.
ﺗﺴﻠﻠﺖ ﺿﯿﻔﺔ إﻟﻰ طﺮف اﻟﺠﺪار اﻟﺬي ﻳﺤﯿﻂ ﺑﻜﻮخ اﻟﺤﺒﺸﯿﺔ،
وظﮫﺮت ﻛﺎﻟﺒﺮق ﻳﻌﻤﻲ اﻷﺑﺼﺎر ،ﺛﻢ ﻳﻀﯿﺌﮫﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت
رﻗﯿﻖ :ﺟﺌﺖ أطﻠﺐ رأﻳﻚ ﻣﻮﻻي اﻟﻘﺎﺿﻲ.
اﻟﺘﻔﺖ إﻟﯿﮫﺎ ،وﺑﻘﻲ ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﻣﻦ ﺻﺪﻣﺔ اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة.
ﻗﺎﻟﺖ وﻋﯿﻨﺎھﺎ ﺗﺪوران ﺣﻮﻟﻪ :ﻟﻦ ﺗﺒﺨﻞ ﺑﻌﻠﻤﻚ ﻋﻠﻰ طﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ھﺪوﺋﻪ اﻟﻤﻌﺘﺎد :ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻣﻜﺎن ووﻗﺖ ،وﻻ أﻋﻄﻲ دروس
اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء!
ﻗﺎﻟﺖ وﻛﺄن اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻣﮫﻢ واﻹﻓﺼﺎح ﺑﻪ ﺻﻌﺐ :ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ أن
ﻳﺠﯿﺐ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻓﻲ أي وﻗﺖ ،وﻟﻮ اﺳﺘﺤﻰ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﺆال
ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﯿﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺴﺆال ﻓﻲ وﻗﺖ آﺧﺮ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺘﺼﱠﻨﻊ اﻻﺳﺘﯿﺎء ،وﻟﻜﻦ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺣﺎﻓﻠﺘﯿﻦ
ﺑﺎﻟﻀﺤﻜﺎت :اﺳﺄﻟﻲ ،ﺑﺴﺮﻋﺔ.
ﻂ
ﻗﺎﻟﺖ وﻋﯿﻨﺎھﺎ ﺗﺘﻄﻠﻌﺎن إﻟﯿﻪ وﻗﻠﺒﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻤﻊ ﻣﻨﮫﺎ :أﻟﻢ ﻳﻌ ِ
ﷲ ﻟﻠﻤﺮء ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻌﻘﯿﺪة؟
-ﺑﻠﻰ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺣﻔﻆ ﻟﻪ ھﺬا اﻟﺤﻖ.
-وأﻋﻄﻰ ﻟﻠﻤﺮأة ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻘﺮار؟ أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ طﻠﻖ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻤﺮأة
335
اﻟﺘﻲ ﺧﺎﻓﺖ أن ﺗﻔﺘﻦ ﻓﻲ دﻳﻨﮫﺎ.
-ﻓﻌﻞ.
-وأﻟﯿﺲ ﻟﻠﻘﻠﺐ أن ﻳﮫﻮى ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ؟
ﺧﻔﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ ،وﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﺑﺮھﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﺪﻳﻚ ﺟﺮأة
ﺖ ﺑﮫﺬه اﻟﺠﺮأة؟!
اﻟﺴﺎﺣﺮات ،ﻟﻤﺎذا؟ ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﯿ ِ
-ﺟﺮأﺗﻲ ﺗﻈﮫﺮ وﻗﺖ اﻟﺨﻄﺮ ..ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ ﻳﺪھﺲ اﻟﻘﻠﺐ ﺗﺤﺖ
أﻗﺪام اﻟﺨﯿﻮل ﻛﻤﺎ ﻳﺪھﺲ اﻟﻤﺘﻤﺮد واﻟﻤﺬﻣﻮم ﻟﻤﺎذا؟ أﻟﯿﺲ ﻣﻦ
اﻟﻤﻔﺮوض اﺣﺘﺮام اﻟﺤﺐ وﺗﺒﺠﯿﻠﻪ؟
-ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻮع اﻟﺤﺐ.
ﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﻳﺪه اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﺑﮫﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﺪار ،واﻗﺘﺮﺑﺖ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﮫﺎ
ﻗﻠﯿًﻼ ﻓﻲ ﺗﻀﺮع وﺧﺠﻞ ،ﺛﻢ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ أﺻﺎﺑﻌﻪ وﻟﻢ
ﺗﺘﺤﺮك.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺮﻛﯿﺰ :ﺗﺬﻛﺮي ﻳﺎ ﺿﯿﻔﺔ أن ھﻨﺎك أﻧﻮاًﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ ﺗﺆ ِدّي
إﻟﻰ اﻟﮫﻼك وﺧﺴﺎرة اﻟﻨﻔﺲ ،ﺣﺎﻓﻈﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ دوًﻣﺎ ،ﻓﻼ
ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻚ ﺳﻮى ﻧﻔﺲ واﺣﺪة ،ﻻ ﺗﻈﻠﻤﯿﮫﺎ ،اﻟﺤﺐ ﻣﻦ اﻟﮫﻮى،
واﻟﻨﻔﺲ دوًﻣﺎ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﮫﻮى.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻗﻮة :ﺑﻞ اﻟﺤﺐ ھﻮ اﻟﺜﺒﺎت واﻟﯿﻘﯿﻦ ،ھﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻄﻲ
ﻟﻠﻌﻤﺮ ﻏﺎﻳﺔ وﻟﻮﻧًﺎ ،أﻟﻢ ﻳﻘﻞ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ:
أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء ،وﻗﺎﻟﻮا إن ﺣﺐ اﻟﻨﺴﺎء ﺟﮫﺪ اﻟﺒﻼء
ﻟﯿﺲ ﺣﺐ اﻟﻨﺴﺎء ﺟﮫًﺪا وﻟﻜﻦ ُﻗﺮب ﻣﻦ ﻻ ﺗﺤﺐ ﺟﮫﺪ اﻟﺒﻼء
ﻛﺎن أﺑﻲ ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻲ أن أﻗﻀﻲ ﻋﻤﺮي ﻓﻲ ﺑﻼء ،وأﻧﻘﺬﺗﻨﻲ ﻣﻮﻻي
اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺘﻄﻠﯿﻘﻲ ،وأﺗﻤﻨﻰ أن أﺗﺠﻨﺐ ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺒﻼء ،ﻓﻼ
أﺳﺘﻄﯿﻊ ﺗﺤﻤﻠﻪ.
ﻗﺎل وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ :ﻻ أﻋﺮف ھﻞ ﻟﺪﻳﻚ ﺣﻜﻤﺔ وﺑﺼﯿﺮة
أم ﻏﻔﻠﺔ وﺳﺬاﺟﺔ .اﻧﺘﮫﯿﺖ ﻣﻦ ﺳﺆاﻟﻚ؟
336
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ وھﻲ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﮫﺎ ﻟﺘﺠﻠﺲ أﻣﺎﻣﻪ وﺗﻨﻈﺮ
إﻟﯿﻪ وﺗﺴﻨﺪ ذﻗﻨﮫﺎ ﺑﻜﻔﮫﺎ :ﻣﻮﻻي اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻻ ﻳﺒﺘﺴﻢ أﺑًﺪا؟
-ﻣﻌﺬرة.
-ﻛﺎن ھﺬا ھﻮ ﺳﺆاﻟﻲ ،ھﻞ ھﻮ ﻋﻨﺎء اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وأﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺪل
ﺳﺎ ھﻜﺬا ،أم ﺣﺰن ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ أﺣﺪ؟ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ وﺟﮫﻚ ﻋﺒﻮ ً
-ﻋﺪت إﻟﻰ ﺟﺮأﺗﻚ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.
ﻪ ﻣﻦ أﺳﺌﻠﺘﻲ ﺑﻌﺪ، ﻢ ﺑﺎﻟﻘﯿﺎم ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﻮﺳﻞ :ﻟﻢ أﻧﺘ ِ ھ ﱠ
اﻋﺬرﻧﻲ ﻣﻮﻻي ،ھﻲ ﻏﻔﻠﺔ وﺳﺬاﺟﺔ إذن ،أﻣﺎ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻼ ﺗﻈﮫﺮ
ﻛﺜﯿًﺮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت رﻗﯿﻖ :ﺗﻌﺠﺒﻚ ﻗﻮص أم
ﺗﻔﻀﻞ اﻟﻘﺎھﺮة؟
ً
-ﻛﻨﺖ أﺗﻮﻗﻊ ﺳﺆاﻻ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ.
ﺔ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ أن ﺗﻘﺘﻨﺺ ﻣﻦ َ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ رﻗﺘﮫﺎ :وﻛﯿﻒ ﻷَﻣ ٍ
اﻟﻘﺎﺿﻲ وﻗًﺘﺎ وھﻮ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺔ أھﻞ ﻗﻮص ﺟﻤﯿًﻌﺎ؟ ﻳﻌﺠﺰ
ﻟﺴﺎﻧﻲ اﻵن وأﻧﺎ أﻋﺮف ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺎﺗﻚ وأھﻤﯿﺔ وﻗﺘﻚ ..وﻳﺨﺪﻋﻨﻲ
اﻟﺴﺆال وﻳﺮاوﻏﻨﻲ ...ﻧﺴﯿﺘﻪ ﻣﻦ رھﺒﺘﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻟﻮ أﻋﻄﯿﺘﻨﻲ
ﺑﺮھﺔ أﺗﺬﻛﺮه ،ﺛﻢ أﺧﺬت ﺗﻔﺮك ﻳﺪﻳﮫﺎ وھﻲ ﺗﺤﺎول ﺗﺬﻛﺮ ﺳﺆاﻟﮫﺎ
ﻓﻲ ﺗﻮﺗﺮ ،ﻓﺎﺑﺘﺴﻢ وﻛﺘﻢ ﺿﺤﻜﺎﺗﻪ ،وﻗﺎل ﻓﻲ ﺟﺪﻳﺔ :أﻧﺘﻈﺮك ﺣﺘﻰ
ﺗﺘﺬﻛﺮي.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻚ اﻟﻨﺎدرة ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﮫﺎ أﺣﺪ ،وﻟﻜﻨﻚ
ﻲ ﺑﮫﺎ ،وﻻ أﻋﺮف ﻛﯿﻒ أﺷﻜﺮك. ﻣﻨﻨ ﺖ ﻋﻠ ﱠ
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت أراده أن ﻳﻜﻮن ﻗﻮﻳﺎ وﻻ ﻳﻌﺮف ﻟﻤﺎذا ﺧﺮج رﻗﯿًﻘﺎ:
ﺗﺬﻛﺮت اﻟﺴﺆال ﻳﺎ ﺿﯿﻔﺔ؟
ﻋﻠﺖ دﻗﺎت ﻗﻠﺒﮫﺎ وھﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻻھﺚ:
ﻟﻢ أﺗﺬﻛﺮه ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﺳﺆاًﻻ ﻣﮫﻤﺎ ،ھﻞ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻲ أن
أﺗﻜﻠﻢ ﻣﻌﻚ؟
337
-ﻟﻢ ﺗﺴﺄﻟﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.
-أرﻳﺪ أن أﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻋﻦ ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻲ وﺣﯿﺎﺗﮫﻦ.
ﻤﺎ ﻋﻨﻪ وﻟﻢ ﻳﺠﺐ ،ﻓﺒﺪأت ھﻲ ﺗﺤﻜﻲ ﻋﻦ زﺑﯿﺪة ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ رﻏ ً
اﻟﯿﻤﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ طﻠﻘﮫﺎ زوﺟﮫﺎ وھﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﺘﯿﻦ وﺗﺰوج ﻓﺘﺎة ﻓﻲ
اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮة ،وﺗﺮﻛﮫﺎ ﺑﻼ ﻣﻮرد رزق ،ﻓﺮﺣﻠﺖ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻟﺘﺒﯿﻊ
اﻟﺒﺨﻮر واﻟﺘﻮاﺑﻞ ،وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ وھﻲ ﺗﺘﺎﺟﺮ ﻓﻲ ﻗﻮص.
أﺻﺒﺤﺖ ﻗﻮص ﻣﻮطﻨﮫﺎ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺘﻘﺎء ﺑﯿﻦ ﻋﺎﻟﻤﯿﻦ ،وﺧﻼل رﺣﻼﺗﮫﺎ
اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻊ ﻋﻦ أھﻞ اﻟﺸﺎم ﻓﻲ اﻟﺸﻤﺎل وأھﻞ
اﻟﻘﺎھﺮة ،وﻟﻢ ﺗَﺮ اﻟﻘﺎھﺮة ﻗﻂ .وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻨﺎﺛﺮ اﻷﺳﺎطﯿﺮ ﻋﻦ
اﻟﺴﻼطﯿﻦ واﻟﺤﺮوب وﻗﺼﺺ اﻟﺤﺐ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﻄﻰ اﻷزﻣﻨﺔ
واﻷﻣﺎﻛﻦ .زﺑﯿﺪة ﺗﺤﺐ اﻟﺤﻜﻲ ،وﺗﺤﻜﻲ ﻟﻀﯿﻔﺔ ﻗﺼﺔ ﻛﻞ ﻳﻮم،
وﺿﯿﻔﺔ ﺗﺴﺘﻤﻊ ﻓﻲ اھﺘﻤﺎم ﻛﺎﻷطﻔﺎل .أﻣﺎ ﻣﺮﻳﻢ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﻀﺒﺎع
ﻓﻘﺪ ﻋﺎﻧﺖ ﻛﻞ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻟُﺘﮫ ِﺮّب ﺿﺒﺎﻋﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﺸﺔ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ
دون أن ﻳﻘﺘﻠﮫﻢ ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺒﯿﻞ ،أو ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﻲ أھﻤﯿﺘﮫﺎ وﻻ ﻳﻔﮫﻢ أﻧﮫﺎ
ﺟﺎءت ﺑﮫﺎ ﻟﺘﻄﺮد اﻟﺸﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫﺎ وﺣﻮل ﻣﻦ ﺗﺤﺐ ،وأن اﻟﻀﺒﺎع
اﻟﺒﺸﻌﺔ ﻻ ﺗﻀﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ،وﺗﻌﺮف ﻣﺮﻳﻢ وﻛﺄﻧﮫﺎ أﻣﮫﺎ.
اﺳﺘﻤﻊ إﻟﯿﮫﺎ ﻻ ﻳﺪري ﻟﻤﺎذا .اﺳﺘﻤﻊ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس طﻔﻞ
رﺑﻤﺎ ،وﺳﻌﺎدة ﻣﻦ ﻳﺮى اﻟﻀﻮء اﻟﺴﺎطﻊ ﻷول ﻣﺮة .راﺣﺔ اﺟﺘﺎﺣﺘﻪ
ﻣﻤﺰوﺟﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮق إﻟﻰ ﺷﻲء ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ .ﻣﱠﺮ اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺒﺪأ.
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺘﺴﻢ ﺗﺎرة وﺗﻀﺤﻚ ﺗﺎرة ،وﺗﻌﺒﺲ ﻟﺤﻈﺎت ،ﺛﻢ ﺗﻀﺤﻚ
ﻋﯿﻨﺎھﺎ.
اﻧﺤﻨﺖ وھﻲ ﺗﻨﻈﺮ ﺑﺈﻣﻌﺎن ﻟﺴﺤﻠﯿﺔ ﺗﺘﺮﻗﺐ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء وھﻲ
ﺟﺤﺮھﺎ ﻓﻲ ﺣﺬر ،ﻣﺎﻟﺖ ﺿﻔﯿﺮﺗﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﮫﺎ وﻋﯿﻨﺎه ﺗﱠﺘﺠﻪ إﻟﻰ ُ
ﺗﺘﺒﻌﺎﻧﮫﺎ ﺑﻼ ﺗﺮدد .رﺑﻂ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﺑﮫﺎ ﺑﺠﺴﺪھﺎ اﻟﻤﺘﻨﺎﺳﻖ اﻟﻐﺾ
وﻋﻔﻮﻳﺘﮫﺎ وﺿﺤﻜﺘﮫﺎ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﯿﺔ ،وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﺣﺰﻣﺔ
اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺘﻀﺎرﺑﺔ ﺑﺪاﺧﻠﻪ .ﻛﺎن اﻟﻘﺎﺿﻲ واﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﻗﺮأ وﻓﮫﻢ ﺛﻢ
338
ﻣﺤﺎ ﻣﻦ ذاﻛﺮﺗﻪ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ وﻟﻢ ﻳَﺮ ﺳﻮى ﺟﻤﺎﻟﮫﺎ
اﻟﺼﺎرخ وﺿﺤﻜﺘﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺬﻳﺐ اﻟﻘﻠﺐ ،وﺗﺠﻌﻠﻪ ﻳﺨﺘﻠﺞ ﺑﺮﻏﺒﺔ
وﺷﻐﻒ ﻷول ﻣﺮة .ﻛﯿﻒ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺑﮫﺬا اﻟﺠﻤﺎل وھﺬه اﻟﺒﺮاءة
ي ﺑﻨﺖ ھﺬه اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻠﻚ ﺟﺴًﺪا ﻳﺸﻌﻞ ﻧﺎًرا وﻗﻠﺒًﺎ ﻓﻲ آن واﺣﺪ؟ أ ﱡ
ﺑﺘﻠﻘﺎﺋﯿﺔ اﻷطﻔﺎل .أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻓﺘﺤﮫﻤﺎ ،واﺗﺠﮫﺖ إﻟﯿﻪ
وھﻲ ﺗﺘﻜﻠﻢ دون اﻧﻘﻄﺎع ،وھﻮ ﻳﺤﻤﺪ ﷲ أﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﻌﺮف وﻻ ﺗﺸﻌﺮ
ﺑﻤﺎ ﻳﺪور ﻓﻲ ﺧﻠﺪه .وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﻘﺎﺿﻲ أن ﻳﺪﻳﺮ وﺟﻪ ﻋﻦ
ن .ﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺸﻤﺲ وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻟﻐﺮوب. وﺟﮫﮫﺎ وﻟﻮ ﻟﺜﻮا ٍ
ﻣﱠﺮ اﻟﻌﻤﺮ وﻟﯿﺘﻪ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻮﻗﻔﻪ اﻟﯿﻮم وﻏًﺪا .ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻔﯿﻖ
ﻗﺒﻞ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺑﺮاءة وﺣﻤﺎس :ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي أن ﻧﻜﺘﻢ إﻋﺠﺎﺑﻨﺎ
ﺑﺎﻟﮫﻼل اﻟﻈﺎھﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﻜﺎﻣﻞ روﻧﻘﻪ وﺻﻔﺎﺋﻪ ،ﻣﺎ ﻟﻲ ﻻ
أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﻛﺒﺢ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﻗﻮل اﻟﺤﻖ أﻣﺎم روﻋﺔ اﻟﮫﻼل
وﺛﺒﺎﺗﻪ ﻓﻮق اﻟﺒﺸﺮ ﺟﻤﯿًﻌﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﻌﺎﻟﻲ.
ي ھﻼل ﺗﺘﺤﺪﺛﯿﻦ؟ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﻨﺎن ﻻ ﻳﺪري ﻟﻤﺎذا :ﻋﻦ أ ّ ِ
ﻓﻘﺎﻟﺖ دون ﺗﻔﻜﯿﺮ :ﻋﻨﻚ أﻧﺖ.
ﺣﺎ أﺑﯿﺾ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻌﻪ ﺣﻮل ﻋﻨﻘﮫﺎ، ﻗﺎم ﻓﻲ ﺑﻂء ﻓﺸﱠﺪت وﺷﺎ ً
وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﻮﻻي اﺳﻤﺢ ﻟﻲ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ دھﺸﺔ ،ﻓﻤﺮت ﺑﺎﻟﻮﺷﺎح ﻋﻠﻰ ﻳﺪه ﺑﺴﺮﻋﺔ ،ﺛﻢ
أﻣﺴﻜﺖ اﻟﻮﺷﺎح ﺑﻘﺒﻀﺔ ﻳﺪھﺎ ،واﺳﺘﻨﺸﻘﺖ راﺋﺤﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﻂء
وﻗﺮﺑﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﮫﺎ واﺣﺘﻀﻨﺘﻪ ﻓﻲ ﻟﮫﻔﺔ.
ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ،وﻻ ﻋﺮف ﻛﯿﻒ ﻳﺘﺼﺮف ،ﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﺛﻮاﻧﻲ
ﻳﺴﺘﺠﻤﻊ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻤﺒﻌﺜﺮة ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء ،ﻻ ﻳﺪري ﻣﺘﻰ وﻻ ﻟﻤﺎذا،
ﺛﻢ ﺳﺎر ﻓﻲ ﺑﻂء ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ.
ﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﻟﯿﮫﺎ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ.
ﻤﺎ ﻋﻨﻪ، ﺳﯿﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ رؤﻳﺘﮫﺎ وﻟﻮ ﺧﺪﻋﺘﻪ وﺣﺎوﻟﺖ رؤﻳﺘﻪ رﻏ ً
339
ﻓﺴﯿﺼﺮخ ﻓﻲ وﺟﮫﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ .ﻣﺎذا
ﻢ اﻟﻮﺻﻮل واﻟﺮﺿﺎ وھﻲ ﻢ ھﺬا اﻻرﺗﯿﺎح وھﻲ ﺣﻮﻟﻪ؟ وﻟِ َ ﺣﻞ ﺑﻪ؟ ﻟِ َ
ﻢ ﻳﺴﻠﻂ ﻧﻈﺮه ﻟﻌﯿﻨﯿﮫﺎ اﻟﻼﻣﻌﺘﯿﻦ وﺷﻔﺘﯿﮫﺎ... ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ؟ وﻟِ َ
ﺷﻔﺘﯿﮫﺎ ...ھﻞ ﺗﻤﻨﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ أن ﻳﻘﺒﻠﮫﺎ؟ ھﻞ ﻓﻌﻞ؟ ﺗﻠﻚ ﺑﻼد
ﻛﻠﮫﺎ ﺟﻨﻮن ﺗﺬھﺐ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻔﻄﻨﺔ .ﺣﻜﻤﺘﻪ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻨﺘﺼﺮ ،وﺟﮫﺎد
اﻟﻨﻔﺲ واﺟﺐ.
ﻢ ﻳﺠﺎھﺪ ﻧﻔﺴﻪ؟ ﻳﻤﻜﻨﮫﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﻏًﺪا .ﻳﺘﺰوﺟﮫﺎ وﻳﻤﻠﻜﮫﺎ وﻟِ َ
وﺗﺼﺒﺢ ﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ وﻛﻤﺎ ﻳﺘﻤﻨﻰ.
وﻳﻘﻮﻟﻮن :ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص طﻠﱠﻖ اﻟﻔﺘﺎة ﻟﯿﺘﺰوﺟﮫﺎ ھﻮ ،ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪھﺎ
ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،ﻓﻄﻠﱠﻘﮫﺎ ﻣﻦ زوﺟﮫﺎ ﻟﻐﺮض ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ.
ﺳﯿﺪﻋﻮن أن ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ﻋﺸﻖ ﺑﻨﺖ رﺿﺎوي ﻛﺎﻟﺼﺒﯿﺎن ،وﻟﻢ
ﻳﻌﺪل ﺑﻞ اﺗﺒﻊ ھﻮاه ،ﺳﯿﺘﮫﺎﻣﺴﻮن ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻨﺎﻓﻖ وطﺎﻏﯿﺔ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ
اﻟﻮاﻟﻲ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻮاﻟﻲ ﻳﺤﺘﻤﻲ ﺑﺠﻨﻮده وﺳﯿﻮﻓﻪ ،وﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص
ي ﺑﺎطﻞ؟! ي ظﻠﻢ وأ ﱡ ﻳﺤﺘﻤﻲ ﺑﻌﻠﻤﻪ ودﻳﻨﻪ .أ ﱡ
اﺳﺘﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺪﻋﻪ وﻋﯿﻨﺎھﺎ ﻻ ﺗﺘﺮﻛﺎن ﻣﺨﯿﻠﺘﻪ ،وﺷﻮﻗﻪ
ﻳﻨﺪﻓﻊ ﺑﻘﻮة ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﮫﺎ.
ھﻤﺲ ﺑﺎﺳﻤﮫﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ،وﺧﻔﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﻷول ﻣﺮة ،وﺟﻤﺢ ﺧﯿﺎﻟﻪ
ﺑﻼ رادع ،وﺗﺼﻮر ﺿﯿﻔﺔ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ ﺑﻜﻞ ھﺬا اﻟﺸﻮق ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ،
وﺑﻜﻞ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ أطﺮاﻓﮫﺎ وھﺬه اﻟﺒﺮاءة وھﺬا اﻻﻧﺪﻓﺎع ﻓﻲ
ﻢ رﺣﻞ؟ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻀﻤﻦ اﻟﻌﻮاﻗﺐ، اﻟﻌﺸﻖ .ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺒﻘﻰ .ﻟِ َ
ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻧﻔﺴﻪ ﺣﻮﻟﮫﺎ.
ﺑﻞ ﻟﻦ ﻳﺮاھﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى إﻻ وھﻲ زوﺟﺘﻪ .ﻋﺰم أﻣﺮه وﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﺿﻌﯿﻒ اﻹرادة .ﺿﯿﻔﺔ ﻟﻪ ،اﻟﻨﺎس دوًﻣﺎ ﻳﺘﮫﺎﻣﺴﻮن وﻳﱠﺪﻋﻮن،
وزواﺟﻪ ﻣﻨﮫﺎ ﻻ ﻳﻐﻀﺐ ﷲ ،وﷲ أﺣﻖ أن ﻳﺨﺸﺎه ،ﻟﯿﺬھﺐ ﻛﻞ
اﻟﺒﺸﺮ إﻟﻰ اﻟﺠﺤﯿﻢ ،ھﺬه اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﺴﻌﺎدة ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻮم
ﺑﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﻮم ،وھﺬا اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬي ﺧﻔﻖ ﻷول ﻣﺮة ،ھﺬا
340
اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬي ﻳﮫﺘﺰ ﻛﻠﻤﺎ ﺿﺤﻜﺖ أو ﺗﻜﻠﻤﺖ أو ﺛﺎرت ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺮوي
ﺷﻮﻗﻪ .أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ وﺻﻮﺗﮫﺎ ﻳﻤﻸ وﺟﺪاﻧﻪ ،وﺟﺴﺪھﺎ ﻻ ﻳﺘﺮك
ﻣﺨﯿﻠﺘﻪ ،ﻳﺮﻳﺪھﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺮد اﻣﺮأة ﻗﻂ ،ﻳﺮﻳﺪھﺎ ﻛﺎﻟﺼﺒﻲ وﻳﺤﻠﻢ ﺑﮫﺎ
ﻤﺎ ،ﻓﻼ ﻧﻮم ﺑﻼ ذراﻋﯿﮫﺎ وﻻ رﺿﺎ وھﻲ ﺑﻌﯿﺪة. ﻟﯿًﻼ وھﻮ ﻟﯿﺲ ﻧﺎﺋ ً
ﺳﻨﻲ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﮫﺎ ﺑﯿﻦ ﺳﺤﺮﺗﻪ رﺑﻤﺎ ،أم أﻧﮫﺎ ﻟﻌﻨﺔ ِ
اﻟﻜﺘﺐ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻊ اﻟﺰوﺟﺔ واﻟﻮﻟﺪ؟
ﻻح ﺑﺬاﻛﺮﺗﻪ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻗﻀﺎھﺎ ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ ،ﻓﻲ ھﺪوء ،وﺣﻘﻖ
ﻓﯿﮫﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﻪ .ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻌﻢ اﻟﺰوﺟﺔ واﻷم ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن
ﻳﺄﺧﺬھﺎ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎء ﻛﺎن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﺑﺎﺣﺘﺮام ﻋﻠﻰ
أﻧﮫﺎ أم أﺑﻨﺎﺋﻪ وزوﺟﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻧﺪه ،وﻟﻜﻨﻪ ﻗﻂ ﻟﻢ ﻳﺸﺘﻖ
ﻟﺸﻔﺘﯿﮫﺎ ﻛﻤﺎ اﺷﺘﺎق اﻵن ،وﻟﻢ ﻳﺨﻔﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﺮؤﻳﺘﮫﺎ ،وﻻ ﺧﺮﺟﺖ
ﻤﺎ ﻳﺘﺒﻊ ﻋﻘﻠﻪ ،أﻣﺎاﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ ﻓﻲ رﺿﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟﻜﻮن .ﻛﺎن داﺋ ً
اﺣﺘﯿﺎج اﻟﺠﺴﺪ ﻓﮫﻮ ﻻﻣﺮأة وزوﺟﺔ ،وﻟﯿﺲ ﻟﺴﺎﺣﺮة ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻪ
وﺗﺸﻌﺮه ﺑﺘﺪﻓﻖ اﻟﺸﻮق ﻓﻲ اﻟﺸﺮاﻳﯿﻦ .ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ
اﻟﺸﯿﻄﺎن ،واﻟﺸﻮق ﻣﺬﻟﺔ ،واﻟﻘﻠﺐ ﻳﺨﻔﻖ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﮫﺎ.
دﻓﻦ رأﺳﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﺎدة؛ ﻟﻌﻞ اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺼﺤﻮ واﻟﺸﻮق ﻳﺨﺘﻨﻖ .ﻟﻮ
ﺗﺰوﺟﮫﺎ ﻷﺻﺒﺤﺖ ﻟﻪ ،ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ وطﻮع إرادﺗﻪ ،وﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﺘﻢ
ھﺬا اﻟﺸﻮق وﻳﺼﺎرﻋﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ ﻟﻪ!
وﻟﻮ رﻓﺾ واﻟﺪھﺎ؟ ﻟﻮ ﻋﺎﻧﺪ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص اﻟﺬي ھﺰﻣﻪ وﻛﺴﺮه
وھﱠﺪده ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ واﻟﻐﺮاﻣﺔ؟ ھﻞ ﺳﯿﺮﻏﻤﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻛﻤﺎ
ﻳﺮﻏﻢ اﻟﻮاﻟﻲ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ دﻓﻊ اﻟﻀﺮاﺋﺐ؟ ھﻞ ﺳﯿﺴﻠﻂ ﻋﻠﯿﻪ
ﺳﯿﻒ اﻟﺸﺮطﺔ وﻳﮫﺪده ﻟﯿﻘﺒﻞ؟!
ﻛﺎن ﻗﺪ ﻋﺰم أﻣﺮه ،ﺳﯿﺘﺰوﺟﮫﺎ ،وﺳﯿﻘﺒﻞ اﻷب ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أو ﺑﺄﺧﺮى،
وﺳﯿﻌﺘﺪل اﻟﻜﻮن ﻣﱠﺮة رﺑﻤﺎ.
ﺿﺮب وﺟﮫﻪ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻓﻲ ﻗﻮة؛ ﻟﻌﻠﮫﺎ ﺗﻮﻗﻆ اﻟﺤﻜﻤﺔ وﺗﻄﮫﺮ اﻟﺠﺴﺪ
وھﻲ ﻻ ﺗﺘﺮك ﻣﺨﯿﻠﺘﻪ.
341
ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻔﺠﺮ وﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ،وﺧﺮج ﻣﻦ ﺣﺠﺮﺗﻪ ﻓﺎﺻﻄﺪم ﺑﺄم اﻟﻄﻔﻞ
وھﻲ ﺗﻜﻨﺲ ﻓﻲ ﻋﺼﺒﯿﺔ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﻮﻻي
اﻟﻘﺎﺿﻲ ،أﺗﻌﺮف اﻵن؟
-أﻋﺮف ﻣﺎذا؟ اذھﺒﻲ ﻟﺘﻨﺎﻣﻲ ،ﻻ أرﻳﺪك أن ﺗﺒﻘﻲ ھﻨﺎ.
ﻢ ﺑﺒﯿﺘﻚ،
-ﻻ ﻣﻜﺎن ﻟﻲ ﺳﻮى ھﻨﺎ ،ﺳﯿﻘﺘﻠﻨﻲ اﻟﻮاﻟﻲ ﻟﻮ ﻟﻢ أﺣﺘ ِ
ﺗﻌﺮف ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺸﻮق إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ وﻓﻮات اﻷوان؟ ھﻮ اﻟﺰﻣﻦ
ﻳﺘﻼﻋﺐ ﺑﻨﺎ ،ﻓﯿﻮﻗﻆ اﻟﺸﻮق ﻟﻤﺎ رﺣﻞ ،وﻳﻄﻔﺊ اﻟﻌﻤﺮ واﻟﻨﻔﺲ
ﺣﯿﺔ ،أﺗﻔﮫﻤﻨﻲ؟ أرى ﻋﯿﻨﯿﻚ اﻟﯿﻮم ﻻﻣﻌﺘﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﯿﻦ ،ﻳﺎ ﺑﻨﻲ،
وﻛﻢ أﺷﻔﻖ ﻋﻠﯿﻚ.
ﻢ ﺗﺸﻔﻘﯿﻦ ﻋﻠ ﱠ
ﻲ؟ ﻗﺎل وﻗﻠﺒﻪ ﻳﻨﻘﺒﺾ :وﻟِ َ
-ﻗﻠﺖ ﻟﻚ :اﻟﺰﻣﻦ ﻳﻮﻗﻆ اﻟﺸﻮق ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺣﯿﻞ.
-رﺣﯿﻞ ﻣﻦ؟
-ﻣﻦ ﻧﺤﺐ وﻧﺮﻳﺪ.
طﺮق ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :اذھﺒﻲ ﻟﺘﻨﺎﻣﻲ.
-ﻻ ﻧﻮم ﻟﻲ ﺣﺘﻰ أﺛﺄر ﻟﻄﻔﻠﻲ ،ﺗﻌﺮف.
***
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﻠﺲ ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ
ﺣﺎ ،وﻛﺎن ﻗﺪ طﻠﺐ ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﺑﮫﺠﺔ وارﺗﯿﺎ ً
اﻟﺸﺮطﺔ أن ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻮاﻟﻲ وﻳﻌﺮف ﻣﻜﺎﻧﻪ ،واﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ
ﻳﺘﺮدد ﻋﻠﯿﮫﺎ وﻛﻞ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﺣﺬر وﺑﻼ ﻟﻔﺖ اﻷﻧﻈﺎر.
ﺤﺎ ﻷم اﻟﻄﻔﻞ ،وﻻ ﺣﺘﻰ ﻟﻄﺎﻟﺒﻪ اﻟﻤﻘﱠﺮب. ﻣﺎ ﻳﻨﻮﻳﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ واﺿ ً
وﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺄﺧﺒﺎر اﺑﻦ اﻟﻮاﻟﻲ ،وأﻧﻪ ﻳﺮﺗﺎد ﺣﺎﻧﺔ ﻓﻲ
وﺳﻂ ﻗﻮص ﻛﻞ ﺧﻤﯿﺲ ،وأن ﻟﺪﻳﻪ ﻏﺎﻧﯿﺔ ﻳﺰورھﺎ ﻛﻞ ﻳﻮﻣﯿﻦ
ف ،ﻗﺎل ﻟﺮﺟﻞ ﺗﺮﺗﺪي ﻣﻼﺑﺲ اﻟﻐﻠﻤﺎن ﺑﺸﻌﺮ ﻗﺼﯿﺮ ووﺟﻪ ﺟﺎ ٍّ
اﻟﺸﺮطﺔ :إﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻘﺎء اﺑﻦ اﻟﻮاﻟﻲ ﻏًﺪا ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ ،وإﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ
342
ﻟﻘﺎًء ودﻳﺎ ﻣﻤﺘﻠًﺌﺎ ﺑﺎﻻﺣﺘﺮام واﻟﮫﯿﺒﺔ ﻟﻪ ھﻮ وواﻟﺪه ،وﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮫﺬا
اﻟﻠﻘﺎء ﺑﻘﺘﻞ طﻔﻞ أو ﺷﯿﺦ ،ﺑﻞ ﺑﻤﺸﺮوع ﺑﻨﺎء وﺗﻄﻮﻳﺮ.
إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﺪ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ اﻟﻮاﻟﻲ ﺳﺘﻜﻮن ﺿﺮﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺎل ،ﻟﯿﺲ
ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺠﺪ ﺷﺮطﯿﺎ واﺣًﺪا ﻣﺴﺘﻌﺪا ﻟﮫﺬا ،وﻟﻜﻦ ﻷﻧﻪ ﻟﻦ
ﻳﺠﺪ ﺷﺮطﯿﺎ واﺣًﺪا ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ اﻟﻮاﻟﻲ .وﻟﻮ
وﺟﺪ ھﺬا اﻟﻔﺪاﺋﻲ ﻓﺴﯿﮫﺮب اﺑﻦ اﻟﻮاﻟﻲ أو ﻳﺤﺘﻤﻲ ﺑﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
واﻟﺪه ،وﻻ ﺑﺄس ﺑﺤﺮب ﺻﻐﯿﺮة ﻓﻲ ﻗﻮص ﻳَﻘﺘﻞ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﺨﺮ
اﻟﺪﻳﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺸﺮطﺔ ،وﻛﻞ رﺟﺎل اﻟﺸﺮطﺔ ،وﻛﻞ رﺟﺎل ﻗﻮص
اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ .ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﺤﺒﺲ ﺟﻤﻖ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﻣﻦ ﻓﻼ أﻣﻞ
ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺎص ،وﻟﻮ ﺣﺒﺲ ﺟﻤﻖ ﻣﺎذا ﺑﻌﺪ؟ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﺴﻼح وﻻ
اﻟﺨﯿﻞ ،ھﻮ ﻓﺮس واﺣﺪ ﻳﺮﻛﺒﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﺷﯿﺦ ،وﻟﻠﻌﻠﻤﺎء درﺟﺔ ﻋﻠﻰ
أھﻞ ﻣﺼﺮ .أﻳﻦ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﺒﺲ ﺟﻤﻖ؟ وأﻳﻦ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﯿﻢ
ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺪ وواﻟﺪه ﻳﻤﻠﻚ ﻛﻞ اﻷﺳﻠﺤﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮ .ھﻨﺎك أﻣﻞ دوًﻣﺎ،
وﺑﺎﻟﺘﺨﻄﯿﻂ اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺟﺎﺋﺰ.
ﺐ دﻋﻮة اﻟﻘﺎﺿﻲ ،واﺳﺘﺸﻌﺮ وﻟﻜﻦ اﻻﺑﻦ راوغ واﺧﺘﻔﻰ ،وﻟﻢ ُﻳﻠَ ّ ِ
اﻟﻐﺪر ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ وﺳﯿﺮﺗﻪ اﻟﻌﻄﺮة وﻛﻼم اﻟﻨﺎس
ﻋﻦ ﻋﺪﻟﻪ وﺣﺪﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﻈﺎﻟﻢ .ﺑﻞ ﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ،وأﺑﻠﻎ
أﺑﺎه ،وﻗﺮر اﻟﻮاﻟﻲ أن ﻳﺰور ھﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻘﺎﺿﻲ ،وﻟﯿﺲ اﺑﻨﻪ .ﻛﺎن
ﺑﻜﺎﻣﻞ زﻳﻨﺘﻪ ﻳﺨﺘﺎل ،ودﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻘﺎﺿﻲ ،ﻓﻘﺎم اﻟﺠﻤﯿﻊ
ﺴﺎ .ﻓﻘﺎل اﻟﻮاﻟﻲ: إﺟﻼًﻻ ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﺑﻘﻲ ﺟﺎﻟ ً
ﻣﺎ ﺑﺎل اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﻌﻠﻢ وﻻ اﻷدب ،أﻟﻦ ﺗﻘﻮم ﻓﻲ ﺣﻀﺮة
اﻟﻮاﻟﻲ؟!
اﺑﺘﺴﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ،وﻗﺎل ﻓﻲ ھﺪوء :ظﻨﻨﺖ اﻟﻮاﻟﻲ ﻳﻘﻮم ﻓﻲ
ﺣﻀﺮة اﻟﺸﯿﺦ واﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﺳﻤﻌﻨﺎ ھﺬا ﻣﻦ اﻟﺴﻼطﯿﻦ ،ھﺬا ﺳﻠﻄﺎن
ﻳﻘﻒ ﻣﺒﺠًﻼ ﺑﯿﻦ ﻳﺪي ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ،وھﺬا ﺳﻠﻄﺎن ﻳﻘﺒﻞ ﻳﺪ
اﻟﺸﯿﺦ..
343
ي ﻏﺮور أﺻﺎﺑﻚ؟! ﻗﻒ أﻣﺎﻣﻲ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ أطﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد أن -أ ﱡ
ﻳﺄﺗﻮا ﺑﻚ ﻣﻜﺒًﻼ إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻲ.
ﺑﻘﻲ ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﻮ ﻓﻌﻠﺘﮫﺎ ﺗﻔﻘﺪ ﺷﺮﻋﯿﺘﻚ،
وأﻓﺘﻰ ﺑﮫﺬا ،أﻗﺴﻢ ﻟﻚ.
-ﻓﺘﻮاك ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻤﺎ ﺗﮫﻮى ،ﺑﻜﻢ ﺗﻔﺘﻲ ﺑﺒﻘﺎﺋﻲ إذن؟ ﺑﺄرض أم
ذھﺐ؟
-ﻋﺪﻟﻚ ﻣﻔﺘﺎح ﺑﻘﺎﺋﻚ.
-ﺗﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻋﯿﺔ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ وﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﺳﻠﻄﺘﻚ
ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺣﺪود ﻗﻼع اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وأﺑﻨﺎﺋﮫﻢ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ھﺪوء :ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻗﻀﺎة اﻟﻌﺴﻜﺮ ،وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻷﺑﻨﺎﺋﮫﻢ،
أﺑﻨﺎؤھﻢ ﺗﺤﺖ ﺳﯿﻄﺮﺗﻲ وﺣﻤﺎﻳﺘﻲ.
ﻗﺎم ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺛﺒﺎت ،وﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ ﻟﻠﺠﻨﻮد وھﻢ ﻳﺤﯿﻄﻮن
ﺑﻤﺠﻠﺴﻪ ،واﻟﺮءوس اﻟﻤﻄﺄطﺌﺔ أﻣﺎم اﻟﻮاﻟﻲ.
ﻓﻘﺎل اﻟﻮاﻟﻲ ﻓﻲ ﺑﻂء :وﻛﺄﻧﻚ ﻓﻘﺪت ﻋﻘﻠﻚ وأﻋﻤﺎك ﻏﺮورك! ﻻ
ﺑﺪ أﻧﻪ ﺻﻐﺮ ﺳﻨﻚ وﻗﻠﺔ ﺧﺒﺮﺗﻚ.
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺤﻀﻮر وﻗﺎل :ﺗﻌﺮﻓﻮن ﻳﺎ ﻗﻮم ،ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻋﻦ
ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ واﻓﻘﺖ
ﻋﻠﻰ ﺗﻌﯿﯿﻨﻪ ﻗﺎﺿﯿًﺎ ﻟﻘﻮص .أﻧﺎ واﻓﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﯿﯿﻨﻪ؛ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ
اﻟﯿﻮم اﻟﺬي ﻳﻀﺎﻳﻖ اﺑﻨﻲ وﻳﺰﻋﺠﻨﻲ ،ﻷھﻞ ﻣﺼﺮ طﺮق ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻓﻲ
رد اﻟﺠﻤﯿﻞ!
ﺧﺎطَﺒَُﮫ ُ
ﻢ ﺗﻤﺘﻢ ﻋﻤﺮو ﺑﺂﻳﺎت ﻳﺤﻔﻈﮫﺎ ﻋﻦ ظﮫﺮ ﻗﻠﺐَ﴿ :وإَِذا َ
ن َﻗﺎُﻟﻮا َ
ﺳَﻼًﻣﺎ﴾. ھُﻠﻮ َ اْﻟ َ
ﺠﺎ ِ
-ﻣﺎذا ﻗﻠﺖ؟
-ﻛﻨﺖ أردد آﻳﺎت ﷲ.
-وأﻧﺎ ﻛﻨﺖ أﺣﻜﻲ ﻋﻦ ﺟﺪك اﻟﻤﺠﻨﻮن اﻟﺨﺮف ،ﻳﻘﻮﻟﻮن :إﻧﻪ ﻓﻘﺪ
344
ﻞ ﻳﮫﺬي أﻳﺎًﻣﺎ ،وﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻪ وﺳﻂ ظﻠﻤﺎت اﻟﺴﺠﻮن ،وظ ﱠ
ﻳﻜﻮن وﻻ ﻟﻤﺎذا ﺳﺠﻦ؟
ﺿﺤﻚ وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺟﻨﻮده ،ﻓﻀﺤﻜﻮا وراءه ﻓﻲ اﺣﺘﺮام ،ﺛﻢ
ﻗﺎل :ﻟﻢ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺟﺪك ،وﻟﻜﻨﻚ ورﺛﺖ ﺟﻨﻮﻧﻪ.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻮاﻟﻲ ﻓﻲ ﺑﻂء :أﺣﻜﺎﻣﻚ ﻻ ﺗﺘﺒﻊ أي
ﻤﺎ ﻋﻦ واﻟﺪھﺎ .ﻟﻤﺎذا؟ ﺷﺮع ،طﻠﻘﺖ اﺑﻨﺔ أﺣﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ أﻣﺲ رﻏ ً
ﺟﺎ ،وﻣﺎ ﺑﺎل اﻟﻮاﻟﻲﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ھﺬا ھﻮ اﻟﺸﺮع ،ﻻ ﺗﺮﻳﺪه زو ً
ﻳﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﻪ ﺑﺄﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮع؟ ھﻞ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻗﺮاءة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ؟
أطﺒﻖ ﺷﻔﺘﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻋﻤﺎﻣﺘﻚ ﻟﻦ ﺗﺤﻤﯿﻚ.
ﺛﻢ دﻓﻊ ﺑﯿﺪه ﻋﻤﺎﻣﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض ،وﻛﺘﻢ اﻟﺠﻨﻮد
واﻟﺤﻀﻮر أﻧﻔﺎﺳﮫﻢ ،وﺗﻌﺎﻟﺖ آھﺎت اﻟﻔﺰع .وﻣﺎ إن وﻗﻌﺖ ﺣﺘﻰ
دھﺴﮫﺎ اﻟﻮاﻟﻲ ﺑﻘﺪﻣﻪ ،وﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﻗﻮي :ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻚ وﻻ
ﺖ ﻓﻲ أﻣﺮك ،إﱠﻣﺎ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ واﻟﻌﺰل أو ﺗﺨﺮج ﻣﻨﻪ إﱠﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺑ ﱡ
ﺑﺎﻟﻌﺰل ﻓﻘﻂ .طﺎﺋﺶ ﻣﺜﻞ ﺑﻘﯿﺔ أھﻞ ﻗﻮص ،طﺎﺋﺶ وﺧﺮف ﻣﻦ
ﻳﺨﺮب ﺑﯿﺘﻪ ﺑﯿﺪه ،ﻻ ﻳﻠﻮﻣﻨﻲ أﺣﺪ ﻋﻠﻰ إھﺎﻧﺔ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ؛ ﻓﻘﺪ
أھﺎﻧﻮا أﻧﻔﺴﮫﻢ ﺑﻄﯿﺸﮫﻢ وﻗﻠﺔ أدﺑﮫﻢ!
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺟﻔﺎء :ﻻ ﻳﻠﻮﻣﻚ أﺣﺪ أﻳﮫﺎ اﻟﻮاﻟﻲ ،ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻮي
اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻠﻤﻮن واﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن ،وﻻ ﺗﺴﺘﻮي اﻟﺤﺴﻨﺔ وﻻ
اﻟﺴﯿﺌﺔ.
-وﻛﺄﻧﻚ ﺗﺮﻳﺪﻧﻲ أن أﺟﺮك وراء ﻓﺮﺳﻲ ﻣﻜﺒًﻼ!
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻤﺮو ،رﻓﻊ رأﺳﻪ وأدار وﺟﮫﻪ ،ﻓﺄﺧﺮج اﻟﻮاﻟﻲ ﺳﯿﻔﻪ
وﺻﻤﺘﺖ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻛﺼﻤﺖ اﻟﻘﺒﻮر.
ھﻤﺲ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻮاﻟﻲ ﻓﻲ أذن اﻟﻮاﻟﻲ ،ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻣﺎ زﻟﺖ
أﺣﺘﺮم اﻟﻌﻠﻤﺎء ،وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ اﻟﻤﺠﺎﻧﯿﻦ ﻣﻨﮫﻢ .ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻛﺎن
ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻪ اﻟﯿﻮم ﻋﻠﻰ أﻗﺪاﻣﻪ ،وﻳﺤﺬر ﻋﻠﯿﻪ
رﻛﻮب اﻟﺨﯿﻞ ﻣﻦ اﻵن ،وﻻ ﻳﺰوره أﺣﺪ إﻻ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻨﻲ أﻧﺎ.
345
دھﺲ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،وﻋﻤﺮو ﻳﻘﻒ أﻣﺎﻣﻪ ﺛﺎﺑًﺘﺎ ﻟﻢ ﻳﮫﺘﺰ وﻟﻢ
ﻳﺒﺪ أي ﺗﺄﺛﺮ.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ واﻟﺒﻐﺾ ﻳﻄﻔﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ ،واﻟﺤﻘﺪ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ
اﻟﮫﻮاء ،ﻓﻘﺎل اﻟﻮاﻟﻲ ﺑﺼﻮت ﻣﺴﻤﻮع :أﻧﺖ ..ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ
ﺲ اﺑﻨﻲ ﻓﺴﺄﺑﺤﺚ ﻋﻦ وﻟَﺪْﻳﻚ ﻓﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ،ﻟﻮ ﻓﻜﺮت ﻓﻲ ﻣ ّ ِ
أﻧﺤﺎء ﻣﺼﺮ واﻷرض ﻛﻠﮫﺎ ،وﺳﺂﺗﻲ ﺑﮫﻤﺎ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺎ ﻓﻲ أرض اﻟﻤﻐﻮل
أو اﻟﺼﻠﯿﺒﯿﯿﻦ ،وﺳﺄﺳﻠﺦ ﺟﻠﺪھﻤﺎ ،وأﻗﻄﻊ أطﺮاﻓﮫﻤﺎ ،وأﻋﻠﻘﮫﻤﺎ
ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ؛ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺟﻮﻧﻲ أن أرﻳﺤﮫﻤﺎ وأﻗﺘﻠﮫﻤﺎ ،وﻟﻦ
أﺳﺘﻤﻊ ﻟﺮﺟﺎﺋﻚ إﻻ ﺑﻌﺪ أن أﻓﻘﺄ ﻋﯿﻨﯿﻚ اﻟﻤﺘﺤﺪﻳﺘﯿﻦ ،وأﻗﻄﻊ
ﻟﺴﺎﻧﻚ اﻟﺒﺬيء ،أﺗﺴﻤﻌﻨﻲ وﺗﻔﮫﻢ ﻛﻼﻣﻲ؟
ﻟﻢ ﻳﺤﺮك ﻋﻤﺮو ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻣﻦ ﻋﯿﻨﻲ اﻟﻮاﻟﻲ وﻟﻢ ﻳﻨﻄﻖ.
وﻋﻨﺪﻣﺎ رﺣﻞ اﻟﻮاﻟﻲ ﻣﻊ اﻟﺠﻨﻮد أﺧﺬوا ﻣﻌﮫﻢ ﻓﺮس اﻟﻘﺎﺿﻲ،
ﺳﺎ أﻣﺎم ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻳﺼﻄﺤﺒﻪ إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻪ. وﺗﺮﻛﻮا ﺣﺎر ً
وﻣﺎ إن اﺧﺘﻔﻰ اﻟﻮاﻟﻲ ﺣﺘﻰ اﻧﺤﻨﻰ اﻟﺤﻀﻮر ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ
ﻳﻘﺒﻠﻮﻧﮫﺎ وﻳﺘﺄﺳﻔﻮن ،وﻳﻄﻠﺒﻮن اﻟﺼﻔﺢ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻘﺎﺳﻲ اﻟﺬي
ﻳﺬل اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻄﻮن اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻟﻜﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺛﺒﺎت :ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﺣﺮج ،ﻻ ﺗﺄﺑﮫﻮا ﺑﻜﻠﻤﺎت ﺗﺨﺮج
ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻘﻰ ،اﺑﻦ اﻟﻮاﻟﻲ ﺳﯿﻘﺎم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺪ .ﻣﺎ دام ﻓﻲ ﺻﺪري
ﻗﻠﺐ ﻳﻨﺒﺾ ﺳﺄﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ ھﺬا ،وھﺬا وﻋﺪ أﻣﺎﻣﻜﻢ ،ﻛﻨﺖ ﺳﺄﻗﯿﻤﻪ
ﻏًﺪا أو ﺑﻌﺪ ﻏﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ،ﻗﺒﻞ أن يـأﺗﻲ اﻟﻮاﻟﻲ ،وﻗﺒﻞ أن
ﻳﻈﮫﺮ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺟﮫﻠﻪ وﺑﻄﺸﻪ.
ﺛﻢ ﺧﺮج وﺳﺎر ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﺤﺎرس وﻛﻞ أھﻞ ﻗﻮص ﻗﺪ ﺗﺮﻛﻮا
اﻟﺪﻛﺎﻛﯿﻦ واﻟﺒﯿﻮت وﺧﺮﺟﻮا ﻟﯿﻨﻈﺮوا إﻟﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻧﻈﺮة أﺧﯿﺮة،
ﻦ ،وﺑﻌﻀﮫﻦ اﻵﺧﺮ ﻳﺪﻋﻮن ﻟﻪ، ﺤ َ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ُﻛ ﱠ
ﻦ ﻳﺒﻜﯿﻦ وﻳَُﻨ ْ
واﻟﺮﺟﺎل ﻳﻨﻈﺮون إﻟﯿﻪ ﻧﻈﺮات اﻹﻋﺠﺎب واﻟﺤﺴﺪ ﻋﻠﻰ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ
ﺨﺎ أﻣﺎم ﺣﻤﻖ اﻷﻣﯿﺮ! ووﻗﻮﻓﻪ ﺷﺎﻣ ً
346
ﻛﺎن ﻳﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﺑﻂء ،ورأﺳﻪ ﻣﺮﻓﻮع ،وﻟﻢ ﻳﺮﺗﺪ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﻣﻦ
ﺟﺪﻳﺪ ،ﻧﻈﺮ اﻟﺮﺟﺎل إﻟﻰ ﻟﺤﯿﺘﻪ اﻟﺴﻮداء اﻟﻤﮫﻨﺪﻣﺔ ،وﻗﱠﺮروا أن ﻛﻞ
أھﻞ ﻗﻮص ﺳﯿﮫﻨﺪﻣﻮن ﻟﺤﺎھﻢ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ وﺷﻌﺮھﻢ،
وﺳﯿﺘﺬﻛﺮون دوًﻣﺎ ﺷﺠﺎﻋﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻌﺪ رﺣﯿﻠﻪ ،ﻓﻤﻮﺗﻪ ﻣﺆﻛﺪ،
ورؤﻳﺘﻪ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﺳﮫﻠﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﯿﻮم.
ﻟﻢ ﻳﺠﺮؤ أﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﻪ ،ھﻲ ﺗﻤﺘﻤﺎت ﻣﺎ ﺳﻤﻌﮫﺎ
وﺑﻌﺾ اﻟﻨﻮاح ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء.
وﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺑﯿﺘﻪ ﺧﺮﺟﺖ أم اﻟﻮﻟﺪ وﻓﻲ ﻳﺪھﺎ ﻣﻜﻨﺴﺔ ،ووﺟﮫﮫﺎ
ﻣﻐﻄﻰ ﺗﻤﺎًﻣﺎ ،وارﺗﻤﺖ أﻣﺎم ﻗﺪﻣﯿﻪ ﺗﻘﺒﻠﮫﻤﺎ ،ﻓﺘﻮﻗﻒ واﻧﺤﻨﻰ
ﻟﯿﺮﻓﻌﮫﺎ ﻋﻦ اﻷرض ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺑﻘﯿﺖ ﻣﻤﺴﻜﺔ ﺑﻘﺪﻣﻪ ﻻ ﺗﺘﺤﺮك ،ﻓَﮫ ﱠ
ﻢ
اﻟﺤﺎرس أن ﻳﻀﺮﺑﮫﺎ ،ﻓﺄﻣﺴﻚ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﯿﺪه ،وﻗﺎل ﻟﮫﺎ ﻓﻲ رﻓﻖ:
اﻧﮫﻀﻲ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﺒﻀﻮا ﻋﻠﯿﻚ وﻳﻘﺘﻠﻮك ﻗﺒﻞ أن ﺗﺮي اﻟﻘﺼﺎص.
ﻧﮫﻀﺖ ﻓﻲ ﺑﻂء ،وﻧﻈﺮت ﺣﻮﻟﮫﺎ ،واﺗﺠﮫﺖ ﻋﯿﻨﺎھﺎ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ
اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺋﻲ ﻳﻘﻔﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺖ إﺣﺪاھﻦ ﻻ ﺗﺒﻜﻲ وﻻ
ﺗﻨﻮح ،ﺑﻞ ﺗﺒﺪو ﺑﻌﯿﻨﯿﻦ ﻣﺒﺘﺴﻤﺘﯿﻦ ﻣﺸﺘﻌﻠﺘﯿﻦ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة ،اﻟﺘﻔﺖ ھﻮ
ﻀﺎ ﻧﺎﺣﯿﺘﮫﺎ وﻋﺮﻓﮫﺎ .أرﺧﺖ ﺟﻔﻨﯿﮫﺎ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺗﺸﻜﺮه ﺛﻢ اﺑﺘﺴﻤﺖ، أﻳ ً
وأﻣﺴﻜﺖ ﺑﺎﻟﻮﺷﺎح وﻗﺒﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺎرھﺎ ﻓﻲ ﺑﻂء ،رأى
اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﮫﺎ ﻓﻲ ﺧﻄﻮط ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ اﻟﺮﻗﯿﻘﺔ وﻛﺎن ﻳﻌﺮف ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ،
ﻳﻌﺮﻓﮫﻤﺎ ﺟﯿًﺪا ،ﺧﺮﺟﺖ رﺟﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﯿﮫﺎ.
أدار وﺟﮫﻪ ودﺧﻞ ﺑﯿﺘﻪ وأﻏﻠﻖ اﻟﺒﺎب.
***
ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻪ وھﻮ ﺣﺒﯿﺲ ﺑﯿﺘﻪ دﺧﻞ إﻟﻰ ﺣﺠﺮة
ﻣﻜﺘﺒﺘﻪ ،وﺗﺮﺑﻊ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺑﯿﻦ ﻛﺘﺒﻪ وﺑﺪأ ﻳﻘﺮأ .ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮل
اﻟﻐﺮوب ﺑﻌﺪ أن ﺻﻠﻰ ﺻﻼﺗﻪ ﺟﺎءه اﻟﺨﺎدم؛ ﻟﯿﺴﺄﻟﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ
اﻟﻄﻌﺎم ،ﻓﺘﺪﺧﻞ اﻟﺤﺎرس وﻗﺎل :إن طﻌﺎم اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﺤﺪده اﻷﻣﯿﺮ
ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ،وھﻮ ﻟﻢ ﻳﺤﺪد ﻟﻪ ﺳﻮى رﻏﯿﻒ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم وﺷﺮﺑﺔ ﻣﺎء،
347
أﻣﺎ اﻟﻔﺎﻛﮫﺔ واﻟﻌﺼﺎﺋﺮ واﻟﻘﺮﻧﻔﻞ ﻓﻤﻤﻨﻮﻋﺔ ﻋﻠﯿﻪ!
اﺑﺘﺴﻢ ﻋﻤﺮو وﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :أﺷﻜﺮك؛ ﻷﻧﻚ ﺗﻌﻄﯿﻨﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ
ﻟﻠﻐﻮص داﺧﻞ ﻧﻔﺴﻲ وﺗﺮك ﻣﺘﺎع اﻟﺪﻧﯿﺎ .اﻻﻋﺘﻜﺎف واﺟﺐ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ي اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻪ ،ﺳﺄﺑﺪأ اﻟﺼﯿﺎم ﻣﻦ اﻟﯿﻮم. ﻟﺪ ﱠ
وﺑﺪأ ﺻﯿﺎﻣﻪ وﺻﻼﺗﻪ واﻋﺘﻜﺎﻓﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺒﺪ اھﺘﻤﺎًﻣﺎ
ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم .وﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﯿﻦ ﻋﻠﻢ اﻷﻣﯿﺮ ﺑﻤﺎ ﺣﺪث ﻓﺠﻦ ﺟﻨﻮﻧﻪ ،وﻗﺮر أن
اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﺘﺤﺪاه ﻣﺮة أﺧﺮى ،وﻳﺮﺗﺪي ﺛﯿﺎب اﻟﻮرع وھﻮ ﻓﺎﺟﺮ ﻛﺎﻓﺮ،
وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ طﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى ﻹذﻻل ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص؛ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻌﻔﻮ
وﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﯿﻨﯿﻦ ﻣﻨﻜﺴﺮﺗﯿﻦ وﻗﻠﺐ ذﻟﯿﻞ.
ﺳﺄل اﻷﻣﯿﺮ اﻟﺤﺎرس :ﻛﯿﻒ ﻳﻘﻀﻲ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص وﻗﺘﻪ ،ﻓﺄﺧﺒﺮه
اﻟﺤﺎرس أﻧﻪ ﻳﺼﻮم وﻳﺼﻠﻲ وﻳﻘﺮأ طﻮال اﻟﯿﻮم وﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ أﺣﺪ
وﻻ ﻳﺠﯿﺐ ﺳﺎﺋًﻼ ،ﻓﻘﺎل اﻷﻣﯿﺮ ﻓﻲ ﻧﺸﻮة :أﺣﺮق ﻛﺘﺒﻪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺗﻠﻮ
اﻵﺧﺮ أﻣﺎم ﻋﯿﻨﯿﻪ.
ﻗﺎل اﻟﺤﺎرس ﻓﻲ ﺗﺮدد :ﻣﻮﻻي ،ھﻲ ﻛﺘﺐ دﻳﻦ!
-ﻻ ﺗﺤﺮق ﻛﺘﺎب ﷲ ،وﻟﻜﻦ أﺣﺮق ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﮫﺎ
ﺑﺸﺮ ،أﺣﺮق ﻛﻞ ﻣﻜﺘﺒﺘﻪ ،وﻛﻞ ﻳﻮم أﺣﺮق ﻛﺘﺎﺑﯿﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻠﺐ
اﻟﻌﻔﻮ.
ھﱠﺰ اﻟﺤﺎرس رأﺳﻪ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ،وﺑﺪأ ﻓﻲ ﺣﺮق اﻟﻜﺘﺐ ﻛﻞ ﻳﻮم،
وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻷول ﻟﯿﺤﺮﻗﻪ ﺑﺪا ﺑﻌﺾ اﻷﻟﻢ ﻓﻲ ﻋﯿﻦ
ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﺤﺮق اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻠﻤﺎء وأول ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻲ
ﻛﺘﺎب ﷲ ھﻲ اﻗﺮأ.
ﻦ وﻓﻜِّْﺮ
ﻟﻢ ﻳﺠﺒﻪ اﻟﺤﺎرس ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻐﯿﻆ :ﺗﺒﯿﱠ ْ
وﻻ ﺗﻄﻊ اﻷواﻣﺮ ﻛﺎﻟﺤﻤﺎر اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ أﺳﻔﺎًرا!
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻟﺤﺎرس ﻓﻲ ﻏﻀﺐ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﻮﻻ أن اﻷﻣﯿﺮ ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ
ﺑﮫﺬا ﻟﻜﻨﺖ ﻗﺪ ﺻﻔﻌﺘﻚ اﻵن ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ.
ھﱠﺰ ﻋﻤﺮو رأﺳﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻳﻘﻮل :إذا ﻧﻄﻖ
348
اﻟﺴﻔﯿﻪ ﻓﻼ ﺗﺠﺒﻪ ﻓﺨﯿﺮ ﻣﻦ إﺟﺎﺑﺘﻪ اﻟﺴﻜﻮت ،ﻟﻮ ﺗﻄﺎول اﻟﺤﺎرس
ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻼ أﻣﻞ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد ،اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ.
أﺣﺮق ﻛﺘﺎﺑﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻷول ،ﺛﻢ أرﺑﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ،
وﻟﯿﻌﺠﻞ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻷن ﻧﻔﺲ اﻷﻣﯿﺮ ﺷﻐﻮﻓﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻛﺴﺮة اﻟﻘﺎﺿﻲ
ﻓﻘﺪ ﻗﺮر اﻟﺤﺎرس ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ أواﻣﺮ اﻷﻣﯿﺮ ﺣﺮق ﻛﻞ اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ
اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ.
وﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻗﺮر ﺗﺤﺪﻳﺪ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﻪ ﻓﻘﻂ،
وﻋﺪم دﺧﻮل أو ﺧﺮوج أﺣﺪ ﻋﻠﯿﻪ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :ﻣﺎ
أﻏﻔﻞ أﻣﯿﺮك! ﺗﻈﻨﻨﻲ ﻻ أﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎب ﷲ؟ ﺗﻈﻨﻨﻲ ﺑﻼ ﻛﺘﺐ ﻻ
أﻋﺮف وﻻ أﻓﮫﻢ؟ ﻣﺎ دام اﻹﻳﻢـان ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ فـﻻ أحـد ﻳﻖـوى
ﻋﻠﻲ.
ﻗﺎل اﻟﺤﺎرس ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﺑﻌﺪ آﻻم اﻟﺨﻮازﻳﻖ واﻟﺴﻜﯿﻦ
وھﻲ ﺗﻘﻄﻊ اﻟﺠﻠﺪ.
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ .أﺧﺬ ﻳﺮﺗﻞ اﻟﻘﺮآن وﻳﺼﻠﻲ وﻳﺼﻮم.
ﺑﻌﺪ ﻣﺮور أﺳﺒﻮع ﺗﺴﻠﻠﺖ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﻪ أم ﺣﺴﻦ ﺑﺸﻌﺮھﺎ
اﻟﻤﺸﺒﻚ اﻟﺮث وﻣﻼﺑﺴﮫﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ،وﺟﻠﺴﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،وأﺧﺮﺟﺖ
ﻣﻦ رداﺋﮫﺎ ﻗﻄﻊ ﻟﺤﻢ وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺄﻛﻞ ،ھﯿﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺮاﻧﻲ
اﻟﺤﺎرس.
ﺑﺪت ﻣﺘﻮﺗﺮة ﺗﻮﺗﺮ اﻟﺤﺮوب ،وﻋﯿﻨﺎھﺎ ﻣﺘﺤﺠﺮﺗﺎن وﻗﻮﻳﺘﺎن ﻛﺄﻧﮫﺎ
ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻻﻧﺘﺼﺎر أو اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ.
ﻗﺎل ﻓﻲ رﺗﺎﺑﺔ :ﻛﻠﯿﮫﺎ أﻧﺖ ،ﻻ أﺣﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻠﺤﻢ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﺑﻞ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﯿﻪ ،ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﺑﻌﺪ إﻟﻰ أي ﻣﺪى
ﺳﯿﺴﺘﻤﺮ ظﻠﻢ اﻷﻣﯿﺮ ،ﺗﻌﺮف..
ﺛﻢ ﻧﻈﺮت ﺣﻮﻟﮫﺎ ﺛﻢ ھﻤﺴﺖ :ﻟﻢ أﻛﻦ أﺣﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻠﺠﻮء إﻟﯿﻚ،
ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻗﺘﻞ ھﺬا اﻟﺤﻘﯿﺮ ﺑﯿﺪي ،رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن أﺣﺎول،
وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺧﻔﺖ ،ﺧﻔﺖ أﻻ أﻧﺠﺢ وﻳﻘﻄﻌﻮا رﻗﺒﺘﻲ ،وﻳﺤﯿﺎ اﺑﻦ اﻟﻨﺎس
349
ق
ﻓﻲ ﺳﻼم ،وأﻣﻮت وأﻧﺎ أﻋﺮف أن اﻟﻈﻠﻢ ﺑﺎ ٍ
ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ .أﺗﻔﮫﻤﻨﻲ أﻳﮫﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :أﻓﮫﻤﻚ.
-اﻟﻈﻠﻢ ﻳﻨﺘﺼﺮ؟
-إﻟﻰ ﺣﯿﻦ رﺑﻤﺎ.
-ﻳﺘﺸﺒﺚ ﺑﺎﻟﻤﺎل واﻟﻘﻮة ،ﻓﯿﺤﯿﺎ دھًﺮا .ﻛﻞ اﻟﻠﺤﻢ ﻣﻦ أﺟﻠﻲ.
أﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﻠﺤﻢ وﻛﺎﻧﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻌﺎف أن ﻳﺄﻛﻠﮫﺎ ﺑﻌﺪ أن وﺿﻌﺘﻪ
داﺧﻞ رداﺋﮫﺎ اﻟﺮث ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻘﻮل ھﺬا .وﺿﻌﻪ أﻣﺎﻣﻪ
وﻗﺎل :رﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﯿﻞ.
-اﻷﻣﯿﺮ ﺳﯿﻜﺴﺮك وﻳﺬﻟﻚ ،أﻋﺮف ،وﻟﻜﻨﻚ ﺳﺘﺒﻘﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ
أﻧﻘﻰ ﻣﻦ رأﻳﺖ ،وأﺷﺠﻊ رﺟﻞ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ.
اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻣﻦ ﺑﻌﺪ. اﺑﺘﺴﻢ ﻟﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل:
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻗﻠﻖ :ﻳﺘﻮﻗﻊ أن ﺗﻄﻠﺐ ﺻﻔﺤﻪ وﺗﻨﺴﻰ أﻣﺮ اﺑﻨﻪ.
-أﻋﺮف.
-ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ اﻧﺘﺤﺎر وﻣﻮﺗﻚ ﻣﺆﻛﺪ.
-رﺑﻤﺎ.
-وﻟﻮ ﻗﺘﻠﻚ؟
-ﻟﻜﻞ أﺟﻞ ﻛﺘﺎب.
ُ -ﺗﻘِﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮت وﻛﺄن ﻟﺪﻳﻚ ﺧﻄﺔ ،ھﻞ ﻟﺪﻳﻚ ﺧﻄﺔ؟
ﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﺳﺘﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻘﺼﺎص ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﺳﺘﺘﮫﺮب ﻣﻦ وﻋﺪك؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ :ﺛﻘﺘﻚ ﺑﻲ ﻣﻨﻌﺪﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ھﺬا،
ي اﻣﺮأة أﻧﺖ؟! أ ﱡ
-ﺑﻞ ﻻ ﻗﺒﻞ ﻟﻲ ﺑﻘﻮﺗﻚ وﻋﻨﺎدك وﻛﺄﻧﻚ ھﺪﻳﺔ ﷲ ﻟﻲ ،ﻳﺒﻠﻲ ﺛﻢ
350
يِ ﻧﺴﻞ؟يِ أرض ﺟﺌﺖ وﻣﻦ أ ّ ﻳﺪﺑﺮ ،ﺗﺠﻌﻞ ﻟﻠﻌﯿﺶ ھﺪًﻓﺎ .ﻣﻦ أِ ّ ّ
-ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺨﺮﺟﻲ ﻓﺴﯿﻘﺘﻠﻚ اﻟﺤﺎرس وﻟﻦ ﺗﺸﮫﺪي ﻣﻮت ﺟﻤﻖ.
-ھﺬا ﺿﺮب ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن ،ﻛﯿﻒ أﺷﮫﺪ ﻣﻮت اﺑﻦ اﻟﻮاﻟﻲ؟ ﺗﮫﺬي
ﺑﻌﺪ أﻳﺎم ﺑﻼ طﻌﺎم.
ت إ ﻟﻲ ت اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻲ ﺑﺴﺮﻋﺔ ،أﻟﻢ ﺗﺄ ِ اﺑﺘﺴﻢ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ :ﻓﻘﺪ ِ
طﺎﻟﺒﺔ اﻟﻘﺼﺎص؟
-ﻟﺤﻈﺔ ﺟﻨﻮن ﻣﻦ أم ﻣﻜﻠﻮﻣﺔ ،ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ.
-ﻻ أﻓﮫﻤﻚ ،ﺗﺮﻳﺪﻳﻨﻨﻲ أن أﻧﺴﻰ أﻣﺮ اﺑﻨﻚ؟ ﺗﻘﺒﻠﯿﻦ اﻟﻔﺪﻳﺔ؟
-ﺑﻞ ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ ﻷﻧﻚ ﺳﺘﻘﺘﻞ وﻷﻧﻨﻲ أذﻛﺮك ﺑﻮﻋﺪك ﻟﻲ .وداًﻋﺎ
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ.
ﺑﺪا ﺟﺴﺪه ھﺰﻳًﻼ ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮع ،وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﺑﺪأت اﻟﺮؤﻳﺔ
ﺗﺴﺘﻌﺼﻲ ﻋﻠﯿﻪ ،وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷرض ﺗﺪور ﺑﻪ .واﻟﺼﺒﺮ ﻣﻦ ﻋﺰم
اﻷﻣﻮر ،وﻣﺼﯿﺮه ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﻛﻞ أھﻞ ﻗﻮص .اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺠﺮيء
اﻟﻤﺠﻨﻮن اﻟﺬي ﻳﺘﺤﺪى اﻟﻮاﻟﻲ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻟﻤﻮت ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻣﺘﻮﻗﻊ
وﻛﻤﺎ ھﻮ ﻣﻜﺘﻮب .وﻟﻜﻦ ﺻﺒﺮ اﻟﻮاﻟﻲ ﻧﻔﺪ؛ ﻓﺒﻌﺪ ﻣﺮور أﺳﺒﻮﻋﯿﻦ
ﻗﺮر أن اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﺣﺎﻧﺖ.
***
ﺴﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض ،وﻛﺎن اﻟﻮاﻟﻲ ﻗﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟ ﱠ
ﻦ اﻟﻠﯿﻞ ﻛﺎن ھﻮ ﺟﺎﻟ ً
ﻋﺰم أﻣﺮه أن ﻧﮫﺎﻳﺔ ﻋﻤﺮو اﻟﯿﻮم ،وأن ﻗﺘﻠﻪ ﻳﺼﻠﺢ ﻛﻞ اﻟﻔﺴﺎد،
وﻳﺆدي ﻟﻼﺳﺘﻘﺮار اﻟﺘﺎم ،وﻟﻌﻮدة ﻗﻮص ﻣﮫﺪ اﻟﺤﻀﺎرة وﻗﻠﻌﺔ
اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻠًﺪا ﻳﱠﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪل واﻷﻣﺎن ﻻ ﺟﺮاﺋﻢ ﻓﯿﻪ وﻻ ظﻠﻤﺎت .ﻟﻮ
ﻣﺎت اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﻣﺨﺪﻋﻪ اﻧﺘﮫﺖ ﻗﺼﺔ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻤﺸﺌﻮم ھﺬه،
وﻋﺎد ﻛﻞ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ أﻋﻤﺎﻟﮫﻢ وأﺷﻐﺎﻟﮫﻢ ،وھﺪأت اﻟﻨﻔﻮس ﻛﻠﮫﺎ،
وأوﻟﮫﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺎﺿﻲ! اﻟﻤﻮت ﻳﺮﻳﺢ طﻤﻮﺣﻪ وﻋﻨﺎده ووﻗﻮﻓﻪ أﻣﺎم
اﻟﻨﺎر واﻟﻄﻮﻓﺎن وﺣﯿًﺪا ﺑﻼ ﺳﻨﺪ وﻻ ﺳﻼح .راﺣﺔ أﺑﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺬاب
اﻟﺴﺠﻮن وﻏﯿﺎﺑﺎت اﻟﺠﻨﻮن اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻈﺮه ،ﻓﻠﻦ ﻳﺘﺮﻛﻪ اﻟﻮاﻟﻲ إﻻ
351
ﻣﺠﺬوﺑًﺎ ﻳﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺎرات واﻷﺣﯿﺎء ﻳﻨﺎدي ﻋﻠﻰ ﻣﻦ راح وﻣﻦ
ب وﻣﻦ ﺿﺎع ،ﻟﻦ ﻳﮫﺪأ ﺑﺎل اﻟﻮاﻟﻲ ﺳﻮى ﺑﺠﻨﻮن ﺬ َﻗﺘﻞ وﻣﻦ ُﻋ ِّ
اﻟﻘﺎﺿﻲ وﻛﺴﺮ ﻧﻔﺴﻪ وﻏﺮوره.
ﻟﻮ طﻠﺐ ﻋﻔﻮه ،ﻟﻮ راح ﻳﺮﺟﻮه أﻣﺎم اﻟﻤﺠﻠﺲ ﻓﻲ ذل ،ﻟﻮ أﻧﻜﺮ
ﻞ آﺧﺮ ،وﻟﻜﻦ ﺑﻘﺎء اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺳﻮاد ﻧﯿﺘﻪ وﺧﺴﺔ ﺧﻄﻄﻪ ﻟَﻔ ﱠ
ﻜَﺮ ﻓﻲ ﺣ ٍ ّ
ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎة ﻛﺎرﺛﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﻪ ھﻮ ﻓﻘﻂ.
ﻟﻮ ﺳﺄﻟﻪ أﺣﺪ ﻟﻤﺎذا ﻗﺘﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﺸﺮح ﻟﮫﻢ ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ،
وﺳﯿﺸﺮح ﻟﮫﻢ ﻟﻤﺎ ﻓﻘﺪ ﺷﺮﻋﯿﺘﻪ ﻳﻮم ﺗﺠﱠﺮأ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﻲ اﻟﺬي
ﻋﯿﻨﻪ ،ﻳﻮم ﻳﺘﺠﺮأ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ واﻟﻲ ﻗﻮص ،ﺳﯿﺘﺠﺮأ ﻋﻠﻰ واﻟﻲ
اﻟﻘﺎھﺮة ،وﺷﯿًﺌﺎ ﻓﺸﯿًﺌﺎ ﺳﯿﺘﺠﺮأ ﻋﻠﻰ أﺗﺎﺑﻚ اﻟﻌﺴﻜﺮ ،ﺛﻢ ﻳﺘﺠﺮأ
ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻳﻨﺘﮫﻲ ﺣﻜﻢ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ .ﺧﻄﺮ ﻗﺎﺿﻲ
ﻗﻮص ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺷﺮﺣﻪ وﻗﺘﻠﻪ ﺑﻼ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ رﺣﻤﺔ ﻟﻪ ورﻓًﻘﺎ ﺑﻪ؛
ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﮫﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺑﺘﻌﺬﻳﺐ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻌﻠﻤﺎء.
أﻣﺎ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻟﻮﻣﻪ وﻣﺤﺎﺳﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﯿﺎر ھﺬا
اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻷﺣﻤﻖ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ ﻗﻀﺎة ﻣﺼﺮ وﺑﻼد
اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ .ھﺬا ﺷﺄن آﺧﺮ ﻟﻪ ﻳﻮم وﻟﯿﻠﺔ وﻋﺘﺎب وﻋﻘﺎب .أﻣﺎ اﻟﯿﻮم
ﻓﺎﻟﺤﺎرس ﻳﻄﻌﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﺨﺪﻋﻪ ﺛﻼث طﻌﻨﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ وﻳﺘﺮﻛﻪ
وﻳﮫﺮب ،وﻣﻦ اﻟﻤﺴﺌﻮل ﻋﻦ ﻣﻮﺗﻪ؟
ھﻲ ﻋﺠﻮز ﺧﺮﻓﺔ ﺗﻜﻨﺲ ﺑﯿﺘﻪ وﺗﻨﺎم أﻣﺎﻣﻪ ﻛﻞ ﻳﻮم ،ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻪ ﻛﺬب ﻋﻠﯿﮫﺎ وأﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺄر ﻻﺑﻨﮫﺎ اﻟﺬي ﻗﺘﻠﻪ
اﻷب ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ،ﺳﺘﻘﺘﻠﻪ ﻷﻧﻪ أطﻠﻖ ﺳﺮاح اﻷب وﻟﻢ ﻳﺄت
ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ .ﺳﺘﻘﺘﻠﻪ ﻷﻧﮫﺎ ﻛﻐﯿﺮھﺎ ﻣﻦ ﻓﻘﺮاء اﻟﺤﻲ ﻓﻘﺪت ﻋﻘﻠﮫﺎ ﺑﻌﺪ
اﻟﻮﺑﺎء واﻟﺠﻔﺎف ،وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﻤﺰج ﺑﯿﻦ اﻟﺨﯿﺮ واﻟﺸﺮ واﻷﺧﻀﺮ
ﻀﺎ ،وﻳﺘﻌﻠﻢ أھﻞ ﻗﻮص واﻟﯿﺎﺑﺲ .ﻗﺘﻠﺘﻪ اﻷم وﺳﺘﻘﺘﻞ ھﻲ أﻳ ً
اﻟﺪرس ،وﻳﻌﻮد اﻟﺮﺧﺎء ﺑﻌﺪ أﻋﻮام اﻟﻘﺤﻂ ،وﻳﻌﻮد اﻟﻮاﻟﻲ ﻟﻌﻤﻠﻪ
واﺑﻨﻪ ﻟﻤﺠﻮﻧﻪ واﻟﻌﻤﺮ ﻟﻄﺮﻳﻘﻪ اﻟﺼﺤﯿﺢ.
352
ﺗﺴﻠﻞ اﻟﺤﺎرس ﻓﻲ ﺻﻤﺖ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﻪ وﻣﻌﻪ ﺳﯿﻒ ﻣﺴﻤﻮم،
ﻟﻌﻞ اﻟﻄﻌﻨﺎت
ﻻ ﺗﺆ ِدّي اﻟﻐﺮض.
اﻟﺨﻄﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺟﺪا ،واﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺗﻤﺖ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ .وﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻳﻤﻮت ﻋﻤﺮو ﺳﯿﺤﺰن اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ،وﺳﺘﻘﺎم ﻟﻪ ﺟﻨﺎزة
ﻣﮫﯿﺒﺔ ﻟﯿﻘﺮ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻳﮫﺪُءوا ،وﺳﯿﺪﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﻋﺘﯿﻖ وﺳﻂ
ﻗﻮص ،وﺳﯿﺰوره ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس وﻳﺘﺒﺮك ﺑﻪ ،ﺛﻢ ﺳﯿﺘﻔﻖ اﻟﻮاﻟﻲ ﺑﻌﺪ
ﻋﺎم ﻣﻊ أﺣﺪ اﻟﺸﯿﻮخ ،وﻳﱠﺪﻋﻲ ُﻛْﻔﺮ ﻋﻤﺮو ،وﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ أﻓﻜﺎره
ﻤﺎ ﻋﻦ واﻟﺪھﺎ ،وﻛﯿﻒ أﺻﺪر اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ،وﻛﯿﻒ طﻠﻖ اﻟﻔﺘﺎة رﻏ ً
ﺗﺸﺮﻳﻌﺎت ﻻ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻞ ﻋﻦ زﻧﺪﻳﻖ .ﻳﻌﺮف اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺬي
ﺳﯿﻘﱡﺮ ھﺬا ﻣﻦ اﻵن ،وﺳﯿﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻪ اﻟﻮاﻟﻲ اﻟﯿﻮم ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﻣﻮت
ﻋﻤﺮو .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺮر اﻟﺸﯿﻮخ ﺑﺄن ﻋﻤﺮو ﻛﺎﻓﺮ ﻣﺮﺗﺪ ﺳﯿﺨﺮﺟﻮن
رﻓﺎﺗﻪ وﻋﻈﺎﻣﻪ وﻳﻠﻘﻮن ﺑﮫﺎ ﻟﻠﻜﻼب اﻟﻀﺎﻟﺔ ،ﻓﻼ ﻛﺎﻓﺮ ﻳﺪﻓﻦ ﻓﻲ
ﺿﺮﻳﺢ أو ﻣﺴﺠﺪ ،وﺳﯿﺨﺘﻤﻮن ﺻﻚ ﻓﻨﺎﺋﻪ وﺣﺮﻗﻪ.
اﻧﺘﮫﻰ أﻣﺮ ﻋﻤﺮو ﺣﯿﺎ وﻣﯿًﺘﺎ ،وﺳﯿﺘﺄﻛﺪ اﻟﻮاﻟﻲ ﻣﻦ طﻤﺲ ﺳﯿﺮﺗﻪ
وﻋﺬاﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة .رﺑﻤﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ،ﻣﻦ ﻳﺪري؟! وﻟﻜﻦ
ﻻ ﺑﺪ ﻷھﻞ ﻣﺼﺮ أن ﻳﺘﺄﻛﺪوا ﻣﻦ دﺧﻮﻟﻪ اﻟﻨﺎر .أﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻟﻪ ﺑﻌﺪ
اﻟﻤﻮت ﻓﻠﻦ ﻳﻌﺮﻓﻪ أﺣﺪ .ﺗﺎرﻳﺨﻪ ﺗﻤﺖ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ واﻟﻤﻮت ﺧﻄﺮ ﻟﻮ ﻣﺎت
ﺷﮫﯿًﺪا ،وذﻟﯿﻞ ﻟﻮ ﻣﺎت زﻧﺪﻳًﻘﺎ .ﻣﺎ أﻏﻔﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﺮف
أن ﻣﺼﯿﺮه ﺑﯿﺪ اﻷﻣﯿﺮ ،وﻋﻤﺮه ﺣﯿﺎ وﻣﯿًﺘﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺘﻪ ،وﺳﯿﺮﺗﻪ ﻟﻢ
ﺗﻌﺪ ﻋﻄﺮة ،وﻣﺼﯿﺮه أﺻﺒﺢ اﻟﺠﺤﯿﻢ .وﺣﻠﻢ اﻷﻣﯿﺮ ﺑﯿﻮم ﻳﺨﺮج رﻓﺎت
ﻋﻤﺮو ﺑﯿﺪﻳﻪ وﻳﺒﻌﺜﺮھﺎ ﻓﻲ أﻧﺤﺎء ﻗﻮص وﻳﺼﺮخ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻓﺮ زﻧﺪﻳﻖ.
ﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﻗﺼﯿﺮ ﻳﺄﺗﯿﻪ ﺧﺒﺮ ﻣﻮت ﻋﻤﺮو ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﻮت ﻋﻤﺮو ﻻ ﺑﺪ
ﻣﻦ ﻣﺤﻮ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻦ ذاﻛﺮة أھﻞ ﻗﻮص ،وﺧﺎﺻًﺔ ﺗﺠﱡﺮؤ اﻟﻘﺎﺿﻲ
ﻋﻠﻰ اﻷﻣﯿﺮ ،واﺗﮫﺎﻣﻪ اﻟﻜﺎذب ﻻﺑﻨﻪ .ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻄﺔ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ
ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ،ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺟﺮ أم اﻟﻮﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻗﺎت واﺗﮫﺎﻣﮫﺎ
ﺑﺎﻟﺒﻐﺎء ،وﺷﻘﮫﺎ ﻧﺼﻔﯿﻦ ،واﻷب ﺳﯿﻤﻮت ﻷﻧﻪ ﻗﺘﻞ اﺑﻨﻪ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ
353
اﻷم اﻟﺘﻲ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﺼﯿﺮھﺎ ﻷھﻞ ﻗﻮص ،ﺳﺘﺠﻠﺪ أوًﻻ ﺛﻢ
ﺗﺤﺮق ﺑﺎﻟﻨﺎر ،ﺛﻢ ﻳﻘﻄﻊ ﺷﻌﺮھﺎ وﻳﺤﺮق وﺟﮫﮫﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺘﺮف
ﺑﺒﻐﺎﺋﮫﺎ وﻗﺬارة ﺟﺴﺪھﺎ وﻧﻔﺴﮫﺎ .ھﺬه اﻟﺤﻘﻮد اﻟﻔﻘﯿﺮة اﻟﺘﻲ
ﺗﱠﺪﻋﻲ اﻟﺴﻮء ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻳﻨﻌﻢ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺑﮫﺒﺔ اﻟﻌﯿﺶ واﻷﻣﺎن ،أ ﱡ
ي
ي ﺟﺤﻮد .وﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﮫﺎء ﻣﻦ أم ﺣﺴﻦ ﻳﺒﺪأ اﻷﻣﯿﺮ ﺑﺎﻟﺘﻔﺮغ اﻓﺘﺮاء وأ ﱡ
ﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻘﺎﺿﻲ وﺣﺮاﺳﻪ وﻳﻌﻠﻘﮫﻢ ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ،ﺛﻢ
ﻳﻔﺮض ﺿﺮاﺋﺐ ﺟﺪﻳﺪة ،وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻮخ أن ﻳﻔﺴﺮوا اﻟﺠﻔﺎف
ﻞ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ،وﺑﺎﻟﺴﺤﺮ اﻟﺬي ﻳﻤﺘﻠﻚ أرﻛﺎﻧﮫﺎ .وﻛﻞ ﺑﺎﻟُﻜْﻔﺮ اﻟﺬي ﺣ ﱠ
ھﺬا ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﺮﺗﺪ ﻋﻤﺮو اﻟﺬي أراد أن ﻳﻐﯿﺮ أﻟﻮان اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ وﻣﺠﺮى
ﺤﺎ ﻣﻠﻮﺣﺔ اﻟﺴﻤﻚ اﻟﻌﻔﻦ اﻟﺬي اﻟﻨﯿﻞ ،وﻳﺠﻌﻞ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻌﺬب ﻣﺎﻟ ً
ﻳﺄﻛﻠﻪ اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن ﻓﻲ أﻋﯿﺎدھﻢ ،ﻓﺮض اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮاء أوﻻً
ﺛﻢ اﻟﺘﺠﺎر .أﻣﺎ ﺟﻤﻖ اﺑﻨﻪ اﻟﺬي ﺗﻌﱠﺮض ﻟﻠﺨﻮف ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺰم
اﻟﺨﺮف ﻋﻤﺮو ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ إﻋﻼء ﺷﺄﻧﻪ ،وﺧﺮوﺟﻪ ﺑﻔﺮﺳﻪ وﺳﻂ
اﻟﺤﺎرات ،وﻛﺴﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺤﻼت ،وﺿﺮب ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﺴﻮط؛
ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﺠﺮأ ﻋﻠﯿﻪ أﺣﺪ ﺑﻌﺪ اﻵن ﻣﮫﻤﺎ ﺣﺪث وﻣﮫﻤﺎ ﻓﻌﻞ ،ﻓﻠﻮ
اﺧﺘﻞ اﻟﻤﯿﺰان ﻓﺎﻟﻔﻨﺎء ھﻮ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﺤﺘﻤﯿﺔ.
ﺳﻤﻊ ﻋﻤﺮو ﺻﻮت اﻟﺤﺎرس وھﻮ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ ،ورأى ﺧﯿﺎل
اﻟﺴﯿﻒ ﻳﺒﺮق وﻳﻠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺎت ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻤﻮت ﻳﺨﯿﻔﻪ ﻗﻂ،
ﺑﻞ اﻟﻔﻘﺪ واﻟﺤﺮﻣﺎن ﻓﻘﻂ .واﻟﯿﻮم ﻻ ﻳﺨﯿﻔﻪ اﻟﻤﻮت؛ ﻷﻧﻪ ﻟﯿﺲ
ﻣﺘﺄﻛًﺪا ﻣﻦ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺰل ﺑﻮﻋﯿﻪ ،ﻛﺎن ﻳﻔﻘﺪ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻳﻌﻮد ﻟﻪ
اﻟﻮﻋﻲ ،ﻳﺤﻠﻢ ﻟﺤﻈﺎت ﺛﻢ ﻳﺴﺘﯿﻘﻆ ﺑﺮھﺔ ،ﻻ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم
ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ .رﻓﻊ اﻟﺤﺎرس ﺳﯿﻔﻪ وﻋﻤﺮو ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺪﻋﻪ
ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ وﻋﺪ أﻋﻄﺎه ﻷم ﻓﻘﯿﺮة وﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﻪ؛ ﻷﻧﻪ
ﺳﯿﻤﻮت .وﻟﻮ أﺑﻘﻰ ﺳﻜﯿًﻨﺎ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻟﻜﺎن ﺳﯿﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ
ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ،وﻟﻜﻦ ﻓﻜﺮة اﻟﻘﺘﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺴﺘﮫﻮﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﺤﺎرس
ﺧﺎﺋﻦ .ﻟﻠﻤﻮت ﻣﯿﻌﺎد وﻳﻮم ﻣﻌﻠﻮم ،ﻛﺎن ﻳﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﻜﺴﺐ اﻟﻮﻗﺖ،
ﻓﺮﺑﻤﺎ ھﻨﺎك ﺧﻼص ،وﻟﻜﻨﮫﺎ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو.
354
ﺳﻤﻊ وﻗﻊ اﻟﻌﺼﺎ اﻟﺴﻤﯿﻜﺔ ﻋﻠﻰ رأس اﻟﺤﺎرس ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﮫﺎ أم
ﺣﺴﻦ أﻧﻘﺬﺗﻪ ﻟﯿﺜﺄر ﻻﺑﻨﮫﺎ ،وﻟﻮ ﻣﺎت ﻟﻜﺎن اﻟﻤﻮت أﺳﮫﻞ ﻋﻠﯿﻪ؛
ﻓﺎﻟﺜﺄر ﻳﺒﺪو ﺻﻌﺒًﺎ أو ﻣﺴﺘﺤﯿًﻼ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﻐﺮق
واﺟﺐ ،وإﻧﻘﺎذ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﺮض ،وﻣﻮت اﻟﻘﺎﺗﻞ إﻧﻘﺎذ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ
اﻟﻐﺮق واﻟﺠﻨﻮن.
ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺪﻋﻪ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻧﺘﮫﺎء اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ وﻻ ﻳﺮى ﺳﻮى ﺧﯿﺎل
اﻟﺴﯿﻒ ،وﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺳﻮى ﺻﻮت اﻟﻌﺼﺎ ،ﺛﻢ رأى ﻗﻨﺪﻳًﻼ ﻳﻘﺘﺮب
ﻣﻨﻪ وﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗًﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﺎﺳﻤﻪ ،وﻟﻢ ﺗﻜﻦ أم ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻲ
ﺿﺮﺑﺖ اﻟﺤﺎرس وﺟﺮﺗﻪ ﺧﺎرج اﻟﻐﺮﻓﺔ ،ﺑﻞ ﺑﺪا ﻟﻪ أن رﺳﺎﻟﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ
اﻟﺘﻲ أرﺳﻞ ﺑﮫﺎ إﻟﻰ ﻣﻦ ھﻮ أھﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻗﺪ وﺟﺪت
ﻣﻦ ﻳﻘﺮؤھﺎ.
ﺳﻤﻊ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻗﻮة :إﻟﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ
اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺒﻼد ،اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻄﻠﺐ ﺣﻀﻮرك إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة
اﻟﯿﻮم ،ﺑﻞ اﻵن.
ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻛﺎن ﻋﻤﺮو ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﺤﻤﻮًﻻ،
ﻳﺴﺎﻋﺪه اﻟﺤﺮاس ﻋﻠﻰ ﺷﺮب اﻟﻤﺎء واﻷﻛﻞ ،وﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم
اﺳﺘﻌﺎد ﻗﻮﺗﻪ ،وھﻮ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﯿﻘﻮل ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ،ﻛﺎن ﻳﻔﻜﺮ ﻣﻨﺬ
ﺑﻌﺚ رﺳﺎﻟﺘﻪ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻊ رﺳﺎﻟﺔ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ،ﺟﺎزف
وﺗﻤﻨﻰ وﺗﺤﻘﻖ اﻟﮫﺪف ،ﺳﯿﻘﺎﺑﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻟﻜﻦ ﺟﻤﻖ ﻟﻢ ﻳﺰل
ﺣﺮا ،واﻟﻮاﻟﻲ
ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺤﻜﻢ وﻳﻄﻐﻰ.
***
355
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ
ﻗﺎل اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺑﺼﻮﺗﻪ اﻟﻘﻮي :اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻈﺎھﺮ ﺳﯿﻒ اﻟﺪﻳﻦ
ﺑﺮﻗﻮق.
دﺧﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ ﺑﻂء وﻋﯿﻨﺎه ﻻ ﺗﺘﺮﻛﺎن وﺟﻪ ﻋﻤﺮو ،اﻟﺘﻘﺖ
أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﺑﺮھﺔ ،وﻛﺎن ﺑﺮﻗﻮق ﺟﺎﺣﻆ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ طﻮﻳﻞ اﻟﻘﺎﻣﺔ ﺿﺨﻢ
اﻟﮫﯿﺌﺔ ،ﻳﺒﺪو ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺴﯿﻦ أو أﻗﻞ ﻗﻠﯿًﻼ ،ﺟﻠﺲ وﻗﺎل وﻛﺄﻧﻪ
ﻳﺘﺄﻣﻞ :ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ...ﻣﻦ ﻳﺜﯿﺮ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻳﺜﯿﺮ
اﻟﻔﺘﻦ واﻟﺜﻮرات؟
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻣﺴﺮًﻋﺎ :ﺑﻞ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻦ أذى اﻟﻄﻐﯿﺎن
وﺑﻄﺶ اﻟﻈﻠﻢ؟
اﺑﺘﺴﻢ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺳﺨﺮﻳﺔ ،ﺛﻢ ﻓﺮد رداءه اﻟﻤﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺬھﺐ وﻗﺎل:
اﺟﻠﺲ ھﻨﺎ ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ؛ ﻟﻨﺒﺤﺚ ﻓﻲ أﻣﺮك ،وﻧﻜﺘﺸﻒ ﻛﯿﻒ ﻋﯿﻨﻚ
ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻓﻲ ﻗﻮص ﻣﻊ أﻧﻚ دون اﻷرﺑﻌﯿﻦ!
ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ رداء اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻗﺎل ﻣﺴﺮًﻋﺎ :ﻟﺴﺖ دوﻧﮫﺎ ﺳﻮى
ﻀْﯿُﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻀﺎﻋﻒ ھﺬا اﻟﻌﻤﺮ ،ھﻲ ﺑﺒﻀﻊ ﺳﻨﻮات وﻣﺎ َﻗ َ
ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺴﺒﮫﺎ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،وﻟﻢ أﺗﺮك وﻗًﺘﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ
إﻟﻰ اﻟﻌﺸﺎء إﱠﻻ وﻗﻀﯿﺘﻪ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻘﮫﺎء وﻛﺘﺐ اﻟﺪﻳﻦ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺒﺘﺴﻢ :ﻻ ﻳﱠﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺿﻊ ھﺬا اﻟﻘﺎﺿﻲ ،ھﻮ
ﻏﺮور ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﻘﻒ ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﻮاﻟﻲ واﺑﻨﻪ.
ض ﻏﯿﺮي ،وﻟﻜﻦ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺼﻤﯿﻢ :اﻟﻮاﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﻪ ﻗﺎ ٍ
اﺑﻨﻪ ﻣﻦ أﺗﺤﻤﻞ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺘﻪ.
356
ھﱠﺰ اﻟﺴﻠﻄﺎن رأﺳﻪ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ،ﺛﻢ ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﻤﺮو:
ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻋﻤﻞ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ،وﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء
واﻷﻣﺮاء ،ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺘﻌﺎون اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷﻣﺮاء .ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻨﻚ
ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ آﻣﺮ ﺑﻌﺰﻟﻚ وإذﻻﻟﻚ أﻣﺎم اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﻟﻜﻨﻚ ﺑﻌﺜﺖ رﺳﺎﻟﺔ
ﺗﺴﺘﻐﯿﺚ وﺗﻄﻠﺐ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻲ .أي ﻟﻐﺰ ھﺬا؟
-إْن ﺟﺎءﻛﻢ ﻓﺎﺳﻖ ﺑﻨﺒﺄ ﻓﺘﺒﯿﱠﻨﻮا.
-ﺗﺘﮫﻢ اﻟﻮاﻟﻲ اﻟﺬي ﻋﯿﻨﺘﻪ أﻧﺎ ﺑﺎﻟﻔﺴﻖ؟!
-وﻛﯿﻒ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن أن ﻳﺴﺒﺮ ﻏﻮر اﻟﻮاﻟﻲ وﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ؟
واﻟﻨﻔﻮس ﺗﺘﻐﯿﺮ ،واﻟﻄﻐﯿﺎن ﻛﺎﻟﺨﻄﯿﺌﺔ ﻳﻐﻮي ﻛﻞ ﻗﻮي وﻋﺰﻳﺰ.
-اﻟﻄﻐﯿﺎن ﻛﺎﻟﺨﻄﯿﺌﺔ ،ﻛﻠﻤﺎت ﻛﻠﮫﺎ ﺧﻄﺮ وﻳﻘﯿﻦ ﻻ ﺗﻌﺠﺒﻨﻲ
ﻛﺜﯿًﺮا ،وﻟﻜﻨﻚ ﺷﺠﺎع.
ﻗﺎل ﻣﺴﺮًﻋﺎ :ﺟﺌﺖ أﺳﺘﻐﯿﺚ ﺑﻚ ،وأﻧﺖ ﺗﻌﺮف أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻨﻮي
ﻗﺘﻠﻲ.
-ﺳﺘﺸﻜﻮ ﻣﻨﻪ؟ ﺳﻤﻌﺖ أﻧﻚ اﺗﮫﻤﺘﻪ ﺑﺎﻟﺠﮫﻞ أﻣﺎم ﻣﺠﻠﺴﻚ.
-ﺑﻞ ﻛﻨﺖ أردد ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﷲ.
رﱠدد اﻟﺴﻠﻄﺎن :ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﷲ وﻻ ﻏﻮاﻳﺔ ﺳﻮى اﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ واﻟﻐﺮور.
اﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ واﻟﻐﺮور أﻳﮫﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺗﻐﻮﻳﺎن ﻛﺎﻟﺨﻄﯿﺌﺔ وﻟﯿﺲ اﻟﻄﻐﯿﺎن.
-ﻣﻮﻻي ﻳﻌﺮف اﻟﻜﺜﯿﺮ ودرس وﺗﻔﻘﻪ ،ﻟﯿﺖ وﻻﺗﻪ ﻳﻨﺎﻗﺸﻮن ﻣﺜﻠﻪ
وﻳﺘﺄﻣﻠﻮن وﻳﻔﮫﻤﻮن.
-ﻣﺎذا ﺗﺒﻐﻲ ﻣﻨﻲ؟
-اﻟﻌﺪل.
-وھﻞ ھﻨﺎك ﻋﺪل أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أن أﺳﺘﻘﺒﻠﻚ ھﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺮي،
وأﺟﻠﺴﻚ ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪ أن أﺑﺴﻂ ﻟﻚ رداﺋﻲ .اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﺤﻤﻠﻮن
ﻋﻠﻰ ﻋﻮاﺗﻘﮫﻢ أﺣﻤﺎل اﻟﺒﻼد واﻟﻌﺒﺎد ،وأﻧﺎ أﺣﺘﺮﻣﮫﻢ ،وأﻋﺮف
أھﻤﯿﺘﮫﻢ ،وﻟﻜﻨﮫﻢ ﻟﯿﺴﻮا ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ .ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻌﻲ ﻓﻲ
357
ھﺬا؟
ﻲ ﻣﻌﺼﻮم ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ ،وﻟﻜﻦ أطﺮق ﻋﻤﺮو ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻻ ﻳﻮﺟﺪ إﻧﺴ ﱞ
ﻟﻼﺟﺘﮫﺎد ﻓﻮزه وﻗﯿﻤﺘﻪ ،وﻻ ﻳﻮﺟﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﺟﺘﮫﺎًدا.
ﻧﻈﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﻮﻟﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :وﻟﻮ أﻓﺘﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن؟
ﻣﺎ رأﻳﻚ ﻓﻲ ھﺬا؟
-ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﺑﮫﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.
-ﺳﺘﺴﻤﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﯿﻮم ،ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺴﻤﻌﻪ وﺗﻔﮫﻤﻪ ،ﻣﺎ رأﻳﻚ
ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﻗﻮق؟
-ﻟﻢ أَر ﻣﻨﻪ ﺷﺮا.
-ھﻞ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻐﻀﺐ ﷲ؟
-ھﺬا ﻣﺎ ﻻ أﻋﺮﻓﻪ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﻓﻼ ﺗﻨﻜﺸﻒ ﻟﻲ ﻛﻞ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ.
ﺖ ﻟﻄﻠﺐ اﻷﻣﺮاء وأﺧﺬت اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن -ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﺠﺒ ُ
اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺤﺎﺟﻲ ھﻞ ﻛﻨﺖ ﻣﻐﺘﺼﺒًﺎ وﻳﺠﻮز ﻗﺘﻠﻲ؟ وَﻣﻦ
اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺸﺮﻋﻲ؟ َﻣﻦ ﻳﺮث اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻦ أﺑﯿﻪ دون وﺟﻪ ﺣﻖ
ﺳﻮى ﻋﺮﻗﻪ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ؟ أم ﻣﻦ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ وﻳﺤﻤﻲ
اﻟﺒﻼد وﻳﺼﻞ إﻟﻰ اﻹﻣﺎرة ﺑﻌﻤﻠﻪ وﺟﮫﺎده؟ ﻣﺎ رأﻳﻚ أﻧﺖ أﻳﮫﺎ
اﻟﻘﺎﺿﻲ؟
ﺻﻤﺖ ﻋﻤﺮو ،ﻓﺄﻛﻤﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :أوﻻد اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ
ﻟﯿﺴﻮا إﻳﺎه ،اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎن ﻣﻤﯿًﺰا ﻣﻊ أﻧﻨﻲ أﻟﻮﻣﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ
اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة ،وﻟﯿﺲ ھﻮ ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻲ اﻟﻘﺎﻋﺪة .ھﻮ ﻣﻦ أوﻻد
اﻟﻨﺎس اﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ وﻟﯿﺲ ﻣﻘﺎﺗًﻼ ،وﻣﻊ ﻛﻞ إﻧﺠﺎزاﺗﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﻗﯿﻤﺔ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺑﺤﻖ ،وإﱠﻻ ﻟﻤﺎ أوﺻﻰ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﻟﺴﻼﻟﺘﻪ ،وﻟﻤﺎ وﺻﻞ أﻣﺮ
اﻟﺒﻼد إﻟﻰ ﻣﺎ ھﻮ ﻋﻠﯿﻪ؟ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﯿﻦ ﻋﺎًﻣﺎ ﻋﻠﻰ وﻓﺎة اﻟﻨﺎﺻﺮ
ﻣﺤﻤﺪ أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻛﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﺎش وﻛﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ اﺳﺘﻤﺮ ﺑﻼ
اﻏﺘﯿﺎل أو ھﺮب؟ أﺧﺒﺮﻧﻲ؟ أي دوﻟﺔ وأي ﺿﻌﻒ وھﻮان ﺟﻠﺒﻪ أوﻻد
اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﻣﺼﺮ؟ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ أﺑﻐﻲ؟ ﻣﺼﺮ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻣﺎ ھﻮ أﻓﻀﻞ
358
ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ورﻳﺚ ﺷﺮﻋﻲ طﻔﻞ ﻳﻠﻌﺐ ﺑﻪ اﻷﻣﺮاء .ﻣﺼﺮ دوًﻣﺎ
ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﻳﺒﺬل ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺪاء ﻟﮫﺎ وﻟﺒﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ،
وﻣﻦ ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ﻗﺒﻠﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﮫﺪ اﻟﻜﻮن .ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﻣﺼﺮ ﺳﻠﻄﺎن
ﺑﻘﻮة اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﯿﻦ ،أﻣﺎ أوﻻد اﻟﻨﺎس ،أﺑﻨﺎء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻼ ﻗﺪرة ﻟﮫﻢ
ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻤﮫﺎ .اﻟﻈﺎﻓﺮ ﻗﻄﺰ ،ﺑﯿﺒﺮس ،ﻗﻼوون ﻛﻠﮫﻢ اﻗﺘﻨﺼﻮا ﺣﻜﻤﮫﺎ
ﻋﻨﻮة ﻣﻦ ﻳﺪ ﺳﻠﻄﺎن أﻋﻄﺎه اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻟﻤﺠﺮد ﻛﻮﻧﻪ اﺑﻦ
ﺳﻠﻄﺎن ،ﻣﻊ أن اﻹﺳﻼم ﻟﯿﺲ دﻳًﻨﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮرﻳﺚ ،ﻓﻲ
دﻳﻨﻨﺎ ﻟﻜﻞ اﻣﺮئ ﻣﺎ ﻛﺴﺐ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ھﻮ ﻛﺬﻟﻚ.
ﺟﱡﺪ ھﺬه اﻟﺴﻼﻟﺔ ،اﻗﺘﻨﺺ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻨﻮة ﻣﻦ أﺑﻨﺎء -ﻗﻼوون َ
ﺑﯿﺒﺮس ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
-ھﻮ ﻛﺬﻟﻚ.
-أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻠﻢ أطﻠﺐ اﻟﺤﻜﻢ وﻟﻢ أطﻤﻊ ﻓﯿﻪ ،ﺑﻞ اﺳﺘﺠﺒﺖ ﻹﻟﺤﺎح
اﻷﻣﺮاء ،وﺣﻤﻠﺖ ھﻢ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،وﺣﻤﻠﺖ أﻣﺎﻧﺔ ﺗﺌﻦ ﻣﻨﮫﺎ
اﻟﺠﺒﺎل .ﺗﻔﮫﻢ ﻣﺎ أﻗﻮﻟﻪ؟
-أﺣﺎول ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
-ﻟﯿﺲ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء أﻣﺎن أﻳﮫﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ،ﻣﺜﻠﮫﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻓﻲ
ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺗﺘﺸﺎﺑﻚ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺑﯿﻨﮫﻢ.
يِ ﺳﻮء. -اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﱠﺰه ﻋﻦ أ ّ
-أﻟﻢ ﻧﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺼﻦ؟
-ﺑﻞ اﺗﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺑﺸﺮ ﻳﺼﯿﺐ وﻳﺨﻄﺊ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻼﺟﺘﮫﺎد ﻣﯿﺰة
ودرﺟﺔ دوًﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﮫﺎ ،وإﱠﻻ ﻟﻤﺎ أﺟﻠﺴﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ رداﺋﻚ.
-ﻓﻠﻨﻌﺪ إﻟﻰ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﻄﻔﻞ ،اﺳﺘﺸﺮت ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ،وﺣﻜﻢ
ﺑﺎﻟﻔﺪﻳﺔ ﻷﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻗﺘﻞ ﻋﻤﺪ.
ﻧﻈﺮ ﻋﻤﺮو ﺣﻮﻟﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :إذا ﺳﻤﺢ ﻟﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،أرﻳﺪ أن أﻗﻮل
ﺷﯿًﺌﺎ وأﺧﺠﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻀﻮر.
359
ﻗﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎن وأﺷﺎر ﺑﯿﺪﻳﻪ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ ﺑﺎﻻﻧﺼﺮاف ،ﺛﻢ وﻗﻒ أﻣﺎم
اﻟﻘﺎﺿﻲ ،ﻓﻮﻗﻒ اﻟﻘﺎﺿﻲ وﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺬر :أﻋﻄﻨﻲ اﻷﻣﺎن ﻷﺗﻜﻠﻢ.
ﺖ رأﺳﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر، ﺖ ﺳﺘﺴﺐ اﻷﻣﺮاء وأوﻻدھﻢ ﻟﻘﻄﻌ ُ -ﻟ ﻮ ﻛﻨ َ
أو أﺗﺮﻛﻚ ﻟﻮاﻟﻲ ﻗﻮص ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻚ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء.
اﺑﺘﺴﻢ ﻋﻤﺮو وﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :أﻟﻢ ﻧﺘﻔﻖ ﻟﻠﺘﻮ ﻋﻠﻰ أن
اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻨﺎس؟ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺷﻲء وأوﻻدھﻢ
ﺷﻲء آﺧﺮ.
ﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺒﻚ ،طﻤﻮح وﻓﻄﻨﺔ وﺧﺒﺚ، -ﻓﮫﻤﺖ ﻟﻤﺎذا ﺣﺼﻠ َ
اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺚ ،ﻣﺎذا ﺗﺒﻐﻲ؟
-ﺗﻌﻄﯿﻨﻲ اﻷﻣﺎن.
-ﻻ أﻋﻄﯿﻚ اﻷﻣﺎن أﺑًﺪا.
ﻋْﺪﻧﻲ أﻧﻚ اﺑﺘﺴﻢ ﻋﻤﺮو ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺳﺄﺗﻜﻠﻢ إذن ،وﻟﻜﻦ ِ
ﺳﺘﻘﺘﻠﻨﻲ ھﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺮك ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ،وﻟﻦ ﺗﺠﻌﻞ واﻟﻲ ﻗﻮص
ﻲ ،اﻟﻘﺘﻞ ﺑﯿﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺷﺮف ،واﻟﻘﺘﻞ ﺑﯿﺪ واﻟﻲ ﻗﻮص ﻳﺘﺤﻜﻢ ﻓ ﱠ
ي ﻻ أﺳﺘﺤﻘﻪ. ﺧْﺰ ٌِ
-وﻛﺄﻧﻚ ﺗﻌﺘﺮف ﺑﻲ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ؟
-ﻛﻨﺖ وﻣﺎ زﻟﺖ أﻓﻀﻞ اﻟﻤﺤﺎرﺑﯿﻦ.
-أﻋﺪك أﻧﻨﻲ ﻟﻮ ﻟﻢ أﻋﺠﺐ ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﻚ ﻟﻘﺘﻠﺘﻚ أﻧﺎ وﻟﻦ أﺳﻠﻤﻚ
ﻟﻮاﻟﻲ ﻗﻮص.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو :اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ،أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻗﺴﺎة ﻋﻠﻰ ﺣﻜﺎﻣﮫﻢ وﻻ
ﻳﻤﻸ أﻋﯿﻨﮫﻢ ﺳﻮى اﻟﺠﺴﺎرة ،ﻳﻀﺤﻜﻮن وﻳﺴﺨﺮون وﻳﺘﻈﺎھﺮون
ﺑﺎﻟﺮﺿﻮخ وﻧﻔﻮﺳﮫﻢ أﺑﯿﺔ دوًﻣﺎ ﻻ ﻳﺮاھﺎ ﺳﻮى ﷲ ،ﻳﻔﺼﻠﻮن اﻟﺮوح
ﻋﻦ اﻟﺠﺴﺪ ﻓﯿﺮﺿﺦ اﻟﺠﺴﺪ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ وﺗﺒﻘﻰ اﻟﺮوح ﺣﺮة دوًﻣﺎ.
-ﻻ ﻏﺒﺎر ﻋﻠﻰ أھﻞ ﻣﺼﺮ ،اﻷﻣﺮاء ھﻢ ﻣﻦ ﻳﺆرﻗﻮﻧﻨﻲ.
-وإذا ﺗﺂﻣﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاء ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺼﺮ وﻣﻌﮫﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء
360
ﻓﻼ ﺑﺪ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻣﻦ إﺛﺒﺎت ﻋﺪﻟﻪ اﻟﻤﻄﻠﻖ اﻟﻤﻨﺰه ﻋﻦ ﻛﻞ ﻏﺎﻳﺔ.
-ھﻲ ﻓﺘﻮى ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ،أََﻣَﺮ ﺑﺪﻓﻊ اﻟﺪﻳﺔ.
-اﻷﻣﺮ أﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻞ طﻔﻞ ،ﺳﺄﺗﻜﻠﻢ وﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﻲ.
-ﻣﺎذا ﺗﻘﺼﺪ؟
-ظﮫﺮ اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻲ اﻟﺒﺮ واﻟﺒﺤﺮ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،اﺑﻦ اﻟﻮاﻟﻲ ﻳﻔﻀﻞ
اﻷطﻔﺎل واﻟﺼﺒﯿﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء ،وﻛﻞ ﻣﺼﺮ ﺗﻌﺮف .اﻷﺧﻄﺮ ﻣﻦ ھﺬا
أن ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وأوﻻدھﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻧﻔﺲ اﻟﺸﻲء ،ﺣﺘﻰ
أﺻﺒﺤﺖ ﺿﺤﻜﺎت أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺮ اﻟﻐﺎﻧﯿﺎت ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ،وﻛﯿﻒ
ﻳﺘﺸﺒﱠﮫﻦ ﺑﺎﻟﺼﺒﯿﺎن وﻳﺤﻠﻘﻦ رءوﺳﮫﻦ ﻟﯿﺠﺪن ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪھﻦ .أﺗﻜﻠﻢ
ﻣﻌﻚ ﺑﺤﺮﻳﺔ وأﻗﻮل ﻣﺎ أﺳﻤﻊ وﻣﺎ أرى وﻗﻠﺒﻲ ﻳﺴﺘﻌﯿﺬ ﻣﻦ
اﻟﺸﯿﻄﺎن .ﻻ أرﻳﺪ أن ﻳﻘﺎل :إﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﻗﻮق
اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ اﻟﻮرع اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻧﺘﺸﺮت اﻟﺨﻄﯿﺌﺔ ﺑﯿﻦ رﺟﺎﻟﻪ وﻓﻀﻠﻮا
اﻟﺼﺒﯿﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء .ﻟﻮ ﺣﺪث وأﺷﺎع اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن ھﺬا واﻗﺘﻨﻌﻮا ﺑﻪ
ﻳﻀﻌﻒ ﺣﻜﻤﻚ ﺑﺤﻖ وﺗﮫﺘﺰ ﺷﺮﻋﯿﺘﻚ ،ﺑﻞ أﺻﺒﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺘﮫﺎﻣﺰون
ﺑﺄن اﻷﻣﺮاء ﻳﺨﺘﺎرون ﻣﻤﺎﻟﯿﻜﮫﻢ ﺑﻮﺟﻮه ﻛﺎﻟﻘﻤﺮ وﻋﯿﻮن ﺧﻀﺮاء ،وﻻ
ﻳﺨﺘﺎروﻧﮫﻢ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻘﻮة ،ﺑﻞ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺠﻤﺎل .ﺗﻌﺮف
ﺧﻄﻮرة ھﺬا وﺗﮫﺪﻳﺪه ﻟﻠﺪوﻟﺔ واﻟﺒﻼد.
ﺳﻤﻌﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ ﺻﻤﺖ واﻟﻐﻀﺐ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل:
ﻛﯿﻒ ﺗﺠﺮؤ؟
-اﻗﺘﻠﻨﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﻟﻮ أردت ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻣﺼﻠﺤﺘﻚ أﻧﺖ اﻟﺘﻲ أﺑﻐﯿﮫﺎ
وﻟﯿﺲ ﻗﺘﻞ اﺑﻦ اﻟﻮاﻟﻲ .ﻟﻮ أﻗﻤﻨﺎ اﻟﺤﺪ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ اﻟﻮاﻟﻲ ﻓﻤﺎذا
ﺳﯿﻘﻮل اﻟﻌﺎﻣﺔ؟ إن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻜﺮه اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ وﻳﺨﺎف ﷲ .ﻟﻮ ﻗﺎل
اﻟﻌﺎﻣﺔ :إن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺨﺎف ﷲ ﺿﻤﻨﺖ ﺑﻘﺎءك؛ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ أﺟﻞ
ﷲ .ﻛﻨﺖ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﯿﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻜﻤﻮا ﻣﺼﺮ أﻣﺜﺎل ﺑﯿﺒﺮس.
ﺑﯿﺒﺮس أﺗﻰ ﺑﺸﺮﻋﯿﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺮذﻳﻠﺔ واﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻳﻨﻪ
وﺗﻤﺴﻜﻪ ﺑﺘﻌﺎﻟﯿﻢ ﷲ.
361
ض أﻧﺖ أم ﺳﯿﺎﺳﻲ؟! -ﻛﯿﻒ ﺗﻔﻜﺮ؟ ﻗﺎ ٍ
-اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺳﯿﺎﺳﻲ دوًﻣﺎ.
-ﺧﺒﺜﻚ ﻣﻘﻠﻖ ،ﻳﻘﻠﻘﻨﻲ أﻧﺎ ،وطﻤﻮﺣﻚ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯿﻚ ،ﺗﺮﻳﺪ
أن ﺗﻜﻮن ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة؟ أم اﻟﺴﻠﻄﺎن؟ ﺑﻞ ﻣﻦ ﺗﻈﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻛﻞ
اﻟﻘﻮة ﻓﻲ ﻣﺨﯿﻠﺘﻚ؟
اﺑﺘﺴﻢ وﻗﺎل ﻓﻲ ورع :أرﻳﺪ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﺪ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ اﻟﻮاﻟﻲ ،وأرﻳﺪ
ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﺸﺮطﺔ أن ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ؛ ﻓﮫﻮ ھﺎرب اﻵن ،وأن ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ اﻟﯿﻮم
وﻧﻘﯿﻢ اﻟﺤﺪ ﻋﻠﯿﻪ ھﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ﻋﻠﻰ ﺑﺎب زوﻳﻠﺔ ،وﻳﺨﺮج أھﻞ
ﻣﺼﺮ ﻣﮫﻠﻠﯿﻦ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن.
-إﻏﻀﺎب اﻷﻣﺮاء ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﮫﯿﻦ ،ﻋﻤﻞ ﻛﮫﺬا ُﻳﺤﺪث ﺛﻮرة
ﻋﻠ ﱠ
ﻲ ،ﻟﻮ أطﺤﺖ ﺑﺄﺑﻨﺎء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ...
ﻗﺎطﻌﻪ ﻓﻲ رﻓﻖ :ﺑﻞ ﻳﻈﮫﺮ ﻗﻮﺗﻚ ،وﻳﺮدع ﻣﻦ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺮد أو
ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻚ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﺪو.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻓﻲ ﻣﺨﯿﻠﺘﻚ ،ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻚ
اﻟﻘﻮة :اﻟﺴﻠﻄﺎن أم ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة؟
-اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﻋﺰل ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ،وﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة
ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻔﺘﻮى ﺑﻌﺪم ﺷﺮﻋﯿﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ھﺬه
اﻟﺤﺎﻻت ﺳﯿﻘﺘﻠﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ،وﺳﯿﺒﻘﻰ اﻟﻌﺎﻣﺔ
ﻳﺘﮫﺎﻣﺰون ﺑﻌﺪم ﺷﺮﻋﯿﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن .ھﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻌﻘﺪة ﻳﺎ ﻣﻮﻻي،
وﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ .ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺜﻠﻚ ﻟﻮ أﻣﺮ
ﺑﮫﺬا ﻟﻜﺎن أﻛﺜﺮ ورًﻋﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎﺿﻲ
اﻟﻘﻀﺎة أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻔﺪﻳﺔ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﺴﻼﻣﺔ دﻳﻨﻪ وﻗﻮة إﻳﻤﺎﻧﻪ
أﻣﺮ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﺪ .وﻳﻌﺮف اﻟﻌﺎﻣﺔ أن اﻻدﻋﺎءات ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
ﺑﮫﺘﺎن وإﺛﻢ ،وأن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ھﻢ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺤﻖ وﻻ ﻳﻔﻀﻠﻮن
اﻟﺼﺒﯿﺎن ،وﻻ ﻳﻨﺘﻘﻮن ﻷﻧﻔﺴﮫﻢ ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ ُ
ﺟ َ
ﻤﻼء ﺑﻞ أﻗﻮﻳﺎء.
ﺑﺪت اﻟﺤﯿﺮة ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻗﻮق ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺳﺄﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ.
362
-اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻳﺜﺒﻂ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ،اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻘ ِﺮّر وﻻ ﻳﺘﺮدد.
ﻲ وﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻧﺎًرا ﻻ ﻗِﺒَﻞ ﻟﻨﺎ ﺑﮫﺎ. -ﺳﺘ ﻔﺘ ﺢ ﻋﻠ ﱠ
-ھﻮ وﻋﺪ أﻋﻄﯿﺘﻪ ﻷم اﻟﻄﻔﻞ ﻻﺑﺪ أن أﻧﻔﺬه.
-وﻟﺘﻨﻔﺬ وﻋﺪك ﺗﻄﯿﺢ ﺑﺴﻠﻄﺎن ﻣﺼﺮ ﻳﺎ رﺟﻞ؟! ﻏﺮورك ﻻ ﻗﺒﻞ
ﻟﻲ ﺑﻪ.
-ﺑﻞ ﻳﻌﺠﺒﻚ وﻳﺬﻛﺮك ﺑﻘﻮﺗﻚ وﺣﺮوﺑﻚ.
-ﻣﺎذا ﺗﺒﻐﻲ؟
-اﻟﻌﺪل ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﻔﻲ ﺑﻮﻋﻮدك ،وﺗﺒﯿﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﻟﺴﯿﺪة
ﻓﻘﯿﺮة ﻻ ﺗﻤﻠﻚ
ﻣﺎ ﺗﻌﻄﯿﻪ ﻟﻚ ،ﻣﺠﻨﻮن أم ﻗﺪﻳﺲ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :اﻻﺛﻨﺎن رﺑﻤﺎ ،وأوًﻻ وأﺧﯿًﺮا أﻧﺎ رﺟﻞ ﻳﮫﺘﻢ ﺑﺄﻣﺮ
ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ وﻳﺨﺎف ﻋﻠﯿﻪ.
-وﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﻳﻔﺼﻠﻨﺎ ﻋﻦ ﻳﺄﺟﻮج وﻣﺄﺟﻮج اﻟﺬي
ﺗﺮﻳﺪ ﻓﺘﺤﻪ ﻣﺎذا ﺗﻌﻄﯿﻨﻲ؟
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو :وﻻﺋﻲ طﻮال ﺣﯿﺎﺗﻲ.
ﻲ اﻟﺤﱠﺪ.
ﺖ؟ ﻟﻦ ﺗﻘﯿﻢ ﻋﻠ ﱠ -وﻟﻮ ظﻠﻤ ُ
-ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻚ ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ ﻣﻮﻻي ﻟﻦ ﻳﻈﻠﻢ ،ﺳﺄدﻋﻤﻚ دوًﻣﺎ.
-ﻷﻧﻚ ﺗﺜﻖ ﺑﻲ أم ﺗﺤﻠﻢ ﺑﺄن ﺗﻜﻮن ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة؟
-ﻟﻜﻞ أﺟﻞ ﻛﺘﺎب.
-ﺗﺮﺗﺪي ﻗﻨﺎع اﻟﻮرع اﻵن ،ﻻ ﺑﺄس ،ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ.
***
اﻧﻘﻠﺒﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ،وﺗﻮاﻟﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻮاﻟﻲ ﺟﻤﻖ ﺑﻦ ﻓﺨﺮ
اﻟﺪﻳﻦ ،ﺑﻞ واﺳﺘﺪﻋﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻮاﻟﻲ ﻧﻔﺴﻪ .وأﻣﺮ ﺑﺄن ﻳﺒﻘﻰ
ﻋﻤﺮو ﻋﻨﺪه ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺮ .ﻻ ﻳﻌﺮف ﻋﻤﺮو أھﻮ رھﯿﻨﺔ أم أﺳﯿﺮ؟ أم أن
363
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﺣﻤﺎﻳﺘﻪ ،وﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮع اﺳﺘﺪﻋﺎه اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻗﺎل
ﻓﻲ ﻗﻮة :وﺟﺪﻧﺎ ﺟﻤﻖ.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻧﻘﯿﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻸ وأﻣﺎم اﻟﻌﺎﻣﺔ
واﻟﻌﻠﻤﺎء.
-وأﻣﺎم أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ إﻗﻨﺎع :وازع ورادع وھﯿﺒﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن.
-اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺬي ﻻ ﻳﺤﻤﻲ ﻣﻤﺎﻟﯿﻜﻪ؟
-اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻲ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ أي ظﻠﻢ.
-ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ ﺣﺎﺿﺮة دوًﻣﺎ ،وﻟﻮ ﻗﺘﻠﺘﻚ أﻧﺖ اﻵن أﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ
واﻷﺳﮫﻞ؟
اﺑﺘﺴﻢ ﻋﻤﺮو وﻗﺎل :أﺳﮫﻞ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺘﻠﻘﯿﻦ
اﻟﺪروس ووﺿﻊ اﻷﻧﻈﻤﺔ ،وﺳﻠﻄﺎن ﻣﺼﺮ ﻟﻦ ﻳﻔ ِﻮّت ھﺬه اﻟﻔﺮﺻﺔ.
اﺑﺘﺴﻢ ﺑﺮﻗﻮق ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ وﻗﺎل :ﻣﺎ رأﻳﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ اﺑﻦ اﻟﻮاﻟﻲ
أأﺗﺨﻠﱠﺺ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﻳ ً
ﻀﺎ؟
-ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻲ ﻟﺰوم ﻟﺪى ﻣﻮﻻي ﻓﻼ ﺑﺄس.
-ﺗﻌﺮف أﻧﻨﻲ ﺳﺄﺣﺘﺎج إﻟﯿﻚ.
-وﺗﻌﺮف أﻧﻚ ﺳﺘﺠﺪﻧﻲ دوًﻣﺎ.
-ﻟﻔﻮرة اﻟﺸﺒﺎب ﺳﺤﺮھﺎ اﻟﺨﺎص.
ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ ﺗﺄﻣﻞ وھﻮ ﻳﺪور ﺣﻮل اﻟﺤﺠﺮة :اﻟﻘﺎﺿﻲ
ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﺪﻳﻪ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺟﻨﻮد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
ﺪه ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ،ﺗﻌﺠﺒﻨﻲ ﻳﺎ رﺟﻞ .وﺗﻌﺠﺒﻨﻲ اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة ﻓﻲ ﺟ ِّ
وورع َ
ﻋﯿﻨﯿﻚ .ﻳﻮﻣﺎ أرﻳﺪ أن أﺟﻠﺲ ﻣﻌﻚ وﻧﺘﺤﺪث ﻓﻲ ﺷﺌﻮن اﻟﺤﯿﺎة ً
واﻟﻤﻮت ،ﻓﻠﻢ أﺳﻤﻊ ﻧﺼﺎﺋﺤﻚ وﻻ ﻗﺮأت ﻋﻦ ﻛﺘﺒﻚ ،وﻟﻜﻦ اﻵن
ﺳﯿﻘﺎم اﻟﺤﺪ ﻏًﺪا ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻖ ﺑﻦ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ،
ﺗﻘﯿﻤﻪ أﻧﺖ ﺑﻨﻔﺴﻚ.
364
ﺳﺎ ،ﻳﻘﯿﻤﻪ أﺣﺪ رﺟﺎل -أﻧﺎ ﻗﺎض ﻻ أﻣﺴﻚ ﺳﯿًﻔﺎ وﻻ أﻗﻄﻊ رأ ً
اﻟﺸﺮطﺔ ،ھﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﺿﻐﯿﻨﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ اﻟﺘﻲ أﺣﻤﻠﮫﺎ ﻟﻠﻮاﻟﻲ
ﻷﻗﺘﻞ اﺑﻨﻪ ﺑﯿﺪي.
ھﱠﺰ اﻟﺴﻠﻄﺎن رأﺳﻪ ،وﺧﺮج ﻣﻦ ﺣﺠﺮة ﻋﻤﺮو ،واﻻرﺗﯿﺎح ﻳﺠﺘﺎح
ﻋﻤًﺮا واﻟﻨﺼﺮ ﻗﺮﻳﺐ.
ﻟﯿًﻼ ھﺮع اﻟﻮاﻟﻲ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن ورﻛﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﯿﻪ ،وطﻠﺐ
اﻟﺼﻔﺢ واﻟﻤﻐﻔﺮة ،وﻋﺮض ﻛﻞ ذھﺒﻪ وﻛﻞ ﺧﯿﻠﻪ وﻛﻞ أراﺿﯿﻪ ﻟﻮ
ﻓﻘﻂ ﺗﺮك اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻟﺪه ﺣﯿﺎ .وطﺮق اﻟﺴﻠﻄﺎن وﺑﺪا أﻧﻪ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ
اﻷﻣﺮ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :اﻟﻘﺮار ﻟﯿﺲ ﻗﺮاري ھﻮ ﻗﺮار اﻟﻘﺎﺿﻲ.
ﻗﺎل اﻟﻮاﻟﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺔ :ﺳﺄﻣﺰﻗﻪ إرﺑًﺎ ﻟﻮ ﺣﺪث ﻣﻜﺮوه ﻻﺑﻨﻲ.
ي ﻣﻜﺮوه أﻗﺘﻠﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ،ﻟﯿﺲ ﺴﻪ أ ﱡ
ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن :وﻟﻮ ﻣ ﱠ
ﻟﻚ أن ﺗﺤﻜﻢ ﻗﻮص ﻣﻦ اﻟﯿﻮم ،أھﻨﺖ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻛﺴﺮت ھﯿﺒﺔ
ﺖ ﻓﻲ أﻣﺮك. اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ﺣﺘﻰ أﺑ ﱠ
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻟﻮاﻟﻲ ،وﺑﺪأ ﻳﺮﺟﻮه ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ؛ ﺣﺘﻰ ﺷﱠﺪه اﻟﺤﺮاس
ﺧﺎرج اﻟﻘﺼﺮ.
ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ،وأﻣﺎم أھﻞ اﻟﺤﻲ ﻗﻄﻊ اﻟﺸﺮطﻲ رﻗﺒﺔ اﺑﻦ
اﻟﻨﺎس ،وﻋﻠﻘﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب زوﻳﻠﺔ وﻋﻠﻰ ﻣﺸﮫﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ،
وﺻﺮﺧﺔ اﻷب ﺗﺨﺮج ﻣﻦ أﻋﻤﺎق اﻟﻨﺎر وﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﺣﻠﺐ وﻣﻼطﯿﺔ
ﻓﻲ اﻟﺸﻤﺎل.
ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻷﺣﺪ ﺣﺮاﺳﻪ :اذھﺐ إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻲ ،ﺳﺘﺠﺪ اﻣﺮأة
ﻋﺠﻮًزا ﺑﻤﻼﺑﺲ رﺛﺔ ﺗﻜﻨﺲ أﻣﺎم اﻟﺪار ،ﻗﻞ ﻟﮫﺎ :إن ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص
أوﻓﻰ ﺑﻮﻋﺪه وأﻗﺎم اﻟﺤﺪ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ اﻟﻨﺎس ،وﻟﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺎص
ﺣﯿﺎة ﻳﺎ أوﻟﻲ اﻷﻟﺒﺎب.
أﺷﮫﺮ واﻟﻲ ﻗﻮص ﺳﯿﻔﻪ ،وأﻗﺴﻢ وھﻮ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺳﻪ :وﷲ ﻟﻮ
أطﺤﺖ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻷﻓﻌﻞ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺳﺄﻣﺰﻗﻚ إرﺑًﺎ ﻳﺎ ﻋﱠﺮة
اﻟﻘﻀﺎة ،ﺳﺄرى دﻣﻚ ﻳﺴﯿﻞ أﻣﺎﻣﻲ وأﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺨﺎزوق وﻻ ﺗﻤﻮت
365
ﺑﻞ ﺗﺘﻤﻨﻰ اﻟﻤﻮت.
ﻦ ﻗﺎل :إﻧﻪ ﺳﺎﻓﺮ ﻟﻠﺸﺎم ﻦ اﻟﻨﺎس َﻣ ْ
ﺛﻢ ﺟﺮى ﺑﻔﺮﺳﻪ ﺑﻌﯿًﺪاِ .ﻣ َ
دون إذن ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﺻﺮﺧﺎﺗﻪ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﮫﺰ أرﻛﺎن ﻣﺼﺮ،
واﻟﻨﺴﺎء ﻳﺘﮫﺎﻣﺴﻦ واﻟﺮﺟﺎل ﻳﺮﺗﺠﻔﻮن ،وھﺬا اﻟﻤﺸﮫﺪ ﻻ ﻳﺘﻜﺮر
ﻛﺜﯿًﺮا ﻋﻠﻰ أرض ھﺬه اﻟﺒﻼد ،ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺬر ،رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﺳﺮاﺑًﺎ أو
أﺿﻐﺎث أﺣﻼم.
***
ھﺬا اﻟﻠﻘﺎء ﺗﻨﺘﺸﺮ ﺣﻮﻟﻪ ذرات اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺘﻮﺗﺮ واﻟﻤﻮاﺟﮫﺔ
واﻟﺘﺮﻗﺐ ،ﺧﺎﻟﻒ ﻋﻤﺮو ﻧﺼﯿﺤﺔ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ،ﺑﻞ وﺗﻌﱠﺪاه وذھﺐ
إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن .ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺘﺼﺮف ﺗﻤﱡﺮد واﺿﺢ وﺧﻄﺮ ﺻﺮﻳﺢ ﻟﮫﯿﺒﺔ
ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ،وأﻳ ً
ﻀﺎ ﻟﻤﻨﺼﺒﻪ ووﺿﻌﻪ .ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻋﻤﺮو أﺳﻮأ ﻛﺜﯿًﺮا
ﻣﻦ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺟﻤﻖ اﺑﻦ اﻟﻮاﻟﻲ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﺠﱠﺮأ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻤﯿﻪ وﺗﺤﺪى
اﻟﺸﯿﻮخ ﺟﻤﯿًﻌﺎ ﺑﻔﻌﻠﺘﻪ اﻟﻤﺸﯿﻨﺔ .اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن رﻣﺰ ﻟﻤﺎ
ھﻮ أﻛﺒﺮ ،ورﻏﺒﺔ واﺿﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻠﻖ واﻟﻮﺻﻮل .طﻤﻮح ﻋﻤﺮو ﻟﻢ
ﻳﺨﻒ ﻳﻮًﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ ،وﻟﻜﻦ زواﺟﻪ ﻣﻦ اﺑﻨﺘﻪ وﻣﺸﺎورﺗﻪ ﻟﻪ
وطﻠﺒﻪ اﻟﻨﺼﺢ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺸﻌﺮ أن ﻋﻤًﺮا ﺳﯿﺒﻘﻰ
دوًﻣﺎ طﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﻘﺪر وﻳﻌﺮف ﻗﺪر اﻟﺸﯿﻮخ واﻟﻌﻠﻤﺎء ،وﻟﻦ
س اﻟﻮﻗﯿﻌﺔ أو ﺧﻠﻖ اﻟﻔﺘﻦ ﻛﻐﯿﺮه؛ ﻓﻘﺪﻳﺤﺎول ،وﻟﻦ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ د ّ ِ
ﻛﺎن دوًﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺠﺪ وﻳﻘﺮأ ﺑﺈﺗﻘﺎن ،وﻳﺴﺄل ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ،وﻗﺪ ﻛﺎن
دوًﻣﺎ ﻳﺮﺑﻂ ﻧﻈﺮه ﺑﺎﻷرض ﻓﻲ ﺣﻀﻮر ﻛﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء ،وﻳﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ
ﺐ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺮى .ﺗﻐﯿﱠﺮ ﻛﻞ ﺷﻲء وﺷﺎب اﻟﻄﺎﻟﺐ وﺷ ﱠ
ي ﺧﯿﺎﻧﺔ وأي أﺻﻞ؟ ﻛﺎن اﻷﻛﺘﺎف ودﻓﻊ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء إﻟﻰ اﻷرض .أ ﱡ
ﺪر ﻋﻤًﺮا؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﯿﺖ طﯿﺐ ،وﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﻌﺮوف ﻋﻨﮫﺎ اﻟﻮرع ﻳ ﻘ ِّ
واﻹﻳﻤﺎن واﻷﺧﻼق اﻟﺤﺴﻨﺔ ،واﻟﺪه ﻟﻢ ﻳﻘﻒ أﻣﺎم ﻋﺎﻟﻢ ،وﻟﻢ
ﻳﻨﺎﻓﻖ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ،ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ وﺣﺬر وﻳﺼﺎدق وﻳﺴﺎﻟﻢ وﻻ
ﻳﻌﺎدي أﺑًﺪا ،وﺟﺪه ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺎدى ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻟﻢ ﺗﻨﻔﻌﻪ
366
ﺷﮫﺮﺗﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻪ ﺻﯿﺘﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻧﮫﺎﻳﺘﻪ اﻟﻤﻮت ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ
ﻀﺎ .ﺗﻠﻚ اﻟﺰﻳﺎرة ﻟﯿﺴﺖ واﻟﻈﻠﻤﺎت ،رﺑﻤﺎ ھﺬه ھﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ ﺣﻔﯿﺪه أﻳ ً
ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻓﺮوض اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺑﻞ ﻻﺳﺘﻌﺮاض اﻟﻘﻮة .ﻳﺎ ﺣﺴﺮة ﻋﻠﻰ
اﻟﻄﻼب ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﻮﻧﻮن اﻟﻤﺪرس واﻟﻤﻌﻠﻢ! وﻛﻢ ادﻋﻰ أﻧﻪ اﺑﻦ
ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة؛ ﻓﻮاﻟﺪه ﻣﺎت وھﻮ ﺻﻐﯿﺮ وﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة رﺑﺎه
وﻋﻠﱠﻤﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ھﻮ اﺑﻨﻪ ﺑﺎﺧﺘﯿﺎره وإرادﺗﻪ.
أطﺒﻖ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﺷﻔﺘﯿﻪ واﻟﻐﯿﻆ ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻘﻠﺐ ،ﺑﻞ ﻳﺘﻤﻨﻰ
ﻤﺎ ﻟﺰوج اﺑﻨﺘﻪ ،وﻳﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﺰج ﺑﻪ ﻓﻲ ﻏﯿﺎﺑﺎت ﻣﺼﯿًﺮا ﻣﻈﻠ ً
اﻟﺴﺠﻮن دھًﺮا.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو وھﻮ ﻳﺤﺎول ﺑﺚ اﻟﺴﻼم ﺣﻮﻟﮫﻤﺎ :اﻓﺘﻘﺪت ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ ﻳﺎ
ﺷﯿﺨﻨﺎ وﻧﺼﺎﺋﺤﻚ.
ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﺟﻔﺎء :ھﺬه ﻛﻠﻤﺎت ﺳﺨﺮﻳﺔ أم اﺳﺘﮫﺰاء؟
ﻗﺎل ﻓﻲ دھﺸﺔ :ﻣﺎ اﻟﺬي ﻓﻌﻠُﺘﻪ ﻟﯿﻐﻀﺐ أﺑﻲ وﻣﻌﻠﻤﻲ؟
ھﱠﺰ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة رأﺳﻪ وﻗﺎل وھﻮ ﻳﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻒ ﻋﻤﺮو :ﺗﺮﻳﺪ
أن ﺗﺼﺒﺢ أﻧﺖ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﺗﺘﻤﻠﻖ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن
وﺗﺒﺴﻂ أﺟﻨﺤﺘﻚ ﺛﻢ ﺗﺨﻔﻀﮫﺎ ،أﻋﺮف.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻓﺰع :أﻋﻮذ ﺑﺎ ،أﻧﺖ ﺧﯿﺮ ﻗﺎضٍ وأﻋﻈﻢ ﻋﺎﻟﻢ ،وﻟﯿﺲ
ﻟﻲ أن أﺻﻞ إﻟﻰ ﻧﺼﻔﻚ ﻣﮫﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ.
اﺑﺘﺴﻢ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻓﻲ اﺳﺘﮫﺰاء ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻻ ﺗﺄﺑﻪ ﺑﺎﻟﻌﺪل وﻻ
ﻣﺼﯿﺮ اﻟﻄﻔﻞ ،ھﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ وﻏﺮور داﺧﻞ اﻟﻘﻠﺐ ﻻ
ﺷﻔﺎء ﻣﻨﻪ.
-ﺑﻞ أﻗﺴﻢ ﻟﻚ ھﻮ وﻋﺪ أﻋﻄﯿﺘﻪ ﻻﻣﺮأة ﻟﯿﺲ ﻟﮫﺎ ﺳﻮى ﷲ.
-وأﻧﺖ ﻣﻨﻔﺬ إرادة ﷲ ﻋﻠﻰ اﻷرض؟
-اﻟﻌﺪل ﻏﺎﻳﺘﻪ دوًﻣﺎ ،وﻧﺤﻦ ﻧﺠﺘﮫﺪ ﻟﺘﺤﻘﯿﻘﻪ ،واﻟﻨﻔﺲ أﻣﺎرة
ﺑﺎﻟﺴﻮء.
-ھﻲ ﻧﻔﺴﻚ اﻟﺘﻲ أﻣﺮﺗﻚ ﺑﺎﻟﺴﻮء ،طﻤﻮﺣﻚ اﻟﺬي ﺳﯿﻘﺘﻠﻚ
367
وﻳﺤﻄﻢ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻚ ،ﻟﻮ اﻧﺘﻈﺮت ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﯿﻦ اﻷﺟﻞ
ﻛﻨﺖ رﺑﻤﺎ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ.
-ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺪاًء ﻟﻚ ﻳﺎ ﺷﯿﺨﻲ وﻣﻌﻠﻤﻲ.
ﺛﻢ ﺻﻤﺖ وﻗﺎل وﻋﯿﻨﺎه ﺗﺒﺤﺜﺎن ﻋﻦ وﻟﺪﻳﻪ :ﻛﯿﻒ ﺣﺎل أﺣﻤﺪ
وﺣﺴﯿﻦ؟
ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ﻓﺠﺄة :ﻓﻲ أﺣﺴﻦ ﺣﺎل ﺧﺎﻟﺘﮫﻤﺎ
ﺗﺮﻋﺎھﻤﺎ ﻛﺄﻣﮫﻤﺎ ورﺑﻤﺎ أﻛﺜﺮ ،ﻗﻠﺒﮫﺎ ﻣﻤﺘﻠﺊ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ ،رﻗﯿﺔ اﺑﻨﺘﻲ،
ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻚ ،وﺗﺮﺑﻲ أوﻻد أﺧﺘﮫﺎ.
ﺻﺪﻣﻪ اﻟﻄﻠﺐ وأﺣﺮﺟﻪ ،وﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ
ﻏﻀﺐ :وھﻞ ﺗﺤﻠﻢ ﺑﺎﻟﺰواج ﺑﺮﻗﯿﺔ؟
ﻲ ﺑﺸﺮف ﻧﺴﺒﻚ ﻣﱠﺮة ،واﻟﺤﺰن ﻻ ﻳﺘﺮك ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ -أﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠ ﱠ
زوﺟﺘﻲ اﻟﺮاﺣﻠﺔ ،وﻻ أﺣﺪ ﻳﻤﻸ ﻣﻜﺎﻧﮫﺎ.
-أﺧﺘﮫﺎ ﻣﺜﻠﮫﺎ ﺗﻤﺎًﻣﺎ.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو وھﻮ ﻳﺘﺼﱠﻨﻊ اﻟﺘﺄﺛﺮ :أﻋﻄﻨﻲ وﻗًﺘﺎ ﻷﺳﺘﻮﻋﺐ اﻟﻔﻘﺪ
وأﺗﻌﺎﻳﺶ ﻣﻌﻪ ،ﻓﻼ اﻣﺮأة ﻟﻲ ﺑﻌﺪ زوﺟﺘﻲ.
ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﻏﯿﻆ وھﻮ ﻳﺘﻔﺤﺺ وﺟﮫﻪ :ﻟﻦ ﺗﺘﺰوج أﺑًﺪا ،أم
ﺳﺘﺸﺘﺮي ﺟﺎرﻳﺔ؟
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو وﻋﺪم اﻻرﺗﯿﺎح ﻳﺒﺪو ﻋﻠﯿﻪ :ﻟﻦ أﺗﺰوج ﻗﺮﻳﺒًﺎ ،وﺗﻌﺮف
رأﻳﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﻮاري ،أﻧﺎ أﻋﻄﯿﺖ ﻋﻤﺮي ﻟﻠﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻋﺒﺌﻲ ،ورﻗﯿﺔ ﺻﻐﯿﺮة وﺗﺮﻳﺪ ﺣﯿﺎة ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻨﺼﯿﺐ أرﻳﺪ ﻣﻦ ﺗﺘﺤﻤﻞ ِ
ً
ﺳﮫﻠﺔ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﻘﺪرھﺎ ،وﻟﯿﺲ ﻋﺪﻻ أن ﺗﺮث ﻋﻨﺎء أﺧﺘﮫﺎ وﺗﺘﺤﻤﻞ
طﻔﻠﯿﻦ ورﺟًﻼ ﻣﺜﻠﻲ.
-ﺑﻞ ھﻲ ﻛﻞ اﻟﺮواﺑﻂ ﺑﯿﻨﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ ﺗﺤﻄﯿﻤﮫﺎ .اﺻﺪﻗﻨﻲ اﻟﻘﻮل
ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ،ھﻞ ﻋﺮض ﻋﻠﯿﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻨﺼﺐ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ وﻟﻦ ﻳﻔﻌﻞ.
368
-وإذا ﻓﻌﻞ ﻓﺒﻤﺎذا ﺗﺠﯿﺒﻪ؟
-ﻟﺴﺖ أھًﻼ ﻟﻪ وﻣﺜﻠﻚ ﻣﻮﺟﻮد ،أﻧﺖ ﻣﻌﻠﻤﻲ وأﺑﻲ.
-ﺳﺘﺮﻓﺾ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ إﺻﺮار :ﺳﺄرﻓﺾ.
-ﺳﺘﻌﺪﻧﻲ أﻧﻚ ﺳﺘﺮﻓﺾ ﻛﻤﺎ وﻋﺪت اﻷم اﻟﻤﻜﻠﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺜﺄر
ﻻﺑﻨﮫﺎ؟
ﺑﻘﻲ ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﻟﺤﻈﺎت ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻋﺪك أﻧﻨﻲ ﻟﻦ أﻗﺒﻞ ﺑﮫﺬا اﻟﻤﻨﺼﺐ
ﺖ أﻧﺖ ﻓﯿﻪ.ﻣﺎ دﻣ َ
ھﱠﺰ اﻟﻘﺎﺿﻲ رأﺳﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :اذھﺐ ﻟﺘﺮى وﻟﺪﻳﻚ.
اﺗﺠﻪ إﻟﻰ وﻟﺪﻳﻪ ﻓﻲ ﺷﻮق وھﻮ ﻳﻤﻸ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻣﻦ وﺟﮫﯿﮫﻤﺎ
وﻳﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﯿﮫﻤﺎ ،وﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﮫﻤﺎ ﺑﻼ ﺗﻮﻗﻒ ،وﺷﻮﻗﻪ وﺧﻮﻓﻪ
ﻋﻠﯿﮫﻤﺎ ﻳﺒﺪوان ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ وﻛﻠﻤﺎﺗﻪ .اﺳﺘﻤﻊ ﻟﮫﻤﺎ وﺗﻔﺤﺼﮫﻤﺎ،
ﺪھﻤﺎ، ﺟ ِّ
وﺳﺄﻟﮫﻤﺎ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﮫﻤﺎ وﻋﻦ دروﺳﮫﻤﺎ وﻋﻦ ﺧﺎﻟﺘﮫﻤﺎ و َ
وﺗﻤﻨﻰ أن ﻳﺮﺣﻼ ﻣﻌﻪ اﻵن إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﻮص ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ
ﻪ .وﱠدﻋﮫﻤﺎ ودﻣﻮﻋﮫﻤﺎ ﺗﻠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﺬر واﻟﻌﺐء ﻛﺒﯿﺮ واﻟﺒﻼء ﻟﻢ ﻳﻨﺘ ِ
ﻋﯿﻨﯿﮫﻤﺎ ،وﻋﺎﻧﻘﮫﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮة ﻷول ﻣﱠﺮة رﺑﻤﺎ ،وﻗﺎل ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ:
ﺷﮫﺮان ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜﺮ ﺛﻢ ﻧﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،وﻻ ﻓﺮﻗﺔ ﺑﻌﺪ ھﺬا أﺑًﺪا.
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﱠﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎه وﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻟﯿﻮدﻋﻪ ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ
ﻓﻲ ﺗﻮﻋﺪ :ﻟﻠﺸﺒﺎب اﻧﺪﻓﺎﻋﻪ وﻣﺠﺎزﻓﺘﻪ ،راھﻨﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮس
اﻟﺨﺎﺳﺮ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو!
-ﻣﻌﻠﻤﻲ ،ﻻ أﻓﮫﻤﻚ ،وﻻ أﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻐﻀﺐ ﷲ.
-ﺑﺮﻗﻮق ﻟﯿﺲ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻟﻠﺒﻼد ،اﻏﺘﺼﺐ اﻟﻌﺮش ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن
اﻟﺸﺮﻋﻲ ،وﺟﺎء ﺑﺄھﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻼده ،ﺗﻈﺎھﺮوا ﺑﺈﺳﻼﻣﮫﻢ وھﻢ ﻋﻠﻰ
دﻳﻨﮫﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ ،وﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺤﻜﻢ اﻟﺒﻼد ﺑﻘﺒﯿﻠﺘﻪ وﻋﺼﺒﺘﻪ ﻛﻜﻔﺎر
ﻗﺮﻳﺶ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ذھﻮل ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﺸ ِﺒ ّﻪ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺼﺮ ﺑﻜﻔﺎر
369
ﻗﺮﻳﺶ؟
-ﺑﺮﻗﻮق ﺧﺎﺋﻦ ﻟﻸﻣﺎﻧﺔ ،ﻛﺎن أﺗﺎﺑﻚ اﻟﻌﺴﻜﺮ ،واﻗﺘﻨﺺ اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ
اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺸﺮﻋﻲ ،ﻳﺠﻮز ﻗﺘﻠﻪ.
ﺑﻘﻲ ﻋﻤﺮو ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺪق أھﻲ ﻏﯿﺮة ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﻗﺎﺿﻲ
اﻟﻘﻀﺎة أم ﻏﺮض آﺧﺮ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ؟
ﻢ أﺻﺒﺢ ﺧﺎﺋًﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺪ :ﻣﻌﻠﻤﻲ ،اﻋﺬرﻧﻲ ﻻ أﻓﮫﻢ وﻟِ َ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺤ ٍّ
ﺳﺖ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﺣﻜﻤﻪ وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ؟
-ﻷﻧﻪ ﻳﺘﺼﺮف دون ﻣﺸﻮرة اﻟﻌﻠﻤﺎء؛ ﻷﻧﻪ أﺗﻰ ﺑﺄھﻠﻪ وﻗﺒﯿﻠﺘﻪ،
ﻷﻧﻪ ﻳﻔﻀﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺠﺮاﻛﺴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺗﺮاك ،ﻷﻧﻪ ﻳﺘﺼﺮف
ﻛﻔﺮﻋﻮن وﻳﺘﺨﺬ أھﻞ اﻷرض ﺷﯿًﻌﺎ! أرﻳﺪ أن أﺣﺬرك ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻘﻒ
ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺸﯿﻮخ ،ﺑﺮﻗﻮق ﺧﺎﺋﻦ وﻣﻐﺘﺼﺐ وﻳﻔﻀﻞ ﺑﯿﻦ
اﻟﺒﺸﺮ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻌﺮق ،وﻳﺤﺮك اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺻﺒﮫﻢ ﻋﻠﻰ
ھﻮاه ،دون وازع دﻳﻨﻲ وﻻ اﺣﺘﺮام ﻟﻜﻮﻧﮫﻢ ﺣﻤﺎة اﻟﺪﻳﻦ.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻟﻢ أَر ﻣﻨﻪ ﺳﻮى ﻛﻞ ﺧﯿﺮ اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ
ﻣﻌﻠﻤﻲ ،واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ.
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮج ﻋﻤﺮو ﻣﺘﺠًﮫﺎ إﻟﻰ ﻗﻮص ﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺮاﺣﺔ
وﺷﻲء ﻣﻦ اﻻﺷﻤﺌﺰاز ﻣﻦ ﻏﯿﺮة ﺣﻤﺎه وﺣﻘﺪه ،وﺗﻔﻀﯿﻞ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ
اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻨﺎس ،وﻛﺄن ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻳﻮد اﻹطﺎﺣﺔ
ي أﻧﺎﻧﯿﺔ،ي ﺗﻔﺎھﺔ وأ ﱡ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻦ أﺟﻞ ﻏﯿﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮو ،أ ﱡ
ﺗﻨﻜﺸﻒ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ وﻳﻈﮫﺮ اﻟﺒﺸﺮ ﺑﺮءوس ﺿﺌﯿﻠﺔ وﻗﻠﻮب ﺿﻌﯿﻔﺔ.
***
ﻣﺎ ﺣﺪث ﺿﺮب ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن ،وﺣﺎدﺛﺔ ﺗﻘﻠﺐ ﻣﻮازﻳﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ،
وﺗﺆذن ﺑﺎﻟﺨﺮاب ،ﻓﻼ أھﻞ ﻗﻮص اﻋﺘﺎدوا اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﻨﺎﺟﺰة وﻻ
اﻟﺼﺮاﻣﺔ وﻻ ھﺬا اﻟﻌﺒﺚ .ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ﻣﻦ أھﻞ ﻣﺼﺮ ،ﻛﯿﻒ -وأﻟﻒ
ﻛﯿﻒ -اﺳﺘﻄﺎع ﻗﻄﻊ رﻗﺒﺔ اﺑﻦ اﻟﻨﺎس ،اﺑﻦ اﻷﻣﯿﺮ اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ؟ ﻣﻦ
ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﺷﺮح ھﺬا وﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺄﻟﯿﻒ اﻷﻏﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ھﺬه
370
ﺷﺒِ ّﻪ ﻟﮫﻢ ﻣﻘﺘﻞ اﺑﻦ اﻟﻨﺎس .ﺟﻤﻖ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺨﺮاﻓﯿﺔ ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﮫﻢ ُ
ﻟﻢ ﻳﻤﺖ ﺑﻞ اﺧﺘﺒﺄ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ.
ﻢ اﱠدﻋﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻮﺗﻪ؟ وﻟِ َ
ﻢ ﻳﺨﺎف اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮ أھﻞ ﻣﺼﺮ؟ ھﻞ ﻳﮫﺘﻢ وﻟِ َ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺄھﻞ ﻣﺼﺮ؟ أﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺸﯿﻊ اﻟﻌﺪل ﺑﯿﻨﮫﻢ أم اﻻﻧﺘﻘﺎم
ﻣﻦ اﻷﻣﯿﺮ اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ؟ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ دروس وﻧﻤﻂ وﺣﻜﺎﻳﺎت ،ﺳﻠﻄﺎن
ﻤﻠﻮن .ﺳﻠﻄﺎن ﻳﺤﻤﻲ وآﺧﺮ ﻳﺄﺗﻲ وﺳﻠﻄﺎن ﻳﻮﻟﻲ ،وأھﻞ ﻣﺼﺮ ﻳﺘﺤ ﱠ
ﻳﻐ ِﯿ ّﺮ ،أﺣﺪھﻢ ﻳﻤﻨﻊ اﻟﺨﻤﺮ وﻳﺒﻨﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ وﻳﻀﻤﻦ اﻟﺠﻨﺔ
واﻟﻤﺼﺮﻳﻮن ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ،وأﺣﺪھﻢ ﻳَﻘﺘﻞ وﻳﻔﺮض
اﻟﻀﺮاﺋﺐ وﻳﻨﺸﺮ اﻟﺒﺼﺎﺻﯿﻦ ﻳﻘﻄﻌﻮن اﻷﻟﺴﻨﺔ ،واﻟﻤﺼﺮﻳﻮن ﻳﻌﺎﻧﻮن
ض ﻳﱠﺪﻋﻲ اﻟﻮرع وآﺧﺮ ﻳﱠﺪﻋﻲ اﻟﻌﻠﻢ وھﻢ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ،ﻗﺎ ٍ
ض ﻳﺮﻳﺪ ﻧﺸﺮ اﻟﻌﺪل ﻓﺘﺄﺗﻲ اﻟﻤﺠﺎﻋﺎت ﻟﺘﺰﻳﻞ أھﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺎل ،ﻗﺎ ٍ
ﻣﺼﺮ ،وﺳﻠﻄﺎن ﻳﻘﻠﻞ اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﻓﯿﺄﺗﻲ اﻟﻮﺑﺎء ﻟﯿﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ
ل إْن
ﻞ ﻓﻲ ﺷﻔﺎء إن ﻛﺎن ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻣﺮض ،وﻻ ﻋﺪ َ ﺗﺎﺟﺮ وأﺻﻠﺢ .ﻻ أﻣ َ
ع إن ﻛﺎن ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻓﺴﻮق .ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﻗﺎﺿﻲ ﻛﺎن ﻳﺘﺒﻌﻪ ظﻠﻢ ،وﻻ َوَر َ
ﻗﻮص ،ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻳﻐﺮﺑﻞ اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ
وﻳﺼﻔﻌﮫﻢ ﺻﻔﻌﺎت ﻣﺘﻌﺪدة!
ي ﺣﻤﻖ ارﺗﻜﺐ؟ وﻣﺎ اﻟﻌﻮاﻗﺐ وﻣﻦ ﺳﯿﺪﻓﻌﮫﺎ؟ ﻻ ﺑﺪ ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ وأ ﱠ
أﻧﮫﻢ ھﻢ ﺳﯿﺪﻓﻌﻮن اﻟﺜﻤﻦ ھﻢ وأﺑﻨﺎؤھﻢ .واﻧﻘﺴﻢ أھﻞ ﻗﻮص
إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم :ﻗﺴﻢ رأى ﻓﻲ ﻓﻌﻠﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺟﺮأة اﻟﺠﻨﻮن،
وأن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﺳﯿﻔﻌﻞ ﺑﻘﻮص ﻛﻠﮫﺎ ،وأﻧﻪ ﺣﺪث ﻓﻲ
اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﺮة أو ﻣﺮﺗﯿﻦ أن ارﺗﻜﺐ أﺣﺪ أھﺎﻟﻲ ﺑﻠﺪة ﻣﺎ ﺣﻤًﻘﺎ ﻣﺎ
ﻓﻘﺮر أوﻟﻮ اﻷﻣﺮ ﺣﺮق اﻟﺒﻠﺪة ﻛﻠﮫﺎ وﺗﺴﻮﻳﺘﮫﺎ ﺑﺎﻷرض ،وأن ھﺬا
ﻣﺼﯿﺮ أھﻞ ﻗﻮص
ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ .وﻟﯿﺖ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﻢ ﺗﻄﺄ ﻗﺪﻣﻪ ﻓﻲ ﻗﻮص ،وﻟﯿﺖ اﻟﻘﺎﺿﻲ
ﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﻗﻮص وﻻ أﻳﻦ ﺗﻘﻊ ،وﻟﯿﺖ أم اﻟﻮﻟﺪ ﻣﺎﺗﺖ ﻣﻊ اﺑﻨﮫﺎ وﻟﻢ
ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻌﻮن ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ .ورددوا» :ﻓﻠﯿﺬھﺐ اﻟﻄﻔﻞ إﻟﻰ
371
ي ﻓﻨﺎء ﻳﻨﺘﻈﺮھﻢ وأ ﱡ
ي اﻟﺠﺤﯿﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﺑﻘﺎء ﻛﻞ أھﻞ ﻗﻮص« .أ ﱡ
ﺛﻤﻦ؟ ﺳﯿﻤﻮت ﻛﻞ أطﻔﺎل اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ طﻔﻞ واﺣﺪ ،وﺳﺘﺮﻣﻞ
ﻛﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﻷن أم اﻟﻄﻔﻞ أرادت اﻟﺜﺄر ،وﺳﯿﺴﺘﻘﺮ اﻟﺨﺎزوق ﻓﻲ
ﻛﻞ رﺟﺎل ﻗﻮص ﻷن اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺠﺴﻮر ﻛﺎن رﺟًﻼ ﻗﺘﻞ اﺑﻦ اﻟﻨﺎس.
اﻟﻤﺼﯿﺮ ﻣﻜﺘﻮب ﻣﻦ اﻷزل.
وآﺧﺮون ﺑﺪءوا ﻳﻘﻠﻘﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺼﯿﺮ ﺗﺠﺎرﺗﮫﻢ وطﺮﻳﻖ اﻟﺤﺠﺎج،
وﻋﻠﻰ ﺳﻤﻌﺔ ﻗﻮص اﻟﺘﻲ ﻣﱠﺮﻏﮫﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاب ﺑﻌﺪ أن
ﻛﺎﻧﺖ ﺧﯿﺮ ﺑﻼد ﷲ ،ﺳﯿﺘﮫﺎﻣﺲ أھﻞ اﻟﻤﻐﺮب ﺑﺄن أوﻻد اﻟﻨﺎس
ﻓﻲ ﻗﻮص ﻳﻐﺘﺼﺒﻮن اﻷطﻔﺎل ،وأن واﻟﻲ ﻗﻮص ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺪﻓﺎع
ﻋﻦ اﺑﻨﻪ ،ﺑﻞ إذا ﻛﺎن واﻟﻲ ﻗﻮص ﺑﻜﻞ ﺟﺒﺮوﺗﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن
ﻳﻤﻨﻊ اﺑﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت ﻓﻤﺎ ﺑﺎل اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن؟! ﻟﻮ ﺣﺪث
وﻗﺎم أﺣﺪ أﺑﻨﺎﺋﮫﻢ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻤﺎ ﻣﺼﯿﺮھﻢ؟ ھﺬه ﺟﺮﻳﻤﺔ ،وﺳﻤﻌﺔ
ﻗﻮص وﻟﺖ ﺑﻌﺪ ھﺬا اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺸﯿﻦ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ .اﻟﻌﺪل ﻟﻸﻏﻨﯿﺎء
واﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻟﻠﻐﻨﻲ ﻣﻦ ﺟﺸﻊ اﻟﻔﻘﯿﺮ ،أﻣﺎ أن ﻳﻈﻦ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص وﻟﻮ
ﻟﺤﻈﺎت أﻧﻪ ﻳﻘﺘﻨﺺ اﻟﻌﺪل ﻣﻦ اﻟﻘﻮي واﻟﻐﻨﻲ ﻟﻠﻔﻘﯿﺮ ﻓﮫﺬا ﺳﺒﺐ
ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﯿﻪ وﺗﺠﻨﺐ ﻗﻮص إﻟﻰ ﻳﻮم ﻣﻮﺗﻪ ،وﻟﯿﻜﻦ ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐ
ي ﻣﺎل ﺗﺤﯿﻄﻪ اﻟﺒﺮﻛﺔ إذا ﻛﺎن ي ﺗﺠﺎرة ﺗﻨﻔﻊ؟! وأ ﱡ
إن ﺷﺎء ﷲ .ﻓﺄ ﱡ
اﻟﻐﻨﻲ ﻳﻘﺎم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺪ؟! وﻳﻜﺄن اﻟﻐﻨﻲ واﻟﻔﻘﯿﺮ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺎن ،واﻟﻜﻞ
ﻳﻌﻠﻢ أن ھﺬا ﻻ ﻳﻜﻮن.
أﻣﺎ اﻟﻨﺼﻒ اﻷﺧﯿﺮ -وھﻢ ﻛﺜﺮ -وﻟﻜﻦ اﻟﺼﻤﺖ ﻳﻄﻐﻰ ﻋﻠﯿﮫﻢ،
ﻓﯿﻈﻦ اﻷﻣﺮاء أﻧﮫﻢ ﻗﻠﯿﻠﻮن ،وأﻧﮫﻢ رﻗﻢ زوﺟﻲ ﻻ ﻳﺘﻌﺪى اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ،
ﺣْﻜﻤﻪ ﺑﺎرﻗﺔ أﻣﻞ ﻓﻲ ﻓﻘﺪ رأوا ﻓﻲ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص رﺟﻞ اﻟﻌﺪل ،و ُ
زﻣﻦ اﻟﻈﻠﻤﺎت ،وﻣﺎ دام اﻟﺨﯿﺮ ﻳﻨﺘﺼﺮ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻓﺎﻟﺤﯿﺎة ﺗﺴﺘﺤﻖ
ﻤﻞ ﻣﻤﻜﻦ واﻟﺼﺮاخ ﻓﻲ اﻟﻌﯿﺶ ،وﻣﺎ دام اﻟﻌﻤﺮ ﻳﻌﺘﺪل ﺑﺮھﺔ ﻓﺎﻟﺘﺤ ﱡ
وﺟﻪ اﻟﻈﻠﻢ واﺟﺐ ،واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟﻸﺑﻄﺎل واﻟﻤﺨﻠﺪﻳﻦ ،واﻟﺠﺒﻦ ﻟﻜﻞ
اﻟﺒﺎﻗﯿﻦ أﺑًﺪا.
372
***
ﻋﻨﺪ دﺧﻮل ﻋﻤﺮو ﻗﻮص ﺗﺠﻤﻊ أھﻠﮫﺎ ﻳﺤﯿﻄﻮن ﻓﺮﺳﻪ واﻟﺤﺮاس
ﺣﻮﻟﻪ ،وﻋﯿﻮﻧﮫﻢ ﺧﺎﺋﻔﺔ وﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﺮة .ھﺮوﻟﺖ إﻟﯿﻪ أم اﻟﻄﻔﻞ
ﺗﻨﺎدﻳﻪ ،ﻓﺘﻮﻗﻒ وﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﮫﻮت إﻟﻰ ﻗﺪم اﻟﻔﺮس ،وﺑﺪأت ﻓﻲ
ﺑﻜﺎء ﻣﺴﻤﻮع وﻋﻮﻳﻞ ﻟﻢ ﻳَﺮ ﺷﯿًﺌﺎ ﻓﻲ ﻗﺴﻮﺗﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ،
اﺗﻘﻲ ﷲ ،ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻳﻘﺘﻞ وﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﯿﻦ ،ﺻﻠﻲ اﻵن واﺷﻜﺮي
رﺑﻚ.
ﻟﻢ ﺗﺠﺒﻪ ﺑﻞ ﺑﻘﯿﺖ ﺗﺒﻜﻲ ﺳﺎﻋﺔ رﺑﻤﺎ ،وھﻮ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﺤﺮك
ﺑﺎﻟﻔﺮس ﺣﺘﻰ
ﻻ ﻳﺼﺪﻣﮫﺎ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﮫﺖ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻋﺎل :ﻳﺎ أھﻞ ﻗﻮص،
ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ وﻓﻰ ﺑﻮﻋﺪه ،ﻟﻢ ﻳﺨﻒ ﻓﻲ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺳﯿﻒ وﻻ ﻣﻦ
أﻣﯿﺮ ،وأﻧﺎ ﺟﺎرﻳﺘﻪ ﻣﺎ دﻣﺖ أﺣﯿﺎ.
ﱠ
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :أﻋﻮذ ﺑﺎ ،وﷲ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ إﻻ ﻷﻧﻪ ﻋﻤﻠﻲ وواﺟﺒﻲ،
ھﯿﺎ اﻧﮫﻀﻲ.
ﻧﮫﻀﺖ وﺟﺮت وراء اﻟﻔﺮس واﻟﺤﺬر ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯿﻮن،
طُﺌﻮ اﻟﺮءوس ﺧﺠًﻼ أو ْ
ﻦ ﻣﻦ ﺑﯿﻮﺗﮫﻦ واﻟﺮﺟﺎل ُﻣﻄَﺄ ِ ﺧَﺮ ْ
ﺟ َ واﻟﻨﺴﺎء َ
ﺧﻮًﻓﺎ أو اﺣﺘﺮاًﻣﺎ ﻻ أﺣﺪ ﻳﺪري .ﺑﺤﺜﺖ ﻋﯿﻨﺎه ﻋﻦ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ
دوًﻣﺎ وﻟﻢ ﻳﺠﺪھﺎ.
ﻋﺎد ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻪ وﻛﺄن ﺷﯿًﺌﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ،وﺳﻤﻊ ﺛﻨﺎء
طﻼﺑﻪ وﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ ورھﺒﺔ ﺧﺼﻮﻣﻪ وﺧﻮﻓﮫﻢ ،وﺗﺠﺮع ﻟﺤﻈﺎت
اﻻﻧﺘﺼﺎر واﻟﻘﻮة اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ،وﺣﺎول أﱠﻻ ﻳﺮﺗﺸﻒ ﻣﻨﮫﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﺣﺘﻰ ﻻ
ﻳﺜﻤﻞ.
وﻟﻢ ﻳﺮھﺎ وﻟﻢ ﺗﻤﺮ ﻋﻠﯿﻪ ،وﻻ وﻗﻔﺖ أﻣﺎم داره ،وﻻ ادﻋﺖ أﻧﮫﺎ
ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺴﺆال ،وﻻ طﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﮫﺎ اﺳﺘﺪراﺟﻪ ورؤﻳﺘﻪ.
ﺗﺮﱠدد ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻓﻲ اﻟﺴﺆال ﻋﻦ ﺿﯿﻔﺔ وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ،ﻟﻢ
ﻳﺴﻤﻊ ﻋﻨﮫﺎ وﻟﻢ ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،واﻟﺤﻨﯿﻦ ﺑﺪاﺧﻠﻪ ﻳﺰداد
373
ﻛﻠﻤﺎ ﻏﺎﺑﺖ وﻛﻠﻤﺎ ﺗﺮﻛﺘﻪ وﺳﻂ ﺷﻜﻮﻛﻪ ،ھﻞ ﺣﺒﺴﮫﺎ واﻟﺪھﺎ؟
ﻣﻨﻌﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج؟ ھﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﮫﻮ وﻣﻠﱠﺖ ﻣﻦ ﻟﻌﺒﺘﮫﺎ .وﻟﻮ ﻛﺎن
ھﺬا ﻣﺎذا ﺳﯿﻔﻌﻞ؟ أﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﻳﻨﺴﺎھﺎ وﻳﺘﺰوج اﺑﻨﺔ
ﻢ اﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑﮫﺬه اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﺔ ﺑﺎﻟﺬات؟ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﺘﺮﻋﻰ وﻟﺪﻳﻪ .ﻟِ َ
وﻣﺎذا وﺟﺪ ﻓﯿﮫﺎ ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ﻏﯿﺮ ﻛﻞ اﻟﻨﺴﺎء؟ ﻟﻢ ﻳﺤﺐ ﻳﻮًﻣﺎ وﻟﻢ
ﻳﺸﺘﻖ ،وﻛﺎن اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻮﺻﻮل ھﻤﺎ اﻟﮫﺪف اﻷول ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺤﺚ
ﻋﻦ زوﺟﺔ ﻛﺎن اﻟﻮرع واﻟﮫﺪوء ھﻮ أول اھﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ وﻟﯿﺲ اﻟﻌﺸﻖ
واﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ .ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻊ أھﻮاءه ﻗﻂ ،وﻟﻦ ﻳﺒﺪأ ﻓﻲ ھﺬه
ﻢ ﻳﺘﺒﻊ أھﻮاءه ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن اﻟﺴﻦ وﺑﻌﺪ ھﺬا اﻟﻮﺻﻮل .وﻟِ َ
ﻢ ﻳﺸﺘﺎق ﻣﺎ داﻣﺖ ﺳﺘﻜﻮن ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻲ ﻜﻪ وﻟِ َ ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ِﻣْﻠ َ
ﻏﻀﻮن أﻳﺎم؟ ﻟﻮ ﺟﺬﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ أو ﺑﺠﻤﺎﻟﮫﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻻ ﻳﮫﻢ،
ﺟﺬﺑﺘﻪ واﻧﺘﮫﻰ اﻷﻣﺮ .رﺑﻤﺎ ﻟﻮ رآھﺎ اﻟﯿﻮم ﻓﻘﻂ أو ﻏًﺪا ..رﺑﻤﺎ ﻟﻮ ﺗﺄﻛﺪ
ﺖ ﻋﻨ ﻪﻦ أﻧﮫﺎ ﺗﺘﻤﻨﻰ وﺗﺮﻳﺪ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ؟ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ رؤﻳﺘﻪ ﻟﺒﺤﺜ ْ ِﻣ ْ
ﻤﺎ .رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﮫﻮ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻗﻊ ،ﻓﮫﺬا اﻟﻐﺰل اﻟﻮاﺿﺢ ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ داﺋ ً
ﻤﻞ وﺗﺨﺘﻔﻲ ،ورﺑﻤﺎ ﱡ ﻤﻦ ﺗﻠﮫﻮ وﺗﻠﻌﺐ ﺛﻢ ﺗَ َ ﻻ يـأﺗﻲ ﺳﻮى ِﻣ ﱠ
ﺖ ﺑﺰوﺟﮫﺎ واﺳﺘﻘﺮت ﻣﻌﻪ. ر ﺿﯿ ْ
ﻟﻢ ﻳﺘﺮدد ﻛﺜﯿًﺮا ،طﻠﺐ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ اﻹﺗﯿﺎن ﺑﺼﺪﻳﻘﺘﮫﺎ
اﻟﺤﺒﺸﯿﺔ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎءت ﺳﺄﻟﮫﺎ وھﻮ ﻳﺘﺼﱠﻨﻊ اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة ﻋﻦ ﺣﺎل
ﺿﯿﻔﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻓﺘﻮر إﻧﮫﺎ ﺑﺨﯿﺮ ،ﻟﻢ ﺗﻘﻞ أﻛﺜﺮ وﻻ أﻗﻞ .ﻓﻘﺎل
ﻓﻲ ﻋﺼﺒﯿﺔ :ﺗﺰوﺟﺖ؟
ﺖ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي اﻟﻘﺎﺿﻲ. ﺖ ﺳﺘﻌﺮف ﻟﻮ ﺗﺰوﺟ ْ -ﻛﻨ َ
-ھﻞ ﻳﻤﻨﻌﮫﺎ واﻟﺪھﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج؟
-ﻻ أدري ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أظﻦ ذﻟﻚ.
ﺗﻠﮫﻮ ﺑﻪ إذن ،وﺳﻮف ﻳﻐﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ وﻳﻤﺰﻗﻪ ﻟﻮ ﻓﻜﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.
اﻟﯿﻮم ﺳﯿﻨﺴﺎھﺎ ،وﻏًﺪا ﺳﯿﺘﺰوج ﻣﻦ رﻗﯿﺔ وﻳﻨﺘﮫﻲ أﻣﺮ ھﺬه
اﻟﻔﺘﺎة .ﻗﻮﺗﻪ وﻋﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﺎت اﻟﻘﻀﺎة ،وإﱠﻻ ﻟﻮ ﻟﮫﺚ وراءھﺎ
374
ﻛﺎﻟﺼﺒﯿﺎن ﻓﻤﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﻳﻌﻤﻞ ﺷﺎﻋًﺮا وﻳﮫﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء
وﻳﺘﺮك اﻟﻌﺪل ﻷوﻟﻲ اﻷﻟﺒﺎب.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﺣﺴًﻨﺎ ،ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ اﻻطﻤﺌﻨﺎن ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻓﻘﻂ،
واﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن واﻟﺪھﺎ ﻻ ﻳﺆذﻳﮫﺎ ،ﺷﻜًﺮا ﻟﻚ.
ھﱠﺰت اﻟﻌﺠﻮز رأﺳﮫﺎ ورﺣﻠﺖ.
دﺧﻞ ﺣﺠﺮﺗﻪ وﺗﻤﱠﺪد ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺪﻋﻪ ،وﻗﺪ ﻋﺰم أﻣﺮه ﻋﻠﻰ ﻧﺴﯿﺎﻧﮫﺎ
اﻟﯿﻮم ،وﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﺳﯿﺒﻌﺚ إﻟﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻤﻮاﻓﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج،
وﻟﻢ ﻻ؟ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻦ ﺗﺮﻋﻰ أوﻻده ،وﻻ ﻳﺄﺑﻪ ﺑﻤﻦ ﺗﻜﻮن ،وﺣﺘﻰ
ﻟﻮ ﻻﺣﺖ ﺿﺤﻜﺘﮫﺎ ﺑﺬاﻛﺮﺗﻪ أو ﺷﻔﺘﺎھﺎ أو ﻋﯿﻨﺎھﺎ اﻟﻼﻣﻌﺘﺎن
ﻓﺴﯿﺰﻳﺢ اﻟﺬاﻛﺮة ﺟﺎﻧﺒًﺎ ،ﺑﻞ وﻳﻮﺑﺨﮫﺎ وﻳﻌﺎﻗﺒﮫﺎ ،ورﺑﻤﺎ ﻳﻘﻄﻊ رأس
ذاﻛﺮﺗﻪ اﻟﺨﺎﺋﻨﺔ.
ﻧﺎم ﻟﯿﻠﺘﻪ أو ﻛﺎد.
ﺣﺎ اﻧﻄﻠﻖ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻪ ،وﺗﻘﺒﻞ اﻟﺘﮫﺎﻧﻲ واﻹطﺮاء ﻓﻲ ﺻﺒﺮ وﺻﺒﺎ ً
وھﻮ ﻳﺤﺎول أﻻ ﻳﺠﻌﻞ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻤﺪﻳﺢ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ ،ﻓﻠﻮ وﺻﻞ
اﻟﻤﺪﻳﺢ إﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻼ ﻓﺮق ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﻷﻣﺮاء ،اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﻣﻦ ﺳﻤﺎت
اﻟﻌﻈﻤﺎء ،وﻟﻜﻦ اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﺢ ﻣﻄﻠﻮب ،وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ
ﻋﻨﮫﺎ أﺣﺪ ،ﻻ ﻓﻲ ﻗﻮص وﻻ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ،وﻻ ﻓﻲ دوﻟﺔ اﻷﻳﻮﺑﯿﯿﻦ
وﻻ اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﯿﻦ وﻻ ﺣﺘﻰ اﻟﻔﺎطﻤﯿﯿﻦ ،ھﻲ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻧﺎدرة وﺗﺤﺪي
اﻟﻤﺠﺎھﺪﻳﻦ .ﻳﻌﺮف وﻳﻔﮫﻢ ،وﻳﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺪﻳﺢ داﻓًﻌﺎ
ﻟﻠﻌﺪل ،وﻟﯿﺲ رادًﻋﺎ ﻟﻪ ،وﻳﻌﻲ طﻤﻊ اﻟﻨﻔﺲ ورﻏﺒﺘﮫﺎ ﻓﻲ
اﻟﻮﺻﻮل ،وﻳﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻮﺻﻮل ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻀﻌﯿﻒ
واﻟﻤﺤﺮوم ،وﻟﯿﺲ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺠﺪ ﺷﺨﺼﻲ ،ھﻮ اﻷﺟﺪر واﻷﻋﻠﻢ.
ﻢ ﺑﺎﻟﻘﯿﺎم واﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻪ ،وﻓﺮﺳﻪ اﻧﺘﮫﻰ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﻪ ،وھ ﱠ
ﻤﺎﻳﻨﺘﻈﺮه ﺑﺎﻟﺨﺎرج ،ﻓﺮس ھﺪﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن أﺟﻤﻞ وأﻗﻮى ﻣ ﱠ
أﺧﺬه ﻣﻨﻪ اﻷﻣﯿﺮ .ودﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻼ اﺳﺘﺌﺬان ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ دوًﻣﺎ ﻣﻊ
ﺻﺪﻳﻘﺘﯿﮫﺎ اﻟﯿﻤﻨﯿﺔ واﻟﺤﺒﺸﯿﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﺳﻮى طﺎﻟﺐ .ﻗﺎﻟﺖ
375
ﻓﻲ ﺻﻮت ﺿﻌﯿﻒ :ﻋﺠﻮز ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻧﺼﯿﺤﺘﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
اﺑﺘﺴﻢ ،ھﻞ ﻓﻌﻞ؟ وھﻞ ﺧﻔﻖ ﻗﻠﺒﻪ ،وھﻞ طﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﺐ أن
ﻳﻨﺼﺮف ﻟﯿﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ اﻟﻌﺠﻮز وﺣﺪه؟ ھﻞ ﻓﻌﻞ ﻛﻞ ھﺬا؟
ﻣﺎ إن ﺧﺮج اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻌﺠﻮزان وﺗﻮﻗﻔﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب
وﻛﺄﻧﮫﻤﺎ ﻳﺤﺮﺳﺎن اﻟﻠﻘﺎء ،وﻣﺎ إن ﺧﺮﺟﺘﺎ ﺣﺘﻰ رﻓﻌﺖ ﺧﻤﺎرھﺎ ﻋﻦ
رأﺳﮫﺎ وھﻤﺴﺖ ﻓﻲ ﺷﻮق :ﻣﻮﻻي اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺳﺄل ﻋﻨﻲ وﻋﻦ
ﺣﺎﻟﻲ .ﺟﺌﺖ ﻷطﻤﺌﻨﻪ أﻧﻨﻲ ﺑﺨﯿﺮ ﻣﺎ دام ھﻮ ﺑﺨﯿﺮ ،ﻟﻢ أﻛﻦ ﺑﺨﯿﺮ
وأﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف ﻣﺼﯿﺮه ،ﻛﻨﺖ ﺗﺎﺋﮫﺔ ﻣﻨﺘﻈﺮة ﻛﺎﻟﻘﻄﻂ ﻓﻲ ﺻﺤﺮاء
ﻗﻮص اﻟﺠﺎﻓﺔ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺘﻮﻗﻔﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﻲء ھﻜﺬا ،ﻓﻲ
اﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ ﺧﻄﻮرة.
طﺄطﺄت رأﺳﮫﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺠﻠﺲ أﻣﺎﻣﻪ :ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻋﺰﻣﺖ
ﺐ ﺣﺸﺎﻳﺎ اﻟﻘﻠﺐ أﻣﺎم أﻣﺮي أﱠﻻ أزﻋﺠﻚ وأن أﻟﺘﺰم داري ﻓ َ
ﺴْﻜ ُ
اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﻀﻌﻒ اﻟﻨﻔﺲ وﻳﺬﻟﮫﺎ ،وﻟﺴﺖ ﺑﻤﻦ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻧﻈﺮة ﻣﻦ
ﻋﯿﻨﯿﻚ ،وﻟﻜﻦ أﺳﺌﻠﺘﻲ ﺗﻠﺢ ﻋﻠ ﱠ
ﻲ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ إﻣﻌﺎن وﻗﺎل :اﺳﺄﻟﻲ.
ﺑﺪت ﻏﯿﺮ واﺛﻘﺔ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ أن أﺳﺄل ﻋﻦ اﻟﯿﻘﯿﻦ ،ﻛﯿﻒ
ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻘﻠﺐ وﻳﮫﺪئ اﻟﻨﻔﺲ؟
ﻗﺎل ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ :ﺑﺎﻟﺼﻼة واﻻﺟﺘﮫﺎد وﺗﮫﺬﻳﺐ اﻟﻨﻔﺲ وﻛﻔﮫﺎ ﻋﻦ
اﻟﺸﮫﻮات.
ً
-وﻟﻮ ﻋﺒﺚ اﻟﺸﯿﻄﺎن ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ آﻣﺎﻻ ﻻ ﻗﺒﻞ ﻟﻲ ﺑﮫﺎ،
ﻓﻤﺎذا أﻓﻌﻞ؟
-ﻋﻦ أ ّ
يِ ﻳﻘﯿﻦ ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ؟
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺟﮫﺪ
وﻗﻮة ،واﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑﺤﺐ ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ ﺟﻨﻮن أم ﻣﺲ؟ أم اﺑﺘﻼء؟
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺘﺼﱠﻨﻊ اﻟﺼﺮاﻣﺔ :ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﻓﻜﺮي ﻓﻲ
376
ﺷﻲء آﺧﺮ ﻳﻌﻮد ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﻟﻤﻨﻔﻌﺔ.
ﻗﺮﺑﺖ ﻳﺪھﺎ ﻣﻦ ﻳﺪه وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺮدد :وﻛﺄن اﻟﺴﻌﺎدة ﻟﻢ ﺗﺪﺧﻞ
ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ واﻟﻌﺬاب ﻟﻢ ﻳﻌﺮف داري ،أدور ﻓﻲ اﻟﮫﻮاء ﻛﺬرات
اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﺑﯿﻦ ﻳﺄس ورﺟﺎء ،ﻋﺬاب ورﺿﺎ طﻮال اﻟﯿﻮم.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ،ﺑﻠﻊ رﻳﻘﻪ وأﺑﻘﻰ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻋﻠﻰ وﺟﮫﮫﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻲ
رﻗﺔ :ﻛﻨﺖ أظﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ ﻳﻔﻀﻠﻮن ﺑﯿﺎض اﻟﺮوم ﻋﻦ ﺳﻤﺎر
ي ﺟﻤﺎل ﻓﻲ ﻣﻼﻣﺤﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟ أھﻞ اﻟﺠﻨﻮب ،أ ﱡ
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻳﺪھﺎ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻘﺮت ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻳﺪه ﻻ ﺗﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ ﻟﻤﺴﮫﺎ
وﻗﺎل :ﺗﺮى ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻣﻨﻲ ﻳﺎ ﺿﯿﻔﺔ؟
ﺑﺪا اﻟﺨﺠﻞ ﻋﻠﻰ وﺟﮫﮫﺎ وظﻠﱠﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ.
ﺖ اﻟﺰواج ﻣﻨﻚ ﻓﺴﺘﻮاﻓﻘﯿﻦ؟ ﻓﻘﺎل ﺑﻼ إرادة :ﻟﻮ طﻠﺒ ُ
ﻟﻢ ﺗﺪِر ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ وھﻲ ﺗﺤﺘﻀﻦ ﻳﺪه ﺑﯿﺪھﺎ وﺑﻘﯿﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ ﻻ
ﺗﻘﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻄﻖ.
ﺷﺒﻚ أﺻﺎﺑﻌﻪ ﻓﻲ أﺻﺎﺑﻌﮫﺎ وﻗﺎل :ﺳﺘﻮاﻓﻘﯿﻦ؟ ﻟﻤﺎذا؟ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ
اﻟﺰواج ﻣﻦ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص؟ ﻣﺎذا ﺗﺒﻐﯿﻦ؟ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ واﻟﺪك
وﺟﺒﺮوﺗﻪ؟ ﻟﻤﺎذا ﺗﺪورﻳﻦ ﺣﻮﻟﻲ ﻓﺘﺤﺠﺒﻲ اﻟﺸﻤﺲ أﺣﯿﺎﻧًﺎ
وﺗﻀﯿﺌﻲ اﻷرض ﻛﺜﯿًﺮا؟ ﺗﻌﺠﺒﯿﻦ ﺑﻌﺪﻟﻲ وﻣﻨﺼﺒﻲ؟ أﺻﺪﻗﯿﻨﻲ
اﻟﻘﻮل.
ﻧﻈﺮت إﻟﻰ أﺻﺎﺑﻌﮫﺎ ﺑﯿﻦ أﺻﺎﺑﻌﻪ وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﻮﻻي ..ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﻜﺜﯿﺮ
ﻣﻦ اﻟﺤﺐ.
ﺗﺮك ﻳﺪھﺎ وﻛﺄﻧﮫﺎ أﻳﻘﻈﺘﻪ ﻣﻦ ﻏﻔﻮﺗﻪ وﻗﺎل :ﺗﺤﺒﯿﻨﻨﻲ؟ ھﺬا ﻻ
ﻳﻜﻔﻲ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺐ دوًﻣﺎ ﻳﻀﻌﻒ اﻹرادة وﻳﻮدي
ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ إﻟﻰ اﻟﺘﮫﻠﻜﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة وھﻲ ﺗﻄﺄطﺊ رأﺳﮫﺎ وﺗﻘﻮم :ﻻ أﻣﻠﻚ ﻗﻮﺗﻚ ﻳﺎ
ﻣﻮﻻي ،وﻻ أﻋﺮف ﻛﯿﻒ أﺳﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺸﻮق ﺑﺪاﺧﻠﻲ،
ھﻮ ﺷﻮق ﻣﺠﺮد ﻣﻦ ﻛﻞ ﻏﺎﻳﺔ وھﺪف ،ھﻮ ﺷﻮق ﻟﻨﻔﺴﻚ وروﺣﻚ
377
وﻟﯿﺲ ﻟﻤﻨﺼﺒﻚ وﻻ ﻋﻠﻤﻚ .ﺧﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ وﻟﻨﻔﺴﻲ ﻳﺎ
ﻣﻮﻻي ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮ .اﻋﺬرﻧﻲ ﺣﯿﻦ أﺗﻜﻠﻢ ﺑﺠﺮأة وﺻﺮاﺣﺔ
ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﻛﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻟﯿﺲ ﻛﺎﻟﺤﺮة ،وأﻗﺴﻢ ﻟﻚ إﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻓﻌﻞ ھﺬا
إﻻ ﻣﻌﻚ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺤﺎول أن ﻳﺒﺪو ﺣﺎزًﻣﺎ :وﻛﯿﻒ ﻋﺮﻓﺖ أﻧﺖ ﻛﻞ ھﺬا ﻋﻦ
اﻟﺤﺐ وأﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﺘﻌﺪي اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت رﻗﯿﻖ وھﻲ ﺗﺘﺤﺎﺷﻰ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ :ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﻪ
ﻣﻦ ﻣﺮﻳﻢ وزﺑﯿﺪة ،ورأﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻲ أﻣﻲ اﻟﻤﻌﺬﺑﺔ ،وﻗﺮأت أﺷﻌﺎر
اﻟﺸﻌﺮاء ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أﻋﺮف ﻛﻨﮫﻪ إﻻ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻗﺼﯿﺮ .ﺗﻘﻮل ﻣﺮﻳﻢ:
إن اﻟﺤﺐ ﻛﺎﻟﺴﺠﺎن اﻟﻘﺎﺳﻲ ،ﻳﺤﺠﺐ ﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻮ اﺧﺘﻔﻰ
ﻤﻦ ﺳﻮى اﻟﻤﺤﺒﻮب .ﻳﻌﺬب اﻟﻤﺤﺒﻮب ،وﻳﻐﻠﻖ ﺣﻨﺎﻳﺎ اﻟﻘﻠﺐ ﻋ ﱠ
دوًﻣﺎ ،وﻳﺨﺮج اﻟﻌﺠﺰ ﻣﻦ أﻋﻤﺎق اﻟﺒﺤﺎر ،ﻻ ﻗﻮة ﺗﮫﺰﻣﻪ ،وﻻ ﺳﯿﻮف
ﺗﻘﻮى ﻋﻠﻰ ﻛﺒﺤﻪ .ﻟﻢ أﺻﺪﻗﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،وﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ ﺣﺒﺎ
ﻳﺴﻌﺪﻧﻲ وﻳﺮﺿﯿﻨﻲ ،ﺣﺒﺎ ھﺎدﺋًﺎ ودﻳًﻌﺎ ﻛﺎﻟﻘﻄﻂ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﻮت ،وﻟﯿﺲ
ﺳﺎ وﻣﺨﯿًﻔﺎ ﻛﺎﻟﻀﺒﺎع ،ﻓﮫﻤﺖ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي وﻋﺮﻓﺖ. ﺷﺮ ً
ﻗﺎل :وﻣﺎذا ﻋﺮﻓﺖ وﻣﺎذا ﻓﮫﻤﺖ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﻨﺎن وھﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ :ﻓﮫﻤﺖ ﻛﯿﻒ ﻳﺨﺘﻔﻲ اﻟﻨﻮر ﻣﻦ
ﻋﯿﻨﻲ وأﻧﺖ ﺑﻌﯿﺪ ﻋﻨﻲ ،وﻛﯿﻒ ﻳﺨﺘﻠﺞ اﻟﻘﻠﺐ وأﻧﺖ ﺣﻮﻟﻲ ،وﻛﯿﻒ
ﺗﺨﺘﻨﻖ اﻷﻧﻔﺎس ﻟﻮ ﺳﺎورﻧﻲ اﻟﻘﻠﻖ ﻋﻠﯿﻚ ،وﻛﯿﻒ ﻳﻨﺸﺮح اﻟﺼﺪر
ﻲ ..ﻣﻮﻻي..ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﻗﺎطﻌﮫﺎ وﻛﻠﻤﺎﺗﮫﺎ ﺗﺨﺘﺮق ﻛﻞ اﻟﺤﻮاﺟﺰ :ﺿﯿﻔﺔ ..ﺳﻨﺘﺰوج.
اﺗﺠﮫﺖ إﻟﻰ اﻟﺒﺎب ﻓﻲ ﺑﻂء ،ﻓﺎﺳﺘﻮﻗﻔﮫﺎ وﻋﻘﻠﻪ ﺛﻤﻞ وﺣﯿﺎﺗﻪ
ن ،وﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :ﺿﯿﻔﺔ.. ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﮫﺎ ھﻲ ﻓﻲ ﺛﻮا ٍ
ﺳﺄﺗﺰوﺟﻚ .ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺸﮫﺮ.
ﻤﺖ ﺑﺄن ﺗﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب وﺗﻤﺘﻤﺖ :ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﻓﻲ أﻟﻢ وھ ﱠ
رﺑﻤﺎ ،ﻛﺎﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻻﻛﺘﻤﺎل .ﻟﺪﻳﻚ ﻗﺪرة ﺗﻔﻮق ﻗﺪرة أﻣﺮاء
378
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻋﻨﺎد وﺗﺼﻤﯿﻢ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﻛﺎﻟﺠﺎن واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ
أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ وﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻐﺼﺔ :ﻣﺎذا ﻗﻠﺖ؟ ﻟِ َ
ﻢ
ھﺬا اﻟﺘﺸﺎؤم؟
ﺗﺮددت ﻗﻠﯿًﻼ واﺗﺠﮫﺖ ﺑﻨﻈﺮھﺎ إﻟﻰ اﻟﺒﺎب ﺛﻢ إﻟﻰ وﺟﮫﻪ ،ﺛﻢ
اﺑﺘﻌﺪت ﺧﻄﻮات ﻋﻦ اﻟﺒﺎب ،ودﻓﻌﺖ ﺑﺮأﺳﮫﺎ إﻟﻰ ﺻﺪره.
ﺑﻘﻲ ﻣﺘﺠﻤًﺪا ﻣﻦ ھﻮل اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة ،ﻻ ﻳﻌﺮف أﻳﺪﻓﻊ ﺑﮫﺎ؟ أﻳﻮﺑﺨﮫﺎ
ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻓﮫﺎ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ ،ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺤﺴﻮب ،أﻳﻌﻨﻔﮫﺎ ﻷﻧﮫﺎ ﺗﺨﺮج
ھﺬا اﻟﺸﻮق ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻗﻪ ،وﻗﺪ ظﻦ ﻟﺰﻣﻦ أن ﻋﻘﻠﻪ ھﻮ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﻜﻢ
ﻓﯿﻪ؟ أﻳﺪﻓﻊ ﺑﮫﺎ ﺑﻌﯿًﺪا ﻷﻧﮫﺎ ﺗﺮﺑﻚ ﻋﺎﻟﻤﻪ اﻟﻤﻨﻈﻢ؟ رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ
ﺷﯿﻄﺎﻧﺔ أو ﺳﺎﺣﺮة ﺟﺎءت ﺗﺨﺘﺒﺮ ﻗﻮﺗﻪ ،اﺑﺘﻼء رﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺮف ﺣﺠﻤﻪ
وﻻ ﺣﺠﻢ ﺧﺴﺎرﺗﻪ.
ﺗﺸﺒﺜﺖ ﺑﺼﺪره ،وأﺑﻘﺖ ﻳﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ وھﻤﺴﺖ :ﻟﻦ ﻳﻮاﻓﻖ
أﺑﻲ ،ﻟﻦ ﻳﻮاﻓﻖ أﺑًﺪا.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﺳﯿﻮاﻓﻖ ،ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ اﻻﺧﺘﯿﺎر.
رﻓﻊ ﻳﺪه وﻻ ﻳﺪري ﺑﻌﺪ أﻳﺪﻓﻊ ﺑﮫﺎ أم ﻳﻤﺮ ﺑﯿﺪه ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮھﺎ ﺛﻢ
ﻛﺘﻔﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻤﻨﻰ ،أﺑﻘﻰ ﻳﺪه ﻓﻲ اﻟﮫﻮاء وﻗﻠﺒﻪ ﻳﺨﻔﻖ ﺑﺸﺪة ،ﺛﻢ
ﻣﱠﺮ ﺑﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮھﺎ ﻓﻲ ﺣﻨﺎن ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﯿﻪ وﺷﻮق ﻳﺮﺑﻚ
وﻳﻄﻤﺲ ﻛﻞ اﻟﻄﺮق.
ﺗﻤﺘﻤﺖ ﻓﻲ أﻟﻢ وھﻲ ﺗﻀﻐﻂ ﺑﯿﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ :ﺗﻨﺸﺮ اﻟﻌﺪل
ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﻣﺘﺄﻛﺪة ﻣﻦ أﻧﻚ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻌﻄﯿﻨﻲ
ھﺬا اﻟﺤﻠﻢ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة اﻷﺑﺪﻳﺔ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻚ ،اﻟﯿﻮم ﻓﻘﻂ رﺑﻤﺎ أﺷﻌﺮ
ﺑﻘﻠﺒﻚ ،ﻏًﺪا رﺑﻤﺎ ﻻ ،اﻋﺬرﻧﻲ ،ﻟﯿﺘﻨﻲ ﺑﻘﻮﺗﻚ وﻗﺪرﺗﻚ.
ﺗﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﺑﻂء وھﻮ ﻳﻤﻨﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ أن ﻳﻀﻤﮫﺎ إﻟﻰ ﺻﺪره ﻛﻤﺎ
ﺗﺴﺘﺤﻖ وﻛﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ،ﻟﻮ ﺿﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﺮھﺎ وﺷﻌﺮ ﺑﺼﺪرھﺎ ﻳﺬوب
وﻳﺘﻼﺷﻰ داﺧﻞ ﺟﺴﺪه ،ﻟﻮ ﻣﱠﺮ ﺑﯿﺪه ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﮫﺎ ﻛﻤﺎ
379
ﻳﺤﻠﻢ اﻵن ،ﻟﻮ ﻓﻘﻂ ﻋﺎﻧﻘﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ..وﻟﻮ ..ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺘﻮﻗﻒ
ﻋﻦ اﻟﺸﻮق.
رﻓﻊ ﻳﺪه ،ﺛﻢ اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﮫﺎ ﻓﻲ رﻓﻖ وﻗﺎل :ﻏًﺪا ﺳﻨﺮى ،ﻏًﺪا
ﺳﺘﻌﺮﻓﯿﻦ أﻧﻚ ﻟﻲ،
وﻻ ﻣﻔﱠﺮ ﻣﻦ ھﺬا.
وﺿﻌﺖ ﺧﻤﺎرھﺎ ﻟﺘﺪاري دﻣﻮًﻋﺎ ﻗﺪ اﻧﮫﻤﺮت ،وﻗﺎﻟﺖ :أﺣﺒﻚ ﻳﺎ
ﻣﻮﻻي.
ﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﻳﺴﺘﺠﻤﻊ ھﯿﺒﺘﻪ ،وﻳﻨﺪم ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻋﻨﺎﻗﮫﺎ ﻋﻨﺎًﻗﺎ
ي ﻗﻠﺐ ﻳﻤﻠﻚ ي ﺧﯿﺎل وأ ﱡ
ﻗﻮﻳﺎ وﻋﺪم ﺗﻤﺰﻳﻘﮫﺎ ﺑﻘﺒﻼت ﻳﺤﻠﻢ ﺑﮫﺎ ..أ ﱡ
ي ﺧﺠﻞ وﺗﻮﺑﯿﺦ ﻟﻨﻔﺴﻪ؟ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻌﺪل؟ وأ ﱡ
ﺛﻢ رﺣﻠﺖ وﺗﺮﻛﺘﻪ ﻣﺒﻌﺜًﺮا ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻛﯿﻒ وﺻﻞ إﻟﻰ
ھﺬا وﻻ ﻣﺎ ﻧﮫﺎﻳﺔ ھﺬه اﻟﻠﻌﻨﺎت واﻟﺸﻮق .ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺄت! ﻟﻮ اﻧﺘﺼﺮ
ﻋﻘﻠﻪ! ﻟﻮ ﺗﺮﻛﮫﺎ وﺗﺰوج ﻣﻦ رﻗﯿﺔ! ﻟﻮ طﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن أن ﻳﺘﺮك
ﻗﻮص ﻛﻠﮫﺎ ،ﻟﻮ أﺻﺒﺢ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة! أﺣﻼم ﻛﺜﯿﺮة .ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻳﺪه
وﻟﻤﺲ ﺻﺪره ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ وﺣﯿﺚ ﻣﻜﺜﺖ ،وﺣﯿﺚ رﺳﻤﺖ ﺧﻄﻮط
ﻋﻤﺮه اﻟﺒﺎﻗﻲ .ﻟﮫﺬه اﻷھﺪاف ﺧﻄﻂ ووﻗﺖ ﻣﺤﺪد ،وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ
إﻋﻤﺎل اﻟﻌﻘﻞ ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﻓﺎﻟﻘﻠﺐ ﻳﻌﻤﻲ اﻷﺑﺼﺎر .ﻏًﺪا ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ
ﻤﺎ ﻋﻨﻪ ﺳﯿﻮاﻓﻖ ،وﻟﻮ ﺗﮫﺎﻣﺲ ﻛﻞ أھﻞ واﻟﺪھﺎ وﺳﯿﻮاﻓﻖ ،رﻏ ً
ﻗﻮص ﺑﺠﺒﺮوت اﻟﻘﺎﺿﻲ وطﻐﯿﺎﻧﻪ ﻣﺎ أﻋﺎر ﻟﺬﻟﻚ اھﺘﻤﺎًﻣﺎ ،ﻏﻠﻈﺔ
اﻷب وﺣﻘﺪه ﻣﻌﺮوﻓﺎن وﻳﻔﮫﻤﮫﻤﺎ ﻋﻤﺮو ،وﻳﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ
ﻣﻌﮫﻤﺎ ،ھﻮ اﻟﺤﺐ اﻟﺬي ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺒﻘﻰ ﺳﺮا ،أﻣﺎ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت ﻓﻼ
ﺑﺄس ﺑﮫﺎ.
***
ﺗﺒﺎدﻻ اﻟﻨﻈﺮات ﺛﻮاﻧﻲ ،ورأى اﻟﻜﺮه واﻟﺤﻘﺪ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻲ اﻷب،
ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :اﻟﺘﺎﺟﺮ رﺿﺎوي ،طﻠﺒ ُ
ﺖ رؤﻳﺘﻚ اﻟﯿﻮم ﻟﻐﺮﺿﯿﻦ ﻓﻲ
ﻧﻔﺴﻲ ،أوًﻻ ﻷوﺿﺢ ﻟﻚ أﻣًﺮا ،وﺛﺎﻧﯿًﺎ ﻷﻋﺮض ﻋﻠﯿﻚ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻲ.
380
ﺑﻘﻲ اﻷب ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﺑﻐﺾ ،ﻓﺒﺪأ اﻟﻘﺎﺿﻲ
ﺑﺸﺮح ﺣﻜﻢ اﻟﺸﺮع ﻓﻲ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﻔﺘﺎة ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ،وأن ھﺬا
أﻓﻀﻞ وأﺻﺢ ﺣﺘﻰ ﺑﻮﺟﻮد اﻟﻮﻟﻲ ،وأن ﺣﺴﺎب ﷲ ﻋﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ
إرﻏﺎم اﻟﻔﺘﯿﺎت وﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺤﺮة ﻛﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وأن اﻹﻛﺮاه ﻟﯿﺲ ﻣﻦ
اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺷﻲء ،وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺘﺎة ﺻﻐﯿﺮة وﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﺼﻠﺤﺘﮫﺎ ﻓﻼ
ﺑﺪ ﻣﻦ اﻹﻗﻨﺎع ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ؛ ﻓﻘﺪ طﻠﺐ ﷲ أن ﻧﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﺳﺒﯿﻠﻪ
ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ ،ﻓﻤﺎ ﺑﺎل ﻣﺎ ھﻮ أﻗﻞ ﻋﻈﻤﺔ ﻣﻦ
اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ ،ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻟﻸب أن ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ اﺑﻨﺘﻪ
وﻳﻌﻈﮫﺎ.
ھﱠﺰ اﻟﺤﻀﻮر رءوﺳﮫﻢ إﻋﺠﺎﺑًﺎ ﺑﺤﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ وورﻋﻪ وﺗﻤﯿﺰه
وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﻗﻨﺎع .اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻪ وأﺧﺒﺮه أن اﻟﻌﺎدات
اﻟﺴﯿﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﮫﺎ أھﻞ ﻗﻮص ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺘﻮﻗﻒ ،وأن اﻟﻤﻮروث
ﻂ﴾ ،وﻛﻞ ﻞ أََﻣَﺮ َرﺑِ ّﻲ ﺑِﺎْﻟِﻘ ْ
ﺴ ِ ﻏﯿﺮ اﻟﺪﻳﻦ ،وأن ﷲ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪُ ﴿ :ﻗ ْ
ﻣﺎ ﻳﺸﻮﺑﻪ ﺷﺒﮫﺔ اﻟﻈﻠﻢ ﻳﺠﺐ ﺗﺠﻨﺒﻪ.
ﻗﺎل اﻷب ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ :وھﻞ ﻳﺮﺿﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺒﻘﺎء اﺑﻨﺘﻲ ھﻜﺬا
ﺑﻼ زوج وﻻ رادع ،ﺗﺼﺎدق اﻟﻐﺮﺑﺎء وﻳﺸﺎع ﻋﻨﮫﺎ أﻧﮫﺎ ﺳﺎﺣﺮة
وﻣﻤﺴﻮﺳﺔ؟
ّ
ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ھﻲ اﺑﻨﺘﻚ ،ﺗﻜﻠِﻢ ﻋﻨﮫﺎ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ وﺳﻂ
اﻟﺤﻀﻮر ،ﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻓﻲ زوج ﻏﺎﺋﺐ ﻻ ﻳﺪرأ اﻟﻔﺘﻨﺔ ،وﻻ ﻳﺤﻤﻲ ﻣﻦ
اﻟﺨﻄﯿﺌﺔ؟!
ﻗﺎل اﻷب ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :وﻟﻜﻨﻪ ﻋﺎد ﻧﺎدًﻣﺎ ،وﻛﺎن ﻳﻮد اﻟﺪﺧﻮل ﺑﮫﺎ
وطﻠﻘﺘﮫﻤﺎ أﻧﺖ
ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،وأرﻏﻤﺘﻨﻲ ﺑﺮد ﻛﻞ ﻣﺎ دﻓﻊ.
ﻛﺎن اﻷب ﻋﻠﻰ وﺷﻚ أن ﻳﻘﻮل :إن ھﺬا ﻟﯿﺲ ﻋﺪًﻻ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺑﻘﻲ
ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﻻ ﻳﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ إﻏﻀﺎب اﻟﻘﺎﺿﻲ.
ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﺻﻮت رﺗﯿﺐ :ﻧﺒﺤﺚ ﻻﺑﻨﺘﻚ ﻋﻦ زوج آﺧﺮ،
381
وﻳﺸﺘﺮط ﻗﺒﻮﻟﮫﺎ ،أﺗﺴﻤﻌﻨﻲ؟ إْن ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻠﻪ ﻓﻠﻦ ﺗﺘﺰوﺟﻪ.
ﺪ :ﻣﻮﻻي ،ھﺬا ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﺗﺮﺑﯿﻨﺎ ﻋﻠﯿﻪ وﻛﻼم ﻗﺎل اﻷب ﻓﻲ ﺗﺤ ٍّ
اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺸﯿﻮخ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺗﻨﺎ...
َ
ﺟْﺪﻧَﺎ َﻋﻠَْﯿَﮫﺎ آﺑَﺎَءﻧَﺎ َوا ﱠ ُ أَﻣَﺮﻧَﺎ ُ
ﺸًﺔ َﻗﺎﻟﻮا َو َ ﺣ َ ﻗﺎطﻌﻪَ﴿ :وإَِذا َﻓَﻌُﻠﻮا َﻓﺎ ِ
ﻤﻮ َ
ن ن َﻋﻠَﻰ ا ﱠ ِ َﻣﺎ َﻻ ﺗَْﻌﻠَ ُ ﺸﺎِء أَﺗَُﻘﻮُﻟﻮ َ
ﺤ َ ن ا ﱠ َ َﻻ ﻳَْﺄُﻣُﺮ ﺑِﺎْﻟَﻔ ْ ﻞ إِ ﱠ ﺑَِﮫﺎ ُﻗ ْ
ﻂ﴾ ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ. ﺴ ِ ﻞ أََﻣَﺮ َرﺑِ ّﻲ ﺑِﺎْﻟِﻘ ْ )ُ (٢٨ﻗ ْ
ي ﻓﺤﺸﺎء ﻓﻲ ﺳﺘﺮة اﺑﻨﺘﻲ وزواﺟﮫﺎ؟ -أ ﱡ
ﺧﺮﻳﻦ ،وإﻛﺮاه اﺑﻨﺘﻚ ﻋﻠﻰ -اﻟﻔﺤﺸﺎء ﻣﻦ ظﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ أو ظﻠﻢ آ َ
اﻟﺰواج ظﻠﻢ ﻋﻈﯿﻢ.
ﻧﻈﺮ اﻷب ﺣﻮﻟﻪ وﻗﺎل :ﺑﻤﺎذا ﺗﺄﻣﺮﻧﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟
وﺑﺪا أﻧﻪ ﻳﻈﻦ أن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺑﻼدﻧﺎ وﻻ دﻳﻨﻨﺎ ،وأﻧﻪ ﻳﻨﻄﻖ
ﺠ ِﺮّئ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﺎل ،وأن ﻋﻦ اﻟﮫﻮى وﻳﻄﻠﺐ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ وُﻳ َ
ﻣﻮت اﻟﻘﺎﺿﻲ أو ﻧﻔﯿﻪ ﺣﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ،وأن ﻣﺤﺎﺑﺎة
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻟﯿﺴﺖ إﱠﻻ ﻷن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻌﮫﺪ
ﺑﺎﻹﺳﻼم وأﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻼد ﻻ ﺗﻌﺮف اﻹﺳﻼم أﺻًﻼ.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺛﺒﺎت :ﻻ ﺗﺒﺪو ﻣﻘﺘﻨًﻌﺎ ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﻲ ﻳﺎ ..ﻻ ﺑﺄس .ﻣﺎ
ﻤﺎ ﻋﻨﮫﺎ ،وأﺷﺘﺮط ﻋﻠﻰ ﺖ أﻧﺎ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ﻓﻠﻦ ﺗﺰ ِوّج اﺑﻨﺘﻚ رﻏ ً دﻣ ُ
ﻲ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﺑﻨﺘﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج. ﻛﻞ وﻟ ّ ٍ
ﻓﺘﺢ اﻟﺤﻀﻮر أﻓﻮاھﮫﻢ وﻟﻢ ﻳﺠﺮؤ أﺣﺪ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻨﻄﻖ.
ﻓﻘﺎل اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻣﻮﻻي ،ﻷھﻞ ﻗﻮص ﻋﺎدات ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻻ
ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ ،ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ ﻳﺆدي إﻟﻰ اﻟﺪم واﻟﺪﻣﺎر ،واﻟﺒﻨﺖ ﺗﻨﺬر ﻣﻦ
اﻟﻤﮫﺪ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﮫﺎ أو أﺣﺪ أھﻞ ﺑﯿﺘﮫﺎ وﻋﺎﺋﻠﺘﮫﺎ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ أھﻞ ﻗﻮص ﻻ ﻳﻌﻨﯿﻨﻲ ،وﻣﺎ ﻳﺘﻌﺎرض
ﻣﻊ اﻹﺳﻼم ﺑﺪﻋﺔ وُﻋْﺮف ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ إﻟﻐﺎﺋﻪ.
-وﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻨﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟
382
-ﺗﻨﺴﻰ أﻣﺮ اﻟﺰوج اﻟﺬي طﻠﻖ ،وﺳﺄﺑﺤﺚ ﻟﻚ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻋﻦ زوج
ﻳﻨﺎﺳﺐ اﺑﻨﺘﻚ وﻳﺴﺘﺮھﺎ وﻳﻌﻄﯿﻚ ذھﺒًﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺰوج اﻟﻐﺎﺋﺐ،
رﺟﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻛﺜﯿﺮ ،واﻟﺤﻀﻮر ھﻨﺎ ﻛﻠﮫﻢ ﻳﺘﻤﻨﻮن ﺳﺘﺮ ﻓﺘﺎة
ﻣﺴﻠﻤﺔ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻓﻲ ﺑﻐﺾ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﺮﻳﺪﻧﻲ أن أﻧﺴﻰ أﻣﺮ ﻣﻦ
اﺧﺘﺮﺗﻪ ﻻﺑﻨﺘﻲ
ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،وأﺗﺮك ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ﻳﺨﺘﺎر ﻟﮫﺎ زو ً
ﺟﺎ وأﻧﺎ أﺑﻮھﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ
اﻟﺤﯿﺎة؟ ﺛﻢ ﻣﺎذا ﺗﺘﻮﻗﻊ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟ أن أﻛﺸﻒ وﺟﻪ اﺑﻨﺘﻲ أﻣﺎم ﻛﻞ
طﺎﻟﺐ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري؟ وأﺳﺄﻟﮫﺎ رأﻳﮫﺎ وﻛﺄﻧﮫﺎ رﺟﻞ ﻓﻲ
ﻣﺠﻠﺴﻲ؟ ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺒﻪ ﻳﺴﺎل ﺑﺴﺒﺒﻪ اﻟﺪﻣﺎء!
ي دﻣﺎء؟ ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ :أ ﱡ
-دﻣﮫﺎ أوًﻻ ودم أﻣﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺤﺴﻦ ﺗﺮﺑﯿﺘﮫﺎ.
ﻖ رأﺳﻚ ،وأﻋﻠِ ّﻖ ﺟﺴﺪك ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﺛﻌﺒﺎﻧﻲ :ﻟﻮ ﻗﺘﻠَﺘﮫﺎ أﺷ ﱡ
أﻣﺎم أﺑﻮاب اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ردًﻋﺎ ﻟﻜﻞ ظﺎﻟﻢ وﻣﻔﺘٍﺮ.
ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﺧﻮف :اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻟﻢ أﻗﺼﺪ .ﻛﻨﺖ ﻓﻘﻂ
أﻗﺘﺮح...
ﻲ ﻣﺠﻠﺴﻲ ،وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﺪي وﻗﺖ ﻟﮫﺬا، ﻗﺎطﻌﻪ ﻋﻤﺮو :أطﻠﺖ ﻋﻠ ﱠ
ﻳﺄﻣﺮك اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺄن ﺗﺤﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ زوﺟﺘﻚ واﺑﻨﺘﻚ وﺗﺘﻘﻲ ﷲ
ﺟﺎ ﺗﻮاﻓﻖ ﻋﻠﯿﻪ ،وﻻ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﻓﯿﮫﻤﺎ ،وﻳﺄﻣﺮك أن ﺗﺨﺘﺎر ﻟﮫﺎ زو ً
أن ﺗﻜﺸﻒ وﺟﮫﮫﺎ أﻣﺎم اﻟﻄﺎﻟﺐ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻮاﻓﻖ ھﻲ،
أﺗﻔﮫﻤﻨﻲ؟ وﺗﻄﯿﻊ أواﻣﺮي ﻳﺎ..
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﺣﻘﺪ ﺛﻢ ﻗﺎل :أطﯿﻊ أواﻣﺮك ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ إذﻧًﺎ ﻟﻪ ﺑﺎﻻﻧﺼﺮاف واﻟﻐﻀﺐ ﻳﺄﻛﻞ ﻗﻠﺒﻪ واﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺗﺒﺪو
ﺿﺎرﻳﺔ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﺘﺎﺟﺮ.
***
ﺗﻘﻠﺐ ﻳﻤﯿًﻨﺎ وﻳﺴﺎًرا ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺪﻋﻪ ،ﻏﺎﺿﺐ ﺗﺎرة ،ﺷﺎرد ﺗﺎرة،
383
ﻣﺸﺘﺎق ﻟﮫﺎ ﺗﺎرة..
ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺮ ،ﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﺘﺰوﺟﮫﺎ دون إﺛﺎرة
اﻟﺸﺒﮫﺎت ،وﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻣﱠﺮ ﻣﺎ ﻣﱠﺮ ﻋﻠﻰ طﻼﻗﮫﺎ .ﻟﯿﺲ وﻗًﺘﺎ طﻮﻳًﻼ،
ﺷﮫﺮ رﺑﻤﺎ ..ﻋﺸﺮون ﻳﻮًﻣﺎ ..أﺳﺒﻮﻋﺎن ..اﻟﺼﺒﺮ ﻣﻄﻠﻮب ،وھﻮ ﻟﻢ
ﻳﻜﻦ ﻳﻮًﻣﺎ ﻣﻨﺪﻓًﻌﺎ وﻻ ﻣﺘﮫﻮًرا .إذا ﺗﺼﺮﻓﺖ ھﻲ ﻛﺎﻟﻄﻔﻠﺔ ﻓﻼﺑﺪ أن
ﻳﺘﺼﺮف ھﻮ ﻛﺎﻟﻌﺎﻗﻞ ،أو ﻳﺤﺎول .ﻓﻼ ھﻮ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة ،وﻻ
ھﻮ ھﺎﺋﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﺼﺤﺮاء واﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ،ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺔ وأﺑﻨﺎء وأﻋﺪاء
رﺑﻤﺎ ،وأﻧﺎس ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺘﮫﻢ.
ﺛﻢ ﻗﺎم ﺑﻌﺪ أن ﺻﻠﻰ اﻟﻔﺠﺮ وذھﺐ إﻟﻰ ﻣﺠﻠﺴﻪ ،ودﻋﺎ زﺑﯿﺪة
اﻟﯿﻤﻨﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﻀﻮر ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻀﺮت ﺳﺄﻟﮫﺎ ﻋﻦ ﺿﯿﻔﺔ وﺣﺎﻟﮫﺎ
ﻓﻘﺎﻟﺖ :إﻧﮫﺎ ﺑﺨﯿﺮ ،ﻓﻘﺎل :إﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻋﻠﯿﮫﺎ؛ ﻟﺬا ﺳﯿﻤﺮ
ﺣﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﻦ أﻣﺎم ﺑﯿﺘﮫﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻟﯿﺮاھﺎ ﺻﺒﺎ ً
ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺤﯿﻦ وﻳﺘﺰوﺟﮫﺎ ،وﻟﻦ ﻳﺘﺄﺧﺮ ھﺬا اﻟﺤﯿﻦ ،ﻓﻲ ﺧﻼل
أﻗﻞ ﻣﻦ ﺷﮫﺮ ﺳﯿﺘﺰوﺟﮫﺎ.
وﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﻣﱠﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﯿﺘﮫﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ واﻗﻔﺔ ﺑﺨﻤﺎرھﺎ أﻣﺎم اﻟﺒﯿﺖ،
ﺗﻸﻷت ﻋﯿﻨﺎھﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻤﺤﺘﻪ واﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ،واﺳﺘﻘﺮ اﻟﺤﻨﯿﻦ
ﻓﻲ ﺻﺪره ،ورأى اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﻘﺪر ﺑﯿﻦ ﻣﻘﻠﺘﯿﮫﺎ ،ﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﻠﺘﻘﻲ
اﻷﻋﯿﻦ ﻓﻘﻂ وﺗﺒﺘﺴﻢ وﺗﺠﺪد اﻟﻮﻋﺪ وﺗﺮﻳﺢ اﻟﻨﻔﺲ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ .ﻟﻢ
ﻳﻜﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻘﺎﺑﻠﮫﺎ إﻻ وھﻲ زوﺟﺘﻪ ،ﻓﻠﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ھﺬه اﻟﻤﺮة أﱠﻻ
ﻳﺪﻓﻊ ﺑﮫﺎ إﻟﻰ أﺣﻀﺎﻧﻪ وﻳﻘﺒﻠﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻠﻢ وﻛﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ،أﻳﺎم ﺛﻢ
ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺰواج ﻣﻨﮫﺎ ،وﻟﻦ ﻳﺘﺮك ﻟﻸب اﻻﺧﺘﯿﺎر.
***
ﺟﺎءه ﺧﺒﺮ أﺳﱠﺮه وﻗﱠﺮ ﺑﻪ ﻋﯿًﻨﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺮر ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻀﺎة اﻟﻤﺎﻟﻜﯿﺔ أن
ﻳﻤﱠﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﯿﺘﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﻮم ﺑﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﺞ.
ﻳﻘﻮﻟﻮن إن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻀﺎة اﻟﻤﺎﻟﻜﯿﺔ ﺳﻤﻊ
ﻋﻦ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ،وﻋﻦ ﺧﺒﺮ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤ ِّ
ﺪ ﻋﻠ ﻰ ا ﺑ ﻦ
384
اﻟﻨﺎس ،وﻋﻦ إﺻﺮار ﻋﻤﺮو ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻌﺪل ﻣﻊ ﺗﮫﺪﻳﺪ
اﻷﻣﯿﺮ وﻗﺪرة اﻷﻣﯿﺮ ،ﺑﻞ وﺳﻤﻊ ﻋﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺤﺎﻓﻞ
ﻟﻌﻤﺮو ،وﻓﺮﺷﻪ رداءه ﻟﯿﺠﻠﺲ ﻋﻠﯿﻪ ،وﺗﮫﺎﻣﺲ ﻗﻀﺎة اﻟﻤﺬاھﺐ
ﻤًﺮا ﺳﯿﺘﺮﻗﻰ ﻗﺮﻳﺒًﺎ إﻟﻰ ﻣﻨﺼﺐ أﺧﻄﺮ وأھﻢ ،وأن اﻷرﺑﻌﺔ ﺑﺄن َﻋ ْ
ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﯿﺴﺖ ﺷﻔﺎﻓﺔ وﻧﻘﯿﱠﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس،
ﻻ ﺑﺪ أﻧﻪ ﺳﯿﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ،وﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﻓﻲ
اﻟﻤﻨﺎﺑﺮ وھﻮ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﻐﺘﺼﺐ أراد اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻟﺔ ﻋﺎﺋﻠﺔ
ﻗﻼوون ،وأﺧﺬ اﻟﺤﻜﻢ ﺗﺪرﻳﺠﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻔﻞ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﺎﺟﻲ،
ورواﻳﺔ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاء اﻟﻤﻮاﻟﯿﻦ ﻟﻪ ﺑﺄﻧﮫﻢ أرﻏﻤﻮه ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ،
وأﻧﻪ ﻓﻌﻞ ھﺬا ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم ﻣﻦ أﺧﻄﺎر ﻗﺪﻳﻤﺔ وأﺧﺮى
ﺟﺪﻳﺪة ،ﻓﮫﺬا ﻋﺎٍر ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺔ .ﺗﮫﺎﻣﺲ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻗﺮروا.
أﻣﺎ اﻷﻣﯿﺮ ..واﻟﻲ ﻗﻮص اﻷﺳﺒﻖ ﻓﻘﺪ رﺣﻞ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم واﻧﻀﻢ
ﻟﻨﺎﺋﺐ ﺣﻠﺐ ﻳﻠﺒﻐﺎ اﻟﻌﻤﺮي .ﺗﻐﺎﻣﺰ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻐﯿﺮة
ﻤًﺮا طﻤﻮح وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﻗﻠﯿﻞ ،وأﻧﻪ ﻳﺤﻜﻢ واﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﯿﻘﯿﻦ ﺑﺄن َﻋ ْ
أﺣﯿﺎﻧًﺎ أﺣﻜﺎًﻣﺎ ﻏﺮﻳﺒﺔ ،وﺑﺪًﻻ ﻣﻦ اﻻﺟﺘﮫﺎد ﻳﺜﯿﺮ اﻟﻔﺘﻦ واﻟﺒﺪع،
وﻳﺤﺘﻘﺮ اﻟﻤﻮروث واﻟﻌﺎدات .ﻋﻤﺮو ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻷن ﻳﻜﻮن ﻗﺎﺿﯿًﺎ
ﺳﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ،ھﻮ ﻣﺘﺴﻠﻖ وﻣﻨﺎﻓﻖ ﻻ ﻟﻘﻮص ،وﻻ ﺣﺘﻰ ﻣﺪر ً
أﻛﺜﺮ ،ﻓﻼ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻛﺎﻟﻌﻠﻤﺎء وﻻ ﻳﺘﺒﻊ آراءھﻢ .وﻟﻮ ﻗﺮر اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻟﻮ...
أو ﻓﻜﺮ ﻓﻲ أن ﻳﻨﺼﺒﻪ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻓﮫﻲ اﻟﺜﻮرة ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ،ورﺑﻤﺎ
ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻧﻔﺴﻪ.
ﺳﻤﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻛﻞ ھﺬا ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺬاھﺐ
اﻷرﺑﻌﺔ ،واﺳﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻓﻀﻮل وﺗﺮﻗﺐ ورﻏﺒﺔ ﺟﺎﻣﺤﺔ ﻓﻲ ﻓﺮﺻﺔ
ﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻋﻤﺮو وﻓﮫﻢ أھﺪاﻓﻪ ،أو رﺑﻤﺎ ﺗﻮﻋﯿﺘﻪ ﺑﺤﺠﻢ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺬي
ﻳﺤﯿﻂ ﺑﻪ ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﻣﯿﺮ ....اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﻋﻤﺮو اﺑﻨﻪ أﻣﺎﻣﻪ ،ﺑﻞ
ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺼﺮ وﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،وھﺆﻻء أﻛﺜﺮ ﺧﻄﻮرة ﻋﻠﯿﻪ ﻟﻮ
ﻳﻌﻠﻢ.
اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﺎﻟﺘﺮﺣﺎب ،وذﺑﺢ اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ،وﺟﻠﺴﺎ ﻣًﻌﺎ ﻳﺄﻛﻼن
385
وﻳﺘﻜﻠﻤﺎن ،وﺑﺪا اﻟﺤﻤﺎس ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮو ،وظﮫﺮت اﻟﻔﺮﺣﺔ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻪ،
وﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻲ ﺣﺠﻢ ﺧﺴﺎرﺗﻪ أو ﻻ ﻳﺄﺑﻪ ﺑﺤﺠﻢ ھﻼﻛﻪ ،أو رﺑﻤﺎ
ھﻲ ﻏﻔﻮة اﻟﺸﺒﺎب وﻋﻼﻣﺎت اﻟﻌﺸﻖ.
اﺑﺘﺴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻗﺎل :ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ...ﺻﯿﺘﻚ وﺻﻞ إﻟﻰ
ﺑﻼد اﻟﻤﻐﺮب وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ.
-واﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺻﯿﺘﻪ أﻛﺒﺮ وأﻋﻈﻢ .ﻛﻮﻧﻚ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻀﺎة اﻟﻤﺎﻟﻜﯿﺔ
ﺷﺮف ﻟﻤﺼﺮ..
-ﻛﻨﺖ..
-ﻣﻌﺬرة؟
-ﻻ ﺗﺘﺒﻊ اﻷﺧﺒﺎر ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ،اﻋﺬرﻧﻲ ﺳﺄطﻠﻖ ﻋﻠﯿﻚ ﺑﻨﻲ ..ﻟﻢ أﻋﺪ
ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ،ﻛﻨﺖ أﻋﺮف وأﺗﻮﻗﻊ ،ﻳﺤﺪث ھﺬا ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺒﻼد،
اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺷﺮﺳﺔ واﻟﺒﺸﺮ ﺑﻨﻔﻮس ﻳﻤﻠﺆھﺎ اﻟﻐﺮور.
ي ﻋﻠﻢ؟!ي ﺷﯿﻮخ ھﺆﻻء وأ ﱡ -ﺗﺂﻣﺮوا ﻋﻠﯿﻚ؟ أ ﱡ
-ھﻲ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن .ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻳﺘﻘﺒﻠﻚ اﻟﻌﻠﻤﺎء إﻟﻰ
ﺣﯿﻦ وﻳﻌﻄﻮﻧﻚ اﻟﻔﺮﺻﺔ إﻟﻰ أن ﺗﻘﻮل ﻣﺎ ﻳﻐﻀﺒﮫﻢ ،وھﻜﺬا ھﻢ
اﻟﺴﻼطﯿﻦ .ﻋﻤﺮو ،إﻳﺎك أن ﺗﺄﻣﻦ ﻟﺴﻠﻄﺎن ،اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ أﻳﺪﻳﮫﻢ
س ﺣﻜﻤﮫﻢ ﻳﺘﺨﻠﺼﻮن ﻣﻨﻪ. ﻛﺎﻟﺴﯿﻒ ،ﻟﻮ ﻟﻢ ُﻳْﺮ ِ
-ﺗﻘﺼﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﻗﻮق؟
-ﻷﺻﺪﻗﻚ اﻟﻘﻮل ﻻ أﻗﺼﺪه ھﻮ ﺑﺎﻟﺬات ،ﻣﺎ رأﻳﻚ ﻓﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ
ﺑﻦ ﺧﻠﺪون.
-ﻋﺎﻟﻢ ﻳﺨﺮج ﻛﺘﺒًﺎ ﺗﻜﻔﻲ ﻟﻤﻞء ﻓﺮاغ ﻣﻜﺘﺒﺎت ﺑﻐﺪاد ﺑﻌﻠﻤﮫﺎ.
اﺑﺘﺴﻢ ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ ،وﻗﺎل :وھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﺠﻦ ﻓﻲ ﻓﺎس ﻷن
اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻛﺮھﻪ ،وھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮ واﻟﺨﺮوج وﺟﺎء إﻟﻰ
ﺣِﺮم ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻣﺼﺮ راﺟﯿًﺎ ﺑﺎﺣًﺜﺎ ﻋﻦ ﻣﻜﺎن ﺟﺪﻳﺪ ،وھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ُ
ﻷن اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ أﺑﻘﺎھﻢ رھﯿﻨﺔ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﻨﻌﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﺼﺮ
ﺑﺄن ﻳﺮﺳﻠﮫﻢ إﻟﻰ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ..ﺛﻢ ..اﻧﺘﮫﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء.
386
ﺻﻤﺖ ﻟﺤﻈﺎت وﻗﺎل واﻟﺪﻣﻮع ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻪ :ھﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻟﯿﺴﺖ
رﺣﻠﺔ ﺣﺞ ﻋﺎدﻳﺔ ،ھﻲ ﻟﺮدم ﺣﻔﺮة ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎق ﺣﻔﺮت ﺑﺎﻟﻨﺎر
واﻟﻔﻘﺪ.
ﻤﺎ ﺣﺪث ،ھﻮ ﻗﻀﺎء ﷲ. طﺄطﺄ ﻋﻤﺮو رأﺳﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺳﻤﻌﺖ ﻋ ﱠ
-ﻗﻀﺎء ﷲ أن ﺗﻐﺮق زوﺟﺘﻲ واﺑﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﺮض اﻟﺒﺤﺮ وھﻤﺎ ﻓﻲ
طﺮﻳﻘﮫﻤﺎ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ،وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻗﻀﺎء ﷲ أﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﺮﺣﯿﻞ
ﻣﻌﮫﻤﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ،ھﻮ أﻣﺮ اﻟﺤﺎﻛﻢ ،ﻻ أﻣﺎن ﻟﮫﻢ وﻻ
ﺷﺮﻋﯿﺔ ،ﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﻤﻐﻮل أو أوﻻد ﻋﺜﻤﺎن؟!
ﻓﺘﺢ ﻋﻤﺮو ﻓﻤﻪ ﻓﻲ ذھﻮل ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺷﯿﺨﻲ ،ﻣﻌﺬرة ﻛﯿﻒ ﺗﻘﺎرن
ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﻤﻐﻮل؟
ً
-ﺗﯿﻤﻮر ﻟﻨﻚ ﻣﺴﻠﻢ أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ وأوﻻد ﻋﺜﻤﺎن ﻣﺴﻠﻤﻮن أﻳﻀﺎ،
واﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﻗﻮق ﻣﺴﻠﻢ؟ أﻳﮫﻢ ﻋﺮﺑﻲ؟ ﻻ ھﺬا وﻻ ذاك وﻻ ذاك.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ إﺻﺮار :ﻟﻢ أَر ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﻗﻮق ﺳﻮى ﻛﻞ
ﺧﯿﺮ ،وأﻋﺘﻘﺪ أن ﺣﻘﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﯿﻪ ﻟﻐﺮض ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﮫﻢ ،ﻳﺤﺎﻓﻆ
ن ھﻨﺎك ﻓﺮًﻗﺎ ﺑﯿﻦﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼد وﻳﻌﻮد ﺑﮫﺎ إﻟﻰ ﻋﺼﻮر اﻟﻘﻮة .ﺑﻞ إ ﱠ
اﻟﻐﺎزي وﻣﻦ ﻳﺤﺮس اﻟﺪار ،اﻟﻔﺮق واﺿﺢ ﻟﻲ ،أﺑﻨﺎء ﻋﺜﻤﺎن ﻻ
ﻳﺮﻳﺪون ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣﺼﺮ وﻻ ﺗﻤﺮﻛﺰ دوﻟﺘﮫﻢ ﻋﻠﯿﮫﺎ ،وﺗﯿﻤﻮر ﻟﻨﻚ ﺣﺘﻰ
ﻤﺎ ﻓﻠﻦ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﺼﺮ ﻣﺮﻛًﺰا ﻟﻠﺤﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ،ھﻲ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺴﻠ ً
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻏﻨﯿﻤﺔ وﻟﯿﺴﺖ ﻏﺎﻳﺔ ﻳﺪور ﺣﻮﻟﮫﺎ .أﻣﺎ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
ﻓﻤﺼﺮ وطﻨﮫﻢ ،وﻻ وطﻦ ﻟﮫﻢ ﺳﻮاه ،ھﻲ اﻷم واﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬي ﻳﺪور
ﺣﻮﻟﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ .ﻛﯿﻒ ﺗﺮى ﻣﺼﺮ اﻵن ﻳﺎ ﺷﯿﺨﻨﺎ؟
ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ :ھﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،ھﺬا
ﻻ ﺷﻚ ﻓﯿﻪ ،وﻣﻊ ﺣﺒﻲ ﻟﻘﻮص ﻓﺎﻟﻘﺎھﺮة ھﻲ ﺣﺎﺿﺮة اﻟﺪﻧﯿﺎ
وﺑﺴﺘﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ ...ﺗﻀﻲء اﻟﺒﺪور واﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺋﮫﺎ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل
ﻛﺒﯿﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻔﺎس ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳَﺮ اﻟﻘﺎھﺮة ﻻ ﻳﻌﺮف ﻋﺰ اﻹﺳﻼم.
-وھﺬا ﻷن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻻ ﻳﺄﻟﻮن ﺟﮫًﺪا ﻓﻲ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﻌﻠﻢ وﺗﺸﯿﯿﺪ
387
اﻟﻤﺪارس ،ﻣﺼﺮ ھﻲ ﺑﻮﺻﻠﺔ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮫﻢ ،وﻟﻮ ھﺰﻣﺖ أو
ﺿﻌﻔﺖ ﺗﺬھﺐ رﻳﺤﮫﻢ ﻟﻸﺑﺪ.
-رﺑﻤﺎ.
-ھﻞ ﺣﻨﻘﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺎ ﺷﯿﺨﻲ ﻷﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻗﺎﺿﻲ
اﻟﻘﻀﺎة؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ھﺪوء :ﻋﻤﺮو ﺑﻨﻲ ،اﺳﻤﻌﻨﻲ ﺟﯿًﺪا .اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﺸﯿﺦ ﻻ
ﺑﺪ أن ﻳﮫﺘﻢ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻓﻘﻂ ،ﻓﻼ أﻣﺎن ﻟﻠﺤﻜﺎم وﻻ ﻋﮫﺪ ﻟﻠﺴﻼطﯿﻦ ،ﻣﺎ
ﺳﯿﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺳﯿﺮﺗﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻚ ھﻲ ﻛﺘﺒﻚ وﻋﻠﻤﻚ وطﻼﺑﻚ ،أﻣﺎ
ﺗﺸﺠﯿﻊ اﻟﺴﻼطﯿﻦ ﻟﻚ ﻓﮫﻮ ﻟﻐﺮض وھﺪف.
ﺑﻘﻲ ﻋﻤﺮو ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﻓﺄﻛﻤﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ :رﺑﻤﺎ ﻧﻤﯿﻞ ﻣﻊ اﻟﮫﻮى
ﻓﻲ ﺣﻜﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻗﻮة اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻗﻮة أﻋﺪاﺋﻪ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻤﯿﻞ
ﻹﻧﻘﺎذ اﻟﻨﻔﺲ أوًﻻ واﻟﺒﻘﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ ،ھﺪﻓﻚ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن
اﻟﻌﻠﻢ دوًﻣﺎ ،وﻟﻮ ﻛﺎن ھﺬا ﺑﻤﺪﻳﺢ ﺳﻠﻄﺎن أو ذم آﺧﺮ ﻓﻼ ﺑﺄس
وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻨ َ
ﺲ اﻟﮫﺪف.
ﻟﻢ ﻳﺒُﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮو اﻻﻗﺘﻨﺎع ،وﻛﺎن وﻻؤه ﻗﺪ أﻗﺴﻢ ﺑﻪ واﻗﺘﻨﻊ ﺑﻪ
ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺨﺎع وﻛﺎن ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﻗﻮق.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ إﺻﺮار :ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺼﺮ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﺄﺛﺮ ﺑﻐﯿﺮة اﻟﻌﻠﻤﺎء،
وأﺧﺬ ﻣﻨﻚ ﻣﻨﺼﺐ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻓﻘﺪ أﻋﻄﺎك ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ
ﻟﺘﻌﻠﻢ طﻼﺑﻚ ،وأﺣﺴﻦ إﻟﯿﻚ وأﻛﺮﻣﻚ ﻳﺎ ﺷﯿﺨﻲ ،اﻋﺮف أن أﻣﺮاء
ﻀﻞ ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻳﻜﺮھﻮﻧﻪ وﻳﻌﺘﻘﺪون أﻧﻪ ﻳﻔ ِ ّ
اﻟﺸﺮاﻛﺴﺔ ﻋﻠﯿﮫﻢ ،وﻟﻜﻦ ھﺬا ﻟﯿﺲ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻺطﺎﺣﺔ ﺑﻪ.
اﺑﺘﺴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺛﻢ ﻗﺎل :وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪﻋﻤﻪ وﻳﻄﯿﺢ ﺑﻪ أﻣﺮاء
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻣﺎذا ﻳﺤﺪث ﻟﻚ؟ ﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻚ؟ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻠﻮﺑﮫﻢ
ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ .وﻟﺠﱠﺮﺳﻮا ﺑﻚ وأَذﻟ ﱡﻮك وﻛﺄﻧﻚ ﺳﺎرق ﻣﺎﺷﯿﺔ
ﻤﺎ ،ﺳﯿﻨﺘﻘﻢ ﻣﻨﻚ اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ؛ ﻟﺬا اﺑﺤﺚ ﻋﻦ وﻟﺴﺖ ﻋﺎﻟ ً
اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ ،وادﻋﻤﻪ وﺑﺮﻗﻮق اﻧﺘﮫﻰ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ،وﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻊ
388
رﻗﺒﺔ اﺑﻦ اﻟﻨﺎس ھﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ أﺧﯿﺮة ﻟﺘﺤﺴﯿﻦ ﺻﻮرﺗﻪ ،وﻟﯿﺲ ﺣﺒﺎ
ﻓﻲ اﻟﻌﺪل.
-اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ ﺷﯿﺨﻲ ،ﻻ أﺗﻔﻖ ﻣﻌﻚ ،ﺗﻘﺎﺑﻠﺖ ﻣﻌﻪ وﻋﺮﻓﺘﻪ ﻋﻦ
ﻗﺮب ،وﻟﯿﺲ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮاﻳﺎ ،دﻋﻤﻲ ﻟﻪ ﻋﻦ اﻗﺘﻨﺎع
ﺑﻌﺪﻟﻪ وﻟﯿﺲ ﻋﻦ ﺧﻮف أو ﻣﺠﺎزﻓﺔ.
ھﱠﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ رأﺳﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻋﺮف ﻣﺎ ﺗﻘﺼﺪ ،وأﺣﺘﺮم رأﻳﻚ
وﻟﻮ ﺧﺎﻟﻒ رأﻳﻲ .ظﺎھﺮﻳﺎ رﺑﻤﺎ أدﻋﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻗﺮار
ﻧﻔﺴﻲ دﻋﻤﻲ ﻟﻠﻌﻠﻢ واﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺴﻼطﯿﻦ واﻟﻌﻠﻤﺎء دوًﻣﺎ ﻓﻲ
ﺻﺮاع ﻗﻮة ،ﻻ ﺑﺄس .أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ﻛﯿﻒ اﺳﺘﻘﺒﻞ أھﻞ ﻣﺼﺮ ﺧﺒﺮ
ﺗﻔﺸﻲ اﻟﻌﺪل؟
-ﺳﺨﺮﻳﺘﻚ ﺗﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﺄھﻞ ﻣﺼﺮ ،أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻨﮫﻢ إذن.
-ﻟﺴﺨﺮﻳﺘﮫﻢ طﻌﻢ ﻣﺨﺘﻠﻒ ،وﻟﺤﺒﮫﻢ اﻟﻨﻈﺎم واﻻﺳﺘﻘﺮار ﺗﻤﯿﺰ
ﻋﻦ ﻛﻞ أھﻞ اﻟﺒﻼد اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ،ﺳﺄﻛﺘﺐ ﻋﻨﮫﻢ اﻟﻜﺜﯿﺮ وﻋﻦ ﻧﻈﺮﺗﮫﻢ
ﻟﻠﺤﻜﺎم واﻟﺤﻜﻢ وﻋﻦ ﻋﺎداﺗﮫﻢ وأﻋﯿﺎدھﻢ .ﻟﻮ ﺗﺼﺎدم اﻟﻌﺪل ﻣﻊ
اﻻﺳﺘﻘﺮار ﺗﺮى ﻣﺎذا ﻳﻔﻀﻞ أھﻞ ﻣﺼﺮ؟
-ﻻ أﻋﺮف ،أﻧﺖ ﻣﻦ ﺗﺪرس ﻋﺎداﺗﮫﻢ.
ﺑﺪا اﻷﺳﻰ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ،وﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﺑﻄﻲء:
ﺗﺮى ﻟﻮ طﻔﺖ ﺣﻮل اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺳﺒﻊ ﻣﺮات ﻓﺴﯿﻨﻄﻔﺊ اﻟﺸﻮق ﻓﻲ
ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻮﻟﺪي وزوﺟﺘﻲ أم ﻳﺸﺘﻌﻞ؟ اﻻﺟﺘﮫﺎد ﻳﻤﻸ ﻓﺠﻮة اﻟﻨﻔﺲ
واﻟﻌﺒﺎدة ﻟﻮﺟﻪ ﷲ ﺗﮫﺪﺋﮫﺎ إﻟﻰ ﻳﻮم ﻣﻌﻠﻮم .ﺗﻠﻚ دﻧﯿﺎ ﺗﻠﮫﻮ ،ﺗﺪور
ﺑﻨﺎ وﺗﻀﯿﻖ وﺗﺘﺴﻊ ،وﻟﯿﺲ ﻟﻨﺎ ﺳﻮى اﻟﺼﺒﺮ واﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺷﻔﻘﺔ ﻣﻤﺘﺰﺟﺔ ﺑﺎﻟﺨﻮف ﻋﻠﻰ اﺑﻨﯿﻪ وﻋﻠﻰ
ﻣﺼﯿﺮه وﻋﻠﯿﮫﺎ .ﻋﺰم أﻣﺮه أﻧﮫﺎ ﻟﻪ ،ﺳﺘﻤﻸ ﺑﯿﺘﻪ ﺑﺸﻮﻗﮫﺎ وﺣﯿﻮﻳﺘﮫﺎ،
وﺳﯿﻌﻮد وﻟﺪاه ،وﺳﯿﻌﯿﺶ ﺣﻮل ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺤﺐ ،وﺳﯿﻌﻮد ﻟﯿًﻼ
ﻟﯿﺄﺧﺬھﺎ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ وﻳﻘﺒﻠﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻤﻨﻰ وﻛﻤﺎ ﺣﻠﻢ.
ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ :ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻚ ﺑﺮﻳﻖ ﺷﻮق أﻋﺮﻓﻪ ،أﺧﺸﻰ ﻳﺎ
389
ﻋﻤﺮو أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﻋﺠﻠﺖ ﺑﻨﮫﺎﻳﺘﻚ وﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻓﻲ ھﺬه
اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺪﻋﻤﻪ ﻓﻘﺪ ﻗﻀﯿﺖ ﻋﻠﯿﻪ!
اﺑﺘﺴﻢ ﻋﻤﺮو وﻗﺎل :ﺗﻤﺰح ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،ﺻﺒﻐﺘﻚ ﺑﻼدﻧﺎ ﺑﻠﻮﻧﮫﺎ.
ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ :ﻻ أﻣﺰح ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ،أﺗﻜﻠﻢ ﺑﺼﺪق .ﻛﯿﻒ ﺣﺎل
وﻟﺪﻳﻚ؟
-ﺑﺨﯿﺮ.
-وزوﺟﺘﻚ.
-ﻟﯿﺲ ﻟﺪي زوﺟﺔ ﻣﺎﺗﺖ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻣﯿﻦ.
-ﺗﻠﻚ اﻟﻌﯿﻨﺎن ﻻ ﺗﺸﺘﺎﻗﺎن ﻟﻤﻦ ﻣﺎﺗﺖ ،وﻻ ﺗﻨﻄﻔﺌﺎن ﻣﻦ أﺟﻞ
ﻓﻘﺪ ،ﺑﻞ ﺗﻠﻤﻌﺎن ﺑﺤﯿﺎة ﺟﺪﻳﺪة.
ﺑﻘﻲ ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﻓﺎﺑﺘﺴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ،وﻗﺎل :ﻏًﺪا أﻛﻤﻞ رﺣﻠﺘﻲ،
وﻋﻨﺪ اﻟﻌﻮدة أﻣﱡﺮ ﻋﻠﯿﻚ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،ﻟﻌﻞ اﻟﻨﺎر ﺗﻨﻄﻔﺊ واﻟﺤﻨﯿﻦ إﻟﻰ
ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻮد ﻳﮫﺪأ.
***
ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻲ اﺑﺘﻜﺎر ،وﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺮوﻧﺔ ﻓﺮﻳﺪة ،وﻓﻲ رؤﻳﺔ اﻟﮫﻼل
ﻳﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷﻣﺮاء ،ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ أن ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﯿﻦ
أرﻛﺎن اﻟﺤﺎرات وأﺳﻮار اﻟﻤﺪن .ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺒﺤﺮ ﺑﻄًﻼ
ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺔ ،وﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﺷﮫﺪ ﻗﻄﻊ اﻟﺮأس ﻳﺸﮫﺪ
ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ،وﻓﻲ ﻗﻮص ﻟﻠﺮواﻳﺔ ﻧﮫﺎﻳﺎت ﻛﺜﯿﺮة ،ﺑﻌﻀﮫﺎ ﻛﺘﺐ وﺧﺘﻢ،
وﺑﻌﻀﮫﺎ اﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﻮب اﻟﺮواة ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻨﮫﺎ وﻻ ﻳﺠﺪوﻧﮫﺎ ﺑﻌﺪ.
اﻻرﺗﺒﺎك ﻟﯿﺲ ﺟﺪﻳًﺪا ،وﻣﺤﻮ اﻟﺤﺪث وﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﺟﺎﺋﺰ ،واﻻﺧﺘﻼف
رﺣﻤﺔ ،وﻟﻜﻦ ﺣﺎل اﻟﻘﺎھﺮة ﻻ ﻳﺴﺮ ،واﻗﺘﺘﺎل اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﺼﺪر
ﺳﺨﺮﻳﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ وﺧﻮﻓﮫﻢ؛ ﻓﺎﻟﺴﯿﻒ ﻓﻲ أﻳﺪﻳﮫﻢ ﻛﺎﻟﻜﺮة ﻓﻲ
ﻗﺪم اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺮﻛﻠﮫﺎ ﻓﻲ أي اﺗﺠﺎه وﻓﻲ أي وﻗﺖ ،دون ﺗﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ
اﻟﻌﻮاﻗﺐ .وﻣﺸﺎھﺪة اﻟﻤﻌﺎرك ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﺗﺰﻳﺪ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﺨًﺮا ورﻋﺒًﺎ،
واﻟﻨﮫﺎﻳﺎت ھﻲ ﻣﻮت اﻟﻜﺜﯿﺮ وﺗﻨﺼﯿﺐ ﺳﻠﻄﺎن أﺣﻖ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ .ﻻ أﺣﺪ
390
ﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻟﻤﺎذا وﻻ ﻣﻦ ﻗﱠﺮر ھﺬا.
ﻣﺼﻤﺺ اﻟﺘﺠﺎر ﺷﻔﺎھﮫﻢ ،وﺗﺬﻣﺮ اﻟﺤﺮﻓﯿﻮن ﻣﻦ ﻗﻠﺔ اﻟﻌﻤﻞ،
وﻋﺰم اﻟﻘﻀﺎة واﻟﺸﯿﻮخ أﻣﺮھﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ رﺟﻞ واﺣﺪ ،وﻗﺼﺔ
اﻟﻄﻔﻞ ﺣﺴﻦ ﺗﺒﻌﺚ ﻓﻲ ﻛﻞ رواﻳﺔ ،وﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺠﻠﺲ.
ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻘﺼﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ..ھﻜﺬا ﻗﺎل اﻟﺘﺠﺎر
ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ...ﺑﻌﺪ اﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
ﺗﮫﺎﻣﺲ اﻟﺘﺠﺎر اﻷﻏﻨﯿﺎء أن ﺟﻤﻖ ﺑﺮيء ،وﻟﻤﺎذا ﻳﻔﻌﻞ اﺑﻦ اﻟﻨﺎس
ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﻨﯿﻊ وﻓﻲ ﻳﺪه أن ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻏﻠﻤﺎن ﻣﺼﺮ
واﻟﺸﺎم واﻟﻌﺮاق؟! ﻣﺎ اﻟﺬي ﺳﯿﺪﻓﻊ اﺑﻦ أﻣﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ﻟﻔﻌﻞ ھﺬا
ﻣﻊ اﺑﻦ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ اﻟﻔﻘﯿﺮة ﻓﻲ ﻗﻮص؟ ھﺬا ﺿﺮب ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن.
اﻟﻌﻘﻞ ﻳﻘﻮل :إن ﺟﻤﻖ ﺑﺮيء.
ﺛﻢ ھﻨﺎك ﺷﻲء آﺧﺮ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺘﺠﺎر ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺮواﻳﺔ،
ﻟﻮ ﻓﻌﻠﮫﺎ ﺣﻘﺎ اﺑﻦ اﻟﻮاﻟﻲ اﻟﺬي واﻓﻖ أﺻًﻼ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﯿﯿﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ
ﻓﻜﯿﻒ ﻳﺘﺠﺮأ اﻟﻘﺎﺿﻲ وﻳﻔﻜﺮ وﻟﻮ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻢ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﺪ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ
وﻟﻲ ﻧﻌﻤﺘﻪ ورﺋﯿﺴﻪ؟! ھﺬا ﺿﺮب ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن ،ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﮫﺎ ﻗﺎض
ﺼﺎ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن واﻗﻌﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .ﻟﻜﻲ ﻧﺮوي ﻗﺼ ً
ﻳﺼﺪﻗﮫﺎ اﻟﻨﺎس وﻳﻔﮫﻤﻮھﺎ .اﻟﺮواة ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﻓﻲ ﺗﺄﻟﯿﻒ ﻗﺼﺺ ﻋﻦ
اﻟﺠﻦ واﻟﺴﺤﺮ واﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﻄﺎﺋﺮة ،وﻛﻞ ھﺬا ﻳﺼﺪﻗﻪ اﻟﻌﻘﻞ؛ ﻷﻧﻪ
ﺟﺎﺋﺰ وﻣﻤﻜﻦ ،وﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﺷﮫﺪ ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﻄﺎﺋﺮة
واﻟﻤﺴﺤﻮرة ،وﺑﻌﻀﮫﻢ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺠﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻮﻣﻲ ،ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻌﻪ
وﻳﺸﺮب وﻳﻤﺎرس اﻟﺠﻨﺲ .أﻣﺎ ﻗﺼﺔ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ﻓﻼ ﻳﺼﺪﻗﮫﺎ
ﻋﻘﻞ.
ﻋﻠﺖ اﻟﻀﺤﻜﺎت اﻟﻤﺮﻳﺮة اﻟﺴﺎﺧﺮة اﻟﻤﺴﺘﮫﺘﺮة .ﺣﺘﻰ ﺧﯿﺎل اﻟﻈﻞ
ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻤﺜﯿﻞ ھﺬه اﻟﺮواﻳﺔ وﻻ ﺣﻜﯿﮫﺎ وﻏﻨﺎءھﺎ .ﻓﻤﺎ ھﻲ
اﻟﺮواﻳﺔ؟ ﺑﺪأ ﺑﻌﺾ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻛﺘﺎﺑﺔ رواﻳﺔ أﺧﺮى ،وطﺮﺣﻮا
اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ ،ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص اﺳﺘﻐﺎﺛﺖ ﺑﻪ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ اﻟﻔﻘﯿﺮة
391
ﻟﯿﻌﺎﻗﺐ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ اﺑﻨﮫﺎ .ﻛﯿﻒ وﺻﻠﺖ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ إﻟﻰ ﺑﯿﺖ
ﻢ ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﯿﮫﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ؟ اﻟﻘﺎﺿﻲ؟ وﻣﻦ ﺳﻤﺢ ﻟﮫﺎ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل؟ وﻟِ َ
وﻟﻮ ﻣﺎت ﻟﮫﺎ وﻟﺪ أو اﺛﻨﺎن؟ ﻣﺎ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ؟ ﻳﻤﻮﺗﻮن ﻛﻞ ﻳﻮم .اﻷوﻻد
ﻳﻤﻮﺗﻮن ﻓﻲ اﻟﺠﻔﺎف واﻟﻮﺑﺎء وﺗﻨﺘﺸﺮ ﺟﺜﺜﮫﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن
ي ﺟﻨﻮن؟!ﻛﺎﻟﻘﻤﺢ وﻗﺖ اﻟﺤﺼﺎد .أ ﱡ
ﺛﻢ ﻣﺎذا؟ رﻓﻀﺖ اﻟﻔﺪﻳﺔ وأﺻﺮت ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﻞ اﺑﻦ اﻟﻮاﻟﻲ؟
واﻟﻘﺎﺿﻲ طﻮع إرادﺗﮫﺎ ﻳﺘﺤﺪى اﻷﻣﯿﺮ وﻳﻨﻮي ﻗﺘﻞ اﺑﻨﻪ؟
ﻋﻠﺖ اﻟﻀﺤﻜﺎت ،ﻓﺎﻟﺠﺰء اﻷول ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺔ ﺟﺎﺋﺰ رﺑﻤﺎ ،أﻣﺎ اﻟﺠﺰء
ي ﺟﻨﻮن؟! اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻼ ﻳﺜﯿﺮ ﺳﻮى اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ .أ ﱡ
ﺛﻢ ﻣﺎذا؟ ﻳﻘﺎل ﻗﺒﺾ اﻟﻮاﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ وﺣﺒﺴﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ
ﻳﻘﺘﻠﻪ ،وﻳﻘﺎل :إن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺑﻌﺚ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﺑﻤﺎ ﺣﺪث.
وﻛﺄن اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻌﺎﺋﻠﺘﻪ ﻛﻠﮫﺎ وأﺣﺎط ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺠﺮاﻛﺴﺔ
وﺣﺼﻦ ﻗﻠﻌﺘﻪ ،ﻛﺄن ھﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺄﺑﻪ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص
ي ﺟﻨﻮن؟! وﺑﻤﻮت اﺑﻦ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ؟ ﻋﻠﺖ اﻟﻀﺤﻜﺎت ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ .أ ﱡ
ﻣﻦ ﻳﺼﺪق ﺗﻠﻚ اﻟﺮواﻳﺔ؟ ﺣﺘﻰ اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻟﻦ
ﺗﺼﺪﻗﮫﺎ ،ﺣﺘﻰ اﻟﺪراوﻳﺶ ﻻ ﺗﺮددھﺎ وﻻ اﻟﻤﺠﺎذﻳﺐ.
وﻗﺎل اﻷﻣﺮاء »اﻷدھﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ واﻷَﻣﱡﺮ أن اﻟﺴﻠﻄﺎن اﺳﺘﻤﻊ
ﻟﻘﺎﺿﻲ ﻗﻮص اﻟﻤﺼﺮي ،ﺛﻢ ﻗﺮر أن ﻳﻨﻔﺬ ﻗﺮاره وﻳﻘﺘﻞ اﺑﻦ اﻷﻣﯿﺮ
اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ .أﻳﻌﻘﻞ ھﺬا؟ وﻣﻦ ﻳﺮﺿﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻔﻌﻠﺘﻪ ھﺬه؟
ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ؟ أم ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص؟ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﻐﻲ ﻣﺮﺿﺎة
ﷲ؛ ﻓﻼ ﺳﻼطﯿﻦ ﺗﺒﻐﻲ ﻣﺮﺿﺎة ﷲ ،ﻳﺒﻨﻮن اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻟﺘﺨﻠﯿﺪ
ي ﺟﻨﻮن؟! ذﻛﺮاھﻢ ﻻ أﻛﺜﺮ ،وﺷﺮاء اﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺸﺘﺮى .أ ﱡ
اﻧﺘﺸﺮ اﻟﺮواة ﻓﻲ اﻷﺳﻮاق ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺠﺎر واﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺤﺮﻓﯿﯿﻦ،
وﺑﯿﻦ اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﺼﻮﻓﯿﯿﻦ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮواﻳﺔ ﻟﮫﺎ زاوﻳﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳﻤﻜﻦ
ﺗﺼﺪﻳﻘﮫﺎ.
وﻗﺎل أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ :ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ﻣﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن
392
اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ ﺑﺮﻗﻮق .أراد أن ﻳﺬل اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ
ﺑﺮﻗﻮق ،وأراد أن ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ رﺿﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ورﺑﻤﺎ ﻧﺼﺒﻪ ﻗﺎﺿﻲ
اﻟﻘﻀﺎة ،ﻣﻦ ﻳﺪري؟ ﻓﻘﺮر أن ﻳﻠﻔﻖ اﻟﺘﮫﻤﺔ ﻻﺑﻦ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ
اﻷﻣﯿﺮ اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ اﻟﺘﺮﻛﻲ ،ﻟﯿﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﻌﺘﻪ وﻳﻜﺴﺮ ﻗﻠﺒﻪ،
ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺸﺮﻛﺴﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻳﺤﻜﻢ وﻳﻄﻐﻰ.
ﺑﻞ ﻳﻘﺎل :إن ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎن ﻧﻌﻢ اﻟﻮاﻟﻲ ،اﻟﻌﺪل ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺗﻪ،
ورﺣﻤﺘﻪ ﺗﺸﻤﻞ اﻟﺠﻤﯿﻊ .ﻳﻘﻮﻟﻮن :إﻧﱠﻪ أﺑﻄﻞ اﻟﻀﺮاﺋﺐ ،وﻛﺎن ﻳﺨﺮج
اﻟﺤﻠﻮى ﻟﻸطﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻟﺪ وﻳﻮزﻋﮫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ.
ورﻋﻪ ﻻ ﻳﻀﺎھﯿﻪ أﻣﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ،وﻻ ﺣﺘﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺼﺮي ،ﻛﺎن ﻻ
ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ .أﻣﺎ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ﻓﻼ ﻳﻌﺮف ﺷﯿًﺌﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺪل
وﻻ اﻟﺮﺣﻤﺔ ،ﻗﺎﺗﻞ ﻣﺄﺟﻮر ،وﺑﻄﻨﻪ ﻳﺘﺴﻊ ﻟﻤﺎل وﻛﻨﻮز ﻛﻞ ﻣﺼﺮ
واﻟﺸﺎم .ﻳﻘﺘﻠﻮن اﺑﻦ اﻷﻣﯿﺮ ﻟﻐﺮض ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﮫﻢ .اﻟﯿﻮم ﻳﺘﻔﻖ
اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ اﺑﻦ أﻣﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ،
وﻏًﺪا ﻳﻘﺘﻞ ﻛﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ،ﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﺷﺮﻛﺴﯿﺎ
ي ﻓﺠﻮر؟!ي ﻗﺴﻮة وأ ﱡ
ھﻞ ﻛﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﯿﻘﺘﻞ اﺑﻨﻪ أﻣﺎﻣﻪ؟ أ ﱡ
ﻛﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ﻛﻞ ﻳﻮم؟ ﺑﯿﺘﻪ ﺛﻼﺛﺔ
أدوار ﺑﻨﺎﻓﻮرة ذھﺒﯿﺔ ،وﻟﺪﻳﻪ ﺧﻤﺲ وﻋﺸﺮون ﺟﺎرﻳﺔ ،وأوﻻده ﻻ
ﻳﺮﺗﺪون ﺳﻮى اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻟﻤﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺬھﺐ .ﻣﺎﺗﺖ زوﺟﺘﻪ ،ﻛﺎن ﻳﻌﺬﺑﮫﺎ
وﻳﺴﻲء ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﮫﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺘﻘﻲ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة اﻟﺬي
أﻓﺘﻰ اﻟﯿﻮم ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﻗﻮق.
ﻟﻤﺎذا أﻓﺘﻰ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن؟ ﻷﻧﻪ طﺎﻏﯿﺔ ﻳﺤﺐ
اﻟﺪم وﻳﻘﺘﻞ ﺑﻼ رادع.
ﺣﺎدﺛﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﺣﺴﻦ اﺑﻦ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ ﻟﯿﺴﺖ ﺣﺎدﺛﺔ ﻋﺎدﻳﺔ،
ھﻲ ﻣﺼﯿﺒﺔ ﺣﻠﱠﺖ ﺑﻤﺼﺮ واﻟﺸﺎم وﻛﻞ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،ھﻲ
ﻣﺼﯿﺒﺔ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﺎﺣﺸﺔ ﺟﻤﻖ اﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ ،ﺑﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ
اﻟﻜﺬب واﻻﻓﺘﺮاء واﻟﻈﻠﻢ واﻟﻘﺘﻞ اﻟﻐﺎدر .ھﺬه ھﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ،ﺗﺒﺪو
393
واﺿﺤﺔ ﻛﮫﻼل ﺷﻮال ،وﺗﺪﻋﻮ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﷲ.
ﺣﺎدﺛﺔ ﻣﻘﺘﻞ ﺟﻤﻖ ﻻ ﺑﺪ أن ُﺗَﻨ ِﺒ ّﻪ اﻟﻐﺎﻓﻞ وﺗﻮﻗﻆ اﻟﻨﺎﺋﻢ ،ﻓﺎﻟﺪور
ﻋﻠﻰ اﺑﻦ اﻟﺘﺎﺟﺮ واﺑﻦ اﻟﺤﺮﻓﻲ وأﺑﻨﺎء اﻟﻔﻘﺮاء ،ﻓﻠﻮ ﺗﺠﺮأ اﻟﺴﻠﻄﺎن
وﻗﺘﻞ اﺑﻦ اﻟﻨﺎس ﺳﯿﺴﺘﺴﯿﻎ اﻟﻘﺘﻞ ،وﺳﯿﻘﺘﻞ ﺑﻼ رادع .ﻟﻠﻘﺘﻞ
ھﯿﺒﺔ وﻟﻘﺘﻞ أوﻻد اﻷﻣﺮاء ھﯿﺒﺔ ﺧﺎﺻﺔ .أﻳﻦ اﻟﻌﻘﻞ وأﻳﻦ اﻟﻤﻨﻄﻖ
وأﻳﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻢ؟! وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﺑﻦ اﻷﻣﯿﺮ ﻷن
ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ ﻓﻲ ﻗﻮص اﺗﮫﻤﺘﻪ ﺧﻄﺄ ﻓﻤﺎ ھﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ
ﻳﻘﻮﻟﮫﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن؟ إﻧﻪ ﻳﺤﺐ ﻗﺘﻞ اﻷﻏﻨﯿﺎء؟ إﻧﻪ ﻻ ﻳﺄﺑﻪ ﺑﻌﻮاﻗﺐ ﻗﺘﻞ
أﺑﻨﺎء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،إﻧﻪ ﺳﯿﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﻳﺜﻮر ﻋﻠﯿﻪ وﻣﻦ ﻳﺸﻌﺮ ھﻮ ﻧﻔﺴﻪ
ﺑﺎﻟﻐﯿﺮة ﻣﻨﻪ؟
ﱠ
ﻳﻘﻮل اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ :إن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﺎن ﻳﻜﺮه واﻟﻲ ﻗﻮص طﻮال
ﺿﻌﺎف ﻻ ﻋﻤﺮه ،ﻳﻐﺎر ﻣﻦ ﺟﻤﺎل اﺑﻨﻪ وﻗﻮﺗﻪ ،ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺎن رزق ﺑﺄﺑﻨﺎء ِ
ﻳﺼﻠﺤﻮن ﻟﻠﻘﺘﺎل ،ھﻲ ﻏﯿﺮة ﺑﯿﻦ رﺟﻠﯿﻦ واﻟﻘﺎﺿﻲ اﻧﺼﺎع وﺑﺎع
ﻧﻔﺴﻪ .أﻻ ﻳﺘﻘﻲ ﷲ؟! أﻻ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﯿﻘﺎﺑﻞ رﺑﻪ ﻳﻮًﻣﺎ؟ أﻻ ﻳﻔﻜﺮ
وﻳﺪرك أي ﻓﺘﻨﺔ وأي ﺷﺮ ﺳﯿﺄﺗﻲ ﻟﻤﺼﺮ؟
ﻤﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻗﺎت وﻋﯿﻨﺎه ﻣﻤﺘﻠﺌﺘﺎن ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع وھﻮ ﺳﺎر اﻟﺮاوي ھﺎﺋ ً
ﻳﺨﺒﺮ أھﻞ ﻣﺼﺮ ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺮواﻳﺔ وﺑﺘﺪاﻋﯿﺎت اﻟﻘﺘﻞ .ﺳﺘﻘﺎم اﻟﺪﻧﯿﺎ
وﻻ ﺗﻘﻌﺪ ،وﺳﺘﺸﺘﻌﻞ أرض اﻟﻘﺎھﺮة ﺑﺎﻟﻤﻌﺎرك ،وﺳﺘﺼﯿﺐ اﻟﺴﮫﺎم
ﻛﻞ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ﷲ ﻣﻦ رﺟﻞ أو اﻣﺮأة ،وﺳﯿﺄﺗﻲ اﻟﺨﺮاب
واﻟﻔﻘﺮ واﻟﻘﻤﻞ واﻟﻀﺒﺎع ،وﻟﻦ ﺗﻨﺒﺖ زرﻋﺔ ﻓﻲ أرض اﻟﻈﻠﻢ
واﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة.
ﺣﺎدﺛﺔ ﻣﻘﺘﻞ ﺟﻤﻖ ھﻲ ﻛﻞ اﻟﺨﺮاب ،ﻟﻘﺘﻞ ﺷﺎب ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﻤﺮ
وﺑﮫﺬه اﻟﻮﺣﺸﯿﺔ وﻗﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ،وﺧﻮف ﻣﻦ ﻧﻮع ﺧﺎص .أﻣﺎ اﺑﻦ
ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ ﻓﻼ أﺣﺪ ﻳﻌﺮﻓﻪ وﻻ أﺣﺪ رآه .ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ؟ ھﻮ أﺑﻮه ،اﻟﻜﻞ
ﻳﻌﺮف ،ﻛﺎن اﻷب ﻗﺪ اﻋﺘﺮف ﺑﺠﺮﻳﻤﺘﻪ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ أرﻏﻤﻪ ﺗﺤﺖ
اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﺑﺎﺗﮫﺎم اﺑﻦ اﻷﻣﯿﺮ ،ھﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ.
394
وﻣﺎذا ﻳﺤﺪث؟
ﺗﻜﻠﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻦ اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ ،ودﻋﻮا ﻋﻠﻰ
ﻤﺎ وﺑﮫﺘﺎﻧًﺎ ﻣﺒﯿًﻨﺎ .وﻟﻢ
اﻟﻈﺎﻟﻢ واﻟﻤﻔﺘﺮي ،وﻣﻦ ﻳﺮﻣﻲ اﻟﺒﺮيء إﺛ ً
ي ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻮخ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻳﻨﺲ أ ﱞ
ﻓﻲ ﺷﺠﺎﻋﺔ ،وﺑﻌﺪ أن أﻣﺮھﻢ ﺑﮫﺬا ﻛﺒﺮاء اﻟﺸﯿﻮخ واﻟﻘﻀﺎة ،وﺑﻌﺾ
اﻷﻣﺮاء ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ.
ﺠﻞ ﺑﮫﺎ ً ً
ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﺄﺗﻲ ﻋﺎﺟﻼ أو آﺟﻼ ،وﻟﻜﻦ ﻋ ﱠ
ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص .وطﺮق اﻟﻄﺒﻮل ﻓﻲ اﻷﺳﻮاق ﻳﻨﺬر ﺑﻨﺬﻳﺮ ﺷﺆم،
واﻟﺤﺮب ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﻘﺎھﺮة ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻟﻘﯿﺎم ،واﻟﺴﺒﺐ ﻗﺎﺿﻲ
ﻗﻮص ،وﻣﻘﺘﻞ اﺑﻦ اﻷﻣﯿﺮ .واﻟﺴﺆال ﺑﻼ إﺟﺎﺑﺔ ،واﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺎت ﺗﮫﺰأ
ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ ،واﻷﻓﻮاه ﺗﻘﻮل :ﻟﻮ ﻛﺎن اﻷﻣﯿﺮ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ
ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﺸﺮاﻛﺴﺔ ھﻞ ﻛﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﯿﻘﺘﻞ اﺑﻨﻪ؟
***
ﺟﺎءه اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻳﺪ ،ﻣﻨﺬ اﻟﯿﻮم ،وﺑﻌﺪ ﺻﻼة
اﻟﻤﻐﺮب وﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ،وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺠﻠﺲ ،ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻔﺘﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء
ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ .وﻛﺘﺐ اﻟﺮواﻳﺔ اﻷﻣﺮاء ،وﻗﺎﻟﻮا :إن
ﺑﺮﻗﻮق ﻛﺎن أﺗﺎﺑﻚ ﻋﺴﻜﺮ واﻏﺘﺼﺐ اﻟﻌﺮش ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن
اﻟﺤﺎﺟﻲ ،ﺳﻠﯿﻠﻮ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻗﻼوون ﻣﻦ أﺗﻮا ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ ﻟﻤﺼﺮ وﺑﻼد
اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،وﻋﺼﺮ اﻟﺠﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻣﻘﺎﺗًﻼ وﻻ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد ﻳﺸﮫﺪ ﺑﺘﻔﻮق أﺳﺮة ﻗﻼوون ،وﻣﻘﺘﻞ
أوﻻده وأﺣﻔﺎده ﻗﻀﺎء وﻗﺪًرا وﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻜﻼم ﻓﯿﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺮأ
ي ﻣﻦ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺑﺄن ﻳﻨﺼﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ.أ ﱞ
رﺑﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺳﯿﺘﻘﺎﺗﻠﻮن ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮫﻢ ،ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ..رﺑﻤﺎ..
ﻻ أﺣﺪ ﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ..رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺘﻠﻮن ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ طﻔًﻼ ﻣﻦ ﺣﯿﻦ
إﻟﻰ آﺧﺮ ،وﻟﻜﻨﮫﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﱠﺮءوا ﻗﻂ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺄﺧﺬوا ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ
ﻷﻧﻔﺴﮫﻢ.
395
ﻗﺎل اﻷﻣﺮاء :أﻣﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﻗﻮق ،أو ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﻓﻘﺪ
ﻓﺠﺮ وظﻠﻢ ،أﻟﻢ ﻳﻘﺘﻞ اﺑﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﺬ أﻳﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻸ وﻋﻠﻰ ﺑﺎب
زوﻳﻠﺔ؟ ﻛﺎن اﻧﺘﻘﺎًﻣﺎ ﻣﻦ أﺑﯿﻪ اﻷﻣﯿﺮ اﻟﺸﺠﺎع ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ،وﻟﻜﻦ
ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﺳﯿﻌﻮد ﻣﻨﺘﺼًﺮا وﻳﺰﻳﺢ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ.
أﺳﺮة ﻗﻼوون ﺗﺴﺘﺤﻖ أن ﺗﺤﻜﻢ؟ ﺑﻌﺾ اﻟﮫﻤﺴﺎت ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻲ
ﻣﺮارة :وﻛﺄن ﻗﻼوون اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻢ ﻳﻐﺘﺼﺐ اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ أوﻻد
اﻟﻈﺎھﺮ ﺑﯿﺒﺮس؟ ھﻲ ﻛﺄس ﺗﺪور ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﺤﻜﺎم واﻟﺴﻼطﯿﻦ،
وﻻ ﺗﻮرﻳﺚ ﻳﺸﻔﻊ ﻣﻊ أﺗﺎﺑﻚ اﻟﻌﺴﻜﺮ .أﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺮﻗﻮق أﺗﺎﺑﻚ
ﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وأﺑﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﻪ وﻟﻢ ﻋﺴﻜﺮ ،وﻛﺎن ﻣﺘﺤﻜ ً
ً
ﻳﻘﺘﻠﻪ ﻛﻐﯿﺮه؟ ﺗﺬﻛﺮوا ،ﻛﺎن رﺣﯿﻤﺎ ﻣﻊ ﺣﻔﯿﺪ ﻗﻼوون ،وﻛﺎن اﻟﺤﺎﻛﻢ
اﻟﻔﻌﻠﻲ ،وأﻗﻨﻌﻪ اﻷﻣﺮاء ﺑﺄﺧﺬ اﻟﺤﻜﻢ ﻹﻧﻘﺎذ اﻟﺒﻼد .ﺗﺬﻛﺮوا...
ﻗﺎل ﻗﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﻗﻮة :ﺑﻞ ﺗﺬﻛﺮوا ﻣﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺤﺴﻦ؟ ﻣﻦ
ﻗﺘﻞ ﺻﺎﺣﺐ أﻛﺒﺮ وأﻋﻈﻢ ﻣﺴﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة؟ أﻟﯿﺲ أﺳﺘﺎذ
ﺑﺮﻗﻮق؟ أﻟﯿﺲ ﻳﻠﺒﻐﺎ اﻟﻌﻤﺮي؟
-ﻻ ﻳﻌﺮف أﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﻦ ،ﻛﺎن ﺷﮫﯿًﺪا ،ورﺑﻤﺎ ﻏﺮق ﻓﻲ
رﺣﻠﺔ ﺻﯿﺪ؟
-رﺣﻼت اﻟﺼﯿﺪ ﻟﯿﺴﺖ ﺳﺎﺣﺔ ﻗﺘﺎل إﻻ ﻓﻲ ھﺬه اﻷرض ،ﻳﻤﻮت
ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن دوًﻣﺎ .اﻟﻜﻞ ﻳﻌﺮف أن ﻳﻠﺒﻐﺎ اﻟﻌﻤﺮي ھﻮ ﻣﻦ ﺟﻠﺐ
ﺑﺮﻗﻮق ﻣﻦ اﻟﺸﺎم إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ،وھﻮ أﺳﺘﺎذه ،وأن ﻳﻠﺒﻐﺎ اﻟﻌﻤﺮي ھﻮ
ﻣﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴﻦ .ﺑﺮﻗﻮق ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ واﺳﺘﺒﺎح دم اﻟﺴﻼطﯿﻦ.
ﻏًﺪا أو ﺑﻌﺪ ﻏﺪ ﺳﯿﻘﺘﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺼﻐﯿﺮ ،وﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ھﻮ ﻳﺪ
اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ ،ﻳﺒﻄﺶ ﺑﺎﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ وﻳﻘﺘﻞ أﺑﻨﺎءھﻢ،
وﻏًﺪا ﻳﺴﺘﺤﯿﻲ ﻧﺴﺎءھﻢ .ﻳﺎ ﺣﺴﺮة ﻋﻠﻰ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ! ﻗﺘﻞ
ﻤﺎ ،ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻌﻮد ﻣﻨﺘﺼًﺮا ،وﻻ ﺑﺪ أناﺑﻦـه أمـام ﻋﯿﻨﻲـه ﻏﺪًرا وظﻠ ً
ﻳﻘﺘﻞ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص وﺑﺮﻗﻮق وﻛﻞ اﻟﺠﺮاﻛﺴﺔ ﻟﻮ اﺳﺘﻄﺎع.
ع ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ ﺑﺮﻗﻮق ،وﻟﻢ ﻟﻢ ﻳﺪ ُ
396
ﺖ ﺑﻘﺘﻠﻪ ،وﻓﻲ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ دﻋﺎ ﻟﺪرء اﻟﻔﺘﻦ وﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ ُﻳْﻔ ِ
وﺟﮫﺎدھﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﺸﯿﻄﺎن ،وﻗﺎل :إن اﻟﻘﺘﻞ ﺳﮫﻞ
ﺴﺎ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ أﺣﯿﺎ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﯿًﻌﺎ ،وإن وﻣﺴﺘﺴﺎغ ،وإن ﻣﻦ أﺣﯿﺎ ﻧﻔ ً
اﻟﺤﺮوب ﺗﺆدي إﻟﻰ اﻟﻮﺑﺎء واﻟﻔﻘﺮ ،وإن ﻣﻦ ﻳﺤﻜﻢ ﻣﺼﺮ اﻵن
ﺳﻠﻄﺎن ﻋﺎدل ﻟﻢ ﻧَﺮ ﻣﻨﻪ ﺳﻮًءا ،وﻟﯿﺲ ﻷھﻞ ﻣﺼﺮ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ
أﻣﻮر اﻷﻣﺮاء واﺗﺒﺎع أھﻮاﺋﮫﻢ .ﺻﺎح ﻓﯿﻪ أﺣﺪ اﻟﺤﻀﻮر :ﻳﺎ ﻗﺎﺿﻲ..
ﻖ ﷲ .ﺗﺸﻜﺮ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻛﺎﻓًﺮا ﻣﻐﺘﺼﺒًﺎ ﻷﻧﻪ ﻧﺼﺮك ﻋﻠﻰ اﻷﻣﯿﺮ؟ اﺗ ِ
ي دﻳﻦ؟! ي ھﻮى ﺗﺘﺒﻊ وأ ﱠ أ ﱠ
اﺑﺘﺴﻢ ﻟﻪ ﻋﻤﺮو ،وﻗﺎل ﻓﻲ ھﺪوء :أدﻋﻮ ﻟﻚ ﺑﺎﻟﮫﺪاﻳﺔ ،وأن ﻳﻨ ِﻮّر
ﷲ ﺑﺼﯿﺮﺗﻚ.
ﻓﺼﺎح اﻟﺮﺟﻞ :ﺑﻞ ﺑﺼﯿﺮﺗﻚ أﻧﺖ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻧﻮر ،ﻛﻠﻨﺎ ﻧﻌﺮف
ﻣﺆاﻣﺮﺗﻚ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻠﻰ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺠﺒﻪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ،ﻓﮫﻢ ﺑﺎﻟﮫﺠﻮم ﻋﻠﯿﻪ ،ﻓﻤﻨﻌﻪ
اﻟﻄﻼب واﻟﺤﻀﻮر .رﺣﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ھﺪوء ،وﻗﺪ ﻋﺰم أﻣﺮه أﻧﻪ ﻟﻦ
ﻳﺴﺐ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻧﺼﺮه ،وﻟﻦ ﻳﻨﻔﺬ أواﻣﺮ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة.
وﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎء ﺟﺎءه طﺎرق ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻪ ،ﺟﻨﺪي ﺑﻤﻼﺑﺲ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ،
دﺧﻞ وﺟﻠﺲ أﻣﺎﻣﻪ ،وﻗﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ،ﺟﺌﺖ أﻋﻄﯿﻚ
اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ ﻟﻌﻠﮫﺎ ﺗﻨﻔﻊ ﻓﻲ ھﺬه اﻷﻳﺎم اﻟﻐﺒﺮاء.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺘﻔﺤﺼﻪ :ﻣﻦ أﺳﺘﺎذك؟
-ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﺮف؟
ﻢ ﺗﻌﻄﯿﻨﻲ اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ. ﻢ ﺟﺌ ﺖ و ﻟ ِ َ -أﺗﻤﻨﻰ ھﺬا ﻷﻓﮫﻢ ﻟِ َ
-اﻷﻣﯿﺮ ﻣﻨﻄﺎش.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ وردد :اﻷﻣﯿﺮ ﻣﻨﻄﺎش ﺑﻌﺜﻚ ﻟﻲ؟ ﻟﻤﺎذا؟ ﻣﺎ أھﻤﯿﺔ
ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص؟
ﻗﺎل اﻟﺠﻨﺪي ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ھﻮ ﻧﺎﺋﺐ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻀﺎة
اﻟﺸﺎﻓﻌﯿﺔ ،واﺳﻤﻪ ﻳﺘﺮدد ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺼﺮ ،دوًﻣﺎ ﻳﺘﺮدد ﻣﻊ اﺳﻢ
397
اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ ﺑﺮﻗﻮق.
رﱠدد ﻓﻲ دھﺸﺔ :اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ ﺑﺮﻗﻮق؟ أﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻚ؟!
-ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺳﻠﻄﺎن أﺣﺪ ﺳﻮى أﻣﺮاء اﻟﺸﺮاﻛﺴﺔ ،وأھﻠﻪ اﻟﺬﻳﻦ
أﺗﻰ ﺑﮫﻢ ﻣﻦ ﺑﻼد ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺔ.
-وﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻨﻲ؟ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮف ﻛﻞ ھﺬا؟ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻨﺼﺤﻨﻲ
ﺑﺄن أﻓﺘﻲ ﺑﻘﺘﻠﻪ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻛﻞ اﻟﺸﯿﻮخ واﻟﻘﻀﺎة أﻓﺘﻮا ﺑﻘﺘﻠﻪ.
-ﻟِ َ
ﻢ ﺗﺤﺘﺎج ﻓﺘﻮاي إذن؟
-ﻓﺘﻮاك وأﻧﺖ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ.
-وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﺑﺼﺪﻳﻘﻪ ،وﻟﻢ أره ﺳﻮى ﻣﺮة ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ.
-ھﺬا ﺳﺒﺐ أﻛﺒﺮ ﻷن ﺗﺘﺒﻊ اﻟﺸﯿﻮخ وﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة.
-وﻟﻮ ﻟﻢ أﻓﻌﻞ؟
-اﻷﻣﯿﺮ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻻ ﻳﺒﻐﻲ ﻗﺘﻠﻚ أﻧﺖ ،ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺘﻞ أﺑﻨﺎﺋﻚ أوًﻻ،
واﻷﻣﯿﺮ ﻳﻠﺒﻐﺎ ﺻﺪﻳﻖ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ وﺣﻠﯿﻔﻪ.
ﻀﺎ ﺣﻠﯿﻒ اﻷﻣﯿﺮ ﻳﻠﺒﻐﺎ ،وﻟﻮ ﻟﻢ ﻗﺎل ﻋﻤﺮو :واﻷﻣﯿﺮ ﻣﻨﻄﺎش أﻳ ً
أﻓﻌﻞ ﻓﺴﯿﻘﺘﻠﮫﻢ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﻨﻄﺎش ﻧﻔﺴﻪ؟
-اﻷﻣﯿﺮ ﻣﻨﻄﺎش ﻻ ﻳﻘﺘﻞ اﻷطﻔﺎل ،وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﺣﻤﺎﻳﺘﮫﻢ أو
ﺗﺮﻛﮫﻢ ﻟﻔﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ وﻳﻠﺒﻐﺎ ،ﻳﻌﺮف ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻜﺎﻧﮫﻢ وﺳﯿﺬھﺐ
إﻟﯿﮫﻢ.
ﺻﻤﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :وﻟﻮ ﻓﺎز ﺑﺮﻗﻮق ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮب ﻣﺎذا
ﺳﯿﻜﻮن ﻣﺼﯿﺮك وﻣﺼﯿﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ أﻓﺘﻰ ﺑﻘﺘﻠﻪ؟
ﻗﺎل اﻟﺠﻨﺪي ﻓﻲ ﺛﻘﺔ :ﻻ ﻓﻮز ﻟﺒﺮﻗﻮق ،ﺳﯿﻨﮫﺰم ﺷﺮ ھﺰﻳﻤﺔ
وﻳﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻘﺎھﺮة ﻣﮫﺰوًﻣﺎ.
-ﺛﻘﺘﻚ ﺗﺨﯿﻔﻨﻲ ،وﻟﻜﻦ اﺻﺪﻗﻨﻲ اﻟﻘﻮل ،ھﻨﺎك ﺳﺆال ﻳﻠﺢ
ﻋﻠ ﱠ
ﻲ.
398
-اﺳﺄل.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو :ﻣﺎ ﺟﺪوى ﻓﺘﻮى اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻗﺒﻮل أھﻞ ﻣﺼﺮ أو رﻓﻀﻪ ﻟﻮ
ﻛﺎن اﻟﺴﯿﻒ ﻓﻲ ﻳﺪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ دوًﻣﺎ؟ ھﺬه ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺗﻜﺴﺐ
ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ واﻟﻐﻠﺒﺔ ﻟﻸﻗﻮى ،وﻟﯿﺲ ﻟﻸﻛﺜﺮ ورًﻋﺎ وﻻ ﻟﻤﻦ ﻳﺮﺿﻰ ﻋﻨﻪ
اﻟﻌﻠﻤﺎء.
اﻗﺘﺮب اﻟﺠﻨﺪي ﻣﻨﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ،ﻻ ﺳﯿﻒ
ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺸﯿﺦ ،وﻻ ﺳﯿﻒ ﻳﻌﻄﻲ اﻷﻣﺎن ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وأھﻞ ﻣﺼﺮ
ﻣﺘﺬِّﻣﺮون وراﻓﻀﻮن .ﻟﯿﻤﻠﻚ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﺼﺮ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ رﺿﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ،
ورﺿﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺸﯿﻮخ واﻟﻘﺴﺎوﺳﺔ .ﻳﺨﺪﻋﻚ
ﻣﻦ ﻳﻘﻮل :إن ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ ﺳﮫﻞ وﺗﺮوﻳﻀﮫﺎ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﻼ رﺿﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ.
اﺑﺘﺴﻢ ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﻣﺮارة ،ﺛﻢ ﻗﺎل :وﻟﻜﻨﻪ ﺣﺪ اﻟﺴﯿﻒ ﻣﺎ ﺗﮫﺪدﻧﻲ
ﺑﻪ أﻳﮫﺎ اﻟﺠﻨﺪي ﻵﺗﻲ ﺑﻔﺘﻮى ﻋﻠﻰ ھﻮاك.
-ھﻮ اﺧﺘﯿﺎرك ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ،أﻋﻄﯿﻚ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻨﺠﺎة.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :اﺗﺮﻛﻨﻲ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ.
-ﻻ وﻗﺖ ﻟﻠﺘﻔﻜﯿﺮ.
-ﻻ ﺑﺪ أن أﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ.
ﺑﻌﺪ ﺧﺮوج اﻟﺠﻨﺪي ﺑﺪأ ﻋﻤﺮو ﺗﺠﮫﯿﺰ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺴﻔﺮ إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة
اﻟﯿﻮم ﺑﻞ اﻵن ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻨﻮي اﻟﻔﺘﻮى ﺑﻘﺘﻞ ﺑﺮﻗﻮق ،ﺑﻞ ﻛﺎن
ﻳﻨﻮي إﻧﻘﺎذ وﻟﺪﻳﻪ.
***
أﻏﻠﻖ ﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎھﺮة ﺑﯿﻮﺗﮫﻢ وﻧﻮاﻓﺬھﻢ وﺟﻠﺒﻮا اﻟﻠﺒﻦ واﻟﺨﺒﺰ،
وﺟﻠﺴﻮا ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﺤﺮوب ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﯿﺨﺮﺟﻮا إﻟﻰ
اﻟﺸﻮارع ،وﻳﺄﻛﻠﻮا اﻟﺤﻠﻮى ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎف اﻟﻨﯿﻞ .ﻻ أﺣﺪ ﻳﻌﺮف ﻣﺘﻰ
ﺗﻨﺘﮫﻲ اﻟﺤﺮوب وﻻ ﻣﺘﻰ ﺗﺒﺪأ ،ﻳﻘﻮﻟﻮن :إن ﻧﺎﺋﺐ ﺣﻠﺐ وﺣﺎﻛﻢ
ﻣﻼطﯿﺔ ﺛﺎرا ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن .اﻟﺸﺎم ﻣﻔﺘﺎح ﻣﺼﺮ وﺛﻮرة اﻟﺸﺎم
ﺧﺮاب ﻟﻤﺼﺮ وﻧﮫﺎﻳﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن .ﺗﮫﺎﻣﺲ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺄن ﺑﺮﻗﻮق ﻛﺎن
399
ﺟﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ظﻦ أن اﻷﻋﺮاب ھﻢ أﻋﺪاؤه أو أﺑﻨﺎء ﻋﺜﻤﺎن أو ﺣﺘﻰﺳﺎذ ً
اﻟﻤﻐﻮل ،ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﺨﻄﺮ ﺟﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎل ،ﻣﻦ أﻗﺼﻰ اﻟﺸﻤﺎل ،ﻣﻦ
ﻣﻼطﯿﺔ.
ﻗﺎل اﻟﺸﯿﻮخ :اﻷﻣﯿﺮ ﻣﻨﻄﺎش ﺣﺎﻛﻢ ﻣﻼطﯿﺔ ﻣﻌﺮوف ﻋﻨﻪ
اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﻤﻐﺎﻣﺮة ،اﺗﺤﺪ ﻣﻊ ﻧﺎﺋﺐ ﺣﻠﺐ ﻳﻠﺒﻐﺎ اﻟﻨﺎﺻﺮي ﻋﻠﻰ
اﻹطﺎﺣﺔ ﺑﺒﺮﻗﻮق وﻋﻮدة اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺸﺮﻋﻲ ،ﻳﺮﻳﺪون ﻧﺸﺮ اﻟﻌﺪل
ﻓﻲ أرﺟﺎء ﻣﺼﺮ ،وﻋﻮدة اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻟﻠﺤﻜﻢ.
وﻗﺎل ﺑﻌﺾ أوﻻد اﻟﻨﺎس واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ :إن اﻟﻌﺪل ...ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻜﺮھﮫﺎ
أھﻞ ﻣﺼﺮ ،وﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﺳﻮى ﺑﺎﻟﺨﺮاب ،ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺤﻮ ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ
ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮة .أﻟﻢ ﻳﻘﻠﮫﺎ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ﻗﺒﻞ ﻗﺘﻞ اﺑﻦ اﻷﻣﯿﺮ؟
ﻓﻠﯿﺬھﺐ اﻟﻌﺪل إﻟﻰ اﻟﺠﺤﯿﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺤﺮوب واﻟﻮﺑﺎء .ﺣﺘﻰ
اﻟﺤﻠﻮى اﺧﺘﻔﺖ ﻣﻦ اﻷﺳﻮاق .ﺛﻢ ھﻞ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ؟
اﻟﻔﻘﺮاء ﻣﺸﺎﻋﺮھﻢ ﻣﺘﺒﻠﺪة ،واﻟﻤﻮت ﻟﺪﻳﮫﻢ ﻣﺴﺘﺴﺎغ ،أﻟﯿﺲ
ﻛﺬﻟﻚ؟ أم ﺟﻤﻖ ﺳﺘﺒﻜﻲ وﻳﺠﺐ أن ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺒﻜﺎﺋﮫﺎ ،أﻣﺎ ﺑﺎﺋﻌﺔ
ي زﻣﻦ ھﺬا ﺗﻨﻘﻠﺐ ﻓﯿﻪ اﻟﻤﻠﺢ ﻓﻼ أﺣﺪ ﺳﻤﻊ ﻋﻨﮫﺎ أﺻًﻼ .أ ﱡ
اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ،ﺳﯿﺄﺗﻲ اﻷﻣﯿﺮان وﻳﻘﻀﯿﺎن ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻗﻮق ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة
وﻳﻨﺘﮫﻲ اﻷﻣﺮ ،ﺛﻢ ﻧﺨﺮج إﻟﻰ ﺿﻔﺎف اﻟﻨﯿﻞ وﻧﺄﻛﻞ اﻟﺤﻠﻮى ،أﻳﺎم
وﻳﻨﺘﮫﻲ اﻷﻣﺮ.
***
اﺷﺘﻌﻠﺖ اﻟﺤﺮوب ﻓﻲ أرﺟﺎء اﻟﻘﺎھﺮة .وﻛﺎن ﻋﻤﺮو ﻗﺪ ﺧﺮج
ﺑﻔﺮﺳﻪ ﻣﺘﺠًﮫﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة وھﻮ ﻻ ﻳﻔﻜﺮ إﻻ ﻓﻲ وﻟﺪﻳﻪ.
اﻧﻄﻠﻖ ﺑﺄﻗﺼﻰ ﺳﺮﻋﺔ ،ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻊ ﺻﻮت دﻗﺎت ﻗﻠﺐ اﻟﻔﺮس
وﺷﻌﺮ ﺑﺎھﺘﺰاز ﺟﻨﺒﺎت ﻗﻠﺒﻪ ھﻮ ،ﻟﻦ ﻳﺤﺪث ﻣﻜﺮوه ﻟﻮﻟﺪﻳﻪ! ھﻤﺎ
ﺣﻔﯿﺪا ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ،ﺳﯿﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﯿﮫﻤﺎ ،وﻟﺪا اﺑﻨﺘﻪ اﻟﻤﺘﻮﱠﻓﺎة ،ﻟﻦ
ﻳﺘﺮك أﺣًﺪا ﻳﺨﻄﻔﮫﻤﺎ أو ﻳﻘﺘﻠﮫﻤﺎ.
ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﺤﺮوب ﻳﻌﻢ اﻟﺪﻣﺎر واﻟﻔﻮﺿﻰ ،ﻻ ﺑﺪ ﺳﯿﺨﻄﻔﮫﻤﺎ
400
ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﯿﻨﺘﻘﻢ ﻣﻨﻪ ،أﻟﻢ ﻳﻨﻀﻢ ﻟﺠﯿﻮش ﻳﻠﺒﻐﺎ ﻟﯿﻨﺘﻘﻢ ﻣﻨﻪ؟
ﻟﻤﺎذا ﺗﺒﺪو اﻟﻘﺎھﺮة ﺑﻌﯿﺪة ﻣﺴﺘﻌﺼﯿﺔ وﻗﺎﺳﯿﺔ ھﻜﺬا؟ وﻟﻤﺎذا ﺗﺒﺘﻌﺪ
اﻟﻤﺴﺎﻓﺎت ﻛﻠﻤﺎ اﻗﺘﺮب ﻣﻦ اﻟﻨﮫﺮ؟ ﺳﻤﻊ أﺻﻮات اﺑﻨﯿﻪ .ﻳﻔﺘﻘﺪاﻧﻪ
وﻳﺼﺮﺧﺎن؟ ﻳﺴﺘﻐﯿﺜﺎن؟ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺳﻮاھﻤﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ.
ﻳﺮﻳﺪھﻤﺎ ﺑﺨﯿﺮ ﺛﻢ ﻳﻨﺘﮫﻲ اﻟﻌﻤﺮ ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻲ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ أﺑﻮاب اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺪت ﻓﺎرﻏﺔ ﻣﮫﺠﻮرة ،اﻟﺪﻛﺎﻛﯿﻦ
ﻣﻐﻠﻘﺔ ،وﻻ أﺣﺪ ﻳﺠﻮل ﻓﻲ اﻟﺤﻮاري ﺳﻮى ﻣﺠﻨﻮن ،أو اﺛﻨﯿﻦ
ﻳﺒﺤﺜﺎن ﻓﻲ ﻓﻀﻮل ﺑﯿﻦ اﻟﻨﻔﺎﻳﺎت ﻟﯿﺲ ﻋﻦ طﻌﺎم ﺑﻞ ﻋﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ
ﺑﺸﺮ ﻣﺎﺗﻮا ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎرك اﻟﯿﻮم .اﺗﺠﻪ إﻟﻰ ﺑﯿﺖ ﺣﻤﺎه ﺑﺄﻗﺼﻰ
ﺳﺮﻋﺔ ،وﻛﺎن اﻟﻠﯿﻞ ﻗﺪ ﺟﻦ واﻟﻈﻠﻤﺎت ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮق،
واﻟﺒﯿﺖ ﻣﻈﻠﻢ ﺑﻼ ﻗﻨﺪﻳﻞ واﺣﺪ ،وﻛﺄن أھﻠﻪ ھﺠﺮوه ﻣﻨﺬ زﻣﻦ .دق
ﺳﺎاﻟﺒﺎب ﻓﻲ ﻗﻮة وﺧﻮف ،ﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ ﻳﺴﺘﻐﯿﺚ ،ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺣﺎر ً
واﺣًﺪا ،وﻻ أﺣﺪ ﻟﯿﺴﺄﻟﻪ ﺳﻮى ﻣﺠﻨﻮن ﻳﺪور ﺣﻮل اﻟﺒﺎب ﺑﺸﻌﺮ
ﻣﺘﺸﺎﺑﻚ طﻮﻳﻞ وﻟﺤﯿﺔ ﺗﻌﯿﺶ ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ ﻛﻞ اﻟﺰواﺣﻒ وﺗﺘﺮﻋﺮع
وﺗﻜﺒﺮ.
ﺳﻤﻊ ﺻﯿﺎﺣﻪ وﺻﺪى ﺻﻮﺗﻪ ﻳﺪق اﻟﺠﺪران :ﺣﺴﯿﻦ ...أﺣﻤﺪ..
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ أﺣﺪ .ﺟﻠﺲ أﻣﺎم اﻟﺒﺎب ﻻ ﻳﺘﺤﺮك ،ﻳﺤﺎول اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب
واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ،وأﻳﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن؟ وﻣﺘﻰ وﺻﻞ اﻷﻣﺮاء إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة؟ وﻟﻮ
وﺻﻠﻮا إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة ﻓﻼ أﻣﻞ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ،ﺳﯿﻨﺘﺼﺮون ﻋﻠﯿﻪ
ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ،ﺑﻞ ﻻﺑﺪ أﻧﮫﻢ اﻧﺘﺼﺮوا واﻧﺘﮫﻰ اﻷﻣﺮ .وﻣﺎ ﻣﺼﯿﺮ اﺑﻨﯿﻪ؟
ھﺮﺑﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﺤﯿﻦ ﻋﻮدة اﻻﺳﺘﻘﺮار؟ رﺑﻤﺎ ھﺮﺑﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﺿﻲ
ﻟﺤﯿﻦ وھﺬا أﻓﻀﻞ ،ورﺑﻤﺎ وﺟﺪھﻤﺎ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ،ورﺑﻤﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻳﻮًﻣﺎ
ﻟﯿﻨﻔﺬ ﺗﮫﺪﻳﺪه ،ورﺑﻤﺎ ھﻤﺎ أﺳﯿﺮان وﻋﺒﺪان ،ورﺑﻤﺎ ﻳﻌﺬﺑﺎن وﺗﻘﻄﻊ
ﺟﻠﻮدھﻤﺎ.
ﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﻤﺆذن ﻳﺆذن ﻟﺼﻼة اﻟﻔﺠﺮ ،وﻟﻜﻦ أﺣًﺪا ﻻ يـأﺗﻲ.
ھﺮع إﻟﻰ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻳﺼﻠﻲ وراء اﻟﺸﯿﺦ ،وﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﮫﻰ ﻗﺎل ﻟﻪ:
401
ھﻞ ھﺮب اﻟﺴﻠﻄﺎن؟
ﻓﻘﺎل اﻟﺸﯿﺦ دون أن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ :ﻻ أﺣﺪ ﻳﻌﺮف.
-اﻧﮫﺰم أﻣﺎم ﻳﻠﺒﻐﺎ وﻣﻨﻄﺎش؟
-اﻧﮫﺰم ،ھﺬا ﻳﻘﯿﻦ.
-أﻳﻦ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن؟ أرﻳﺪ اﻟﺴﺆال ﻋﻦ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة .أﺗﻌﺮف
ﻣﻜﺎﻧﻪ؟
-ﻻ أﻋﺮف ﺷﯿًﺌﺎ ،ﻳﻘﻮﻟﻮن :ﻳﺤﺘﻤﻲ ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ،وﺑﻌﻀﮫﻢ ﻳﻘﻮل :إن اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺳﺎﺣﺔ ﻗﺘﺎل
ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻛﺤﺼﻦ ﻟﮫﻢ ،وﻳﺮﻣﻮن اﻟﺴﮫﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﻌﺔ
ﻣﻦ أﻋﻼه .ﻻ أﺣﺪ ﻳﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ اﻟﺬھﺎب ھﻨﺎك وﻻ اﻛﺘﺸﺎف
اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ.
ﻗﺎل وﺑﺎرﻗﺔ أﻣﻞ ﺗﻈﮫﺮ ﻟﻪ :رﺑﻤﺎ ﻳﺤﺘﻤﻲ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة
ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ؟
-ﻻ اﺣﺘﻤﺎء ﺑﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﯿﻮم ﻳﺎ أﺧﻲ ،ھﻲ ﺳﺎﺣﺎت ﻗﺘﺎل ودم،
ﻟﯿﺴﺖ ﻟﺬﻛﺮ ﷲ ﺑﻞ ﻟﻠﻘﺎﺋﻪ.
دﱠوت اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﻲ ﺻﺪره وھﻮ ﻳﮫﺮع إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ :ﻟﯿﺴﺖ ﻟﺬﻛﺮ
ﷲ ﺑﻞ ﻟﻠﻘﺎﺋﻪ ..ﻟﯿﺴﺖ ﻟﺬﻛﺮ ﷲ ﺑﻞ ﻟﻠﻘﺎﺋﻪ ..ﻟﯿﺴﺖ ﻟﺬﻛﺮ ﷲ ﺑﻞ
ﻟﻠﻘﺎﺋﻪ .وﻟﺪاي ﺑﺨﯿﺮ .ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮﻧﺎ ﺑﺨﯿﺮ.
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ،ﺳﻄﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ أرﻛﺎﻧﻪ ،ﺑﺪا ﺷﺎﻣ ً
ﺨﺎ
ﻣﺘﺤﻤًﻼ دوًﻣﺎ ،ﻳﺤﯿﻂ ﺑﺎﻟﺠﺒﻞ وﻳﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﯿﻪ .أﺣﺠﺎره ﺑﺮاﻗﺔ ﺑﯿﻀﺎء
ﺳﻤﯿﻜﺔ ﻣﻨﺘﺼﺮة ،وأﺑﻮاﺑﻪ اﻟﻨﺤﺎﺳﯿﺔ اﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺔ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻳﺼﻌﺐ
ﺗﻘﻠﯿﺪھﺎ أو ﺗﺠﺎھﻠﮫﺎ ﺗﻔﺘﺢ ﻟﯿﺘﺠﻠﻰ ﻣﻨﮫﺎ روﻋﺔ اﻟﻤﺒﺪع وﺟﻤﺎل
اﻟﺨﻠﻮد ،ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻣﻦ أرﻛﺎﻧﮫﺎ أﻟﻮان اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﺒﮫﺠﺔ وزﺧﺎرف اﻟﺤﺐ
اﻟﻤﺘﻘﻦ اﻟﺮاﺳﺦ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎق .ﻣﺎ أﺑﻌﺪه ُﻣﺸﯿِ ّﺪ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ ھﺬا وﻣﺎ
أﻛﺜﺮه ﻳﻘﯿًﻨﺎ ﺑﺎﻟﻔﻨﺎء واﻟﻤﻮت! وﻳﺎ ﺣﺴﺮﺗﻪ اﻟﯿﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺎد!
ﻳﺘﻘﺎﺗﻠﻮن وﺳﻂ اﻟﻨﻮر ،وﻳﻔﻨﻮن وﺳﻂ اﻟﺠﻤﺎل وﺗﺘﺴﺎﻗﻂ دﻣﺎؤھﻢ
402
وﺳﻂ أﻟﻮان اﻟﺤﺐ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ .ﻳﺎ ﺣﺴﺮﺗﻪ ُﻣﺸﯿِ ّﺪ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ! ﺑﻨﺎه ﻟﻌﻞ
ﷲ ﻳﻐﻔﺮ وﻳﺮﺣﻢ ،ﺑﻨﺎه ﻟﻌﺎﺷﻖ ذات ﷲ ﻟﺘﺎرك أطﻤﺎع اﻟﺪﻧﯿﺎ ،وﻟﻢ
ﻳﺘﻮﻗﻊ أن اﻟﺤﺮوب ﻋﻠﻰ اﻷطﻤﺎع ﺳﺘﺘﺨﺬه ﻣﺴﻜًﻨﺎ ،وأن اﻟﺸﯿﻄﺎن
ﺳﯿﺨﺘﺮق اﻷﺣﺠﺎر وﻳﺴﺘﻘﺮ ﺑﯿﻦ أرﻛﺎن اﻟﺠﻤﺎل ﻳﻘﺒﺤﻪ وﻳﺬﻟﻪ .ﻳﺎ
ﺣﺴﺮﺗﻪ وﺣﺴﺮة اﻟﻘﺎﺿﻲ!
رﻛﻊ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻤﺴﺠﺪ ،وﻏﻄﻰ وﺟﮫﻪ ﺑﯿﺪﻳﻪ ،ﺛﻢ ﺳﺠﺪ ﻳﺪﻋﻮ
ﷲ وﻳﻄﻠﺐ اﻟﻤﻐﻔﺮة ،ﻓﻤﻦ ﻳﺪري ..رﺑﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﻐﺮور ﻗﻠﺒﻪ ،ورﺑﻤﺎ
ﺗﺴﺮب اﻟﻄﻤﻊ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ،ورﺑﻤﺎ ﻧﺨﺮھﺎ اﻟﻄﻤﻮح وزھﻮ اﻟﻨﻔﺲ،
ورﺑﻤﺎ ھﺰ اﻟﻌﺸﻖ أﻋﻤﺎق اﻟﻘﻠﺐ ،ﻓﻔﻘﺪ اﺗﺰاﻧﻪ.
وھﺎ ھﻮ ذا ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ وﻳﻄﻤﻊ ﻓﻲ ﺳﻼﻣﺔ اﺑﻨﯿﻪ ،وﻳﻌﺮف
أن اﻟﻨﻔﺲ وﺣﯿﺪة ﻓﻲ رﺣﻠﺘﮫﺎ ،وأﻧﻪ ﺳﯿﻔﺮ ﻣﻦ اﺑﻨﯿﻪ وﺣﺒﯿﺒﺘﻪ
وطﻤﻌﻪ وزھﻮه ،وأن ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ اﺳﺘﻜﻔﺎء ووﺻﻮًﻻ وﺧﻮًﻓﺎ وھﺰﻳﻤﺔ
واﻧﺘﺼﺎًرا ﻻ ﺳﺆال ﻓﯿﮫﺎ ﻋﻦ ﻏﺎﺋﺐ ،وﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻦ ﻣﻮاﺟﮫﺔ اﻷﺧﻄﺎء.
واﻵن ﻳﺴﺠﺪ ﺑﯿﻦ ﻳﺪي ﷲ ،وﻻ ﻳﻄﻠﺐ ﺳﻮى اﻻطﻤﺌﻨﺎن ﻋﻠﻰ
اﺑﻨﯿﻪ ،ﻟﻮ ﻋﺮف أﻧﮫﻤﺎ ﻳﺮزﻗﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎة ،ﻟﻮ رﺑﻂ ﷲ ﻋﻠﻰ
ض ﻋﻨﻪ ،ﻟﻮ ﻗﻠﺒﻪ ﻛﻤﺎ رﺑﻂ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ أم ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺴﯿﻌﺮف أﻧﻪ را ٍ
ﺟﺎءه اﻟﯿﻘﯿﻦ وﻟﻮ اﻟﯿﻮم ﻓﻘﻂ ،وﻟﻮ اﺳﺘﻘﺮ ﻓﻲ اﻟﺰوال ﺳﺎﻋﺔ أو ﻳﻮًﻣﺎ
أو ﺑﻌﺾ ﻳﻮم ..وﻟﻮ اﻋﺘﺪل اﻟﺰﻣﻦ ﻛﺎﻟﻤﯿﺰان.
ﺗﺴﺎﻗﻄﺖ دﻣﻌﺘﺎن ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻤﺴﺠﺪ .ﻣﺴﺤﮫﻤﺎ ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ ﺛﻢ
ﻗﺎم ﻳﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.
ﺗﺴﻠﻖ اﻟﺴﻠﻢ ﻣﺴﺮًﻋﺎ وﺻﻮت اﻟﺴﯿﻮف ﻳﺼﻢ أذﻧﯿﻪ ،ﺻﯿﺎح
وﺳﮫﺎم وﺟﻨﻮد ﻳﺤﺸﺮون ﻓﻲ اﻟﺴﻼﻟﻢ اﻟﻀﯿﻘﺔ ﻳﮫﺮﻋﻮن ﻓﻲ
ﺣﻤﺎس ﻟﯿﻘُﺘﻠﻮا وﻳﻘَﺘﻠﻮا .ﻛﺎن ﻳﺘﺴﺎءل ﻓﻲ ﻗﻮة ﻋﻦ ﻣﺼﯿﺮ ﻗﺎﺿﻲ
ﻤﻦ ﻳﺨﺘﺒﺊ ﻓﻲ ﻣﺪارس اﻟﻤﺴﺠﺪ وﻓﻲ اﻟﺴﺒﯿﻞ. اﻟﻘﻀﺎة ،وﻋ ﱠ
ﻗﺎل أﺣﺪ اﻟﺠﻨﻮد :ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ھﻨﺎ ﺳﻮى اﻟﺠﻨﻮد ،ﻻ ﻗﻀﺎة وﻻ ﺷﯿﻮخ،
اﺑﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ.
403
وﺻﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﻤﺔ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺠﻨﺪي ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :ھﻨﺎ ﺗﺮى ﻛﻞ
ﺷﻲء ﺑﻮﺿﻮح ،وﺗﻨﻜﺸﻒ إﻟﯿﻚ ﻛﻞ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ،اﻟﻌﺪو ﻳﻈﮫﺮ ﻋﻠﻰ
ﺣﻘﯿﻘﺘﻪ واﻟﺼﺪﻳﻖ ﻳﺴﺎﻧﺪك .اﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻘﻠﻌﺔ واﻟﻌﺪو ﺑﮫﺎ ﻳﺨﺘﺒﺊ
وﻳﻠﻘﻲ ﺳﮫﺎﻣﻪ ،وﺗﺤﺖ ﺳﻔﺢ اﻟﺠﺒﻞ ﻳﺨﺘﺒﺊ ﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎھﺮة.
ردد :ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻤﺔ ﺗﻨﻜﺸﻒ ﻛﻞ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ.
ﺛﻢ َرﻓﻊ أذان اﻟﻈﮫﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺔ وﺑﺼﻮت ﻗﻮي ،وﻗﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ:
ﺣﺎﻧﺖ ﺻﻼة اﻟﻈﮫﺮ ،أﺻﻠﻲ ﺑﻜﻤﺎ ﻗﺒﻞ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ اﻟﻘﺘﺎل.
ﻧﻈﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ إﻟﻰ اﻵﺧﺮ ﻳﻨﺘﻈﺮان رأي اﻷﺳﺘﺎذ .أﻣﻌﻦ اﻷﺳﺘﺎذ
اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﻤﺮو ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﯿﺖ؟
-ﻣﻦ أرض ﷲ ،أﺻﻠﻲ ﺑﻜﻤﺎ أوًﻻ ﺛﻢ ﺗﻮاﺻﻠﻮن اﻟﻘﺘﺎل ،ھﻮ ﺑﯿﺖ
ﷲ ﺗﺬﻛﺮوا وﺳﻠﻤﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﻮه ﻓﺎرﻳﻦ ﻣﻦ
اﺳﺘﻘﺮار اﻟﺸﯿﻄﺎن.
-أﻧﺖ ﺻﻮﻓﻲ أم ﻣﺠﻨﻮن؟!
-ﺷﯿﺦ رﺑﻤﺎ.
ﺳﺎد اﻟﺼﻤﺖ ﺑﺮھﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل اﻷﻣﯿﺮ :ﻻ ﺑﺄس ﻧﺼﻠﻲ ﺳﺮﻳًﻌﺎ .ﻋ ّ
ﺠِﻞ
ﺑﺎﻟﺼﻼة.
ﺑﺪأ ﻋﻤﺮو اﻟﺼﻼة وﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﺑﺼﻮت ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﺸﺠﻦ واﻟﺼﺪق،
وﻧﺴﻲ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻘﺘﺎل ﺑﺮھﺔ واﺧﺘﺮﻗﺖ اﻵﻳﺎت أﺻﻮات اﻟﺴﯿﻮف،
ﺣﺘﻰ ظﮫﺮت اﻟﺪﻣﻮع ﻓﻲ ﻋﯿﻮن ﺑﻌﻀﮫﻢ .وﻣﺎ إن اﻧﺘﮫﻰ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة
ﺣﺘﻰ ﺟﺎءه اﻟﺠﻨﻮد ﻳﺮﻳﺪون ﻣﺼﺎﻓﺤﺘﻪ وﺑﺮﻛﺘﻪ ،وﺻﺎﻓﺤﮫﻢ وﻗﺎل :ﻣﻊ
ﻣﻦ ﺗﺤﺎرﺑﻮن؟ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن أم ﺿﺪه؟
ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،ﻣﻊ اﻟﺤﺎﺟﻲ ھﻮ ﺳﻠﻄﺎن
اﻟﺒﻼد .أﻣﺎ ﺑﺮﻗﻮق اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ ﻓﻘﺘﻠﻪ اﻟﯿﻮم.
اﺑﺘﺴﻢ ﻓﻲ ﺳﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻣﻨﮫﻢ وﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء وﻗﺎل :ﻻ
أﻋﺮف ھﻞ أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻜﻢ اﻟﻨﺼﺮ أم ﻻ .أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻜﻢ اﻟﮫﺪاﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ
ﺣﺎل.
404
ﺛﻢ ﻗﺎم وﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﺴﺄﻟﻪ رﺑﻤﺎ ،أو دﻟﯿﻞ ﻋﻦ
ﻣﻜﺎن وﻟﺪﻳﻪ.
ﻧﺰل اﻟﺴﻼﻟﻢ ﻓﻲ ﺑﻂء وﻗﻠﺒﻪ ﻳﺜﻘﻞ ﺣﻤﻠﻪ ،ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻜﺴﻮرة
وإﻳﻤﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺰﻋﺰع .اﺻﻄﺪم ﺑﺮﺟﻞ ظﻦ أﻧﻪ ﻳﻌﺮﻓﻪ ،رآه ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﻻ
ﻳﺘﺬﻛﺮ أﻳﻦ.
ﺻﺎح اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﻓﺰع :ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص!
أطﺎل ﻋﻤﺮو ﻧﻈﺮه إﻟﯿﻪ وﺑﺪأ ﻳﺘﺬﻛﺮ ،ﺟﻨﺪي وﺣﺎرس ﺑﻘﻲ ﻣﻌﻪ
أﺳﺒﻮﻋﯿﻦ ،ﺟﻨﺪي وﺣﺎرس ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ.
أﻣﺴﻚ اﻟﺤﺎرس ﺑﻈﮫﺮ اﻟﺴﯿﻒ وﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :ﺟﺌﺖ ﻟﻘﻀﺎك ﻳﺎ
ظﺎﻟﻢ ﻳﺎ ﻣﻨﺎﻓﻖ.
ﺛﻢ ﺿﺮب رأس ﻋﻤﺮو ﺑﻈﮫﺮ اﻟﺴﯿﻒ ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗﻪ ﻓﺎﻧﺒﺜﻘﺖ ﻣﻨﻪ
اﻟﺪﻣﺎء.
***
405
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﺣﻮادث اﻟﺪﻧﯿﺎ
وطﺐ ﻧﻔ ً
ﺴﺎ دع اﻷﻳﺎم ﺗﻔﻊــل ﻣﺎ ﺗﺶـــــاُء
إذا ﺣﻜﻢ اﻟﻘﻀﺎُء
ﻓﻤﺎ ﻟﺤﻮادث وﻻ ﺗﺞــزع ﻟﺢــادثــة اﻟﻠﯿﺎلـي
اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﻘﺎُء
وﺷﯿﻤﺘﻚ ﺟْﻠًﺪاوﻛﻦ رﺟًﻼ ﻋﻠﻰ اﻷھﻮال َ
اﻟﺴﻤﺎﺣﺔ واﻟﻮﻓﺎُء
وﻟﯿﺲ ﻳﺰﻳﺪ ورزﻗﻚ ﻟﯿﺲ ُﻳﻨﻘﺺــه اﻟﺖــأﻧﻲ
ﻓﻲ اﻟﺮزق اﻟﻌﻨﺎُء
ﻓﻤﺎ ُﻳﻐﻨﻲ دع اﻷيـام ﺗَْﻎـدُر كـل ﺣﻲــ ٍ
ن
ﻋﻦ اﻟﻤﻮت اﻟﺪواُء
اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ
406
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ
ﻗﺎﻟﻮا :ﻳﻠﺒﻐﺎ اﻟﻨﺎﺻﺮي ،ﻣﺎ أﺻﺪق ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ وأﻛﺜﺮه ورًﻋﺎ وإﻳﻤﺎﻧًﺎ!
ﺟﺎء ﻣﻦ ﺣﻠﺐ ﻻﻧﺘﺸﺎل أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﺨﺰي ،وﺻﺪق
وﻋﺪه وﺗﺮك اﻟﺤﻜﻢ وﻛﺄﻧﻪ ﻗﺪﻳﺲ أو راھﺐ ،ﻻ طﻤﻊ ﻓﻲ ﻋﺮش وﻻ
اﻗﺘﻨﺺ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﯿﻮطﺪ ﺣﻜﻤﻪ ،أﻋﺎد اﻟﺤﻜﻢ ﻷﺳﺮة ﻗﻼوون
اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ وﺣﻜﻤﮫﻢ اﻟﺤﻜﯿﻢ ،وأﻋﺎد اﻟﻌﺮش ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن اﻟﺸﺎب
اﻟﺤﺎﺟﻲ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ اﻟﯿﻮم ﻣﻨﺼﻮًرا ﺑﻘﺪرة اﻷﻣﺮاء وﻋﺪﻟﮫﻢ.
ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻘﺎھﺮة ﻓﻲ اﺣﺘﻔﺎﻻت وأﻋﯿﺎد ،ﻋﺎد اﻟﺴﻠﻄﺎن وﺳﻮف
ﻳﻮزع اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻳﺒﻄﻞ اﻟﻤﻜﻮس ،واﻧﺘﮫﻰ ﻋﮫﺪ
اﻟﺠﺮاﻛﺴﺔ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ ،وﺟﺎء ﻣﻠﻮك ﻳﺨﺎف ﻣﻨﮫﻢ اﻟﺼﻠﯿﺒﯿﻮن
واﻟﻤﻐﻮل ،وﻳﺨﺸﺎھﻢ ﻣﻠﻚ اﻟﺤﺒﺸﺔ وﺣﺘﻰ ﻣﻠﻚ اﻟﺼﯿﻦ ،ﺟﺎء ﻣﻦ
ﻳﺼﻮن اﻟﺒﻼد وﻳﻌﻄﻲ ﻟﻤﺼﺮ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻖ.
ﺣﺎ؛ ﻷﻧﮫﻢ راھﻨﻮا ﻋﻠﻰ ﺧﺮج اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻣﺨﺎﺑﺌﮫﻢ ﻳﮫﻠﻠﻮن ﻓﺮ ً
اﻟﻔﺮس اﻟﺮاﺑﺢ ،وﻷن ﺑﺮﻗﻮق ﻛﺎن ﻻﺑﺪ أن ﻳﻨﮫﺰم ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة.
وﻋﺎد اﻟﺴﻠﻄﺎن وذﺑﺢ اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ،وأﻣﺮ ﺑﺈطﻌﺎم اﻟﻔﻘﺮاء ﻓﻲ اﻟﺰواﻳﺎ
وإﺿﺎءة اﻟﻘﺎھﺮة ﺑﺎﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﻟﻲ ،وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ
ﺤﺎ ﻟﯿﻠﺒﻐﺎ اﻷﺣﺠﺎر ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻟﺒﻨﻰ اﻟﻨﺎس ﺿﺮﻳ ً
اﻟﺬي أﻧﻘﺬ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن ﺗﺤﺪﻳًﺪا ،وﻟﻜﻦ
ﻻ ﺑﺪ أﻧﻪ أﻧﻘﺬ ﻣﺼﺮ وأﻋﺎد اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻟﻢ ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ.
ﻛﻮن ﻳﻠﺒﻐﺎ ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺼﺎره ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻗﻮق
ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺒﻨﺎء ﺿﺮﻳﺢ ﻟﻪ ﺧﻠﻒ أﺑﻮاب اﻟﻘﺎھﺮة ﻛﻔﺨﺮ وﺑﺪﻋﺔ .أﻣﺎ
407
،وﺗﻢ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﻪ ﻟﯿﺄﺧﺬ ﺑﺮﻗﻮق ،ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻲ اﻟﮫﺮب ﺣﻤًﺪا
ﺟﺰاءه ﻓﯿﻌﺪم.
ﻳﺎ ﻟﺮوﻋﺔ اﻟﻠﺤﻈﺔ وﺳﺤﺮ اﻟﻨﮫﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء ،واﻟﻤﺼﺮﻳﻮن ﻳﺨﺮﺟﻮن
ﻣ ﺤﺘ ﻔﻠﯿ ﻦ !
أﻣﺎ أھﺎﻟﻲ ﻗﻮص ﻓﻜﺎن اﺣﺘﻔﺎﻟﮫﻢ ﻣﻀﺎﻋًﻔﺎ ،أو ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻋﻠﻰ
اﻷﻗﻞ ،اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺮﺿﺎوي ﻛﺎن ﻳﻘﻀﻲ أﺟﻤﻞ أﻳﺎم ﻋﻤﺮه ﻛﻠﮫﺎ ﺑﻌﺪ أن
ﻤﺪ إذﻻﻟﻪرﺣﻞ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص اﻟﺬي ﺟﻠﺐ اﻟﺸﺆم واﻟﻌﺎر واﻟﺬي ﺗﻌ ﱠ
ﻞ ھﻮ واﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻤﻪ وﻋﺎد اﻟﻌﻤﺮ إﻟﻰ ﺣ َ
ﻣﺮة أو ﻣﺮﺗﯿﻦَ ،ر َ
ﺻﻮاﺑﻪ.
ذﺑﺢ ﻋﺠًﻼ ووزﻋﻪ ﻋﻠﻰ أھﺎﻟﻲ ﻗﻮص ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﻓﻘﻂ وﺣﺮم ﻣﻨﻪ
اﻟﻔﻘﺮاء؛ ﻓﻘﺪ وﻗﻔﻮا ﻳﻮًﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻤﯿﺖ إن ﺷﺎء ﷲ ،وذھﺐ
إﻟﻰ أﺣﺪ اﻟﺸﯿﻮخ ﻳﺤﻜﻲ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺣﺰن ﻋﻦ اﻟﻈﻠﻢ اﻟﺬي وﻗﻊ ﻋﻠﯿﻪ
ﻤﺎ ﻋﻨﻪ ،وﻛﯿﻒ ھﻮ وزوﺟﺘﻪ واﺑﻨﺘﻪ ،وﻛﯿﻒ طﻠﻖ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﻨﺘﻪ رﻏ ً
ﺗﻔﻮه ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻦ ﺣﻖ اﻟﻔﺘﺎة ﻓﻲ اﻟﺮﻓﺾ واﻟﻘﺒﻮل ،وﻛﯿﻒ
ﺗﻤﺮدت ﻋﻠﯿﻪ زوﺟﺘﻪ ﺑﻌﺪ ذھﺎﺑﮫﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ،وأﺻﺒﺤﺖ ﻧﺎﺷًﺰا
ﺑﻜﻞ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻻ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ أن ﻳﺄﻣﺮھﺎ ،وﻻ ﺗﻄﯿﻌﻪ وﻻ
ﺗﺮﺿﯿﻪ .اﺳﺘﻤﻊ ﻟﻪ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻲ ﺗﻌﺎطﻒ ،وأﻓﺘﻰ ﺑﺄن ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص
ﻗﺪ ﺗﻢ ﻋﺰﻟﻪ ،وأﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻟﻪ وﺟﻮد اﻵن ،وأن ﻛﻞ ﻣﺎ أﻓﺘﻰ ﺑﻪ ﻗﺎﺿﻲ
ﻗﻮص ﺣﺮام ،وأن اﺑﻨﺘﻪ ﻟﻢ ﺗﻄﻠﻖ ،وأن زوﺟﮫﺎ أﺣﻖ ﺑﮫﺎ ،ﻳﻌﯿﺪ اﻟﻤﮫﺮ
واﻟﮫﺪاﻳﺎ وﻳﺪﺧﻞ ﺑﮫﺎ إن ﺷﺎء ﷲ.
اﻟﺘﺎﺟﺮ رﺿﺎوي ﻟﻢ ﻳﺮب اﺑﻨﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ،وھﺠﺮ زوﺟﺘﻪ ﻣﻨﺬ وﻻدة
اﺑﻨﺘﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺮھﺎ ﺳﻮى ﻣﺮات ﻗﻠﯿﻠﺔ ،ﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻤﮫﺎ ﻳﺘﺸﺎﺟﺮ
ﻣﻊ أﻣﮫﺎ أو ﻳﻀﺮﺑﮫﻤﺎ ﻣًﻌﺎ .ﻛﺮھﻪ ﻟﺰوﺟﺘﻪ وﺣﻨﻘﻪ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺒﻊ
ﻣﻦ ﺣﺒﮫﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻪ دون ذﻧﺐ اﻗﺘﺮﻓﺘﻪ ﺳﻮى أﻧﻪ ﺗﺰوﺟﮫﺎ ،وﻣﻦ
وﺟﻮدھﺎ اﻟﻤﻔﺮوض ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ أھﻠﻪ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ وﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ ﺗﻄﻠﯿﻘﮫﺎ؛
ھﺎ ﻋﻠﻰ إﺑﻘﺎﺋﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻐﻀﺐ ﻋﺎﺋﻠﺘﮫﺎ وﺗﺤﺎرﺑﻪ .ﻛﺎن ُﻣﻜَﺮ ً
408
ﺑﯿﺘﻪ ،وﺗﺤﺎﺷﺎھﺎ ﻛﻠﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎع ،وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﻘﻀﻲ وﻗًﺘﺎ طﻮﻳًﻼ ﻓﻲ
ﺑﯿﺖ ﻋﺎﺋﻠﺘﮫﺎ ،وَرﺑﱠﺖ اﺑﻨﺘﮫﺎ ﺑﯿﻦ أﺧﻮاﻟﮫﺎ ،وﻛﺎن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺴﯿﺮ
ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم واﺿﺢ ،ﺣﺘﻰ ﺟﺎء ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص وﻗﻠﺐ اﻟﻤﯿﺰان وﻧﺸﺮ
اﻟﻔﻮﺿﻰ ،ﻓﺘﺠﺮأت اﻟﺒﻨﺖ واﻟﺰوﺟﺔ.
ﺣﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﺣﺠﺮة ﺟﺎرﻳﺘﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ ﺑﯿﺘﻪ اﻟﯿﻮم ﻛﺎن ﻓﺮ ً
ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻳﻮم ،ﺑﻞ ذھﺐ إﻟﻰ ﺣﺠﺮة زوﺟﺘﻪ .ﻓﺎﺟﺄھﺎ وھﻲ
ﺟﺎﻟﺴﺔ ﺗﺄﻛﻞ ،ﻓﻘﺎﻣﺖ ،وﻣﺎ إن ﻗﺎﻣﺖ ﺣﺘﻰ ﺻﻔﻌﮫﺎ ﺻﻔﻌﺔ ﻗﻮﻳﺔ،
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ ﻟﺬراﻋﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺴﺮھﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وﻟﻜﻤﮫﺎ ﻓﯿﮫﺎ ،وﻗﺎل ﻓﻲ
ﻛﺮه دﻓﯿﻦ :ﺗﻄﯿﻌﯿﻦ ﻛﻞ أواﻣﺮي أو أﻗﺘﻠﻚ اﻟﯿﻮم.
ﻟﻢ ﺗﻨﻄﻖ ،اﻋﺘﺎدت ﻟﻜﻤﺎﺗﻪ ،وﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﺣﯿﺎة أﻓﻀﻞ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ
ﻣﺠﻲء ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص .أﻣﺮھﺎ أن ﺗﺠﮫﺰ اﺑﻨﺘﮫﺎ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﺑﺰوﺟﮫﺎ ﺑﻌﺪ
أﺳﺒﻮع ،وأﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﺴﻮط واﺗﺠﻪ إﻟﻰ ﺣﺠﺮة اﺑﻨﺘﻪ ﻓﺎﺳﺘﻮﻗﻔﺘﻪ
ﻓﻲ رﺟﺎء ﻗﺎﺋﻠﺔ :ﻟﻮ ﺿﺮﺑﺘﮫﺎ اﻵن ﻟﻦ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﮫﺎ زوﺟﮫﺎ وﻋﻼﻣﺎت
اﻟﺴﻮط ﺗﺸﻮه ﺟﺴﺪھﺎ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﻨﺎد :ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺘﻜﻲ واﻟﺪھﺎ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ،وﺗﺮﻓﺾ وﺗﺘﻜﻠﻢ
وﺗﺘﻤﺮد ،وﺗﻘﻮل :ﻻ وﻧﻌﻢ ،ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺄدﻳﺒﮫﺎ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺬھﺐ إﻟﻰ
ﺑﯿﺖ زوﺟﮫﺎ.
ﺿﺮب اﺑﻨﺘﻪ ﻋﺸﺮ ﺟﻠﺪات ودﻣﻮﻋﮫﺎ ﺣﺒﯿﺴﺔ ،واﻟﻀﺮب ﻟﯿﺲ ﻣﺎ
ﻳﺤﺮق ﻗﻠﺒﮫﺎ اﻵن ،واﻟﻌﻤﺮ ﻣﻌﻠﻖ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺎت ﻣﻦ ﻧﺎر ،ﻓﻠﻮ ھﺮﺑﺖ
ﺗﺆذي أﻣﮫﺎ ،ورﺑﻤﺎ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻗﺘﻠﮫﺎ ،وﻟﻮ ﺑﻘﯿﺖ ،ﻓﺎﻟﻤﻮت
ﻣﺼﯿﺮھﺎ ،وﻣﺎ أﺑﺸﻊ ﻣﻮت اﻟﺮوح!
ﺛﻢ ﺧﺮج إﻟﻰ اﻟﺴﻮق ﺑﻜﺎﻣﻞ زﻳﻨﺘﻪ ،ﻓﺨﻮًرا ﺑﻨﻔﺴﻪ وﺑﻘﻮﺗﻪ ،وﻣﺮ
ﻋﻠﻰ ﺑﯿﺖ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻤﮫﺠﻮر اﻵن .وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ أم ﺣﺴﻦ
ﺗﻜﻨﺲ أﻣﺎم اﻟﺪار ﻓﻲ ﺣﻤﺎس وﻛﺄن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺳﯿﺄﺗﻲ اﻵن وﻳﻤﺮ
أﻣﺎﻣﮫﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﮫﺎ ﻓﻲ ﺟﻔﺎء :ﻳﺎ ﻋﺠﻮز ﻳﺎ ﺧﺮﻓﺔ ،ﻣﺎت وھﻠﻚ ﻣﻦ
ﺗﻌﻤﻠﯿﻦ ﻋﻨﺪه وﺗﻜﻨﺴﯿﻦ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ،ھﻠﻚ وأراﺣﻨﺎ ﻣﻨﻪ وﻣﻦ ظﻠﻤﻪ،
409
وأﻧﺖ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ھﻼﻛﻪ ﻟﻮ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ.
ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻨﺲ وﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺗﺪي ﺛﻮﺑًﺎ أﺳﻮد
ﻧﻈﯿًﻔﺎ ھﺬه اﻟﻤﺮة ،وﺟﻤﻌﺖ اﻟﻤﺎء ﻓﻲ ﻓﻤﮫﺎ ﺛﻢ ﺑﺼﻘﺖ ﻓﻲ وﺟﮫﻪ،
وﻗﺎﻟﺖ :ﻏﻮر ﻳﺎ رﺟﻞ!
ﻓﺘﺢ ﻋﯿﻨﯿﻪ وھﻮ ﻻ ﻳﺪرك ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ،ﺛﻢ رﻛﻠﮫﺎ ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗﻪ ﻓﻲ
ﺑﻄﻨﮫﺎ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض وﺗﺄوھﺖ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ وأﻣﺴﻜﺖ
ﺑﺎﻟﻤﻜﻨﺴﺔ وﺿﺮﺑﺘﻪ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ وھﻲ ﺗﺼﯿﺢ :اﺿﺮب اﻟﻨﺴﺎء،
ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺼﺒﺢ رﺟًﻼ ﻳﺎ ﻋﺮة اﻟﺮﺟﺎل!
وﻗﺒﻞ أن ﻳﻔﯿﻖ دﺧﻠﺖ اﻟﺒﯿﺖ ،وأﻏﻠﻘﺖ اﻟﺒﺎب ،واﺑﺘﺴﻤﺖ ﻷول
ﻣﺮة ﻣﻨﺬ وﻓﺎة طﻔﻠﮫﺎ ﺛﻢ ﺑﻜﺖ.
***
ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ﺟﺎء ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص اﻟﺠﺪﻳﺪ ،وﻣﻌﻪ ﺣﺮﺳﻪ
وﺷﮫﻮده وﻛﺎﺗﺒﻮه ،وﻛﺎن ﻳﺮﺗﺪي اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﻐﺎﻟﯿﺔ ،وﻳﺤﯿﻂ ﻧﻔﺴﻪ
ﺑﮫﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺮور واﻟﺘﻌﺎﻟﻲ ،وﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﻪ اﻷول ﺑﺪأ اﻟﺒﻄﺶ ﺑﺎﻷھﺎﻟﻲ
وإﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ اﻟﻘﺎﺳﯿﺔ ،وﺗﮫﺎﻣﺲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ
ﺑﯿﻮﺗﮫﻢ ﺑﺄن أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﺗﻨﻘﺬ اﻟﺤﯿﺎة وﺗﻤﻨﻊ اﻟﺠﻠﺪ وﺗﺠﻌﻞ ﺷﺮب
ﺧﺮون ﻗﻠﯿﻠﻮن ﺑﺪءوا اﻟﺤﺸﯿﺶ ﺣﻼًﻻ ﻋﻨﺪ ھﺬا اﻟﻘﺎﺿﻲ ،وآ َ
ﻳﺘﮫﺎﻣﺴﻮن ﺑﺄن اﻷﻣﯿﺮ ﻣﻨﻄﺎش ﻳﻔﺮض ﺿﺮاﺋﺐ ﺑﺎھﻈﺔ ،وﻳﻨﻜﻞ
ﺑﺎﻟﻔﻘﺮاء وﻣﻦ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ اﻟﺪﻓﻊ ،وأﻧﮫﻢ اﻗﺘﻨﻌﻮا ﺑﺄن اﻟﻠﯿﻞ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ
أن ﻳﻜﻮن أﺳﻮد ﻣﻤﺎ ھﻮ ﻋﻠﯿﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻣﻨﻄﺎش أﺛﺒﺖ ﻋﺪم ﺻﺤﺔ
ھﺬا ،ﺑﻞ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻨﻄﺎش وﻳﻠﺒﻐﺎ ﻗﺪ ﻋﺎﺻﺮا ﺑﺰوغ ھﻼل ﺷﻮال
ﻟﺘﺤﺘﻢ أن ﻳﺨﺸﻰ اﻟﮫﻼل اﻟﻈﮫﻮر ،وﻻ ﻟﺘﺰم داره وﺗﺮك اﻟﺴﻮاد
ﻳﻨﺘﺸﺮ وﻳﺴﯿﻄﺮ .ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻷول اﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺘﺠﺎر وﺗﻘﺒﻞ
اﻹطﺮاء واﻟﮫﺪاﻳﺎ ،وﻛﺎن أوﻟﮫﻢ رﺿﺎوي اﻟﺬي ﺟﺎء ﻳﺰف ﺧﺒﺮ زواج
اﺑﻨﺘﻪ ،وﻳﺪﻋﻮ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﻠﺰﻓﺎف ،وﺟﺎء ﺑﮫﺪﻳﺔ ﺑﺎھﻈﺔ ،وﺧﺮج ﺳﻌﯿًﺪا
راﺿﯿًﺎ ﻋﻦ اﻋﺘﺪال اﻟﻜﻮن أﺧﯿًﺮا .أﻣﺎ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ ﻓﺘﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ
410
ﻛﻨﺲ اﻟﺪار ،وطﺮدھﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ازدراء ،وھﺪدھﺎ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻟﻮ اﻗﺘﺮﺑﺖ
ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻓﺴﯿﺴﺠﻨﮫﺎ ﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﻋﻤﺮھﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺣﻢ
اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﺮھﺎ اﻟﻜﺌﯿﺐ .اﺧﺘﻔﺖ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ.
وﺣﺒﺲ رﺿﺎوي اﺑﻨﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ھﻲ وزوﺟﺘﻪ ،وﻗﺎل ﻟﺰوﺟﺘﻪ :إن
اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻧﺼﺤﻮه ﺑﺄﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﮫﺎ ﺑﺎﻟﺨﺮوج إﻻ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﮫﺎ ،وﺣﺎوﻟﺖ
اﺑﻨﺘﮫﺎ أن ﺗﺮﺑﻂ ذراﻋﮫﺎ ﺣﻮل اﻟﺨﺸﺒﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى ،وﻟﻜﻦ ﺑﺪا ﻟﮫﺎ أن
أﻣﮫﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺤﺮﻳﻚ اﻟﺬراع ،وأن اﻟﻜﺴﺮ ھﺬه اﻟﻤﺮة ﻻ ﻳﻤﻜﻦ
ﻚ اﻷم ﺑﻞ ظﻠﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ ورﺑﺘﺖ ﻋﻠﻰ إﺻﻼﺣﻪ .اﺣﺘﻀﻨﺘﮫﺎ ،وﻟﻢ ﺗﺒ ِ
ظﮫﺮ اﺑﻨﺘﮫﺎ.
***
ﺼﱞﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺮح ﻓﻲ رأﺳﻪ ﻳﺪق ﺑﺎب ﻋﻘﻠﻪ وﻛﺄﻧﻪ ﺿﯿﻒ ﺛﻘﯿﻞ ُﻣ ِ
اﻟﺪﺧﻮل ،أﻳﺎًﻣﺎ ﻻ ﻳﺮى وﻻ ﻳﺴﻤﻊ وﻻ ﻳﻌﺮف أﻳﻦ ھﻮ وﻻ ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ.
ﺻﺪى ﺻﻮت ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﯿﺢ :أرﻳﺪه ﺣﯿﺎ ،ﻻﺑﺪ أن ﻳﺒﻘﻰ ﺣﯿﺎ
ﺣﺘ ﻰ أﻗﺘ ﱠ
ﺺ ﻣﻨﻪ ،ﻟﻢ ﻳﺒﺪأ اﻟﻌﺬاب ﺑﻌﺪ.
ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺗﺘﺮدد ﻣﻊ اﻟﻀﯿﻒ اﻟﺜﻘﯿﻞ داﺧﻞ ﺧﺒﺎﻳﺎ اﻟﻌﻘﻞ وﺳﻤﻊ
أﺻﻮات ﻛﺮﻳﮫﺔ ﺗﺮدد.
» -ﺗﻘﮫﻘﺮ ﺑﺮﻗﻮق ،ﻻ ﻣﺼﺮ أﻧﺼﻔﺘﻪ وﻻ ﺟﻨﻮده داﻓﻌﻮا ﻋﻨﻪ.. ،
ﺳﺎ ..ﺧﺎﻧﻪ أوﻻد اﻟﻨﺎس.. ھﺮب إﻟﻰ اﻟﺸﺎم ،وﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﻟﻘﻨﻮه در ً
..أوﻻد اﻟﻨﺎس ﺗﺮﻳﺪ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻣﻨﮫﻢ وﻣﺜﻠﮫﻢ ،ﻻ ﺟﻨﺪﻳﺎ ﻛﺎن ﻋﺒًﺪا ﺑﻼ
أﺻﻞ وﻻ أب وأم .اﻟﻤﻐﺮور ﻛﺎن ﻳﻈﻦ أﻧﻪ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ
واﻟﻌﻠﻤﺎء وأوﻻد اﻟﻨﺎس.«..
» -ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ..ﻻﺑﺪ أن ﻳﺮى أوﻻده ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎزوق أوًﻻ ،ﺛﻢ
ﻳﻨﺰع ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻞ ﺟﻠﺪه ،ﺛﻢ ﻳﺨﺮج أﺣﺸﺎءه أﻣﺎﻣﻪ ﻟﺘﺼﺎﻓﺤﻪ ﻓﻲ
ﺣﺮارة ،ﺛﻢ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻳﻤﻮت ﻓﻲ ﺑﻂء ﺑﻌﺪ أن ﻳﺒﺼﻖ ﻋﻠﻰ وﺟﮫﻪ،
ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻌﯿﺶ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ وﻟﯿﺲ ﻛﺜﯿًﺮا«.
» -وﻟﺪاه ..أﻳﻦ ھﻤﺎ؟ ﻳﻌﺮف ﻣﻜﺎﻧﮫﻤﺎ ،ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻌﺮف ﻛﻞ
411
ﺷﻲء«.
ﺗﺤﺮﻛﺖ اﻟﻌﺮﺑﺔ أﻳﺎًﻣﺎ ..وھﻮ ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ وآﻻم اﻟﺮأس ﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪھﺎ
آﻻم ،واﻟﻌﻘﻞ ﻣﺸﻮش واﻷﺻﻮات ﻣﺘﻼﺣﻤﺔ واﻟﺼﻮر ﺷﻈﺎﻳﺎ أﻟﻮان
وﺷﺨﻮص ﺣﻮﻟﻪ .ھﻞ ﻓﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ ﻟﻸﺑﺪ؟ ھﻞ ﻓﻘﺪ ذاﻛﺮﺗﻪ؟ ھﻞ
أﺻﯿﺐ ﺑﻤﺲ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن؟ ھﻞ ﻣﺎت ودﻓﻦ وﻳﺤﺎﺳﺐ ﻣﻦ
ﻢ ﻻ ﻳﺮﺣﻤﻪ ي ﻋﻘﺎب ﻳﻨﺘﻈﺮه ،وﻟِ َي ذﻧﺐ اﻗﺘﺮﻓﻪ وأ ﱡ اﻟﻤﻠﻜﯿﻦ؟ أ ﱠ
اﻟﻘﺪر ﻓﯿﻘﻀﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻀﺮﺑﺔ أﻗﻮى ﻓﯿﻨﺘﮫﻲ وﻳﺘﻼﺷﻰ ،وﻛﻢ ﺗﻤﻨﻰ
أن ﻳﻤﺘﺰج ﺑﺬرات اﻟﺘﺮاب وﻳﻤﺤﻮ اﻟﻌﻤﺮ اﻟﺒﺎﻗﻲ اﻟﺬي ﺳﯿﻘﻀﯿﻪ ﻓﻲ
ﺟﻨﻮن وذل وﺧﺰي وﻋﺬاب ﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪه ﻋﺬاب .أﻳﻦ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ؟ أﻟﻢ
ﺗﺰل ﺗﻜﻨﺲ اﻟﺒﯿﺖ؟ ﺗﺮى ھﻞ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻨﺲ؟ ﻳﺴﺘﻨﺸﻖ
ذرات اﻟﺘﺮاب ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ،وﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺰﻳﺤﮫﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ
ﻋﯿﻨﯿﻪ ورأﺳﻪ وﺟﺴﺪه ،اﻟﺘﺮاب ﺣﻮﻟﻪ وﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ اﺧﺘﻔﺖ اﻵن،
ﻢ اﺧﺘﻔﺖ وھﻮ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﯿﮫﺎ؟ﻻ ﺗﺰﻳﺢ اﻟﻐﺒﺎر وﻻ ﺗﺘﻨﺒﺄ ﺑﺎﻟﻤﻮت .ﻟِ َ
ﺻﻮت ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎن ﻳﺼﻢ أذﻧﯿﻪ .اﺧﺘﻔﻰ ..أو ﺗﺒﺎﻋﺪ ..واﻟﻤﻌﺎرك
واﻟﺴﯿﻮف ﺣﻮﻟﻪ ..واﻟﻄﺮﻳﻖ طﻮﻳﻞ ..ھﺬا اﻟﺠﻤﻞ ﻳﺤﻤﻠﻪ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن
ﻣﺠﮫﻮل ..وﺣﺪه ﺑﻼ وﻟﺪ وﻻ ﺣﺒﯿﺒﺔ وﻻ ﺳﯿﻒ.
ﻓﻲ ﺳﺠﻦ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺮك ﺣﺠﺮات ﻣﻀﯿﺌﺔ ﻧﻈﯿﻔﺔ ،وﺣﺠﺮات
ﻋﻔﻨﺔ ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﺎﻟﻔﺌﺮان.
ﻋﻠﺖ ﺿﺤﻜﺎت ﺻﻮت ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺟﯿًﺪا وﻻ ﻳﺼﺪق أﻧﻪ ھﻨﺎ ﻣﻌﻪ ،ﺟﺎء
اﻟﻠﯿﻞ واﻧﻄﻔﺄ اﻟﻘﻨﺪﻳﻞ ،وﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺳﻮى اﻟﺼﻮت اﻟﻤﻤﯿﺰ.
-ﺟﺌﺖ ﻳﺎ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص؟ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓﻲ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﺨﺮاب
ﺑﻌﺪﻟﻚ؟
ﺗﺨﺘﻠﻂ ﻋﻠﯿﻪ اﻷﺷﯿﺎء ھﺬه اﻷﻳﺎم .وﺑﺪا اﻟﻌﻤﺮ ﻛﺎﻟﻜﺎﺑﻮس واﻟﺴﻨﻮن
ﻛﺎﻷﻳﺎم واﻷﻣﺎﻛﻦ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻛﻠﻤﺢ اﻟﺒﺼﺮ.
ﻢ ﻻ ﺗﺠﯿﺐ؟ ﻣﺎ رأﻳﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﺪل اﻵن؟ -ﻟِ َ
ھﻮى إﻟﻰ اﻷرض وﺻﺤﺘﻪ ﺳﺎءت ﻓﻲ اﻷﻳﺎم اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﻣﻦ طﻌﺎم
412
ﻋﻔﻦ وأﻣﺎﻛﻦ ﻣﻈﻠﻤﺔ وﻣﯿﺎه ﻣﺘﺴﺨﺔ وﺳﻔﺮ طﻮﻳﻞ ﻻ ﻳﻌﺮف ﺳﺒﺒﻪ
وﻻ ﻧﮫﺎﻳﺘﻪ .وﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﻷﻣﺎﻛﻦ واﻟﻤﺴﺎﻓﺎت ﺗﺒﺪو ﺑﻌﯿﺪة وﻗﺮﻳﺒﺔ ﻓﻲ
ﻣﺘﻨﺎول ﻳﺪه وﻣﺴﺘﺤﯿﻠﺔ ھﻮ ھﺬا اﻟﺮﺑﺎط ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﯿﻪ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ
ﻳﻌﺮف وﻻ ﻳﻔﮫﻢ ،ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻘﻰ اﻟﻜﻮن ﺑﻠﻮن واﺣﺪ واﻟﺒﺸﺮ ﺑﻤﻼﻣﺢ
ﻣﻮﺣﺪة وأﺷﻜﺎل ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﺨﯿﺎل!
ﻣﻨﺬ اﺳﺘﻘﺮ ﻣﻘﺒﺾ اﻟﺴﯿﻒ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ واﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺼﻮرﺗﯿﻦ أو
أﻛﺜﺮ .أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﺛﻢ ﻓﺘﺤﮫﻤﺎ وﺳﻤﻊ ھﻤﺴﺎت :ھﻮ ﻟﯿﺲ ﺑﺨﯿﺮ،
ﻳﺮﻳﺪون ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،ﺑﻞ ﻳﺮﻳﺪون ﻟﻪ اﻟﻌﯿﺶ ﻟﯿﻨﺘﻘﻢ ﻣﻨﻪ ﻓﺨﺮ
اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ..ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻌﯿﺶ ..ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ؟ ﺑﻞ ﻗﺎﺿﻲ
ﻗﻮص.
اﻧﺪﻓﻌﺖ اﻟﻤﯿﺎه ﺑﻘﻮة واﺻﻄﺪﻣﺖ ﺑﻮﺟﮫﻪ وذراﻋﯿﻪ أﻓﺎﻗﺘﻪ ﻣﻦ
ﻛﺎﺑﻮس طﻮﻳﻞ .وظﮫﺮ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺻﺤﻮة وﻗﻮة :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ
اﻟﺼﻼة.
-ﺗﺄﻛﻞ أوًﻻ .ﺛﻢ ﻧﺼﻠﻲ ﻣًﻌﺎ.
ﻓﻚ أﺣﺪھﻢ اﻟﺮﺑﺎط ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻓﻨﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ وﻋﻘﻠﻪ ﻓﻲ ﺟﮫﺔ
اﻟﻘﺒﻠﺔ ،وﻋﺪم ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻲ اﻷﻳﺎم اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﻛﺎن ﻳﺆﻟﻤﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ
اﻟﺮﺑﺎط ﺣﻮل ﻋﯿﻨﯿﻪ.
***
اﻗﺘﺮب ﻣﻨﻪ اﻟﺼﻮت وﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ :ﻋﻤﺮو ..ﻻ أدري أأﻗﺘﻠﻚ ﺑﯿﺪي أم
أﻧﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ أرى ﺟﺴﺪك اﻟﻤﻤﺰق أﻣﺎﻣﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺘﻠﻚ ﻓﺨﺮ
اﻟﺪﻳﻦ؟
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺘﺄﻛًﺪا ﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﺼﻮت ﺟﺎدا أم ﻣﺎز ً
ﺣﺎ ،وﻣﺎ إذا ﻛﺎن
ودوًدا أم ﻛﺎر ً
ھﺎ .وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﺬﻛﺮه ﺟﯿًﺪا.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺮدد :ﻣﻮﻻي اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﻗﻮق؟ ھﺬا أﻧﺖ؟
ﻗﺎل ﺑﺮﻗﻮق وھﻮ ﻳﺠﻠﺲ اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء :ﻻ ﻟﺴﺖ أﻧﺎ .ﻓﻼ أﻧﺎ ﻣﻮﻻك وﻻ
أﻧﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﺑﻞ ﺳﺠﯿﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﻻ أﻛﺜﺮ ،أﻧﺘﻈﺮ
413
ﻣﺜﻠﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو أواﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻲ.
ﺛﻢ ﻗﺎل ﺑﺮﻗﻮق وھﻮ ﻳﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﻮﻧﯿﻦ ﺣﻮﻟﻪ :اﻷﻣﯿﺮ ﺳﻨﻘﺮ
واﻷﻣﯿﺮ ﺷﮫﺎب اﻟﺪﻳﻦ واﻷﻣﯿﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ .وھﺬا ﻳﺎ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ
ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص!
ﺗﺒﺎدﻟﻮا اﻟﮫﻤﺴﺎت ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﺑﺮﻗﻮق ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :اﻟﻜﻞ ﻳﻌﺮﻓﻚ ﻳﺎ
ﻋﻤﺮو ،ﺣﺘﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺤﺎﻟﻲ.
ﺛﻢ اﻗﺘﺮب ﻣﻨﻪ ﺑﺮﻗﻮق وﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :ﺗﻌﺮف أﻧﮫﻢ
ﺳﯿﻘﺘﻠﻮﻧﻚ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
-أﻋﺮف.
-وﺗﻨﺪم اﻵن ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﺪ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ اﻷﻣﯿﺮ؟
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﻗﻮة :وﷲ ﻟﻮ ﻋﺎد ﺑﻲ اﻟﺰﻣﻦ ﻷﻗﯿﻤﻨﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى.
-ﻋﻨﺎدك ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻠﻰ أھﻞ ﻣﺼﺮ ،ﻻ ﺑﺄس.
ﺛﻢ ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ :وأﻧﺖ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ھﻞ ﻛﻨﺖ ﺳﺘﺘﺮدد ﻓﻲ
إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﺪ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ اﻟﻨﺎس؟
ﻗﺎل ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ :ﺑﻞ أﻗﯿﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ أوﻻد اﻟﻨﺎس! وﻗﻔﻮا ﻣﻊ ﻳﻠﺒﻐﺎ
وﻣﻨﻄﺎش وﺧﺎﻧﻮا اﻟﻌﮫﺪ ،ﻻ أﻣﻞ ﻓﯿﮫﻢ ،أوﻻد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
ﺛﻢ ﻗﺎل :وﻟﻜﻦ ﻻ داﻋﻲ ﻟﻤﻮﻻي ھﻨﺎ ،ﻓﺎﻟﻮﻗﺖ ﻗﺼﯿﺮ رﺑﻤﺎ واﻟﻨﮫﺎﻳﺔ
ﻣﺤﺘﻮﻣﺔ .ﻗﻞ ﺑﺮﻗﻮق ﺑﻦ أﻧﺲ ،أﺣﺐ أن اﺳﻤﻊ اﺳﻢ أﺑﻲ ﺑﯿﻦ
اﻟﺤﯿﻦ واﻵﺧﺮ .ﺗﻌﺮف ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن أﺑﻮﻳﮫﻢ ،وإن
ﻋﺮﻓﻮھﻢ ﻓﻼ ﻳﻌﻮدون إﻟﻰ ﻣﻜﺎن اﻷﺳﺮ ،أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻼ .اﻟﻜﻨﻮز ﻻ ﺗﻐﻨﻲ
ﻋﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ .أﻟﺪﻳﻚ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو؟
ﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﺪي وﻟﺪان ،ﻻ أﻋﺮف ﻣﻜﺎﻧﮫﻤﺎ وﻻ إن ﻛﺎﻧﺎ
ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎة.
ﻗﺎل ﺑﺮﻗﻮق وﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻪ :ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻣﻮت ﻻ أرﻳﺪ أن أدﻓﻦ ﻓﻲ
ﻣﺴﺠﺪي ،ﻓﻠﺴﺖ أھًﻼ ﻟﮫﺬا أرﻳﺪ أن أدﻓﻦ ﻣﻊ أﺑﻲ ،ﻓﻘﻂ أﺑﻲ.
414
وأﻧﺖ؟
-ﻻ أﻋﺮف ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﺳﯿﺘﺮﻛﻮن ﻟﻨﺎ اﻻﺧﺘﯿﺎر ،وأﺷﻚ ﻓﻲ
ذﻟﻚ ،ﺑﻞ ﻻ دﻓﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺎس.
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ وﻗﺎم ﻗﺎﺋًﻼ :ﻧﺼﻠﻲ أوًﻻ؟
وﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ﺟﻠﺲ ﺑﺮﻗﻮق ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ وﻗﺎل :ﺗﻌﺮف ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ
ﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻲ ﺑﻌﺪ ھﺰﻳﻤﺘﻲ؟
-ﻻ.
-ﺣﺘﻰ ﻳﺬﻟﻮﻧﻲ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﺘﻠﻚ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻘﻠﻖ؛
ﻓﺎﻟﻘﺘﻞ رﺣﻤﺔ دوًﻣﺎ.
ﺛﻢ ﻗﺎل ﺑﺮﻗﻮق ﻓﻲ ﻓﻀﻮل :اﺻﺪﻗﻨﻲ اﻟﻘﻮل ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ،ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ اﻷﻣﺮاء ﺳﺄﻛﻮن ﺷﮫﯿًﺪا وأدﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ؟
اﺑﺘﺴﻢ ﻋﻤﺮو ﻓﻲ أﺳﻰ وﻗﺎل :أﺗﻤﻨﻰ ذﻟﻚ.
-ﺑﻞ ﺗﻌﺮف ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﻚ ﺗﻌﺮف ،أﻟﻢ ﺗﺪرس ھﺬا؟
-ھﻲ ﻧﯿﺘﻚ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺤﺎﺳﺐ ﻋﻠﯿﮫﺎ.
-ﻛﺎﻧﺖ دوًﻣﺎ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ وﺑﻘﺎءھﺎ ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻣﺮﻛﺰ
اﻟﻜﻮن.
-ﺑﻤﺎ أن اﻟﻌﻤﺮ ﻗﺼﯿﺮ ﻓﺎﻟﻜﻼم واﺟﺐ ،ﻓﻀﻠﺖ اﻟﺸﺮاﻛﺴﺔ
وأﻋﻄﯿﺘﮫﻢ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ وﺟﻠﺒﺖ ﻋﺎﺋﻠﺘﻚ ،واﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻ ﻳﺜﻘﻮن ﻓﻲ
إﺳﻼﻣﮫﻢ.
ﺿﺤﻚ وﻗﺎل :ھﺎ أﻧﺖ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻛﯿﻠﺒﻐﺎ وﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ،ﻟﻮ ﻗﺘﻠﻚ
ﻓﺨﺮاﻟﺪﻳﻦ أﻣﺎﻣﻲ ﻓﻠﻦ أﺑﺎﻟﻲ .ﻓﻌﻠﺖ ھﺬا ﻷن اﻷﻣﺮاء ﻻ أﻣﺎن ﻟﮫﻢ،
وﻏﺎﻳﺘﻲ أﻣﻦ اﻟﺒﻼد واﺳﺘﻘﺮارھﺎ ،أرﻳﺪ ﻟﻤﺼﺮ واﻟﺸﺎم اﻟﺒﻘﺎء،
واﻗﺘﺘﺎل اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﻨﮫﻲ اﻟﺪول .ﻋﻤﺮو ،ﻻ ﻳﺤﻤﻲ ﻣﺼﺮ ﺳﻮى
أﺗﺎﺑﻚ ﻋﺴﻜﺮ ﻗﻮي ﻳﻤﺴﻚ ﺑﺰﻣﺎم اﻷﻣﻮر ،وﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﻦ
واﻟﻘﺘﺎل ،وﻳﺨﯿﻒ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻨﮫﻢ وﻳﻌﺮﻓﮫﻢ ،أﻣﺎ أﺑﻨﺎء
415
اﻟﺴﻼطﯿﻦ ﻓﺄوﻻد ﻧﺎس ،ﻻ ﻗﺒﻞ ﻟﮫﻢ ﺑﻘﺘﺎل ،وﻻ ﻗﻮة وﻻ طﺎﻗﺔ ﻟﮫﻢ
ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺮ ﺷﻮﻛﺔ اﻷﻣﺮاء .اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ ،ﻣﻦ ﻋﺎش ﻟﻠﻘﺘﺎل واﻟﺪﻓﺎع
ﻋﻦ اﻹﺳﻼم ﻟﯿﺲ ﻛﺎﻟﻤﺮﻓﻪ اﺑﻦ اﻟﻨﺎس.
ﺖ ﺳﺘﻮﺻﻲ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪك -وﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﺰال ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻟﻜﻨ َ
ﻷﻣﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ﺗﺜﻖ ﺑﻪ أم ﻻﺑﻨﻚ؟
ﻗﺎل ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ :ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻷﻣﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ،ﻓﻼ ﻗﺒﻞ ﻻﺑﻨﻲ ﺑﻤﺆاﻣﺮات
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻻ ﻣﻮاﺟﮫﺔ أﻋﺪاء ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ واﻟﺨﺎرج.
ﻋﻤﺮو ﻣﻦ واﺟﺒﻚ أن ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﯿﻦ اﻟﺠﻨﺔ ،وﻣﻦ واﺟﺒﻲ أن
أﺿﻤﻦ ﻟﮫﻢ ﺣﯿﺎة ﻛﺮﻳﻤﺔ ،أﻧﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﻟﻶﺧﺮة وأﻧﺎ أﻋﻤﻞ ﻟﻠﺪﻧﯿﺎ.
ﻀﺎ ،أﻧﺖ ﺗﺤﻤﯿﮫﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ،وأﻧﺎ أﺣﻤﯿﮫﻢ ﻣﻦ ذل ﻳﻜﻤﻞ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻌ ً
اﻟﻐﺰاة وﻗﺴﻮة اﻟﻤﻌﺘﺪي .ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺎ أھﺪاﻓﻪ ،وﻟﻜﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ أھﺪاﻓﻲ
ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻖ أﻧﺖ ﺑﮫﺎ أھﺪاﻓﻚ،
وإﻻ ﺗﺒﺎدﻟﻨﺎ اﻷﻣﺎﻛﻦ وأﺻﺒﺤﺖ أﻧﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ وأﻧﺖ اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ؟ رﺑﻤﺎ ﻟﻮ
ﻓﻌﻠﻨﺎ ھﺬا ﻳﻮًﻣﺎ واﺣًﺪا ،ﺗﻔﮫﻢ ﻣﺎ أﻗﻮل؟
ھﱠﺰ ﻋﻤﺮو رأﺳﻪ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ،وﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ،ﻓﻘﺎل ﺑﺮﻗﻮق :ﺗﻔﺘﻘﺪ
وﻟﺪﻳﻚ؟
ُ َ ْ َُ
-أﺧﺎف ﻋﻠﻰ ﻣﺼﯿﺮھﻤﺎ؛ ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺘﻪ أھﺪأ.
-أﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﺨﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻣﺎ ﻓﯿﮫﺎ ﺿﻌﻒ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ؟
-اﻟﺪﻧﯿﺎ ھﻲ ﻛﻞ اﻟﻀﻌﻒ ،واﻟﻮﻟﺪ ﻳﺤﻄﻢ اﻹرادة.
-ﻛﺎن ﻻﺑﺪ أن ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﺼﯿﺮھﻤﺎ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻌﻠﺘﻚ ھﺬه.
-ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺘﺠﺮد ﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﻌﻒ.
-أﻟﻢ ﺗﺘﺮدد؟
-ﻟﻢ أﺗﺮدد.
-واﻵن؟
-ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ أﺛﻖ ﻓﻲ أن ﷲ ﺳﯿﺘﻮﻟﻰ أﻣﺮھﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻟﯿﺖ أﻣﺮ
416
ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ.
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺟﺮارة اﻟﻤﺎء اﻟﻜﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﺷﻮق ،ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻐﺘﺴﻞ
وﻳﺸﺮب ،واﻟﻤﺎء اﻵن ھﻮ ﻛﻞ ﻏﺎﻳﺘﻪ وﻟﯿﺲ ﻟﻪ ﺳﻮاه.
ﻧﺎم ﻟﯿﻠﺘﻪ ،واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﺑﺮﻗﻮق ﻳﺴﺘﮫﻮﻳﻪ واﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ
ﺗﻨﻤﻮ ،وﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎن واﻷﻣﺮاء اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ ﻳﻮًﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم.
وﺑﺪا أن اﻹﻧﻘﺎذ ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ ،وأن ﻳﻠﺒﻐﺎ وﻣﻨﻄﺎش ﻗﺪ ﺗﻮﻏﻼ ﻓﻲ
اﻟﺤﻜﻢ ،وﻧﺴﯿﺎ أﻣﺮھﻤﺎ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ .ﻣﺮ ﺷﮫﺮ ﺛﻢ ﺷﮫﺮ آﺧﺮ ﺑﻼ ﺧﺒﺮ
وﻻ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻄﻤﺌﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﯿﺮ أﺣﺪ.
وﻟﻜﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻛﺎن ﻧﻈﯿًﻔﺎ واﻟﻤﯿﺎه واﻓﺮة ،واﻟﻘﻨﺪﻳﻞ ﻳﻀﻲء اﻟﻤﻜﺎن،
واﻟﻨﻮاﻓﺬ ﺛﻼث ﻓﻲ ﺣﺠﺮة اﻟﺴﺠﻦ اﻟﻜﺒﯿﺮة.
وﺗﻤﻨﻰ ﻋﻤﺮو أن ﻳﻤﻮت ﻓﻲ ﺳﺠﻨﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن وﻟﺪاه ﻗﺪ ُﻗﺘﻼ.
ﺪئ اﻟﻨﻔﺲ وﻳﺰﻳﻞ اﻵﻻم .ھﻤﺎ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﺎھﻤﺎ اﻟﻠﺘﺎن اﻟﻤﻮت ﻳﮫ ِّ
ﻳﺘﺬﻛﺮھﻤﺎ ،وﻛﻠﻤﺎﺗﮫﻤﺎ وھﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﻦ أﺻﻐﺮ وﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮاﻗﻒ
واﻷﺣﺪاث.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺎرا ﻣًﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎف اﻟﻨﯿﻞ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺿﺤﻜﺎ ﻣًﻌﺎ وھﻤﺎ
ﻳﺄﻛﻼن اﻟﺤﻠﻮى ،ھﻲ ﺳﻌﺎدﺗﮫﻤﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﺨﺎف ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﻦ أن
ﺗﺘﻼﺷﻰ ،وﻳﺨﺸﻰ ﻋﻠﯿﮫﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﯿﺮ ﻣﻈﻠﻢ وﻋﺬاب ﻻ ﻗﺒﻞ ﻟﮫﻤﺎ
ﺑﻪ .ھﻲ ﺑﺮاءﺗﮫﻤﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺬﻛﺮھﺎ ﻛﺎﻟﻀﻮء وھﻲ ﺑﺮاءﺗﮫﻤﺎ اﻟﺘﻲ
ﻳﺘﻤﻨﻰ أن ﺗﺒﻘﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ.
ً
وﺿﯿﻔﺔ ..ﺗﺮى ﻣﺎذا ﺳﯿﻔﻌﻞ ﺑﮫﺎ واﻟﺪھﺎ .ﻣﺎ أﺣﻘﺮه رﺟﻼ ،ﻏﻠﻈﺘﻪ
ﺗﻨﻔﺮ اﻟﺤﻤﯿﺮ واﻟﺒﮫﺎﺋﻢ ،وطﻤﻌﻪ ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻮص! ھﻞ زوﺟﮫﺎ
ﻤﺎ ﻋﻨﮫﺎ؟ ﻳﻌﺮف أﻧﻪ ﺳﯿﻔﻌﻞ؛ ﻓﺎﻟﻜﺮه اﻟﻜﺎﻣﻦ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ واﻟﺪھﺎ رﻏ ً
ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺳﻮاه ،وﻳﻔﮫﻢ رﻏﺒﺔ واﻟﺪھﺎ ﻓﻲ ﻛﺴﺮھﺎ واﻟﺜﻮرة ﻋﻠﻰ
ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص وﺗﺤﻘﯿﻖ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻐﯿﻈﻪ وﻳﺆذﻳﻪ .ھﻞ ﺷﻚ ﻓﻲ أﻧﻪ
ﻳﺮﻳﺪھﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ؟ ﻳﺘﻤﻨﻰ أﻻ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻓﻌﻞ ،ﻓﻠﻮ ﻓﻌﻞ ﺳﯿﻌﻠﻖ ﺑﮫﺎ
أﻛﺜﺮ .ﺗﺰوﺟﺖ ﺿﯿﻔﺔ ،ﻳﻌﺮف ،ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب ،ﻟﯿﺲ ﻟﻠﺴﻌﺎدة
417
أن ﺗﻨﺘﺼﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﻟﯿﺲ ﻟﻠﺮﺿﺎ أن ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻟﻠﺒﺸﺮ ﻋﻠﻰ
اﻷرض .ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺻﻐﺮ ﺳﻨﮫﺎ.
وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺿﻌﺖ رأﺳﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺪره ﻛﺎن ﻻﺑﺪ أن ﻳﻀﻤﮫﺎ ﻣﺮة رﺑﻤﺎ،
ﻳﻀﻤﮫﺎ ﺑﻘﻮة وﻳﺨﺒﺮھﺎ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻏﯿﺮت اﻷزﻣﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻪ ،وﻧﺸﺮت
اﻟﻀﻮء ﺣﻮل ﻧﻔﺴﻪ ،وأن ﺿﺤﻜﺘﮫﺎ اﻟﺒﺮﻳﺌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰﻟﺰل ﻛﯿﺎﻧﻪ ﻛﻤﺎ
ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﺷﯿًﺌﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮف أﻧﮫﺎ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ.
ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ ،ﻟﻠﺸﻮق اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ طﻌﻢ اﻟﺪم
ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ،وﻟﻠﺨﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﯿﻔﻘﺪه ،ﺑﻞ ﻣﺎ ﻓﻘﺪه ،وﻗﻊ اﻟﻤﻮت
ﻟﻠﻨﻔﺲ ﺑﻼ ﻣﻮت ﻟﻠﺮوح.
ﻛﺎن ﻻﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ھﻮ ﻣﻦ ﻳﻘﺒﻠﮫﺎ وﻳﺄﺧﺬھﺎ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ ،وﻳﺒﻘﻰ
ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﮫﺎ أﻳﺎًﻣﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﻳﮫﺪأ ﺷﻮﻗﻪ وﻳﻜﻒ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﺘﻮق .وﻟﻢ
ﻳﺤﺪث ،ﻳﺘﺬﻛﺮ وﻳﺘﺬوق طﻌﻢ دﻣﻮﻋﮫﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﮫﻢ،
وﻋﺠﺰ ھﻮ ﻋﻦ اﻟﻔﮫﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ .ظﻦ أﻧﻪ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء،
ﻞ ﻣﻦ ﻳﺤﺐ ،وﻟﺪﻳﻪ وﺿﯿﻔﺔ ،وﺳﺘﺒﻘﻰ وأن ﺑﯿﺘﻪ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺳﯿﻀﻢ ﻛ ﱠ
ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﻳﺘﻪ ﺗﺬﻛﺮه ﺑﻘﻮﺗﻪ وﻗﺪرﺗﻪ .ﻧﺴﻲ رﺑﻤﺎ أﻧﻪ
ﻳﻌﺠﺰ ﻛﺎﻟﺒﺸﺮ ﻋﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ إرادﺗﻪ ،وأن اﻟﺒﻼء ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺻﻮرة
اﻟﻔﻘﺪ دوًﻣﺎ.
ھﻲ ﻋﯿﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺬﻛﺮھﺎ ،ھﺬا اﻟﻌﻤﻖ
ﻓﻲ اﻻﻧﻜﺴﺎر واﻟﻐﻮص ﻓﻲ اﻟﯿﺄس ،ھﺬا اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻠﻘﺪر
واﻻﺳﺘﻤﺮار ﻷن اﻟﻄﺮق ﻛﻠﮫﺎ ﻗﺪ ﺗﻀﺎءﻟﺖ وﺗﻼﺷﺖ ﺗﺪرﻳﺠﯿﺎ ،وﻟﻢ
ﻖ ﺳﻮى طﺮﻳﻖ ﻓﺎرغ ﻣﻦ ﻛﻞ روح وﻛﻞ ﻧﻔﺲ .طﺮﻳﻖ طﻮﻳﻞ ﺑﻼ ﻳﺒ َ
زرع وﻻ ﺣﯿﻮان ﻳﻘﻔﺰ ﻓﻲ ﺣﯿﻮﻳﺔ ،وﻻ طﺎﺋﺮ ﻳﻄﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﻤﺎﺳﺔ ،وﻻ
ﺣﻤﺎﺳﺔ وﻻ ﺣﯿﺎة ﺑﻞ رﺗﺎﺑﺔ وﺛﺒﺎت ﺑﺎھﺖ.
وﻏﯿﺮة ﺗﻨﺘﺸﺮ ﺑﯿﻦ ﺣﻨﺎﻳﺎ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ رﺟﻞ آﺧﺮ ﻳﻠﻤﺴﮫﺎ وﻳﺤﺘﻀﻨﮫﺎ
وﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ﻟﻪ ،ورﺑﻤﺎ ﺗﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﻪ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ وﺗﺤﺒﻪ ،ﻣﻦ ﻳﺪري؟
ﺳﻨﮫﺎ ﺻﻐﯿﺮة وﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻐﯿﺮ ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺰﻣﻦ
418
وإﻧﺠﺎب اﻟﻮﻟﺪ ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ ،ﺳﺘﻨﺴﻰ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ﻧﺴﯿﺎﻧًﺎ ﺗﺎﻣﺎ،
وﺗﻤﺤﻮ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ ذاﻛﺮﺗﮫﺎ ،ﺑﻞ رﺑﻤﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﮫﺎ ﻣﻦ
ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻊ زوج واﺑﻦ.
وﺳﯿﻨﺘﮫﻲ أﻣﺮه ﻗﺮﻳﺒًﺎ ،اﺳﺘﻌﺪ ﻟﻠﻤﻮت وﺗﻤﻨﺎه ﻛﻞ ﻳﻮم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ
اﻟﯿﻮم اﻵﺧﺮ.
وﻛﻠﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮ وﻟﺪﻳﻪ ودوى ﺻﻮﺗﮫﻤﺎ ﻓﻲ أذﻧﯿﻪ دﻋﺎ واﺳﺘﻐﻔﺮ،
وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻛﺎن ﻳﺘﺬﻣﺮ وﻳﺜﻮر ،ﺛﻢ ﻳﮫﺪأ وﻳﺴﺘﻐﻔﺮ .ﻟﻢ ﻳﮫﺘﺰ
ﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﻠﺐ ،وﻳﻤﺘﺰجإﻳﻤﺎﻧﻪ ،وﻟﻜﻦ اﻟﯿﺄس ﻛﺎن ﻳﺠﺪ ﻣﺪﺧًﻼ داﺋ ً
ﺑﻤﺮارة اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ.
وﻟﻜﻨﻪ أﻗﺎم اﻟﺤﺪ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ اﻟﻨﺎس ،ﻓﻌﻞ ،ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ھﺬا ھﻮ
اﻧﺘﺼﺎره اﻟﻮﺣﯿﺪ.
ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﻮﻗﺖ وﻧﻤﻮ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻣﻊ ﺑﺮﻗﻮق ﺑﺪأ ﻳﻌﺮف ﺷﺨﺼﯿﺘﻪ
وﻳﻔﮫﻤﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻊ أﻧﻪ ﻳﺤﺐ اﻟﻀﺤﻚ وﻳﺴﺨﺮ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ،
ﺐ ﻟﻠﺤﯿﺎة ،ﺑﻞ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺜﻘﯿﻠﺔ ﻛﺎن ﺤ ﱞ وأﻧﻪ ﻣﺘﻮاﺿﻊ ُﻣ ِ
ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻟﻮﺣﯿﺪ.
ﻢ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﺤﺰن؟ ﻣﻦ أﺟﻞ وﻟﺪﻳﻚ؟ ﻣﺎذا ﻋﻨﻲ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻳﻮًﻣﺎ :ﻟِ َ
أﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎ ﺳﯿﺤﺪث ﻟﻜﻞ أوﻻدي وزوﺟﺎﺗﻲ ﺑﻞ ﻟﻨﻔﺴﻲ ،ﻣﺎذا
ﺳﺘﺨﺴﺮ ﻳﺎ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص؟ ﻣﻨﺼﺐ اﻟﻘﺎﺿﻲ؟ ﺧﺴﺮت أﻧﺎ ﻛﻞ
ن إﻳﻤﺎﻧﻲ أﻗﻮى ﻣﻦ إﻳﻤﺎﻧﻚ؟ ھﻲ ﺷﻲء وﻟﻢ أﻛﻦ ﺑﺤﺰﻧﻚ ،أَْم أ ﱠ
اﻣﺮأة ﺗﺤﺒﮫﺎ وﺗﻔﺘﻘﺪھﺎ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ؟ أم ﻣﺠﺮد وﻟﺪ ﺗﺨﺎف ﻋﻠﯿﻪ؟ أَْم
اﻻﺛﻨﺎن ﻣًﻌﺎ؟
اﺑﺘﺴﻢ ﻋﻤﺮو ﻓﻲ أﺳﻰ وﻟﻢ ﻳﺠﺐ.
ﻓﻘﺎل ﺑﺮﻗﻮق :اﻻﺛﻨﺎن ﻣًﻌﺎ ،ﺗﻌﺮف ،ﻻﺑﺪ أﻧﻚ ﺗﻌﺮف أن ﻻ ﻧﺠﺎة ﻟﻨﺎ
ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺴﺠﻦ ،وأن ھﺬه اﻟﺮﺣﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ
رﺣﻤﺔ ﻣﻨﻄﺎش وﻻ ﻳﻠﺒﻐﺎ ،ﺑﻞ ﺑﻌﺾ أﻣﺮاء اﻟﻜﺮك اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﻔﻘﻮن
ﻋﻠﯿﻨﺎ ،ﻳﺪھﺸﻨﻲ ﻋﺪم ﻣﺠﻲء ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﯿﻘﺘﻠﻊ ﻋﯿﻨﯿﻚ ،ﻣﺘﻰ
419
ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ رأﻳﻚ؟
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻤﺮو ،ﻓﻘﺎل ﺑﺮﻗﻮق :أﻻ ﺗﻐﻀﺐ ﷲ ﻣﺮارﺗﻚ ھﺬه؟
أﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺮوض أن ﺗﺘﻘﺒﻞ إرادﺗﻪ ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﯿﻢ؟
-أﺗﻘﺒﻞ إرادﺗﻪ ،وﻟﻜﻦ أﻟﯿﺲ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﻳﺤﺰن؟ وﷲ ﻻ ﻳﻜﻠﻒ
ﺴﺎ إﻻ وﺳﻌﮫﺎ. ﻧﻔ ً
-وﻟﻮ اطﻤﺄﻧﻨﺖ ﻋﻠﻰ وﻟﺪﻳﻚ ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻗﻠﺒﻚ ،أم أﻧﻪ ﺣﺐ وﺷﻮق
إﻟﻰ اﻣﺮأة
ﻳﺎ ﺷﯿﺦ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻗﻠﺒﻲ ،ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺖ أﻧﮫﻤﺎ ﺑﺨﯿﺮ.
-واﻟﻤﺮأة؟
ي اﻣﺮأة؟-أ ﱡ
-ﻻﺑﺪ أن ھﻨﺎك ﻣﻦ ﺗﺴﻠﺒﻚ اﻟﻨﻮم ﻛﻞ ﻳﻮم.
ﺑﻘﻲ ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺨﺰي ﻣﻦ وﺿﻮح اﻟﺸﻮق ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻪ.
ﻗﺎل ﺑﺮﻗﻮق ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ ﻣﺮﻳﺮ :ھﻮ اﻟﻌﺸﻖ واﻟﻤﻮت ﻻ ﻳﻔﺮﻗﺎن ﺑﯿﻦ
ﺷﯿﺦ وﺳﻠﻄﺎن وﻏﻨﻲ وﻓﻘﯿﺮ ،ﻟﯿﺲ ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﻦ اﺧﺘﯿﺎر،
واﻟﻨﺴﺎء ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ﻛﺎﻟﻤﻌﺎرك ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ،ﻧﺨﺘﺎر ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻲ ﻟﯿﺲ ﻣﺎ
ﻳﺮﻏﺐ ﻓﯿﻪ اﻟﻘﻠﺐ.
-ﻻ اﺧﺘﯿﺎر ﻋﻨﺪ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ،ھﻲ أﻗﺪار ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻛﺎﻟﻤﻮت ﻛﻤﺎ
ﻗﻠﺖ.
-زوﺟﺎﺗﻲ ﻟﻢ أﺧﺘﺮ أﻳﺎ ﻣﻨﮫﻦ ﺑﻘﻠﺐ ﻋﺎﺷﻖ ﺑﻞ ﺑﻘﻠﺐ ﺟﻨﺪي،
واﻟﺠﻮاري ھﺪاﻳﺎ ﻳﺠﺐ ﻓﺮزھﺎ؛ ﻓﻔﯿﮫﺎ اﻟﺨﺒﯿﺚ واﻟﻄﯿﺐ ،وﻓﯿﮫﺎ
اﻟﺴﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺴﻞ واﻟﻤﺪﺳﻮس واﻟﻄﺎﻣﻊ ،ﻻ وﻻء ﻷﺣﺪ ﻓﻲ ھﺬه
اﻷﻳﺎم .ﻣﺤﻈﻮظ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻌﺸﻖ وﻳﺨﺘﺎر ،ﻟﻢ ﺗﺨﺘﺮ
زوﺟﺘﻚ اﻷوﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ ،أھﻲ ﺟﺎرﻳﺔ أﻓﻘﺪﺗﻚ ﻋﻘﻠﻚ أم
ﺟﻨﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺮاء ﺳﻘﺘﻚ ﻣﺎء ﻋﺬﺑًﺎ وﻋﺠﺰ َ
ت أن ﺗﺤﯿﺎ ﺑﺪوﻧﻪ؟
420
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻟﯿﺲ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ أن ﻳﻔﻜﺮ ﻛﺎﻟﺼﺒﯿﺎن.
ﺿﺤﻚ ﺑﺮﻗﻮق وﻗﺎل :ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﻌﺸﻖ ﻻ ﻓﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ
واﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻛﻠﮫﻢ ﺻﺒﯿﺎن ،ھﻮ داء ﻳﻌﺒﺚ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮل وﻳﻠﮫﻮ ﺑﺎﻹرادة.
أﻓﺘﻨﺎ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ،ھﻞ ھﻨﺎك ﻋﺸﻖ ﻳﻮدي ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ إﻟﻰ ﻣﺼﯿﺮ ﻏﯿﺮ
اﻟﻨﺎر؟
ﻓﻜﺮ ﻗﻠﯿًﻼ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻓﻲ ﻋﺸﻖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻏﻮاﻳﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﻤﺮء
أن ﻳﻌﺸﻖ وﻳﻨﻌﻢ ﺑﺰﻳﻨﺔ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻣﺎ دام ﻗﺪ اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ
اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ.
ﺲ ﺑﺮﻗﻮق ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺷﻲء ﻋﻦ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﺗﺬھﺐ ﻋﻘﻞ ﻳَِﺌ َ
ً
اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻘﺎل :ﺗﻌﺮف ﻳﺎ ﻋﻤﺮو أن اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ أﻳﻀﺎ ﻗﺪ ﺳﺠﻦ
ﻓﻲ اﻟﻜﺮك؟ ھﺬه اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻟﺴﺠﻦ ﻋﻈﻤﺎء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻘﻂ.
-وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻨﺎس ،وﻟﯿﺲ ﻣﺜﻠﻚ ﻣﻘﺎﺗﻼً
وﻣﻤﻠﻮًﻛﺎ.
-ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻛﺎن اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﺬي ﻳﺜﺒﺖ اﻟﻘﺎﻋﺪة ،ﻻ أﺣﺪ ﻳﺨﺘﻠﻒ
ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺘﻪ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ ھﻮ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ؛ ﻓﮫﻲ
ﻣﺸﻜﺎة اﻟﺒﻼد ،ﻳﺴﺘﻌﺼﻲ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﻦ اﺑﻦ اﻟﻨﺎس،
وﺗﺴﺘﺤﻖ ﻣﻦ ﻳﻜﻒ ﻋﻨﮫﺎ اﻷذى ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ واﻟﺨﺎرج .اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺎ
ﻋﻤﺮو ﻟﯿﺴﻮا أﺣﺮاًرا ﻓﻲ ﻗﺮاراﺗﮫﻢ ،ﻓﻲ اﻟﺒﺪء ﻣﻠﻚ ﻷﺳﺘﺎذ ﺛﻢ ﻣﻠﻚ
ﻟﺤﻜﻢ وﺑﻠﺪ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻛﺎﻟﻤﻤﻠﻮك ،وﻻ ﻣﺆﻣﻦ
ﻛﺎﻟﻤﻤﻠﻮك ،وﻻ ﻣﺴﺎﺟﺪ وﻣﺪارس ﺗﻨﯿﺮ اﻟﻘﺎھﺮة ﻛﻤﺪارﺳﮫﻢ،
أﺗﻌﺮف ﻟﻤﺎذا؟ ﻷﻧﮫﻢ ﻻ ﻳﻮرﺛﻮن ﺛﺮواﺗﮫﻢ ﻻﺑﻦ واﺑﻦ أخ ،ﺑﻞ ﻳﺄﺗﻮن
ﻟﻌﺎﻟﻤﻨﺎ ﺑﮫﺪف اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺒﻼد واﻟﺪﻳﻦ ﻓﻘﻂ .أﻗﻮﻟﮫﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ
ﺟﺪﻳﺪ ،ﻟﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺮش ﻣﺼﺮ ﺳﻨﻮات ﺳﻮى اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ ،أﻣﺎ
اﺑﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻼ ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ وﻻ ﻳﻔﮫﻤﮫﺎ ،ھﻲ أرض ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻘﻮي
ﻟﺤﺮﺛﮫﺎ .اﺻﺪﻗﻨﻲ اﻟﻘﻮل ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ،أھﻲ اﻷﻗﺪار اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻄﯿﻨﺎ اﻟﻤﻠﻚ
ﺛﻢ ﺗﺄﺧﺬه ﻣﺮة أﺧﺮى ﻛﺎﻟﻜﺮة ﻓﻲ ﻳﺪ اﻟﻄﻔﻞ أم أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ؟
421
-ﺑﻞ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
ﻗﺎل ﺑﺮﻗﻮق ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :ﻟﻮ أﻋﻄﯿﺘﻨﺎ اﻟﯿﻮم ﻧﺼﯿﺤﺔ واﺣﺪة ﻓﻤﺎذا
ﺗﻜﻮن؟ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺔ واﺣﺪة.
-ﻛﻒ اﻷذى ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﻛﱠﺮﻣﮫﺎ ﷲ.
-وﻛﯿﻒ ھﺬا؟ أﻟﯿﺲ ھﺬا ﻣﺎ ﺣﺎوﻟﺖ ﻓﻌﻠﻪ؟
-ﻛﻒ اﻷذى ﻋﻦ اﻵﺧَﺮﻳﻦ أﺳﮫﻞ ﻣﻦ ﻛﻒ اﻷذى ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﻳﺎ
ﻣﻮﻻي.
-ﺗﻘﺼﺪ ﻧﻔﺴﻲ؟
-وﻧﻔﺴﻲ وﻛﻞ أﻧﻔﺴﻨﺎ.
-اﺷﺮح ﻟﻲ.
-اﻟﺸﺮح ﻳﻔﻘﺪ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ روﻋﺘﮫﺎ وﺑﺮﻳﻘﮫﺎ ،وﻛﺄﻧﻚ ﺗﺮﻣﻲ ﺑﺴﯿﻔﻚ
اﻟﺬھﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﺰﺋﺒﻖ ﻓﯿﺘﻐﯿﺮ ﻟﻮﻧﻪ.
-ﻟﻚ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﺗﻌﺠﺒﻨﻲ .اﺻﺪﻗﻨﺎ اﻟﻘﻮل ،ﻣﺎ ﻋﯿﻮب اﻟﺴﻼطﯿﻦ؟
-ﺣﺐ اﻟﻤﺎل.
-وﻋﯿﻮب اﻟﻌﻠﻤﺎء؟
-ﺣﺐ اﻟﻤﺎل.
-وﻋﯿﻮب اﻟﻌﺎﻣﺔ؟
-ﺣﺐ اﻟﻤﺎل.
-وﻣﺎذا ﻋﻦ اﻟﻐﺮور واﻟﻄﻤﻊ واﻟﻈﻠﻢ؟
ﺟﻤﺎ«. ل ُ
ﺣﺒﺎ َ ﻤﺎ َ
ن اﻟ َ ﱡ -ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺤﺐ اﻟﻤﺎل ،ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ »َوُﺗ ِ
ﺤﺒ ﻮ َ
ﺖ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻟﻤﺼﺮ ﻣﺎذا ﺳﺘﻔﻌﻞ ﻟﺘﺤﺒﻚ اﻟﺮﻋﯿﺔ؟ -و ﻟ ﻮ ﻛﻨ َ
-ﻟﻦ أﻓﻌﻞ ﺷﯿًﺌﺎ ﻟﺘﺤﺒﻨﻲ اﻟﺮﻋﯿﺔ ،ﺳﺄﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺧﺎﻟﻖ
اﻟﺮﻋﯿﺔ ﻳﺤﺒﻨﻲ؟
-ﻣﺎذا ﺳﺘﻔﻌﻞ؟
-اﻟﻌﺪل ،اﻟﻌﺪل ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﻟﻦ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺮﻋﯿﺔ ﺗﺤﺒﻚ ﺑﺎﻟﻀﺮورة،
422
ن ﻋﺎدًﻻ ﻳﺨﺸﻰ ﺷﯿًﺌﺎ. وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻀﻤﻦ اﻟﻘﻮة واﻟﺒﺄس ،ﻓﻼ ﺳﻠﻄﺎ َ
-وﻛﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﺎدل ُﻗِﺘ َ
ﻞ وُذﺑِ َ
ﺢ!
-اﻟﻘﺘﻞ ﻻ ﻳﺨﯿﻒ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ھﻜﺬا ﻗﻠﺖ ﻟﻲ.
ﻗﺎل ﺑﺮﻗﻮق ﻓﻲ إﻋﺠﺎب :ﻣﻌﻚ ﺣﻖ ،واﻵن ﺟﺎء دورك ﻟﺘﺴﺄل.
أطﺮق ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻣﻮﻻي اﻟﺴﻠﻄﺎن..
-ﻗﻞ ﺑﺮﻗﻮق ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ اﻷﺳﻰ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ.
-ﺑﺮﻗﻮق ..ﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﺮاﻛﺴﺔ وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻷﺗﺮاك،
أﻛﻨﺖ ﺳﺘﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﺪ ﻋﻠﻰ اﺑﻨﻪ؟
ﺑﻘﻲ ﺑﺮﻗﻮق ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﺛﻢ اﺑﺘﺴﻢ وﻗﺎل» :ﻟﻮ« ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﯿﻄﺎن
ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ،اﻷﻗﺪار ﺗﺮؤف ﺑﻨﺎ دوًﻣﺎ.
اﺑﺘﺴﻢ ﻋﻤﺮو ورﱠدد :ﺗﺮؤف ﺑﻨﺎ دوًﻣﺎ!
ﻦ ﺗﺸﺘﺎق ﺛﻢ ﻗﺎل ﺑﺮﻗﻮق :واﻵن اﺳﻤﺢ ﻟﻲ أن أﺳﺄﻟﻚ أﻧﺎَ .ﻣ ْ
إﻟﯿﮫﺎ؟ أھﻲ زوﺟﺘﻚ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺪم ارﺗﯿﺎح :ﻣﺎﺗﺖ زوﺟﺘﻲ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻣﯿﻦ.
-وﻟﻢ ﺗﺘﺰوج ﺑﻌﺪ؟
-أﻟﮫﺘﻨﻲ أﻣﻮر اﻟﻨﺎس وطﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ.
-ﻟﻺﺗﻘﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺛﻤﻦ ﻳﺪﻓﻌﻪ اﻟﻌﺎﺷﻖ ،ﻣﻦ ﻳﺘﻘﻦ ﻓﻲ طﻠﺐ
اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺘﻘﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﻖ.
-وﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﺣﻜﻤﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ.
-ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﻔﻘﮫﺎء ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ،أﻧﺖ ﻟﺴﺖ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻮﺣﯿﺪ
ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺠﺮة .واﻵن اﺻﺪﻗﻨﻲ اﻟﻘﻮل ،أﻟﯿﺴﺖ ﺣﯿﺎة اﻟﻌﻠﻢ أﻛﺜﺮ
أَْﻣًﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﺎة اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أﻋﻤﺎرھﻢ ﻗﺼﯿﺮة ،واﻟﻘﺘﺎل
ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ.
-ﺑﻞ اﻟﻌﺎﻟِﻢ ﻋﻤﺮه ﻗﺼﯿﺮ ،واﻟﻘﺘﺎل ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﯿﻪ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ.
-ﻛﯿﻒ ھﺬا؟
423
-أﻟﯿﺲ اﻋﺘﻤﺎده ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟ وإذا ﻛﺎن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﮫﻮون
اﻟﻘﺘﺎل واﻟﻌﺎﻟِﻢ ﻳﺤﯿﺎ ﺣﻮﻟﮫﻢ ،ﻓﺎﻟﻘﺘﺎل ﻣﺼﯿﺮه ﺑﻼ ﺷﻚ .ﻛﻢ ﻣﻦ
ض ﻗﺘﻞ وآﺧﺮ ﺳﺠﻦ واﻟﻤﺴﺎﻟﻢ ﻣﻨﮫﻢ اﻟﺘﺰم ﺑﯿﺘﻪ. ﻗﺎ ٍ
ﻢ واﻓﻘﺖ ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص؟ -إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮف ھﺬا ،ﻓِﻠ َ
َ َ
ت َواْﻷْر ِ
ض ﻤﺎَوا ِ ﺴ َ ﺿَﻨﺎ اْﻷَﻣﺎﻧََﺔ َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠ -ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ﴿ :إِﻧﱠﺎ َﻋَﺮ ْ
َ
ﻤْﻠَﻨَﮫﺎ َوأ ْ ﻦ أَن ﻳَ ْل َﻓﺄَﺑَْﯿ َ َواْﻟ ِ
ن إِﻧﱠُﻪ ﺴﺎ ُ
ﻹﻧ َﻤﻠََﮫﺎ ا ْ ِ ﻦ ِﻣْﻨَﮫﺎ َو َ
ﺣ َ ﺷَﻔْﻘ َ ﺤ ِ ﺠﺒَﺎ ِ
ﺟُﮫﻮًﻻ﴾.ن ظَُﻠﻮًﻣﺎ َ َﻛﺎ َ
ﻀﺎ. -أﺗﻤﻨﻰ أﻻ ﺗﻘﺼﺪ أﻣﺎﻧﺔ اﻟﺤﻜﻢ أﻳ ً
-اﻟﺤﻜﻢ أﻣﺎﻧﺔ ،اﻟﻘﻀﺎء أﻣﺎﻧﺔ.
ﺟﻮا ﺑﻚ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﺴﺠﻦ، -ﻻﺑﺪ أن أﺷﻜﺮ أﻣﺮاء اﻟﻜﺮك؛ ﻷﻧﮫﻢ َز ﱡ
اﻟﺠﻠﻮس ﻣﻊ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﻤﻞ ،وﻛﻼﻣﮫﻢ أﻋﺮﻓﻪ ،وﻛﺄﻧﻚ ﺗﺄﻛﻞ
ﻧﻔﺲ اﻟﻄﻌﺎم ﻛﻞ ﻳﻮم ،أﺗﻌﺮف ﻣﺎذا أرﻳﺪ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو؟
-ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟
-أﺳﺘﻨﺸﻖ ﻓﻲ أﻧﻔﻲ راﺋﺤﺔ رﻣﺎن ﺑﺎﻟﺰﻳﺖ واﻟﺴﻜﺮ.
اﺑﺘﺴﻢ ﻋﻤﺮو ﻗﺎﺋًﻼ :ھﺬا ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ ھﻨﺎ.
-ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ ﻣﺎ دﻣﺖ أﻧﺖ ﻣﺴﺠﻮﻧًﺎ ﻣﻊ ﺑﺮﻗﻮق ،ﺗﺘﺼﻮر
أن ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺼﺮ اﻵن ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ طﺒﻖ رﻣﺎن! ﻻﺑﺪ
ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﻳﺘﺤﺎﻳﻞ وﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺧﻄﺔ.
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻘﻨﺪﻳﻞ وﻗﺎل ﻟﻸﻣﺮاء :ﻧﺄﺧﺬ ﻣﻦ زﻳﺖ اﻟﻘﻨﺪﻳﻞ ﻛﻞ
ﻳﻮم ﻗﻄﺮات.
ﺗﻮاﻟﺖ اﻷﻳﺎم وھﻢ ﻳﺠﻤﻌﻮن اﻟﺰﻳﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺪﻳﻞ ،ﺛﻢ ﻧﺎدى ﺑﺮﻗﻮق
ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎرس وﻗﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ :أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻛﯿﻒ ﺣﺎل ﺑﻼد
اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ؟
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻟﺤﺎرس ﻓﻲ دھﺸﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺑﺨﯿﺮ ﻣﺎ دام اﻟﺴﻠﻄﺎن
اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻳﺤﻜﻢ.
424
-وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺤﻜﻢ.
ﺣﺎ ﻟﻲﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻟﺤﺎرس ﺛﻢ أدار وﺟﮫﻪ ،وﻗﺎل :ﻟﯿﺲ ﻣﺴﻤﻮ ً
ﺑﺎﻟﻜﻼم ﻣﻌﻜﻤﺎ.
ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ :ﻛﻢ ﺳﻨﺒﻘﻰ ھﻨﺎ؟
-إﻟﻰ اﻷﺑﺪ رﺑﻤﺎ ،أو ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺖ ﻓﻲ أﻣﺮﻛﻤﺎ اﻷﻣﺮاء.
ﻓﻘﺎل ﺑﺮﻗﻮق ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻟﻮ أﺗﯿﺖ ﻟﻨﺎ ﺑﺮﻣﺎﻧﺔ واﺣﺪة وﺑﻌﺾ اﻟﺴﻜﺮ،
ت ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻟﻠﺒﻼد. ﻓﻠﻚ وﻻﻳﺔ اﻟﻘﺎھﺮة ﻟﻮ ﻋﺪ ُ
ﺿﺤﻚ اﻟﺤﺎرس ﺛﻢ ﻗﺎل :وﻟﻜﻨﻚ ﻟﻦ ﺗﻌﻮد.
-وإذا ﻟﻢ أﻋﺪ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻓﺴﯿﺪﻋﻮ ﻟﻚ ھﺬا اﻟﺸﯿﺦ ،ھﻮ ﻋﺎﻟﻢ
ﻞ ﻣﻌﻨﺎ اﻟﯿﻮم ﻟﺘﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﻪ اﻟﺠﻤﯿﻞ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن. ﺻ ِّﺟﻠﯿﻞَ .
ﺗﺮدد اﻟﺤﺎرس ﻗﻠﯿًﻼ ﺛﻢ ﻗﺎل :رﺑﻤﺎ.
-رﺑﻤﺎ ﺗﺼﻠﻲ أم رﺑﻤﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺮﻣﺎن؟
-رﺑﻤﺎ أﺻﻠﻲ ﻣﻌﻜﻤﺎ.
اﻧﻘﺾ اﻷﻣﺮاء ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎرس ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ﻣﻦ ﻳﺮى ﻣﺎرًدا ﻣﻦ
ﻋﺎﻟﻢ آﺧﺮ ،ﺑﺪءوا ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ وﻳﺮﺟﻮﻧﻪ وﻳﻌﺮﺿﻮن ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺮﺷﺎوي
واﻷراﺿﻲ وھﻮ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻀﯿﻖ ﺗﺎرة وﺑﺎﻟﺰھﻮ ﺗﺎرة.
ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟
-طﻨﻄﻐﺎ.
-اﺳﻢ ﺟﻤﯿﻞ ﺷﺮﻛﺴﻲ.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :رﺑﻤﺎ وﻻﻳﺔ اﻟﻘﺎھﺮة ﻛﺒﯿﺮة ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء،
ﻣﺎ رأﻳﻚ ﻓﻲ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر ﻟﻮ أﺗﯿﺖ ﻟﻨﺎ ﺑﺮﻣﺎﻧﺔ واﺣﺪة؟
-وﻛﯿﻒ ﺳﺄﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷﻣﻮال؟
-ﺳﺄدﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻌﻄﯿﮫﺎ ﻟﻚ.
أطﺮق اﻟﺤﺎرس ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ذھﺐ ،وﻋﺎد ﺑﻌﺪ ﻳﻮم وﻣﻌﻪ رﻣﺎﻧﺔ
وﺑﻌﺾ اﻟﺴﻜﺮ ،أﺧﺬھﺎ ﺑﺮﻗﻮق ﻣﻨﻪ وﺑﺪأ ﻳﻔﺮطﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس،
425
ووﺿﻌﮫﺎ ﻋﻠﻰ زﻳﺖ وﻣﺰﺟﮫﺎ ﺑﻪ ،وﻗﺎل :أﻳﮫﺎ اﻟﺮﻓﺎق ،ﻓﻲ ھﺬه اﻷﻳﺎم
اﻟﺴﻮداء ﻻﺑﺪ أن ﺗﺄﻛﻠﻮا ﻛﻞ ﺣﺒﺔ وﺣﺪھﺎ وﺑﺒﻂء ،ﻓﻠﻦ ﻳﺤﺪث ﻛﺜﯿًﺮا
أن أﺷﺘﺮي ﻟﻜﻤﺎ رﻣﺎﻧﺔ واﺣﺪة ﺑﮫﺬا اﻟﺴﻌﺮ ،ﺗﻌﺮف اﻵن ﻟﻤﺎذا ﻳﺤﺐ
اﻟﻤﻠﻮك اﻟﻤﺎل ﻳﺎ ﻋﻤﺮو؟ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﺘﺮوا ﺑﻪ ﺣﺒﺔ رﻣﺎن واﺣﺪة ﺗﻌﻄﻲ
ﻤﺎ ﻟﺤﯿﺎﺗﮫﻢ.طﻌ ً
ﺑﺪءوا ﻓﻲ أﻛﻞ اﻟﺮﻣﺎن ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ،وﻧﻈﺮ ﺑﺮﻗﻮق إﻟﻰ ﻋﻤﺮو
وﻗﺎل :ﻻ ﺗﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ ﻷﻧﻚ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻮﻟﺪﻳﻚ ،ﻣﻊ أﻧﮫﺎ أﻳﺎم ﻧﻘﻀﯿﮫﺎ
ﻓﻲ ﻣﻐﺎﻣﺮات ﺗﻨﺘﮫﻲ ﺳﺮﻳًﻌﺎ ،وﻳﺬھﺐ ﻛﻞ إﻟﻰ طﺮﻳﻘﻪ ،ﻟﻮ ﻣﺎﺗﻮا
ﺳﺘﻘﺎﺑﻠﮫﻢ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ،وﻟﻮ ﻋﺎﺷﻮا ﻓﻮﻳﻞ ﻟﮫﻢ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺳﺮﻋﺔ :أﺧﺎف ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ ﺗﺤﺖ وطﺄة اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ.
-ﻟﻮ ﺗﻌﺬﺑﻮا ﻓﻼ ﺑﺪ أﻧﮫﻢ ﻣﺎﺗﻮا اﻵن.
ﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ وﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻷﻛﻞ ،ﻓﻘﺎل ﺑﺮﻗﻮق ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻋﻤﺮو..
ﺣﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﷲ. ظﻨﻨﺘﻚ ﺗﺘﺮك ِ
-ھﻮ اﺑﺘﻼء ﻻ طﺎﻗﺔ ﻟﻲ ﺑﻪ.
-ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮف ،واﺧﺘﺮت اﻟﻌﺪل.
-ﻛﻨﺖ أﻋﺮف.
-ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻊ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻓﻼ ﺑﺪ أﻧﻪ اﺳﺘﻄﺎع ﺣﻤﺎﻳﺘﮫﻢ؛ ﻓﮫﻤﺎ
ﺣﻔﯿﺪاه ،ﻓﻜﺮ ﻓﻲ أﻣﺮ ﺳﺠﻨﻚ ھﻨﺎ اﻟﺬي ﺳﯿﻄﻮل رﺑﻤﺎ ﻟﺒﻘﯿﺔ
ﻋﻤﺮك.
ردد :رﺑﻤﺎ ﻟﺒﻘﯿﺔ ﻋﻤﺮي.
***
ﻧﺸﻮة اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت ھﺪأت ،وﺑﺪأت ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻤﻜﻮس وﺑﻄﺶ
اﻷﻣﺮاء ،وﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮة ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺣﺮوب اﻟﻘﺎھﺮة ،وأﺻﺒﺢ
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﻗﺒﻠﺔ اﻟﻤﺤﺎرﺑﯿﻦ وﻏﺎﻳﺔ اﻟﻤﻐﺎﻣﺮﻳﻦ
واﻟﻤﺄﺟﻮرﻳﻦ ،وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﺪﻣﺎء ﺗﺘﺪﻓﻖ ﺑﯿﻦ أرﻛﺎﻧﻪ ﻷﻣﻮات ﻻ
ﻳﺤﺼﻮن ﻋﺪًدا ،وأﺣﯿﺎء ﻣﺒﺘﻮرﻳﻦ ،وأﺳﮫﻢ ﺗﺼﯿﺐ اﻟﻌﺪو واﻟﺼﺪﻳﻖ.
426
اﺳﺘﻤﺮ اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن ﻓﻲ ﻋﻤﻠﮫﻢ اﻟﯿﻮﻣﻲ .ﺗﻤﺘﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻧﮫﻢ
رﺑﻤﺎ ﺗﺴﺮﻋﻮا ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص! ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﺟﻤﻖ
ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻤﻮت ،ﻣﻦ ﻳﺪري؟ ﺗﺨﺘﻠﻂ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ وﺗﺘﻤﺪد ﻟﺘﺼﻞ إﻟﻰ
أﻋﻤﺎق اﻷرض ،ﻓﯿﺼﻌﺐ ﻓﮫﻤﮫﺎ .وﻣﺎ اﻟﻐﺒﺎر ﻋﻠﻰ أن ﻳﻌﯿﻦ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﻗﻮق أھﻠﻪ وﻗﺒﯿﻠﺘﻪ؟ ﻟﻮ أﺗﻰ ﺑﻜﻞ اﻟﺸﺮاﻛﺴﺔ ﻣﺎ
اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ؟ وﻛﺄن اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺴﺠﯿﻦ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ھﺬا ﻟﯿﻜﻒ ﻋﻦ
اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ أذى اﻟﻘﺘﺎل واﻟﺼﺮاﻋﺎت ﺑﯿﻦ اﻷﻣﺮاء ،ﻳﻌﯿﻦ ﻣﻦ ﻳﺜﻖ
ﺑﮫﻢ ،ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻳﺴﺮق ،وﻣﺎذا ﻓﻲ ذﻟﻚ؟ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاء ﻳﻈﻠﻢ
وﺑﻌﻀﮫﻢ اﻵﺧﺮ ﻳﻌﺪل ،أﻟﯿﺴﻮا ﺑﺸًﺮا؟ وﻣﺎ ﺑﺎل أھﻞ ﻣﺼﺮ
ﺑﺎﻟﺸﺮاﻛﺴﺔ واﻷﺗﺮاك؟ ﻛﻠﮫﻢ ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻟﻮ ﺳﻜﻨﻮا ﻓﻲ اﻟﺮوﺿﺔ أو
ﻓﻲ اﻟﺒﺮج ﻓﺴﯿﺒﻘﻮن ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻟﺤﺮوب اﻟﻘﺎھﺮة أن
ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﺘﮫﻲ اﻟﻌﻤﺮ .ﺣﺘﻰ ﻳﻠﺒﻐﺎ وﻣﻨﻄﺎش ﺑﺪا ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ
أﻧﮫﻤﺎ ﻳﺘﻌﺎوﻧﺎن ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻹﺛﻢ واﻟﻌﺪوان وﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮ
واﻟﺘﻘﻮى ،ﻓﻤﺎ إن اﻧﺘﮫﯿﺎ ﻣﻦ ﺑﺮﻗﻮق ﺣﺘﻰ ﺑﺪأت ﺣﺮﺑﮫﻤﺎ ﻣًﻌﺎ ،وَﻣﻮّﻻ
ﺣﺮوﺑﮫﻤﺎ ﺑﺄﻣﻮال أھﻞ ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم.
ﺗﺼﺎدق ﺑﺮﻗﻮق ﻣﻊ اﻟﺤﺮس ،ووﻋﺪھﻢ ﺑﺎﻟﻌﺘﺎد واﻟﻔﻀﺔ واﻟﺬھﺐ،
وطﻠﺐ ﻣﻨﮫﻢ أﺧﺒﺎر اﻷﻣﺮاء واﻟﺤﺮوب ،وﺑﺪا ﺳﻌﯿًﺪا وﻛﻠﻪ أﻣﻞ ﻓﻲ
اﻷﻳﺎم اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ،ﺑﻞ ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم .ﺟﺎءه أﺣﺪ اﻷﻣﺮاء
اﻟﻤﻮاﻟﯿﻦ ﻟﻪ ،وﺑﺪآ ﻓﻲ وﺿﻊ ﺧﻄﺔ ﻻﺳﺘﻌﺎدة اﻟﻘﺎھﺮة ﻓﻲ ﺻﻮت
ﺧﺎﻓﺖ وﻳﺎﺋﺲ ،وﻓﻲ ﺧﻮف ﻣﻦ ﻏﺪر ﻳﻄﯿﺢ ﺑﺮﻗﺎﺑﮫﻢ ﻛﻠﮫﻢ.
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻤﺮو ﻳﺒﺎﻟﻲ ﺑﻜﻞ ھﺬا ،طﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﺮس ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ
وﺑﺪأ اﻟﻘﺮاءة وﺷﺮح اﻵﻳﺎت ﻟﻸﻣﺮاء واﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻣﺮت أﻳﺎﻣﻪ ﻓﻲ
ﻓﺘﻮر ﺑﻼ أﻣﻞ وﻻ ﻳﺄس.
ﺣﺘﻰ طﺮق اﻟﺒﺎب أﺣﺪ اﻷﻣﺮاء ﻟﯿًﻼ ،وطﻠﺐ ﻣﻦ ﺑﺮﻗﻮق أن ﻳﺨﺮج
ھﻮ واﻷﻣﺮاء ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﺑﺮﻗﻮق ﻟﻌﻤﺮو وھﻤﺲ ﻟﻸﻣﯿﺮ :وﻋﻤﺮو؟
-ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻟﯿﺲ ﻟﻲ إذن ﺑﺈﺧﺮاﺟﻪ ،ھﻲ ﺻﻔﻘﺔ
427
ﻋﻘﺪﺗﮫﺎ ﻣﻊ اﻟﺤﺮاس ﻓﻲ إﺧﺮاج اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻘﻂ .اﻋﺬرﻧﻲ ﻣﻮﻻي،
رﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أﻧﺖ إﻧﻘﺎذه.
اﻟﺘﻘﺖ ﻋﯿﻨﺎ ﺑﺮﻗﻮق ﺑﻌﯿﻨﻲ ﻋﻤﺮو ،ﺛﻢ ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪه:
ﺳﺂﺗﻲ ﻹﻧﻘﺎذك ،ﻻ ﺗﻘﻠﻖ!
ھﱠﺰ ﻋﻤﺮو رأﺳﻪ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﮫﺘﻢ ﻛﺜﯿًﺮا ﺑﮫﺬا ،ﻛﺎن ﻳﺘﻤﻨﻰ ﻓﻘﻂ
اﻻطﻤﺌﻨﺎن ﻋﻠﻰ وﻟﺪﻳﻪ ﺛﻢ ﻳﻤﻮت ﺑﻌﺪھﺎ أو ﺗﻘﻄﻊ أطﺮاﻓﻪ ،ﻻ
ﻳﺒﺎﻟﻲ.
ﺣﺎﺑﻌﺪ ﺗﺴﻠﻞ ﺑﺮﻗﻮق واﻷﻣﺮاء ﺧﺎرج اﻟﺴﺠﻦ ﺟﺎء اﻟﺤﺮس ﺻﺒﺎ ً
وﻟﻢ ﻳﺠﺪوا ﺳﻮى ﻋﻤﺮو ،ﺗﮫﺎﻣﺴﻮا ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا :ھﺬا ﻛﺎن ﺳﺠﻨﺎً
ﻟﻸﻣﺮاء وﻛﻨﺖ ﺷﯿﺨﮫﻢ ،وﺑﻤﺎ أن اﻷﻣﺮاء ﻟﯿﺴﻮا ھﻨﺎ ﻓﻼ ﺑﺪ أن
ﺗﺬھﺐ إﻟﻰ ﺳﺠﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ.
دﻓﻊ ﺑﻪ اﻟﺤﺮاس ﻓﻲ ازدراء إﻟﻰ داﺧﻞ ﻏﯿﺎﺑﺎت اﻟﺴﺠﻦ اﻟﻤﻈﻠﻢ
واﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻌﻔﻨﺔ ﺗﺨﻨﻘﻪ ،ﻓﯿﻜﺎد ﻳﻐﺸﻰ ﻋﻠﯿﻪ ،وأﻟﻘﻮا ﺑﻪ ﻓﻲ
اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ داﺧﻞ أﻋﻤﺎق اﻷرض ،ﻓﻈﻦ أﻧﻪ ﻣﺎت أو ُ
ﺷﺒِ ّﻪ ﻟﻪ.
***
وﺣﺸﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،وﺑﺪأ ﻳﺮدد ﻓﻲ ذھﻨﻪ آﻳﺎت ﷲ
طﻮال اﻟﻮﻗﺖ وﻳﺘﺬﻛﺮ طﻔﻮﻟﺘﻪ وﺻﺒﺎه ووﻟﺪﻳﻪ وﺣﺒﯿﺒﺘﻪ ،وﺧﺎف أن
ﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺑﻼﻳﻔﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم أو اﺛﻨﯿﻦ .ﻛﺎن اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻈﻠ ً
ﺠﺎن ﺗﺤﻄﯿﻢ ﻛﺒﺮﻳﺎﺋﻪ رﺑﻤﺎ ﻣﺎء ﻧﻈﯿﻒ وﻻ طﻌﺎم ،وﻛﺎن ھﺪف اﻟﺴ ﱠ
وﻛﺴﺮ زھﻮه .وﻛﺎن ﻋﻘﻠﻪ ﺷﺎرًدا ﻓﻲ ﺻﻮت وﻟﺪﻳﻪ وﺗﺬﻛﺮ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ
ﺻﻐﯿﺮة ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ .أﺣﻤﺪ ﻛﺎن ﻗﻠﯿﻞ اﻟﻜﻼم ،ﻳﺸﺒﮫﻪ ﻓﻲ
ﺟﺪﻳﺘﻪ وﺣﺒﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ،وﺣﺴﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ روﺣﻪ ﺑﺮﻳﺌﺔ ،ﻳﻌﺸﻖ اﻟﻜﺮة
واﻟﻠﻌﺐ وﻳﻀﺤﻚ وﻳﺘﻜﻠﻢ طﻮال اﻟﻮﻗﺖ ،وﻳﻮم ﻣﻮت واﻟﺪﺗﮫﻤﺎ ﻟﻢ
ﻳﺒﻜﯿﺎ .ﺑﻘﯿﺎ ﺻﺎﻣﺘﯿﻦ ﺧﺸﯿﺔ ﺳﺨﺮﻳﺔ اﻟﺤﻀﻮر ﻣﻦ ﺑﻜﺎء اﻟﻮﻟﺪ .وﻣﺎ
إن ﺧﺮج اﻟﻤﻌﺰون ﺣﺘﻰ ﺟﻠﺴﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض وﺑﻜﯿﺎ ﻣًﻌﺎ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ.
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻋﺎدﺗﻪ أن ﻳﺤﺘﻀﻨﮫﻤﺎ ،وﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺮﺑﯿﮫﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﺑﻰ
428
ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ وﻗﻮة ،وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم ﺟﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﮫﻤﺎ
واﺣﺘﻀﻨﮫﻤﺎ ﺑﺬراﻋﯿﻪ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ،ﻓﻼ ﻛﻼم ﻳﻘﻠﻞ اﻟﻔﻘﺪ ،وﻻ ﺻﺮاﻣﺔ
ﺗﺨﻔﻒ وطﺄة اﻻﻧﻜﺴﺎر .أﺣﺎطﮫﻤﺎ ﺑﺬراﻋﯿﻪ ﻓﺎزداد ﺑﻜﺎؤھﻤﺎ واﺗﻀﺢ،
ل واﻟﺨﻮف ﻳﮫﺰ ﻗﻠﺒﯿﮫﻤﺎ .ﻳﺘﺬﻛﺮ ،ﺿﻤﮫﻤﺎ وﺑﺪءا ﻳﺒﻜﯿﺎن ﺑﺼﻮت ﻋﺎ ٍ
أﻛﺜﺮ ورﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﯿﮫﻤﺎ ،وﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :اﺣﺰﻧﺎ ،ﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﻰ
ھﺬا ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أرﻳﺪ اﻟﺨﻮف ﻓﻲ ﺻﻮﺗﻜﻤﺎ أﺑًﺪا ،وﻻ أرﻳﺪ أن
أﺳﺘﺸﻌﺮه ﻓﻲ أي ﺷﻲء ،ﻻ اﻧﻜﺴﺎر ﻓﻲ ﻧﻈﺮﺗﻜﻤﺎ ﻣﺎ دﻣﺖ ﺣﯿﺎ.
ھﱠﺰا رأﺳﯿﮫﻤﺎ ،وﺑﻌﺪ وﻗﺖ طﻮﻳﻞ ﺗﻮﻗﻔﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﻜﺎء .ﻧﺎﻣﺎ ﻛﻼھﻤﺎ
ﻓﻲ اﻟﺒﮫﻮ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻣًﻌﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﯿﻠﺔ ،وﻗﻀﯿﺎ
اﻷﺳﺒﻮع ﻛﻠﻪ ﺣﻮل واﻟﺪھﻤﺎ .ﻳﺘﺬﻛﺮ ،ﺗﺮى ھﻞ ﺑﻜﯿﺎ أﻣﺲ أو اﻟﯿﻮم؟
أﺑﻜﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺪ اﻷب أم ﻋﻠﻰ اﻧﻜﺴﺎر اﻟﺮوح؟
ﻻ ﻳﺪري ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ذﻛﺮاھﻤﺎ ﺳﺘﺬھﺐ ﺑﻌﻘﻠﻪ ﺑﺴﺮﻋﺔ أم ﻻ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ
ﺗﺬﻳﺐ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل.
ﺳﺘﻤﺮ اﻟﺴﻨﻮن ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺎت ﻟﯿﻌﺮف ﺣﺠﻤﻪ وﺧﻄﺄه ،أھﻮ اﻟﺰھﻮ
أم اﻟﻌﺪل اﻟﺬي ﺳﯿﺬﻟﻪ؟ اﻟﻌﺪل ﻳﻨﻘﺬ دوًﻣﺎ .وﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺎﻟﻌﺪل
ﻣﻦ ﺻﻔﺎت ﷲ وإﻟﻰ وﺟﻪ ﷲ.
ﻛﺎن ﻳﺮدد آﻳﺎت ﺑﻌﯿﻨﮫﺎ ،وﻳﺘﻤﻨﻰ أن ﺗﻨﻘﺬه ﻣﻦ ﺿﻼل اﻟﻨﻔﺲ ﻗﺒﻞ
أي ﺿﻼل» ،رﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺰغ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﻌﺪ إذ ھﺪﻳﺘﻨﺎ وھﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ
رﺣﻤﺔ إﻧﻚ أﻧﺖ اﻟﻮھﺎب«.
ﻛﺎن ﻳﺮددھﺎ ﺑﺼﻮت ﻣﺴﻤﻮع ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﺮات ﻋﺪﻳﺪة.
أﺻﺒﺢ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﺴﺠﺎن ھﺪًﻓﺎ ﻛﺎﻧﺘﻈﺎر اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ،ﻳﺴﺘﻤﻊ
إﻟﻰ ﺧﻄﻮاﺗﻪ ﻣﺮة ﻛﻞ ﻳﻮم ،وﻳﻘﺘﺮب ﺑﻘﻨﺪﻳﻞ ﺿﻌﯿﻒ ﻻ ﻳﺸﺒﻊ وﻻ
ﻳﺴﻘﻲ ﻣﻦ ظﻤﺄ ،وﻟﻜﻦ ﻋﻘﻠﻪ ﻳﻤﺘﺺ اﻟﻀﻮء اﻟﺨﺎﻓﺖ ﻓﻲ ﺷﺮاھﺔ
وﻳﺤﺎول اﻟﺜﺒﺎت ،ﻣﺮة ﻛﻞ ﻳﻮم ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻤﺎء واﻟﻄﻌﺎم وﺑﺼﯿﺺ اﻟﻀﻮء.
ردد أﺷﻌﺎر اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ:
دع اﻷﻳﺎم ﺗﻐﺪر ﻛﻞ ﺣﯿﻦ ﻓﻤﺎ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻮت اﻟﺪواُء
429
اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺗﻮﻗﻆ اﻟﻌﻘﻞ وﺗﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﻼل ،وﺣﺎول أن ﻳﻤﺘﺺ
ﺑﻌﻘﻠﻪ ﻛﻞ أﺷﻜﺎل اﻟﺒﯿﻮت وأﻟﻮان اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض ،أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻛﺎن
ﻳﻄﻐﻰ اﻷﺳﻮد واﻷﺑﯿﺾ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻷﻟﻮان اﻷﺧﺮى ،وھﺬا ﻛﺎن
ﻳﺤﺰﻧﻪ ﻛﺎﻟﻤﻮت واﻟﺪﻣﺎر ،ﻓﯿﻌﺎود اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ واﻟﺘﺬﻛﺮ واﻟﺤﻜﻲ
واﻟﺸﻌﺮ واﻟﻘﺮآن .ھﻲ ﺿﯿﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻠﻚ ﻛﻞ اﻷﻟﻮان ،ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ﻓﻲ
اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﺼﻔﺮاء ﺑﺮداء ﻣﺰرﻛﺶ ﺑﺎﻷزرق واﻷﺧﻀﺮ اﻹﺳﺘﺒﺮق،
ﺗﻤﺎﻳﻠﺖ ﺑﺠﺴﺪھﺎ ﻛﺎﻟﻨﺎر واﻟﺠﺎن ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﻦ ،أرھﺒﺖ اﻟﻀﺒﺎع،
وﻗﻀﺖ ﻋﻠﻰ أطﻤﺎع ﺛﻌﺎﺑﯿﻦ اﻟﺼﺤﺮاء ،أﻟﻮاﻧﮫﺎ زاھﯿﺔ ،ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮھﺎ
ﺗﻼﺷﻰ ﺳﻮاد اﻟﺴﺠﻦ وﺑﯿﺎض اﻟﻤﻮت ،وﺳﻄﻌﺖ اﻟﺤﯿﺎة
واﻧﺘﻌﺸﺖ أطﺮاﻓﻪ ،ھﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺒﻐﻲ ﺳﻮى
اﻵﺧﺮة ،ﻓﻤﺎ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻮت اﻟﺪواء.
دع اﻷﻳﺎم ﺗﻐﺪر إﻟﻰ ﺣﯿﻦ..
ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻛﻤﻞ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ،ورﻣﻖ ﻣﺪرﺳﻪ
ﺑﻌﯿﻦ واﺛﻘﺔ وھﻮ ﻳﮫﻤﺲ ﻷﺑﯿﻪ ﺑﺄﻧﻪ اﻵن ﺣﺎﻓﻆ ﻟﻜﺘﺎب ﷲ .ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺧﺮج اﻟﻤﺪرس ﺟﻠﺲ ﻋﻤﺮو أﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﻓﻲ زھﻮ ،ﻓﻘﺎل اﻷب ﻓﻲ
ﺻﺮاﻣﺔ :أﺣﺴﻨﺖ ﺻﻨًﻌﺎ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :وﻛﯿﻒ ﺳﺘﻜﺎﻓﺌﻨﻲ ﻳﺎ أﺑﻲ؟
ﻢ أﻛﺎﻓﺌﻚ؟ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻷب ﻓﻲ دھﺸﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :وﻟِ َ
ب ﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻦ ﺣﻔﻆ اﻟﻜﺘﺎ َ ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ :ﻷﻧﻨﻲ أﺻﻐﺮ َﻣ ْ
ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ.
ﺻﻤﺖ اﻷب ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺣﻔﻈﻪ وھﻮ ﻓﻲ
اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻄﻠﺐ أﺟًﺮا إﻻ ﻣﻦ ﷲ .أﺣﻔﻈَﺘﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ زھﻮ
ﺨﺎ ﻛﺠﺪك اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو أم ﻣﻦ أﺟﻞ ﷲ؟ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺼﺒﺢ ﺷﯿ ً
وأﺑﯿﻚ أم دﺟﺎًﻻ وﺑﺎﺣًﺜﺎ ﻋﻦ اﻟﺸﮫﺮة؟
ﺨﺎ.ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻣﺴﺮًﻋﺎ :أرﻳﺪ أن أﺻﺒﺢ ﺷﯿ ً
ﻗﺎل اﻷب ﻓﻲ ﻧﺒﺮة ﻗﺎﺳﯿﺔ :ﺧﺬﻟﺘﻨﻲ اﻟﯿﻮم ،وأﻏﻀﺒﺘﻨﻲ ،أﻧﺖ
430
أﻛﺒﺮ أﺑﻨﺎﺋﻲ ،وأﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﻔﮫﻢ وﺗﻌﺮف ،وﻟﻜﻨﻚ ﻟﻢ ﺗﻔﮫﻢ وﻟﻢ
ﺗﻌﺮف.
ﺗﺮﻗﺮﻗﺖ اﻟﺪﻣﻮع ﻓﻲ ﻋﯿﻦ ﻋﻤﺮو ،وﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﻄﻖ ﻗﺎم اﻷب وﺧﺮج
ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة ﻓﻲ ﻏﻀﺐ .ﻛﺎن ﺻﺎرًﻣﺎ وﻟﻢ ﻳﺸﺠﻌﻪ ﻳﻮًﻣﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻄِﺮ
ﻋﻠﯿﻪ ﻗﻂ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻋﺎدًﻻ ﻗﻮاًﻣﺎ ،أﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم ﻓﻜﻠﻤﺎﺗﻪ
ذﺑﺤﺖ اﻟﻄﻔﻞ ﻷﻳﺎم.
ﺻﻠﻰ ﻋﻤﺮو ﻳﻮﻣﮫﺎ وﺳﺠﺪ ﺛﻢ رﻛﻊ ﺛﻢ ﺳﺠﺪ ،ﺛﻢ ﺗﻀﺮع إﻟﻰ ﷲ
ﻗﺎﺋًﻼ :أﻧﺖ ﺗﻌﺮف ،ﻟﻢ أﻓﻌﻞ ھﺬا ﻣﻦ أﺟﻞ أﺟﺮ ،أﻧﺖ أرﺣﻢ ﻣﻦ أﺑﻲ،
ظﻠﻤﻨﻲ أﺑﻲ اﻟﯿﻮم ،ﺗﻌﺮف أﻧﻨﻲ أﺣﺒﻚ أﻧﺖ ،أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻳﻈﻠﻤﻨﻲ...
ھﻞ ﺗﻌﺮف؟ ﺗﺴﻤﻌﻨﻲ؟
ﺛﻢ ﻧﺎم ﻳﻮﻣﮫﺎ ﻣﻜﻠﻮًﻣﺎ ،وﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ أﻣﻪ ،وأﻋﻄﺘﻪ
ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻠﻮى وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﺑﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو؟ أﻟﻢ ﺗﺄﻛﻞ أﻣﺲ؟ أﻧﺖ
ﺑﺨﯿﺮ؟
ھﱠﺰ رأﺳﻪ وﻗﺎل :إﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺤﻠﻮى ،ﺛﻢ ﺗﺮدد ﻗﻠﯿًﻼ ،وﺣﻜﻰ ﻟﮫﺎ
ﻣﺎ ﻛﺎن .اﺳﺘﻤﻌﺖ ﻓﻲ ﺗﻌﺎطﻒ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :وﺗﻜﻠﻤﺖ ﻣﻊ ﷲ أﻣﺲ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻓﻌﻠﺖ ،ھﻮ ﻳﻌﺮف.
رﺑﺘﺖ ﻋﻠﻰ ظﮫﺮه وﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻠﺸﯿﻮخ آداب وﻧﻈﺎم ﺻﺎرم ،أﻧﺖ
ﻜْﺒﺮ إﻟﻰ
أذﻛﻰ اﻷوﻻد وأﻓﻀﻠﮫﻢ ،وواﻟﺪك ﻳﺨﺎف أن ﻳﺘﺴﻠﻞ اﻟ ِ
ﻗﻠﺒﻚ.
ردد وﻛﺄن اﻟﯿﻮم ھﻮ اﻟﯿﻮم واﻟﺴﺎﻋﺔ ھﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ» ،ھﻮ ﻳﻌﺮف«.
ﺗﺎھﺖ اﻟﺸﮫﻮر وﻓﻘﺪ ﻋﺪد اﻷﻳﺎم ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺮدد اﻵﻳﺎت
ﺑﻼ دﻣﻮع وﻻ ﻣﺮارة اﻵن ،ﺑﻞ ﺑﺎﺳﺘﺴﻼم وزھﺪ وﻳﻘﯿﻦ ﺑﺄن ﻻ ﻣﻔﺮ
ﻣﻦ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ،وﺗﻮﺳﻞ أن ﺗﺄﺗﻲ ﺳﺮﻳًﻌﺎ ،وأﻻ ﻳﻔﻘﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ
اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء.
ﺪه اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﻗﻂ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﺼﻮره ﻓﻲ ﺧﯿﺎﻟﻪ، ﺟ ِّ
ﻓﻜﺮ ﻓﻲ َ
طﻮﻳًﻼ ﻣﮫﺎﺑًﺎ ﺑﻠﺤﯿﺔ ﺑﯿﻀﺎء ﻛﺜﯿﻔﺔ وﺟﻠﺒﺎب أﺑﯿﺾ ،ﺑﺼﺪر ﻣﻨﺸﺮح
431
ﺟﱡﺪه ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺎن ﻳﻌﺮف وﻗﻠﺐ طﯿﺐ وﻋﺒﺎءة ﻛﻠﮫﺎ ﻋﻄﺎء وزھﺪَ ،
أن اﻟﻌﻤﺮ ذاھﺐ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ،واﻟﻠﮫﻔﺔ ﺗﻌﻤﻲ اﻟﺒﺼﯿﺮة واﻟﺸﻮق إﻟﻰ
اﻟﻔﻨﺎء ﻣﻦ ﺳﻤﺔ اﻟﺒﺸﺮ ،واﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﺎت اﻟﺠﻨﺔ واﻟﺨﻠﻮد ،ﻛﺎن
ﻳﻌﺮف .ﺗﺮى ھﻞ ﻓﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ أم ﻣﺎت ﺳﻌﯿًﺪا ھﺎدﺋًﺎ واﺛًﻘﺎ ﺑﺎﻟﺨﻠﻮد؟
ﻤﺎ ﺳﯿﺒﻘﻰ وﺳﻂ ﻣﺎ ﺳﯿﻔﻨﻰ، ﺗﺮك اﻟﺪﻧﯿﺎ وآﺛﺮ اﻵﺧﺮة ،ﺑﺤﺚ ﻋ ﱠ
ﻓﱠﻨﺪ اﻷﺷﯿﺎء وﻏﺮﺑﻠﮫﺎ ﻛﻠﮫﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻲ ﺷﻮق اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺧﯿًﺮا وﻻ
وﺻﻮًﻻ .آﺛﺮ اﻟﺨﻠﻮد واﺟﺘﮫﺪ ﻟﯿﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ .أﻳﻦ ھﻮ ﻣﻦ ﺟﺪه؟
ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺘﻮق إﻟﻰ اﻣﺮأة وﻳﺤﻠﻢ ﺑﮫﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺨﺎف ﻋﻠﻰ وﻟﺪﻳﻪ
واﻟﻘﻀﺎء ﺑﯿﺪ اﻟﻘﺎدر وﺣﺪه ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨﺼﺒﻪ وﻳﺮﻳﺪ اﻟﻌﻮدة،
ن اﻟﻌﺪل ﻟﯿﺲ ﻛﺎﻓﯿًﺎ ،ھﻮ ﺑﺪاﻳﺔ وﻳﺮﻳﺪ اﻟﻘﻮة وﻳﺮﻳﺪ اﻻﻧﺘﺼﺎر ،وي ﻛﺄ ﱠ
اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻟﯿﺲ ﻣﻨﺘﮫﺎه.
ﺻﻠﱠﻰ اﻟﯿﻮم ..وﻧﺴﻲ اﻟﺘﺸﮫﺪ ،ﺣﺎول أن ﻳﺴﺘﺮﺟﻌﻪ وﻟﻢ
ﻳﺴﺘﻄﻊ .ﻓﺰع وﺛﺎر ،ﻟﻮ ﺧﺎﻧﺘﻪ اﻟﺬاﻛﺮة ﻻﻧﺘﮫﻰ .ﺗﺮى ﻟﻮ أﺻﯿﺐ
ﺑﺎﻟﺠﻨﻮن أﻳﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﺷﮫﯿًﺪا؟ ﻓﻘﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﻈﻼم ﻋﻘﻠﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺒﻖ
ﺳﻮى ﺟﺴﺪ ھﺰﻳﻞ؟ ﻻﺑﺪ أﻻ ﻳﻔﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ؛ ﻟﯿﻌﺮف ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﯿًﺘﺎ أم
ﻻ.
دع اﻷﻳﺎم ﺗﻐﺪر ﻛﻞ ﺣﯿﻦ ...ﻓﻤﺎ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻮت اﻟﺪواُء.
ﺑﺪأ ﻳﻨﺴﻰ ﻣﺎ ﺣﻔﻈﻪ وﻳﺴﺘﺮﺟﻌﻪ ﻛﻞ ﻳﻮم ،وﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ
ﻟﯿﺴﻤﻊ ﺻﺪى ﺻﻮﺗﻪ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺬاﻛﺮة ﺗﺨﻠﱠﺖ ﻋﻨﻪ ﻛﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ..
ﻓﻲ ﺑﻂء ﺑﺪأت ﺗﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻪ .ﻏﺮﻳﺐ أﻣﺮ اﻟﺬاﻛﺮة ،ﻻ ﺗﺘﺒﻊ ﻗﻮاﻧﯿﻦ وﻻ
ﺗﺪرﻛﮫﺎ اﻷﺑﺼﺎر .أﺻﺒﺤﺖ ﺻﻮر اﻷﺷﯿﺎء ﻣﺤﻔﻮرة ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة ،وﻟﻜﻦ
اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺗﺘﻼﺷﻰ .ﻳﺘﺬﻛﺮ اﻟﻨﻘﺶ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﻘﺮآن وﺷﻜﻞ
اﻟﺤﺮوف ،وﻳﺤﺎول ﺗﺬﻛﺮ ﻛﻞ اﻵﻳﺎت ،أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﺗﺘﺪﻓﻖ ﻛﻠﮫﺎ ﻓﺠﺄة،
وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﺗﺘﺮاﺟﻊ وﺗﺨﺘﺒﺊ .ﻳﺘﺬﻛﺮ اﻟﺒﯿﻮت وﺳﻮق ﻗﻮص ووﻟﺪﻳﻪ،
اﻟﻮﺟﻮه واﻟﻨﻈﺮات وﻟﯿﺲ اﻟﻜﻠﻤﺎت ،ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺷﻜﻞ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ وﻟﯿﺲ
دوي ﺻﺮاﺧﮫﺎ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺼﻮر أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺒﮫﻤﺔ وﺑﻌﯿﺪة وﻗﺪﻳﻤﺔ ،وﻟﻢ
ﺗﺰل ﺑﻼ أﻟﻮان.
432
ﻳﻮًﻣﺎ ﻳﺪرك اﻟﻜﻮن وﻳﻮًﻣﺎ ﻳﻨﺎم ﻟﯿﻠﺔ وﺿﺤﺎھﺎ ،ﻳﻮًﻣﺎ ﻳﻐﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ
وﻳﻮًﻣﺎ ﻳﻔﺘﺤﮫﻤﺎ ..وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺮ ِدّد ﺑﻌﺾ اﻵﻳﺎت ،ﻣﺎ ﻳﺘﺬﻛﺮه ﻓﻲ
ﻳﻮم أو ﺑﻌﺾ ﻳﻮم..
ً
ل ﻳﺸﻌﺮه ﺑﺄن ھﻨﺎك رﻓﺎﻗﺎ ﻣﻌﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺑﺪأ اﻟﻜﻼم ﺑﺼﻮت ﻋﺎ ٍ
ﻳﺨﯿﻔﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ أﺷﮫﺮ ،وﺑﺪأ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﺪى ﺻﻮﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﻤﺖ
ووﺳﻂ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻔﺮق ﻓﯿﮫﺎ ﺑﯿﻦ ﻟﯿﻞ وﻧﮫﺎر .ﺧﺎف أن
ﻳﻔﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ ،ﻓﻤﻨﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻲ أو اﻟﻜﻼم ﺑﺼﻮت ﻣﺴﻤﻮع.
وﺑﺪأ ﻳﺮى ﺣﻮﻟﻪ ﺧﯿﺎﻻت ﻷﻧﺎس ﻳﻌﺮﻓﮫﻢ ،وﺑﻌﻀﮫﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﮫﻢ.
ﻓﺄﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ وﺗﺬﻛﺮ ﻳﻘﯿﻨﻪ ،وطﻠﺐ اﻟﻤﻐﻔﺮة واﻟﻌﻮن ،واﻟﺨﯿﺎل
ﻳﻐﯿﺐ وﻳﻈﮫﺮ ،ﻳﺘﺄﺧﺮ ﺛﻢ ﻳﻌﻮد .ﺣﺎول أن ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ أﺣﻼﻣﻪ
وﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮھﺎ ،ﺻﻮر اﻟﻤﻮﺗﻰ ﺗﺰﻳﺪ اﻟﺤﯿﺮة
واﻟﻌﺒﺚ ،وﺻﻮر اﻷﺣﯿﺎء اﻟﺬﻳﻦ طﺎل ﺑﻌﺪھﻢ ﺗﺜﯿﺮ اﻟﺠﻨﻮن ،وﺻﻮر
اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻌﯿﺶ واﺟﺒًﺎ.
ﺴﻢ ﻳﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،ﻟﻮ ﻗﺮر أﻳﻦ ﻳﺒﺪأ اﻟﻠﯿﻞ وأﻳﻦ ﻳﻨﺘﮫﻲ، ﻟﻮ ﻗ ﱠ
ﺳﯿﺘﺤﻤﻞ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ .ﻛﻞ ﻳﻮم ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،وﻛﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ
اﻟﺤﺎرس ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ﻳﺤﺎول اﻣﺘﺼﺎص اﻟﻀﻮء اﻟﻀﻌﯿﻒ وﻳﺘﺸﺒﺚ
ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺎت ،وﻳﺘﻤﻨﻰ ﻣﺮورھﺎ أو ﻓﻨﺎءه.
ﺑﻌﺪ ﻋﺎم رﺑﻤﺎ ،دﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺎرس ﺑﻘﻨﺪﻳﻞ ﻓﺄﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ
وﻓﺘﺤﮫﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﻂء ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻔﻘﺪ ﺑﺼﺮه ،ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ رأى ﻧﻮر اﻟﻘﻨﺪﻳﻞ
ل ﻣﻌﻲ. ﺑﻮﺿﻮح ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ،ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺤﺎرس ﻓﻲ رﻓﻖ :ﺗﻌﺎ َ
ﻛﺎن ﻳﻌﺮف أﻧﮫﺎ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ،واﻟﻤﻮﻋﺪ وﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮه .ﻗﺎل ﻓﻲ ﺛﺒﺎت:
ﻣﺘﻰ ﺳﺘﻘﻄﻊ رأﺳﻲ.
-ﻟﯿﺲ اﻟﯿﻮم ،ﻏًﺪا رﺑﻤﺎ ،اﻟﯿﻮم ﺳﺘﺬھﺐ إﻟﻰ ﺣﺠﺮة أﻛﺜﺮ ﺿﻮًءا
وﺗﺴﺘﺤﻢ وﺗﺄﻛﻞ وﺗﻨﺎم ،وﻏًﺪا ﻧﮫﺎﻳﺘﻚ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ واﺗﺠﻪ إﻟﻰ اﻟﺤﺠﺮة وﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ أﺻﺒﺢ ﻛﺎﻟﻤﺮأة
اﻟﺘﻲ ﻳﺸﺘﺎق إﻟﯿﮫﺎ وﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﮫﺎ .وﺟﻮده ﺟﻤﺎل
433
وﻓﺮﺣﺔ ،واﺳﺘﺤﻢ وأﻛﻞ وﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاش اﻟﻨﻈﯿﻒ ،وﺟﺎء اﻟﻠﯿﻞ
واﻧﺘﻈﺮ اﻟﻐﺪ ﻓﻲ ﺷﻮق ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ واﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ،وأﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ.
***
ﺣﻠﻤﻪ ،ﻻ ﻳﺪري ﻟﻤﺎذا ﺿﯿﻔﺔ ،ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ُ
ﻓﯿﮫﺎ ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم ،وﺳﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻪ وﻟﺪاه ،واﻟﯿﻮم ﻳﺘﺬﻛﺮھﺎ وﻳﺸﻢ
راﺋﺤﺘﮫﺎ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻣﻌﻪ .ھﻞ ھﻲ ﻣﻌﻪ؟ ﻓﺘﺢ ﻋﯿﻨﯿﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ.
أﻏﻤﻀﮫﻤﺎ وﻓﺘﺤﮫﻤﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،ﻓﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ إذن .ﻳﺮى ﺧﯿﺎًﻻ وﻛﺄﻧﻪ
ﺣﻘﯿﻘﺔ ،وﻳﻐﻮص ﻓﻲ اﻷﺣﻼم وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻳﻘﯿﻦ ،ﺿﺮب ﺑﯿﺪه ﻣﺨﺪﻋﻪ؛
ﻟﯿﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻣﺴﺘﯿﻘﻆ ،وﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ.
ﺖ :ﺣﺒﯿﺒﻲ!ھﻤﺴ ْ
ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :أﻧﺖ ﺣﻠﻢ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﯿﺪه وﺿﻐﻄﺖ ﻋﻠﯿﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻞ ﻛﻞ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ!
أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ وﻓﺘﺤﮫﻤﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ؛ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻤﺎ ﻳﺮى ﺛﻢ
ﻗﺎل :ﻛﯿﻒ؟
ﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻻھﺚ ﻣﻤﺘﻠﺊ ﺑﺎﻟﺸﻮق :ﻟﻦ ﺗﻤﻮت ،ﻻ ھﻤﺴ ْ
ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻤﻮت.
اﻋﺘﺪل ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺘﻪ ،وﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺷﻌﺮھﺎ اﻟﻜﺜﯿﻒ ﺣﻮل وﺟﮫﮫﺎ
وﻋﺒﺎءﺗﮫﺎ اﻟﻔﻀﻔﺎﺿﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻛﯿﻒ أﺗﯿﺖ إﻟﻰ ھﻨﺎ؟
ﻣﱠﺪت ﻳﺪھﺎ ﺑﺴﻜﯿﻦ وﺳﯿﻒ وﻗﺎﻟﺖ :اﻗﺘﻞ اﻟﺤﺎرس واھﺮب ﻣﻦ
ھﻨﺎ!
ﺖ إﻟﻰ ھﻨﺎ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ إﺻﺮار :ﻛﯿﻒ دﺧﻠ ِ
ﺖ ﻷﺣﺪ اﻟﺤﺮاس ،أﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﺄﻧﻨﻲ زوﺟﺘﻚ ،وأرﻳﺪ أن أراك ﻣﺮة -دﻓﻌ ُ
أﺧﯿﺮة ﻗﺒﻞ ﻗﺘﻠﻚ ،ﺳﯿﻘﺘﻠﻮﻧﻚ ﻏًﺪا ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﮫﺮب ،ﻻﺑﺪ أن ﺗﮫﺮب
اﻟﯿﻮم.
دﻓﻌﺖ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ أﻣﺎﻣﻪ وﻗﺎﻟﺖ :اﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻚ ،ھﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ
434
وﺣﯿﺎﺗﻲ ﻣﺎ ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻪ.
ﻗﺎل ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ :وﻟﺪاي!
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﺑﺨﯿﺮ.
ﺖ؟
-ﻛﯿﻒ ﻋﺮﻓ ِ
ﻧﻈﺮت ﺣﻮﻟﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ وأﻏﻠﻘﺖ اﻟﺒﺎب ﺑﺎﺳﺘﺤﻜﺎم ﺑﻤﻔﺘﺎح ﻣﻌﮫﺎ
وﺟﻠﺴﺖ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ وﻗﺎﻟﺖ :ﺗﺼﺪﻗﻨﻲ؟
-ﻻ أدري ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺣﻘﯿﻘﺔ أم أن ﻋﻘﻠﻲ ﺗﺨﻠﱠﻰ ﻋﻨﻲ.
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﯿﺪه ووﺿﻌﺘﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﮫﺎ وﺿﻐﻄﺖ ﻋﻠﯿﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ:
ﺗﺼﺪﻗﻨﻲ اﻵن؟
ﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺪﻗﺎت ﻗﻠﺒﮫﺎ
ﺖ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺒﻮس :ﻟﻤﺎذا ﺟﺌ ِ
ﻗﺒﻠﺖ ﻳﺪه وﻗﺎﻟﺖ :ﺗﻌﺮف ﻟﻤﺎذا؟ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻲ وﺗﻌﺮف.
ﺷﻌﺮ ﺑﺠﺴﺪه ﻳﻨﺘﻔﺾ ﺷﻮًﻗﺎ إﻟﯿﮫﺎ ،ﻓﺄﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ ،ﻟﻌﻠﻪ ھﺬﻳﺎن
اﻟﻤﻮت ،ﻓﺘﺤﮫﻤﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.
اﺗﺠﮫﺖ ﺑﯿﺪه إﻟﻰ ﺻﺪرھﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﻓﻨﺰع ﻳﺪه ﻓﻲ ﺑﻂء ﻣﻦ
ي ﺧﻄﯿﺌﺔ؟ي ﺟﻨﻮن ھﺬا وأ ﱡ ﻋﻠﻰ ﺻﺪرھﺎ وﻗﺎل :أ ﱡ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ إﺻﺮار :ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ آﺧﺮ ﻟﯿﻠﺔ ﻟﻚ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷرض،
ﻓﺄرﻳﺪك أن ﺗﻤﻮت ﺑﯿﻦ ذراﻋﻲ ،وﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ إﻧﻘﺎذك ﻓﻼ ﺷﻲء
ﻳﺴﺎوي ﻋﻤﺮك ،ھﻮ ﺟﻨﻮن ..ﻧﻌﻢ.
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺷﻔﺘﯿﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻣﺎذا ﺗﺘﻮﻗﻌﯿﻦ وﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟
-ﺗﻨﻘﺬ ﻧﻔﺴﻚ ،ﺗﻌﺪﻧﻲ ﺑﮫﺬا ،وأﺿﻤﻚ ﻣﺮة رﺑﻤﺎ ،وأرﺣﻞ وﻛﻠﻲ
أﻣﻞ ﻓﻲ ﻟﻘﺎء ﻗﺮﻳﺐ ،وﺷﻮﻗﻲ ﻳﻨﺨﺮ ﻓﻲ ﺻﺪري.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة وھﻮ ﻳﻨﺘﻔﺾ :وﻛﺄﻧﻚ ﻛﻞ اﻟﻐﻮاﻳﺔ واﻟﮫﻮى ،ﻓﻼ ﺧﻮف
ﻲ وﻻ ﻣﺎل ﻳﺸﺘﺮﻳﻨﻲ ،وﻟﻜﻨﻚ أﻧﺖ ..ﺷﯿﻄﺎن أﺗﻰ ﻟﯿﻘﺒﺾ ﻳﻘﺪر ﻋﻠ ﱠ
روﺣﻲ أم ﻣﻼك ﻟﯿﻨﻘﺬﻧﻲ؟ ﻻ أدري.
435
رﻓﻌﺖ ﻳﺪھﺎ ووﺿﻌﺘﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ :وﻻ أﻧﺎ أدري ،ﺳﺘﻘﺘﻞ
ﻣﻦ ﻳﻌﺘﺮض طﺮﻳﻘﻚ وﺗﻌﯿﺶ ﻣﻦ أﺟﻠﻲ.
اﺑﺘﺴﻢ وھﻮ ﻳﻀﻊ ﻳﺪه ﻋﻠﻰ ﻳﺪھﺎ :اذھﺒﻲ إﻟﻰ ﺣﺎل ﺳﺒﯿﻠﻚ
وﺗﺰوﺟﻲ وأﻧﺠﺒﻲ اﻷطﻔﺎل ،وﻻ ﺗﺠﻌﻠﻲ ﺷﻮق اﻟﺼﺒﺎﻳﺎ وأﺣﻼم
اﻟﻔﺘﯿﺎت ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﯿﻚ.
دﻓﻌﺖ ﺑﺮأﺳﮫﺎ إﻟﻰ ﺻﺪره وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ أﻟﻢ :أﺣﺒﻚ!
طﻮق ﻛﺘﻔﮫﺎ وﺣﻚ ﺧﺪه ﺑﺸﻌﺮھﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ھﻲ أﻗﺪار ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ
ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ .ﻋﻮدي واﺳﺘﻤﺮي؛ ﻓﺎﻟﺤﯿﺎة ﻗﺼﯿﺮة ﻣﮫﻤﺎ طﺎﻟﺖ،
واﻟﺸﻮق ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﮫﻤﺎ ﺣﺎوﻟﻨﺎ إﺧﻤﺎده ﺑﺎﻟﺘﺮاب واﻟﻤﺎء.
ازدادت ﻗﺒﻀﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﮫﺎ وﺷﻌﺮ ﺑﺸﻔﺘﯿﮫﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﺧﺪه ﻓﮫﻤﺲ:
ارﺣﻠﻲ ﻳﺎ ﺿﯿﻔﺔ ،ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺒﯿﻨﻨﻲ ﺣﻘﺎ ارﺣﻠﻲ.
اﺑﺘﻌﺪت ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ زوج ﻟﻲ ﻏﯿﺮك.
-ھﻲ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺴﺮاب واﻟﻄﻤﺲ ﻣﺎ ﺗﺨﯿﻔﻨﻲ ،ﻻ ﺗﺒﯿﻌﻲ ﻛﻞ
ﻋﻤﺮك ﻣﻦ أﺟﻞ ﻟﺤﻈﺎت.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ إﺻﺮار وھﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ :وﻟﻮ أﻋﻄﯿﺘﻚ ﻧﻔﺴﻲ اﻵن
ﺳﺘﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻲ؟ أﺑﻲ ﺳﯿﺮﺟﻤﻨﻲ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﺖ ،ﻻﺑﺪ أن ﺗﻌﯿﺶ
وﺗﻨﻘﺬﻧﻲ.
ﱡ
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻏﻀﺐ وھﻮ ﻳﻨﺘﻔﺾ ﻣﻦ ﻣﺨﺪﻋﻪ :أي ﺷﯿﻄﺎن ﺳﯿﻄﺮ
ﻋﻠﯿﻚ؟! ﻻ ﺗﻘﻮل ھﺬا ﺳﻮى ﻏﺎﻧﯿﺔ ،ھﯿﺎ ﻏﻄﻲ وﺟﮫﻚ واﺧﺮﺟﻲ
ﻣﻦ ھﻨﺎ.
ﻤﺖ ﺑﺄن ﺗﻀﻌﻪ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺑﻠﻌﺖ رﻳﻘﮫﺎ ﺛﻢ أﻣﺴﻜﺖ ﺑﺨﻤﺎرھﺎ وھ ﱠ
رﻓﻌﺘﻪ ورﻓﻌﺖ رداءھﺎ ﺑﯿﺪ ﻣﺮﺗﺠﻔﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺗﺪي ﺗﺤﺘﻪ ﺛﻮﺑًﺎ أﺣﻤﺮ
ﻣﻄﺮًزا ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ ﻳﻈﮫﺮ ذراﻋﯿﮫﺎ وﻣﻌﻈﻢ ﺻﺪرھﺎ وﻓﺨﺬﻳﮫﺎ وﻻ ﻳﺨﻔﻲ
ﺳﻮى اﻟﻘﻠﯿﻞ ،ﻳﻐﻮي اﻷرض اﻟﻘﻔﺮاء واﻟﺼﺨﻮر اﻟﻤﺘﺸﻘﻘﺔ .طﺎل
اﻟﻈﻼم ﺣﻮﻟﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻠﻄﺮق ﺧﻄﻮط واﺿﺤﺔ ،ﺑﻞ ﺑﺪت ھﻲ ﻛﻞ
اﻟﻌﻤﺮ اﻟﺒﺎﻗﻲ.
436
وﺷﻌﺮ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻻﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻓﻘﺪ اﻟﻮﻋﻲ وأﺻﺒﺢ ﻳﮫﺬي
وﻳﺘﺼﻮر أن ﺷﯿﻄﺎﻧًﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎﺗﻪ اﻷﺧﯿﺮة
ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷرض .ﻛﯿﻒ ﻟﻪ أن ﻳﺰﻧﻲ ﺑﻌﺪ ھﺬا اﻟﻌﻤﺮ وھﻮ ﻋﻠﻰ
ﺷﻔﺎ اﻟﻤﻮت؟ وﻛﯿﻒ ﻟﻪ أن ﻳﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﺰﻧﻲ؟ ھﻞ ﺗﻤﻨﻰ؟ ھﻞ
اﺷﺘﻌﻞ ﺟﺴﺪه وﺛﺎر ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ؟
اﻧﺤﻨﻰ وأﻣﺴﻚ ﺑﺮداﺋﮫﺎ ووﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺪرھﺎ ﻗﺎﺋًﻼ :ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﯿﻨﻪ
ﻳﺆذﻳﻚ أﻧﺖ أوًﻻ.
-ﻟﯿﺲ ﺑﯿﺪي ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﻮت ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ ﻣﻌﻚ ،وﻟﻮ أﻋﻄﯿﺘﻚ ﻧﻔﺴﻲ
ﻻﺑﺪ ﺳﺘﺄﺗﻲ ﻟﺘﻨﻘﺬﻧﻲ ،ﻟﻦ ﺗﺘﺮك أﺑﻲ ﻳﺮﺟﻤﻨﻲ ،ﺳﺘﺪاﻓﻊ ﻋﻦ
ﻧﻔﺴﻚ وﺗﺨﺮج ﺣﯿﺎ.
-ﻣﻨﻄﻖ ﻣﺠﻮن وﺟﻨﻮن ،ھﻲ رﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ وﻟﯿﺴﺖ ﺧﻄﺔ
ﻹﻧﻘﺎذ أﺣﺪ ،ﺗﺮﻳﺪﻳﻨﻨﻲ أن أﺗﺒﻊ ھﻮى ﻧﻔﺴﻲ وأﻧﺎ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ
اﻟﻤﻮت؟!
-ﺑﻞ أرﻳﺪ أن أﺣﺒﻚ ﻣﺮة واﺣﺪة وأﻣﻮت ﺑﻌﺪھﺎ.
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﺎﻟﺮداء اﻟﺬي وﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺪرھﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ھﺬا اﻟﺜﻮب
اﻟﻔﻀﻲ ﺻﻨﻌﺘﻪ أﻣﻲ ﻟﻲ ﺣﺘﻰ أرﺗﺪﻳﻪ ﻳﻮم زﻓﺎﻓﻲ ،وﻛﻨﺖ أﺣﻠﻢ
ﺑﺎﻟﯿﻮم ،وﻟﻢ أﺗﺨﯿﻞ ﺳﻮى وﺟﮫﻚ أﻧﺖ .ﻟﻮ ﻣﺖ اﻟﯿﻮم ﻓﻠﻦ
ﻳﻤﺴﺴﻨﻲ ﻏﯿﺮك.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت أراده أن ﻳﻜﻮن ﻗﻮﻳﺎ :وﻟﻮ ﻣﺖ اﻟﯿﻮم أو ﻏًﺪا وذﺑﻠﺖ
أﻧﺖ وﺗﻮارت ﺳﻨﻮ ﻋﻤﺮك؟
-ﻣﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻄﯿﻤﻪ.
-ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﯿﻮم آﺧﺮ أﻳﺎﻣﻲ ،ھﻞ ﺳﺄﻧﮫﯿﻪ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻚ؟ ﻛﯿﻒ
ﺗﻔﻜﺮﻳﻦ؟! ارﺗﺪي ﺟﻠﺒﺎﺑﻚ وارﺣﻠﻲ!
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﻨﻜﺴﺮ :ﺳﺄرﺣﻞ إذن.
ﺛﻢ ﻣﺪت ﻳﺪھﺎ وھﻤﺴﺖ :ﺧﺬﻧﻲ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻚ ﻣﺮة واﺣﺪة
وأﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﺄﻧﻚ ﺗﺮﻳﺪﻧﻲ ،ﺗﺸﺘﺎق إﻟﻲ.
437
ﻋﻠﺖ دﻗﺎت ﻗﻠﺒﻪ واﺧﺘﻠﺞ ﺟﺴﺪه وھﻲ ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﻂء
وﺗﻠﺼﻖ ﺻﺪرھﺎ ﺑﺼﺪره وﺗﻄﻮق ﻋﻨﻘﻪ وﺗﻘﻮل ﻓﻲ ﺗَﺮ ّ
جٍ :ﺗﺤﺒﻨﻲ؟ ﻟﻮ
ﻟﻢ ﺗﺤﺒﻨﻲ أﺧﺒﺮﻧﻲ اﻵن ،أﺗﻮﺳﻞ إﻟﯿﻚ.
ﻣﺮ ﺑﯿﺪه ﻋﻠﻰ ظﮫﺮھﺎ وﻗﺒﻞ ﺷﻌﺮھﺎ وﻗﺎل :أﺣﺒﻚ وأﺷﺘﺎق إﻟﯿﻚ
وأرﻳﺪك .ارﺣﻠﻲ.
اﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ أﻛﺜﺮ ﺣﺘﻰ ﺷﻌﺮ ﺑﮫﺎ داﺧﻞ ﺟﺴﺪه وﻗﺒﻠﺖ وﺟﻨﺘﻪ،
وأﺑﻘﺖ ﻓﻤﮫﺎ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺗﺴﺘﻨﺸﻖ راﺋﺤﺘﻪ ،وﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻤﺴﻚ ﺑﮫﺎ إﻟﻰ
آﺧﺮ اﻟﻌﻤﺮ وﻗﺎﻟﺖ :ﺳﺘﻘﺒﻠﻨﻲ ﻣﺮة رﺑﻤﺎ؟
ﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﻻ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ أن ﻳﺪﻓﻊ ﺑﮫﺎ وﻻ أن ﻳﻤﻨﻊ ﺷﻮﻗﻪ وﻻ
أن ﻳﺮوﻳﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻘﺮب ﺷﻔﺘﯿﮫﺎ ﻣﻦ ﺷﻔﺘﯿﻪ :ﻣﺮة واﺣﺪة
وﺳﺄرﺣﻞ.
ﺗﻤﺘﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻟﮫﺎ :ﺿﯿﻔﺔ ...وﻣﺎ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻓﻲ ھﺰﻳﻤﺘﻲ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ
ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ؟
-ﻻ أرﻳﺪ ھﺰﻳﻤﺘﻚ ﺑﻞ راﺣﺔ ﻧﻔﺴﻲ اﻟﺘﺎﺋﮫﺔ.
-ﻟﯿﺲ ﺑﮫﺬا ﺗﺼﻠﯿﻦ إﻟﻰ راﺣﺔ اﻟﻨﻔﺲ.
-أﻧﺖ زوﺟﻲ وﻟﯿﺲ ﻟﻲ ﺳﻮاك.
أﻣﺴﻚ ﺑﻮﺟﮫﮫﺎ ﺑﯿﻦ راﺣﺘﯿﻪ وﻗﺒﻠﮫﺎ ﻗﺒﻠﺔ ﻻھﺜﺔ ﺗﻤﻨﺎھﺎ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ
وﻗﺎوﻣﮫﺎ طﻮال اﻟﺸﮫﻮر اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ،ﻻ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻣﺘﻰ
اﻧﺘﮫﺖ اﻟﻘﺒﻠﺔ وﻻ ﻛﯿﻒ ﺗﺸﺒﺚ ﺑﺠﺴﺪھﺎ وﻛﺄﻧﮫﺎ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ
ﺗﺘﺴﺮب ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ .ﻣﺎ أراد ﺷﯿًﺌﺎ ھﻜﺬا ﻗﻂ وﻻ ﺗﺮك اﻟﻌﻨﺎن
ﻟﺸﻮﻗﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﮫﺎ ،اﻋﺘﺼﺮھﺎ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن
ﻳﻔﻨﯿﮫﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻪ ﻓﺘﻨﺼﮫﺮ وﺗﺒﻘﻰ ﻣﻠﺘﺼﻘﺔ ﺑﺼﺪره إﻟﻰ اﻟﻤﻤﺎت.
ﺧﺮﺟﺖ أﻧﻔﺎﺳﮫﺎ ﻣﺘﻘﻄﻌﺔ وظﻦ أﻧﻪ ﻏﺮق وﻓﻨﻲ وذاب داﺧﻞ
اﻟﻤﺤﯿﻂ اﻟﻌﻤﯿﻖ.
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﻪ ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ ﺿﻐﻄﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﻗﻮة
ﻟﺘﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ أﻟﻤﮫﺎ ،وﻋﻀﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﯿﮫﺎ وھﻲ ﺗﻌﺮف وﺗﻔﮫﻢ
438
ﺣﺠﻢ ﻣﺎ أﻋﻄﺖ وﻣﺎ وھﺒﺖ ،ﺷﮫﻘﺖ ﻣﻦ وھﻞ اﻹدراك واﻟﺘﻘﺖ
ﺨﺎ ﺑﻤﻘﻠﺘﯿﻪ وھﻮ ﻳﮫﻤﺲ ﻓﻲ أﺳﻰ: أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ورأت اﻟﻌﺬاب راﺳ ً
ﺿﯿ ﻔ ﺔ !
ﺿﻐﻄﺖ ﻋﻠﻰ ظﮫﺮه ودﻣﻮﻋﮫﺎ ﺗﺘﺮﻗﺮق ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ:
ﺣﺒﯿﺒﻲ ،وﻟﯿﺲ ﻟﻲ ﺳﻮاك.
***
اﺑﺘﻌﺪت ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،ﺛﻢ أدارت وﺟﮫﮫﺎ وﺿﻤﺖ ﺟﺴﺪھﺎ
واﺣﺘﻀﻨﺖ ﻧﻔﺴﮫﺎ ،وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺪري ھﻞ ﺳﯿﻘﺘﻠﮫﺎ ﻟﻠﺘﻮ ﻟﻐﻮاﻳﺘﮫﺎ
واﻧﺘﺼﺎرھﺎ ..ھﻞ ﺳﯿﺸﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫﺎ وﻳﻌﺮف أھﺪاﻓﮫﺎ وﺗﻀﺤﯿﺘﮫﺎ.
ﺑﻘﻲ ﻣﺘﺠﻤًﺪا ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻳﺤﺎول اﺳﺘﯿﻌﺎب ﻣﺎ ﺣﺪث وﻣﺎ ﻓﻌﻞ ،ﺛﻢ
أﻣﺴﻚ ﺑﺬراﻋﮫﺎ ودﻓﻊ ﺑﮫﺎ إﻟﻰ ﺻﺪره.
أﺑﻘﺖ رأﺳﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺪره ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ وطﻮﻗﺖ ﻛﺘﻔﻪ اﻟﻌﺎرﻳﺔ ﻓﻲ
ﻗﻮة ،ﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﺑﺮھﺔ ،ورأت اﻟﻌﺬاب ﻣﺴﺘﻘﺮا اﻵن،
ك :ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ ،ﻛﻨﺖ أﺣﺎرب ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﮫﻤﺴﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺑﺎ ٍ
ﺣﯿﺎﺗﻚ ،ﺳﺘﻘﺘﻞ اﻟﺤﺮس وﺗﮫﺮب ،ﻋﺪﻧﻲ ،أﻗﺴﻢ ﻟﻚ إﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ
ﻷﻓﻌﻞ ھﺬا ﻟﻮ ﻟﻢ أﻛﻦ أﺣﺎرب ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﯿﺎﺗﻚ.
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ .ﻗﺒﻠﺖ رﻗﺒﺘﻪ وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ أﺗﺤﻤﻞ ﻋﺬاﺑﻚ وﻻ أرﻳﺪه ،ﻛﺎن
ﻻﺑﺪ أن أﺷﻌﺮ ﺑﻚ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﻲ ﺑﺪاﺧﻠﻲ وﺣﻮﻟﻲ ،ﻓﻠﻮ ﻣﺖ ﻟﻦ
أﻟﻤﺴﻚ ﻣﺮة أﺧﺮى.
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻘﺒﻞ ﺷﻔﺘﯿﻪ :أﺣﺒﻚ ،ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ ،أرﺟﻮك أن
ﺗﺴﺎﻣﺤﻨﻲ.
أﻣﺴﻚ ﺑﻮﺟﮫﮫﺎ وﻗﺎل :ھﻲ ﻧﻔﺴﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن
أﺳﺎﻣﺢ ،وﻟﯿﺲ أﻧﺖ ،أﻧﺖ أﺟﻤﻞ ﻣﺎ رأﻳﺖ ،أﻧﺖ اﻟﺤﯿﺎة ،ﻟﻮ ﻛﺎن
ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﻳﺤﺎرب ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﯿﺶ ،ﺳﺎﻣﺤﯿﻨﻲ أﻧﺖ ﻓﻠﻢ أَ ُ
ﺻْﻨ ِ
ﻚ
ﻚ ﺷﺮ ﻧﻔﺴﻲ. و ﻟ ﻢ أﻗ ِ
439
ﻧﻈﺮت ﻟﺪﻣﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻼءة ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﺗﺘﺮﻛﮫﻢ ﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻨﻲ ،ﻻﺑﺪ
أن ﺗﻌﯿﺶ ﻟﺘﻨﻘﺬﻧﻲ ،ﺳﯿﻌﺮﻓﻮن وﻳﻌﺬﺑﻮﻧﻨﻲ وﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻨﻲ ،ﻋﺪﻧﻲ أن
ﺗﻌﻮد ﺣﯿﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ.
ﻗﺎل ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ وھﻮ ﻳﻀﻤﮫﺎ :أﻋﺪك.
ﺑﺪت اﻟﺤﯿﺮة ﻋﻠﻰ وﺟﮫﮫﺎ ،اﻟﺘﻔﺘﺖ ﺣﻮﻟﮫﺎ وھﻲ ﺗﺤﺎول إدراك ﻣﺎ
ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ وﻓﮫﻢ ﺣﺠﻢ ﺗﻀﺤﯿﺘﮫﺎ وﻓﻨﺎﺋﮫﺎ.
ﻗﺎﻣﺖ وھﻲ ﺗﻐﻄﻲ ﺟﺴﺪھﺎ ﺑﯿﺪھﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺧﺠﻞ :ﻻ ﺗﺴﺊ
اﻟﻈﻦ ﺑﻲ .أﻗﺴﻢ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺼﻮرت أن أﻓﻌﻞ ھﺬا ﻗﻂ ،ھﻮ ﺧﻮﻓﻲ
ﻞ اﻟﻌﻘﻞ وأرﺿﺦ اﻟﺠﺴﺪ ،ﺗﻌﺮف ﻋﻠﯿﻚ وﻋﺸﻖ ﻻ أﻋﺮف ﻛﯿﻒ ﺷ ﱠ
أﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﺑﻐﺎﻧﯿﺔ ،أرﺟﻮك أن ﺗﻌﺮف.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ،وﻋﻘﻠﻪ ﺷﺎرد ﺑﻌﯿًﺪا ،وﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﺗﻘﺘﺮب
وھﻮ ﻻ ﻳﺪري أﻳﻐﺘﺴﻞ وﻳﺼﻠﻲ أم ﻳﺆﺟﻞ اﻟﻤﻮاﺟﮫﺔ؛ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﱠﺮ
زﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﯿﺌﺘﻪ أو رﺑﻤﺎ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﻏﯿﺮھﺎ ،ﻻ ﻳﺪري!
ارﺗﺪت ﻣﻼﺑﺴﮫﺎ ﺑﯿﺪ ﻣﺮﺗﺠﻔﺔ وﺟﺴﺪھﺎ ﻳﻨﺒﺾ ﺑﻠﻤﺴﺎﺗﻪ وﺷﻮﻗﻪ
وﻟﮫﻔﺘﻪ ﻋﻠﯿﮫﺎ ،وﺑﻘﻲ ھﻮ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﺛﻮاﻧﻲ ﻟﻌﻞ اﻟﺤﻠﻢ
ﻳﺘﻼﺷﻰ واﻟﻌﻤﺮ ﻳﻔﻨﻰ ،ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻘﻮم :ﻛﯿﻒ أﺗﯿﺖ وﻛﯿﻒ دﺧﻠﺖ
وﻛﯿﻒ ﺳﺘﻌﻮدﻳﻦ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻻ وﻗﺖ ﻟﻜﻞ ھﺬا اﻵن ،ﻻ ﺗﻘﻠﻖ ﻋﻠﻲ.
أﻣﺴﻜﺖ ﻳﺪه وﻗﺎﻟﺖ :اھﺮب اﻟﯿﻮم ،اﻵن ،ﺑﻌﺪ رﺣﯿﻠﻲ ﻣﺒﺎﺷﺮة،
اﻟﺤﺮس اﻟﺬي أدﺧﻠﻨﻲ ﻋﻠﯿﻚ ﻳﻈﻦ أﻧﻨﻲ زوﺟﺘﻚ وأرﻳﺪ أن أﻗﻀﻲ
ﻣﻌﻚ ﺳﺎﻋﺎت ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻚ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺳﯿﺘﺮﻛﻚ ﺗﻌﺒﺮ ﻟﻸﺳﻮار ،ﻻ
ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻔﻌﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﺬا.
جٍ :ﺳﯿﺰوﺟﻮﻧﻨﻲ ﻧﻈﺮت إﻟﻰ اﻟﺴﯿﻒ واﻟﺴﻜﯿﻦ وھﻤﺴﺖ ﻓﻲ ﺗﺮ ّ
ت.
ﻤﺎ ﻋﻨﻲ ،وﺳﺄﻣﻮت أو أھﺮب أو ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺄ ِ رﻏ ً
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﺳﺂﺗﻲ.
ﺿﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﻮة وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﺗﻤﺖ! وﻻ ﺗﻨﺴﻨﻲ! ھﺬا ﺳﯿﻐﻀﺐ ﷲ
440
ي ظﻠﻢ أن ﺗﺨﻮﻧﻨﻲ؟ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ اﻵن ،أ ﱡ
ﺿﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﺮھﺎ وﻗﺎل :ﻟﻦ أﺧﻮﻧﻚ.
ﻧﻈﺮت إﻟﻰ دﻣﺎﺋﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻼءة اﻟﺒﯿﻀﺎء ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺧﻮف :ﺧﺬ
ﻣﻌﻚ اﻟﻤﻼءة ،ﻻ ﺗﺘﺮﻛﮫﺎ ھﻨﺎ.
ﺛﻢ ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺒﺎب واﺧﺘﻔﺖ.
رﺣﻠﺖ ﻓﻲ ﺛﻮان وﺗﺮﻛﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﯿﺮة ﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﮫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وﻓﻲ
اﻧﮫﺰام ﻟﻢ ﻳﺬق طﻌﻤﻪ ﻗﻂ ،ھﻲ ﺳﺎﻋﺔ رﺑﻤﺎ أﻣﻀﺘﮫﺎ ﻣﻌﻪ ،رﺑﻤﺎ.
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﻼءة وھﻮ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺠﺴﺪھﺎ ﺣﻮﻟﻪ وﺑﺪاﺧﻠﻪ،
ﺟﺴﺪ ﻏﺾ رﻗﯿﻖ ﻳﺬھﺐ اﻟﻌﻘﻮل.
اﻟﺘﻔﺖ ﺣﻮﻟﻪ ،أﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﺴﻜﯿﻦ واﻟﺴﯿﻒ ﺧﺒﺄھﻤﺎ وﺳﻂ
ﻣﻼﺑﺴﻪ ،ﺛﻢ ﻟﻤﻠﻢ اﻟﻤﻼءة وﺧﺒﱠﺄھﺎ داﺧﻞ ﻣﻼﺑﺴﻪ.
وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ،ﻓﺄﺷﺎر إﻟﯿﻪ اﻟﺤﺎرس وﻗﺎل :ﻟﻮ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻌﺔ
ﺳﺎ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎرك أﻣﺎم اﻟﺴﻮر اﻷﻳﻤﻦ .ﻟﻮ ﺧﺮﺟﺖ ...ﻟﯿﺲ ﺗﺠﺪ ﻓﺮ ً
ﺑﯿﺪي أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﺬا.
ﻣﺎ ﺣﺪث أو ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﱠﺮ ﺳﺮﻳًﻌﺎ .ﻛﺎن ﻳﺠﺮي وأﻳﻘﻆ
اﻟﺤﺎرس اﻟﺬي ﺟﺮى وراءه ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﻓﻄﻌﻨﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﺎﻟﺴﻜﯿﻦ،
واﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﺮي ﺣﺘﻰ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻘﻠﻌﺔ ،ووﺟﺪ اﻟﻔﺮس
ﻓﺎﻣﺘﻄﺎه ،واﺧﺘﻔﻰ ﻋﻦ اﻷﻧﻈﺎر.
441
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ
اﻟﺒﺤﺚ
»ﻟﻼﺟﺘﮫﺎد ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺛﻤﻦ
ﻳﺪﻓﻌﻪ اﻟﻌﺎﺷﻖ .ﻣﻦ ﻳﺘﻘﻦ ﻓﻲ طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ
ﻳﺘﻘﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﻖ .وﻣﻦ ﻳﻔﻦ ﺑﺎﺣًﺜﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺪل
ﻳﻔﻦ ﺑﺎﺣًﺜﺎ ﻋﻦ اﻣﺮأة ﻻ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻟﮫﺬه اﻷرض ،وﻻ
ﺗﺘﺒﻊ أي ﻗﻮاﻋﺪ«.
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﻗﻮق
442
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ
ﺑﻌﺪ أن ﺟﺮى ﺑﻔﺮﺳﻪ ﻧﺼﻒ ﻳﻮم ﺗﻮﻗﻒ ﻟﯿﺸﺮب ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺎء ﻋﻨﺪ
ﺧﯿﻤﺔ ﻳﺘﺠﻤﻊ ﺣﻮﻟﮫﺎ رﺟﺎل ﺣﻮﻟﮫﻢ أﻏﻨﺎم .ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﺘﻌﺐ:
ھﻞ ﻟﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺎء؟
أﻋﻄﻮه اﻟﻤﺎء ،وﺟﻠﺲ ﻳﺤﺘﺴﻲ اﻟﻠﺒﻦ ،وﺷﻌﺮ ﺑﺮداﺋﻪ ﺧﻔﯿًﻔﺎ،
وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻼءة ﻗﺪ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻨﻪ أﺛﻨﺎء اﻟﻄﺮﻳﻖ ،أﺳﻘﻄﺖ ﻣﻨﻪ أﺛﻨﺎء
اﻟﻄﺮﻳﻖ أم ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﮫﺎ وﺟﻮد؟
ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺸﻌﺮ ﺑﮫﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﺑﺮﻗﺘﮫﺎ وﻏﻮاﻳﺘﮫﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ
ﻛﺎﻟﺠﺎن واﻟﻨﺎر وﺳﯿﻮف اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﯿﻦ.
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ أو ُ
ﺷﺒِ ّﻪ ﻟﻪ ،ﺿﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ أم ﻧﺠﺎ؟ ﻟﻢ ﻳﺘﺄﻛﺪ.
أھﻮ ﻣﺠﻨﻮن ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺠﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﻪ أم زان ﺗﺄﺑﻰ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ
اﻟﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ؟ ﻻ ﻳﻌﺮف.
أھﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أم ﺷﺒﻪ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ؟ ﻻ ﻳﺪري.
ي اﻟﻤﺼﯿﺮﻳﻦ أﺧﻒ؟ ﻟﻢ ﻳﺒﺤﺚ اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪ. أ ﱡ
أﻣﺴﻚ ﺑﺮأﺳﻪ ،أﺧﺬ ﻳﺘﺤﺴﺲ ﺟﻠﺒﺎﺑﻪ ،ﻓﻮﺟﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﻮد ،ﻣﻦ
أﻳﻦ ﺟﺎءت؟ ﻻ ﻳﺘﺬﻛﺮ .ﻛﻢ ﻟﺒﺚ ﻓﻲ ﺳﺠﻨﻪ؟ ﻋﺎﻣﯿﻦ؟ رﺑﻤﺎ ،ﻛﺎن
ﻤﺎ ﻋﺎًﻣﺎ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ اﻷﻣﺮاء وﻋﺎًﻣﺎ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،ﻋﺎﻣﻪ ﻣﻨّﻌ ً
ﻤﺎ رﺑﻤﺎ ،وأﻋﻄﺎه اﻟﻮﻗﺖ ﻟﯿﻔﻜﺮ ﻛﺜﯿًﺮا ،وﻳﻨﺘﻈﺮاﻷﺧﯿﺮ ﻛﺎن ﻗﺒًﺮا وﺟﺤﯿ ً
اﻟﻔﺮج ﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ ﻣﻮت ﺳﺎﻋﺎت وﻋﺘﻖ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻗﻠﯿﻠﺔ .ﻟﻢ ﻳﻔﻘﺪ
إﻳﻤﺎﻧﻪ ﻟﺤﻈﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻨﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪل وﻟﻮ طﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ .وﻟﻜﻦ ﺧﯿﺎﻟﻪ
443
اﻟﺨﺼﺐ ﻳﻌﺒﺚ ﺑﻤﺼﯿﺮه وﻳﻌﻄﯿﻪ أﻣًﻼ ﻓﻲ أن اﻟﻌﻤﺮ ﺳﯿﻌﺘﺪل .وﻟﻢ
ﻻ؟ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﺼﺮ وﻳﺠﺪ وﻟﺪﻳﻪ ﺛﻢ ﻳﺘﺰوج ﺣﺒﯿﺒﺘﻪ .ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺘﺰوﺟﮫﺎ
ﺳﺮﻳًﻌﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺴﻰ اﻟﺨﻄﯿﺌﺔ أو اﻟﻈﻼل اﻟﺘﻲ َﻣﱠﺮ ﺑﮫﺎ .ﻛﺎن ﻛﺮؤﻳﺔ
ﺧﺮﻳﻦ ،ﻛﺎن ﻛﺎﻟﻄﻤﺲ اﻟﮫﻼل ظﮫﺮ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻨﺎس واﺧﺘﻔﻰ ﻵ َ
واﻟﻤﺠﻮن ،ﺑﺄﻟﻮان ﺑﺎھﺘﺔ وروﻋﺔ اﻟﺤﯿﺎة واﻟﺮﻣﺎن اﻷﺣﻤﺮ اﻟﻄﺎزج
ﻳﺄﻛﻠﻪ اﻟﺴﺠﯿﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ﻣﻦ أﻛﻞ اﻟﺨﺒﺰ اﻟﺠﺎف.
ﺿﯿﻔﺔ ،ﺗﻄﻞ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﻛﻞ ﺣﯿﻦ ،وﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻼم ﻣﻦ
ﺣﻮﻟﻪ ،ﺳﯿﺠﺪھﺎ.
ﺛﻢ ﺳﺄل اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ وﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﻘﺎل
اﻟﺮﺟﻞ :إن اﻟﺴﻠﻄﺎن واﺟﻪ ﻳﻠﺒﻐﺎ وﻣﻨﻄﺎش ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﻋﺎود اﻟﻜﺮة
واﻧﺘﺼﺮ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺠﺮع أھﻞ ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم اﻷﻣﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﻨﻄﺎش
ﻀﺎ أﻏﻠﻖ ﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎھﺮة ﻧﻮاﻓﺬھﻢ، وﻳﻠﺒﻐﺎ ،وﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮة أﻳ ً
واﻧﺘﻈﺮوا ﻧﮫﺎﻳﺔ ﺣﺮب اﻟﻘﺎھﺮة ،ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﺑًﺎ ﺿﺎرﻳﺔ ،وﻛﻞ ﻣﺼﺮ ﺗﻌﺮف
ﻗﺴﻮة ﻣﻨﻄﺎش وﻋﻨﺎد ﻳﻠﺒﻐﺎ ،وﻟﻜﻦ ﺑﺮﻗﻮق اﺳﺘﻄﺎع اﻻﻧﺘﺼﺎر ھﻮ
ﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺼﻐﯿﺮ وأﻋﻮاﻧﻪ واﺳﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ،وﻛﺎن رﺣﯿ ً
اﻟﺤﺎﺟﻲ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺘﻠﻪ ،ﺑﻞ ﺣﺪد إﻗﺎﻣﺘﻪ ﻓﻘﻂ ،وﻋﺎد ﺑﺮﻗﻮق ﺳﻠﻄﺎﻧﺎً
ﻟﺒﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.
ﻟﻢ ﻳﺪِر إﻟﻰ أﻳﻦ ﺳﯿﺬھﺐ وﻣﺎ ھﻲ ﺟﮫﺘﻪ؟ ھﻞ ﺳﯿﺬھﺐ إﻟﻰ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻳﻄﻠﺐ ﻋﻮﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ وﻟﺪﻳﻪ واﻟﺰواج
ﺑﺤﺒﯿﺒﺘﻪ؟ ھﻞ ﺳﯿﺴﺘﻘﺒﻠﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن؟ وﻣﻦ ھﻮ اﻵن؟ ﻻﺟﺊ؟
ﺳﺠﯿﻦ ھﺎرب؟ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث داﺧﻞ ﺟﺪران اﻟﺴﺠﻮن ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن
أن ﻳﻨﺴﺎه ﻧﺴﯿﺎﻧًﺎ ﺗﺎﻣﺎ .ﺛﻢ ﻟﻤﺎذا ﺳﯿﺴﻤﺢ ﻟﻪ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل
ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن؟ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺎﺿﯿًﺎ ﻟﻘﻮص ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ،وﻟﻜﻨﻪ اﻵن ﺑﻼ ﻣﻨﺼﺐ وﻻ ﻋﻤﻞ.
ﻛﯿﻒ ﺟﺎءت إﻟﯿﻪ ﺿﯿﻔﺔ؟ وﻛﯿﻒ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻜﺎﻧﻪ؟ ھﺬا ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ،
ي ﺷﻲء ﻳﺜﺒﺖ ﺻﺤﺔ ﻋﻘﻠﻪ؟ وأﻳﻦ اﻟﻤﻼءة ﻟﺘﺜﺒﺖ ﺻﺤﺔ ﻋﻘﻠﻪ؟ أ ﱡ
444
ھﻲ ﻣﻦ ﺳﺘﺜﺒﺖ ﺻﺤﺔ ﻋﻘﻠﻪ ،ھﻲ ﻓﻘﻂ .وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺒﺎدﻟﮫﺎ اﻟﺤﺐ
ﻓﻼ ﺑﺪ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﺤﺎرس ،وﻛﯿﻒ ﺧﺮج؟ رﺑﻤﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﺤﺎرس ﺑﺎﺑﻪ
ﺑﺄواﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن .أﻟﻢ ﻳﻌﺪه اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺄﻧﻪ ﺳﯿﻨﻘﺬه؟ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻞ
وﻟﻢ ﻳﺒﺎدﻟﮫﺎ اﻟﺤﺐ .ﻻ آﺛﺎر ﻟﺪم اﻟﺤﺎرس وﻻ آﺛﺎر ﻟﺪﻣﮫﺎ ھﻲ وﻻ
دﻣﺎء ﺣﻮﻟﻪ.
ﻻ ﻳﺪري أﺷﻮﻗﻪ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻘﻂ ھﻮ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻨﮫﺎ اﻵن أم
اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن اﻟﺠﻨﻮن ﻟﻢ ﻳﻨﺨﺮ اﻟﻘﻠﺐ وﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻪ؟
ﻗﻀﻰ ﻟﯿﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺧﯿﻤﺔ اﻟﺒﺪو ﺛﻢ ﺑﺪأ ﺳﻔﺮه ﻓﻲ اﻟﻔﺠﺮ .ﺻﻠﻰ
اﻟﻔﺠﺮ واﻟﺸﻚ ﻳﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻳﻘﯿﻦ ﻣﻦ أن ظﻼم اﻟﺴﺠﻦ ﺗﻼﻋﺐ
ت ،ﺑﻞ ھﻮ ھﺮب ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ وﺣﺪه .رﺑﻤﺎ ﺑﻌﻘﻠﻪ ،وأن ﺿﯿﻔﺔ ﻟﻢ ﺗﺄ ِ
ﺗﻼﻋﺐ ﺑﻌﻘﻠﻪ ﺑﺮھﺔ ﻻ أﻛﺜﺮ .ﻟﻜﻞ ﻗﻮة ﺷﻲء ﻣﻦ ﺿﻌﻒ ،وﻟﻜﻞ
ﻳﻘﯿﻦ ﺷﻚ ﻓﻲ اﻟﺒﺪء ،وﻟﻜﻞ ﻋﺎﻗﻞ ﻧﻔﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن ،ﺳﯿﺴﺘﻘﯿﻢ
اﻟﻌﻤﺮ اﻵن وﻳﻨﺴﻰ ﻋﺎﻣﯿﻦ ﻗﻀﺎھﻤﺎ ﺳﺠﯿًﻨﺎ.
ﻋﻨﺪ أﺑﻮاب اﻟﻘﺎھﺮة اﺗﺠﻪ ﺑﺴﺮﻋﺔ إﻟﻰ ﺑﯿﺖ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻳﺒﺤﺚ
ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻦ وﻟﺪﻳﻪ.
وﻋﺮف أن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺗﻐﯿﱠﺮ ،وأن ﺣﻤﺎه ﻳﺴﻜﻦ اﻵن ﻓﻲ ﺑﯿﺖ آﺧﺮ،
ﻓﺎﺗﺠﻪ إﻟﯿﻪ ﻓﻲ إﻋﯿﺎء ﻣﻦ رﺣﻠﺔ ﺷﺎﻗﺔ وﺷﻚ ﻳﻄﻤﺲ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻌﻤﺮ.
ﻛﺎﻧﺖ أﻧﻔﺎﺳﻪ ﺗﺘﺴﺎرع ،وﻣﺸﻘﺔ اﻟﺴﺠﻦ ﺗﺤﺎﺳﺐ أطﺮاﻓﻪ
اﻟﻤﺘﻌﺒﺔ وﺗﺮﻳﺪ اﻻﻧﻘﻀﺎض ﻋﻠﯿﮫﺎ ،وﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻪ إﻟﻰ ﺑﯿﺖ اﻟﻘﺎﺿﻲ
ﻛﺎد ﻳﻐﺸﻰ ﻋﻠﯿﻪ ،وطﺮق اﻟﺒﺎب ﻓﻲ ﻗﻮة ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻪ اﻟﺨﺎدم.
دﺧﻞ وﺟﻠﺲ ورأﺳﻪ ﻳﺪور ﺣﻮل اﻟﻤﻜﺎن ﻓﻲ إرھﺎق.
دﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﻤﺎه ،ﺻﺎﻓﺤﻪ ﻓﻲ ﺑﺮود وﺗﻮﺗﺮ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻛﻨﺖ ﺳﺠﯿًﻨﺎ،
أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﺳﻤﻌﻨﺎ اﻟﺨﺒﺮ ﻛﻠﻨﺎ ،ﺳﺠﻨﺖ ﻣﻊ ﻣﻦ دﻋﻢ ﺑﺮﻗﻮق.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻛﯿﻒ ﺣﺎﻟﻚ ﻳﺎ ﺷﯿﺨﻲ وﺣﺎل أﺣﻤﺪ
وﺣﺴﯿﻦ؟
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﺑﺮھﺔ ﻻ ﻳﺠﯿﺐ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :اﻟﻮﻟﺪان ﺑﺨﯿﺮ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﺴﺖ
445
ﺑﺨﯿﺮ.
ﺗﻨﻔﺲ اﻟﺼﻌﺪاء ،واﺳﺘﺠﻤﻊ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ وﻗﺎل :ھﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن أراھﻤﺎ؟
أﻳﻦ ھﻤﺎ؟
ﻧﺎدى ﻋﻠﯿﮫﻤﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻗﻠﺖ ﻟﻚ إﻧﻲ ﻟﺴﺖ ﺑﺨﯿﺮ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو.
ﺷﺎ :أﻓﮫﻢ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ. ﻗﺎل وﻋﻘﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺰل ُﻣﺸﱠﻮ ً
-ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻗﻠﺐ أﺳﻮد ،ﻳﺮﻳﺪ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ وﻗﻒ أﻣﺎﻣﻪ.
-ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ.
ﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﻲ ،ھﺬا ﻻ ﻳﺠﻮز. -ﻋﺰﻟﻨﻲ ظﻠ ً
رﱠدد وﻋﯿﻨﺎه ﺗﺘﺮﻗﺒﺎن ﻗﺪوم وﻟﺪﻳﻪ :ﻻ ﻳﺠﻮز.
-ﻻﺑﺪ أن ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﻲ ،ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ.
ي ،ﺛﻢ أﻧﺎمرﱠدد ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ :أﺳﺎﻋﺪك ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،أرﻳﺪ أن أرى وﻟﺪ ﱠ
ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ،ﺛﻢ ﻧﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ.
أطﺎل ﺣﻤﺎه ﻧﻈﺮه إﻟﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ھﺮﺑﺖ أم أﻓﺮﺟﻮا ﻋﻨﻚ؟ ﻟﻮ ھﺮﺑﺖ
رﺑﻤﺎ ﻳﻘﺒﻀﻮن ﻋﻠﯿﻚ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،وﺑﯿﺘﻲ..
ﻗﺎل ﻣﺴﺮًﻋﺎ :أﻓﺮﺟﻮا ﻋﻨﻲ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ.
ﻓﻘﺎل ﺣﻤﺎه :وﺗﻌﺮف اﻟﺴﻠﻄﺎن ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﺳﺘﺴﺎﻋﺪﻧﻲ.
ﻗﺎل ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ :ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺳﺄﺳﺎﻋﺪك ،ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﮫﺎ ﺳﻮاك،
ي وأﻧﺎم ﻗﻠﯿًﻼ.
وﻟﻜﻨﻨﻲ أﺣﺘﺎج إﻟﻰ أن أرى وﻟﺪ ﱠ
دﺧﻞ اﻟﻮﻟﺪان ﻣًﻌﺎ ﻓﻲ ﺗﺮدد وﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺮة ،وﻣﺎ إن وﻗﻌﺖ
ﻋﯿﻨﺎه ﻋﻠﯿﮫﻤﺎ ﺣﺘﻰ ھﺪأت اﻟﻨﻔﺲ واﺳﺘﻘﺮ اﻟﻌﻤﺮ .ﺑﻘﻲ ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﻟﻢ
ﻳﺤﺘﻀﻨﮫﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻤﻨﻰ ،وﻟﻢ ﻳﺨﺒﺮھﻤﺎ إﻟﻰ أي ﻣًﺪى اﻓﺘﻘﺪھﻤﺎ.
ﻟﻜﻞ ﺷﻲء ﻗﻮاﻋﺪ ﺣﺘﻰ أوﻗﺎت اﻟﻄﻤﺲ واﻟﺤﯿﺮة ،ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت
أراده أن ﻳﻜﻮن ھﺎدﺋًﺎ :أﻧﺘﻤﺎ ﺑﺨﯿﺮ؟
ﻗﺎﻻ ﻣًﻌﺎ :ﺑﺨﯿﺮ ﻳﺎ أﺑﻲ.
-ﻛﻨﺘﻤﺎ ﻣﻊ ﺟﺪﻛﻤﺎ طﻮال اﻟﻌﺎﻣﯿﻦ اﻟﻤﺎﺿﯿﯿﻦ؟
446
ﻧﻈﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ إﻟﻰ اﻵﺧﺮ ﺛﻢ ﻗﺎﻻ :ﻻ.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ،واﻟﻨﻮم ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻷﻓﻜﺎر ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ
اﻟﺼﺒﺎح.
***
ﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﺎم؟ وﻣﺘﻰ ﻧﺎم؟ ﻳﻮًﻣﺎ رﺑﻤﺎ أو ﻳﻮﻣﯿﻦ؟ ﻛﺎﻧﺖ
أﺣﻼﻣﻪ ﺗﺎﺋﮫﺔ ﺑﯿﻦ اﻷزﻣﻨﺔ واﻟﻨﺎس ،ﺗﻐﺎزل اﻟﻤﻮت ﺗﺎرة وﺗﺘﺸﺒﺚ
ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ .واﻟﺪه وواﻟﺪﺗﻪ وإﺧﻮﺗﻪ ﻛﺎﻧﻮا ﻣًﻌﺎ ﻋﻠﻰ وﻟﯿﻤﺔ
ﻛﺒﯿﺮة ،وذﺑﺤﻮا ﻣﻦ أﺟﻠﮫﺎ أﻏﻨﺎم اﻟﺒﺪوي اﻟﺬي ﻗﺎﺑﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ
ﻣﻦ اﻟﻜﺮك إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة ،ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﺧﯿﻤﺘﻪ ،ﺧﻤﺴﺔ إﺧﻮة ﻛﻠﮫﻢ
أوﻻد ﻳﻀﺤﻜﻮن وﻳﺄﻛﻠﻮن ،ﺛﻢ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﺿﯿﻔﺔ ﺑﻄﺒﻖ رﻣﺎن
ﻖ ﻟﻪ ﺷﻲء. ﻛﺒﯿﺮ ،ﻓﺎﻧﻘﺾ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻋﻠﻰ طﺒﻖ اﻟﺮﻣﺎن وﻟﻢ ﻳﺘﺒ ﱠ
ﻏﻀﺐ ﻣﻨﮫﻢ ،ﺛﻢ ﺿﺤﻚ وﻗﺒﻠﮫﺎ ﻗﺒﻠﺔ طﻮﻳﻠﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﺤﻚ ﺑﻮﺟﻪ
ﺑﺮيء وﻋﯿﻨﯿﻦ ﻓﺮﺣﺘﯿﻦ ﻛﻤﺎ رآھﺎ أول ﻣﺮة ،وﻛﺎن وﻟﺪاه طﻔﻠﯿﻦ
ﻳﺤﺒﻮان ﺣﻮﻟﻪ ،وﻛﺎن ھﻨﺎك ﺷﯿﺦ ﻳﺤﻔﻈﻪ اﻟﻘﺮآن ،ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻲ
ن﴾.ﺲ إِﱠﻻ ﻟِﯿَْﻌُﺒُﺪو ِﻹﻧ َﻦ َوا ْ ِ ﺖ اْﻟ ِ
ﺠ ﱠ ﺧﻠَْﻘ ُ
زاوﻳﺔ اﻟﺒﯿﺖ ﻳﺮدد آيــةَ﴿ :وَﻣﺎ َ
رددھﺎ ﺛﻼث ﻣﺮات ،وﻛﺎن ھﻮ ﻳﺮددھﺎ وراءه .ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺴﺎدﺳﺔ
رﺑﻤﺎ ،ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺳﻦ اﺑﻦ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ .ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ ،ﻟﻤﺎذا
اﺧﺘﺮﻗﺖ ﺣﻠﻤﻪ اﻟﺠﻤﯿﻞ ﺑﺜﯿﺎﺑﮫﺎ اﻟﺮﺛﺔ وﺷﻌﺮھﺎ اﻟﻤﺸﺒﻚ ﻓﻲ
ﺣﻠﻘﺎت ﻣﺴﺘﺤﻜﻤﺔ وﻋﯿﻨﯿﮫﺎ اﻟﺤﺎدﺗﯿﻦ؟ رﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻒ ﻋﻤﺮو
اﻟﻄﻔﻞ وﻗﺎل :ﺗﻘﺮأ وﺗﺘﻌﻠﻢ ،ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻘﺮأ وﺗﺘﻌﻠﻢ.
ﻓﻘﺎل ﻓﻲ اﺳﺘﯿﺎء :ﻣﻦ أﻧﺖ؟! وﻟﻤﺎذا دﺧﻠﺖ ھﻨﺎ؟!
-ﻣﻜﺎﻧﻲ ھﻨﺎ ،ﺑﯿﺘﻲ ھﻨﺎ ،ﺟﺌﺖ ﻟﻚ ﺧﺼﯿﺼﻰ؛ ﻟﺘﻘﺮأ وﺗﺘﻌﻠﻢ.
ﻓﺘﺢ ﻋﯿﻨﯿﻪ وﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ.
ﻖ إﻻ ھﻮ ،ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻣﺎﺗﺖ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻛﻠﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﺑﺎء ﻣﻨﺬ أﻋﻮام ،وﻟﻢ ﻳﺘﺒ ﱠ
ﻣﺸﻜﻠﺔ دﻓﻨﮫﻢ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ھﻨﺎك ﻣﻜﺎن ﻟﺪﻓﻨﮫﻢ ﺟﻤﯿًﻌﺎ ،ﺑﺤﺚ ﻛﺜﯿًﺮا،
وﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة ﺣﯿﻨﮫﺎ .وأﺻﺒﺢ ھﺪﻓﻪ ھﻮ دﻓﻨﮫﻢ ﻓﻘﻂ،
447
وﻣﺎ إن ﻓﻌﻞ ﺣﺘﻰ ﺷﻌﺮ ﺑﺮاﺣﺔ ﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪھﺎ راﺣﺔ.
ﻛﺎن وﻟﺪاه ﻳﻨﺎﻣﺎن ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرض ،ﻗﺎم ورﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﯿﮫﻤﺎ
ﺛﻢ أﻳﻘﻈﮫﻤﺎ ﻓﻲ رﻓﻖ ،وﺳﺄل ﻣﺮة أﺧﺮى :أﻛﻨﺘﻤﺎ ﻣﻊ ﺟﺪﻛﻤﺎ ﻓﻲ
اﻟﻌﺎﻣﯿﻦ اﻟﻤﺎﺿﯿﯿﻦ؟ ﻣﺎذا ﺣﺪث ﻟﻜﻤﺎ؟ ﺳﺎﻣﺤﺎﻧﻲ أﻧﻨﻲ ﺗﺄﺧﺮت،
ﺗﻌﺮﻓﺎن.
ﺠﺎ .ﻗﺎل اﻟﻜﺒﯿﺮ وﻛﺎن ﻓﻲ ﺑﺪوا أﻛﺒﺮ ﺳﻨﺎ وأﻛﺜﺮ اﺗﺰاﻧًﺎ وﻧﻀ ً
اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮة :ﻧﻌﺮف ﻳﺎ أﺑﻲ.
ﻗﺎل اﻷب :وأﻳﻦ ﻛﻨﺘﻤﺎ؟
ﻗﺎل أﺣﻤﺪ :ﺑﻌﺪ أن وﻗﻌﺖ اﻟﺤﺮب ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ﻗﱠﺮر ﺟﺪي اﻟﺴﻔﺮ
ﺑﻌﯿًﺪا؛ ﺧﻮًﻓﺎ ﻣﻦ ﺑﻄﺶ اﻷﻣﺮاء ﺑﻘﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺪث أﺣﯿﺎﻧًﺎ،
ﻛﺎن ﻳﻨﻮي اﻟﺴﻔﺮ إﻟﻰ اﻟﺪﻟﺘﺎ ،وﻗﺒﻞ اﻟﺴﻔﺮ ﺑﯿﻮﻣﯿﻦ ﺟﺎءت...
-ﻣﻦ ﺟﺎءت؟
-اﻟﺴﯿﺪة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺜﺖ ﺑﮫﺎ إﻟﯿﻨﺎ.
أطﺎل ﻧﻈﺮه إﻟﯿﮫﻤﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :وﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ؟
أﻗﻨﻌﺖ ﺟﺪي ﺑﺄن ﺗﺄﺧﺬﻧﺎ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﮫﺎء اﻟﺤﺮوب ،ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻨﻊ ﻓﻲ
اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺷﺮﺣﺖ ﻟﻪ أن ھﻨﺎك أﻣﯿًﺮا ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺘﻠﻨﺎ ،وأﻧﮫﺎ ﺟﺎءت
ﺧﺼﯿﺼﻰ ﻷﻧﻚ طﻠﺒﺖ ھﺬا ﻣﻨﮫﺎ ،وﺣﻜﺖ ﻟﻪ أﺷﯿﺎء ﻋﻨﻚ وﻋﻦ
ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ ﺳﻮى ﻣﻦ ھﻮ ﻗﺮﻳﺐ ﺟﺪا ﻣﻨﻚ ،ﻓﻮاﻓﻖ ﺟﺪي
وﺑﻌﺚ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺪم.
أطﺮق ﺛﻢ ﻗﺎل :وإﻟﻰ أﻳﻦ أﺧﺬﺗﻜﻤﺎ؟
-إﻟﻰ ﺑﻼد اﻟﻨﻮﺑﺔ .رﻛﺒﻨﺎ ﺳﻔﯿﻨﺔ ﻳﻮﻣﯿﻦ.
-وﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻜﻤﺎ؟
-ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮاﻋﺎﻧﺎ ﻛﺎﻷم ،وﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻨﺎ ﺳﺎﻋﺎت ﺑﻠﻐﺘﮫﺎ ،ﻟﻢ ﻧﻔﮫﻢ
ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﻦ ﻛﻼﻣﮫﺎ ،وﻟﻢ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺨﺮوج ﻛﺜﯿًﺮا .ﻗﺎﻟﺖ :إن رﺟًﻼ
ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺘﻠﻨﺎ ،وﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺬر .ﺑﻘﯿﻨﺎ ھﻨﺎك ﻋﺎًﻣﺎ ،ﺛﻢ ﻋﺪﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدة
448
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﻗﻮق ،أﻋﺎدﺗﻨﺎ إﻟﻰ ﺟﺪﻧﺎ ورﺣﻠﺖ ،ﻟﻢ ﻧﺮھﺎ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ
اﻟﺤﯿﻦ.
ي ﻗﺼﺔ ھﺬه؟ أﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﺎ ﻣﻦ ﺗﻜﻮن؟ -أ ﱡ
ﻗﺎل أﺣﻤﺪ :ﻛﻨﺎ ﻗﻠﻘﯿﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،وﻧﺘﻤﻨﻰ رؤﻳﺘﻚ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ .ﻛﻨﺖ ﺳﺄﺧﺎف أﻧﺎ أﻳ ً
ﻀﺎ ﻟﻮ
ﻛﻨﺖ ﻣﻜﺎﻧﻜﻤﺎ .ﻣﺎ ﺷﻜﻞ ھﺬه اﻟﺴﯿﺪة؟ ﻧﺤﯿﻔﺔ وﺷﻌﺮھﺎ ﻣﺠﻌﺪ
وﻣﻼﻣﺤﮫﺎ ﺣﺎدة؟
ﻧﻈﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ إﻟﻰ اﻵﺧﺮ ﺛﻢ ﻗﺎﻻ ﻣًﻌﺎ :ﻻ.
-ﻛﻢ ﻋﻤﺮھﺎ؟
-ﺗﺒﺪو ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻌﻤﺮ.
-رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﯿﻤﻦ أو اﻟﺤﺒﺸﺔ؟
ﻗﺎﻻ ﻣًﻌﺎ :ﻻ ،ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻦ ھﻨﺎك ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻟﻐﺔ ﻻ ﻧﻌﺮﻓﮫﺎ ،وﻟﻮ
أﺧﺬﺗﻨﺎ إﻟﻰ ھﻨﺎك ﻛﻨﺎ ﺳﻨﻌﺮف.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى وﻋﻘﻠﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﻓﻀﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮم ﺛﻢ
ﻗﺎل :ﻻ ﺑﺄس .اﻧﺘﮫﻰ اﻟﻤﺎﺿﻲ وﻋﺪﻧﺎ ﻣًﻌﺎ .أﺗﻔﮫﻤﺎن ﻟﻤﺎذا ﺗﺮﻛﺘﻜﻤﺎ؟
ﻧﻈﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ إﻟﻰ اﻵﺧﺮ ﺛﻢ ﻗﺎﻻ :ﻧﻌﺮف ﻛﻞ ﺷﻲء.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﺳﻨﻌﻮد إﻟﻰ ﻗﻮص إن أذن ﷲ .وﺗﻌﻮدان إﻟﻰ
دروﺳﻜﻤﺎ ،وﻧﻨﺴﻰ ھﺬﻳﻦ اﻟﻌﺎﻣﯿﻦ ﻟﻸﺑﺪ.
اﻗﺘﺮب ﻣﻨﻪ أﺣﻤﺪ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﺛﻢ ﻗﺎل :أﺑﻲ ،ﻛﻨﺖ ﺷﺠﺎًﻋﺎ .ھﻜﺬا
ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز ،وﻗﺎﻟﺖ إن اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﻌﻠﻤﺎء.
اﺑﺘﺴﻢ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻗﺎﻟﺖ ھﺬا ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ.
-ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﺘﮫﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ.
***
رﺣﻞ ﻣﻊ وﻟﺪﻳﻪ ﻟﺒﯿﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ،وﻣﺎ إن وﺻﻞ ﺣﺘﻰ طﻠﺐ
ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ طﻼﺑﻪ وﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ ،وﺑﺪأ ﻳﺴﺄﻟﮫﻢ ﻋﻦ ﺣﺎل اﻟﺒﻼد وﺣﺎل
449
أھﻞ ﻗﻮص ،وﻋﺮف أن ھﻨﺎك ﻗﺎﺿﯿًﺎ ﺟﺪﻳًﺪا ﻣﻌﺮوًﻓﺎ ﺑﻐﺮوره وﻋﻨﺎده
ﻜﺎ ﻓﻲ وﻏﻠﻈﺘﻪ ،وأن أھﻞ ﻗﻮص ﻳﻜﺮھﻮﻧﻪ ،وﺑﻌﻀﮫﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﯿﻪ ﺷﺮﻳ ً
ﻤﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺎل ،ﻓﻼ ﻳﻜﺮھﻪ ،ﺑﻞ ﻳﺪﻋﻤﻪ ﺑﻜﻞ ﻗﻮة. اﻟﺘﺠﺎرة وداﻋ ً
اﺳﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺻﺒﺮ وھﻮ ﻳﻔﻜﺮ .وﻣﺎ إن اﻧﺘﮫﻰ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺣﻤﺰة ﺣﺘﻰ
ﺳﺄﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻛﺎن ھﻨﺎك ﺗﺎﺟﺮ ﻏﻠﯿﻆ اﺳﻤﻪ رﺿﺎوي ،أﺗﺘﺬﻛﺮه؟
ﻓﻘﺎل ﺣﻤﺰة :ﻧﻌﻢ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻧﻌﺮﻓﻪ ،ﻛﺎن ﻳﻜﺮھﻚ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ وﻳﺘﻜﻠﻢ
ﻋﻨﻚ ﺑﻜﻞ ﺳﻮء ﺑﻌﺪ أن رﺣﻠﺖ ،وطﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻮخ أن ﺗﺒﻄﻞ
ﻓﺘﻮاك ﻓﻲ طﻼق اﺑﻨﺘﻪ ،اﻟﺠﺎھﻞ ﻓﻌﻞ ھﺬا وَزﱠوﺟﮫﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪﻳﻦ ﻣﺮة
أﺧﺮى.
ﺗﻮﻗﻒ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﺜﻮان ﺛﻢ ﻗﺎل :زﱠوﺟﮫﺎ ﻛﯿﻒ؟
-ﺑﻞ أﻋﺎدھﺎ إﻟﻰ زوﺟﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ،ﻗﺎل :إن اﻟﻄﻼق ﻟﻢ ﻳﻘﻊ أﺻًﻼ
وأﻋﺎدھﺎ إﻟﻰ زوﺟﮫﺎ.
-ﻣﺘﻰ؟
-ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻣﯿﻦ ،ﻳﻮم ﻗﺒﺾ ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻌﻞ ھﺬا.
-ھﻲ ﻣﺘﺰوﺟﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻣﯿﻦ؟
ﻗﺎل اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﻧﻌﻢ ،أﻋﺘﻘﺪ ھﺬا.
أطﺮق ﺑﺒﺼﺮه إﻟﻰ اﻷرض ﺑﺮھﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺎل اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﺷﯿﺦ ..ﻣﺎذا
ﺳﺘﻔﻌﻞ اﻵن؟ ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة؟
ﻤﺎ رﺑﻤﺎ ،ﺻﺤﻮة ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻜًﺮا ﻋﻨﺪﻣﺎ ذاﺑﺖ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ ،وﻛﺎن ﺣﻠ ً
اﻟﻤﻮت ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ .ﻛﻢ ﻳﺸﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﻪ اﻟﺘﺎﺋﻪ اﻟﻌﺎﺷﻖ! اﻧﺘﮫﻰ
اﻷﻣﺮ أو ﻛﺎد.
ﻢ أﺑﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة وأﻧﺎ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص؟ ﻟﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :وﻟِ َ
ﻳﺼﻠﻨﻲ ﺧﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺄﻧﻪ ﻋﺰﻟﻨﻲ.
ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻓﻤﻪ ﻓﻲ ذھﻮل ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ..ھﻨﺎك ﻗﺎضٍ
ﻟﻘﻮص.
450
ﻗﺎم ﻗﺎﺋًﻼ :ﻣﻦ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة اﻵن؟
***
ﻟﻢ ﻳﻌﻂ ﻧﻔﺴﻪ وﻗًﺘﺎ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ واﻟﻔﮫﻢ وﻻ ﻟﻠﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﯿﺮ
واﻟﻐﻮص ﻓﻲ اﻷﺣﺰان ،ﻓﻘﺪ ﺗﺄﻣﻞ ﻛﺜﯿًﺮا طﻮال اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﯿﻦ
اﻟﻈﻠﻤﺎت واﻟﻀﯿﻖ ،وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﺤﯿﺎ ﺑﯿﻦ ﺣﻨﺎﻳﺎ ﻋﻘﻠﻪ
ﻛﺜﯿًﺮا ،وﻻ أن ﻳﺜﻖ ﺑﮫﺬا اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺨﺎﺋﻦ ،ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻤﺸﻲ دھًﺮا
وﺳﻂ اﻷﺷﺠﺎر وﻳﺴﺘﻨﺸﻖ راﺋﺤﺔ اﻟﺸﻤﺲ وﻳﺘﺬوق طﻌﻢ
اﻷﻟﻮان.
ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﯿﻦ ﻛﺎن ﻗﺪ رﺗﱠﺐ ﻣﯿﻌﺎده ﻣﻊ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ،وذھﺐ
ﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﺑﺈﺻﺮار ،وﻋﻤﺮه ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﻮدﺗﻪ ﻣﻨﺘﺼًﺮا ﻛﻤﺎ
ﻳﺴﺘﺤﻖ وﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ .واﻓﻖ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ وﻗﺪم ﻟﻪ
اﻟﻄﻌﺎم وأﻛﻼ ﻣًﻌﺎ ،وﺗﻜﻠﻤﺎ ﻋﻦ ﺣﺎل اﻟﺒﻼد وﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﻗﻮق
وﻋﻦ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص اﻟﺠﺪﻳﺪ ،وﻛﯿﻒ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻌﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﻗﺒﻞ
ﻋﻮدة ﺑﺮﻗﻮق وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﺼﻠﻪ ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ .ﺑﻘﻲ ﻋﻤﺮو ﺻﺎﻣًﺘﺎ
ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة اﻟﺠﺪﻳﺪ ،وﻳﻌﺮف ﻋﻨﻪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻨﺬ أن
ﻛﺎن طﺎﻟﺒًﺎ.
أﻛﺪ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة اﺣﺘﺮاﻣﻪ وﺗﻔﮫﻤﻪ ﻟﻌﻤﺮو ،وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ
ت ﺑﻔﺎﺣﺸﺔ ،ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪل وﻳﻨﺸﺮ ﻋﺰل ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص؛ ﻓﮫﻮ ﻟﻢ ﻳﺄ ِ
اﻟﺴﻼم.
اﺳﺘﻤﻊ ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺻﺒﺮ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻣﻮﻻي ،ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﻛﻨﺖ طﺎﻟﺒًﺎ
وﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ إﺟﺎزة ﻣﻨﻚ ،وﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻨﻚ اﻟﻜﺜﯿﺮ.
ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻐﺮور :أﺗﻤﻨﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻤﻲ ﻗﺪ
أﻓﺎدك ،وﻟﻜﻨﻚ ﻣﺘﻤﺮد ﺑﻄﺒﻌﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو وطﻤﻮح وﻣﻐﺮور ،ﺛﻼث
ﺻﻔﺎت ﺗﺸﯿﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ وﺗﻘﻀﻲ ﻋﻠﯿﻪ ،ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻮرع وﺗﺮك
اﻟﻤﻠﺬات واﻻﻋﺘﻜﺎف ﻋﺸﺮة أﻳﺎم ﻛﻞ ﺷﮫﺮ.
اﺑﺘﺴﻢ ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﻣﺮارة ﺛﻢ ﻗﺎل :اﻋﺘﻜﻔﺖ ﻋﺎًﻣﺎ ﻛﺎﻣًﻼ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي،
451
وأي اﻋﺘﻜﺎف ﻛﺎن ﻟﻮ ﺗﺪري!
-ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ،ﺷﺮﺣﺖ ﻟﻚ ﻛﻞ ﺷﻲء.
ﺳﺎد اﻟﺼﻤﺖ ﺑﺮھﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻗﺎل ﻋﻤﺮو :ﻛﯿﻒ ﺣﺎل أﻣﻮال اﻷوﻗﺎف؟
-ﺣﺘﻰ اﻵن ﺑﺨﯿﺮ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أﺧﺸﻰ ﻣﻦ رﻏﺒﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ
اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﻻ ﻣﺒﺎﻻة :ﻟﺪي ﺑﯿﺖ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ورﺛﺘﻪ ﻋﻦ أﺑﻲ،
ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ أن أﺗﺮﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﺗﺼﺮﻓﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﻻ أﻓﮫﻢ ﻗﺼﺪك ﻳﺎ ﻋﻤﺮو.
ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :أرﻳﺪ أن أﺗﺮﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﺗﺼﺮﻓﻚ ﻟﻮ اﺣﺘﺎج اﻟﻌﻠﻤﺎء
إﻟﻰ وﻗﻒ ﺟﺪﻳﺪ رﺑﻤﺎ ،أو ﻟﻮ ﺗﻌﺴﺮ اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﺸﯿﻮخ ،ﻣﻦ ﻳﺪري؟
ھﻲ أﻳﺎم ﻻ ﻋﮫﺪ ﻟﮫﺎ وﺳﻼطﯿﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻗﺪر اﻟﻌﻠﻢ ،ﻻﺑﺪ ﻣﻦ
ﺴﺮ اﻟﺤﺎل ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ أن ﻳﻘﻒ ﻛﻞ اﻷﻣﺎن واﻟﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺣﺬر ،وﻟﻮ ﺗﻌ ﱠ
اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣًﻌﺎ ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﻈﻠﻢ .اﻧﻘﻞ ﺣﺠﺔ اﻟﺒﯿﺖ ﺑﺎﺳﻤﻚ وﻟﻚ
اﻟﺘﺼﺮف ﻓﯿﻪ .وأﻧﺖ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة وﻣﺪرﺳﻲ وﺷﯿﺨﻲ ،أﺛﻖ ﺑﻚ
وﻛﺄﻧﻚ أﺑﻲ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺒﻮس :وﻟﻜﻦ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﯿﺘﻚ وﻟﯿﺲ ﻟﻚ ﺳﻮاه..
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :ﻟﺬا أردت اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻗﻮص ،أردت أن
أﺗﺒﺮع ﺑﺒﯿﺘﻲ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻌﻠﻢ ،ﺛﻢ أﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻷﻛﺴﺐ ﻗﻮت
ﻳﻮﻣﻲ وأﻋﻠﻢ أوﻻدي .ﻟﻮ ﻋﺪت إﻟﻰ ﻗﻮص ﺳﯿﻜﻮن ﻟﺪي ﺑﯿﺖ
اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﺮة أﺧﺮى ،وﻟﻦ أﺣﺘﺎج إﻟﻰ ﺑﯿﺖ اﻟﻘﺎھﺮة ،ھﻮ ﺑﯿﺖ
ﺟﻤﯿﻞ ﻣﻦ طﺎﺑﻘﯿﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﻘﺎھﺮة.
ﺻﻤﺖ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :اﺗﺮﻛﻨﻲ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ.
ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ رﻓﻖ :ھﻮ ﺣﻘﻲ وﻣﻨﺼﺒﻲ ،ﻛﺎن وﻟﻢ ﻳﺰل ،وأﻧﺖ
ﻣﻌﺮوف ﻋﻨﻚ اﻟﺰھﺪ واﻟﻌﺪل.
-ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﻋﺰﻟﻚ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
452
-ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﻋﺰﻟﻲ ،وﻟﻢ ﺗﺘﻢ ﺗﻮﻟﯿﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻋﮫﺪك،
ﻓﻲ ﻋﮫﺪك ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﻳﺒﺪأ اﻟﻌﺪل وﻳﻨﺘﮫﻲ اﻟﻈﻠﻢ ،أﻋﺪﻧﻲ إﻟﻰ
ﻣﻨﺼﺒﻲ ﻓﻘﺪ اﺷﺘﺪ ﻛﺮﺑﻲ ﻋﺎﻣﯿﻦ ﺑﻼ ذﻧﺐ اﻗﺘﺮﻓﺘﻪ.
-ﺳﺄﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ.
ﻗﺎم وﺻﺎﻓﺤﻪ ﻓﻲ ﺣﺮارة ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺳﺄﺑﺪأ ﻓﻲ إﺟﺮاءات اﻟﺤﺠﺔ،
وأﺗﻤﻨﻰ ﻛﻞ اﻟﺨﯿﺮ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻳﺎ ﺷﯿﺨﻲ وﻣﻌﻠﻤﻲ.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب وﺗﺮك َﻋ ْ
ﻤًﺮا ﻳﺮﺣﻞ.
وﻣﺎ إن اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺒﯿﺖ ﺣﺘﻰ ﻧﻔﺦ ﻓﻲ اﺷﻤﺌﺰاز ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ
واﻟﻌﺼﺮ واﻟﻤﺪرس اﻟﺬي ﻳﺘﺬﻛﺮه ﺟﯿًﺪا ،وﻳﻌﺮف ﻛﯿﻒ وﺻﻞ وﻣﺎذا
ﺸﻰ ﻳﺮﻳﺪ .ﻟﻠﻮﺻﻮل ﺛﻤﻦ ،رﺑﻤﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻏﺎﻳﺔ ﺳﺎﻣﯿﺔ وﻟﻜﻲ ﻳﺘﻔ ﱠ
اﻟﻌﺪل ﻻﺑﺪ أن ﻳﺘﻔﺸﻰ اﻟﻈﻠﻢ أوًﻻ ،وﻟﺒﺰوخ اﻟﺰھﺪ اﻟﻐﺮق ﻓﻲ
اﻟﺘﺮف ﻓﻲ اﻟﺒﺪء.
ﻋﺎد إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻪ ،وﺑﺪأ ﻓﻲ ﺑﯿﻌﻪ إﻟﻰ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﺑﻼ ﺗﺮدد وﻻ
ﺗﻔﻜﯿﺮ ،وطﻠﺐ ﻣﻦ أوﻻده إﻋﺪاد ﻛﻞ ﺷﻲء؛ ﻓﺎﻟﺴﻔﺮ إﻟﻰ ﻗﻮص
ﻗﺮﻳﺐ ﺟﺪا.
ﺑﻌﺪ ﻣﺮور أﺳﺒﻮع ﻛﺎن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻗﺪ ﻗﱠﺮر أن اﻟﻌﺪل ﻳﻘﻀﻲ ﺑﺄن َﻋ ْ
ﻤًﺮا
ﻻﺑﺪ أن ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﻗﺎﺿﯿًﺎ ﻟﻘﻮص ،وأﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﺳﯿﺠﺪ ﻣﻨﺼﺒًﺎ
ﺟﺪﻳًﺪا ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ اﻟﻤﻌﺰول ،وأﻧﻪ ﻳﺤﻜﻢ ﻋﻘﻠﻪ وﺿﻤﯿﺮه دوًﻣﺎ وﻳﻌﻤﻞ
ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮى ﷲ ودرء اﻟﺸﺒﮫﺎت .وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺠﺔ ﺑﯿﻊ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﻲ ﺟﯿﺐ
ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﺗﻌﻄﻲ اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ،وﺗﻀﻲء ﻧﻮر اﻟﺤﻖ دوًﻣﺎ .ﻓﻼ
أﻣﺎن ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻋﮫﺪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻟﻮ ﻗﺮر اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺘﻨﻜﯿﻞ ﺑﻪ ﻏًﺪا
أو ﺑﻌﺪ ﻏﺪ ﻓﺴﯿﻔﻌﻞ ﺑﻼ ﺗﺮدد وﻻ رھﺒﺔ ،ﻻ رھﺒﺔ ﻟﻠﻌﻠﻢ وﻻ اﻟﺸﯿﻮخ
ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﯿﺪ ،ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﺪﻧﯿﺎ وﻟﯿﺲ ﻟﻶﺧﺮة
ﻓﻘﻂ ،وﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻨﺰﻳﻪ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﻛﻞ أﻏﺮاض اﻟﺪﻧﯿﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ
اﻟﻌﯿﺶ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬي ﻳﻀﻄﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ
اﻟﻔﻘﺮ ،ﻓﺎﻟﻔﻘﺮ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﺠﺄة ﻛﺎﻟﻤﻮت واﻟﻮﺑﺎء ،وﻟﻮ أﺗﻰ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻳﻘﻀﻲ
453
ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻳﺎﺑﺲ وأﺧﻀﺮ ،وﻳﺬل أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺠﻮن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻟﻢ
ﻳﻜﻦ ھﻨﺎك اﺧﺘﯿﺎر ،اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ واﺟﺒﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن ،ﻋﻤﺮو ﻳﻔﮫﻢ
ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﻤﺎذا ﻗﺒﻞ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ھﺪﻳﺘﻪ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﺔ أو ھﻜﺬا ُ
ﺷﺒِ ّﻪ
ﻟﻪ.
***
اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ ﻗﻮص اﻟﯿﻮم ﻛﺎن طﻮﻳًﻼ وﻓﺎرًﻏﺎ ،وﺿﯿﻔﺔ ﺗﻠﻮح
ﺑﻤﺨﯿﻠﺘﻪ أﺣﯿﺎﻧًﺎ وﺗﺒﺘﻌﺪ ﺗﺎرة أﺧﺮى ،ﻟﻮ ﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻢ ﻳﺤﺪث،
وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻵن زوﺟﺔ وأﻣﺎ ،وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﻘﺒﻠﺖ ﻣﺼﯿﺮھﺎ وأﺣﺒﺖ
زوﺟﮫﺎ أو اﻋﺘﺎدت ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ﻣﻌﻪ ﻣﺎذا ﺑﯿﺪه أن ﻳﻔﻌﻞ؟ رﺑﻤﺎ ،ﺑﻞ ﺟﺎﺋﺰ
وأﻛﯿﺪ ،وﻟﻜﻦ أن ﻳﺒﻄﻞ اﻟﺘﺎﺟﺮ رﺿﺎوي ﻓﺘﻮاه ﻓﮫﺬا ﻟﻦ ﻳﺤﺪث ﻣﺎ دام
ﻓﻲ ﺻﺪره ﻗﻠﺐ ﻳﻨﺒﺾ .أن ﻳﺴﺠﻦ ﻋﺎًﻣﺎ أو ﻋﺎﻣﯿﻦ ﺑﻼ ﺗﮫﻤﺔ ﻓﮫﺬا
ﻣﻤﻜﻦ ،وأن ﻳﺬل ﻣﻦ واﻟﻲ ﻗﻮص وﺗﺪھﺲ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ،وﻳﻌﻮد إﻟﻰ
ﺑﯿﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﯿﻪ ﻓﮫﺬا ﻣﻤﻜﻦ ،وﻟﻜﻦ أن ﻳﻔﻜﺮ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﻮﺿﯿﻊ وﻟﻮ
ن ﻓﻲ أن ھﻨﺎك ﻓﺘﻮى ﻟﻌﻤﺮو ﺧﺎطﺌﺔ ،وأن اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﯿﻮم ﺗﺼﺪر ﻟﺜﻮا ٍ
ً
اﻟﻔﺘﺎوى ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ أھﻮاﺋﮫﺎ ،ھﻮ ﻣﺎ ﻟﻦ ﻳﺘﺤﻤﻠﻪ أﺑﺪا.
ﺗﻮﻗﻒ أﻣﺎم ﺑﯿﺘﻪ ،ورأى اﻷھﺎﻟﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎره رﺑﻤﺎ ،أو
ﻳﺮﻳﺪون رؤﻳﺔ اﻟﻤﻮاﺟﮫﺔ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺬي ﺳﯿﺮﺣﻞ اﻟﯿﻮم
رﺑﻤﺎ .ﻛﺎن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﻀﻊ أﺷﯿﺎءه ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺑﺎت ،وﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﻤﺮو
ﺑﺤﻘﺪ وﺷﻲء ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻘﺎر ،وﻟﻢ ﻳﺒﺎدﻟﻪ اﻟﺴﻼم ،واﻧﺘﻈﺮ ﻋﻤﺮو ﻣﻊ
أوﻻده ،وﺧﺪﻣﻪ رﺣﯿﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ وﺟﻮارﻳﻪ اﻟﻜﺜﯿﺮات ،وﻣﺎ إن
رﺣﻞ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﺑﯿﺘﻪ وأﻣﺮ اﻟﺨﺪم ﺑﺈﻋﺎدة ﺗﻨﻈﯿﻔﻪ ،ﻓﻘﺪ اﻣﺘﻸ ﺑﻐﺒﺎر
اﻟﻈﻠﻢ واﻟﻔﺴﺎد ﻓﻲ ﻏﯿﺎﺑﻪ.
واﺗﺠﻪ إﻟﻰ ﺷﺮﻓﺔ ﺑﯿﺘﻪ ،وﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻗﻮص ..ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺴﺮن
ﻓﻲ اﻷﺳﻮاق ﺑﺄْرِدﻳَﺘﮫﻦ اﻟﺴﻮد ،واﻟﺮﺟﺎل ﻳﺘﺎﺟﺮون وﻳﺒﯿﻌﻮن
وﻳﺸﺘﺮون ،وﻋﺎﻟﻢ ﺑﯿﻦ أﺳﻮار ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ،اﻟﺤﺠﺎج ﻳﻨﺘﻈﺮون،
واﻟﻤﮫﺎﺟﺮون ﻳﺴﺘﺮﻗﻮن اﻟﺴﻤﻊ إﻟﻰ ھﺎﺗﻒ اﻟﻤﻜﻮث ﻳﻮًﻣﺎ رﺑﻤﺎ ،أو
454
ﻋﺎًﻣﺎ أو دھًﺮا ،واﻷﻧﺎس ﻳﺄﺗﻮن ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺞ ﻋﻈﯿﻢ ،واﻟﺒﯿﻮت اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ
ﺗﻨﯿﺮھﺎ اﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ ،وﺗﺨﺮج ﻣﻨﮫﺎ اﻟﻀﺤﻜﺎت واﻟﺼﺮﺧﺎت.
ﻧﺎم وﻟﺪاه وﻟﻢ ﻳﻨﻢ ھﻮ ،واﻟﻜﺮه واﻟﻐﯿﺮة ﺷﻌﻮران ﻟﻢ ﻳﺄﻟﻔﮫﻤﺎ ﻣﻦ
ﻗﺒﻞ ،واﻟﻀﻐﯿﻨﺔ واﻟﻤﺮارة ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻠﯿﻪ ﻛﺎﻟﻌﻠﻮم اﻟﺤﺴﺎﺑﯿﺔ واﻟﺠﺒﺮ ﻻ
ﻳﻔﮫﻤﮫﺎ ﺟﯿًﺪا ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺿﺮورﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو.
ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ذھﺐ إﻟﻰ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻓﻲ ﻓﺨﺮ ،واﺳﺘﻤﻊ إﻟﻰ
اﻟﺘﮫﺎﻧﻲ واﻹطﺮاء ،ﺑﻞ واﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬي ﻛﺘﺐ ﺧﺼﯿﺼﻰ ﻟﻪ ﻣﻦ أھﺎﻟﻲ
ﻗﻮص ،ﻗﺎطﻌﮫﻢ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ،وطﻠﺐ ﺣﻀﻮر اﻟﺘﺎﺟﺮ رﺿﺎوي إﻟﻰ
ﻀﺎ ،ﺑﻞ ﻻﺑﺪ ﻟﻠﺸﺮطﺔ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﺑﺄﺳﺮع وﻗﺖ وﺑﺤﻀﻮر اﻟﺸﺮطﺔ أﻳ ً
ﻣﻦ أن ﺗﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﻪ وﻳﺄﺗﻲ ﻣﻜﺒًﻼ إﻟﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﯿﻮم.
ﺟﺎءه اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻳﻠﮫﺚ وﻋﯿﻨﺎه ﻣﻤﺘﻠﺌﺘﺎن ﺑﺎﻟﺤﻘﺪ .اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ
ﺖ ﺑﺒﻄﻼن زواج اﺑﻨﺘﻚ، ﺑﺮھﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﻗﻮة :ﺣﻜﻤ ُ
ﺗﺘﺬﻛﺮ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺮدد :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي..
ﺖ زوﺟَﺘﮫﺎ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻗﺎطﻌﻪ :وﻋﻨﺪﻣﺎ رﺣﻠ ُ
-ﺳﺄﺷﺮح ﻟﻚ ﻋﺎدﺗﻨﺎ ﻟﻮ أﻋﻄﯿﺘﻨﻲ ﻓﺮﺻﺔ.
-ھﻞ أﻋﺎد اﻟﻌﻘﺪ ﻋﻠﯿﮫﺎ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺧﺠﻞ :ﻻ.
-ﻟﻢ ﻳﻌﻘﺪ ﻋﻠﯿﮫﺎ؟
-ﺣﻜﻢ اﻟﺸﯿﺦ ﺑﺄن اﻟﻄﻼق ﺑﺎطﻞ وﻟﻢ أﺣﻜﻢ أﻧﺎ.
ي ﺷﯿﺦ ﻳﺤﻜﻢ ﺿﺪ ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ؟ أﺗﮫﺬي ﻳﺎ رﺟﻞ؟! -أ ﱡ
-أﻗﺴﻢ ﻟﻚ إن اﻟﺸﯿﺦ ﻗﺪ ﺣﻜﻢ.
-ھﺬا زواج ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﻘﺪ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،وأﻧﺖ ﻣﻜﺎﻧﻚ
اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻦ اﻵن وﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ.
ﺛﻢ طﻠﺐ أن ﻳﻘﺎﺑﻞ اﻟﺰوج ﻋﺒﺪﻳﻦ ،وأﻣﺮ اﻟﺸﺮطﺔ أن ﺗﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ
455
رﺿﺎوي وﺗﺴﯿﺮ ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻦ أﻣﺎم ﺟﻤﯿﻊ أھﻞ ﻗﻮص.
وﻟﻢ ﻳﮫﺪأ ﻏﻀﺒﻪ وﻟﻢ ﻳﺮﺣﻤﻪ ﻗﻠﺒﻪ.
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺰوج ﻣﻮﺟﻮًدا ،وﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻈﺎر ﻟﻠﻐﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺤﺜﻮا
ﻋﻦ اﻟﺰوج.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت أراده أن ﻳﻜﻮن ھﺎدﺋًﺎ ﻓﺨﺮج ﻣﻤﺘﻠًﺌﺎ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ :وأرﻳﺪ
رؤﻳﺔ اﺑﻨﺔ رﺿﺎوي وزوﺟﺘﻪ ﻏًﺪا.
***
ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﯿﻄﺎن ،ﻛﺎن ﻳﺘﺮﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻜﺮه؛ ﻓﻔﻲ
اﻟﻜﺮه ھﺰﻳﻤﺔ ﻻ ﺗﻐﺘﻔﺮ واﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ .ﺣﺘﻰ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻢ
ﻦ ﻣﻮﺗﻪ وﻟﻢ ﻳﻜﺮھﻪ ،ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﺸﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﻏﻔﻠﺘﻪ ،وﻳﻌﺮف أﻧﻪ ﻳﺘﻤ ﱠ
ﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ،رﺑﻤﺎ وﻓﻲ اﻵﺧﺮة ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ .ﻓﻲ ﺳﯿﻠﻘﻰ ﻣﺼﯿًﺮا ﻣﻈﻠ ً
اﻟﻜﺮه ھﺰﻳﻤﺔ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ وﻻ ﻳﺴﺘﺴﯿﻐﮫﺎ ،ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ اﻵن.
وﻟﻢ ﻳﻜﺮه أﺣًﺪا ﻛﻤﺎ ﻛﺮه اﻟﺮﺿﺎوي ،وﻛﺄن اﻟﻜﺮه ﻳﺄﺗﻲ ﻛﺎﻟﻄﻮﻓﺎن،
ﻓﯿﺰﻳﺢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ ،ﺣﺘﻰ ﺟﺒﺎل اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻌﺎﺗﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ
ﻟﺘﺤﻤﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻮط ﻓﻲ اﻟﮫﺎوﻳﺔ ،ﻻ ﻧﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﻜﺮه.
ﻛﺎن ﻳﺘﻘﻠﺐ ﻳﻤﯿًﻨﺎ وﻳﺴﺎًرا ،وﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ أﻣﺮ اﻟﺤﻠﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺪري
أھﻮ ﺣﻘﯿﻘﺔ أم ﻻ ،واﻟﺬي ﻳﺘﺠﻠﻰ ﻟﻪ ﻛﻞ ﻳﻮم أﻧﻪ أوھﺎم وﺧﺪاع
اﻟﻌﯿﻦ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺎدت اﻟﻈﻼم ،ﻓﻨﺴﺠﺖ أﻳﺎًﻣﺎ ﻏﯿﺮ اﻷﻳﺎم وأﺣﺪاﺛًﺎ ﻏﯿﺮ
اﻷﺣﺪاث ،ھﻲ اﻟﻌﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﻻﻣﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻘﺎءھﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﺎًﻣﺎ أو
ﺑﻌﺾ ﻋﺎم ،ﻓﺄرادت اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻣﻨﻪ ،ﻻ رأى ﺿﯿﻔﺔ وﻻ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺎرس.
ھﻞ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺎرس؟
ﱡ
ﻢ ﻳﺨﺘﻠﻂ اﻟﻜﺮه ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻪ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ؟ أي ھﺰﻳﻤﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﻘﯿﻢ وﻟِ َ
اﻟﻌﺪل ﻓﻲ اﻷرض؟
ﻳﺴﺘﺤﻖ رﺿﺎوي اﻟﻘﺘﻞ ،ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻌﺪل واﻟﻜﺮه ﻣًﻌﺎ،
أﻟﻢ ﻳﺮﻏﻢ اﺑﻨﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮذﻳﻠﺔ؟ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻟﯿﺲ زوﺟﮫﺎ.
ﺳﻤﻊ طﺮًﻗﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب وﻛﺎن ﻳﻌﺮف وﻳﺘﻮﻗﻊ ،ﻓﺘﺢ اﻟﺨﺪم وﺗﻌﺎﻟﺖ
456
اﻷﺻﻮات وأم ﺣﺴﻦ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ ﺗﺼﺮخ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻻﺑﺪ أن ﺗﺪﺧﻞ
ﻟﺘﻜﻨﺲ اﻟﺪار ،واﻟﺨﺪم ﻳﻈﻨﻮن أﻧﮫﺎ ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ.
ﻧﺰل ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻢ ،وﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ وﻗﺎل ﻓﻲ اﺳﺘﺴﻼم :ﻣﺮﺣﺒًﺎ
ﺑﻚ ،ﻛﻨﺖ أﻧﺘﻈﺮك ﻣﻨﺬ أﺗﯿﺖ.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺰﻳﺢ اﻟﺨﺪم وﺗﺪﺧﻞ :ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ ،ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﺠﺐ
ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺘﻚ ،وﻣﺮﺣﺒًﺎ إﻧﺠﺎزه أوًﻻ ،ﻣﻮﻻي وﺳﯿﺪي .ﺣﻤًﺪا
ﺑﻚ أﻧﺖ ھﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ.
أﺷﺎر ﻟﻠﺨﺪم ﺑﺎﻻﻧﺼﺮاف ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ أﻧﻨﻲ ﻻ أﺗﻮﻗﻊ وﻻ
أﺣﺘﺎج ﺧﺪﻣﺎﺗﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻻﻣﺒﺎﻻة :أﻋﺮف.
ﻢ ﺗﻘﻮﻣﯿﻦ ﺑﮫﺎ إذن؟ -ﻟِ َ
ﺖ ﺑﻮﻋﺪك ،وﻻﺑﺪ ﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﻮﻋﺪي. َ -وْﻋًﺪا وﻋﺪُﺗﻪ ﻟﻚ ،أوﻓﯿ َ
أﺗﺬﻛﺮ
ً ً َ ُ
ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟ ﺧِﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﺠﻮﻻ ،ﻣﺎ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﯿﻮم رﺑﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪه ﻏﺪا،
وﻣﺎ ﻻ ﺗﻔﮫﻤﻪ اﻵن رﺑﻤﺎ ﺗﻔﮫﻤﻪ ﻏًﺪا.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ وﻟﻢ ﻳﺠﺐ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :أوﻻدك ﺑﺨﯿﺮ ،ﺣﻤًﺪا .
ﺖ ﻣﻦ ﺧﺒﱠﺄﺗِﮫﻢ؟ -أﻧ ِ
-وﷲ ﻟﻢ أﻓﻌﻞ.
-ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺪھﻢ؟ أﺗﻌﺮﻓﯿﻦ؟
-أﻗﺴﻢ ﻟﻚ ﻻ أﻋﺮف.
-اﻷﻣﯿﺮ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ أﻳﻦ ھﻮ؟ ﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﺮب؟
-ﻻ ﻣﻮت ﻟﮫﺆﻻء ﺳﻮى ﺑﻌﺪ ﺑﻼء وﺑﻼء.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺳﺄذھﺐ ﻷﻧﺎم ،ﻧﺎﻣﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ
اﻷﻗﻞ ،اﺧﺘﺎري ﺣﺠﺮة ،وﺿﻌﻲ أﺷﯿﺎءك ﺑﮫﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺑﻂء :ﻣﻮﻻي ،ﻋﯿﻨﺎك ﻣﻤﺘﻠﺌﺘﺎن ﺑﺎﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺻﻮل
457
واﻻﻧﺘﺼﺎر ،ﻟﻤﺎذا؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺿﯿﻖ :اذھﺒﻲ ﻟﺘﻨﺎﻣﻲ.
-ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﯿﻒ ﻳﺘﻼﻋﺐ اﻟﺸﻮق ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ وﻳﮫﺰﻣﮫﺎ.
ي ﺷﻮق؟! -أ ﱡ
-وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻤﺮ دوًﻣﺎ ﻻ ﻳﻨﺘﮫﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪه أن ﻳﻨﺘﮫﻲ ،ھﻮ ﺳﯿﺪ
ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻤﺮﻧﺎ ھﺬا ،اﻟﻌﺪل دوًﻣﺎ ﻣﻮﺟﻮد ،وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺤﺘﺎج ﻟﻤﻦ ﻳﺒﺤﺚ
وﻳﺠﺘﮫﺪ ،أﻟﻢ ﺗﻘﻞ ھﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻗﻠُﺘﻪ.
-وﻓﮫﻤَﺘﻪ؟
-ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻓﮫﻤُﺘﻪ.
-اذھﺐ ﻟﻠﻨﻮم ﺑﺄﻣﺎن ﷲ ،ﻟﻚ اﻷﻣﺎن دوًﻣﺎ واﻟﺴﻜﯿﻨﺔ.
ل :اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ أوًﻻ ﺛﻢ اﻷﻣﺎن. ﻛﱠﺮرت ﺑﺼﻮت ﻋﺎ ٍ
ﺗﺮﻛﮫﺎ وذھﺐ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﻪ ،ﻟﻢ ﻳﻨﻢ .دار ﺣﻮل اﻟﻐﺮﻓﺔ وﻧﺎُر ﻗﻠﺒﻪ
ﺗﻤﺘﺪ ﻟﺘﺤﯿﻂ ﻛﻞ ﻗﻮص ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﺰوﺟﮫﺎ ﻋﺒﺪﻳﻦ ﺳﯿﻄﻠﻘﮫﺎ ﻣﻨﻪ،
ﺳﯿﻄﻠﻘﮫﺎ ﻣﻨﻪ ﺷﺎءت أم أﺑﺖ ،ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻵن ﻗﺪ أﺣﺒﺖ
زوﺟﮫﺎ .ﻟﻦ ﺗﻌﺒﺚ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﺳﻨﻮات ﺛﻢ ﺗﻠﮫﻮ ﻣﻊ آﺧﺮ وﻛﺄﻧﻪ ﻣﺎت ﻓﻲ
ﻤﺎ ﻋﻦ واﻟﺪھﺎ ورﻏﻤﺎ ﻋﻨﮫﺎ ھﻲ ﺳﺠﻨﻪ اﻟﻤﻈﻠﻢ ،ﺳﯿﺘﺰوﺟﮫﺎ رﻏ ً
ي ﺷﻲء ،ﺳﯿﻜﺘﻔﻲ ﺑﺘﻄﺒﯿﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﻓﻲ ﻀﺎ .ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻔﻌﻞ أ ﱠ أﻳ ً
ﺑﻠﺪ ﻳﻨﺼﺮ اﻟﻘﻮي وﻳﺬل اﻟﻀﻌﯿﻒ ،ھﻮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ وﻗﻠﺒﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺎرب ﻣﻦ
أﺟﻠﻪ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﻠﺪ اﻟﺰوج واﻷب ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﺟﻠﺪة ﻋﻠﻰ ﺟﺮﻳﻤﺔ
ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﮫﺎ ﻟﻌﺒﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ أن طﻠﻘﮫﺎ ،ﺳﯿﺘﺰوﺟﮫﺎ ھﻮ ،ﻳﺴﺄﻟﮫﺎ رأﻳﮫﺎ،
ﻟﯿﺲ ﻟﮫﺎ رأى.
أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻤﺰﻗﮫﺎ ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻪ ،ﻳﺼﻔﻌﮫﺎ ﺻﻔﻌﺎت ﻛﺜﯿﺮة ﺛﻢ
ت أﻛﺎﻧﺖ ﻳﻀﻤﮫﺎ وﻻ ﻳﺘﺮﻛﮫﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى أﺑًﺪا .أﺟﺎءت ﻟﻪ أم ﻟﻢ ﺗﺄ ِ
ﺳﻨﯿﻪ ،ھﻲ ﻣﻦ ﺑﺪت ﻤﺎ أم ﺣﻘﯿﻘﺔ؟ ھﻲ ﻣﻦ ﺳﯿﻄﺮت ﻋﻠﻰ ِ ﺣﻠ ً
دوًﻣﺎ ﺑﺄﻟﻮان ﺻﺎرﺧﺔ وﺳﻂ ﻋﺘﻤﺔ اﻟﻘﺒﻮر اﻟﺘﻲ دﻓﻦ ﻓﯿﮫﺎ.
458
ﻛﺎد اﻟﻈﻼم أن ﻳﻔﻘﺪه ﻋﻘﻠﻪ ،وﻟﻜﻦ زواﺟﮫﺎ ﻋﺎﻣﯿﻦ أﻓﻘﺪه ﻛﻞ
ﺷﻲء ،ﻳﻌﺮف اﻟﺼﺪق طﻮال ﻋﻤﺮه وﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎدﻗﺔ ﻓﻲ
ﺣﺒﮫﺎ واﻧﺪﻓﺎﻋﮫﺎ ،أﺣﺒﺘﻪ ،ھﺬا أﻛﯿﺪ ،وﻟﻜﻦ ھﻞ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﺤﺒﻪ ﺑﻌﺪ
ﻋﺎﻣﯿﻦ ﻣﻦ ﻏﯿﺎﺑﻪ؟ ھﻲ أﻳﺎم ﺗﺘﺪاول ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ،ﺧﺬﻟﺘﻪ اﻷﻳﺎم ﺑﻌﺪ
ﻧﺼﺮﺗﻪ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻐﯿﺮ ﻣﺸﺎﻋﺮه ﺗﺠﺎھﮫﺎ ،ﻟﻢ ﺗﺰل ﻋﯿﻨﺎه ﺗﺮﻳﺎن
ﺿﺤﻜﺘﮫﺎ ،وﻟﻢ ﺗﺰل راﺋﺤﺘﮫﺎ ﺣﻮل ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺧﯿﺎﻟﻪ وظﻼﻣﻪ وﻛﻞ
ﻋﻤﺮه.
ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﺴﺘﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺪﻋﻪ ،ﺑﻘﻲ ﻣﺴﺘﯿﻘﻈًﺎ طﻮال
اﻟﻠﯿﻞ .ﺑﻌﺪ أن ﺻﻠﻰ اﻟﻔﺠﺮ ﺑﺪأ ﻳﺴﺎوره اﻟﺸﻚ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﻪ وﻗﺮاره،
وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺰﺣﺰح ،أو رﺑﻤﺎ ﺗﺰﺣﺰح ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،ﻛﺮھﻪ وﻣﺮارﺗﻪ
ﻟﻢ ﻳﻘﱠﻼ ،وﻟﻜﻦ إرﻏﺎﻣﮫﺎ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻘﻀﺎة! وﻟﻮ اﻧﮫﺎر اﻟﻌﺪل
ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻳﺒﻘﻰ ھﻮ ﻣﻦ دون ﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮ ﻋﺎدًﻻ ،أو
ﻳﺤﺎول .إرﻏﺎﻣﮫﺎ ھﺰﻳﻤﺔ وﺧﺬي.
ﺟﺎءه ﻣﺴﺎﻋﺪه ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﻳﺨﺒﺮه ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ اﻟﺰوج ﺑﻌﺪ ،وأن
زوﺟﺔ اﻟﺮﺿﺎوي واﺑﻨﺘﻪ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﺎن اﻟﺤﻀﻮر؛ ﻓﺰوﺟﺘﻪ ﻣﺮﻳﻀﺔ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو.
اﺳﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ،وطﻠﺐ ﻣﺮة أﺧﺮى ﺣﻀﻮر اﻟﺰوج واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ
ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن .ﺳﺄﻟﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪه ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﻨﻮي اﻹﻓﺮاج ﻋﻦ رﺿﺎوي،
ﻓﺄﺟﺎب ﻓﻲ ﺣﺴﻢ أن ھﺬا ﻟﻦ ﻳﺤﺪث ،ﻻ اﻟﯿﻮم وﻻ ﻏًﺪا.
اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ،وﺑﺪأ ﻳﺼﻠﺢ ﻛﻞ ﻣﺎ أﻓﺴﺪه اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ
وﻳﺴﺘﻤﻊ ﻟﻠﺸﻜﻮى ﻓﻲ ﺻﺒﺮ وﻳﻌﯿﺪ اﻟﺤﻘﻮق إﻟﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫﺎ ،وﺑﻌﺚ
ﻣﺮﺳﺎًﻻ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ،اﻵن ﻳﺼﻞ اﻟﻄﻠﺐ رﺑﻤﺎ،
واﻵن ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻪ ﻟﯿًﻼ ﺑﺪأ ﻓﻲ إﻋﻄﺎء اﻟﺪرس ﻟﻮﻟﺪﻳﻪ ﻛﻌﺎدﺗﻪ
وﺗﺤﻔﯿﻈﮫﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ،ﺛﻢ اﺗﺠﻪ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﻪ ﻳﻘﺮأ ،وﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ
ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﻊ أﺣﺪ.
459
ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ﺟﺎءه اﻟﺨﺒﺮ أن اﻟﺰوج ﺳﯿﺄﺗﻲ ﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺘﻪ اﻟﯿﻮم أو
ﻏًﺪا ،وﺟﺪﺗﻪ اﻟﺸﺮطﺔ .وﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻈﮫﺮ وﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ
ﺧﻄًﻰ ﻣﺘﺮددة ،وﻣﺎ إن ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﺮف ﻣﻦ ﺗﻜﻮن. ُ
ﻣﱠﺮت ﺳﻨﺘﺎن رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺮھﺎ ﻓﯿﮫﻤﺎ إﻻ ﻓﻲ ﺣﻠﻢ ﻛﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أو
ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺑﻄﻌﻢ اﻟﺠﻨﻮن .ﻋﯿﻨﺎھﺎ ﻓﻘﺪﺗﺎ ﺑﺮﻳﻘﮫﻤﺎ وﺑﺪﺗﺎ ﻣﻨﻄﻔﺌﺘﯿﻦ.
دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻊ أﻣﮫﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻨﺪھﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺴﺘﺸﻒ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﺗﮫﺎ
ﺣﺎ ﺑﻪ .ﺑﻘﻲ ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﻳﻨﻈﺮ ﺳﻮى اﻟﺤﺰن ،ﻻ رأى ﺷﻮًﻗﺎ ﻟﻪ وﻻ ﻓﺮ ً
إﻟﯿﮫﺎ وﺧﺎف أن ﻳﺨﻮﻧﻪ ﺻﻮﺗﻪ أو ﻋﯿﻨﺎه ،ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ
م ﺿﯿﻔﺔ أھًﻼ ﺑﻚ أﻧﺖ واﺑﻨﺘﻚ .اﺟﻠﺴﺎ. ﺻﻮت أراده أن ﻳﻜﻮن ﻗﻮﻳﺎ :أ ﱠ
ﻛﺎن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﺠﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ واﻟﺸﮫﻮد ﻳﻨﺘﻈﺮون أواﻣﺮه .ﻗﺎل ﻓﻲ
ﻧﻔﺲ اﻟﺼﻮت :ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻟﻤﺎذا ﺟﺌﺖ ﺑﻜﻤﺎ إﻟﻰ ھﻨﺎ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ت ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﻗﺎﻟﺖ اﻷم ﻓﻲ ﺻﻮت ﺿﻌﯿﻒ :ﺳﻤﻌﻨﺎ أﻧﻚ ﻋﺪ َ
ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺘﻚ ،وأﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﻔﺮج ﻋﻦ زوﺟﻲ، ﺑﻚ ،وﺣﻤًﺪا
ﻓﻠﯿﺲ ﻟﻨﺎ ﺳﻮاه.
ﻓﺘﺢ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻓﻲ دھﺸﺔ ،وﻧﻈﺮ إﻟﻰ ذراﻋﮫﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﺮﻛﮫﺎ،
وﻗﺎل :ﻣﺎ اﻟﺬي ﺣﺪث ﻟﺬراﻋﻚ؟
ﺑﻘﯿﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ.
ﺟﺎ؟ ﻟﻮﻓﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺿﯿﻔﺔ وﻗﺎل ﺑﻼ ﻣﻘﺪﻣﺎت :ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪﻳﻦ زو ً
ﻛﺎن ھﺬا ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ ﺟﺪﻳﺪ.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ،وﺑﺪا ﺷﻲء ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮة وﻟﻢ
ﺗﺠﺐ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻀﯿﻖ :ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻘﻮﻟﻲ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أﻣﺎم
اﻟﺸﮫﻮد ،اﻵن.
ﻟﻢ ﺗﺠﺐ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻷم ﻓﻲ ﺻﻮت ﺿﻌﯿﻒ :ﻣﻮﻻي ،ھﻞ ﺳﺘﻔﺮج ﻋﻦ زوﺟﻲ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺪة :ﻻ.
460
-وﻟﻜﻦ..
ﻢ ﻻ ﺗﺠﯿﺐ اﺑﻨﺘﻚ؟! ﻗﺎطﻌﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟِ َ
ﻧﻈﺮت ﻻﺑﻨﺘﮫﺎ ﺛﻢ ﻧﻈﺮت ﺣﻮﻟﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ھﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺘﻜﻠﻢ ﺑﻼ
ﺷﮫﻮد أو ﻛﺎﺗﺐ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺣﺪﺗﻪ :ﻻ ،ﻟﯿﺲ ﻟﺪي وﻗﺖ أﺿﯿﻌﻪ ﻓﻲ ھﺬه
ﺻْﻮغ ﻋﻘﺪ ﺟﺪﻳﺪ. ﺟﺎ ﻳﻤﻜﻦ َ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ،إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪﻳﻦ زو ً
ھﻤﺴﺖ ﻷول ﻣﱠﺮة :ﻻ أرﻳﺪه زو ً
ﺟﺎ!
ﻛﺘﻢ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ وارﺗﯿﺎﺣﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﺗﻘﻮﻟﻲ ھﺬا ﻣﻦ
اﻟﺒﺪء؟
ﺗﻤﺘﻤﺖ ﺑﺼﻮت ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﺳﻮاه :ﻛﻨﺖ أظﻨﻚ ﺗﻌﺮف ﻳﺎ ﻣﻮﻻي
وﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ أن ﺗﺴﺄل ،أﺧﺒﺮﺗﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.
ﺗﻨﻔﺲ اﻟﺼﻌﺪاء ،واﻟﻔﺮﺣﺔ ﺗﻜﺎد ﺗﻘﻔﺰ ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯿﻪ ،واﻟﻐﺪ ﻣﺨﺘﻠﻒ
وُﻣﺤﺎط ﺑﺎﻟﮫﻮاء اﻟﻤﻨﻌﺶ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻛﺎن ھﺬا ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻣﯿﻦ ،وظﻨﻨﺖ أﻧﻚ ﻏﯿﱠﺮ ِ
ت رأﻳﻚ،
ھﻞ ﻋﺎﺷﺮك ﻋﺒﺪﻳﻦ ﻣﻌﺎﺷﺮة اﻷزواج؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻗﻮة ھﺬه اﻟﻤﺮة :ﻻ.
ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﻜﺘﻢ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ وﻻ اﻟﺴﻌﺎدة ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻪ ،وﺧﺎف
ﺠﱠﺪ :ﻻ ﺑﺪ أنﻣﻦ أن ﻳﺮاھﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟﺸﮫﻮد ،ﻓﻘﺎل وھﻮ ﻳﺘﺼﱠﻨﻊ اﻟ ِ
أﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ أم ﺿﯿﻔﺔ وﺣﺪي ،ﻳﻤﻜﻨﻜﻢ اﻟﺨﺮوج ،وﺳﺄﻧﺎدي ﻋﻠﯿﻜﻢ
ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺣﺘﺎج إﻟﯿﻜﻢ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮﺟﻮا ﺟﻤﯿًﻌﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ وﺗﻮﻗﻊ أن ﺗﺰﻳﺢ اﻟﺨﻤﺎر ﻟﯿﺮى
وﺟﮫﮫﺎ ،وﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ .ﻗﺎﻟﺖ اﻷم ﻓﻲ
أﺳﻰ :ﻣﻮﻻي ..ھﺬان اﻟﻌﺎﻣﺎن ﻛﺎﻧﺎ ﺧﺮاﺑًﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ.
-ﻣﺎذا ﺣﺪث؟
-اﻟﻜﺜﯿﺮ.
461
-زوﺟﻚ ﻛﺴﺮ ذراﻋﻚ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
-ھﻮ زوﺟﻲ وأﺳﺎﻣﺤﻪ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻣﺮارة :ﻟﻤﺎذا؟
-أﻗﺪار ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،وﺣﻘﻪ أن ﻳﻐﻀﺐ ﻣﻨﻲ وﻣﻦ ﺿﯿﻔﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻻ
ذﻧﺐ ﻟﻨﺎ.
ﻞ ﺷﻲء ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻞ ﺷﻲء ،ﻛ ﱠ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ :أرﻳﺪ أن أﻋﺮف ﻛ ﱠ
ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﺗﺮي زوﺟﻚ وأن أﻓﺮج ﻋﻨﻪ.
ﻧﻈﺮت ﻻﺑﻨﺘﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﺮف ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟
-ﻛﯿﻒ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﺒﺪﻳﻦ ﺑﺎﺑﻨﺘﻚ؟
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﻋﺘﺎب ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ وﻋﻨﯿﺪة ،ورﺑﻤﺎ ھﻲ
ﻣﻦ أﺷﺎﻋﺖ ھﺬه اﻹﺷﺎﻋﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﺑﺄﻧﮫﺎ أﺻﺎﺑﮫﺎ ﻣ ﱞ
ﺲ
ن وﺗﻌﺮف اﻟﺴﺤﺮ ،ﻓﺨﺎف ﻋﺒﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ ،وأﻧﮫﺎ ﺗﺼﺎدق اﻟﺠﺎ ﱠ
ﻣﻨﮫﺎ وﻟﻢ ﻳﺤﺎول أن ﻳﺘﻤﻢ اﻟﺰواج ،ﺑﻞ ﻟﻢ ﻳﺮھﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن.
رﱠدد وﻋﯿﻨﺎه ﻻ ﺗﺘﺮﻛﺎن ﻋﯿﻨﻲ ﺿﯿﻔﺔ :أﺻﺎﺑﮫﺎ ﻣﺲ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ؟!
ﻗﺎﻟﺖ اﻷم ﻓﻲ أﺳﻰ :ھﻲ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻓﯿﮫﺎ واﻟﺪھﺎ،
ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻛﻞ ﺟﻠﺪة ،أﻗﺴﻢ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
-ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ ﻓﯿﮫﺎ واﻟﺪھﺎ؟
ن ﻣﻦ ﺟﺴﺪھﺎ ،وھﻮ -ﻧﺼﺤﻮه ﺑﺄن ﻳﻀﺮﺑﮫﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺮج اﻟﺠﺎ ﱡ
ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﺗﻔﻌﻞ ھﺬا ﻷﻧﮫﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻓﻀﺤﻪ ﻓﻘﻂ ،وأن ﻻ ﺟﺎن ﻳﺴﻜﻦ
ﺟﺴﺪھﺎ..
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷم :وﻛﯿﻒ ﻳﻀﺮﺑﮫﺎ اﻷب؟
-ﻳﻀﺮﺑﮫﺎ ﺑﺎﻟﺴﻮط ﻛﻞ ﻳﻮم.
ّ ُ ً
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﻓﻄﺄطﺄت رأﺳﮫﺎ ﺧﺠﻼ ﻣﻦ ذﻟِﮫﺎ رﺑﻤﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل:
ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻘﺘﻞ ﺣﻘﺎ ،رﺑﻤﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ.
ﻗﺎﻟﺖ دﻓﺎًﻋﺎ ﻋﻦ زوﺟﮫﺎ :ﻣﻮﻻي ،ﺿﯿﻔﺔ ﻓﻀﺤﺘﻪ وﺟﺮﺳﺘﻪ
462
ﺑﻤﺼﺎدﻗﺔ اﻷﻏﺮاب وﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺴﺤﺮ ،واﻵن ﻟﻦ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﮫﺎ أﺣﺪ
زوﺟﺔ ﻟﻪ أﺑًﺪا ،ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﺘﻠﮫﺎ وﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ،ھﻮ أب رﺣﯿﻢ ﻟﻮ
ﺗﻌﺮف.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ :أرﻳﺪ أن أﺳﺄل اﺑﻨﺘﻚ ﻋﻦ اﻟﺴﺤﺮ ،اﻧﺘﻈﺮﻳﻨﺎ
ﺑﺎﻟﺨﺎرج ﺑﺮھﺔ.
ﻓﺎﺟﺄھﺎ ﺑﻄﻠﺒﻪ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ واﻓﻘﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻓﺔ.
ﻣﺎ إن ﺧﺮﺟﺖ ﺣﺘﻰ ﻗﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ ،وھﻮ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺣﻨﯿﻨﻪ
ﺑﺪاﺧﻠﻪ :ﺿﯿﻔﺔ ،أرﻳﺪ أن أرى وﺟﮫﻚ.
ﺗﺮددت ﻗﻠﯿًﻼ ﺛﻢ رﻓﻌﺖ اﻟﺨﻤﺎر ﻋﻦ وﺟﮫﮫﺎ ،ورأﺳﮫﺎ ﻣﺮﺑﻮط
ﺑﺎﻷرض .أﺛﻠﺞ روﺣﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ،ﺑﺪت أﻛﺜﺮ ﻧﺤﺎﻓﺔ ﺑﻮﺟﻪ ﻓﻘﺪ
روﻧﻘﻪ ،وظﮫﺮت ﻋﻈﺎﻣﻪ ﺑﺎرزة ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﺰل أﺟﻤﻞ
ﻣﻦ رأى .ﺳﺎﺣﺮة رﺑﻤﺎ ﺗﺘﻼﻋﺐ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺋﺮ وﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﺪ
واﻟﺮوح.
ﻣﻸ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻣﻦ وﺟﮫﮫﺎ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺑﻂء :أﻧﺖ ﺑﺨﯿﺮ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﺒﺤﻮح :ﺑﺨﯿﺮ ﻣﺎ دﻣﺖ أﻧﺖ ﺑﺨﯿﺮ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ﻟﻮ ﺳﺄﻟﮫﺎ اﻵن ،ﻟﻮ ﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻣﺠﯿﺌﮫﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم! ﻟﻮ ظﻨﺖ أﻧﻪ
ﻣﺠﻨﻮن! ﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻋﺎﺷﺮھﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ.
ﺖ ﺳﺠﯿًﻨﺎ.ﻗﺎل ﻓﻲ ﺑﻂء :ﺗﻌﺮﻓﻲ؟ ﻛﻨ ُ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :أﻋﺮف.
ﺖ ﻣﻜﺎن ﺳﺠﻨﻲ؟ ﺖ؟ ھﻞ ﻋﺮﻓ ِ -ﻛﯿﻒ ﻋﺮﻓ ِ
ي ﺳﺠﻦ؟ اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ وﻟﻢ ﺗﺠﺐ ﺑﺮھﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :أ ﱡ
ﻗﺎل ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ :ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ أﻳﻦ ﺳﺠﻨﺖ؟ ﻛﯿﻒ ﻋﺮﻓﺖ؟ ھﻞ
ﺖ؟
ﻋﺮﻓ ِ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻟﻢ أﻋﺮف.
ﻧﻔﺦ ﻓﻲ ﻏﯿﻆ وراﺣﺔ ،ﻟﻢ ﻳﺰن ﺑﮫﺎ إذن ،ھﻲ أوھﺎم اﻟﻈﻠﻤﺎت،
463
ي ﺟﻨﻮن ھﺬا؟! وھﻞ ﺳﯿﮫﺎﺟﻤﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى؟! وﻟﻮ ھﺎﺟﻤﻪ ﻣﺎذا وأ ﱡ
ﻳﻔﻌﻞ؟ ﻣﺘﻰ ﺳﯿﻨﻘﺾ ﻋﻠﯿﻪ ﺟﻨﻮﻧﻪ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﺳﺄﺗﺰوﺟﻚ.
ظﻠﱠﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ.
ﻓﻘﺎل :ھﻞ ﺳﺘﻮاﻓﻘﯿﻦ؟ ﺗﻐﯿﱠﺮ اﻟﺰﻣﻦ وﻣﱠﺮ ﻋﺎﻣﺎن .ھﻞ ﺳﺘﻮاﻓﻘﯿﻦ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻤﺮارة :أﻻ ﺗﺨﺎف اﻟﺴﺤﺮ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟ أم
ﺗﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻪ؟ ﻓﺄﻧﺖ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺒﻮاطﻦ اﻷﻣﻮر.
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺷﻔﺘﯿﮫﺎ ،ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،وﺟﻨﺘﯿﮫﺎ ،وﺷﻮﻗﻪ ﻛﻈﻠﻤﺎت
اﻟﺴﺠﻮن ،ﺛﻢ ﻗﺎل :رﺑﻤﺎ أﻋﺮف ﻛﯿﻒ أﺳﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﻛﻤﺎ ﺳﯿﻄﺮ
ﻲ .أﺗﻮاﻓﻘﯿﻦ؟ ﻋﻠ ﱠ
ظﻠﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ.
ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺿﯿﻖ :ﻻ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ اﻟﺰواج ﻣﻨﻲ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة :ﺗﺪھﺸﻨﻲ أﺳﺌﻠﺘﻚ دوًﻣﺎ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،وﻛﺄﻧﻚ ﺗﻘﺮأ
ﻛﺜﯿًﺮا وﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻔﮫﻢ ﻗﻠﺒﻚ ،وﻟﻢ ﺗﻔﺰ ﺑﺎﻟﯿﻘﯿﻦ.
ي ھﺬه اﻷﻳﺎم ﻓﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء، ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻻ ﻳﻘﯿﻦ ﻟﺪ ﱠ
وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء.
ﺳَﺘْﻔ ِ
ﺖ ﻗﻠﺒﻚ دوًﻣﺎ. -ا ْ
-ﻗﻠﺒﻲ ﻳﻘﻮل :إﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺮﻳﺪي ﻏﯿﺮي وﻻ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻏﯿﺮي.
ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻲ ﺑﻂء وﻏﻄﺖ وﺟﮫﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :وﻗﻠﺒﻚ دوًﻣﺎ ﻋﻠﻰ
ﺻﻮاب.
ﺑﻘﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﮫﺎ اﻟﺒﻘﺎء أو اﻟﺮﺣﯿﻞ ،وﻛﺄن اﻟﻌﺎﻟﻢ
ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺻﺤﯿﺢ أﺧﯿًﺮا واﻟﺰﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻪ اﻻﻧﺘﺼﺎر .أﻏﻤﺾ
ﻋﯿﻨﯿﻪ ﺛﻮاﻧﻲ ﺛﻢ ﻓﺘﺤﮫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻮت اﻷم وھﻲ ﺗﻘﻮل :ﻣﻮﻻي
ﻰ ﻓﻲ ﺷﻲء آﺧﺮ؟ أﺗﺤﺘﺎج إﻟ ﱠ
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻻ ،ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺮﺣﯿﻞ ﻣﻊ اﺑﻨﺘﻚ.
464
***
ﻤﺎ ،وھﻤﺖ ﺑﺎﻟﻨﻄﻖ ﺗﻔﺤﺼﺘﻪ أم ﺣﺴﻦ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ داﺋ ً
ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :أﺗﻤﻨﻰ أﻻ ﺗﺨﺒﺮﻳﻨﻲ ﺑﺮأﻳﻚ ﻛﻠﻤﺎ رأﻳِﺘﻨﻲ،
وﻛﺄﻧﻨﻲ أﻣﺎم َﻣﻠَﻚ اﻟﻤﻮت ﻳﺴﺒﺮ ﻏﻮري وﻳﺸﮫﺪ ﻋﻠ ﱠ
ﻲ.
اﺑﺘﺴﻤﺖ ،رﺑﻤﺎ ﻷول ﻣﺮة ﻳﺮاھﺎ ﺗﺒﺘﺴﻢ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :أراك ﺳﻌﯿًﺪا
ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺮﺿﺎ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺘﺤﺎﺷﺎھﺎ :ﺷﻜًﺮا ﻟﻚ ،وأﺗﻤﻨﻰ أن ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺮﺿﺎ ﻗﻠﺒﻚ
اﻵن ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺼﺎص.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ اﺳﺘﺴﻼم :دﺧﻞ واﺳﺘﻘﺮ ﺑﻔﻀﻞ ﷲ وﺑﻔﻀﻞ ﻋﺒﺪ ﷲ
أﻧﺖ.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ واﺗﺠﻪ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﻪ ،وأﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻤﺄﻛﻮﻻت اﻟﺘﻲ
م ﻣﻨﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ،واﻧﺘﻈﺮ اﻟﻐﺪ ﺑﺸﻮق وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻌﺾ ُ
ﺣِﺮ َ
اﻟﺸﻲء وﻟﯿﺲ ﻛﺜﯿًﺮا ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﮫﺎ ﺳﯿﺄﺗﻲ اﻟﯿﻘﯿﻦ ،ﺳﯿﻌﺮف
إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻜﺮة اﻟﻤﻮت اﻟﺘﻲ ﺳﯿﻄﺮت ﻋﻠﯿﻪ أم أﻧﮫﺎ ﺣﻘﺎ
ﻣﻤﺴﻮﺳﺔ ﺗﻔﻌﻞ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ وﺗﺼﻞ إﻟﻰ أﻋﻤﺎق اﻟﻜﻮن.
ﻏًﺪا أو ﺑﻌﺪ ﻏﺪ ﺳﺘﻜﻮن ﻟﻪ ،وھﺬه اﻟﻤﺮة ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺘﺼﺮف ﺳﺮﻳًﻌﺎ؛
ﻓﺎﻷﻳﺎم ﻟﻮ طﺎﻟﺖ ﺗﺨﺪع وﺗﺮاوغ.
أﻋﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮطﺔ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﻳﻦ ،واﻧﺘﻈﺮ اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﻲ ﺗﺮﻗﺐ وأﻣﻞ ،ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺞ إﻟﻰ أن ﻳﺮﻏﻤﮫﺎ ،ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺮﻳﺪه..
ﺳﺎوره ھﺎﺗﻒ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎق :وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﻳﺪه؟ ﻛﺎن ﺳﯿﺮﻏﻤﮫﺎ
ﻛﻤﺎ ﻧﻮى؟ ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﻟﯿﻄﺮد أﻓﻜﺎر اﻟﺸﯿﻄﺎن وﺷﻚ اﻟﺠﻨﻮن.
ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺴﻌﺎدة واﻻﻧﺘﺼﺎر.
وﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﻊ ﻋﺒﺪﻳﻦ وأﺧﺒﺮه ﺑﺄن ھﺬا اﻟﺰواج ﻟﻢ ﻳﺤﺪث،
وأﻛﺪ ﻟﻪ أﻧﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ زوﺟﺘﻪ ،وﺑﺪا ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻳﻦ اﻻرﺗﯿﺎح ،واﺷﺘﻜﻰ
ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻪ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺘﮫﺎ ﺑﺎﻟﻤﺮأﺗﯿﻦ اﻟﻐﺮﻳﺒﺘﯿﻦ
اﻟﺤﺒﺸﯿﺔ اﻟﻌﺠﻮز واﻟﯿﻤﻨﯿﺔ ،وﻛﯿﻒ أﻧﱠﮫﻦ اﻟﺜﻼث ﻳﺴﺤﺮن اﻹﻧﺲ
465
وﻳﺤﻮﻟﻨﮫﻢ ﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻣﺜﻞ اﻟﻜﻼب وﻳﺘﻜﻠﻤﻦ ﻣﻌﮫﻢ ،وأﻧﻪ ﺧﺎف أن
ﺗﺴﺨﻄﻪ ھﻲ إﻟﻰ ﻛﻠﺐ أو ﻣﺎﻋﺰ ،وأﻧﻪ ﻳﻔﻀﻞ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﮫﺎ اﺑﺘﻌﺎًدا
ﺗﺎﻣﺎ ،وﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺤﺼﻞ ﻣﻦ رﺿﺎوي ﻋﻠﻰ اﻟﻤﮫﺮ اﻟﺬي دﻓﻌﻪ.
اﺳﺘﻤﻊ إﻟﯿﻪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﺻﺒﺮ وﺗﻔﮫﻢ ،ﺛﻢ ﻧﺎدى ﻋﻠﻰ رﺿﺎوي،
وطﻠﺐ ﻣﻨﻪ رد اﻟﻤﮫﺮ ﻣﺮة أﺧﺮى .واﻓﻖ رﺿﺎوي ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﺑﻌﺪ
اﻟﻤﻜﻮث ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ وھﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺘﻰ ﻳﺨﺮج .وﻋﻨﺪ رﺣﯿﻞ
ﻋﺒﺪﻳﻦ ﺑﺪأ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ رﺿﺎوي وﻳﺸﺮح ﻟﻪ ﻣﺎ ﺳﯿﺤﺪث
ﻓﻲ ﻗﻮة وﺣﺴﻢ ،ﻗﺎل :إن اﻟﺴﺤﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﯿﻄﺎن ،وإن
اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻻ ﻳﺨﺸﻰ اﻟﺴﺤﺮ ،وإن إﺷﺎﻋﺔ ھﺬا ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺖ ﻣﺴﻠﻤﺔ
ﺣﺮام ﻣﮫﻤﺎ ﺣﺪث ،وإﻧﻪ ﻳﻜﺮه أن ﻳﺮى اﺑﻨﺘﻪ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎل ،وإن
ض ﻟﮫﺬا اﻟﺒﻠﺪ أن ﻳﻘﺪم ﻳﺪ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻟﮫﺎ؛ وﻟﺬا ﻓﻘﺪ ﻣﻦ واﺟﺒﻪ ﻛﻘﺎ ٍ
ﻗﺮر اﻟﻘﺎﺿﻲ أﻧﮫﺎ ﻻﺑﺪ أن ﺗﺘﺰوج اﻟﯿﻮم ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺪ ،ﻓﻘﺎل اﻷب أن ﻻ
أﺣﺪ ﻓﻲ ﻗﻮص ﺳﯿﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ﻣﻨﮫﺎ وھﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ
ﻋﺸﺮة اﻵن ،وﻳﺸﺎع ﻋﻨﮫﺎ أﻧﮫﺎ ﺗﺼﺎدق اﻟﺠﺎن.
ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ إﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت ،وإﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻌﻄﻲ
ﻣﺜﺎًﻻ ﻷھﻞ ﻗﻮص ﺑﺎﻟﺘﻀﺤﯿﺔ واﻟﺴﻤﻮ ،وﻟﺬا ﻓﻘﺪ ﻗﱠﺮر أن ﻳﺘﺰوﺟﮫﺎ ھﻮ
وﻳﻌﻘﺪ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻟﯿﻮم واﻵن.
ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻓﺘﺢ رﺿﺎوي ﻓﻤﻪ ﻓﻲ ذھﻮل وﻓﺰع وﻓﮫﻢ ﻷول ﻣﺮة رﺑﻤﺎ
ﻟﻤﺎذا ﻳﮫﺘﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺄﻣﺮ اﺑﻨﺘﻪ ،وﻓﻲ ظﺮوف أﺧﺮى ﻛﺎن ﺳﯿﺮﻓﺾ
طﻠﺐ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﻜﺮه ﻛﺎﻣﻦ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎق ورﻏﺒﺔ ﻓﻲ إذﻻل ﻗﺎﺿﻲ
ﻗﻮص اﻟﻤﺘﻌﺠﺮف ،وﻟﻜﻨﻪ اﻵن ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺘﻪ وﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻔﺮار.
ﻗﺎل رﺿﺎوي ﻓﺠﺄة :ﻣﻮﻻي ھﺬه اﻟﺰﻳﺠﺔ ﻣﺴﺘﺤﯿﻠﺔ!
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺻﻮت أراده أن ﻳﻜﻮن ھﺎدﺋًﺎ :ﻻ ﺗﺘﺤﺪاﻧﻲ ﺛﺎﻧﯿﺔ..
ت ﻟﻘﻮص وﺳﺄﺑﻘﻰ.. ﻋﺪ ُ
ﻤﻦ ﻧﻈﺮ رﺿﺎوي ﺣﻮﻟﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﯿﺲ ﻟﻘﺎﺿﻲ ﻗﻮص أن ﻳﺘﺰوج ﻣ ﱠ
ﺗﺴﺤﺮ وﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺠﺎن ،ھﻲ اﺑﻨﺘﻲ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أﺧﺎف ﻋﻠﻰ ﺑﻼدي
466
أﻛﺜﺮ ودﻳﻨﻲ وﻧﺎﺳﻲ.
أﻟﺼﻖ ﻋﻤﺮو ﻋﯿﻨﯿﻪ ﺑﻌﯿﻨﻲ اﻟﺘﺎﺟﺮ وﻗﺎل :ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ﻳﺘﺰوج
ﻤﻦ ﻳﺮﻳﺪ ،وﻟﯿﺲ ﻟﻚ أن ﺗﺤﺪد ﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺠﺎن وﻣﻦ ﻻ ﻣ ﱠ
ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺠﺎن.
ﻧﻈﺮ رﺿﺎوي ﺣﻮﻟﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻏﯿﺜﻮﻧﻲ ﻳﺎ رﺟﺎل ..أﻗﻮل ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ
اﺑﻨﺘﻲ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻪ ،وﻳﺼﻤﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ﻣﻨﮫﺎ.
ﻧﻈﺮ ﻋﻤﺮو ﻟﺮﺟﺎل اﻟﺸﺮطﺔ وأﻣﺮھﻢ ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ رﺿﺎوي ،ﺛﻢ
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻷﻧﻨﻲ ﻻ أﺛﻖ ﺑﻚ ،وﻷﻧﻨﻲ أﻋﺮف ﻧﻮاﻳﺎك اﻟﺴﯿﺌﺔ
ﺳﺘﺒﻘﻰ ھﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﻌﻘﺪ اﻟﻌﻘﺪ ﺛﻢ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻚ.
وﻟﻢ ﻳﺠﺮؤ اﻟﺠﻠﻮس ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم.
ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﺳﻨﻌﻘﺪ اﻟﻌﻘﺪ اﻵن ،وﺑﻮﺟﻮد اﻟﺸﮫﻮد ،ﺛﻢ أﺗﺮﻛﻚ
ﺗﺮﺣﻞ إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻚ ﻋﻠﻰ أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮف ﺣﺠﻢ ﺟﺮﻳﻤﺘﻚ ،ﻟﻢ ﺗﻜﻦ
ﺗﻌﺮف ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﻗﺎل رﺿﺎوي ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻓﮫﻤﺖ ﻛﻞ ﺷﻲء اﻵن ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ :وﻏًﺪا أدﺧﻞ ﺑﺎﺑﻨﺘﻚ ،وﻻﺑﺪ ﻣﻦ أن ﺗﻮاﻓﻖ اﻵن ﻋﻠﻰ
اﻟﺰواج ،ﺳﺄﺳﺘﺪﻋﯿﮫﺎ اﻵن أﻣﺎﻣﻲ ﻷﺳﻤﻊ رﱠدھﺎ؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻻ أﺛﻖ ﺑﻚ
وﻻ ﺑﻤﺎ ﺳﺘﻘﻮﻟﻪ وﺗﻔﻌﻠﻪ ﺑﮫﺎ ،واﻟﯿﻮم ﺳﺄﺗﺮﻛﻚ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻚ ﺑﻌﺪ
ﻋﻘﺪ اﻟﻘﺮان .ﻓﻲ ھﺬه اﻷﺛﻨﺎء ،ﻣﻦ اﻟﯿﻮم ﻟﻐﺪ ﻟﻮ ﺿﺮﺑﺘﮫﺎ أو آذﻳﺘﮫﺎ
ﺖ ﺣﯿﺎ.ﺳﺘﺪﺧﻞ اﻟﺴﺠﻦ ،وﻟﻦ ﺗﺨﺮج ﻣﻨﻪ ﻣﺎ دﻣ ُ
ﻧﻈﺮ اﻟﺤﻀﻮر ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻟﺒﻌﺾ ،وﺑﺪا اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﺨﺘﻠًﻔﺎ وأﻛﺜﺮ ﻋﺼﺒﯿﺔ
ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ ﻋﺎدﺗﻪ ،وﻛﺄﻧﻪ ﻳﮫﺘﻢ ﺑﮫﺬه اﻟﻔﺘﺎة ،وﻳﻜﺄن ﺿﯿﻔﺔ ﺑﻨﺖ
رﺿﺎوي ﺳﺤﺮت ﻟﻪ!
ﻗﺎل رﺿﺎوي ﻓﻲ ﺗﺬﻣﺮ :ھﻲ اﺑﻨﺘﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
-ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ أو أﻗﻞ ﺳﺘﻜﻮن زوﺟﺘﻲ وﺗﻄﯿﻊ أواﻣﺮي أﻧﺎ وﻟﯿﺲ
أواﻣﺮك أﻧﺖ .ﻟﯿﺲ ﻟﻚ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺳﻠﻄﺎن.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﻘﺪ :ﻣﻮﻻي اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪل دوًﻣﺎ ،وﻻ ﻳﺘﺒﻊ
467
اﻟﮫﻮى.
ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﻪ :ﻻ ﻳﺘﺒﻊ اﻟﮫﻮى ﺻﺪﻗﻨﻲ،
وإﱠﻻ ﻛﻨﺖ ﻗﺘﻠﺘﻚ ﻓﻲ اﻟﺘﻮ واﻟﻠﺤﻈﺔ.
***
468
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس
ﺑﻌﺚ ﻋﻤﺮو ﺣﺎرﺳﯿﻦ وراء رﺿﺎوي؛ ﻟﯿﻘﻔﺎ أﻣﺎم اﻟﺒﯿﺖ ،وﻳﺘﺄﻛﺪا ﻣﻦ
ﺣَﻨَﻘﻪ أن رﺿﺎوي ﻟﻦ ﻳﻀﺮب اﺑﻨﺘﻪ اﻟﯿﻮم ،وﻛﺎن رﺿﺎوي ﻳﻌﺮف أ ﱠ
ن َ
ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻻ ﻳﻨﺘﮫﻲ ،وإذﻻﻟﻪ ﻟﻪ واﺿﺢ ،وﻻﺑﺪ أن ﻳﺪﻓﻊ ﺛﻤﻨﻪ،
وﻟﻜﻦ ﻻ ﺣﯿﻠﺔ ﻟﻪ اﻟﯿﻮم ،ﻓﻘﺪ ﺗﻢ ﻋﻘﺪ اﻟﻘﺮان وأﺻﺒﺤﺖ اﺑﻨﺘﻪ زوﺟﺔ
اﻟﻘﺎﺿﻲ ،وﻏًﺪا ﺗﺬھﺐ إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻪ .ﻓﻲ رﺣﯿﻠﮫﺎ راﺣﺔ ﻓﻘﺪ ﺟﺎءت
ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ واﻟﺤﺰن واﻟﻔﻀﯿﺤﺔ ﻣﻨﺬ وﻻدﺗﮫﺎ ،وھﺎ ھﻲ ذي ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺬل
ﻋﻠﯿﻪ وﻋﻠﻰ ﺑﻨﯿﻪ ،ﺳﺘﺮﺣﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺖ ،ﻓﻲ ھﺬا اﻧﺘﺼﺎر وراﺣﺔ،
وﻟﻜﻦ ﻛﺮھﻪ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻟﻢ وﻟﻦ ﻳﺨﻤﺪ.
أﱠﻣﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻜﺎن ﻳﺘﺤﺮك ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس وﺣﯿﺎة ،ظﻦ
اﻟﻜﺜﯿﺮون أﻧﮫﺎ ﺗﺴﺮﺑﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أطﺮاﻓﻪ ،وﻛﺎن ﻳﺄﻣﺮ اﻟﺨﺪم وﻳﺠﮫﺰ
ﻤﺎ واﻟﻈﻼم اﻟﺒﯿﺖ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل زوﺟﺘﻪ ،وﻛﺄن اﻟﻜﺎﺑﻮس أﺻﺒﺢ ﺣﻠ ً
اﻧﻘﺸﻊ أﺧﯿًﺮا ،وﻏًﺪا ﺳﺘﻜﻮن ﻟﻪ ﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﺣﯿﺎﺗﻪ وﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ،وﻏًﺪا ﻳﺄﺗﻲ
اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﻧﻪ أو ﺧﻄﯿﺌﺘﻪ.
أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺠﻨﻮﻧًﺎ ،وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﻌﻞ
ﻓﺎﺣﺸﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻔﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ وﻟﻮ ﻟﺤﯿﻦ .ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ وﻟﺪﻳﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء
وﺷﺮح ﻟﮫﻤﺎ وﻟﻢ ﻳﻌﺘﺮﺿﺎ وﻟﻢ ﻳﺒُﺪ ﻋﻠﯿﮫﻤﺎ اﻟﺤﺰن ،وﻗﺪ أراﺣﻪ ھﺬا.
ﺗﺘﺒﻌﺘﻪ أم ﺣﺴﻦ ﺑﻌﯿﻨﯿﮫﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﻨﺲ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس
أﺷﺪ اﻟﯿﻮم ،وﻟﻢ ﻳﺘﺮك ﻟﮫﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺘﺘﻜﻠﻢ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺴﺘﻌﺪا
ﻟﺴﻤﺎع ﻣﺎ ﻳﺨﯿﻔﻪ أو ﻳﺤﺰﻧﻪ ،وﻳﺄﺳﮫﺎ ﻳﻘﻠﻘﻪ دوًﻣﺎ.
طﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺨﺪم إﻋﺪاد أﻓﻀﻞ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﻔﺎﻛﮫﺔ ،وﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ
469
ﻣﺨﺪﻋﻪ ﻓﻲ ﺗﺮﻗﺐ ﻋﺬب ﻟﻐﺪ ﻳﺰﻳﻞ اﻟﺸﻚ وﻳﺮﻳﺢ اﻟﺸﻮق ،وﺧﺎف
ﻣﻦ ﺣﺪوث أي ﺷﻲء ﻳﻐﯿﺮ ﻣﺎ ﺧﻄﱠﻂ ﻟﻪ ،وﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻗﺮأ
ﺑﻌﺾ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن و دﻋﺎ ﷲ أن ﻳﺴﺎﻣﺤﻪ ﻟﻮ أﺧﻄﺄ ،وأن ﻳﺪﻋﻤﻪ
ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺪﻧﯿﺎ .ﻛﺎن دﻋﺎؤه اﻟﯿﻮم
ﻟﻠﺪﻧﯿﺎ ﻓﻘﻂ ،واﺳﺘﺤﻮذت ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺘﻊ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ.
ﻋﻨﺪ ظﮫﻮر اﻟﺸﻤﺲ ﻧﺎدى ﻋﻠﻰ ﺣﺎرﺳﻪ ،وطﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻻطﻤﺌﻨﺎن
ﻋﻠﻰ ﺿﯿﻔﺔ وأﻣﮫﺎ ،وذھﺐ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻪ وﻋﻘﻠﻪ ﺷﺎرد ﻳﻔﻜّﺮ ﻓﯿﮫﺎ
وﻓﻲ ﺳﻨﺘﯿﻦ ﻗﻀﺎھﻤﺎ ﺑﯿﻦ أﻣﻞ وﻳﺄس ،وﻛﺎﻧﺖ ھﻲ ووﻟﺪاه ﻛﻞ ﻣﺎ
ﻳﺮﻳﺪ .ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎء اﻧﺘﻈﺮ أن ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻊ واﻟﺪھﺎ ﻛﻤﺎ اﺗﻔﻘﺎ ،وﻓﺘﺢ
اﻟﺒﺎب ورأى اﻟﻌﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﺗﻘﺘﺮب ،وھﺮوﻟﺖ أم ﺣﺴﻦ إﻟﻰ
اﻟﻌﺮﺑﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﻌﺮوس ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺰول ،وﺳﺎرت ﺿﯿﻔﺔ وراء واﻟﺪھﺎ
ﺑﺮأس ﻣﻨﺘﻜﺲ وﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ ھﻲ وواﻟﺪﺗﮫﺎ ،ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺘﺎ إﻟﻰ اﻟﺒﯿﺖ.
ﻗﺎل اﻷب :ﻣﻮﻻي ..زوﺟﺘﻚ ﻛﻤﺎ اﺗﻔﻘﻨﺎ.
ھﱠﺰ اﻟﻘﺎﺿﻲ رأﺳﻪ ﺛﻢ أﺷﺎر ﻟﮫﺎ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ،وﻣﺎ إن دﺧﻠﺖ ﺣﺘﻰ
ھﻤﺴﺖ ﻟﻪ اﻷم :ﻟﻮ ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻲ أن أﺑﻘﻰ ﻣﻌﻜﻤﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم،
أﺧﺎف ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻊ زوﺟﻲ اﻵن وھﻮ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎل.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ وﻗﺎل :ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﻚ ﻓﻲ أي وﻗﺖ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻠﺖ ﺿﯿﻔﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﺠﺮة ،ھﻤﺴﺖ اﻷم ﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ:
ﻣﻮﻻي ،أرﻳﺪ أن أﺧﺒﺮك ﺑﺸﻲء ﻗﺒﻞ أن ﺗﺪﺧﻞ ﺑﺎﺑﻨﺘﻲ.
ﺗﻮﻗﻒ وﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ وﻗﺎل ،واﻟﺸﻚ ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ :ﺗﻜﻠﻤﻲ.
-أرﻳﺪك أن ﺗﺴﺎﻣﺤﻨﻲ وﺗﺴﺎﻣﺤﮫﺎ؛ ﻓﻠﯿﺲ ﻟﮫﺬا ذﻧﺐ.
-ذﻧﺐ ﻓﻲ ﻣﺎذا؟
-ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻣﺎت ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪھﺎ ،ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﻮط ﻋﻠﻰ ظﮫﺮھﺎ
ﻟﻢ ﺗﺰل ﻏﻀﺔ وطﺎزﺟﺔ ،ﻛﺎن ﻳﻀﺮﺑﮫﺎ ﻛﺜﯿًﺮا ،رﺑﻤﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ
ﻳﻀﺮﺑﮫﺎ أﻣﺲ .ﻛﻞ ﻳﻮم ﻋﺸﺮ ﺟﻠﺪات ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ،وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺒﺎﻟﻲ
ﺑﺘﺸﻮه اﻟﺠﺴﺪ.
470
ﻋﺒﺲ وﺟﮫﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﻮ ﻣﺎت ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺷﺮوره.
ھﻤﺴﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﺮة :ھﻮ رﺣﯿﻢ ،ﺻﺪﻗﻨﻲ ،رﺟﻞ آﺧﺮ ﻛﺎن ﻗﺘﻠﮫﺎ
ﺑﻼ ﺟﺪال.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب :ﻻ ﺗﻘﻠﻘﻲ ،أﻋﺮف اﻵن.
ﺛﻢ أﻏﻠﻘﻪ وﻧﻈﺮ أﻣﺎﻣﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺿﯿﻔﺔ ،ﺣﻠﻤﻪ وﺟﻨﻮﻧﻪ وﻛﻞ ﻧﺠﻮم
اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ.
ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﺑﻔﺴﺘﺎﻧﮫﺎ اﻟﻄﻮﻳﻞ ووﺟﮫﮫﺎ ﻣﻜﺸﻮف وﺷﻌﺮھﺎ
اﻟﻜﺜﯿﻒ ﻳﻐﻄﻲ ذراﻋﯿﮫﺎ ،ﻛﺎن ﻓﺴﺘﺎﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻳﻐﻄﻲ ﻛﻞ
ﺟﺴﺪھﺎ.
ﺟﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﮫﺎ وأﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪھﺎ ﻓﻲ ﻗﻮة ،ﺑﺪت ﻣﺘﺮددة أو ﺧﺎﺋﻔﺔ،
ﻻ ﻳﻌﺮف ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺿﻐﻄﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪه وﺗﺤﺎﺷﺖ ﻋﯿﻨﯿﻪ ،ﻛﺎﻧﺖ
ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻤﻦ أﻏﻮﺗﻪ ﻓﻲ ﺟﺮأة وﺗﻤﻜﻦ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻜﺴﺮة وﻣﮫﺰوﻣﺔ.
واﺳﺘﻘﺮ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻪ أن ھﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ وﺟﻮه ﻟﮫﺬه اﻟﺴﺎﺣﺮة ،ﻻ ﺑﺪ
أﻧﮫﺎ ﺳﺎﺣﺮة ،ھﻨﺎك ﺿﯿﻔﺔ اﻟﺒﺮﻳﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻸ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﻮﺟﮫﮫﺎ،
ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﻼ ﺧﻮف وﺗﺠﺮي ﻓﻲ أرﻛﺎن اﻟﺼﺤﺮاء ﻓﻲ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺔ وﻛﺄﻧﮫﺎ
ﺗﻤﻠﻚ اﻟﻜﻮن ،ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه ھﻲ ﻣﻦ أﺣﺒﮫﺎ ،ﺛﻢ ھﻨﺎك ﺿﯿﻔﺔ اﻟﺘﻲ
أﻏﻮﺗﻪ ،ﺗﻌﺞ اﻷﻧﻮﺛﺔ ﻣﻦ ﺟﺴﺪھﺎ وﻋﯿﻨﺎھﺎ ﺗﺪﻋﻮان ﻟﻠﻔﻨﺎء ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ،
ﺿﯿﻔﺔ ھﺬه ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﺗﺤﺘﺮف اﻟﻐﻮاﻳﺔ واﻟﺴﺤﺮ ،ﺛﻢ ھﻨﺎك
ﺿﯿﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮاھﺎ اﻵن ،ﻛﺴﺮھﺎ واﻟﺪھﺎ ،ھﺬا أﻛﯿﺪ .ھﺰﻣﮫﺎ رﺑﻤﺎ،
ورﺑﻤﺎ ﻻ ،ﻓﻠﻢ ﺗﺘﺰوج ﻋﺒﺪﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ،أ ﱡ
ي إرادة
ي ﺟﻨﻮن؟! ي ﺣﺐ؟! وأ ﱡوأ ﱡ
ﻣﱠﺪ ذراﻋﻪ ﻓﻲ ﺣﻨﺎن وﺿﻤﮫﺎ إﻟﻰ ﺻﺪره وﻗﺎل :ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻛﻢ
أﺷﺘﺎق إﻟﯿﻚ؟ وﻛﻢ أرﻳﺪك!
ﻟﻢ ﺗﺠﺐ .أﺣﺎطﺖ ﻛﺘﻔﻪ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ .وﺑﻘﻲ ھﻜﺬا وﻗًﺘﺎ طﻮﻳًﻼ .ﻻ
ﻳﺮﻳﺪ ﺳﻮى ذراﻋﯿﮫﺎ ،ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﻠﻢ ﻓﻲ ھﺬه
اﻟﻤﺮة وأن اﻟﻜﻮن ﺳﯿﻌﺘﺪل .أﺣﺎط وﺟﮫﮫﺎ ،ﺛﻢ ﺑﺪأ ﻳﻘﺒﻠﮫﺎ ﻓﺎﺑﺘﻌﺪت
471
ﻋﻨﻪ ﻓﻲ رﻓﻖ ،وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﻌﺮف ﺷﯿًﺌﺎ ﻋﻦ ﻗﺒﻼت اﻟﺸﻮق .ﻻ ﺑﺪ أﻧﻪ
ﻛﺎن ﺟﻨﻮﻧًﺎ إذن ،ﻟﻢ ﻳﻌﺎﺷﺮھﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﯿﻮم ،ﻗﱠﺮﺑﮫﺎ ﻣﻨﻪ وﻗﺒﻠﮫﺎ ﻓﻲ
رﻗﺔ ھﺬه اﻟﻤﺮة وھﻮ ﻳﻜﺒﺢ رﻏﺒﺘﻪ اﻟﻄﺎﻏﯿﺔ ،وھﻤﺲ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ
ﻗﺒﻼﺗﻪ :ﻣﺎ زﻟﺖ ﺗﺤﺒﯿﻨﻨﻲ ،أﻋﺮف.
ارﺗﺠﻔﺖ رﺑﻤﺎ وﻋﻠﺖ دﻗﺎت ﻗﻠﺒﮫﺎ وﻟﻢ ﺗﻨﻄﻖ .ﺷﻔﺘﺎھﺎ ..وﻛﺄﻧﻪ
ﺗﺬوﻗﮫﻤﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻌﺮﻓﮫﻤﺎ ،ﻳﻌﺮف ﻛﻞ ﺟﺴﺪھﺎ وﻛﻞ ﻗﻄﻌﺔ
ﻣﻨﮫﺎ ،ﻳﺤﻔﻈﮫﺎ ﻋﻦ ظﮫﺮ ﻗﻠﺐ .ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺧﺠﻞ وھﻮ ﻳﺰﻳﺢ ﻋﻨﮫﺎ
ﻣﻼﺑﺴﮫﺎ :ھﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻄﻔﺊ اﻟﻘﻨﺪﻳﻞ؟
ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻻ ظﻼم ﺑﻌﺪ اﻟﯿﻮم .ﻻ أطﯿﻖ اﻟﻈﻼم ،اﻋﺬرﻳﻨﻲ.
ھﻤﺴﺖ ﻓﻲ ﺧﺰي :رﺑﻤﺎ ﺗﻜﺮھﻨﻲ.
-ﻛﯿﻒ أﻛﺮھﻚ؟! أﻳﻦ ﻋﻘﻠﻚ؟!
-اﻟﻌﻼﻣﺎت ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪي..
ﻗﺎطﻌﮫﺎ :ﻻ ﺗَْﻌﻨﯿﻨﻲ .ﻻ ﻳَْﻌﻨﯿﻨﻲ إﱠﻻ أﻧ ِ
ﺖ.
ﻧﻈﺮ ﻟﻠﻌﻼﻣﺎت اﻟﻄﺎزﺟﺔ ﻟﻠﺴﻮط ،ﺑﻌﻀﮫﺎ ﺟﺮوح ﺣﻤﺮاء ،وﺑﻌﻀﮫﺎ
ﺟﺮوح ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺑﻘﺸﺮة ﺳﻮداء وﺑﻌﻀﮫﺎ ﻋﻼﻣﺎت ﺣﻤﺮاء ﺳﺘﺰول رﺑﻤﺎ
ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐ .واﻟﺘﻘﺰز ﻳﻤﻸ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ھﺬا اﻷب وﺟﮫﻠﻪ وﻗﺴﻮﺗﻪ .ﻟﻢ
ﻳﻜﻦ ھﻨﺎك ﻋﻼﻣﺎت ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪھﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﯿﻠﺘﻪ ،ﻟﻢ ﻳﻼﺣﻆ
اﻟﻌﻼﻣﺎت ﻓﻲ ﻣﺨﯿﻠﺘﻪ ،ھﻮ ﻧﻔﺲ اﻟﺠﺴﺪ ﺑﻼ ﻋﻼﻣﺎت ،وھﻲ
ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮأة أو ھﻜﺬا ﻳﺒﺪو.
وھﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺪﻣﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻼءة ..ﻛﺎن ﺣﻠ ً
ﻤﺎ إذن ،ﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ
ھﺬﻳﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﻈﻼم ﺷﮫًﺮا وراء ﺷﮫﺮ.
ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﮫﻰ أﺧﺬھﺎ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ واﺳﺘﻘﺮ رأﺳﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺪره،
ﻓﻌﻞ ھﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أو ُ
ﺷﺒِ ّﻪ ﻟﻪ.
ﺳﺎد اﻟﻈﻼم اﻟﻤﻤﺘﺰج ﺑﺎﻟﻨﻮر وﺳﺎﻓﺮ ﻋﻘﻠﻪ ﺑﻌﯿًﺪا ،رﺣﻞ ﺛﻢ ﻋﺎد،
ﺗﺎرة ﻻ ﻳﺼﺪق أﻧﮫﺎ ﻟﻪ ،وﺗﺎرة ﺗﻠﻮح ﻋﻠﯿﻪ ذاﻛﺮة ﻟﯿﻠﺔ وﺿﺤﺎھﺎ ،ﻟﻢ
ﺗﺤﺪث رﺑﻤﺎ إﻻ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻪ وﻓﻲ ﺻﺪر ﻋﻘﻠﻪ ،وﺗﺎرة ﻳﺤﺎول أن
472
ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﮫﺎ ﻣﻌﻪ وﻟﻪ.
أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ وﻓﺘﺤﮫﻤﺎ ،ﺛﻢ ﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﮫﺎ وھﻲ ﺗﮫﻤﺲ :ﻟﻢ ﺗﺰل
ﺗﺮﻳﺪﻧﻲ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :أرﻳﺪك دوًﻣﺎ.
ﺑﺪا أﻧﮫﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻘﻮل ﺷﯿًﺌﺎ آﺧﺮ وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﻄﻖ.
اﺑﺘﺴﻢ وﻗﺒﻞ ﺷﻌﺮھﺎ وﻗﺎل :أرﻳﺪ أن أﻋﺮف ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻦ
اﻟﺴﻨﺘﯿﻦ اﻟﻤﺎﺿﯿﺘﯿﻦ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﺘﺄﻟﻢ :أﺗﻤﻨﻰ أن أﻣﺤﻮھﻤﺎ ﻣﻦ ذاﻛﺮﺗﻲ.
ﻟﻤﺲ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ ﻋﻼﻣﺎت ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﮫﺎ ﺗﺒﺪو طﺎزﺟﺔ وﻣﺨﺘﻠﻔﺔ،
ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻠﺪ ﻣﻘﺸﺮ ،وﺑﻌﻀﻪ ﻳﻤﯿﻞ إﻟﻰ اﻟﺴﻮاد ،رﺑﻂ ﻋﯿﻨﯿﻪ
ﺑﻮﺟﮫﮫﺎ ورآھﺎ ﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﯿﮫﺎ ﻟﺘﺪاري اﻷﻟﻢ ،رﺑﻤﺎ ﻓﻘﺎل:
ﺗﺆﻟﻤﻚ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻻ ﺗﺆﻟﻤﻨﻲ.
دﻓﻨﺖ رأﺳﮫﺎ ﻓﻲ ﺻﺪره وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺗﺨﻔﻲ ﻋﺬاب ﺧﺰي وﻋﺎر ،ﻓﻘﺎل
ﻖ :واﻟﺪك ﻛﺎن ﻳﺤﺮﻗﻚ؟ ﺣَﻨ َ
ﻓﻲ َ
ﻟﻢ ﺗﺠﺐ.
ﻓﻘﺎل وﻏﻀﺒﻪ ﻳﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ رﺿﺎ اﻟﻨﻔﺲ وﻓﺮﺣﺔ اﻟﻔﻮز :ﻛﺎن
ﻳﺤﺮﻗﻚ ﻳﺎ ﺿﯿﻔﺔ؟
أﺣﺎطﺖ ذراﻋﻪ وظﻠﱠﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ.
وﻓﮫﻢ أﻧﮫﺎ ﺗﻔﻀﻞ اﻟﻨﺴﯿﺎن واﻻﺧﺘﺒﺎء ﻣﻦ وﺣﺸﯿﺔ اﻟﺼﺤﺮاء
ﺣﻮﻟﮫﻤﺎ ،واﻧﺘﻔﺾ ﺟﺴﺪه ﺷﻮًﻗﺎ ﻟﮫﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،ﻣﻨﺬ ﺑﺮھﺔ ﻛﺎﻧﺖ
ﻟﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﺗﺎﺋًﮫﺎ ﺑﯿﻦ رﻏﺒﺔ ﺟﺎرﻓﺔ وﺣﺮﻣﺎن ﻣﻨﮫﺎ ﺳﻨﻮات وﺑﯿﻦ
ﺷﻚ ﻓﻲ ﺟﻤﻮح ﻋﻘﻠﻪ وﻳﻘﯿﻦ أﻧﮫﺎ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ .ﻟﻮ ﻣﻠﻜﮫﺎ اﻵن ﻣﺮة
أﺧﺮى ﻷطﻔﺄ ﻧﺎر ﺷﻮﻗﻪ ،ﻧﺴﻲ ﻓﻲ ﻏﻤﺮة أﺣﻼﻣﻪ ﻛﻢ ﻳﺆﻟﻤﮫﺎ
ﺟﺴﺪھﺎ ﻣﻦ ﺿﺮﺑﺎت وﺣﺮق أﻳﺎم وﺷﮫﻮر ورﺑﻤﺎ ﺳﻨﻮات .ﻛﯿﻒ ﻟﻢ
473
ﻳﺒﺎل؟
ھﻤﺲ وھﻮ ﻳﻘﺒﻠﮫﺎ وﻳﺪه ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪھﺎ :ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ اﻟﻨﻮم؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﻜﺘﻮم :أرﻳﺪ أي ﺷﻲء ﻳﺴﻌﺪك.
اﺑﺘﺴﻢ وﻗﺎل وھﻮ ﻳﻨﻮي أن ﻳﺮوي ﺟﺴﺪه ﻣﻨﮫﺎ ھﺬه اﻟﻤﺮة ﻓﻲ
ﺑﻂء وﻳﻘﻈﺔ :ﺑﻞ أرﻳﺪ ﺳﻌﺎدﺗﻚ أﻧﺖ ،ﻻ أرﻳﺪ أن أرھﻘﻚ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ
ﻋﺎﻧﯿﺖ.
ﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺎ ﻣﻠﻜﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ،وﻟﯿﺲ ﻟﻲ ﺳﻮاك.
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ،ﻣﻠﻜﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﻠﻢ ،أﺻﺒﺤﺖ ﻟﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى ،وھﺬه
اﻟﻤﺮة ﻛﺎن ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻛﻞ ﺷﻲء ،وﻳﺸﻌﺮ ﺑﮫﺎ ﺑﯿﻦ أﺿﻠﻌﻪ ﺗﺸﺘﺎق
وﺗﺘﻤﻨﻰ وﺗﺨﺘﻠﺞ رﻏﺒﺔ ﻓﯿﻪ ووﺻﻮًﻻ إﻟﻰ ﻧﺸﻮﺗﮫﺎ ،ﻛﺘﻤﺖ أﻧﻔﺎﺳﮫﺎ
وأﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ودﻓﻨﺖ رأﺳﮫﺎ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺗﺮﻳﺪ إﺧﻔﺎء
ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻮﺻﻮل واﻟﺮﺿﺎ.
ﺖ ﻟﻚ ﺳﺘﺼﺒﺤﯿﻦ ﻟﻲ. ﻗﺎل ﻓﻲ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻧﺼﺮ ﻣﺤﻘﻖ :ﻗﻠ ُ
ﺗﺘﺬﻛﺮﻳﻦ؟
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ﺛﻢ ھﻤﺴﺖ :أﺣﺒﻚ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة وﺣﺰم وھﻮ ﻳﻀﻤﮫﺎ :وھﺬه اﻟﻤﺮة ﻟﻦ ﻳﻔﺮﻗﻨﺎ ﺷﻲء
أﺑًﺪا.
رددت ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻤﺮارة واﻟﺨﻮف :ﻟﻦ ﻳﻔﺮﻗﻨﺎ ﺷﻲء.
ﻢ اﻟﺨﻮف؟! ﻗﺎل ﻓﻲ دھﺸﺔ :ﻟِ َ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ أﺳﻰ ﻓﺠﺄة :ظﻨﻨﺖ أﻧﻨﻲ ﺳﺄﻣﻮت ..أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻛﻨﺖ أظﻦ
أﻧﻨﻲ ﺳﺄﻣﻮت ﻗﺒﻞ أن ﺗﺄﺗﻲ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻲ ھﺬا ،إﻳﱠﺎك!
ﺛﻢ ﺑﺪأ ﻳﻘﺒﻠﮫﺎ وﻗﺎل ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻗﺒﻼﺗﻪ :ﺳﺄﻋﺎﻗﺒﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ
وﺧﻮﻓﻚ وﺳﻨﯿﻦ ﻗﻀﯿﺘﮫﺎ ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻨﻚ ..ﺳﺄطﻔﺊ ﻧﺎر ﺷﻮﻗﻲ ﻟﻚ
اﻟﯿﻮم وﻏًﺪا ،وﻟﻦ ﻳﻐﻤﺾ ﺟﻔﻨﻚ إﱠﻻ ﺑﻌﺪ أن أطﻔﺊ ﺷﻮق ﻋﺎﻣﯿﻦ
474
ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ.
ﺧﻔﻀﺖ ﺟﻔﻨﯿﮫﺎ وﻟﻢ ﺗﻨﺒﺲ ﺑﻜﻠﻤﺔ .ﻗﺎل ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻗﺒﻼﺗﻪ ﻓﻲ
ﺗﻮﻋﺪ ﻣﻤﺰوج ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ :ﺗﺴﻤﻌﯿﻨﻨﻲ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺧﺠﻞ :أﺳﻤﻌﻚ ،أﺳﻤﻌﻚ ﻳﺎ ﺣﺒﯿﺒﻲ.
ﻓﺄﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ واﺑﺘﺴﻢ ﻓﻲ رﺿﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﯿﻮم.
***
ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﻛﺎن ﻗﺪ ﻗﺮر أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺬھﺐ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻪ أﺳﺒﻮًﻋﺎ ﻛﺎﻣًﻼ،
ﺳﯿﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻮﺟﻮدھﺎ ﻣﻌﻪ وﻳﺨﻤﺪ اﻟﺸﻮق اﻟﻤﺸﺘﻌﻞ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ،
وﻟﻦ ﻳﺘﻘﺎﺑﻞ ﻣﻊ أﺣﺪ إﱠﻻ ﻟﻠﻀﺮورة اﻟﻘﺼﻮى .أﻣﺮ اﻟﺨﺪم ﺑﺈﻋﺪاد ﻛﻞ
أﻧﻮاع اﻟﻄﻌﺎم ،وطﻠﺐ إﻟﯿﮫﺎ أن ﺗﺄﻛﻞ ،ﺛﻢ طﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺨﺪم أن
ﻳﻐﻠﻘﻮا اﻷﺑﻮاب ،وﻛﺎن ﻗﺪ أﻗﺴﻢ إﻧﻪ ﺳﯿﺄﺧﺬھﺎ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ طﻮال
اﻟﯿﻮم وﻛﻞ اﻷﻳﺎم اﻟﻘﺎدﻣﺔ ،وﻟﻢ ﺗﻌﺘﺮض وﻟﻜﻦ ﺧﺠﻠﮫﺎ أذھﻠﻪ ،ﻟﻢ
ﺗﻜﻦ ﺧﺠﻮًﻻ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺮأﺗﮫﺎ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ اﻟﻤﻤﺘﻠﺌﺘﯿﻦ
ﻢ اﻵن وھﻮ زوﺟﮫﺎ؟! وﻟﻢ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت ،ﻛﯿﻒ أﺻﺎﺑﮫﺎ ھﺬا اﻟﺨﺠﻞ ،وﻟِ َ
ﺗﺒﺪأ ﺑﻠﻤﺴﻪ أو ﺑﺘﻘﺒﯿﻠﻪ أو ﺿﻤﻪ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ أن ﻳﺒﺪأ ھﻮ ﺛﻢ
ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺸﻮﻗﮫﺎ ﻓﻲ ﻧﺒﻀﺎت اﻟﻘﻠﺐ واﺧﺘﻼج اﻟﺠﺴﺪ .وﻗﻀﻰ ﻟﯿﺎﻟﯿﻪ
ﻳﺤﺎول أن ﻳﻄﻔﺊ ﺷﻮق أﻋﻮام وﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ،ﻛﻠﻤﺎ ﺑﺎدﻟﮫﺎ اﻟﺤﺐ
أرادھﺎ أﻛﺜﺮ ،وﻛﻠﻤﺎ ﺷﻌﺮ ﺑﺸﻮﻗﮫﺎ وﻋﺬاب اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺎدي ﻓﻲ
ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ازداد ﻋﻄ ً
ﺸﺎ.
ﻟﻢ ﺗﻨﻢ ﻟﯿﺎﻟﯿﮫﺎ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ ،وﻛﺎن أﺳﺒﻮًﻋﺎ ﻳﺘﺄرﺟﺢ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﻠﻢ
واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ،ﺻﺎﻣﺘﺔ رﺑﻤﺎ وﻣﺴﺘﺴﻠﻤﺔ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺸﻮق
ﻳﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﺟﺴﺪھﺎ .ھﻤﺲ ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮع :أرھﻘﺘﻚ ﺑﻌﺪ ﻋﺬاﺑﻚ
أﻋﻮاًﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ واﻟﺪك ..ﻻ ﻧﻮم ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻲ وﻻ راﺣﺔ..
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺘﺤﺎﺷﻰ ﻋﯿﻨﯿﻪ :ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻚ ﻋﺮﻓﺖ
طﻌﻢ اﻟﺮاﺣﺔ.
أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺠﺮ ،وأدار وﺟﮫﻪ ﻋﻨﮫﺎ وھﻮ ﻳﻌﺮف أن اﻟﻌﻮدة
475
ﻟﻠﺤﯿﺎة ﻻﺑﺪ ﻣﻨﮫﺎ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﻛﺪت ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ ﺗﺴﻠﻠﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ،
وأﺣﺎطﺖ ظﮫﺮه ،ﺛﻢ ﻗﺒﻠﺖ ﻛﺘﻔﻪ ﻗﺒﻠﺔ ﺧﺎطﻔﺔ وﻧﺎﻣﺖ .وﺷﻌﺮ ﺑﮫﺎ
واﺑﺘﺴﻢ وھﻮ ﻳﺘﺼﱠﻨﻊ اﻟﻨﻮم ،ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺮددة وھﺎدﺋﺔ وﻣﺨﺘﻠﻔﺔ،
وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺿﯿﻔﺔ ،ﻣﻦ ﺣﻠﻢ ﺑﮫﺎ وأﻓﻘﺪﺗﻪ ﻋﻘﻠﻪ ،أﺟﻤﻞ ﻣﻦ رأى
طﻮال ﻋﻤﺮه.
وﻣﻜﺜﺖ اﻷم أﺳﺒﻮًﻋﺎ ﺗﺘﺎﺑﻊ اﺑﻨﺘﮫﺎ ﻋﻦ ﻗﺮب وﺗﺘﺒﺎدل اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻊ
ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻼﺣﻆ ﻧﻈﺮات اﻟﺸﻮق ﺑﯿﻦ اﺑﻨﺘﮫﺎ وزوﺟﮫﺎ
وﻋﯿﻨﯿﻪ اﻟﻠﺘﯿﻦ ﺗﺤﺎوﻻن ﺣﻤﺎﻳﺘﮫﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺮ ،ﻻﺣﻈﺖ ﻛﯿﻒ
ﻳﺠﻠﺴﮫﺎ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻌﺎم وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﮫﺎ أن ﺗﺄﻛﻞ ،وﻛﯿﻒ ﻳﺘﻐﯿﺮ
ﺻﻮﺗﻪ وھﻲ ﻣﻌﻪ ،ﻓﯿﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ رﻗﺔ وﻣﻮدة ،وﻛﯿﻒ ﻳﺘﺎﺑﻌﮫﺎ ﺑﻌﯿﻨﯿﻪ
وﻛﺄﻧﮫﺎ طﻔﻠﺔ ﻳﺨﺎف ﻋﻠﯿﮫﺎ .ﻻﺣﻈﺖ واﻧﺪھﺸﺖ ﺛﻢ اﻧﺘﺎﺑﺘﮫﺎ ﺣﺎﻟﺔ
ﻣﻦ اﻟﺤﺰن ﻟﻢ ﺗﻔﮫﻤﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،وﺗﺬﻛﺮت ﻓﻲ ﻣﺮارة ﻛﯿﻒ ﻛﺎن
ﻳﻌﺎﻣﻠﮫﺎ زوﺟﮫﺎ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ زواﺟﮫﻤﺎ وﻛﯿﻒ ﻛﺎن ﻳﻮﺑﺨﮫﺎ وﻳﻀﺮﺑﮫﺎ ﺑﻌﺪ
ﻳﻮﻣﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺰواج ،وﻛﯿﻒ وﻛﯿﻒ ..وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈﻦ أن ﻛﻞ اﻷزواج
زوﺟﮫﺎ ،ﺑﻞ ﺑﻌﻀﮫﻢ أﺳﻮأ ﻣﻦ زوﺟﮫﺎ ﺑﻜﺜﯿﺮ ،وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮف أن
ھﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻌﻄﻲ ھﺬا اﻟﺤﻨﺎن وھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ!
ھﻤﺴﺖ ﻟﮫﺎ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ :أﻓﮫﻤﻚ ،وأﻋﺮف ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮﻣﺎن.
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻟﻲ زوج.
-ﻟﻢ ﻳﻤﺴﺴﻚ ﻣﻨﺬ أﻋﻮام ،وﻟﻮ ﻓﻌﻞ ﻻ ﻳﻌﻄﻲ ﺣﻨﺎﻧًﺎ ﻳﺎ اﻣﺮأة ،ﻻ
ﺗﻜﺬﺑﻲ ،ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ ﺗﻌﺮف ﻛﻞ ﺷﻲء ،ﻟﯿﺲ ﻛﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﺜﻞ
اﻟﻘﺎﺿﻲ ،ھﻮ ﻳﺘﻘﻦ ﻋﻤﻠﻪ وﻳﺘﻘﻦ اﻟﻌﺸﻖ ،ﻳﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء
ﺑﻀﻤﯿﺮ وﺑﻜﻞ روﺣﻪ ،اﻟﺮﺟﺎل طﺒﺎع وﻟﯿﺴﻮا ﺳﻮاء.
ﻗﺎﻟﺖ أم ﺿﯿﻔﺔ :وأﻧﺖ أﻳﻦ زوﺟﻚ؟
-زھﺪت ﻓﻲ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻌﻤﺮ ،وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻲ ﺳﻮى ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ .ﻻ
ﺣﯿﺎة ﻟﻲ ﻳﺎ اﻣﺮأة.
-أﻋﺮف .ھﻲ أﻗﺪار ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ.
476
-اﺑﻨﺘﻚ ﺗﺤﻤﻠﺖ اﻟﻜﺜﯿﺮ .أرى ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،اﻧﻜﺴﺮت ﻧﻔﺴﮫﺎ وﻟﻢ
ﺗﻌﺪ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﮫﻮض.
-ھﻲ طﺒﺎع زوﺟﻲ.
-أ ﱡ
ي أم أﻧﺖ ﻟﺘﺘﺮﻛﯿﮫﺎ ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﻌﺬﺑﮫﺎ ھﻜﺬا؟!
-وﻣﺎذا ﺑﯿﺪي أن أﻓﻌﻞ؟! ﻻ ﺑﯿﺖ ﻟﻲ ﺳﻮى ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ ،وأھﻠﻲ
ﻟﻦ ﻳﺘﻘﺒﻠﻮﻧﻲ ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺖ زوﺟﻲ ،ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻠﮫﺎ ،ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﺘﻠﮫﺎ
ﺑﻌﺪ أن ﺗﺤﺪﺗﻪ وﻓﻀﺤﺘﻪ.
-رﺑﻤﺎ ﻗﺘﻠﮫﺎ دون أن ﺗﺪري .ھﻞ ﺗﺮﻳﻨﻨﻲ ﺣﯿﺔ أﻣﺎﻣﻚ؟!
ﻗﺎﻟﺖ وﻗﻠﺒﮫﺎ ﻗﺪ اﻧﻘﺒﺾ ﻓﺠﺄة :اﺑﻨﺘﻲ ﺑﺨﯿﺮ ،ھﻲ ﺑﺨﯿﺮ ،ﺗﻌﺸﻖ
زوﺟﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻳﻦ.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﮫﺰ رأﺳﮫﺎ :ﺗﻌﺸﻘﻪ وأﻛﺜﺮ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﻜﺮه ﻧﻔﺴﮫﺎ
اﻟﻤﻨﮫﺰﻣﺔ ،ﻟﺘﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺮاد ﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ دﻓﻊ اﻟﺜﻤﻦ ،واﻟﺜﻤﻦ
ﻛﺎن ﺗﺤﻄﯿﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮫﺎ .أﺷﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﺑﻨﺘﻚ ھﺬه،
أﺣﺒﺘﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ أﺣﺒﺖ ﻧﻔﺴﮫﺎ.
-وﻣﺎذا ﻛﺎن ﺑﯿﺪھﺎ؟
-ﻻ ﺷﻲء ،ﻟﻮ رﺿﺨﺖ ﻟﺮﻏﺒﺔ زوﺟﻚ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﺳﺘﺪھﺲ روﺣﮫﺎ،
وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺮﺿﺦ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﺳﺘﻜﺴﺮ ﻧﻔﺴﮫﺎ وﻳﺒﻘﻰ اﻟﻘﻠﺐ ﺳﺎﻟ ً
ﻤﺎ
وھﻲ اﺧﺘﺎرت ﺑﻘﺎء اﻟﻘﻠﺐ واﻟﺮوح ،ﻓﻼ اﻧﺒﻌﺎث ﺑﻼ روح ﻳﺎ أم ﺿﯿﻔﺔ.
وأﻧﺖ؟ ﺳﺘﻌﻮدﻳﻦ ﻟﺰوﺟﻚ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة :ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،أم ﺗﺘﻮﻗﻌﯿﻦ أن أﺑﻘﻰ ھﻨﺎ أﻛﻨﺲ اﻟﺒﯿﺖ
ﻣﻌﻚ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ :اﺑﻘﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ،ﻻ داﻋﻲ ﻟﻠﻌﻮدة ﻟﻮ
اﺳﺘﻄﻌﺖ اﻟﺒﻘﺎء.
***
ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺸﺎھﺪھﺎ وھﻲ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ أﻣﮫﺎ أو ﻣﻊ وﻟﺪﻳﻪ ﻓﻲ
477
ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ واﺳﺘﺴﻼم ،وﺑﺪا أن وﻟﺪﻳﻪ ﻳﺤﺒﺎﻧﮫﺎ ،وﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﺣﺎول
أن ﻳﻔﮫﻢ ﻛﯿﻒ ﻟﮫﺬا اﻟﻔﻆ ﻏﻠﯿﻆ اﻟﻘﻠﺐ أن ﻳﻨﺠﺐ ﺿﯿﻔﺔ ﺑﻜﻞ
ذﻛﺎﺋﮫﺎ وﺣﻜﻤﺘﮫﺎ ،وﻋﺮف ﻣﻦ اﻷم أن ﺿﯿﻔﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻀﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ
ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻊ اﻟﻐﺮﻳﺒﺘﯿﻦ اﻟﻌﺠﻮز اﻟﯿﻤﻨﯿﺔ واﻟﻌﺠﻮز اﻟﺤﺒﺸﯿﺔ ،وأﻧﮫﺎ
ھﻲ اﻷم ﻗﺪ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﯿﻤﮫﺎ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺤﺪﻳﺚ
واﻟﻘﺮآن ﻣﻊ أﻧﮫﺎ ھﻲ واﻷب ﻻ ﻳﻘﺮآن وﻻ ﻳﻜﺘﺒﺎن .وﺑﻌﺪ ﺷﮫﺮ رﺑﻤﺎ
وھﻤﺎ ﺟﺎﻟﺴﺎن ﻣًﻌﺎ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﮫﻤﺎ ﻳﺄﻛﻼن اﻟﻔﺎﻛﮫﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﻓﻖ:
ﻋﻤﺮو ،ھﻞ ﻟﻲ أن أطﻠﺐ ﻣﻨﻚ طﻠﺒًﺎ؟
ﻓﻘﺎل :ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﻄﻠﺒﻲ أي ﺷﻲء.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﻠﻌﺜﻢ :ﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻮ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أزور ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ،
ﻓﻠﯿﺲ ﻟﮫﻤﺎ ﻏﯿﺮي ،ھﻤﺎ ﺗﻌﺪاﻧﻨﻲ اﺑﻨﺘﮫﻤﺎ ،وﺗﺤﺘﺎﺟﺎن إﻟﻰ
اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة.
ﺻﻤﺖ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺳﺄﺑﻌﺚ ﻟﮫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺨﺪم واﻟﻄﻌﺎم ﻟﻮ أردت.
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻮ ..ﻟﻮ ﺳﻤﺤﺖ
ﻟﻲ ﺑﺰﻳﺎرﺗﮫﻤﺎ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺪاﻋﺐ وﺟﻨﺘﮫﺎ :ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ،ﻟﯿﺲ ﻷﻧﻨﻲ ﻻ أﺣﺒﮫﻤﺎ ،وﻟﻜﻦ
ض أﻣﺎم اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وإﱠﻻ
ﻷﻧﻨﻲ ﻻﺑﺪ أن أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﺣﺘﺮاﻣﻲ ﻛﻘﺎ ٍ
ﺶ اﻟﺠﺮاﺋﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ ،وﻟﻮ ﺑﺪأ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻹﺷﺎﻋﺎت ﻋﻦ ﺗﺘ ﻔ ﱠ
ﺖ أﻧﺎ ﻓﻘﻂ. زوﺟﺘﻲ وﺻﺪﻳﻘﺘﯿﮫﺎ ﻷﺿﱠﺮ ھﺬا أھﻞ ﻗﻮص ،وﻟﺴ ُ
ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟
ﺧﻔﻀﺖ ﺟﻔﻨﯿﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :أﻓﮫﻢ.
ﻓﺘﺢ ﻓﻤﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻟﻢ أﻗﺼﺪ إﻏﻀﺎﺑﻚ ،ﻟﻦ أراھﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن
ھﺬا ﻳﻐﻀﺒﻚ.
أدھﺸﻪ اﺳﺘﺴﻼﻣﮫﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞ ،وﻟﺒﺮھﺔ ﺷﻌﺮ ﺑﺸﻔﻘﺔ ﻻ ﺗﻨﺘﮫﻲ،
وﺑﺪا أن اﻷب ﻛﺴﺮ اﻹرادة أو ﺟﺰًءا ﻣﻨﮫﺎ .وﻟﻜﻦ ﻋﺒﻮس وﺟﮫﮫﺎ أظﮫﺮ
ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ.
478
ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﯿﻦ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﻠﻌﺜﻢ :ﻋﻤﺮو ،ھﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن أﺑﻌﺚ ﺑﻌﺾ
اﻟﻌﻈﺎم وﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﻠﺤﻢ ﻣﻊ ﺣﺎرس ﻟﻤﺮﻳﻢ وزﺑﯿﺪة ﻟﺘﻄﻌﻤﺎ اﻟﻀﺒﺎع؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻻ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺬر وﺗﺠﱡﻨﺐ اﻹﺷﺎﻋﺎت،
ﻣﺎذا ﺳﯿﻘﻮل اﻟﺤﺎرس ﻋﻦ زوﺟﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻌﻢ اﻟﻀﺒﺎع ﻓﻲ
اﻟﺼﺤﺮاء؟!
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻧﻌﻢ ،ﻣﻌﻚ ﺣﻖ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ وھﻮ ﻳﺘﺠﻪ إﻟﻰ اﻟﺒﺎب :ھﺬه ﺣﯿﻮاﻧﺎت ﻣﻔﺘﺮﺳﺔ
ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺠﺪ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ ،ﻻ ﺗﺸﻐﻠﻲ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﮫﺎ وﻻ
ﺗﺼﺪﻗﻲ ﺧﺮاﻓﺎت ﻋﻦ اﻷرواح واﻟﺸﺮ.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﺑﺮھﺔ ،ﻓﺄدارت ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﻓﻲ اﻧﮫﺰام وﻟﻢ ﺗﺘﻜﻠﻢ،
وﻟﻢ ﻳﺸﻐﻠﻪ أﻣﺮ اﻟﻀﺒﺎع وﻻ أﻣﺮ اﻟﻤﺮأﺗﯿﻦ اﻟﻌﺠﻮزﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء
ﺑﻞ ﻛﺎن ﻣﺸﻐﻮًﻻ ﺑﻤﺎ ھﻮ أھﻢ وأﺧﻄﺮ ،ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ.
ﺑﻌﺪ أﺷﮫﺮ ﺟﺎءه اﻟﻤﺮﺳﺎل ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻈﺮھﺎ ،وﺑﺪا أن
اﻟﻜﻮن ﻳﻨﺼﻔﻪ أﺧﯿًﺮا ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻣﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﮫﺮ واﻟﺬل .اﺗﺠﻪ إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻪ
وﺑﺪأ ﻓﻲ ﺗﺠﮫﯿﺰ أﺷﯿﺎﺋﻪ ﻟﻠﺴﻔﺮ إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة.
وﻛﺎﻧﺖ ﺿﯿﻔﺔ ﻓﻲ اﻷﺛﻨﺎء ﻗﺪ ﺗﺄﻛﺪت ﻣﻦ ﺣﻤﻠﮫﺎ ،وأﺧﺒﺮﺗﻪ ﻓﻲ
ﻧﻔﺲ ﺧﺠﻠﮫﺎ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﮫﻮد ،واﻟﯿﻮم أﺧﺒﺮھﺎ أﻧﻪ ﺳﯿﺴﺎﻓﺮ ﺑﻀﻌﺔ
ﺴﺎ ﺳﻌﯿًﺪا.أﻳﺎم ﻻ أﻛﺜﺮ ،وﻛﺎن ﻳﺒﺪو ﻣﺘﺤﻤ ً
ارﺗﺠﻔﺖ ﻓﺠﺄة وﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﺣﺠﺮﺗﮫﺎ :ﻟﻤﺎذا؟
دﺧﻞ وراءھﺎ وﻗﺎل :ﻟﻤﺎذا أﺳﺎﻓﺮ؟ ﻋﻨﺪي ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن.
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ أذھﻠﻪ :ﺳﺘﺘﺮﻛﻨﻲ ﻟﻸﺑﺪ ،ﺳﺘﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻲ،
أﻋﺮف.
ً
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت أراده أن ﻳﻜﻮن ھﺎدﺋﺎ وﻟﻜﻨﻪ ﺧﺮج ﻗﻮﻳﺎ ﻣﻦ ﺷﺪة
ذھﻮﻟﻪ :ﺿﯿﻔﺔ ،ﻣﺎذا ﺗﻘﻮﻟﯿﻦ؟! ﺳﺄﺳﺎﻓﺮ وأﻋﻮد ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم.
ﻧﺒﺮﺗﻪ اﻟﺤﺎدة أﺧﺎﻓﺘﮫﺎ أو ھﻜﺬا ﺑﺪا ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ وھﻲ ﺗﺠﻠﺲ
ﻋﻠﻰ اﻷرض :ﻻ ﺑﺄس ،أﻧﺎ ﺑﺨﯿﺮ.
479
ﺟﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﮫﺎ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﮫﺒﻂ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﻷول ﻣﺮة رﺑﻤﺎ،
اﺳﺘﺴﻼﻣﮫﺎ ﻧﺎﺑﻊ ﻋﻦ ﺧﻮف ﻛﺎﻣﻦ ،وﺣﺒﮫﺎ ﻟﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻗﺎدًرا ﻋﻠﻰ
إﻋﻄﺎﺋﮫﺎ اﻷﻣﺎن أو اﻟﺮاﺣﺔ ،ﺳﻠﺐ اﻷب اﻷﻣﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﺿﻠﻌﮫﺎ إﻟﻰ
اﻷﺑﺪ وﻗﺪرﺗﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺮي ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء ﻓﻲ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺔ واﻟﻀﺤﻚ،
واﻟﺤﯿﺎة ﺗﻮﻟﺖ وﺗﻼﺷﺖ.
ﺟ ٍّ
ﺪ :ﻣﺎذا ﺑﻚ؟ ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻘﻠﻘﻚ؟ ﻗﺎل ﻓﻲ ِ
اﺣﺘﻀﻨﺖ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻓﻲ إﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺨﻮف ﻻ ﻳﻔﮫﻤﻪ وﻟﻢ ﺗﺠﺐ.
ﻣﱠﺪ ﻳﺪه إﻟﻰ وﺟﻨﺘﮫﺎ ﻓﺎﻧﺘﻔﻀﺖ ﻓﻲ ﻓﺰع وﻛﺄﻧﻪ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ
ﺻﻔﻌﮫﺎ.
ﺑﻘﻲ ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻌﺠﺰه وﻳﻌﺮف أن اﻟﻌﻤﺮ ﻻ ﻳﻌﺘﺪل ،وأن اﻟﻌﻮدة
ﻟﯿﺴﺖ ﺳﺎﻟﻤﺔ.
ﻗﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ واﻟﻤﺮارة ﺗﺠﺪ طﺮﻳًﻘﺎ إﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ :ﺣﺒﯿﺒﺘﻲ ﺗﻌﺎﻟﻲ
ھﻨﺎ ،ﺗﻌﺎﻟﻲ..
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﺛﻢ أﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وﻓﺘﺤﺘﮫﻤﺎ ،واﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ
ﺣﺬر ،وﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻀﻊ رأﺳﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺪره :إْن ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺗﺮﻛﻲ
ﻓﻠﻦ أﻏﻀﺐ ﻣﻨﻚ ،ﺳﺄﺑﻘﻰ أﺣﺒﻚ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﻨﺎن :ﻛﯿﻒ أﺗﺮﻛﻚ؟!
ﻣﱠﺮ ﺑﯿﺪه ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮھﺎ ﺛﻢ ﻛﺘﻔﮫﺎ وﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﺿﯿﻔﺔ ،ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ
اﻟﺬھﺎب ﻣﻌﻲ إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة؟
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺪﻓﻦ رأﺳﮫﺎ ﻓﻲ ﺻﺪره وﺗﻄﻮق ﻋﻨﻘﻪ :اﻷﻣﺮ ﻟﻚ.
-ﻣﺎذا ﺗﻔﻀﻠﯿﻦ؟
ﺗﺮددت ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :أﻓﻀﻞ أن أﻛﻮن ﻣﻌﻚ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻮ..
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺪاﻋﺐ ﺧﺼﻼت ﺷﻌﺮھﺎ :ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ ﻣﻦ واﻟﺪك؟ ﺗﻈﻨﯿﻦ
أﻧﻨﻲ ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺘﻚ ھﻨﺎ ﺳﯿﺆذﻳﻚ؟
ﺿﻐﻄﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ﺑﻼ إرادة ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﺣﯿﻠﺔ ﻟﻲ.
480
-ﺑﻞ ﻗﻮﺗﻚ ﻻ ﺗﻀﺎھﯿﮫﺎ ﻗﻮة ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻤﯿﻦ ،ﻟﻦ ﻳﺆذﻳﻚ ﻣﺎ دﻣﺖ ﺣﯿﺎ،
ﺿﯿﻔﺔ ،ﺗﺬﻛﺮي ،ﻻﺑﺪ ﻟﻠﻤﺤﻦ أن ﺗﺰول واﻟﺼﺒﺮ ﻣﻦ ﻋﺰم اﻷﻣﻮر،
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻨﺔ وزاﻟﺖ.
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ﺛﻢ ﺗﻤﺘﻤﺖ :ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﺘﺄﻛﺪة ﻣﻦ
ﻧﺠﺎﺗﻚ .ﻛﺪت أﻓﻘﺪ ﻋﻘﻠﻲ ،ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗَْﻨ ُ
ﺞ!
ﻀﺎ ،وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻣًﻌﺎ ،وﻣﺎ ﻳﮫﻤﻨﻲ ھﻮ ﺳﻌﺎدﺗﻚ، -ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﺘﺄﻛًﺪا أﻧﺎ أﻳ ً
أﻧﺖ ﺳﻌﯿﺪة اﻵن؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﺳﻌﯿﺪة ﺟﺪا.
وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺼﺪﻗﮫﺎ واﻟﻤﺮارة ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وﺻﻮﺗﮫﺎ.
ﻟﺒﺮھﺔ ﺷﻌﺮ ﺑﺈﺣﺒﺎط ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﯿﻪ ،وﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﺎﺿﻲ أو
اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺿﺮ ،وﻛﺄن اﻟﻜﻮن ﻻ ﻳﻜﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷرض.
ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎء ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺪره وﻛﺎن ﻣﺴﺘﯿﻘﻈًﺎ ،ﻣﺎ ﺳﻠﺒﻪ
اﻷب ﻣﻨﻪ ﻻ ﻳﻐﺘﻔﺮ ،وﻻ ﺳﻌﺎدة ﻟﻪ وﻛﻞ ھﺬا اﻷﻟﻢ واﻟﻤﺮارة ﻳﺤﯿﻄﺎن
ﺑﮫﺎ ،وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ،ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻗﻠﯿًﻼ ،وﻟﻮ ﻓﻌﻠﺖ ﺗﺸﺮد
ﺑﻌﯿﻨﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﺧﻮف ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت ورأﺳﮫﺎ ﻣﻨﺘﻜﺲ دوًﻣﺎ،
واﺑﺘﺴﺎﻣﺘﮫﺎ اﺧﺘﻔﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ،أھﺬه ھﻲ ﺿﯿﻔﺔ أم ھﻜﺬا
ُ
ﺷﺒِ ّﻪ ﻟﻪ؟!
ﺗﻨﻔﺲ اﻟﺼﻌﺪاء وﻧﻔﺦ ﻓﻲ ﻏﯿﻆ ،وﺣﺎول أن ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ أﻣﺮ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﺳﯿﺄﺧﺬھﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻨﮫﺶ اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺘﺮﻗﺐ ﻗﻠﺒﮫﺎ.
***
ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻼ إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة ﻧﺰﻻ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ اﻷﻗﺎرب ،وﻗﱠﺮر أن
ﻳﺄﺧﺬھﺎ ﻓﻲ رﺣﻠﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﻘﺎھﺮة ،ﻓﻠﻢ ﺗﺮھﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﻂ ،ﺳﺎرت
ﻣﻌﻪ ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ ،وﻛﻠﻤﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻌﮫﺎ ﺑﺤﻤﺎس أﺟﺎﺑﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت
ﺧﺎﻓﺖ ورﺗﯿﺐ ،وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺮى وﻻ ﺗﻨﺘﻔﺾ ﻓﺮﺣﺔ ﻷي ﺷﻲء.
وﺻﻼ ﻣًﻌﺎ إﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ،ﺛﻢ أﺧﺒﺮھﺎ أﻧﻪ ﻳﻨﻮي زﻳﺎرة
ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺤﺴﻨﻲ اﻷﻣﯿﺮ اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ اﻟﺬي أوﺻﻰ ﺑﻮﻗﻒ
481
ﻟﺠﺪه ﺛﻢ أﺑﯿﻪ وﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه .ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺣﻜﻰ
ﻟﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ﻋﻦ اﻷﻣﯿﺮ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺠﺪه ،واﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﻤﺮﺻﻊ
ﺑﺎﻟﺬھﺐ اﻟﺬي ﺗﺮﻛﻪ ﻟﺰوﺟﺘﻪ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ زﻳﻨﺐ اﻟﻤﻘﺸﻌﻲ ،وﻗﺼﺔ
ﺣﺒﮫﻤﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻜﻲ ﻋﻨﮫﺎ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ اﻵن ،اﺑﻨﮫﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ
ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺤﺴﻨﻲ ھﻮ ﻣﻦ ﺻﻤﻢ وﺷﯿﱠﺪ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﺣﺴﻦ.
ﻣﱠﺮ ﺑﺄﺻﺒﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﻤﺮﺻﻌﺔ ﺑﺎﻟﺬھﺐ وﻗﺎل ﻟﮫﺎ
ﺪي ھﻮ ﻣﻦ ﺧﻄﻪ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻋﻮام ،ﻛﺎن ﺟ ِّ
ﻓﻲ ﺣﻤﺎسَ :
اﻷﻣﯿﺮ ﻳﻌﺸﻖ زوﺟﺘﻪ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻄﺎه ﻟﮫﺎ ﺟﺪي ﻛﺎن اﻷﻣﯿﺮ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ
وﻣﺎﺗﺖ ھﻲ ﺑﻌﺪه ﺑﻌﺎﻣﯿﻦ ،ﻓﻲ ﺣﺒﮫﻤﺎ زھﺪ وﺳﻤﻮ وروﻋﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ
ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺸﺮ .ﻣﺎ رأﻳﻚ؟
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺤﺴﺲ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﮫﺎ واﻟﺪﻣﻮع ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ﻓﻲ
ﺻﻤﺖ .ﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﻻ ﻳﻌﺮف ،أﻳﻐﻀﺐ ﻣﻨﮫﺎ؟ أﻳﺸﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫﺎ؟
أﺗﺒﻜﻲ رﺛﺎء ﻟﻠﺴﻌﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺮﺑﺖ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﮫﺎ ﻟﻸﺑﺪ أم ﻟﻤﻮت
اﻷﻣﯿﺮ ﻗﺘﯿًﻼ؟ أم ﻟﺘﻌﺎﺳﺘﮫﺎ ھﻲ؟ أزﻋﺠﻪ اﻻﺣﺘﻤﺎل اﻷﺧﯿﺮ وﻗﺎل ﻓﻲ
ﺿﯿﻖ :ﻣﺎذا ﺑﻚ؟ ﻟِ َ
ﻢ اﻟﺒﻜﺎء؟
ﻣﺴﺤﺖ دﻣﻮﻋﮫﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ وﻗﺎﻟﺖ :ﻻﺑﺪ أﻧﻪ ﻏﺒﺎر اﻟﻘﺎھﺮة.
ﻗﺎل ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ :ﺑﻞ اﻟﻐﺒﺎر اﻟﺬي ﺗﺘﺮﻛﯿﻨﻪ ﺣﻮل ﻧﻔﺴﻚ ،ﻓﯿﺨﻨﻘﻚ.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﺣﯿﺮة ،ﻓﻘﺎل وھﻮ ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻤﺴﺠﺪ:
أﺳﻌﯿﺪة اﻵن
ﻳﺎ ﺿﯿﻔﺔ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،ﺳﻌﯿﺪة ﺟﺪا.
ﻢ ﺗﻜﺬﺑﯿﻦ؟ ﻟﻢ أﻋﮫﺪك ﻛﺎذﺑﺔ ،ﻟﻢ أَر ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺪة :ﺗﻜﺬﺑﯿﻦ ،ﻟِ َ
اﻟﺴﻌﺎدة ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻚ ﻣﻨﺬ زواﺟﻨﺎ ،ﻛﻨﺖ أظﻦ اﻟﮫﻼل ﺗﺠﻠﻰ ﻟﻨﺎ ﺑﻌﺪ
ﻏﯿﺎب ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻈﮫﺮ ،ﻟﻢ ﻳﻈﮫﺮ ﻗﻂ.
ﻓﺘﺤﺖ ﻓﻤﮫﺎ ،ﻓﻘﺎطﻌﮫﺎ :ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟ أﺧﺒﺮﻳﻨﻲ ﻣﺎ اﻟﺬي
482
ﻳﺴﻌﺪك؟
جٍ واﻟﺪﻣﻮع ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ :ﻻ ﺗﻐﻀﺐ ﻣﻨﻲ، ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺮ ّ
ﱠ
أﻗﺴﻢ ﻟﻚ إﻧﻲ أﺣﺒﻚ ،أرﺟﻮك أﻻ ﺗﻐﻀﺐ ﻣﻨﻲ.
ﻛﻠﻤﺎﺗﮫﺎ أﻓﻘﺪﺗﻪ أﻋﺼﺎﺑﻪ أﻛﺜﺮ ﻓﻘﺎل وھﻮ ﻳﻘﻮم :ﻻ ﺗﻔﻜﺮي ﻓﻲ
ﻏﻀﺒﻲ ،ھﻲ ﺳﻌﺎدﺗﻚ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺤﯿﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﮫﺎ ،ورؤﻳﺘﻚ
ھﻜﺬا ھﺰﻳﻤﺔ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﺗﺤﻤﻠﮫﺎ.
أدار وﺟﮫﻪ ،ﻓﻐﻄﺖ رأﺳﮫﺎ ﺑﯿﺪﻳﮫﺎ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺗﺨﺎف أن ﻳﻀﺮﺑﮫﺎ .ﻗﺎل
ﻓﻲ ﻏﻀﺐ :ﻣﺎذا ﺑﻚ؟ أﺗﻈﻨﯿﻦ أﻧﻨﻲ ﺳﺄﺿﺮﺑﻚ؟ ﻛﯿﻒ ﺗﻔﻜﺮﻳﻦ
أﻧﻨﻲ ﺳﺄﺿﺮب زوﺟﺘﻲ؟
ﻢ ﺑﻜﯿﺖ؟ ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺼﻞ ﺪ :ﺿﯿﻔﺔ ﻟِ َﺟ ٍّ ﺛﻢ ﺟﻠﺲ أﻣﺎﻣﮫﺎ وﻗﺎل ﻓﻲ ِ
إﻟﻰ ھﺬه اﻟﺴﻌﺎدة ﻓﻲ زواﺟﻨﺎ؟ ﻷن ھﻨﺎك ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ وﺗﺒﻐﯿﻦ وأﻧﺎ
ﻻ أﻋﺮﻓﻪ؟ أﺗﻔﻜﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺻﺪﻳﻘﺘﯿﻚ؟ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ زﻳﺎرﺗﮫﻤﺎ ،أﻟﯿﺲ
ﻛﺬﻟﻚ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻻ ،أﻗﺴﻢ ﻟﻚ.
-ﻻ ﺗﻜﺬﺑﻲ ،ھﺬا اﻟﻜﺬب ﻻ ﻳﺠﺪي ،ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻗﻮص
ﺳﻨﻘﻮم ﺑﺰﻳﺎرﺗﮫﻤﺎ ﻣًﻌﺎ ،ھﻞ ﻳﺮﺿﯿﻚ ھﺬا؟ ھﻞ ﻳﺴﻌﺪك؟
ﻟﻢ ﺗﺠﺐ.
ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺼﺒﯿﺔ :ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻘﻠﻘﻚ؟ اﻟﻀﺒﺎع ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء؟
ﻛﯿﻒ ﺗﻔﻜﺮﻳﻦ؟ ھﻞ ﺗﻔﻜﺮﻳﻦ؟
ﺑﻘﯿﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ وﻋﯿﻨﺎھﺎ ﻣﺮﺑﻮطﺘﺎن ﺑﺎﻷرض.
ﻓﺄﻛﻤﻞ :ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺬر واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ،وﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﺪرﻛﯿﻦ ﻛﻞ
ﻣﺎ ﺗﺒﻐﯿﻦ ،أھﻮ اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﺼﺤﺮاء؟ أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﺣﺴًﻨﺎ
ﺳﻨﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﺼﺤﺮاء ،ﻳﺮﻳﺤﻚ ھﺬا؟
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﻀﻦ ﺟﺴﺪھﺎ وﺗﺮﺗﺠﻒ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء وﻻ ﺗﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ
اﻟﻨﻄﻖ.
483
ﻢ ﺗﺰوﺟﺘﻨﻲ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻓﻘﺎل وﻏﻀﺒﻪ ﻳﺸﺘﻌﻞ :ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ ﻣﻨﻲ؟ ﻟِ َ
ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﺨﻮف؟ أﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ واﻟﺪك؟ ھﻮ
طﻤﻮﺣﻚ ﺑﺄن ﺗﻜﻮﻧﻲ زوﺟﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ
ﻛﺬب ،ﻻ ﺣﺐ ﻳﺤﯿﺎ وﺳﻂ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﺨﻮف.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ وھﻮ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ :ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ
ﺐ ﻓﻲ ﺣ ﱠ
ﺟﺒﺮوت اﻷب ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،وﻛﻨﺖ أﻧﺎ اﻟﻤﻨﻘﺬ ﻻ أﻛﺜﺮ ،ﻻ ُ
ﻗﻠﺒﻚ ﻳﺎ ﺿﯿﻔﺔ ،ھﺬا اﻟﻘﻠﺐ ﺟﺒﺎن ،واﻟﺤﺐ ﻣﺠﺎزﻓﺔ وﺷﺠﺎﻋﺔ.
ﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﻌﺎرﺿﻪ ،أن ﺗﺼﺮخ ﺑﻜﻢ ﺗﺤﺒﻪ ،أن ﺗﻨﺘﻔﺾ ﻓﺰًﻋﺎ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ
ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ.
َزَﻓَﺮ ﻓﻲ ﻏﯿﻆ وإﺣﺒﺎط وﻗﺎل :ﻧﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﺼﺤﺮاء؛ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻤﺌﻦ
ﺻﺪرك وﺗﮫﺪأ ﻧﻔﺴﻚ.
ً
ﺛﻢ ﻗﺎم وﻣﺪ ﻳﺪه ﻟﮫﺎ ﻗﺎﺋﻼ :ھﯿﺎ.
ﻓﺎﺑﺘﻌﺪت ﺑﻼ إرادة ،ﻓﺄرﺧﻰ ﻳﺪه وﻗﺎل :ھﯿﺎ ﻗﻮﻣﻲ ،ﻟﻦ أﻟﻤﺴﻚ،
ﻻ وﻗﺖ ﻛﺜﯿًﺮا ﻟﺪي.
ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻲ ﺣﺬر.
ﺳﺎرت ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ ،واﻟﮫﻮة ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ ﺗﺼﺮخ ﺑﮫﺰﻳﻤﺘﻪ.
***
ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻤﺎ طﻮال اﻟﯿﻮم ،وﻓﻲ اﻟﻠﯿﻞ ﻧﺎم ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺪﻋﻪ،
واﺳﺘﻠﻘﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ وھﻲ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﺘﻢ أﻧﻔﺎﺳﮫﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺰﻋﺠﻪ.
ﻤﺎ ،ﻣﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ وﺧﯿﺎﻟﻪ ﻳﺘﻤﺮد ﻋﻠﯿﻪ .ﻛﺎن ﺣﻠ ً
ﻤﺎ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﺮارة اﻟﺨﻄﯿﺌﺔ ،وﻣﺎ ﻳﺤﺪث اﻵن ھﻮ اﻟﻜﺮك ،ﻛﺎن ﺣﻠ ً
ﻣﺮارة اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ .ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺮﻳﺪھﺎ وﻳﺸﺘﺎق إﻟﯿﮫﺎ ،وﻳﺘﺄﻟﻢ ﻷﻟﻤﮫﺎ،
وﻳﺬھﻞ ﻣﻦ ﺛﺒﺎﺗﮫﺎ أﻣﺎم اﻷب ،وﻟﻜﻦ ﻣﺮارﺗﻪ ﺗﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺐ
واﻟﺸﻮق .أﺻﺒﺢ ﻗﺮﺑﻪ ﻣﻨﮫﺎ ﻳﺜﯿﺮ أﻋﺼﺎﺑﻪ وﻳﺬﻛﺮه ﺑﮫﺰﻳﻤﺔ ﺟﺪﻳﺪة
ﻋﻠﯿﻪ.
اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻣﻦ ﺑﻌﺪ. ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ:
484
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﺮﻳﺮ :ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن أﻗﻮل؛ ﺣﺘﻰ ﻻ
أﻏﻀﺒﻚ.
-ﻗﻮﻟﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﻘﻂ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك أﻳﺎم ﺗﻤﻨﯿﺖ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻤﻮت ،وأﻳﺎم ظﻨﻨﺖ أﻧﻨﻲ
ﻤﺎ ﻋﻨﻲ ﻛﺎﻟﺒﮫﺎﺋﻢ ،وأﻳﺎم ظﻨﻨﺖ أﻧﻨﻲ ﻟﻦ ﺳﺄﺳﺎق إﻟﻰ اﻟﺰوج رﻏ ً
أراك ﻣﺮة أﺧﺮى ،وأﻳﺎم اﻧﺘﻈﺮت ﺿﺮﺑﺎت اﻟﺴﻮط ،وﻛﺎﻧﺖ أﺣﯿﺎﻧﺎ
ﺗﺘﺄﺧﺮ ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻲ ،وﻟﻮ ﺗﺄﺧﺮت ﺗﻜﻮن أﻗﺴﻰ وأﻋﻤﻖ .ﻟﻮ ﻗﺮر أﺑﻲ أن
ﻳﺄﻛﻞ ﺛﻢ ﻳﻀﺮﺑﻨﻲ ﻳﻘﻀﻲ وﻗًﺘﺎ أطﻮل وﻳﻌﺬﺑﻨﻲ ﺑﺤﻤﺎس وﻗﻮة،
ﻤﺎ ﻋﻨﻲ وأﺗﻮﺳﻞ وأﻗﺒﻞ ﻗﺪﻣﻪ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﻨﺖ أﺻﺮخ أﺣﯿﺎﻧًﺎ رﻏ ً
ً
ﻳﺒﺎﻟﻲ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أﻓﻜﺮ وﻟﻮ ﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺄن أﺗﻘﺒﻞ رﺟﻼ ﻏﯿﺮك.
ﻗﺎل وﻗﺪ ﻧﺨﺮت ﻛﻠﻤﺎﺗﮫﺎ ﻗﻠﺒﻪ :ﻟﻼﺟﺘﮫﺎد وﺻﻮل دوًﻣﺎ.
ﻖ ﻋﻠﻰ ظﮫﺮه ،ﻓﻮﺿﻌﺖ ﻓﯿﮫﺎ ﻳﺪھﺎ ﻓﻲ ﺛﻢ ﻣﱠﺪ ﻳﺪه وھﻮ ُﻣﺴﺘﻠ ٍ
ﺗﺮدد.
أﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪھﺎ ﻓﻲ ﻗﻮة وﻗﺒﻠﮫﺎ ،وﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﺣﺎﺳﻢ :اﻟﺼﺒﺮ
ﻣﻦ ﻋﺰم اﻷﻣﻮر ،واﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺰﻳﻞ اﻟﺼﻌﺎب.
أﺑﻘﻰ ﻳﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻪ ﺛﻢ أﻛﻤﻞ :أﺣﺒﻚ.
ظﻠﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ ودﻣﻮﻋﮫﺎ ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ اﻟﯿﻮم ﺑﻼ ھﻮادة ،ﻟﻢ ﻳﺤﺎول أن
ﻳﻀﻤﮫﺎ وﻻ أن ﻳﺒﺎدﻟﮫﺎ اﻟﺤﺐ ،ﺗﺮك ﻳﺪھﺎ ﻓﻲ ﺑﻂء وأدار ظﮫﺮه
وأﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻜﺎءھﺎ اﻟﺼﺎﻣﺖ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺷﻌﺮ ﺑﻪ
وﻋﺮف ﻋﺠﺰه ﻋﻦ ﻣﺤﻮ اﻟﻤﺎﺿﻲ.
ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﻛﺎن ﻣﻮﻋﺪه ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن.
***
ﺑﺪا ﺑﺮﻗﻮق ﺑﻨﻔﺲ ھﯿﺌﺘﻪ وﺣﻤﺎﺳﻪ وﺳﺨﺮﻳﺘﻪ ،وﻣﺎ إن رأى ﻋﻤًﺮا
ﺣﺘﻰ اﺣﺘﻀﻨﻪ ﻓﻲ ﻗﻮة وﻗﺎل :ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ﻳﻌﻮد ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ،
اﻓﺘﻘﺪﺗﻚ ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﺠﻦ.
485
ت إﻟﻰ ﻣﻨﺼﺒﻚ ﺛﻢ ﺻﺮف اﻟﺤﻀﻮر ،وﺟﻠﺲ أﻣﺎم ﻋﻤﺮو وﻗﺎل :ﻋﺪ َ
ﺑﺴﺮﻋﺔ وﻟﻢ ﺗﻜﺴﺮك اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ،أھﻲ اﻟﻘﻮة اﻟﻨﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن أم
اﻟﻌﻨﺎد اﻟﻨﺎﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﻐﺮور؟
اﺑﺘﺴﻢ و ﻗﺎل :اﻻﺛﻨﺎن رﺑﻤﺎ.
ﺛﻢ اﻗﺘﺮب ﻋﻤﺮو ﻣﻦ ﺑﺮﻗﻮق وﻗﺎل :ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﻳﺤﺐ
اﻟﻤﺎل ﺣﺒﺎ ﺟﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮف.
ﻗﺎل ﺑﺮﻗﻮق ﻓﻲ ﻣﻜﺮ :أﻋﺮف.
ﺛﻢ أﻛﻤﻞ :أﻟﻢ أﻗﻞ ﻟﻚ إن ﺣﺐ اﻟﻤﺎل ﻟﻪ ﻓﻮاﺋﺪه ،ﺑﻌﺜﺖ إﻟﯿﻚ ﻣﻦ
ﻳﺴﺎﻋﺪك وﻳﻔﺘﺢ ﻟﻚ اﻟﺒﺎب.
اﺳﺘﻘﺮ اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄن اﻟﺴﻠﻄﺎن ھﻮ ﻣﻦ ﺑﻌﺚ ﺑﺎﻟﺤﺎرس
ن اﻟﺴﻠﻄﺎن ھﻮ ﻣﻦ ﺟﺎء ﺑﺎﻟﻔﺮس. اﻟﺬي ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ،وﺑﺄ ﱠ
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو :ﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻵن وﻗﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ.
ﺖ ﺗﻔﻀﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺴﺠﯿﻦ. رﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ وﻗﺎل :ﻛﻨ َ
-ﺑﻞ ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم وﻛﻞ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻤﺤﺎرب
اﻟﻘﻮي ﻣﺜﻠﻚ.
-ﻣﺼﺮ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﻜﺜﯿﺮ ،وأھﻢ ﺷﻲء ﺗﺴﺘﺤﻘﻪ ھﻮ اﻷﻣﺎن دوًﻣﺎ
واﻟﺒﻘﺎء ﻋﻠﯿﮫﺎ واﻗﻔﺔ ﻻ ﻣﻨﮫﺰﻣﺔ ،ﻓﻲ ﺣﺮوب اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻧﮫﺰام
ﻟﻤﺼﺮ.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺻﻮت ھﺎدئ :وﻓﻲ ﻛﺜﺮة اﻟﻤﺎل ﻟﺪى ﻗﺎﺿﻲ
اﻟﻘﻀﺎة ﻓﺴﺎد ﻳﺘﺒﻌﻪ ھﻼك ،ﺗﻌﺮف ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ﻗﺎل ﺑﺮﻗﻮق ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :أﻋﻄﯿَﺘﻪ ﺑﯿﺘﻚ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة؟ ﺟﺌﺖ ﺗﺮﻳﺪ
اﺳﺘﺮداده؟
-أﻋﻄﯿﺖ ﻟﻤﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻷﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺳﺘﺤﻖ ،ﻛﺎن
ﻣﺪرﺳﻲ وأﻋﺮﻓﻪ.
ﻗﺎل ﺑﺮﻗﻮق :ﺗﺘﺼﺮف ﻛﺎﻟﺴﺎﺳﺔ وﻟﯿﺲ ﻛﺄھﻞ اﻟﻌﻠﻢ.
486
-ﻻﺑﺪ ﻷھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﺎﺳﺔ ،واﻟﺤﺮب ﺧﺪﻳﻌﺔ.
-أﻋﻄﯿﺘﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ وأﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أن ھﺬا ﺣﺮام.
-أﻋﻄﯿﺘﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻷﻛﻒ اﻷذى ﻋﻦ اﻟﻨﺎس.
ﻀﺎ ،أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻛﻒ اﻷذى ﻳﻜﻠﻒ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل -ھﺬا ﻣﻨﻄﻘﻲ أﻳ ً
واﻟﻨﻔﺲ ،ﺳﻌﺪت ﺑﻤﺠﯿﺌﻚ واﻧﺘﻈﺮﺗﻪ؛ ﻓﻠﻚ ﺳﺤﺮ اﻟﺼﻮﻓﻲ وﻏﺮور
اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ .ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ
ﻳﺎ ﻋﻤﺮو؟ ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة؟ أم ﺑﯿﺘﻚ اﻟﺬي أﺧﺬه ﻣﻨﻚ؟
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺑﺮﻗﻮق :أرﻳﺪ اﻟﺨﯿﺮ ﻟﻠﺒﻼد.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﺛﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻤﻪ ﻓﻲ دھﺸﺔ وﻗﺎل:
ﻋﻤﺮو ..ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺼﺒﺢ أﻧﺖ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة؟ ھﺬا ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﻣﻦ
أﺟﻠﻪ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
اﺑﺘﺴﻢ وﻗﺎل :ﻟﻮ ﻗﻠﺖ ﻧﻌﻢ أﺻﺎب اﻟﺴﻠﻄﺎن أﺑﺪو ﻣﻐﺮوًرا ،وﻟﻮ
ﻗﻠﺖ ﻻ أﺧﻄﺄ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺗﻘﻄﻊ رأﺳﻲ.
-رأﺳﻚ ﻳﮫﻤﻨﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮف ،وﻟﻜﻨﻚ ﻛﻠﻤﺎ ﺟﺌﺖ ﺗﺰورﻧﻲ ﺗﻄﻠﺐ
اﻟﻜﺜﯿﺮ وﺗﺠﻠﺐ اﻟﺤﺮوب ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺬﻛﺮ.
-وﻋﺴﻰ أن ﺗﻜﺮھﻮا ﺷﯿًﺌﺎ وﻳﺠﻌﻞ ﷲ ﻓﯿﻪ ﺧﯿًﺮا ﻛﺜﯿًﺮا ،ھﻲ
ﻣﺤﻨﺔ ﻗﻮﺗﻚ ،وﺟﻌﻠﺖ ﻧﻔﻮذك ﻳﻤﺘﺪ وﻣﻠﻮك اﻟﻤﻐﻮل ﺗﮫﺎﺑﻚ ،وأوﻻد
ﻋﺜﻤﺎن ﻳﻄﻠﺒﻮن رﺿﺎك ،ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻨﺔ ﻗﻮة وﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻳﻠﺒﻐﺎ
وﻣﻨﻄﺎش ﻧﺼﺮ ﻣﻜﺘﻤﻞ.
ي رﺟﻞ ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻲ ھﺬا؟ -أ ﱡ
-أﻟﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﻓﺮﻋﻮن أن ﻳﺠﻌﻠﻪ اﻟﻤﺴﺌﻮل ﻋﻦ
ﺧﺰاﺋﻦ اﻷرض ،وﻛﺎن ﻳﻌﺮف أﻧﻪ أھﻞ ﻟﮫﺎ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ دھﺸﺔ :ﺗﺸﺒﻪ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﯿﻮﺳﻒ اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو! أ ﱡ
ي
ﻏﺮور ھﺬا؟
ً
-ﺑﻞ أﺿﺮب ﻣﺜﻼ ﻓﻘﻂ ﺑﻤﻦ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﻌﺮف أﻧﻪ أھﻞ ﻟﻪ.
487
ﺻﱠﺪ اﻟﻐﻮاﻳﺔ ،ھﻞ ﺗﺼﺪ -ﻳﻮﺳﻒ ﻧﮫﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ اﻟﮫﻮى و َ
اﻟﻐﻮاﻳﺔ أﻧﺖ أﻳ ً
ﻀﺎ؟
-ﻟﺴﺖ ﻧﺒﯿﺎ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أﺟﺘﮫﺪ ﻟﻠﻮﺻﻮل.
دار ﺑﺮﻗﻮق ﺑﻌﯿﻨﯿﻪ ﺣﻮل ﺣﺠﺮة اﻟﻘﺼﺮ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة..
ﻳﻔﺘﻲ وﻳﺄﻣﺮ ،أﻓﺘﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮف.
-وﻣﺎ ﺟﺪوى ﻓﺘﻮى ﻗﺎض واﻟﺴﯿﻒ ﻓﻲ ﻳﺪ اﻷﻣﺮاء ،ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
اﻟﺴﯿﻒ ﻓﻲ ﻳﺪ اﻷﻣﺮاء ﻟﻜﺎن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺳﯿﻔﺘﻲ ﺑﻐﯿﺮ ھﺬا.
-وﻟﻮ ﺟﻌﻠﺘﻚ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة واﻟﺴﯿﻒ ﻓﻲ ﻳﺪي ،ﺳﺘﻘﺒﻞ؟
-ﻟﻮ ﺟﻌﻠﺘﻨﻲ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺒﻐﻲ اﻟﻌﺪل واﻟﺼﺪق ،واﻟﻌﺪل
واﻟﺼﺪق ﻻ ﻳﺠﺘﻤﻌﺎن ﻣﻊ ﺳﯿﻒ ﻋﻠﻰ رﻗﺒﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ.
ك أﺧﺎً ﱡ ُ َ
-ﺗﻄﻠﺐ وﺗﺸﺘﺮط ،ﺗﻌﺮف أﻧﻨﻲ أﻛﻦ ﻟﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وأﻋﺪ َ
ﺻﻐﯿًﺮا.
-وﻟﻢ أﻛﻦ ﻷطﻠﺐ ﻟﻮ ﻟﻢ أﻋﺮف ﻣﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ.
-ﺗﻌﺘﺮف ﺑﺄن ھﺬا ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ؟
-ﻟﻠﻘﻮة ﺳﺤﺮھﺎ ،ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
-ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮل ﺣﺐ اﻟﻤﺎل آﻓﺔ اﻟﻤﻠﻮك ،وﺗﻌﺮف اﻵن أﻧﻪ ﺣﺐ اﻟﻘﻮة
اﻟﺬي ﻳﺤﻄﻤﮫﻢ؟
-ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﺎل.
-أﺗﺒﻐﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ أم ﺗﺸﺘﺮي اﻵﺧﺮة؟
-ھﻮ ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻣﺎ أرﻳﺪ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻋﺮف ﻣﺎ ﻻ طﺎﻗﺔ ﻟﻲ ﺑﻪ
وﻣﺎ أطﯿﻖ.
-ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ،ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ.
***
488
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ
ھﻨﺎك أﻧﺒﺎء ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﮫﺎ أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻌﻠﻤﺎء وﺣﺘﻰ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻷﻧﮫﺎ ﺻﺎدﻣﺔ أو ﻏﺮﻳﺒﺔ ،وھﻨﺎك أﻧﺒﺎء ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﮫﺎ ﻛﻞ ھﺆﻻء؛
ﻷﻧﮫﺎ ﺿﺮب ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺎل ﺗﺬﻳﺐ اﻟﻌﻘﻞ ﻛﺎﻟﺨﻤﻮر وﺗﺬھﺐ ﺑﺎﻷﻟﺒﺎب،
وھﺬا اﻟﺨﺒﺮ ﻓﻌﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﺬا ،ﺗﻜﻠﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﺑﺪا ﻋﻠﯿﮫﻢ اﻻزدراء
واﻟﺘﺬﱡﻣﺮ ،وﻗﺮروا اﻟﺸﻜﻮى ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ،وﺗﻜﻠﻢ اﻷﻣﺮاء وﺑﺪا ﻋﻠﯿﮫﻢ
اﻟﺬھﻮل واﻟﻘﻠﻖ ،وﻗﺮروا اﻟﺸﻜﻮى ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ،وﺗﮫﺎﻣﺲ أھﻞ ﻣﺼﺮ
وﺑﺪا ﻋﻠﯿﮫﻢ اﻟﻤﺮح واﻟﺘﺴﻠﯿﺔ ،وﻗﺮروا اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﻤﻮﻟﺪ
واﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺨﯿﺎل اﻟﻈﻞ .اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ
اﻟﻜﺮﻳﻢ ،دﱠرﺳﻮا ﻟﻪ ﻣﻌﻈﻤﮫﻢ أو ﻛﻠﮫﻢ ،ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﻋﺎَﻣﻪ اﻷرﺑﻌﯿﻦ
وﻏﺮوره وطﻤﻮﺣﻪ ﻳﺰﻋﺠﺎن اﻟﺠﻤﯿﻊ ،ﻗﺼﺘﻪ ﻣﻊ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﺨﺮاﻟﺪﻳﻦ ﺗﻨﻢ
ﻋﻦ طﯿﺶ ﺷﺒﺎب وﻋﺪم دراﻳﺔ ﺑﺎﻷﺣﻜﺎم ،وﻗﺼﺘﻪ ﻣﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮ
اﻟﻘﻮﺻﻲ أﺧﻄﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ؛ أﺑﻄﻞ زواج اﺑﻨﺘﻪ ﻣﺮﺗﯿﻦ ﻟﯿﺘﺰوﺟﮫﺎ ھﻮ،
ﻣﻌﺮوف ﻋﻨﻪ اﺗﺒﺎع اﻟﮫﻮى وﻗﻠﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻘﻠﺐ اﻷﺳﻮد ،ﻳﺒﻄﺶ
ﺑﺄﻋﺪاﺋﻪ ،وﻳﮫﺪد ﻣﻦ ﻳﻘﻒ ﺿﺪه ،وﻟﯿﺘﻪ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺠﻤﯿﻞ أو ﻳﺤﺘﺮم
ﺣﻤﺎه أﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨﺼﺐ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة وﻛﺬب اﻟﻌﮫﺪ ،ﻻ ،ﻋﺎھﺪ َ
وأﺧﻠﻒ ،ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ،وﺟﺎﺣﺪ وﻣﺘﺴﻠﻖ ،ﺑﻌﺪ أن أﺷﻔﻖ ﻋﻠﯿﻪ
ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة وأﻋﺎده ﻟﻤﻨﺼﺒﻪ ﻓﻲ ﻗﻮص ذھﺐ إﻟﻰ ﺑﺮﻗﻮق
ﻳﺴﺘﻐﯿﺚ وﻳﻔﺘﺮي وﻳﺜﯿﺮ اﻟﻔﺘﻦ ﺿﺪ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺪه ﻟﯿﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ
ي ﻋﺼﺐ ﻳﻨﺠﺐ ھﺬا اﻟﻈﺎﻟﻢ؟! ي رﺟﻞ وأ ﱡﻣﻨﺼﺒﻪ ،أ ﱡ
ﻀﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻓﺎق ﻓﻲ ﻓﺠﻮره اﻟﺠﻤﯿﻊ ،ﻻ دﻳﻦ ﺟﺪه ﻛﺎن ﻣﻐﺮوًرا أﻳ ً
489
ﻳﻌﻨﯿﻪ وﻻ آﺧﺮة ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﮫﺎ ،ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺮﺟﻢ واﻟﻤﻮت ھﺬا
اﻟﻈﺎﻟﻢ ﻧﺎﻛﺮ اﻟﺠﻤﯿﻞ اﻟﺤﺎﻗﺪ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺗﺬﺗﻪ اﻟﻄﺎﻣﻊ ﻓﯿﻤﺎ ﻟﻐﯿﺮه،
ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ.
واﻷﻣﺮاء اﻧﺘﺎﺑﮫﻢ ﻗﻠﻖ ﻻ ﻳﻮﺻﻒ ﻣﻦ ﻗﺮار ﺑﺪا ﻣﺘﺴﺮًﻋﺎ ﻣﻦ
ﻤًﺮا ﻋﻠﻰ وﻗﻮﻓﻪ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺣﺮﺑﻪ ﺿﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻜﺎﻓﺊ َﻋ ْ
ﻳﻠﺒﻐﺎ وﻣﻨﻄﺎش ،وﻻ ﻳﺄﺑﻪ ﺑﺄھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ،وﻳﺘﺠﻪ إﻟﻰ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ؛
ﺧﻄَﺆهﻟﯿﻌﻄﯿﮫﻢ أﺧﻄﺮ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد .أﺧﻄﺄ ﺑﺮﻗﻮق .و َ
ﺟﺮﻳﻤﺔ ،ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ واﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ واﻟﺸﻮام ﻳﺨﺘﺎر ﻗﺎﺿﻲ
ﻗﻮص اﻟﺬي ﺗﺠﺮأ وأﻋﺪم اﺑﻦ أﻣﯿﺮ ﻟﯿﺼﺒﺢ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة؟! أ ﱡ
ي
ي ذل؟ ﻳﺘﺤﻜﻢ ﻓﯿﮫﻢ رﺳﺎﻟﺔ ﻳﻌﻄﯿﮫﺎ ﻷﻣﺮاﺋﻪ ھﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن وأ ﱡ
اﻟﺸﯿﺦ وﻳﺪوس ﻋﻠﻰ رﻗﺎﺑﮫﻢ وھﻢ ﺣﻤﺎة اﻟﺪار؟ أﺧﻄﺄ ﺑﺮﻗﻮق وﺿﻞ
واﺗﺒﻊ ھﻮاه.
أﻣﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ ﻋﻠﯿﮫﻢ اﻷﻣﺮ ،ﺑﻌﻀﮫﻢ اﺗﺒﻊ اﻷﻣﺮاء ،وﺑﻌﻀﮫﻢ
اﺗﺒﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء ،واﻟﻘﻠﯿﻞ ﻗﺎل :إن ﻓﻲ ﺗﻮﻟﯿﺔ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ﻣﻨﺼﺐ
ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة إﻧﺬاًرا ﻟﻜﻞ ظﺎﻟﻢ وﻋﻮدة ﻟﻠﺤﻖ واﻟﻌﺪل ،وﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ
إذا ﻛﺎن ھﺬا ھﻮ اﻷﻣﺮ ﻓﮫﻮ ﻻ ﻳﻌﻨﯿﮫﻢ ﻛﺜﯿًﺮا ﻓﻤﺘﻰ أﻧﺼﻔﮫﻢ ﻗﺎﺿﻲ
اﻟﻘﻀﺎة؟ وﻣﺘﻰ أﻧﺼﻔﮫﻢ اﻷﻣﺮاء وﻣﺘﻰ أﻧﺼﻔﮫﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن؟ ﻟﻢ
ُﻳﻨﺼﻔﮫﻢ ﺳﻮى ﺑﺎﺋﻊ اﻟﺤﻠﻮى ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎف اﻟﻨﯿﻞ ،ﺟﻌﻞ اﻟﺤﯿﺎة
ﻣﻤﻜﻨﺔ واﻟﺘﺤﻤﻞ ﺟﺎﺋًﺰا.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد ﻋﻤﺮو إﻟﻰ ﻗﻮص ﻛﺎن ﻳﻌﺮف أن اﻟﺤﺮب ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺘﮫﺎ،
وأن اﻟﻤﻨﺼﺐ اﻟﺬي ﻓﺎز ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﺎء ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﮫﺎد ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ
ﻋﻠﯿﻪ ،أﻟﻢ ﻳﺨﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﻛﺒﺪ؟ ھﻮ ﻋﻨﺎء اﻟﻮﺻﻮل واﻟﺒﻘﺎء
اﻟﺬي ﺳﯿﺒﺬﻟﻪ.
ﻣﺎ إن وﺻﻞ إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﻮص ﺣﺘﻰ اﻧﮫﺎﻟﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺘﮫﺎﻧﻲ ﻣﻦ
ﻛﻞ دار ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﺣﻤﯿﻪ ،وﻣﺎ إن دﺧﻞ ﺣﺘﻰ ﻧﺎدى ﻋﻠﻰ زوﺟﺘﻪ
وﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :وﻋﺪﺗﻚ أﻧﻨﺎ ﺳﻨﺰور ﺻﺪﻳﻘﺘﯿﻚ ،ﺗﺘﺬﻛﺮﻳﻦ؟
490
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :ﻟﻮ ﻛﺎن ھﺬا ﻳﻀﺮ ﻣﻨﺼﺒﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﻓﻼ
ﺑﺪ أﱠﻻ ﻧﺬھﺐ.
ردد وھﻮ ﻳﺒﺘﺴﻢ :ﻣﻮﻻي؟!
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻣﻮﻻي وﻣﻮﻟﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊ.
ﺛﻢ اﻧﺤﻨﺖ وﻟﻤﺴﺖ ﺛﻮﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻪ وأﻣﺴﻜﺖ ﺑﯿﺪه ووﺿﻌﺘﮫﺎ
ﻋﻠﻰ ﺟﺒﮫﺘﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺧﺸﻮع :ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻀﺎة ﻣﺼﺮ ﻛﻠﮫﺎ ..ﻻﺑﺪ
أن ﻧﻨﺤﻨﻲ ﻟﻪ ﻛﻠﻨﺎ وﺑﺨﺎﺻﺔ أﻧﺎ.
أطﺎل ﻧﻈﺮه إﻟﯿﮫﺎ وھﻮ ﻳﺤﺎول ﻓﮫﻢ ﻣﺎ ﺗﮫﺪف إﻟﯿﻪ وﻟﻢ ﻳﻨﻄﻖ
ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ :ﺗﺮى ﻣﺎذا ﺳﯿﻘﻮل اﻟﺸﯿﻮخ ﻋﻦ زوﺟﺘﻪ اﻟﺼﻌﯿﺪﻳﺔ
اﻟﺴﻤﺮاء اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎدق اﻟﺴﺤﺮة ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﺗﻌﺮﻓﯿﻨﻨﻲ وﺗﻌﺮﻓﯿﻦ أﻧﻨﻲ ﻻ أﺧﺸﻰ ﺳﻮى ﷲ
وﻻ ﻳﮫﻤﻨﻲ ﻛﻼم أﺣﺪ.
أﺑﻘﺖ ﻳﺪه ﻋﻠﻰ ﺟﺒﮫﺘﮫﺎ وأﺧﻔﺖ وﺟﮫﮫﺎ ﻓﻲ ﻛﻔﻪ وﻗﺎﻟﺖ :ھﺬه
اﻟﺰﻳﺠﺔ ﻻ ﺗﻠﯿﻖ ﺑﻘﺎﺿﻲ ﻣﺼﺮ ﻛﻠﮫﺎ .ﻻ أﻧﺖ ﺗﺰوﺟﺖ اﺑﻨﺔ أﺣﺪ
اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻻ ﺗﺰوﺟﺖ اﺑﻨﺔ أﺣﺪ اﻷﻣﺮاء ،وﻻ ﺣﺘﻰ اﺑﻨﺔ ﻛﺒﯿﺮ اﻟﺘﺠﺎر ﻓﻲ
اﻟﻘﺎھﺮة ،أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ﻗﺎل ﻓﻲ دھﺸﺔ وھﻮ ﻳﻨﺤﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء وﻳﻤﺴﻚ ﺑﻮﺟﮫﮫﺎ:
ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ؟!
-ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،واﻟﺮھﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﻚ.
ي ظﻼم ﻳﻄﻤﺲ ﺑﺼﯿﺮﺗﻚ؟! ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ..ﻻﺑﺪ أﻧﻚ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :أ ﱡ
ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ..
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺨﻔﻲ رأﺳﮫﺎ ﻋﻨﻪ :اﻟﻌﻘﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻌﻤﺮ أﻳﺎم
ﻣﺘﻘﻠﺒﺔ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ :ﻣﺎذا ﺗﺒﻐﯿﻦ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻚ؟
ﺖ اﻟﻌﯿﺶ ﻣﻊ اﺑﻨﺔ ﻗﻮص ﻓﻠﻦ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺧﻮف وﻳﺄس :ﻟﻮ ﺳﺌﻤ َ
491
أﻏﻀﺐ ،ﺣﻘﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ وﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﻗﻮي :ﻟﻮ ﺳﺌﻤﺖ اﻟﻌﯿﺶ ﻣﻌﻚ
ﻓﺴﺄﺧﺒﺮك ﻳﺎ ﺿﯿﻔﺔ ،وﻻ أﺣﺘﺎج إﻟﻰ ﻧﺼﺎﺋﺤﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻘﻮم :أﻏﻀﺒﺘﻚ ﻛﻌﺎدﺗﻲ ،ﻛﻠﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺷﯿًﺌﺎ أﻏﻀﺒﻚ.
ق اﻟﺨﻮف ﻗﻠﺒﻚ ﻛﺎﻟﻤﻐﻮل ﺣَﺮ َ
-ﻷﻧﻚ ﻻ ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ ،وﻻ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦَ ،
ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺣﺮﻗﻮا ﺑﻐﺪاد ..ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﺪﻳﻚ ﺑﺼﯿﺮة وﻻ ﻓﮫﻢ.
ﺛﻢ ﺷﱠﺪھﺎ إﻟﯿﻪ وﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ؟ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻛﻢ أرﻳﺪك؟
ﻛﻢ أﺷﺘﺎق إﻟﯿﻚ؟ ﻣﺎ ﻗﺎﺳﯿﺘﻪ أﻋﻮاًﻣﺎ؟ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ أي ﺷﻲء؟
ﺑﻘﯿﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ ﺗﺮﺗﺠﻒ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،ﺛﻢ ھﻤﺴﺖ :ﻻ أﺳﺘﺤﻖ
ﻋﻨﺎءك.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :أﻧﺎ ﻣﻦ أﻗﺮر ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺘﺤﻘﯿﻦ ﻋﻨﺎﺋﻲ أم ﻻ،
اﺣﺘﻔﻈﻲ ﺑﺂراﺋﻚ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻳﺎ ﺿﯿﻔﺔ.
ظﻠﱠﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ھﯿﺎ ،ﻻﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﯿﻞ ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم .ﺗﻌﺎﻟﻲ
ﻧﺰرھﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﺮوب.
ھﺰت رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب وﻟﻤﻌﺖ ﻋﯿﻨﺎھﺎ ﻷول ﻣﺮة رﺑﻤﺎ.
اﺗﺠﮫﺎ إﻟﻰ اﻟﻜﻮخ اﻟﺬي ﺗﻘﻄﻦ ﻓﯿﻪ اﻟﻌﺠﻮز اﻟﺤﺒﺸﯿﺔ ﻓﻲ
ﻀﺎ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎرھﻤﺎ .ﻣﺎ إن رأﺗﺎ اﻟﺼﺤﺮاء ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺠﻮز اﻟﯿﻤﻨﯿﺔ أﻳ ً
ﺴﺎ ﻳﻨﻈﺮ ﺿﯿﻔﺔ ﺣﺘﻰ اﻧﮫﺎﻟﺘﺎ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻗﺒﻼت وﺑﻜﺎء ،وﺑﻘﻲ ھﻮ ﺟﺎﻟ ً
إﻟﯿﮫﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ وﻻ ﻳﺘﺪﺧﻞ.
ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺣﺪﻳﺜﮫﻦ ،وﻟﻜﻨﻪ رأى اﻟﺪﻣﻮع ﺗﺘﺮﻗﺮق ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻲ
زوﺟﺘﻪ ﺗﺎرة ،واﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺗﺠﺪ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ ﺷﻔﺘﯿﮫﺎ ﺗﺎرة أﺧﺮى،
ﺛﻢ رأى زوﺟﺘﻪ وھﻲ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻌﻈﺎم واﻟﻠﺤﻢ ﻟﺘﻀﻌﮫﺎ ﻟﻠﻀﺒﺎع.
أﺳﻨﺪ ذﻗﻨﻪ ﺑﻜﻔﻪ وﺑﺪأ ﻳﺸﺎھﺪھﺎ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮاھﺎ ﻷول ﻣﺮة .ﻓﻲ
اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﯿﺮ واﺛﻘﺔ ،ﺗﻨﻈﺮ ﺣﻮﻟﮫﺎ وﺗﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺘﻘﺖ
ض ﻋﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ .ﻓﺎﻧﺘﻈﺮت أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ اﺑﺘﺴﻢ ﻟﮫﺎ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮل :إﻧﻪ را ٍ
492
ظﮫﻮر اﻟﻀﺒﺎع ﻓﻲ ﺗﺮﻗﺐ طﻔﻞ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت اﻟﻀﺒﺎع ﻓﻲ اﻟﻈﮫﻮر
أﻣﺎﻣﮫﺎ أﻟﻘﺖ إﻟﯿﮫﻢ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﺴﺮﻋﺔ وﻗﻠﺒﮫﺎ ﻳﺨﻔﻖ ﺑﺸﺪة وﻋﯿﻨﺎھﺎ
ﺗﺰدادان ﻟﻤﻌﺎﻧًﺎ .رﺑﺘﺖ اﻟﺤﺒﺸﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :اﻟﻀﺒﺎع ﺗﺤﺒﻚ
ﻳﺎ ﺿﯿﻔﺔ ،وﺟﻮدك ﻳﻄﺮد اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳﺮة ،أﻧﺖ ﻛﻞ اﻟﺨﯿﺮ ﻓﻲ ھﺬه
اﻟﺒﻠﺪة.
رﺑﻄﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﺑﺎﻟﻀﺒﺎع وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻀﺒﺎع ﺗﺄﻛﻞ ﻓﻲ ﻧﮫﻢ وﻟﻢ ﺗﺘﺤﺮك
ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺨﯿﻔﮫﺎ .ﺑﺪأت اﻟﻤﺮأﺗﺎن اﻟﻌﺠﻮزان اﻟﻜﻼم اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻣﻌﮫﺎ
وھﻲ ﺗﺴﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺻﺒﺮ ،أﺳﻨﺪت ﺿﯿﻔﺔ اﻟﯿﻤﻨﯿﺔ ﺑﯿﺪھﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻛﺎدت ﺗﻘﻊ ،وأﻣﺴﻜﺖ ﻣﻨﮫﺎ أﻛﯿﺎس ﺑﺨﻮر أﺣﻀﺮﺗﮫﺎ ﻟﮫﺎ ﺧﺼﯿﺼﻲ
ﻣﻦ اﻟﯿﻤﻦ ،واﺳﺘﻨﺸﻘﺖ راﺋﺤﺘﮫﺎ ﺛﻢ ﻧﻈﺮت ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﺰوﺟﮫﺎ،
ﻓﺄدار وﺟﮫﻪ وﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ .ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ ﺗﺮﻛﺘﮫﻤﺎ واﺗﺠﮫﺖ
إﻟﯿﻪ ﻟﯿﻌﻮدا إﻟﻰ اﻟﺒﯿﺖ.
ﻟﻢ ﺗﺘﻜﻠﻢ طﻮال اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻟﻜﻦ اﻟﻠﻤﻌﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﺮك ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،ﻋﻨﺪ
اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﮫﻤﺎ أﻋﻄﺘﻪ اﻟﺒﺨﻮر وﻗﺎﻟﺖ :ﺷﻜًﺮا ﻟﻚ ،وأﻋﺮف
أﻧﻚ ﻻ ﺗﺮﻳﺪﻧﻲ أن أﻋﺮﻓﮫﻤﺎ.
ﻗﺎل ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ :ﺑﻞ أرﻳﺪك أن ﺗﺼﺎدﻗﯿﮫﻤﺎ دوًﻣﺎ ،رﺑﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﻓﻜﺮ
ﻓﻲ رأي اﻟﻨﺎس وﷲ أﺣﻖ أن ﻧﺨﺸﺎه ،اﻋﺬرﻳﻨﻲ.
طﺄطﺄت رأﺳﮫﺎ وﻟﻢ ﺗﺠﺐ ،ﻓﻘﺎل ﻓﺠﺄة :ﺿﯿﻔﺔ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ
ﺗﻨﺎدﻳﻨﻨﻲ ﺑﻤﻮﻻي أﻛﻨﺖ ﺗﻤﺰﺣﯿﻦ؟ رأﻳﺖ ﺳﺨﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻚ،
ﻛﻨﺖ أظﻨﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﻌﻮد.
اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو وﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻮ ﻣﻠﻜﺖ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻮﻻي
ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ،أﺳﻌﯿﺪ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﻨﺎن :ﻣﺎ دﻣﺖ ﺗﺒﺘﺴﻤﯿﻦ وﺗﻤﺰﺣﯿﻦ ﻓﺄﻧﺎ ﺳﻌﯿﺪ ،وأﻏﺎر
ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻘﺘﯿﻚ ،ﻛﯿﻒ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﺎ أن ﺗﻌﯿﺪا اﻟﻠﻤﻌﺔ
إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﻚ وﻓﺸﻠﺖ أﻧﺎ ﻓﻲ ھﺬا.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻤﺴﻚ ﻳﺪه :ﺑﻞ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﯿﻨﺎي ﺗﺮﻳﺎن وأﻧﺖ ﻟﺴﺖ
493
ﻣﻌﻲ ،ﻻ ﺗﻌﺮف ،ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﺨﯿﻞ ﺷﻮﻗﻲ إﻟﯿﻚ.
-ﻳﻘﻠﻘﻚ اﻟﺮﺣﯿﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة وﺗﺮك أﻣﻚ ھﻨﺎ وﺻﺪﻳﻘﺘﯿﻚ؟
ھﺰت رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ ﻓﻲ ﻗﻮة .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﻘﻠﻘﻨﻲ ﺷﻲء آﺧﺮ.
-ﻣﺎ ھﻮ؟
-اﻟﻘﺎھﺮة ﻟﯿﺲ ﺑﮫﺎ ﺿﺒﺎع ﺗﻄﺮد اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳﺮة ،ووﺻﻮﻟﻚ إﻟﻰ
اﻟﻘﻤﺔ ﻳﺸﻌﻞ اﻟﻨﯿﺮان ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ،أﺧﺎف ﻋﻠﯿﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺳﺪ
واﻟﻄﺎﻣﻊ واﻟﻈﺎﻟﻢ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺠﻠﺲ :ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء وﺗﻌﺮﻓﯿﻦ..
-ﻟﻠﺤﺐ ﺿﻼﻟﻪ اﻟﺨﺎص.
ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﻧﺎدى ﻋﻠﻰ أم ﺿﯿﻔﺔ ﻟﯿﺨﺒﺮھﺎ ﺑﻤﺎ ﺳﯿﻜﻮن
وﺑﺴﻔﺮھﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة ،ﻋﺮض ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻟﺮﺣﯿﻞ ﻣﻌﮫﻤﺎ ورﻓﻀﺖ
وﻗﺮرت اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﻗﻮص ،وﺻﻤﻤﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮدة ﻟﺰوﺟﮫﺎ.
أﻣﺎ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ ﻓﺄطﺎﻟﺖ ﻧﻈﺮھﺎ إﻟﯿﻪ وﻗﺎﻟﺖ :ﺳﺂﺗﻲ ﻣﻌﻚ،
أﻗﺴﻤﺖ وﻋﺎھﺪﺗﻚ أﻧﻨﻲ ﺳﺄﺧﺪﻣﻚ ﻟﯿﻮم ﻣﻮﺗﻲ.
ﻗﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ :اﺑﻘﻲ ھﻨﺎ ﺑﯿﻦ أھﻠﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻻ أھﻞ ﻟﻲ ﺳﻮاك.
ﻛﺎن ﻳﻌﺮف ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ أﻧﮫﺎ ﺳﺘﻘﺮر اﻟﺮﺣﯿﻞ ﻣﻌﻪ.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ واﺗﺠﻪ إﻟﻰ اﻟﺒﺎب ﻓﺎﺳﺘﻮﻗﻔﺘﻪ وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﻮﻻي
اﻟﻘﺎﺿﻲ..
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻛﻠﻤﺎت رﺑﻤﺎ ﺗﻘﻠﻘﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣﺮرت ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ
اﻟﻤﺤﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﮫﺪك ﻟﻲ ،وﺗﺤﻤﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﺒﺮ ،وﺗﺤﻤﻠﺖ زوﺟﺘﻚ
اﻟﻤﻼﺋﻜﯿﺔ اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ ،ﺗﻌﺮف ﻛﻢ ھﻲ ﺟﻤﯿﻠﺔ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :أﻋﺮف.
رﺑﺘﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪه وﻗﺎﻟﺖ :ﻛﺴﺮ اﻷب ﻧﻔﺴﮫﺎ وﻟﻢ ﻳﻘﺘﻞ روﺣﮫﺎ،
اﺣﺮص ﻋﻠﻰ روﺣﮫﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﺴﻠﻞ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺿﻠﻮﻋﻚ وﺗﺨﺘﻔﻲ.
494
ﻗﺎل ﻣﺴﺮًﻋﺎ :أﺣﺮص ﻋﻠﯿﮫﺎ دوًﻣﺎ.
-واﻋﺮف ﻳﺎ ﺑﻨﻲ أن ﻣﺎ ﺗﺮاه اﻟﻌﯿﻦ ھﻮ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺮاه دوًﻣﺎ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ
اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﺨﺘﻔﻲ ﻛﺎﻟﮫﻼل ﻗﺒﻞ اﻟﻈﮫﻮر .اﻟﻀﻼل ..ﻣﺎ أوﺿﺤﻪ!
ﻳﺴﻄﻊ ﻛﺒﯿﺎض اﻟﺼﺒﺢ ،ﻛﻠﻨﺎ ﻧﺴﯿﺮ وراء ﻣﻮﻛﺒﻪ ،أﻣﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ
ﻓﻄﻤﺲ وظﻼم.
ﺑﻘﻲ ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﻳﺤﺎول ﻓﮫﻢ ﻛﻠﻤﺎﺗﮫﺎ.
ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ :ﻛﻞ آﻻﻣﻚ وﻛﻞ اﻟﻈﻠﻢ اﻟﺬي وﻗﻊ ﻋﻠﯿﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﺑﺘﻼء
ﺑﺤﻖ ،ﻳﺒﺪأ اﺑﺘﻼؤك ﻣﻦ اﻟﯿﻮم ﻳﺎ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ،ﻓﻲ اﻟﻘﻮة واﻟﻘﺪرة
أﻛﺒﺮ اﻻﺑﺘﻼءات وأﻛﺜﺮھﺎ ﺷﺮاﺳﺔ ،ھﯿﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﻋﺪك.
***
ظﮫﺮ اﻟﮫﻼل ﺑﻮﺿﻮح ھﺬا اﻟﻌﺎم ورآه اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ،
واﺣﺘﻔﻠﻮا ﺟﻤﯿًﻌﺎ ﺑﻘﺪوم اﻟﻌﯿﺪ ،وﺑﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺎم ﺑﻼ ﺟﻔﺎف وﻻ وﺑﺎء
وﻻ ﺑﻄﺶ وﻻ ﻗﺘﻞ وﻻ ﻣﻜﻮس وﻻ ﻗﮫﺮ .وﺑﺪا ﻟﻪ أن أﻳﺎﻣﻪ
ﺳﺘﺘﺤﺴﻦ ،وﻻﺑﺪ ﻟﺰوﺟﺘﻪ أن ﺗﺸﻔﻰ ﻣﻦ ھﺬا اﻻﻧﻜﺴﺎر؛ ﺣﺘﻰ
ﻳﺰﻳﺢ ھﺰﻳﻤﺘﻪ ،وﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﮫﻤﺎ اﻟﻘﺎھﺮة ﺑﺪت ﺳﻌﯿﺪة إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ،
وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﺰل ﻗﻠﯿﻠﺔ اﻟﻜﻼم واﻻﺑﺘﺴﺎم ،ﻋﯿﻨﺎھﺎ ﻣﻨﻄﻔﺌﺘﺎن ﺑﻌﺾ
اﻟﻮﻗﺖ أو أﻛﺜﺮه ،وﻟﻜﻦ ﻓﻲ أﺣﯿﺎن ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈﮫﺮ ﺑﺼﻮرة ﺿﯿﻔﺔ
اﻟﻤﻨﺪﻓﻌﺔ اﻟﺒﺮﻳﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺸﻘﮫﺎ ﻣﻨﺬ رآھﺎ أول ﻣﺮة ،وﺗﻠﻤﻊ ﻋﯿﻨﺎھﺎ
ﻛﺎﻷطﻔﺎل وﻳﺒﺪو اﻟﺤﻤﺎس ﻋﻠﻰ رﻣﻮﺷﮫﺎ وﺣﺎﺟﺒﯿﮫﺎ ،وﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮ
ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎت ﻓﻲ ﺻﺒﺮ وﻳﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺗﺰاﻳﺪھﺎ ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﻮﻗﺖ
واﺧﺘﻔﺎء ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﻮط.
ﺣﻀﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺮاﺳﻢ ﺗﻨﺼﯿﺒﻪ ،وارﺗﺪى ﻋﻤﺮو طﺮﺣﺔ
ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ،واﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻄﻼب وأﺻﺤﺎب اﻟﻄﺮق
اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ واﻟﺸﺮﻓﺎء وأﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ووﻻة اﻟﻤﺪن ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ
ﺑﯿﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﯿﻠﺔ ﺳﺠﺪ إﻟﻰ رﺑﻪ ﻣﺘﻤﻨﯿًﺎ أن ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﻐﺮور
واﻟﮫﻮى وطﻤﻊ اﻟﻨﻔﺲ ،وزوﺟﺘﻪ ﺗﺸﺎھﺪه ﻓﻲ ﺻﻤﺖ .ﻓﻲ أﻳﺎﻣﻪ
495
اﻷوﻟﻰ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮاه إﻻ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ،
وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ وﻗﺖ ﻛﺜﯿﺮ ﻟﺘﺒﺎدل اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﮫﺎ ،ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ
اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷﻣﺮاء ،وﺷﺮع ﻓﻲ اﺧﺘﯿﺎر ﻧﻮاﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﺤﺚ وﻣﻌﺮﻓﺔ،
وﻗﻀﻰ ﺳﺎﻋﺎت ﻳﻔﻜﺮ وﻳﻜﺘﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺘﺎر أﻓﻀﻞ اﻟﻘﻀﺎة ﻓﻲ ﻛﻞ
ﻣﻜﺎن ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ،ﺛﻢ ﻓﻜﺮ ﻓﻲ أﻣﺮ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻧﺎظﺮ اﻷوﻗﺎف.
***
ﺳﺎ ﻣﻨﺘﻜﺴﺔ وﻋﯿﻮﻧًﺎ دارت ﻋﯿﻨﺎه ﺣﻮل اﻟﺒﮫﻮ اﻟﻜﺒﯿﺮ ،ورأى رءو ً
ﻣﺘﻀﺮﻋﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺘﺄﻛًﺪا ﻣﻦ ارﺗﻔﺎع ﻣﺠﻠﺴﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ رأى اﻟﻜﻮن
ﻣﻦ ﻋﻠﯿﺘﻪ وﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﻟﺴﺎﻣﯿﺔ .ﺗﻜﺸﻔﺖ اﻟﻨﻮاﻳﺎ واﺧﺘﺒﺄت ،وﻟﻜﻦ
اﻟﺨﺸﻮع واﺿﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﺎت واﻟﻮﺟﻮه ،وھﻮ ھﻨﺎك ﻓﻲ ﻣﻜﺎن
ﺑﻌﯿﺪ ،ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺤﻮم ﺣﻮل اﻟﺠﻠﻮس ،وﺗﺮى ﻣﺎ اﺧﺘﺒﺄ وﺗﺴﻤﻊ ﻣﺎ
ﻳﻜﺘﻤﻪ اﻟﺼﺪر ،وﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺑﯿﻦ ﻣﻐﺎﻣﺮات اﻟﻨﻔﻮس
اﻟﮫﺎوﻳﺔ .ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﻳﺮى اﻟﻜﻮن ﻣﺘﺴًﻌﺎ وﻣﻤﺘﻠًﺌﺎ
ﺑﺎﻟﻶﻟﺊ واﻟﻜﻨﻮز ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻛﻨﻮز ﻻ ﺗﻠﻤﻊ ﻛﺎﻟﺒﺮق ،وﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﺣﺘﻮاؤھﺎ
ﻓﻲ ﻣﻜﺎن وﻻ ﺑﮫﻮ .ﻛﻢ طﺎﻣًﻌﺎ؟ وﻛﻢ ﺣﺎﺳًﺪا؟ وﻛﻢ ﻣﻨﺎﻓًﻘﺎ وطﺎﻟﺐ
ﺧﺪﻣﺔ وﻣﻨﻔﻌﺔ؟ وﻛﻢ رﺟًﻼ ﺟﺎء ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﻠﻢ أو ﻋﺪل؟
يٍ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﻮس، طﺎرت روﺣﻪ ﺣﻮل اﻟﻤﻜﺎن ،وﻟﻢ ﺗﻠﺘﺤﻢ ﺑﺮوح أ ّ
طﺎرت ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﺣﺴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﻳﺪﻳﻦ واﻟﻤﻨﺎﻓﻘﯿﻦ وأﺻﺤﺎب
اﻟﻨﻮاﻳﺎ اﻟﺨﺒﯿﺜﺔ.
اﻗﺘﺮب ﻣﻨﻪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ ،ھﺬا ﻳﻨﺤﻨﻲ اﺣﺘﺮاًﻣﺎ ،وھﺬا ﻳﺮﻳﺪ
ﺗﻘﺒﯿﻞ ﻳﺪﻳﻪ واﻟﻤﻜﻮث ﺑﯿﻦ ﻗﺪﻣﯿﻪ ،وذﻟﻚ ﻳﻤﺪح ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻪ وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ
ﺴﺎ ﻳﻌﺮف وھﻮ ﺻﺎﻣﺖ ﻻ ﻳﺨﺘﺮﻗﻪ إطﺮاء وﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﯿﻪ ﺷﻌﺮ ،ﻛﺎن ﺟﺎﻟ ً
أن اﻟﻜﺒﺮ ﻳﺪﺧﻞ ﻧﻔﻮس اﻟﻀﻌﻔﺎء ،وأن اﻟﻘﻮة ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺔ واﻟﺜﺒﺎت.
اﺳﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺻﺒﺮ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻐﺎث ﺑﻪ أﺣﺪ ﺷﯿﻮخ اﻟﻘﺎھﺮة وﻗﺎل
ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة أﻏﯿﺜﻮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ!
ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺳﺎد اﻟﺼﻤﺖ واﻧﺘﻜﺴﺖ اﻟﺮءوس ﻟﺴﺒﺐ آﺧﺮ ﻏﯿﺮ
496
اﻟﺨﺸﻮع واﻟﺮھﺒﺔ.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو :ﻣﺎ اﻷﻣﺮ؟
س ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
-اﻟﺤﺎل اﺳﺘﻔﺤﻞ واﻟﺰﻣﻦ ﻗﺎ ٍ
ﺛﻢ وﺛﺐ أﻣﺎﻣﻪ وﻗﺒﻞ ﻳﺪه وﻗﺎل :ﺟﻨﻮد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺗﺮﻛﻮا ﻗﻼﻋﮫﻢ
وأﺻﺒﺤﻮا ﻳﻘﻀﻮن ﻟﯿﺎﻟﯿﮫﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﻧﺎت ﺑﻮﻻق ،وﻳﺠﻠﺴﻮن ﻣﻊ
اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺘﺎﺟﺮون وﻳﺼﺎھﺮون ،اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻻ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﺸﻜﻮى.
-اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ذﻛﺮه ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻘﺎﺿﻲ.
ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ھﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﻖ أﻗﻮﻟﮫﺎ .ﻣﺎ ﺑﺎل اﻟﺠﻨﻮد
ﻳﺘﺰوﺟﻮن ﻣﻦ ﺑﻨﺎت ﻣﺼﺮ وﻳﻘﻄﻨﻮن اﻟﺤﻮاري واﻟﻌﻄﻮف؟ ﻣﻨﺬ ﻣﺘﻰ
ﻳﺨﺘﻠﻂ اﻟﺸﺮاﻛﺴﺔ واﻷﺗﺮاك ﺑﺎﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ؟
ﻋﻠﺖ اﻟﮫﻤﺴﺎت ﺣﺘﻰ ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ :أطﻠﺐ ﺣﻤﺎﻳﺘﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ
أﻗﻀﻲ ﻋﻤﺮي ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ.
اﻗﺘﺮب ﺣﻤﺰة ﻣﻦ ﻋﻤﺮو وھﻤﺲ :ھﻮ ﻳﻘﻮل اﻟﺤﻖ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي،
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﻤﺢ ﻟﻠﺠﻨﻮد ﺑﻤﺼﺎھﺮة اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ واﻟﺰواج ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺗﮫﻢ.
ﺑﻞ ﺗﺰوج ھﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄﺧﺖ ﺷﺎد اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺬي ﺑﻨﻰ ﻣﺴﺠﺪه .ھﺬا
أﻣﺮ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو :وﻣﺎ اﻟﻌﯿﺐ ﻓﻲ ھﺬا؟ اﻟﺰواج ﺳﺘﺮة وﺧﯿﺮ ﻟﻠﺠﻨﻮد
واﻟﻤﺼﺮﻳﺎت ،اﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﻳﻌﯿﺒﻪ ﻧﺴﺒﻪ وﻻ ﺟﻨﺴﻪ وﻋﺸﯿﺮﺗﻪ ،ﺑﻞ دﻳﻨﻪ
وﺗﻘﻮاه.
ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻻ ﺗﻘﻮى ﻓﻲ ﻗﻠﻮب اﻟﺠﻨﻮد ،وﻻ أھﻞ ﻟﮫﻢ
وﻻ أﺻﻞ ،ﻋﺒﯿﺪ وﻣﺤﺎرﺑﻮن وﻟﯿﺴﻮا ﻣﻨﺎ وﻟﺴﻨﺎ ﻣﻨﮫﻢ.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ھﻢ ﺑﺸﺮ ﻣﺜﻠﻨﺎ ،ﻣﺎ ﻳﺴﺮي ﻋﻠﯿﮫﻢ
ﻳﺴﺮي ﻋﻠﯿﻨﺎ ،وﻟﻮ أﺧﻄﺄ أﺣﺪھﻢ ﻧﻘ ِﻮّﻣﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻤﺼﺎھﺮة
اﻟﺠﻨﺪي ﻣﺎ دام ﻻ ﻏﺒﺎر ﻋﻠﻰ دﻳﻨﻪ وﺧﻠﻘﻪ .أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻳﺬھﺐ إﻟﻰ
اﻟﺤﺎﻧﺎت وﻳﺸﺮب اﻟﺨﻤﺮ ﻓﮫﺬا ﺷﻲء آﺧﺮ ﻳﻄﺒﻖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻌﻘﺎب ﻣﺜﻠﻪ
ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺼﺮي.
497
اﻟﺘﻔﺖ اﻟﺸﯿﻮخ ﻛﻞ ﻣﻨﮫﻢ إﻟﻰ اﻵﺧﺮ ،وﻋﻠﺖ اﻟﮫﻤﺴﺎت ﺑﺄن
ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻳﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻨﻮد وﻳﺤﺐ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؛ ﻷن اﻟﺴﻠﻄﺎن
أﻋﻄﺎه ﻣﻨﺼﺒًﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ،وأﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪل ﻓﻲ ھﺬا
اﻟﺸﺄن.
ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ :أﺧﺎف ﻣﻦ ﺣﺮب ﺑﯿﻦ اﻷھﺎﻟﻲ واﻟﺠﻨﻮد
ﻳﺒﺎد ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ.
-اﻟﺠﻨﻮد ﻳﺮﻳﺪون اﻟﺰواج وﻟﯿﺲ اﻟﺤﺮب.
-ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﺟﺎءﻧﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أب ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ أن أﻓﺘﻲ ﻟﻪ ﻓﻲ ھﺬا
اﻟﺰواج ،وﻛﻨﺖ أرﻓﺾ دوًﻣﺎ؛ ﻷن اﻟﺰواج ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ
واﻟﻘﻮاﻣﺔ واﻟﺠﻨﺪي ﻻ أﻣﺎن ﻟﻪ.
ْ ﱠ
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻻ ُﺗﺤ ِﺮّم ﻣﺎ ﺣﻠﻞ ﷲ ،إن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻲ اﺑﻨﺔ
وﺟﺎءھﺎ طﺎﻟﺐ ﻟﻠﺰواج وﻻ ﻏﺒﺎر ﻋﻠﻰ دﻳﻨﻪ أزوﺟﮫﺎ إﻳﺎه ،وﻻ ﻳﮫﻤﻨﻲ
ﻣﻦ أﻳﻦ ﺟﺎء وﻻ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻪ ،ﻣﻦ اﻟﯿﻮم ﻳﻌﻠﻦ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة أن زواج
اﻟﺠﻨﻮد ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻ ﻏﺒﺎر ﻋﻠﯿﻪ ﻓﮫﻮ ﺟﺎﺋﺰ وﺷﺮﻋﻲ.
ﺑﻌﺪ اﻧﺘﮫﺎء اﻟﻤﺠﻠﺲ ﻗﺎم واﺗﺠﻪ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﻪ ﻓﺴﺄﻟﻪ طﺎﻟﺒﻪ ﻓﻲ
رﻓﻖ :ﻣﻮﻻي ..ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺪﻓﺘﺮ ﺑﺄﺳﻤﺎء ﺷﯿﻮخ اﻟﻘﺎھﺮة اﻵن.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ،وﺟﻠﺲ ﻳﺮاﺟﻊ أﺳﻤﺎء اﻟﺸﯿﻮخ وﻋﻤﻠﮫﻢ،
واﺳﺘﻮﻗﻔﻪ ﺷﯿﺨﺎن ﺑﺪا ﻟﻪ أن ﺳﯿﺮﺗﮫﻤﺎ ﻛﻠﮫﺎ ﺳﻮء ،اﻟﻘﻤﺎطﻲ
واﻟﻄﺒﺎﺑﻲ طﻠﺐ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ أﻣﺮھﻤﺎ واﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﮫﻤﺎ إذا ﻟﺰم اﻷﻣﺮ.
واﻧﺘﺸﺮت ﻓﺘﻮى اﻟﻘﺎﺿﻲ وأراﺣﺖ ﺻﺪر أﻣﮫﺎت ﻳﺮدن اﻟﺰواج
ﻟﺒﻨﺎﺗﮫﻦ ،وأﺷﻌﻠﺖ ﺻﺪر ﺷﯿﻮخ ﻻ ﻳﺮون ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻮد أي ﺧﯿﺮ،
وﻳﺮون ﻓﻲ زواﺟﮫﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺮﻳﺎت ﺧﺮاﺑًﺎ وﻋﺎًرا ،وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺮوب
ﺗﻼﺷﺖ واﻟﺒﻼد اﺳﺘﻘﺮت ،وﺑﻘﺎء اﻟﺠﻨﻮد ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻌﺔ أﺻﺒﺢ
ﻣﺴﺘﺤﯿًﻼ ،ﻓﺘﺮﻛﮫﻢ ﺑﺮﻗﻮق ﻳﻤﺸﻮن ﻓﻲ اﻷﺳﻮاق وﻳﺨﺘﻠﻄﻮن
ﺑﺎﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ ،ﻳﺘﺰوﺟﻮن وﻳﺘﺎﺟﺮون وﻳﺘﺸﺎﺟﺮون وﻳﻨﺼﮫﺮون وﺳﻂ
اﻟﺠﻤﻮع.
498
***
ﻓﻲ ﺷﮫﺮه اﻷول زاره اﻷﻣﯿﺮ ﺳﻼدون واﻟﻲ اﻟﻘﺎھﺮة وﻣﻌﻪ
اﻟﮫﺪاﻳﺎ واﻟﺠﻮاري .اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﺎﻟﺘﺮﺣﺎب ،أدﺧﻞ ﺧﺪم اﻟﻮاﻟﻲ
اﻟﻄﻌﺎم واﻟﻔﺎﻛﮫﺔ واﻟﺤﺮﻳﺮ واﻟﻘﺮﻧﻔﻞ ،ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻮاﻟﻲ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس:
إﻧﻪ أﺗﻰ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﺑﺠﺎرﻳﺔ روﻣﯿﺔ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻣﺎ رأت اﻟﻌﯿﻦ ،وطﻠﺐ
ﻣﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ أن ﺗﺰﻳﺢ اﻟﺨﻤﺎر ﻋﻦ وﺟﮫﮫﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻻ
داﻋﻲ ،ﻛﺮﻣﻚ واﺿﺢ أﻗﺪره وأﻓﮫﻤﻪ ،وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻲ ﺑﺠﺎرﻳﺔ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻟﻮاﻟﻲ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ وﻗﺎل :ﺗﺮﻓﺾ ھﺪاﻳﺎ اﻟﻮاﻟﻲ؟!
ﻗﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻗﺒﻠﺖ ھﺪاﻳﺎك ﻣﻦ طﻌﺎم وﻓﺎﻛﮫﺔ ﻷﻧﻨﻲ أﻋﺮف ﻣﻦ
ﻳﺤﺘﺎج إﻟﯿﮫﺎ وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺠﻮاري.
ﺻﻤﺖ اﻟﻮاﻟﻲ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻦ ﺑﯿﺘﻚ اﻟﺬي ﺑﻌﺘﻪ ﻓﻲ
اﻟﻘﺎھﺮة.
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺬي ﻳﻘﻄﻦ ﻓﯿﻪ ﻋﻤﺮو وﻗﺎل :ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ
ﺑﯿﺖ أﻛﺒﺮ وأوﺳﻊ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻌﻘﺪ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ واﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻌﺎﻣﺔ
واﻷﻣﺮاء.
اﺑﺘﺴﻢ ﻋﻤﺮو وﻗﺎل :واﻟﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ﻳﻐﺪﻗﻨﻲ ﺑﻜﺮﻣﻪ ،وأﻋﺮف أﻧﻪ
ﻳﻔﻌﻞ ھﺬا ﻷﻧﻪ ﻣﺘﺤﻤﺲ ﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻌﺪل ﻳﺴﻮد ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ
أﺿﺎءت دوًﻣﺎ ﻣﺸﻜﺎوات اﻟﻌﺎﻟﻢ.
ﻗﺎل اﻟﻮاﻟﻲ ﺑﺴﺮﻋﺔ :ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،أرﻳﺪ ﻓﺘﻮاك أوًﻻ ﻓﻲ أﻣﺮ ﻳﺨﺼﻨﻲ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ وھﻮ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﺎ ﺳﯿﻘﻮل ،ﻓﺄﻛﻤﻞ اﻟﻮاﻟﻲ :ﻻ طﺎﻗﺔ ﻟﻲ
ﺑﺼﻮم رﻣﻀﺎن ،ﺣﺎوﻟﺖ وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ ،ﻳﺼﯿﺒﻨﻲ دوار وﻣﺮض .ﺳﺄﻟﺖ
أﺣﺪ اﻟﺸﯿﻮخ ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ إن ﻛﺎن اﻟﻄﺒﯿﺐ ﻗﺪ أﻓﺘﻰ ﺑﺈﻓﻄﺎري.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو :وھﻞ أﻓﺘﻰ اﻟﻄﺒﯿﺐ ﺑﺈﻓﻄﺎرك؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺧﯿﺒﺔ أﻣﻞ :ﻻ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ .إذ ﻗﺎل ﻟﻲ اﻟﺸﯿﺦ :إن أﻓﻀﻞ
ﺣﻞ ﻟﮫﺬا اﻟﻤﺄزق ھﻮ أن أﺳﺎﻓﺮ ﺧﺎرج اﻟﻘﺎھﺮة طﻮال رﻣﻀﺎن ،وﻣﺎ
ﺖ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮ ﻓﻠﺪي رﺧﺼﺔ ﻟﻺﻓﻄﺎر ،ﻣﺎ رأﻳﻚ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ دﻣ ُ
499
ھﻞ أﻏﻀﺐ ﷲ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ؟
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو :ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ أﺳﺌﻠﺔ ﻓﻮق اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ ،ﷲ ﻳﻌﺮف ﻧﻮاﻳﺎك
وﻗﺪراﺗﻚ ﻳﺎ أﻣﯿﺮ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :وﻟﻜﻦ اﻟﺸﯿﺦ أﻋﻄﺎﻧﻲ اﻟﺮﺧﺼﺔ.
-ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺮﺧﺼﺔ وﻻ ﻳﻀﻤﻦ ﻋﻘﺎﺑًﺎ وﺛﻮاﺑًﺎ ،ﻳﺠﺘﮫﺪ واﻷﻣﺮ
ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻣﻦ ﺑﻌﺪ.
-ﻛﻼﻣﻚ ﻻ ﻳﺮﻳﺢ وﻻ ﻳﻮﺿﺢ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺎت.
-ﻛﻼﻣﻲ واﺿﺢ ﻳﺎ أﻣﯿﺮ ،وﻟﯿﺲ ﻏﺮﺿﻪ اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﻮﺻﻮل ﺑﻞ
اﻻﺟﺘﮫﺎد واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﻓﻘﺎل اﻟﻮاﻟﻲ :ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﻚ ﻛﻞ ﺧﯿﺮ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ،
وأرﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ أﻣﺮ ﻣﮫﻢ ،ﺛﻢ ﺗﻌﺪل ﻓﻲ اﺧﺘﯿﺎرك.
اﻧﺘﻈﺮ ﻋﻤﺮو وﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ،ﻓﺄﻛﻤﻞ اﻷﻣﯿﺮ :ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص.
ردد :ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص؟
-ﻻ أﻗﺼﺪك أﻧﺖ ،أﻗﺼﺪ ﻣﻦ ﺳﺘﻌ ِﯿ ّﻨﻪ ﻗﺎﺿﯿًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮص اﻵن.
ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻘﮫﺎ؟
-ﻳﺴﺘﺤﻘﮫﺎ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻘﻤﺎطﻲ اﻟﺘﺮزي.
رﻓﻊ ﻋﻤﺮو ﺣﺎﺟﺒﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﻠﻢ أن اﻟﻮﻻة ﻟﺪﻳﮫﻢ ﻛﻞ
اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺣﺎل اﻟﺸﯿﻮخ.
ﺗﺠﺎھﻠﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :أﺗﻌﺮﻓﻪ؟ أﻓﻜﺮت ﻓﯿﻪ ﻗﺎﺿﯿًﺎ ﻟﻘﻮص؟
-ﻻ أﻋﺮﻓﻪ ،وﻟﻜﻦ ﺳﯿﺮة اﻟﺸﯿﺦ ﺗﺘﺒﻌﻪ أﻳﻨﻤﺎ وﺟﺪ ،ﺳﺄﺳﺄل ﻋﻨﻪ.
-ﻻ داﻋﻲ ﻟﻠﺴﺆال ﻟﻮ أﺧﺒﺮك اﻟﻮاﻟﻲ أﻧﻪ ﻧﻌﻢ اﻟﺮﺟﻞ.
-ﺑﻞ ھﻮ ﻋﻤﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺘﺤﺮي واﻟﺘﻘﺼﻲ ﻳﺎ أﻣﯿﺮ ،ھﻲ أﻣﺎﻧﺔ
ﻳﺤﺎﺳﺒﻨﻲ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﷲ.
ﻗﺎم اﻟﻮاﻟﻲ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ وﻗﺎل :اﺑﺤﺚ إذن ،وﻟﻜﻨﻪ
اﻷﺻﻠﺢ.
500
ھﱠﺰ ﻋﻤﺮو رأﺳﻪ وﻗﺎل :زﻳﺎرﺗﻚ ﺷﺮف ﻟﺒﯿﺘﻲ.
-ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻚ ﻟﻠﻮﻻة واﻷﻣﺮاء ،أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﻌﺮف أن
وﺟﻮدك ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﮫﻢ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ھﺪوء :ھﻮ ﷲ ﻣﻮزع اﻷرزاق وﻟﻢ أﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻣﻦ
ﻗﺒﻞ.
ﻗﺎل اﻟﻮاﻟﻲ ﺑﺼﻮت ﺧﺎﻓﺖ :ﻟﻠﻐﺮور اﻟﻔﻨﺎء ﻳﺎ ﻋﻤﺮو.
-ﻟﻨﺎ ﺟﻤﯿًﻌﺎ اﻟﻔﻨﺎء ﻳﺎ أﻣﯿﺮ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻨﺎء ھﻮ ﻣﺎ
أﻋﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ،ﷲ أﺣﻖ أن أﺧﺸﺎه ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻟﻮاﻟﻲ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ ،ﺛﻢ أﻣﺮ اﻟﺨﺪم ﺑﺎﻟﺮﺣﯿﻞ وأﺧﺬ ﺟﺎرﻳﺘﻪ
ﻣﻌﻪ.
ﺑﻘﻲ ﻋﻤﺮو ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺛﻮاﻧﻲ ﻟﯿﻜﺘﻢ ﻏﻀﺒﻪ ،ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﻰ أﺣﺪ
ﺖ ﻗﺪﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ وﻗﺎل :اﺑﺤﺚ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺷﺄن ھﺬا اﻟﺸﯿﺦ ،ﻛﻨ ُ
وﺟﺪت ﺗﺠﺎوزات ﻛﺜﯿﺮة ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أرﻳﺪ اﻟﺘﺄﻛﺪ.
ھﱠﺰ اﻟﺮﺟﻞ رأﺳﻪ ورﺣﻞ.
ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎء اﺳﺘﺪﻋﻰ وﻟﺪﻳﻪ وزوﺟﺘﻪ وأﺟﻠﺴﮫﻢ أﻣﺎﻣﻪ ،وﻗﺎل
ﻓﻲ ﺻﻮت ﺣﺎﺳﻢ :ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻨﺼﺐ ﺑﻼء وﻏﻮاﻳﺔ .واﻟﺒﻼء ﻟﻲ
وﻟﻜﻢ.
طﺄطﺄت ﺿﯿﻔﺔ رأﺳﮫﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻊ اﻟﻮاﻟﻲ
وﺑﺪت ﻛﻌﺎدﺗﮫﺎ ﻏﯿﺮ واﺛﻘﺔ وﺧﺎﺋﻔﺔ ،أﻣﺎ وﻟﺪاه ﻓﺎﺳﺘﻤﻌﺎ ﻓﻲ اﺣﺘﺮام
وﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ .ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﻤﺎ :ﺑﻌﺪ ﻋﺪة أﻋﻮام أزوﺟﻜﻤﺎ إن ﺷﺎء
ﷲ ،واﻵن ﺗﺘﻌﻠﻤﺎن وﺗﻔﮫﻤﺎن وﺗﺘﻔﻘﮫﺎن ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ،واﻋﻠﻤﺎ أن
اﻟﺸﯿﻄﺎن ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ أﺟﻤﻞ اﻟﺼﻮر ،وﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﻨﻔﺲ؛
ﻟﯿﻔﺴﺪھﺎ ،وأن اﻧﺤﺮاف أﺑﻨﺎء ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻜﺜﯿﺮﻳﻦ ،وأن
ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺰل ﺣﯿﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻻﻧﺘﻘﺎم ،وھﻨﺎك آﻻف ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ
وﺧﺎرﺟﮫﺎ ،واﻋﻠﻤﺎ أﻧﻨﻲ ﻻ أﺧﺸﻰ ﻣﻮﺗﻜﻤﺎ؛ ﻓﺎﻟﻌﻤﺮ ﻣﻜﺘﻮب ﻓﻲ
ﻛﺘﺎب ﻻ ﺣﯿﻠﺔ ﻓﯿﻪ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أﺧﺸﻰ ﺧﺴﺎرة اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ
501
ﺗﻔﻘﺪﻛﻤﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة.
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﮫﻤﺎ ،وأﻛﻤﻞ :أﺣﻤﺪ وﺣﺴﻦ ﺑﻠﻐﺘﻤﺎ ﺳﻦ اﻻﺧﺘﯿﺎر
واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،ﻟﻮ ﺣﺪث وﻋﺮﻓﺖ أن أﻳﺎ ﻣﻨﻜﻤﺎ ﺷﺮب اﻟﺨﻤﺮ أو
اﻟﺤﺸﯿﺶ أو ذھﺐ إﻟﻰ ﺑﻮﻻق ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻏﺎﻧﯿﺔ ﻷﻗﻤﺖ ﻋﻠﯿﻪ
اﻟﺤﱠﺪ ھﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻲ وﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ.
ﺑﻠﻊ اﻟﻮﻟﺪان رﻳﻘﮫﻤﺎ وﺑﻘﯿﺎ ﺻﺎﻣﺘﯿﻦ ،ﻓﺄﻛﻤﻞ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺣﺎد :ﻻ
أﺧﺸﻰ ﻓﻲ اﻟﻌﺪل ﺷﯿًﺌﺎ ،ﻟﺪى ﻛﻞ ﻣﻨﻜﻤﺎ ﺣﺎرس ﻳﺤﻤﯿﻪ ﻣﻦ
ﺷﯿﺎطﯿﻦ اﻷرض ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﺣﻤﺎﻳﺘﻜﻤﺎ ﻣﻦ ﺷﯿﺎطﯿﻦ
اﻟﻨﻔﺲ ،وﻟﻲ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء ﻣﻦ ﺳﯿﻔﻜﺮ ﻓﻲ إﺿﻌﺎﻓﻲ ﺑﻜﻤﺎ ،ﻓﻜﻢ
ﻣﻦ وﻟﺪ ﻛﺎن ﻋﺪوا ﻷﺑﯿﻪ ﻳﻀﻌﻔﻪ وﻳﺜﺒﻂ ﻋﺰﻣﻪ وﻳﺨﺴﺮ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ
وﻳﮫﺒﻂ ﺑﮫﺎ إﻟﻰ أﺳﻔﻞ اﻟﺴﺎﻓﻠﯿﻦ ،وأﻧﺘﻤﺎ ﺧﯿﺮ اﻟﺒﻨﯿﻦ ،وأرﻳﺪ أﱠﻻ
ﺗﻐﺘﱠﺮا ﺑﻤﻨﺼﺒﻲ وﻻ ﺗﻈﻨﺎ أﻧﻜﻤﺎ ﻓﻮق اﻟﺒﺸﺮ أو أﻓﻀﻞ ﻣﻨﮫﻢ ،ھﻮ
ن ،واﻟﺒﺎﻗﻲ أﻋﻤﺎﻟﻜﻤﺎ ﻓﻘﻂ ،أﻛﺮر ﻟﻜﻤﺎ ،ﺳﺄﻗﯿﻢ اﻟﺤﺪ ﺑﻼ ﻣﻨﺼﺐ ﻓﺎ ٍ
ﺗﻔﻜﯿﺮ ﻋﻠﻰ وﻟﺪي ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺮﻳﺐ.
ﻗﺎﻻ ﻓﻲ وﺟﻞ :ﻧﻌﺮف ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،وﻧﻔﮫﻢ.
اﺑﺘﺴﻢ وﻗﺎل وھﻮ ﻳﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﯿﮫﻤﺎ :ﻟﻢ أزل واﻟﺪﻛﻤﺎ ،ﻻ
داﻋﻲ ﻷن ﺗﻨﺎدﻳﺎﻧﻲ ﺑﻤﻮﻻي.
ﻗﺎﻻ ﻣﺴﺮﻋﯿﻦ :ﻧﻌﺮف ﻳﺎ أﺑﻲ.
ﻗﺎم ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ وأﺷﺎر ﻟﮫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺨﺮوج ،وﺿﯿﻔﺔ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺴﺘﻤﻊ
وھﻲ ﻣﻄﺄطﺌﺔ اﻟﺮأس ،ﻗﺎل ﻓﻲ ﻓﻀﻮل :ﺿﯿﻔﺔ؟
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﺑﻂء :ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟
ﻟﻢ ﻳﻨﻄﻖ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮى اﻟﻐﻀﺐ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻪ وﺗﻌﺮﻓﻪ .زﻳﺎرة اﻷﻣﯿﺮ
أﺧﺮﺟﺖ ﻋﻨﺎد ﻧﻔﺴﻪ وﻛﺒﺮﻳﺎءھﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﮫﻤﻪ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺘﺠﻪ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﮫﻤﺎ :أرﻳﺪ اﻟﻨﻮم ،ﻛﺎن ﻳﻮًﻣﺎ طﻮﻳًﻼ.
ن :ﺗﺮﻳﺪ أن ﺳﺎرت وراءه ودﺧﻠﺖ ﻣﻌﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺣﺎ ٍ
ﺗﺄﻛﻞ ﺷﯿًﺌﺎ؟
502
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺿﯿﻖ :ﻻ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻊ ﻋﺒﺎءﺗﻪ :رأﻳﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ واﻟﻮاﻟﻲ.
ﻗﺎل ﺑﺼﻮت ﺧﺎﻓﺖ :ﻛﯿﻒ ﻳﺨﺘﺎر اﻟﺴﻠﻄﺎن ھﺆﻻء اﻟﻮﻻة؟! ﻻ أﻋﺮف،
ﺖ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺬي أﺗﻰ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮاء ﺣﻮل اﻟﺒﯿﺖ ﻛﻤﺎ ھﻞ وﱠزﻋ ِ
أﻣﺮت؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻧﻌﻢ.
ﺑﻌﺪ أن ﺧﻠﻊ رداءه ﺗﻤﱠﺪد ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺪﻋﻪ ،ﻓﺠﻠﺴﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ
وﻟﻤﺴﺖ ﻛﺘﻔﻪ وﻗﺎﻟﺖ :اﺿﻐﻂ ﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﯿﻚ؟ ﺗﺒﺪو ﻣﺘﻌﺒًﺎ.
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ،ﻓﻀﻐﻄﺖ ﺑﻜﻔﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﯿﻪ وﻗﺎﻟﺖ :ﻋﻤﺮو..
ﻗﺎل وھﻮ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ :ﻧﻌﻢ.
-ھﻞ ﻛﻨﺖ ﺣﻘﺎ ﺳﺘﻘﯿﻢ اﻟﺤﺪ ﻋﻠﻰ وﻟﺪﻳﻚ ﻟﻮ ﺷﺮﺑﺎ اﻟﺨﻤﺮ أو
ذھﺒﺎ إﻟﻰ اﻟﻐﻮاﻧﻲ.
ﻗﺎل ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ :ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ.
ﻋﻠﺖ دﻗﺎت ﻗﻠﺒﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺪﻟﻚ وﺗﻔﺮك ﻛﺘﻔﯿﻪ
ورﻗﺒﺘﻪ ﺑﻜﻔﯿﮫﺎ :وﻟﻜﻨﮫﻢ ﺻﻐﺎر و ..أﺑﻨﺎؤك.
-أﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﺷﯿًﺌﺎ ﻋﻨﮫﻢ أم ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ اﻟﺤﺪود؟
ﻗﺎﻟﺖ وأﺻﺎﺑﻌﮫﺎ ﻋﻠﻰ رﻗﺒﺘﻪ ﺗﺮﺗﺠﻒ :ﻻ إﻧﮫﻤﺎ ﻧﻌﻢ اﻷﺑﻨﺎء .ﻟﻢ أَر
ﻣﺜﻠﮫﻤﺎ ،أﻗﺴﻢ ﻟﻚ ،ﻟﻢ أَر ﻣﻨﮫﻤﺎ ﺳﻮى ﻛﻞ ﺧﯿﺮ ،ﻓﻘﻂ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻻ
أﻓﮫﻢ..
-ﻻ ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ ﻣﺎذا؟
-ﻛﯿﻒ ﺗﻔﺼﻞ ﺑﯿﻦ ﻧﻔﺴﻚ وﻋﻤﻠﻚ؟ ﻟﺪﻳﻚ ﻗﺪرة ﻛﺒﯿﺮة ﻋﻠﻰ ردع
اﻟﻨﻔﺲ ،ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻣﻨﺼﺒﻚ.
ﺪئ آﻻم اﻟﯿﻮم ،وﻟﻜﻦ اﻟﻐﻀﺐ ﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ وﻳﺪاھﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ُﺗﮫ ِّ
ﻻ ﻳﺨﻤﺪ ،ﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻔﺎﺳﮫﺎ ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻦ رﻗﺒﺘﻪ ،اﻗﺘﺮﺑﺖ ﺑﺸﻔﺘﯿﮫﺎ
وأﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وھﻲ ﺗﺸﺘﺎق وﺗﺘﻤﻨﻰ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺗﻨﻮي أن ﺗﻘﺒﻠﻪ،
503
وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻓﻲ ﺗﺮدد ﻓﻘﺎل :ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻘﺒﻠﻲ زوﺟﻚ ﻓﻲ أي
ﻢ اﻟﺨﺠﻞ؟وﻗﺖ .ﻻ أﻓﮫﻢ ﻟَ َ
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺒﺘﻌﺪ وﺗﺪﻋﻚ ﻋﻈﺎﻣﻪ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﮫﺎ :ﻟﻢ ﺗﺮ اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ
أﺗﻰ ﻟﻚ ﺑﮫﺎ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻻ ﺗﻌﻨﯿﻨﻲ اﻟﺠﻮاري وﻻ ھﺪاﻳﺎ اﻟﻮاﻟﻲ.
ﻢ اﻟﺨﺠﻞ ﻳﺎ ﺿﯿﻔﺔ؟ ﺛﻢ ﻗﺎل واﻟﻐﻀﺐ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻪ :ﻟِ َ
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻨﻪ :اﻋﺬرﻧﻲ ،ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ.
ﻀﺎ؟! -اﻓﻌﻠﻲ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أﻧﺖ .أﻻ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ھﺬا أﻳ ً
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﻠﻌﺜﻢ :أﻏﻀﺒﺘﻚ اﻵن وﻛﻨﺖ أﻗﺼﺪ أن أزﻳﺢ ﻏﻀﺒﻚ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺪﻳﺮ وﺟﮫﻪ إﻟﯿﮫﺎ :ﻟﻢ ﺗﻐﻀﺒﯿﻨﻲ ،ھﻮ اﻟﺤﻤﻞ اﻟﺜﻘﯿﻞ
اﻟﺬي ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻲ ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻘﻨﻲ.
وﻛﺎن ﻟﺪﻳﻪ ﻳﻘﯿﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﺧﻠﻖ ﻟﯿﻌﻤﻞ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ وأن ﻓﻲ اﻟﻌﺪل
اﻟﻐﺎﻳﺔ واﻟﺤﯿﺎة ،وأﻧﻪ اﻷﺻﻠﺢ واﻷﻋﻠﻢ.
ﻟﻢ ﺗﻘﻞ ﺷﯿًﺌﺎ آﺧﺮ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻗﻠﯿﻠﺔ اﻟﻜﻼم ﻣﻌﻪ .ﻧﻤﺖ ﻋﻼﻗﺘﮫﻤﺎ
ﻤﺎ ﺗﺸﺘﺎق إﻟﯿﻪ وأﺧﺬت ﻣﻨﻌﻄًﻔﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻌﻪ ،ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪھﺎ دوًﻣﺎ ،وداﺋ ً
وﺗﻨﺪﺛﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ وﺗﺨﺘﻠﺞ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ وﺗﺨﺒﺮه ﺑﻜﻢ ﺗﺤﺒﻪ ،اﺷﺘﯿﺎق
اﻟﺠﺴﺪ ﻛﺎن دوًﻣﺎ ﻟﮫﺎ ھﻲ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،وﻟﻜﻨﻪ اﺷﺘﯿﺎق اﻟﻨﻔﺲ
اﻟﺬي ﺣﺮﻣﺘﻪ ﻣﻨﻪ ،ھﻲ ﺳﺎﻋﺎت ﻗﻀﺎھﺎ ﻣﻌﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء ﻣﻨﺬ
أﻋﻮام ،وظﻦ أن اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﺤﻈﺔ وأن اﻟﻐﺮوب ظﮫﺮ ،وأن ﻛﻠﻤﺎﺗﮫﺎ
ﺗﻀﻲء اﻟﻜﻮن ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ،ﺿﺤﻜﺖ وﻟﻌﺒﺖ واﺷﺘﻌﻠﺖ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة.
وﻛﺎن ھﺬا ﻣﺎﺿﯿًﺎ واﻧﺘﮫﻰ .اﺧﺘﺒﺄت ﻧﻔﺴﮫﺎ اﻵن ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻳﺼﻌﺐ
اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﻪ ،وﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﻳﺌﺲ ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻮﺻﻮل واﻛﺘﻔﻰ
ﺑﺈﺷﺒﺎع اﻟﺠﺴﺪ ،ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻌﺮف أن اﻟﻌﻤﺮ ﻻ ﻳﻤﺮ ﺑﻼ ﻋﻼﻣﺎت
ﺳﻮط وﻋﻼﻣﺎت آﻻم ﺗﻐﯿﺮ ﻣﺠﺮى اﻟﻜﻮن وﺗﺠﻌﻠﻪ ﻣﺎﺋًﻼ ﻣﻌﯿﺒًﺎ .ھﻲ
ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺘﺪل ﺳﻮى ﺑﺎﻟﻔﻨﺎء ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺿﯿﻔﺔ ﻣﻦ أﺣﺒﮫﺎ
وأرادھﺎ ،ﺿﯿﻔﺔ ﻣﻦ ﺗﺤﻤﻠﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﻔﻮق ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺒﺸﺮ.
504
ﺷﻮﻗﻪ ﻟﮫﺎ ﻻ ﻳﻨﺘﮫﻲ ورﻏﺒﺘﻪ ﻻ ﺗﺨﻤﺪ وھﺬا ﻳﻜﻔﯿﻪ ،ﻓﻼ اﻛﺘﻤﺎل
ﻟﻠﻘﻤﺮ ﻓﻲ ﻛﻮﻛﺒﻪ وﻻ وﺻﻮل ﻟﻠﻤﺴﺘﺤﯿﻞ.
ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح اﺳﺘﻘﺒﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪه ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ ،وﺟﺎءه ﺑﺄﻧﺒﺎء
اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻘﻤﺎطﻲ ،وأﺧﺒﺮه ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ وﻗﻒ اﻷﻳﺘﺎم .طﻠﺐ
ﻋﻤﺮو ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪه اﻟﻤﻘﱠﺮب أن ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻜﻞ ﺣﺴﺎﺑﺎت وﻗﻒ اﻷﻳﺘﺎم
وﻳﺠﮫﺰ زﻳﺎرة ﻟﻠﻮﻗﻒ وﻟﻠﺸﯿﺦ ﻓﻲ ﺳﺮﻳﺔ.
ﺑﻌﺪ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻗﺎم ﺑﺰﻳﺎرة اﻟﻮﻗﻒ واﻷﻳﺘﺎم
واﻟﺸﯿﺦ ،وﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن اﻟﺸﯿﺦ ﻳﺴﺮق ﻣﻦ ﻣﺎل اﻟﻮﻗﻒ ،أﻣﺮ
ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل.
ﻗﺎل ﻣﺴﺎﻋﺪه ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻣﻮﻻي ..اﻟﺘﺮﻳﺚ أﻓﻀﻞ ،وإﻏﻀﺎب واﻟﻲ
اﻟﻘﺎھﺮة..
ﻲ ﻣﻦ أﻣﯿﺮ ،ﻣﻦ ﻳﺴﺮق ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻗﺎطﻌﻪ :ﻻ وﻻﻳﺔ ﻋﻠ ﱠ
ﺷﯿ ً
ﺨﺎ أو أﻣﯿًﺮا.
ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ رﻓﻖ :ھﻮ ﺷﯿﺦ ﻟﻪ اﻟﻤﺮﻳﺪون واﻟﻄﻼب ،ھﻮ ﻟﯿﺲ
أﻣﯿًﺮا ﻳﮫﺎﺑﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ،ﺑﻞ ﺷﯿﺦ ﻳﺨﻄﺐ ﻓﻲ اﻟﺠﻮاﻣﻊ
وﻳﺼﺪر اﻟﻔﺘﺎوى.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :وھﺬا اﻷﻣﺮ أﺧﻄﺮ ﻣﻦ أﻣﯿﺮ ﻳﻈﻠﻢ أو ﻳﺒﻄﺶ،
ﺷﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ ،وأﻛﻞ ﻣﺎل اﻷﻳﺘﺎم ﻛﺎﻟﻨﺎر ﻓﻲ اﻟﺒﻄﻮن. ا ﻟ ﻔﺘﻨ ﺔ أ ﱡ
ﻗﺎل ﻣﺴﺎﻋﺪه ﻓﻲ اﺳﺘﺴﻼم :ﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
***
طﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﺿﯿﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﯿﺎء أن ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ أﻣﮫﺎ أن ﺗﺤﻀﺮ
وﻻدﺗﮫﺎ ﻟﺘﺴﺎﻋﺪھﺎ ﻟﻮ اﺳﺘﻄﺎع ،ﻓﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ،وﺟﺎءت اﻷم
ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم وﺑﺪت ﻓﻲ ﺣﺎل أﻓﻀﻞ ،ﻣﺎ إن رأت ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ
ﺣﺘﻰ اﺣﺘﻀﻨﺘﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﺮارة وﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﮫﺎ ،ﺛﻢ ﺟﻠﺴﺖ ﻣﻊ
اﺑﻨﺘﮫﺎ ﺳﺎﻋﺎت ﺗﺘﻜﻠﻢ وﺗﻀﻤﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﻨﺎن ،وﺟﺎء ﻣﻮﻋﺪ وﻻدﺗﮫﺎ .وﺑﺪا
ﺾھﺬا اﻟﻌﺎم ﻋﺎم ﻓﻘﺮ وﺟﻔﺎف ﻷھﺎﻟﻲ ﻣﺼﺮ ،اﻟﻨﯿﻞ ﻟﻢ ﻳَِﻔ ْ
505
واﻟﻤﺤﺎﺻﯿﻞ ذﺑﻠﺖ واﻟﻌﺎﻣﺔ اﻋﺘﺎدت اﻟﺨﺒﺰ ﺑﻼ زﺑﺪ أو ﻟﺤﻢ ،وطﻠﺐ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻛﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻷﻣﺮ ﻣﮫﻢ ،ووﻟﺪت ﺿﯿﻔﺔ ﺑﻨًﺘﺎ ،ﺛﻢ
ﺑﺪا أﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﻌﯿﺶ ﻟﺘﺮاھﺎ.
ازدادت ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻟﺤﻤﻰ ،وﻋﺠﺰ اﻷطﺒﺎء ﻋﻦ أن ﻳﺠﺪوا ﻋﻼ ً
ﺟﺎ
ﺳﺮﻳًﻌﺎ .ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺮف أﻣﮫﺎ أو زوﺟﮫﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﻋﯿﻨﺎھﺎ
زاﺋﻐﺘﯿﻦ وﺟﺴﺪھﺎ ﻳﻨﺘﻔﺾ ﻣﻦ ﺳﺨﻮﻧﺘﻪ.
ﺑﺪأت أﻣﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻮاح ﺑﻼ ﺗﻮﻗﻒ وﺻﺮاﺧﮫﺎ ﻳﮫﺰ ﺳﻮر اﻟﻘﺎھﺮة،
وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻋﻮ ﷲ أن ﺗﻤﻮت ﻗﺒﻞ ﻣﻮت اﺑﻨﺘﮫﺎ أو أن ﺗﺒﺘﻠﻌﮫﺎ اﻷرض
ﺣﯿﺔ.
ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ ﺗﻜﻨﺲ ﻓﻲ رﺗﺎﺑﺔ ووﺟﮫﮫﺎ ﻣﺘﺠﮫﻢ ،وﻟﻢ ﺗﺤﺎول
ﺗﮫﺪﺋﺔ اﻷم وﻻ اﻟﻜﻼم ﻣﻌﮫﺎ .أﻣﺎ اﻟﻮﻟﺪان ﻓﯿﺤﺎوﻻن أن ﻳﺴﺘﻤﺮا ﻓﻲ
دروﺳﮫﻤﺎ ،وﻓﻜﺮة ﻣﻮت ﺿﯿﻔﺔ ﺗﺰﻋﺠﮫﻤﺎ وﺗﺬﻛِّﺮھﻤﺎ ﺑﻤﻮت أﻣﮫﻤﺎ
ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.
أﻣﺎ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻓﺒﻼؤه ﺑﺪأ ﻟﻠﺘﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ،أو ﻛﺎد ﻳﻨﺘﮫﻲ ﻻ
ﻳﺪري ،ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻗﺖ وﻳﺘﺮك اﻟﻜﻼم واﻟﻄﻌﺎم ﺳﻮى
اﻟﻀﺮوري ﻣﻨﻪ ،وﻳﺠﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﮫﺎ ﻳﻘﺮأ ﻟﮫﺎ اﻟﻘﺮآن واﻷدﻋﯿﺔ.
وﻳﻌﺮف أن ﻓﻲ ﻣﻮﺗﮫﺎ ﻣﻮت روﺣﻪ وﻛﻞ ﻏﺎﻳﺘﻪ ،ﻣﺮﺿﮫﺎ ﻛﺎن
ﻛﺎﻟﻀﺮﺑﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﮫﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻮت أﻓﺎﻗﺘﻪ وأﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﺤﯿﺮة
واﻟﻐﻀﺐ.
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺮﻛﮫﺎ وﻻ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم،
وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻜﻼم ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﻊ أﺣﺪ.
ﻗﺎﻟﺖ اﻷم ﻓﻲ أﻟﻢ وھﻲ ﺗﺒﻜﻲ :ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻌﺮف واﻟﺪھﺎ.
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺿﯿﻔﺔ ،إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ اﻟﺰاﺋﻐﺘﯿﻦ ووﺟﮫﮫﺎ اﻟﺒﺎھﺖ ،وأﻣﺴﻚ
ﺑﯿﺪھﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻻ ﻳﻌﻨﯿﻨﻲ واﻟﺪھﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ اﻷم وھﻲ ﺗﺒﻜﻲ :ھﻮ واﻟﺪھﺎ ،ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻌﺮف ،وﻳﺪﻓﻨﮫﺎ ﻓﻲ
ﻗﻮص.
506
وﺿﻊ ﻳﺪه ﺣﻮل ﻛﺘﻒ ﺿﯿﻔﺔ ﺛﻢ أﺟﻠﺴﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺪﻋﮫﺎ وﺿﻤﮫﺎ
إﻟﯿﻪ وﻗﺎل :ﺿﯿﻔﺔ ..ﺗﺴﻤﻌﯿﻨﻨﻲ؟ اﺑﻨﺘﻚ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﯿﻚ ،ﺗﺴﻤﻌﯿﻨﻨﻲ؟
أزاح ﺷﻌﺮھﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ وﺟﮫﮫﺎ ،وﻣﺴﺢ ﺟﺒﮫﺘﮫﺎ ﺑﻤﺎء ﺑﺎرد ،وﺑﺪأ
ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﮫﺎ ﺑﻼ ﺗﻮﻗﻒ.
دق اﺑﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻪ وﻗﺎل :أﺑﻲ ،ھﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻚ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﺗﺮﻛﺖ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻳﻨﻮب ﻋﻨﻲ.
دﺧﻞ طﺒﯿﺐ وراء طﺒﯿﺐ وھﻲ ﻻ ﺗﻤﻮت وﻻ ﺗﺤﯿﺎ ،ﻋﺸﺮة أﻳﺎم ﻻ
ﺗﻌﺮف أﺣًﺪا وﻻ ﺗﺴﻠﻢ روﺣﮫﺎ.
ﺟﺎء اﻷب ﺑﻮﺟﻪ ﻣﺘﺠﮫﻢ وطﻠﺐ أن ﻳﺮاھﺎ ،دﺧﻞ ﻣﻌﻪ ﻋﻤﺮو وﻗﻠﺒﻪ
ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ،وﻛﺮھﻪ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﻮﻗﺖ ،ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ اﻷب ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ
ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة.
ﺟﻠﺲ ﻣﻄﺄطﺊ اﻟﺮأس ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ.
اﺳﺘﺪﻋﻰ ﻋﻤﺮو ﺻﺪﻳﻘﺘﯿﮫﺎ رﺑﻤﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﺎن ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﮫﺎ ،ورﺑﻤﺎ
ﻟﺪﻳﮫﻤﺎ دواء ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻨﻪ اﻷطﺒﺎء ،ﺟﺎءﺗﺎ ﺗﮫﺮوﻻن وﺗﺒﻜﯿﺎن وﺑﻘﯿﺘﺎ ﻓﻲ
ﺣﺠﺮﺗﮫﺎ وﺣﻮﻟﮫﺎ طﻮال اﻟﻮﻗﺖ.
ﻗﺎل اﻷب ﻟﻌﻤﺮو ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻳﺒﺪو ﻟﻲ أﻧﮫﺎ ﺗﺤﺘﻀﺮ.
اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻣﻦ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﺼﻮت أراده أن ﻳﻜﻮن ﺛﺎﺑًﺘﺎ:
ﺑﻌﺪ.
ﻧﻈﺮ اﻷب إﻟﻰ زوﺟﺘﻪ وﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﻨﻖ :ھﻞ أﻋﻄﯿﺘﮫﺎ اﻟﺬھﺐ اﻟﺬي
ورﺛﺘﻪ ﻋﻦ أﻣﻚ؟
ي ذھﺐ ﻳﻌﻮض اﺑﻨﺘﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪة؟! ﺻﺮﺧﺖ اﻷم :أ ﱡ
ﺑﻘﻲ ﻋﻤﺮو ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﺷﺎرًدا.
ﻓﻘﺎل اﻷب ﻓﻲ إﺻﺮار :إذا ﻛﻨﺖ أﻋﻄﯿﺘﮫﺎ اﻟﺬھﺐ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﻼ ﺑﺪ
أن آﺧﺬه أﻧﺎ أو أﻧﺖ ،اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي اﻟﻘﺎﺿﻲ ھﻮ ذھﺐ زوﺟﺘﻲ،
وإذا ﻣﺎﺗﺖ اﺑﻨﺘﻲ ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻳﻌﻮد إﻟﯿﻨﺎ.
507
ﻛﺎد ﻳﺪك رأس اﻷب ﻓﻲ اﻟﺘﻮ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎم واﺗﺠﻪ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﮫﺎ ﻣﻦ
ﺟﺪﻳﺪ ،وﻗﺎل ﻓﺠﺄة ﻓﻲ ﺻﻮت ﻏﺎﺿﺐ ﻣﻨﮫﺎ أو رﺑﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﮫﺎ ﻻ
ﻳﺪري :ﺿﯿﻔﺔ! ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻔﻌﻠﻲ ھﺬا ،ﻟﯿﺲ اﻵن ،وﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪ
ي زوﺟﺔ؟! أﻓﯿﻘﻲ.ي اﻣﺮأة أﻧﺖ وأ ﱡﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ،أ ﱡ
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﮫﺎ اﻟﻌﺠﻮز اﻟﺤﺒﺸﯿﺔ واﻟﻌﺠﻮز اﻟﯿﻤﻨﯿﺔ ﻓﻲ ذھﻮل ،ﻓﺼﺎح
ﻢ ﺗﻤﻮﺗﯿﻦ اﻵن؟ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث؟! وھﻮ ﻳﮫﺰھﺎ :ھﯿﺎ أﻓﯿﻘﻲ! ﻟِ َ
ً ً
وﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﺎﻧﯿﻨﺎ! ھﺬا ﻟﯿﺲ ﻋﺪﻻ ،ﻟﯿﺲ ﻋﺪﻻ.
ﻗﺎﻟﺖ اﻟﯿﻤﻨﯿﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﺴﻼم :ھﻲ إرادة ﷲ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﻏﻀﺒﻪ :ﻻ ﻳﺤﻤﻠﻨﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻄﯿﻖ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺰﻳﺢ اﻟﻌﺮق ﻋﻦ ﺟﺒﮫﺔ ﺿﯿﻔﺔ :أﻧﺖ ﺷﯿﺦ وﺗﻌﺮف،
اﻷﻋﻤﺎر ﺑﯿﺪه.
أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ وﺗﻤﺘﻢ ﺑﺄدﻋﯿﺔ وﻟﻮم رﺑﻤﺎ ورﺟﺎء وأﻣﻞ وﺷﻚ
وﻳﻘﯿﻦ ،ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة ،ﻓﻘﺎل اﻷب وھﻮ ﻳﺴﯿﺮ وراءه :أوﺟﺪت
اﻟﺬھﺐ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﺑﺎرد :اﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﺘﻲ اﻵن ،رأﻳﺖ اﺑﻨﺘﻚ واﻧﺘﮫﻰ
اﻷﻣﺮ ،ﻻ أرﻳﺪ أن أرى وﺟﮫﻚ ﻣﺎ دﻣ ُ
ﺖ ﺣﯿﺎ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ رﺿﺎوي ﻓﻲ ﻛﺮه وﻓﺰع ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﺄﺧﺬ ﻣﺎل ﻏﯿﺮك إذن؟!
ﻗﺎل ﻓﻲ إﺻﺮار :ھﻮ ذھﺐ زوﺟﺘﻚ ،واﺑﻨﺘﻚ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺣﯿﺔ.
ﺖ رﺟﺎل ﻓﺘﺢ ﻓﻤﻪ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺨﺮج ﻟﻨﺎدﻳ ُ
اﻟﺸﺮطﺔ ﻟﯿﺄﺧﺬوك ﻣﻦ ھﻨﺎ اﻵن.
ﺧﺮج وھﻮ ﻳﺴﺐ وﻳﻠﻌﻦ ،وﻗﺒﻞ أن ﻳﺨﺮج ﻗﺎل ﻟﺰوﺟﺘﻪ ﻓﻲ إﺻﺮار:
ﺗﺠﺪﻳﻦ اﻟﺬھﺐ اﻵن ،ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻲ ﻟﻘﺘﻠﺘﻚ ،وﻟﻦ آﺑﻪ ﺑﺄي ﺷﻲء.
اﻟﻐﻀﺐ اﻟﺬي ﻧﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﯿﻄﺮ اﻵن وﻳﺨﺮج ﻛﻞ
اﻟﺸﯿﺎطﯿﻦ ،اﺗﺠﻪ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﻪ وﺳﺠﺪ ﻋﻠﻰ اﻷرض وﻏﻄﻰ وﺟﮫﻪ
ﺑﯿﺪﻳﻪ وﺗﻜﻠﻢ ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﻊ ﷲ.
508
دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ ﻓﻲ ﺑﻂء ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :أﻋﺮف ،وأﻓﮫﻢ ،أﻟﻢ
أﺧﺒﺮك ﺑﺄن اﻟﺸﻮق ﻟﻠﻐﺎﺋﺐ ﻳﻤﺰق اﻟﻘﻠﺐ وﻳﺬھﺐ اﻟﻌﻘﻞ ،ﻻ ﺑﺄس.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﻗﻮي :اﺧﺮﺟﻲ اﻵن.
ھﻤﺴﺖ :ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻤﺴﻜﺖ ﺑﺎﻟﺤﺒﻞ ﺟﺮح ﻳﺪﻳﻚ وآذى ﻧﻔﺴﻚ،
اﺗﺮﻛﻪ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ وﻳﻘﯿﻦ ،ﻳﮫﺘﺰ اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻟﺪى اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻘﻮﻳﺔ ،وﻟﻜﻨﻪ
ﻳﻌﻮد ﺛﺎﺑًﺘﺎ ﻛﺎﻟﻮﺗﺪ ،ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ..ھﻮ أرﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﯿﻦ.
ﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ،ﺧﺮﺟﺖ وﺗﺮﻛﺘﻪ وھﻮ ﻟﻢ ﻳﺰل راﻛًﻌﺎ ﻳﮫﻤﺲ :ﻻ ﺑﺪ
أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺻﻞ ﺑﻌﺪ وﻟﻢ أﻓﮫﻢ ،ھﺎ أﻧﺎ ذا أﺗﺠﻪ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻷﻣﺮ
ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻳﻤﻠﻚ ﻧﻔﺴﻲ ﻛﻠﮫﺎ ،وﻳﺒﺪو اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪه ﺑﻼ ﻓﺎﺋﺪة،
ﺖ أرﻳﺪ أﺑﻨﺎﺋﻲ ﺛﻢ زوﺟﺘﻲ ،ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺄﺗﺮﻛﮫﻢ ﻳﻮم اﻟﺤﺴﺎب، ﻛﻨ ُ
ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ أن أﺗﺠﺮد ﻛﻤﺎ ﺗﻤﻨﯿﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﯿﺎ ،وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ
أن أﺗﺮك اﻟﺸﻮق ﺳﻮى إﻟﯿﻚ ،ھﻲ ﻧﻔﺴﻲ اﻟﻀﻌﯿﻔﺔ ،رﺟﻮﺗﻚ ﻣﻦ
ﻗﺒﻞ وﻧﺼﺮﺗﻨﻲ.
ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ اﺳﺘﺴﻼم :ﻟﻮ ﻣﺎﺗﺖ ﻓﮫﻲ ﻣﺸﯿﺌﺘﻚ وﻋﻤﺮ ﻣﻜﺘﻮب،
ﺖ أھًﻼ ﻟﻠﺮﺟﺎء ،ﻋﺠﺰي ﻳﻜﺴﺮ ﻏﺮور أﻋﺮف ،وأرﺟﻮ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﺴ ُ
اﻟﻨﻔﺲ وﻳﮫﺬﺑﮫﺎ ،أﻗﺴﻢ ﻟﻚ وأﻧﺖ ﺗﻌﺮف أﻧﻨﻲ ﺣﺎوﻟﺖ واﺟﺘﮫﺪت،
ﺖ اﻟﻨﻔﺲ وﺗﻌﺮف ﺿﻌﻔﮫﺎ اﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻏﻀﺒﻲ وﺳﺨﻄﻲ ،ﻓﻘﺪ ﺻﻨﻌ َ
واﻧﺤﺮاﻓﮫﺎ.
ھﺪأ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،وﺑﺪا أﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻤﺎﻟﻚ ﻧﻔﺴﻪ أو اﺳﺘﺴﻠﻢ
وﺗﻘﺒﻞ اﻟﻘﺪر ﺑﻌﺰم ،وﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة ﻓﺎﺻﻄﺪم ﺑﻮﻟﺪه اﻟﺬي ﻗﺎل
ﻓﻲ رﻓﻖ وﺧﻮف :أﺑﻲ ..اﻟﺸﯿﻮخ ﻳﻨﺘﻈﺮوﻧﻚ ﻟﺘﺼﻠﻲ ﺑﻨﺎ اﻟﺠﻤﻌﺔ
ﻛﻌﺎدﺗﻚ ،ﻣﺎذا أﻗﻮل ﻟﮫﻢ؟
ھﱠﺰ رأﺳﻪ وﻗﺎل ﻓﻲ اﺳﺘﺴﻼم :ﻻ ﺗﻘﻞ ﺷﯿًﺌﺎ ﺳﺄﺻﻠﻲ ﺑﮫﻢ.
ﺛﻢ اﺗﺠﻪ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﮫﺎ وﺳﻤﻊ ﺻﺮﺧﺎت اﻷم اﻟﻤﻜﺘﻮﻣﺔ اﻟﺘﻲ
ﺗﺨﺘﺮق أذﻧﻪ ﻛﺎﻟﺴﮫﻢ ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﻋﺪواﻧﯿﺔُ :ﻛِّﻔﻲ ﻋﻦ اﻟﺼﺮاخ.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻨﻮح :ھﻲ اﺑﻨﺘﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪة!
509
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺰم وھﻮ ﻳﺘﺤﺎﺷﻰ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺿﯿﻔﺔ :ھﻲ ﻟﻢ ﺗﻤﺖ،
ﻟﻤﺎذا ﺗﺼﺮﺧﯿﻦ؟
-ﺳﺘﻤﻮت .أرى اﻟﻤﻮت ﻓﻲ ﺷﻔﺘﯿﮫﺎ اﻟﺰرﻗﺎوﻳﻦ ،وأﻋﺮﻓﻪ.
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺿﯿﻔﺔ ﺑﻼ إرادة ،ﺛﻢ اﻧﺤﻨﻰ وﻣﱠﺮ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﯿﮫﺎ
وﻗﺎل :ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺘﻨﻔﺲ ،ﻻ ﺗﻘﻨﻄﻲ ﻣﻦ رﺣﻤﺔ ﷲ.
رﱠدد ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن وذھﺐ ﻳﺆم اﻟﺼﻼة ،وﺧﺘﻤﮫﺎ
ﺑﺪﻋﺎء طﻮﻳﻞ ،وﺧﺸﻰ أن ﻳﻠ ِﻮّن ﺣﺰُﻧﻪ ﺻﻮﺗَﻪ أو ﻳﺼﻞ ﻳﺄ ُ
ﺳ ﻪ إ ﻟﻰ
اﻟﺤﻀﻮر.
ﺖ ﻋﻦ ﻣﺮض زوﺟﺘﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ھﻤﺲ أﺣﺪ طﻼﺑﻪ :ﺳﻤﻌ ُ
وﺷﯿﺨﻲ.
رﱠدد :اﻟﺼﺒﺮ ﻣﻦ ﻋﺰم اﻷﻣﻮر ،ھﻮ ﻗﻀﺎء ﷲ ،ﻻ ﻣﺮد ﻟﻘﻀﺎﺋﻪ.
ﺛﻢ رﱠدد ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﻮل اﻟﺮﺳﻮل وھﻮ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﻪ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﮫﺎ:
اﻟﻠﮫﻢ إﻟﯿﻚ أﺷﻜﻮ ﺿﻌﻒ ﻗﻮﺗﻲ ،وﻗﻠﺔ ﺣﯿﻠﺘﻲ ..إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻚ
ﻲ ﻏﻀﺐ ﻓﻼ أﺑﺎﻟﻲ ،وﻟﻜﻦ ﻋﺎﻓﯿﺘﻚ أوﺳﻊ ﻟﻲ. ﻋﻠ ﱠ
دﺧﻞ ﺣﺠﺮﺗﻪ وأﻏﻠﻘﮫﺎ واﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺻﻼة وﺣﺪه ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟ ﱠ
ﻦ
اﻟﻠﯿﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ ھﺪأت واﻟﺤﺰن ﻗﺪ اﺳﺘﻘﺮ واﻟﻔﻘﺪ ﻣﻤﻜﻦ
وﻣﻮﺟﻮد دوًﻣﺎ.
واﺗﺠﻪ اﻟﻲ ﺣﺠﺮﺗﮫﺎ ﻳﺘﻮﻗﻊ اﻷﺳﻮأ وﻳﺴﺘﻌﺪ ﻟﻪ ﺑﻌﺰم وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺄن
ﻓﻘﺪھﺎ ﻏﯿﺮ ﻛﻞ ﻓﻘﺪ ،وﺣﺒﮫﺎ ﻏﯿﺮ ﻛﻞ ﺣﺐ ،وﻋﺬاﺑﻪ ﻣﻦ أﺟﻠﮫﺎ ﻏﯿﺮ
ﻛﻞ ﻋﺬاب ،وأن اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺪﻧﯿﺎ وﻣﻦ ﻓﯿﮫﺎ ﺧﺪﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ
اﻟﻈﻠﻤﺎت؛ ﻓﺎﻟﻜﻞ راﺣﻞ واﻷﻳﺎم ﻣﺘﻘﻠﺒﺔ ،واﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻘﻮة ﺑﺪاﻳﺔ
اﻟﻀﻌﻒ وذروة اﻟﻨﺸﻮة ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺘﮫﺎ ،وﺿﯿﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺰوﺟﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ
اﻧﺘﺼﺎره وھﺰﻳﻤﺘﻪ ،ﻗﺘﻠﮫﺎ اﻷب ﻣﺮة وﻣﺮات ،وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮫﺎ
اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﯿﺶ رﺑﻤﺎ ،ﺳﻠﺒﻪ ﻛﻞ ﺷﻲء رﺿﺎوي ..ﻛﻞ أﻳﺎﻣﻪ
ﻣﻌﮫﺎ وﻛﻞ أﺣﻼﻣﻪ وﻛﻞ ﻟﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮ رؤﻳﺘﮫﺎ ،ﻟﯿﺲ
ﻢ ﻳﺤﻘﺪ ﻗﻠﺒﻪ وﻳﺄﺑﻰ أن ﻟﻠﺤﻘﺪ ﻣﻜﺎن ﻓﻲ ﻗﻠﻮب اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ،ﻓِﻠ َ
510
ﺠﺎ وﻛﺄﻧﻪ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ. ﺟﺎ ﻣﺘﺄﺟ ً
ﻳﻐﻔﺮ؟ ﺑﻞ ﻳﺘﻌﻤﺪ ﺑﻘﺎء اﻟﺠﺮح طﺎز ً
رﺑﻤﺎ أﺣﺐ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ؛ ﻷﻧﮫﺎ ﻣﻨﻪ وﻟﻪ ،ﺗﺬﻛﺮه ﺑﺎﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻛﻞ
ﻗﻠﺒﻪ ،واﻹﺻﺮار اﻟﺬي ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ،واﻟﻌﻨﺎد واﻟﺤﺮوب اﻟﺘﻲ
ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺨﻮﺿﮫﺎ .ﻣﺎ أﺟﮫﻠﻪ! وﻣﺎ أھﻮن اﻟﻌﻤﺮ اﻵن ،وﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ
اﻟﺤﻘﺪ واﻟﻜﺮه؟!
رﱠدد ﻣﺮة أﺧﺮى ..إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻚ ﻋﻠﻲ ﻏﻀﺐ ﻓﻼ أﺑﺎﻟﻲ ...ﻛﻠﻤﺎت
اﻟﻨﺒﻲ ﺗﺮﻳﺢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻌﺠﻮل اﻟﺠﺰوع ،وﻛﺮھﻪ ﻟﺮﺿﺎوي ﻻ ﻳﻨﺘﮫﻲ،
ﻟﻮ ﺟﻠﺪه ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﺟﻠﺪة ﺣﺘﻰ ﻣﺎت! وﻟﻮ ﺳﺠﻨﻪ ﺑﻘﯿﺔ ﻋﻤﺮه ..ﻟﻮ
ي ﺟﺪوى ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎم؟ ﻢ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ؟ وأ ﱡ ﺟﺮﺳﻪ ﻓﻲ ﻗﻮص ﻛﻠﮫﺎ ...ﻟِ َ
ً
ﻓﻲ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻗﺼﺎص وراﺣﺔ أﺣﯿﺎﻧﺎ ،وﻓﻲ رﺣﻤﺔ ﷲ ﻛﻞ اﻟﻔﻮز.
ﻛﺎﻧﺖ اﻷم ﻗﺪ ﺑﺪأت ﺑﺎﻟﻌﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ واﻟﻄﺒﯿﺐ ﻳﺠﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺐ
ﺿﯿﻔﺔ ،ﺗﺄوھﺖ ﻓﻲ أﻟﻢ ،ﻓﺎﺗﺠﮫﺖ ﻋﯿﻨﺎه إﻟﻰ وﺟﮫﮫﺎ ،وﻗﺎل
ﻟﻠﻄﺒﯿﺐ :ھﻞ ﺳﺘﻌﯿﺶ؟
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ اﻟﻄﺒﯿﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،وﺿﻊ ﻳﺪه ﻋﻠﻰ ﺟﺒﮫﺘﮫﺎ ﺑﺮھﺔ
وأﻋﻄﺎھﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺪواء ،ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻄﺒﯿﺐ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺣﺎﺳﻢ :ﻳﺒﺪو
ﻟﻲ أﻧﮫﺎ ﺳﺘﻌﯿﺶ .اﻧﺨﻔﻀﺖ اﻟﺤﺮارة وزاﻟﺖ اﻟﺤﻤﻰ.
ﺗﻨﻔﺲ ﻓﻲ ارﺗﯿﺎح ودﺧﻞ ﺣﺠﺮﺗﻪ ﻳﺼﻠﻲ ،وﻟﻢ ﻳﺨﺮج ﻣﻨﮫﺎ ﺣﺘﻰ
اﻟﻔﺠﺮ .ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺠﺮ دﺧﻞ ﺣﺠﺮة زوﺟﺘﻪ وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺋﻤﺔ ،وﺿﻊ ﻳﺪه
ﻋﻠﻰ ﺟﺒﮫﺘﮫﺎ ،ﺑﺪت ﻓﻲ ﺣﺎل أﻓﻀﻞ ،ﻓﻘﺒﻞ ﺟﺒﮫﺘﮫﺎ ﻓﻲ ﺑﻂء ،ﺛﻢ
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺼﻨﺪوق اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﺬي أﺣﻀﺮﺗﻪ ﻟﮫﺎ أﻣﮫﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻸم اﻟﺘﻲ
ﺗﺠﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﮫﺎ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ﻻ ﺗﻨﺎم وﻻ ﺗﺄﻛﻞ :ﻣﺎ ھﺬا اﻟﺼﻨﺪوق؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﺒﺤﻮح :ھﻲ أﺷﯿﺎؤھﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺒﮫﺎ .ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﮫﺎ
ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺼﻨﺪوق ﻣﻨﺬ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ.
ﻧﻈﺮ إﻟﻲ اﻷم ،ﺛﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﺼﻨﺪوق ،وﺑﺪأ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺗﻪ،
يِ ذھﺐ ﻛﺎن ﻳﺘﻜﻠﻢ اﻷب؟ وﻗﺎل :ﻋﻦ أ ّ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺼﻮت :ھﻮ ذھﺐ ورﺛُﺘﻪ ﻋﻦ أﻣﻲ ،ﺣﺎول ﻛﺜﯿًﺮا
511
أن ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﻪ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺗﺮﻛُﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ أﺑﻲ ،ﺛﻢ أﻋﻄﯿﺘﻪ ﻟﮫﺎ
وﺧﺒﺄﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻻ ﻳﺼﻞ إﻟﯿﻪ ،ﻟﻢ أﺧﺒﺮه أﻧﻨﻲ أﻋﻄﯿﺘﻪ ﻟﮫﺎ ﺳﻮى
ﺑﻌﺪ زواﺟﮫﺎ ،ﻓﻠﻮ أﺧﺒﺮﺗﻪ ﻟﻜﺎن ﺳﯿﻀﺮﺑﮫﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺘﺮف ﺑﻤﻜﺎﻧﻪ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﺷﯿﺎء داﺧﻞ اﻟﺼﻨﺪوق :وھﻮ ﻣﻌﮫﺎ أم ﻣﻌﻚ؟
ﺑﻘﯿﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ ،ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﺮوس ﻗﻄﻨﯿﺔ اﺣﺘﻔﻈﺖ ﺑﮫﺎ وﺑﻌﺾ
اﻟﺒﺨﻮر ووﺷﺎح أﺑﯿﺾ ،ﻳﺘﺬﻛﺮه ﺟﯿًﺪا.
أﻣﺴﻚ ﺑﻮﺷﺎﺣﮫﺎ اﻷﺑﯿﺾ اﻟﺬي ﻣﺮرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪه واﺣﺘﻀﻨﺘﻪ ﻳﻮًﻣﺎ،
س ﻳﺪه ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺑﻘﯿﺔ ﺛﻢ وﺿﻌﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﺮص ،ود ﱠ
أﺷﯿﺎﺋﮫﺎ ،ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﻋﯿﻨﯿﻪ واﻟﻌﻤﺮ ﻗﺪ ﺗﻮﻗﻒ ﻟﻠﺘﻮ.
ﺿﻐﻂ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮداء ،وﻧﺎﺟﻰ ﻋﻘﻠﻪ ﻓﻲ رﺟﺎء أﻻ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ
ﻦ ﺣًﻘﺎ ،وﺗﻤﻠﻜﺘﻪ اﻟﺸﯿﺎطﯿﻦ ،ﻛﺎن ﻧﻔﺲ اﻟﺮداء أو ُ
ﺷﺒِ ّﻪ ﻟﻪ ،رداء ﺟ ﱠ
ُ
أﺣﻤﺮ ﻣﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ ،ﺗﺤﺴﺲ اﻟﻔﻀﺔ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﱠ
ﻣﮫﺘﺰ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء :ﻣﺎ ھﺬا اﻟﺮداء؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺻﻮﺗﮫﺎ اﻟﺤﺰﻳﻦ :ھﻮ رداء ﺻﻨﻌُﺘﻪ ﻟﮫﺎ ﺧﺼﯿﺼﻰ
ﻟﻠﯿﻠﺔ اﻟﺰﻓﺎف ،أﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬه ﻣﻌﮫﺎ؟
ردد و ھﻮ ﻳﻄﺒﻘﻪ ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻪ :ﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬه ﻣﻌﮫﺎ.
-ﻣﻮﻻي ،أﻧﺖ ﺑﺨﯿﺮ؟
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺒﻠﻪ ﻓﻲ ﺷﻮق ،ﺷﻌﺮ ﺑﺼﺪرھﺎ ﺑﯿﻦ ﺿﻠﻮﻋﻪ وارﺗﺠﺎﻓﮫﺎ
ﻓﻲ داﺧﻞ أﺣﺸﺎﺋﻪ ،ﺿﯿﻔﺔ ،ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ واﻟﺨﯿﺎل طﻤﺴﺖ
ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻋﻤﺮه ،وﺗﻼﺷﺖ ﺧﻄﯿﺌﺘﻪ ودﻓﻨﺖ أو ھﻜﺬا ُ
ﺷ ِﺒ ّﻪ ﻟﻪ.
ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺎرس أم ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻠﻪ؟ ﻛﺎن ﻗﺘًﻼ ﻋﻦ ﻋﻤﺪ أم دﻓﺎًﻋﺎ ﻋﻦ
اﻟﻨﻔﺲ؟ زﻧﺎ ﺑﮫﺎ أم ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ؟ ھﻮ اﻟﺴﺤﺮ اﻟﺬي اﺗﮫﻤﮫﺎ واﻟﺪھﺎ ﺑﻪ
ﻳﻠﻌﺐ ﺑﻌﻘﻠﻪ ،ﻓﯿﺠﻌﻠﻪ ﻳﺮى ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ،وﻳﺸﻌﺮ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ،ﻻ
ﺑﺪ أﻧﻪ اﻟﺴﺤﺮ ،ﻛﯿﻒ ﻟﻢ ﻳﺸﻚ ﻓﻲ أﻧﮫﺎ ﺳﺎﺣﺮة؟ ﻛﯿﻒ ﻟﻢ ﻳﻔﻜﺮ
ي ﻋﻘﻞ ﻳﺼﺪق أﻧﮫﺎ ﺗﺼﺎدق ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﮫﺎ ﺑﺎﻟﻀﺒﺎع واﻟﺴﺎﺣﺮات؟ أ ﱡ
اﻟﻀﺒﺎع؟ ﻛﯿﻒ ﻋﻤﺎه ﺣﺒﻪ ﻋﻦ رؤﻳﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ؟! ﻟﻮ ﻛﺎن ھﻨﺎك
512
ﺣ ﻘﯿ ﻘ ﺔ !
ھﻲ ﺳﺎﺣﺮة رﺑﻤﺎ.
ﻢ ﺳﺤﺮﺗﻪ؟ أﺣﺒﺘﻪ وﺳﺤﺮﺗﻪ ،ﺛﻢ ﺗﺤﻄﻤﺖ واﻧﻜﺴﺮت ،وﻟﻢ وﻟِ َ
ﻢ ﻟﻢ ﺗﻜﻒ أذى اﻷب ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻳﺘﺒﻖ ﻣﻨﮫﺎ إﻻ أﺷﻼء؟ ﻟِ َ
ﻢ اﻟﺨﻮف واﻟﺘﺮدد و ..اﻟﺨﺠﻞ ..اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﺠﻞ؟! ﺳﺎﺣﺮة؟ وﻟِ َ
ھﻲ ﻓﺮﺻﺘﻪ اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻟﯿﻔﮫﻢ وﻳﻌﺮف ،وﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻔﮫﻢ ﻓﻨﺎؤه
ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ طﻤﺲ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ،ھﻲ أﺷﯿﺎء ﺗﺴﻮءه ﻟﻮ ﻋﺮﻓﮫﺎ ،اﻟﻌﻘﻞ
ﻣﺒﮫﻢ اﻵن ،ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺿﯿﻔﺔ وھﻲ ﺗﺘﺄوه ﻓﻲ ﻧﻮﻣﮫﺎ ،وﺣﻨﺎﻧﻪ
ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻵن .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻸم :ھﻞ ﺳﺎﻓﺮت ﺿﯿﻔﺔ
ﻗﺒﻞ زواﺟﻨﺎ ﺑﺸﮫﺮﻳﻦ أو ﺛﻼث؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﮫﺎ واﻟﺪھﺎ ﺑﺎﻟﺨﺮوج.
ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻟﻤﺎذا ﻛﺎن ﻳﻌﺬﺑﮫﺎ ھﻜﺬا؟ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻪ ﻳﻀﺮﺑﮫﺎ
ﻛﻞ ھﺬا اﻟﻀﺮب؟
ﺗﻤﺘﻤﺖ :ھﻲ طﺒﯿﻌﺘﻪ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي :وﻋﻨﺎدھﺎ اﻟﺬي ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻓﻲ
ﺑﻼدﻧﺎ.
ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة ،واﺗﺠﻪ إﻟﻰ ﺣﺠﺮة اﺑﻨﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺮھﺎ ﺳﻮى
ﺛﻮان ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻤﺮاء ﻛﺄﻣﮫﺎ ﺑﻤﻼﻣﺢ ﺟﻤﯿﻠﺔ وﻛﻒ ﻳﺘﺸﺒﺚ
ﺑﺎﻟﻌﯿﺶ .أﻣﺴﻚ ﺑﻜﻔﮫﺎ اﻟﺼﻐﯿﺮ ،وﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﺧﺮج.
اﺗﺠﻪ إﻟﻰ ﻣﺠﻠﺴﻪ ،وﺣﺎول اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ وﺳﻮاﺳﻪ وﺷﻜﻪ
وﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن.
***
اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن واﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺼﯿﺮة وﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺗﺮ،
طﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻮخ أن ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ أﻣﻮال اﻷوﻗﺎف؛ ﺣﺘﻰ
ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻪ إطﻌﺎم أھﻞ ﻣﺼﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺠﻔﺎف ،ورﻓﺾ اﻟﺸﯿﻮخ
ﺢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺄن اﻟﺸﯿﻮخ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ أﻣﻮال اﻷوﻗﺎف ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﻦ ،ﻓﻠ ﱠ
ﻤ َ
وﻓﻖ ھﻮاھﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﯿﺎن ،وﻏﻀﺐ اﻟﺸﯿﻮخ ،وﻏﻀﺐ
513
اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﺛﻢ اﺳﺘﻘﺮ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﯿﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ
ﺑﻌﺾ أﻣﻮال اﻷوﻗﺎف ھﺬا اﻟﻌﺎم ﻓﻘﻂ.
اﺗﺠﻪ إﻟﻰ ﻋﻤﺮو طﺎﻟُﺒﻪ اﻟﻤﺨﻠﺺ ،وھﻤﺲ ﻓﻲ وﺟﻞ :ﻣﻮﻻي،
ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻦ ﻣﺮض زوﺟﺘﻚ وأﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺎل أﻓﻀﻞ.
ﻗﺎل ﻓﻲ اﻗﺘﻀﺎب :ھﻲ ﻓﻲ ﺣﺎل أﻓﻀﻞ.
ﻓﻘﺎل اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻓﻲ ﺧﺠﻞ :أرﻳﺪ أن أﺧﺒﺮك ﺑﺸﻲء وأﺗﻤﻨﻰ أﻻ
ﺗﻐﻀﺐ.
-ﺗﻜﻠﻢ.
-اﻟﺴﻠﻄﺎن أﻓﺮج ﻋﻦ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻘﻤﺎطﻲ.
ﺪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻣﺘﻰ وﻛﯿﻒ؟رﻓﻊ ﺣﺎﺟﺒﯿﻪ ﻓﻲ دھﺸﺔ وﺗﺤ ٍّ
-رﻓﻊ اﻟﺸﯿﺦ ﺷﻜﻮى ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن واﺳﺘﺠﺎب ﻟﻪ ،ﺣﺪث ﻛﻞ ھﺬا
ﺧﻼل ﻣﺮض زوﺟﺘﻚ ،وﺧﺸﯿﺖ أن أزﻳﺪ ھﻤﻮﻣﻚ ،ﺗﻌﺮف ﻳﺎ ﻣﻮﻻي
وﺷﯿﺨﻲ ﻛﻢ ﻳﺤﻘﺪ ﻋﻠﯿﻚ اﻟﺸﯿﻮخ ،أﺧﺎف ﻋﻠﯿﻚ..
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ وﻗﺎل :ﻟﻠﺴﻼطﯿﻦ ﺳﻄﻮة وﺑﻄﺶ ،وﻻ ﻋﺎﻟﻢ
ﻳﺮھﺒﮫﻢ ،وﻻ ﻋﻠﻢ ﻳﺼﺪھﻢ ﻋﻦ ﻧﺰواﺗﮫﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺘﮫﺪﻳﺪ
ﻋﻠﻰ ﺳﯿﻄﺮﺗﮫﻢ.
-ﻣﺎ ﻗﺼﺪك؟
-أﻋﺮﻓﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،وأﻋﺮف أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺼﻤﺖ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أرﺟﻮك أﻻ
ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮫﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﻼ ﺷﻔﯿﻊ ﻟﻚ ﺑﻌﺪه ﻋﻠﻰ
اﻷرض.
-ﷲ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻨﺎ ﻛﻠﻨﺎ.
-وطﻠﺐ ﻣﻨﺎ أﻻ ﻧﻠﻘﻲ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﮫﻠﻜﺔ ،ﻟﻮ ﻋﺰﻟﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﻳﺨﺴﺮ اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ وﺟﻮد اﻟﻘﻤﺎطﻲ ،ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺨﺘﺎر أﻗﻞ
اﻟﻀﺮرﻳﻦ.
ﺑﻘﻲ ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﻮاﻟﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ﻧﻔﻮذ ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو.
514
ﻧﻈﺮ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺷﺮﻛﺴﻲ وﻣﻦ ﻧﻔﺲ
ﻋﺸﯿﺮة اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻻ اﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﯿﻪ.
-واﻟﻘﻤﺎطﻲ ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻪ؟
-ﻳﻐﺪﻗﻪ ﺑﺎﻟﮫﺪاﻳﺎ وﻳﺼﺪر اﻟﻔﺘﺎوى ﻋﻠﻰ ھﻮاه.
ﻞ ﻣﺮﺳﺎًﻻ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﺑﺄﻧﻨﻲ أرﻳﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ. -أرﺳ ْ
-ﻓﻲ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻔﺴﺎد ﻣﻐﺎﻣﺮة وﺟﮫﺎد ﻳﺎ ﻣﻮﻻي أﻋﺮف ،وﻟﻜﻦ
ﻓﻲ اﻟﺘﮫﻠﻜﺔ ﻓﻨﺎء ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻪ.
-أﻓﮫﻤﻚ.
***
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ زوﺟﺘﻪ وھﻲ ﺗﮫﺰ اﺑﻨﺘﮫﺎ وﺗﻐﻨﻲ ﻟﮫﺎ وﺗﺤﺘﻀﻨﮫﺎ ،ﺛﻢ رﺑﺖ
أﻧﻚ ﺑﺨﯿﺮ. ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﮫﺎ وﻗﺎل :ﺣﻤًﺪا
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺨﺰي وﻛﺄﻧﮫﺎ ارﺗﻜﺒﺖ ﻓﺎﺣﺸﺔ
وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ أﻋﺮف ﻛﯿﻒ ﺳﺘﺴﺎﻣﺤﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺣﺪث.
ﻓﺘﺢ ﻋﯿﻨﯿﻪ وﻗﺎل :وﻣﺎذا ﺣﺪث؟
-ﻣﺮﺿﻲ ﺧﻼل أﻳﺎم وأﻳﺎم وﻋﺪم ﺣﻀﻮرك ﻣﻮﻋﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ..ﻟﻮ
ﻣﺖ ﻓﻜﻨﺖ ﺳﺘﺮﺗﺎح ﻣﻦ ﻋﻨﺎء ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺘﻲ!
ﻛﻠﻤﺎﺗﮫﺎ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ دوًﻣﺎ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ أﻏﻀﺒﺘﻪ اﻵن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي
وﻗﺖ آﺧﺮ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺻﻤﺖ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺼﯿﺢ ﻓﻲ وﺟﮫﮫﺎ وھﻲ ﻟﻢ ﺗﺰل
ﻣﺮﻳﻀﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺤﺘﻀﻦ اﺑﻨﺘﮫﺎ :ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ إذ ﻛﻨﺖ أﻧﺠﺒﺖ ﻟﻚ ﺑﻨًﺘﺎ
وﻟﯿﺲ وﻟًﺪا.
ﻗﺎل ﻓﻲ اﺳﺘﯿﺎء :ﻛﻨﺖ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻚ ذﻛﯿﺔ ،ﻣﺎذا ﺣﺪث ﻟﻚ؟ أﻻ
ﺗﻤﯿﺰﻳﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﺎل؟ أﻧﺎ ﻟﺴﺖ واﻟﺪك ﻳﺎ ﺿﯿﻔﺔ ،واﻟﺒﻨﺖ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ
ﷲ.
اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة وﻗﺎﻟﺖ :أﺗﺮى ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻗﺒﻠﺖ ﺑﮫﺪﻳﺔ اﻷﻣﯿﺮ
515
ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺳﯿﻜﻮن ﻟﺪﻳﻚ أﺣﺪ ﻟﻮ ﻣﺖ.
ﻓﺘﺢ ﻓﻤﻪ ﻻ ﻳﺼﺪق ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ،ﻗﺎل ﻓﻲ ﻓﺰع ﺣﺎول أن ﻳﺪارﻳﻪ :ﻛﻨﺖ
ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن أﻗﺒﻞ اﻟﺠﺎرﻳﺔ؟ ﻛﻨﺖ ﺳﺘﺘﺤﻤﻠﯿﻦ ھﺬا؟!
ﺑﻘﯿﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ ﻻ ﺗﻨﻄﻖ.
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :رﺑﻤﺎ ﻻ ،رﺑﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺳﺄﺗﻌﺬب ،وﻟﻜﻨﻚ
ﺗﺴﺘﺤﻖ أﻻ ﺗﺘﻌﺬب.
ﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﺗﺼﺒﺤﻲ ﻣﺜﻞ أﻣﻚ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻼ ﺗﺮدد :ﻻ.
ت
ﻚ ،ﻓﻜﺮ ِ ﺠْﺮُﺗ ِ
ھ َﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ و َ ﻓﻘﺎل وھﻮ ﻳﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪھﺎ :وﻟﻮ أﺣﺒﺒ ُ
ﻢ ﺗﺘﺄﺳﻔﯿﻦ ﻋﻠﻰ إرادة ﷲ؟! ﱠ ﻢ ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ؟ وﻟِ َﻓﻲ ھﺬا؟ ﻟِ َ
طﺄطﺄت رأﺳﮫﺎ وﺿﻐﻄﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪه وﻟﻢ ﺗﻨﻄﻖ.
ﻓﻘﺎل :ﺿﯿﻔﺔ ..ﺗﺮﻳﺪﻳﻨﻨﻲ أن أﺷﺘﺮي ﺟﺎرﻳﺔ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺮّجٍ :أﺗﻮﺳﻞ إﻟﯿﻚ أﻻ ﺗﻔﻌﻞ.
ﻲ أن أﻓﻌﻞ ھﺬا ﺣﺘﻰ أﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﺆﻧﺲ -ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮﻟﯿﻦ أن ﻋﻠ ﱠ
وﺣﺪﺗﻲ ﻟﻮ ﻣﺮﺿﺖ ،ﻧﺴﯿﺖ؟
ﱡ
ﻲ ،ﻟﻮ ﻣﺖ أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﺘﺰوج ﱠ
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ھﻮ ﻣﺮﺿﻲ أﺛﺮ ﻋﻠ ﱠ
وﺗﺴﻌﺪ ﻣﻊ ﻏﯿﺮي ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أﻣﺖ..
ﻗﺎل وﺣﻨﻮ ﻟﮫﺎ ﻳﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻐﻀﺐ :ﻟﻢ ﺗﻤﻮﺗﻲ ،واﻟﺪك زارك.
ﺗﺠﻤﺪت ﻣﻜﺎﻧﮫﺎ وارﺗﺠﻔﺖ ﻳﺪھﺎ ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﻻﻣﺒﺎﻻة :ﻟﻦ ﻳﺄﺗﻲ ھﻨﺎ
ﺳﺎ ﻟﺮؤﻳﺘﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻦ ت رؤﻳﺘﻪ أﺑﻌﺚ ﻣﻌﻚ ﺣﺎر ً ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،إْن أرد ِ
ﻳﺪﺧﻞ ﺑﯿﺘﻲ.
ﺑﻘﯿﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ .ﻓﻘﺎل وھﻮ ﻳﻤﺮ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪھﺎ :ﻛﺎن ﻳﺴﺄل
ﻋﻦ ذھﺒﻚ ،ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮف أن ﻟﺪﻳﻚ ذھﺒًﺎ ﻳﺎ ﺿﯿﻔﺔ .ﻟﻢ ﺗﺮﺗﺪي
ذھﺒًﺎ ﻗﻂ.
ﺑﻠﻌﺖ رﻳﻘﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﻟﯿﺲ ﻟﺪي ذھﺐ ،إﻧﱠﻤﺎ ھﻮ ذھﺐ أﻣﻲ.
516
-وأﻣﻚ ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻪ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ھﻲ ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻪ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻘﻮم :أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﻣﻦ؛ ﻓﻮاﻟﺪك
ﺷِﺮٌه وطﻤﻌﻪ ﻻ ﺣﺪود ﻟﻪ. َ
ﻖ ﻣﻌﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ. ﺷﱠﺪت ﻳﺪه وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺮ ّ
جٍ :ﻟﻮ أﻣﻜﻦ اﺑ َ
وﻛﺎﻧﺖ أول ﻣﺮة ﺗﻄﻠﺐ ﺷﯿًﺌﺎ ﺑﻮﺿﻮح ،ﺟﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺑِ َ
ﻢ
ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ اﻵن؟
ﺖ أﻧﺖ ﺑﺨﯿﺮ. -أﻧﺎ ﺑﺨﯿﺮ ﻣﺎ دﻣ َ
ﺗﺮدد ﻗﻠﯿًﻼ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﺮﻳﺪﻳﻨﻨﻲ أن آﺧﺬك ﺑﯿﻦ ذراﻋﻲ؟
طﺄطﺄت رأﺳﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻮ أﻣﻜﻦ ..ﻟﻮ ﻻ ﻳﻀﺎﻳﻘﻚ ھﺬا.
اﺑﺘﺴﻢ وﺷﱠﺪھﺎ إﻟﯿﻪ وﻗﺎل :ﻻ ﻳﻀﺎﻳﻘﻨﻲ.
أﺣﺎطﺖ رﻗﺒﺘﻪ وأراﺣﺖ رأﺳﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ.
ووﺳﻮاﺳﻪ ﻳﻨﺨﺮ ﻓﻲ ﺣﺸﺎﻳﺎ اﻟﻌﻘﻞ.
ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻜًﺮا ﻓﻲ ﺣﻠﻤﻪ ،ﺛﻢ ﺑﻜًﺮا ﻳﻮم زواﺟﻪ.
ﻻ ﻣﻼءة ﺑﮫﺎ دم وﺟﺪھﺎ ،وﻻ ﺷﻲء ﻳﺜﺒﺖ ﺻﺤﺔ ﺣﻠﻤﻪ ،اﻟﺮداء..
رﺑﻤﺎ ﻣﻔﻌﻮل اﻟﺴﺤﺮ أو اﻟﺤﺐ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺮى ﻣﺎ ﺗﺮى وﻳﺸﻌﺮ ﺑﻤﺎ
ﺗﺸﻌﺮ ،أﻟﻢ ﺗﻘﻞ إﻧﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮫﺎ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :أﺷﻜﺮك ﻋﻠﻰ دﻋﻮة أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ.
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ،ﻣﺮ ﺑﯿﺪه ﻋﻠﻰ ظﮫﺮھﺎ ..راﺋﺤﺘﮫﺎ وﻟﻤﺴﺘﮫﺎ ..ﻛﻞ
ي ﺟﻨﻮن؟! ي ﺳﺤﺮ وأ ﱡﺷﻲء ..أ ﱡ
ھﻤﺲ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﺳﺄﻋﻮد إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﻨﺎ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺣﺎل أﻓﻀﻞ.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺪاري ﺣﻤﺎﺳﮫﺎ :أﺗﻤﻨﻰ ھﺬا ،أﻗﺼﺪ ﻟﻮ ﻟﻦ ﻳﻀﺎﻳﻘﻚ
وﺟﻮدك ﻣﻌﻲ..
-ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻻ ﻳﻀﺎﻳﻘﻨﻲ.
-أﻋﻨﻲ اﺑﻨﺘﻨﺎ ﻣﻌﻨﺎ أرﺿﻌﮫﺎ وﺗﺼﺤﻮ ﻟﯿًﻼ ،وأﺧﺎف أن ﺗﻘﻠﻘﻚ.
517
-ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻲ ،ﻻ ﺷﻲء ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﺨﻮف.
***
ﺟﻠﺲ ﻳﺮاﺟﻊ ﺣﺴﺎﺑﺎت اﻟﻤﺪارس واﻷوﻗﺎف ﻣﻊ ﻧﻮاﺑﻪ وﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ،
وﻗﺪ ﻋﯿﻦ ﻣﻦ ﻳﺜﻖ ﺑﻪ ﻧﺎظًﺮا ﻟﻸوﻗﺎف .اﺳﺘﻮﻗﻔﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻌﯿﻨﻪ.
ﻓﺴﺄل :ھﺬه ﻛﻞ ﺣﺴﺎﺑﺎت ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ؟
ﻗﺎل ﻣﺴﺎﻋﺪه :ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻣﺴﺠًﺪا ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﺑﻞ
أﺻﺒﺢ ﺳﺎﺣﺔ ﻗﺘﺎل ﻷﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﺟﻨﻮدھﻢ ،ﻣﻦ ﻗﻤﺘﻪ ﺗﺒﺪو
اﻟﻘﻠﻌﺔ واﺿﺤﺔ ،وﻳﻤﻜﻦ رﻣﻲ اﻟﺴﮫﺎم ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ واﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ
اﻟﻌﺪو ،أﻗﺼﺪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﻤﺘﺤﺎرﺑﺔ .أﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺘﺤﻄﯿﻢ اﻟﺪرج
اﻟﺬي ﻳﻮﺻﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ واﻟﻤﺴﺠﺪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻲ ﺣﺮوﺑﮫﻢ.
-وﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻵن؟
-ﻳﻘﻔﺰون وﻳﺘﺴﻠﻘﻮن وﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻧﻪ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،وﻟﻜﻦ ﻛﻞ
ﻣﺪارﺳﻪ ﻣﻐﻠﻘﺔ ،ﻻ أﻣﻞ ﻓﻲ ﺗﻮﻗﻔﮫﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺘﺎل ﺑﯿﻦ أرﻛﺎﻧﻪ.
-ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن ﻓﻲ ﺑﯿﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﻮت ﷲ ﻟﻪ ﺣﺮﻣﺔ ورھﺒﺔ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﯿﻪ
اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ! رﺑﻤﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن ﻣﻦ ﻳﻮﺟﮫﮫﻢ إﻟﻰ اﻟﺼﻼح.
ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ :ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﻗﻮق ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﻐﺮض ،وﻣﺪارﺳﻪ
وﺳﺒﯿﻠﻪ ﺗﻌﻠِ ّﻢ وﺗﻄﻌﻢ اﻟﻜﺜﯿﺮﻳﻦ.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو :ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ورع ﻟﻢ أَر ﻣﺜﻠﻪ وﻻ ﻗﺮأت ﻋﻦ ﻣﺜﻠﻪ،
وﻟﺪﻳﮫﻢ ﺟﺒﺮوت ﻳﻔﻮق ﻛﻞ اﻟﺪول ،ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻲ أﻣﺮ اﻟﻤﺴﺠﺪ ،ﻣﺘﻰ
اﻟﻤﻮﻋﺪ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن؟
-ﻏًﺪا أو ﺑﻌﺪ ﻏٍﺪ.
***
اﻟﻠﻘﺎء اﻟﯿﻮم ﻛﺎن ﻣﺨﺘﻠًﻔﺎ ،واﻟﺤﺬر واﺟﺐ واﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ ﻟﮫﺎ ﻗﻮاﻋﺪ
ﺧﺎﺻﺔ.
518
ﻗﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ اﺣﺘﺮام ﻟﯿﺮﺣﺐ ﺑﻘﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ،ﺛﻢ أﺟﻠﺴﻪ
ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎءﺗﻪ وﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺒﻮس :اﻟﺸﯿﻮخ ﺑﻄﻮﻧﮫﺎ واﺳﻌﺔ ﺗﺄﻛﻞ
اﻷﻣﻮال ﺑﻼ ﺷﺒﻊ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻋﻤﺮو وﻟﻢ ﻳﺠﺐ.
ﻓﻘﺎل ﺑﺮﻗﻮق :ﻣﺎ رأﻳﻚ أﻧﺖ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو؟
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ھﺪوء :ﺗﺪھﺸﻨﻲ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؛ ﻓﮫﻲ ﻻ
ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻹﻓﺮاج ﻋﻦ اﻟﻘﻤﺎطﻲ ،أو رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﺑﻌﺪ ،ﻛﺎن ﻳﺄﺧﺬ
ﻣﻦ أﻣﻮال اﻷﻳﺘﺎم.
ﻗﺎل ﺑﺮﻗﻮق وﻗﺪ اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ :أﺗﺘﮫﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺎﻟﺠﮫﻞ أم
ﺑﺎﻟﻐﻔﻠﺔ؟!
ﻗﺎل ﻣﺴﺮًﻋﺎ :ﺑﻞ أﻋﺮف ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﺪل واﻟﺬﻛﺎء ﻳﺎ ﻣﻮﻻي!
-ﻣﺎ ﻳﺼﻠﻨﻲ ﻋﻨﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ﻻ ﻳﺴﺮ ،اﻟﺸﯿﻮخ ﻳﻘﻮﻟﻮن اﻟﻜﺜﯿﺮ ،وﻟﻮ
اﺳﺘﻤﻌﺖ إﻟﯿﮫﻢ ﻷزﺣﺘﻚ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﻚ..
ﺑﻘﻲ ﻋﻤﺮو ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺧﯿﺮﻛﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ اﻟﻘﻮل ﻓﯿﺘﺒﻊ
أﺣﺴﻨﻪ ،ﻟﯿﺲ ﻛﻞ اﻟﻘﻮل ﺳﻮاء ،وﻟﯿﺴﺖ ﻛﻞ وﺷﺎﻳﺔ ﺣﻘﯿﻘﺔ.
ﻗﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ ﻏﻀﺐ :اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺸﯿﻮخ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻰ وﻗﻔﺔ
ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻳﺘﺠﱠﺮءون وﻳﻄﻠﺒﻮن وﻳﺮﻓﻀﻮن ،وﻻ ﻳﺪرون ﺑﺨﻄﺮ
اﻟﻤﻐﻮل اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﱠﻨﺎ ،وﻻ ﺑﺄﻋﺒﺎء اﻟﺤﻜﻢ وﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺔ أھﻞ ﻣﺼﺮ وﻗﺖ
اﻟﺠﻔﺎف .ﻣﺎذا ﻓﻲ طﻠﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﺒﻌﺾ أﻣﻮال اﻷوﻗﺎف؟ ھﻲ
ﻟﯿﺴﺖ أﻣﻮاﻟﮫﻢ ﻟﯿﺘﺤﻜﻤﻮا ﻓﯿﮫﺎ ،ﺑﻞ ﻛﻞ أﻣﻮال ﻣﺼﺮ ﺗﺤﺖ ﺗﺼﺮف
اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻗﺖ اﻟﺨﻄﺮ ﻟﻮ ﻳﻌﺮﻓﻮن ،ﻣﻦ ﻏﺎﻣﺮ ﺑﺤﯿﺎﺗﻪ؟ اﻟﺴﻠﻄﺎن،
ي ﻋﺎﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺳﺠﻦ وھﻮ ﻣﻦ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﮫﻢ ،أ ﱡ ھ ﻮ ﻣﻦ ُ
ﻳﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺴﻼح وﻳﻤﻮت ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺪﻳﻦ؟ وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﺻﺒﻮًرا
ﻣﻌﮫﻢ ،أﻓﺘﻮا ﺑﻘﺘﻠﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻛﻨﺖ ﺻﺒﻮًرا ﻣﻌﮫﻢ ،ﻟﻢ أﺳﺠﻦ أﻳﺎ
ﻣﻨﮫﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ أوﻻد ﻗﻼوون وﻟﻢ أﻏﺪر ﺑﮫﻢ ،ﻳﺘﺤﻜﻤﻮن ﻓﻲ أﻣﻮال
اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﻤﺪراس وﻛﺄﻧﮫﻢ ورﺛﻮھﺎ ﻋﻦ آﺑﺎﺋﮫﻢ.
519
ﺑﻘﻲ ﻋﻤﺮو ﺻﺎﻣًﺘﺎ .ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻟﻤﺎذا ﺟﺌ َ
ﺖ اﻟﯿﻮم؟
-ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ اﻟﻤﺠﻲء ﻟﻠﻘﺎﺋﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،اﻋﺬرﻧﻲ ،ﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻲ
ﻣﺮﻳﻀﺔ.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ واﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :وھﻲ ﺑﺨﯿﺮ
اﻵن؟
-ھﻲ ﻓﻲ ﺣﺎل أﻓﻀﻞ؟
ﻤﻦ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻜﻼم؟ ﻋﻦ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻘﻤﺎطﻲ وواﻟﻲ اﻟﻘﺎھﺮة؟ َ -ﻋ ﱠ
أﻛﻠﻤﺎ ذھﺒﺖ إﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺸﺎﺟﺮت ﻣﻊ اﻟﻮاﻟﻲ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو؟! ھﺬا ﻻ
ﻳﺠﻮز.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :اﻟﻮاﻟﻲ ﺣﺎول أن ﻳﺮﺷﻮﻧﻲ ،واﻟﻘﻤﺎطﻲ ﻻ ذﻣﺔ
ﻟﻪ وﻻ ﺿﻤﯿﺮ ،ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺣﺒﺴﻪ ،ھﻲ أﻣﺎﻧﺔ أرﻳﺪ أن أﻋﻄﯿﮫﺎ
ﻟﺼﺎﺣﺒﮫﺎ.
ﻗﺎل ﺑﺮﻗﻮق ﻓﻲ ﺿﯿﻖ :وﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﮫﺎ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو؟
-ﻣﻦ أﻋﻄﺎھﺎ ﻟﻲ.
-وﻣﻦ أﻋﻄﺎھﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو؟
ﻓﻜﺮ ﻗﻠﯿًﻼ ﺛﻢ ﻗﺎل :ھﻮ ﷲ ﻳﻌﻄﻲ وﻳﺰﻳﻞ.
-ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ھﻮ ﷲ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻨﻌﻢ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻧﺎ ﻣﻦ اﺳﺘﺄﻣﻨﺘﻚ ﻋﻠﻰ
ﻣﺼﺮ ﻳﺎ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ،وأﻧﺎ ﻣﻦ ﻳﻘﺮر ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺴﺠﻦ وﻣﻦ ﻻ
ﻳﺪﺧﻞ .ﻟﻠﺸﯿﻮخ اﻻﺟﺘﮫﺎد وﻟﻠﺴﻠﻄﺎن اﻟﻘﺮار.
ﺑﻘﻲ ﻋﻤﺮو ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺎت ﺗﻘﻒ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﻪ.
ﺲ أﻣﺮﻚ ﻟﻲ ﻋﻦ أﺧﺒﺎرك واﻧ َ ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :اﺣ ِ
اﻟﻘﻤﺎطﻲ ،ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة أﻛﺒﺮ ﻣﻦ أن ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ أﻣﺮ أﺣﺪ اﻟﺸﯿﻮخ.
***
ﺳﺎ ﻳﺮاﻓﻘﻮﻧﮫﻤﺎ ﻋﻨﺪﺑﻌﺚ ﻋﻤﺮو ﻣﻊ اﻟﻤﺮأﺗﯿﻦ اﻟﻌﺠﻮزﻳﻦ ﺣﺮا ً
وﺻﻮﻟﮫﻤﺎ ﻗﻮص ،وطﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﺮاس أن ﻳﺄﺗﻮه ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ اﻟﯿﻘﯿﻦ،
520
أﺳﺎﻓﺮت اﻟﻌﺠﻮزان ﺧﻼل اﻟﻌﺎﻣﯿﻦ اﻟﻤﺎﺿﯿﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم أم ﻻ؟
ھﺬا ﺳﯿﻮﺿﺢ ﻟﻪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻤﺒﮫﻤﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻛﻮن ﺿﯿﻔﺔ
ﺗﻌﺮف ﻣﻜﺎن ﺳﺠﻨﻪ ﺛﻢ ﺗﺨﺘﺮق ﻗﻠﻌﺔ وﺗﺼﻞ إﻟﯿﻪ ﺿﺮب ﻣﻦ
اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ ،ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﺣﺪ أن ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﺳﺠﯿﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﻌﺔ
وﻳﻘﻀﻲ ﻣﻌﻪ ﻟﯿﻠﺔ ،ھﻮ ﺧﯿﺎﻟﻪ ﻳﻠﮫﻮ ﺑﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى ،ووﺳﻮاس
ﻋﻘﻠﻪ ﻳﺄﺑﻰ أن ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ وﻳﺮﻳﺪ اﻻﻧﺘﺼﺎر ،ﻟﻮ ﻓﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ ،ﻟﻮ ﺗﺎه
ﺑﯿﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ واﻟﻮھﻢ ،ﻟﻮ اﺧﺘﻔﻰ ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻪ اﻟﻀﻮء وﺳﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ
أﻳﺎﻣﻪ اﻟﻘﺎدﻣﺔ اﻟﻈﻼم ..ﻟﻮ وﻟﻮ..
ق أﻛﺜﺮ ،وﻟﻮ ﺣﻘﻖ وﻓﮫﻢ ﻟﻨﺪم رﺑﻤﺎ، وﻟﻮ ﺗﺮك ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻼ ﻳﻘﯿﻦ ﻟﻐﺮ َ
أي ﻗﺎض ھﻮ وأي ﻣﺤﻘﻖ ﻟﻠﻌﺪل ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮف ﺧﺒﺎﻳﺎ ﻧﻔﺴﻪ
وﻳﺤﻘﻖ ﻣﻊ ذاﺗﻪ أوًﻻ.
ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﻖ ﻗﺪوم اﻟﺤﺮاس وﺧﺒﺮ اﻟﻌﺠﻮزﻳﻦ .ﺑﻌﺪ ﻋﺪة
أﻳﺎم ﺟﺎءوا وزﻓﻮا إﻟﯿﻪ اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﺮف ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﺳﻤﺎﻋﻪ أم
ﻻ .اﻟﺤﺒﺸﯿﺔ واﻟﯿﻤﻨﯿﺔ ﺗﺎﺟﺮﺗﺎن ﺗﺴﺎﻓﺮان إﻟﻰ ﻛﻞ اﻟﺒﻠﺪان ،ﺳﺎﻓﺮﺗﺎ
إﻟﻰ اﻟﺸﺎم ﻣﺮة أو ﻣﺮﺗﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﯿﻦ اﻟﻤﺎﺿﯿﯿﻦ.
ﺑﺪأت اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺗﻀﻲء ﺑﻤﺸﻜﺎة ﺗﻌﻤﻲ اﻷﺑﺼﺎر أو ھﻜﺬا ﺷﺒﻪ ﻟﻪ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻟﯿﺴﺄل ﻋﻦ زوﺟﺘﻪ واﺑﻨﺘﻪ ﻛﻤﺎ
ﻳﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻳﻮم ،ﺑﻞ طﻠﺐ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻷم ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ .ﺟﺎءت وﻓﻲ
ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﻓﺰع وﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ھﻞ ﻓﻌﻠﺖ ﺿﯿﻔﺔ ﻣﺎ ﻳﻐﻀﺒﻚ ﻳﺎ
ﺷﯿﺦ؟
أﺷﺎر ﻟﮫﺎ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس وأﻏﻠﻖ اﻟﺒﺎب ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ھﺎدئ :أ ﱠ
م
ﺿﯿﻔﺔ ،ﺗﺤﺒﯿﻦ اﺑﻨﺘﻚ؟
-ھﻲ ﻛﻞ ﺣﯿﺎﺗﻲ.
ﻢ ﺗﻜﺬﺑﯿﻦﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﺳﺎﻓﺮت إﻟﻰ اﻟﺸﺎم ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﺘﯿﮫﺎ ،ﻟِ َ
ﻋﻠﻲ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻗﻮة :أﻗﺴﻢ ﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﺴﺎﻓﺮ ،وﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﮫﺎ واﻟﺪھﺎ
521
ﺑﺎﻟﺨﺮوج.
أطﺮق ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :ﺗﺮﻳﺪﻳﻨﻨﻲ أن أﻋﯿﺪھﺎ إﻟﻰ واﻟﺪھﺎ اﻟﯿﻮم؟
ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻟﮫﺎ اﻟﻤﻮت؟ ﺳﺄﺗﺮﻛﮫﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺨﺒﺮﻳﻨﻲ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء.
ﺳﺄﺗﺮﻛﮫﺎ اﻟﯿﻮم ،اﻵن.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺧﺰي :أﺗﻮﺳﻞ إﻟﯿﻚ أﻻ ﺗﻔﻌﻞ ،ﻳﻜﻔﻲ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﮫﺎ.
ﺳﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻼ ﻢ ﺑﺎﻟﻘﯿﺎم ﻗﺎﺋًﻼ :ﻻ ﺑﺄس ،ﺳﺄﺑﻌﺚ ﻣﻌﻜﻤﺎ ﺣﺮا ً ھ ﱠ
إﻟﻰ ﻗﻮص اﻟﯿﻮم.
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﺳﺎﻓﺮت.
ﺖ ﻋﻠ ﱠ
ﻲ ﻲ ،وﻛﺬﺑ ِﺖ ﻋﻠ ﱠ ھﻮى إﻟﻰ اﻷرض ،وﺟﻠﺲ وﻗﺎل :ﻛﺬﺑ ِ
ﻟﻤﺎذا؟
ﺗﺠﺎھﻠﺘﻪ وأﺧﺬت ﺗﺘﺤﺮك ﻓﻲ رﺗﺎﺑﺔ وﻗﺎﻟﺖ :ھﻲ أﻗﺪار ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ،
ﺧﺎﻓﺖ أن ﺗﺘﺮﻛﮫﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺸﻘﻚ ﻋﺸًﻘﺎ ﻟﻢ أَر ﻣﺜﻠﻪ ،إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ
ﺗﺮﻛﮫﺎ ﻓﻼ ﺑﺄس.
ﻗﺎل ﻣﺴﺮًﻋﺎ :ﺗﺤﻜﯿﻦ ﻟﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ،ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺠﻔﺎء :أﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي أم
ﻤﺎ أﻋﺮف أم ﻣﺎ ﻻ أﻋﺮف؟ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﺑﻠﺘﻚ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻪ؟ أﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻋ ﱠ
ﺿﯿﻔﺔ ،ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﯿﻨﻜﻤﺎ ﻻ أﻋﺮﻓﻪ .ﺗﻌﺮﻓﻪ أﻧﺖ .أم ﻧﺴﯿﺘﻪ؟ أم
ﺗﻤﻨﯿﺖ ﻧﺴﯿﺎﻧﻪ؟
ﻳﺒﺪو ﻟﻪ أﻧﻪ أﺿﺎء اﻟﻤﺼﺒﺎح وأﻋﻤﻰ اﻟﺒﺼﯿﺮة .ﺑﻘﻲ ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﺛﻮاﻧﻲ
ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻛﯿﻒ ﺗﺮﻛﮫﺎ واﻟﺪھﺎ؟ وﻛﯿﻒ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻜﺎﻧﻲ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺠﻔﺎء :ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﮫﺎ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ،ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﮫﺎ ،ھﺮﺑﺖ
ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﺘﯿﮫﺎ.
ردد :ھﺮﺑﺖ ﻛﯿﻒ؟
ﻤﺎ ﻣﻌﮫﺎ وﻟﻤﺎذا ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺸﻜﺮه ﻷﻧﻪ -ﺗﻌﺮف اﻵن ﻟﻤﺎذا ﻛﺎن رﺣﯿ ً
ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻠﮫﺎ؟ ھﺮﺑﺖ ،ﺑﻌﺪ أن أﺧﺒﺮھﺎ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺘﺰوج ﻣﻦ
522
ﻋﺒﺪﻳﻦ ،ھﺮﺑﺖ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ :إن ﺣﺪث ھﺬا ﻓﺴﺄﻣﻮت ،ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ
اﻟﺰواج ﻣﻨﻪ ،ﻗﺎﻟﺖ :إﻧﮫﺎ ﺗﻘﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﯿﺮي ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺳﺘﻤﻮت ﻟﻮ
ﺗﺰوﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﺒﺪﻳﻦ .أﻋﻄﯿﺘﮫﺎ ﻛﻞ ذھﺒﻲ وﺗﺮﻛﺘﮫﺎ ﺗﮫﺮب ،ﻋﺎﺷﺖ
ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء ﻣﻊ اﻟﺤﺒﺸﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻀﺒﺎع وﻟﻢ ﻳﺠﺪھﺎ أﺣﺪ ﺷﮫﻮًرا،
ﺑﺤﺚ أﺑﻮھﺎ ﻋﻨﮫﺎ واﻧﺘﻜﺲ رأﺳﻪ ،ﺛﻢ أﺷﺎع أﻧﮫﺎ ﺗﺼﺎدق اﻟﺠﺎن،
وأﻧﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺨﯿﺮ وﻟﻦ ﺗﺘﺮك اﻟﺪار ﺣﺘﻰ ﺗﺸﻔﻰ أو ﻳﻨﺼﺮف ﻋﻨﮫﺎ
اﻟﺠﺎن ،وﺿﺮﺑﻨﻲ وﻋﺬﺑﻨﻲ وأﻗﺴﻢ أن ﻳﻘﺘﻠﮫﺎ.
ﺑﻘﻲ ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﻻ ﻳﺪري أﻳﻜﺮه ﻧﻔﺴﻪ أم ﻳﺤﺘﻘﺮ ﻏﺮوره أم ﻳﺴﺠﺪ
طﺎﻟﺒًﺎ اﻟﻤﻐﻔﺮة.
أﻛﻤﻠﺖ :ﻟﻠﺘﺠﺎر طﺮﻗﮫﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ ،وﺑﯿﻦ أﻳﺪﻳﮫﻢ ﻛﻞ اﻷﺳﺮار،
ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻌﻠﻤﺎء وﻳﻌﺮﻓﻮن ﻛﻞ ﺷﻲء.
ﺻﺪﻳﻘﺘﮫﺎ اﻟﯿﻤﻨﯿﺔ ﺗﺒﯿﻊ اﻟﻘﺮﻧﻔﻞ ﻟﻸﻏﻨﯿﺎء ،ﻋﺮﻓﺖ أن اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﺖﺑﺮﻗﻮق وﻛﻞ ﻣﻦ أﻳﱠﺪه ﻣﺴﺠﻮﻧﻮن ﻓﻲ ﻗﻠﻌﺔ اﻟﻜﺮك ،ﺳﻤﻌ ْ
ﻀﺎ وﻟﻢ ﺗﻤﺖ. ت ﻣﻦ أﻧﻚ ﻣﺴﺠﻮن ھﻨﺎك أﻳ ً وﺗﺄﻛﺪ ْ
ﺖ؟ت؟ ﻛﯿﻒ دﺧﻠ ْ رﺑﻂ ﻧﻈﺮه ﺑﺎﻷرض ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻛﯿﻒ ﺳﺎﻓﺮ ْ
-ﺗﻌﺮف ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﻚ ﺗﻌﺮف.
-ﺑﺎﻋﺖ ﻛﻞ ذھﺒﮫﺎ؟
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﺑﺎﻋﺖ ﻛﻞ ذھﺒﮫﺎ وأﻋﻄﺘﻪ رﺷﻮة ﻟﻠﺤﺎرس
ﻟﺘﺮاك وﺗﻄﻤﺌﻦ ﻋﻠﯿﻚ.
-اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﻗﻮق ﺑﻌﺚ ﻣﻦ ﻳﻨﻘﺬﻧﻲ.
-رﺑﻤﺎ ،ﻻ أﻋﺮف ،وﻟﻜﻨﮫﺎ دﻓﻌﺖ ﻟﻠﺤﺎرس ﻟﺘﺮى أﻧﺖ اﻟﻨﻮر وﺗﺄﻛﻞ،
وﻟﺘﻘﻀﻲ ﻣﻌﻚ ﻳﻮًﻣﺎ أو ﻟﯿﻠﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﺘﻠﻮك .ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر أواﻣﺮ
ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﯿﻘﺘﻠﻮك ،وﺗﺄﺧﺮ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺤﺎرب وﻳﻘﺎﺗﻞ ﻻ أﻛﺜﺮ.
ﺻﺪﻳﻘﺘﺎھﺎ ھﻤﺎ ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻤﺘﺎ ﻣﻊ اﻟﺤﺮاس وأﻋﻄﺘﺎھﻢ ﻗﺮﻧﻔًﻼ ﺑﺎھﻆ
اﻟﺜﻤﻦ وﺗﺄﻛﺪﺗﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء.
ﺗﻤﺘﻢ :ﺿﯿﻔﺔ.
523
ﻗﺎﻟﺖ اﻷم :ﻻ رﺟﻞ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻣﻦ اﻣﺮأة ھﺬا ،وﻻ أﻧﺖ ،ﻻ أﻋﺮف ﻟِ َ
ﻢ
ﻢ ﺿﺤﺖ ﺑﻤﺎ ﺿﺤﺖ ،ﺿﻼل وھﻮى داﺧﻞ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ وﻟِ َ
ﻧﻔﺴﮫﺎ.
ﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ :ﻋﻨﺪ ﻋﻮدﺗﮫﺎ ﻛﺎن واﻟﺪھﺎ ﻗﺪ ﺳﻤﻊ اﻟﺨﺒﺮ،
وﻋﺮف أﻧﮫﺎ ﺗﺨﺘﺒﺊ ﻣﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮﺗﯿﻦ ،وﻣﺎ إن وﺻﻠﺖ ﺣﺘﻰ أﺧﺬھﺎ
ﺿﺎ ورﺛﺘﮫﺎ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻗﺒﻞ وﻛﺎن ﻳﻨﻮي ذﺑﺤﮫﺎ ودﻓﻨﮫﺎ ،وﻛﻨﺖ أﻣﻠﻚ أر ً
ﻣﻮﺗﻪ ﺑﻼ أوﻻد ،أﻋﻄﯿﺘﻪ إﻳﺎھﺎ ﻟﯿﺒﻘﯿﮫﺎ ﺣﯿﺔ .ﻋﺬﺑﮫﺎ وﺣﺮﻗﮫﺎ أﻳﺎًﻣﺎ
ت ﻳﺎ ت أﻧﺖ ..وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺪ َوﺻﺮﺧﺎﺗﮫﺎ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة ،ﺛﻢ ﻋﺪ َ
ﺷﯿﺦ ﺳﺄﻟﺘﮫﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف أﻳﻦ ﻛﻨﺖ ..وﺑﺪا أﻧﻚ ﻧﺴﯿﺖ ﻛﻞ
ﺷﻲء ﻓﻲ ﻣﺤﻨﺘﻚ وﺿﻼﻟﻚ.
ھﻤﺲ :ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻜًﺮا.
ﻟﻢ ﺗﺠﺐ اﻷم ..دار ﺑﺬاﻛﺮﺗﻪ ﻟﻠﯿﻠﺔ زواﺟﮫﻤﺎ وإﺻﺮار اﻷم ﻋﻠﻰ
اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻌﮫﻤﺎ ،ودﺧﻮل ﺿﯿﻔﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﺠﺮة ﻗﺒﻠﻪ ،ﺧﺪﻋﺘﻪ ﻣﻊ أﻣﮫﺎ،
ﻟﻢ ﺗﻜﻦ دﻣﺎء ﺑﻜﺎرﺗﮫﺎ ،ﻓﻲ ﺧﻄﯿﺌﺘﻪ ﻛﻞ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ،أﻣﺎ ﻟﯿﻠﺔ
زواﺟﮫﻤﺎ ﻓﮫﻲ اﻟﻮھﻢ واﻟﺨﺪاع.
ﻗﺎﻟﺖ اﻷم ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻧﻌﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻜًﺮا وﻟﻢ ﻳﻤﺴﺴﮫﺎ ﻏﯿﺮك ﻳﺎ
ﺷﯿﺦ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻧﻌﻢ ،أﻋﺮف.
***
رﺑﻂ ﻧﻈﺮه ﺑﺎﻷرض ﻓﻲ ﺣﺠﺮة اﻻﻋﺘﻜﺎف ،واﻵﻳﺎت ﺗﺘﺪﻓﻖ داﺧﻞ
ﻋﻘﻠﻪ ،واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﻜﺒﺢ ﺗﻜﺒﱡَﺮ اﻟﻨﻔﺲ واﺧﺘﯿﺎﻟﮫﺎ .ﻛﻢ ﻣﺮة أﻣﺮ ﺑﺠﻠﺪ
اﻟﺰاﻧﻲ؟ وﻛﻢ ﻣﺮة أﻣﺮ ﺑﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻋﻦ ﻋﻤﺪ؟ وﻛﻢ ﻓﺘﻮى وﻛﻢ
ﺣﻜﻢ؟! ﺣﺎول أن ﻳﻜﻮن رﺣﯿ ً
ﻤﺎ ،وﺣﺎول أن ﻳﻔﮫﻢ وﻳﻌﺬر .ﻧﻌﻢ ،وﻟﻜﻨﻪ
ﻳﺤﺘﺎج ﻓﺘﻮى ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻵن؛ ﻓﻌﻘﻠﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ
اﻹدراك وﻻ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ.
ﺟﻠﺪ اﻟﻨﻔﺲ ﻟﻦ ﻳﺠﺪي واﻟﮫﺮب ھﻮ أﻗﺼﺮ اﻟﻄﺮق ﻟﻠﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﻲ
524
اﻟﻐﺎﻟﺐ ،ﻗﺘﻞ ﻟﯿﻨﻘﺬ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﮫﺎﺟﻤﻪ اﻟﺤﺎرس؟ ﻛﺎن
ﺳﯿﮫﺎﺟﻤﻪ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ،ﻛﺎن ﻳﮫﻢ ﺑﺎﻟﮫﺠﻮم ﻋﻠﯿﻪ ،ورﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻨﻮي
ﻗﺘﻠﻪ ،وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﺤﺎرس ﻟﻜﺎن ﺳﯿﺤﺎول اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﻪ واﻟﺰج ﺑﻪ
ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺎت ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ .ﻻ ﺑﺪ أن ﻟﻠﺤﺎرس أﻣﺎ وزوﺟﺔ وأﺑﻨﺎء ،ﻻ ﺑﺪ
أﻧﻪ ﺳﯿﻄﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺆﻧﺒﻪ وﻳﻠﻮﻣﻪ أﻣﺎم اﻟﺒﺸﺮ أﺟﻤﻌﯿﻦ،
أھﻮ ﻋﺸﻖ ﻻﻣﺮأة زج ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﻈﻠﻤﺎت أم ﺗﺸﺒﺚ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة؟ أﻏﻮﺗﻪ
أم ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻔﻆ رﻏﺒﺘﻪ ﻣﻦ داﺧﻠﮫﺎ وﺗﻌﺮﻓﮫﺎ ،أﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﮫﻤﻪ وﺗﻌﺮﻓﻪ؟
ي زھﺪ؟ ھﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﮫﯿﻪ دوًﻣﺎ واﻟﺴﯿﻄﺮة ي اﻋﺘﻜﺎف وأ ﱡ أ ﱡ
واﻟﻤﻄﺎﻣﻊ ،ﻳﻌﺘﻜﻒ أﻳﺎًﻣﺎ ﻓﻲ رﻣﻀﺎن وأﻳﺎًﻣﺎ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع ،ﺛﻢ ﻳﻘﻀﻲ
ﺑﻘﯿﺔ ﻋﻤﺮه ﻋﺒًﺪا ﻟﻄﻤﻮﺣﻪ ورﻏﺒﺎﺗﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء
واﻟﺘﺮﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ،أﺻﺒﺢ اﻟﺰھﺪ ﻣﺆﻗًﺘﺎ ،واﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة أﺑﺪﻳﺎ،
ي ﻗﺎض؟! ي ﺷﯿﺦ وأ ﱡ أ ﱡ
ﻢ ﻳﺘﺮﻛﮫﺎوھﻞ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺮك اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ واﻟﺰھﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﻄﺮة؟ وﻟِ َ
وھﻮ أھﻞ ﻟﮫﺎ؟!
وﻟﻜﻨﻪ ﻟﯿﺲ أھًﻼ ﻟﮫﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﺪ أﺧﻄﺄ.
ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﺟﮫﻮًﻻ ،وﷲ ﻳﻌﻠﻢ أن اﻟﺬﻧﻮب ﺗﺘﺒﻊ اﻹﻧﺴﺎن ُ
وﺗﺮاﻓﻘﻪ ،وﷲ وﻋﺪ ﺑﺎﻟﻤﻐﻔﺮة ،ﻳﺮﻳﺪ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻌﺪل وﻛﻒ اﻷذى ،ﻳﻮد
ﻟﻮ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻨﮫﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ وﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف ،ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻢ
ﻳﻜﻦ ﻋﻦ ﻋﻤﺪ ..ﻛﺎن دﻟﯿًﻼ ﻋﻠﻰ إﻧﺴﺎﻧﯿﺘﻪ رﺑﻤﺎ ..ﻻ ﻳﺪري.
ﺠﺎ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ،أو ﻤﺎ وﻧﺎﺿ ً ﻛﺎﻧﺖ دون اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ،وﻛﺎن ﻋﺎﻟ ً
ﱡ
ﺷ ِﺒ ّﻪ ﻟﻪ أﻧﻪ ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ أﻓﻌﺎﻟﻪ ،أي ﻟﻮم ﻟﮫﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﯿﻦ ُ
ﻳﺪﻳﻪ ﺑﻼ ﺧﺒﺮة وﻻ ﻣﻌﺮﻓﺔ ،ﻻ ﺗﻌﺮف ﺳﻮى ﻋﺸﻘﮫﺎ اﻟﺬي ﻳﺴﻄﻮ
ي ذﻧﺐ؟!ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﺤﻮاس! أ ﱡ
ﺿﯿﻔﺔ ..ﺣﺜﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﻞ واﻟﻌﺸﻖ ،ودﻓﻌﺖ ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﮫﺎوﻳﺔ؛
ن! ﺗﺬﻛﺮﻚ وﺷﯿﻄﺎ ٍ ي َﻣﻠَ ٍ ي ذﻧﺐ وأ ﱡ ي اﻣﺮأة وأ ﱡ
ﻷﻧﮫﺎ ﺗﺮﻳﺪه ﺣﯿﺎ ،أ ﱡ
ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﻮط ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺴﻮط ھﻮ ﻣﺎ ﺗﺮك ﻋﻼﻣﺎت ﺣﻤﺮاء
525
ﻋﻤﯿﻘﺔ ﻓﻲ ذراﻋﮫﺎ ،ﺑﻞ اﻟﻨﺎر واﻟﺤﺮق .أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ وﺑﺪت اﻟﺪﻧﯿﺎ
ﺷﺎﺳﻌﺔ واﻟﻌﻤﺮ ﻗﺼﯿًﺮا واﻟﺪوام ﻣﺴﺘﺤﯿًﻼ.
***
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﮫﺰ اﺑﻨﺘﮫﺎ ﻟﺘﻨﺎم وﺗﻀﻤﮫﺎ وﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﺑﺈﻣﻌﺎن وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻣﻌﺠﺰة
ﻋﻠﻰ اﻷرض ،وﺗﻘﺒﻞ وﺟﻨﺘﮫﺎ ،وﺗﻐﻨﻲ ﻧﻐﻤﺎت ﻻ ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ ،أطﺎل ﻧﻈﺮه
إﻟﯿﮫﺎ ﺑﺮھﺔ وھﻮ واﻗﻒ وراءھﺎ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺎﻣﺖ اﻟﻄﻔﻠﺔ وﺿﻌﺘﮫﺎ ﻓﻲ
ﻓﺮاﺷﮫﺎ ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺘﺖ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ واﻗًﻔﺎ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ،ﺷﮫﻘﺖ
ﻓﻲ ﻓﺰع ﻟﺤﻈﺔ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻢ أرك ﺗﺪﺧﻞ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﺿﯿﻔﺔ ،ﺗﻌﺎﻟﻲ ھﻨﺎ.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﻓﺎﺗﺠﮫﺖ إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﺣﺬر وﻧﻈﺮھﺎ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﺎﻷرض،
ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﻗﻮي :ﻟﻢ ﺗﺰاﻟﻲ ﺗﺨﺠﻠﯿﻦ ﻣﻨﻲ ،ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ﻣﻦ
اﻟﺰواج ،ﻟﻤﺎذا؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ وھﻲ ﺗﻨﺤﻨﻲ وﺗﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪه وﺗﻘﺒﻠﮫﺎ
وﺗﻀﻌﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﮫﺘﮫﺎ :ﻣﻮﻻي ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة.
-ﺗﺴﺨﺮﻳﻦ أم ﺗﻤﺰﺣﯿﻦ؟
ﻗﺎﻟﺖ وﻛﺎن ﻣﺘﺄﻛًﺪا ﻣﻦ أن واﻟﺪﺗﮫﺎ أﺧﺒﺮﺗﮫﺎ ﺑﻤﺎ دار ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ وھﻲ
ﻲ اﻟﺤﺪ ﻳﺎ ﻣﻄﺄطﺌﺔ اﻟﺮأس وﻳﺪه ﻋﻠﻰ ﺟﺒﮫﺘﮫﺎ :ﺳﺘﻘﯿﻢ ﻋﻠ ﱠ
ﻣﻮﻻي؟ وﻋﺪت أن ﺗﻘﯿﻢ اﻟﺤﺪ ﻋﻠﻰ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس ﻟﻮ أﺧﻄﺌﻮا.
ﻀﺎ ﻟﻮ أﻗﻤﺘﻪ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻣﺮارة :ﻻ ﺑﺪ أن أﻗﯿﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ أﻳ ً
ﺖ
ﻋﻠﯿﻚ ،وﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﺎﻟﻘﺘﻞ أﻛﺒﺮ ﺟﺮم ،ﻓﻌﻠﺘﻪ أﻧﺎ وﻟﺴ ِ
أ ﻧﺖ !
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﻨﺨﻔﺾ :ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺤﺼﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻮء.
ﻧﺰع ﻳﺪه ﻣﻦ ﻳﺪھﺎ وﻗﺎل :اﻹﻧﺴﺎن ،ﻣﺎ أﺟﮫﻠﻪ! ﻳﮫﻮى ﺧﺪاع
اﻟﻨﻔﺲ وﻳﻌﺘﺎده ،ﻓﻲ اﻟﺤﻖ ﻗﻮة واﻧﺘﺼﺎر وﻓﻲ اﻟﻜﺬب ھﺰﻳﻤﺔ،
وﻓﻲ ﺧﺪاع اﻟﻨﻔﺲ ﺧﺴﺎرة ﻻ ﻣﺜﯿﻞ ﻟﮫﺎ .ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺮﺣﻤﺔ ﷲ
وﺳﻌﺖ ﻛﻞ ﺷﻲء.
526
-ﻻ أدري ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﻳﻐﻀﺒﻚ ،أﺗﻤﻨﻰ أﻻ أﻏﻀﺒﻚ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ :وأﻧﺎ أﺗﻤﻨﻰ أن أﻣﺰق ھﺬا اﻟﺤﺎﺟﺰ اﻟﺬي
ﺗﻀﻌﯿﻨﻪ ﺑﯿﻨﻨﺎ!
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻻ ﺣﺎﺟﺰ ﺑﯿﻨﻨﺎ أﺑًﺪا ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ،أﻧﺖ ﻛﻞ ﺷﻲء.
أطﺮق دﻗﺎﺋﻖ وھﻲ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻔﻜﺮ وﻻ ﻣﺎذا ﺳﯿﻘﻮل.
رأت اﻟﻌﺬاب ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻛﻤﺎ رأﺗﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ،ﺛﻢ
ﻀﻞﺖ ﺧﺪاﻋﻚ؛ ﻷن اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻔ ِ ّ ﺑﺪأ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻲ ﻗﻮة :ﺧﺪﻋِﺘﻨﻲ وﺑﺎرﻛ ُ
اﻟﮫﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ.
ﻗﺎﻟﺖ وﻗﻠﺒﮫﺎ ﻳﺪق ﺑﻘﻮة :ﻟﻢ أﻗﺼﺪ ﺧﺪاﻋﻚ.
ت ﺧﺪاﻋﻲ ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ. ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﺑﻞ ﻗﺼﺪ ِ
أﺧﺬت ﺗﻔﺮك ﻳﺪﻳﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﺗﻜﺮھﻨﻲ اﻵن؟
-ﺑﻞ أﻟﻮم ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺿﻼﻟﻲ وﻏﻔﻮﺗﻲ ،وأﺷﻔﻖ ﻋﻠﯿﻚ ﻣﻦ
ﺣﻤﻞ ﺛﻘﯿﻞ ﺣﻤﻠِﺘﻪ وﺣﺪك.
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﯿﺪه وﻗﺒﻠﺘﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺨﯿﻔﻨﻲ اﻟﻘﺎﺿﻲ ،ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ
ﻓﮫﻤﻪ أﺣﯿﺎﻧًﺎ وﻻ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻟﻮ طﻠﺒﺖ ﻣﻨﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي أن
ﺗﺒﺤﺚ ﻟﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو..
ﻧﺰع ﻳﺪه ﻣﻦ ﻳﺪھﺎ وﻗﺎل :ﻋﻤﺮو ھﻮ اﻟﻘﺎﺿﻲ.
ﻦ ﻟﻠﺘﻮ ،ﺛﻢﺠ َ أﺧﺬت ﺗﻨﻈﺮ ﺣﻮﻟﮫﺎ ﻓﻲ ﻳﺄس وﻛﺄﻧﮫﺎ ﺣﯿﻮان ﺑﺮي ُ
ﺳ ِ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺛﺎﺑﺖ :ﻋﺎﻗﺒﻨﻲ إذن ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻻ ﺑﺪ ﻟﻘﺎﺿﻲ
اﻟﻘﻀﺎة أن ﻳﻀﺮب ﺑﯿﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ وﺗﺤﺪﻳﮫﺎ اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ أذھﻠﻪ :ﻛﯿﻒ ﺗﺠُﺮﺋﯿﻦ
ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم ﻣﻌﻲ ھﻜﺬا؟!
ﻗﺎﻟﺖ ﻷول ﻣﺮة ﻓﻲ ﺳﺨﻂ :أﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻮﺑﺨﻨﻲ أم ﺗﻠﻮﻣﻨﻲ أم
ﺗﺠﻠﺪﻧﻲ؟ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ وﷲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻳﺤﺎﺳﺒﻨﻲ ،ھﻮ ﻳﻌﺮف
وھﻮ ﻳﺮﺣﻢ ،أﻣﺎ أﻧﺖ..
527
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ وﻛﺎﻧﺖ ﻧﻈﺮﺗﻪ ﺟﺎﻓﺔ ﻣﺘﺤﺠﺮة ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﺣﻜﻢ ﻳﺎ
ﻣﻮﻻي ،ﺳﺄطﯿﻊ أواﻣﺮك ،ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻨﻲ؟
-ﺗﺨﺒﺮﻳﻨﻨﻲ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء.
ُ
-ﻟﻢ أﺗﻮﻗﻊ أﻧﻚ ﻧﺴﯿﺖ ،ﻏﻀﺒﺖ وﺛﺮت ﺑﺪاﺧﻠﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ
ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻚ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ أﻋﺮف أﻳﻦ ﻛﻨﺖ ،ﺗﺠﻠﻰ ﻟﻲ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ أن
ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﺣﺪث ،وأن ﻋﻘﻠﻚ رﻓﺾ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﯿﻨﻨﺎ وأﻏﻠﻖ أﺑﻮاﺑﻪ أﻣﺎم
اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ،ﻟﻢ أﻛﻦ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﺧﺴﺎرﺗﻚ وﻻ ﻣﻮاﺟﮫﺘﻚ؛ ﻓﻔﻲ
اﻟﻤﻮاﺟﮫﺔ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ رﺑﻤﺎ ،ﻏﻀﺒﺖ ﻧﻌﻢ وﻧﮫﺶ اﻟﻐﯿﻆ ﻗﻠﺒﻲ ،وﻟﻜﻨﻚ
ﺖ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ. ﻛﻨ َ
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :اﻟﻨﺠﺎة ﻻ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﻀﻼل.
-ھﻮ ﺿﻼﻟﻚ أﻧﺖ اﻟﺬي اﺣﺘﻔﻈﺖ ﺑﻪ ،أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ داﺋ ً
ﻤﺎ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻟﻲ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﺻﺎرم :ﺑﻞ أﻧﺖ ﻣﻦ أطﻌﻤﺖ اﻟﻀﻼل ﺑﺪاﺧﻠﻲ
ﺣﺘﻰ اﻟﺘﮫﻢ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺧﻮف وﺿﯿﻖ :ﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﻮت روﺣﻲ وﻓﻲ
ﺿﻼﻟﻚ ﺑﻘﺎﺋﻲ ﻣﻌﻚ ﻓﻤﺎذا أﻓﻌﻞ؟
ت؟ ظﻨﻨﺖ ي أوھﺎم ﺳﯿﻄﺮت ﻋﻠﯿﻚ ،ﻛﯿﻒ ﻓﻜﺮ ِ ﻗﺎل ﻓﻲ إﺣﺒﺎط :أ ﱡ
أﻧﻨﻲ ﺳﺄﺗﺨﻠﻰ ﻋﻨﻚ؟ ﺳﺄﻛﺮھﻚ؟
ﺪ :ﻟﻮ ﻛﻨﺖ طﻤﺴﺖ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻟﺘﻌﯿﺶ ﻓﻲ اﻷوھﺎم ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺤ ٍّ
ً
ﻓﻤﻦ أﻧﺎ ﻷوﻗﻈﻚ ﻣﻨﮫﺎ؟ ﻟﺴﺖ َﻣﻠَﻜﺎ وﻟﯿﺴﺖ ﻟﺪ ﱠ
ي ﻗﻮى ﺧﺎرﻗﺔ!
ﺳﺎد اﻟﺼﻤﺖ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ ،واﻟﺘﻮﺗﺮ واﻟﻐﻀﺐ واﻟﺨﻮف واﻟﺸﻮق ،وﻟﻜﻦ
اﻟﻌﺸﻖ اﻟﻜﺎﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺮوح ﻻ ﻳﺘﺰﺣﺰح وﻻ ﻳﺘﺮدد.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة :ﺳﺘﺘﺮﻛﻨﻲ اﻵن ،أﻋﺮف ،أﻋﺮف أﻧﻚ ﺳﺘﺘﺮﻛﻨﻲ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ وﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻠﻤﺎﺗﮫﺎ ،ﻛﺄﻧﻪ ﺗﻼﺷﻰ ﺑﺪاﺧﻞ ﻧﻔﺴﻪ
واﺧﺘﻔﻰ ﻣﻦ أﻣﺎﻣﮫﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ :ﺗﺮى ﻛﻢ
ﻲ وأﻧﺖ ﺗﺘﻈﺎھﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺨﺠﻞ ﻣﺮة ﺧﺪﻋِﺘﻨﻲ؟ وﻛﻢ ﻣﺮة ﻛﺬﺑﺖ ﻋﻠ ﱠ
528
ي ﺷﯿﻄﺎن ﺳﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻚ؟! وﻗﺒﻼﺗﻲ ﺗﻔﺰﻋﻚ ..واﻟﻀﻮء ﻳﺮﺑﻜﻚ ..أ ﱡ
ھﻤﺴﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻳﺎﺋﺲ :وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أﺧﺪﻋﻚ ،أﻧﺖ ﺗﻌﺮف،
ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻲ ،ﺗﻌﺮف أﻧﻨﻲ ﻣﻨﻚ وﻟﻚ وﻟﻢ ﻳﻤﺴﺴﻨﻲ ﻏﯿﺮك ،ﺗﻌﺮف،
أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ :أﻋﺮف ﻧﻌﻢ .وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﻣﺘﺄﻛًﺪا ﻣﻦ ﺻﺪق
ي ﺷﻲء. رﻏﺒﺘﻚ وﺧﺠﻠﻚ وﻻ ﺷﻮﻗﻚ وﻻ أ ّ ِ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﺮﺟﻲ :ﻋﻤﺮو ..ﺑﻞ ﺗﻌﺮف ،ﻗﻠﺒﻚ ﻳﺸﻌﺮ
ﻛﻢ أﺣﺒﻚ وﻛﻢ أﺷﺘﺎق إﻟﯿﻚ ،ﻻ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻀﻼل ﻳﻘﻒ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻣﺮة
أﺧﺮى.
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ،أطﺎل ﻧﻈﺮه ﻟﺴﺠﺎدة ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺑﮫﺎ أﻟﻮان ﻣﺘﺸﺎﺑﻜﺔ
ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ھﻨﺎك داعٍ ﻟﻠﻜﺬب ،ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻄﯿﺌﺘﻲ وﻟﯿﺴﺖ
ﺧﻄﯿﺌﺘﻚ ،أﻧﺖ ﺻﻐﯿﺮة وﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺔ ،وأﻧﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
اﻟﺬﻧﺐ ذﻧﺒﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺳﺮﻋﺔ :ﻧﻨﺴﻰ اﻟﻤﺎﺿﻲ.
-ﻻ ﻧﺴﯿﺎن ﺑﻌﺪ اﻵن ،ﻻ ﻧﺴﯿﺎن ﻳﺸﻔﻲ اﻟﻨﻔﺲ.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺸﮫﻖ :ﻗﺴﻮﺗﻚ ﻻ ﺗﻀﺎھﯿﮫﺎ ﻗﺴﻮة ،ﻟﯿﺖ أﺑﻲ
ذﺑﺤﻨﻲ وﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﻨﻲ ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻚ أﺣﺎول اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ وﻻ
أﺳﺘﻄﯿﻊ.
ﻣﺪت ﻳﺪھﺎ ﻟﺘﻠﻤﺴﻪ ﻓﺎﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﮫﺎ واﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ
اﻷﻟﻮان ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ اﺗﺠﻪ إﻟﻰ اﻟﺒﺎب وﺗﺮﻛﮫﺎ ،وﺳﺎر ﺧﺎرج اﻟﻐﺮﻓﺔ
إﻟﻰ اﻟﺸﺮﻓﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﮫﻮ اﻟﺒﯿﺖ ﻳﺘﺄﻣﻞ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻈﻼم
وﻳﺘﻤﺘﻢ ﺑﺄدﻋﯿﺔ.
ھﻮت إﻟﻰ ﻣﺨﺪﻋﮫﺎ وھﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻻ ﺷﻲء وﻟﻢ ﺗﻠﺤﻖ ﺑﻪ،
ﺷﻌﺮت ﺑﺮوﺣﮫﺎ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺠﺴﺪ وﺑﺂﻻم ﻛﻞ ﺿﺮﺑﺎت اﻟﺴﻮط
ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت ،رأت اﻷب ﻳﻀﺮب ﺑﻼ رﺣﻤﺔ وﻳﺤﺮق
ﺑﻼ ھﻮادة واﻟﺪﻣﺎء ﺗﻨﺒﺜﻖ ﺑﻼ ﺧﻮف واﻟﺼﺮﺧﺎت ﻻ ﺗﺨﻤﺪ.
529
اﺧﺘﻨﻘﺖ أﻧﻔﺎﺳﮫﺎ وﻟﻢ ﺗﺨﺮج اﻟﺪﻣﻮع ،ﺑﻞ آھﺎت وﺷﮫﻘﺎت
ﻣﻜﺘﻮﻣﺔ ،ﺑﻘﯿﺖ ﻣﻜﺎﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺪري أﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻨﮫﻮض ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﮫﺎ
ﺑﻌﺪ اﻵن أم ﻻ ،ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻘﻮم ،ﺗﺮﺟﻮه ،ﺗﻘﺒﻠﻪ ،ﺗﺸﺮح ﻟﻪ ﻣﺎ ﺣﺪث
وﻣﺎ ﻛﺎن ،وﺗﻌﺮف أن ھﺬا ﻟﻦ ﻳﺠﺪي ،ھﻲ ﺣﺮﺑﻪ وﻧﻔﺴﻪ وﺻﺮاﻋﻪ.
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﺮﻗﺒﺘﮫﺎ وﺷﮫﻘﺖ وھﻲ ﺗﻌﺮف ﺣﺠﻢ ﻣﺎ ﺳﺘﻔﻘﺪ ﻟﻮ
ﺗﺮﻛﮫﺎ وﻣﺎ أﺿﺎﻋﺖ ﻋﻤﺮھﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ،ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻟﻸب ﻣﻦ ﻗﺘﻠﮫﺎ ،ﻟِ َ
ﻢ
ﺣﮫﺎ؟! ﻟَ ْ
ﻢ ُﻳِﺮ ْ
ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ رﺑﻤﺎ ﻋﺎد إﻟﯿﮫﺎ ،ﻣﺎ إن رأﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺎَﻗﻄﺖ اﻟﺪﻣﻮع
ﺑﻼ ﺣﺬر وﻻ ﻓﺰع.
ﻗﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ وھﻮ ﻳﺠﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﮫﺎ :أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ أﻟﻢ
اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ رﺣﻤﺔ وﻣﻐﻔﺮة.
أﺧﺬت ﺗﺸﮫﻖ وﺗﺒﻜﻲ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺮاه.
ﻗﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ :أﻓﮫﻢ وأﻗﺪر ،ھﻮ ﻏﺮوري اﻟﺬي وﻗﻒ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ
وﺑﯿﻨﻚ ،ﺳﺎﻣﺤﯿﻨﻲ.
-وﻟﻜﻨﻚ ﻟﻦ ﺗﺴﺎﻣﺢ ﻧﻔﺴﻚ.
أﻣﺴﻚ ﺑﻜﻔﮫﺎ وﻓﺘﺤﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻻ داﻋﻲ ﻟﻠﻤﺮاوﻏﺔ وﻻ اﻟﺨﺪاع،
ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ ﺗﺸﻔﻊ ﻟﻨﺎ ﻣًﻌﺎ ،وﻧﯿﺘﻚ اﻟﻄﯿﺒﺔ وﺑﺮاءﺗﻚ ﺧﺰي ﻟﻠﺸﯿﻄﺎن.
ﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﻛِّﻔﮫﺎ ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎذا ﺳﻨﻔﻌﻞ اﻵن؟
أﻣﺴﻚ ﺑﺬﻗﻨﮫﺎ وأزاح وﺟﮫﮫﺎ ﻧﺎﺣﯿﺘﻪ وﻗﺎل :ﻣﺎ زﻟﺖ ﺗﺤﺒﯿﻨﻨﻲ ﻛﻤﺎ
أﺣﺒﺒﺘﻨﻲ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم؟
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﻨﺎن وھﻮ ﻳﻘﺒﻞ وﺟﻨﺘﮫﺎ :واﻟﻔﺮق أﻧﻨﺎ اﻵن ﻣًﻌﺎ ،ﻻ ﻳﻮﺟﺪ
ﺳﻮى اﻟﯿﻘﯿﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ اﻟﯿﻮم.
طﱠﻮﻗﺖ ﻋﻨﻘﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺔ ﺛﻢ ﻗﺒﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﻮة ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ ،ﻗﺒﻠﺘﻪ
ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻪ أوًﻻ ﺛﻢ وﺟﻨﺘﻪ ﺛﻢ ﺟﺒﮫﺘﻪ وﻋﯿﻨﯿﻪ ورﻗﺒﺘﻪ ،واﻟﺪﻣﻮع ﻻ
530
ﺗﺘﻮﻗﻒ.
ھﻤﺲ وھﻮ ﻳﻀﻤﮫﺎ إﻟﻰ ﺻﺪره :ھﺬه أول ﻣﺮة ﺗﻘﺒﻠﯿﻨﻨﻲ ﺑﻼ ﺣﺬر
وﻻ ﺗﺮدد ﻣﻨﺬ ﺗﺰوﺟﻨﺎ.
ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻨﻄﻖ اﻵن ،ﻛﺎﻧﺖ ﻋﯿﻨﺎھﺎ ﺗﺮﻳﺎن أﻟﻮاﻧًﺎ ﻛﺜﯿﺮة
ﻣﻤﺘﺰﺟﺔ ﺑﻘﺴﻮة رﺳﺎم ﻣﺒﺪع ﻻ ﻳﺄﺑﻪ ﺑﻜﺴﺮ ﻛﻞ اﻟﻘﻮاﻋﺪ!
رﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﮫﺎ وﻗﺎل :ﺿﯿﻔﺔ ،ﺗﻮﻗﻔﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﻜﺎء.
ﺛﻢ ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻘﺒﻞ وﺟﻨﺘﮫﺎ ودﻣﻮﻋﮫﺎ ﺗﺒﻠﻞ ﺷﻔﺘﯿﻪ :ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻔﻲ
ﻓﺴﺄﻗﺘﻞ ﻛﻞ ﺿﺒﺎع اﻟﺼﺤﺮاء.
طﻮﻗﺖ ﻋﻨﻘﻪ ﻓﻲ ﻗﻮة واﺑﺘﺴﻤﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ دﻣﻮﻋﮫﺎ.
ﻗﺎل :أﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻘﻮة اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿﻲ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﺘﻘﻄﻊ وھﻲ ﺗﺸﮫﻖ :ﻛﻨﺖ أﺧﺎف أن ﺗﻈﻦ أن
ﺷﻮﻗﻲ إﻟﯿﻚ ﺷﻮق اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺎت ،ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺬر ﺑﻌﺪ
اﻧﺪﻓﺎﻋﻲ اﻷول.
ﻰ ﻣﻨﺬ رأﻳﺘﻚ، -ﺑﻞ ھﻮ اﻧﺪﻓﺎﻋﻚ وﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺘﻚ ھﻤﺎ ﻣﺎ ﺳﯿﻄﺮا ﻋﻠ ﱠ
وﻟﯿﺲ ﺷﻮًﻗﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺎت ﻳﺎ ﺿﯿﻔﺔ ..ھﻮ ﺷﻮق اﻟﺒﺮاءة
واﻟﺼﺪق ﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ ﺑﻪ.
ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح اﺧﺘﻔﻰ اﻟﻈﻼم ،وﺑﺪت اﻷﺷﯿﺎء ﺑﺄﻟﻮاﻧﮫﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ،
وﺑﺪأت اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺗﻘﺘﺮب وﺗﺄﺧﺬ ﻣﻜﺎﻧﮫﺎ ﻓﻲ رﺣﻠﺘﻪ اﻟﺸﺎﻗﺔ.
ﻛﺎﻧﺖ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ ﺗﻨﺎم ﻓﻲ ﺳﻼم ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺘﺤﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ
اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻓﻲ ارﺗﯿﺎح ﻟﻢ ﻳﺮه ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ،وﻗﺒﻠﺖ ﺻﺪره ،ورأى ﻟﻤﻌﺎن
ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ واﻟﺤﯿﺎة ﺑﯿﻦ أطﺮاﻓﮫﺎ .أﻣﺲ ﺑﺎدﻟﺘﻪ اﻟﺤﺐ وﻛﺄﻧﮫﺎ أول ﻣﺮة،
اﺧﺘﻠﺠﺖ ﺑﯿﻦ أﺿﻠﻌﻪ وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻐﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﻟﺘﺪاري ﺧﺠﻠﮫﺎ وﻟﻢ
ﺗﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﯿﮫﺎ ﻟﺘﻠﻮم اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻮق واﻟﻨﺸﻮة ،ﺑﻞ
ﻧﺎدﺗﻪ ورددت اﺳﻤﻪ وأﺧﺒﺮﺗﻪ ﻛﻢ ﺗﺤﺒﻪ وﺗﻌﺸﻖ ﻟﻤﺴﺎﺗﻪ وﺗﺸﺘﺎق
إﻟﻰ ﻗﺒﻼﺗﻪ وﺗﺮﻳﺪه دوًﻣﺎ .ﺿﺤﻜﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺮور اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ،وﺗﺬﻛﺮا ﻳﻮًﻣﺎ
ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء ﺗﻮﻗﻒ ﻓﯿﻪ اﻟﻌﻤﺮ واﻛﺘﻤﻞ ﺛﻢ ﺑﺪأ ﻓﻲ اﻟﻔﻨﺎء.
531
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺠﻠﺲ وﻳﻀﻤﮫﺎ إﻟﯿﻪ :ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ،ﺗﻨﺪﻓﻊ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ أﻣﺎﻣﻲ
ﻛﺎﻟﻤﯿﺎه اﻟﻤﺤﺒﻮﺳﺔ ﺑﯿﻦ ﺟﺪران اﻟﺴﺪود أﻋﻮاًﻣﺎ وﻗﺪ اﻧﮫﺎر اﻟﺴﺪ
وﺗﺪﻓﻘﺖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ،ﻟﻐﺮور اﻟﻨﻔﺲ طﻌﻢ ﺣﻠﻮ ﻛﺎﻟﺴﻜﺮ.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﻪ :أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻌﻲ ھﺬا اﻟﺼﺒﺎح
ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ،وأن أﺣﻜﻲ ﻟﻚ وأﺗﻜﻠﻢ ﻣﻌﻚ..
اﺑﺘﺴﻢ وﻗﺎل :أﺑﻘﻰ ﻣﻌﻚ.
وﺣﻜﺖ وﺗﻜﻠﻤﺖ ..وﻋﯿﻨﺎھﺎ ﺗﻠﻤﻌﺎن وﻛﺄن اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ دھﺴﺖ
ﻗﺪ ﻗﺎوﻣﺖ واﻧﺘﺼﺮت واﻟﺮوح ﻓﺮﺣﺔ واﻻﻛﺘﻤﺎل ﻣﻤﻜﻦ واﻟﻮﺻﻮل أﻛﯿﺪ،
ﻗﺎﻣﺖ وأﺗﺖ ﺑﺎﺑﻨﺘﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :اﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ؟ ﺗﺸﺒﮫﻚ ﻳﺎ
ﺣﺒﯿﺒﻲ.
ﺣﻤﻠﮫﺎ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ وھﻲ ﺗﺤﻤﻠﻖ ﻓﯿﻪ ﺑﻼ ﺗﻮﻗﻒ ﺑﻌﯿﻨﯿﮫﺎ
اﻟﻤﺴﺘﺪﻳﺮﺗﯿﻦ ﺛﻢ ھﻤﺲ :ﺑﻞ ﺗﺸﺒﮫﻚ أﻧﺖ.
ﻋﺒﺲ وﺟﮫﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻋﻤﺮو ..ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ ﻟﻮ ﻛﺬﺑﺖ أو ﺧﺪﻋﺖ..
ﻛﻞ أﻓﻌﺎﻟﻲ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻚ ﻧﻔﺴﻲ وروﺣﻲ ،وأﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﺧﺎف أن
أﻓﻘﺪك ،ھﻨﺎك ﺷﻲء آﺧﺮ أرﻳﺪ أن أﺧﺒﺮك ﺑﻪ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﻒ اﻟﻜﺬب
ﺣﺎﺟًﺰا ﺑﯿﻨﻨﺎ أﺑًﺪا.
ﺟ ٍّ
ﺪ :ﻣﺎ ھﻮ؟ ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ وﻗﺎل ﻓﻲ ِ
-أﻧﺎ أﻋﺮف ﻣﻦ أﺧﺬ اﺑﻨﯿﻚ وﺣﻤﺎھﻤﺎ وﻗﺖ اﻟﺤﺮب.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮ أن ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺑﻂء :وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻗﺴﻤﺖ أﻻ
أﺑﻮح ﺑﺎﺳﻢ ھﺬا اﻟﺸﺨﺺ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ :ﻣﻦ ھﻲ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﻓﻌﻠﺖ ھﺬا؟ إﺣﺪى
ﺻﺪﻳﻘﺘﯿﻚ؟
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻻ أرﻳﺪ ﻟﻠﻜﺬب أن ﻳﻘﻒ
ﺣﺎﺟًﺰا ﺑﯿﻨﻨﺎ ،أﻗﺴﻤﺖ أﻻ أﺗﻜﻠﻢ ،ھﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺮﻳﻢ وﻻ زﺑﯿﺪة،
أوﻻدك ﺑﺨﯿﺮ واﻟﺤﺮب اﻧﺘﮫﺖ واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻻ ﺗﻈﮫﺮ ﻟﻨﺎ ﻛﻠﮫﺎ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﺑﻞ واﺟﺒﻲ أن أﻋﺮف اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻷﺣﻜﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪل.
532
-أﻧﺖ ﻗﺎض وﺗﻌﺮف ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻘﺴﻢ ،ﻻ أرﻳﺪ أن أﺣﻨﺚ ﻓﻲ
ﻗﺴﻤﻲ.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻤﺮ ﺑﯿﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ذﻗﻨﻪ :ﺗﺴﺎﻣﺤﻨﻲ؟ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ
ﻛﺎن ﻣﻦ أﺟﻠﻚ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ھﺪوء :أﺳﺎﻣﺤﻚ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أﺳﺎﻣﺤﻚ ،أﻧﻘﺬت ﺣﯿﺎﺗﻲ
وأﻋﺪت اﻟﻀﻮء إﻟﻰ أﻳﺎﻣﻲ ،ھﻲ ﻋﺸﺮون ،أﺗﻌﺮﻓﯿﻦ؟
اﺑﺘﻌﺪت ﻋﻨﻪ وﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﺣﯿﺮة ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :ﻋﺸﺮون
ﺣﺮﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪك ،ﻋﺸﺮ ﻋﻠﻰ ذراﻋﻚ اﻟﯿﻤﻨﻰ وﻋﺸﺮ ﻋﻠﻰ
ﺳﺎﻗﻚ اﻟﯿﻤﻨﻰ ،ﻛﺎن ﻳﺨﺘﺎر ﺟﻨﺒًﺎ واﺣًﺪا ﻟﻤﺎذا؟ ﺗﺮى أﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن
ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺘﻚ وﺟﻤﻮﺣﻚ؟
ﺿﺤﻜﺖ ﻓﻲ ﻋﺼﺒﯿﺔ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺑﻂء :ﻛﺎن ﻗﺪ أﻗﺴﻢ أن
ﻳﺤﺮﻗﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﺮات ﺑﺎﻟﺴﯿﺦ ﻟﻮ وﺟﺪﻧﻲ.
-وﻟﻜﻨﻪ ﺣﺮﻗﻚ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﺮة.
-ﻛﯿﻒ ﻋﺮﻓﺖ؟
-ﺗﻈﻨﯿﻦ أﻧﻨﻲ ﻻ أﻋﺮﻓﻚ؟ أﻋﺮف ﻛﻞ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﻚ ،ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ
ﻒ ﺑﺎﻟﺠﻠﺪ؟ وروﺣﻚ ،ﻟﻤﺎذا ﺣﺮﻗﻚ وﻟﻢ ﻳﻜﺘ ِ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻻ ﻣﺒﺎﻻة :ﻗﻠﺖ ﻟﻚ أﻗﺴﻢ إﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺪﻧﻲ
ﺳﯿﺤﺮﻗﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻗﺎت ،ﻛﻨﺖ أﻧﻮي اﻟﺘﺤﻤﻞ وﻟﺪي ﻳﻘﯿﻦ ﺑﺄﻧﻚ
ﺳﺘﺄﺗﻲ ،وﻋﺪﺗﻨﻲ ﺑﺄﻧﻚ ﺳﺘﻌﻮد ،وﻗﺎل ﻟﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮﻗﺔ اﻷوﻟﻰ
إﻧﻨﻲ إن ﺻﺮﺧﺖ أو ﺟﺮﻳﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ﻷﺗﻔﺎدى اﻟﺤﺮق ﻓﺴﯿﻀﺎﻋﻒ
ﻛﻞ ﺣﺮﻗﺔ ،وﺻﺮﺧﺖ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ واﺳﺘﻐﺜﺖ وﺟﺮﻳﺖ ورﺟﻮت ..ﻳﺰﻋﺠﻚ
ﻣﻨﻈﺮ اﻟﺤﺮق ﻓﻲ ذراﻋﻲ وﺳﺎﻗﻲ؟
ﻤﮫﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ وﻗﺎل :ﺑﻞ ُﻳﺨﺮج ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ أن أﺗﺮﻓﻊ ﺿ ﱠ
ﻋﻨﮫﺎ ،ﻛﺮه ﻛﺒﯿﺮ ورﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺘﻞ ،ﻣﺎ زﻟﺖ ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ؟
ﺻﻤﺘﺖ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :أﺣﯿﺎﻧًﺎ..
533
-ﻟﻢ ﺗﺨﺎﻓﻲ ﻣﻨﻲ أﻣﺲ.
رددت :ﻟﻢ أﺧﻒ ،ﻻ أﻋﺮف ﻟﻤﺎذا ..رﺑﻤﺎ ﻏﻀﺒﻲ وﻳﺄﺳﻲ ورﻏﺒﺘﻲ
ﻓﻲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﺳﯿﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ.
ض ﻣﻤﺘﻠﺊ -ﻟﻢ أزل أﻛﺮه اﻟﻈﻼم وأﺗﺤﺎﺷﺎه ،ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺎ ﻣﺎ ٍ
ﺑﺎﻟﮫﺰﻳﻤﺔ واﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ،وﻟﻜﻨﻪ اﻧﺘﮫﻰ.
***
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ ﻷم ﺿﯿﻔﺔ :ﺗﺠﮫﺰﻳﻦ أﺷﯿﺎءك
ﻟﺘﺮﺣﻠﻲ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﺠﻦ :ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﺗﺮك زوﺟﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ.
-ﻳﺎ اﻣﺮأة أﻓﯿﻘﻲ ،وﻛﺄﻧﻚ ﺗﻈﻨﯿﻦ أن اﻟﻌﻤﺮ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﯿﻢ إﻻ ﺑﻀﺮﺑﺎت
زوﺟﻚ! ﻻ ﻳﺮﻳﺪك وﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﯿﻚ.
ﺻﻤﺘﺖ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺖ ﻋﺠﻮز ﺳﻠﯿﻄﺔ اﻟﻠﺴﺎن ،وﻻ أدري
ﻛﯿﻒ ﻳﺘﺤﻤﻠﻚ اﻟﻘﺎﺿﻲ.
ﺿﺤﻜﺖ رﺑﻤﺎ ﻷول ﻣﺮة ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أم ﺿﯿﻔﺔ ﻛﻠﻤﺎ ﺟﺌﺖ ﺗﺰورﻳﻦ
ﺖ اﻟﺸﺠﻦ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻚ ،أﻻ ﺗﺪرﻛﯿﻦ؟ ﻟﻺدراك ﻗﻮة وﻋﺰة، اﺑﻨﺘﻚ رأﻳ ُ
ﻓﻲ اﻹدراك ﺧﻼﺻﻚ ﻳﺎ اﻣﺮأة.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻳﺄس :أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻓﻲ اﻹدراك اﻧﺘﮫﺎء وﻓﻨﺎء.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﺑﻞ أدرﻛﺖ أن ﻋﻤﺮي اﻧﺘﮫﻰ ﺑﻌﺪ ﺣﺎدﺛﺔ
ﺣﺴﻦ ،وأن زوﺟﻲ ﻟﻦ ﻳﻌﻮﺿﻨﻲ ،وأﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻗﻮﺗﻲ وﻻ إﺻﺮاري،
وأن ﻣﺼﯿﺮي ﺑﯿﻦ ﻳﺪي ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ،ھﻮ ﻣﻦ ﺳﺄﺧﺪﻣﻪ طﻮال
اﻟﻌﻤﺮ .اﺑﻘﻲ ھﻨﺎ ﻟﺘﺆﻧﺴﻲ وﺣﺪﺗﻲ.
-ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻚ ﺑﻲ ﻳﺎ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ.
-أﺗﺨﺠﻠﯿﻦ وﺗﺸﻌﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻌﺎر ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﺘﻲ ﻳﺎ اﻣﺮأة؟! أﻧﺎ ﻓﻘﯿﺮة،
ﺳِﻨﻲ اﻟﻌﻤﺮ. وﻟﻜﻦ ﻗﻮﺗﻲ ﺗﻔﻮق ﻗﻮﺗﻚ ﺑﻌﺪد ِ
ﻢ ﻳﺘﺤﻤﻠﻨﻲ اﻟﻘﺎﺿﻲ؟ ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :وﻟِ َ
534
-اﺑﻘﻲ ،ﺳﯿﺘﺤﻤﻠﻚ واﻟﺒﯿﺖ ﻛﺒﯿﺮ.
-وﻟﻮ ﺳﺄل ﻋﻨﻲ زوﺟﻲ؟
ي زوج ﻳﺎ ﻏﺎﻓﻠﺔ؟! ﻟﯿﺲ ﻟﻚ زوج ،ھﻮ ﻛﻠﺐ ﺿﺎل ﻳﻨﮫﺸﻚ ﻣﻦ -أ ﱡ
ﺣﯿﻦ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ ،اﻧﻈﺮي إﻟﻰ ذراﻋﻚ اﻟﻤﺸﻠﻮﻟﺔ أوًﻻ.
ﺑﻠﻌﺖ رﻳﻘﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺿﻌﻒ :ﺳﯿﻮاﻓﻖ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎﺋﻲ؟
-ﻟﻮ ﻛﺎن ﻏﺎﻣﺮ ﺑﻌﻤﺮه ﻟﯿﻘﯿﻢ اﻟﻌﺪل أﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ أﻧﻪ ﺳﯿﺘﺮﻛﻚ
ﺗﺮﺣﻠﯿﻦ إﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺆذﻳﻚ؟
***
اﺟﺘﻤﻊ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻛﻌﺎدﺗﻪ ﻛﻞ ﺷﮫﺮ ﺑﻜﻞ اﻟﺸﯿﻮخ واﻟﻨﻮاب
وﻧﺎظﺮ اﻷوﻗﺎف ،وﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﻨﺎﻗﺶ ﻣﻌﮫﻢ ﻓﻲ أﻣﻮال اﻷوﻗﺎف
وﻛﯿﻒ ﺳﯿﺘﺼﺮﻓﻮن ھﺬا اﻟﻌﺎم ﻟﺴﺪ اﻟﻌﺠﺰ وﻓﻲ ﻗﺮارات اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﺑﺘﺨﻔﯿﻒ اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ.
ﺟﺎء اﻟﻘﻀﺎة وﺟﻠﺴﻮا ﺣﻮل ﻣﺠﻠﺴﻪ ،وﺟﻠﺲ ھﻮ ﻋﻠﻰ وﺳﺎدة
ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﺑﻤﻼﺑﺲ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺤﻀﻮر .ﻗﺮار اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﻖ ﻋﻠ ﻰﺿﯿ ٍ
ﺑﺘﺨﻔﯿﺾ اﻟﻀﺮاﺋﺐ أﺳﻌﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﺟﺎء ﻓﻲ وﻗﺖ ِ
اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ ،وﻟﻢ ﻳﺴﻌﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ اﻷوﻗﺎف،
ﻤًﺮا ﻛﺎن ﻳﻔﮫﻢ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﯿﺮ ﺳﺒﺐ ھﺬا اﻟﺘﺪﺧﻞ ،وﻛﺎن وﻟﻜ ﱠ
ﻦ َﻋ ْ
ﻳﻔﻀﻞ ﺗﺨﻔﯿﺾ اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ.
ﺻﺎﻓﺤﻪ ﻗﺎض وراء ﻗﺎض ،ﺛﻢ ﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻧﺎظﺮ اﻷوﻗﺎف.
ﺳﺄل ﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻻ ﺑﺪ أﻧﱠﻪ ﺳﯿﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﯿﻞ.
ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ دﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ رﺟﻞ ﺑﮫﯿﺌﺔ ﻧﺎظﺮ اﻷوﻗﺎف ،وﻗﺎل ﻓﻲ
ﺣﻤﺎس :ﻣﻮﻻي ،ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺧﯿﺮ ﻓﺎﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ ﺷﺎﻗﺔ.
ﺳﺎد اﻟﺼﻤﺖ وﻛﺄن اﻟﻨﺎر اﺷﺘﻌﻠﺖ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻤﺠﻠﺲ وﻻ أﻣﻞ ﻣﻦ
إطﻔﺎﺋﮫﺎ.
ﻗﺎم ﻋﻤﺮو ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺑﻂء وﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺮﺟﻞ وﻗﺎل:
535
اﻟﻘﻤﺎطﻲ ..ﻣﺎ اﻟﺬي أﺗﻰ ﺑﻚ إﻟﻰ ﻣﺠﻠﺴﻲ؟
ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻘﻤﺎطﻲ ﻓﻲ ﻓﺨﺮ :ﻋﯿﱠﻨﻨﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻧﺎظًﺮا
ﻟﻸوﻗﺎف ،أﺗﻮﻗﻊ اﻟﺘﮫﻨﺌﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة.
-أﻓﻘﺪت ﻋﻘﻠﻚ ﻳﺎ رﺟﻞ؟! اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﯿﺲ ﻟﻪ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻧﺎظﺮ
اﻷوﻗﺎف ،واﻟﺸﯿﺦ اﻟﻄﺒﯿﻨﻲ ﻧﺎظﺮ اﻷوﻗﺎف ﺳﯿﺤﻀﺮ اﻵن.
ﻗﺎل اﻟﻘﻤﺎطﻲ ﻓﻲ ﺛﻘﺔ :ﺑﻞ ﻟﻦ ﻳﺤﻀﺮ ،أﻣﺮﺗﻪ أﱠﻻ ﻳﺤﻀﺮ؛ ھﻮ ﻗﺮار
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ﻋﻠﺖ اﻟﮫﻤﺴﺎت واﻟﺘﺬﻣﺮ ،وﺑﻘﻲ ﻋﻤﺮو ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﻳﺤﺎول اﺳﺘﯿﻌﺎب
ﻣﺎ ﺣﺪث.
ﻦ ﺣِّﻘﻪ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻧﺎظﺮ
ﻦ ِﻣ ْﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ وﺿﻮح ﻟﻠﺤﻀﻮر :ﻳﺎ ﺷﯿﻮخ َﻣ ْ
اﻷوﻗﺎف؟
ً
ﻗﺎل اﻟﺤﻀﻮر ﻣﻌﺎ :ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻀﺎة اﻟﺸﺎﻓﻌﯿﺔ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﻘﻤﺎطﻲ ﻓﻲ ﻗﻮة :اﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﻲ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ،ﻟﯿﺲ
ﻟﻚ ﻣﻜﺎن ھﻨﺎ! وﻻ ﻣﻨﺼﺐ ﻟﻚ ﻋﻨﺪي!
ﻗﺎل اﻟﻘﻤﺎطﻲ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :ﺗﺘﺤﺪى اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺎ ﻋﻤﺮو؟!
-ھﻲ ﻗﻮاﻧﯿﻦ وأﺣﻜﺎم ﻣﻜﺎﻧﮫﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﮫﺪي وﻋﮫﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،اﺧﺮج
ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﻲ ﺣﺘﻰ ﻻ أﻋﯿَﺪك إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻦ!
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﺛﻢ ﺧﺮج اﻟﻘﻤﺎطﻲ ،وﺑﻘﻲ ﻋﻤﺮو ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﻓﻲ
ﻢ ُﻳﻌ ِﯿ ّﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﺎرق اﻷﻳﺘﺎم ﻧﺎظًﺮا ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻳﺤﺎول اﻟﻔﮫﻢ ،ﻟِ َ
ﱡ
ﻟﻸوﻗﺎف؟ ﻟﯿﺮﺿﻲ اﻷﻣﯿﺮ ﺳﻼدون؟ أي ﺣﺎﻛﻢ ﻳﻔﻌﻞ ھﺬا؟! وﻟِ َ
ﻢ
ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ أﻣﺮ ﻣﻦ أﻣﻮر ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة؟
ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ..أﺻﻐﺮ ﺳﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻮه ،ﻋﯿﻨﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن
واﺧﺘﺎره ﻟﻤﺎذا؟
أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻟﺤﻈﺔ ﺛﻢ ﻓﺘﺤﮫﻤﺎَ ،ﻋﯿﱠﻨﻪ ﻟﻤﺎذا؟ ظﻦ أﻧﻪ
ﺳﯿﺘﺤﻜﻢ ﻓﯿﻪ؟ أم ظﻦ أﻧﻪ ﺳﯿﺒﯿﻊ ﻧﻔﺴﻪ؟ أم ..ﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﺳﺬاﺟﺘﻪ
536
وﻣﺎ أﺟﮫﻠﻪ! وﻣﺎ أﻏﻔﻞ اﻟﻨﻔﺲ وﺿﻌﻔﮫﺎ!
طﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﻀﻮر اﻻﻧﺼﺮاف واﻻﺟﺘﻤﺎع ﻓﻲ وﻗﺖ آﺧﺮ ،وذھﺐ
إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻪ ﺷﺎرًدا.
***
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﻠﺲ ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ اﻟﯿﻮم ﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ وﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ،وﻛﺎﻧﺖ
ﺗﻌﺮف ،ﻻ ﺑﺪ أن ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﺗﻌﻠﻢ ﺑﺬل ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة وﺗﺪﺧﻞ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ وﻋﻤﻠﻪ.
ﱠ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻋﻤﺮو ..ﺗََﻮخ اﻟﺤﺬر.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻻ ﺣﺬر ﻓﻲ اﻟﺤﻖ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻳﻘﺘﻠﻚ وﻳﺠﺮﺳﻚ ،ھﻮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ.
-ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺒﻼد ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻦ آﻻف اﻟﺴﻨﯿﻦ ،وﻟﻺﺳﻼم أﺻﻮل
وﻧﻈﺎم ،ﻛﯿﻒ ﻳﱠﺪﻋﻲ أﻧﻪ ﻳﺤﻤﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺛﻢ ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻔﮫﻢ،
ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺴﺎرق ﻟﯿﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻷﻣﻮال؟!
-ھﻲ ﺳﯿﺎﺳﺔ وﻟﯿﺴﺖ دﻳًﻨﺎ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو .ﻻ ﺗﺠﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﺻﺮاًﻋﺎ
ﺷﺨﺼﯿﺎ ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن.
ﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﻓﻖ :أﺗﻤﻨﻰ ﻓﻘﻂ أﻻ ﺗﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ
ﺧﻼل اﻟﻤﻮاﺟﮫﺔ.
ل ﻷول ﻣﺮة رﺑﻤﺎ :ﻣﺎذا ﺗﺘﻮﻗﻌﯿﻦ وﻣﺎذا ﻗﺎل ﻓﻲ ﻏﻀﺐ وﺻﻮت ﻋﺎ ٍ
ﻤﺎ ﻋﻨﻲ وأﻧﺎﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن أﻋﻤﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﺎظﺮ اﻟﺬي َﻋﯿﱠﻨﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن رﻏ ً
أﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﺳﺎرق ،وأﺑﯿﻊ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﻠﺸﯿﻄﺎن ﺣﺘﻰ أﺑﻘﻰ ﻣﻌﻚ؟
أھﺬا ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟!
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻟﻢ أﻗﺼﺪ ھﺬا.
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ.
رﺑﺘﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ،وأﻣﺴﻜﺖ ﺑﺬراﻋﻪ وﻗﺎﻟﺖ :ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة
ﺖ ﺗﺤﻠﻢ ﺑﻪ وﺗﺮﻳﺪه ﻷﻧﻚ ﺗﻌﺮف أﻧﻚ أھﻞ ﻟﻪ ،وواﻟﻲ ﻣﻨﺼﺐ ﻛﻨ َ
537
اﻟﻘﺎھﺮة ﻻ ﻳﺮﻳﺪك ﻷﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺮق وﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻪ
ﺳﻄﻮة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﺑﻔﻌﻠﺘﻪ ھﺬه ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺰج ﺑﻚ ﻓﻲ
ﻣﻮاﺟﮫﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن أو ﻳﺰﻳﺤﻚ ﻣﻦ طﺮﻳﻘﻪ ،رﺑﻤﺎ ﻟﻮ ﺗﺠﺎھﻠﺖ
اﻟﺤﺪث واﺳﺘﻤﺮرت وﺣﺎوﻟﺖ اﻹﺻﻼح ﻟﻜﺎن ذﻟﻚ أﻓﻀﻞ ﻟﻤﺼﺮ ،أﻣﺎ
ﻟﻮ أزاﺣﻚ ﻓﺴﯿﺄﺗﻲ ﺑﻤﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ :ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺤﻜﻤﺔ؟ ﻟﻢ أﺳﻤﻊ
ﺻﻮﺗﻚ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم رﺑﻤﺎ ،وﻟﻢ أﺳﻤﻊ رأﻳًﺎ واﺣًﺪا ﻟﻚ .ﻣﺎذا ﺣﻞ ﺑﻚ ﻳﺎ
ﺿﯿﻔﺔ؟!
-ھﻲ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺗﻔﯿﻖ وﺗﺒﻌﺚ اﻟﺮوح ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو.
ﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ،ﻓﮫﻤﺴﺖ :طﻤﻮﺣﻚ ﻳﺜﻤﻞ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻼ ﺧﻤﺮ ،ورﻏﺒﺘﻚ
ﺖ طﺎﻟﺒًﺎ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺼﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺬ ﻛﻨ َ
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ.
ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ :ھﻮ ﻗﺮارك أﻧﺖ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻳﺪھﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺬراﻋﻪ :وأﻧﺖ ﺗﻔﻀﻠﯿﻦ
اﻟﺰواج ﻣﻦ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻗﻮة :ﺑﻞ أﻓﻀﻞ اﻟﺰواج ﻣﻦ ﻋﻤﺮو.
-ﻻ أﻓﮫﻤﻚ.
-اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﻔﻆ ﻟﻚ ﻧﻔﺴﻚ وﻻ ﻳﮫﻠﻜﮫﺎ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
رﱠدد ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ :ﻣﻮﻻي! ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ .ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮﻟﯿﻦ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻲ ﻣﻦ
اﺣﺘﻤﺎل ﻣﺎ ﻻ أطﯿﻖ.
-ﻛﻨﺖ أوﺿﺢ ﻟﻚ ﻣﺎ أراه ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻋﺮف ﻣﺎ ﺳﺘﻔﻌﻞ.
-وﻛﯿﻒ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ؟
-ھﻲ ﻧﻔﺴﻚ اﻟﺘﻲ أﻋﺮﻓﮫﺎ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ،وھﻲ ﻧﻔﺴﻚ اﻟﺘﻲ أود
اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﯿﮫﺎ.
ﻟﻢ ﻳﻨﻢ ﻟﯿﻠﺘﻪ.
538
ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح طﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪه أن ﻳﻠﺘﻘﻲ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎن ﻷﻣﺮ ﻣﮫﻢ،
ﺛﻢ ﺗﺘﺒﻊ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ وھﻲ ﺗﻨﻈﻒ اﻟﺪار ﻓﻲ ھﻤﺔ وﺣﻤﺎس،
وﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ أم ﺿﯿﻔﺔ ،وﺗﺒﺘﺴﻢ ﻣﻦ ﺣﯿﻦ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ .اﻟﺘﻘﺖ
أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ،وﺗﻮﻗﻊ ﻣﻨﮫﺎ ﻛﻠﻤﺔ أو ﻛﻠﻤﺘﯿﻦ وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﻜﻠﻢ ،ﺑﻞ ﻗﺎﻟﺖ
ﻓﻲ ﻗﻮة :اذھﺐ ﺑﺴﻼم ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
***
اﻟﻐﻀﺐ اﻟﺬي ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻪ ظﮫﺮ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻪ ،وذل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﺎن
ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻮﻗﻊ وﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﺴﺎغ.
ﻗﺎل ﺑﺮﻗﻮق ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎﺑﺲ :ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻲ ﻓﻲ
أﻣﺮ ﻣﮫﻢ؟
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻮ ﺻﺮف اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺤﻀﻮر.
أﺷﺎر ﻟﮫﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﺨﺮﺟﻮا .ﺟﻠﺲ اﻟﺴﻠﻄﺎن وأﻣﺎﻣﻪ ﻋﻤﺮو ﺛﻢ
ﻗﺎل :أﺟﺌﺖ ﺗﺸﻜﻮ أم ﺟﺌﺖ ﻏﺎﺿﺒًﺎ؟
-ﺑﻞ أﺗﻤﻨﻰ أن أﻓﮫﻢ ،ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮف ،ﻛﻨﺖ أظﻦ أن ﻣﻦ
اﺧﺘﺼﺎص ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻧﺎظﺮ اﻷوﻗﺎف ،ﻛﺎن ھﺬا اﻟﺤﺎل ﻣﻨﺬ
ﻣﺌﺎت اﻟﺴﻨﯿﻦ ،ھﻞ ﺗﻐﯿﺮ اﻵن دون ﻋﻠﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺸﯿﻮخ
واﻟﻘﻀﺎة؟
ﻗﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻼ ﻣﺒﺎﻻة :ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏﯿﺮ
ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ،وﺑﻌﻀﮫﻢ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺮﺷﻮة وﻳﻔﺸﻲ اﻟﻔﺴﺎد ﻣﺜﻠﮫﻢ ﻣﺜﻞ
اﻟﺘﺠﺎر واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻷرض ﻣﻌﺼﻮم.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت أراده أن ﻳﻜﻮن ھﺎدﺋًﺎ :وﻟﻜﻦ ﻣﻮﻻي ﻳﻌﺮف ﻗﺎﺿﻲ
اﻟﻘﻀﺎة ،وﻳﻌﺮف أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻓﺎﺳًﺪا.
ض آﻓﺔ وﻟﻜﻞ اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﻓﻘﺎل ﺑﺮﻗﻮق ﻓﻲ وﺿﻮح :ﻟﻜﻞ ﻗﺎ ٍ
إﻧﺴﺎن ﺿﻌﻒ ،اﻟﻔﺴﺎد أﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ وأﻓﮫﻤﻪ ،أﻣﺎ اﻟﻐﺮور واﻟﻌﻨﺎد
ﻓﺨﻄﯿﺮان ﻳﺎ ﻋﻤﺮو.
ي ﻋﻨﺎد؟! ھﻮ ﺣﻘﻲ ﺑﻮﺻﻔﻲ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻳﺎ ي ﻏﺮور وأ ﱡ
-أ ﱡ
539
ﻣﻮﻻي.
ﻗﺎل ﺑﺮﻗﻮق ﻓﻲ ﺗﺤ ٍّ
ﺪ :وھﻮ ﺣﻘﻲ أﻧﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﯿﻮم.
-ﻻ أﻓﮫﻢ.
-ﻣﻨﺬ ھﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻌﯿﻦ ﻧﺎظﺮ اﻷوﻗﺎف وﻳﻌﺰﻟﻪ وﻟﯿﺲ
ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ،ﻓﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة ﻓﻲ ﻳﺪ رﺟﻞ واﺣﺪ ﻳﻔﺴﺪ.
ردد ﻋﻤﺮو وﻋﯿﻨﺎه ﻻ ﺗﺘﺮﻛﺎن ﻋﯿﻨﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن :اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة
ﻓﻲ ﻳﺪ رﺟﻞ واﺣﺪ ﻳﻔﺴﺪ.
ﺛﻢ أﻛﻤﻞ :ﻣﻮﻻي اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻌﯿﻦ اﻟﻘﻤﺎطﻲ ﺳﺎرق اﻷﻳﺘﺎم ﻧﺎظﺮ
أوﻗﺎف؟ ﻟﻤﺎذا؟
-ﻻ ﺗﺴﺄل اﻟﺴﻠﻄﺎن؛ ﻓﮫﻮ ﻟﯿﺲ ﻣﺠﺒًﺮا ﻋﻠﻰ ﺷﺮح ﻗﺮاراﺗﻪ.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻧﺎظﺮ اﻷوﻗﺎف ﻳﻌﯿﻨﻪ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻀﺎة اﻟﺸﺎﻓﻌﯿﺔ
ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻓﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة ﻓﻲ ﻳﺪ رﺟﻞ واﺣﺪ ﻳﻔﺴﺪ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﺑﺮﻗﻮق ﺛﻮاﻧﻲ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﻮ ﻗﻄﻌﺖ رﻗﺒﺘﻚ اﻵن ..ﻟﻦ
أﺳﻤﻊ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ.
-ﺑﻞ ﻛﻨﺖ أردد ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ ﻣﻮﻻي ،وأﻋﺮف أﻧﻨﻲ ھﺎﻟﻚ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ،ﻻ
ﺑﺄس ،ﻟﯿﺲ ﻟﻲ أن أﻋﻤﻞ ﻣﻊ ﻧﺎظﺮ أوﻗﺎف ﻓﺎﺳﺪ وﺳﺎرق ،ﻟﺪي
طﻠﺐ ورﺑﻤﺎ اﺛﻨﺎن ..ﻟﻮ اﺗﺴﻊ ﺻﺪرك ﻟﺴﻤﺎﻋﻲ.
ﻗﺎل ﺑﺮﻗﻮق ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ :أﻋﺮف اﻟﻄﻠﺐ اﻷول.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو :إن ﻛﺎﻧﺖ وﺷﺎﻳﺔ ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻤﯿﺰ اﻟﺨﺒﯿﺚ ﻣﻦ
اﻟﻄﯿﺐ ،وإن ﻛﺎن ﺗﻔﻀﯿًﻼ ﻟﻤﻦ ﻧﻀﻤﻦ وﻻءه ﺣﺘﻰ ﻧﺤﻘﻦ اﻟﺪﻣﺎء
ﻓﺎﻟﻌﺪل واﻟﺤﻖ ﻳﻀﻤﻨﺎن اﻟﺠﻨﺔ ﻗﺒﻞ أي ﺷﻲء ،أﺗﻨﺎزل ﻋﻦ ﻣﻨﺼﺒﻲ
اﻵن ،وأرﺟﻮ أن ﺗﻌﻄﯿﻨﻲ وﻻﻳﺔ ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﻦ ﻣﺪارﺳﻚ.
ﺻﻤﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺛﻮاﻧﻲ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻛﻨﺖ أﻗﻮل إﻧﻨﻲ أرﻳﺪ ﻗﺘﻠﻚ.
-ﻗﺘﻠﻲ ﻳﻔﯿﺪ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ،أﻣﺎ وأﻧﺎ أد ِرّس ﻓﻼ ﻓﺎﺋﺪة
ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻲ.
540
ي ﻋﺸﻢ ﻟﺪﻳﻚ؟! ﻲ وﺗﻨﺘﻘﺪ ﻗﺮاراﺗﻲ ،أ ﱡ
-ﺗﺘﺠﺮأ ﻋﻠ ﱠ
-ھﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﻖ أﻗﻮﻟﮫﺎ ،وأﺟﺮي ﻋﻠﻰ ﷲ.
-وﻛﺄﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺨﻄﺊ ﻳﻮًﻣﺎ ،ﻣﺎ أﺷﱠﺪ ورﻋﻚ!
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ،ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻟﻮ ﻛﺎن طﻠﺒﻲ ﺻﻌﺒًﺎ ﻓﻠﯿﺴﻤﺢ ﻟﻲ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺎﻻﻧﺼﺮاف.
ﻋﺒﺲ وﺟﻪ ﺑﺮﻗﻮق وﻗﺎل :ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ؟ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻊ اﺑﻦ
طﻮﻟﻮن أم ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺘﻲ؟
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو :وﻻﻳﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ.
-ﺣﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ،اﺑﻦ اﻟﻨﺎس؟ ﻣﻦ ﻣﺎت ﻋﻠﻰ ﻳﺪي
أﺳﺘﺎذي؟ ﻣﺎ ﻗﺼﺪك ﻣﻦ ھﺬا ﻳﺎ ﻋﻤﺮو؟ وﻣﺎذا ﺗﺒﻐﻲ؟
-أﺑﻐﻲ ﺻﻼح اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻛﻞ أھﻞ ﻣﺼﺮ.
ﻗﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ أﺻﺒﺢ ﻗﻠﻌﺔ
ﻟﻠﺤﺮوب ﺑﯿﻦ اﻷﻣﺮاء ،وﺣﻄﻤﺖ أﻧﺎ درﺟﺎت ﺳﻠﻤﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﻘﺎﺗﻞ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو :أﻋﻄﻨﻲ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻨﻌﯿﺪ ﺑﻨﺎء اﻟﺴﻠﻢ وﻧﺤﺎول إﺻﻼح أھﻞ
ﻣﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﻌﺎﻣﺔ.
-ﻟﻦ ﻳﺤﺪث ،ﺳﯿﺘﻘﺎﺗﻠﻮن وﻟﻦ ﻳﺪرﺳﻮا ،اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻋﯿﻮﻧﮫﻢ ﻋﻠﻰ
اﻟﻘﻠﻌﺔ ،واﻟﻤﺴﺠﺪ أﺻﺒﺢ ﺣﺼًﻨﺎ ﻻ أﻛﺜﺮ ،ﻻ أﺣﺪ ﻳﺮاه ﻣﺴﺠًﺪا اﻵن،
وھﺬا اﻟﺸﺎب اﻟﻤﺒﺬر اﻟﺬي ﺻﺮف ﻛﻞ ﻣﺎل اﻟﺪوﻟﺔ ،ﻟﯿﺒﻨﻲ ﻣﺴﺠﺪه
ﻟﻢ ُﻳِﻔْﺪ أﺣًﺪا ﺑﺼﺮﺣﻪ ﺳﻮى ﺟﻨﻮد اﻷﻣﺮاء.
-ﻟﻮ أﻋﻄﺎﻧﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﺮﺻﺔ أﻛﻮن ﻣﻤﺘﻨﺎ.
-ھﻲ ﻋﻘﺎب ﻟﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ،ورﺑﻤﺎ ﻳﺼﯿﺒﻚ ﺳﮫﻢ وأﻧﺖ ﺗﻌﻄﻲ
دروﺳﻚ ،ﻓﺘﺮﻳﺢ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻏﺮورك ،وﷲ ﻟﻮﻻ أﻧﻚ دﻋﻤﺘﻨﻲ ﻳﻮًﻣﺎ
وﺗﺒﺎدﻟﺖ ﻣﻌﻲ ﺣﺒﺎت اﻟﺮﻣﺎن ﻟﻜﻨﺖ ذﺑﺤﺘﻚ اﻟﯿﻮم وﻋﻠﻘﺖ رأﺳﻚ
ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب اﻟﻘﺎھﺮة.
541
اﺑﺘﺴﻢ ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﻣﺮارة ﺛﻢ ﻗﺎل :إْن ﻛﻨﺖ أﻋﺮف أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﻦ
ﺖ دوًﻣﺎ :إن
ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ ﻟﻜﻨﺖ ﻗﻠﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﺬا ﺑﻜﺜﯿﺮ .ﻣﻮﻻي ،ﻗﻠ َ
ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﻳﺪ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ ،وﻟﯿﺲ ﻓﻲ
ﺖ إن ﻣﺼﺮ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ أﺗﺎﺑﻚ اﻟﻌﺴﻜﺮ، أﻳﺪي أوﻻد اﻟﻨﺎس ،ﻗﻠ َ
وﻟﯿﺲ إﻟﻰ ورﻳﺚ اﻟﻌﺮش ،ﺗﺘﺬﻛﺮ؟
ﻗﺎل ﺑﺮﻗﻮق :ﺳﺄﻗﻄﻊ رأﺳﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو!!
اﺑﺘﺴﻢ ﻋﻤﺮو وﻗﺎل :وﻋﺪت ﻟﻠﺘﻮ أﻻ ﺗﻔﻌﻞ ،ھﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﻖ أرﻳﺪ
أن أﻗﻮﻟﮫﺎ؛ ﻷﻧﻨﻲ أﻋﺮف أﻧﻨﻲ ﻟﻦ أﻗﺎﺑﻠﻚ ﻣﺮة أﺧﺮى ،وﻟﻦ ﺗﺴﻤﺢ
ﻟﻲ ﺑﺬﻟﻚ ،اﺑﻨﻚ ﺳﯿﺮث ﻣﻦ ﺑﻌﺪك؟ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺑﺮﻗﻮق ﺳﺘﺤﻜﻢ ﻣﺼﺮ
ﻛﻌﺎﺋﻠﺔ ﻗﻼوون؟ ﺗﺮﻳﺪ ﺗﻮطﯿﺪ ﺣﻜﻤﻪ ﺑﺈرﺿﺎء أﻣﺮاء اﻟﺸﺮاﻛﺴﺔ ،وﻻ
وﻻء ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ إﻻ ﻷﺗﺎﺑﻚ اﻟﻌﺴﻜﺮ ،ھﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺧﯿﺮ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ وﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ :ﺳﺄﺗﻨﺼﻞ
ﻣﻦ وﻋﺪي ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺼﻤﺖ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ،وﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ،وﻻ ﺗﺴﺄل ﻋﻤﺎ ﻻ
ﻳﺨﺼﻚ.
-أﻗﺴﻢ إﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻓﻘﻂ أرﻳﺪ اﻟﻨﺼﺢ.
-ﺑﻞ ھﻮ ﻏﻀﺒﻚ وﻏﻞ ﺻﺪرك اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻚ ﺷﯿ ً
ﺨﺎ،
ﺗﺮﻳﺪ دوًﻣﺎ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻣﻤﻦ ﻳﺘﺤﺪاك وﻳﻌﺎرﺿﻚ.
اﺑﺘﺴﻢ ﻓﻲ أﺳﻰ ﺛﻢ ﻗﺎل :اﺳﻤﺢ ﻟﻲ ﺑﺎﻻﻧﺼﺮاف ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ھﱠﺰ ﺑﺮﻗﻮق رأﺳﻪ ،وﺗﻼﺷﺖ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ وﺳﻘﻄﺖ ﻛﺎﻷﺣﺠﺎر
ﻣﻦ ﺟﺒﻞ اﻟﻤﻘﻄﻢ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻪ ﺟﻤﻊ أھﻠﻪ وأﺧﺒﺮھﻢ ﺑﻘﺮاره ،وﺑﺄﻧﮫﻢ
ﺳﯿﺘﺮﻛﻮن ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ وﻳﺘﺠﮫﻮن إﻟﻰ ﺑﯿﺖ أﺻﻐﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة
وﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ،واﺑﺘﺴﻤﺖ زوﺟﺘﻪ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ
طﻔﯿﻔﺔ ،وﺑﺪا اﻟﻌﺒﻮس ﻋﻠﻰ وﺟﮫﻲ وﻟﺪﻳﻪ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ
ﺣﺠﺮﺗﮫﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻛﺎن ﺣﻤًﻼ وزال ،أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ اﻵن،
وﺳﺄﺗﻔﺮغ ﻟﻠﻌﻠﻢ واﻟﺘﺪرﻳﺲ.
542
اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻣﺮة أﺧﺮى وھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ.
ﺑﺪا ﻓﻲ ﻣﺰاج ﺳ ِﯿ ّﺊ وﺿﯿﻖ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻓﻌﻠﺖ اﻟﺼﻮاب ﻳﺎ
ﻋﻤﺮو.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺴﺘﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ظﮫﺮه :ﻻ أﻣﺎن ﻟﺸﯿﺦ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﺼﺮ
وﻻ ﻋﮫﺪ ﻟﻤﻠﻚ.
أﺧﺬھﺎ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ وﻋﻘﻠﻪ ﺷﺎرد ﻓﻘﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻤﺮ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﮫﺎ
ﻋﻠﻰ وﺟﮫﻪ :ﺣﺒﯿﺒﻲ ،أﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب وﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ،
وﻟﻜﻨﻪ زﻣﻦ ﻣﺠﻨﻮن ﻳﺨﺘﻠﻂ ﻓﯿﻪ اﻟﺴﯿِ ّﺊ واﻟﺤﺴﻦ ،ﻻ أﺣﺪ ﻣﺜﻠﻚ ﻳﺎ
ﻋﻤﺮو.
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺘﺄﻛًﺪا ،ھﻞ ﺗﻔﯿﺾ ﺑﺎﻹطﺮاء ﻋﻠﯿﻪ ﻷﻧﮫﺎ ﺗﺤﺒﻪ أم ﻷﻧﮫﺎ
ﻣﻘﺘﻨﻌﺔ ﺑﮫﺬا؟ ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﻓﻜﺮ ﻓﻲ أن ﻳﺴﺄﻟﮫﺎ وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ،وﻛﺎن
إطﺮاؤھﺎ ﺿﺮورﻳﺎ اﻵن ،واﻋﺘﺎد وﺟﻮده ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﻮﻗﺖ واﺣﺘﺎج إﻟﯿﻪ
دوًﻣﺎ.
ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﺟﻤﻊ ﺿﯿﻔﺔ وأﻣﮫﺎ وﻗﺎل :ﻳﺎ أم ﺿﯿﻔﺔ ،ھﻨﺎك أﻣﺎﻧﺔ ﻻ
ﺑﺪ أن أردھﺎ ﻟﻚ.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ وﻟﻢ ﺗﺠﺐ.
ﻓﻘﺎل :أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﺒﻘﻲ ﻣﻌﻨﺎ دوًﻣﺎ ،وأن ﺗﻘﺒﻠﻲ ﻣﻨﻲ ھﺬا اﻟﺬھﺐ
ﺗﻌﻮﻳ ً
ﻀﺎ ﻋ ﱠ
ﻤﺎ ﻓﻘﺪﺗﻪ.
ﻓﺘﺤﺖ ﻓﻤﮫﺎ ﻓﻲ ﻓﺰع ،وﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﺿﯿﻔﺔ ﻓﺄﻛﻤﻞ :ﺳﺄﻟﺖ ﺿﯿﻔﺔ
ﻋﻦ ذھﺒﻚ ووزﻧﻪ وﻟﻢ ﺗﻌﺮف اﻟﻜﺜﯿﺮ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺘﻘﺮﻳﺐ،
ﻟﯿﺲ ھﺬا ﻣﯿﺰان ﺣﻖ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ أﻣﺎﻧﺔ أرﻳﺪ أن أردھﺎ إﻟﯿﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻻ ذھﺐ ﻟﻲ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ،أﻗﯿﻢ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻚ ،وأﻋﯿﺶ
ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﻳﺘﻚ ،وﻟﻦ أﻗﺒﻞ ﺑﮫﺬا أﺑًﺪا.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﺳﺘﻘﺒﻠﯿﻦ ﻷن ھﺬا ﺳﯿﺮﻳﺤﻨﻲ ﻳﺎ أم ﺿﯿﻔﺔ
وﻳﻄﻮي ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻤﺎﺿﻲ ،وﻻ أﺣﺐ أن أﺑﺪأ ﺷﯿًﺌﺎ ﺟﺪﻳًﺪا وھﻨﺎك
ﻦ ﻓﻲ رﻗﺒﺘﻲ ،واﻟﻌﻤﺮ ﺑﯿﺪ ﷲ. َدﻳ ْ
543
ﻗﺎﻟﺖ ﺿﯿﻔﺔ ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :اﻗﺒﻠﯿﮫﺎ ﻳﺎ أﻣﻲ.
ﺗﺮددت ﻗﻠﯿًﻼ ،ﺛﻢ أﺧﺬت اﻟﺬھﺐ وھﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺪاري
ذھﻮﻟﮫﺎ ودھﺸﺘﮫﺎ.
***
544
اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ
» ﻓﻲ اﻹﺑﺪاع ﻓﻨﺎء ،وﻓﻲ ﺧﺮوج اﻟﻤﺎرد ﻣﻮت
ﺑﻄﻲء ﻟﻠﻘﻠﺐ وﻓﺠﻮة ﻟﻠﻨﻔﺲ ،وﻓﻲ ﺑﻠﻮغ
اﻟﻤﺮاد ﻣﺮارة اﻟﻮﺻﻮل واﻧﺘﮫﺎء اﻟﻄﺮﻳﻖ«.
ﻣﺸﯿﺪ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ
545
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ
ﺧﺒﺮ ﺗﺮك ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻣﻨﺼﺒﻪ أﺳﻌﺪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء
واﻟﺸﯿﻮخ ،ﺑﻞ أﺷﺎع ﺑﻌﻀﮫﻢ أن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﺪ
ُﻋِﺰل ﻟﺴﻮء ﺳﻠﻮﻛﻪ ،وأن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻨﻔﻪ وھﺪده ،وﻷن اﻟﺴﻠﻄﺎن
رﺣﯿﻢ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻔﻀﺤﻪ ،ﻓﺄﻋﻄﺎه وﻻﻳﺔ ﻣﺪرﺳﺔ ﻻ
ﻗﯿﻤﺔ ﻟﮫﺎ وﻻ ھﺪف؛ ﻓﻤﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﻣﺎ ھﻮ إﻻ ﺣﺼﻦ
وﺳﺎﺣﺔ ﻗﺘﺎل ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﻗﺎﻣﺔ درس ﻓﯿﻪ وﻻ ﺗﺤﺼﯿﻞ
ﻒ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻋﻠﻢ ،وﻛﻞ درﺟﺎت ﺳﻠﻤﻪ ﻗﺪ ھﺪﻣﺖ ﻋﻦ ﻋﻤﺪ ﻟﯿﻜ ﱠ
ﻋﻦ ﺗﻘﺎﺗﻠﮫﻢ .أي ﻋﻘﺎب وأي ﺟﺮﻳﻤﺔ ارﺗﻜﺒﮫﺎ ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص
اﻷﺳﺒﻖ! وﻛﺎن أﻛﺜﺮ اﻟﻔﺮﺣﯿﻦ ﺑﺨﺒﺮ ﺗﺮك ﻋﻤﺮو ﻣﻨﺼﺒﻪ ﺣﻤﺎه ﻗﺎﺿﻲ
اﻟﻘﻀﺎة اﻷﺳﺒﻖ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺮى ﻓﻲ ﻋﻤﺮو ﻣﺘﺴﻠًﻘﺎ ﻻ ﻳﻌﺮف
اﻟﻜﺜﯿﺮ ،وﻳﺮﻳﺪ اﻟﻮﺻﻮل ﺑﺄي طﺮﻳﻘﺔ وﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺘﻨﺎزل ﻋﻦ أي ﺷﻲء
ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ واﻟﻮﻻﻳﺔ .ﻧﺪم ﻋﻠﻰ ﺗﺰوﻳﺠﻪ ﻣﻦ اﺑﻨﺘﻪ اﻟﺘﻘﯿﺔ
اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ،ﺑﻞ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺰوج ﺑﻨﺖ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺗﺰوج اﺑﻨﺔ ﺗﺎﺟﺮ
ﺗﻌﺼﻲ واﻟﺪھﺎ وﺗﻘﻒ ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ واﻟﻌﺎدات ،ﻳﻘﻮﻟﻮن :إﻧﮫﺎ
ﻣﻤﺴﻮﺳﺔ وﻟﮫﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎن .ﻛﯿﻒ ﻟﺸﯿﺦ أن ﻳﻔﻌﻞ ھﺬا؟ ﻳﺘﺒﻊ
أھﻮاءه وﻧﺰواﺗﻪ وﻻ أﻣﺎن ﻟﻪ وﻻ ﻋﮫﺪ ،ﺑﻞ ﺑﻠﻎ ﺟﺒﺮوت ﻋﻤﺮو أﻧﻪ
ﺗﻄﺎول ﻋﻠﻰ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻘﻤﺎطﻲ اﻟﺬي ﻳﻜﺒﺮه ﺑﻌﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎًﻣﺎ أو ﻣﺎ
ﻳﺰﻳﺪ ،وطﺮده ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﻪ أﻣﺎم اﻟﺸﯿﻮخ ،وﺣﺎول إﻳﺬاءه واﻟﺰج ﺑﻪ
يِ ﻣﺪى ﻳﺒﻠﻎ اﻧﺤﺮاف ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ .ﺷﯿﺦ ﻳﺴﺠﻦ ﺷﯿ ً
ﺨﺎ ..إﻟﻰ أ ّ
ﻋﻤﺮو وظﻠﻤﻪ؟! ﻻ ﺑﺪ أن اﺑﻨﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺎﺗﺖ ﻛﻤًﺪا ﻣﻦ ﻏﻠﻈﺔ زوﺟﮫﺎ
546
وﻓﺴﺎده .أﻓﺎق ﺑﺮﻗﻮق ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺘﻪ وﻋﺮف ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻋﻤﺮو ،ﻛﺎن
ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﯿﻄﺮة ﺗﺎﱠﻣﺔ ھﺬا اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻜﻼﻣﻪ اﻟﻤﻌﺴﻮل
واﻟﺘﻈﺎھﺮ ﺑﺎﻟﻮرع واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،ظﮫﺮت اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ واﻧﺘﺼﺮ اﻟﺤﻖ.
واﻟﻐﺮﻳﺐ أن ﻣﻦ اﻧﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة وأذﻟﻪ ﻛﺎن اﻟﺸﯿﺦ
اﻟﻘﻤﺎطﻲ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺠﻠﯿﻞ واﻟﺸﯿﺦ اﻟﻌﺎرف ،وﻟﻢ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ
ﻗﺒﻞ اﻷﻣﯿﺮ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﻲ ھﺬا درس ﻟﻤﻦ ﻳﻔﮫﻢ .اﻟﺸﯿﺦ
اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻌﺠﻮز اﻧﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﺴﻠﻖ اﻟﻤﺘﻜﺒﺮ اﻟﺸﺎب ،أﻣﺎ اﻷﻣﯿﺮ
اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺘﻪ وآﺛﺮ اﻟﮫﺮب.
ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻔﺮﻳﻖ اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻣﻦ أﺟﻞ ھﺬا
اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺴﻌﯿﺪ.
أﻣﺎ ﻋﻤﺮو ﻓﻜﺎن ﻳﻤﺸﻲ ﻣﺮﻓﻮع اﻟﺮأس واﺛﻖ اﻟﺨﻄﻰ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻳﺄﺑﻪ ﺑﻜﻠﻤﺎت اﻟﺸﯿﻮخ أو اﻷﻣﺮاء ،وﻟﻜﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ
ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ واﻟﺠﺤﻮد .ﺻﻠﻰ واﻋﺘﻜﻒ ،وﺣﺎول أن ﻳﺨﻤﺪ ﻧﺎر طﻤﻮﺣﻪ
وإﺣﺒﺎط روﺣﻪ .ھﻲ دﻧﯿﺎ وأﻳﺎم ﻧﺪاوﻟﮫﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس .ھﻜﺬا ﻗﺎل
ﻢ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺻﺐ اﻟﻤﻔﺴﺪة ﻟﻨﻔﺴﻪ ،ﺗﺘﻐﯿﺮ وﺗﻔﻨﻰ ،ﻓِﻠ َ
واﻟﺰﻳﻨﺔ اﻟﻔﺎﻧﯿﺔ وﺗﺮك اﻟﺒﺎﻗﯿﺎت اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت؟ ﻛﺎن ﻳﻘﻀﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ
اﻟﻮﻗﺖ ﻳﻘﺮأ وﻳﻜﺘﺐ ،وﻛﺎن ﻗﺪ ﻋﺰم أﻣﺮه ﻋﻠﻰ أن ﻣﺒﻠﻎ ﻣﺮاده ھﻮ
ﺗﺤﺼﯿﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﺗﻮﺻﯿﻠﻪ ﻟﻄﻼﺑﻪ ،ﻓﻼ ﺷﻲء أرﻗﻰ وأﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪ ﷲ
ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ .ﻓﻲ اﻟﺒﺪء ﻗﻀﻰ ﺷﮫﺮﻳﻦ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﻊ
أﺣﺪ ﺑﻞ ﻳﻘﺮأ وﻳﻜﺘﺐ ﻓﻘﻂ ،وإذا ﺳﺄﻟﺘﻪ زوﺟﺘﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﻳﻘﻮل :إﻧﻪ
ُﻳِﻌﱡﺪ دروﺳﻪ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ،وإذا ذﱠﻛﺮه
أوﻻده ﺑﺄن اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻵن ﺣﺼﻦ وﺳﺎﺣﺔ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺗﺠﺎھﻠﮫﻢ
واﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﻋﻨﺎده وﺻﻤﻮده.
ﻟﻢ ﻳﻔﮫﻢ وﻟﺪاه ﻟﻤﺎذا اﺗﺨﺬ ﻗﺮاره ﺑﺘﺮك ﻣﻨﺼﺒﻪ ،وﻻﻣﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺗﻌﻨﺘﻪ
وإﺻﺮاره ،وﻟﻜﻨﮫﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺮؤا ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ھﺬا ،ﺑﻞ ﺗﻜﻠﻤﺎ
ﻣﻊ ﺿﯿﻔﺔ ،واﺷﺘﻜﯿﺎ ﻟﮫﺎ واﺳﺘﻤﻌﺖ ﻓﻲ ﺻﺒﺮ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﮫﻢ ﻛﯿﻒ
ﻳﻔﻜﺮ وﻟﺪاه وﻛﯿﻒ ﻳﺮﻳﺎن ﻓﻲ ﻣﻨﺼﺐ واﻟﺪھﻤﺎ ﻋﺰة وﻗﻮة ،وﻓﻲ
547
ﺗﺮﻛﻪ اﻟﻤﻨﺼﺐ ﺧﺰﻳًﺎ وﻋﺎًرا ،ﻓﺎﻟﺸﺎﺋﻌﺎت ﺗﻨﺘﺸﺮ وﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﻨﻈﺮ
إﻟﯿﮫﻤﺎ اﻵن ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﺣﺘﻰ أﺳﺎﺗﺬﺗﮫﻤﺎ ﺑﺪءوا ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻧﮫﻤﺎ
ﺑﻐﻠﻈﺔ وﻳﻨﻈﺮون ﻟﮫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻟﻲ واﻟﺘﺤﺎﻣﻞ .ﺗﻜﻠﻤﺎ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻊ
ﺿﯿﻔﺔ وطﻠﺒﺎ ﻣﻨﮫﺎ أن ﺗﺘﻮﺳﻂ ﻟﮫﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻷب ﻟﯿﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ
ﻣﺪرﺳﯿﮫﻤﺎ ،أو رﺑﻤﺎ ﻳﺤﺎول أن ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﻨﺼﺒﻪ .وﻛﺎن ھﻨﺎك
اﺛﻨﺘﺎن ﻓﻲ ﺑﯿﺖ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻤﺮو ﺗﻔﮫﻤﺎن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻨﻪ وﻋﻦ ﺧﺒﺎﻳﺎ
ﺷﻄﺮت إﻟﻰ أﺟﺰاء ﻣﺘﻨﺎﺛﺮة ﺛﻢ ﻟﻤﻠﻤﮫﺎ ﻧﻔﺴﻪ ،واﺣﺪة ﻓﮫﻤﺖ ﻷﻧﮫﺎ ُ
ﻋﻤﺮو ،ﻓﻌﺎدت ﺷﺒﻪ إﻧﺴﺎن وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻔﮫﻢ
اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺒﻠﻐﮫﻤﺎ اﻟﻔﺮد ﺑﺸﻖ اﻟﻨﻔﺲ وﻓﻨﺎﺋﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ ،واﻷﺧﺮى
ﻷﻧﮫﺎ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﺗﻌﺮف ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦ ﻗﺮب ،أم ﺣﺴﻦ ﺑﺎﺋﻌﺔ
اﻟﻤﻠﺢ ھﻲ اﻷوﻟﻰ ،وﺿﯿﻔﺔ ھﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ.
وﻷن ﺿﯿﻔﺔ ﺗﻌﺮﻓﻪ وﺗﻔﮫﻤﻪ ﻟﻢ ﺗﺤﺎول أن ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻪ وﻻ أن ﺗﺜﻨﯿﻪ
ﻋﻦ ﻗﺮاراﺗﻪ ،ﺑﻞ طﻠﺒﺖ ﻳﻮًﻣﺎ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﻪ وھﻮ ﻳﻘﺮأ
ﺛﻢ ﺟﻠﺴﺖ وراءه ،وﺑﺪأت ﺗﺪﻟﻚ ﻛﺘﻔﯿﻪ ﻓﻲ رﻗﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺐ،
وﺷﻌﺮت ﺑﻌﻀﻼﺗﻪ اﻟﻤﺘﻮﺗﺮة اﻟﻤﺸﺪودة ،ﻓﻀﻐﻄﺖ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﮫﺎ،
وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻓﻌﻠﺖ اﻟﺼﻮاب ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ،ھﻲ ﺧﺴﺎرة اﻟﺴﻠﻄﺎن
وﻟﯿﺴﺖ ﺧﺴﺎرﺗﻚ.
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ وﺗﻈﺎھﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ،ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ :اﻟﺘﺪرﻳﺲ
ﻦ ،أﻧﺎ أﻋﺮف ﻟﻤﺎذا اﺧﺘﺮت ھﺬه اﻟﻤﺪرﺳﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء وآَﻣ ُ
وأﻓﮫﻢ.
ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ ﻛﯿﻒ؟
-أﻋﺮﻓﻚ وأﻋﺮف أﻧﻚ ﺗﺤﺐ اﻟﺘﺤﺪي وإﺻﻼح ﻣﺎ ﻓﺴﺪ ،وأﻋﺮف
أﻧﻚ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﻓﻲ اﻹﺻﻼح ﺟﺰاء وﺛﻮاﺑًﺎ.
ﻗﺎل ﻓﻲ رﺗﺎﺑﺔ :واﻟﻮﻟﺪان ﻳﻔﮫﻤﺎن؟
ﻓﺮﻛﺖ ﻛﺘﻔﯿﻪ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﺗﺠﻠﺲ ھﻜﺬا ﺳﺎﻋﺎت ،ﻻ ﺑﺪ أن
ظﮫﺮك ﻳﺆﻟﻤﻚ وﻛﺘﻔﯿﻚ.
548
-ﻟﻢ ﺗﺠﯿﺒﻲ.
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻳﻔﮫﻤﺎن ،وﻟﻜﻨﮫﻤﺎ ﺻﻐﯿﺮان وﻳﺤﺘﺎﺟﺎن إﻟﯿﻚ أﻳ ً
ﻀﺎ،
ھﻤﺎ أﻣﺎﻧﺔ وﻓﻲ رﻋﺎﻳﺘﮫﻤﺎ ﺛﻮاب ،ﻟﻮ أﻋﻄﯿﺘﮫﻤﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ..
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﻐﺮاب ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﻨﺼﺤﯿﻨﻨﻲ وﺗﺄﻣﺮﻳﻨﻨﻲ ﻳﺎ
ﺿﯿﻔﺔ؟!
ﺻﻤﺘﺖ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻞ أﺗﻤﻨﻰ وأرﺟﻮ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ،ﻻ ﺑﺪ أن
ﺗﺠﻠﺲ ﻣﻌﮫﻤﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﺎ ﻋﻦ أﺑﯿﮫﻤﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺮھﻤﺎ،
أﻋﻄﮫﻤﺎ اﻟﻘﻮة ﺣﺘﻰ ﻳﻮاﺟﮫﺎ اﻟﻨﺎس ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﯿﻢ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ :ﻟﯿﺲ ﻟﺪي وﻗﺖ ھﺬه اﻷﻳﺎم.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺼﻤﯿﻢ وھﻲ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﯿﻪ
ورﻗﺒﺘﻪ :ھﻤﺎ وﻟﺪاك وﻳﺤﺘﺎﺟﺎن إﻟﯿﻚ ،وأﻧﺖ أھﻞ ﻟﻠﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ ،أم
أﻧﻚ ﺗﻨﺪم ﻋﻠﻰ ﻗﺮارك؟
ﺤﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻌﻪ ﻣﻨﮫﺎ وﻟﻢ ُﻳﻌﺪ ﻟﻪ .ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة: ﻛﺎن ﺗﺤﺪﻳًﺎ واﺿ ً
ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ أﻧﺪم.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ وﺑﻂء :ﻷﻧﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ﻻ ﺗﺒﻐﻲ ﺳﻮى ﻣﺮﺿﺎة ﷲ،
واﻷﻳﺎم ﻓﺎﻧﯿﺔ واﻟﺒﺎﻗﯿﺎت اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ﺧﯿﺮ ﻋﻨﺪ رﺑﻚ ،ھﻜﺬا ﻗﻠﺖ ﻟﻲ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻧﻌﻢ.
ﻀﺎ ،وﻳﺘﻤﻨﻰ وﻳﻄﻤﺢ ،وﻟﻜﻨﻚ أﻗﻮى -ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﻳﻌﯿﺶ دﻧﯿﺎه أﻳ ً
ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮ ،اﻧﺘﺼﺮت ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻒ ﻧﻔﺴﻚ واﺧﺘﺮت اﻟﻄﺮﻳﻖ
اﻟﻮﻋﺮ.
ﻢ ﺗﻘﻮﻟﯿﻦ ﻛﻞ ھﺬا؟ أزاح ﻳﺪھﺎ وﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺼﺒﯿﺔ :ﻟِ َ
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ،ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :أﺗﻔﺘﻘﺪﻳﻨﻨﻲ أم ﺗﺴﺨﺮﻳﻦ
ﻣﻨﻲ؟ أم ﻛﻨﺖ ﺗﻔﻀﻠﯿﻦ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :أﻓﺘﻘﺪك وأوﺿﺢ ﻟﻚ ﻣﺎ أراه ،ورﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﺮاه؛
ﻓﺎﻧﻌﻜﺎس اﻟﻀﻮء ﻳﻄﻤﺲ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ.
549
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺪة :ﻻ أرﻳﺪ أن أﺳﻤﻊ ھﺬا اﻟﻜﻼم.
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﺣﺴًﻨﺎ.
ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺪة :ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﻚ.
ً
ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻲ ﺑﻂء واﺗﺠﮫﺖ إﻟﻰ اﻟﺒﺎب ﻓﺎﺳﺘﻮﻗﻔﮫﺎ ﻗﺎﺋﻼ :ﺿﯿﻔﺔ..
-ﻧﻌﻢ.
-ﻻ ﺗﺒﺪﻳﻦ ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣﻨﻲ ھﺬه اﻷﻳﺎم ،أﻻ ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ أن أﺿﺮﺑﻚ أو
أھﺪدك؟
اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ،ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻞ.
ﺗﻤﺘﻢ ﺑﺼﻮت ﺧﺎﻓﺖ :رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻻﺑﺪ أن أﻓﻌﻞ! ﺛﻘﺘﻚ ﺗﺆدي إﻟﻰ
اﻟﮫﻼك ﻟﻲ.
ﻛﺘﻤﺖ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﺳﺘﺄﺗﻲ اﻟﻠﯿﻠﺔ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﻨﺎ؟
ﻤﺎ ﻋﻨﻪ وﻗﺎل :أﻋﺘﻘﺪ ھﺬا ،ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻓﺮغ ﻣﻦ دروﺳﻲ. اﺑﺘﺴﻢ رﻏ ً
اﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،وﺟﻠﺴﺖ وراءه وﻟﻤﺴﺖ ﻛﺘﻔﻪ ﻓﻲ رﻗﺔ،
ﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻔﺎﺳﮫﺎ ﺗﻠﻔﺢ رﻗﺒﺘﻪ ،وﻗﺒﻠﺖ رﻗﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﻂء ﻗﺒﻠﺔ طﻮﻳﻠﺔ
وھﻤﺴﺖ :اﻓﺘﻘﺪﺗﻚ.
ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ رﻏﺒﺘﻪ وﺷﻮﻗﻪ ﻟﮫﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف
وﺗﺸﻌﺮ ،واﺧﺘﻠﺞ ﺟﺴﺪه ﻛﻠﻪ رﻏﺒﺔ ﻓﯿﮫﺎ.
أدار وﺟﮫﻪ ﻧﺎﺣﯿﺘﮫﺎ وﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ اﻟﻠﺘﯿﻦ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺮاھﻤﺎ
أﺟﻤﻞ ﻋﯿﻨﯿﻦ رآھﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﺮه ،وﺗﺬﻛﺮ ﻋﺬاب ﺳﻨﻮات واﻷﻣﺎﻧﻲ
اﻟﯿﺎﺋﺴﺔ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺄن اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﮫﺎ ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ.
ﺗﺬﻛﺮ ظﻠﻤﺎت اﻟﺴﺠﻮن اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﮫﻲ ،ﺗﺘﻤﺪد وﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ
اﻟﻌﻘﻞ ،وﻛﺄن اﻟﯿﻮم دھﺮ واﻟﺴﺎﻋﺎت أﺑﺪﻳﺔ واﻟﻤﻮت رﺣﻤﺔ .ﻧﺴﻲ
ﻓﻲ ﻏﻤﺮة اﻧﺘﺼﺎراﺗﻪ واﻧﻐﻤﺎﺳﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل ﻣﺎ آﺳﻰ وﻣﺎ ﻛﺴﺐ.
ﻋﺎﻧﻘﮫﺎ ﻓﻲ ﻗﻮة وھﻤﺲ :أﻧﺎ أﻳ ً
ﻀﺎ اﻓﺘﻘﺪﺗﻚ.
وﻟﻜﻦ ھﺰﻳﻤﺘﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺣﻘﺔ وﺳﺮﻳﻌﺔ ﺳﺮﻋﺔ وﺻﻮل
550
اﻟﺴﮫﺎم ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ .ﻣﺎذا ﺗﻮﻗﻊ؟ أن
ي ﺳﺬاﺟﺔ وأ ﱡ
ي ﺨﺎ واﻟﺸﯿﺦ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ؟ أ ﱡ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺷﯿ ً
ﻏﺮور؟! ﻻﺑﺪ أن ﻳﺼﻠﻲ وﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﷲ؛ ﻷن ﺿﻼﻟﻪ أﻋﻤﺎه ﻣﺮة
وﻣﺮﺗﯿﻦ ،ﻣﺮة ﺗﺠﺎھﻞ ﺧﻄﯿﺌﺘﻪ وﻋﻠﻘﮫﺎ داﺧﻞ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻤﻈﻠﻢ ﻓﻲ
اﻟﻌﻘﻞ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ أﺳﺒﺎﺑﮫﺎ وﻧﺘﺎﺋﺠﮫﺎ ،وﻣﺮة ظﻦ أﻧﻪ ﺳﯿﻐﯿﺮ
ﻛﻞ ﺷﻲء ،وأن ﻗﻮة رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﺗﻌﺪت ﻗﻮة اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ .أ ﱡ
ي ﻏ ﻔﻠ ﺔ
ي ﻛﺬب؟!وأ ﱡ
ﺷﺒِ ّﻪ ﻟﻪ؟ﺿﻞ ﺳﻌﯿﻪ إذن أم ُ
اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﮫﺎ ﻗﻠﯿًﻼ ،وﻧﻈﺮ إﻟﻰ وﺟﮫﮫﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﺻﻐﯿﺮة ،ﺗﺼﻐﺮه
ﺑﺜﻤﺎﻧﯿﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎًﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ،ﺑﺪت ﺻﻐﯿﺮة اﻟﯿﻮم ،وﺑﺪا أﻛﺒﺮ
ﺑﻜﺜﯿﺮ .ﺷﺎب وﻋﺮف ،ﻓﮫﻢ وﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻮﺻﻮل .ﻟﻠﻔﮫﻢ واﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ
اﻟﻮﺻﻮل ﻣﺮارة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،وﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ودراﻳﺘﻪ ﺑﻘﺪرﺗﻪ أﻣﺎم
ﻀﺎ وﺗﻌﺬﺑﺖ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﻔﺴﺎد ھﺰﻳﻤﺔ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ .ﻗﺎﺳﺖ ھﻲ أﻳ ً
ﻋﺬاﺑًﺎ ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻠﻪ اﻟﺮﺟﺎل ،ﻛﺎن ﻳﻌﺮف ،وﻟﻜﻦ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ اﻟﯿﻮم ﺑﺪت ﺣﯿﺔ
وﺑﺮﻳﺌﺔ وﻧﻈﺮﺗﮫﺎ ﻧﻈﺮة ﺑﻨﺖ ﺻﻐﯿﺮة وﻣﻨﺘﺼﺮة.
ﻢ ﺗﻤﺴﻜﺖ ﺑﻪ وﺳﻂ ﻢ أﺣﺒﺘﻪ؟ وﻛﯿﻒ ﺗﻌﺮف ﻋﻨﻪ ﻛﻞ ﺷﻲء؟ وﻟِ َ ﻟِ َ
ﱡ ﱡ
اﻟﺠﻨﻮن واﻧﮫﯿﺎر اﻟﺠﺒﺎل ودﻛﮫﺎ؟ أي ﺑﻨﺖ وأي اﻣﺮأة؟ ﻻ ﻳﻘﻒ أﻣﺎم
اﻟﺠﺒﺎل اﻟﻤﻨﮫﺎرة ﺳﻮى طﻔﻠﺔ ﺣﻤﻘﺎء ،ﺣﻤﻘﮫﺎ وﺗﻤﺴﻜﮫﺎ ﺑﻪ
ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺮاءة اﻷطﻔﺎل وﻟﯿﺲ ﺗﻤﺴﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﺎﺿﺠﯿﻦ ،وﻟﻜﻦ
ﺣﺒﮫﺎ ﻟﻪ ﺑﻠﻎ ﻓﻲ ﻧﻀﺠﻪ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء.
ﺟﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺨﯿﻠﺘﻪ ﻋﺎﻗﻠﺔ وھﺎدﺋﺔ، ﻛﺎن ﻣﺘﺰو ً
وﻣﻌﺮﻓﺘﮫﺎ ﻣﻮﺿﻊ إﻋﺠﺎب واﺣﺘﺮام ،وﻟﻜﻦ ﺿﯿﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﯿﻠﺘﻪ ﺗﻠﮫﻮ
ﻣﻊ اﻟﻀﺒﺎع وﺗﻀﺤﻚ وﺳﻂ اﻟﺼﺤﺮاء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﺪ دﻟﯿًﻼ ﻋﻠﻰ أي
ﺣﯿﺎة وﺳﻂ اﻟﻤﻮت ،ﺿﯿﻔﺔ ھﻲ ﺿﺮاوة اﻟﻮﺣﻮش ﻓﻲ ﺻﺪﻗﮫﺎ
ووﻻﺋﮫﺎ وﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺔ اﻟﻨﺨﯿﻞ اﻟﺼﺎﻣﺪ وﺳﻂ اﻟﺼﺤﺮاء.
اﻟﯿﻮم ﻳﺸﻌﺮ أﻧﻪ ﻳﻜﺒﺮھﺎ ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ،وأﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻗﻮﺗﮫﺎ رﺑﻤﺎ وﻻ
551
ﺛﺒﺎت ﻧﻔﺴﮫﺎ أﻣﺎم ﻛﻞ ھﺰﻳﻤﺔ.
ﻛﺎﻧﺖ ﺿﻌﻔﻪ وﻗﻮﺗﻪ وطﻐﯿﺎن اﻟﻌﺸﻖ ﺑﺪاﺧﻠﻪ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻀﻌﻒ اﻟﺬي
ﻳﺠﮫﻠﻪ ھﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻘﻪ ،ظﻦ ﻟﺒﺮھﺔ أﻧﻪ اﻧﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﯿﻄﺎن ﻧﻔﺴﻪ،
ﻋﺮﻓﻪ وﻛﺸﻔﻪ ﻓﮫﻮ ﻳﻜﺸﻒ ﻛﻞ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺪري أن
ﺷﯿﻄﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺘﺨﻔﻰ ﻓﻲ ﺻﻮر ﺷﺘﻰ ﺗﻨﺎدي ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن
ﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﺣﯿﻦ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ ،وأن اﻟﺸﯿﻄﺎن ﻳﺘﺤﺎﻳﻞ
وﻳﺘﺠﻤﻞ ،وأن اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﺗﺜﻤﻞ ،واﻟﻘﻮة ﺗﺬھﺐ اﻟﻌﻘﻮل ،واﻟﻌﯿﺶ
ﻓﻮق اﻟﻌﺒﺎد ﻷﻧﻚ اﻷﻋﻠﻢ واﻷﻋﺪل واﻷذﻛﻰ واﻟﻌﺎرف ﺑﻜﻞ اﻷﻣﻮر
ﺗﺪﻏﺪغ اﻹرادة ،وﻟﻜﻨﻪ ﺳﯿﻨﺘﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ،ﺳﯿﺠﺘﮫﺪ وﻳﺤﺎول
وﻳﻌﺮف وﻳﻜﺘﺸﻒ وﻳﻨﺘﺼﺮ.
ً
ﺿﻤﮫﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ وﺷﻌﺮ ﺑﺠﺴﺪھﺎ ﻏﻀﺎ رﻗﯿﻘﺎ ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻪ ،وھﻤﺲ:
اﻟﯿﻮم ﺳﺄﻋﻮد إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﻨﺎ ،ﺑﻞ رﺑﻤﺎ اﻵن..
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﻮﻋﺪ :وﻟﻦ ﺗﺘﺮﻛﮫﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى؟ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻌﺪﻧﻲ أﻻ
ﺗﺘﺮﻛﮫﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ وھﻮ ﻳﺸﺪھﺎ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﮫﻤﺎ :ﻟﻦ أﺗﺮﻛﮫﺎ.
ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎء ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ وﻟﺪﻳﻪ واﺳﺘﻤﻌﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ وﻋﺪم
اﻗﺘﻨﺎع ،وﻟﻜﻨﻪ ﺷﺮح ﻟﮫﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﻀﻮر ﺿﯿﻔﺔ ،وﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ
طﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﺿﯿﻔﺔ أن ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﻣﺪ ِرّﺳﯿﮫﻤﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﻳﻐﯿﺮوا
ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﮫﻢ ﻟﮫﻤﺎ ،وواﻓﻖ وﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻋﺘﻜﺎﻓﻪ ﺑﻌﺪ ﺷﮫﺮ ﻛﺎﻣﻞ ﻧﺬر
ﻓﯿﻪ أﻻ ﻳﻜﻠﻢ إﻧﺴﯿﺎ.
***
وﻗﻒ أﻣﺎم اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﮫﺎﺋﻞ ﻣﻊ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ طﻼﺑﻪ وﻗﺎل أﺣﺪھﻢ:
ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ﻛﯿﻒ ﻧﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻣﺎ دام اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﺪ ھﺪم
اﻟﺴﻠﻢ اﻟﻤﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﺳﻄﺢ اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﺳﱠﺪ ﻣﺎ وراء ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺠﺪ
ﺑﺎﻟﺮﻣﺎل واﻷﺣﺠﺎر؟!
ﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺪﺧﻞ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻧﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺷﺒﺎك
552
اﻟﻤﺪرﺳﺔ.
ﻢ اﺧﺘﯿﺎر ﻛﺘﻢ اﻟﻄﻼب اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﮫﻢ ﺛﻢ ﻗﺎل أﺣﺪھﻢ :ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ﻟِ َ
اﻟﺼﻌﺐ ﻣﺎ داﻣﺖ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻛﺜﯿﺮة.
ت ﻛﻞ اﻟﻄﺮق اﻟﺴﮫﻠﺔ ﻟﻜﺎن ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻟﻮ اﺧﺘﺮ َ
أن ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻚ ،ﻓﺄﺳﮫﻞ طﺮﻳﻖ ھﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ ﺣﺠﺮة
ﻧﻮﻣﻚ ،ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺟﯿًﺪا وﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﺑﺪاﺧﻠﻪ.
ﺛﻢ رﻓﻊ ﺟﻠﺒﺎﺑﻪ وﺗﺴﻠﻖ ﺷﺒﺎك اﻟﻤﺪرﺳﺔ ،ﻓﻤﺪ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻳﺪه
ﻳﺴﺎﻋﺪه ،ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬھﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻞ وﺻﻞ إﻟﻰ داﺧﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ ،وﺑﻘﻰ
ﻟﺤﻈﺎت ﻳﺸﺒﻊ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻣﻦ روﻋﺔ اﻟﻤﻜﺎن ،وﻳﺘﺬﻛﺮ ﻟﺤﻈﺎت ﻳﺄس
وَﻛﺒٍَﺪ داﺧﻠﻪ.
ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻄﻼب وھﻢ ﻳﻠﺘﻔﻮن ﺣﻮﻟﻪ :ﻟﺒﻨﺎء ﻣﺴﺠﺪ ﻛﮫﺬا ﻣﺸﻘﺔ
وﻏﺎﻳﺔ.
اﺗﺠﻪ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺤﻨﻔﯿﺔ ﻟﯿﻘﺮأ اﺳﻢ ﻣﺸ ِﯿ ّﺪ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ
اﻟﻤﻨﺤﻮت ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺪار ،ﻣﺮ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺒﺎرزة ،وﻗﺮأ
اﺳﻢ ﻣﺸ ِﯿ ّﺪ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ ،ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﯿﻠﯿﻚ اﻟﻤﺤﺴﻨﻲ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻛﺎن
ﻳﺒﻐﻲ اﻟﺨﻠﻮد ،ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎء ﺧﻠﻮد وﻓﻲ اﻹﺻﻼح ﺑﻘﺎء ،وﻓﻲ إﻧﻘﺎذ
اﻟﻨﻔﺲ واﻟﺠﺴﺪ ﻧﺼﺮة وﻓﻮز.
ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﺪرﺳﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﯿﺔ ،وﺟﻠﺲ وﺣﻮﻟﻪ
اﻟﻄﻼب ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ ،وﺑﺪأ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺒﻨﺎء واﻟﺘﺸﯿﯿﺪ ،وﻛﯿﻒ أن
اﻟﺒﺸﺮ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻏﺎﻳﺘﮫﻢ إﻋﻤﺎر اﻷرض ،وأن ﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ
ﱠ
ﻖ ھﻮ ﻗﺘﻞ ﺑﻀﻌﺔ ﻣﻨﻚ أﻧﺖ ،ﺗﻀﻌﻔﻚ ﻛﻤﺎ ﺿﻌﻒ ﺣﺮم ﷲ إﻻ ﺑﺎﻟﺤ ّ ِ
ﻗﺎﺑﯿﻞ واﺳﺘﻐﺎث ﻓﻲ ﻋﺠﺰ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ أﺧﯿﻪ ،وﻗﺎل» :ﻳَﺎ َوْﻳﻠََﺘﻰ
ھَﺬا اﻟُﻐَﺮا ِ
ب«. ت أَْن أَُﻛﻮ َ
ن ِﻣْﺜ َ
ﻞ َ أََﻋ َ
ﺠْﺰ ُ
أﺧﺒﺮھﻢ أن ﻋﺠﺰ ﻗﺎﺑﯿﻞ ﺟﺎء ﺑﻌﺪ أن ﻓﻘﺪ أﺧﺎه ،وﻋﺮف ﻷول ﻣﺮة
وھﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻓﻨﺎءھﺎ .ﻟﻢ ﻳﻼﺣﻆ ﻋﻤﺮو اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻌﻪ وﻻ
اﻟﺠﻨﺪي اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ اﻟﺬي ﻳﻘﻒ وراءه ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻣﻼﺑﺴﻪ ،ﻛﺎن طﻮﻳًﻼ
553
ﻧﺤﯿًﻔﺎ ﺑﻌﯿﻨﯿﻦ ﺧﻀﺮاوﻳﻦ وﺷﻌﺮ أﺷﻘﺮ ،ﻳﻘﻒ ﻣﺘﺠﻤًﺪا ﻛﺎﻷﺣﺠﺎر ،ﻻ
ﻳﻨﻈﺮ ﻷﺣﺪ وﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻟﻜﻠﻤﺎت.
ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ أدار وﺟﮫﻪ ورآه ،وﺗﺒﺎدل اﻟﻄﻼب اﻟﻨﻈﺮات ،وﻟﻜﻦ ﻋﻤًﺮا
ل :ﻳﺒﺪو أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﺗﺠﺎھﻠﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻄﻼﺑﻪ ﺑﺼﻮت ﻋﺎ ٍ
ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﻨﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ وﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ،ﻻ ﺑﺄس،
ﺣﺎرس اﻟﺴﻠﻄﺎن رﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺪروس واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت.
ي رد ﻓﻌﻞ ،ﺑﻞ ﺑﻘﻲ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﻓﻖ وﻳﺪه ﻟﻢ ﻳﺒﺪ اﻟﺠﻨﺪي أ ﱠ
ﻣﻤﺴﻜﺔ ﺑﺴﯿﻔﻪ.
اﺳﺘﻤﺮ اﻟﺪرس زﻣًﻨﺎ واﻟﺠﻨﺪي ﻻ ﻳﺘﺤﺮك ،وﺳﺄل اﻟﻄﻼب ،وﻗﺮءوا،
وطﻠﺐ ﻣﻨﮫﻢ ﻋﻤﺮو ﻗﺮاءة ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ ،ﻣﻨﮫﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻨﺬ
ﺷﮫﻮر ،واﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﻐﺪ.
***
واﺳﺘﻤﺮ اﻟﺪرس ،وازداد ﻋﺪد طﻼﺑﻪ ،وأﺻﺒﺢ دﺧﻮل اﻟﻄﻼب ﻣﻦ
ﺷﺒﺎك اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻣﺠﺎزﻓﺔ ﻳﻌﯿﺸﮫﺎ ﺷﺒﺎب اﻟﻌﻠﻤﺎء ،وﻛﻠﻤﺎت ﻋﻤﺮو
اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺸﯿﻘﺔ دوًﻣﺎ ﺗﺠﻌﻞ اﻹﺟﺎزة ﻋﻠﻰ ﻳﺪه أﻓﻀﻞ ﻣﻦ
اﻹﺟﺎزة ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻏﯿﺮه .وﻛﺎن ﻳﻌﺮف أن زﻳﺎدة ﻋﺪد طﻼﺑﻪ ﺳﺘﺄﺗﻲ
ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ،وأن ﻏﯿﺮة ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺗﺒﺚ اﻟﺴﻤﻮم ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ
ل .اﻧﻀﻢ وﻟﺪاه ﻟﺪرﺳﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ أﺷﮫﺮ ،واﻟﺠﻨﺪي ﻣﻮﺟﻮد ﻳﺒﺎ ِ
دوًﻣﺎ.
وھﻮ ﻳﺸﺮح درﺳﻪ ﻳﺠﺪ اﻟﺠﻨﺪي اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ ﻣﻮﺟﻮًدا وواﻗًﻔﺎ
ﻛﺎﻟﺤﺠﺮ اﻟﻤﺴﺤﻮر.
وھﻮ ﻳﻨﺎﻗﺶ طﻼﺑﻪ ﻳﺠﺪ اﻟﺠﻨﺪي واﻗًﻔﺎ.
وھﻮ ﻳﻘﺮأ ﻛﺘﺒﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺪرس وﺑﻌﺪه ﻳﺠﺪ اﻟﺠﻨﺪي واﻗًﻔﺎ.
ﺑﻌﺪ ﻋﺪة أﺷﮫﺮ وأﺛﻨﺎء اﻧﮫﻤﺎك ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﻧﻘﺎش ﺣﺎد ﻣﻊ أﺣﺪ
اﻟﻄﻼب ﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗًﺎ ﻛﺼﻮت اﻟﺴﯿﻮف أو اﻟﺴﮫﺎم ،ﺛﻢ ﺷﻌﺮ ﺑﺸﻲء
ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻨﻪ ﺑﺴﺮﻋﺔ اﻟﺒﺮق وھﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻳﺸﺮح ،ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﺤﺮك
554
اﻧﺤﻨﻰ اﻟﺠﻨﺪي وﺻﱠﺪ اﻟﺴﮫﻢ ﺑﺪرﻋﻪ ﺑﺤﺮﻓﯿﺔ وﺳﺮﻋﺔ.
واﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﻷول ﻣﺮة ،وأﺣﺎط اﻟﻄﻼب ﺑﻤﺪرﺳﮫﻢ واﻟﻘﻠﻖ
ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﮫﻢ ،ﻓﻘﺎم ﻋﻤﺮو وﻋﯿﻨﺎه ﻻ ﺗﻔﺎرﻗﺎن اﻟﺠﻨﺪي ،وﻗﺎل:
أأﻧﻘﺬت ﺣﯿﺎﺗﻲ ﻟﻠﺘﻮ أم ُ
ﺷ ِﺒ ّﻪ ﻟﻲ؟
ﻗﺎل اﻟﺠﻨﺪي ﺑﺼﻮت رﺗﯿﺐ وﻣﻼﻣﺢ ﺑﺎردة :ﻣﻌﺬرة ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ،ﻻﺑﺪ
أﻧﻪ ﺳﮫﻢ ﺟﺎء ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻌﺔ وﺷﺮد ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ.
اﺑﺘﺴﻢ ﻋﻤﺮو وﻗﺎل :أو رﺑﻤﺎ ﺳﮫﻢ ﻳﻌﺮف اﻟﮫﺪف وﻳﺨﻄﻂ ﻟﻤﻮﺗﻲ
ﻣﻨﺬ زﻣﻦ.
أدار ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻋﻦ ﻋﯿﻨﻲ اﻟﺸﯿﺦ وﻗﺎل :رﺑﻤﺎ.
أطﺮق ﻋﻤﺮو ﺛﻢ ﻗﺎل :أﺟﺌﺖ ﺗﺤﺮﺳﻨﻲ أم ﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ؟
ﻗﺎل اﻟﺠﻨﺪي ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ھﻲ أواﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن.
-ﻧﻌﻢ أﻋﺮف ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ أواﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ؟ أن ﺗﺤﺮﺳﻨﻲ أم
ﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻣﯿﻜﺎﻧﯿﻜﯿﺔ :ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺴﺄل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺎ ﺷﯿﺦ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺠﻠﺲ ﻟﯿﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ درﺳﻪ :ﻧﻌﻢ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن
ﻲ اﻵن ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮف ،ﻣﺎ أﺳﺄل اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻣﻐﻀﻮب ﻋﻠ ﱠ
اﺳﻤﻚ؟
ﺗﺮدد اﻟﺠﻨﺪي ﺛﻮاﻧﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺷﯿﺦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻤﺤﻤﻮدي.
-اﺳﻤﻚ ﺷﯿﺦ؟ ﻻﺑﺪ أﻧﻚ ﻛﻨﺖ ورًﻋﺎ ﻓﻲ ﺻﺒﺎك ﻓﺄطﻠﻘﻮا ﻋﻠﯿﻚ
ھﺬا اﻻﺳﻢ.
-ﺑﻞ ھﻮ اﺳﻤﻲ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ.
-ﻟﺴﺖ ورًﻋﺎ إذن؟
-ﻻ أﻋﺮف ﻳﺎ ﺷﯿﺦ.
أدار ﻋﻤﺮو رأﺳﻪ واﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ درﺳﻪ ،ﺛﻢ أدار وﺟﮫﻪ ﻓﺠﺄة ﻓﻲ
وﺳﻂ اﻟﺪرس واﻟﺘﻘﺖ ﻋﯿﻨﺎه ﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﻌﯿﻨﻲ اﻟﺠﻨﺪي ،وﺑﺪا ﻟﻪ
555
أن اﻟﺠﻨﺪي أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ اﻟﺪرس رﺑﻤﺎ ،وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ
ﺑﺈﻣﻌﺎن ،أﻣﺮ ُﻣﺤﯿِ ّﺮ!
***
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺒﺮ ﺿﯿﻔﺔ ﺑﻤﺎ ﺣﺪث ،وﻟﻜﻦ وﻟﺪﻳﻪ
أﺧﺒﺮاھﺎ ،واﺳﺘﻤﻌﺖ ﻟﮫﻤﺎ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ وأم ﺿﯿﻔﺔ ،وﻛﺎن ﻳﺘﻮﻗﻊ
اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻟﮫﺎ إﺟﺎﺑﺔ.
ﺳﺄﻟﻮا ﺟﻤﯿًﻌﺎ وأﺟﺎب ﻓﻲ ھﺪوء :اﻟﻌﻤﺮ ﺑﯿﺪ ﷲ ،وﻟﻜﻞ أﺟﻞ ﻛﺘﺎب،
ﻻ داﻋﻲ ﻟﻠﻘﻠﻖ.
ﻗﺎل وﻟﺪاه ﻣﺴﺮﻋﯿﻦ :ھﻞ ھﻮ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي ﻳﺤﺎول ﻗﺘﻠﻚ ﻳﺎ
أﺑﻲ؟
-رﺑﻤﺎ.
-ورﺑﻤﺎ أﺣﺪ اﻟﺸﯿﻮخ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻚ.
-رﺑﻤﺎ.
-ورﺑﻤﺎ ﺳﮫﻢ ﺷﺎرد ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻌﺔ.
-رﺑﻤﺎ.
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ أم ﺿﯿﻔﺔ :ورﺑﻤﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻚ.
-رﺑﻤﺎ!
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﺿﯿﻔﺔ واﻟﻘﻠﻖ ﻳﺒﺪو ﻋﻠﯿﮫﺎ واﻟﺘﻮﺗﺮ ﻳﺤﯿﻂ ﺑﮫﺎ وﻟﻢ
ﺗﺘﻜﻠﻢ.
ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎء ﺑﺎدﻟﺘﻪ اﻟﺤﺐ ﻓﻲ ﺷﻮق ﻛﺸﻮق اﻟﺠﺎن واﻟﺴﺤﺮة
وھﻲ ﺗﻌﺮف أن ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻪ ،ﻣﺮت ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﮫﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﮫﻪ
وﻗﺒﻠﺖ ﻛﻞ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ إﺗﻘﺎن.
وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺬھﺎ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :ﻻﺑﺪ أن
ﻳﺼﯿﺒﻨﻲ ﺳﮫﻢ ﻛﻞ ﻳﻮم.
وﺿﻌﺖ ﻳﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﻤﻞ ،ﺛﻢ ﻗﺒﻠﺘﻪ وﻧﺎﻣﺖ وھﻲ
556
ﻤﺎ .اﺑﺘﺴﻢ وھﻮ ﻳﺪﻓﻦ رأﺳﻪ ﻓﻲ ﺗﺘﺸﺒﺚ ﺑﻪ وﻛﺄﻧﻪ ﺳﯿﮫﺮب ﺣﺘ ً
ﺷﻌﺮھﺎ اﻟﻜﺜﯿﻒ ،وﻳﺘﺬﻛﺮ أﻳﺎًﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻣﺎن واﻟﺨﻮف واﻟﻀﻼل ،أﻳﺎًﻣﺎ
وﻟﺖ واﻧﺘﮫﺖ وﺑﻘﻲ ﺣﺒﮫﺎ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﺮف ﻟﻤﺎذا ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ وﻻ ﻣﺎذا
ﻓﻌﻞ ﻟﯿﻔﻮز ﺑﻪ.
***
ﺑﺪأ درﺳﻪ اﻟﯿﻮم ﺑﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻘﻮى وذﻛﺮھﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ،ورﱠدد آﻳﺎت
ﷲ اﻟﻮاﺣﺪة ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى:
ى﴾ ﺧْﯿَﺮ اﻟﱠﺰاِد اﻟﱠﺘْﻘَﻮ ٰ
ن َ ﴿َوﺗََﺰﱠوُدوا َﻓﺈِ ﱠ
ﺧْﯿٌﺮ﴾
ﻚ َس اﻟﱠﺘْﻘَﻮى َذﻟِ َ ﴿َوﻟِﺒَﺎ ُ
ﻖ أَن ﺗَُﻘﻮ َ ل ﻳَْﻮٍم أَ َ ُ
ﻪ﴾
م ﻓِﯿ ِ ﺣ ﱡ ﻦ أَﱠو ِى ِﻣ ْﺲ َﻋﻠَﻰ اﻟﱠﺘْﻘَﻮ ٰ ﺳ َ ﺠٌﺪ أ ّ ِ ﺴ ِ ﻤ ْ﴿ﻟ ﱠ َ
ﺲ َﻋﻦ ﻧﱠْﻔﺲٍ َ
ﺷْﯿًﺌﺎ﴾ ﺠِﺰي ﻧَْﻔ ٌ ﴿َواﺗﱠُﻘﻮا ﻳَْﻮًﻣﺎ ﱠﻻ ﺗَ ْ
ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﻘﻮى ﻓﻲ ﺳﯿﺎق اﻵﻳﺎت وﺗﺮاﻛﯿﺒﮫﺎ ﺑﺪأ
اﻟﻨﻘﺎش ﺑﯿﻦ اﻟﻄﻼب واﺣﺘﺪ ﻛﺎﻟﻌﺎدة ،وﺗﺮك ﻋﻤﺮو ﻟﮫﻢ اﻟﻔﺮﺻﺔ
ﻟﻸﺳﺌﻠﺔ واﻟﻜﻼم ،ﺛﻢ ﻗﺎل طﺎﻟﺐ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :ﻣﺜًﻼ ﺟﻨﻮد
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﻄﯿﻌﻮن اﻷواﻣﺮ ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ وﻳﻘﺘﻠﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ أﺳﺘﺎذ ﻓﻲ
ﺲﺠِﺰي ﻧَْﻔ ٌ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﯿﺎن ،أﻻ ﻳﺘﺬﻛﺮون ﻗﻮل ﷲ» :واﺗﱠُﻘﻮا ﻳَْﻮًﻣﺎ َﻻ ﺗَ ْ
ﺷْﯿًﺌﺎ«؟ ﺲ َ ﻦ ﻧَْﻔ ٍ َﻋ ْ
ﻓﺘﺢ اﻟﺤﻀﻮر أﻓﻮاھﮫﻢ ﻓﻲ ذھﻮل واﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف.
ﺑﻘﻲ ﻋﻤﺮو ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ أدار وﺟﮫﻪ ﻟﻠﺠﻨﺪي ،وﺗﻈﺎھﺮ
اﻟﺠﻨﺪي ﺑﻌﺪم ﺳﻤﺎع اﻟﻜﻠﻤﺎت ،وأدار وﺟﮫﻪ وﺟﺴﺪه ﻳﻘﻒ
ﻤﺎ ﻛﺎﻟﺴﯿﻒ ﻛﻌﺎدﺗﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﻓﻀﻮل :ﺷﯿﺦ. ﻣﺴﺘﻘﯿ ً
ﻧﻈﺮ اﻟﻄﻼب ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻟﺒﻌﺾ ،ﺛﻢ ﻗﺎل طﺎﻟﺐ ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻳﺎ ﺷﯿﺦ
ﻋﻤﺮو ،ﻛﯿﻒ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺪي ﻟﻘﺐ ﺷﯿﺦ؟
ً
ن ﻟﮫﺬا اﻻﺳﻢ ھﺪﻓﺎ ،وأن ھﺬا ﻗﺎل ﻋﻤﺮو :ﺑﻞ ھﻮ اﺳﻤﻪ ،ﻻﺑﺪ أ ﱠ
اﻟﺠﻨﺪي ورع ﻣﻤﺘﻠﺊ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ .ﺷﯿﺦ ،ﻣﺎ رأﻳﻚ أﻧﺖ؟ ھﻞ ﺗﻘﺘﻞ
557
ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ أم ﺗﻌﺮف أن ﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ إﺛﻢ ﻛﺒﯿﺮ؟
ً
اﺗﺠﮫﺖ ﻛﻞ اﻟﻌﯿﻮن إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺪي اﻟﺬي ﺗﺮدد ﻗﻠﯿﻼ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ
ﺣﺴﻢ :ﺑﻞ أﻗﺘﻞ ﻟﺮدع اﻟﻔﺘﻦ واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،ﻓﻲ
ھﺬا ﺟﮫﺎد.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو وھﻮ ﻳﺘﻈﺎھﺮ ﺑﺎﻟﺪھﺸﺔ :ﻟﺪﻳﻚ ﻓﺼﺎﺣﺔ اﻟﺸﯿﻮخ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺪي :ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ﻛﺄن ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ
ﺑﻼدﻧﺎ أﺣﺮار ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ،وﺗﻌﺮف أن اﻷﻗﺪار ھﻲ ﻣﺎ ﺗﺤﺮﻛﻨﺎ ،وأن
اﻻﺧﺘﯿﺎر ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺤﺮﻳﺔ اﻟﺨﻄﺄ واﻟﺼﻮاب ﻓﻘﻂ.
ﻧﻈﺮ اﻟﻄﻼب ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻟﺒﻌﺾ وﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮا ،ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو :أﻋﺮف،
أﻧﺖ ﻣﺜًﻼ ﻟﻢ ﺗﺨﺘﺮ اﻟﻮﻗﻮف ھﻨﺎ ﺳﺎﻋﺎت.
ﻗﺎل ﺷﯿﺦ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﺑﻞ اﺧﺘﺮﺗﻪ.
ھﻨﺎ ﺑﺪأت اﻟﮫﻤﺴﺎت ﺗﺰﻳﺪ وﺻﻮت اﻟﻄﻼب ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﻋﻤﺮو ،ﻓﻘﺎل
ﻋﻤﺮو ﻓﻲ دھﺸﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ :اﺧﺘﺮت اﻟﻮﻗﻮف ھﻨﺎ؟ أم أﻣﺮك
اﻟﺴﻠﻄﺎن؟ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻟﻲ اﺳﺄل اﻟﺴﻠﻄﺎن؛ ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻌﺮف أﻧﻨﻲ ﻻ
أﺳﺘﻄﯿﻊ ھﺬا وأن اﻹﻧﺴﺎن ُﻣﺴﯿﱠﺮ وﻟﯿﺲ ُﻣﺨﯿًﺮا ،ﻓﻠﻮ أردت
اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻵن وﺳﺆاﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻲ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :أﻧﺎ ﻣﻦ طﻠﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن أن أﻛﻮن اﻟﺠﻨﺪي
اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ درﺳﻚ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ﻋﻤﺮو.
-ﻟﻤﺎذا؟
-أﻋﺮﻓﻚ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ وأﺗﺎﺑﻌﻚ ،وﻛﻨﺖ أرﻳﺪ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ دروﺳﻚ،
ﻛﻞ ﻣﺼﺮ ﺗﻌﺮﻓﻚ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ.
ﺑﻘﻲ ﻋﻤﺮو ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺷﺮف ﻟﻲ أن ﺗﺴﺘﻔﯿﺪ
ﺑﺪرﺳﻲ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ،ھﻞ ﻟﻲ أن أﻧﺎدﻳﻚ ﺑﺎﺳﻤﻚ؟
ﻗﺎل اﻟﺠﻨﺪي ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﺑﻞ اﻟﺸﺮف ﻟﻲ أﻧﺎ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي وﺷﯿﺨﻨﺎ،
ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﮫﺎ اﻟﺠﻨﻮد ﻛﻠﮫﻢ.
558
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ :ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮف أن ﺟﻨﻮد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻋﻨﻲ
ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ ،ﻛﻨﺖ أظﻦ أﻧﮫﻢ ﻳﻜﺮھﻮﻧﻨﻲ؛ ﻷﻧﻨﻲ ﺣﻜﻤﺖ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ
اﻷﻣﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ.
-ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻳﻜﺮھﻚ وﺑﻌﻀﮫﻢ ﻳﻌﺮف وﻳﻔﮫﻢ ،ﻟﯿﺴﻮا ﻛﻠﮫﻢ ﺳﻮاء،
ھﻨﺎك اﻟﻤﺎﺟﻦ واﻟﻮرع ،اﻟﻤﺘﻜﺒﺮ واﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ ،اﻟﺸﺠﺎع واﻟﺠﺒﺎن،
ﻣﺜﻠﮫﻢ ﻣﺜﻞ ﻛﻞ أھﻞ ﻣﺼﺮ.
ﻦ ﻋﻠﻰ طﻼﺑﻲ ھﱠﺰ ﻋﻤﺮو رأﺳﻪ ﻓﻲ إﻋﺠﺎب ﺛﻢ ﻗﺎل :وﷲ ﻟﺘﺘﻔﻮَﻗ ﱠ
ﻟﻮ اﺳﺘﻤﺮرت ھﻜﺬا ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻹﺟﺎزة ﺗﺘﺮك اﻟﻘﺘﺎل أم
ﺗﺼﺒﺢ أول ﺷﯿﺦ ﻳﻌﻤﻞ ﺟﻨﺪﻳﺎ؟
اﺑﺘﺴﻢ رﺑﻤﺎ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ طﻔﯿﻔﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ،ﺗﻌﺮف وأﻋﺮف
أن اﻹﻧﺴﺎن ُﻣﺴﯿﱠﺮ وﻟﯿﺲ ُﻣﺨﯿﱠًﺮا .أرﻳﺪ طﻠﺒًﺎ ﻟﻮ ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻲ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻋﻤﺮو وھﻮ ﻳﻨﺘﻈﺮ طﻠﺒﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﺠﻨﺪي :أرﻳﺪ أن أﺗﻜﻠﻢ
ﻣﻌﻚ ﺧﺎرج اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﮫﻢ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﻚ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻲ ﻓﻲ أي وﻗﺖ.
ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎء دق اﻟﺠﻨﺪي ﺑﺎب ﺑﯿﺖ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻤﺮو ،وﻣﺎ إن دﺧﻞ
وﺻﺎﻓﺤﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﺤﺮارة ﺣﺘﻰ اﻧﺤﻨﻰ وﻗﺒﻞ ﻳﺪ ﻋﻤﺮو ﻓﻲ وﺟﻞ ،ﺛﻢ
ﺟﻠﺲ أﻣﺎﻣﻪ ﻓﻲ اﻧﺒﮫﺎر ،وﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :ﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻚ
ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ،ﻣﻨﺬ زﻣﻦ طﻮﻳﻞ.
اﺑﺘﺴﻢ ﻋﻤﺮو وﻗﺎل :ﺗﺒﺪو ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ أو أﻛﺜﺮ ﺑﻘﻠﯿﻞ ،ﻻﺑﺪ
أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ زﻣًﻨﺎ طﻮﻳًﻼ ﺟﺪا.
ﺛﻢ دﺧﻠﺖ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ ﺑﺎﻟﻌﺼﯿﺮ واﻟﻠﺤﻢ واﻟﺨﺒﺰ واﻟﺤﻠﻮى ،ﻓﻘﺎل
اﻟﺠﻨﺪي ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﮫﺎ :ھﺬه أم ﺣﺴﻦ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﻀﺎ؟ أﺗﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ دھﺸﺔ :ﺗﻌﺮف أم ﺣﺴﻦ أﻳ ً
اﻟﺒﺼﺎﺻﯿﻦ أم ﺗﮫﺘﻢ ﺑﺸﺄﻧﻲ؟!
-ﻛﻠﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﻗﺼﺔ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ اﻟﺘﻲ أﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺘﻚ ﻟﯿﻮم
ﻣﻮﺗﮫﺎ.
559
ﺑﻌﺪ أن ﺷﺮب اﻟﻌﺼﯿﺮ وأﻛﻞ ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﻤﺮو وﻗﺎل ﻓﻲ أﻟﻢ :ھﻮ
ﺣﺎدث ﺣﺪث ﻟﻲ َﻏﯿﱠَﺮ ﻣﺠﺮى ﺣﯿﺎﺗﻲ.
اﺳﺘﻤﻊ ﻋﻤﺮو ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺄﻛﻤﻞ اﻟﺠﻨﺪي :وﻗﺖ اﻟﺤﺮب ﺑﯿﻦ
اﻟﺴﻠﻄﺎن واﻷﻣﯿﺮﻳﻦ اﻟﻤﺘﻤ ِﺮّدﻳﻦ ﻣﻨﻄﺎش وﻳﻠﺒﻐﺎ ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻓﻲ
ﺣﺮس اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﮫﻮ أﺳﺘﺎذي ،اﺷﺘﺮاﻧﻲ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ وأﻧﺎ دون
اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻋﺸﺮة ،أﺣﺒﻪ وأﻗ ِّ
ﺪره.
ھﱠﺰ ﻋﻤﺮو رأﺳﻪ ،واﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻤﺎع ،ﻓﺄﻛﻤﻞ اﻟﺠﻨﺪي وھﻮ
ﺠﻨ ﺖ ﻣﻊ ﺳ ِﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺰﺧﺎرف ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺠﺎد :أﻋﺮف أﻧﻚ ُ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺎًﻣﺎ ،ﺛﻢ ﺳﺠﻨﺖ وﺣﺪك ﻋﺎًﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻈﻠﻤﺎت ،ﻛﯿﻒ
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻈﻠﻤﺎت ﻳﺎ ﺷﯿﺨﻲ؟
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺻﺮاﺣﺔ :ﻛﺎﻟﺠﺤﯿﻢ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ.
-ﻏﯿﱠﺮﺗﻚ؟ أﺛﺮت ﻓﯿﻚ؟
-ﻟﺒﺮھﺔ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﺨﺘﻠﻂ ﺑﺎﻟﺨﯿﺎل ،وطﻤﺴﺖ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ
ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻲ ،ﺳﻮى ﺣﻘﯿﻘﺔ واﺣﺪة ھﻲ اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻓﻲ ﷲ.
ي اﻹﻳﻤﺎن ،ﻟﺴﻨﺎ ﻛﻠﻨﺎ ﺖ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺤﻆ وﻗﻮ ﱠ ﻗﺎل اﻟﺠﻨﺪي :ﻛﻨ َ
ﻣﺜﻠﻚ ،وﺳﺠﻦ ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ﻟﯿﺲ ﻛﺴﺠﻦ ﻗﻠﻌﺔ اﻟﻜﺮك.
ﺖ ﻓﻲ ﺧﺰاﻧﺔ ﺠْﻨ َ ﻤﺪ ﻋﻤﺮو ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﻗﻮيُ :
ﺳ ِ ﺗﺠ ﱠ
اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ؟
ﺑﺪا ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺪي ﺛﻢ ﻗﺎل :أﺑﺸﻊ ﺳﺠﻦ ﻓﻲ
اﻟﻘﺎھﺮة.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو وﻛﺄﻧﻪ ﻓﮫﻢ ﻛﻞ ﺷﻲء :وﺗﻌﺬﻳﺒﻚ ﻛﺎن ﺗﻌﺬﻳﺒًﺎ ﺟﺒﺎًرا؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﺘﻘﻄﻊ :ﻋﺎًﻣﺎ ﻛﺎﻣًﻼ ﺣﺘﻰ ﻋﻮدة ﺑﺮﻗﻮق وﻧﺠﺎﺗﻪ
ُ
ﺖ ﻛﺎﻟﻜﻠﺐ اﻷﺟﺮب ﻣﻜﺒﱠًﻼ ﻓﻲ ﺣﻔﺮة ،أﺣﺮق ﺗﺎرة وﻳﻘﻄﻊ ﻛﻨ ُ
اﻟﺤﺮس ﻣﻦ ﺟﺴﺪي ﺗﺎرة ،وأﺻﺮخ ﻛﺎﻟﻤﺠﺎذﻳﺐ ،ﻋﺎًﻣﺎ أو أﻗﻞ،
وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ اﻷﺑﺪﻳﺔ وﺑﻘﯿﺔ اﻟﻌﻤﺮ.
ﺳﺎد اﻟﺼﻤﺖ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻋﻤﺮو :ھﻞ ﻟﻌﻨﺖ ﻛﻞ ﺷﻲء ،وﻛﻨﺖ ﺗﺒﻐﻲ
560
ﺧﻼص اﻟﻤﻮت؟
-ﻟﻠﺘﻌﺬﻳﺐ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺴﺠﻦ ﻗﻮاﻋﺪ ،ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﺳﻮى ﻣﻦ ﻳﺨﺎف
ﻣﻨﻪ ﻣﻨﻄﺎش ﺷﺨﺼﯿﺎ ،ﻻﺑﺪ أﻧﻨﻲ ﺟﻨﺪي ﻗﻮي ﻟﻮ اﺣﺘﺎج ﻣﻨﻄﺎش
أن ﻳﻀﻌﻨﻲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺴﺠﻦ ،ﻛﺎن ﻳﺒﻐﻲ ﻛﺴﺮ اﻟﺮوح ،وﻧﺠﺢ.
-ﺑﻞ ﻓﺸﻞ ،ﻓﮫﺄﻧﺖ ذا أﻣﺎﻣﻲ ﺣﻲ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘﻚ ﺑﺸﻤﻮخ.
-ﺗﺠﺮﺑﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﺮﻛﻨﻲ أﻋﯿﺶ وﻻ ﺗﺮﺣﻤﻨﻲ ﺑﺎﻟﻤﻮت ،ﻋﻨﺪﻣﺎ رأﻳﺖ
ﻧﻔﺴﻲ أﺻﺮخ وأﻧﺒﺢ ﻛﺎﻟﺬﺋﺎب وأرﺟﻮھﻢ أن ﻳﻨﮫﻮا اﻟﻤﮫﻤﺔ ﺳﺮﻳًﻌﺎ
ي ﺟﻨﺪي ﻳﺴﺘﻤﺮ وھﻮ وﻳﻤﯿﺘﻮﻧﻲ ﻛﺮھﺖ ﻧﻔﺴﻲ واﺣﺘﻘﺮﺗﮫﺎ ،أ ﱡ
ﻣﺤﻄﻢ ﻛﺴﻼﻟﻢ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ؟
رﺑﺖ ﻋﻤﺮو ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :اﻟﺠﺴﺪ ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮ ،ﺧﻠﻖ
ﺿﻌﯿًﻔﺎ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺮوح ﻻﺑﺪ أن ﺗﻨﺘﺼﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﻮد.
أﺗﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن؟
-اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ أﻧﻨﻲ أﻛﺮه ﻧﻔﺴﻲ وأﺣﺘﻘﺮھﺎ؛ ﻟﻀﻌﻔﮫﺎ
واﺳﺘﺴﻼﻣﮫﺎ.
-وﻣﺎذا ﻟﻨﻔﺴﻚ أن ﺗﻔﻌﻞ وﺳﻂ ﻣﺠﻮن اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻀﻌﯿﻔﺔ
وﺟﺒﺮوﺗﮫﺎ؟! اﺳﺘﺴﻠﻤﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ وﻟﯿﺲ ﻛﻞ اﻟﻮﻗﺖ .ﺗﻠﻚ
اﻷﻳﺎم ﻧﺪاوﻟﮫﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس.
ﺳﺎد اﻟﺼﻤﺖ ﻓﺘﺮة طﻮﻳﻠﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺠﻨﺪي :ﺗﻌﺮف ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ﻣﺎ
أﺗﻤﻨﺎه؟
-ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺘﻤﻨﺎه؟
ي ،أﻣﺴﻚ -أن ﻳﺄﺗﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺬي أھﺪم ﻓﯿﻪ ھﺬا اﻟﺴﺠﻦ ﺑﯿﺪ ﱠ
ﺑﺎﻟﻔﺄس وأھﺪﻣﻪ ﺣﺠﺮة ﺣﺠﺮة.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو :وﺑﻌﺪ أن ﺗﮫﺪﻣﻪ ﻻﺑﺪ أن ﺗﺨﻔﻲ أﺛﺮه ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :أﻗﺴﻤﺖ ووﻋﺪت ﻧﻔﺴﻲ أﻧﻨﻲ ﺳﺄﺑﻨﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ
ﻣﺴﺠًﺪا ﻟﻢ ﺗَﺮ ﻣﺼﺮ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وﺳﯿﺼﺒﺢ ﻣﻜﺎن اﻟﺼﺮﺧﺎت
ﺗﺴﺎﺑﯿﺢ وأدﻋﯿﺔ ،وﺑﺪًﻻ ﻣﻦ اﻟﻈﻼم ﻧﻮر اﻟﻘﺮآن ،وﻻﺑﺪ ﻟﺒﺎﺑﻪ أن
561
ﺻًﻌﺎ ﺑﺎﻟﺬھﺐ ﻛﺒﺎب ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ. ﻳﻜﻮن ﻧﺤﺎﺳﯿﺎ ُﻣﺮ ﱠ
اﻗﺘﺮب ﻣﻨﻪ ﻋﻤﺮو ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﺘﻜﻠﻢ وﺗﺤﻠﻢ وﻛﺄﻧﻚ ﺗﺤﻠﻢ ﺑﺄن ﺗﻜﻮن
أﻣﯿًﺮا ﻻ ﺟﻨﺪﻳﺎ ،ﺑﻞ ﺑﻨﺎٌء ﻛﺎﻟﺬي ﺗﺼﻔﻪ ﻻ ﻳﺒﻨﯿﻪ ﺳﻮى ﺳﻠﻄﺎن.
ﻗﺎل ﻣﺴﺮًﻋﺎ :أﺑًﺪا ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ،ﺑﻞ أﺣﻠﻢ ﻓﻘﻂ ﺑﮫﺪم اﻟﺴﺠﻦ ﺛﻢ
اﻹﺻﻼح واﻟﺒﻨﺎء ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ،ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻧﻔﺴﻲ اﻟﺘﻲ
ﺳﻠﺖ، ﻻ أﺳﺎﻣﺤﮫﺎ ،ﻟﻢ ﺗﻘَﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮز ،رﺟﺖ واﺳﺘﺴﻠﻤﺖ وﺗﻮ ﱠ
وﺟﺴﺪي اﻟﺬي أﺷﻤﺌﱡﺰ ﻣﻨﻪ ﻛﺎن ﻛﺠﺴﺪ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﻤﻔﺘﺮﺳﺔ،
ﻛﺎﻟﻀﺒﻊ ﻳﺄﻛﻞ ﻓﻲ ﺣﻔﺮة وﻳﻘﻀﻲ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺤﻔﺮة
وﻳﻌﯿﺶ ﻓﻲ اﻟﻌﻔﻦ!
اﺑﺘﺴﻢ وﻗﺎل :ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﻀﺒﺎع أﻓﻀﻞ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت،
وأﻧﮫﺎ ﺗﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳﺮة!
-ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻨﻮن اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻘﺪ ھﺬا؟
-زوﺟﺘﻲ.
وﺿﻊ اﻟﺠﻨﺪي ﻳﺪه ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻪ ﻓﻲ ھﻠﻊ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ ،ﺛﻢ ﻛﺘﻢ
اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ وﻗﺎل :ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ،ﻟﻢ أﻗﺼﺪ.
ﻗﺎم ﻋﻤﺮو ﻗﺎﺋًﻼ :ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺴﯿﺮ ﻣﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﺎطﺊ اﻟﻨﯿﻞ
ﺑﻤﻼﺑﺴﻚ ھﺬه ﻓﯿﻌﺘﻘﺪون أن ﻟﻲ ﺻﻠﺔ وﺛﯿﻘﺔ ﺑﺠﻨﻮد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻻ
ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﻗﺘﻠﻲ ﻣﺮة أﺧﺮى؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ
ﺖ ﺣﯿﺎ. اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺎ دﻣ ُ
***
ﺳﺎرا ﻣًﻌﺎ واﻟﺠﻨﺪي ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﺤﻤﺎس ﻋﻦ ﺣﻠﻤﻪ ﺑﮫﺪم اﻟﺴﺠﻦ
وﺑﻨﺎء ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻜﺎﻧﻪ ،ﺛﻢ أﻛﻤﻞ :وﺑﺎب زوﻳﻠﺔ ..ﺳﯿﻜﻮن ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ
اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﻻﺑﺪ أﱠﻻ ﺗﻌﻠﻖ اﻟﺮءوس ﻋﻠﯿﻪ ،ھﻞ ﺗﺼﺪﻗﻨﻲ ﻟﻮ
ﻗﻠﺖ ﻟﻚ :إﻧﻨﻲ أﻛﺮه اﻟﻘﺘﻞ واﻟﺴﺠﻮن ،وﻟﻜﻨﮫﺎ أﻗﺪار ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﯿﻨﺎ،
ﻀﻞ ﻟﻮ أﺻﺒﺤﺖ رﺟﻞ ﻋﻠﻢ ﻣﺜﻠﻚ. ﻛﻨ ﺖ أﻓ ِ ّ
562
اﺑﺘﺴﻢ ﻋﻤﺮو وﻗﺎل :اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﻨﺼﯿﺒﻪ أﺑًﺪا ،وﻳﺤﻠﻢ
ﺑﺎﻟﻤﺰﻳﺪ إﻟﻰ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ .ﻳﺒﺪو ﻟﻲ أﻧﻚ ﺗﺘﻘﻦ ﻋﻤﻠﻚ.
-أﺣﺎول.
ﺳﻜﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺣﺪث اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ ،وﻗﺎﺑﻠﺖ
اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ،أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻛﻨﺖ أﻓﮫﻢ وأﻋﺮف ،وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻟﻢ أﻓﮫﻢ وﻟﻢ
أﻋﺮف ،أرﻳﺪ أن أﺳﺘﺸﯿﺮك ﻓﻲ أﻣﺮ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ اﻟﻤﺤﻤﻮدي.
ﻚ أن ﺗﺄﻣﺮﻧﻲ ﻳﺎ ﺷﯿﺨﻲ وأﺳﺘﺎذي. -ﻟ َ
-ﺑﻞ أﺳﺘﺎذك اﻟﺴﻠﻄﺎن.
-ﻣﻌﺬرة ﻳﻌﺘﺎدھﺎ ﻟﺴﺎﻧﻲ ،اﺳﺄل ﻳﺎ ﺷﯿﺦ.
ﺖ ﺣﺪث ﺷﻲء ﻏﺮﻳﺐ ،أﺗﺖ ﻋﺠﻮز ﺠﻨ ُ -ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺪﺛﺖ اﻟﺤﺮب و ُ
ﺳ ِ
ي ﻟﻤﻜﺎن آﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻮب ﻻ ﻳﻌﺮﻓﺎﻧﻪ ،ﺣﺎوﻟﺖ أن وأﺧﺬت وﻟَﺪ ﱠ
أﻋﺮف ﻣﻦ ﺗﻜﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺠﻮز وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ ،ھﻞ ﻟﻲ أن أطﻠﺐ
ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :آﺗﻲ ﻟﻚ ﺑﮫﺎ ﻗﺒﻞ ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم ،وھﺬا وﻋﺪ ﻣﻨﻲ.
ﺛﻢ أﻛﻤﻞ :وھﻞ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻲ ﺑﺄن أﺳﺘﻤﻊ إﻟﻰ دروﺳﻚ.
-ﺗﺴﺘﻤﻊ وﺗﻔﮫﻢ وأﻋﻄﯿﻚ اﻹﺟﺎزة.
-ھﺬا ﻻ ﻳﺠﻮز وأﻧﺎ ﺟﻨﺪي.
-ﺳﺄﻋﻄﯿﮫﺎ ﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻘﮫﺎ ،وﺳﺘﻌﺮف أﻧﻚ ﺗﺴﺘﺤﻘﮫﺎ،
وﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺲ أو اﻟﺒﻮح ﺑﮫﺬا ﻷﺣﺪ ﺳﻮى ﻧﻔﺴﻚ.
اﺑﺘﺴﻢ اﻟﺠﻨﺪي ﻓﻲ ﺣﻤﺎس وﺷﻮق إﻟﻰ اﻟﺘﻌﻠﻢ.
***
ﺑﻌﺪ ﻋﺪة أﻳﺎم ﺳﻤﻌﺖ أم ﺣﺴﻦ طﺮًﻗﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب وﻓﺘﺤﺘﻪ،
ﻓﺪﺧﻠﺖ اﻣﺮأة ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻌﻤﺮ ﺑﻮﺟﻪ ﺳﺎﻓﺮ أﺳﻤﺮ وﻣﻼﻣﺢ
ﺑﺎھﺘﺔ ،وﺧﻄﻮط اﻟﻌﻤﺮ ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺟﻠﺪھﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺒﻠﻎ
اﻷرﺑﻌﯿﻦ ،طﻠﺒﺖ ﻟﻘﺎء اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻤﺮو ،وﻗﺎﻟﺖ :إن اﻟﺸﯿﺦ
563
اﻟﻤﺤﻤﻮدي ﺑﻌﺚ ﺑﮫﺎ إﻟﯿﻪ.
دﺧﻞ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻋﻤﺮو وﻓﮫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﻣﻦ ﻣﻠﺒﺴﮫﺎ أﻧﮫﺎ ﻣﺴﯿﺤﯿﺔ،
ﺟﻠﺲ أﻣﺎﻣﮫﺎ ورﺣﺐ ﺑﮫﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻣﺎذا ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ ﻣﻨﻲ؟
ﻲ ،ﻻ أﻋﺮف ﻟﻤﺎذا. ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﺗﺎﺑﺔ :أﻧﺖ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﺎج إﻟ ﱠ
ﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ وھﻮ ﻳﺤﺎول أن ﻳﻔﮫﻢ ،واﺳﺘﻤﻌﺖ ﻟﮫﻤﺎ أم ﺣﺴﻦ ﻓﻲ
إﻣﻌﺎن وھﻲ ﺗﺘﻈﺎھﺮ ﺑﺎﻟﻜﻨﺲ.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻧﻌﺮف ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺔ؟
-ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻋﺮﻓﻚ.
اﺑﺘﺴﻢ ﻟﮫﺎ وﻗﺎل :ﺷﺮف ﻟﻲ ،ﻣﻦ ﺑﻌﺜﻚ؟ اﻟﻤﻤﻠﻮك ﺷﯿﺦ
اﻟﻤﺤﻤﻮدي؟
-ھﻮ ﺑﻌﯿﻨﻪ.
ت وﻟَﺪ ﱠ
ي؟ ﻟﻤﺎذا؟ ﺖ ﻣﻦ أﻧﻘﺬ ِ
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :أﻧ ِ
ظﻠﱠﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻟﺤﻈﺎت ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺑﻄﻲء :أم ﺣﺴﻦ
ھﺬه ﺟﺮﻳﺌﺔ وﻣﺠﺎزﻓﺔ وﻣﺴﻠﻤﺔ.
ﺑﻘﻲ ﺳﺎﻛًﻨﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨﮫﺎ أن ﺗﻜﻤﻞ ،ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ :ﻓﻲ ﻳﻮم ﻣﻨﺬ
ﻋﺸﺮة أﻋﻮام ﻗﺘﻞ ﺟﻤﻖ اﺑﻨﻲ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ وھﻮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺷﺮة،
ﻗﺘﻠﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺪ ﺑﻌﺪ أن اﻏﺘﺼﺒﻪ وﻟﻢ ﻳﻤﺖ ﻣﻦ اﻷﻟﻢ واﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻛﺎﺑﻦ
أم ﺣﺴﻦ.
ظﮫﺮت اﻟﺪﻣﻮع ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻲ أم ﺣﺴﻦ ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ اﻟﺴﯿﺪة :ﻟﻢ أﺟﺮؤ
ﻋﻠﻰ طﻠﺐ اﻟﻘﺼﺎص؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻓﻘﯿﺮة ،واﻷھﻢ ﻷﻧﻨﻲ ﻣﺴﯿﺤﯿﺔ،
وﺑﻌﺾ اﻟﺸﯿﻮخ ﺗﻔﺘﻲ ﺑﺄن اﻟﺤﺪ ﻻ ﻳﻘﺎم ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ
اﻟﻤﺴﯿﺤﻲ ،ﺗﻌﺮف ھﺬا ﻳﺎ ﺷﯿﺦ؟
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :أﻋﺮف ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﻣﻦ ھﺆﻻء ،ﻟﻮ ﻛﻨﺖ
ﻗﺎﺿﯿًﺎ ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻟﻜﻨﺖ أﻗﻤﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺪ ،ﻓﮫﻲ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﺣﺮم
ﷲ ﻗﺘﻠﮫﺎ ﻳﺎ أﺧﺘﺎه ،اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺠﺘﺎز ﺣﺪود اﻷدﻳﺎن وﺗﻘﺴﯿﻤﺎت
564
اﻟﺒﺸﺮ..
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﻣﻠﯿﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :أﻋﺮف ،ﻟﺪﻳﻚ ﺟﺮأة اﻟﻤﺠﺎﻧﯿﻦ وﻋﺪل
اﻟﻘﺪﻳﺴﯿﻦ
ﻳﺎ ﺳﯿﺪي؛ ﻟﺬا ﻛﺎن ﻻﺑﺪ أن أﻧﻘﺬ َوﻟَﺪْﻳﻚ ،أﺧﺬﺗﮫﻤﺎ إﻟﻰ ﺑﻼد اﻟﻨﻮﺑﺔ
ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻮب ﺣﺘﻰ اﻧﺘﮫﺎء اﻟﻔﺘﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة.
ﺖ ﻣﻜﺎﻧﮫﻤﺎ؟ -وﻛﯿﻒ ﻋﺮﻓ ِ
-ﻣﻦ اﻟﺴﮫﻞ ﻋﻠﻰ اﻷم أن ﺗﻌﺮف أﻳﻦ ﻳﺨﺒﺊ اﻷب أﺑﻨﺎءه ،ﻓﻲ
ﺟﺪة ،وﻟﻜﻦ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﺤﺒﺸﯿﺔ ﺟﺪ أو َﻣﻜﺎن آﻣﻦ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ َ
ﺳﺎﻋﺪﺗﻨﻲ ،ﺗﻌﺮﻓﻚ وﺗﻌﺮف زوﺟﺘﻚ ،وزوﺟﺘﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﻛﻞ
ﺷﻲء.
ﻗﺎل ﻓﻲ اﺳﺘﺴﻼم واﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺪھﺸﺔ :زوﺟﺘﻲ دوًﻣﺎ ﺗﻌﺮف
ﻢ ﻢ ﻟﻢ ﺗﺄﺗﻲ إﻟ ﱠ
ﻲ وﻟِ َ ﻛﻞ ﺷﻲء ،ﻛﺎﻟﺒﺌﺮ ﻻ ﺗﺼﻠﯿﻦ ﻟﻨﮫﺎﻳﺘﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻟِ َ
ﻟﻢ ﺗﺨﺒﺮﻳﻨﻲ؟
-ﻟﻢ أﻓﻌﻞ ھﺬا ﻷﻧﻨﻲ أﻧﺘﻈﺮ ﺷﻜًﺮا ،اﻟﺸﻜﺮ ﻟﻠﺮب ﻳﺎ ﺳﯿﺪي،
ﻲ ﺑﻌﺪ أن أﺧﺬت ﺛﺄر وﻟﺪي. ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن واﺟﺒًﺎ ﻋﻠ ﱠ
ﺻﻤﺖ ﺛﻮاﻧﻲ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻷم ﺣﺴﻦ :ھﯿﺎ أﺣﻀﺮي اﻟﻐﺪاء ،واﻟﻮﻟﺪﻳﻦ
ﻟﯿﺴﻠِ ّﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أﻧﻘﺬﺗﮫﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت اﻟﻤﺤﻘﻖ.
***
ﺑﻌﺪ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ أم ﺿﯿﻔﺔ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻼ ﻣﺒﺎﻻة ﺟﺪﻳﺪة
ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ زوﺟﮫﺎ ،ﻻ ﻛﺮھﺘﻪ وﻻ أﺷﻔﻘﺖ ﻋﻠﯿﻪ ،وﻻ ﻛﺎﻧﺖ
ﻟﺪﻳﮫﺎ أي رﻏﺒﺔ ﻓﻲ أن ﺗﺮاه ﻣﺮة أﺧﺮى ،وﻟﻢ ﻳﺴﺄل ﻋﻨﮫﺎ وﻟﻢ
ﺟﺎ وﻓﺎﺗﺤﺔﻳﺤﺎول اﺳﺘﺮﺟﺎﻋﮫﺎ ،وﻛﺄن ﺑﻘﺎءھﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﺮو ﻛﺎن ﻓﺮ ً
ﺧﯿﺮ ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺴﺘﺸﻌﺮ اﻟﺤﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﺑﯿﺖ زوج اﺑﻨﺘﮫﺎ
إﻟﻰ اﻷﺑﺪ ،وﻟﻜﻦ ﺻﺪاﻗﺘﮫﺎ ﺑﺒﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ ﻧﻤﺖ ﻣﻊ اﻷﻳﺎم ،وأﺻﺒﺤﺖ
أﺧًﺘﺎ وﺻﺎﺣﺒﺔ ،وﺑﺪأﺗﺎ ﺗﺨﺮﺟﺎن ﻣًﻌﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻮق اﻟﺠﺪﻳﺪة
ﻤﯿﺖ ﺑﺨﺎن اﻟﺘﻲ أﻧﺸﺄھﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺨﻠﯿﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ،و ُ
ﺳ ِّ
565
اﻟﺨﻠﯿﻠﻲ ،وﻛﺎن ﺑﮫﺎ ﺑﻀﺎﻋﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻗﻮص ﺑﻜﺜﯿﺮ ،ﺣﺘﻰ إن
ﺗﺠﺎر ﻗﻮص ﺑﺪءوا ﻳﻘﺼﺪوﻧﮫﺎ وﻳﺸﺘﺮون ﻣﻨﮫﺎ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻳﺒﯿﻌﻮﻧﮫﺎ ﻓﻲ
ﻗﻮص ،وﻓﻲ اﻟﺴﻮق ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮأﺗﺎن ﺗﺘﺴﺎﻣﺮان وﺗﻀﺤﻜﺎن وﺗﺄﻛﻼن
اﻟﺤﻠﻮى ،وﺗﺸﺎھﺪان اﻟﻤﺎرة ﻓﻲ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ واﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻜﺒﯿﺮة ،وﺑﻌﺪ
ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم ﻗﺮرت اﻟﻌﺠﻮزان اﻟﺤﺒﺸﯿﺔ واﻟﯿﻤﻨﯿﺔ اﻟﮫﺠﺮة إﻟﻰ
اﻟﻘﺎھﺮة ﻷﺳﺒﺎب ﻋﺪﻳﺪة ،أھﻤﮫﺎ أﻧﮫﻤﺎ ﺗﻔﺘﻘﺪان ﺿﯿﻔﺔ وﻻ
ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﺎن اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻨﮫﺎ ،وﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺤﺰﻳﻨﺔ وﻓﺎة
اﻟﻀﺒﺎع ﻗﺘًﻼ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ أھﻞ ﻗﻮص ،وھﺬا أدﺧﻞ اﻟﯿﺄس ﻓﻲ ﻗﻠﺐ
ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺠﻮز ،وﺟﻌﻠﮫﺎ ﺗﻨﺬر اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫﺎ ﺑﺨﺮاب ﻗﺎدم وﻏﺰو
ﻣﻔﺎﺟﺊ ﻋﻠﻰ أﻧﺤﺎء ﻣﺼﺮ .ﺑﺪا ﻟﮫﺎ ﺿﻼل أھﻞ ﻗﻮص وﺣﻤﺎﻗﺘﮫﻢ،
ﻓﻜﯿﻒ ﻳﻘﺘﻠﻮن اﻟﻀﺒﺎع وﻳﺘﺮﻛﻮن اﻟﺸﺮ ﻳﺘﺮﻋﺮع ﻓﻲ ﻧﻮاﺣﻲ ﺑﻼدھﻢ
وأرﻛﺎﻧﮫﺎ؟! ﺟﺎءت ﺗﺸﻜﻮ ﻟﻌﻤﺮو وﺗﺒﻜﻲ ھﻲ واﻟﯿﻤﻨﯿﺔ ،وﺷﻌﺮت
ﺿﯿﻔﺔ ﺑﺎﻹﺣﺮاج؛ ﻓﮫﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﺄﻛﺪة ﻣﻦ ﺗﻌﺎطﻒ زوﺟﮫﺎ أو رﻏﺒﺘﻪ
ﻓﻲ رؤﻳﺔ اﻟﻤﺮأﺗﯿﻦ اﻟﻌﺠﻮزﻳﻦ ،واﻋﺘﺬرت ﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﺠﯿﺌﮫﻤﺎ ،ﻓﻘﺎل
ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :إﻧﻪ ﻳﻌﺮف ﻛﻢ ﺗﺤﺒﮫﻤﺎ ﺿﯿﻔﺔ وﻛﻢ ﺗﺤﺒﱠﺎﻧﮫﺎ ،وﻳﻔﮫﻢ أﻧﮫﺎ
اﺑﻨﺘﮫﻤﺎ وﺳﻨﺪھﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ.
ﺑﻌﺪ ﺷﮫﺮ ﻣﻦ ھﺠﺮة اﻟﻤﺮأﺗﯿﻦ اﻟﻌﺠﻮزﻳﻦ إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة ،طﻠﺒﺖ أم
ﺿﯿﻔﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮو أن ﻳﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﺷﺮاﺋﮫﺎ ﻟﺰاوﻳﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺎن
وﺑﯿًﺘﺎ ﺻﻐﯿًﺮا ھﻨﺎك ﺑﺎﻟﺬھﺐ اﻟﺬي أﻋﻄﺎه إﻳﺎھﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻗﺮرت
ﺐ ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﻷﻋﻤﺎل اﻟﺨﯿﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﻧﻈﺮھﺎ أﻧﮫﺎ ﺳَﺘﮫ ُ
ﻋﻠﻰ إﻳﺠﺎد ﻣﺄوى ﻟﻜﻞ اﻣﺮأة ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ زوﺟﮫﺎ؛ ﻷﻧﻪ
ﻳﻀﺮﺑﮫﺎ أو ﻳﺆذﻳﮫﺎ ،وﺳﯿﻘﺘﺼﺮ ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻤﻄﻠﻘﺎت
أو اﻟﻤﻌﻠﻘﺎت ﺑﻼ طﻼق وﻻ زواج ﻣﺜﻠﮫﺎ وﻟﯿﺲ اﻷراﻣﻞ ،وﺳﺘﻌﯿﺶ
ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻊ اﻟﻤﺮأﺗﯿﻦ اﻟﻌﺠﻮزﻳﻦ ،وﺗﺪﻓﻌﺎن ﻟﮫﺎ ﺛﻤًﻨﺎ
ﻟﺘﺄﺟﯿﺮھﻤﺎ ﺣﺠﺮة أو ﺣﺠﺮﺗﯿﻦ ،وﺳﺘﻄﻠﺐ ﻣﺒﻠًﻐﺎ ﺿﺌﯿًﻼ ﻣﻤﻦ
ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺪﻓﻊ ،وﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﺠﺎﻧًﺎ ،وأﺻﺒﺤﺖ
ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ ﺗﺰورھﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم أو ﻳﻮﻣﯿﻦ.
566
ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﯿﻦ اﺳﺘﺪﻋﻰ ﻋﻤﺮو ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻠﺢ ،وﻗﺎل ﻟﮫﺎ ﻓﻲ
ﺣﺴﻢ :إﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﻜﻨﺲ اﻟﺒﯿﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﯿﻮم ،وإن ﺳﻨﮫﺎ اﻟﻜﺒﯿﺮة ﻻ
ﺗﺴﻤﺢ ﻟﮫﺎ ﺑﮫﺬا ،و إن ﻋﻠﯿﮫﺎ أن ﺗﺮﺗﺎح ﺑﻘﯿﺔ ﻋﻤﺮھﺎ ،وﺑﯿﺘﻪ ﺑﯿﺘﮫﺎ
ﺗﺄﻛﻞ وﺗﺸﺮب وﺗﺮاﻋﯿﮫﺎ زوﺟﺘﻪ .اﻋﺘﺮﺿﺖ وﺻﻤﻤﺖ أن ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ
اﻟﻌﻤﻞ ،وﻟﻜﻦ آﻻم ظﮫﺮھﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺘﺤﺮك ﺻﻌﺒًﺎ ﻋﻠﯿﮫﺎ،
وﺻﻤﻤﺖ ﺿﯿﻔﺔ أن ﺗﺠﮫﺰ ﻟﮫﺎ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ ،ﻓﺬھﺒﺖ ﺑﺎﺋﻌﺔ
اﻟﻤﻠﺢ إﻟﻰ ﻋﻤﺮو ﻳﻮًﻣﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻳﺒﺪو ﻟﻲ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أ ِ
ف
ﺑﻮﻋﺪي ووﻓﯿﺖ أﻧﺖ ﺑﻌﮫﺪك ووﻋﺪك.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :ﺑﻞ وﻓﯿﺖ ﺑﻪ ﺳﻨﯿﻦ وھﺬا ﻳﻜﻔﻲ ،أﺣ ِﺮّرك ﻣﻦ أي
وﻋﺪ.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺖ رﺟﻞ طﯿﺐ ،ورزﻗﻚ ﷲ ﺑﺰوﺟﺔ
ﺻﺎﻟﺤﺔ ،وﷲ ھﻮ اﻟﺤﺎﻓﻆ ،ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ أن أﺣﻤﯿﻚ ﻣﻦ أي ﺷﺮ ،وﻟﻜﻦ
ﻳﺒﺪو أن ﻣﺮﺿﻲ وﺳﻨﻲ ﺳﯿﻘﻔﺎن ﺣﺎﺋًﻼ دون ذﻟﻚ.
اﺑﺘﺴﻢ وﻗﺎل :ﺗﺤﻤﯿﻨﻨﻲ؟
-ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،ﻛﻨﺖ أﺣﻤﯿﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ..اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺎﻟﺴﯿﻮف
واﻟﺤﺼﻮن واﻟﻘﻼع ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ واﻟﻨﯿﺔ اﻟﻄﯿﺒﺔ واﻟﺪﻋﺎء ،ﻻ ﺗﻈﻦ أﻧﻨﻲ
ﻤﻚ. ﻟﻢ أﺣ ِ
ردد :ﻋﻤﺮو ..ﻟﻢ ﺗﻘﻮﻟﻲ ھﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.
ﺨﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ وأﺻﺒﺤﺖ اﺑًﻨﺎ وﺳﻨًﺪا، ﺖ ﻗﺎﺿﯿًﺎ وﻛﻨﺖ ﺷﯿ ً -ﻛﻨ َ
ﻣﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﻪ ﻧﺎﺣﯿﺘﻚ ﻣﺨﺘﻠﻒ ،ﺣﻨﺎن وﺣﻤﺎﻳﺔ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﮫﺎ ﺳﻮى
أم ﻻﺑﻨﮫﺎ.
ﺛﻢ ﻓﺘﺤﺖ ذراﻋﯿﮫﺎ ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ ذھﻮل وﻗﺎﻟﺖ :ﺗﻌﺎل ھﻨﺎ ..أرﻳﺪ
أن أﺿﻤﻚ إﻟﻰ ﺻﺪري ﻣﺮة رﺑﻤﺎ ﺛﻢ أرﺣﻞ.
ﺗﺮدد ﺑﺮھﺔ وﻗﺎل :ﺗﺮﺣﻠﯿﻦ إﻟﻰ أﻳﻦ؟
-إﻟﻰ ﺑﯿﺖ أم ﺿﯿﻔﺔ ،أﺻﺒﺤﺖ أﺧًﺘﺎ وﺻﺪﻳﻘﺔ ،وھﻲ ﺳﺘﺮﻋﺎﻧﻲ.
ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺮك وﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻊ طﻠﺒﮫﺎ ،ﻓﺸﺪﺗﻪ إﻟﯿﮫﺎ وﺿﻤﺘﻪ وﻗﺎﻟﺖ :ھﯿﺎ
567
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ..
ﺛﻢ رﺑﺘﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ وﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻠﯿﺤﻔﻈﻚ ﷲ دوًﻣﺎ.
ﺛﻢ ﻣﺴﺤﺖ دﻣﻌﺔ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ إﺣﺪى ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،وﻗﺎﻣﺖ ﻓﻲ ﺑﻂء،
ﻓﺴﻨﺪھﺎ ﺑﺬراﻋﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺰﻣﻦ ﺗﺨﺘﻠﻂ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ وﺗﻀﯿﻊ
اﻟﺤﻘﻮق ،وﺗﻨﺘﺸﺮ اﻟﺮﻳﺒﺔ ،وﻳﻔﻘﺪ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﺴﻨﺪ واﻟﺜﻘﺔ ،ووﺟﻮد
رﺟﻞ ﻣﺜﻠﻚ ﻛﻈﮫﻮر ﻧﺠﻤﺔ اﻟﺸﻤﺎل ﻓﻲ ﺻﺤﺮاء اﻟﻘﺎھﺮة ،ﻳﺮﺷﺪ
وﻳﮫﺪي اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﺎﺋﮫﺔ ،ﻓﻲ ﺳﻼﻣﺔ ﷲ.
ورﺣﻠﺖ أم ﺣﺴﻦ إﻟﻰ ﺑﯿﺖ أم ﺿﯿﻔﺔ ،ﻋﺎﺷﺖ ﻓﯿﻪ ﻋﺎًﻣﺎ ﺛﻢ
ﻣﺎﺗﺖ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ وﻟﻢ ﻳﺤﻀﺮ ﺟﻨﺎزﺗﮫﺎ ﺳﻮى ﻋﻤﺮو وﺑﻌﺾ طﻼﺑﻪ.
ﻋﺎﺷﺖ أم ﺿﯿﻔﺔ ﻣﻊ ﻣﺮﻳﻢ وزﺑﯿﺪة ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺠﺪﻳﺪ ،واﻧﻀﻤﺖ
ﻟﮫﻢ اﻟﻮاﺣﺪة ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى ،وﻗﻀﯿﻦ أﻳﺎﻣﮫﻦ ﻓﻲ ﺳﺮد اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت ﻋﻦ
ﻗﺴﻮة اﻟﺮﺟﺎل وﺻﺒﺮ اﻟﻨﺴﺎء ،واﻣﺘﻸت اﻟﺰاوﻳﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮﻓﯿﺎت
واﻟﺤﺎﻓﻈﺎت ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ،وازدھﺮت ﺗﺠﺎرة اﻟﻤﺮأﺗﯿﻦ اﻟﻌﺠﻮزﻳﻦ ﻓﻲ
اﻟﻘﺎھﺮة.
أﻣﺎ اﻟﻮﻟﺪان أﺣﻤﺪ وﺣﺴﯿﻦ ﻓﺰﱠوﺟﮫﻤﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﯿﻦ،
وﻋﺎﺷﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻪ ﻣﻊ زوﺟﺘﯿﮫﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﺮر اﻟﻮﻟﺪان اﻻﻧﺘﻘﺎل
إﻟﻰ ﺳﻜﻦ ﻣﺴﺘﻘﻞ .ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﯿﻦ ﺿﯿﻔﺔ وزوﺟﺘﻲ
أﺣﻤﺪ وﺣﺴﯿﻦ.
زوﺟﺔ أﺣﻤﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺮه ﺿﯿﻔﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،وﺗﺮاھﺎ ﻏﺮﻳﺒﺔ اﻷطﻮار
وﺳﺎﺣﺮة رﺑﻤﺎ أو ﻣﻤﺴﻮﺳﺔ ،وﻟﻮﻧﮫﺎ اﻟﺪاﻛﻦ ﺟﻌﻞ ﻛﺮھﮫﺎ أﺳﮫﻞ
واﻟﺸﻚ ﻓﻲ ﻧﻮاﻳﺎھﺎ ﻣﺴﺘﺴﺎًﻏﺎ .،وﻋﺪم ﻣﺒﺎﻻة ﺿﯿﻔﺔ ﺑﺮأي
اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء أو رﺟﺎل ﻛﺎن ﻟﻪ وﻗﻊ ﺿﺮب رﻗﺎب ﺣﺎﻣﻠﻲ
ﺪ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل ﻟﺰوﺟﮫﺎ: اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻠﺘﺘﺎر .أﻋﻠﻨﺖ اﻟﺤﺮب إذن ﺑﺘﺤ ٍّ
إن ﺿﯿﻔﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺎرﻋﺔ اﻟﺠﻤﺎل ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس وﻛﻤﺎ
ﺗﺘﺼﺮف ھﻲ ﻧﻔﺴﮫﺎ ،وإﻧﮫﺎ ﺗﺴﺤﺮ ﻷﺑﯿﮫﻢ وﺗﺸﺮﺑﻪ ﻣﺸﺮوﺑًﺎ
ﺟﺎ ﺑﺸﺮ اﻟﺠﺎن ﻛﻞ ﻳﻮم ،وإن ﺣﺐ اﻟﺸﯿﺦ ﻟﮫﺎ ﻣﺎ ھﻮ إﻻ ﻣﻤﺰو ً
568
ﻲِ اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻲ ﻟﮫﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻓﻲ ﺻﻮرة ﺠﻨ ّ
ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺘﻌﺎﻣﻠﮫﺎ ﻣﻊ اﻟ ِ
ﻛﻠﺐ ﺑﺮي وﻗﻂ ﻣﺘﻮﺣﺶ .أﺳﻜﺘﮫﺎ زوﺟﮫﺎ ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ
اﺳﺘﻤﺮت ﻓﻲ اﻟﻜﻼم وﻋﻘﻠﮫﺎ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻀﯿﻔﺔ دون اﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﺑﺪأت
ﺗﺸﻜﻮ ﻟﺰوﺟﮫﺎ أن ﺿﯿﻔﺔ ﺗﻄﺒﺦ أﻛﻼت ﻏﺮﻳﺒﺔ ،وأﻧﮫﺎ ﺗﮫﺘﻢ ﺑﺎﻟﻜﻼب
اﻟﻀﺎﻟﺔ وﺗﻌﻄﯿﮫﺎ اﻟﻌﻈﺎم ﻛﻞ ﻳﻮم ،ﺑﻞ وﺗﺨﺮج ﺧﺎرج اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻊ اﺑﻨﺘﮫﺎ
ﻟﺘﻌﻄﻲ اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻠﻜﻼب ﺑﻼ ﺧﻮف وﻻ ﻗﻠﻖ ﻋﻠﻰ طﻔﻠﺘﮫﺎ ،وﻛﺄن
اﻟﻜﻼب اﻟﻀﺎﻟﺔ أﺻﺒﺤﺖ وروًدا وأﺷﺠﺎر ﻧﺨﯿﻞ ﺗﻄﺮح اﻟﺨﯿﺮ واﻟﻤﺤﺒﺔ.
أﺧﺬت ﺗﺤﺜﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻮى ﻷﺑﯿﻪ ،وأﺣﻤﺪ ﻛﺎن ﻳﺨﺒﺮھﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺮؤ
ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم ﻣﻊ واﻟﺪه ﻋﻦ ﺿﯿﻔﺔ ،وأﻧﻪ ﻟﻢ ﻳَﺮ ﻣﻨﮫﺎ ﺳﻮًءا،
واﺳﺘﻤﺮت اﻟﺰوﺟﺔ ﻓﻲ ﻛﺮھﮫﺎ ﻟﻀﯿﻔﺔ ،وﺣﺜﺖ زوﺟﺔ ﺣﺴﯿﻦ ﻋﻠﻰ
ﻤﺖ اﻟﻘﺼﺺ واﻟﺤﻜﺎﻳﺎت ﺑﺎﻟﺠﺎن اﻟﺴﻔﻠﻲ وﺟﺎن ﻀﺎ ،وطﱠﻌ َ
ﻛﺮھﮫﺎ أﻳ ً
اﻟﺒﺤﺎر،وﻛﯿﻒ ﺗﻜﻠﻢ ﺿﯿﻔﺔ اﻟﺠﺎن وﺗﺴﺤﺮ ﻟﮫﻢ ﻟﯿﻤﻮت أطﻔﺎﻟﮫﻤﺎ.
وﻟﻜﻦ اﻟﻮﻟﺪﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺮؤا ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم ﻣﻊ اﻷب ﻋﻦ ھﺬا ﻗﻂ،
وﺿﯿﻔﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف وﺗﻔﮫﻢ ﻛﺮه اﻟﺰوﺟﺘﯿﻦ ،اﻋﺘﺎدت ﻛﺮه اﻟﻐﺮﺑﺎء
وﻛﺮه ﻣﻦ أﻏﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ،وﺗﺠﺎھﻠﺖ ذﻟﻚ اﻟُﻜﺮه،
واﺳﺘﻤﺮت ﻓﻲ اﻟﺨﺮوج ﻳﻮﻣﯿﺎ ﻟﺘﻘﺪم اﻟﻌﻈﺎم ﻟﻠﻜﻼب اﻟﻀﺎﻟﺔ ﻣﻊ
اﺑﻨﺘﮫﺎ ،وﺗﺤﻜﻲ ﻟﮫﺎ ﻋﻦ اﻟﻀﺒﺎع اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮد اﻟﺸﺮ وﺗﺤﻤﻲ ﻗﻮص،
واﻟﻄﻔﻠﺔ ﺗﺴﺘﻤﻊ ﺑﻌﯿﻨﯿﻦ ﻣﺘﺴﻌﺘﯿﻦ وﺻﺪر ﻣﻨﺸﺮح.
ﺑﻌﺪ ﺷﮫﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺪ واﻟﺠﺬب ﻗﺮر اﻟﻮﻟﺪان اﻟﺮﺣﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺖ
ﺧﻮًﻓﺎ ﻣﻦ زﻟﺔ ﻟﺴﺎن ﻣﻦ إﺣﺪى اﻟﺰوﺟﺘﯿﻦ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻷب،
ﻓﯿﻐﻀﺐ وﻳﺜﻮر ،وﻛﺎﻧﺎ ﻳﻌﺮﻓﺎن أن واﻟﺪھﻤﺎ ﻳﺤﻤﻲ زوﺟﺘﻪ وﻛﺄﻧﮫﺎ
طﻔﻠﺘﻪ ،وأﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺗﺆذﻳﮫﺎ ،وﻳﻔﮫﻤﺎن ﻟﻤﺎذا ﻳﺤﺒﮫﺎ ﻛﻞ
ھﺬا اﻟﺤﺐ.
وﻗﺒﻞ رﺣﯿﻠﮫﻤﺎ وﺑﻌﺪ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻷب ﻧﺎدى اﻷب اﺑﻨﻪ ،ﻓﻮﻗﻒ أﻣﺎﻣﻪ
ﻓﻲ رھﺒﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :أﺣﻤﺪ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﺣﻞ إﻟﻰ
ﺑﯿﺘﻚ ،وﺗﺒﺪأ ﻋﻤﻠﻚ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻛﺸﯿﺦ أرﻳﺪك أن ﺗﺒﺪأ ﺑﺄھﻞ ﺑﯿﺘﻚ
وﺗﺼﻠﺢ زوﺟﺘﻚ.
569
ﻓﺘﺢ أﺣﻤﺪ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻓﻲ ﻓﺰع ﻓﺄﻛﻤﻞ ﻋﻤﺮو :أرى ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﻣﻤﺘﻠﺌﺘﯿﻦ
ﺑﺎﻟﺤﻘﺪ ،واﻟﺤﻘﺪ ﻣﺮض ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺼﺎرﻋﺘﻪ واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﯿﻪ ،ھﻲ
ﻣﮫﻤﺘﻚ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻚ.
ﻗﺎل أﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺨﺰي :ﺳﺄﻓﻌﻞ ﻳﺎ أﺑﻲ ،ھﻞ ﻓﻌﻠ ْ
ﺖ ﻣﺎ
أﺣﺰﻧﻚ؟ أﺧﺒﺮﻧﻲ وﺳﺄﻋﺎﻗﺒﮫﺎ ﺑﻘﺴﻮة.
ﻗﺎل اﻷب ﻓﻲ ﻗﻮة وھﻮ ﻳﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻒ أﺣﻤﺪ :ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ،أﺻﻠﺢ
زوﺟﺘﻚ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ،وﻗ ِﻮّﻣﮫﺎ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ.
ﻢ زوﺟﺔ اﺑﻨﻚ، ﻗﺎﻟﺖ ﺿﯿﻔﺔ ﻓﻲ رﻓﻖ ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ ﺣﺠﺮﺗﮫﻤﺎ :ﻻ ﺗُﻠ ْ
ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﺗﺮى أن أﻓﻌﺎﻟﻲ ﻣﺨﯿﻔﺔ ،ﻣﻊ أﻧﻨﻲ ﻻ أؤذي أﺣًﺪا أﺑًﺪا.
اﺑﺘﺴﻢ ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ ﺛﻢ ﻗﺎل :ھﻲ أﻓﻌﺎل ﻏﺮﻳﺒﺔ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ
ﻣﺨﯿﻔﺔ.
ﻢ ﻳﻜﺮه اﻟﻨﺎس اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﺒﺮﻳﺔ؟ ﻷﻧﮫﻢ ﻻ -ﺗﻌﺮف ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ﻟِ َ
ﻳﺴﺘﻄﯿﻌﻮن اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﮫﺎ وإﺧﻀﺎﻋﮫﺎ ،ﻷﻧﮫﺎ ﺣﺮة أﺑﯿﻪ ﺗﺄﺑﻰ
اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ،ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻄﻌﺎم واﻷﻣﺎن ،اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻌﺮف أن
ھﺬه اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﺗﺘﻔﻮق ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯿﻜﺮھﮫﺎ ،وﻳﻌﺮف أﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺘﺒﻊ ﻗﻮاﻋﺪه
اﻟﻘﺎﺳﯿﺔ ﻓﯿﺤﺴﺪھﺎ ،وﻳﺮى اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﻓﺘﺘﺤﺪى إرادﺗﻪ
وﺗﮫﺰﻣﻪ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻣﻞ وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ :وﻛﺄﻧﻚ ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻋﻦ
ﻧﻔﺴﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﺑﻞ ﻋﻦ وﺣﻮش اﻟﺼﺤﺮاء و..
ﻗﺎطﻌﮫﺎ :وﻟﻜﻨﻚ أﺟﻤﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻀﺒﺎع ،أﻋﺘﻘﺪ أن زوﺟﺔ أﺣﻤﺪ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﺎر ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻟﻚ.
طﺄطﺄت رأﺳﮫﺎ ،ﻓﻘﺎل :ﻣﻌﮫﺎ ﺣﻖ ،ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ أن أدﻳﺮ ﻋﯿﻨ ﱠ
ﻲ
ﻋﻨﻚ وأﻧﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺒﻮاطﻦ اﻷﻣﻮر ﻣﻨﺬ أول ﻟﺤﻈﺔ رأﻳﺘﻚ.
ﺖ ﺗﻔﻀﻞ أن أﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ إﻋﻄﺎء اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺗﺮدد :ﻟﻮ ﻛﻨ َ
اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻊ ﻓﺎطﻤﺔ ﻓﻠﻦ أﻓﻌﻞ.
570
-ﺣﺎوﻟﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻳﺎ ﺿﯿﻔﺔ ،وﻋﺮﻓﺖ أن اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﺒﺮﻳﺔ ﻻ
ﺗﺨﻀﻊ وﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﮫﺎ ،ﺗﻤﻮت ﻓﻲ اﻷﺳﺮ ،وأﻧﺎ أرﻳﺪك
ﺣﯿﺔ ﻣﻌﻲ.
***
وﻟﻢ ﺗﻨﺠﺐ ﺿﯿﻔﺔ ﺳﻮى ﻓﺎطﻤﺔ ،ﻗﺎل اﻟﻄﺒﯿﺐ :إن ﻣﺮﺿﮫﺎ ﺑﻌﺪ
اﻟﻮﻻدة أﺛﱠﺮ ﻋﻠﯿﮫﺎ رﺑﻤﺎ ،وﻗﺎل :إن ﻋﺪم إﻧﺠﺎﺑﮫﺎ رﺑﻤﺎ ﺟﺎء ﺧﯿًﺮا ﻟﮫﺎ؛
ﺣﺘﻰ ﺗﻌﯿﺶ ،ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻀﻤﻦ أن ﺗﺘﺤﻤﻞ ﺣﻤًﻼ ﺟﺪﻳًﺪا .ﺣﺰﻧﺖ ﺿﯿﻔﺔ
ﻋﻠﻰ ھﺬا ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،ﺛﻢ ﺳﻜﺒﺖ ﻛﻞ ﺣﺒﮫﺎ ﻓﻲ اﺑﻨﺘﮫﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ
ﺗﺨﺎف ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮ وﻟﯿﺲ ﻣﻦ أي ﺣﯿﻮان ،وﻛﺎن واﻟﺪھﺎ
ﻳﻌﻠﻤﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻢ أﺑﻨﺎءه ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ،وﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺣﻔﻈﺖ
اﻟﻘﺮآن ،وﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ وﻗﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﺪھﺎ ﻣﻦ اﻷب،
وﻗﺎل ﻓﻲ ﺛﻘﺔ :ﻛﻢ أﻧﺎ ﻓﺨﻮر ﺑﻚ! ﺳﺘﺘﻔﻮﻗﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﺮﺟﺎل.
اﺑﺘﺴﻤﺖ اﻷم وﺗﺤﺴﺮت ﻋﻠﻰ ﺳﻦ ﻋﻤﺮھﺎ وھﻲ طﻔﻠﺔ ﻻ ﺗﻌﺮف
ﻋﻄﻒ أب وﻻ ﺣﻨﺎن رﺟﻞ ﺳﻮى زوﺟﮫﺎ ﺑﻌﺪ أﻋﻮام.
وﻟﯿًﻼ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﮫﻤﺎ،وأﺷﺎرت إﻟﯿﻪ أن
ﻳﻀﻊ رأﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬﻳﮫﺎ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﺪأت ﺗﺪور ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﮫﺎ ﺣﻮل
ذﻗﻨﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﻗﺔ :ﻋﻤﺮو ،أﺳﻌﯿﺪ أﻧﺖ اﻵن؟
ﺻﻤﺖ ﺛﻮاﻧﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻣﺎ ھﺬا اﻟﺴﺆال؟!
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻤﺮ ﺑﯿﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮه :أﺣﯿﺎﻧًﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﺄن طﻤﻮﺣﻚ
ﻳﻤﺘﺪ ﻟﯿﺤﯿﻂ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وأن اﻟﺮﺿﺎ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻗﻠﺒﻚ ﺳﻮى ﺑﺎﻟﻤﻠﻚ
واﻟﻘﻮة واﻟﺴﯿﻄﺮة ،وﻛﺄﻧﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
ﻋﺒﺲ وﺟﮫﻪ ،ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :وأﺣﯿﺎﻧًﺎ أﻧﻈﺮ إﻟﯿﻚ ﻓﺄرى ﺻﻮﻓﯿﺎ
زاھًﺪا ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ،وھﺐ ﺣﯿﺎﺗﻪ ﻟﻌﻠﻤﻪ وﻛﺘﺒﻪ وﻋﺒﺎدة ﷲ ،ﻻ
ﻳﺒﻐﻲ ﺳﻮى رﺿﺎ ﷲ ،ﻻ ﻳﮫﺘﻢ ﺑﻤﺠﺪ وﻻ ﻗﻮة وﻻ ﻣﺎل وﻻ ﺑﻨﯿﻦ،
وﻛﺄن اﻻﺛﻨﯿﻦ ﺑﺪاﺧﻠﻚ ﻳﺘﺼﺎرﻋﺎن.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻏﻀﺐ :ﻣﺎ ھﺬا اﻟﮫﺮاء؟ ھﻲ اﻵﺧﺮة ﻣﺎ أﺑﻐﻲ.
571
ﻦ اﻟﱡﺪْﻧﯿَﺎ ﴾؟
ﻚ ِﻣ َ ﺲ ﻧَ ِ
ﺼﯿﺒ َ َ -أﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﷲَ﴿ :وَﻻ ﺗَﻨ َ
-أﺧﺬت ﻧﺼﯿﺒﻲ وﺣﻘﻘﺖ ﻣﺎ أرﻳﺪ.
ض أﻧﺖ وﺳﻌﯿﺪ اﻵن؟ -أرا ٍ
ض ﻋﻨﻲ.ض وﺳﻌﯿﺪ طﺎﻟﻤﺎ ﷲ را ٍ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :را ٍ
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﯿﺪه وﻗﺒﻠﺘﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :اﻋﺬرﻧﻲ ،أﺣﯿﺎﻧًﺎ أﻗﺮأ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻼ
ﺧﺠﻞ وﻻ ﺗﺮدد ھﻜﺬا ،ﻧﻔﺴﻚ أﻧﺖ ﺑﺎﻟﺬات.
-أﻋﺮف .ﺗﻔﻌﻠﯿﻦ ھﺬا دوًﻣﺎ.
-وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺤﺒﻨﻲ؟
-ﺗﻘﺮﺋﯿﻦ ﻧﻔﺴﻲ ،ﻣﺎذا ﺗﻘﻮل ﻟﻚ؟
-ﺗﻘﻮل :إن اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﺘﺴﻢ
ﺑﺎﻟﻌﻨﺎد وﻻ ﻳﺘﺰﺣﺰح ﻋﻦ رأﻳﻪ أﺑًﺪا ،وإن اﻟﺤﺐ ﺗﻌﻨﺖ وطﻐﯿﺎن وﻋﻨﺎد،
وإﻧﻪ ﺳﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻚ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ وﻻ ﻓﺮار ﻣﻨﻪ ،ﻻ ﺗﺘﻐﯿﺮ ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ ﻳﺎ
ﺷﯿﺦ.
-أﻟﻦ ﺗﻘﻮﻟﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟
-أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻚ اﻵن اﻟﺸﯿﺦ ،ﺳﺄﻗﻮﻟﮫﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻚ اﻟﻘﺎﺿﻲ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻟﻢ أﻗﺎﺑﻞ أﺣًﺪا ﻣﺜﻠﻚ ﻗﻂ ،ﺳﯿﺒﻘﻰ ﺷﻜِّﻲ ﺑﺄﻧﻚ
ﻣﺴﺤﻮرة أو ﻣﻤﺴﻮﺳﺔ ﻣﻦ ﺟﺎن.
-ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺎ ﺳﺤﺮه اﻟﺨﺎص ،وﺳﺤﺮك أﻧﺖ ﻳﻔﺘﻦ ﻛﻞ اﻟﻘﻠﻮب،
وﻗﻠﺒﻲ أﻧﺎ ﺑﺎﻟﺬات.
ﻟﻜﻠﻤﺎت ﺿﯿﻔﺔ وﻗﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ،ﺗﻘﺮأ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﺎﻟﺠﺎن ،وﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ
لـُﻟُﻪ وﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﯿﻪ ﻛﺄﻧﻪ طﻔﻠﮫﺎ ،ورﺑﻤﺎ أوﺗﺎر اﻟﻀﻌﻒ واﻟﻘﻮةُ .ﺗَﺪ ِ ّ
ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻏﺮور ﻧﻔﺴﻪ وﻧﮫﻤﮫﺎ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ .ﺗﺆﻛﺪ ﻟﻪ أﻧﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ،وورع
ض وﻋﺎﻟﻢ وﻣﻘﺎﺗﻞ ﻓﻲ آن واﺣﺪ، وﻋﺒﻘﺮي ،ﻛﺎﺗﺐ وﺷﯿﺦ وﻗﺎ ٍ
ﻋﯿﻨﺎھﺎ ﺗﻤﺘﻠﺌﺎن ﺑﺎﻟﺘﮫﻜﻢ واﻟﻨﻀﺞ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻓﺘﺸﻌﺮه ﺑﻀﺂﻟﺘﻪ ،وﺗﺤﺜﻪ
ﻋﻠﻰ اﻟﻔﮫﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﺗﻤﺘﻠﺊ ﻧﻈﺮاﺗﮫﺎ ﺑﺎﻟﺤﻨﺎن واﻹﻋﺠﺎب،
572
وﻛﺄﻧﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻜﻞ ﺑﻮاطﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺬي وﺻﻞ ﻟﻜﻞ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ وﻓﮫﻢ
ﻛﻞ ﻣﺎ ﻏﺎب ﻋﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ ،ﺗﻘﻠﻘﻪ دوًﻣﺎ وﺗﺪھﺸﻪ وﺗﺤﯿِ ّﺮه،
وﻳﻌﺸﻘﮫﺎ ﻛﻤﺎ ﻋﺸﻘﮫﺎ ﻳﻮم رآھﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء وﺳﻂ اﻟﻀﺒﺎع .ﻛﺎن
ﻳﻐﻀﺐ ﻣﻨﮫﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ،وﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻀﯿﻖ ﻟﻮ ﺗﺼﺮﻓﺖ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ
ﻋﻦ ﺗﻮﻗﻌﺎﺗﻪ ،وﻛﺎن ﻳﻔﻘﺪ ﺻﺒﺮه ﻣﻌﮫﺎ وﻳﻠﻮﻣﮫﺎ ،وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﺗﻘﻮل ﺷﯿًﺌﺎ
ﻻ ﻳﻔﮫﻤﻪ ﺣﯿﻨﮫﺎ أو ﺗﺠﯿﺐ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺪي ،ﻓﯿﺘﺠﺎھﻠﮫﺎ
وﻳﻘﺮر أن ﻳﺨﺎﺻﻤﮫﺎ ﻳﻮًﻣﺎ أو اﺛﻨﯿﻦ ،وﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ،
ي ﻟﻮم ،وﻋﺪم ﻧﺠﺎح اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻓﺬﻛﺮى ﺳﻦ اﻟﯿﺄس ﺗﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ أ ّ ِ
واﻟﻈﻠﻤﺎت ﻓﻲ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻘﻠﺐ واﺳﺘﺴﻼﻣﻪ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺨﺼﺎم
ﻣﺴﺘﺤﯿًﻼ.
ﺿﯿﻔﺔ ..،وﺟﻮدھﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﺑﻪ ﻧﻔﺤﺔ ﻣﻦ رﺿﺎ اﻟﺠﻨﺔ.
***
ﺗﻘﻮل اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت :إن اﻟﺘﺎﺟﺮ رﺿﺎوي ﺑﻌﺪ أن ﺗﺮﻛﺘﻪ زوﺟﺘﻪ أم
ﺿﯿﻔﺔ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ أﻣﺎﻣﻪ ﺳﻮى ﺟﺎرﻳﺘﻪ ﻳﻔﺮغ ﻓﯿﮫﺎ ﻏﻠﻈﺘﻪ وﺧﺸﻮﻧﺔ
طﺒﺎﻋﻪ ،ﻓﺒﺪأ ﻳﻀﺮﺑﮫﺎ وﻳﺴﺒﮫﺎ ،ﻓﮫﺮﺑﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم أو ﻋﺎﻣﯿﻦ،
وﺳﯿﻄﺮ أﺑﻨﺎؤه اﻟﺬﻛﻮر ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎرﺗﻪ وﺗﻄﺎوﻟﻮا ﻋﻠﯿﻪ ،وأﺻﺒﺢ أھﻞ
ﻗﻮص ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن إﻟﻰ اﻟﺼﺮاخ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺑﯿﻦ اﻷب وأﺑﻨﺎﺋﻪ.
وﺑﻌﺪ أن ﺣﺼﻞ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺷﯿﺦ اﻟﻤﺤﻤﻮدي ﻋﻠﻰ اﻹﺟﺎزة ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ
أﺣًﺪا ﺣﺘﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وأﺑﻘﻰ ھﺬا اﻟﺴﺮ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ ﻋﻤﺮو إﻟﻰ
ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻌﻤﺮ ،وﻗﻠﺖ اﻟﻤﻘﺎﺑﻼت ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻌﺪ أن ﺗﺮﻗﻰ إﻟﻰ
درﺟﺔ أﻣﯿﺮ وﺑﻌﺚ ﺧﺎرج ﻣﺼﺮ ،وﻟﻜﻦ ذﻛﺮى اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ ﻟﻢ
ﺗﺘﺮك اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ :اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻤﺮو واﻟﺸﯿﺦ اﻟﻤﺤﻤﻮدي.
اﻧﻘﻄﻌﺖ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﯿﻦ ﻋﻤﺮو وﺑﺮﻗﻮق اﻧﻘﻄﺎًﻋﺎ ﺗﺎﻣﺎ ﻣﱠﺪة ﺗﺴﻌﺔ
أﻋﻮام أو ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ ،ﺣﺘﻰ ﺟﺎءه ﺣﺎرس ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺄن اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﻳﺮﻳﺪه ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﮫﻢ اﻟﯿﻮم وﻟﯿﺲ ﻏًﺪا.
ﺑﺪا اﻟﻘﻠﻖ ﻋﻠﻰ َوﻟﺪﻳﻪ وزوﺟﺘﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﻠًﻘﺎ ،وﻛﺎن ﻳﻌﺮف
573
ﻟﻤﺎذا ﻳﺮﻳﺪه اﻟﺴﻠﻄﺎن.
***
ﻋﻨﺪ اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ اﻟﻘﺼﺮ اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺷﯿﺦ اﻟﻤﺤﻤﻮدي ﺑﻤﻼﺑﺲ
اﻷﻣﺮاء وﻟﻜﻦ ﺑﻨﻔﺲ اﻻﺣﺘﺮام واﻟﮫﯿﺒﺔ ،وطﺄطﺄ رأﺳﻪ وھﻮ ﻳﺼﺎﻓﺤﻪ،
ووﺿﻊ ﻳﺪ ﻋﻤﺮو ﻋﻠﻰ ﺟﺒﮫﺘﻪ وﻗﺎل :اﻟﻠﻘﺎء ﺑﻚ ﻳﺴﻌﺪ ﻧﻔﺴﻲ دوًﻣﺎ
ﺼﺮت ﻟﻢ أﻛﻦ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮف. ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ﻋﻤﺮو ،ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ ﻟﻮ ﻗ ﱠ
اﺑﺘﺴﻢ ﻋﻤﺮو وﻗﺎل :ﺑﻞ ﻟﻘﺎﺋﻲ ﺑﻚ ﻳﻌﻄﯿﻨﻲ اﻷﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺛﻘﺔ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ اﻷﻣﺮاء ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮف.
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ ﻋﻤﺮو ﺣﻮﻟﻪ وأﻛﻤﻞ :ﺳﻮى أﻧﺖ ،أﻧﺖ أﻣﯿﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ.
وطﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ.
ﺛﻢ أﻛﻤﻞ :اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﯿﺲ ﺑﺨﯿﺮ؟
ﻗﺎل ﺷﯿﺦ اﻟﻤﺤﻤﻮدي ﻓﻲ ﺗﺠﮫﻢ :ﻟﯿﺲ ﺑﺨﯿﺮ.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺸﺠﻦ وذﻛﺮﻳﺎت اﻟﺴﺠﻦ ﻋﺎًﻣﺎ أو ﻣﺎ
ﻳﻘﺮب ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ ﺑﺮﻗﻮق ﺗﻌﻮد وﺗﺠﺮف ﻛﻞ ﺿﻐﯿﻨﺔ وﻏﻀﺐ.
دﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن ورأى أوﻻده وزوﺟﺎﺗﻪ ﺣﻮﻟﻪ.
أﺷﺎر اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﯿﺪﻳﻪ ﻟﯿﺼﺮف اﻟﺤﻀﻮر ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت
ﺿﻌﯿﻒ وھﻮ ُﻣﺴﺘﻠﻖ ﻋﻠﻰ ظﮫﺮه :ﻋﻤﺮو ..ﻛﻢ أﻓﺘﻘﺪ ﻣﺠﺎﻟﺴﻨﺎ
ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ.
ً
اﺑﺘﺴﻢ ﻋﻤﺮو ورﺑﺖ ﻋﻠﻰ ذراﻋﻪ ﻗﺎﺋﻼ :ﻣﻮﻻي ﺳﯿﻜﻮن ﺑﺨﯿﺮ إن
ﺷﺎء ﷲ.
-ﺑﻞ ھﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ،أﺷﻢ راﺋﺤﺘﮫﺎ ،ﻟﻠﻤﻮت راﺋﺤﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺗﻌﻢ
ُ
اﻟﻤﻜﺎن ،ﻳﻮم ﻳﻔﺮ اﻟﻤﺮء ﻣﻦ أﺧﯿﻪ وأِّﻣﻪ وأﺑﯿﻪ وﺻﺎﺣﺒﺘﻪ وﺑﻨﯿﻪ،
ﻀﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻚ وﺑﻨﯿﻚ، ﻟﻠﺤﻜﻢ ﺳﻄﻮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﻔﺮ أﻳ ً
أﺗﻌﺮف ﻣﺎذا أﺑﻐﻲ اﻵن؟
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :رﻣﺎن ﺑﺎﻟﺰﻳﺖ واﻟﺴﻜﺮ؟
574
-ﻛﯿﻒ ﻋﺮﻓﺖ؟
-ھﻲ أﻳﺎم ﻗﻀﯿﻨﺎھﺎ ﻣًﻌﺎ وﻋﺮف ﻛﻞ ﻣﻨﺎ اﻵﺧﺮ ﻋﻦ ظﮫﺮ ﻗﻠﺐ.
-ﻟﻢ ﺗﺰل ﻏﺎﺿﺒًﺎ ﻣﻨﻲ؟
-ﻻ ﺟﺪوى ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ.
-ﺗﻘﺼﺪ ﻻ ﺟﺪوى ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ وﻗﺖ اﻟﻤﻮت؟
-ھﻲ أﻳﺎم ﻧﻘﻀﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ وﺷﻮق ﺗﻨﺘﮫﻲ ﺳﺮﻳًﻌﺎ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﺿﻌﯿﻒ :أﺗﯿﺖ ﺑﻚ اﻟﯿﻮم ﺑﺎﻟﺬات ﻷﺳﺄﻟﻚ ﻣﺎ إذا
ﺖ ﺳﺄدﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ أم اﻟﻨﺎر ،أﻧﺖ ﺗﻌﺮف. ﻛﻨ ُ
-ﻣﻮﻻي ﻳﻌﺮف أﻧﻲ ﻻ أﻋﺮف.
ﺖ ،أﻋﻄﻨﻲ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻗﺒﻞ أن أﺳﻤﻌﮫﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﯿﻞ ت وﻓﮫﻤ َ -ﻗﺮأ َ
ﻷﻛﻮن ﻣﺴﺘﻌﺪا ﻟﻼﻣﺘﺤﺎن.
-ھﻮ اﻣﺘﺤﺎن ﻟﻢ ﻧﺮه ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻻ ﻳﻌﺮف إﺟﺎﺑﺘﻪ أﺣﺪ ،ﺗﺄﺗﻲ
أﺳﺌﻠﺘﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ ،ﻣﺮت ﻋﻠﯿﻨﺎ رﺑﻤﺎ وﻟﻢ ﻧﻠﺤﻈﮫﺎ ﻓﻲ ﻏﻔﻮﺗﻨﺎ،
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺠﯿﺐ ﻧﺠﺘﮫﺪ وﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ،ﺑﻞ ﻧﺘﺒﻊ اﻟﺪﻻﺋﻞ
وﻧﺤﺎول اﻟﻨﺠﺎة ،وﻟﻜﻞ ﻣﻨﺎ ﺷﺄن ﻳﻐﻨﯿﻪ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ﺖ اﻟﻤﺴﺠﺪ واﻟﻤﺪرﺳﺔ واﻟﺴﺒﯿﻞ -ﺑﻞ ﺗﻔﺘﻲ وﺗﻌﺮف ،ﺑﻨﯿ ُ
ﺖ ﻗﺪر اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻲ. وﺣﺎوﻟ ُ
ﻢ اﻟﺸﻚ إذن؟ -ﻟِ َ
-اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺨﻄﺊ وﻳﻄﻤﻊ.
-ورﺑﻨﺎ رﺣﻤﺘﻪ ﺗﺘﺴﻊ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ.
-ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ ﺗﺸﻔﻲ ﻧﻔﺴﻲ دوًﻣﺎ ،واﻟﺨﻮف ﻻ ﻳﺨﻤﺪ ﺳﻮى
ﺑﺎﻟﻮﺻﻮل ،اْؤﻣﺮ اﻟﺤﺮ َ
س ﻳﺄﺗﻮا ﺑﺎﻟﺮﻣﺎن ﻟﻨﺄﻛﻠﻪ ﻣًﻌﺎ.
***
ﻣﺎﺗﺖ ﻣﺮﻳﻢ وﺑﻌﺪھﺎ ﺑﻌﺎم زﺑﯿﺪة ،وﻟﻢ ﺗﻌﺮف أن ﻧﺒﻮءﺗﮫﺎ ﺑﺎﻟﺸﺆم
ﺳﺘﺘﺤﻘﻖ ،وأن اﻟﺸﺎم ﺳﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﻳﺪ اﻟﻤﻐﻮل ،و إن اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ
575
ﻣﺼﺮ ﻳﻌﺮﻓﻮن أن ﻣﺼﯿﺮھﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺗﯿﻤﻮر ﻟﻨﻚ اﻟﮫﻼك ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ.
ﺑﺪا ﻟﻀﯿﻔﺔ ﻷول وھﻠﺔ أن ﻗﺘﻞ اﻟﻀﺒﺎع ﻛﺎن ﻧﺬﻳﺮ ﺷﺆم ،وأن اﻷﻳﺎم
اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺳﺘﺰداد ﺳﻮًءا ،وﺷﻜﺮت ﷲ أن زوﺟﮫﺎ ﺑﻼ ﻣﻨﺼﺐ ﻳﺨﺎف
ﻋﻠﯿﻪ ،وﻟﻜﻦ ذﺑﺢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺟﺎﺋﺰ وﻣﻤﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﻤﻐﻮل.
اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﺮج ﺑﻦ ﺑﺮﻗﻮق ﻳﺤﺐ اﻟﺨﻤﺮ ،وﻻ ﻳﺒﺪو أﻧﻪ
ﻂ
ﻤﺎ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﻧﮫﺮ ﻟﻢ ﻳﻌ ِﻳﻔﯿﻖ ﻣﻨﮫﺎ ﻛﺜﯿًﺮا ،واﻟﺠﻔﺎف واﻟﻘﺤﻂ ﻋ ﱠ
أﻋﻮاًﻣﺎ ،وأﺣﻮال ﻛﻠﮫﺎ رﻳﺒﺔ وﺧﻮف.
ﺧﺎﻓﺖ ﺿﯿﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﺑﻨﺘﮫﺎ اﻟﻮﺣﯿﺪة ،وأﺻﺒﺢ اﻟﻌﻤﺮ ﺑﻼ طﻌﻢ
واﻧﺘﻈﺎر اﻟﻤﻮت ﻣﺆﻛﺪ .أﻏﻠﻘﺖ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺣﺠﺮة ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ،وﻣﻨﻌﺘﮫﺎ
ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج؛ ﻓﺎﻷﻣﺮاض ﺗﻤﻸ اﻟﻘﺎھﺮة ،وﺧﻄﻒ اﻷطﻔﺎل واﻟﻜﺒﺎر
وﺑﯿﻌﮫﻢ أﺻﺒﺢ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻳﻮﻣﯿﺔ .ﻻﻣﮫﺎ زوﺟﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻮﻓﮫﺎ اﻟﺰاﺋﺪ،
ﻞ ﻣﺎُﻟﮫﻢ ﻋﺎًﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ،وﺑﺪءوا
ل وﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﻟﻪ ،ﻗ ﱠ وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﺒﺎ ِ
ﻳﻔﻜﺮون ﻛﺜﯿًﺮا ﻗﺒﻞ أﻛﻞ اﻟﻠﺤﻢ أو ﺷﺮاء اﻟﺤﻠﻮى ،وﻟﻜﻦ ﺿﯿﻔﺔ
وزوﺟﮫﺎ ﻟﻢ ﻳﺒﺎﻟﯿﺎ ﺑﮫﺬا ﻛﺜﯿًﺮا ،ﻛﺎن ﻳﺸﻐﻠﮫﻤﺎ ﻓﻘﻂ ﺳﻼﻣﺔ ﻓﺎطﻤﺔ
واﻟﻮﻟﺪﻳﻦ.
وﺟﺎءه زاﺋﺮ ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮه ﺳﻨﯿﻦ وأﻟﮫﺘﮫﻢ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﺰاور ،ﻋﺒﺪ
اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون.
أﻛﻼ ﻣًﻌﺎ وﺟﻠﺴﺎ ﺳﺎﻋﺎت ،وﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻓﻲ ﺣﺴﺮة :ﺳﻘﻮط
اﻟﺸﺎم ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻘﻮط ﻣﺼﺮ ﻣﻨﺬ اﻷزل ،واﻟﻤﺼﯿﺮ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ ﻣﺘﺸﺎﺑﻚ.
ﺗﯿﻤﻮر ﻟﻨﻚ ﻣﺴﻠﻢ ،وﻟﻜﻦ ﻻ دﻳﻦ ﻳﺸﻔﻊ وﻗﺖ اﻟﺤﺮوب ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮف،
أﻟﻢ أﻗﻞ ﻟﻚ؟
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﺗﺤﺘﺎج ﻣﺼﺮ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻘﻮي ﻛﺒﺮﻗﻮق
رﺑﻤﺎ ،وﻟﻜﻦ أﺗﻤﻨﻰ أن ﻳﺄﺗﻲ ﺳﻠﻄﺎن أﻛﺜﺮ ورًﻋﺎ وأﻗﻞ ﺗﺤﻤًﻼ
ﻟﻠﻔﺴﺎد.
ﻤْﻠﻚاﺑﺘﺴﻢ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻻ ورع ﻳﻘﻒ أﻣﺎم ﺳﻄﻮة اﻟ ُ
ﻲوﺳﺤﺮ اﻟﻘﻮة .ﻛﯿﻒ ﺣﺎل ﻛﺘﺒﻚ؟ أﺗﻜﺘﺐ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو؟ ﺻﯿﺘﻚ ﻳﺼﻞ إﻟ ﱠ
576
وطﻼﺑﻚ ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﻜﺜﯿﺮ ،وﻣﺼﺮ ﺗﺒﺚ اﻟﺮوح ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء ،ﻻﺑﺪ أن
ﺗﻜﺘﺐ.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو :أﺣﺎول.
-ھﻮ ﻋﺼﺮ ﻛﻠﻪ ﻗﻠﻖ وﺧﻮف ،واﻻﺟﺘﮫﺎد ﻓﯿﻪ واﺟﺐ وﻻزم .ﺑﻌﺪ
وﺣﺪة ﻧﻔﺴﻲ وھﺰﻳﻤﺘﮫﺎ أﺻﺒﺤﺖ أﻛﺘﺐ ﻋﻦ اﻟﺒﺸﺮ ،اﻵن أﻛﺘﺐ
ﻋﻦ أﺣﻮال اﻟﻨﺎس وأﻓﮫﻤﮫﻢ؛ َﻓُﮫﻢ اﻟﺒﺎﻗﻮن دوًﻣﺎ ،أﻣﺎ اﻟﻤﻠﻮك
ﻤْﻠﻚ وزوال اﻟﻌﻤﺮ.ﻓﯿﺰوﻟﻮن ﺑﺰوال اﻟ ُ
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻗﺮأت ﻛﺘﺒﻚ ،وﻛﺄن ﺣﺰﻧﻚ وﻓﻘﺪك ﻻ ﻳﺰﻳﺪاﻧﻚ
إﻻ اﺑﺘﻜﺎًرا وﻣﻌﺮﻓﺔ.
-ھﻜﺬا ھﻮ اﻟﻔﻘﺪ دوًﻣﺎ ،ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ طﻮال ﺳﺒﻌﯿﻦ ﻋﺎًﻣﺎ ﺣﺎوﻟ ُ
ﺖ
ﺼﺎ وﺣﻜﺎﻳﺎت أن أﻋﺒِ ّﺮ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻲ ،ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ،اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻟﯿﺲ ﻗﺼ ً
ﻋﻦ ﺣﺎﻛﻢ طﻐﻰ وآﺧﺮ أﺧﻠﺺ وأﻓﻨﻰ ﻋﻤﺮه ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺒﻼد،
اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﮫﺘﻢ اﻟﻌﺎﻟِﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎس وﻳﺤﻜﻲ ﻋﻦ
ﺸَﺮْﻳﻦ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ طﺮﻳﻘﺔ اﻟﺤﺎﻛﻢ واﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻮﺻﻔﮫﻤﺎ ﺑَ َ
ﻟﻠﻔﮫﻢ.
ﻟﻜﻞ اﻟﺒﺸﺮ أﻧﻤﺎط وﻗﻮاﻋﺪ ،وﻟﻜﻞ ﻋﻤﺮان طﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺘﺤﻠﯿﻞ
واﻟﻔﮫﻢ ،ﻟﻮ اﺗﺒﻌﻨﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻔﮫﻤﻨﺎ أن اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﻜﺮر ﻧﻔﺴﻪ،
وﻋﺮﻓﻨﺎ ﻣﺎ ﺳﯿﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ .ﻟﻨﺘﻨﺒﺄ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ
ﻓﮫﻢ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﮫﻢ أﻧﻤﺎط اﻟﺒﺸﺮ واﻟﻌﻤﺮان،وﻛﯿﻒ ﻳﺘﺨﺬ
اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻗﺮاراﺗﻪ ،وﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻌﻄﯿﻪ اﻟﻘﻮة ،وﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻀﻌﻔﻪ أو
ﻳﺨﯿﻔﻪ.
اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﮫﻢ ،واﻟﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻷﻋﺮاف واﻷرض واﻟﻌﻤﺮان
واﻟﻨﺎس ﺿﺮوري ،رﺟﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻻﺑﺪ أﻻ ﻳﮫﺘﻢ ﻓﻘﻂ ﺑﻜﺘﺐ اﻟﺪﻳﻦ
واﻟﻔﻘﻪ ،ﺑﻞ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ؛ ﻟﯿﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﺤﻜﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻌﺪل،
وﻳﻌﺮف أﺳﺒﺎب اﻟﻈﻠﻢ واﻟﻔﺴﺎد وﻧﺘﺎﺋﺠﮫﻤﺎ.
وﻛﺎﻧﺖ آﺧﺮ ﻣﺮة ﻳﺮى ﻓﯿﮫﺎ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ،ﻣﺎت ﺑﻌﺪھﺎ ،وﺧﺮج
577
اﻟﻤﻐﻮل ﻣﻦ اﻟﺸﺎم وُﻗﺘﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﺮج ﺑﻦ ﺑﺮﻗﻮق ﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﻓﻲ
اﻟﺸﺎم ،ﻟﻢ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ اﺗﻀﺢ أن ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺑﺮﻗﻮق ﻟﻦ
ﺗﺤﻜﻢ ،وأن اﺑﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﻘﺎدم ﻟﻦ ﻳﺘﻘﺒﻠﻪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وأن ﻗﻮة
اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم وﻛﻞ ﺑﻼد
اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ اﻟﻘﺎدم واﻟﻤﻤﻠﻮك اﻟﻤﻨﻘﺬ،
أﺳﯿﻜﻮن ﺷﺮﻛﺴﯿﺎ أم ﺗﺮﻛﯿﺎ؟ أم ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺒﺮﺟﯿﺔ أم
اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ؟ أﺳﯿﻔﺮض اﻟﻤﻜﻮس ﺛﻢ ﻳﻮزع اﻟﺤﻠﻮى أم ﺳﯿﻮزع
ي ﺟﻨﻮن ﺳﯿﺘﺤﻤﻠﻮﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﺮج؟ اﻟﺤﻠﻮى ﺛﻢ ﻳﻔﺮض اﻟﻤﻜﻮس؟ أ ﱠ
أﺷﯿﻊ أن اﻟﺰﺑﯿﺐ اﺧﺘﻔﻰ ﻣﻦ أﺳﻮاق اﻟﻘﺎھﺮة ﺑﺴﺒﺐ ﻓﺮج ،وﻟﻜﻨﻪ
اﻧﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻐﻮل ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ،وأﻧﻘﺬ اﻟﻌﻠﻤﺎء وأھﻞ ﻣﺼﺮ.
ﺤﺎ ،وﺟﺎء اﻟﻤﻨﻘﺬ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻣﻘﺎﺗﻞ وظﮫﺮ اﻟﮫﻼل واﺿ ً
وﻣﺤﺎرب ﻳﻌﺮف ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ واﻟﻤﻮت ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ واﻟﺒﻼد،
ﻣﻦ اﻧﺘﺼﺮ ﺑﺠﻨﻮده ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻐﻮل.
اﻟﻤﺆﻳﺪ أﺑﻮ اﻟﻨﺼﺮ ﺷﯿﺦ اﻟﻤﺤﻤﻮدي ،وﺗﮫﺎﻣﺲ أھﻞ ﻣﺼﺮ أن ﻗﺘﻞ
ﺟﺎ ،وأن طﻐﯿﺎﻧﻪ وﺷﺆﻣﻪ ﻛﺎدا ﻳﺪﻣﺮان ﻛﻞ ﺑﻼد ﻓﺮج ﻛﺎن ﻓﺮ ً
اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،إن ﻛﺎن ﻗﺘﻠﻪ ﺷﯿﺦ اﻟﻤﺤﻤﻮدي ﻓﻨﻌﻢ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ،رﺑﻤﺎ
ﻗﺘﻠﻪ ،ﻣﻦ ﻳﺪري؟ أﻟﯿﺴﺖ ﻋﺎدة اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ
اﻟﺴﻼطﯿﻦ وﻳﺴﺘﻤﺮ اﻟﻘﻮي ﻣﻨﮫﻢ ﻓﻘﻂ ،ﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ أن ﻳﺤﻜﻢ
ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻘﮫﺎ ،اﺧﺘﻔﻰ اﻟﻘﺤﻂ وھﺪأت اﻟﻨﻔﻮس ،وﺗﺰوﺟﺖ
اﺑﻨﺔ ﺿﯿﻔﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ طﻼب واﻟﺪھﺎ.
***
ﻛﺎن ﻳﻼﺣﻆ ﺗﻐﯿﱡﺮ زوﺟﺘﻪ ،ﺗﺎرة ﻳﺼﯿﺒﮫﺎ اﻟﻔﺰع ﻣﻦ اﻟﻮﺑﺎء
واﻟﻤﺠﺎﻋﺎت ،وﺗﺎرة ﺗﻨﺘﺎﺑﮫﺎ ﺣﺎﻻت ﺣﺰن ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ ،وﺑﻌﺪ زواج اﺑﻨﺘﮫﺎ
وﻣﻮت أﻣﮫﺎﺗﮫﺎ اﻟﺜﻼث أﻏﻠﻘﺖ ﺣﺠﺮﺗﮫﺎ ،وﺟﻠﺴﺖ وﺣﺪھﺎ ﺗﻀﻢ
ﺟﺴﺪھﺎ وﺗﺘﻤﺘﻢ ﺑﺄﻧﮫﺎ أﺻﺒﺤﺖ وﺣﯿﺪة ورﺣﻞ ﻛﻞ اﻷﺣﺒﺎب ،طﻠﺒﺖ
ﻣﻦ زوج اﻻﺑﻨﺔ أن ﻳﺒﻘﯿﺎ ﻣﻌﮫﺎ ﻓﻠﯿﺲ ﻟﮫﺎ ﺳﻮى ﻓﺎطﻤﺔ ،وﻟﻜﻨﻪ
578
رﻓﺾ ،وأﺻﺒﺤﺖ ﻓﺎطﻤﺔ ﺗﺰورھﺎ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع ﻣﺮة رﺑﻤﺎ .اﻧﻄﻔﺄت
ﻋﯿﻨﺎھﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ،وﻋﺎﻧﻘﺖ وﺣﺪة ﺗﻌﺮﻓﮫﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ،
واﺳﺘﺴﻠﻤﺖ ﻟﻮﺣﺸﺔ اﻟﻨﻔﺲ وﺣﺰﻧﮫﺎ اﻟﻜﺎﻣﻦ .رآھﺎ ﻳﻮًﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم
وﺣﺎوﻟﺖ أن ﺗﺒﺪو طﺒﯿﻌﯿﺔ أﻣﺎﻣﻪ وﺗﺒﺘﺴﻢ وﺗﺠﻠﺲ ﻣﻌﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن
ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ ﻋﻦ ظﮫﺮ ﻗﻠﺐ.
ﻓﻲ ﻳﻮم دﺧﻞ ﻋﻠﯿﮫﺎ وھﻲ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﮫﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻻ
ﺷﻲء ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺸﻐﻠﻚ أﻣﺮ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻘﺪه ﻓﺘﺘﻨﺎﺳﯿﻦ ﻣﺎ
ﺗﻤﻠﻜﯿﻦ ،أﻓﯿﻘﻲ ﻳﺎ ﺿﯿﻔﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺰن :اﻋﺬرﻧﻲ..
-أﻧﺎ ﻣﻌﻚ..
ﺖ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻛﻮﻧﻲ ﺟﻤﯿًﻌﺎ .وﻟﻮ ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ ﻣﺎذا -أﺧﺎف أن ﺗﺘﺮﻛﻨﻲ أﻧ َ
أﻓﻌﻞ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ وھﻮ ﻳﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﮫﺎ :ﻓﻲ اﻟﺨﻮف ﺷﻚ
وﺿﻼل ،وأﻧﺖ ﻣﺆﻣﻨﺔ ،ﻻﺑﺪ أن ﺗََﺪﻋﻲ اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻓﻲ ﷲ ﻳﺮﺳﻢ
أﻳﺎﻣﻚ اﻟﻘﺎدﻣﺔ؛ ﻓﮫﻮ ﻻ ﻳﺤﻤﻠﻨﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻄﯿﻖ ،اﻟﺘﻘﻮى ھﻲ أن
ﺗﺄﻣﻨﻲ ﻏﺪر اﻷﻳﺎم ﺑﺜﻘﺘﻚ ﺑﺼﺎﻧﻌﮫﺎ ،أﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟
ظﻠﱠﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ.
ﻢ إِﱠﻻ ﺴُﻜ ْ ض َوَﻻ ﻓِﻲ أَﻧُﻔ ِ َ
ﺔ ﻓِﻲ اْﻷْر ِ ب ِﻣﻦ ﱡﻣ ِ
ﺼﯿﺒ َ ٍ ﺻﺎ َﻓﺄﻛﻤﻞَ﴿ :ﻣﺎ أَ َ
ﻜْﯿَﻼ ﺴﯿٌﺮ ) (٢٢ﻟِ ّ َ ﻚ َﻋﻠَﻰ ا ﱠ ِ ﻳَ ِ ن َٰذﻟِ َ ھﺎ إِ ﱠ ﻞ أَن ﻧﱠْﺒَﺮأَ َ ب ِّﻣﻦ َﻗْﺒ ِ ﻓِﻲ ِﻛَﺘﺎ ٍ
ُ
ﺤﺐ ﻛ ﱠ
ﻞ ﱡ ﻢ َوا ﱠ ُ َﻻ ُﻳ ِ ُ
ﻤﺎ آﺗَﺎﻛ ْﺣﻮا ﺑِ َ ﻢ َوَﻻ ﺗَْﻔَﺮ ُ ُ
ﻰ َﻣﺎ َﻓﺎﺗَﻜ ْ ﺳْﻮا َﻋﻠَ ٰ ﺗَْﺄ َ
ﺨﻮٍر﴾.ل َﻓ ُ
ﺨَﺘﺎ ٍُﻣ ْ
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ وﻟﻢ ﺗﻌﻠﻖ.
ﱠ
ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻟﺪي ﻓﻜﺮة.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ رأﻳﻚ ﻟﻮ راﻓﻘِﺘﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ؟
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﻓﻲ دھﺸﺔ ﻓﺄﻛﻤﻞ :ﺗﺮاﻓﻘﯿﻨﻨﻲ طﺎﻟﺒًﺔ ﻟﻠﻌﻠﻢ،
579
ﺗﺘﻌﻠﻤﯿﻦ وﺗﻌﻠﻤﯿﻨﻨﻲ.
اﺑﺘﺴﻤﺖ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :وﻣﺎذا أﻋﻠﻤﻚ وأﻧﺖ اﻟﻌﺎرف ﺑﻜﻞ ﺷﻲء?!!
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﻨﺎن :ﺗﻌﻠﻤﯿﻨﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﻤﺘﻮﺣﺸﺔ ،وأﻋﻠﻤﻚ
ﻋﻦ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﺤﺪﻳﺚ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻳﺄس :ﺳﺘﻀﯿﻊ وﻗﺘﻚ ﻣﻌﻲ.
ﻣﱠﺪ ﻳﺪه وﻗﺎل :ﻻ ﺿﯿﺎع ﻟﻠﻮﻗﺖ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ،اﻹﻧﺴﺎن ﺧﻠﻖ ﺟﺰوًﻋﺎ،
ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻲ اﻟﺨﻮف ﻳﺄﻛﻞ أﻳﺎﻣﻚ ﻛﺎﻟﺠﺬام ،ھﻮ ﻣﺮض ﻳﺤﻔﺮ ﺳﻨﻲ
ﻋﻤﺮك وﻳﺸﻮھﮫﺎ.
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﯿﺪه وھﻤﺴﺖ :أﺣﯿﺎﻧًﺎ أظﻦ أﻧﻚ َﻣﻠَﻚ وﻟﺴﺖ إﻧﺴﺎﻧًﺎ.
اﻗﺘﺮب ﻣﻨﮫﺎ وﻗﺎل :وﻓﻲ اﻷﺣﯿﺎن اﻷﺧﺮى ﺗﻈﻨﯿﻦ أﻧﻨﻲ أﻣﯿﺮ ﻣﻦ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻻرﺗﯿﺎح :ﻋﻤﺮو ..أواﻓﻖ وأﺗﻤﻨﻰ أن أﺗﻌﻠﻢ
ﻣﻨﻚ ،وأﻋﺸﻘﻚ ﻟﻮ ﺗﻌﺮف.
ﻗﺎل ﻓﻲ رﻗﺔ :ﻣﺎ زﻟﺖ ﺗﻌﺸﻘﯿﻨﻨﻲ؟
ّ
-ھﻲ أﻗﺪار ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ،ﻋﻠﻤﻨﻲ ،ﻟﻌﻞ اﻟﻌﻠﻢ ُﻳﺴﻜِﻦ
ﻤﺪ ﻧﺎر اﻟﺸﻮق إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ. اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﺎﺋﮫﺔ ،وُﻳﺨ ِ
وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم وھﻮ ﻳﻘﻀﻲ ﻣﻌﮫﺎ ﺳﺎﻋﺘﯿﻦ ﻳﻮﻣﯿﺎ ﻳﻌﻠﻤﮫﺎ
وﻳﻨﺎﻗﺸﮫﺎ وﻛﺄﻧﮫﺎ أﺣﺪ طﻼﺑﻪ وﻳﻐﻠﻆ ﻋﻠﯿﮫﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ وﻻ ﻳﺮﻓﻖ ﺑﮫﺎ إن
ﻟﻢ ﺗﻔﮫﻢ أو ﺗﺤﻔﻆ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺎﺑﻞ اﻟﺘﺤﺪي ﺑﻘﻮة وﺛﺒﺎت ،وﺗﻨﺎﻗﺶ
ﻛﺎﻟﻤﺤﺎرﺑﺔ ،وﺗﻨﻔﻌﻞ وﺗﮫﺪأ ،وﻣﻸ أﻳﺎﻣﮫﺎ ﻛﻤﺎ أراد وﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺒﻐﻲ،
ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺗﻘﺮأ ﻓﻲ ﻧﮫﻢ ،وﺗﺤﺎول أن ﺗﻨﺘﺼﺮ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺎش،
وﻳﺘﺮﻛﮫﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن وﻳﻨﺎطﺤﮫﺎ ﻓﻲ أﺣﯿﺎن أﺧﺮى ،ارﺗﻮت ﻣﻦ
اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻘﻮة اﻟﻀﺒﺎع وﻓﮫﻤﺘﻪ ﺑﻌﻘﻞ ﺑَ ِﺮّ ّ
يٍ ﻣﺒﺘﻜﺮ.
***
ظﮫﺮ اﻟﺸﯿﺐ ﻋﻠﻰ رأس ﻋﻤﺮو ﻣﻊ ظﮫﻮر اﻟﮫﻼل ،وﺑﺪأت اﻟﻌﯿﻨﺎن
580
ﺗﺨﺪﻋﺎن أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻓﺘﺒﺪو اﻷﺷﯿﺎء ﺑﻌﯿﺪة أو ﻣﺒﮫﻤﺔ ،وﻳﺒﺪو اﻟﻜﺘﺎب ذو
اﻟﺤﺮوف اﻟﺼﻐﯿﺮة ﺻﻌﺐ اﻟﻘﺮاءة ،ﺷﺎب وﻛﺘﺐ ودرس ،وﺣﺎول
اﻻﺟﺘﮫﺎد .أﻣﺎ ﺿﯿﻔﺔ ﻓﻜﺄن اﻟﺰﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻤﺮ ﻋﻠﯿﮫﺎ ،ﺳﺤﺮت اﻟﺰﻣﻦ أو
اﻧﺘﺼﺮت ﺑﻨﻘﺎء ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻻ ﻳﺪري ،أو رﺑﻤﺎ ﻋﯿﻨﺎه ﺗﺨﺪﻋﺎﻧﻪ ،ﻟﻢ ﺗﺰل
يﺑﻜﺎﻣﻞ ﻓﺘﻨﺘﮫﺎ وﺟﻤﺎﻟﮫﺎ .ﺳﺄﻟﮫﺎ ﻳﻮًﻣﺎ ﻛﯿﻒ ﻟﻢ ﺗﻜﺒﺮ وﻟﻢ ﺗﺒُﺪ أَ ﱡ
ﺧﻄﻮط ﻋﻠﻰ وﺟﮫﮫﺎ طﻮال ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎًﻣﺎ أو ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ،ﻓﺎﺑﺘﺴﻤﺖ
وﻗﺎﻟﺖ :ھﻮ ﻟﻮﻧﻲ اﻟﺪاﻛﻦ ﻳﺘﺤﺪى اﻷزﻣﻨﺔ وﻳﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﻮط.
ﻻ ﻳﺪري أھﻮ ﻟﻮﻧﮫﺎ أم ﺳﺤﺮھﺎ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺸﻚ ﻓﯿﻪ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ
ﻟﻢ ﺗﺘﻐﯿﺮ ،ﺣﺘﻰ ﺷﻌﺮ ﺑﺨﻮف أن ﺗﺮاه ﻋﺠﻮًزا اﻵن وﺗﺮى ﻧﻔﺴﮫﺎ
ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة ﻛﻤﺎ رآھﺎ ﻷول ﻣﺮة .ﻻﺑﺪ أﻧﮫﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﺎ ﻳﺪور
ﻓﻲ ﺧﻠﺪه ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻳﻮًﻣﺎ وھﻲ ﺗﺠﮫﺰ ﻟﻪ اﻟﻄﻌﺎم :ﺑﻌﺾ اﻷرواح
ﺗﺘﻼﻗﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻋﺪ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء وھﻲ ﻣﺘﺸﺎﺑﻜﺔ ،ﻳﺎ أﺟﻤﻞ رﺟﻞ رأﺗﻪ
ﻋﯿﻨﺎي ،ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻤﻲ ورﻓﯿﻖ درﺑﻲ.
اﺑﺘﺴﻢ وﻗﺎل :اﺷﺘﻌﻞ اﻟﺮأس ﺷﯿﺒًﺎ ﻳﺎ ﺿﯿﻔﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﻨﺎن :ﻻ ﺷﯿﺐ ﻳﻠﻤﺲ ﻗﻠﺒﻚ ﻳﺎ ﺷﯿﺨﻲ وﻣﻌﻠﻤﻲ ،ﺑﻞ
أﻟﻮان ﺗﻐﺴﻞ اﻟﻨﻔﺲ وﺗﻀﻲء اﻷﻳﺎم.
ﺿ ﱠ
ﻤﮫﺎ وھﻮ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺸﺘﺎق إﻟﯿﮫﺎ وﻳﺮﻳﺪھﺎ ﻛﻤﺎ أرادھﺎ ﻣﻨﺬ أﻋﻮام.
***
ﺳﺎرا ﻣًﻌﺎ ﻓﻲ ﺧﺎن اﻟﺨﻠﯿﻠﻲ ،وﺗﺴﺎﻗﻄﺖ اﻷﻣﻄﺎر ،ﻓﺄﺿﺎءت
ﻣﺴﺠًﺪا وراء ﻣﺴﺠﺪ وﻣﺪرﺳﺔ وﺧﺎﻧﻘﺎه وزاوﻳﺔ ،واﻟﺘﻒ اﻟﺼﻮﻓﯿﻮن
ﺣﻮل ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﻗﻮق ﻳﺸﺮﺑﻮن اﻟﻤﺎء اﻟﻌﺬب وﻳﻐﺴﻠﻮن
ذﻧﻮﺑًﺎ ﻗﺪﻳﻤﺔ ،وﻳﺸﺘﺎﻗﻮن ﻟﺘﺠﻠﻲ اﻟﻘﺮب وﻧﻔﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ .ﻣﱠﺮ
ﺑﯿﺪه ﻋﻠﻰ ﺟﺪار اﻟﻤﺴﺠﺪ ،وﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ اﻟﻤﻀﯿﺌﺔ
اﻟﻤﻤﺘﺰﺟﺔ ﺑﺎﻟﻐﺮوب اﻟﻤﺒﺪع اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺑﻠﻮن ﺟﺪﻳﺪ ،وﺗﺬﻛﺮ
ﻤْﻠﻚ وﻓﻨﺎء اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺰﻳﻨﺔ زﻳﺖ اﻟﻘﻨﺪﻳﻞ وطﻌﻢ اﻟﺮﻣﺎن وزوال اﻟ ُ
وﺑﻘﺎء اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﻘﺎھﺮة ﺷﺎﻣﺨﺔ ،ﺷﺎھﺪة ﻋﻠﻰ ظﻠﻢ
581
وﻧﺼﺮة وﺻﺮاع وﺑﻘﺎء وﻋﺬاب واﺷﺘﯿﺎق وﻗﺴﻮة وﻣﺬﻟﺔ وﻓﻨﺎء ،وﻣﻨﺎﺑﺮ
ﺠﺎن ،أﻳﻦ اﻟﺴﺠﻮن ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺬﻧﺐ وﺳ ﱠ
ﺠﺎن واﻟﺴﺠﯿﻦ؟ ﻟﮫﻢ اﻟﻔﻨﺎء دوًﻣﺎ وﻟﻠﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﺒﻘﺎء. واﻟﺴ ﱠ
اﻟﺘﻘﺖ ﻋﯿﻨﺎه ﺑﻌﯿﻨﻲ زوﺟﺘﻪ ،ورأت اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت ﺗﻤﺮ أﻣﺎم ﻋﯿﻨﯿﻪ
ﻛﺎﻟﺒﺮق ﺳﺮﻳﻌﺔ وﻣﻀﯿﺌﺔ وﻣﻨﻌﺸﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺸﺘﺮي
ﻣﻦ اﻟﺨﺎن اﻟﯿﻮم ﻳﺎ ﻋﻤﺮو؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ.
ﻓﺎﺑﺘﺴﻤﺖ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺧﻤﺎرھﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﻗﻨﺪﻳًﻼ؟
ﻗﺎل وﻧﻈﺮه ﻳﺘﺠﻪ إﻟﻰ اﻷﻓﻖ :ﻟﻌﻞ ﻛﺜﺮة اﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ ﺗﻨﺴﯿﻨﺎ ﺷﮫﻮر
اﻟﻈﻼم واﻟﺠﻨﻮن.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪه :أراك ﻋﺎﻗًﻼ دوًﻣﺎ.
-ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺎ ﻟﺤﻈﺎت ﺟﻨﻮن ﻣﮫﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺗﺼﻔﻊ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﺘﻔﯿﻘﻪ
وﺗﺪھﺲ اﻟﻐﺮور ،أرﻳﺪ أن أﻣﱠﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺄﻣﺮ ﷲ ﻷرى
ﻤﺎ ،اذھﺒﻲ ﻟﺘﺸﺘﺮي اﻟﻘﻨﺪﻳﻞ ﺛﻢ ﻧﺘﻘﺎﺑﻞ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ ﻋﻨﺪ ﺻﺪﻳًﻘﺎ ﻗﺪﻳ ً
اﻟﻤﺴﺠﺪ.
ذھﺒﺖ ،واﺗﺠﻪ ھﻮ إﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺄﻣﺮ ﷲ ،دﺧﻞ وﺻﻠﻰ
وﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﺪﻳﻖ ،وﻛﺎن ﻳﻌﺮف أﻧﻪ ﻳﮫﻮى اﻻﻋﺘﻜﺎف ھﻨﺎ ،ﺗﻘﻲ
اﻟﺪﻳﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻘﺮﻳﺰي.
ﻟﻤﺲ ﻛﺘﻔﻪ وﻗﺎل :اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺸﯿﺦ وطﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ..
ﻜﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﻤﺮو وﺻﺎﻓﺤﻪ ﻛﺎن اﻟﻤﻘﺮﻳﺰي ﻣﻨﮫﻤ ً
ﺑﺤﺮارة وﻗﺎل وھﻮ ﻳﺪﻋﻮه ﻟﻠﺠﻠﻮس أﻣﺎﻣﻪ :ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ
اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻤﻨﺎطﻲ ،ﻛﺘﺒﻚ ﺗﻀﻲء اﻟﻘﺎھﺮة وﻣﺎ ﺣﻮﻟﮫﺎ.
ﻗﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ :أوﺻﺎﻧﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺑﺰﻳﺎرﺗﻚ.
ت وﻻﻗﺎل اﻟﻤﻘﺮﻳﺰي ﻓﻲ ﺣﻨﯿﻦ :ﻣﻌﻠﻤﻲ وﺷﯿﺨﻲ ﻟﻮﻻه ﻣﺎ ﺑﺪأ ُ
ﺷﺮﻋ ُ
ﺖ.
582
-وھﻞ اﻧﺘﮫﯿﺖ؟
-ﺑﻞ ھﻲ ﻛﻠﻤﺎت أﻛﺘﺒﮫﺎ وأﺷﺮﺣﮫﺎ؛ ﻟﻌﻠﮫﺎ ﺗﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﻳﺎم
اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺤﻮ ﻛﺎﻟﻄﻮﻓﺎن وﻻ ﺗﺘﺮك ﻣﻮﺟﻮًدا إﻻ وﻏﯿﺮﺗﻪ وطﻤﺴﺘﻪ،
ﺖ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ..ﻟﻢ أََر َ
ك أﻋﻮاًﻣﺎ ..أﻟﻢ أﻗﻞ ﻟﻚ :إن اﻷﻳﺎم ﺗﻐ ِﯿ ّﺮ ﻛﻞ ﺷْﺒ َ
ِ
ﺷﻲء؟!
-ﺗﺴﺠﻠﮫﺎ ﻓﻲ دﻓﺎﺗﺮك وﺗﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﺎرﻳﺨﮫﺎ وﻟﻮ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ.
-أﺣﺎول وﻛﺄن ﷲ ﻣﺪ ﻓﻲ ﻋﻤﺮي؛ ﻷﻛﺘﺐ وﻻ أﺻﻞ ﻟﻠﻔﮫﻢ أﺑًﺪا،
أﺗﻌﻠﻢ وﻻ أﺳﺘﻜﻔﻲ ﻣﻦ ﻣﺎء واﻟﻈﻤﺄ ﻳﺤﺮق ﺣﻠﻘﻲ.
-ھﻜﺬا اﻷﻳﺎم ..ﺗﺰﻳﺪ اﻟﻌﻄﺶ واﻟﻠﮫﻔﺔ ،ﻻ وﺻﻮل إﻻ ﺑﺎﻟﻔﻨﺎء ﻳﺎ
أﺧﻲ.
-ﻛﺘﺒﻚ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ﻣﻨﺎطﻲ ﺗﺤﺎول أن ﺗﻔﺮز اﻟﻮھﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ،
وﺗﺒﯿﻦ اﻟﺨﺒﯿﺚ ﻣﻦ اﻟﻄﯿﺐ.
-أﺣﺎول أﻧﺎ أﻳ ً
ﻀﺎ.
-أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻚ ﻋﻤًﺮا ﺑﻼ ﻓﻘﺪ وﻻ ﺣﺰن ،وﻻ أدري أأطﻠﺐ ﻣﻦ ﷲ أن
ﻳﻄﯿﻞ ﻋﻤﺮك أم ﻻ؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﻮت اﻟﻮﻟﺪ واﻟﺰوﺟﺔ ،ﺗﻌﺮف أن اﻷﻳﺎم
ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺎء ،وﻣﺎ ﻟﺤﻮادث اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﻘﺎء ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ.
رﺑﺖ ﻋﻤﺮو ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺒﺪو ﻟﻲ أن ﻣﻦ أﺻﯿﺐ ﻣﺜﻠﻚ
ﻓﻲ اﻟﻮﻟﺪ واﻟﺰوﺟﺔ ھﻮ ﻣﻦ ﻳﻌﻄﻲ ﺑﺴﺨﺎء ،ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
وﻳﺒﺪع ﻓﻲ اﻟﻌﻄﺎء ،وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻌﻜﺲ ﺑﻌﻄﺎﺋﻪ ﺣﺰﻧًﺎ ﻻ ﻳﻨﺘﮫﻲ ،ھﻜﺬا
أﻧﺖ وھﻜﺬا ﻛﺎن اﺑﻦ ﺧﻠﺪون.
-ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﺒﺸﺮ ،وﻟﻢ أدِر أﻧﻨﻲ ﺳﺄﺣﺰن ﻣﺜﻠﻪ وأﻛﺜﺮ ،ﻻ
ﺑﺄس ..ﺗﻐﯿﺮ اﻟﺤﻜﺎم وﺗﺼﺎرع اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮن دوًﻣﺎ.
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :ﻳﺤﻜﻤﮫﺎ اﻟﻘﻮي ،وﻻ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻠﮫﺎ
ﺳﻮى اﻟﺘﻘﻲ اﻟﻤﺠﺎزف ،اﻟﻤﺆﻳﺪ ﺷﯿﺦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﺆدي اﻷﻣﺎﻧﺔ.
-ﺗﺜﻖ ﻓﯿﻪ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو وﻛﺄﻧﻚ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﻗﺮب.
583
ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺛﻘﺔ :أﻋﺮﻓﻪ وأﻋﺮف ﺑﺮﻗﻮًﻗﺎ ،وأﻋﺮف أن ﻣﺼﺮ
ﻛﺎﻟﺴﺎﺣﺮة اﻟﻔﺎﺗﻨﺔ ﻟﯿﺲ ﻟﺤﺎﻛﻢ إﱠﻻ أن ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﻏﺮاﻣﮫﺎ وﻳﺒﺬل
ع ﻟﻲ اﻟﻤﺎل واﻟﻮﻟﺪ ﻟﯿﺼﻞ إﻟﯿﮫﺎ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﺄﺑﻰ أن ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ أﺑًﺪا ،اْد ُ
ﻳﺎ أﺣﻤﺪ ،ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﺑﯿﻦ اﻷﺣﺠﺎر اﻟﻤﻤﺘﺰﺟﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺑﺮ
واﻟﺤﺐ واﻟﺸﻮق واﻷﻳﺎم.
***
م ﻣﺨﺘﻠًﻔﺎ ،ﻓﺎﻗﺘﺮﺑﺖ ﺟﻠﺲ ﻋﻤﺮو ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻪ ﻛﻌﺎدﺗﻪ وﺑﺪا اﻟﯿﻮ َ
ﻣﻨﻪ وﺑﺪأت ﺗﺪﻟﻚ ﻛﺘﻔﻪ ﻛﻤﺎ اﻋﺘﺎد ﻣﻨﺬ ﺳﻨﯿﻦ وﻛﻤﺎ ﻳﺤﺐ دوًﻣﺎ ﺑﻼ
ﻛﻠﻤﺔ .ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :اﻟﻤﺆﻳﺪ ﺷﯿﺦ ﻳﺒﺪو ورًﻋﺎ وﻋﺎدًﻻ ،دﱠرﺳ ُ
ﺖ
ﻟﻪ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻀﻐﻂ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﮫﺎ ﻋﻠﻰ رﻗﺒﺘﻪ :أﻋﺮف.
-ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺒﺪأ ﻋﮫًﺪا ﺟﺪﻳًﺪا ﻣﻦ اﻟﻌﺪل واﻟﺮﺣﻤﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ :أﺗﻤﻨﻰ ھﺬا ،ﻛﻠﻨﺎ ﻧﺘﻤﻨﻰ ھﺬا.
-اﻷﺧﻄﺎر ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ ،وﺧﻄﺮ اﻟﻤﻐﻮل ﻟﯿﺲ ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻘﻨﻲ؛
ﻓﺤﺮب اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﻌﮫﻢ طﺎﻟﺖ واﻧﻜﺸﻔﺖ ﻗﺪراﺗﮫﻢ ،ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻘﻨﻲ
ھﻮ أﺑﻨﺎء ﻋﺜﻤﺎن ،اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻓﻀﻮل :وﻟﻤﺎذا؟
-اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻨﮫﻢ وﺑﯿﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻛﺒﯿﺮ ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻤﯿﻦ ،أﻗﻮل دوًﻣﺎ اﻵن
ﻣﺼﺮ ھﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﺤﻀﺎرة وﻣﻨﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﻗﻠﺖ ھﺬا ﻻﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻣﻦ
ﻗﺒﻞ ،أﻣﺎ إذا اﻧﻀﻤﺖ ﻹﻣﺒﺮاطﻮرﻳﺔ ﻓﺴﺘﺼﺒﺢ ﻗﻄﻌﺔ أرض ﻻ أﻛﺜﺮ،
وﺳﯿﻨﺘﻘﻞ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻜﻮن إﻟﻰ ﻗﻠﺐ اﻹﻣﺒﺮاطﻮرﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ
اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﺔ واﻷﻣﻮﻳﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ،اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أﻋﻄﻮا ﻣﺼﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮ وﻟﻢ ﺗﺰل.
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب.
ضأﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪھﺎ وﺗﻤﺪد ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮه وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ وﻗﺎلَ :ﻋَﺮ َ
ﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﻤﺆﻳﺪ ﺷﯿﺦ ﻣﻨﺼﺐ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة. ﻋﻠ ﱠ
584
أطﺎﻟﺖ ﻧﻈﺮھﺎ إﻟﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :وﻣﺎ رأﻳﻚ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ اﺳﺘﺴﻼم :وھﺒﺖ وﻗﺘﻲ ﻟﻠﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺪرﻳﺲ وﻻ
أﻣﺎن ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ واﺑﺘﺴﻤﺖ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺧﻔﯿﻔﺔ.
ﻓﺄﻛﻤﻞ :ﻛﻤﺎ أﻧﻨﻲ ﻛﺒﺮت وﺗﻌﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاﻋﺎت واﻟﻤﻌﺎرك.
ﻢ ﺗﺒﺘﺴﻤﯿﻦ؟ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ،ورأى اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﯿﮫﺎ ﻓﻘﺎل :ﻟِ َ
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ وھﻲ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ :ﻻ أﺑﺘﺴﻢ.
ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :اﻟﻤﺆﻳﺪ ﺷﯿﺦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ،وﻣﺸﻜﻠﺘﻲ أﻧﻨﻲ ﺗﻮﻟﯿﺖ
اﻟﻤﻨﺼﺐ ﻓﻲ ﺳﻦ ﺻﻐﯿﺮة ،ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻨﻲ أﺑﺪو وﻛﺄﻧﻨﻲ أﺗﺤﺪى
اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺸﯿﻮخ ،وﻛﺎن ﺻﻌﺒًﺎ ﻋﻠﻲ ﻋﻘﺎﺑﮫﻢ إن أﺧﻄﺌﻮا ،اﻵن
ﺳﻨﻲ أﻧﺴﺐ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻌﺪﻳﺖ اﻟﺴﺘﯿﻦ ﺑﻘﻠﯿﻞ وﺧﺒﺮﺗﻲ طﻮﻳﻠﺔ ،وھﺬا
اﻟﻤﻠﻚ ﻛﺎن أﺣﺪ طﻼﺑﻲ ،وھﺬا ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ ﻣﮫﻢ ،وﻟﻜﻨﻲ ﻗﻠﺖ
ﻟﻪ :ﻻ.
ﺖ ﻻ؟! ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺮﻓﻊ ﺣﺎﺟﺒﮫﺎ :ﻗﻠ َ
ي ﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ،اﻛﺘﻔﯿﺖ ﻣﻦ طﻤﻮح ﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻧﻌﻢ .ﻻ طﻤﻮح ﻟﺪ ﱠ
اﻟﺪﻧﯿﺎ.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ﻓﺄﻛﻤﻞ :وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺔ وﻣﮫﻤﺔ ،وﻓﯿﮫﺎ رﺣﻤﺔ
ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؛ ﻓﻘﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻛﻞ ظﻠﻢ وإﻓﺸﺎء
اﻟﻌﺪل ،ﺻﻤﻢ اﻟﻤﺆﻳﺪ ﺷﯿﺦ وﺣﺎول إﻗﻨﺎﻋﻲ ،ﺑﻞ ووﻋﺪﻧﻲ أﻧﻪ ﻟﻦ
ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻗﺮاراﺗﻲ أﺑًﺪا ،وأﻧﻪ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻷن ﻳﻘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻄﻼق أﻣﺎم
اﻟﻨﺎس ﺑﮫﺬا إْن واﻓﻘﺖ ،ھﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺑﺮﻗﻮق ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺻﻤﻤﺖ
ﻋﻠﻰ رأﻳﻲ وﻗﻠﺖ ﻻ.
ھﱠﺰت رأﺳﮫﺎ وھﻲ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻓﺄﻛﻤﻞ :ﻻ طﻤﻮح ﻟﺪي اﻵن
ﱠ
ﺳﻮى ﻟﻠﻌﻠﻢ واﻟﺘﺪرﻳﺲ ،ﺻﻤﻢ اﻟﻤﺆﻳﺪ ﺷﯿﺦ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ أن ﻗﻠﺖ
ﻻ ،ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ إْن أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻓﺴﺄﻏﯿﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮ ..واﻟﺴﻠﻄﺎن
اﻟﺬي ﻳﻀﻊ ﺗﻘﻮى ﷲ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻻء واﻷﻣﺮاء ھﻮ ﺳﻠﻄﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ
585
دﻋﻤﻪ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أطﻤﻊ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺻﺐ اﻵن.
ﺻﺪرت ﺿﺤﻜﺔ ﻣﻨﮫﺎ ﻓﻜﺘﻤﺘﮫﺎ ﺑﯿﺪھﺎ ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﻏﻀﺐ :ﺗﻀﺤﻜﯿﻦ؟
ﻢ ﺗﻀﺤﻜﯿﻦ؟ﻟِ َ
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻻ أﺿﺤﻚ.
ﻢ ﺗﻀﺤﻜﯿﻦ؟! -ﺑﻞ ﺗﻀﺤﻜﯿﻦ .ﻟِ َ
***
586
ﻋﻠﻰ ھﺎﻣﺶ اﻟﺘﺎرﻳﺦ:
ﻤﻰ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻤﺆﻳﺪ أﺑﻮ ﺗﻮﻟﱠﻰ ﺷﯿﺦ اﻟﻤﺤﻤﻮدي ﻋﺮش ﻣﺼﺮ ،وﺳ ﱠ
اﻟﻨﺼﺮ ﺷﯿﺦ اﻟﻤﺤﻤﻮدي ﻋﺎم؛ 1412م ،.وأﻧﺸﺄ ﻣﺴﺠﺪه -ﻛﻤﺎ ﻋﺎھﺪ
ﻧﻔﺴﻪ -ﻣﻜﺎن ﺳﺠﻦ اﻟﻘﺎھﺮة اﻟﺸﮫﯿﺮ بـ »ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ«
اﻟﺬي ﺗﻌﺬب ﻓﯿﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وﻣﻨﻊ ﺗﻌﻠﯿﻖ اﻟﺮﻗﺎب ﻋﻠﻰ ﺑﺎب زوﻳﻠﺔ،
وﻗﺮر أن ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺒﺎب اﻟﻨﺤﺎﺳﻲ اﻟﺬي أﻋﺠﺐ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺠﺪ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ وﻳﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪه ،وﺑﺒﻠﻮﻏﻪ اﻟﻌﺮش اﻧﺘﮫﺖ
ﺳﻼﻟﺔ ﺑﺮﻗﻮق ،وﻛﺎن اﻟﻤﺆﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺒﺮﺟﯿﺔ وﻟﯿﺲ ﻣﻦ
أوﻻد اﻟﻨﺎس.
ﱠ ﱡ
ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ أﺻﻠﺢ اﻟﻤﺆﻳﺪ ﺷﯿﺦ اﻟﺴﻠﻢ اﻟﻤﺆ ِدّي إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ
ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ،ورﻛﺐ ﺑﺎﺑًﺎ ﺟﺪﻳًﺪا ﻏﯿﺮ اﻟﺬي أﺧﺬه
ﻟﻤﺴﺠﺪه ،وارﺗﻔﻊ ﺻﻮت اﻷذان ﻓﻲ ﻣﻨﺎرﺗﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ،وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ
وﻓﺎﺗﻪ ﻋﺎد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺣﺼًﻨﺎ وﺳﺎﺣﺔ ﻗﺘﺎل.
وﺑﻌﺪ ﺣﻮاﻟﻲ ﻣﺌﺔ ﻋﺎم ،ﻋﺎم 1517م .دﺧﻞ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن ﻣﺼﺮ
واﻧﺘﮫﺖ دوﻟﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺒﺮﺟﯿﺔ.
ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة اﻟﯿﻮم ،ظﮫﺮ اﻟﮫﻼل ،وﺑﺪأ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻻﺣﺘﻔﺎل،
ﺖ أﻧﺎ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﮫﻼل ﻣﻦ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ. وﺟﻠﺴ ُ
ﻟﻢ أزل أﺷﺘﺮي اﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ واﻟﻤﺸﻜﺎوات وأﺟﻮب ﻓﻲ ﻗﺮاﻓﺔ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺗﺎرة وﻓﻲ ﻣﺴﺎﺟﺪھﻢ ﺗﺎرة ،ﻻ ﺗﺴﺘﻮي اﻷﻗﺪار إﻻ ﺑﯿﻨﮫﻢ
وﻣﻌﮫﻢ ،ﺣﻮل ﻣﻨﺎﺑﺮھﻢ وأﺣﺠﺎرھﻢ ،وھﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺎﻟﺬات ﻣﺒﻨ ﱞ
ﻲ
587
ﺑﻌﺸﻖ ودﻣﻮع وﺷﻮق إﻟﻰ ﻟﻘﺎﺋﻪ ،ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ .ﻟﻢ
أزل أﺑﺤﺚ ﻋﻤﻦ ﺳﺮق اﻟﻤﺸﻜﺎوات وﻣﺎ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ.
ﺖ وأﻧﺎ أﻋﺮف أن اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ واﻟﻮﺣﺪة ﻣﻮﺣﺸﺔ واﻷﺣﺠﺎر ﺟﻠﺴ ُ
ﻛﻠﮫﺎ دفء.
ﻗﺎل ﻟﻲ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ :أﻣﺎ زﻟﺖ ﺗﺒﺤﺜﯿﻦ؟
ﻓﺄﺟﺒﺖ واﻟﺸﺠﻦ ﻳﻤﻸ اﻟﻨﻔﺲ :أﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺎل أﻓﻀﻞ اﻵن ،ﻓﻲ
اﻛﺘﻤﺎل ھﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻧﺼﺮة وﻓﺮج إﻟﻰ ﺣﯿﻦ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ
اﻷﺧﯿﺮة .ﻣﺎ زﻟﺖ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻷﺧﯿﺮة .اﻟﻮﺻﻮل ﻟﯿﺲ أﺑﺪﻳﺎ،
واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﺮﺣﻞ ﺳﺮﻳًﻌﺎ ﻛﺎﻟﻌﻤﺮ.
ﻦ ﻓﻤﺎ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻮت اﻟﺪواء. دع اﻷﻳﺎم ﺗﻐﺪر ﻛﻞ ﺣﯿ ٍ
-ﺗﻘﺮﺋﯿﻦ ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻲ؟
-ﻳﻌﺮف اﻷﻳﺎم أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو.
***
588
ﺣﺎدﺛﺔ
اﻟﻠﯿﺎﻟﻲ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ:
اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ
اﻷﺧﯿﺮة
589
»ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺤﻖ ﺟﮫﺎد واﻧﺘﺼﺎر،
وﻓﻲ ﺗﺪوﻳﻦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ وﺻﻮل إﻟﻰ
اﻟﯿﻘﯿﻦ وﺛﺒﺎت ﻟﻠﻨﻔﺲ ،اﻟﺪھﺮ ﻳﺘﻼﻋﺐ
ﺑﻨﺎ وﺑﻤﺼﺎﺋﺮﻧﺎ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺪم ﺗﻘﻒ
ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ ﻟﻮ ﻛﺘﺒﻨﺎ
ﻔﺎ وﻻ ﻗﻮة، ﻒ ﺿﻌ ً اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ وﻟﻢ ُﻧ ْ
ﺨ ِ
وﻟﻢ ﻧﺤﺎب ﻷخ وﻻ ﻋﺸﯿﺮة ،ﻓﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ
ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ﻳﺤﻮل دون اﻟﻔﻨﺎء،
وﻳﺪﻓﺊ اﻟﺼﺮوح اﻟﺒﺎردة ،وﻳﺤﻤﻲ
ﺐ ﺑﯿﺪ أﻣﯿﻨﺔ ﻣﻦ ﻏﺪر اﻟﻄﺎﻣﻊ ،إذا ُ
ﻛِﺘ َ
ﻪ رﺟﺎل اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ .اﻛﺘﺐ د ﱠ
وﻧَ ُ و َ
ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻚ أﻧﻨﻲ رأﻳﺖ ﺑﻌﯿﻨﻲ اﻟﻌﺎﻣﺔ
ﻳﺤﺎرﺑﻮن ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ وزھﺪ وﺑﺒﺮﻳﻖ
ﻓﻲ اﻟﻌﯿﻮن ،وﺑﻜﻔﺎءة وإﺗﻘﺎن اﻟﻨﺎﺳﻚ
واﻟﻌﺎﺑﺪ ،وﺣﻤﺎس اﻟﻌﺎﺷﻖ واﻟﺜﺎﺋﺮ«.
ﻣﻦ ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ
590
اﻟﻘﺎھﺮة :ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ
2017م
ﺿْﻮُءھﺎ ﻳﺴﻄﻊ ﺑﻼ ﺧﻮف وﻻ ﺗﺮدد ،ﻻ دوًﻣﺎ ﺗﺒﺠﻞ اﻟﻤﺸﻜﺎواتَ ،
ﻳﺄﺑﻪ ﺑﻠﻮم وﻻ ﺗﮫﺪﻳﺪ .ﺳﺎورھﺎ اﻟﺸﻚ ﻓﻲ اﻟﮫﺪف واﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ
اﻟﺒﺤﺚ؛ ﻓﺎﻟﺒﺤﺚ دوًﻣﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻞء اﻟﻔﺠﻮة ﻓﻲ أﻏﻮار اﻟﻨﻔﺲ،
واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻼھﺚ ھﺮب ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻮاﺿﺤﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻛﻀﻮء
ﻢ ﻳﮫﺘﻢاﻟﻤﺸﻜﺎة .ﺗﺮى ﻟﻤﺎذا ﻳﺴﺮق اﻟﻠﺼﻮص اﻟﻤﺸﻜﺎوات؟ وﻟِ َ
ﺑﮫﺎ اﻟﻐﺰاة؟ وﻟِ َ
ﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻨﮫﺎ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ واﻟﺼﻮﻓﻲ؟
ﻛﺘﺐ ﺟﺪھﺎ دﻛﺘﻮر ﺻﻼح اﻟﺮواﻳﺔ اﻷوﻟﻰ ،وﻋﻠﯿﮫﺎ ھﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ
اﻟﺮواﻳﺔ اﻷﺧﯿﺮة.
ﺟﻮزﻓﯿﻦ ،ﺣﻔﯿﺪة اﻟﺒﺎﺣﺚ واﻷﺛﺮي ﺻﻼح ﻋﺒﺪ ﷲ ،ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ
ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﻀﻮء ﻓﻲ أرﻛﺎن اﻟﻤﺴﺠﺪ ،وﺗﻜﺘﺐ ﻋﻦ اﻟﻤﺼﺪر وﻟﯿﺲ
اﻟﺘﺎرﻳﺦ .اﻟﺠﺪة اﻹﻳﻄﺎﻟﯿﺔ ﻣﺎﺗﺖ ﺑﺤﺴﺮﺗﮫﺎ ،واﻟﺠﺪ اﻟﻤﺼﺮي ﻣﺎت
ﻻھًﺜﺎ وراء اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،وﻧﺴﻰ ﺧﻼل رﺣﻠﺘﻪ اﻟﻤﺼﺪر واﻟﻄﺮﻳﻖ .وھﻲ
ﻤﺎ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻻﺑﺪ أن ﺗﺘﺮك وراءھﺎ رواﻳﺔ ﻋﻦ ﺛﻼث ،ﻟﻜﻞﺳﺘﻤﻮت ﺣﺘ ً
ﻣﻨﮫﻢ ﺗﺎرﻳﺦ ووﺟﻮد ،وﻟﻜﻞ ﻣﻨﮫﻢ ﺷﮫﺎدة وﻗﺼﺔ ،ﺣﻜﻮا ﻟﻠﻤﺆرخ
أﺑﻲ اﻟﺒﺮﻛﺎت أو اﺑﻦ إﻳﺎس وﻛﺘﺐ ھﻮ ،ھﻢ اﻟﻤﺼﺪر وھﻢ اﻷﺻﻞ
وھﻢ اﻟﻤﺸﻜﺎوات اﻟﻤﻨﮫﺰﻣﺔ اﻟﻤﻀﯿﺌﺔ دوًﻣﺎ :ھﻨﺪ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ،وﺳﻼر
اﻷﻣﯿﺮ اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ وﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲَ .رَوْوا ﻣﺎ رأوا
وﺳﻤﻌﻮا ،ﻣﺎ ﻗﺎﺳﻮا وﻋﺎﺻﺮوا ،اﻧﺒﺜﻘﺖ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻣﻦ روﺣﮫﻢ وﺳﻂ
591
اﻟﺸﻚ واﻟﮫﺰﻳﻤﺔ واﻟﻮﺣﺪة ،ﻋﺎﺻﺮوا اﻟﻘﺎھﺮة ﻗﺒﻞ أن ﻳﻌﻢ اﻟﻈﻼم
وﺗﺴﺮق اﻟﻤﺸﻜﺎوات وﺗﺴﺘﺴﻠﻢ اﻟﺮوح .اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻧﺘﺼﺎر وﺳﻂ
اﻟﮫﺰاﺋﻢ اﻟﻤﺘﺘﺎﻟﯿﺔ ،وﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻗﻮة وﺳﻂ اﻟﺪﻣﺎر.
ﺟﻠﺴﺖ ﺟﻮزﻓﯿﻦ ﻛﻌﺎدﺗﮫﺎ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﺣﺴﻦ ﺗﻘﺮأ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﺑﻦ إﻳﺎس .ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻦ ظﮫﺮ ﻗﻠﺐ
وﻳﺸﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﻦ وﺣﺪﺗﮫﺎ اﻟﻄﺎﻏﯿﺔ ،اﻟﺒﺤﺚ ﺑﮫﺬه اﻟﺸﺮاھﺔ
ﻳﺸﻰ ﺑﻔﺮاغ داﺧﻞ اﻟﻘﻠﺐ ،ﻻ وﻟﺪ وﻻ زوج وﻻ ﺻﺪﻳﻖ وﻻ أھﻞ ،رﺑﻤﺎ
وﺟﺪوا وﻟﻢ ﻳﻤﻠﺌﻮا اﻟﻔﺮاغ ،ورﺑﻤﺎ اﺧﺘﻔﻮا ﻓﻲ ﻟﯿﻠﺔ وﺿﺤﺎھﺎ ،ﻣﻦ
ﻳﺪري؟
ﺖ ﻣ ﻦ ا ﻟﺒ ﺤ ﺚ ﻋ ﻦ
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻓﻀﻮل :أﺗﻘﺮﺋﯿﻦ اﺑﻦ إﻳﺎس؟ اﻧﺘﮫﯿ ِ
ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص؟
ﻪ ﻣﻦ ﻗﺎﻟﺖ ﺟﻮزﻓﯿﻦ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :اﻧﺘﮫﯿﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ وﻟﻢ أﻧﺘ ِ
اﻟﻔﮫﻢ ،اﻟﻮﺻﻮل ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻻﺟﺘﮫﺎد ،ھﻜﺬا ﻗﺎل ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص.
-ﻟﺪﻳﻚ ﻣﺘﺴﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ،ھﻞ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﺗﻌﺮﻓﻲ
ﺑﻌﺾ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﺣﻠﻘﺎت ﻋﻠﻤﯿﺔ ودروس؟
ﻀﻞ أن أﺗﻌﻠﱠﻢ وﺣﺪي؛ ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻛﺎﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ -أﻓ ِ ّ
ْ
ﷲ ،رﺣﻠﺔ ﻳﻘﻮم ﺑﮫﺎ اﻟﻔﺮد وﺣﺪه ﺑﻼ أھﻞ وﻻ ﻋﺸﯿﺮة ،وإن ﻟﻢ
ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻠﻦ ﻳﺼﻞ أﺑًﺪا.
-ﺗﺤﺒﯿﻦ اﻟﻮﺣﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو.
-ﻟﮫﺎ ﻗﺪﺳﯿﺔ وھﺪف ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ.
-ﺗﻜﺘﺒﯿﻦ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﺟﺪﻳًﺪا.
-ﺑﻞ أﺣﺎول اﻻﻧﺘﮫﺎء ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻲ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ أوًﻻ ،ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻓﮫﻢ
اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪ ،وﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻘﺒﱡﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻟﻠﻌﯿﺶ ﻓﻲ
اﻟﺤﺎﺿﺮ .اﺑﻦ إﻳﺎس )أو أﺑﻮ اﻟﺒﺮﻛﺎت ﻛﻤﺎ اﺷﺘﮫﺮ( اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ
ﺷﮫﺎدات اﻟﻜﺜﯿﺮﻳﻦ ،ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﻤﺆرخ ،ﻳﻜﺘﺐ ﺑﺼﺪق،
ھﻲ ﺛﻼث ﺷﮫﺎدات ﻣﺎ ﺗﻌﻨﯿﻨﻲ.
592
-أﺗﺮﻳﺪﻳﻦ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺻﺤﺘﮫﺎ؟ أﺳﺘﺎذة ﺗﺎرﻳﺦ أﻧﺖ إذن؟
-ﺑﻞ أرﻳﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻗﺼﺔ أﺻﺤﺎﺑﮫﺎ ،اﻟﻘﺼﺔ اﻷﺧﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻲء
اﻟﻄﺮﻳﻖ وُﺗﺬھﺐ اﻟﺸﻚ واﻟﻔﺰع.
-ﻗﺼﺔ ھﺰﻳﻤﺔ أم اﻧﺘﺼﺎر؟
ﺴﻢ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﺼﺎﺋﺮھﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﺪو اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ واﺿﺤﺔ، -ھﻜﺬا ﻳﻘ ّ ِ
ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﻌﻤﺮ ﻟﯿﺲ ﺑﻪ ﻻ ھﺰﻳﻤﺔ وﻻ اﻧﺘﺼﺎر ،ھﻲ أﻳﺎم ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﺗﻤﺘﺰج
ﻓﯿﮫﺎ اﻷﻟﻮان ،ﻟﻢ ﻧﻌﺮف ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻨﺘﺼًﺮا ﻗﻂ ،وﻻ ﺧﺎﻟًﺪا وﻻ ﻋﺎرًﻓﺎ ﺑﻜﻞ
ﺷﻲء ،وﻻ ﻣﻌﺼﻮًﻣﺎ وﻻ ﻣﺤﺼًﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻮء ،وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﻢ ﻧﻌﺮف
ﻓﯿﮫﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﺘﻚ ﺑﻪ ﻏﺮوره ،وﻻ ﻣﻨﮫﺰًﻣﺎ ﻟﻢ ﻳَْﮫِﻮ ﺑﻪ اﻧﻜﺴﺎره ،ﻻ
ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ،ﻻ ھﺰﻳﻤﺔ وﻻ اﻧﺘﺼﺎر ﻳﻌﻨﯿﺎﻧﻲ ،وﻻ ﺷﺮ وﻻ ﺧﯿﺮ وﻻ ﻏﻨﻲ
وﻻ ﻓﻘﯿﺮ وﻻ ﻗﻮي وﻻ ﺿﻌﯿﻒ؛ ﻓﻔﻲ اﻟﻀﻮء اﻟﺜﺎﺑﺖ اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ وﻓﻲ
اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮﺻﻮل.
-آﺧﺮ رواﻳﺔ إذن؟
-ھﻲ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻷﺧﯿﺮة.
593
اﻟﺒﺎب اﻷول
اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ
ﻤﺖ ﺣﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ﻷﻣﺮ ﻗﺪ ﺟﺮى ﻣﻦ ﺣﺎدث َﻋ ﱠ »ُﻧﻮ ُ
ﻣﺼﯿﺒﺘﻪ اﻟﻮرى
زاﻟﺖ ﻋﺴﺎﻛﺮھﺎ ﻣﻦ اﻷﺗﺮاك فـي ﻏﻤﻀﺔ اﻟﻌﯿﻮن
ﻛﺄﻧﮫﺎ ﺳﻨﺔ اﻟﻜﺮى
ﷲ أﻛﺐــــــر إﻧﻪـــــا ﻟﻤﺼﯿﺐــة وﻗﻌﺖ ﺑﻤﺼﺮ ﻣﺎ
ﻟﮫﺎ ﻣﺜﻞ ﻳﺮى
ﻟﮫﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻛﯿﻒ ﺗﻘﻄﻌﺖ أﻋﻨﺎﻗﮫﻢ ﺑﯿﺪ
اﻟﻌﺪو إذ اﻓﺘﺮى
ﻟﮫﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﺶ ﺑﻤﺼﺮ ﻗﺪ ﺧﻞـت أﻳﺎﻣﻪ ﻛﺎﻟﺤﻠﻢ
وﻟﻰ ُﻣْﺪﺑﺮا«
اﺑﻦ إﻳﺎس
594
ﺷﮫﺎدات 1522-1517م
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(1
ﻋﻤﺘﻲ ،ﺳﺄﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻋﻦ أﻣﺮ ﻗﺪ ﺟﺮى،
ﻓﻲ ﺿﻮء ھﺬا اﻟﺼﺒﺢ ھﺰﻳﻤﺔ ،وﻓﻲ ذرات ھﺬا اﻟﺼﺮاخ ﺧﯿﺎﻧﺔ
وﻣﻜﯿﺪة وﻋﺒﺚ ،ﺣﺪث ﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻨﺬ أﻋﻮام .ﺳﺄﺻﺪﻗﻚ اﻟﻘﻮل
وأﺣﻜﻲ ﻣﺎ ﻳﺨﺠﻠﻨﻲ وﻳﺴﯿﺌﻨﻲ رﺑﻤﺎ ،ﻣﺎ ﺣﺪث ﺣﺪث ﻣﻨﺬ ﺳﺘﺔ
أﻋﻮام ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ.
أﻗﺴﻢ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ أن ﻣﺎ ﺣﺪث ﻛﺎن ﻳﻔﻮق اﻟﺨﯿﺎل ﻓﻲ ﻋﻨﻔﻪ
وﺷﺮاﺳﺘﻪ ،وأن اﻟﺬل ھﻮ ﺳﻤﺔ اﻟﻜﻮن ،واﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻳﻮًﻣﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺗﻲ .أرﻳﺪك أن ﺗﻌﺪﻳﻨﻲ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﺑﺄن ﺑﻌﺾ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ
ﺗﻠﻚ اﻟﺸﮫﺎدة ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﻗﻀﺎء ﷲ ،وأﻧﻚ
ﺼّﯿﻦ ﻋﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺪاث وﻟﯿﺲ ﻛﻠﮫﺎ ،ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻲ ﻟﻢ ﺳﺘُﻘ ِ
ﻳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺒﺎن ،ﻛﻨﺖ أﻗﻀﻲ ﻳﻮﻣﻲ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻨﺎ أﻗﺮأ اﻟﺤﺪﻳﺚ
وأﺗﻔﻘﻪ ﻓﯿﻪ ،وأﺷﻐﻞ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،وﻻ أﺗﻤﻨﻰ اﻟﺰواج أﺑًﺪا؛
ﻓﻠﻢ أﻛﻦ أﺣﺐ ﻓﻜﺮة اﻟﺒﯿﺖ واﻷوﻻد ،وﻛﻨﺖ أﺧﺎف ﻣﻦ اﻧﻘﻼب
اﻷﺣﻮال وزوال اﻟﻨﻌﻢ ،ورأﻳﺖ اﻷﻣﮫﺎت اﻟﺜﻜﺎﻟﻰ واﻟﺰوﺟﺎت اﻟﺒﺎﻛﯿﺎت
ﻋﻠﻰ زوج ﻣﺎت أو ﻗﺘﻞ أو ﻓﻀﻞ ﺟﺎرﻳﺔ روﻣﯿﺔ أو ﺗﺮﻛﯿﺔ .ﻗﺮرت أن
أھﺐ ﻋﻤﺮي إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،وأﺑﻲ ﻛﺎن ﻳﻌﺮف وﻟﻢ ﻳﺮﻏﻤﻨﻲ
ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ،ﺑﻞ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ أﻧﻪ ﻣﻌﺠﺐ ﺑﺸﺠﺎﻋﺘﻲ وﺛﺒﺎﺗﻲ
أﻣﺎم اﻟﻨﺎس ورﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﺗﻌﻠﯿﻤﻪ ﺣﺘﻰ أﺗﻤﻤﺖ
595
ﻋﺎﻣﻲ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺑﻼ زوج ،ورﻓﻀﺖ أن أذھﺐ إﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ
اﻟﺒﻨﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ﻷﻣﱠﺮ أﻣﺎم اﻟﻤﺼﻠﯿﻦ ﻟﻌﻠﻲ أﺟﺪ زو ً
ﺟﺎ ﻛﻤﺎ
ﻓﻌﻠﺖ اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺘﻰ .وﻣﺎﺗﺖ أﻣﻲ ﻗﺒﻠﮫﺎ ﺑﻌﺎم وھﻲ َﻓِﺰﻋﺔ ﻋﻠﻰ
ﻣﺼﯿﺮى اﻟﻤﻈﻠﻢ وﺳﻂ اﻟﺒﻨﺎت ،وﺑﻘﺎﺋﻲ وﺣﯿﺪة وﺣﺪة وﺣﻮش
اﻟﺼﺤﺮاء ،وﺷﻐﻠﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺘﺮﺑﯿﺔ أﺧﻲ اﻟﺼﻐﯿﺮ اﻟﺬي ﺗﯿﺘﻢ وھﻮ
دون اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ،واﺳﺘﻤﺮت أﻳﺎﻣﻲ ﺑﻼ ﻟﻮن واﺿﺢ وﺑﻼ ﺿﻮء ﺳﺎطﻊ،
وﻟﻜﻨﮫﺎ آﻣﻨﺔ وﻣﺴﺘﻘﺮة ﻛﻤﺎ ﺗﻤﻨﯿﺖ.
ﺗﺘﺬﻛﺮﻳﻦ ﻳﻮم ﺳﺎﻓﺮت ﻣﻊ أﺧﻲ اﻟﻜﺒﯿﺮ وﺷﻤﺲ أﺧﻲ اﻟﺼﻐﯿﺮ
إﻟﻰ ﺑﻠﺒﯿﺲ ﻷزورك ،ﺗﺘﺬﻛﺮﻳﻦ اﻟﯿﻮم اﻟﻤﺸﺌﻮم اﻟﺬي ﺗﻔﺸﻰ ﻓﯿﻪ
اﻟﻈﻼم ووﻗﻌﺖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﮫﺎ ﻣﻦ دون ﷲ ﻛﺎﺷﻔﺔ.
ﺧﺮج ﺷﻤﺲ أﺧﻲ ،ﺑﻞ ﺗﺴﺮب ﻣﻦ اﻟﺒﺎب إﻟﻰ اﻟﺸﺎرع وﺳﻂ
اﻟﺒﻠﺪة ،وﻛﺎن اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن ﻳﺨﻄﻔﻮن اﻟﻐﻠﻤﺎن وﻳﺴﺮﻗﻮن
اﻟﻐﻼل ،وﻛﺎن اﻗﺘﺮاﺑﮫﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺎھﺮة ﻳﻨﺬر ﺑﺎﻟﻤﻮت اﻟﻤﺤﻘﻖ ﻛﺼﻮت
اﻟﻐﺮﺑﺎن ﺑﻌﺪ أن ﺗﺸﻢ راﺋﺤﺔ اﻟﺠﺜﺚ اﻟﻤﺘﻌﻔﻨﺔ .ﻣﺎ أﻓﺰﻋﻪ ﻣﻦ ﻳﻮم
وﻣﺎ أﺣﺰﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺎم! ﺧﺮﺟﺖ أﺑﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻓﺰع وأﺻﯿﺢ ﺑﺎﺳﻤﻪ
وﺳﻂ اﻟﺴﻮق ،وﻟﺪي ﺷﻌﻮر ﻛﺎﻣﻦ ﺑﺄﻧﻨﻲ رﺑﻤﺎ ﻻ أراه ﺑﻌﺪ اﻵن،
وﺑﺪأت أﻓﻜﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﺄﻗﻮﻟﻪ ﻷﺑﻲ ،وﻣﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﺣﺠﺘﻲ ﻓﻲ ﻋﺪم
ﺣﻤﺎﻳﺘﻪ وﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ ،ﺳﯿﻄﺮ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ
اﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ ،ﻓﺠﺮﻳﺖ ﻓﻲ اﺗﺠﺎه اﻟﺠﻨﻮد وﻣﻌﺴﻜﺮاﺗﮫﻢ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ
أﺧﻲ.
ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﮫﺎﻧﺔ وﺑﻌﺾ ﻣﺎ أﺧﺠﻞ ﻣﻨﻪ
واﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺮة ،ﺳﺎﻣﺤﯿﻨﻲ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺣﺪث وﻣﺎ ﺳﯿﺤﺪث.
اﻟﺠﻨﻮد ﻻ أﻣﺎن ﻟﮫﻢ ،وھﺆﻻء اﻟﺠﻨﻮد ﻏﯿﺮ ﻛﻞ اﻟﺠﻨﺪ ،ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻦ
ﺑﻄﺶ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﺳﻄﻮﺗﮫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎﻧﺎت واﻟﺘﺠﺎر ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ
أﻋﺮف وﻟﻢ أَر ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﮫﻮان ﻗﻂ ،اﻟﮫﯿﺌﺔ رھﯿﺒﺔ واﻟﺸﻮارب
596
ﺳﻤﯿﻜﺔ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻣﻜﺎﻧﺲ ﺳﻮداء ﺗﺨﻔﻲ اﻟﺸﺮه واﻟﻄﻤﻊ واﻟﻮﺟﻮه
ﻣﺘﺴﺨﺔ ،ﻻ ﻟﺤﯿﺔ ﻟﺪى ھﺆﻻء اﻟﺠﻨﻮد ﻟﺘﺸﻲ ﺑﺎﻟﻮﻗﺎر أو اﻟﺘﻘﻮى،
ﺟﺮﻳﺖ ﺑﺄﻗﺼﻰ ﺳﺮﻋﺔ وأﻧﺎ أﻣﺴﻚ ﺑﺄﺧﻲ وأﺟﺮه ﺟﺮا وراﺋﻲ ،وﻟﻜﻦ
ﻳﺪا أو اﺛﻨﺘﯿﻦ أو ﺛﻼﺛًﺎ أﻣﺴﻜﺖ ﺑﺸﻌﺮي وﺟﱠﺮﺗﻨﻲ اﻷﻳﺪي وﺑﻄﺸﺖ
ﺑﻲ ،وﺗﻤﻨﯿﺖ ﻗﺪوم ﺷﯿﺦ أو ﺑﻄﻞ أو ﺟﺎن ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ آﺧﺮ ﻟﯿﻨﻘﺬﻧﻲ.
ﻛﺎﻧﺖ أﻣﻲ ﺗﺤﻜﻲ ﻋﻦ ﺟﺎن اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺨﺎرق اﻟﺬي ﻳﻨﻘﺬ اﻟﻐﺮﻳﻖ ﺑﻌﺪ
أن ﻳﺴﺄﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺌﻠﺔ ،وإْن أﺧﻔﻖ ﻓﻲ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻳﻐﺮق ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ،
ﻛﻨﺖ أﺣﺎول ﺗﺬﻛﺮ اﻷﺳﺌﻠﺔ واﻹﺟﺎﺑﺎت وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ .ﻟﯿﺖ اﻟﺠﺎن
ﻳﺴﺄل أھﻞ ﻣﺼﺮ اﻵن..ﻟﯿﺘﻪ ﻳﻨﻘﺬھﻢ ﻗﺒﻞ دﺧﻮل اﻟﺠﻨﺪ إﻟﻰ
ﻲ ﻳﻨﻔﻊ وﻻ ﺷﯿﺦ .ﻋﻤﺘﻲ..ﻻﺑﺪ ﺟﻨِّ ﱠ
اﻟﻘﺎھﺮة..ﻓﻠﻮ دﺧﻠﻮا اﻟﻘﺎھﺮة ﻻ ِ
أن أھﻞ ﻣﺼﺮ ﺗﺮﱠددوا ﻓﻲ اﻹﺟﺎﺑﺔ..أم ھﻢ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻷﺟﻼب
ﺠﻨِّ ّ ِ
ﻲ أﺧﻔﻘﻮا واﻧﮫﺰﻣﻮا .ﻻ أدري .ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺗﻤﻨﯿﺖ ﻗﺪوم اﻟ ِ
ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ ﻟﯿﺰﻳﺢ اﻷﻳﺪي وﻳﻨﻈﻒ اﻷزﻗﺔ ،وﻳﺒﻌﺚ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻳﻤﺤﻮ اﻟﻄﻤﻊ واﻟﺨﯿﺎﻧﺔ .ﻟﯿﺘﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﻟﯿﻮﻗﻆ اﻟﻨﺎﺋﻢ وﻳﻘﺘﻞ
وﻳﺤﺮق ﺑﯿﻮت اﻷﺟﻼب .ﻟﯿﺘﻪ ﻳﻨﻔﺦ ﺑﻔﻤﻪ اﻟﻮاﺳﻊ ﻓﯿﺰﻳﺢ ﻏﺒﺎر
اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ واﻟﻈﻠﻢ ،وﻳﻌﯿﺪ اﻟﻜﻮن ﻛﻤﺎ ﻛﺎن وﻛﻤﺎ ﻳﺤﻜﻲ ﻟﻨﺎ
اﻷﺟﺪاد...ﻛﺎن ﺟﺪي ﻳﻘﻮل ﻻ ھﺰﻳﻤﺔ ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ..ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﮫﺎ..ھﻢ
أﺟﻨﺎد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﻓﺨﺮھﻢ..ﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻏﯿﺮھﻢ ،ﺣﺮروا
اﻷراﺿﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ،وﺗﺼﱠﺪْوا ﻟﻜﻞ ﻏﺎز ،ﻻ ﺟﻨﺲ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻻ
ﺣﺘﻰ اﻟﺠﺎن ،ھﻜﺬا ﻗﺎل ﺟﺪي.
ً
ﺗﻤﻨﯿﺖ اﻧﺘﮫﺎء اﻟﻜﺎﺑﻮس أو اﻟﻌﻤﺮ ،أﻳﮫﻤﺎ ﻳﻨﺘﮫﻰ أوﻻ ﻻ أدري.
وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻻﺑﺪ أن ﻳﻨﺘﮫﻲ ﻗﺒﻞ اﻻﻧﺘﻜﺎﺳﺔ واﻟﺬل.
وﻗﺒﻞ ﺗﻔﺸﻲ راﺋﺤﺔ اﻟﺠﺜﺚ واﻻﻋﺘﯿﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺮءوس اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ،
اﻧﻜﻔﯿﺖ ﻋﻠﻰ وﺟﮫﻲ واﺳﺘﻄﻌﻤﺖ اﻟﺪﻣﺎء اﻟﻤﻨﺒﺜﻘﺔ ﻣﻦ ﺷﻔﺘﻲ،
وﺗﻤﻨﯿﺖ أن أﻣﻮت ﻗﺒﻞ أن أﺷﻌﺮ ﺑﺪﻣﺎء ﺑﺮاءﺗﻲ ﻣﻨﺘﺸﺮة ﺣﻮل ﺟﻨﻮد
ﻋﺜﻤﺎﻧﯿﺔ .ﻣﺎ ﺳﯿﻔﻌﻠﻪ ﺑﻲ اﻟﺠﻨﻮد ھﻮ اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺘﻠﻊ اﻟﻌﻤﺮ إﻟﻰ
أﺑﺪ اﻵﺑﺪﻳﻦ ،ﻛﻨﺖ أﺻﻠﻲ وأﺻﻮم وأﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎب ﷲ ،ھﺮﺑﺖ اﻵﻳﺎت
597
ﻣﻦ رأﺳﻲ ،ورددت :ﺑﻚ أﺳﺘﻐﯿﺚ..ﺑﻚ أﺳﺘﻐﯿﺚ ..ﻟﻌﻠﮫﻢ
ﻳﺴﻤﻌﻮن وﻳﺘﺬﻛﺮون دﻳﻨﮫﻢ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﮫﻢ دﻳﻦ.
س ﻳﺪه ﻓﻲ ﺻﺪري ،وھﺬا ﺟﻨﺪي ﻳﺼﻔﻌﻨﻲ ﺻﻔﻌﺔ ھﺬا ﻳﺪ ﱡ
ﺗﻔﻘﺪﻧﻲ اﻟﺴﻤﻊ ﺑﺮھﺔ وﺗﺴﻜﺖ ﻟﺴﺎﻧﻲ وﻳﺼﺒﺢ اﻟﻜﻮن ﺣﻮﻟﻲ
ﺑﺼﻮت واﺣﺪ ،وﺻﻔﯿﺮ اﻟﺤﺮوب ﻳﺴﻜﺖ ﻛﻞ اﻷﺻﻮات .دار رأﺳﻲ
وزاﻏﺖ ﻋﯿﻨﺎي ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻗﺎوﻣﺖ وأردت أن أﺑﻘﻰ ﻣﺴﺘﯿﻘﻈﺔ واﻋﯿﺔ
ﻟﻠﺠﺮﻳﻤﺔ واﻻﻋﺘﺪاء ،اﻟﺪﻣﺎء ﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻖ ،ﻛﺎﻧﻮا ﻋﺸﺮة أو
أﻛﺜﺮ..
دﱠوى ﺻﻮت اﻟﺼﺮﺧﺎت واﻧﻔﺼﻞ ﻋﻨﻲ ،واﻧﻔﺼﻠﺖ اﻟﺮوح ﻋﻦ
اﻟﺠﺴﺪ ﻟﺤﻈﺎت ،ﺗﻮﺳﻠﺖ وﺗﻠﻌﺜﻤﺖ ،وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ وﻟﻢ
ﻳﻔﮫﻤﻨﻲ اﻟﺠﻨﻮد ،وﻻ أﺗﺬﻛﺮ ﺳﻮى ﺷﺮاھﺔ أﻋﯿﻨﮫﻢ ورداﺋﻲ
اﻟﻤﻤﺰق واﻷﻳﺪي اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻤﺰﻳﺪ.
ھﻤﺴﺖ :أﺧﻲ ..اﺗﺮﻛﻮه! طﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ!
ﺣﱠﺬرﺗﻨﻲ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد؛ ﻓﺎﻟﺠﻨﻮد دوًﻣﺎ ﻳﺸﺘﺎﻗﻮن إﻟﻰ
يِ اﻣﺮأة ﺑﻌﺪ ﺷﮫﻮر ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺶ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء .ﻛﻨﺖ اﻣﺮأة ،أ ّ
ﺗﻘﻮﻟﯿﻦ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ إن اﻟﺠﻨﺪي ﺑﻌﺪ أن ﻳﻘﺘﻞ ﻳﺼﺎب ﺑﺪاء ﻏﺮﻳﺐ،
وﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ أن ﻳﻔﺮغ ﻋﻨﻔﻪ وﻧﺪﻣﻪ وﻋﺠﺰه وﻳﺄﺳﻪ ﻓﻲ اﻣﺮأة وأﻧﻪ
ﻳﺘﻠﺬذ ﺑﺎﻟﺼﺮﺧﺎت..ﻛﺎن ﻻﺑﺪ أن أﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺼﺮاخ..وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ.
رﺑﻤﺎ ﻟﻮ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ اﻟﺼﺮاخ..
ﺿﻐﻄﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﻔﻨﻲ وأﻧﺎ أﻗﻮل ﻓﻲ ﺻﻮت ﻻ أﻋﺮﻓﻪ :أﻏﯿﺜﻮﻧﻲ!
ﺑﺪأ اﻟﻜﻮن ﻳﺒﺘﻌﺪ واﻟﺤﻮاس ﺗﺘﻘﮫﻘﺮ..واﻟﺘﻨﻔﺲ ﻳﺼﺒﺢ ﺳﮫًﻼ.
ﻻ أﺟﺴﺎد ﺗﺨﻨﻖ ﺟﺴﺪي وﻻ أﻳﺎدي ﺗﺘﺤﺴﺲ ﺻﺪري وﻻ
ﺷﻲء..
ھﻞ ﻣﺖ وﺑﻌﺜﺖ؟ ﻻ أﻋﺮف.
ﺷﻌﻮر ﻏﺮﻳﺐ اﺟﺘﺎﺣﻨﻲ ،اﺧﺘﻠﻂ اﻟﻜﻮن أو ﻛﺎد.
ﻲ وﺑﺪا اﻟﻜﻮن ﻏﺮﻳﺒًﺎ..ﺑﺼﻮت اﻟﺼﻔﯿﺮ اﻟﺬي ﻳﺪوي ﻓﻲ ﻓﺘ ﺤ ﺖ ﻋﯿﻨ ﱠ
598
ﻲ..ﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﺠﻨﻮد ﻣﻮﺟﻮدﻳﻦ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﮫﻢ. أذ ﻧ ﱠ
ﻟﻢ ﺗﺰل اﻟﺼﺮﺧﺎت ﺣﻮﻟﻲ وﻟﻜﻨﻨﻲ أﺑﺘﻌﺪ أﻳ ً
ﻀﺎ.
ﻳﺪ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪي وﺗﺸﺪﻧﻲ ،وﺿﻌﺖ ﻳﺪي ﻋﻠﻰ ﺻﺪري ﺑﻼ إرادة
ﻷﺧﻔﻲ ﻣﺎ أظﮫﺮه اﻟﺠﻨﻮد ،أﻗﺴﻢ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺠﺎن
ﻳﺤﻤﻠﻮﻧﻨﻲ ﺑﻌﯿًﺪا ،ﺧﻠﻊ رداءه وﻏﻄﻰ ﺑﻪ ﺻﺪري ،وﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ اﻟﺠﻨﻮد
ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺑﺪا ﻟﻲ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻘﻨﮫﺎ ،ﻛﺎن ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﻂء وﺻﻮت ھﺎدئ
ﺻﱠﺮة ﻣﺎل إﻟﯿﮫﻢ، وﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﻲ إﻣﻌﺎن ،ﺛﻢ أﻟﻘﻰ ُ
ووﺿﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺑﺔ ﻛﺎرو وﻗﺎل ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ :ﻻ ﺗﺘﺤﺮﻛﻲ.
أطﻌﺘﻪ ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺮﺑﺔ رﺛﺔ وﺣﻤﺎًرا ﻋﺠﻮًزا ،وﺟﺎء ھﺬا
ﻲ ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ وﻣﻔﺎﺟﺄة وﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻌﺖ ،ﻛﺎن ﻳﺮﺗﺪي ﺠﻨِّ ﱡ
اﻟ ِ
ً ً
ﻋﻤﺎﻣﺔ ﻓﻼح ﺑﻮﺟﻪ ﻳﺼﺎﺣﺐ اﻟﺸﻤﺲ وﺟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺑﺎھﺘﺎ.
ھﻤﺴﺖ ﻓﻲ رﺟﺎء :أﺧﻲ..أﻧِﻘْﺬه أﺗﻮﺳﻞ إﻟﯿﻚ..ھﻮ ﻣﻌﮫﻢ..
ﺻﱠﺮة أﺧﺮى وأﻟﻘﻰ ﺑﮫﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﻮد ﻓﺄﻟﻘﻮا ﺑﺄﺧﻲ وﻛﺄﻧﻪ أﺧﺮج ُ
ﻛﻮﻣﺔ ﺑﻄﺎطﺲ ﻋﻔﻨﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﺔ ،ﻓﺎرﺗﻄﻢ رأﺳﻪ وﺻﺮخ ،وﻟﻜﻦ
اﻟﻔﻼح ﺷﱠﺪه إﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﺔ واﻧﻄﻠﻖ ﺑﺴﺮﻋﺔ.
ﻛﻨﺖ أرﺗﻌﺪ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ..وﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ اﻻرﺗﻌﺎد ﺳﺎﻋﺔ ،رﺑﻤﺎ وھﻮ
ﻳﺴﯿﺮ ﺑﻌﺮﺑﺘﻪ وﺳﻂ اﻟﺤﻘﻮل.
ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻻھﺚ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻻ أﻋﺮف ﻛﯿﻒ أﺷﻜﺮك ،ﻻ
ﻳﻜﻔﯿﻨﻲ أن أﻋﻄﯿﻚ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻤﻠﻚ.
ﻲ اﻟﺒﺤﺮﺟﻨِّ ﱡ
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ،وﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺮاﻧﻲ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،ﺑﺪأت أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ِ
ﺟﺎء ﻓﻲ ھﺬه اﻟﮫﯿﺌﺔ.
ﻛﺎن ﻳﻨﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺗﺮﻗﺐ ،وھﺪﻓﻪ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﺠﻨﻮد.
ﻲ :أيﱡﻗﻠﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ وﺻﻮت اﻟﺼﻔﯿﺮ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺪوي ﻓﻲ أذﻧ ﱠ
ﻋﺼﺮ ھﺬا اﻟﺬي ﻳﻌﺘﺪي ﻓﯿﻪ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻤﺔ وﻳﺤﺎرب اﻷخ
أﺧﺎه ،وأﻳﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻵن ﻟﺘﺤﻤﯿﻨﺎ؟ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺬﻟﻮﻧﻨﺎ وﻳﻔﺘﺮون
وﻳﺴﺮﻗﻮن ،وﻛﻨﺎ ﻧﺘﺤﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ،أﻳﻦ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ؟
599
ﺛﻢ أﻛﻤﻠﺖ ﻓﻲ ﻛﺮه :ﺟﺒﻨﺎء..ھﺮﺑﻮا ﻛﺎﻟﻨﺴﺎء ،اﺧﺘﺒﺌﻮا ﻛﺎﻟﻌﺒﯿﺪ،
أﺧﻲ ،ﺳﺄﻋﯿﺪ ﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﺎ دﻓﻌﺖ ،أﺑﻲ َﻏِﻨ ﱞ
ﻲ..
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ .وﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﻲ.
ﺟﺬﺑﺖ اﻟﺮداء إﻟﻰ ﻋﻨﻘﻲ ﺑﻼ إرادة وﻗﻠﺖ :أﺧﻲ ،ھﻞ ﺗﺴﻤﻌﻨﻲ؟
ﺳﺄﻋﯿﺪ ﻟﻚ ﻣﺎ دﻓﻌﺖ ،ﻋﻤﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاش اﻟﻤﻮت ﻓﻲ
ﺑﻠﺒﯿﺲ وﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ رؤﻳﺘﮫﺎ ،ھﻲ ﺑﺨﯿﺮ وﻟﻜﻦ ﺑﻠﺒﯿﺲ ﻟﯿﺴﺖ
ﺑﺨﯿﺮ ،ﻣﻦ أﻧﺖ ھﻨﺎ؟
ﺗﻮارى اﻟﺠﻨﻮد ﻋﻦ اﻟﺒﺼﺮ ،وﺳﯿﻄﺮ اﻟﻠﻮن اﻷﺧﻀﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ
اﻷﻟﻮان ،واﺧﺘﺮق اﻟﻨﺨﯿﻞ اﻟﻌﯿﻮن اﻟﻤﺒﮫﻤﺔ ،ﺳﯿﻌﻮد اﻟﻌﻤﺮ إﻟﻰ
ﺻﻮاﺑﻪ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ،وﻟﻦ ﻳﺼﻞ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة ،ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ،ﻟﻦ
ﻳﺪﺧﻠﻮا ﻻ اﻟﯿﻮم وﻻ ﻏًﺪا وﻻ ﻟﻨﮫﺎﻳﺔ اﻟﻌﻤﺮ.
ﻗﻠﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :أﺧﻲ ،ھﻞ ﺗﺴﻤﻌﻨﻲ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت رﺗﯿﺐ :ﻟﺴﺖ أﺧﺎك.
ﺑﻠﻌﺖ رﻳﻘﻲ واﻟﺨﻮف ﻳﺘﺴﺮب إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻲ وﻗﻠﺖ :ﻣﻦ أﻧﺖ ھﻨﺎ؟
-ﻣﻦ ھﻨﺎ.
-أﺗﻮﺳﻞ إﻟﯿﻚ أن ﺗﻌﯿﺪﻧﺎ إﻟﻰ أﺑﻲ ،أﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة،
واﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن ﻟﻦ ﻳﺪﺧﻠﻮا اﻟﻘﺎھﺮة ،ﻟﻮ أوﺻﻠﺘﻨﻲ إﻟﻰ أﺑﻲ ﻷﻋﻄﯿﺘﻚ
ﺿﻌﻒ ﻣﺎ دﻓﻌﺖ ،وﺳﯿﺸﻜﺮك أﺑﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ،
أﻧﻘﺬت ﻋﺮﺿﻲ وﺷﺮﻓﻲ وﺣﯿﺎة أﺧﻲ ،أﻧﺖ ﺧﯿﺮ اﻟﺮﺟﺎل ،أو ﺣﺘﻰ
أوﺻﻠﻨﻲ إﻟﻰ ﺑﯿﺖ ﻋﻤﺘﻲ ،ﻣﻊ أن اﻟﺠﻨﻮد ﺳﯿﻄﺮوا ﻋﻠﻰ ﺣﺎرﺗﮫﺎ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو..
ﻟﻢ ﻳﺒﺪ ﻟﻲ أن إطﺮاﺋﻲ أﺛﱠﺮ ﻓﯿﻪ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق.
جٍ :ھﻞ ﺳﺘﻌﯿﺪﻧﻲ إﻟﻰ أﺑﻲ؟ أو ﺗﺘﺮﻛﻨﻲ ﻋﻨﺪ ﺑﯿﺖ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺮ ّ
ﻋﻤﺘﻲ أﺣﺘﻤﻲ ﺑﮫﺎ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻻ.
600
ﺖ ﻣﺮﺳﺎًﻻ إﻟﻰ أﺑﻲ -أﻋﺮف أن اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺧﻄﺮ ،رﺑﻤﺎ إْن أرﺳﻠ ُ
ﻓﺴﯿﺄﺗﻲ ﻟﯿﺄﺧﺬﻧﺎ ،أو ﻓﻘﻂ أﻋﺪﻧﻲ إﻟﻰ ﺑﯿﺖ ﻋﻤﺘﻲ .أﺧﻲ..ھﻞ
ﺗﺴﻤﻌﻨﻲ؟
ُ
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ :ﻛِّﻔﻲ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ،ﻟﺴﺖ أﺧﺎك!
ﻧﻈﺮت ﺣﻮﻟﻲ ﻓﻲ ﺣﯿﺮة ﺛﻢ ﻧﻈﺮت إﻟﻰ أﺧﻲ وﻛﺎن ُﻣَﺘ َ
ﻜ ِﻮًّﻣﺎ
ﻳﺮﺗﺠﻒ ﻓﻲ ﺧﻮف ،ھﺪأت واﺳﺘﻘﺮت ﺿﺮﺑﺎت اﻟﻘﻠﺐ واﻧﺪﻓﻌﺖ
اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺘﻌﺲ ،أھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻄﻞ أم
ﺷﯿﻄﺎن..ﺳﺎورﻧﻲ اﻟﺸﻚ..
جٍ :أﻧﺖ ﻣﺼﺮي ﻣﺜﻠﻲ..ﺗﻌﺮف اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻓﺘﺮاءھﻢ، ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺮ ّ
وﺗﻌﺮف ﻗﺴﻮة اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ..اﺗﺮﻛﻨﻲ ﻟﺤﺎﻟﻲ ،ﺟﺰاك ﷲ ﺧﯿًﺮا
ﻋﻠﻰ إﻧﻘﺎذ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻣﻦ ھﺆﻻء اﻟﮫﻤﺞ..
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ.
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﺿﻢ أﺧﻲ إﻟﻰ ﺻﺪري :ﻛﻢ دﻓﻌﺖ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻻ ﻣﺒﺎﻻة :ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺸﺮاﺋﻚ أﻧﺖ وأﺧﯿﻚ.
ﺪر ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ، ﺷﮫﻘﺖ ﺣﯿﻨﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﻮﺳﻞ :ﻳﺎ أﺧﻲ ُأﻗ ِّ
ﺳﯿﻀﺎﻋﻒ أﺑﻲ اﻟﻤﺒﻠﻎ ﺧﻤﺴﺔ أﺿﻌﺎف ﺑﻞ ﻋﺸﺮة ﻟﻮ أﻋﺪﺗﻨﻲ
إﻟﯿﻪ ،ﻣﺎذا ﺳﺘﻔﻌﻞ ﺑﻲ؟ وﺟﻮدي ﻟﻦ ﻳﻔﯿﺪك ،ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺷﺮاء ﻣﻦ
ھﻲ أﺟﻤﻞ آﻻف اﻟﻤﺮات ﺑﮫﺬا اﻟﻤﺒﻠﻎ.
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ.
ﻓﻜﺮت ﺣﯿﻨﮫﺎ ﺑﺄن أﻗﻔﺰ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﺔ ،ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻻﺑﺪ أن أﻓﻌﻞ.
ت ﻟﺘﺮﻛُﺘﻚ ﻟﻠﺠﻨﻮد..ﻻ ﺗﻘﻠﻘﻲ ،ﻟﻦ ﻗﺎل وﻛﺄﻧﻪ ﻗﺮأ أﻓﻜﺎري :ﻟﻮ ﻗﻔﺰ ِ
ﺗﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎة ﺳﻮى ﺷﮫﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜﺮ .ﺳﯿﺘﻨﺎوب ﻋﻠﯿﻚ
اﻟﺠﻨﻮد ،ﺛﻼﺛﻮن أو أﻛﺜﺮ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻔﻘﻲ ﻛﺎﻟﺒﮫﺎﺋﻢ ،ﺛﻢ
ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻧﻔﺲ اﻟﺸﻲء ﺑﺄﺧﯿﻚ ،وﻟﻦ ﻳﻌﯿﺶ ﺳﻮى ﻳﻮم ،أﻗﺴﻢ
ﻟﻚ ،ﻟﻦ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻣﺜﻠﻚ.
اﺧﺘﻨﻘﺖ أﻧﻔﺎﺳﻲ ﻟﺤﻈﺘﮫﺎ وﻗﻠﺖ :ﻟﻢ أﻛﻦ أﻧﻮي اﻟﻘﻔﺰ.
601
ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ ﺗﻮﻗﻒ أﻣﺎم ﺑﯿﺖ ،وﺷﱠﺪﻧﻲ أﻧﺎ وأﺧﻲ ،ود ﱠ
ق اﻟﺒﺎ َ
ب،
ﻓﻔﺘﺤﺖ اﻣﺮأة ﺑﺮداء ﻓﻼﺣﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ،ﻣﻦ ھﺆﻻء؟
ﻗﺎل ﻓﻲ رﺗﺎﺑﺔ وھﻮ ﻳﺪﻓﻊ ﺑﻲ إﻟﻰ اﻟﺪاﺧﻞ :ﺟﺎرﻳﺔ اﺷﺘﺮﻳﺘﮫﺎ اﻟﯿﻮم
وﻋﺒﺪ ﺻﻐﯿﺮ ﺳﯿﻨﻔﻌﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ.
أﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪي ودﻓﻊ ﺑﻲ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﻪ وﻗﺎل :ھﺬه ﺣﺠﺮﺗﻲ ،ﺗﺒﻘﯿﻦ
ﻓﯿﮫﺎ طﻮال اﻟﻮﻗﺖ وﺗﻄﯿﻌﯿﻦ أواﻣﺮ ﻋﺪﻻت ،اﻟﻌﻤﻞ ھﻨﺎ واﺟﺐ ﻋﻠﻰ
اﻟﺠﻤﯿﻊ ،ﻋﺪﻻت زوﺟﺔ أﺧﻲ اﻟﻜﺒﯿﺮ ،ﺳﺘﻌﻠﻤﻚ ﻛﻞ ﺷﻲء.
ﺖ إﻟﻰ أرض اﻟﺤﺠﺮة وﻗﻠﺖ :أﺧﻲ ،أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ،ﻟﻌﻦ ھ ﻮﻳ ُ
ﷲ ﻣﻦ ﻳﺨﻄﻒ ﻣﺴﻠﻤﺔ وﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ﺟﺎرﻳﺘﻪ ،ھﺬا ﻻ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ
ﻣﺼﺮ ،ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻌﺒﺪ أﺣﺪ اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ.
ﻗﺎل ﺑﻼ أدﻧﻰ ﺗﺄﺛﺮ :ﻳﺤﺪث ﻣﻦ اﻟﯿﻮم ،ﻟﻢ أﺧﻄﻔﻚ ،ﺑﻞ ﺟﺎزﻓﺖ
ﻹﻧﻘﺎذك ،ﺗﺬﻛﺮي ،ودﻓﻌﺖ ﻓﯿﻚ اﻟﻜﺜﯿﺮ ،ﺗﻄﯿﻌﯿﻦ ﻛﻞ أواﻣﺮي ﻣﻦ
اﻟﯿﻮم ،وﺗﻨﺴﯿﻦ ﻛﻞ ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ وإﱠﻻ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ اﻟﺴﻮط
ﻟﺘﺄدﻳﺒﻚ.
ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة وﺗﺮﻛﻨﻲ وﺳﻂ ھﺰﻳﻤﺘﻲ اﻷوﻟﻰ.
***
أﺻﺪﻗﻚ اﻟﻘﻮل ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،ﻟﻢ ﻳﻠﻤﺴﻨﻲ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻰ ،ﻛﺎن ﻳﺒﻘﯿﻨﻲ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﻪ، ﻳﮫﺘﻢ ﺑﻲ ﻛﺎﻣﺮأة ،ﺑﻞ ﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮ إﻟ ﱠ
ووﺟﺪت زاوﻳﺔ أﺗﻜﱠﻮم ﻓﯿﮫﺎ ﻟﯿًﻼ ﻣﻊ أﺧﻲ وأﻏﻄﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﺗﻤﺎﻣﺎً
وﻛﺄﻧﻨﻲ ﺟﺜﺔ ،ﻓﻼ ﻳﻜﺎد ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻲ ،وأوھﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ أن ھﺬا
اﻟﻜﺮب ﺳﯿﻨﺘﮫﻲ ،وأن ھﺬا اﻻﺑﺘﻼء ﻟﯿﺲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﺑﺘﻼء أﻳﻮب أو
ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻠﯿﮫﻤﺎ اﻟﺴﻼم.
أﻣﺎ ﻋﺪﻻت ﻓﻜﺎﻧﺖ ھﻤﺠﯿﺔ ﺟﺎھﻠﺔ ،ﻛﺮھﺘﮫﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،ﺑﻌﺾ
اﻟﺸﻲء ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ،ﻣﻨﺬ اﻟﯿﻮم اﻷول ﺿﺮﺑﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻲ
وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ اﺣﺘﻘﺎر :اﻋﻤﻠﻲ ھﯿﺎ..
أﻧﺎ اﻟﻤﺪﻟﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻛﻞ ﺑﻌﺪ إﻟﺤﺎح اﻟﺠﻮاري ،أﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﻀﺖ ﻋﻤﺮھﺎ
602
ﺑﯿﻦ زواﻳﺎ اﻟﺒﯿﻮت اﻟﻐﻨﯿﺔ ﺗﻀﺮﺑﻨﻲ ھﺬه اﻟﻔﻼﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻲ
وﺗﺄﻣﺮﻧﻲ أن أﻋﻤﻞ وﺗﺘﺬﻣﺮ ﻟﻮ ﺣﺮﻗﺖ اﻟﻄﻌﺎم أو ﻓﺸﻠﺖ ﻓﻲ
ﺗﻨﻈﯿﻒ اﻟﺒﯿﺖ! ﺳﻤﻌﺘﮫﺎ ﺗﻘﻮل ﺑﻌﺪ ﻋﺪة أﻳﺎم ﻟﺤﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ إﻧﻨﻲ
ﻻ أﺻﻠﺢ ﻷي ﻋﻤﻞ ،وإﻧﻨﻲ ﻣﺪﻟﻠﺔ وﻗﻠﯿﻠﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻻ أﻗﺒﻞ اﻷواﻣﺮ
وﻻ أﺳﺘﺴﯿﻐﮫﺎ.
***
ﺑﻌﺪ اﻟﻠﯿﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ھﺪأ اﻟﻔﺰع ،وﺣﺎوﻟﺖ ﻓﮫﻢ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﺣﻮﻟﻲ
وﻣﻦ أﻧﻘﺬﻧﻲ وﻣﻦ ﺧﻄﻔﻨﻲ وﻣﺎ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﻟﮫﺮب .زوج ﻋﺪﻻت ﻛﺎن
اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ،وﺑﺪا أﻧﻪ ﻳﻜﺒﺮ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﺸﺮة أﻋﻮام ﻋﻠﻰ
اﻷﻗﻞ ،وﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﻟﻄًﻔﺎ وطﯿﺒﺔ ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ وﻣﻦ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ،وﻟﻢ
ﺣَﺮﻓﯿﺎ ،ﻛﺎن ﻳﻨﺤﺖ وﻳﺨﻂ ﻛﻞ ﺣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ ﺑﻞ ِ ﻳﻜﻦ ﻓﻼ ً
ﻳﻮم..وﻛﻨﺖ أراﻗﺒﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ وأﻓﻜﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﺄﻗﻮﻟﻪ ﻟﻪ ،وﻛﯿﻒ
ﺳﺄطﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﻌﯿﺪﻧﻲ إﻟﻰ أﺑﻲ .ورأﻳﺖ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ
ﻣﻊ أﺧﯿﻪ وﻛﺎن ﻳﺠﻠﺲ ﻣﻌﻪ ﻛﺜﯿًﺮا ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎء ،ورأﻳﺖ ﺣﺴﺎم
اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺨﻂ ﺷﻌًﺮا أﻳﻀﺎ ،ﺑﺪا ﻟﻲ أن اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻟﯿﺴﺎ ﻣﺠﱠﺮد ﻓﻼﺣﯿﻦ
ﺑﻞ ﺧﻄﺎطﯿﻦ ،وﺧﻄﮫﻤﺎ ﻛﺎن ﺟﻤﯿًﻼ ﺣﻘﺎ ،وﻧﺤﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻛﺎن
ﻳﺸﻲ ﺑﻤﻮھﺒﺔ ﻛﺒﯿﺮة وإﺑﺪاع ﻓﻨﺎن .ﺑﻌﺪ أن ﺗﻨﺎوﻻ اﻟﻌﺸﺎء ﻣًﻌﺎ
وﺧﺮﺟﺎ ﺗﺴﻠﻠﺖ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﮫﻤﺎ ،وﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﻣﺎ ﺧﻄﺎه ،وﺑﮫﺮﻧﻲ
ھﺬا اﻹﺑﺪاع ،وﻛﺎن أﺑﻲ ﻳﻘﻮل دوًﻣﺎ إن اﻟﻤﺒﺪع رﻗﯿﻖ اﻟﻘﻠﺐ ورھﯿﻒ
اﻹﺣﺴﺎس ﻓﻼﺑﺪ أن اﻹﻧﻘﺎذ ﺳﯿﺄﺗﻲ ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐ ،وﻓﮫﻤﺖ أن
ﺣﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻞ ،وأن ﻋﻤﻠﮫﻤﺎ ﺷﺎق ،وﻳﺤﺘﺎﺟﺎن اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻳﻌﻤﻼن ﺻﺒﺎ ً
إﻟﻰ اﻟﻤﯿﺎه واﻟﺼﺎﺑﻮن ﻟﻐﺴﻞ اﻷﻳﺪي ،ﺛﻢ ﻳﺄﻛﻼن ﻣًﻌﺎ اﻟﻄﻌﺎم.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﯿﻠﺔ ﻟﻌﺪﻻت ﻓﻲ ﻟﻄﻒ :رأﻳﺖ اﺑﻨﺘﻚ ﺳﺖ اﻟﺪار
ﺟﻤﯿﻠﺔ ،ﻣﺜﻠﻚ ﺟﻤﯿﻠﺔ.
ﻲ ﻓﻲ اﺣﺘﻘﺎر ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ وﻛﺄﻧﻨﺎ ﺻﺪﻳﻘﺘﺎن..أﻧﺖﻧﻈﺮت إﻟ ﱠ
ﺟﺎرﻳﺔ ،ﻻ ﺗﻌﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء وﻻ ﺗﺘﻜﻠﻤﻲ ﻣﻌﻲ..ﺗﻄﯿﻌﯿﻦ أواﻣﺮي
603
ﻓﻘﻂ..
جٍ :أﻧﺖ ﻓﻲ ﺳﻦ أﻣﻲ ،ارﻓﻘﻲ ﺑﺤﺎﻟﻲ..أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺮ ّ
ً
ﺟﺎرﻳﺔ وﺑﯿﺖ ﻋﻤﺘﻲ ﻳﺒﻌﺪ ﺳﺎﻋﺘﯿﻦ ﻋﻦ ھﻨﺎ رﺑﻤﺎ أو ﺛﻼﺛﺎ..ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻧﺬھﺐ إﻟﯿﮫﺎ ﻣًﻌﺎ..
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ :أﻟﻢ ﻳﺪﻓﻊ ﻓﯿﻚ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻜﺜﯿﺮ؟ إذن ﻓﺄﻧﺖ
ﺟﺎرﻳﺔ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :ﺳﺄﻋﻄﯿﻚ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﻟﻮ أﻋﺪﺗﻨﻲ إﻟﻰ
ﻋﻤﺘﻲ ﻓﻘﻂ.
ﺣﯿﻨﮫﺎ دﻓﻌﺘﻨﻲ وﻗﺎﻟﺖ :اﻋﻤﻠﻲ ھﯿﺎ..ﻧﻈﻔﻲ اﻷطﺒﺎق واﻟﺤﺠﺮة
ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﺎﻣﻲ.
ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮف ﻛﯿﻒ أﻧﻈﻒ ،وﺗﻤﻨﯿﺖ أن ﺗﺮﺣﻞ وﺗﺘﺮﻛﻨﻲ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ
ﻲ..ﺣﺎوﻟﺖ أن أﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﻤﻜﻨﺴﺔ اﺳﺘﻤﺮت واﻗﻔﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮ وﺗﻨﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﻷﻧﻈﻒ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻧﮫﺮﺗﻨﻲ وﺿﺮﺑﺖ ﻛﺘﻔﻲ وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ أﻣﻞ ﻓﯿﻚ..ﻟﻦ
ﺗﺄﻛﻠﻲ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻨﻈﻔﻲ..
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ ووﺟﮫﻲ ﻳﺰداد اﺣﻤﺮاًرا :ﻻ ﺗﻀﺮﺑﯿﻨﻲ.
ﻓﻀﺮﺑﺖ ﻛﺘﻔﻲ ﻣﺮة أﺧﺮى وﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻞ أﺿﺮﺑﻚ ﻓﻲ أي وﻗﺖ.
وﺑﻌﺪ ﻳﻮم اﻛﺘﺸﻔﺖ ﻛﻞ أﻓﺮاد ﺑﯿﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﮫﻢ اﺑﻨﺔ
ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮة ،وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌﺔ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﺑﺎرﻋﺔ اﻟﺠﻤﺎل
و..أﺧﺠﻞ ﻣﻦ ﻗﻮل ھﺬا ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺷﻌﺮت ﻣﻦ أول وھﻠﺔ
ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻣﺪﻟﻠﺔ وﻣﻨﺤﺮﻓﺔ وﻻ أﺣﺪ ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﮫﺎ وﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻷب أو
أم..ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﻣﺮﻧﻲ ،أﻧﺎ اﺑﻨﺔ اﻷﻛﺮﻣﯿﻦ ،وﻳﻮًﻣﺎ وﻛﺰﺗﻨﻲ وﺻﺮﺧﺖ
ﻲ..وﺗﺤﻤﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﺒﺮ ﻟﻌﻞ ﷲ ﻳﺤﺪث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻣًﺮا .ﺳﻤﻌﺖ أن ﻓ ﱠ
ﻋﺪﻻت ﻟﺪﻳﮫﺎ ﺳﺒﻌﺔ أوﻻد ﻛﻠﮫﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺣﺮﻓﯿﯿﻦ،
ﻲ أن أﺧﺪﻣﮫﻢ ﻛﻠﮫﻢ. وأﺣﻤﺪ ﷲ أﻧﮫﻢ ﻟﯿﺴﻮا ھﻨﺎ وإﱠﻻ ﻛﺎن ﻋﻠ ﱠ
ﻖ أﻗﻮل ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻄﯿﻨﻲ أﻧﺎ وأﺧﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ،وﻛﻨﺎ واﻟﺤ ﱠ
ﻧﻨﺎم ُﻣﺘﻜ ِﻮّﻣﯿﻦ ﻣًﻌﺎ ﻓﻲ زاوﻳﺔ ﺣﺠﺮة ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ.
604
وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻟﻢ أﻋﺪ أﺣﺘﻤﻞ ﻏﻄﺮﺳﺔ اﻟﺒﻨﺖ اﻟﻜﺴﻮل وﻻ
واﻟﺪﺗﮫﺎ.
ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم ﺟﺎء ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ إﻟﻰ اﻟﺤﺠﺮة وﻗﺎل وھﻮ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ
ﻲ :ﻋﺪﻻت ﺗﺸﺘﻜﻲ ﻣﻨﻚ ،ﺗﻘﻮل إﻧﻪ ﻻ أﻣﻞ ﻓﯿﻚ وإﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﻤﻠﯿﻦ إﻟ ﱠ
ﺣﺘﻰ ﺑﺜﻤﻦ ﻣﺄﻛﻠﻚ وﻣﺸﺮﺑﻚ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة :ھﺬه اﻣﺮأة ﺑﺸﻌﺔ ﺗﻀﺮﺑﻨﻲ ،ھﻞ ﺗﺼﺪق؟
ﺖ ﻟﻚ ﻣﺮاًرا ،ﻟﻮ أﻋﺪﺗﻨﻲ إﻟﻰ أﺑﻲ ﺿﺮﺑﺘﻨﻲ..أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ،ﻗﻠ ُ
ﻷﻋﻄﺎك ﻋﺸﺮ ﺟﻮاٍر.
ﻲ ﻷول ﻣﺮة رﺑﻤﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺘﺼﻨﻊ اﻟﺪھﺸﺔ :ﻋﺸﺮ؟ ﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﻣﺎذا ﻳﻌﻤﻞ واﻟﺪك؟
ﺗﺮددت ﻓﻲ إﺧﺒﺎره ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :أﺑﻲ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﯿﺎء.
ﻲ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮاﻧﻲ ﻷول ﻣﺮة ،ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :وزوﺟﻲ أطﺎل ﻧﻈﺮه إﻟ ﱠ
ﻀﺎ واﺑﻨﻲ ﻳﺤﺘﺎﺟﺎن إﻟ ﱠ
ﻲ. أﻳ ً
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺘﺼﻨﻊ اﻟﺪھﺸﺔ :اﺑﻨﻚ؟!
ﺖﻗﻠﺖ واﻟﻘﺼﺔ ﺗﺘﺒﺪى ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻲ ﻟﻠﺘﻮ :ﻧﻌﻢ ،أﻧﺎ زوﺟﺔ وأم ،ﺧﻔ ُ
ﻋﻠﻰ اﺑﻨﻲ وﺗﺮﻛﺘﻪ ﻣﻊ زوﺟﻲ وأھﻠﻪ ،ھﻮ ﺳﯿﺪﻓﻊ ﻟﻚ.
ﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺣﺘﻰ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ﻳﻮﻣﮫﺎ وھﻮ ﻳﻄﯿﻞ ﻧﻈﺮه إﻟ ﱠ
إْن ﻛﺎن واﻟﺪك ﻏﻨﯿﺎ ،ﻓﻠﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﻦ
أﻣﻮاﻟﻪ إذا دﺧﻞ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن اﻟﻘﺎھﺮة ،ﺑﻞ ﺳﯿﻜﻮن ﻣﺤﻈﻮظًﺎ إن
ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎة.
ﻗﻠﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻟﻦ ﻳﺪﺧﻠﻮا ،ﻣﺴﻜﯿﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن طﻮﻣﺎن ﺑﺎي ،ھﻮ
رﺟﻞ وﺳﻂ اﻟﺠﺒﻨﺎء ،ﻟﻮ أﺧﻔﻖ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻛﻤﺎ ﻓﺸﻠﻮا ﻓﻲ
اﻟﺸﺎم ﻓﯿﺎ وﻳﻠﺘﻨﺎ ﺟﻤﯿًﻌﺎ!
ﻗﺎل واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺴﺘﮫﻮﻳﻪ :ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ وﻛﺄﻧﻚ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ
اﻟﻜﺜﯿﺮ..ﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ أن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺳﯿﺨﻔﻘﻮن؟
ﻗﻠﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻳﺎ أﺧﻲ..اﻟﺴﺎرق ﻻ ﻳﺤﻤﻲ ،واﻟﺤﺎﻣﻲ ﻻ ﻳﺴﺮق.
605
ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ،ﻣﻌﻚ ﺣﻖ.
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﺗﻮﱠدد إﻟﯿﻪ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺘﺮﻛﻨﻲ :رأﻳﺖ ﻣﺎ ﺧﻄﻄَﺘﻪ ،ﺧﻄﻚ
ﺑﺪﻳﻊ ،ﻻﺑﺪ أﻧﻚ ﺗﺨﻂ ﻋﻠﻰ ﺣﻮاﺋﻂ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ.
ﻗﺎل ﻓﺠﺄة :ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻣﻌﻲ وﻛﺄﻧﻨﺎ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺎن..ﻛﺄﻧﻚ ﺻﺪﻳﻖ أو
رﻓﯿﻖ ،ﻻ أﺣﺐ ھﺬا.
ﺻﻤﺖ.
ﻲ :ﻋﺪﻻت ﺗﺮھﻘﻚ؟ ﻓﻘﺎل وﻋﯿﻨﺎه ﻻ ﺗﺘﺮك ﻋﯿﻨ ﱠ
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :ﺗﺮھﻘﻨﻲ ﺟﺪا ،وأﻧﺎ ﻻ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ،
ﻟﯿﺲ ﻟﺪي ﻗﻮة ﻟﺤﻤﻞ اﻟﻐﻼل وﻻ ﻋﺠﻦ اﻟﻄﺤﯿﻦ ،ﻳﺎ
أﺧﻲ..ﺗﻀﺮﺑﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻲ وﻛﺄﻧﻨﻲ أﻣﺔ ،وﻟﺪﻳﮫﺎ اﺑﻨﺔ ﻣﺘﻐﻄﺮﺳﺔ
وﺑﺸﻌﺔ..أﺧﻲ ..
ﺗﻤﱠﺪد ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮه ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﺠﺄة وﻛﺄﻧﻪ ﻻﺣﻆ وﺟﻮدي ﻟﻠﺘﻮ:
ﺗﻌﺎﻟﻲ ھﻨﺎ..
ﻤﺎ ﻋﻨﻲ ،وﻧﻈﺮت إﻟﻰ أﺧﻲ واﺣﺘﻀﻨﺘﻪ ،وأﻣﺴﻜﺖ ﺷﮫﻘﺖ رﻏ ً
ﺑﺎﻷرض وﻛﺄﻧﻨﻲ أﺳﺘﻐﯿﺚ ﺑﮫﺎ.
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻷخ ،وﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻼﺣﻈﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :اطﻠﺒﻲ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺨﺮج.
ﻗﻠﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ،ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﺑﻌﺪ ،ﻳﺨﺎف وھﻮ
ﺑﻌﯿﺪ ﻋﻨﻲ.
ﻧﻈﺮ إﻟﻲ ﻓﻲ ﺣﺪة ﺛﻢ ﻓﻲ ﻟﮫﺠﺔ آﻣﺮة :أﺧﺮﺟﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة!..
ھﻤﺴﺖ ﻓﻲ أذﻧﻪ أن ﻳﺨﺮج ،وﻣﺎ إن ﻓﻌﻞ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺧﻮف:
ﻤﺎ ﻣﻌﻲ ﻛﻨﺖ ﻛﺮﻳ ً
ﻳﺎ أﺧﻲ ﻓﻲ اﻷﻳﺎم اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ،أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻛﺮﻣﻚ ﻣﻌﻲ.
ﻲ :اﺧﻠﻌﻲ ﻣﻼﺑﺴﻚ ،ﻟﻢ أرك ﺑﻌﺪ ،أرﻳﺪ أن ﻗﺎل وھﻮ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻟ ﱠ
أرى ﺟﺴﺪك.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﺘﻘﻄﻊ :ﻟﺴﺖ ﻏﺎﻧﯿﺔ ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻟﻲ زوج واﺑﻦ.
606
رﱠدد ﻓﻲ رﺗﺎﺑﺔ :ﻟﻚ زوج واﺑﻦ ،ھﻜﺬا ﻗﻠﺖ ،ﻻﺑﺪ ﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻛﺪ.
وﺿﻌﺖ ﻳﺪي ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻲ وﺟﺴﺪي ﻳﺮﺗﺠﻒ ﻓﻲ ﻗﻮة.
ﻤﺎ ﻋﻨﻲ، ﻗﺎم ﻓﻲ ھﺪوء وأﻣﺴﻚ ﺑﺬراﻋﻲ ،ﺷﱠﺪﻧﻲ ﻓﺼﺮﺧﺖ رﻏ ً
ﻓﻜﺘﻢ ﻓﻤﻲ ﺑﯿﺪه ،ودﻓﻊ ﺑﻲ إﻟﻰ ﻓﺮاﺷﻪ ،ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ دون
ﻲ ،ﺑﺄﺳﻨﺎﻧﻲ ﻲ وﺳﺎﻗ ﱠ ﻲ ،ﺑﻘﺪﻣ ﱠ ي وذراﻋ ﱠﺟﺪوى ،ﺻﺎرﻋﺘﻪ ﺑﯿﺪ ﱠ
ﻲ ﺗﻤﺎًﻣﺎ،وﻗﻠﺒﻲ..رﻛﻠﺘﻪ ﺑﺴﺎﻗﻲ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ ﺳﯿﻄﺮ ﻋﻠ ﱠ
وأﺻﺒﺢ ﺟﺴﺪي ﻣﺨﺘﻨًﻘﺎ ﻳﻜﺎد ﻳﻤﻮت ﺗﺤﺖ ﺟﺴﺪه ،وﻋﺮﻓﺖ أﻧﮫﺎ
اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ،وأن ﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ..وﻟﻜﻦ ﺟﺴﺪي ﺛﺎر وارﺗﻌﺪ ﻓﻲ
ﻀﺎ ھﺬا اﻟﺴﻄﻮ..اﺧﺘﻨﻘﺖ أﻧﻔﺎﺳﻲ ،وﺑﺪا وﺟﮫﻲ ﻗﻮة واﻧﺘﻔﺾ راﻓ ً
أزرق وﻛﺄﻧﻨﻲ دھﺴﺖ اﻟﺮوح وذﺑﺤﺖ اﻟﺼﺪر.
ﻲ أﺳﺘﻐﯿﺚ وﻋﻀﺖ أﺳﻨﺎﻧﻲ ﻳﺪه.، اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﻨﺎ ،وﻓﺘﺤﺖ ﻋﯿﻨ ﱠ
وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ اﻟﺘﻨﻔﺲ ﻣﻄﻠًﻘﺎ .ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﺳﺄﺗﺮك ﻓﻤﻚ وﻟﻜﻦ
ﺖ أﺟﻠﺪك اﻵن أﻣﺎم اﻟﺠﻤﯿﻊ.ﻟﻮ ﺻﺮﺧ ِ
أزاح ﻳﺪه ،ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺘﻨﻔﺲ وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ ،ﻟﻢ ﺗﺨﺮج أﻧﻔﺎﺳﻲ،
ﺷﮫﻘﺖ وزﻓﺮت وﺣﺎوﻟﺖ ﻓﻘﻂ اﻟﺘﻨﻔﺲ ،وأﺻﺒﺤﺖ اﻷﻧﻔﺎس ﻏﺎﻟﯿﺔ
وﺻﻌﺒﺔ اﻟﻤﻨﺎل.
ﻲ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺿﯿﻖ :ﺳﺄﺗﺮﻛﻚ اﻟﯿﻮم ،اﻟﯿﻮم ﻓﻘﻂ، ﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ
وﻟﻜﻦ ﻏًﺪا إن أﺻﺒﺤﺖ ﺟﺜﺔ ھﺎﻣﺪة ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻔﺮاش ﻓﺴﺘﻜﻮﻧﯿﻦ
ﻟﻲ ،ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟
ھﺰزت رأﺳﻲ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ اﻟﻨﻄﻖ.
ﻛﻨﺖ أﺷﮫﻖ وأﺗﻤﻨﻰ اﻟﺘﻨﻔﺲ ﻓﻘﻂ .ﺗﺮك اﻟﺤﺠﺮة وأﻏﻠﻖ اﻟﺒﺎب،
واﻧﺘﻔﺎض اﻟﺠﺴﺪ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ.
***
607
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(1
ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،ﺳﺄﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻋﻦ أﻣﺮ ﻗﺪ ﺟﺮى،
ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺧﺒﺮ أﺳﻌﺪﻧﻲ اﻟﯿﻮم ،ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه طﻠﺐ رءوﺳﻨﺎ ﻧﺤﻦ
اﻟﺜﻼﺛﺔ :إﻳﻨﺎل وﺳﻼر وﻗﺎﻧﺼﻮه اﻟﻌﺎدﻟﻲ ،ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺮاء ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ،
ﻳﺮﻳﺪ رءوﺳﮫﻢ ،وﺳﯿﺪﻓﻊ ﻓﻲ ﻛﻞ رأس وزن ﻣﻦ ﻗﻄﻌﮫﺎ ذھﺒًﺎ ،وﻟﻮ
ﺟﺎء ﺑﺄﺣﺪﻧﺎ ﺣﯿﺎ أﻣﺎﻣﻪ ﻓﺴﯿﺪﻓﻊ ﺿﻌﻒ ذﻟﻚ .اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ طﻮﻳﻠﺔ ﻳﺎ أﺑﺎ
اﻟﺒﺮﻛﺎت ،وﺣﻜﯿﮫﺎ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻌﻤﺮ واﻟﺪھﺮ ،وﻟﻜﻦ..
ﻟﻠﺸﺠﺎﻋﺔ ﻋﻘﺎب ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺰﻣﻦ ،واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻷﺣﺮار ﻟﯿﺴﻮا
ﻛﺎﻷﺟﻼب اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎرﺑﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﺎل .ﻛﻨﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺳﻼح
اﻟﻔﺮﺳﺎن ،ﺗﺮﺑﯿﻨﺎ ﻣًﻌﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻌﺔ ،وﺟﺌﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻨﺒﻊ ﻣﻦ
ﺑﻼد اﻟﻘﺒﺠﺎق ،ﺧﻄﻔﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺮﻳﺔ ،وﻛﺎن ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻳﻌﺮف
ﻀﺎ ،ﻧﺰﻋﻮﻧﺎ ﻣﻦ ھﻨﺎك ،وﻛﺎن أﻛﺜﺮﻧﺎ ﺑﻜﺎء ﺣﯿﻨﮫﺎ إﻳﻨﺎل ،اﻓﺘﻘﺪ أﻣﻪﺑﻌ ً
وإﺧﻮﺗﻪ ،ﻓﺮﺑﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ،ﺛﻢ ﻟﻜﻤﻨﺎه ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻪ ،ﻓﺠﺮى وراءﻧﺎ
ﻟﯿﻨﺘﻘﻢ ،وأﺻﺒﺤﺖ ﺻﺪاﻗﺘﻨﺎ ﻣﻼذﻧﺎ وﻋﺎﺋﻠﺘﻨﺎ ،وﻋﻨﺪ ﺷﺪة اﻟﻔﻘﺪ
واﻟﺤﻨﯿﻦ إﻟﻰ ﻣﺎض ﻻ ﻋﻮدة ﻟﻪ ،ﻧﻠﮫﻮ ﻣًﻌﺎ وﻧﺘﺴﺎﺑﻖ وﻧﺘﻜﻠﻢ
ﺑﻠﺴﺎﻧﻨﺎ ،وﻧﺘﺬﻛﺮ أو ﻧﺤﺎول اﻟﻨﺴﯿﺎن.
ﺗﺮﺑﯿﻨﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺼﺮ ،ﻋﺸﻨﺎ وھﻲ دوًﻣﺎ ﺻﻮب أﻋﯿﻨﻨﺎ ،ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﻦ
ھﺬا اﻟﻔﻘﯿﻪ وھﺬا اﻟﻘﺎﺋﺪ وھﺬا اﻷﺳﺘﺎذ ،واﻟﮫﺪف ھﻮ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻣﺎل
ﻲ ﻳﺎاﻟﻤﻤﺘﺰﺟﺔ ﺑﺎﻟﻄﻤﻲ وﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﻌﻤﺮ .ﻣﺼﺮ ﻛﺎﻧﺖ دوًﻣﺎ ﺻﻮب ﻋﯿﻨ ﱠ
أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،ﺣﺎرﺑﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﮫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻲ وﺑﺪﻧﻲ ،ﻣﻨﺬ ﻛﻨﺎ ﻓﻲ
اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ وھﻲ ھﺪﻓﻨﺎ .أﻧﺖ وﻟﺪت ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت
608
ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻣﺼﺮﻳﺎ ،أﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﺳﻼر وإﻳﻨﺎل واﻟﻌﺎدﻟﻲ ﻓﻘﺪ اﻛﺘﺴﺒﻨﺎ
طﻤﯿﮫﺎ وﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﺣﺒﮫﺎ .أﺗﻔﮫﻤﻨﻲ؟ ﻟﯿﺲ ﻟﻚ ﻳﺪ ﻓﻲ اﺧﺘﯿﺎر ﻣﻜﺎن
ﻣﻮﻟﺪك ،وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﺎزف ﺑﻌﻤﺮك ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻠﺪ ،ﻓﮫﻮ ﻟﻚ
ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ .ﻟﻢ أوﻟﺪ ﻓﯿﮫﺎ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻛﺒﺮت ﺑﺪاﺧﻠﻲ أﻧﺎ ،ﻓﻲ ﺳﻘﻮط
اﻟﺸﺎم ﻣﻮت ﺑﻀﻌﺔ ﻣﻨﻲ؛ ﻓﮫﻲ ﺷﺮﻳﺎن ﻣﺼﺮ واﻣﺘﺪاد ﺑﻼد
اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،وﻟﻮ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﺼﺮ ،ﻷﺻﺒﺤﺖ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﻳﺪ
ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه وﻻﺑﺪ ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺤﺎر أو ارﺗﺪاء طﺮح اﻟﻨﺴﺎء.
أﻗﺴﻤﺖ أﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﺴﻘﻂ وأﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎة ،وﻟﻜﻦ اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ
ﻤﺎ ،داء ﺑﻼ دواء ووﺑﺎء ﻳﻄﯿﺢ ﺑﻜﻞ اﻟﺒﺸﺮ، ﺗﺤﻮل دون اﻟﻮﺻﻮل ﺣﺘ ً
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ اﻟﺮوح ﺗﺆﻟﻢ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،ﺑﻞ ﺗﻘﺘﻞ أو
ﺗﻜﺎد.
ﺑﻌﺪ ﻣﺮج داﺑﻖ واﻧﮫﺰام اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻐﻮرى أﻣﺎم ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه ﻓﻲ
اﻟﺸﺎم ،وﺑﻌﺪ اﻧﻜﺸﺎف ﺧﯿﺎﻧﺔ ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ وﺗﻘﮫﻘﺮ ﻣﯿﺴﺮة اﻟﺠﯿﺶ
اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻘﻮدھﺎ ،ﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺨﺎﺋﻦ .ﺧﺎﻳﺮ ﺧﺎن
ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻟﻄﻤﻊ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ..ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪھﺎ وﻳﺤﺒﮫﺎ..ﻣﺼﺮ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ
ﻳﺼﻨﮫﺎ .وﻟﻢ ﻳﻘﺪرھﺎ .ھﻲ ﻟﯿﺴﺖ أﻣﺔ ﺗﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ طﻮع ھﻮى
ﺳﯿﺪھﺎ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،ﻣﺼﺮ ﺗﺴﺘﻌﺼﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎﺋﻦ وﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ
اﻟﻤﺨﻠﺺ .أراد ﻣﺼﺮ ودﻓﻊ ﺛﻤﻨﮫﺎ ﺑﺒﯿﻊ روﺣﻪ ﻟﻠﺸﯿﻄﺎن إﻟﻰ أﺑﺪ
اﻵﺑﺪﻳﻦ ،وﻋﺪه ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه ﺑﺤﻜﻤﮫﺎ إن اﻧﺘﺼﺮ ،ﻓﺨﺎن.
ﻦ طﻠ ﺐھﺬا ﺣﺪث ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ،ﻻ أرﻳﺪ أن أطﯿﻞ ﻋﻠﯿﻚ .ﻛﻨﺖ أﻧﺎ َﻣ ْ
ﻣﻨﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻐﻮرى ﻗﯿﺎدة ﻣﯿﺴﺮة اﻟﺠﯿﺶ ،ﺛﻢ ﺗﻐﯿﱠﺮ ھﺬا ﺑﯿﻦ
ﻟﯿﻠﺔ وﺿﺤﺎھﺎ ،وأﻋﻄﻰ اﻟﻘﯿﺎدة ﻟﺨﺎﻳﺮ ﺑﻚ .ﻟﻤﺎذا؟ ھﻞ ﺗﺴﺎءﻟﺖ ﻳﺎ
أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت؟ ھﻞ أﺧﺒﺮك أﺣﺪ ﻗﺒﻠﻲ ﻟﻤﺎذا ﻏﯿﱠﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن رأﻳﻪ؟ ﻣﺎ
ﺳﺄﻗﺼﻪ ﻋﻠﯿﻚ ﻻﺑﺪ أن ﺗﺒﻘﯿﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ،ﻻ ﺗﺤﻜﻪ وﻻ ﺗﻜﺘﺒﻪ؛
ﻓﮫﺰﻳﻤﺘﻲ ﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪھﺎ ھﺰﻳﻤﺔ ،واﻧﺘﻘﺎﻣﻲ ﻻﺑﺪ ﺳﯿﺄﺗﻲ ،وﻟﻦ ﻳﻜﻮن
إﻻ ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺨﺎﺋﻦ ،ﺑﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﺎن.
ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ﻋﺮف أن اﻟﺴﻠﻄﺎن طﻠﺐ ﻣﻨﻲ ﻗﯿﺎدة
609
ﻣﯿﺴﺮة اﻟﺠﯿﺶ وﺣﻤﺎﻳﺘﮫﺎ ﻓﻲ ﻣﺮج داﺑﻖ ،وأﻗﻨﻊ ﺧﺎﻳﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻻ أﺻﻠﺢ ،ﻓﻠﻢ أزل أﻣﯿﺮ طﺒﻠﺨﺎﻧﺔ وھﻮ واﻟﻲ ﺣﻠﺐ ،وﻻ ﺑﺪ
ﺖﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎء ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﺤﻤﺎﻳﺘﻪ .ھﻜﺬا ﻗﺎل اﻟﺨﺎﺋﻦ ،وﻛﻨ ُ
ﻤْﯿُﺘُﻪ وﻗﺪ ُﻗﺘﻞ ﻓﻲ ﻤْﯿُﺘُﻪ .ﺗﺘﺴﺎءل ﻛﯿﻒ َ
ﺣ َ ﺣ َ
ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻄﺎن و َ
اﻟﺤﺮب؟ أﺧﺒﺮك ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،وھﺬه رواﻳﺘﻲ وﻳﻤﻜﻨﻚ ﻛﺘﺎﺑﺘﮫﺎ.
ﻗﺘﻠﻪ ﻗﺎﺋﺪ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪ أن اﻛﺘﺸﻒ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
اﻷﺟﻼب ،وﺣﺎرب اﻟﻐﻮري ﻵﺧﺮ ﻧَﻔﺲ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮب ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ
ﻖ ﺳﯿﻒ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺑﻄﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن، ﻋﻠﻰ ﺳﺎق واﺷﺘﺪ ُأواُرھﺎ .ﺷ ﱠ
واﺟﺘﻤﻊ ﺣﻮﻟﻪ اﻟﺠﻨﻮد ﻳﺒﻐﻮن ﺳﺮﻗﺔ ﺟﺜﺘﻪ ،وأﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﻳﺎ أﺑﺎ
اﻟﺒﺮﻛﺎت أن ﻟﻠﺠﺜﺚ ﻗﺪﺳﯿﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ ،وأﻧﺎ ﻣﻨﮫﻢ ،ﻣﻦ
اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ ،أﻋﺮف ﻗﺪﺳﯿﺔ اﻟﺠﺜﺔ وﻣﺎ ﺳﯿﻔﻌﻠﻪ ﺑﮫﺎ ﺳﻠﯿﻢ .ﻟﻮ َﻣﱠﺜ َ
ﻞ
أﺣُﺪ ھﺆﻻء ﺑﺠﺜﺔ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻓﺎﻟﻌﺎر ﺳﯿﺤﯿﻂ ﺑﻨﺎ إﻟﻰ آﺧﺮ
اﻟﺰﻣﺎن .ﺣﺎرﺑﺖ ﺑﺴﯿﻔﻲ وﺧﻨﺠﺮي ،ﺣﺎرﺑﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺟﺜﺔ اﻟﻐﻮري،
ي ،وھﺬا اﻟﺠﻨﺪي ﻳﺘﺴﻠﱠﻞ وھﺬا اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻨﺘﺰﻋﮫﺎ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻳﺪ ﱠ
ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻲ ﻛﺎﻟﻀﺒﻊ اﻟﺠﺎﺋﻊ ،ﺣﺎرﺑﺖ اﻟﻜﺜﯿﺮ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﻣﺎﻣﻲ
ﻞ واﺣﺪ ..أﻧﻘﺬ ﺑﻪ ﺳﻤﻌﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﺳﻠﻄﺎﻧﮫﻢ. ﺳ ﻮى ﺣ ٍ ّ
ﻓﻲ ﺛﻮان ﻗﻄﻌﺖ رأس اﻟﻐﻮرى ﺑﺴﯿﻔﻲ وﺟﺮﻳﺖ ﺑﻪ ،وﺗﺮﻛﺖ
ﻤﺎ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻟﻀﺒﺎع اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ،ﻓﻼ ﻓﺎﺋﺪة ﻟﺠﺴﺪ ﺑﻼ اﻟﺠﺴﺪ ﻗﺎﺋ ً
رأس ،وﻟﻦ ﻳﺼﺪق أﺣﺪ ﻣﻮت اﻟﻐﻮرى ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺠﺪوا رأﺳﻪ.
ﺳﺎ واﻟﺮأس ﻋﻠﻰ ﺻﺪري ،وﺟﺮﻳﺖ ﺑﺄﻗﺼﻰ ﺳﺮﻋﺔ اﻣﺘﻄﯿﺖ ﻓﺮ ً
ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﺣﺎﻓﺔ ﻧﮫﺮ .ﺗﻮﻗﻔﺖ وأﻣﺴﻜﺖ ﺑﺴﯿﻔﻲ وﻣﺰﻗﺖ
اﻟﺮأس ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ اﻟﺘﻌﺮف إﻟﯿﻪ ﻣﺴﺘﺤﯿًﻼ ،وأﻟﻘﯿﺖ ﺑﻪ ﻓﻲ
اﻟﻤﯿﺎه ،وﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن ﻳﻌﺘﻘﺪون أن اﻟﻐﻮرى ﺳﯿﻌﻮد ،وأﻧﻪ ﻟﻢ
ﻳﻤﺖ .أﺑﻘﯿﺖ اﻟﺤﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺼﻞ وﺑﺎء اﻻﻧﮫﺰام إﻟﻰ اﻟﻨﻔﺲ ،ﻓﻠﻮ
وﺻﻞ ﻟﺼﺎر اﻟﺸﻔﺎُء ﻣﻨﻪ ُﻣﺤﺎًﻻ.
ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺪت إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻨﻜﺴﺮة،
وھﺰﻳﻤﺔ ﻣﺮج داﺑﻖ ﻟﯿﺴﺖ ھﻲ ﻣﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﻘﻠﺐ ،ﺑﻞ ھﺰﻳﻤﺘﻲ أﻧﺎ
610
ﺧﺰﻳﻲ أﻧﺎ واﻧﺘﮫﺎء ﻗﺼﺔ ﻋﺸﻖ اﺳﺘﻤﺮت ﺳﻨﻮات ،اﻧﺘﮫﺖ و ِ
ﺑﺎﻟﺨﯿﺎﻧﺔ.
ﻋﺪت إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻲ ﻛﻤﺎ أﻓﻌﻞ دوًﻣﺎ ،أﺑﺤﺚ ﻋﻦ زوﺟﺘﻲ ﻷﺿﻤﮫﺎ ﻓﻲ
ﻟﮫﻔﺔ وﺷﻮق ،ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎرﻋﺔ اﻟﺠﻤﺎل ،ﻟﻢ أﻛﻦ ﻗﺪ رأﻳﺘﮫﺎ ﺳﻮى ﻟﯿﻠﺔ
ﻋﺮﺳﻨﺎ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ رأﻳﺘﮫﺎ ﻋﺮﻓﺖ وأﻳﻘﻨﺖ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻌﺸﻖ .أﺣﺒﺘﻨﻲ،
ﻲ وھﻲ ﺗﺤﻮم ﺣﻮﻟﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻲء ﻛﻞ ﻛﻨﺖ أﻋﺮف ،ﻟﮫﻔﺘﮫﺎ ﻋﻠ ﱠ
ﻢ ا ﻟ ﻘﻠ ﺐ ﱠ
أﻳﺎﻣﻲ ،وﻟﻢ ﻳﻌﺶ ﻟﻨﺎ أوﻻد طﻮال ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات وﻛﻠﻤﺎ ﺗﺄﻟ َ
ازداد اﻟﻌﺸﻖ ﺑﯿﻨﻨﺎ .ﺗﻌﺮف..ﺗﻌﺮف ﻳﺎ رﺟﻞ..ﻣﻌﻨﻰ أن ﺗﺠﺪ ﺛﻤﺮة
يِطﯿﺒﺔ ﺑﯿﻦ ﺣﻨﺎﻳﺎ أﺷﺠﺎر ﻋﻔﻨﺔ؟ ھﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ھﻲ .ﺗﻌﺮف ﻣﻦ أ ّ
ﻧﺴﻞ ﻧﺒﻌﺖ زھﺮﺗﻲ؟ ﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ!
ٌ
ﺧﻮﻧﺪ ﺳﻌﺎدات ،زوﺟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺔ اﻟﺨﺎﺋﻦ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗَِﺰُر وازرة ِوْزَر
أﺧﺮى ،وﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻌﺸﻖ أن ﻳﺸﻔﻊ وﻗﺖ اﻻﻧﮫﺰام ،ھﻜﺬا ﻗﻠﺖ
ﻤﺸﯿِ ّﺪ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ اﻟﻤﺎھﺮ ،ﺗﺒﻨﻰ ﻟﻨﻔﺴﻲ طﻮال اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ .اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ ﻛ ُ
ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ أﻗﻞ وﻗﺖ وﺑﺄﻗﻞ ﺟﮫﺪ ،ﻛﺎن اﻟﺤﻮاﺟﺰ واﻟﻘﻼع اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ اﻟ ُ
ﻜﺎ وﻗﻮة ،وﻟﻜﻨﻪ وﺻﻞ إﻟﻰ ذروﺗﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤ ً اﻟﺤﺎﺟﺰ ﻳﻜﺒﺮ وﻳﺰداد ُ
ﻓﻜﺮت وﻓﮫﻤﺖ وأﻳﻘﻨﺖ.
ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﺗﺨﺘﺎر ﺑﯿﻦ ﻋﺸﻘﻚ وواﻟﺪك ،ﻓﮫﺬا ﻣﻨﻚ وذاك
ﻣﻨﻚ ،وﻳﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ اﺑﺘﻼء! أﺷﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻵن.
اﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻨﻲ ﻛﻌﺎدﺗﮫﺎ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ اﻟﯿﻮم ﺿﻤﺘﻨﻲ ﺑﻘﻮة أﻛﺜﺮ واﻟﺪﻣﻮع
ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺘﻚ ،ﻻ ﺗﺘﺮﻗﺮق ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ وھﻤﺴﺖ :ﺣﻤًﺪا
ﻳﮫﻤﻨﻲ ﺳﻮاك.
ﻟﻢ ﺗﻼﺣﻆ ﺗﺠﻤﺪ اﻟﺠﺴﺪ وﻻ اﻟﺼﺨﻮر اﻟﺮﺧﺎﻣﯿﺔ ﺣﻮل اﻟﻘﻠﺐ ،ﻛﺎن
ﺷﻮﻗﮫﺎ ﻳﺘﺪﻓﻖ ﺑﻼ ﺗﻤﯿﯿﺰ.
ﺟﻠﺴﺖ ووﺿﻌﺖ رأﺳﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺪري ،ﻓﺄﺑﻌﺪﺗﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ:
ﺣِﺮﻳﺎ ﺑﺄن أَﻛﻮن ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻤﯿﺴﺮة..ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ،أﺧﺒﺮﺗﻚ ﻗﺒﻞ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ..ﻛﻨﺖ َ
ُ
اﻟﺴﻔﺮ..وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﱠﺮر ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ .ﺗﺮى ﻣﻦ أﺧﺒﺮ أﺑﺎك ﺑﺄﻧﻨﻲ
611
ﻛﻨﺖ ﺳﺄﺻﺒﺢ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻤﯿﺴﺮة ﻟﻠﺠﯿﺶ؟ وﻣﻦ أﻓﺸﻰ اﻟﺴﱠﺮ ﻟﯿﻐﯿِ ّﺮ
اﻟﻘﺪر؟
ﺗﺠﻤﺪت ﻣﻜﺎﻧﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ أﺳﻰ :ﻟﻢ أﻛﻦ أرﻳﺪ ﻣﻮﺗﻚ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺑﺎرد :وﻟﻜﻨﻚ ﻓﻀﻠﺖ ﻣﻮت ﺟﯿﺶ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ.
-أﻧﺖ زوﺟﻲ وﻟﯿﺲ ﻟﻲ ﺳﻮاك ،ﺗﺸﻔﻌﺖ ﻋﻨﺪ أﺑﻲ ﺣﺘﻰ ﻻ
ﺗﻘﻮد اﻟﺠﯿﺶ وﺗﮫﻠﻚ ،ﻟﻢ أﻓﺶ ﺳﺮا ،اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻐﻮري اﺳﺘﻤﻊ
إﻟﻰ أﺑﻲ وأﺑﻌﺪك ﻋﻦ اﻟﻤﯿﺴﺮة ،ھﻮ اﺧﺘﯿﺎر اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻟﯿﺲ
ذﻧﺒﻲ ،ﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺴﻼم ،ﺟﯿﺶ ﺳﻠﯿﻢ ﺑﺤﺠﻢ ﺑﻠﺪ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ،
ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﯿﻦ أﻟًﻔﺎ ،ﻻ أﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب.
-طﻠﺒﺖ ﻣﻦ أﺑﯿﻚ أن ﻳﻘﻮد ھﻮ؟ أن ﻳﺜﻨﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻦ اﺧﺘﯿﺎر
اﻟﻤﺨﻠﺺ ،واﺧﺘﯿﺎر اﻟﺨﺎﺋﻦ ﺑﺪًﻻ ﻣﻨﻪ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ :أﺑﻲ ﻟﯿﺲ ﺧﺎﺋًﻨﺎ ،أﺑﻲ ﻳﺮﻳﺪ إﻧﻘﺎذ
ﻣﺼﺮ ﻣﻦ وﻳﻼت اﻟﺤﺮوب ،ﻳﻔﮫﻢ وﻳﻌﺮف.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﻨﺎ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :أﺧﺒﺮﺗﻚ..وأﻧﺖ ﺑﯿﻦ
ﻀﺎ، ذراﻋﻲ..ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻠﻄﺘﻲ ،وﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻮﺗﻲ ﺑﻮﺻﻔﻲ ﺧﺎﺋًﻨﺎ أﻧﺎ أﻳ ً
أﺧﺒﺮﺗﻚ ﻛﻲ ﺗﻘﱠﺮ ﻋﯿﻨﻚ وﺗﻌﺮﻓﻲ ،وﻟﻜﻨﻚ أﻓﺸﯿﺖ ﺳﱠﺮ اﻟﺰوج ﻟﻸب،
ﺖ.
ﻓﻌﻠ ِ
ﻞ ﻟﻨﺎ ﺑﮫﺎ. ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ھﺪوء :أﻧﻘﺬﺗﻚ وﻻ أﻧﺪم ،ھﻲ ﺣﺮب ﻻ ﻗِﺒَ َ
أطﺮﻗﺖ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :اﻧﺘﮫﺖ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻣًﻌﺎ ،ﺳﺄﻋﯿﺪك ﻟﻮاﻟﺪك
اﻟﯿﻮم.
ﻓﺘﺤﺖ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﻓﺰع ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ واﻟﺪﻣﻮع ﺗﻨﮫﻤﺮ ﺑﻼ ﺗﻮﻗﻒ :ﺗﻌﺮف
أﻧﻨﻲ أﺣﺒﻚ.
-أﻋﺮف.
-وأﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺧﻨﻚ.
ﺖ واﻧﺘﮫﻰ اﻷﻣﺮ. -ﺑﻞ ﺧﻨ ِ
612
-ﺗﻈﻠﻤﻨﻲ ﻷﻧﻨﻲ أرﻳﺪك ﺣﯿﺎ ،ﺗﺮﻳﺪ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻣﻨﻲ وﻛﺄﻧﻨﻲ ﺳﺒﺐ
اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ،وأﻧﺎ ﻟﺴﺖ اﻟﺴﺒﺐ.
-ھﻮ واﻟﺪك اﻟﺴﺒﺐ ،ﺧﺎن وﺑﺎع.
-ﺑﻞ ﻓﮫﻢ وأﺑﺼﺮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺒﺼﺮوا.
-ھﺬا ﻓﺮاق ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻳﺎ ﺳﻌﺎدات.
ﻲ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪي :ﺗﻨﺘﻘﻢ ﻣﻨﻲ ﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﻋﯿﻨ ﱠ
ﻷﻧﻚ ﺗﻜﺮه أﺑﻲ ،أﻳﻦ ﻋﺪﻟﻚ ﻳﺎ أﻣﯿﺮ؟
-ﺳﯿﺮاﻓﻘﻚ اﻟﺠﻨﻮد إﻟﻰ ﺑﯿﺖ أﺑﯿﻚ.
ھﻤﺴﺖ ﻓﻲ أﺳﻰ :ﺳﻼر..ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ أﻧﻚ ﺣﻲ .ﺳﺘﻌﻮد إﻟ ﱠ
ﻲ
ﻳﻮًﻣﺎ وﺗﻔﮫﻢ وﺗﺒﺼﺮ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻟﻮ أﺻﺒﺤﺖ ﻋﺒًﺪا ﻣﻜﺒًﻼ ﻳﺠﺮوﻧﻨﻲ ﻓﻲ
ت إﻟﯿﻚ.اﻷﺳﻮاق ﻣﺎ ﻋﺪ ُ
ﻛﻨﺖ أﻋﺮف ﺳﻌﺎدات ،وأﻋﺮف ﻛﺒﺮﻳﺎءھﺎ ،ﻟﻢ ﺗﺮﻛﻊ وﺗﺮﺟﻮﻧﻲ ،وﻟﻢ
ﺗﺠﮫﺶ ﻓﻲ ﺑﻜﺎء اﻟﻌﺎﺟﺰ واﻟﻤﻨﮫﺰم ،وﻟﻜﻦ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺗﺘﻀﺮﻋﺎن
وﺗﻠﮫﺜﺎن وﺗﻄﻠﺒﺎن وﺗﺘﻤﻨﯿﺎن ،ﻗﻤﺖ ﻣﻦ أﻣﺎﻣﮫﺎ ﻓﻲ ﺑﺮود ،وطﻠﺒﺖ
ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﺮﺣﯿﻞ .وﺗﻼﺷﺖ اﻟﺴﻨﻮن اﻟﺴﺒﻊ ،واﻣﺘﺰج
طﻌﻢ اﻟﻌﺸﻖ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺑﺪم اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ وﺷﯿﺪت اﻟﻘﻼع واﻧﺘﮫﻰ اﻷﻣﺮ.
***
613
ﺷﮫﺎدة اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ )(1
ﺺ ﻋﻠﯿﻚ أﻣًﺮا ﻗﺪ ﺟﺮى ،وﻟﻜﻦ ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻔﮫﻢ ﻳﺎ أﺑﺎ أرﻳﺪ أن أﻗ ﱠ
اﻟﺒﺮﻛﺎت أن ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه ھﻮ أﻋﻈﻢ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض ،ﻟﻦ
ﺗﺮى أﺣًﺪا ﻓﻲ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ وﻻ ﻋﺪﻟﻪ وﻻ ورﻋﻪ ،وأﻧﻪ ﻋﻄﻮف ﻋﻠﻰ
ي ﻣﻊ اﻟﻈﺎﻟﻢ ،وأﻧﻪ ﻣﺘﻮاﺿﻊ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻘﻀﺎة، اﻟﻀﻌﯿﻒ ،ﻗﻮ ﱞ
س ﻣﻊ اﻟﻌﺪو ﻓﻘﻂ .أﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻜﺘﺐ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ؟ وﺣﺎﺳﻢ وﻗﺎ ٍ
ﻓﻠﺘﺴﻤﻊ ﻣﻨﻲ إذن .ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﯿﺄﺗﻲ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻐﺚ ﺑﻪ
اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﺑﻄﺶ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ .اﺳﻤﻌﻨﻲ ﻳﺎ أﺧﻲ وﻻ ﺗﻐﻀﺐ،
ﻓﺎﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﺼﻮص ﺑﻄﺒﻌﮫﻢ ،واﻷﺟﻼب ﻣﻨﮫﻢ ﻳﻘﺘﻠﻮن ﺑﺄﺟﺮ
وﻳﺤﺎرﺑﻮن ﺑﻐﻨﺎﺋﻢ ،ﻟﻦ أﻧﻜﺮ أن ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ وأﻧﻨﻲ ﻗﺎﺑﻠﺖ
ﺑﻀﻌﺔ ﻣﻨﮫﻢ ﻳﻤﻠﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻮرع واﻟﺘﻮاﺿﻊ ﻣﺎ ﻳﻀﺎھﻲ ورع أوﻻد
ﻋﺜﻤﺎن ،وﻟﻜﻨﮫﻢ ﻗﻠﯿﻠﻮن
ﻳﺎ أﺧﻲ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم .ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﺤﺮوب ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻊ أن ﻳﻔﺮز اﻟﺠﻨﺪي
اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﺦ وﻻ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ اﻟَﮫِﺮم ،ھﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﻓﻮﺿﻰ
وﻣﺤﻮ ،ﻣﺜﻠﮫﺎ ﻣﺜﻞ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﻟﻜﻞ ﺣﺮب ﺿﺤﺎﻳﺎ وﻟﻜﻞ اﻧﺘﺼﺎر
ﻗﺴﻮة وﺑﻄﺶ ،ھﻜﺬا اﻟﺪﻧﯿﺎ ،وﻣﻦ ﻳﻘﻞ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻳﻜﺬب ﻋﻠﯿﻚ ﻳﺎ
أﺧﻲ .وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻛﺎن ﻟﻲ ﺷﺮف ﻣﺮاﻓﻘﺔ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﯿﻦ اﻟﺸﺮﻳﻔﯿﻦ
وﻣﺎﻟﻚ اﻟﺒﺮﻳﻦ واﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وﻛﺎﺳﺮ اﻟﺠﯿﺸﯿﻦ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﺳﻠﯿﻢ
ﻦ رأﻳﺖ ،وأﺷﮫﺪ أﻧﻨﻲ ﻗﺮأت ﺷﺎه ،وﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺟﺰم أﻧﻪ أﻋﺪل َﻣ ْ
رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﻀﺎة واﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻪ ،وﻗﺮأھﺎ ھﻮ أﻳ ً
ﻀﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن دوًﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ
614
ﻣﻦ ﻳﺘﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻳﺘﻘﻦ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ،وھﺬا إن د ﱠ
ل
ل ﻋﻠﻰ دﻗﺘﻪ وإﺗﻘﺎﻧﻪ وﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ .ﻻ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻓﮫﻮ ﻳﺪ ﱡ
أﺗﻰ ﻟﻠﺸﺎم ﻟﻤﻄﻤﻊ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻋﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ،وﻻ
وﺻﻞ إﻟﻰ ﺣﺪود ﻣﺼﺮ ﻷﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺑﻼد اﻹﺳﻼم
ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻋﻲ اﻟﻤﻐﺮﺿﻮن ،ﺑﻞ ھﻲ ﺻﺮﺧﺔ اﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﻣﻦ ﺷﯿﻮخ
اﻟﺸﺎم ﻟﻤﻠﻚ ﻣﺴﻠﻢ ورع ﻣﺤ ّ ٍ
ﺐ ﻟﻠﺨﯿﺮ واﻟﻌﺪل.
أﻣﺎ ﺷﺄﻧﻪ ﻣﻊ طﻮﻣﺎن ﺑﺎي ﻓﻘﺪ راﺟﻌﺖ رﺳﺎﺋﻠﻪ ﺑﻨﻔﺴﻲ ،وﻗﺪ
طﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻣﺮاًرا أن ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ وﻳﺪﻓﻊ اﻟﻀﺮاﺋﺐ ،وﻳﻌﺘﺮف ﺑﻪ
ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ،ورﻓﺾ طﻮﻣﺎن ﺑﺎي ،ورﻓﺾ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ،
وﻗﺘﻠﻮا ﺣﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ،ﻷﻛﻮن ﺻﺎدًﻗﺎ ﻣﻌﻚ ،ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ ﻣﻊ أﻣﺮاء
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ووﺟﺪت ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﮫﻢ ﻏﺮوًرا ﻻ أﻋﺮف ﻛﯿﻒ اﻛﺘﺴﺒﻮه،
وﺛﻘﺔ زاﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ،ﻻ أﺣﺐ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮫﻢ ،وﻻ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﮫﻢ
ﺳﻮى ﺷﺠﺎﻋﺘﮫﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب وإﺗﻘﺎﻧﮫﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻻ أﻛﺜﺮ.
أﻗﻮل ﻟﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ إن ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ ﺟﻨﻮد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ
أﺧﻼﻗﻨﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه .ھﻲ
ﺗﺠﺎوزات ﻣﻦ ﺟﻨﻮد اﺟﺘﺎزت اﻟﺼﺤﺮاء ﺑﯿﻦ ﺟﻮع وﻋﻄﺶ وﺗﻌﺐ
وإﻋﯿﺎء ﻻ أﻛﺜﺮ ،ﺑﻞ أﻗﻮل ﻟﻚ ﻣﺎ ھﻮ أﻛﺜﺮ ،ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺄن
أﺣﺪ ﺟﻨﻮده اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻗﺪ اﻋﺘﺪى ﻋﻠﻰ ﻓﻼﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ أﻣﺎم
اﻟﻌﺎﻣﺔ وزﻧﺎ ﺑﮫﺎ ،واﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺸﺎھﺪون وﻻ ﻳﺪاﻓﻌﻮن؛ ﻓﺎﻟﺴﯿﻮف ﻋﻠﻰ
اﻟﺮﻗﺎب ،وﻣﺎ إن ﻋﻠﻢ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﺣﺘﻰ أﻣﺮ ﻓﻮًرا ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺠﻨﺪي
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ أﻣﺎم اﻟﻌﺎﻣﺔ .ھﻞ رأﻳﺖ وﻋﺎﺻﺮت ﻋﺪًﻻ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ؟
أﻳﻔﻌﻠﮫﺎ ﻏﺎٍز أم ﺷﯿﺦ ورع ﻳﺎ أﺧﻲ؟ أﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻜﺘﺐ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ؟ أﻧﺎ
أﻗﻮﻟﮫﺎ ﻟﻚ وأﺷﮫﺪ ﺑﮫﺎ أﻣﺎﻣﻚ.
ﻟﻢ أر اﻟﺘﺮدد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﻚ ﻳﻮًﻣﺎ إﻻ ﻋﻠﻰ ﺣﺪود اﻟﻘﺎھﺮة؛ ﻓﺎﻟﻘﺎھﺮة
ﻟﮫﺎ رھﺒﺔ ﻻ ﻣﺜﯿﻞ ﻟﮫﺎ ،ﻧﻘﻮل ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ إن رھﺒﺘﮫﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ھﺬا
اﻟﺘﻤﺜﺎل اﻟﻤﺴﺤﻮر أﺑﻮ اﻟﮫﻮل واﻷھﺮام اﻟﺜﻼﺛﺔ .ﻛﺎن ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه
ﻳﺤﻠﻢ ﺑﺮؤﻳﺘﮫﺎ ،وﻛﺎن ﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﻋﻦ ﻣﺒﻨﻰ ﺑﻌﯿﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة،
615
ﺻﺮح ﻋﻈﯿﻢ أﻗﺴﻢ ﺳﻠﯿﻢ أن ﻳﺰوره ﻟﻮ ﺗﺴﱠﻨﻰ ﻟﻪ دﺧﻮل ﻣﺼﺮ ،إﻧﱠﻪ
ﻣﺴﺠﺪ ﻣﮫﻮل ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ،ﻧﻌﺮف أﻧﻪ ﻛﺎن
ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ وﻗﺘﻠﻪ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وأن اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻻ ﻳﻀﺎھﯿﻪ ﻣﺒﻨﻰ
آﺧﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ .ﺳﻤﻊ ﻋﻨﻪ ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه ﻓﺄﻗﺴﻢ أن
ﻳﺰور اﻷھﺮام ﻳﻮًﻣﺎ ﺛﻢ ﻳﺒﯿﺖ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﻋﺪة
أﻳﺎم .ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﮫﻮﻳﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن
دوًﻣﺎ ﻳﻘﻮل إن اﻟﺤﻀﺎرات ھﻲ ﺑﻀﻌﺔ ﻣﺒﺎ ٍ
ن ﻻ أﻛﺜﺮ وﻻ أﻗﻞ ،وإﻧﻪ
ﺑﻐﯿﺮ ُﻣﺸ ِﯿ ّﺪ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺗﺎرﻳﺦ وﻻ ﻣﻜﺎن وﻻ اﻧﺘﺼﺎر .ھﺬا ﻣﻠﻚ
ﺣﻜﯿﻢ وﻋﺎدل وﻣﺘﻮاﺿﻊ وأﻓﻀﻞ ﻣﻦ أﻧﺠﺒﺖ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ.
***
616
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(2
ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﺳﺄﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻋﻦ أﻣﺮ ﻗﺪ ﺟﺮى وﻳﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ أﻣﺮ! ﻋﻤﺖ
ﻣﺼﯿﺒﺘﻪ اﻟﻮرى.
ﻛﻨﺖ أﻓﻜﺮ طﻮال اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﮫﺮب أو اﻟﻤﺮاوﻏﺔ؛ ﻓﻔﻲ
اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻨﺎﺋﻲ وﻗﻤﺔ ھﺰﻳﻤﺘﻲ ،وﻛﺎن ﻋﻘﻠﻲ ﻳﺘﻼﻋﺐ ﺑﻲ
ﺪئ ﻣﻦ ﻓﺰع اﻟﻨﻔﺲ ،ﻓﯿﻘﻮل إن رﺟًﻼ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ ،وﻛﻮﻧﻲ وُﻳﮫ ِّ
ﺟﺎرﻳﺘﻪ ھﻮ ﻓﻘﻂ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ أن أﻛﻮن ﺧﺮﻗﺔ ﻓﻲ ﻳﺪ ﺟﯿﺶ ﺑﺄﻛﻠﻤﻪ،
وﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﺷﺎب وﻟﯿﺲ ﺑﮫﺬا اﻟﺴﻮء ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﻛﺮھﻪ
ﺑﻄﻮل اﻟﻨﺨﯿﻞ وﻋﻤﻖ اﻟﻨﮫﺮ ،وﻣﻊ أﻧﻪ أﻧﻘﺬﻧﻲ ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﺟﺪ
ﺴﺔ ﻓﯿﻤﺎ أراده ﻣﻨﻲ وﻣﺎ ﻛﺎد ُﻳﻘِﺪم ﻋﻠﯿﻪ .ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﻟﻮ ﺧ ﱠِ
ً ّ
طﻠﺐ ﻣﻨﻚ أﺣﺪ أن ﺗﻤ ِﺰﻗﻲ ﺟﻠﺪك ﻛﻠﻪ وﺗﻠﺼﻘﻲ ﺑﻠﺤﻤﻚ ﺟﻠﺪا آﺧﺮ
وﻗﺎل ھﺬا ﻗﺪرك وھﻮ أھﻮن ﻣﻦ ﻏﯿﺮه ،ﻓﻤﺎذا ﺳﺘﻔﻌﻠﯿﻦ؟ ﻛﻨﺖ
وﺣﯿﺪة أﺑﻮي وﻣﺪﻟﻠﺔ وﺳﻌﯿﺪة ﻓﻲ ﺑﯿﺖ واﻟﺪي ﺑﯿﻦ إﺧﻮة وأھﻞ
ﻛﺮام ،واﻵن أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺔ ھﺬا اﻟﻔﻼح وأھﻠﻪ اﻟﺠﮫﻼء .ﻛﻨﺖ
ت اﻟﻌﺰم ﻋﻠﻰ أن أﺣﺎول ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ؛ ﻓﻼ ﺑﺪ أن اﻟﻤﺎل ﻳﻐﺮﻳﻪ ﻗﺪ ﻋﻘﺪ ُ
وﻳﻤﻸ طﻤﻊ ﻧﻔﺴﻪ .ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺤﯿﻠﺔ واﻟﺪھﺎء ،أو اﻟﮫﺮب.
وﻛﻨﺖ أﻋﺮف أن ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﮫﺮب اﻟﮫﻼك ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ،وﻋﻤﻖ ﻛﺮھﻲ ﻟﻪ
ﻛﺎن ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺧﺪﻳﻌﺘﻪ أو ﺧﺪﻳﻌﺔ ﻧﻔﺴﻲ اﻟﺘﻲ ظﻨﺖ ﻟﺒﺮھﺔ أﻧﻪ
ﻧﻘﻲ ﻛﺎﻟﻔﺮﺳﺎن ،وﻟﻜﻦ ﻧﻔﺴﻪ طﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﺮة ﺑﻼ رﺣﻤﺔ وﻻ وﻓﺎء.
ﺟﻨِّ ﱞ
ﻲ ﻲ ﻣﻦ أﻋﻤﺎق اﻟﺒﺤﺎر وﻟﻜﻨﻪ ِ ﺟﻨِّ ﱞ
ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ھﺬا ھﻮ ِ
ﺳﻔﻠﻲ ،دﻋﻮت ﻋﻠﯿﻪ وﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ وﻋﻠﻰ ﻛﻞ أوﻻد ﻋﺜﻤﺎن وﻛﻞ
617
أھﻞ ﺑﻠﺒﯿﺲ.
ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﻗﺮرت اﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ واﻟﮫﺮب ﻣﻊ أﺧﻲ ،ﺑﺤﺜﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ
اﻟﺒﯿﺖ وﻟﻢ أﺟﺪه ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،ﻛﺎن ﺑﯿًﺘﺎ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ طﻮاﺑﻖ ،وظﻨﻨﺖ أﻧﻪ
ﻓﻲ اﻟﺤﻈﯿﺮة ،وﺳﺄﻟﺖ ﻋﺪﻻت ﻓﻲ ﻓﺰع ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻻ ﻣﺒﺎﻻة إن
ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ أﺧﺬه ﻣﻌﻪ اﻟﯿﻮم ،وأﻳﻘﻨﺖ ﺳﺎﻋﺘﮫﺎ أن ﻣﻌﺮﻛﺘﻲ
ﻟﯿﺴﺖ ﻛﻜﻞ اﻟﻤﻌﺎرك ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،وأن ﺟﯿﺸﻲ ﻟﯿﺲ ﺑﻪ ﺟﻨﻮد .ﻻﺑﺪ
أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﺮف أﻧﻲ أﻧﻮي اﻟﮫﺮب؛ وﻟﺬا ﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن أﺧﻲ ﻣﻌﻪ
طﻮال اﻟﯿﻮم ،ﺑﻞ وﺟﺪت ﺑﺎب اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻐﻠًﻘﺎ ﺑﺎﻟﻤﻔﺘﺎح ،واﻟﻤﻔﺘﺎح ﻣﻊ
ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو .ﻛﻨﺖ أدور ﺣﻮل ﺣﺠﺮﺗﻲ ﻛﺎﻟﻄﺎﺋﺮ اﻟﺬي
اﺧﺘﺮق ﺣﺪود ﺣﺠﺮة ﺿﯿﻘﺔ وﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﺨﺮوج ،وﺧﻔﻖ ﻗﻠﺒﻲ
ﻲ ،اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﺷ ِﺮّ وارﺗﺠﻔﺖ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻐﻀﺐ ھﻮ ﻣﺎ طﻐﻰ ﻋﻠ ﱠ
اﻟﻨﻔﻮس وﻓﺠﻮرھﺎ.
ﻋﻤﻠﺖ اﻟﯿﻮم ﺑﺤﻤﺎس ﻣﻊ ﻋﺪﻻت ،وطﻠﺒﺖ ﻣﻨﮫﺎ أن ﺗﺸﻔﻊ ﻟﻲ
ﻲ ﻓﻲ دھﺸﺔ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ﺧﺸﻮع: ت إﻟ ﱠ ﻟﺪى أﺧﻲ زوﺟﮫﺎ ،ﻧﻈﺮ ْ
ﻓﻘﻂ اطﻠﺒﻲ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺮﺣﻤﻨﻲ.
ً
ﻟﻢ ﺗﺠﺐ وﻟﻢ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺷﯿًﺌﺎ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد ﻟﯿﻼ ﻣﻊ أﺧﯿﻪ ھﺮﻋﺖ
إﻟﻰ ﻋﺒﺪ ﷲ وأﻣﺴﻜﺖ ﺑﯿﺪه وﻗﺒﻠﺘﮫﺎ ،وﻗﻠﺖ :ﻳﺎ أﺧﻲ أﺗﻤﻨﻰ أن
ﺗﻨﻘﺬﻧﻲ ﻟﯿﺒﺎرك ﻟﻚ ﷲ ﻓﻲ اﺑﻨﺘﻚ.
ﻲ ﻓﻲ ﻓﺰع ،ﺛﻢ وﻗﻒ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺬھﻮًﻻ ،وﻧﻈﺮ ﻋﺒﺪ ﷲ إﻟ ﱠ
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :أﻟﻮُذ ﺑﻚ وأطﻠﺐ
ﺣﻤﺎﻳﺘﻚ.
ﻦ ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ؟ ﻗﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ :ﺣﻤﺎﻳﺘﻲ ِﻣ ﱠ
ﻤ ْ
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ اﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺄﻧﻪ وﺣﺶ ﺳﯿﻨﻘﺾ ﻋﻠﻲ:
ﻣﻦ أﺧﯿﻚ.
اﺑﺘﺴﻢ وﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻨﻄﻖ ﻟﺤﻈﺘﮫﺎ.
ُ
ﻀﺐ رﺑﻲ ،وأﻧﺎ أرﻓﺾ أن أﻓﻌﻞ ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻳﺮﻳﺪﻧﻲ أن أﻏ ِ
618
ھﺬا ،ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻲ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺮﺿﺎه ﻻﺑﻨﺘﻚ ،ﺗﻘﻮى ﷲ ﺗﺸﻔﻊ
ﻟﻠﻘﻠﻮب.
اﻧﺤﻨﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،ورﻓﻌﻨﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻧﺖ ﺟﺎرﻳﺘﻪ ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ إﺻﺮار :ھﻞ ﺣﻜﻰ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺣﺪث؟ ھﻞ ﺣﻜﻰ ﻟﻚ ﻛﯿﻒ
أﺻﺒﺤﺖ ﺟﺎرﻳﺘﻪ؟
ﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ :وﷲ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ.
ﻓﻘﺼﺼﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﺴﺮﻋﺔ ودون اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺣﺴﺎم
اﻟﺪﻳﻦ ،واﻷﻣﻞ ﻳﻌﻄﯿﻨﻲ اﻟﻘﻮة واﻟﺤﯿﺎة.
ﻲ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻻ أﻋﺮف ﻛﯿﻒ أﺳﺎﻋﺪك ﻟﻮ ﻛﺎن اﺳﺘﻤﻊ إﻟ ﱠ
ك ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد. ﻗﺪ اﺷﺘﺮا ِ
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ إﺻﺮار :ھﻞ ﻳﺤﻖ ﻟﻠﺠﻨﻮد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ دﺧﻮل ﻣﺼﺮ؟
ﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :وﷲ ﻻ ﻳﺤﻖ.
ﻖ ﻟﮫﻢ ﺑﯿﻌﻲ وﺷﺮاﺋﻲ؟ ﻣﻨﺬ ﻣﺘﻰ ﺗﺒﺎع ﻢ ﻳﺤ ﱡ ﻓﻘﻠﺖ :ﻓِﻠ َ
اﻟﻤﺼﺮﻳﺎت ﻟﻠﺠﻨﻮد ﻳﺎ أﺧﻲ؟
ﻧﻈﺮ ﻋﺒﺪ ﷲ إﻟﻰ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺻﻤﺘﻪ ﺣﺘﻰ
ﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﮫ ﱡ
ﻢ ﺑﺎﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ. ظﻨﻨﺖ ﻷول وھﻠﺔ أﻧﻪ ﻳﺨﺠﻞ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﺘﻪ وﻣ ﱠ
ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ،ارﻓﻖ ﺑﮫﺎ؛ ﻓﮫﻲ اﺑﻨﺔ ﺑﯿﺖ ﻋﺰ ،واﻟﺰﻣﻦ
ﻳﺬل..
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ اﻧﺘﺼﺎر :ﻟﻚ اﻟﺸﻜﺮ ﻳﺎ أﺧﻲ..
ﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﻲ ﻟﻄﻒ :أﻧﺎ ﻣﺜﻞ أﺑﯿﻚ ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ ،وﻟﺴﺖ ﻓﻲ
ﺳﻦ أﺧﯿﻚ.
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺣﺴﺎم ورﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ وﻗﺎل :أﺳﺘﺮﻓﻖ ﺑﮫﺎ؟
ﻲ ﻧﻈﺮة ﻻ أﻓﮫﻤﮫﺎ :ﺳﺄرﻓﻖ ﺑﮫﺎ..أﻋﺪ َ
ك ﻓﻘﺎل ﺣﺴﺎم وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟ ﱠ
أﻧﻨﻲ ﺳﺄرﻓﻖ ﺑﮫﺎ.
ﺛﻢ اﺧﺘﻔﻰ ﻋﻦ اﻷﻧﻈﺎر ﻓﺎطﻤﺄن ﻗﻠﺒﻲ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أدﺧﻞ
619
ﺣﺠﺮﺗﻪ .ﻣﻜﺜﺖ ﻓﻲ ﺑﮫﻮ اﻟﺒﯿﺖ أﺣﺘﻀﻦ أﺧﻲ وأﺗﺪﺛﱠﺮ ﺑﻐﻄﺎء ﻛﺒﯿﺮ أﻧﺎ
وھﻮ .ﻧﺎم أﺧﻲ ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ وﻟﻢ أﻧﻢ أﻧﺎ ،ﻛﺎن اﻟﻘﻠﻖ
ﻳﺴﺎورﻧﻲ ،وﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮف أھﻮ اﻗﺘﻨﻊ ﺑﻜﻼم أﺧﯿﻪ أم ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ!
وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻤﺎذا ﺳﯿﺤﺪث؟ ﻓﻜﺮت ﻓﻲ اﻟﺨﺮوج إﻟﻰ اﻟﺤﻘﻮل،
وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮت ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻲ اﻟﺠﻨﻮد.
أﺧﺬت أھﺘﺰ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم وإﻟﻰ اﻟﺨﻠﻒ وأﻧﺎ أﺣﻜﻢ اﻟﻐﻄﺎء ﺣﻮﻟﻲ
ﻲ ﻟﻌﻞ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻌﺖ ﺧﻄﻮات ﺗﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﺗﺠﺎھﻲ ،أﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨ ﱠ
اﻟﺨﻄﻮات ﺗﺨﺘﻔﻲ وﻳﻌﺮف اﻟﺴﺎﺋﺮ أﻧﻨﻲ ﻧﺎﺋﻤﺔ.
وﻛﺎن ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ .ﻣﺎ إن رآﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﻧﺎداﻧﻲ وﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة:
اﺗﺮﻛﻲ أﺧﺎك ھﻨﺎ.
جٍ :أﺧﻮك ﺷﻔﻊ ﻟﻲ ،ﻟﺪي اﺑﻦ وزوج ،ارﻓﻖ ﺑﺤﺎﻟﻲ، ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺮ ّ
واﺗﺮﻛﻨﻲ أرﺣﻞ..
ﻗﺎل وﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻨﻲ :اذھﺒﻲ إﻟﻰ اﻟﺤﺠﺮة.
ﺗﺮﻛﺖ أﺧﻲ وھﻤﻤﺖ ﺑﺎﻟﺠﺮي إﻟﻰ ﺑﺎب اﻟﺒﯿﺖ ﻓﻠﺤﻖ ﺑﻲ ﻓﻲ
ﻟﺤﻈﺘﮫﺎ ،وأﻣﺴﻚ ﺑﻲ وﻳﺪي ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺒﺾ اﻟﺒﺎب ﺗﺘﺸﺒﺚ ﺑﻪ،
ﺟﱠﺮﻧﻲ إﻟﻰ اﻟﺤﺠﺮة وﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :إﻳﺎك أن ﺗﺼﺮﺧﻲ.
وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺻﺮﺧﺖ ﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪه ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻲ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻰ
اﻟﺤﺠﺮة ،دﻓﻊ ﺑﻲ ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ وأﻏﻠﻖ اﻟﺒﺎب ﺑﺎﻟﻤﻔﺘﺎح ،ﻓﺤﺎوﻟﺖ أن
أرﺟﻮه ﻗﺎﺋﻠﺔ :ﺷﮫﺎﻣﺘﻚ ﻣﻦ ﺷﯿﻢ اﻟﺮﺟﺎل .أﻧﺎ أم وزوﺟﺔ ،ﻻ
ﺗﺬﻟﻨﻲ ،أﺗﻮﺳﻞ إﻟﯿﻚ .ﺣﻤﯿﺘﻨﻲ وأﻧﻘﺬﺗﻨﻲ ،أﻛﻤﻞ ﻋﻤﻠﻚ اﻟﺼﺎﻟﺢ،
وﻟﻚ اﻟﺜﻮاب ،أﻧﺖ ﺧﯿﺮاﻟﺮﺟﺎل .أﺧﻲ..
ﻗﺎطﻌﻨﻲ وھﻮ ﻳﺨﻠﻊ ﻧﻌﻠﯿﻪ ورداءه :ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻲ أﺧﻲ ﻣﱠﺮة أﺧﺮى،
ﻗﻮﻟﻲ ﻣﻮﻻي.
ﻤﺎ ﻣﻌﻲ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﻠﻌﺜﻢ ،وﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻤﻊ ﻣﻨﻲ :ﻛﻨﺖ ﻛﺮﻳ ً
أﻣﺲ ،وﷲ ﻟﻦ أﻧﺴﻰ ﻛﺮﻣﻚ ﻣﺎ ﺣﯿﯿﺖ وﻟﻮ ﻟﻢ أدﻓﻊ ﻟﻚ ﻣﺎ دﻓﻌ َ
ﺖ
ﻓﺎﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ،ھﻮ ﺣﻘﻚ ،ﻟﻮ ﻟﻢ أدﻓﻊ ﻟﻚ ﻣﺎ دﻓﻌﺖ.
620
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺟﺴﺪي وﻛﺄﻧﻪ ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ :ھﻮ ﺣﻘﻲ ،ﻧﻌﻢ،
وأﻧﺖ ﻣﻠﻜﻲ أﻓﻌﻞ ﺑﻚ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ اﻟﯿﻮم وﻏًﺪا وﻛﻞ ﻳﻮم ،اﺧﻠﻌﻲ
ﻣﻼﺑﺴﻚ وﻛِّﻔﻲ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم.
جٍ :اﺳﺘﻤﻊ إﻟ ﱠ
ﻲ ﻓﻘﻂ. ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض وﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺮ ّ
ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ذل ﻟﻢ أﻋﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ :أﺗﻮﺳﻞ إﻟﯿﻚ ،ﺳﺄﻣﻮت ﻟﻮ
ﺣﺪث ھﺬا.
ﺟﻠﺲ أﻣﺎﻣﻲ وأﻣﺴﻚ ﺑﺮأﺳﻲ وﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻻ أرﻳﺪ أن
أﺳﺘﻤﻊ إﻟﯿﻚ ،وﻻ ﺗﻌﻨﯿﻨﻲ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ،وﻻ أرﻳﺪك أن
ﺗﺘﻜﻠﻤﻲ دون إذن ﻣﻨﻲ اﻟﯿﻮم.
ﺛﻢ رﻓﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺛﻮان إﻟﻰ ﻓﺮاﺷﻪ وﺧﻨﻖ ﺟﺴﺪي ،وھﻤﻤﺖ
ﺑﺎﻟﺼﺮاخ ،ﻓﻜﺘﻢ ﻓﻤﻲ وﺣﺒﺲ ذراﻋﻲ وراء ظﮫﺮي وﻗﺎل :ﻟﻮ ﺻﺮﺧﺖ
أﻣﺰﻗﻚ إرﺑًﺎ أﻣﺎم أﺧﯿﻚ اﻟﺼﻐﯿﺮ ،ﺛﻢ أﺑﯿﻌﻪ ﻟﻠﺠﻨﻮد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ
ﻟﯿﺨﺼﻮه ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺤﻈﻮظﺎً و ﻟﻢ ﻳﻨﻔﻖ ﺑﯿﻦ أﻳﺪﻳﮫﻢ ،ﺑﻞ ﺳﺄﻓﻌﻞ
ﺖ..
ھﺬا اﻵن ﻟﻮ ﻗﺎوﻣ ِ
ً
وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻗﺎوﻣﺖ وﻟﻢ أﺻﺮخ ،ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻰ أﺧﻲ وﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن
ﻳﺤﺪث ﻟﻪ أو ﻣﺎ ﺳﯿﺮاه ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ،ﺿﺮﺑﺖ ﺑﻜﻞ أطﺮاﻓﻲ
وﺑﻜﻞ ﻣﺎ أﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﻗﻮة ،وﺗﻮﻗﻌﺖ أن ﻳﺼﻔﻌﻨﻲ أو ﻳﻀﺮﺑﻨﻲ ﺑﺎﻟﺴﻮط
أو ﻳﺘﺮﻛﻨﻲ ﻟﺤﺎﻟﻲ وﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ.
ت ﻛﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ،وﺧﺮﺟﺖ ﺖ وﻛﺄﻧﻨﻲ ﻓﻘﺪ ُ ﺤ ُ
ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ..ﻣﺎذا أﻗﻮلُ..ﻧ ْ
ﻣﻦ ﻓﻤﻲ ﺻﺮﺧﺔ ﺿﻌﯿﻔﺔ ﺑﮫﺎ ﻛﻞ ﻣﺮارة اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ وﻗﻠﺖ :ﺗﻌﺮف ﻛﻢ
أﻛﺮھﻚ!
ﺗﺄﱠوھﺖ وأﻧﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﻪ ﺑﺪاﺧﻠﻲ ،وﻗﺸﻌﺮﻳﺮة ﺗﺴﺮي ﻓﻲ ﻛﻞ
ﻤﺎ ﻋﻠﻰﻲ .ﺗﺄﱠوھﺖ أﻟ ً
ﺟﺴﺪي ،واﻟﺪﻣﻮع ﻻ ﺗﺠﺪ طﺮﻳﻘﮫﺎ إﻟﻰ ﻋﯿﻨ ﱠ
ﺤﺖ ﺳﺎﻋﺘﮫﺎ وﻓﻨﯿﺖ ُ ﻣﺎ ُﻓﻘﺪ وﻣﺎ اﺳﺘﺒﯿﺢ ،ﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﯿﺪي ﻛﻨﺖ ُﻧ ْ
ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ ﺣﱠﺪة ذرات اﻟﻨﻮاح ﻓﻲ اﻟﮫﻮاء.
ﻲ..ﺧﺘﻢ ﺟﺴﺪي ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻟﯿﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﻨﻲ أﻣﺘﻪ، ﺗﺮك ﻋﻼﻣﺎﺗﻪ ﻋﻠ ﱠ
621
ﻤﺎ ﻋﻨﻪ ،اﻧﮫﺰم ﺣﱠﺮة رﻏ ًﺣﺮق أﻋﻤﺎق روﺣﻲ ،وﺑﻘﯿﺖ روﺣﻲ ُ
اﻟﺠﺴﺪ أﻣﺎم ﻋﺪو وﺧﺎﺋﻦ..
ﺧْﺰي ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﯿﺪي ي ﻓﻲ ِ ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﮫﻰ دﻓﻨﺖ رأﺳﻲ ﺑﯿﻦ ﻳﺪ ﱠ
ﺲ اﻷﺟﺴﺎد واﺟﺐ ،وﺧﻨﻖ اﻟﺮوح ﺷﻲء ،وﻓﻲ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن دھ ُ
اﻟﺤﺮة وإرﺿﺎﺧﮫﺎ ﻋﻤﻞ ﻣﺠﯿﺪ.
ﻢ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﻌﺬاب؟ ﺣﺪث واﻧﺘﮫﻰ ﻲ ﻓﻲ ﺗﻌﺠﺐ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟِ َ ﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﺖ ،ﻻ زوج ﻟﻚ وﻻ اﺑﻦ ،أﻧﺖ ﺖ وﺗﻮﻗﻌ ُ اﻷﻣﺮ ،وﻛﻨﺖ ﺗﻜﺬﺑﯿﻦ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓ ُ
ﺟﺎرﻳﺘﻲ ﻣﻦ اﻟﯿﻮم.
ﻚ ،وﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﺘﻘﻄﻊ وأﻧﺎ ھﻮﻳﺖ إﻟﻰ اﻷرض وﻟﻢ أﺑ ِ
أﺷﮫﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺮوف وﺟﺴﺪي ﻳﺮﺗﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻄﻮ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻼ ﺗﻮﻗﻒ :
ﺳﺄدﻋﻮ ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﻼة ،ﻣﺎ ﻓﻌﻠَﺘﻪ ظﻠﻢ ﻓﺎدح.
ﺛﻢ أﻛﻤﻠﺖ ﺑﺼﻮت ﺧﺎﻓﺖ ﻟﻨﻔﺴﻲ :أﻧﺖ أﺣﻘﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ
ﺣﱠﺮة ﻟﺘﺠﻌﻠﮫﺎ أﻣﺔ ُﻛْﺮ ً
ھﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﻦ ،أﻧﺖ..ﺗﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻣﺮأة ُ
ﺼﺒًﺎ ،ﺗﻨﻘﺬھﺎ ﻟﻐﺮض ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ..ﻛﺮھﻲ ﻟﻚ ﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪه ﻛﺮه، وَﻏ ْ
ﺳﺄذﺑﺤﻚ ﺑﯿﺪي ﻳﻮًﻣﺎ ،وﺳﺄﺷﻖ ﺑﻄﻨﻚ وأﻧﺖ ﺣﻲ ،وآﻛﻞ َﻛِﺒَﺪك
ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ھﻨﺪ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺳﺂﻛﻠﮫﺎ أﻣﺎﻣﻚ وأﻧﺖ ﺣﻲ ،ﻟﻦ أﻧﺘﻈﺮ
ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻮت.
ﻢ ﺗﺘﻤﺘﻤﯿﻦ؟ ﺗﻌﺎﻟﻲ ھﻨﺎ..ﻻ ﺗﻨﺎﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﺑِ َ
اﻟﺒﺎردة.
ﺖ أواﻣﺮي ﻓﻠﻦ ﺗﻌﻤﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ، ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :إْن أطﻌ ِ
ﺑﻞ ﺳﺘﺼﺒﺤﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟﺠﻮاري ،وﺳﺄﺷﺘﺮي
ﻟﻚ اﻟﺤﺮﻳﺮ وأھﺘﻢ ﺑﺄﻣﺮك إﻟﻰ ﺣﯿﻦ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة :اﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻏﺎﻧﯿﺔ ﻳﺎ رﺟﻞ.
ﻢ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻏﺎﻧﯿﺔ وﻟﻲ ﺟﺎرﻳﺔ؟ -وﻟِ َ
ﺖ ﺟﺴﺪي ﻗﻄًﻌﺎ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺎت ،ﻓﺴﺄﻗﺎوﻣﻚ ﻛﻞ ﻳﻮم وﻛﻞ -ﻟﻮ ﻗﻄﻌ َ
دﻗﯿﻘﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻧﮫﺎﻳﺔ ﻋﻤﺮي.
622
ﻛﻨﺖ ﻗﺪ أﻗﺴﻤﺖ ﺣﯿﻨﮫﺎ أﱠﻻ أرﺟﻮه أﺑًﺪا ،وإن اﻟﻜﺮه ﻻﺑﺪ أن ﻳﮫ ِّ
ﺪئ
اﻟﺮﻋﺪ ﺑﺪاﺧﻠﻲ ،ﻓﻲ اﻟﻜﺮه أﻣﺎن ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺳﻮى اﻟﻤﻈﻠﻮم.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻻ ﻣﺒﺎﻻة :ﺳﻨﺮى.
***
ﻲ أﺧﻲ ﺷﻤﺲ ﻓﻲ ﻓﻲ ﺻﺒﺎح ﺗﻠﻚ اﻟﻠﯿﻠﺔ اﻟﻤﺸﺌﻮﻣﺔ ﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﺷﻔﻘﺔ وﻗﺎل :ھﻨﺪ ،ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ أﻣﺲ؟
ھﺎ :ﻟﻢ أﺧﻒ أﻣﺲ. ﻗﻠﺖ وﺟﺴﺪي ﻳﻨﺒﺾ ﻛﺮ ً
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺧﻔﻮت :ظﻨﻨﺖ أﻧﻨﻲ ﺳﻤﻌﺘﻚ ﺗﺼﺮﺧﯿﻦ.
ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﻛﻔﻪ وﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ وأﺷﺎر ﺑﺴﺒﺎﺑﺘﻪ وﻗﺎل :ﺻﺮﺧﺔ واﺣﺪة،
رﺑﻤﺎ.
ﻗﻠﺖ :ﻛﻨﺖ ﻧﺎﺋﻤﺔ وﺣﻠﻤﺖ ﺑﻜﺎﺑﻮس ﻓﻈﯿﻊ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻓﻀﻮل :وﻣﺎ ھﻮ اﻟﻜﺎﺑﻮس؟ وﻣﺘﻰ ﻧﻌﻮد إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻨﺎ؟
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ أﺳﻰ :ﻗﺮﻳﺒًﺎ .ﻻ أﺗﺬﻛﺮ اﻟﻜﺎﺑﻮس.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :ﻻﺑﺪ أﻧﻚ ﺣﻠﻤﺖ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮد وأﻋﻼﻣﮫﻢ اﻟﺤﻤﺮاء،
ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﻳﺪون ﺧﻄﻔﻨﺎ ،أﻛﺮھﮫﻢ وأﺧﺎﻓﮫﻢ ﻳﺎ ھﻨﺪ.
ﻟﻢ أﺟﺐ ..ﺑﻘﯿﺖ ﻣﻜﺎﻧﻲ واﻟﺒﻐﺾ ﻳﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ أطﺮاﻓﻲ.
ﺑﺪأت ﻋﺪﻻت ﺗﻮﺑﺨﻨﻲ ،وﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ اﻟﻌﻤﻞ ،وﻳﻮﻣﮫﺎ ﺻﺮﺧﺖ ﻓﻲ
وﺟﮫﮫﺎُ :ﻛِّﻔﻲ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ،ﻻ أرﻳﺪ أن أﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﻚ.
ﺛﻢ أﺗﺬﻛﺮ أﻧﻨﻲ ﺳﻜﺒﺖ اﻟﻤﺎَء ﻣﻦ اﻟﺪﻟﻮ ﻓﻲ وﺟﮫﮫﺎ ،وﻗﺪ ﺗﻤﻨﯿﺖ
ﻲ ﺳﺖ اﻟﺪار ﻓﻲ ﻓﺰع، أن ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ وﻳﻨﺘﮫﻲ اﻷﻣﺮ .ﻧﻈﺮت إﻟ ﱠ
ﻲ وﺻﻔﻌﺖ وأﻣﺴﻜﺖ ﻋﺪﻻت ﺑﺸﻌﺮي وﺷﱠﺪﺗﻪ وﺻﺮﺧﺖ ﻓ ﱠ
وﺟﮫﻲ ،ﻓﻘﺎوﻣﺘﮫﺎ وﺻﺮﺧﺖ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻲ ،وﻛﺎن ﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﻲ
اﻟﺒﯿﺖ ،وﻣﺎ إن ﺟﺎء إﻟﻰ اﻟﻤﻄﺒﺦ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﺪﻻت ﻋﻦ اﻷذى
وﺗﺠﻤﺪت ﻣﻜﺎﻧﮫﺎ ،وﻳﺪھﺎ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺸﻌﺮي وأﻧﺎ ﻣﻨﺤﻨﯿﺔ ﻻ
أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﻘﯿﺎم .ﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺎء اﻟﻤﺴﻜﻮب ﺛﻢ إﻟﻰ ﺷﻌﺮي وﻗﺎل
623
ﻓﻲ ﻓﺰع :ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺤﺪث؟ اﺗﺮﻛﻲ ﺷﻌﺮھﺎ ﻳﺎ ﻋﺪﻻت.
ك :ھﺬه اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﺔ ﺳﻜﺒﺖ ﺖ ﺷﻌﺮي وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺑﺎ ٍ ﺗﺮﻛ ْ
ﻤﺖ ﺑﻀﺮﺑﻲ ،أﺧﺒﺮ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﻟﯿﺠﻠﺪھﺎ. اﻟﻤﺎء وھ ﱠ
ﻗﺎل :اﺗﺮﻛﯿﮫﺎ..ھﻲ ﻣﺜﻞ اﺑﻨﺘﻚ..اﺗﻘﻲ ﷲ ﻓﯿﮫﺎ ﻳﺎ اﻣﺮأة.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ :ﺗﻘﻒ ﻣﻊ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺿﺪي؟ ﺳﺄﺧﺒﺮ أﺧﺎك.
ﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ وأﻛﺜﺮھﻢ ﺷﻔﻘﺔ ﻟﻢ ﻳﺠﺐ .وﺑﺪا ﻟﻲ أﻧﻪ أﺿﻌﻒ َﻣ ْ
وﻟﻄًﻔﺎ.
ﻚ ،ذھﺒﺖ إﻟﻰ اﻟﺤﺠﺮة وﻣﻌﻲ أﺧﻲ وﻗﺪ ﻗﺮرت أن أﺣﺎرب ﻟ ﻢ أﺑ ِ
ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.
ﱠ
ﺪ :إﻳﺎك أن ﺗﻠﻤﺴﻨﻲ ﻣﱠﺮة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺤ ٍّ
ﺖ ﻋﺪﻻت ،وﺳﺄﺻﺮخ وأﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺖ أﺧﺮى ،ﻟﻘﺪ ﺿﺮﺑ ُ
وأﺳﺘﻐﯿﺚ ،وإْن ﺧﻄﻔﻨﻲ اﻟﺠﻨﻮد ﻓﻠﻦ أﺑﺎﻟﻲ ﻣﺎ داﻣﻮا ﺳﯿﻘﺘﻠﻮﻧﻚ
أﻧ َ
ﺖ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﻌﺠﺐ وﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ :ﻻ ﺗﺒﺎﻟﯿﻦ ﻟﻮ ﺧﻄﻔﻚ
اﻟﺠﻨﻮد ﻣﺎ داﻣﻮا ﺳﯿﻘﺘﻠﻮﻧﻨﻲ؟ ﻟﻮ ﻣﱠﺰﻗﺘﻚ إرﺑًﺎ اﻵن وﺟﻠﺪﺗﻚ ﻣﺎذا
ﻳﺤﺪث؟
ي ﺷﻲء ،وﻻ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة :ﻳﻜﻮن أﻓﻀﻞ ﻣﻤﺎ ﺳﺘﻔﻌﻠﻪ ،اﻓﻌﻞ أ ﱠ
ﺗﻠﻤﺴﻨﻲ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :ﻻ ﺧﻮف ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﻳﺎ ھﻨﺪ ،أھﺬا ﻷﻧﻨﻲ ﻗﺘﻠﺖ
اﻟﺨﻮف أﻣﺲ وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﺪﻳﻚ ﻣﺎ ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ أو ﻣﻨﻪ ،أم ﻷﻧﻚ
ﺑﻄﺒﻌﻚ ﺗﺘﺠﱠﺮﺋﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻜﻚ؟
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ إﺻﺮار :ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻨﻲ ﺳﻮى ﷲ.
ﺷﱠﺪﻧﻲ إﻟﯿﻪ وﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﺛﻌﺒﺎﻧﻲ :ﺑﻞ أﻧﺎ أﻣﻠﻜﻚ ،ﻣﻠﻜﺘﻚ
أﻣﺲ ،وﺳﺄﻣﻠﻜﻚ ﻓﻲ أي وﻗﺖ أرﻳﺪ ،وﻟﯿﺲ ﻟﻚ ﺳﻮى اﻟﺴﻤﻊ
واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻳﺎ اﺑﻨﺔ اﻷﻛﺮﻣﯿﻦ.
624
ﺛﻢ ﺣﻤﻞ أﺧﻲ وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة ،وﺣﺒﺲ ﻳﺪي وﻗﺎل :ﻻ
ﺗﻀﻄﺮﻳﻨﻲ إﻟﻰ أن أؤذﻳﻚ أو أؤذي أﺧﺎك ،ﺳﺄﻟﻘﻲ ﺑﻪ اﻵن ﻓﻲ
اﻟﺤﻘﻮل.
ﱡ
اﺳﺘﻤﺮ اﻟﺤﺎل أﻳﺎًﻣﺎ أود ﻧﺴﯿﺎﻧﮫﺎ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،ﻛﺎن ﻳﻌﺘﺪي ﻋﻠ ﱠ
ﻲ
وأﻗﺎوﻣﻪ ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗﻲ وﻳﻨﺘﺼﺮ دوًﻣﺎ ،ﻟﻢ ﻳﻀﺮﺑﻨﻲ ،وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻟﻢ
ﻳﻔﻌﻞ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺞ إﻟﻰ ھﺬا ،ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻲ
ﺑﻘﻮﺗﻪ وﺗﮫﺪﻳﺪه .ﺗﺤﻤﻠﺖ أﺳﺒﻮًﻋﺎ ،دون أن أﺻﺮخ ﺣﺘﻰ ﻻ أﺧﯿﻒ
أﺧﻲ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻳﻘﻨﺖ أﻧﻨﻲ ﻟﻦ أﺗﺤﻤﻞ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ ،وأن اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ
ﻣﻦ أﺟﻞ أﺧﻰ ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﺘﻤﺜﯿﻞ ﺑﺠﺜﺘﮫﺎ ،ﻓﻘﺮرت
اﻟﻔﺮار.
ﻓﻲ ھﺬه اﻷﺛﻨﺎء ﺗﺤﺎﺷﺘﻨﻲ ﻋﺪﻻت ﺗﻤﺎًﻣﺎ ،وﺑﺪا أﻧﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﺸﺘﻚ
ﻟﺤﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺳﺖ اﻟﺪار ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ أﺷﯿﺎء ﺗﺎﻓﮫﺔ
ﻓﺄﺗﺠﺎھﻠﮫﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ وأﻗﻮم ﺑﮫﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ،وﻟﻢ أﻛﻦ آﻛﻞ ﻛﺜﯿًﺮا .ﻛﻨﺖ
أﻋﻄﻲ طﻌﺎﻣﻲ ﻷﺧﻲ وأﺗﻤﻨﻰ اﻟﻤﻮت.
ﻛﻨﺖ أﻋﺮف أﻧﻨﻲ إْن ھﺮﺑﺖ ﻓﺴﯿﺒﯿﻊ أﺧﻲ ﻟﻠﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ؛ ﻓﮫﺬا
اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻔﻼح ﻛﺎن ﻛﺎﻟﺬﻧﺐ ﻳﻠﺘﺼﻖ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ إﻟﻰ اﻷذل .وﻟﻮ
ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻛﻢ ﻛﺮھﺘﻪ وﻛﻢ ﺗﻤﻨﯿﺖ ﻗﺘﻠﻪ!
ﻤﺎ ﺷﻌﺮت ﻻ ﺑﺄس .ﻗﺮرت اﻟﮫﺮب أو اﻻﻧﺘﺤﺎر ،ﻻ أرﻳﺪ اﻟﻜﻼم ﻛﺜﯿًﺮا ﻋ ﱠ
ﺑﻪ وﻋﻦ طﻌﻢ اﻟﮫﻮان اﻟﻤﻠﺘﺼﻖ ﺑﺠﺴﺪي .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻐﯿﱠﺐ ﻳﻮًﻣﺎ وراء
ﻳﻮم ﻗﺮرت اﻟﺨﺮوج ﻓﺠًﺮا واﻟﺴﯿﺮ ﻣﻊ أﺧﻲ وﺳﻂ اﻟﺤﻘﻮل إﻟﻰ أن
ﻧﺠﺪ ﻣﻦ ھﻮ أطﯿﺐ وأﻛﺮم؛ ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻤﺼﺮ اﻟﻮﻻدة أن ﺗﻠﺪ ﻣﻦ ھﻮ
أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺮة أﻣﺔ وﻣﻦ اﻷﺑﯿﺔ
ذﻟﯿﻠﺔ ،وﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻋﺎھﺪت ﻧﻔﺴﻲ أﻧﻨﻲ ﺳﺄﺟﺪه ﻳﻮًﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﯿﻦ
وأﻧﺘﻘﻢ ﻣﻨﻪ ،وﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺧﺮوج اﻟﻜﺒﺪ وأﻛﻠﮫﺎ وھﻮ ﺣﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﺮى
وﻳﻔﮫﻢ.
ً
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﯿﺪ أﺧﻲ وﻟﻢ أﻛﻦ أﻣﻠﻚ ﻻ ﻣﺎﻻ وﻻ زاًدا ﺳﻮى ﺑﻌﺾ
625
اﻟﺨﺒﺰ واﻟﻔﺎﻛﮫﺔ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺳﺮﻗﺘﮫﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻄﺒﺦ ﻋﺪﻻت ﻗﺒﻞ اﻟﺨﺮوج،
ﺣﺎ وﺧﺮﺟﺖ وﻛﺎن اﻟﻘﺪر ﻳﺸﱡﺪ ﻣﻦ أزري ،ووﺟﺪت اﻟﺒﺎب ﻣﻔﺘﻮ ً
ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ذل اﻟﺴﺠﻮن ،ﺑﺪت اﻟﺤﻘﻮل ھﺎدﺋﺔ واﻟﺸﻤﺲ ﺗﺨﺮج
ﻓﻲ ﺛﻘﺔ وﺗﻌﺮف طﺮﻳﻘﮫﺎ دون ﺧﻮف أو ﺗﺮدد ،ھﻲ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺘﺮدد
اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﻟﻰ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ.
ﻢ ﺳﯿﻄﺮ اﻟﺨﻮف ﺣﺘﻰ ﻛﯿﻒ ﻟﻢ أﺧﻄﻂ ﺟﯿًﺪا ﻟﻠﮫﺮب ﻣﻦ ﻗﺒﻞ؟ وﻟِ َ
وﻗﻌﺖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ؟ ﺗﻨﻔﺴﺖ ﻓﻲ ﻓﺮح وﺟﺮﻳﺖ ﻣﻊ أﺧﻲ ﻓﻲ اﺗﺠﺎه
اﻟﻘﺎھﺮة أو ھﻜﺬا ﺑﺪا ﻟﻲ .وﻟﻢ أَر ﺳﻮى ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺰارﻋﯿﻦ ،وﻛﺄن
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ اﺧﺘﻔﻮا وﻛﺄن اﻟﺒﻼد ﻛﻠﮫﺎ أﻣﺎن ورﺗﺎﺑﺔ ،ﻻ ﺣﺮب ﺣﻮﻟﻨﺎ وﻻ
ﻏﺰاة.
ﻢ ﻧﺠﺮي ﻗﺎل ﺷﻤﺲ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :أﻳﻦ ﺗﺄﺧﺬﻳﻨﻨﻲ ﻳﺎ ھﻨﺪ؟ ﻟِ َ
ھﻜﺬا؟!
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﻟﮫﺚ ﻣﻦ اﻟﺠﺮي :ﻧﮫﺮب ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ اﻟﻤﻤﺘﻠﺊ
ﺑﺎﻟﺸﺮ.
اﻧﻐﻤﺴﺖ ﻗﺪﻣﺎي ﻓﻲ اﻟﻄﻤﻲ اﻟﻄﺎزج ،ودھﺴﺖ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ
اﻷﺷﺠﺎر اﻟﺨﻀﺮاء اﻟﺒﻜﺮ وﻟﻢ أﺑﺎل .ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ ﺻﺮﺧﺎت ﻣﻦ
ﺣﻮﻟﻲ ،ﻟﻢ أﻋﺮف ﻣﻦ أﻳﻦ ﺗﺄﺗﻲ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ أﺣﺎطﺖ ﺑﻨﺎ ،ﻓﺘﻘﮫﻘﺮت
إﻟﻰ اﻷرض أﺧﺘﺒﺊ وﺳﻂ اﻷﺷﺠﺎر وأﺿﻢ أﺧﻲ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺤﻤﯿﻨﻲ أو
أﺣﻤﯿﻪ .ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺮﺧﺎت ﻧﺴﺎء رﺑﻤﺎ أو أطﻔﺎل ،ﺻﺮﺧﺎت ﺑﻨﺎت ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ
أو أﻣﮫﺎت ،ھﻲ ﺻﺮﺧﺎت وﺑﻜﺎء ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وﻓﮫﻤﺖ
ﺑﻌﺪ ﺛﻮان أن اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﻳﺒﯿﻌﻮن اﻟﻔﻼﺣﺎت ﻣﻦ ﻛﻞ اﻷﻋﻤﺎر
ﻣﻦ طﻔﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻷم ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﯿﻦ ،وأﻗﺴﻢ ﻟﻚ إﻧﻨﻲ رأﻳﺖ
ﺷﺎﺑﺔ ﺗﺒﺎع ﺑﺨﻤﺴﺔ دﻳﻨﺎرات ،رأﻳﺖ ﺑﻌﯿﻨﻲ اﻟﻤﺼﺮﻳﺎت اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت
ﻦ ﻓﻲ ﺑﻠﺪھﻦ وأﻣﺎم أھﻠﯿﮫﻦ ،واﻟﺴﯿﻒ ﻋﻠﻰ رﻗﺒﺔ وھﻦ ُﻳﺒَْﻌ َ
أھﻠﮫﻦ ﻳﻜﺘﻢ اﻷﻧﻔﺲ وﻳﺨﻤﺪ ﺣﻤﯿﺔ اﻟﺮﺟﺎل ،ﻛﻢ ﻛﺮھﺖ اﻟﺮﺟﺎل ﻳﺎ
ﻋﻤﺘﻲ ،وﻟﻜﻦ ﺳﺄﺣﺪﺛﻚ ﻋﻦ ھﺬا ﻓﻲ وﻗﺖ آﺧﺮ.
626
ﻟﻮ ﺗﺤﺮﻛﺖ ﻟﺒﺎﻋﻮﻧﻲ واﺷﺘﺮاﻧﻲ آﺧﺮ ﺑﺪﻳﻨﺎر رﺑﻤﺎ أو أﻗﻞ .ﻣﺎ
أﺑﺨﺲ ﻧﺴﺎءﻧﺎ اﻟﯿﻮم ﺑﻌﺪ أن ﻋﺠﺰ ﺟﻨﻮد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻋﻦ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ!
وﻛﻢ أﺣﺘﻘﺮ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﯿﻮم! وﻟﻮ ﺑﻘﯿﺖ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻻ أﻋﺮف ھﻞ
ﻰ آﺧﺮ وﻳﺴﺘﺒﯿﺢ ﺟﺴﺪي آﺧﺮ، ﺳﯿﺠﺪوﻧﻨﻲ أم ﻻ .ﻳﻌﺘﺪي ﻋﻠ ﱠ
ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮة ،ﺟﻨﺪي أﺗﻰ ﻏﺎزﻳًﺎ ﺛﻢ ﻳﺨﻄﻒ أﺧﻲ وﻳﺨﺼﯿﻪ
أو أﻛﺜﺮ ﻻ أﻋﺮف .اﻟﺤﺮوب ﻣﺎ أﺑﺸﻌﮫﺎ ،ﻻ ﺧﯿﺮ ﻓﯿﮫﺎ وﻻ ﺑﻨﺎء! ﻛﺘﻤﺖ
ﻓﻢ أﺧﻲ ،وﺑﻘﯿﺖ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﺑﻼ ﺣﺮاك ،وأﻣﻨﯿﺘﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ
ﺑﯿﺖ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ .ﺑﻘﯿﺖ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﺳﺎﻋﺎت ،رﺑﻤﺎ ﻻ أﻋﺮف ،ﺣﺘﻰ
ﻞ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﻪ واﺧﺘﻔﻰ اﻟﺠﻨﻮد ﻋﻦ اﻧﻔﻀﺖ اﻟﺴﻮق وذھﺐ ﻛ ﱞ
اﻷﻧﻈﺎر.
ﻧﻈﺮت ﺣﻮﻟﻲ ﺛﻮاﻧﻲ ﺛﻢ أﻣﺴﻜﺖ ﺑﺄﺧﻲ وأﻣﺮﺗﻪ ﺑﺎﻟﺠﺮي ﺑﺄﻗﺼﻰ
ﺳﺮﻋﺔ واﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺮﻓﮫﺎ واﻟﻈﻠﻢ اﻟﺬي ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ
اﻟﻌﯿﺶ ﻣﻌﻪ.
ﱡ
ﻛﻨﺖ أﻟﮫﺚ وأدق ﺑﯿﺪي اﻟﺒﺎب ﻓﻲ رﻋﺐ ،ﻓﺘﺤﺖ ﻋﺪﻻت ﻓﻲ ﻓﺰع
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :اﻧﺘﻈﺮي ﻣﺎ ﺳﯿﻔﻌﻠﻪ ﺑﻚ ﺣﺴﺎم ،ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﮫﺮب أﻟﯿﺲ
ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻣﺎ أﺣﻘﺮك! ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎه ﻣﻦ أﺟﻠﻚ ،ﻻ اﻣﺘﻨﺎن ﻓﻲ
ﻗﻠﺒﻚ وﻻ ﺷﻔﻘﺔ ،ﻟﯿﺘﮫﻢ ﺑﺎﻋﻮك اﻟﯿﻮم واﻧﺘﮫﯿﻨﺎ ﻣﻦ أﻣﺮك.
ﻟﻢ أﺟﺐ ،دﺧﻠﺖ اﻟﻤﻄﺒﺦ وأﻣﺴﻜﺖ ﺑﺴﻜﯿﻦ ﻛﺒﯿﺮ وأﺧﻔﯿﺘﻪ داﺧﻞ
ﻣﻼﺑﺴﻲ ،ﺛﻢ دﺧﻠﺖ ﺣﺠﺮﺗﻲ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر ﻋﻘﺎب أو ذل أو ھﻮان،
واﻟﻤﻮت أﻓﻀﻞ اﻟﺤﻠﻮل وأﻛﺜﺮھﺎ ﻛﺒﺮﻳﺎء!
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد ﻟﯿًﻼ ﺣﻜﺖ ﻟﻪ ﻋﺪﻻت ﻛﻞ ﺷﻲء ،ودﺧﻞ واﻟﺴﻮط
ﻲ وأﻧﺎ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﻳﺪه وﺿﺮب ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرض ،ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ
اﻟﺴﺮﻳﺮ ﻓﻲ ھﺪوء ﺑﻼ ﺧﻮف وﻻ ﻓﺰع وأﺧﻲ ﻳﺮﺗﺠﻒ ﻋﻠﻰ اﻷرض،
وأﻣﺮ أﺧﻲ ﺑﺎﻟﺨﺮوج.
ﻲ :ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺎول ﺟﺎرﻳﺔ اﻟﮫﺮب ،ﻓﻼ ﺑﺪ ﻗﺎل وﻋﯿﻨﺎه ﻻ ﺗﻔﺎرﻗﺎن ﻋﯿﻨ ﱠ
ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ ،ﻻ ﺗﺘﺮﻛﻲ ﻟﻲ اﻻﺧﺘﯿﺎر.
627
ﻟﻢ أﺟﺐ ،وأﻗﺴﻢ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ إن اﻟﺠﻠﺪ ﻛﺎن أﺣ ﱠ
ﺐ إ ﻟ ﻰ ﻗﻠﺒ ﻲ
ﻣﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ إﻟﯿﻪ.
ﻲ :وﻟﻜﻨﻚ ﻋﺪت ﺑﻨﻔﺴﻚ ،ﻟﻤﺎذا؟ أﻛﻤﻞ وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﻟﻢ أﺟﺐ.
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻳﺪي اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻀﻦ ﻗﻠﺒﻲ واﻟﺴﻜﯿﻦ ﻣًﻌﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻧﺖ
ﻣﺤﺎرﺑﺔ ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ وﻗﺖ اﻻﺳﺘﺴﻼم ووﻗﺖ اﻟﻤﮫﺎﺟﻤﺔ ،ﺣﺮﺑﻚ
أﺳﮫﻞ ھﻨﺎ وﻟﻜﻨﻚ ﺗﺨﺴﺮﻳﻨﮫﺎ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻣﻊ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ.
ﻣﺎذا ﺗﺨﻔﯿﻦ؟ ﺳﻜﯿﻨﺎ؟
ﱡ
ﻗﻠﺖ وﺛﺒﺎﺗﻲ ﻻ ﻳﮫﺘﺰ وﻻ ﻳﻀﻌﻒ :ﻟﻮ اﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻨﻲ ﻓﺴﺄﻗﺘﻞ
ﻧﻔﺴﻲ.
ﻢ ﻻ ﺗﺤﺎوﻟﯿﻦ ﻗﺘﻠﻲ أﻧﺎ؟! -وﻟِ َ
-ﻟﻮ ﻗﺘﻠﺘﻚ ﻳﺄﺳﺮﻧﻲ ﻏﯿﺮك وﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﺟﺎرﻳﺔ وأﻧﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺣﺮة.
ﻢ ﻻ ﺗﺘﻘﺒﻠﯿﻦ ﻗﺪرك؟ ﻛﻠﻨﺎ ﻧﺘﻘﺒﻞ ھﱠﺰ رأﺳﻪ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻔﮫﻢ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟِ َ
ﱡ
أﻗﺪارﻧﺎ ،وﻓﻲ ھﺬه اﻷﻳﺎم ُﻳﻘﺘﻞ اﻟﺤﺮ أو ُﻳﺴﺘﻌﺒﺪ ،رﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﯿﻦ
ﺗﻌﻮد إﻟﯿﻚ ﺣﺮﻳﺘﻚ.
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮة اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻌﻲ وﻛﺄﻧﻨﻲ إﻧﺴﺎن .ﻗﻠﺖ
ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻛﺎن اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن ﻳﺒﯿﻌﻮن اﻟﻔﻼﺣﺎت اﻟﯿﻮم ،اﻟﻮاﺣﺪة
ﺴﺎ وﺗﺘﺮﻛﻨﻲ ﻟﺤﺎﻟﻲ؟ ﻢ ﻟﻢ ﺗﺸﺘِﺮ ﺧﻤ ً ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ دﻳﻨﺎرات ،ﻟِ َ
ت أن أﻋﯿﺪ ﻟﻚ ﻣﺎ دﻓﻌﺖَ ،وأﻗﺴﻤﺖ ﻟﻚ... وﻋﺪ ُ
ُ
ﺖ إﻧ ﻚ أ ﱞ ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺠﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ :وﻛﺬﺑﺖ ﻋﻠ ﱠ
م وزوﺟﺔ، ﻲ وﻗﻠ ِ
ت إﻟﻰ أﺧﻲ وﻓﻌﻠﺖ اﻟﻜﺜﯿﺮ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻻ أﺛﻖ وﺗﺤﺎﻳﻠﺖ وﺷﻜﻮ ِ
ﺑﻚ ﻣﻄﻠًﻘﺎ ،رﺑﻤﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﻚ ﻋﺎﺋﻠﺔ.
جٍ :ﺳﺄﺳﺎﻣﺤﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺣﺪث ،ﻟﻮ أﻋﺪﺗﻨﻲ إﻟﻰ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺮ ّ
أﺑﻲ ،وﺳﺄﻛﺎﻓﺌﻚ وﺳﯿﻨﺘﮫﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء.
ﻗﺎل ﻓﻲ رﻗﺔ :وﺳﺄﺟﻠﺪك اﻟﯿﻮم ﻷﻧﻚ ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﮫﺮب ،وأﻣﻨﻌﻚ ﻣﻦ
اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة ،وآﺧﺬ ﻣﻨﻚ اﻟﺴﻜﯿﻦ وأﻣﻨﻌﻚ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺮاب
628
يِ وﻗﺖ يِ ﺳﻜﯿﻦ أو ﺳﯿﻒ ،وﺳﺘﺼﺒﺤﯿﻦ ﻟﻲ ﻓﻲ أ ّ ﻣﻦ أ ّ
وﺗﻄﯿﻌﯿﻦ ﻛﻞ أواﻣﺮي.
ﺪ ﺑﻼ إرادة :ﺣﺎول! ﻗﻠ ﺖ ﻓ ﻲ ﺗ ﺤ ٍ ّ
ﻗﺒﻞ أن أﺣﺮك اﻟﺴﻜﯿﻦ ﻷدﺳﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ أﻣﺴﻚ ﺑﻲ
وﺑﺎﻟﺴﻜﯿﻦ وﻗﺎل :ﺗﺘﺤﺪﻳﻨﻨﻲ ﻷﻧﻚ ﺗﺤﻤﻠﯿﻦ ھﺬا اﻟﺴﻜﯿﻦ
ي ﺣﻤﻖ ھﺬا؟ اﻟﻀﻌﯿﻒ؟ أ ﱡ
-ﺳﺄﺟﺪ طﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﻤﻮت ،ﺳﺄﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎم وﻋﻦ اﻟﺸﺮاب
ﺣﺘﻰ أﻣﻮت.
دﻓﻊ ﺑﻲ وﺧﻄﻒ اﻟﺴﻜﯿﻦ ﻣﻦ ﻳﺪي ،وﺧﻨﻘﻨﻲ ﺑﺠﺴﺪه ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ
ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﻓﮫﻤﻤﺖ ﺑﺎﻟﺼﺮاخ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎل :أرﻳﺪ أن أﻋﻘﺪ ﻣﻌﻚ اﺗﻔﺎًﻗﺎ،
ﺳﯿﻌﺠﺒﻚ ،اﺳﺘﻤﻌﻲ إﻟ ﱠ
ﻲ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ھﺴﺘﯿﺮﻳﺔ وﻗﻠﺒﻲ ﻳﺮﺗﺠﻒ :أي ﺷﻲء ،وﻟﻜﻦ ﻻ
ﺗﻠﻤﺴﻨﻲ.
-ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ إﺻﺮار وأﻧﺎ ﻻ أﺳﻤﻌﻪ :ﻟﻦ ﺗﻠﻤﺴﻨﻲ.
ﻗﺎل وﻓﻤﻪ ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻦ ﻓﻤﻲ :ﻟﻦ أﻟﻤﺴﻚ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم.
-ﺑﻞ ﺑﻘﯿﺔ ﻋﻤﺮي.
ُ
-ﺗﻨﺎﻣﯿﻦ ھﻨﺎ وﺗﺘﺮﻛﯿﻨﻨﻲ أﻗ ِﺒ ّﻠﻚ ﻟﻮ أردت ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻦ أﺟﻌﻠﻚ
ﺟﺎرﻳﺘﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم.
ي ھﺮاء ھﺬا؟! -أ ﱡ
-ﺳﺄﺟﻠﺪك اﻵن ،وﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﻲ اﻟﻔﺮار ﻣﺮة أﺧﺮى ،وﺳﺘﺄﻛﻠﯿﻦ،
وﺣﺘﻰ إن اﻣﺘﻨﻌﺖ ﻋﻦ اﻷﻛﻞ ﻓﻠﻦ أﺗﺮﻛﻚ ﺗﻤﻮﺗﯿﻦ ،وﺳﺘﺼﺒﺤﯿﻦ
ﺟﺎرﻳﺘﻲ اﻟﯿﻮم وﻏًﺪا وﻛﻞ ﻳﻮم .أﻣﺎ ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺘﻚ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﺑﻌﺪ أن
ﱡ
ﻚ وأﺗﺮﻛﻚ ،ﻣﻦ ﻳﺪري؟ ﻓﺮﺻﺔ أﻋﺎھﺪك أﻧﻨﻲ ﻟﻦ أﻋﺎﺷﺮك ﻓﺮﺑﻤﺎ أََﻣﻠ ِ
ﻻ ﺗﺘﺮﻛﯿﮫﺎ.
629
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﺘﺄﻟﻢ :ﺗﻌﺬﺑﻨﻲ وﻛﺄﻧﻚ ﻣﻨﮫﻢ.
ﻦ؟ ِ -ﻣ ﱠ
ﻤ ْ
-ﻣﻦ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ.
-وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻣﺼﺮي ﻣﺜﻠﻚ.
-ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺳﺄدﻋﻮ ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﻼة ،وﷲ ﻳﺴﻤﻊ
دﻋﺎﺋﻲ ،ظﻠﻤﺘﻨﻲ وأﺟﺒﺮﺗﻨﻲ وﺟﻌﻠﺘﻨﻲ ﻏﺎﻧﯿﺔ ،وأﻧﺎ ﺣﺮة ﻋﻔﯿﻔﺔ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﺑﻞ ﺟﺎرﻳﺘﻲ ،واﺷﺘﺮﻳﺘﻚ ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻨﺎرات،
ﺑﻜﻞ ﻣﺎ أﻣﻠﻚ ،اﺷﺘﺮﻳﺘﻚ أﻧﺖ واﺷﺘﺮﻳﺖ أﺧﺎك ،ﺗﺘﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﻣﻌﻲ
ﺪ ﻻ ﺗﻘﻮى ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺘﻰ زوﺟﺔ أﺧﻲ ،وھﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ أﻣﻲ ،ﺻﺒﺮي ﺑﺘ ﺤ ٍ ّ
ﺑﺪأ ﻳﻨﻔﺪ وﺿﺮﺑﻚ ﺳﮫﻞ.
ﻋْﺪﻧﻲ أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﻠﻤﺴﻨﻲ ﱠ
ي ﺷﻲء ،أي ﺷﻲء ،وﻟﻜﻦ ِ -ﺳﺄﻓﻌﻞ أ ﱠ
ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.
-ھﺬا ﻟﻦ ﻳﺤﺪث.
-ﺳﺄﻧﻈﻒ اﻟﺒﯿﺖ ﻛﻠﻪ وﺣﺪي وأطﺒﺦ وأﺣﻤﻞ روث اﻟﺒﮫﺎﺋﻢ
ﺑﯿﺪي...
ﺖ ْ
-ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻓﻘﻂ ،وﻣﻦ ﻳﺪري؟ رﺑﻤﺎ ﻳﻘﺘﻠﻨﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن...إن ﻛﻨ ِ
ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﻣﺤﺘﺮﻓﺔ ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﺗﺴﺘﻔﯿﺪي ﺑﻔﺘﺮة اﻟﮫﺪﻧﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﺒﺌﺔ
اﻟﺠﯿﺶ.
ﻏﻄﯿﺖ رأﺳﻲ ﺑﯿﺪي ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :أﺳﺒﻮًﻋﺎ.
ﻀﺎ؟ أﺳﺒﻮًﻋﺎ إذن. ﻲ ﻓﻲ ذھﻮل ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﺘﻔﺎوﺿﯿﻦ أﻳ ً ﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻻرﺗﯿﺎح :ﻻ ﺗﻠﻤﺴﻨﻲ ﻣﻄﻠًﻘﺎ.
يِ وﻗﺖ. -ﺑﻞ ﻟﻦ أﻋﺎﺷﺮك ،وﻟﻜﻦ ﺣﻘﻲ أن ُأﻗﺒِ ّﻠﻚ ﻓﻲ أ ّ
ﻢ ُﺗﻘ ِﺒ ّﻞ ﻣﻦ ﺗﻜﺮھﻚ؟ -ﻟِ َ
ﱡ
-وﻣﺎ ﺷﺄن اﻟﻘﺒﻼت ﺑﺎﻟﺤﺐ ﻳﺎ ھﻨﺪ؟ أي ﺳﺬاﺟﺔ ﻟﺪﻳﻚ؟!
-ﻻ ﻗﺒﻼت ﺑﯿﻨﻨﺎ.
630
ُ
-وﻻ اﺗﻔﺎق ﻟﻮ ﻟﻢ أﻗﺒِ ّﻠﻚ.
-إذا ظﻨﻨﺖ ﻳﺎ رﺟﻞ أﻧﻚ ﺳﺘﺠﻌﻠﻨﻲ ﻳﻮًﻣﺎ ﺟﺎرﻳﺔ راﺿﯿﺔ ﻋﻦ
ﻣﺼﯿﺮھﺎ ،ﻓﺄﻧﺖ
ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺮة واﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻓﻤﻦ ﻳﺮ اﻟﺸﻤﺲ وﻳﻌﺮف
ِدﻓﺌﮫﺎ ﻓﻠﻦ ﻳﺤﯿﺎ وﺳﻂ اﻟﻈﻼم ،وﻣﻦ اﺳﺘﻨﺸﻖ ھﻮاء اﻟﻨﯿﻞ اﻟﻄﺎھﺮ
ﻓﻠﻦ ﻳﺤﯿﺎ وﺳﻂ ﻋﻔﻦ اﻟﺴﺠﻮن.
ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻗﺒﻠﺔ واﺣﺪة.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﻓﻲ اﺳﺘﯿﺎء ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺟﻔﺎء وأﻧﺎ أدﻓﻊ ﺑﺠﺴﺪه:ھﻞ
ﺗﺘﺮﻛﻨﻲ اﻵن
ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ؟ ﺣﺘﻰ أﺗﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﺳﻼم؟
***
ﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ أن ﻳﺴﺘﻤﺮ ھﺬا اﻷﺳﺒﻮع ﻟﻸﺑﺪ ،أو أن ﻳﻨﺘﺼﺮ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻳﺨﺘﻔﻰ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن ،وأﺧﺮج ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ اﻟﻤﺸﺌﻮم.
وﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻷول ﻛﻨﺖ أﺧﻄﻂ وأﻓﻜﺮ ﻓﻲ طﺮق ﻟﻠﮫﺮب ،وﻓﻜﺮت أن
ﺳﺖ اﻟﺪار رﺑﻤﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﻲ .طﻠﺒﺖ ﻣﻨﮫﺎ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ووﻋﺪﺗﮫﺎ
ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ دوًﻣﺎ ﺷﺎردة ﺗﺮدد اﻷﻏﺎﻧﻲ وﺗﻔﻜﺮ
ﻓﻲ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ .وﻣﻨﺬ اﻟﯿﻮم اﻷول ﺑﺪا ذﻟﻚ اﻷﺳﺒﻮع
ﻣﺨﺘﻠًﻔﺎ ﻋﻦ أﺳﺒﻮﻋﻲ اﻷول ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ ،ﺧﺮج اﻟﺤﻘﺪ ﻣﻦ
ﻧﻔﺲ ﻋﺪﻻت ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ ،وﺑﺪأت ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل
ﺷﺎﻗﺔ وﺣﻤﻞ اﻟﻤﯿﺎه اﻟﺜﻘﯿﻠﺔ ،وﻷول ﻣﱠﺮة ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ ﺗﻨﻈﯿﻒ روث
اﻟﺒﮫﺎﺋﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻈﯿﺮة ،وﻋﺎﻓﺖ ﻧﻔﺴﻲ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﺎﻟﺴﻮط ،وھﺪدﺗﻨﻲ ﺑﺄﻧﻨﻲ إن ﻟﻢ أﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺄﻣﺮﻧﻲ
ﻓﺴﺘﻀﺮﺑﻨﻲ ﺛﻢ ﺗﺨﺒﺮ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ وﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻋﻘﺎﺑﻲ .وﻛﻨﺖ
أﺧﺎف ﻟﻮ أﺧﺒﺮت ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻻ أﻋﻤﻞ أن ﻳﻨﻘﺾ ﻋﮫﺪه،
ﻓﺘﺤﻤﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﺒﺮ ،وﻟﻦ ﺗﺼﺪﻗﻲ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ أﻧﻨﻲ أﻧﺎ ھﻨﺪ اﻟﺘﻲ
رﺑﱠﯿﺘﮫﺎ وﺗﻌﺮﻓﯿﻨﮫﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻨﻈﻒ اﻟﺤﻈﺎﺋﺮ وﺗﻐﺴﻞ وﺗﻜﻨﺲ وﺗﺤﻤﻞ
631
ﻋﻠﻰ ظﮫﺮھﺎ اﻟﻤﯿﺎه ،وﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻛﻨﺖ أﻧﺎم ﻓﻲ زاوﻳﺔ اﻟﺤﺠﺮة
ﻛﺄﻧﻨﻲ ﻣﯿﺘﺔُ .رﻛﺒﺘﺎي ﺗﺆﻟﻤﺎﻧﻨﻲ ،وﻳﺪاي ُﻣﺘﻮ ِرّﻣﺘﺎن وﻣﺘﺸِّﻘﻘﺘﺎن،
واﻟﺪم ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﺻﺎﺑﻌﻲ .ﻛﺎن ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﻟﯿًﻼ وﻳﻨﺎم
وﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻲ.
وﺑﻌﺪ ﻣﺮور اﻷﻳﺎم اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ اﻗﺘﺮب ﻣﻨﻲ وأﻧﺎ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﻧﻮًﻣﺎ
ﻋﻤﯿًﻘﺎ وأﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪي ،ﻓﻘﻤﺖ ﻣﻔﺰوﻋﺔ ،وﻗﺎل ﻓﻲ رﻗﺔ :ﻛﻢ
أﺷﻔﻖ ﻋﻠﯿﻚ ﻳﺎ ھﻨﺪ!
اﻧﻜﻤﺶ ﺟﺴﺪي واﺑﺘﻌﺪت ﻋﻨﻪ واﻟﺘﻮﺗﺮ ﻳﺤﻮم ﺣﻮﻟﻲ ،ﻓﻘﺎل وھﻮ
ﻳﺸﱡﺪ ﻳﺪي :اﻗﺘﺮﺑﻲ ﻣﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء.
ﺟﺬﺑﺖ ﻳﺪي ﻣﻦ ﻳﺪه وﻗﻠﺖ :أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﻔﻲ ﺑﻮﻋﺪك.
ﻲ ﺛﻢ ﺷﱠﺪﻧﻲ ﻓﻲ ﻗﻮة ﺣﺘﻰ اﻟﺘﺼﻘﺖ ﺑﺼﺪره وﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨ ﱠ
ﻗﺎل :ﻻ أﺣﺐ اﻟﻨﻘﺎش ﻛﺜﯿًﺮا ،وإﱠﻻ ﺗﺨﻠﯿﺖ ﻋﻦ وﻋﺪي.
ﺪ ﻣﻤﺰوج ﺑﺨﻮف :ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻨﻲ؟ ﻗﻠ ﺖ ﻓ ﻲ ﺗ ﺤ ٍ ّ
-أﻻ ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ ﺑﺎﻣﺘﻨﺎن؛ ﻷﻧﻨﻲ أﻧﻘﺬﺗﻚ ﻣﻦ ﻳﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ؟
-أﻧﻘﺬﺗﻨﻲ ﻟﺘﺠﻌﻠﻨﻲ ﺟﺎرﻳﺘﻚ وﺗﻌﺘﺪي ﻋﻠ ﱠ
ﻲ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺘﺠﺎھﻞ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ :ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻧﯿﻦ؟
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻓﺨﺮ :ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻨﺎس؟
ﻗﺎل ﻓﻲ دھﺸﺔ :ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟
ﻲ ،ﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﺎ -ﺣﺎوﻟﺖ أن أﻗﻮل ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،ﻟﻮ اﺳﺘﻤﻌﺖ إﻟ ﱠ
ﺣﺪث .وﻣﺎ ﺟﺮى ھﺬا اﻷﻣﺮ.
-ﻛﺎن ﺳﯿﺤﺪث ﻣﺎ ﺣﺪث وﺳﯿﺠﺮى ھﺬا اﻷﻣﺮ ،ﻣﺎذا ﻳﮫﻤﻨﻲ ﻓﻲ
ﻧﺴﺒﻚ؟ ﺳﺘﺼﺒﺢ ﻛﻞ ﺑﻨﺎت اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺳﺒﺎﻳﺎ ﻟﻮ دﺧﻞ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن
اﻟﻘﺎھﺮة .ﻣﻦ واﻟﺪك؟ أﻣﯿﺮ؟
ﺪي ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮاء اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﻗﻮق. ﺟ ِّ
َ -
ﻗﺎل ﻓﻲ اﺳﺘﮫﺰاء :اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﻗﻮق! ﻟﻘﺪ ﺣﻜﻢ ﻣﻨﺬ ﻣﺌﺔ ﻋﺎم أو
632
أﻛﺜﺮ ،أﻧﺖ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻣﺜﻠﻲ ،أوﻻد اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺣﺼﺮھﻢ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ
أو أرﺑﻌﺔ أﺟﯿﺎل ،أﻓﯿﻚ دم ﻣﺼﺮي أم ﻛﻞ دﻣﺎﺋﻚ ﺗﺮﻛﯿﺔ؟
ﺪي ﻓﻘﻂ ﻛﺎن أﻣﯿًﺮا ،ﺗﺰوج ﻣﻦ ﻣﺼﺮﻳﺔ ،وﺗﺰوج ﺟ ِّﻗﻠﺖ ﺑﻼ ﺗﺮددَ :
اﺑُﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﺼﺮﻳﺔ..
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :أﻧﺖ ﻣﺼﺮﻳﺔ إذن!
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :وھﻜﺬا ھﻢ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻟﯿﺲ ﻟﮫﻢ ﺳﻮى ﻣﺼﺮ.
ﻗﺎل ﻓﻲ دھﺸﺔ :ﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ أن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﺼﺮﻳﻮن؟
ﻗﻠﺖ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺴﺘﮫﻮﻳﻨﻲ وﻳﻨﺴﯿﻨﻲ أﻧﻨﻲ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﻪ وﺗﺤﺖ
ﺳﯿﻄﺮﺗﻪ :أﺑﻲ ﻳﻘﻮل إﻧﮫﻢ ﻣﺼﺮﻳﻮن.
-وواﻟﺪك دوًﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب؟
-واﻟﺪي ﻳﻌﺮف ﻛﻞ ﺷﻲء وﻳﻜﺘﺐ وﻳﻘﺮأ.
-ﻣﺎ اﺳﻤﻪ؟
ُ
ﺗﺮددت ،ﺛﻢ ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﺣﺎول أن أﻏ ِﯿ ّﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮع :وأﻧﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﺼﺮﻳﻮن؟
-ﺳﯿﺘﻀﺢ ھﺬا ﺑﻌﺪ ﻗﻠﯿﻞ ﻟﻮ ﻓﺸﻠﻮا ﻓﻲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻣﺼﺮ ،ﻓﻼ
وطﻦ ﻟﮫﻢ وﻳﺴﺘﺤﻘﻮن اﻟﻤﻮت.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :ﻟﻦ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن اﻟﻘﺎھﺮة ،ﻟﻦ
ﻳﺴﺘﻄﯿﻌﻮا.
ﻢ ھﺬا اﻟﯿﻘﯿﻦ ،واﻟﺨﯿﺎﻧﺔ ﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﮫﻮاء؟ -وﻟِ َ
-وﻟﯿﺲ ﻟﻠﺨﺎﺋﻦ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻢ.
-ﺑﻞ ﻻ اﻧﺘﺼﺎر إﻻ ﻟﻠﺨﺎﺋﻦ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻤﯿﻦ.
-وﻣﺎذا ﺳﺘﻔﻌﻞ ﻟﻮ دﺧﻞ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن ﻣﺼﺮ؟
-ھﻢ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻳﺎ ھﻨﺪ.
-ﻣﺼﺮ ھﻲ اﻟﻘﺎھﺮة.
ﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﻻ ﻳﻨﻄﻖ.
633
ﻗﻠﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :أﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻔﻼﺣﺔ طﻮال ﻋﻤﺮك؟ ھﻞ ﺗﺪرﺑﺖ ﻋﻠﻰ
اﻟﺴﯿﻒ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻟﻢ أﻣﺴﻚ ﺑﻪ ﻳﻮًﻣﺎ ،وﻻ أﺣﺐ اﻟﻘﺘﺎل.
-وﻟﻜﻨﻚ ﺗﺴﺮق ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﻚ.
ﻦ أن ﻳﺪھﺴﮫﺎ اﻟﺒﮫﺎﺋﻢ ﺑﻼ ﺗﻤﯿﯿﺰ ،أﻟﯿﺴﺖ ت ﺟﻮھﺮة ِﻣ ْ -ﺑﻞ أﻧﻘﺬ ُ
ﻦ ﺣِّﻘﻲ أﻧﺎ ﺑﻌﺪ ھﺬا؟ ِﻣ ْ
-ﻣﺎ أﻧﻘﺬت ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﻟﯿﺲ ﺷﯿًﺌﺎ ،ﺑﻞ ﺑﺸﺮ ﻳﺸﻌﺮ وﻳﺘﺄﻟﻢ.
-ﻛﻠﻨﺎ أﺷﯿﺎء وﻗﺖ اﻟﺤﺮوب ،ﻛﻠﻨﺎ ذﺧﯿﺮة وﺳﯿﻒ وﻏﻼل ،أﻟﻢ
ﻳﻌﻠﻤﻚ واﻟﺪك ھﺬا؟
-واﻟﺪي ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟﺤﺮوب.
-وﻛﯿﻒ ﺗﻌﻠﻤﺖ أﻧﺖ اﻟﺤﺮب؟ ﺗﺤﺎرﺑﯿﻦ وﺗﺘﺤﺪﻳﻦ وﺗﺠُﺮﺋﯿﻦ ﻋﻠﻰ
اﻟﺠﺪال ﻣﻌﻲ.
ﻗﻠﺖ ﺳﺎﻋﺘﮫﺎ ﻓﻲ رﺟﺎء :وﷲ ﻟﻦ أﻓﻌﻞ ،اﻋﺬرﻧﻲ ،ﻣﺎ ﺧﺴﺮُﺗﻪ ھﻮ
ﻛﻞ ﻣﺎ أﻣﻠﻚ.
ت إ ﻟ ﻰ أ ﺑﯿ ﻚ
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻻﻣﺒﺎﻻة :ﺧﺴﺮﺗِﻪ واﻧﺘﮫﻰ اﻷﻣﺮ ،ﺳﻮاء ﻋﺪ ِ
ﻢ ﻻ ﺗﺘﻘﺒﻠﯿﻦ ﻗﺪرك وﻟﻮ ﺖ ،ﻟِ َ
ﺖ وﻋﺮﻓ ِ ت وﻓﮫﻤ ِ ﺖ ھﻨﺎ ﺗﻐﯿﱠﺮ ِ أو ﺑﻘﯿ ِ
إﻟﻰ ﺣﯿﻦ؟ ﺗﻈﻨﯿﻦ أﻧﻨﻲ ﺳﺄﺻﺒﺮ ﻋﻠﯿﻚ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ؟ ﺑﻌﺪ اﻷﺳﺒﻮع
ت ﺑﻘﻮل ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ﻓﺴﺄﺳﺘﻌﻤﻞ ﺖ أو ﺗﺠﱠﺮأ ِﺖ أو ﺟﺎدﻟ ِ إْن ﻗﺎوﻣ ِ
ﺖﻤﺎ ﻣﻌﻚ وﺻﺒﻮًرا ،وأﻧﺎ ﺑﻄﺒﻌﻲ ﻟﺴ ُ اﻟﺴﻮط ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ،ﻛﻨﺖ رﺣﯿ ً
ﺻﺒﻮًرا.
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﺣﺎول إﻗﻨﺎﻋﻪ :وﻟﻜﻨﻚ ﺗﺨﻂ ﺑﺨﻂ ﺟﻤﯿﻞ ،ﻻﺑﺪ أن ﻗﻠﺒﻚ
ﻣﻤﺘﻠﺊ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ.
اﺑﺘﺴﻢ ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ ﺛﻢ ﻗﺎل :ھﺬا ﺻﺤﯿﺢ ،ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻤﺘﻠﺊ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ.
ﺛﻢ أﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪي وﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺗﺸﱡﻘﻘﺎت ﺟﻠﺪي وﻗﺎل وأﻧﺎ أﺣﺎول أن
أﻧﺰﻋﮫﺎ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻲ ﻓﺰع :ﺳﺘﺘﻌﻮدﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ،ﻛﻠﻨﺎ
634
ﻧﻌﻤﻞ ھﻨﺎ.
ﺛﻢ أﻣﺴﻚ ﺑﺬﻗﻨﻲ ورﻓﻌﻪ وﻗﺎل :ھﻨﺪ ،ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺨﻔﻀﻲ ﺟﻔﻨﻚ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﺘﻘﻲ أﻋﯿﻨﻨﺎ ،وﻻ ﺗﺒﺎدﻟﯿﻨﻲ اﻟﻨﻈﺮات وﻛﺄﻧﻨﺎ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺎن،
ﻟﺴﻨﺎ ﻣﺘﺴﺎوﻳﯿﻦ.
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أطﺄطﺊ رأﺳﻲ :ﺳﺄﺣﺎول.
***
635
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(2
ﺳﺄﻗﺺ ﻋﻠﯿﻚ أﻣًﺮا ﻣﮫﻤﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى..
ﺴِﺒﺮون َﻏْﻮرﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﺨﻄﺮ ﻳﺘﺬﻛﺮ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﮫﺪف وﻳَ ْ
ْ
ﺧْﺰي ﻳﻨﺘﻈﺮھﻢ إن زاﻟﺖ ي ِ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ،وﻳﻨﺘﺒﮫﻮن إﻟﻰ اﻷﺧﻄﺎر ،ﻓﺄ ﱡ
دوﻟﺘﮫﻢ ﻛﺎﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﮫﺎ واﺧﺘﻔﻰ أﺛﺮھﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ
اﻷرض؟ ﻟﻦ أﻧﻜﺮ وﻟﻦ أﻛﺬب ﻳﺎ رﻓﯿﻘﻲ وﺻﺪﻳﻘﻲ ،ﺗﻔﺸﻰ اﻟﻈﻠﻢ
وﻏﺮﺳﺖ اﻟﻤﻄﺎﻣﻊ ﺟﺬورھﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وأﺻﺒﺢ اﻟﺴﻄﻮ
ﺿﺎ ،وﺗﺎه اﻟﮫﺪف وﺳﻂ اﻟﻤﻠﺬات، ﻣﺴﺘﺴﺎًﻏﺎ واﻟﺒﻄﺶ واﺟﺒًﺎ وﻓﺮ ً
ﻤﻞ اﻟﻌﻘﻮل، وﻟﻜﱠﻨﻚ ﺗﻌﺮف وأﻧﺎ أﻋﺮف ،ھﻲ ﻣﺼﺮ..ﻟﮫﺎ ﺳﺤﺮ ُﻳﺜ ِ
ﺸﻖ ﺑﻔﺘﻨﺘﮫﺎ وروﺣﮫﺎ ﻲ ،وﺗﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻟِﻌ ْ ﺗﻐﻮي ﺑﻜﻨﻮزھﺎ ﻛﻞ ﺗَﻘ ّ ٍ
ُ
اﻟﻄﯿﺒﺔ ،ﻻ ﺗﺼﺮخ وﻻ ﺗﺘﺄوه ﻛﺜﯿًﺮا ،ﻓﯿﻈﻦ اﻟﻤﻌﺘﺪي أﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺒﺎﻟﻲ وﻻ
ﺗﺘﺤﺴﺮ .ﻻ ﺑﺄس ،أﻳﻘﻦ اﻷﻣﺮاء اﻟﺨﻄﺮ ،وﻓﮫﻤﻮا أن اﻟﺰﻣﻦ ﻏﯿﺮ
اﻟﺰﻣﻦ ،وأن اﻟﺘﺘﺎر واﻟﺼﻠﯿﺒﯿﯿﻦ زاﻟﻮا واﻧﮫﺰﻣﻮا ﻣﻨﺬ ﻗﺮن أو أﻛﺜﺮ،
وﻟﻜﻦ أوﻻد ﻋﺜﻤﺎن ﻟﮫﻢ دھﺎء أﻛﺒﺮ وﻗﻮة أﻛﺜﺮ ورﺟﺎل أﺷﺪ،
ﺳﮫﺎﻣﮫﻢ ﻻ ﺗﻀﺮب اﻟﻘﻠﻮب اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻨﺎﺟﺮ ،وﻟﻜﻦ ﺗﺒﻐﻲ ﻓﺠﻮر
اﻟﻨﻔﺲ وطﻤﻌﮫﺎ ،ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻛﯿﻒ ُﻳْﻐُﻮون ،وﻛﯿﻒ ﻳﺨﻮﻧﻮن ،وﻣﺘﻰ
ﻳﺘﻘﺪﻣﻮن وﻣﺘﻰ ﻳﺘﺄﺧﺮون.
ﻤْﮫﻞ ﻳﺸﻮي اﻟﻮﺟﻮه .ﻗﺘﻞ اﻟﺨﻄﺮ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ﻳﻐﺮق ﺑﻤﺎء ﻛﺎﻟ ُ
اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻐﻮري ،واﺳﺘﯿﻘﻆ اﻷﻣﺮاء ﻋﻠﻰ ﻛﺎرﺛﺔ ﺗﺤﺎﺷﻮھﺎ
وﺗﻨﺎﺳﻮھﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺎﺳﻰ وﺗﺠﺎھﻞ أھﻞ ﻧﻮح اﻟﻄﻮﻓﺎن ،وظﻨﻮا أﻧﻪ
أوھﺎم وأﺿﻐﺎث أﺣﻼم .ارﺗﺴﻢ اﻟﻔﺰع ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻮه وازدادت
636
اﻟﻘﺒﻀﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻮھﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﺢ أﺑﻮاب اﻟﻤﺪن اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ واﻟﺘﻲ
ﻳﺒﻐﯿﮫﺎ ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه .ﺣﺘﻰ ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه ﻳﻌﺮف ﺣﺠﻢ اﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ
وﻗﯿﻤﺔ ﻣﺎ ﺳﯿﻔﻮز ﺑﻪ ،ﺣﺘﻰ ھﺬا اﻟﮫﻤﺠﻲ اﻟﺬي ذﺑﺢ ﻛﻞ رﺟﺎل
ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻣﻦ أخ واﺑﻦ أخ ﻳﻔﮫﻢ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻤﺨﺎطﺮة .ﻳﻘﻮﻟﻮن أزاح واﻟﺪه
وﻗﺘﻠﻪ .أﻋﺮف ﺳﺤﺮ اﻟﺤﻜﻢ وﻛﯿﻒ ﻳﻤﺸﻲ اﻟﻤﻠﻮك ﻓﻲ طﺮﻳﻘﻪ
ن ھﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ طﺮﻳﻖ اﻟﺤﺴﺎب ورﺣﻠﺔ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ، وﺣﯿﺪﻳﻦ ،وﻛﺄ ﱠ
وأﻋﺮف أن ﻣﺼﺮ ھﻲ اﻟﻐﺎﻳﺔ واﻟﻤﺮاد .ﺣﺘﻰ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻻ
ﻜﺮ وﺑﻌﺚ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﺋﻞ، ﺣﺎ ،ﺗﺮھﺒﻪ ﻣﺼﺮ..ﺗﺮدد وﻓ ﱠ ﺸﺎ وﻻ ﺳﻼ ً ﻳﮫﺎب وﺣ ً
وﺣﺎول إﺧﻀﺎع اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ دون ﺣﺮوب ،وﻟﻢ ﻳﻔﻠﺢ.
اﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ :أﻧﺎ ﺳﻼر وإﻳﻨﺎل واﻟﻌﺎدﻟﻲ ﻣﻊ أﻣﺮاء
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻗﺮرﻧﺎ ﺗﻨﺼﯿﺐ طﻮﻣﺎن ﺑﺎي ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ .ﻓﮫﻮ رﺟﻞ ﻋﺎدل ﻟﻢ
ﻳﻌﺒﺚ اﻟﻄﻤﻊ ﺑﻘﻠﺒﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻮاﻓﻖ.
اﺗﺠﮫﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﺷﯿﺦ ﻳﺤﺘﺮﻣﻪ ﻛﻞ أھﻞ ﻣﺼﺮ ،اﺳﺘﻐﻨﻰ
وﺗﺮﻓﻊ وﺗﺮك اﻟﺪﻧﯿﺎ وﺳﻌﻰ إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل ،ﻛﺎن ﻳﻘﻀﻲ اﻟﺴﻨﯿﻦ ﺑﻼ
ﻲ أو ﺣﯿﻮان ،ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻘﻠﯿﻞ وﻳﻠﺒﺲ اﻟﺜﯿﺎب اﻟﺨﺸﻨﺔ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ إﻧﺴ ّ ٍ
ﱠ ً
وﻳﺤﯿﺎ ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻦ اﻟﻜﻨﻮز ﺑﺎﺣﺜﺎ ﻋﻤﺎ ﻳﺸﺠﻲ اﻟﺮوح وﻳﻐﻨﻲ اﻟﺠﺴﺪ،
ﻣﺎ ﻳﺸﻔﻲ ُﻏﻠﱠَﺔ اﻟﻄﻤﻊ واﻟﺸﻮق ،وﻳﺘﻌﱠﺪى ﺑﺠﻤﻮﺣﻪ اﻷﺟﺴﺎد
واﻟﺮﻏﺒﺎت .ﺗﻌﺮﻓﻪ ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﻚ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،ﻗﺼﺪﻧﺎ اﻟﻌﺎرف
ﺑﺎ أﺑﺎ اﻟﺴﻌﻮد اﻟﺠﺎرﺣﻲ ،ﻗﺎﺑﻠﻨﺎه وﺑﺪأت أﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺮح ﻟﻪ ،ﻛﻨﺖ
ھﺒًﺎ ﻟﻠﻤﻘﺎﻣﺮة ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺠًﻼ ﻳﺎﺋ ً
ﺴﺎ ﻓﺰًﻋﺎ ﻣﺘﺄ ِّ أﺟﻠﺲ أﻣﺎﻣﻪ ُﻣﺒ ّ ِ
ﺳﺒﯿﻞ اﻻﻧﺘﺼﺎر.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ إﺣﺒﺎط :ﻛﯿﻒ ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أن ﻳﻨﮫﺰﻣﻮا وﺗﺰول دوﻟﺘﮫﻢ؟!
ﻋﱠﺰ اﻹﺳﻼم وﺣﻤﺎﺗﻪ ،ھﺰﻣﻮا اﻟﻐﺰاة واﻧﺘﺼﺮوا ﻓﻲ وﻗﺖ زاﻟﺖ ﻛﺎﻧﻮا ِ
ﱠ
ﻓﯿﻪ ﻛﻞ اﻟﺪول ،ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﻐﻮن اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﺸﻰ اﻟﺠﮫﻞ ،وﻳﺒﻨﻮن
ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻵﺧﺮون ﻳﮫﺪﻣﻮن وﻳﺤﺮﻗﻮن ،ﺑﺬﻟﻮا اﻟﻐﺎﻟﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻼد
اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،ﻻ دوﻟﺔ ﻣﺜﻠﮫﻢ ،وﻻ ﻋﻠﻢ ﻣﺜﻞ ﻋﻠﻤﮫﻢ ،وﻻ ﻣﺴﺎﺟﺪ
وﻋﻤﺎرة ﻛﻌﻤﺎرﺗﮫﻢ ،ﻻ ﺧﺎﻧﻘﺎه وﻻ ﺳﺒﯿﻞ وﻻ ﻣﺪرﺳﺔ إﻻ وھﻢ ﻣﻦ
637
ﺑﻨﻮھﺎ ،ﻳﺎ ﺷﯿﺦ..
ﻲ :ﻟﻜﻞ أﺟﻞ ﻛﺘﺎب. ﻗﺎل ﻓﻲ ھﺪوء وھﻮ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻟ ﱠ
-ﻟﻢ ﻳﺄت أﺟﻠﻨﺎ ﺑﻌﺪ.
-ﻳﺎ أﻣﯿﺮ..
-ﺑﻞ ﻧﺎدﻧﻲ ﺳﻼر.
-ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ،ﻓﻲ اﻻﺟﺘﮫﺎد ﻓﻮز دوًﻣﺎ .اﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻚ ،واﺟﻌﻞ ﺑﺼﯿﺮﺗﻚ
ﻞ وﺗﯿﱠﻘ ْ
ﻦ .ﻣﺎذا ﺗﺮى؟ ﺗﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﯿﻚ؛ ﻟﺘﺮى ،وﺗﺄﱠﻣ ْ
ﻗﻠﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﻗﻄﺎر ﺑﻌﺾ اﻻﻧﺤﺮاف واﻟﻔﺘﻦ،
ﺲ اﻟﮫﺪف وﻟﻢ ﻳﻀﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ. وﺑﻌﻀﮫﻢ ﻟﻢ ﻳﻨ َ
-اﻟﻈﻠﻢ ﻳَﮫِﺰم وﻳﻤﺤﻮ.
-وﻟﻜﻦ ﷲ ﻳﻌﺮف اﻟﺨﺒﯿﺚ ﻣﻦ اﻟﻄﯿﺐ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ.
ﺖ ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﯿﻢ ﺗﺒﻐﻰ اﻟﻨﺠﺎة ﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺟﺌ َ أطﺎل ﻧﻈﺮه إﻟ ﱠ
واﻟﻌﺪل ،اطﻠﺐ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ.
-طﻮﻣﺎن ﺑﺎي أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﻮد وﻳﺤﻜﻢ ﻣﺼﺮ اﻵن ،ﺻﺎدق
وﺷﺠﺎع.
-ھﻮ ﻛﺬﻟﻚ.
-وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺮﻓﺾ..ﻳﺨﺸﻰ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺤﻜﻢ وﻓﺴﺎد اﻷﻣﺮاء.
-ﺑﺼﯿﺮﺗﻪ ﻗﻮﻳﺔ.
-ﻓﻲ وﻗﺖ اﻷﺧﻄﺎر ﺗﻈﮫﺮ اﻟﻤﻌﺎدن ،وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ .ﻓﻲ
اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻣﻮﺗﻨﺎ ﺟﻤﯿًﻌﺎ ،أﺗﻔﮫﻤﻨﻲ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ؟
ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻲ ھﺪوء :أﻓﮫﻢ.
ﻗﺎل ﺳﻼر :ﻋﺮض ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻰ
ﻣﺼﺮ ودﻓﻊ اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﻟﺒﻼده ،ﻟﻮ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻷﺻﺒﺤﻨﺎ ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ ﻟﺪوﻟﺘﻪ
وﻧﻌﺘﺼﺮ ﻗﻮت اﻟﻔﻘﺮاء ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ،ﻛﯿﻒ ﻧﻌﻄﻲ اﻷﻣﺎن ﻟﻤﻦ
ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ؟! ﻟﻌﻠﻚ ﺗﻌﺮف ﺧﯿﺎﻧﺔ ﺧﺎﻳﺮ وﻏﯿﺮهَ ،وَﻋَﺪھﻢ
638
ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ واﺳﺘﻐﻞ طﻤﻌﮫﻢ.
ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻲ ھﺪوء :ھﻜﺬا اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ،اﻟﻘﺴﻮة ﺗﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ
اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ،واﻟﻘﺘﻞ واﻟﺬﺑﺢ ﻳﻤﺤﻮان ﻛﻞ اﻟﺤﻀﺎرات.
-ﻻ أﻣﻞ ﻟﻨﺎ إذن ﻟﻮ اﺧﺘﻔﻰ اﻟﻌﺪل.
-ﻻ أدري ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ،أوﺟﻮد اﻟﻌﺪل ﻳﻌﻄﻲ اﻷﻣﻞ ﻟﻜﻢ أم ﻳﻨﺰﻋﻪ ﻣﻦ
ﺑﯿﻦ أﻳﺪﻳﻜﻢ؟ ﻳﻔﻌﻞ ﷲ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء ،اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺪار واﺟﺐ.
-ﻟﯿﺲ ﻟﻨﺎ دار ﺳﻮى ﻣﺼﺮ ،ﻟﻮ اﺳﺘﺴﻠﻤﻨﺎ ﺗﺬوب ﻣﺼﺮ داﺧﻞ دﻳﺎر
ﺨ ِﯿ ّﻢ اﻟﻈﻼم ﻋﻠﯿﮫﺎ ،وﺗﻤﻮت ﺑﻼ دفء اﻟﺸﻤﺲ ،وﻻ ﺣﯿﺎة ﺳﻠﯿﻢ وُﻳ َ
ﻟﻨﺎ دوﻧﮫﺎ.
ﺖ ﻗﻠﺒﻚ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ،ﺟﺌﺘﻨﻲ وھﺪﻓﻚ واﺿﺢ ،ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻨﻲ؟ ﺳَﺘْﻔ ِ -ا ْ
-ﻳﻘﺴﻢ اﻷﻣﺮاء أﻣﺎﻣﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب ﷲ ﺑﺎﻟﻮﻻء ﻟﻄﻮﻣﺎن ﺑﺎي
ﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﺎﺗﻞ واﻟﺼﺮاﻋﺎت. وﺑﺎﻟﻜ ِّ
ﺑﻘﻲ اﻟﺸﯿﺦ ﺳﺎﻛًﻨﺎ ،ﻓﺄﻛﻤﻞ ﺳﻼر :ﻳﻘﺴﻤﻮن أﱠﻻ ﻳﺤﺎرب ﺑﻌﻀﮫﻢ
ﻀﺎ وأﱠﻻ ﻳﺨﻮﻧﻮا ،ﻟﻮ ﻓﻌﻠﻮا ﻟﻮاﻓﻖ طﻮﻣﺎن ﺑﺎي ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ. ﺑﻌ ً
-ﻳﺎ ﺳﻼر ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﺷﺠﺎﻋﺔ اﻟﻔﺎرس وﺣﻤﺎس اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ وورع
اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ اﻟﺨﻼص ،ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ.
أﻗﺴﻢ اﻷﻣﺮاء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺤﻒ أﻣﺎم اﻟﺸﯿﺦ ،وواﻓﻖ اﻟﺴﻠﻄﺎن
طﻮﻣﺎن ﺑﺎي ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ ،وﻛﻨﺖ أﻋﺮف ﺣﺠﻢ اﺑﺘﻼﺋﻪ وﺻﺪق
ﻗﻠﺒﻪ ،ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺳﻼﺣﻪ اﻟﺨﺎص.
ﺴﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ واﺗﻔﻘﻨﺎ ﻣًﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ َﻗ َ
ﺧﻄﺔ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ وﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ،وﻣﺎ ﺳﯿﺤﺪث ﻟﻮ اﻧﮫﺰﻣﻨﺎ أو
اﻧﺘﺼﺮﻧﺎ ،ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ھﻮ رأس ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ ﻣﺎ أﺑﻐﻲ.
ﻓﻘﺎل إﻳﻨﺎل :أﺑﻮ زوﺟﺘﻚ؟
-ﺗﻌﺮف أﻧﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻛﺬﻟﻚ.
-ﺗﺮﻳﺪ رأﺳﻪ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﻳﺎ ﺳﻼر ،ﺣﺬار ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة!
639
ﻗﺎل ﺳﻼر ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﺑﻞ أود ﻗﺘﻞ ﻛﻞ ﺧﺎﺋﻦ ،ھﻮ رأس ﺧﺎﻳﺮ
ورأس ﻣﻦ ﻳﻘﻮده.
ﻧﻈﺮ اﻟﺮﺟﻼن أﺣﺪھﻤﺎ إﻟﻰ اﻵﺧﺮ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻗﺎﻧﺼﻮه اﻟﻌﺎدﻟﻰ ﻓﻲ
وﺟﻞ :ﺳﻠﯿﻢ!
-ﻟﻮ ﻣﺎت ﻧﺤﺪ ﻣﻦ إراﻗﺔ اﻟﺪﻣﺎء.
ﺴﻢ آﺧﺮ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻧﺤﻦ ،أﻗﺴﻤﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ ﻛﺎن ھﻨﺎك َﻗ َ
ﺳﻠﯿﻢ.
ارﺗﺎﺣﺖ ﻧﻔﺴﻲ وﻧﻤﺖ ﺑﻌﺪ أﺷﮫﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ
***
640
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(3
ن َرﺟﺎ ،ﻓﻲ ج اﻟﻜﻮ َ ﺣﻮادث اﻟﺪھﺮ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺒﺎﻏﺘﺔ وﺗَُﺮ ﱡ
اﻷﻳﺎم اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﺗﻔﺎﻗﻨﺎ أﻧﺎ وﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻢ
ﻳﻤﺴﺴﻨﻲ ،وﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺣﺎل أﻓﻀﻞ ،وﻟﻜﻦ
ﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺎق واﻻﺳﺘﯿﻘﺎظ ﻣﻊ اﻟﻔﺠﺮ ﻛﻞ ﻳﻮم، ﺟﺴﺪي ُأﻧْﮫ َ
ﻏْﻠﻈﺔ ﻋﺪﻻت ﻣﻌﻲ ﺟﻌﻠﺘﮫﺎ أﻛﺜﺮﻣﻦ ﻛﺮھﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺒﯿﺖ ،ﺑﻌﺪ و ِ
ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ .ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺮاﺑﻊ أﻳﻘﻈﺘﻨﻲ ﻋﺪﻻت ﻛﻌﺎدﺗﮫﺎ،
ﻲ ،وﻛﺎن ﺣﺴﺎم وﺗﺮﻛﺖ أﺧﻲ وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة وأﻧﺎ أدﻋﻚ ﻋﯿﻨ ﱠ
دوًﻣﺎ ﻳﺨﺮج ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة وﻻ ﻳﻌﻮد إﱠﻻ ﻣﺘﺄﺧًﺮا.
ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻔﺠﺮ أﻣﺮﺗﻨﻲ أن أﻧﻈﻒ اﻟﺤﻈﯿﺮة ،وھﻤﻤﺖ ﺑﺎﻟﺬھﺎب،
وﻟﻜﻦ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ اﺳﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب وﻗﺎل ﻟﻌﺪﻻت ﻓﻲ
ﺻﺮاﻣﺔ :اﺗﺮﻛﻲ ھﻨﺪ اﻟﯿﻮم ،أﺣﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﮫﺎ.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﻋﺪﻻت ﻓﻲ اﻣﺘﻌﺎض ،ﺛﻢ أﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪي واﺗﺠﻪ ﺑﻲ
إﻟﻰ ﺻﺤﻦ اﻟﺪار ،وﺟﻠﺴﻨﺎ ﻣًﻌﺎ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ ،وﺟﻠﺲ
ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،ﻓﺎﺑﺘﻌﺪت ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء وﻟﻢ ﻳﺤﺎول أن
ﻳﻘﺘﺮب ،أﺧﺮج ﺑﻌﺾ اﻷوراق ودواﺗﻪ ،وﻗﺎل :أرﻳﺪ أن أﻋﻠِ ّﻤﻚ ﻛﯿﻒ
ﺗﺨﻄﯿﻦ ﺑﺨﻂ ﺟﻤﯿﻞ..رﺑﻤﺎ أﺣﺘﺎج ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﻓﻲ رﻳﺒﺔ ،وﻻ أﻋﺮف ﻛﯿﻒ أﺻﻒ ﻛﺮھﻲ ﻟﻪ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ،
ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك آﻻم اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻔﻰ ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ ،وﻛﺎن
ھﻨﺎك آﻻم اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻘﻰ وﻗﮫﺮ اﻟﺮوح اﻟﺬي ﻳﺪوم .ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ
ﻤﺎ ﻋﻨﻲ ﻳﻘﺘﻞ ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎذا أﻗﻮل..ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﱠﺮة ﻳﻌﺎﺷﺮﻧﻲ رﻏ ً
641
ﻧﻔﺴﻲ أو ﻳﻜﺎد ،ﺛﻢ أظﻦ أن اﻟﻤﺮة اﻟﻘﺎدﻣﺔ أﻓﻀﻞ ﻷن اﻟﻨﻔﺲ
ﻣﺎﺗﺖ ﻓﺘﺒﻌﺚ ﻟﺘﻤﻮت ﻣﱠﺮة وﻣﱠﺮات .ﺳﺎﻣﺤﯿﻨﻲ ،رﺑﻤﺎ أﺑﺎﻟﻎ ،ورﺑﻤﺎ
ﺗﻘﻮﻟﯿﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ إن ﻣﺼﯿﺮي ﻣﺼﯿﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮات ،وإن ھﺬا ﻟﯿﺲ
ﺑﺄﺑﺸﻊ ﻣﺼﯿﺮ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻛﻨﺖ ھﻨﺪ ،ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟﺒﻨﺎت ،رﺑﻤﺎ،
ﻲ. وﻋﱠﺰة ﻧﻔﺴﻲ وﻛﺒﺮﻳﺎﺋﻲ أھ ﱡ
ﻢ ﻣﺎ ﻓ ﱠ
ﻲ ﺑﺮھﺔ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻳﺪور ﺑﺨﻠﺪي ،ﺛﻢ ﺑﺪأ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﺑﻂء وﻗﺎل :اﻧﻈﺮي..
ﻧﻈﺮت إﻟﻰ أﺻﺎﺑﻌﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻂ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﯿﺰ ،وﺣﺎوﻟﺖ أن أﻧﺴﻰ وﻟﻮ
ن ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻲ ﺣﺘﻰ ﻻ أﻏﻀﺒﻪ؛ ﻓﻠﻮ ﻏﻀﺐ رﺑﻤﺎ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻌﮫﺪ، ﻟﺜﻮا ٍ
ﻣﻦ ﻳﺪري؟
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻌﻄﯿﻨﻲ اﻟﺪواة :ھﯿﺎ اﻛﺘﺒﻲ أﻧﺖ..
ﻂ ّ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ أن أﻓﻌﻞ أي ﺷﻲء ﻓﻲ
ﱠ ﻟﻢ أﻛﻦ اھﺘﻢ ﺑﺎﻟﺨ ِ
ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎت ﻟﯿﺘﺮﻛﻨﻲ ﻟﺤﺎﻟﻲ ،ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺨﻂ رديء ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت.
ي ﺧﻂ ھﺬا؟! ﻗﺎل ﻓﻲ ﻟﻮم :أ ﱡ
ﺛﻢ أﻣﺴﻚ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻲ ﻟﯿﻤ ِﺮّرھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮرﻗﺔ..ﻓﺤﺎوﻟﺖ أن أﺑﻌﺪ
ﻳﺪي ،وﺑﺪا ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻐﻀﺐ..ﻓﺘﺮﻛﺘﻪ ﻳﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪي ،وﻗﻄﺒﺖ ﺣﺎﺟﺒ ﱠ
ﻲ
وﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻓﯿﻤﺎ أﻓﻌﻞ..
ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻻ أﻣﻞ ﻓﯿﻚ ﻳﺎ ھﻨﺪ..ﻣﺎذا ﺗﺘﻘﻨﯿﻦ؟! اﻟﺘﺤﺪي
واﻟﻜﻼم ﻓﻘﻂ؟!
ﻲ :أﻧﺎ آﺳﻔﺔ..ﺳﺄﺣﺎول .. ﻗﻠﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ وأﻧﺎ أﺧﻔﺾ ﺟﻔﻨ ﱠ
ﻗﺎل ،وھﻮ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻮرﻗﺔ ﻣﻨﻲ :ﻻ ﺗﺤﺎوﻟﻲ..ﺗﻜﻠﻤﻲ ﻓﻘﻂ وأﻧﺎ
ﺟﻮاٍر؟أﻋﻤﻞ..اﺣﻜﻲ ﻟﻲ ﻋﻦ اﻟﻘﺎھﺮة وﻋﻦ ﺑﯿﺘﻚ..ﻟﺪﻳﻚ ﺧﺪم و َ
ﺟﻮاٍر وﺧﺪم و...ھﻞ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس وأﻧﺎ أﻓﺘﻘﺪ أﺑﻲ :ﻧﻌﻢ ﻟﺪﻳﻨﺎ َ
ت اﻟﻘﺎھﺮة ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟ زر َ
ﻗﺎل ﻓﻲ رﺿﺎ :ﻣﻮﻻي..ھﺬا أﻓﻀﻞ ﻛﺜﯿًﺮا .ﺑﺪأت ﺗﻔﮫﻤﯿﻨﻨﻲ ﻳﺎ ھﻨﺪ.
642
ﻗﻠﺖ :أﻧﺖ ﺗﻜﺴﺐ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺣﺔ أم ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ؟
-ﻣﻦ اﻻﺛﻨﯿﻦ.
ﺖ إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة ﺗﻜﺴﺐ أﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ، ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :ﻟﻮ ذھﺒ َ
ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻊ أﺑﻲ وﺗﺨﻂ ﻟﻪ ﻛﺘﺒﻪ ﺑﺨﻄﻚ اﻟﺠﻤﯿﻞ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ :وأﺑﻮك ﺳﯿﺘﻘﺒﻠﻨﻲ وﻳﻌﻤﻞ ﻣﻌﻲ وأﻧﺎ ﺳﯿِ ّﺪ اﺑﻨﺘﻪ؟
-ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺳﺘﻌﺘﻘﻨﻲ ،وﺳﯿﺪﻓﻊ ﻟﻚ اﻟﻜﺜﯿﺮ.
ﻢ ﻟﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺗﮫﻜﻤﻪ:ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ .ﻗﻮﻟﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻵن..ﻟِ َ
ﺗﺘﺰوﺟﻲ طﻮال ھﺬا اﻟﻌﻤﺮ..ﻛﻢ ﻋﻤﺮك؟ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ ﻋﺸﺮ؟
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺧﺠﻞ :ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ.
-ﻛﯿﻒ ﻟﻢ ﺗﺘﺰوﺟﻲ؟
ﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،وﻣﺎﺗﺖ أﻣﻲ وﻟﻢ ﻳﺤﻦ اﻟﻮﻗﺖ. -ﻛﻨ ﺖ أﻓ ِ ّ
ﻀﺎ ﻋﻠﻢ. ﻢ ﻻ ﺗﺘﻌﻠﻤﯿﻦ ﻓﻦ اﻟﻌﺸﻖ؟ ھﺬا أﻳ ً -ﺗﻔﻀﻠﯿﻦ اﻟﻌﻠﻢ ،ﻟِ َ
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺧﻮف :ﻣﻮﻻي وﻋﺪﺗﻨﻲ.
ﺿﺤﻚ رﺑﻤﺎ ﻷول ﻣﺮة ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﻢ أﺗﻮﻗﻊ أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة
ي ﺣﻆ ھﺬا؟! اﻟﺘﻲ أﺷﺘﺮﻳﮫﺎ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ وھﺒﺖ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻟﻠﻌﻠﻢ ،أ ﱡ
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :ﻟﮫﺬا طﻠﺒﺖ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺸﺘﺮي ﻏﯿﺮي.
-وﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻻ أﻣﻠﻚ اﻟﻤﺎل..
ﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﻌﻲ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﻨﺎ..
ﻤﺎ ﻋﻨﻲ ﻣﻊ أﻧﻨﻲ ﺗﺜﺎﻗﻠﺖ ﻗﺪﻣﺎي ،وھﻤﺴﺖ ﻓﻲ ﺗﻮﺳﻞ رﻏ ً
أﻗﺴﻤﺖ أﱠﻻ أرﺟﻮه :أﺗﻮﺳﻞ إﻟﯿﻚ..وﻋﺪﺗﻨﻲ..
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺠﺮﻧﻲ ﺟﺮا :ﻟﻦ أﻓﻌﻞ ﺷﯿًﺌﺎ ،ﻣﺎذا ﺑﻚ؟ ﺳﺄﻗﺒﻠﻚ ﻛﻤﺎ
اﺗﻔﻘﻨﺎ ﻗﺒﻠﺔ واﺣﺪة ﺛﻢ ﺗﺨﺮﺟﯿﻦ.
ارﺗﺠﻔﺖ ،وأﺟﻠﺴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺪﻋﻪ ،ﻓﺠﻠﺴﺖ وأﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨ ﱠ
ﻲ
وﻛﺄﻧﻨﻲ أﻧﺘﻈﺮ ﺿﺮﺑﺎت اﻟﻤﺪرس ﻷﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻓﮫﻢ وﻟﻢ أﺗﺬﻛﺮ ،ﺛﻢ
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﺣﺘﻀﻦ ﻧﻔﺴﻲ :ھﯿﺎ ،اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ.
643
ﻗﺎل :أﻧﺖ ﻏﺎﺿﺒﺔ ﻣﻨﻲ ،ﻟﻤﺎذا؟
ﺖ أﻣﻠﻚ ﺳﻜﯿًﻨﺎ ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻷﻏﺮزه ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ وأﺷﺮح ﻟﻪ ﻳﺎ ﻟﯿﺘﻨﻲ ﻛﻨ ُ
ْ
ﻟﻤﺎذا .ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارةُ :ﺗﻜِﺮھﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻ طﺎﻗﺔ ﻟﻲ ﺑﻪ ،ﺣﺘﻰ
اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻳﺮﺣﻤﻮﻧﮫﺎ وﻻ ﻳﺮﻏﻤﻮﻧﮫﺎ ،ﻻ أدري ﻟﻮ َﻋَﺪْدﺗَﻨﻲ ﺣﻤﺎَرك
رﺑﻤﺎ ﻟﻦ ﺗﻘﺴﻮ ھﻜﺬا.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻤﱡﺮ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪي :ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ؟
-أﺷﻌﺮ.
-وﺗﺘﺄﻟﻤﯿﻦ؟
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ أﺳﻰ :ﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﻘﺪار أﻟﻤﻲ وﻻ ﺧﺴﺎرﺗﻲ.
-وﻟﻜﻦ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻳﺒﺪو ﻟﻲ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ ،ﻣﻦ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷﺳﻰ
ﺖ ﻻ ﻗﻠﺐ ﻟﻚ ،ھﻞ ﻟﺪﻳﻚ ﻗﻠﺐ ﻳﺎ ھﻨﺪ؟ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺸﻮق ،وأﻧ ِ
ُ اﻧﺘﺰﻋﺖ ﻳﺪي ﻣﻦ ﻳﺪه وﻗﻠﺖ :ﻟﺪ ﱠ
ي ﻗﻠﺐ ﻳﺄﺑﻰ أن أﻋﺎﻣﻞ ﻛﺎﻟﺠﻤﺎد
ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
ﻲ :ﻻ ﺗﺒﻜﯿﻦ أﺑًﺪا ،وﺣﺘﻰ اﻟﺮﺟﺎء ﻻ ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨ ﱠ
ﺗﺘﻘﻨﯿﻨﻪ .ﻻ ﺑﻜﯿﺖ ﻋﻠﻰ ھﻮاﻧﻚ وﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺿﺎع ﻣﻨﻚ ،ھﻞ
ﻦ ﺗﺘﺄﻟﻢ ﺑﻼ ﺑﻜﺎء ،ﻻ ﻦ اﻟﻨﺴﺎء َﻣ ْﺗﺘﺄﻟﻤﯿﻦ ﺑﻼ ﺑﻜﺎء؟ ﻟﻢ أﻋﺮف أن ِﻣ َ
ﻗﻠﺐ ﻟﻚ.
ﻟﻢ أﺟﺐ.
ﻣﺮ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻰ وﺟﮫﻲ ،ﺛﻢ اﻗﺘﺮب ﻣﻦ ﻓﻤﻲ ،وھﻤﺲ وﻛﺄﻧﻪ ﻻ
ﺖ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻣﺎذا ﺳﯿﺤﺪث؟ أﻧﺖ ﻳﻔﮫﻢ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ :ﻟﻮ ﺗﻮﻗﻔ ِ
ﺖ أم ﻟﻢ ﺗﻘﺎوﻣﻲ. ﻚ ﻟﻲ ،ﻗﺎوﻣ ِ ِﻣْﻠ ٌ
ﺖ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ واﺳﺘﺴﻠﻤﺖ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﻨﻖ :ﻟﻮ ﺗﻮﻗﻔ ُ
ﻀﻞ اﻟﻤﻮت ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺴﻼم. ﻛﺎﻟﺠﻮاري ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻮﺗﻲ ،أﻓ ِ ّ
ﻚ ذﻗﻨﻪ ﺑﺨﺪي ،ﻓﻀﻤﻤﺖ ﺟﺴﺪي وﺿﻐﻄﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﻲ ﺣ ﱠ
وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺠﻠﺪﻧﻲ ﺟﻠًﺪا ﻻ ﻗِﺒَﻞ ﻟﻲ ﺑﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺒﻞ ﺧﺪي ﻓﻲ رﻗﺔ
644
وﺗﻨﺎﺛﺮت ﻗﺒﻼﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻘﻲ ،وﻟﻔﺤﺖ أﻧﻔﺎﺳﻪ ﺻﺪري ،ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ
ﺻﺮاﻣﺔ وأﻧﺎ أﺣﻤﻲ ﺻﺪري وأﺿﻊ ﻳﺪي ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻲ :وﻋﺪﺗﻨﻲ.
ھﻤﺲ وھﻮ ﻳﻤﺮ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮي :ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻲ
ﻢ ﺗﻌﺬﺑﯿﻦ ﻧﻔﺴﻚ؟ اﺗﺮﻛﻲ اﻟِﻌﻨﺎن ﻟﺠﺴﺪك ﻣﺘﻌﺔ ﻻ ﺗﺘﺼﻮرﻳﻨﮫﺎ ،ﻟِ َ
ﻳﻄﻠﺐ وﻳﺸﻌﺮ..ھﻨﺪ..ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ إﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺮﻋﺎك وﻳﺤﻨﻮ ﻋﻠﯿﻚ ،ﻓﻲ
أﻳﺎم ﻛﮫﺬه اﻟﺤﻨﺎن ﻧﺎدر وﺑﺎھﻆ اﻟﺜﻤﻦ؛ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻧﺘﺰاﻋﻪ ،وأﻧﺖ
ﺗﺸﻘﯿﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﺰ ،وﺗﻌﻤﻠﯿﻦ ﻣﺎ ﻻ طﺎﻗﺔ ﻟﻚ ﺑﻪ ،ﻟﻮ ﺗﺮﻛِﺘﻨﻲ
أرﻋﺎك ﻓﺴﺘﻨﺘﮫﻲ ﻛﻞ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻚ ،وﺗﺬﻛﺮي ،ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻚ ﻟﻢ ﺗﺒﺪأ ﺑﻌﺪ،
ﻤﻦ ورﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن أﻛﺒﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻟﻮ دﺧﻞ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن ،وﺳﺘﺒﺤﺜﯿﻦ ﻋ ﱠ
ﻳﺮﻓﻖ ﺑﻚ وﻟﻦ ﺗﺠﺪي أﺣًﺪا .أﻧﺖ ذﻛﯿﺔ ،ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻌﺮﻓﻲ وﻗﺖ
اﻟﺘﺤﺪي وﻣﻮﻋﺪ اﻟﺨﻀﻮع.
ﻗﻠﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ وﺟﺴﺪي ﻳﻨﺘﻔﺾ ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻨﻪ وﻳﻨﻜﻤﺶ ﻣﺘﺄھﺒًﺎ
ﻟﮫﺠﻮم ﺟﺪﻳﺪ :ﻗﺒﻠﺘﻨﻲ واﻧﺘﮫﻰ اﻷﻣﺮ.
ﻪ ﺑﻌﺪ.
ﺪي :ﻟﻢ ﻳﻨﺘ ِ ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﯿﻨﻲ وأذﻧﻲ وﺧ ِّ
ﻓﺘﺤﺖ ﻓﻤﻲ ﻷﻋﺎرﺿﻪ ،ﻓﻘﺒﻠﻨﻲ ﻗﺒﻠﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،ﻓﻲ اﻟﺒﺪء
ﻛﺎﻧﺖ رﻗﯿﻘﺔ وﺑﻄﯿﺌﺔ ،ﺛﻢ ﺗﻮﻏﻠﺖ داﺧﻞ اﻟﺮوح ،ﻓﻘﯿﺪﺗﮫﺎ وأﺣﻜﻤﺖ
اﻟﺴﯿﻄﺮة ،ﻟﻢ أﻗﺎوﻣﻪ ﺣﺘﻰ أﻓﻲ ﺑﻮﻋﺪي ،وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت
ﻲ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ وﻳﻔﻘﺪ اﻟﺠﺴﺪ ﺗﺄھﺒﻪ أﺷﻌﺮ ﺑﺪوار ،وﺗﺨﺘﻠﻂ ﻋﻠ ﱠ
ُ
ﻟﻠﻤﻌﺮﻛﺔ ،وﻳﺸﻌﺮ اﻟﻘﻠﺐ ﻻ أﻋﺮف ﺑِﻜْﺮه ﻟﻪ أم ﺳﺨﻂ ﻋﻠﻰ
ﻧﻔﺴﻲ ،ﺧﻔﺖ وﻏﻀﺒﺖ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ واﻟﺸﺮ ﺑﺪاﺧﻠﻲ ،دﻓﻌﺖ ﺑﻪ
ﺑﻜﻞ ﻣﺎ أﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﻗﻮة ،وﻗﻠﺖ :وﻋﺪﺗﻨﻲ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻀﻤﻨﻲ :أﻓﻲ ﺑﻮﻋﺪي.
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أدﻓﻊ ﺑﻪ ﻣﱠﺮة أﺧﺮى وأﻣﺴﺢ ﻗﺒﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻲ ﻓﻲ
ﺣﻤﺎس :ﺗﺘﺮﻛﻨﻲ اﻵن؟
ﻢ اﻟﻔﺰع؟ ھﺬا اﻟﻔﺰع ﻣﻨﻲ أم ﻣﻦ ﻓﻘﺎل وھﻮ ﻳﻨﮫﺾ :ﺳﺄﺗﺮﻛﻚ ،ﻟِ َ
ﻧﻔﺴﻚ؟
645
ﻲ ﺣﺘﻰ ﻻ أﺻﯿﺢ ﻓﻲ وﺟﮫﻪ ،ﻓﺨﺮج ﻟﻢ أﺟﺐ .أطﺒﻘﺖ ﺷﻔﺘ ّ
ُ
وﺗﺮﻛﻨﻲ وأﻧﺎ ﻓﻲ ﺿﯿﻖ وﻏﻀﺐ ﻻ ﻗِﺒَﻞ ﻷﺣﺪ ﺑﻪ .زﻓﺮت ﻓﻲ ﻏﯿﻆ
وﻣﺴﺤﺖ ﻗﺒﻠﺘﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى ودﻋﻮت ﻋﻠﯿﻪ .ھﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﻳﺴﯿﻄﺮ
ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺸﯿﻄﺎن ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻗﺼﺪي ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ؟ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ
ﻛﺎﻟﻮﺳﻮاس ﻓﻲ ﺻﺪري» :ﻓﻲ أﻳﺎم ﻛﮫﺬه اﻟﺤﻨﺎن ﻧﺎدر وﺑﺎھﻆ
اﻟﺜﻤﻦ ،ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻧﺘﺰاﻋﻪ«.
ﻳﻮﻣﮫﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ إﻟﻰ اﻟﺤﺠﺮة وﻧﺎم ﻓﻲ اﻟﺒﮫﻮ ،وﻷول ﻣﺮة أﺗﻨﻔﺲ
اﻟﺼﻌﺪاء وأﻧﺎم ﻓﻲ ﻓﺮاﺷﻪ ﻣﻊ أﺧﻲ ﻓﻲ ﺳﻼم .ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ ﻛﺎﻧﺖ
ﻋﺪﻻت ﺗﻮﻗﻈﻨﻲ ﻛﻌﺎدﺗﮫﺎ ،واﺧﺘﻔﻰ ھﻮ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺖ.
ﺑﺪأت ﻋﺪﻻت ﺗﺰﻳﺪ وطﺄة ﻋﺬاﺑﮫﺎ ﻟﻲ ،ﻓﺄﻣﺴﻜﺖ ﺑﯿﺪھﺎ ﻋﺼﺎ
ﻟﺘﻀﺮﺑﻨﻲ ﻟﻮ ﺗﻜﺎﺳﻠﺖ أو ارﺗﺤﺖ وﺳﻂ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ ،وﺑﺪا ﻟﻲ
أن ﻋﺪﻻت ھﺬه ﺗﻜﻮن ﻋﻨﯿﻔﺔ ﻣﻌﻲ وﺟﺎﻓﺔ أﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﺣﻞ
ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ وﺗﻌﺮف أن ﻏﯿﺎﺑﻪ ﺳﯿﻄﻮل ﻋﻦ ﻟﯿﻠﺔ أو ﻟﯿﻠﺘﯿﻦ.
وطﻠﺒﺖ ﻣﻨﻲ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم أن أﻧﻈﻒ ﺣﻈﯿﺮة اﻟﺒﮫﺎﺋﻢ ﻓﻲ أﺳﻔﻞ
ﺪ ،وأﺧﺒﺮﺗﮫﺎ أﻧﻨﻲ ﺳﺄﺧﺒﺮ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ، اﻟﺒﯿﺖ ،ورﻓﻀﺖ ﻓﻲ ﺗﺤ ٍّ
وﻟﻜﻨﮫﺎ أﺻﺮت ،وﺑﺪت ﻣﺘﻮﺗﺮة وﺣﺰﻳﻨﺔ ،وﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮف اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻋﻦ
ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ .أﻋﻄﺘﻨﻲ اﻟﻤﻜﺎﻧﺲ واﻟﻤﯿﺎه ،ودﻓﻌﺖ ﺑﻲ إﻟﻰ روث
ﻈ ّﻒ روثاﻟﺒﮫﺎﺋﻢ .وﻟﻮ ﺗﺬﻛﺮت ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ أن أﻧ ِ
اﻟﺒﮫﺎﺋﻢ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻋﻦ أن ﻳﻠﻤﺴﻨﻰ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ وﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻣﺤﻈﯿﺘﻪ
أو ﺟﺎرﻳﺘﻪ ،وﺑﺪا ﻟﻲ أن أﻣﻨﯿﺘﻲ ﺗﺤﻘﻘﺖ ،وأﺻﺒﺤﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو
ﻈ ّﻒ روث اﻟﺒﮫﺎﺋﻢ ﻛﻞ ﻳﻮم ،وﻛﺎن ﻋﻤًﻼ ﺗﻌﺎﻓﻪ ﻧﻔﺴﻲ ،وﻛﻨﺖ أﻧ ِ
أﻏﻠﻖ أﻧﻔﻲ وأﻧﺎ أﻗﻮم ﺑﻪ .ﻣﱠﺮ اﻷﺳﺒﻮع ﺑﺴﻼم ،وﻛﺎن ﻗﺪ رﺣﻞ ﻗﺒﻞ
اﻧﺘﮫﺎء اﻷﺳﺒﻮع وﻗﺒﻞ أن ﻳﻤﺴﺴﻨﻲ .وﺑﻌﺪ ﻋﱠﺪة أﻳﺎم ﺣﺪﺛﺖ ﺣﺎدﺛﺔ
ﻣﺆﻟﻤﺔ ،أرﻳﺪ أن أﻗﺼﮫﺎ ﻋﻠﯿﻚ ﻟﺘﺘﺒﱠﺪى ﻟﻚ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ .ﺑﺪأت
ﻳﻮﻣﮫﺎ ﻓﻌًﻼ أﻧﻈﻒ ﻓﻀﻼت اﻟﺠﻮاﻣﯿﺲ واﻷﺑﻘﺎر.
وﺿﻌﺖ ﻳﺪي ﻋﻠﻰ أﻧﻔﻲ واﻟﺮاﺋﺤﺔ ﺗﺨﻨﻘﻨﻲ وﻳﻜﺎد ﻳﻐﺸﻰ ﻋﻠ ﱠ
ﻰ
ﻣﻦ اﻟﻘﺮف ،أزﺣﺖ اﻟﻔﻀﻼت ﺑﺨﺮﻗﺔ ﻛﺒﯿﺮة واﻟﻐﺜﯿﺎن ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠ ﱠ
ﻲ،
646
ﺛﻢ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗًﺎ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺠﺮة اﻟﻤﺠﺎورة.
ﻛﺎﻧﺖ آھﺎت وﻟﯿﺴﺖ ﺻﺮﺧﺎت ،ﺿﺤﻜﺎت وﻟﯿﺴﺖ اﺳﺘﻐﺎﺛﺎت،
ﺟﺎ ﺑﺸﻮق وﻟﯿﺲ ﺑﺨﻮف ،وھﻤﺴﺎت ﻣﻦ ﺻﻮت ﻣﺮﺗﺠﻒ رﺟﺎء ﻣﻤﺘﺰ ً
وﻋﻘﻞ ﻋﺎﺑﺚ وﻧﻔﺲ ﺳﻜﯿﺮة ﻋﺮﺑﯿﺪة .وﻛﻨﺖ أﻋﺮف ﺻﻮت ﺳﺖ
اﻟﺪار اﺑﻨﺔ ﻋﺪﻻت ،اﺗﺠﮫﺖ إﻟﻰ اﻟﺤﺠﺮة ﻓﻲ ھﺪوء وﺳﺮﻗﺖ ﻋﯿﻨﺎي
ﺳﺎ ﻻ أدري ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺣْﻠﻤﺎ أو ﻛﺎﺑﻮ ً
ﻧﻈﺮة إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ ورأﻳﺖ ُ
أﻗﺴﻢ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ أﻧﻨﻲ رأﻳﺘﮫﺎ ،ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ ﻳﺎ رب ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺄﻗﻮل،
رأﻳﺖ ﺳﺖ اﻟﺪار ﻣﺴﺘﻠﻘﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺶ وﺷﺒﻪ ﻋﺎرﻳﺔ أو ﻋﺎرﻳﺔ،
وﻓﻮﻗﮫﺎ رﺟﻞ ﻻ أﻋﺮﻓﻪ ،وﻛﺎﻧﺎ ﻳﺘﺒﺎدﻻن اﻟﻌﺸﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو،
وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺼﺮخ ﻣﺜﻠﻲ وﺗﺴﺘﻐﯿﺚ وﺗﻜﺮه .اﺗﺠﮫﺖ ﻋﯿﻨﺎھﺎ
ﻲ ﻓﻲ ﺛﻮان ،ﻓﺮﻛﻀﺖ ﻓﻲ اﺗﺠﺎه اﻟﺒﺎب ﺑﺄﻗﺼﻰ ﺳﺮﻋﺔ إ ﻟ ﻰ ﻋﯿﻨ ﱠ
وإذا ﻳٌﺪ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺸﻌﺮي وﺗﺘﺠﻪ ﺑﻲ إﻟﻰ اﻟﺪاﺧﻞ.
ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮت ﺳﺖ اﻟﺪار ،وھﻲ ﺗﻘﻮل :ﻣﺎذا ﺳﻨﻔﻌﻞ اﻵن؟
ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﻗﻮة وھﻮ ﻳﻤﺴﻚ ﺑﺸﻌﺮي :ﻧﻘﺘﻠﮫﺎ ھﻨﺎ وﻧﺪﻓﻨﮫﺎ،
ھﻲ ﺟﺎرﻳﺔ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ھﻤﺴﺖ ﺑﺎﺳﻤﻪ رﺑﻤﺎ ﻻ أﻋﺮف ،وﻟﻢ أﻛﻦ أرى وﺟﮫﻪ ﺟﯿًﺪا ،ﻛﺎﻧﺖ
ﻣﻼﻣﺤﻪ ﻏﻠﯿﻈﺔ وﻋﯿﻨﺎه ﻣﻔﻌﻤﺘﯿﻦ ﺑﺎﻟﺸﺮ ،وﻛﺮھﺘﻪ ﻗﺒﻞ أن أراه،
وﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻗﻮة :اﺗﺮك ﺷﻌﺮي ،ﺳﺄﺷﻜﻮ إﻟﻰ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ،وﷲ
ﺳﺄﻓﻌﻞ.
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺳﺖ اﻟﺪار ﻓﻲ ﻋﺒﻮس ﺛﻢ ﻗﺎل :ھﻲ ﺟﺎرﻳﺔ ھﺬا
اﻟﺮﺟﻞ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﺳﺖ اﻟﺪار ﻓﻲ أﺳﻰ :ﻻ ﺗﻠﻤﺴﮫﺎ ،ﻟﻦ ﻧﻘﻮى ﻋﻠﻰ
ﻤﻲ.إﻏﻀﺎب ﻋ ِ ّ
أﻣﺴﻚ ﺑﺮﻗﺒﺘﻲ وﺿﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺣﻨﺠﺮﺗﻲ وﺧﻨﻘﻨﻲ ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗﻪ،
ﻓﺴﻜﺘﺖ أﻧﻔﺎﺳﻲ ،ورأﻳﺖ اﻟﻜﻮن ﻳﺨﺘﻔﻲ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ ،وظﻨﻨﺖ
أﻧﻨﻲ ﻣﺖ وﺑﻌﺜﺖ إﻟﻰ ﺟﮫﻨﻢ ﻣﺒﺎﺷﺮة.
647
ﺛﻢ رﻓﻊ ﻳﺪه وھﻮى ﺑﮫﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﮫﻲ ﺑﻘﻮة ،ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض،
رﻛﻠﻨﻲ ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗﻪ ،رﻛﻞ ظﮫﺮي وﺑﻄﻨﻲ ﻣﺮات ﻛﺜﯿﺮة ،ﺛﻢ أﻣﺴﻚ
ﺑﻈﮫﺮي ودﻓﺲ وﺟﮫﻲ وﺳﻂ اﻟﺮوث ،وﻗﺎل :ﻻ ﻳﮫﻤﻨﻲ ﻣﻦ
ﺗﻜﻮﻧﯿﻦ ،ﺳﺄﻗﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻚ وأﻓﻘﺄ ﻋﯿﻨﯿﻚ ،وﺳﺘﺄﻛﻠﯿﻦ اﻟﺮوث ﻓﻲ
ﻓﻤﻚ اﻵن أﻣﺎﻣﻲ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻓﻤﻚ.
دﻓﻊ ﺑﻲ ﺣﺘﻰ ﻏﺼﺖ ﺑﺪاﺧﻞ اﻟﻘﺎذورات ،وﻛﺪت أﻣﻮت ﻣﻦ
اﻟﺮاﺋﺤﺔ واﻟﻄﻌﻢ اﻟﻠﺰج ﻓﻲ ﻓﻤﻲ.
ﻤﻲ. ﻗﺎﻟﺖ ﺳﺖ اﻟﺪار :اﺗﺮﻛﮫﺎ ،ﻟﻮ ﻣﺎﺗﺖ ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ ﻋ ِ ّ
ﻢ ﻛﱠﻔﻪ وﻟﻜﻤﻨﻲ ﻓﻲ ظﮫﺮي ﻓﻲ ﻗﻮة وﻗﺎل :أرﻳﺪ أن أﻗﺘﻠﮫﺎ ﺿ ﱠ
وﻧﺴﺘﺮﻳﺢ ،أﺿﺎﻋﺖ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺤﺐ ﻳﺎ ﺣﺒﯿﺒﺘﻲ ،ﺷﯿﻄﺎن ھﻲ.
ﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪه :ﻟﻦ ﺗﻨﻄﻖ ،ﻧﺘﺮﻛﮫﺎ ﺗﺮﺣﻞ.
ﻲ وأﻧﺎ ﻣﺪﻓﻮﻧﺔ وﺳﻂ ﺛﻢ أﻣﺴﻜﺖ ﺳﺖ اﻟﺪار ﺑﯿﺪي وﻧﻈﺮت إﻟ ﱠ
اﻟﻘﺎذورات وﻻ ﻳﺒﺪو ﻣﻦ وﺟﮫﻲ ﺷﻲء وﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻦ ﺗﺘﻜﻠﻤﻲ ﻳﺎ ھﻨﺪ،
أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﻟﻢ أﻛﻦ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﻨﻄﻖ ﻣﻦ دون اﺑﺘﻼع اﻟﺮوث ،ھﺰزت رأﺳﻲ
ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ﻓﺄﻣﺴﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺮوث ،ودﻓﻊ ﺑﻪ داﺧﻞ
ﻓﻤﻲ وﻗﺎل ﻓﻲ ﻗﻮة :اﺑﺘﻠﻌﯿﻪ أﻣﺎﻣﻲ وإﱠﻻ ﻗﺘﻠﺘﻚ ھﻨﺎ.
ﻟﻢ ﻳﻄﺎوﻋﻨﻲ ﻓﻤﻲ ﻓﻲ اﺑﺘﻼع اﻟﺮوث ،ﻓﻀﺮب ﻛﺘﻔﻲ ﺑﻘﻮة وﻗﺎل:
اﺑﺘﻠﻌﯿﻪ.
وﺑﻠﻌﺘﻪ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،ھﻞ ﺗﺼﺪﻗﯿﻦ ھﺬا؟
ﻓﺪﻓﻊ ﺑﻲ ﺧﺎرج اﻟﺤﻈﯿﺮة .وﻣﺎ إن ھﻤﻤﺖ أن أﺧﺮج ﺣﺘﻰ أﻣﺴﻚ
ﺑﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ وﻗﺎل :أﻓﻘﺄ ﻋﯿﻨﯿﻚ وأﻗﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻚ.
ھﺰزت رأﺳﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ وﺟﺮﻳﺖ ﺑﺄﻗﺼﻰ ﺳﺮﻋﺔ.
وﻣﺎ إن رأﺗﻨﻲ ﻋﺪﻻت ﺣﺘﻰ ﺻﺮﺧﺖ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ وطﻠﺒﺖ ﻣﻨﻲ أن
أﻏﺘﺴﻞ .ﻓﻌﻠﺖ واﻟﺪم ﻣﻤﺘﺰج ﺑﺎﻟﻮﺳﺦ وأﻧﻔﻲ ﻳﻨﺰف ورأﺳﻲ ﻳﻨﺰف
ووﺟﮫﻲ ﻣﺘﻮرم وأزرق ،وظﮫﺮي ﻳﺤﺮﻗﻨﻲ وﻛﺄﻧﻨﻲ داﺧﻞ ﻛﻮﻣﺔ ﻧﺎر،
648
ادﻋﯿﺖ أن ﻗﺪﻣﻲ زﻟﱠﺘﺎ وﺗﺰﺣﻠﻘﺖ ووﻗﻌﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﻈﯿﺮة .واﺗﺠﮫﺖ
إﻟﻰ اﻟﺤﺠﺮة وﻧﺎدﻳﺖ أﺧﻲ وأﻏﻠﻘﺖ اﻟﺒﺎب .وﺗﻤﻨﯿﺖ أﱠﻻ ﻳﺄﺗﻲ
ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺮى ﻣﮫﺎﻧﺘﻲ وﻣﺎ آل إﻟﯿﻪ ﺣﺎﻟﻲ ﺑﺴﺒﺒﻪ
وﺑﺨﻄﯿﺌﺘﻪ وذﻧﺒﻪ .ﻟﻢ ﻳﺘﺮك طﻌﻢ اﻟﺮوث ﻓﻤﻲ أﻳﺎًﻣﺎ ،وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ
أن آﻛﻞ وﻻ أﺗﺤﺮك .ﻛﺎن أﺧﻲ ﺷﻤﺲ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻣﺘﻰ ﻧﻌﻮد إﻟﻰ
ﻢ ﻧﺰور ھﺆﻻء اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ ،وﻣﻦ ﻳﻜﻮﻧﻮن ،وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ ﺑﯿﺘﻨﺎ وﻟِ َ
اﻹﺟﺎﺑﺔ .ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻀﺎﻋﻒ اﻟﺬل ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻨﻊ اﻟﻌﻘﻞ
ﻣﻦ اﻹدارك ﻣﻨًﻌﺎ ﺗﺎﻣﺎ ،ﻓﺘﺸﻌﺮﻳﻦ ﺑﺄﻧﻚ داﺧﻞ ﻛﺎﺑﻮس ﻳﺒﺪأ ﻛﻞ ﻳﻮم
ﺑﺪاﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة وﻻ ﻣﻔﱠﺮ ﻣﻨﻪ؟ ھﻜﺬا ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ،وﻛﻨﺖ أﻓﻀﻞ أن
ﻲ وﻻ أﻧﻄﻖ ،واﻧﺘﺎﺑﻨﻲ ﺷﻌﻮر ﻣﺆﻛﺪ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻟﻮ ﻧﻄﻘﺖ أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨ ﱠ
ﻓﺴﯿﺨﺮج اﻟﺮوث ﻣﻦ ﻓﻤﻲ ،اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻨﻪ ،ﺑﻞ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﻲ ﺣﻠﻤﺖ
ﺑﺄن اﻟﺮوث اﻟﻠﺰج ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﻓﻤﻲ ﻛﺎﻟﻤﯿﺎه اﻟﻤﻨﺒﺜﻘﺔ ﻣﻦ ﺷﻼل
ﻋﻨﯿﻒ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ وﻻ ﻳﺮﺣﻢ ،وﻛﻨﺖ أﺣﺎول أن أﺻﺮخ ﻓﻲ ﺣﻠﻤﻲ وﻻ
ﻲ ﻋﺪﻻت وﺟﺪﺗﻨﻲ أﺗﻈﺎھﺮ ﺑﺎﻟﻨﻮم، أﺳﺘﻄﯿﻊ .ﻛﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﻠ ﱠ
وذات ﻳﻮم ھﱠﺰﺗﻨﻲ وﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻦ ﺗﻨﺎﻣﻲ ﻟﻸﺑﺪ ،ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻌﻮدي
ﻟﻠﻌﻤﻞ.
ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ رﺟﺎء :ﺟﺴﺪي ﻳﺆﻟﻤﻨﻲ ﻣﻦ وﻗﻮﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻈﯿﺮة،
أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﺮﺣﻤﯿﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ.
ﺑﺪت ﻣﺘﺮددة ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﺳﺄﺷﻜﻮ ﻟﻪ،
ﻻ أﻣﻞ ﻓﯿﻚ.
ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ وﺗﺮﻛﺘﻨﻲ ﻷﺗﻔﺮغ ﻟﻠﻜﺎﺑﻮس وﻣﺎ ﻓﻘﺪ وﻣﺎ ﺿﺎع وﻣﺎ
ﺑﻘﻲ ،ﻛﺎن ﺷﻤﺲ ﻳﻠﻌﺐ ﺣﻮﻟﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﯿﻮم.
ت ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻌﺪة أﻳﺎم ﺣﺘﻰ زال أﺛﺮ اﻟﻀﺮبوﺣﻤًﺪا ،ﻟﻢ ﻳﺄ ِ
اﻟﻈﺎھﺮ وﺑﻘﯿﺖ آﻻم اﻟﻈﮫﺮ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ طﻠﺒﺖ ﻣﻨﻲ ﻋﺪﻻت ﻣﱠﺮة أﺧﺮى
أن أﻧﻈﻒ اﻟﺤﻈﯿﺮة ﻗﻠﺖ :ﻻ .وأﻧﺎ أﺗﻮﻗﻊ أن ﺗﻀﺮﺑﻨﻲ وﺗﺠﻠﺪﻧﻲ ،وﻟﻢ
ﺗﻔﻌﻞ .ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ وھﻲ ﺗﺸﺘﻢ وﺗﺴﺐ ،واﺳﺘﻤﺮت ﻓﻲ ﻋﻤﻠﮫﺎ.
649
اﺳﺘﺤﻤﻤﺖ ﻣﺮات وﻣﺮات وﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﻛﻼت واﻟﺘﻮرم ﻓﻲ ظﮫﺮي
واﺿﺤﺔ ،واﻵﻻم ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ.
***
650
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(3
اﻷﺷﺮف أﺑﻮ اﻟﻨﺼﺮ طﻮﻣﺎن ﺑﺎي ﻛﺎن ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻓﻲ ﺟﻼﻟﻪ وﻋﻈﻤﺘﻪ
ت رﺟًﻼ ﺑﺎﻟًﻐﺎ وﻗﺎﺗًﻼ وورﻋﻪ وﻛﺒﺮﻳﺎﺋﻪ ،ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻟﻢ ﻳﺄ ِ
ﺟًﺮا ﻛﺎﻷﺟﻼب ،ﺑﻞ ﺗﺪرب ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻣﻤﻠﻮًﻛﺎ ﻣﺜﻠﻲ وﻣﺜﻞ إﻳﻨﺎل ُﻣﺴﺘﺄ َ
ﻦ ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﻋﻤﺮي .وﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮة واﻟﻌﺎدﻟﻲ ،ﻛﺎن أﺳﺘﺎذي وأدﻳ ُ
أﻗﺴﻤﺖ أن أﻛﺘﺐ اﺳﻢ ﻛﻞ ﺧﺎﺋﻦ وﻛﻞ ﺟﺒﺎن وﻛﻞ ﻣﺘﺮدد وﻣﻨﺎﻓﻖ،
ﻓﮫﺬا ﻋﺼﺮ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ ،وﻻ ﻣﻜﺎن ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﻠﺨﺎﺋﻦ.
طﻠﺒﺖ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ أﺳﺘﺎذي اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻣﻌﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺄﺳﻤﺎء اﻟﺨﻮﻧﺔ.
ﻗﺮأ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﺄﻣﻞ ﺛﻢ ردد :اﻷﻣﯿﺮ ﺟﺎد ﺑﺮدي اﻟﻐﺰاﻟﻲ..ﻛﯿﻒ
ﺗﺄﻛﺪت؟
ﺷﺮﺣﺖ ﻟﻪ ﻛﯿﻒ ﺗﺄﻛﺪت ،وﻛﺎن ﻳﻌﺮف أن ﻣﮫﻤﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﮫﺮ
اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﺧﺎﺻﺔ ﺣﻠﻔﺎء ﺧﺎﻳﺮ
ﺑﻚ وأﻋﻮاﻧﻪ ،ﻛﺎن ھﺪﻓﻲ ﻣﻮت ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ وﻟﻢ ﻳﺰل ھﺪﻓﻲ ﻣﻮﺗﻪ.
ﻗﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ ﻋﺒﻮس :أﺛﻖ ﺑﻚ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﺒﻮح
ﺑﮫﺬا ﻟﺠﯿﺸﻲ وﻻ ﻣﻮاﺟﮫﺔ اﻷﻣﯿﺮ ﺑﻤﺎ ﻗﻠﺖ.
ﻓﺘﺤﺖ ﻓﻤﻲ ﻷﻧﻄﻖ ،ﻓﻘﺎطﻌﻨﻲ وﻗﺎل :ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺤﺎرب
ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻐﻨﯿﻤﺔ ،وﻛﺜﯿﺮون ﻣﻨﮫﻢ ﻳﺤﺎرﺑﻮن ﻣﺜﻠﻚ ﻷﻧﮫﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن
اﻟﻮاﺟﺐ واﻟﮫﺪف وﺑﻌﻀﮫﻢ اﻵﺧﺮ ﻳﻌﺮف اﻟﮫﺪف وﻳﺮﻳﺪ اﻟﻐﻨﯿﻤﺔ،
ﻢ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻷھﻢ أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻌﯿﺶ..ﻟﻮ أﺧﺒﺮُﺗﮫﻢ أن أﺣﺪ أھ ِ ّ
ﺣﻠﯿﻒ ﻟﺴﻠﯿﻢ ﺷﺎه ،وأن آﺧﺮ ﻗﺪ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﻓﺴﺄﻗﻀﻲ
ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺗﮫﻢ وأﺻﻨﻊ اﻟﻜﺜﯿﺮﻣﻦ اﻟﺨﻮﻧﺔ .ﺳﻼر ،ھﺬه اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ
651
ﻟﻲ وﺣﺪي ﻻ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﮫﺎ ﻷﺣﺪ.
ﻟﻢ أﻗﺘﻨﻊ ﺑﻜﻼم اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﮫﻤﺖ ﺧﻄﺘﻪ وﻟﻢ أﻗﺘﻨﻊ ﺑﮫﺎ ،وﻛﻨﺖ
أﻓﻀﻞ ذﺑﺢ اﻷﻣﯿﺮ اﻟﻐﺰاﻟﻲ أﻣﺎم اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﺘﻨﻜﯿﻞ ﺑﺠﺜﺘﻪ ،وﻛﻨﺖ
ﻤ ﱡ
ﺖ ﺻ َ
أﻓﻀﻞ اﻟﻘﻮة اﻟﻤﻔﺮطﺔ واﻟﺒﻄﺶ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻛﮫﺬا ،وﻟﻜﻨﻨﻲ َ
وأﻧﺎ أﻋﺮف ﺣﺠﻢ اﻻﺑﺘﻼء وﻋﺪد اﻟﺠﯿﺶ.
ﻗﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن :ﺳﻨﻌﻠﻦ اﻟﻨﻔﯿﺮ اﻟﻌﺎم ،ھﺬه ﻟﯿﺴﺖ ﺣﺮب
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺎ ﺳﻼر ،ﺑﻞ ھﻲ ﺣﺮب ﻣﺼﺮ ،وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ اﻟﺪﻓﺎع
ﻋﻦ دﻳﺎرھﻢ.
-اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ھﻢ ﻣﺼﺮ.
اﺑﺘﺴﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻟﻦ أﻧﺴﻰ ﻣﺎدﻣﺖ أﺣﯿﺎ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ
اﻟﺴﺎﺧﺮة ،ﺛﻢ ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻲ :ھﻜﺬا ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ،
وھﺬه ھﻲ ھﻔﻮﺗﮫﻢ ،اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺟﺰء ﺿﺌﯿﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ،ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ
ﻣﻦ ﻣﺤﺎرﺑﺔ أوﻻد ﻋﺜﻤﺎن ،ﻻﺑﺪ ﻟﻜﻞ اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ ﻣﻦ أن ﻳﻨﻀﻤﻮا
ﻟﺠﻨﻮد اﻟﺤﻠﻘﺔ .إذا ﻛﺎن اﻟﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻮاب ﻓﻮاﺟﺐ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
ﺷﺮح ﻣﻮﻗﻔﮫﻢ واﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻟﯿﮫﻢ وﻟﻮ ﻷﻳﺎم .ﺟﻨﻮد ﺳﻠﯿﻢ ﻣﺌﺔ
وﺧﻤﺴﻮن أﻟًﻔﺎ ،وﻣﺼﺮ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن اﻟﺸﺎم ،ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻔﻨﻮا ﻗﺒﻞ دﺧﻮل
اﻟﻘﺎھﺮة ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻤﺤﺎرﺑﺘﮫﻢ.
ھﺬا ھﻮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،ﺛﻢ ﺧﺮج ﺑﻨﻔﺴﻪ
ﻳﺤﻔﺮ اﻟﺨﻨﺪق ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺪاﻧﯿﺔ ،ورأﻳﺘﻪ ﻳﺤﻔﺮ ﺑﯿﺪﻳﻪ ،ﻓﻈﮫﺮ اﻟﺤﺮج
ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺮاء ،وﺳﻠﻄﺎﻧﮫﻢ ﻳﺤﻔﺮ ﺑﯿﺪﻳﻪ ﺧﻨﺪًﻗﺎ ﺣﻮل اﻟﻘﺎھﺮة ،وﺑﺪءوا
ﻓﻲ اﻟﺤﻔﺮ ﻣﻌﻪ ،وﻛﺎن ﻳﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﻘﺎﺑﻞ ﺟﯿﺶ ﺳﻠﯿﻢ ﻓﻲ
اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ وھﻮ ﻣﻨﮫﻚ وﺟﺎﺋﻊ ،وﻟﻜﻦ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﻢ ﻳﻮاﻓﻘﻮا .ﻻ
ﺑﺄس ،ھﺬا ﺣﺪث آﺧﺮ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﻻﺣًﻘﺎ .ھﻞ ﺗﺼﺪق ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت
أن اﻟﻜﺜﯿﺮﻳﻦ ﻣﻦ أھﻞ ﻣﺼﺮ ﺗﻄﻮﻋﻮا ﻓﻲ ﺟﯿﺶ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﺤﻈﺔ
اﻟﺨﻄﺮ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ اﻟﺠﯿﺶ إﻟﻰ ﺗﺴﻌﯿﻦ أﻟًﻔﺎ ،ﻧﺼﻔﮫﻢ ﻣﻦ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﻨﺼﻒ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ .ھﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﻗﻠﯿﻠﺔ اﻟﺘﻲ
652
ﺗﺮى ﻓﯿﮫﺎ ھﺬا اﻻﻧﺴﺠﺎم ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﻌﺎﻣﺔ ،ﻓﻼ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
ﻳﺘﻌﺎﻟﻮن ،وﻻ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺘﺬﻣﺮون وﻳﺴﺨﺮون وﻳﺸﺘﻜﻮن .ﻟﺤﻈﺎت ﻗﻠﯿﻠﺔ
ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺼﺮ ﻛﺘﻠﺔ واﺣﺪة ،ﺣﺘﻰ اﻷﻗﺒﺎط واﻟﯿﮫﻮد
ھﺮﻋﻮا إﻟﻰ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ اﻟﻐﺎزي ،واﻟﻨﺴﺎء واﻟﺼﺒﯿﺎن وﻛﻞ أھﻞ ﻣﺼﺮ،
وﺳﻮف أﺧﺒﺮك ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﺑﻤﺎ رأﻳﺖ ﻻﺣًﻘﺎ؛ ﻓﮫﺬا ﺣﺪث ﺟﻠﻞ وﻟﺤﻈﺎت
ﻓﺨﺮ وﻋﺰة.
ﺳﺄﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺮﺳﺎن أﺻﺒﺤﻮا أﻣﺮاء ،ﺟﺎءوا ﻣﻦ ﻧﻔﺲ
اﻟﺨﺸﺪاﺷﯿﺔ ،إﻳﻨﺎل ﻛﺎن أﻛﺜﺮﻧﺎ ورًﻋﺎ واﺟﺘﮫﺎًدا ،وﺗﺰوج ﻣﻦ ﺧﻮﻧﺪ
ﺗﺘﺮ ،وﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺔ أﻣﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻣﻨﺬ ﺗﺰوﺟﮫﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﺸﺮة
أﻋﻮام وھﻲ ﻛﻞ ﺣﯿﺎﺗﻪ ،ﻻ ﺟﺎرﻳﺔ ﺗﺸﻐﻠﻪ ﻋﻨﮫﺎ وﻻ ﺣﺮوب ،أﻧﺠﺒﺖ
ﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﺑﻨﺎء ،وأﺣﻜﻤﺖ ﺳﯿﻄﺮﺗﮫﺎ ﻋﻠﯿﻪ ،ﺣﺘﻰ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﺨﺮ ﻣﻨﻪ
ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺴﻨﺎ ،ﻓﻠﻢ أر رﺟًﻼ ﻳﺤﺒﺲ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ
ﻢ وﻻ ﻛﯿﻒ .اﻟﻤﺤﺎرب اﻟﻀﯿﻘﺔ ،واﻷﻓﻖ واﺳﻊ ورﺣﺐ .ﻟﻢ ﻧﻔﮫﻢ ﻟِ َ
ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﮫﻮى ،وﻟﻜﻦ ﻛﯿﻒ ﻳﺴﯿﻄﺮ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ
ﺑﺼﺮه ﻓﯿﺄﻣﺮه أﱠﻻ ﻳﺮى وأﱠﻻ ﻳﺠﻤﺢ وﻳﺤﻠﻢ .ﻟﻢ ﻧﺮ زوﺟﺘﻪ ،وﻛﺎن
ﻳﺨﺒﺌﮫﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﻳﻘﺎل إﻧﮫﺎ ﺑﺎرﻋﺔ اﻟﺠﻤﺎل ،ﺣﺘﻰ اﻟﺠﻮاري
ﻦ ﺟﻤﺎﻟﮫﺎ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺎت اﻟﻐﻨﺎء واﻟﻄﺮب ﻳََﮫْﺒ َ
ﻛﺎن ﻳﺠﻠﺲ ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ ﺧﺎﺋًﻔﺎ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻮاﻗﺐ ،وﻛﻨﺎ ﻧﮫﺰأ ﻣﻨﻪ
طﻮال اﻟﻠﯿﻞ وﻧﻌﺪد ﻟﻪ ﻣﺤﺎﺳﻦ اﻟﺠﻮاري واﺧﺘﻼف اﻷﻟﻮان
واﻷﺟﻨﺎس ،وﻛﻨﺎ ﻧﺤﺎول إﻗﻨﺎﻋﻪ ﺑﺄن اﻟﺤﺐ ﻣﻐﺎﻣﺮة ،واﻟﻤﺤﺎرب ﻻ
ﻜﺎ وﻋﺎﺑًﺪا ،ﺑﻞ ﻳﻐﺎﻣﺮ آﻻف اﻟﻤﺮات ،وأ ﱠ
ن ﻳﻐﺎﻣﺮ ﻣﱠﺮة وإﻻ أﺻﺒﺢ ﻧﺎﺳ ً
اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ واﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ ﻣﻄﻠﻮﺑﺘﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﺮوب واﻟﻌﺸﻖ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻳﺴﻤﻊ وﻻ ﻳﻔﮫﻢ ،ﻛﻨﺎ ﻧﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ ،وﻛﺎن ﻳﻤﻠﻚ ﺑﺮاءة وﺷﺠﺎﻋﺔ
ﺗﻔﻮق ﻛﻞ ﻣﻦ رأﻳﺖ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء .أﻣﺎ ﻗﺎﻧﺼﻮه اﻟﻌﺎدﻟﻲ ﻓﻜﺎن ﻳﻐﺮق
ﺑﯿﻦ اﻟﺰوﺟﺎت واﻟﺠﻮاري ،ﻟﺪﻳﻪ ﺛﻼث زوﺟﺎت واﻟﻜﺜﯿﺮات ﻣﻦ
اﻟﺠﻮاري ،ﻳﺸﺘﺮي واﺣﺪة ﻛﻞ ﺷﮫﺮ أو ﺷﮫﺮﻳﻦ وﻳﺒﯿﻌﮫﺎ ،ﻻ ﻛﺎن
ﻳﻔﮫﻢ إﻳﻨﺎل وﻻ ﻳﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺮﺿﺎ .أﻣﺎ أﻧﺎ ﻳﺎ أﺑﺎ
653
اﻟﺒﺮﻛﺎت ﻓﺘﻌﺮﻓﻨﻲ ،وأﻓﻀﻞ أن أؤﺟﻞ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻌﺾ
اﻟﻮﻗﺖ أو ﻛﻞ اﻟﻮﻗﺖ .ﺳﺄﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻋﻦ إﻳﻨﺎل؛ ﻓﮫﻮ اﻷخ اﻟﺬي ﻟﻢ
ﺗﻠﺪه أﻣﻲ ،واﻟﺮﻓﯿﻖ طﻮال اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﻌﺔ اﻟﺠﺒﻞ ،ذات
ﻳﻮم اﺷﺘﺮى اﻟﻌﺎدﻟﻲ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻌﺮوف ﻋﻨﮫﺎ ﺟﻤﺎﻟﮫﺎ اﻟﺴﺎﺣﺮ وﺻﻮﺗﮫﺎ
اﻟﻌﺬب ورﻗﺼﮫﺎ اﻟﺬي ﻳﺸﻌﻞ اﻷﺟﺴﺎد ،وﻗﺮر أن ﻳﮫﺪﻳﮫﺎ إﻟﻰ إﻳﻨﺎل؛
وﻟﻜﻦ إﻳﻨﺎل رﻓﺾ ﺣﺘﻰ دون أن ﻳﺮاھﺎ .ھﻞ ﺗﺼﺪق ھﺬا ﻳﺎ أﺑﺎ
اﻟﺒﺮﻛﺎت؟ ﻗﺎل إن زوﺟﺘﻪ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻗﺘﻨﺎء اﻟﺠﻮاري ،وأﻧﮫﺎ
ﺳﺘﻐﻀﺐ ﻏﻀﺒًﺎ ﻻ ﻗﺒﻞ ﻟﻪ ﺑﻪ .ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ زوﺟﺘﻪ وﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ وﻣﺎ
ﺗﺴﻤﺢ ﺑﻪ وﻛﺄﻧﻪ ﺧﺼﻲ أو ﻏﻼم ،ھﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻮﻧﺪ ﺗﺘﺮ ﺗﺴﯿﻄﺮ
وﺗﺘﺤﻜﻢ ،ﻛﻨﺎ أﻧﺎ واﻟﻌﺎدﻟﻲ ﻧﻜﺮھﮫﺎ ﺣﺘﻰ دون أن ﻧﺮاھﺎ .وﻣﺎ إن
رأﻳﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻌﺎدﻟﻲ :إﻧﻨﻲ أﻧﺎ أرﻳﺪھﺎ وﺳﺄﺷﺘﺮﻳﮫﺎ
ﻣﻨﻪ ،ﻓﺎﻗﺘﻨﺎء ھﺬا اﻟﺠﻤﺎل واﺟﺐ ،واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﯿﻪ ﻳﻨﻢ ﻋﻦ اﻷﺧﻼق
واﻷﺻﻞ .وزوﺟﺘﻲ ﺣﯿﻨﮫﺎ ،ﺳﻌﺎدات اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ ،ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺮض وﻟﻢ
ﺗﺘﻜﻠﻢ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﺣﺪودھﺎ وواﺟﺒﺎﺗﮫﺎ ،وﻻ ﺗﻘﺎرن ﻧﻔﺴﮫﺎ
ﺑﺎﻟﺠﻮاري؛ ﻓﺎﻟﺠﻮاري ﻛﺎﻵﻧﯿﺔ واﻟﻘﺎرورة ﻻ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯿﻨﮫﺎ وﺑﯿﻦ
اﻟﺰوﺟﺔ .ﻣﻦ ﻳﻘﺎرن ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺂﻧﯿﺔ؟ وﻟﻜﻦ ﺧﻮﻧﺪ ﺗﺘﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫﺎ دوًﻣﺎ
آراء وأﻓﻜﺎر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،أرﻳﺪك أن ﺗﻌﺮف ھﺬا ،ﺣﺘﻰ ﺗﻔﮫﻢ ﻣﺎ ﺟﺮى
وﻣﺎ ﺳﯿﺠﺮي.
***
654
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(4
ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ھﺬا ﺣﺪث ُﻣﺤ ِﯿ ّﺮ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ،دﺧﻞ اﻟﺤﺠﺮة وﺑﺪا ﻣﮫﻤﻮًﻣﺎ ﻣﺤﺰوﻧًﺎ؛
ﻣﻤﺎ أﻋﻄﺎﻧﻲ أﻣًﻼ ﻓﻲ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻠﻤﺴﻨﻲ اﻟﯿﻮم .ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ
ﻲ .ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺨﻠﻊ ﻣﻼﺑﺴﻪ وأﻧﺎ اﻷرض وﻟﻢ أﺗﺤﺮك وﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﻲ :ﻋﺪﻻت ﻗﺎﻟﺖ إﻧﻚ وﻗﻌﺖ وﺟﺮﺣﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﻈﯿﺮة وإﻧﻚ أدﻳﺮ ﻋﯿﻨ ﱠ
ﻻ ﺗﺼﻠﺤﯿﻦ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺸﺎق.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﺛﺮ :ﺣﺪث.
ي أﺛﺮﻲ ﻓﺠﺄة ﺛﻢ أزاح ﻳﺪي ﻣﻦ ﻋﻠﻰ وﺟﮫﻲ ،وﻟﻢ ﻳَﺮ أ ﱠ ﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﻟﻀﺮب أو ﺟﺮوح .ﺗﻔﺤﺺ وﺟﮫﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻳﻦ اﻟﻜﺪﻣﺎت؟
-ﺗﻼﺷﺖ ﺑﻌﺪ ﻋﺪة أﻳﺎم.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻻ ﻣﺒﺎﻻة :وﻓﻲ ﺟﺴﺪك؟
ي ﻛﺪﻣﺎت.ﻗﻠﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻻ ﻳﻮﺟﺪ أ ﱡ
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﻨﺎ ﺑﺮھﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎم وﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻓﺔ ،وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ
ھﺐ ﻟﻠﻘﺎء ﻣﻊ أﻗﺎرﺑﻪ .طﻠﺒﺖ ﻣﻨﻲ ﻋﺪﻻت أن أﺿﻊ اﻟﻔﻮاﻛﻪ ﻳﺒﺪو ﻳﺘﺄ ﱠ
واﻟﻤﺨﺒﻮزات أﻣﺎم اﻟﻀﯿﻮف وأن أرﺗﺪي ﺧﻤﺎري طﻮال اﻟﻮﻗﺖ.
اﺗﺠﮫﺖ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﻤﺄﻛﻮﻻت ،واﺳﺘﺮﻗﺖ اﻟﺴﻤﻊ إﻟﻰ ﻣﺎ
ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ،ﻛﺎﻧﻮا ﺧﻤﺴﺔ رﺟﺎل ﻣﻊ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ
وﻋﺒﺪ ﷲ ،وﻛﺎن ﻣﻨﮫﻢ رﺟﻞ ﻳﺴﺐ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ وﺳﻠﻄﺎﻧﮫﻢ ،وآﺧﺮ
ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﮫﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺰاة ،وﺷﯿﺦ ﻳﻘﻮل إن ﻗﺘﻞ
655
اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺣﺮام ،وإن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻛﺎﻧﻮا دوًﻣﺎ ﻳﺤﺎرﺑﻮن اﻟﻜﻔﺎر
ﻤﺎ؟ رﱠدوﻟﯿﺲ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻏﺎزﻳًﺎ وﻣﮫﺎﺟ ً
ﺐ ﻗﺘﻠﻪ ،ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻏﺎزﻳًﺎ ﻟَﻮ َ
ﺟ َ
ﻣﺤﻮ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض وﻣﺤﺎرﺑﺘﮫﻢ ﺣﺘﻰ آﺧﺮ
ﻗﻄﺮة ﻣﻦ دم اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﻌﺎﻣﺔ.
أﻛﻤﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :إن دﺧﻮل أوﻻد ﻋﺜﻤﺎن ﺧﺮاب
ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ،وأﻧﻪ ﻳﻨﻮي أن ﻳﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ وﻳﻘﺎﺑﻠﮫﻢ ﻓﻲ
ﻞ ﺟﻨﺪي ﻣﻨﮫﻢ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻌﺒﺜﻮا اﻟﺮﻳﺪاﻧﯿﺔ وﻳﻤﻮت ،أو ﻳﻘﺘﻞ ﻛ ﱠ
ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة.
اﺳﺘﻤﻊ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ،واﻟﺘﻘﺖ ﻋﯿﻨﺎ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ
ﻲ ،وﻋﺮﻓﺘﻪ وﻋﺮﻓﻨﻲ ،ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﻠﯿﻆ! ﻛﺎن ﻳﺮﺗﺪي ﺟﻠﺒﺎﺑًﺎ ﺑﻌﯿﻨ ﱠ
وﻛﺎﻧﺖ ﻋﯿﻨﺎه ﻣﻤﺘﻠﺌﺘﯿﻦ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ أو اﻟﻌﺸﻖ رﺑﻤﺎ ،وﺣﻤﺎﺳﻪ ﻳﮫﺰﱡ
ت رأﺳﻲ ،وﻛﺪت أﻟﻘﻲ ﺑﻜﻞ اﻟﻄﻌﺎم ﻋﻠﻰ اﻷرض. اﻟﺤﺠﺮة .طﺄطﺄ ُ
أﺷﺎر ﻟﻲ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺎﺗﺠﮫﺖ إﻟﯿﻪ ،ﻓﮫﻤﺲ وﻛﺄﻧﻪ رأى
ﻚ إﻟﻰ ھﻨﺎ؟ ھﻞ اﻟﻨﻈﺮات اﻟﻜﺎرھﺔ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﻞ :ﻣﺎذا أﺗﻰ ﺑ ِ
ﻚ أن ﺗﺄﺗﻲ؟ أﻣﺮﺗ ِ
ﺖ :ﻋﺪﻻت أﻣﺮﺗﻨﻲ أن أﻗﺪم اﻟﻄﻌﺎم. ھﻤﺴ ُ
ت ھﻨﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ،ھﯿﺎ اذھﺒﻲ إﻟﻰ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻻ ﺗﺄ ِ
ﺣﺠﺮﺗﻚ.
ﺟﺮﻳﺖ ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗﻲ وأﻧﻔﺎﺳﻲ ﺗﺘﻼﺣﻖ ،وﻗﺪ ﻋﺰﻣﺖ أﻣﺮي أن
أﺧﺒﺮه ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ .ﺑﺪا ﻟﻲ أن ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﺷﺮﻳﺮ ﺷﺮا أﺗﻌﺎﻳﺶ
ﻣﻌﻪ أو اﻋﺘﺪﺗﻪ ،ﻻ أﻋﺮف ،وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻌﺞ ﺑﺸﺮ ﻳﺨﯿﻔﻨﻲ
أﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ .وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺤﻤﻨﻲ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ،ﻟﻮ ﻋﺮف اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﻠﯿﻆ
ﻢ اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻲ وﻗﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻰ؟ ﻟِ َ وﻓﻘﺄ ﻋﯿﻨ ﱠ
ﻢ ﻳﺼﻮﻧﻨﻲ؟ ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻤﺎ ﻣﻌﻲ وﻟ َﻳﻜﻦ ﻛﺮﻳ ً
اﻟﻐﻠﯿﻆ وﻣﺴﺘﻌﺪة ﻟﻼﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﺎﻷﺣﺠﺎر ﻷﻧﻘﺬ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻨﻪ ،ﺧﻔﺖ
656
أن ﻳﺘﺘﺒﻌﻨﻲ اﻵن وﻳﺸﻚ ﻓﻲ أﻧﻲ أﺧﺒﺮت ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ،ﺧﻔﺖ أن
ﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻮ وﻳﻘﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻲ أو ﻳﻌﺬﺑﻨﻲ ،ﻛﻨﺖ وﺣﯿﺪة ﻳﺄﺗﻲ إﻟ ﱠ
ﻟﺤﻈﺘﮫﺎ ،ﻟﯿﺲ ﻟﻲ أب وﻻ أخ ﻳﺤﻤﯿﻨﻲ ،وﻛﻨﺖ ﻋﺎﺟﺰة ذﻟﯿﻠﺔ.
طﻠﺒﺖ ﻣﻦ أﺧﻲ أن ﻳﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﺤﺠﺮة وﻳﻨﺎم.
ﺟﻠﺴﺖ أﺳﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﺣﺪﻳﺜﮫﻢ وﻳﺪي ﻋﻠﻰ ﺧﺪي ﻓﻲ ﺗﻮﺗﺮ ،وﻟﻢ
ل ﺑﻠﻮم ﻋﺪﻻت وﻻ ﺑﺄواﻣﺮھﺎ. أﺑﺎ ِ
رأﻳﺖ ﺳﺖ اﻟﺪار ﺗﺘﺠﻪ ﺑﻌﯿﻨﯿﮫﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﺎﻓﺬة ﻟﺘﺮى ﺣﺒﯿﺒﮫﺎ
ﻲ ﻓﻲ ﺧﺠﻞ، واﻟﺸﻮق ﻳﻘﻔﺰ ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ .ﻋﻨﺪﻣﺎ رأﺗﻨﻲ ﻧﻈﺮت إﻟ ﱠ
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﺳﻨﺘﺰوج ﻳﺎ ھﻨﺪ ،ﺳﯿﻄﻠﺒﻨﻲ ﻣﻦ أﺑﻲ اﻟﯿﻮم أو ﻏًﺪا.
ﻟﻢ أﺟﺐ.
اﺳﺘﻤﺮ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﺳﺎﻋﺎت رﺑﻤﺎ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ دﺧﻠﺖ
ﻋﺪﻻت ﻟﺘﻨﺎم ،وأﻣﺮت اﺑﻨﺘﮫﺎ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﮫﺎ ،ﻓﺬھﺒﺖ ﺳﺖ
اﻟﺪار ﻓﻲ ﺗﺬﻣﺮ ،وﺑﻘﯿﺖ أﻧﺎ أﻧﻈﺮ ﻣﻦ أﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻠﺲ ،ﺑﺪأ
ﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﻠﯿﻆ أن ﻳﻨﺼﺮف اﻟﺤﻀﻮر ﻓﻲ اﻻﻧﺼﺮاف ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ھ ﱠ
طﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ أن ﻳﻨﺘﻈﺮ ،وﻋﻨﺪ اﻧﺼﺮاف ﻛﻞ اﻟﺤﻀﻮر ﻧﻈﺮ
ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ إﻟﻰ أﺧﯿﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﺎﺳﺘﺄذن ﻋﺒﺪ ﷲ ودﺧﻞ إﻟﻰ
ﺣﺠﺮﺗﻪ.
ﻛﻨﺖ أﺧﺎف ﻣﻦ ﺑﻘﺎء اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﻠﯿﻆ ،وﺧﺸﯿﺖ أن ﻳﻜﻮن ﺻﺪﻳﻘﺎً
ﻟﺤﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ،ﻣﻊ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺄﻛﺪة ﻣﻦ أﻧﻪ ﻳﻜﺮھﻪ ،ﻟﻢ أﻛﻦ
أﻓﮫﻢ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﺣﻮﻟﻲ .اﻟﺘﺼﻘﺖ ﻋﯿﻨﺎ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﯿﻨﻲ اﻟﺮﺟﻞ
اﻟﻐﻠﯿﻆ ﺛﻢ ﻗﺎل ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ :أﺗﻜﺮه اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ؟
ي ﺷﻲء ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻮا ﻞ أ ﱠﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﻓﻲ إﺻﺮار :أﻓﻌ ُ
اﻟﻘﺎھﺮة.
ي ﺷﻲء؟ -أ ﱠ
-أﻧﺖ ﺗﻌﺮف وأﻧﺎ أﻋﺮف.
رﱠدد ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ :أﻧﺖ ﺗﻌﺮف وأﻧﺎ أﻋﺮف.
657
ﺛﻢ أﺧﺮج ﺳﯿًﻔﺎ ﻣﻦ ﻏﻤﺪه ﻓﺠﺄة ،ووﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ رﻗﺒﺔ اﻟﺮﺟﻞ
اﻟﻐﻠﯿﻆ ،وﻗﺎل :ﻣﻦ ﺑﻌﺚ ﺑﻚ؟
ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﻓﺰع :ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ؟ ھﻞ ﺟﻨﻨﺖ؟
-ﻣﻦ ﺑﻌﺚ ﺑﻚ؟
-ﻟﻢ ﻳﺒﻌﺚ ﺑﻲ أﺣﺪ ،ﻟِ َ
ﻢ ﺗﻔﻌﻞ ھﺬا؟
رأﻳﺖ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﻳﺨﺮج ﺳﯿﻔﻪ ﻓﻲ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺒﺮق ﻣﻦ رداﺋﻪ
وﻳﺼﻮﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻦ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ،وﺣﺪث ﺻﺮاع ﺿﺎٍر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ
أﻋﺘﻘﺪ ،ﻻ أﺗﺬﻛﺮ ﺗﺤﺪﻳًﺪا .ﻛﻨﺖ َﻓِﺰﻋﺔ وﺧﺎﺋﻔﺔ ،وﺗﻤﻨﯿﺖ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ
أن ﻳﻘﺘﻞ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﻠﯿﻆ ،ﺧﻔﺖ أن ﻳﻤﻮت ﺣﺴﺎم
اﻟﺪﻳﻦ وﻳﻨﻜﻞ ﺑﻲ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ .ﺿﻐﻄﺖ ﻋﻠﻰ أﺳﻨﺎﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﻻ
أﺻﺮخ وﻋﯿﻨﺎي ﺗﺪوران ﺣﻮل اﻟﺴﯿﻮف ،وﺳﻮﺳﺖ ﻟﻲ ﻧﻔﺴﻲ
ﺑﺄﻧﮫﻤﺎ ﻟﻮ ﻣﺎﺗﺎ ﻣًﻌﺎ أﻧﺠﻮ أﻧﺎ أو أھﻠﻚ ﻟﻢ أﺗﺄﻛﺪ ،اﻣﺘﺰج اﻟﻈﻠﻢ
ﺑﺎﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑﺎﻟﻌﯿﺶ ،ﻟﻮ ﻣﺎت ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎ ﺳﯿﺤﺪث
ﻟﻲ ،وﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ رأﻳﺖ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﻣﺬﺑﻮﺣﺎ ،أﻗﺴﻢ ﻟﻚ ﻳﺎ
ﻋﻤﺘﻲ ،ذﺑﺤﻪ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ وﻛﺄﻧﻪ ﻋﺠﻞ ﺻﻐﯿﺮ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺤﻠﻢ،
ﻛﺎد ﻳﻔﺼﻞ رأﺳﻪ ﻓﺼًﻼ ﺗﺎﻣﺎ ﻋﻦ ﺟﺴﺪه ،ﺛﻢ ﺳﺤﺐ ﺟﺜﺘﻪ وﺧﺮج
ﺑﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺖ .ﻣﺎ زﻟﺖ أﺗﺬﻛﺮ ﻋﯿﻨﯿﻪ وھﻤﺎ ﺗﺤﻤﻠﻘﺎن ﻓﻲ اﻟﮫﻮاء،
وﻟﺴﺎﻧﻪ اﻟﻤﻘﻮس وھﻮ ﻳﺤﺎول اﻟﻨﻄﻖ ،وﻛﺄﻧﻪ ﻗﺎل ﺣﺮف اﻟﻼم ،ﺑﻞ
اﺳﺘﻘﺮ ﺣﺮف اﻟﻼم ﻋﻠﻰ وﺟﮫﻪ اﻟﻤﯿﺖ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ.
ﻛﺎن ﺟﺴﺪي ﻳﺮﺗﺠﻒ وﻛﺄﻧﻨﻲ أﻧﺎ ُذﺑﺤﺖ ﻟﻠﺘﻮ ،ﻟﯿﺲ ﻷﻧﻨﻲ أﺧﺎف
اﻟﻤﻮت ،ﻓﻘﺪ ﺑﺪأت أﻋﺘﺎده ،وﻟﻜﻦ ﻷن اﻟﺬﺑﺢ ﻛﺎن ﺑﺤﺮﻓﯿﺔ وﺳﺮﻋﺔ
وﻣﻦ رﺟﻞ ﻛﺎن ﻳﱠﺪﻋﻲ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻞ ﻗﻂ.
ﻲ ﺣﺴﺎم ﺗﻜﱠﻮﻣﺖ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﻲ وأﺧﻲ ﻣﻌﻲ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻋﻠ ﱠ
اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ وﻗﺪ اﻏﺘﺴﻞ وﺻﻠﱠﻰ ،وﺟﻠﺲ ﻓﻲ ھﺪوء ﻋﻠﻰ
ﻓﺮاﺷﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :اطﻠﺒﻲ ﻣﻦ أﺧﯿﻚ أن ﻳﺮﺣﻞ.
ﻟﻢ أﻧﺎﻗﺸﻪ ،طﻠﺒﺖ ﻣﻦ أﺧﻲ أن ﻳﺘﺮك اﻟﺤﺠﺮة ،وﺑﻘﯿﺖ ﻣﻜﺎﻧﻲ،
658
ﻓﻘﺎل وھﻮ ﻳﺘﻤﱠﺪد ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻪ :ﺗﻌﺎﻟﻲ ھﻨﺎ.
ﻤﺎ ﻋﻨﻲ ،ﻓﺪﻓﻌﺖ ﺑﻪ وُﻛﻠِ ّﻲ أﻣﻞ أن ﻟﻢ أﺗﺤﺮك ،ﺷﱠﺪﻧﻲ إﻟﯿﻪ رﻏ ً
ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ .أﻗﺴﻢ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ إن اﻟﻤﻮت ﻟﻢ ﻳﻌﺪ
ﻳﺨﯿﻔﻨﻲ ،وإﻧﻨﻲ ﺗﻤﻨﯿﺖ أن ﻳﺮﻳﺤﻨﻲ ﻣﻦ ﻋﺬاب وﻣﮫﺎﻧﺔ ﻳﺠﻌﻼن
ﻟﻠﻌﯿﺶ طﻌﻢ اﻟﺮوث اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺘﺮك ﻓﻤﻲ.
دﻓﻌﺖ ﺑﻪ ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗﻲ ،وﻗﻠﺖ :ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻟﻦ أﻛﻮن ﺟﺎرﻳﺘﻚ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻠﻮي ذراﻋﻲ وراء ظﮫﺮي :وﻗﻠﺖ ﻟﻚ إﻧﻚ ِﻣْﻠﻚ ﻟﻲ،
وإﻧﻨﻲ اﺷﺘﺮﻳﺘﻚ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ أﻣﻠﻚ.
ﺣﺎوﻟﺖ أن أھﺮب ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺘﻪ ،دﻓﻌﺖ ﺑﻪ وﻗﺎوﻣﺘﻪ ﺑﻜﻞ ﺣﻤﺎس
ﻦ ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﺷﺮﻓﮫﺎ وﻛﯿﺎﻧﮫﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺿﻐﻂ ﻋﻠﻰ ذراﻋﻲ ﺣﺘﻰ َﻣ ْ
ُ
ﺗﺄوھﺖ ﻣﻦ اﻷﻟﻢ ،وﻗﺎل :ﻛِّﻔﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ،ﻟﯿﺲ ﻟﺪي ﺻﺒﺮ
ﻟﮫﺬا اﻟﯿﻮم.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﺘﻘﻄﻊ واﻷﻟﻢ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺪﻣﻮع إﻟﻰ ﻋﯿﻨ ﱠ
ﻲ،
وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أﺑﻚ :ﺳﺄﻗﺎوم طﻮال اﻟﻌﻤﺮ.
ي اﻣﺮأة أﻧﺖ؟! ﺗﺮﻳﺪﻳﻨﻨﻲ ﻛﻤﺎ أرﻳﺪك ،أﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ أﻧﻨﻲ ﻻ -أ ﱡ
أﻋﺮف؟
-ھﻮ ﺿﻼﻟﻚ وﺿﻤﯿﺮك اﻟﺬي ﻣﺎت ﻳﺼ ِﻮّر ﻟﻚ ھﺬا ،ﺗﻌﺘﺪي ﻋﻠ ﱠ
ﻲ
وﺗﻈﻠﻤﻨﻲ ،ﻟﻦ ﻳﻐﻔﺮ ﷲ ﻟﻚ.
ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ وأﻧﺎ أﻗﺎوﻣﻪ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،واﻟﻨﻔﺲ ﺗﻨﻮح ﻋﻠﻰ ﻗﮫﺮھﺎ
ﻓﻲ ﺻﻤﺖ وﻟﻢ ﻳﺒﺎل .اﺑﺘﻌﺪت ﻋﻨﻪ واﺣﺘﻀﻨﺖ ﻧﻔﺴﻲ.
ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﺄﻣﺮﻧﻲ :ھﻨﺪ ،ﺗﻌﺎﻟﻰ ھﻨﺎ.
ﱡ ُ َ
ﺷﱠﺪﻧﻲ إﻟﯿﻪ ﻓﺎﻧﺘﻔﻀﺖ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻲ وﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﻟﻒ ﻧﻔﺴﻲ
ﺑﻤﻼءة وأﻟﻘﻲ ﺑﺠﺴﺪي ﻋﻠﻰ اﻷرض :اﺗﺮﻛﻨﻲ ﻟﺤﺎﻟﻲ.
ﻤﺎ ﻋﻨﻲ إﻟﻰ ﻓﺮاﺷﻪ، وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﻨﻲ اﻟﯿﻮم ،ﺣﻤﻠﻨﻲ رﻏ ً
وﺣﺎوﻟﺖ أن أﺑﺘﻌﺪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﺗﻨﺎﻣﯿﻦ ھﻨﺎ ،وﺗﺤﻜﯿﻦ
ي ﺻﺒﺮﻟﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ،ﻻ ﺗﻘﺎوﻣﯿﻨﻲ ،إﻳﱠﺎك..ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻟﯿﺲ ﻟﺪ ﱠ
659
اﻟﯿﻮم .ﻟﻮ ﺑﻘﯿﺖ ھﻨﺎ ﻟﻦ أﻋﺎﺷﺮك وﻟﻮ ﻗﺎوﻣﺖ ﺳﺘﺼﺒﺤﯿﻦ ﻟﻲ ﻣﺮة
أﺧﺮى ،اﻵن .اﺧﺘﺎري أﻧﺖ.
طﺄطﺄت رأﺳﻲ ،وأﺧﺬت أﻓﺮك أﺻﺎﺑﻌﻲ ﻓﻲ ﻋﺼﺒﯿﺔ ،وأدرت
وﺟﮫﻲ ﻋﻨﻪ ،ووﺟﻪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺬﺑﻮح ﻻ ﻳﺘﺮك ﻣﺨﯿﻠﺘﻲ ،وإذا ﺑﯿﺪه
ﻋﻠﻰ ظﮫﺮي ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي رﻛﻠﻨﻲ ﻓﯿﻪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﻠﯿﻆ،
ﺗﻤﱡﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎن اﻟﻘﺴﻮة ﻓﻲ ﻗﻮة واﺣﺘﻮاء ،ﺗﺄوھﺖ ﻣﻦ أﻟﻢ ﻟﻢ
ﻳﻠﺘﺌﻢ ،ﺛﻢ اﻧﺘﻔﻀﺖ وﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻈﻼم ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ :اﺑﺘﻌﺪ
ﻋﻨ ﻲ !
ﻗﺎل ﻓﻲ رﻗﺔ :أﻧﺖ ﻣﺤﺎرﺑﺔ ،ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﺜﻠﻚ ﻣﺎ أﻣﻜﻦ
ﻟﻠﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ دﺧﻮل اﻟﻘﺎھﺮة أﺑًﺪا .ﻻ ﺗﺴﺘﺴﻠﻤﯿﻦ وﻻ ﺗﱠﺘﺒﻌﯿﻦ ھﻮى
اﻟﻨﻔﺲ وﻻ ﺧﻮﻓﮫﺎ وطﻤﻌﮫﺎ .ﻣﺎ أﺟﻤﻠﻚ! ﻟﺴﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﻳﺎ ھﻨﺪ وﻻ
ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮﻧﻲ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة وﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻓﺎﺟﺄﺗﻨﻲ وھﺪأت ﻧﻔﺴﻲ :وﻟﻜﻨﻚ
ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﺟﺎرﻳﺘﻚ أو ﻏﺎﻧﯿﺘﻚ ،ﻻ أدري!
ﻗﺎل وھﻮ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺪور ﺣﻮل ظﮫﺮي ﺑﯿﺪه :إﻟﻰ ﺣﯿﻦ.
-ﻣﺎذا ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺈﻟﻰ ﺣﯿﻦ؟ أﺳﺘﺘﺮﻛﻨﻲ ﻟﺤﺎﻟﻲ؟
ﺻﻤﺖ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻤﺴﻚ ﺑﻜﺘﻔﻲ وﻳﺪﻳﺮﻧﻲ إﻟﯿﻪ :أﺗﻌﺮﻓﯿﻦ
ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻣﺎ ھﺬه اﻵﺛﺎر ﻋﻠﻰ ظﮫﺮك؟ رأﻳﺖ ﻧﻈﺮﺗﻚ إﻟﯿﻪ وﻧﻈﺮﺗﻪ
إﻟﯿﻚ.
ﺖ ﻣﺎ ﺣﺪث ،ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮل إﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻘﺘﻞ ﻗﻂ، ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻓﺰع :رأﻳ ُ
رأﻳﺘﻚ ﺗﺬﺑﺤﻪ ،ذﺑﺤﺘﻪ ﺛﻢ اﻏﺘﺴﻠﺖ وﻛﺄﻧﻚ ذﺑﺤﺖ دﺟﺎﺟﺔ.
-ھﻲ أول ﻣﺮة ،ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ .ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ ﺑﻚ؟ ﻛﯿﻒ ﺗﻌﺮﻓﯿﻨﻪ؟
ﻛﺎن ﻳﺄﺗﻲ إﻟﻰ ھﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﯿﺎﺑﻲ؟
ﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪ اﻟﮫﻮان ﺧﻼص ،واﻟﺬل ﻳﻨﺨﺮ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﺎﻟﺪود ﻓﻲ ﺑﻄﻮن
اﻟﺠﺜﺚ .ﺿﻤﻤﺖ ﺟﺴﺪي وﺑﻘﯿﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ .ﺿﻤﻨﻲ إﻟﯿﻪ وﻟﻢ أﻗﺎوم،
ﻲ ،اﺗﺮﻛﯿﻨﻲ أﺿﻤﻚ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﻨﻮ :ﻻ اﺳﺘﺴﻼم ﻟﻮ ﺿﻤﻤﺘﻚ إﻟ ﱠ
660
ﻲ ،ﻟﻦ أﻓﻌﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﺬا ،ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ إﻟﻰ ذراﻋﻲ ،أﻋﺮف. إﻟ ﱠ
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﺿﻊ رأﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ وﺣﺮارة ﺟﺴﺪه ﺗﮫﺪئ اﻟﻨﻔﺲ:
ﻛﯿﻒ ﺗﻌﺮف؟
-ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ ﺑﻚ؟ ﻛﺎن ﻳﻌﺮف أﻧﻚ ﻣﻠﻜﻲ؟ ﻳﻜﺮھﻨﻲ ،ھﻮ ذﻧﺒﻲ أﻧﺎ،
ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن أﻋﺮف أﻧﻪ ﺳﯿﺄﺗﻲ ،ﺗﺮﻛﺘﻚ وﻓﻜﺮت ﻓﻲ أﺷﯿﺎء أﺧﺮى
وﺧﺬﻟﺖ ﻋﻦ ﺣﻤﺎﻳﺘﻚ ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﻪ ﺿﺮﺑﻚ وﺣﺎول إذﻻﻟﻚ ،أﻋﺮف.
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أدﻓﻦ رأﺳﻲ ﻓﻲ ﺻﺪره ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﻜﺘﻮم :ﻛﯿﻒ
ﺗﻌﺮف؟
-اﺣﻜﻲ ﻟﻲ.
ﺗﺬﻛﺮت ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺮﺟﻞ وﺧﻔﺖ ،ﺧﻔﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ ،وﻟﻢ
أﻛﻦ أﺛﻖ ﻓﻲ أي ﺷﺨﺺ ،ﺣﺘﻰ اﻷخ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻻ ﺣﻮل ﻟﻪ
وﻻ ﻗﻮة أﻣﺎم ﺟﺒﺮوت ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ .اﺳﺘﺠﻤﻌﺖ ﺷﺠﺎﻋﺘﻲ وﻗﻠﺖ:
رأﻳﺘﻪ ﻣﻊ ﺳﺖ اﻟﺪار ﻓﻲ اﻟﺤﻈﯿﺮة ،أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﺧﺪﻋﮫﺎ ،ھﻲ ﺻﻐﯿﺮة
و...أﺗﻤﻨﻰ أﱠﻻ ﺗﺆذﻳﮫﺎ ،ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﺷﻲء ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻪ ﻓﻘﻂ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻘﺒِ ّﻞ ﺷﻌﺮي وﻳﻤﱡﺮ ﺑﯿﺪه ﻋﻠﻰ رأﺳﻲ :ﻣﺎذا رأﻳ ِ
ﺖ؟
-ﻻ ﺷﻲء ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻪ وﻋﻨﺪﻣﺎ رآﻧﻲ...
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ وھﻮ ﻳﻤﱡﺮ ﺑﯿﺪه اﻵن ﻋﻠﻰ ذراﻋﻲ وﺷﻌﺮي
وظﮫﺮي ﻓﻲ ﺣﻨﺎن ﻣﻤﺘﺰج ﺑﺎﻟﺼﺮاﻣﺔ :ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ ﺑﻚ؟
ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮت طﻌﻢ اﻟﺮوث ﻓﻲ ﻓﻤﻲ وطﻌﻢ اﻟﺬل ﺷﮫﻘﺖ وﻛﺪت
أﻧﻮح .ﺳﻤﻊ ﺷﮫﻘﺎﺗﻲ اﻟﺨﺎﻓﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو وﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ وﻳﺪه
ﺗﻀﻤﺪ ﻛﻞ اﻟﺠﺮاح.
ﻤﻨﻲ أﻛﺜﺮ ﺣﺘﻰ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء ﺗﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﻋﺮوﻗﻪ .ﻛﻨﺖ ﺛﻢ ﺿ ﱠ
ﺧﺎﺋﻔﺔ وﻣﻜﺴﻮرة وﻣﻨﮫﻜﺔ ،وذراﻋﺎه ھﺪأﺗﺎ ﻣﻦ روﻋﻲ ،ﻟﻢ أدِر
ﺑﻨﻔﺴﻲ وأﻧﺎ أﺣﯿﻂ ﻛﺘﻔﻪ وﻗﻠﺖ :أرﺟﻮك ،أﻋﺪﻧﻲ إﻟﻰ أﺑﻲ.
ﻗﺎل ﻓﻲ إﺻﺮار :ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ؟
661
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺳﺨﻂ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ :ﻧﻌﻢ ،ﺿﺮﺑﻨﻲ ،رﻛﻠﻨﻲ ﻓﻲ ظﮫﺮي
وﺑﻄﻨﻲ وﻟﻜﻤﻨﻲ ﻓﻲ وﺟﮫﻲ ،وأﺟﺒﺮﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﺑﺘﻼع اﻟﺮوث ﻓﻲ
ﻓﻤﻲ.
ﱡ
ﻰ ﺻﺎﻣًﺘﺎ وﻳﺪه ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪي وﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺑﻘ ِ
ﻛﺪﻣﺎت ظﮫﺮي ﻓﺘﺒﻌﺚ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﮫﺪوء ،ﺛﻢ ﻗﺒﱠﻞ وﺟﻨﺘﻲ وﻗﺎل :ﻣﺎت
واﻧﺘﮫﻰ اﻷﻣﺮ.
ﻗﻠﺖ وﻛﺄﻧﻨﻲ أﺑﻮح ﺑﮫﻮاﺟﺲ اﻟﻨﻔﺲ ﻷﺑﻲ :ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺖ ﺳﺖ اﻟﺪار
ﻲ وﻳﻘﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻲ ،رﺑﻤﺎ ﻟﻨﱠﻔﺬت ﺗﮫﺪﻳﺪه ،ﻗﺎل :إﻧﻪ ﺳﯿﻔﻘﻊ ﻋﯿﻨ ﱠ
ﺗﻔﻌﻞ ھﻲ ھﺬا!
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻟﻦ ﺗﻨﻔﺬ ﺗﮫﺪﻳﺪه ،ﻣﺎت ﻳﺎ ھﻨﺪ وﻟﻦ ﻳﺠﺮؤ أﺣﺪ
ﻋﻠﻰ إﻳﺬاﺋﻚ.
ﻗﻠﺖ :ﻻ أﺳﺘﺤﻖ ھﺬا.
-ﻛﻠﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﺤﻖ ھﺬا.
ﺖ ﺑﻲ ھﺬا؟ -أﻋﻨﻲ ﻛﻞ ھﺬا اﻟﺬل ،ﻛﻨﺖ ﻣﺪﻟﱠﻠﺔ وﺳﯿﺪة ،ﻟِ َ
ﻢ ﻓﻌﻠ َ
-ﻧﺎﻣﻲ ﻳﺎ ھﻨﺪ ،اﻟﻐﺪ أﻓﻀﻞ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ.
ﺷﻌﺮت ﺑﺜﻤﺎﻟﺔ اﻹرھﺎق ﻣﻤﺘﺰﺟﺔ ﺑﺬل ﻏﺮﻳﺐ ،وﻛﺄن اﻷﻳﺎم ﻛﻠﮫﺎ
ﻟﻔﻈﺖ أﻧﻔﺎﺳﮫﺎ اﻷﺧﯿﺮة ﻓﻲ روﺣﻲ.
أﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨﻲ وﻗﻠﺖ ﻣﺮة أﺧﺮى :ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺖ ﺳﺖ اﻟﺪار ﻻﻧﺘﻘﻤﺖ
ﻣﻨﻲ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ أن ﻳﻠﻤﺴﻚ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ھﺬا،
اﻧﺸﻐﻠﺖ ﻋﻨﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ،وﻟﻦ ﻳﺤﺪث ھﺬا ﻣﺮة أﺧﺮى أﺑًﺪا،
أﻋﺪك.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﺪق :ﻻ أﺛﻖ ﺑﻚ ،وﻻ أﺛﻖ ﺑﺄﺣﺪ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺰﻣﻦ ،وﻻ
أﻋﺮف ﻣﺎ ﺟﺮى وﻣﺎ ﺳﯿﺠﺮي.
ﻗﺒﱠﻞ أذﻧﻲ وھﻤﺲ ﻓﯿﮫﺎ :اﻟﯿﻮم اﻧﺴﻲ ﻣﺎ ﺟﺮى وﻣﺎ ﺳﯿﺠﺮي.
662
ﻟﻢ أﺟﺐ وﻟﻢ أدِر ﺑﻨﻔﺴﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ﻧﻤﺖ ﻛﺜﯿًﺮا وطﻮال اﻟﻠﯿﻞ وأﻧﺎ
ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ .أﺣﻜﻲ ﻟﻚ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ وأﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﻔﮫﻤﻲ أن
اﻻﻧﮫﺰام ﻳﻌﻤﻲ اﻟﺒﺼﯿﺮة ،واﻻﻧﻜﺴﺎر ﻳﻔﺘﺢ أﺑﻮاب اﻟﻔﺘﻨﺔ .ﻛﺎﻧﺖ ﻳﺪه
ﺗﺨﻔﻒ آﻻم ظﮫﺮي وﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺪﻣﺎت طﻮال اﻟﻠﯿﻞ ،ﺑﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺗﻮﻗﻒ وراح ﻓﻲ ﻧﻮم ﻋﻤﯿﻖ وأرﺧﻰ ﻳﺪﻳﻪ ،وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻲ أﻣﺴﻚ
ﺑﯿﺪه وأﺿﻌﮫﺎ ﻋﻠﻰ ظﮫﺮي وأﻧﺎ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﻓﺄﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺗﺨﻔﯿﻒ اﻵﻻم
أو ﻣﻀﺎﻋﻔﺘﮫﺎ ﻻ أدري.
ﻣﺎ أذھﻠﻨﻲ ﻟﺤﻈﺘﮫﺎ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ھﻲ ﺻﺮاﺣﺘﻲ ﻣﻌﻪ ،وﻛﻨﺖ أﻋﺮف
أﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﺳﺄﺧﺠﻞ أن أﺣﻜﻲ ﻗﺼﺔ أﻛﻠﻲ ﻟﻠﺮوث ﻷﻣﻲ أو أﺑﻲ.
رﺑﻤﺎ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻨﻪ ﻧﺰع اﻟﻜﺒﺮﻳﺎء ﻣﻦ ﺟﻠﺪي ،ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ھﻨﺎك ﻣﺎ أرﻳﺪ
ﺨٍﺰ أو ﻣﺬل ،ﺗﺤﺪث أﺷﯿﺎء اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻪ داﺧﻞ ﻧﻔﺴﻲ؛ ﻷﻧﻪ ُﻣ ْ
ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن.
اﺳﺘﯿﻘﻈﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﺰوغ اﻟﻔﺠﺮ ،وﺧﻔﺖ ﻣﻦ ﺧﺴﻮف ﺷﻤﺲ
ﻛﺮاﻣﺘﻲ وﺑﺰوغ ﻗﻤﺮ اﻟﻮھﻦ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أﺳﺘﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﻗﻂ .أﻗﺴﻢ
إﻧﻨﻲ ﻗﺎوﻣﺘﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻛﺎن ﻳﻔﺮض ﻓﯿﮫﺎ ﺳﯿﻄﺮﺗﻪ ﻋﻠ ﱠ
ﻲ
وﻳﻤﻠﻜﻨﻲ ﻛﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻛﻨﺖ أﻗﺎوﻣﻪ ،ﻧﻤﺖ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ ﻓﻘﻂ وﻟﻢ
أﺳﺘﺴﻠﻢ ﻟﻪ.
ﻤﺎ وذراﻋﻪ ﺗﺤﯿﻂ ﻛﺘﻔﻲ ورأﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﺪره ،ﺗﺬﻛﺮت ﻛﺎن ﻧﺎﺋ ً
ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ،وﻋﺪﻧﻲ أن ﻳﺮﻋﺎﻧﻲ ،وﻋﺪﻧﻲ أن ﻳﺤﻤﯿﻨﻲ..،وﻋﺪﻧﻲ..
وﺗﺪﻟﺖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﻦ رأﺳﻲ ﻛﺎﻟﺴﮫﺎم ﻣﻦ ﻳﺪ ﻗﺎﺗﻞ ﻣﺤﺘﺮف،
ﺖ ﺗﻌﺮف أن ﻋﺪﻻت ﺗﺮھﻘﻨﻲ ﺿﻐﻄﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﺪره ﺑﯿﺪي وﻗﻠﺖ :ﻛﻨ َ
ﺖﺖ ﻣﻨﮫﺎ أن ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ أﻧﻈﻒ اﻟﺤﻈﯿﺮة؟ طﻠﺒ َ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ؟ ھﻞ طﻠﺒ َ
ﻲ ﺑﻜﻞ طﺎﻗﺘﮫﺎ ﻷﻟﯿﻦ ﻛﺎﻟﻌﺠﯿﻦ ،ﺣﺴﺎم.. ﻣﻨﮫﺎ أن ﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠ ﱠ
ﺖ ﻻ ﺗﻨﺎدﻳﻨﻨﻲ ﺑﻤﻮﻻي أﺑًﺪا..ﻣﺘﻰ ﻗﺎل وھﻮ ﻣﻐﻤﺾ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ :أﻧ ِ
ﺗﺘﻌﻠﻤﯿﻦ أن ﺗﻨﺎدﻳﻨﻲ ﺑﻤﻮﻻي..؟
ﻗﻠﺖ :وﻟﻜﻨﻚ ﻟﺴﺖ ﻣﻮﻻي..
663
ﻒ ﻳﺪي وﻗﻠﺖ :ﻳﺎ ﺖ ﺟﺒﮫﺘﻲ ﺑﻜ ِّ ﺖ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻲ وﺿﺮﺑ ُ اﻧﺘﻔﻀ ُ
إﻟﮫﻲ..ﻟﻤﺎذا؟ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﻜﺴﺒﻪ ﻣﻦ ذﻟﻲ وھﺰﻳﻤﺘﻲ؟! ھﻲ ﺗﻄﯿﻊ
ﻞ أواﻣﺮك ..ﻟﻮ أﺧﺒﺮﺗَﮫﺎ أﱠﻻ ﺗﺮھﻘﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻷطﺎﻋﺘﻚ ،وﻟﻜﻨﻚ ﻛ ﱠ
ﺖ ﻣﻨﮫﺎ أن ﺗﻌﻄﯿﻨﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺎق ..ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺬ أول طﻠﺒ َ
ﻢ ﺗﻔﻌﻞﺖ ﻣﻦ ﺑﻼدك؟ ﻟِ َ ﺖ إﻧﺴﺎﻧﺔ ﻣﺜﻠﻚ؟ أﻟﺴ ُ ﻳﻮم ..ﻟﻤﺎذا؟ أﻟﺴ ُ
ھﺬا؟ ﺑﻞ أﻋﺮف ..ﻳﺎ رب ﻛﯿﻒ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺑﮫﺬا الـ..
ﻛﻨﺖ أﻧﻮي أن أﻏﺮﻗﻪ ﺑﺎﻟﺸﺘﺎﺋﻢ ،أرﻳﺪ أن أﻗﻮل :إﻧﻪ ﺧﺴﯿﺲ
ﺷﺮﻳﺮ ﻟﺌﯿﻢ طﺎغٍ وظﺎﻟﻢ..
ﻓﺘﺢ ﻋﯿﻨﯿﻪ وﻗﺎل :ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻛﺜﯿًﺮا..ﻻ أﺣﺐ ھﺬا!
ﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺮھﻘﻨﻲ ﻷﺳﺘﺴﻠﻢ ﻟﻚ ،ﻷﻧﻜﺴﺮ وأرﺿﺦ، -أﻓﮫﻢ..ﻛﻨ َ
ﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺨﯿِ ّﺮﻧﻲ ﺑﯿﻦ ﺗﻨﻈﯿﻒ اﻟﺤﻈﯿﺮة واﻟﻨﻮم ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻚ. ﻛﻨ َ
ﻢ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻛﻞ اﻟﺤﯿﻞ ﻣﻊ ﺑﻨﺖ ﻣﺜﻠﻲ ﻻ ﺖ ھﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ..وﻟِ َ ﻗﻠ َ
ﺣﻮل ﻟﮫﺎ وﻻ ﻗﻮة؟ ﻟﻤﺎذا؟!
ﻲ وﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ. اﻋﺘﺪل ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺘﻪ وﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﺣْﺘﮫﺎ ھﺬه اﻟﺒﻨﺖ ﺟَﺮ َﻗﻠﺖ ﻓﻲ أﺳﻰ :أﻋﺮف..ھﻲ ﻛﺒﺮﻳﺎؤك ﻗﺪ َ
اﻟﻤﺠﮫﻮﻟﺔ ،ﻓﻜﯿﻒ ﻟﮫﺎ أﱠﻻ ﺗﺮﺿﻰ ﺑﺄن ﺗﻜﻮن ﺟﺎرﻳﺘﻚ؟ أي اﻣﺮأة
ﱡ
ﺗﺮﻓﺾ أن ﺗﺬوب ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻚ؟ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻋﻘﺎب ،وﻟﻮ ﻋﺎﻗﺒﺘﻨﻲ أﻧﺖ
ﻢ ﺗﺠﻠﺪﻧﻲ ﻟﻮ رﺑﻤﺎ أﻛﺮھﻚ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻋﺎﻗﺒﺘﻨﻲ ﻋﺪﻻت ﻓﻼ ﺑﺄس..ﻟِ َ
ﻢ ﺗﻮﺑﺨﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺛﻮرﺗﻲ واﻋﺘﺮاﺿﻲ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻏﯿﺮك ﺳﯿﻘﻮم ﺑﮫﺬا؟ وﻟِ َ
ﻛﺎن ھﺬا ﻋﻤﻞ ﻋﺪﻻت؟ أي..
ﱡ
ھﻤﺴﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻏﯿﺮي :أي ﺷﯿﻄﺎن..
ﺛﻢ ﺿﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﮫﺘﻲ ورﱠددت :وأﻧﺎ ظﻨﻨﺘﻚ أﺷﻔﻘ َ
ﺖ
ﻲ ،ھﻞ ﺗﺘﺼﻮر؟ ﺖ ﻋﻠ ﱠ ﻲ..ظﻨﻨﺘﻚ أﺷﻔﻘ َ ﻋﻠ ﱠ
ھﻤﻤﺖ ﺑﺎﻟﻘﯿﺎم ،ﻓﺸﺪ ﻳﺪي وﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ھﻨﺪ..أﻧﺖ أذﻛﻰﱠ
ﻣﻤﺎ ﺗﺼﻮرت ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻨﺴﻲ ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻧﯿﻦ وﻣﻦ أﻛﻮن.
ﻗﻠﺖ ﺷﯿًﺌﺎ ﺑﺼﻮت ﺿﻌﯿﻒ ،ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻣﺎذا ﻗﻠﺖ؟
664
-ﻻ ﺷﻲء.
ﻗﺎل ﻣﺮة أﺧﺮى :ﻣﺎذا ﻗﻠﺖ؟
-ﻛﻠﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﷲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،وﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﻨﺎ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻋﻨﺪ رب
اﻟﻌﺒﺎد ،أﺗﺄﻣﺮﻧﻲ ﺑﺸﻲء؟
ﻗﺎم ﻓﻲ ﺿﯿﻖ وﻗﺎل :ﻻ ،ﺣﺎوﻟﻲ أن ﺗﺘﻮﻗﻔﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ وﻋﻦ
اﻟﺘﺄﻣﻞ ،اﻟﺘﺄﻣﻞ ﺑﺎﻟﺬات ﻳﻀﱡﺮ ﺑﻚ!
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺮﱡدد وﻋﺬاب ،ﻻ أﻋﺮف ﻟﻤﺎذا :ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮف أﻧﻨﻲ
ﺳﺄﺟﺪ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﻈﯿﺮة..ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮف أﻧﻪ ﺳﯿﻀﺮﺑﻨﻲ
ﺖ ﻣﻌﻪ؟ ھﻜﺬا ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ أم اﺗﻔﻘ َ
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﻨﺎ ،وﺑﺪا اﻟﻐﻀﺐ ﻓﻲ ﻣﻘﻠﺘﯿﻪ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ﺧﻔﻮت:
ﻲ اﻷﻣﻮر..اﻋﺬرﻧﻲ ،ﺗﺨﺘﻠﻂ ﻋﻠ ﱠ
ت أن أظﻠﻤﻪ؛ ﻟﯿﺬوق طﻌﻢ اﻟﺬل ﺖ أﻋﺮف أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺮف ،وﺗﻌﻤﺪ ُ ﻛﻨ ُ
ﻣﺮة ،رﺑﻤﺎ.
اﻧﺤﻨﻰ وﺷﱠﺪ ﻣﻌﺼﻤﻲ ﺣﺘﻰ ﺷﻌﺮت ﺑﺄﻧﻔﺎﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﻲ
ﺖﻢ ﺗﮫﺘﻤﯿﻦ ﺑﺨﯿﺮي وﺷﺮي؟ أﻟﺴ ُ ﻢ ﻳﻌﻨﯿﻚ أﻣﺮي؟ ﻟِ َ وﻗﺎل :وﻟِ َ
ﻢ ﻛﻞ رﺟًﻼ ﻳﺠﺒﺮك ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﻪ وﻳﺠﺒﺮك ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ھﻨﺎ؟ ﻟِ َ
ھﺬا اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ﻧﻮاﻳﺎي وأھﺪاﻓﻲ؟ اﺷﺮﺣﻲ ﻟﻲ..
ﺖ ﺖ ﻏﺎﺿﺒﺔ ﻣﻨﻪ ﻓﻘﻂ أم ﻛﻨ ُ ﻗﻠﺖ وﻗﻠﺒﻲ ﻳﺨﻔﻖ وﻻ أدري أﻛﻨ ُ
ﺖ ﺣﺪودي ﻳﺎ ﻣﻮﻻي..ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ. أﻛﺮھﻪ :ﺗﻌﺪﻳ ُ
-ﻟﻦ أﺳﺎﻣﺤﻚ ،ﺗﻌﺘﺮﻓﯿﻦ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻣﻮﻻك؟ أﺳﺘﻤﺘﻨﻌﯿﻦ ﻋﻠ ﱠ
ﻲ
وﺗﻘﺎوﻣﯿﻦ أم ﺗﺄﺗﯿﻦ طﻮًﻋﺎ؟
ﺖ إﻟﯿﻚ طﻮًﻋﺎ ،ﻟﻮ ذﺑﺤﺘﻨﻲ ﺖ اﻟﯿﻮم ﻣﺎ أﺗﯿ ُ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻟﻮ ﻣ ﱡ
ﺖ إﻟﯿﻚ طﻮًﻋﺎ .وﻟﻮ وﻗﻄﱠﻌﺖ ﺟﺴﺪي ﻗﻄًﻌﺎ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺎت ﻣﺎ أﺗﯿ ُ
أطﻌﻤﺘﻨﻲ روث اﻟﺒﮫﺎﺋﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻜﺎن ھﺬا أﻓﻀﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ
ﻟﻲ.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﻨﺎ ،وظﻨﻨﺖ أﻧﻪ ﻳﻨﻮي أن ﻳﻀﺮﺑﻨﻲ ﻟﺤﻈﺘﮫﺎ ورﺑﻤﺎ ﻓﻜﺮﱠ
665
ﺪ :ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪك ھﺬا ﻟﻔﺤﺎت اﻟﺸﻚ، ﻓﻲ ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺤ ٍّ
ﻀﺎ ﻟﻦ أﺳﺎﻣﺤﻚ ﻋﻠﯿﻪ. وﻓﻲ ﻧﻔﻮرك اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻹﻗﺒﺎل ،ھﺬا أﻳ ً
ﺛﻢ ﻗﺎم ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ورﺣﻞ.
ﻤﺎ ﺟﺮى ،ھﺬا ﺟﺎﺋﺰ، ﺑﻘﯿﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ﻣﺘﻌﺒﺔ رﺑﻤﺎ ،ﻣﺘﺤ ِﯿ ّﺮة ﻣ ﱠ
ﺣﺪث اﻟﻜﺜﯿﺮ أﻣﺲ ،واﻟﯿﻮم ﺳﯿﺤﺪث ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ أﻛﺜﺮ .ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ
ﻲ ﻋﺪﻻت ﻣﺒﺘﺴﻤﺔ .ھﻞ ﺗﺼﺪﻗﯿﻦ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،اﺑﺘﺴﻤﺖ دﺧﻠﺖ ﻋﻠ ﱠ
ﻟﻲ وﻓﻲ ﻳﺪھﺎ ﺻﯿﻨﯿﻪ طﻌﺎم وﻛﻮب ﻟﺒﻦ وﺿﻌﺘﮫﻤﺎ أﻣﺎﻣﻲ وﻗﺎﻟﺖ
ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮف أﻧﻚ ﻣﺮﻳﻀﺔ ،ﻻ ﺗﻘﻮﻣﻲ اﻟﯿﻮم..ﺟﺌﺖ
ﻟﻚ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ،وﺳﺄﺟﮫﺰ اﻹﻓﻄﺎر ﻟﺸﻤﺲ ﺣﺒﯿﺒﻲ ،ﻣﺎ أﺟﻤﻠﻪ ھﺬا
اﻟﻄﻔﻞ! ﻳﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﺄوﻻدي..
ﻓﺘﺤﺖ ﻓﻤﻲ ﻓﻲ ذھﻮل ،ﻓﻘﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻘ ِﺮّب اﻟﻠﺒﻦ ﻣﻦ ﻓﻤﻲ:
ھﯿﺎ اﺷﺮﺑﻲ..ﻻ وﻗﺖ اﻟﯿﻮم..اﺷﺮﺑﻲ وارﺗﺎﺣﻲ ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ..ﺳﺄرﻋﺎك
ﺑﻨﻔﺴﻲ.
ﻲ ﺛﻢ ﻓﺘﺤﺘﮫﻤﺎ ،ﻟﻌﻞ اﻟﺤﻠﻢ ﻳﻨﺘﮫﻲ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨ ﱠ
ﻤﺎ .ﺗﺄﻛﺪت أﻧﻪ ھﻮ ﻣﻦ ﻳﺄﻣﺮھﺎ ،وھﻮ ﻣﻦ ﻳﻮﺟﮫﮫﺎ طﻮال اﻷﻳﺎم ﺣﻠ ً
اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ .ﺑﻘﯿﺖ طﻮال ھﺬا اﻟﯿﻮم ﻓﻲ ﻣﺨﺪﻋﻪ ،وﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﺣﯿﺚ
ﻲ اﻷﻣﻮر ،ﻣﺎ ﺣﺪث أﻣﺲ وﻣﺎ ﻳﺤﺪث اﻵن.. ﻳﻨﺎم وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻄﺖ ﻋﻠ ﱠ
ھﻲ اﻟﺤﺮب ،واﻟﺤﺮب ﺧﺪﻳﻌﺔ وﺧﻄﻂ وﻋﺘﺎد ،وﻗﺪ ﺣﺎول ﻣﻌﻲ
ﺑﺎﻟﻘﺴﻮة ،وﺣﺎول ﻣﻌﻲ ﺑﺎﻟﻠﯿﻦ..ﻣﺎ أﻗﺒﺢ ﺷﱠﺮ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ!
ﻤﻤﺖ ﻋﺪﻻت أن أﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﺳﺮﻳﺮى طﻮال اﻟﯿﻮم ،وأن ﺗﺄﺗﻲ ﺻ ﱠ
ھﻲ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم واﻟﻤﯿﺎه ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ.
ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎء ﻋﺎد وﻗﺎل ﻓﻲ رﺗﺎﺑﺔ :ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ اﻟﻨﻮم ﺑﯿﻦ ذراﻋﻲ؟
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻟﻦ ﻳﺤﺪث.
ﻗﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ وھﻮ ﻳﺸﱡﺪ ﻳﺪي :ﻟﻦ أرﻏﻤﻚ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء،
ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ إﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﻀﻤﺪ ﻛﻞ اﻟﺠﺮاح ﻓﻲ ظﮫﺮك وﺑﻄﻨﻚ.
ﻀﻞ أﱠﻻ ﺗﻔﻌﻞ. ﺗﺮددت ﻗﻠﯿًﻼ..ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻗﻮة :أﻓ ِ ّ
666
ﻓﻘﺎل وھﻮ ﻳﺠﻠﺴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻪ :ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ؟
وﻋﺪﺗﻚ ،ﻓﻼ ﺧﻮف ﻣﻨﻲ..ﻻﺑﺪ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺜﻘﯿﻦ ﺑﻨﻔﺴﻚ.
ﺛﻢ أﺟﻠﺴﻨﻲ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ وﻗﺎل :ﻣﺎ رأﻳﻚ أن ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻓﻘﻂ ﺛﻢ ﺗﻨﺎﻣﻲ
ﺑﯿﻦ ذراﻋﻲ؟ أﻋﺮف أﻧﻚ ﻣﺘﻌﺒﺔ..
ﻢ ﻗﺘﻠﺖ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻗﻠﺖ :ﻟِ َ
ﻢ ﻳﮫﻤﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔ ھﺬا؟ أﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺘﻤﱠﺪد ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻪ :وﻟِ َ
ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻚ؟
-ﻻ ،ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻘﺘﻞ إﻧﺴﺎن؟
-ﻛﺎﻧﺖ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ.
ﻗﻠﺖ وﻗﺸﻌﺮﻳﺮة ﺗﺴﺮي ﻓﻲ ﺟﺴﺪي ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮت ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻲ
ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﻠﯿﻆ :ﺑﺪا ﻟﻲ أﻧﻪ ﻳﻜﺮھﻚ ،ﻳﻜﺮھﻚ ﺟﺪا..ﺗﺮى ﻣﺎذا
ﺖ ﺑﻪ؟ ﻏﱠﺮرت ﺑﺄﺧﺘﻪ ،رﺑﻤﺎ؟ ﻓﻌﻠ َ
اﺑﺘﺴﻢ وﻗﺎل وھﻮ ﻳﺪﻓﻊ ﺑﻲ إﻟﻰ ﺻﺪره :ﺿﻌﻲ رأﺳﻚ ھﻨﺎ.
دﻓﻊ ﺑﺮأﺳﻲ إﻟﻰ ﺻﺪره وﺣﺒﺲ ظﮫﺮي ﺑﯿﺪﻳﻪ ،وﺑﺪأ ﻳﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ
اﻟﻜﺪﻣﺎت ،وﻛﻨﺖ ﻣﺘﻌﺒﺔ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ واﻟﻜﺪﻣﺎت ﺗﺆﻟﻤﻨﻲ ،ﻓﺘﺮﻛﺘﻪ
ﺪئ آﻻم اﻟﺠﺴﺪ ،ودﻓﻨﺖ رأﺳﻲ ﻓﻲ ﺻﺪره. ُﻳﮫ ِّ
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻛﺪﻣﺎت ﺑﻄﻨﻲ وظﮫﺮي :ﺗﺆﻟﻤﻚ؟
ﺗﺄوھﺖ ﺳﺎﻋﺘﮫﺎ وﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺧﺰي :ﻧﻌﻢ.
ﺐ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﻠﯿﻆ ،واﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺗﺨﻔﯿﻒ ﺣﱠﺪة ﺗﻤﺘﻢ ﺑﺎﻟﺸﺘﺎﺋﻢ وﺳ ﱠ
آﻻﻣﻲ.
ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻳﻮﻣﮫﺎ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ..واﻧﺘﺎﺑﺘﻨﻲ راﺣﺔ ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ ﺑﺎﻟﺤﺬر .ﻟﻢ
ﻳﺤﺎول أن ﻳﻘﺒﻠﻨﻲ وﻻ أن ﻳﻌﺎﺷﺮﻧﻲ ،وﻟﻌﺐ اﻟﺸﯿﻄﺎن ﺑﻲ ﻟﺤﻈﺎت
ووﺳﻮس ﻟﻲ ﻗﺎﺋًﻼ :وﻟﻮ اﺳﺘﺴﻠﻤﺖ ﻟﻪ؟ وﻟﻮ ﻋﺎﻣﻠﻨﻲ
ﻛﺎﻷﻣﯿﺮات..رﺑﻤﺎ ﻳﺘﺰوﺟﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ ورﺑﻤﺎ..طﺮدت طﯿﻒ اﻟﺸﯿﻄﺎن
ق ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﺮﺟﯿﻢ ،واﺣﺘﻘﺮت ﻧﻔﺴﻲ؛ ﻷﻧﻲ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻳﺪ ﱡ
667
روﺣﻲ..ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﻠﯿﻆ وﺿﺮﺑﻪ ﻟﻲ ﻏﯿﱠﺮ ﻛﻞ ﺷﻲء .ﻛﺴﺮﻧﻲ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو..أو ﻛﺎد .ﻟﻢ أﻧﻢ ﻟﯿﻠﺘﮫﺎ .وﻟﻢ ﻳﻨﻢ ھﻮ.
ﺗﻈﺎھﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮم .وﺗﻈﺎھﺮ ھﻮ ﺑﺎﻟﻨﻮم ﻻ أﻋﺮف ﻟﻤﺎذا،
وﺗﻈﺎھﺮت أﻧﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮم ﺣﺘﻰ أﻗﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﺷﱠﺮھﺎ .ﻧﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﺒﯿﺔ
ﻧﺪاﺋﻪ وﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮم ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ ..ﻓﻜﯿﻒ أﻟﻘﻲ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺻﺪر
اﻟﻐﻮاﻳﺔ ﺛﻢ أطﻠﺐ اﻟﻨﺠﺎة ،ھﻮ اﻟﺤﻨﺎن ﻣﺎ أﺑﻐﻲ واﻟﯿﺪ اﻟﺸﺎﻓﯿﺔ ﻣﺎ
أرﻳﺪ ،ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺘﻘﻦ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﺤﻨﺎن ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﺘﺰج اﻻﺛﻨﺎن
ﻓﻲ ﺻﺪر رﺟﻞ واﺣﺪ وﻋﺼﺮ واﺣﺪ ودار واﺣﺪة وﺑﻠﺪة واﺣﺪة ﻳﺼﺎب
اﻟﻌﻘﻞ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮن ،وﺗﺼﺒﺢ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻛﺰﺑﺪ اﻟﺒﺤﺮ ،واﻟﻠﻤﺴﺎت اﻟﺤﺎﻧﯿﺔ
ﺤﺮة ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻹرادة وﺗﺴﻠﺐ اﻟﻌﻘﻞ .وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻛﺘﻤﺎﺋﻢ اﻟ ﱠ
ﺴ َ
ﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﺒﺎح ﻗﺪﻳﻢ. ﺠﻨِّ ﱡ
ﻛﺘﻤﺖ ﻓﺠﻮر اﻟﻨﻔﺲ ﻛﻤﺎ ُﻳﺤﺒَﺲ اﻟ ِ
ﺬﺑﺔ.وﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﻠﯿﻞ أن ﺗﻨﻘﻀﻲ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻄﯿﺌﺔ وﻣﻌ ِّ
ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺠﺮ ﺷﻌﺮت ﺑﻪ ﻳﺘﺴﻠﻞ إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج.
ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﺣﺪث ﺷﻲء ﻏﺮﻳﺐ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،اﺳﺘﻨﺸﻘﺖ راﺋﺤﺔ
ﻲ ،وﻟﻢ ﺣﺮﻳﻖ ،ﺑﻞ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮت اﻟﻨﺎر اﻟﺮﺗﯿﺐ اﻟﮫﺎديء ﻓﻲ أذﻧ ﱠ
ي ﺻﺮﺧﺎت ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺣﺠﺮﺗﻲ رأﻳﺖ ﻋﺪﻻت أﺳﻤﻊ أ ﱠ
ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎﺑﺲ وﺳﺖ اﻟﺪار ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻻ ﺗﺘﺤﺮك ،ﻻ ﺗﻮﺑﺨﻨﻲ وﻻ
ﻲ اﻟﺴﻼم .ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻓﺰع :أﻳﻦ ﺣﺴﺎم ﺗﻠﻮﻣﻨﻲ وﻻ ﺗﻠﻘﻲ ﻋﻠ ﱠ
اﻟﺪﻳﻦ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺪﻻت وھﻲ ﺗﻀﻊ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء ﻓﻲ ﻗﻔﺔ ﻛﺒﯿﺮة:
ﻳﺤﺮق اﻟﻐﻼل ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل.
ﻓﺘﺤﺖ ﺑﺎب اﻟﺒﯿﺖ وأﻣﺴﻜﺖ ﺑﺄﺧﻲ ،ورأﻳﺖ اﻟﺮﺟﺎل ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻛﻞ
اﻟﻐﻼل إﻟﻰ ﻣﺨﺎزن ﻛﺒﯿﺮة ،ﺛﻢ ﻳﺸﻌﻠﻮن ﺑﮫﺎ اﻟﻨﺎر ،وﻛﺎن ﺣﺴﺎم
اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻌﮫﻢ وﻋﺒﺪ ﷲ واﻟﻜﺜﯿﺮون ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ ،ﺑﻞ وﺑﻌﺾ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺑﺰﻳﮫﻢ اﻟﻮاﺿﺢ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ.
ﻓﮫﻤﺖ ﺑﻌﺪ ﺣﯿﻦ أن اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﮫﻢ إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة ،وأن
668
ﺣﺮق اﻟﻐﻼل ُﻳﺠ ِﻮّع ﻓﺮﺳﺎﻧﮫﻢ وأﺣﺼﻨﺘﮫﻢ ﻣًﻌﺎ ،وأن اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ
ﻳﻔﻀﻠﻮن ﺣﺮق ﻣﺤﺎﺻﯿﻠﮫﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﮫﺎ ﻟﻠﻐﺎزي.
ﺑﻌﺪ ﻋﱠﺪة ﺳﺎﻋﺎت دﺧﻞ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ووﺿﻊ ﻣﻊ أﺧﯿﻪ اﻟﻘﻔﻒ
ﻓﻮق اﻟﺠﻤﺎل ،ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﻗﻔﻒ ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﺎﻷطﻌﻤﺔ واﻟﺪﻗﯿﻖ
واﻟﺒﻠﺢ .ﻟﻢ أﺣﺎول اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ،أﻣﺴﻜﺖ ﺑﺄﺧﻲ ﺛﻢ ﻧﻈﺮت إﻟﻰ
ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﺤﻤﻠﻨﻲ ووﺿﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻞ ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ ،ﺛﻢ
ﺣﻤﻞ أﺧﻲ ووﺿﻌﻪ أﻣﺎﻣﻲ .ﻗﻠﺖ :أﻳﻦ ﻧﺬھﺐ؟
-إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة.
-ﻟﻤﺎذا؟
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ.
***
وﻛﺄن اﻟﻌﻤﺮ ﻳﺄﺑﻰ أن ﻳﻨﺠﻠﻲ ،واﻟﻨﻔﺲ ﺗﺄﺑﻰ أن ﺗﺴﻜﻦ وﺗﺮﺿﻰ،
ﻣﺎذا أﻗﻮل
ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،ظﻠﻤﻨﻲ وﻋﱠﺬﺑﻨﻲ وﺗﺮﻋﺮع اﻟُﻜْﺮُه ﺑﺪاﺧﻠﻲ ،وﺷﻲء آﺧﺮ
ﻻ أدري ﻣﺎ ھﻮ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻄﻮاﺗﻪ ﺗﺸﻐﻠﻨﻲ ،وﺟﻮده ﺣﻮﻟﻲ أو ﺑﻌﯿًﺪا
ﻳﻤﻸ ﻛﻞ ﻓﺮاغ اﻟﻨﻔﺲ ،ﺧﻮف ﻳﻤﻸ اﻟﻘﻠﺐ ،واﻟﻐﻀﺐ ﻣﻨﻪ ﻳﺰاﺣﻢ
اﻟﺨﻮف وﺑﻌﺾ..ﺑﻌﺾ اﻟﻠﮫﻔﺔ اﻟﺘﻲ أﺧﺠﻞ ﻣﻦ ذﻛﺮھﺎ اﻵن .وﻻ
أﻓﮫﻤﮫﺎ .ﺑﻌﺪ أن ﻧﻤﺖ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ ،ﺑﻌﺪ أن ﻗﺒﱠﻠﻨﻲ رﺑﻤﺎ ،ﺑﻌﺪ أن
ﻏﺎب وﺗﺮك اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﻳﺬﻟﻨﻲ ،ﺑﻌﺪ أن ﻧﻤﺎ اﻟﺸﻚ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ
ﺗﺠﺎھﻪ..ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ھﺬا..اﺧﺘﻠﻄﺖ ﻣﺸﺎﻋﺮي وﺗﺸﺎﺑﻜﺖ..
وﺑﻌﺪ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة دﺧﻠﻨﺎ ﺑﯿًﺘﺎ ﺻﻐﯿًﺮا ،وأﺷﺎر ﻟﻲ ﺑﺪﺧﻮل
اﻟﺤﺠﺮة ﻓﻔﻌﻠﺖ وأﻧﺎ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﮫﺮب إﻟﻰ ﺑﯿﺖ أﺑﻲ،
ﺖاﻟﮫﺮب اﻵن ﻣﻤﻜﻦ وأﺳﮫﻞ ﻛﺜﯿًﺮا ﻓﻼ ﻋﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ .وﺗﺴﺎءﻟ ُ
ﻢ ﺟﺎء ﺑﻲ إﻟﻰ ھﻨﺎ وھﻮ ﻳﻌﺮف أﻧﻨﻲ ﺳﺄھﺮب؟ ھﻞ ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻟِ َ
أرادﻧﻲ أن أھﺮب؟
دﺧﻞ اﻟﺤﺠﺮة ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ وﻓﻲ ﻳﺪه ﺑﻌﺾ اﻷوراق ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﺠﺄة:
669
ﺖ ﺣﺎﻣﻞ؟ ھﻞ أﻧ ِ
ﻓﺎﺟﺄﻧﻲ ﺳﺆاﻟﻪ ،وذﻛﺮﻧﻲ ﺑﺎﻧﮫﺰاﻣﻲ وﺧﺴﺎرﺗﻲ ،ﻗﻠﺖ ﻓﻲ
ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺨﺠﻞ :ﻻ أﻋﺘﻘﺪ ھﺬا.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﻨﺎ ،ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ،وأﺷﺎر ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس
ﻓﺠﻠﺴﺖ أﻣﺎﻣﻪ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻌﻄﯿﻨﻲ اﻟﻮرﻗﺔ :أﺑﻘﯿﮫﺎ ﻣﻌﻚ ،ﻻ ﺗﻘﺮﺋﯿﮫﺎ اﻵن ،ھﻲ
ي وﻟﺪ ﻓﻲ أﺣﺸﺎﺋﻚ ھﻮ ﻣﻨﻲ. ﻋْﺘﻘﻚ ،وﺷﮫﺎدة ﻋﻠﻰ أن أ ﱠ ﺷﮫﺎدة ِ
ﺑﻠﻌﺖ رﻳﻘﻲ ﻓﻲ أﺳﻰ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :أﻋﺘﻘﺘﻨﻲ؟
-ﻟﯿﺲ ﺑﻌﺪ ،أﺑِﻘﮫﺎ ﻣﻌﻚ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ ﻳﺄﺗﻲ اﻷﺟﻞ.
ي أﺟﻞ؟ -أ ﱡ
ي أﺟﻞ ،إﻟﻰ ﺣﯿﻦ أﻣﻮت ،أﺧﺘﻔﻲ ،أﻧﮫﺰم ،أﻧﺘﺼﺮ ،أﻧﺴﻰ -أ ﱡ
ي أﺟﻞ..أﻣﺮك..أ ﱡ
-ﺗﻨﺴﻰ أﻣﺮي؟
ﻢ ﻻ ﺗﺴﻤﻌﯿﻦ ﺳﻮى ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت؟ -ﻟِ َ
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﺎﻟﻮرﻗﺔ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :ﺷﻜًﺮا ﻟﻚ.
ﻤﺎ ﻣﻌﻚ؟ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺟﻔﺎء :ﻛﻨ ُ
ﺖ ﻛﺮﻳ ً
ﻤﺎ ﻣﻌﻲ..ﺗﻌﺮف ھﺬا. ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺼﻤﯿﻢ :ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻛﺮﻳ ً
ت ﻣﺎ أﺳﺘﺤﻘﻪ وﻣﺎ ﻛﺴﺒﺘﻪ ،ھﻜﺬا ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺠﻨﻮد. -أﺧﺬ ُ
ت إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﻪ وﻗﻠﺖ ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ :وھﻞ أﻧﺖ ﺟﻨﺪي؟ ﻧﻈﺮ ُ
ﺖ ﺟﺎرﻳﺔ؟
اﺑﺘﺴﻢ ﻷول ﻣﺮة رﺑﻤﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :وھﻞ أﻧ ِ
-ﻻ.
-ﻛﻠﻨﺎ ﻧﻌﯿﺶ ﺑﺄﺳﻤﺎء ﻏﯿﺮ أﺳﻤﺎﺋﻨﺎ وﻧﻔﻮس ﻏﯿﺮ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ،ﻛﻠﻨﺎ
ﺻﺎ ﻻﻧﺘﻈﺎھﺮ وﻧﱠﺪﻋﻲ وﻧﺼﺪق ادﻋﺎءاﺗﻨﺎ ،ﻛﻠﻨﺎ ﻧﻌﯿﺶ أﺷﺨﺎ ً
ﻧﻌﺮﻓﮫﻢ ..ھﻨﺪ..أرﻳﺪ أن أﻧﺎم ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ،ﻓﻼ وﻗﺖ ﻟﻠﻨﻮم ﺑﻌﺪ
اﻟﯿﻮم.
670
ﺑﺪا ﻣﺘﻌﺒًﺎ ،ﻛﺎن اﻟﻄﺮﻳﻖ طﻮﻳًﻼ ،وﻟﻢ ﻳﻨﻢ ﻳﻮًﻣﺎ أو أﻛﺜﺮ..ﻟﻢ أﻧﻄﻖ.
رأﻳﺘﻪ ﻳﺴﺘﻠﻘﻲ ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ وﻳﺪﻓﻦ رأﺳﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﺎدة وﻳﻐﻮص ﻓﻲ
ﻧﻮم ﻋﻤﯿﻖ .ﺑﺪا ﺟﻤﯿًﻼ وھﻮ ﻧﺎﺋﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ،ﻛﻨﺖ أﻛﺮھﻪ،
ﺗﺘﺬﻛﺮﻳﻦ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻣﻌﻨﺖ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﻪ اﻟﻤﻐﻠﻘﺘﯿﻦ وأﻧﻔﻪ
وﺷﻔﺘﯿﻪ ،ووﺟﺪت ﻳﺪي ﺗﺘﺠﻪ إﻟﻰ ﻟﺤﯿﺘﻪ ،ﺗﻤﱡﺮ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﻟﻤﺴﺎت
طﺎﺋﺮة ،ﺛﻢ أزﺣﺖ اﻟﻐﻄﺎء ﻋﻦ ﻛﺘﻔﻪ ﻗﻠﯿًﻼ ،وﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﻷول ﻣﱠﺮة
رﺑﻤﺎ أو ﻵﺧﺮ ﻣﱠﺮة ﻻ أدري ،أزﺣﺖ اﻟﻐﻄﺎء أﻛﺜﺮ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻘﺮ ﻋﻨﺪ
ﺑﻄﻨﻪ ،وﺗﺒﱠﺪى ﻟﻲ ﻛﻞ ﺻﺪره وظﮫﺮه ،ﻣﺮرت ﺑﯿﺪي ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ،وﻻ
أﻋﺮف ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻨﻲ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،ﺷﯿﻄﺎن أﺻﺎﺑﻨﻲ رﺑﻤﺎ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ
ﻣﺮرت ﻋﻠﻰ آﺛﺎر ﺟﺮوح وطﻌﻨﺎت ﻛﺜﯿﺮة..ﺑﻌﻀﮫﺎ طﺎزج ﻟﻢ ﻳﻤﺮ ﻋﻠﯿﻪ
أﺷُﮫﺮ ،وﺑﻌﻀﮫﺎ ﻗﺪﻳﻢ ﻣﻨﺬ أﻋﻮام رﺑﻤﺎ..اﱠدﻋﻰ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻤﺴﻚ
ﺳﯿًﻔﺎ ﻗﻂ وﻛﺬب..
ﻤﺎ ﻣﻌﻲ وﻛﺬب.. اﱠدﻋﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻛﺮﻳ ً
اﱠدﻋﻰ أﻧﻪ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ وﻛﺬب..
ﻟﻢ ﺗﻔﺎرﻗﻨﻲ ﻋﯿﻨﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﻠﯿﻆ وھﻮ ﻳﺤﺘﻀﺮ وﻟﺴﺎﻧﻪ اﻟﻤﻘﻮس
وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻨﻄﻖ ﺣﺮًﻓﺎ واﺣًﺪا..ﻻم ،ﻻ أﻛﺜﺮ وﻻ أﻗﻞ..
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﺎﻟﻮرﻗﺔ وﻓﺘﺤﺘﮫﺎ وﻟﻢ ﻳﻜﺬب ،ﻛﺎﻧﺖ ﺷﮫﺎدة ﻋﺘﻘﻲ
وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﻣﻨﻪ ،ﺑﺎﺳﻤﻪ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو»..ﺳﻼر«!!
ﻟﻢ أﻓﻜﺮ ﻟﺤﻈﺘﮫﺎ إﻻ ﻓﻲ ﻛﺬﺑﻪ وﺧﺪاﻋﻪ و..ﻓﺮاﻗﻪ اﻟﻘﺮﻳﺐ..
ﻧﻈﺮت إﻟﻰ رأﺳﻪ اﻟﺘﻲ دﻓﻨﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﺎدة وظﮫﺮه اﻟﺬي ﻟﻢ أره
ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﻲ ﻏﻤﺮة ﻣﻘﺎوﻣﺘﻲ وھﺰﻳﻤﺘﻲ.
وﺿﻌﺖ ﻳﺪي ﻋﻠﻰ ظﮫﺮه واﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ ،أﺻﺪﻗﻚ اﻟﻘﻮل ﻳﺎ
ﻋﻤﺘﻲ..ﻟﻢ أدِر ﺑﻨﻔﺴﻲ وأﻧﺎ أﻗﺒِ ّﻞ ظﮫﺮه ﻗﺒﻠﺔ ﺧﺎطﻔﺔ ،ﺛﻢ ﺗﺠﺮأت
وﻗﺒﱠﻠﺖ ظﮫﺮه ﻗﺒﻠﺔ ﺑﻄﯿﺌﺔ وطﻮﻳﻠﺔ ،وﻣﺮرت ﺑﺸﻔﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ
آﺛﺎر اﻟﻄﻌﻨﺎت ،ﺛﻢ ﺗﻮﻗﻔﺖ واﻟﻔﺰع ﻳﻜﺎد ﻳﺼﯿﺒﻨﻲ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮن ،وﻛﺎن
ﻜﻦ ﻣﻨﻲ اﻟﺸﯿﻄﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو..ﻛﺎن َﻓَﺰًﻋﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ،ﺗﻤ ﱠ
671
اﻟﺤﻨﺎن إﻟﯿﻪ ﻳﻐﻤﺮ ﻛﻞ اﻟﻜﺮه..واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻔﺮاق اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻳﻘﻠﻖ
وﻳﺤﯿِ ّﺮ.
ﻢ ﺗﻮﱠﻗﻔ ِ
ﺖ؟ ﻲ ﻣﻌﻲ ،ﻟِ َ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﮫﻤﺲ وھﻮ ﻻ ﻳﺘﺤﺮك :اْﺑَﻘ ْ
ﻲ واﻋﺘﺪل ﻓﻲ ﺧﻔﻖ ﻗﻠﺒﻲ وﺗﺠﻤﺪت ﻣﻜﺎﻧﻲ ،أدار وﺟﮫﻪ إﻟ ﱠ
ﻖ اﻟﻜﺜﯿﺮ ،اﻟﯿﻮم أو ﻏًﺪا ﺟﻠﺴﺘﻪ ،وﻗﺎل وھﻮ ﻳﻤﺴﻚ ﺑﯿﺪي :ﻟﻢ ﻳﺘﺒ ﱠ
ﻲ،ﻲ طﻮًﻋﺎ ،ﺗﺸﺘﺎﻗﯿﻦ إﻟ ﱠ ﺳﺄوﺻﻠﻚ ﻷﺑﯿﻚ..ھﻨﺪ..أرﻳﺪك أن ﺗﺄﺗﻲ إﻟ ﱠ
أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﺳﺎ ،ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت ،ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت اﻧﺘﻔﺾ ﻗﻠﺒﻲ ﺷﻮًﻗﺎ وﻳﺄ ً
واھﻦ :ﻟﻦ آﺗﻲ إﻟﯿﻚ ﺑﻮﺻﻔﻲ ﺟﺎرﻳﺔ أﺑًﺪا.
أﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪي ووﺿﻌﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺪره ،ﺛﻢ ﻗﱠﺮﺑﮫﺎ إﻟﻰ ﻓﻤﻪ وھﻤﺲ:
وﻻ ﻳﻮًﻣﺎ واﺣًﺪا.
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﻗﺘﺮب ﻣﻨﻪ ﺑﻼ إراده وأﻧﻔﺎﺳﻲ ﺗﻠﻔﺢ رﻗﺒﺘﻪ :وﻻ ﺳﺎﻋﺔ
وﻻ أﻗﻞ..
ﻲ طﻮاﻋﯿﺔ ﺗﻠﺘﺌﻢ ﻛﻞ ﺖ إﻟ ﱠ
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻘﺒﻞ وﺟﻨﺘﻲ :ﻟﻤﺎذا؟ ﻟﻮ أﺗﯿ ِ
ﱠ
ﺟﺮاﺣﻚ وﺗﮫﺪأ روﺣﻚ ،وﻧﻤﺤﻮ ﻣًﻌﺎ ﻣﺎ ﺟﺮى وﻣﺎ ﻋﺬﺑﻚ ﻳﻮﻣﺎ.
ً
ﻲ وﻟﻢ أﺟﺮؤ ﻋﻠﻰ ﺳﺆاﻟﻪ :ھﻞ ﺢ ﻋﻠ ﱠﺳﺄﻟُﺘﻪ اﻟﺴﺆال اﻟﺬي أﻟ ﱠ
ﻟﺪﻳﻚ زوﺟﺔ؟
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ،ﻣﺮ ﺑﯿﺪه ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮي وﻗﺎل :ﻟﻮ أرﻏﻤﺘﻚ اﻵن وأﻧﺎ
ﻲ ﻓﻤﺎذا ﺗﻔﻌﻠﯿﻦ؟ أﻋﺮف أﻧﻚ ﺗﺮﻳﺪﻳﻨﻨﻲ وﺗﺸﺘﺎﻗﯿﻦ إﻟ ﱠ
ﻞ ﻣﱠﺮة .ﻟﻦ آﺗﻲ إﻟﯿﻚ طﻮًﻋﺎ ﺑﻮﺻﻔﻲ ﺟﺎرﻳﺔ، -أﻗﺎوﻣﻚ ﻛﻤﺎ أﻓﻌﻞ ﻛ ﱠ
ﺖ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ. ﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ،وأﻧﺖ ﻟﺴ َ ﻟﺴ ُ
ﻲ ﺑﯿﻦ ذراﻋ ﱠ
ﻲ ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺪﻓﻊ ﺑﻲ إﻟﻰ ﺻﺪره وﻳﻄ ِﻮّق ﻛﺘﻔﻲ :اﺑَﻘ ْ
ﻗﻠﯿًﻼ.
-ﻻ أﺛﻖ ﺑﻚ ،ﻻ أﺛﻖ ﺑﺎﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،أﻧﺖ أﻣﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ،أﻟﯿﺲ
ﻛﺬﻟﻚ؟ ﺳﻼر ..ھﺬا ھﻮ اﺳﻤﻚ..
672
ﻤﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﺷﻌﺮت ﺑﺄﺿﻠﻌﻪ داﺧﻞ ﺻﺪري ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،اﻣﺘﺰﺟﺖ ﺿ ﱠ
أﻧﻔﺎﺳﻨﺎ ،وﻷﻛﻮن ﺻﺎدﻗﺔ ﻣﻌﻚ ﻟﻢ أﺷﻌﺮ ﺑﮫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ،
ﻣﺮارة وﻧﺸﻮة وﺷﻮق وﻟﮫﻔﺔ وﻣﺎ ﺑﯿﻨﮫﺎ..
دﻓﻊ ﺑﻲ ﻓﻲ ﺑﻂء إﻟﻰ ﻓﺮاﺷﻪ ،وﻗﺒﱠﻞ ﻓﻤﻲ ووﺟﻨﺘﻲ ،وأﻏﻤﻀﺖ
ﻲ ﻟﻌﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ ،ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻘﻮل ﻛﻠﻤﺎت أﺗﻤﻨﺎھﺎ..ﻟﻌﻞ ﻋﯿﻨ ﱠ
وﻟﻌﻞ..ﺧﻄﻮرة اﻟﺤﻨﺎن وﻗﺖ اﻟﺤﺮوب ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻛﺘﺎب طﻮﻳﻞ ﻳﺎ
ﻋﻤﺘﻲ ،ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺧﻄﻪ ﺑﻨﻔﺴﻲ وأﺣﻜﻲ ﻋﻦ ﻳﺄس اﻟﻘﻠﺐ
ﻟﺤﻈﺎت ،وﺗﻮﻗﻪ إﻟﻰ ﻟﻤﺴﺎت ﺑﻌﯿﻨﮫﺎ أﺣﯿﺎﻧًﺎ .اﻧﺴﻜﺐ ﺣﻨﺎﻧﻪ اﻟﺬي
ﻟﻢ أﻋﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وﻛﺎن ﻧﺎدًرا ،وﻛﻨﺖ أﺣﺘﺎج إﻟﯿﻪ وأﺳﺘﺤﻘﻪ،
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﯿﺪه ﺗﺠﺪ طﺮﻳﻘﮫﺎ إﻟﻰ ﺻﺪري أﻣﺴﻜﺖ ﺑﮫﺎ ﻓﻲ
ﻗﻮة وﺣﺴﻢ ،وأزﺣﺘﮫﺎ ﻋﻦ ﺟﺴﺪي.
ﺗﺬﻛﺮت ﺣﯿﻨﮫﺎ ﺳﺖ اﻟﺪار وھﻲ ﺑﯿﻦ ذراﻋﻲ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﻠﯿﻆ..
وﻗﺎوﻣﺖ ﺷﯿﻄﺎن ﻧﻔﺴﻲ ،ودﻓﻌﺖ ﺑﻪ وأﻧﺎ أﻟﮫﺚ وﻛﺄن أﻧﻔﺎﺳﻲ ﻻ
ﺗﻌﺮف طﺮﻳﻘﮫﺎ ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻦ أﻧﻔﺎﺳﻪ ،وﻻ أﻋﺮف ﻟﻤﺎذا ﺗﺴﺎﻗﻄﺖ
ﺖﺖ ﺳﺖ اﻟﺪار..ﻟﺴ ُ ﻲ ﻷول ﻣﺮة ،وﻗﻠﺖ :ﻟﺴ ُ اﻟﺪﻣﻮع ﻣﻦ ﻋﯿﻨ ﱠ
ﺖ ﺟﺎرﻳﺔ..وﻟﺴﺖ أﻗﻞ ﻣﻦ زوﺟﺘﻚ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻚ ُ ﻏﺎﻧﯿﺔ وﻟﺴ ُ
زوﺟﺔ..ھﻲ اﻷﻳﺎم ﺗﺬل اﻟﻜﺮﻳﻢ دوًﻣﺎ..
ﻢ ﺗﺒﻜﯿﻦ اﻵن؟ ﺑﻘﻲ ﺳﺎﻛًﻨﺎ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺼﺎرع ﻧﻔﺴﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎم وﻗﺎل :ﻟِ َ
ﻢ ﺗﺒﻜﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ؟ ﻟَ ْ
ﻢ ﻛﻨﺖ أﺑﻜﻲ؟ أﻧﺖ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ..ﻷﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﻟِ َ
أﺷﺘﺎق إﻟﯿﻪ وروﺣﻲ ﺑﯿﻦ أﺿﻠﻌﻪ وﻓﻲ دﻗﺎت ﻗﻠﺒﻪ ،ﻟﻦ ﻳﻔﮫﻢ ﻳﺎ
ﻲ وظﻠﻤﻨﻲ ﻢ ﻛﻨﺖ أﺑﻜﻲ؟ ﻷﻧﻪ اﻓﺘﺮى ﻋﻠ ﱠ ﻋﻤﺘﻲ ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻟِ َ
ل ﺑﺪﻧﻲ ،ﺛﻢ ﺳﺤﻖ روﺣﻲ..ﻷﻧﻨﻲ ﻟﻦ أﺳﺎﻣﺤﻪ، وﺧﻄﻂ وﻗﺮر وأذ ﱠ
وﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﻧﺘﺰﻋﻪ ﻣﻦ ﺣﻨﺎﻳﺎ اﻟﺮوح .ھﻲ أﻳﺎم ﺧﺎﺋﻨﺔ وﺳﻨﻮن
ﺣﻤﻘﺎء ﻻ ﺗﻌﺮف ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻌﺪو ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻳﻖ.
أﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪي وﻗﺎل :ھﻨﺪ ،ﻛﻞ ﺷﻲء ﺳﯿﻨﺘﮫﻲ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ،اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن
673
ﻟﻦ ﻳﺪﺧﻠﻮا اﻟﻘﺎھﺮة ،ﺳﯿﺘﻘﮫﻘﺮون وﻳﻨﮫﺰﻣﻮن ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﺪث ھﺬا
ﺳﯿﺘﻐﯿﺮ ﻛﻞ ﺷﻲء.
ﺑﻠﻌﺖ رﻳﻘﻲ وﻧﻈﺮت ﻟﻜﻔﻲ ﻓﻲ ﻳﺪه ﻗﻠﺖ :ﺳﯿﺘﻐﯿﺮ ﻛﻞ ﺷﻲء،
ﻛﯿﻒ؟
أطﺮق ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ..ﺣﺎوﻟﺖ ﻛﺴﺮك ،ﻟﻦ أﻧﻜﺮ..ﻛﺒﺮﻳﺎؤك ﻛﺎن
ﻲ ،أزﻋﺠﻨﻲ وﺗﺤﱠﺪاﻧﻲ ،وأﺧﺮج ﻋﻨﺎد اﻟﺠﻨﺪي وﻋﻨﻔﻪ، ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻋﻠ ﱠ
ﻲ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ،وﻻﺖ ﺗﻨﻈﺮﻳﻦ إﻟﻰ ﻋﯿﻨ ﱠوﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﻨﮫﺰﻣﯿﻦ .ﻣﺎزﻟ ِ
ﺗﺨﻔﻀﯿﻦ ﺟﻔﻨﯿﻚ وﻛﺄﻧﻨﺎ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺎن ،ﺣﺘﻰ زوﺟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ھﺬا.
ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﻌﺮف ھﺰﻳﻤﺘﻲ اﻵن ،ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﻔﮫﻢ وﻳﺸﻌﺮ ﺑﺸﻮﻗﻲ ﻟﻢ
ﻳﻜﻦ ﻟﯿﻘﻮل ھﺬا.
ﺖ؟ ﻻ أﻋﺮف! ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻲ زوﺟﺔ واﺛﻘﺔ وﺟﻤﯿﻠﺔ وﻛﺎن -أ ﱡ
ي اﻣﺮأة أﻧ ِ
ي ﺟﻮاٍر ،اﻟﻜﺜﯿﺮات ﻣﻨﮫﻦ. ﻟﺪ ﱠ
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة وأﻧﺎ أﻣﺴﺢ دﻣﻮﻋﻲ :ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻚ ﺑﻲ؛ ﻟﺴﺖ
ﺑﺠﻤﺎل زوﺟﺘﻚ وﻻ ﺑﺪﻻل ﺟﻮارﻳﻚ.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﻨﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ھﺬه أﻗﺪار ﻋﺠﯿﺒﺔ ،ﻛﻨﺖ أراك ﻏﻨﯿﻤﺘﻲ،
ﻜﺎ ﻟﻲ وﺗﺤﺖ ﺳﯿﻄﺮﺗﻲ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺴﺤﺮ ﺳﯿﻄﺮ ﻏﻼﻟﻲ وذھﺒﻲِ ،ﻣْﻠ ً
ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪك ﻓﺎﻧﺘﻔﺾ اﻟﺬھﺐ وﺛﺎر ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ وﺗﻨﺎﺛﺮت اﻟﻐﻼل
ﺣﺎ داﺧﻞ ورﻓﺾ اﻟﺴﯿﻒ أواﻣﺮ اﻟﻤﺤﺎرب ،ﻛﺄﻧﻨﻲ وﺟﺪت رو ً
اﻟﺠﻤﺎد..وأي روح! أﻏﻀﺒﻨﻲ اﻋﺘﺮاﺿﻚ وأﺛﺎر ﻛﺒﺮﻳﺎﺋﻰ وأردت
ﺖ ﺟﻨﺪﻳﺎ .ﻻ ﺑﺄس،ﺖ رﺟًﻼ وﻟﺴ ِاﻻﻧﺘﻘﺎم ،ﻟﻦ ﺗﻔﮫﻤﻲ ،ﻓﺄﻧﺖ ﻟﺴ ِ
أﻧﺖ ھﻨﺎ ﻓﻲ أﻣﺎن.
ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،وﻷﻛﻮن ﺻﺎدﻗﺔ ﻣﻌﻚ ﺗﻼﻋﺐ
اﻟﺸﯿﻄﺎن ﺑﻨﻔﺴﻲ ،وﻧﺪﻣﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،ﻓﻠﻮ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻳﻐﻮص
ﺑﺪاﺧﻞ ﺟﺴﺪي ﻛﻤﺎ ﻏﺎص ﺑﺪاﺧﻞ روﺣﻲ ﻣﺎذا ﺳﯿﺤﺪث؟
وﻟﻮ اﺳﺘﺴﻠﻤﺖ وﺗﻘﺒﱠﻠﺖ ﻣﺼﯿًﺮا ﻟﯿﺲ ﺑﻤﺼﯿﺮي ،وﺳﯿًﺪا ﻟﯿﺲ
ﺼﺎ ﻟﯿﺲ ﺑﺸﺨﺼﻲ ،ﻣﺎذا ﺑﺴﯿﺪي ،ودوًرا ﻟﯿﺲ ﺑﺪوري ،وﺷﺨ ً
674
ﻢ ﻟﻠﻘﻠﺐ أن ﻳﻨﮫﺰم ھﻜﺬا؟ ﺳﯿﺤﺪث؟ وﻟِ َ
ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ اﻟﺒﻜﺎء وﻻ اﻟﻠﮫﻔﺔ ﻋﻠﯿﻪ..ﺗﻤﻨﯿﺖ أن ﻳﺮﺣﻞ ،أن ﻳﺘﺮﻛﻨﻲ،
وﻷول ﻣﺮة أﺧﺎف ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،ﻻ ُﺗﺴﯿﺌﻲ ﺑﻲ اﻟﻈﻦ
وﻟﻜﻦ ﺑﺪا أﻧﻪ ﻛﺴﺮﻧﻲ ،ﻻﺑﺪ أﻧﻪ ھﺰﻣﻨﻲ ،ﻟﺴﺖ ﺳﻮى ﺑﻨﺖ ﻻ
ﺣﻮل ﻟﮫﺎ وﻻ ﻗﻮة .ﻋﻤﺘﻲ ،أﺻﺎرﺣﻚ اﻟﻘﻮل ﺗﻌﺬﺑﺖ طﻮال اﻟﻨﮫﺎر.
ﻲ ﺳﺖ اﻟﺪار اﻟﺤﺠﺮة وھﻲ ﺗﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﯿﺎء دﺧﻠﺖ ﻋﻠ ﱠ
وﻗﺎﻟﺖ :أﺷﻜﺮك
ﻤﺎ ﺣﺪث. ﻳﺎ ھﻨﺪ ﻷﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻔﺸﻲ ﺳ ِﺮّي ،وأﻋﺘﺬر إﻟﯿﻚ ﻋ ﱠ
ﻟﻢ أﺟﺐ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ھﻞ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﺷﯿًﺌﺎ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻛﺎن
ﻣﻌﻲ؟ اﺧﺘﻔﻰ ﻓﺠﺄة ،ھﻞ ﺣﺎول ﺗﮫﺪﻳﺪك أو رؤﻳﺘﻚ؟ ﺗﺮى ھﻞ ﺧﺎف
ﻤﻲ؟ ﻟﻢ أره ﺑﻌﺪ أن ﺟﺎء ﻳﺰورﻧﺎ ،أﻓﺘﻘﺪه وأﺧﺎف أن ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻣﻦ ﻋ ِ ّ
ﻋﻨﻲ ﺑﻌﺪ أن ﺣﺪث ﻣﺎ ﺣﺪث ،ھﻞ ﺗﺴﺎﻋﺪﻳﻨﻨﻲ ﻷﺟﺪه؟
ﻤﻚ.ﻤﻚ ،اﻟﺬي ھﻮ ﻟﯿﺲ ﺑﻌ ِ ّ ﻗﻠﺖ :رﺑﻤﺎ ﺧﺎف ﻣﻦ ﻋ ِ ّ
ﻓﺘﺤﺖ ﻓﻤﮫﺎ ﻓﻲ ﻓﺰع ،ﻓﻘﻠﺖ :أﻋﺮف ﻛﻞ ﺷﻲء.
-ﻣﺎذا ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ؟
ﻤﻚ ،وأﻧﻜﻢ ﻛﻠﻜﻢ ﺗﻜﺬﺑﻮن ،وﻛﺄﻧﻨﻲ أﺷﺎھﺪ -أﻋﺮف أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻋ ﱠ
ﺧﯿﺎل اﻟﻈﻞ ﻓﻲ ﺑﻮﻻق.
ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻧﺎدت ﺳﺖ اﻟﺪار ﻋﻠﻰ أﻣﮫﺎ وﺟﻠﺴﺘﺎ أﻣﺎﻣﻲ ،ﻗﻠﺖ ﻓﻲ
ﻗﻮة :ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻧﻮن؟ وﻣﻦ ﻳﻜﻮن اﻷﻣﯿﺮ ﺳﻼر؟
ﻓﺘﺤﺖ ﻋﺪﻻت ﻓﻤﮫﺎ ﻓﻲ ذھﻮل ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖُ :ﻛِّﻔﻲ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ،ھﺬا
أﻣﺮ ﻻ طﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﻪ.
***
ﻋﺎد ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ وﺗﻜﱠﻮﻣﺖ ﻓﻲ زاوﻳﺔ اﻟﺤﺠﺮة ﻣﻊ أﺧﻲ،
ﻓﻮﺟﻮده ﺳﯿﺤﻤﯿﻨﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ھﺬه اﻟﻤﱠﺮة.
ﻣﺎ إن دﺧﻞ ﺣﺘﻰ ﻗﺎل ﻓﻲ رﺗﺎﺑﺔ :اطﻠﺒﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﺨﺮوج.
675
ھﻤﺴﺖ ﻷﺧﻲ ﻓﺨﺮج.
ﺧﻠﻊ ﻣﻼﺑﺴﻪ وﻟﻢ أﻧﺒﺲ وﻟﻢ أﺗﺤﺮك .اﺳﺘﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻪ،
ارﺗﻌﺶ ﺟﺴﺪي ﻛﻠﻪ ،واﺣﺘﺮق ﺣﻠﻘﻲ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ وﻛﺄﻧﻨﻲ ﻣﺼﺎﺑﺔ
ﺑﺤﻤﻰ ،ﻟﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن آﺗﻲ إﻟﯿﻪ وﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮﻧﻲ أن أﻋﺎﺷﺮه.
أدار وﺟﮫﻪ ﻋﻨﻲ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻨﺎﻣﻲ ھﻨﺎ..ﻟﻦ أرﻏﻤﻚ
ﻋﻠﻰ ﺷﻲء.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة :ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ.
-ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ؟
رددت وﻋﯿﻨﺎي ﻻ ﺗﺘﺮﻛﺎن ظﮫﺮه وأﻧﺎ أﺗﺼﻮر ﻳﺪي ﺗﻄ ِﻮّق ظﮫﺮه ،ﻟﻮ
ﻧﻤﺖ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ ﻓﻘﻂ..ﻟﻮ ..وﻟﻮ ...أﺧﺎف ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
-ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ وﻟﯿﺲ ﻣﻨﻲ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ وﻟﯿﺲ ﻣﻨﻚ.
-ﺳﺘﻨﺪﻣﯿﻦ..وﺳﺘﻌﺮﻓﯿﻦ..ﻋﻨﺪﻣﺎ أرﺣﻞ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﻳﺎ ھﻨﺪ ،رﺑﻤﺎ
ﺖ ﻓﺄﻧﺖ ﻓﻲ أﻣﺎن ،ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة أﻧﺖ ﻻ أراك ﻣﺮة أﺧﺮى أﺑًﺪا .ﻟﻮ ﻣ ﱡ
ﻓﻲ أﻣﺎن..ﺳﯿﻮﺻﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﷲ إﻟﻰ واﻟﺪك ﻟﻮ ﻣﺖ.
ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺠﺴﺪ ﻳﺮﺗﻌﺪ واﻟﺮوح ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ واﻟﻌﻘﻞ ﻳﺒﻄﺶ
ﺑﻼ رﺣﻤﺔ .ﺑﻘﯿﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻻ أﺗﻜﻠﻢ وﻻ أﺗﺤﺮك ،ﻛﺎن ﻳﻌﺬﺑﻨﻲ اﻟﯿﻮم،
ﻳﻌﺬﺑﻨﻲ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو.
ﻢ ﻻ ﺗﺮﻏﻤﻨﻲ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة :وﻣﺎذا ﺣﺪث ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟ ﻟِ َ
ﻛﺎﻟﺠﻮاري؟
ﻲ ﺛﻢ اﻋﺘﺪل ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺘﻪ وﻗﺎل :ﻻ ﻳﻤﻜﻦ .اﻵن ﻻ ا ﻟﺘ ﻔ ﺖ إ ﻟ ﱠ
ﻳﻤﻜﻦ.
ﻟﻢ أﻓﮫﻢ ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ وﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﻐﯿﱠﺮ..ﺑﻞ ﺗﻤﻨﯿﺖ أن
ﻳﻌﺎﻧﻘﻨﻲ وﻳﺪﻓﻨﻨﻲ ﺑﺪاﺧﻠﻪ ﺛﻢ ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ وﻳﻤﺰق ﺟﺜﺘﻲ أو
ﻳﺤﺮﻗﮫﺎ..ﻓﻼ ﺣﯿﺎة ﻟﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﯿﻮم..وﺣﻤﺪت ﷲ أﻧﻪ ﺗﺮﻛﻨﻲ؛ ﻓﻌﺪم
676
إرﻏﺎﻣﻲ اﻟﯿﻮم رﺣﻤﺔ ﻻ ﻳﻌﺮف ﺣﺪودھﺎ ،وﻟﻜﻦ ﺣﺮوب اﻷﻣﺮاء ﻛﻠﮫﺎ
ﻣﻔﺎﺟﺂت.
ﻗﺎم ،أطﻔﺄ اﻟﻘﻨﺪﻳﻞ ،ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻷرض أﻣﺎﻣﻲ ،وﻣﺪ ﻳﺪه
ن :ھﻨﺪ ،ﺗﻌﺎﻟﻲ إﻟﻰ ذراﻋﻲ، وأﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪي ،وﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﺣﺎ ٍ
ﻲ وأﺷﺘﺎق إﻟﯿﻚ .ھﻲ ﺳﺎﻋﺔ أو أﻗﻞ ﺛﻢ أرﺣﻞ. ﺗﺸﺘﺎﻗﯿﻦ إﻟ ﱠ
ﺧﺮﺟﺖ أﻧﻔﺎﺳﻲ ﻣﺘﻘﻄﻌﺔ ،وﻧﺰﻋﺖ ﻳﺪي ﻣﻦ ﻳﺪه ،وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ
اﻟﻨﻄﻖ.
ﻲ ،رأﻳﺖ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﺗﺘﻸﻵن ﻓﻲ اﻟﻀﻮء اﻟﺨﺎﻓﺖ ،وﺗﺴﺎﻗﻄﺖ ﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ
دﻣﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ،ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ رﺟﺎء :ﻗﻠﺖ إﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺮﻏﻤﻨﻲ.
ﻗﺎل ﻓﻲ رﻗﺔ :ﻟﻢ أﻛﻦ أﻧﻮي أن أرﻏﻤﻚ.
أﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪي ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،وﻓﺘﺢ ﻛِّﻔﻲ وﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :أﺣﯿﺎﻧًﺎ
أراك ﺑﻘﻮة اﻟﺠﻨﻮد ،وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻳﺠﺘﺎﺣﻚ ﺿﻌﻒ اﻷﻳﺘﺎم
وﺳﻂ اﻟﺤﺮوب ،ﻻ ﺗﺒﻜﻲ.
ﻞ ﻛِّﻔﻲ ﻗﺒﻠﺔ ﺑﻄﯿﺌﺔ اﺧﺘﺮﻗﺖ ﺻﺪري. ﻗﺒ ﱠ
ﻣﺴﺤﺖ دﻣﻮﻋﻲ ﺑﯿﺪ ﻣﺮﺗﺠﻔﺔ ،وﺟﺬﺑﺖ ﻛِّﻔﻲ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻪ،
وﺗﻜﱠﻮﻣﺖ ﻓﻲ زاوﻳﺔ اﻟﺤﺠﺮة وأﻧﺎ أﺣﺘﻀﻦ ﻗﻠﺒﻲ ،ﻟﻌﻞ اﻷﻧﻔﺎس
ﺗﺬﻋﻦ ﻹرادﺗﻲ ،وﻟﻌﻞ اﻟﻄﻌﻢ اﻟﻼذع ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻲ ﻻ ﻳﻄﻐﻲ ﻋﻠﻰ
ﻛﻞ اﻟﻨﻔﺲ وﻳﻔﺴﺪھﺎ ،رﻗﺘﻪ أﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﻗﺴﻮﺗﻪ واﻟﺤﺮب ﺧﺪﻋﺔ،
وﻻ وﻻء ﻟﻸﻣﺮاء.
ﻋﺎد إﻟﻰ ﻓﺮاﺷﻪ ،وﻟﻢ أره وﻟﻢ أﻋﺮف ھﻞ أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻪ..ھﻞ
ﻢ ﻻ ﻳﺪﻓﻊ ﺑﻲ ﻲ؟ أﻣﺎ زال ﻳﺮﻳﺪﻧﻲ؟ ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﻳﺮﻏﻤﻨﻲ؟ وﻟِ َ ﻳﻔﻜﺮ ﻓ ﱠ
إﻟﻰ ﺻﺪره ﻓﯿﺪھﺲ اﻟﻌﻘﻞ وﻳﺘﻔﺘﺖ..
ﻤﻪ ﻋﻀﻀﺖ ﻋﻠﻰ أﺻﺎﺑﻌﻲ ﻓﻲ أﺳﻰ..وﻗﺒﻀﺖ ﻳﺪي ﺣﺘﻰ ﻻ أﺿ ﱠ
ﻓﻲ ﻗﻮة وﻻ أﻣ ِﺮّرھﺎ ﻋﻠﻰ ظﮫﺮه وﺻﺪره ،وﻻ أﻗﺒِ ّﻠﻪ ﻗﺒﻠﺔ طﻮﻳﻠﺔ
ﻛﺎﻟﺘﻲ أﻓﺰﻋﺘﻨﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻏﺎﺻﺖ داﺧﻞ اﻟﺪم وﺷﺮاﻳﯿﻦ اﻟﻘﻠﺐ .ﻳﺎ
ﻋﻤﺘﻲ..ﻓﻲ اﻟﻌﺸﻖ ﺷﺠﻦ ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮﻓﻪ ،وﻓﻲ ﺑﻌﺪه ﻣﺮارة
677
ﺗﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺮارة اﻟﻮﺑﺎء واﻟﺤﺮوب واﻟﻐﺰاة ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ .ﻛﺎن أﻣﺎﻣﻲ
ﻻ ﻳﻔ ِﺮّق ﺑﯿﻨﻨﺎ ﺳﻮى ﺧﻄﻮات ،وﻛﺎن ﺑﻌﯿًﺪا ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﺻﻞ إﻟﯿﻪ
ﻤﻪ .ھﻮ ﻣﻦ ﺷﯿﱠﺪ اﻟﺤﺎﺟﺰ..ھﻮ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ وﻟﺴﺖ أﻧﺎ.
و ﻻ أن أﺿ ﱠ
***
678
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(4
ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺤﻜﻲ ﻋﻦ ﻣﺼﯿﺒﺔ اﻟﻮرى ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت؟ ﺳﺄﻗ ﱡ
ﺺ ﻋﻠﯿ ﻚ
ﺣﻜﺎﻳﺎت اﻟﻮرى ووﻗﺎﺋﻊ اﻟﺪھﺮ وزﻣﻦ اﻟﺠﺒﻨﺎء واﻟﺨﻮﻧﺔ ،وزﻣﻦ
ت اﻟﺴﻠﻄﺎن أن ﻗﺎﺋﺪه ﺟﺎن ﺑﺮدي اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﻔﺮﺳﺎن..أﺧﺒﺮ ُ
اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﺧﺎﺋﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﺧﺎﻳﺮ ،وﻣﻦ ﻳﺨﻮن ﻳﺴﻘﻂ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ
اﻟﺸﮫﻮة واﻟﻄﻤﻊ ،وﻋﺪه ﺳﻠﯿﻢ ﺑﺎﻟﺸﺎم ،ووﻋﺪ ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻤﺼﺮ ،أ ﱡ
ي
ﺖ ﻟﻪ ﻛﻞ ﺷﻲء .ﻻ ﺧﻨﺪق ﺖ أﻋﺮف وﻛﺘﺒ ُ أﻣﯿﺮ ﻳﺮﻓﺾ ھﺬا؟! ﻛﻨ ُ
ﺐ ﻳﺤﻤﻲ ﻣﻦ ﻋﺪو ﻳﻄﻌﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻒ. ﺟ ﱠ
ﻳﻨﻔﻊ وﻗﺖ اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ وﻻ ُ
اﺳﺘﻄﻠﻌﺖ ﺷﮫﻮًرا ،وﻗﻀﯿﺖ ﻛﻞ وﻗﺘﻲ أﺗﺎﺑﻊ ﺗﺤﺮﻛﺎت أوﻻد ﻋﺜﻤﺎن
وﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫﻢ ﻣﻦ أﻋﺮاب وﻣﻤﺎﻟﯿﻚ وﻋﺎﻣﺔ ،ﻟﻤﻠﻤﻮا ﻛﻞ ﺿﻌﯿﻒ وﻛﻞ
طﺎﻣﻊ ﺣﻮﻟﮫﻢ ﻛﺎﻟﮫﺎﻣﻮش ﻳﻤﺘﺺ اﻟﺪﻣﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﯿﺖ واﻟﺤﻲ،
ﻗﻀﯿﺖ ﺷﮫًﺮا أﺑﺤﺚ وأﻓﮫﻢ ،وﻟﻢ ﻳﻨﻜﺸﻒ أﻣﺮي ﺳﻮى ﻗﺒﯿﻞ
ﻦ ﻳﺒ ﺤ ﺚ ﻋﻨ ﻲ و ﻣ ﻦ اﻟﻤﻮﻗﻌﺔ ﺑﯿﻮﻣﯿﻦ أو ﺛﻼﺛﺔ ،ﺑﻌﺚ ﺧﺎﻳﺮ َﻣ ْ
ﻲ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎء وراوض ﺳﺖ اﻟﺪار ﻋﻦ ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ وﻣﻦ ﻳﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠ ﱠ
ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﻧﻈﺮة ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ،اﻋﺘﺪت ﻧﻈﺮات اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ
وﻓﮫﻤﺘﮫﺎ ،ﻛﺎن ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ﻋﻦ ﻛﺮھﻪ ﻷوﻻد ﻋﺜﻤﺎن،
واﻟﻜﺎذب ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺗﺮﺗﺠﻒ ُﻣﻘﻠﺘﺎه رﺟﻔﺔ ﻻ ﺗﺮاھﺎ اﻟﻌﯿﻦ
اﻟﻤﺠﺮدة ،وﻻ ﺗﺮاھﺎ ﺳﻮى ﻋﯿﻦ ﻣﻦ ﻳﻌﺮف اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ وﻟﺪﻏﺘﮫﺎ
اﻟﻼذﻋﺔ .رأﻳﺖ اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ ﻓﻲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ وﻟﻢ أﺗﺮدد ﻓﻲ ﻗﺘﻠﻪ،
ﻛﻨﺖ أﻋﺮف ﻣﻦ ﺑﻌﺜﻪ ،وأﻋﺮف ﻟﻤﺎذا ﺟﺎء .وﻟﻦ ﺗﺼﺪق ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت
أن ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن ﺟﻨﺪﻳﺎ ﻣﻤﻠﻮﻛﯿﺎ ﻳﺘﻈﺎھﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺼﺮي..ﻣﺜﻠﻲ
679
رﺑﻤﺎ وﻟﻜﻦ أھﺪاﻓﻪ ﺣﻘﯿﺮة ،وﻣﺼﺮ ﻟﯿﺴﺖ ﻏﺎﻳﺘﻪ ﺑﻞ ﻏﻮاﻳﺘﻪ ،وﻛﺎن
ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺪھﺴﮫﺎ ﺑﯿﻦ أﻗﺪام اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ .ﻛﻨﺖ أﻋﺮف ﻣﻦ وﻗﻔﺘﻪ
وﺣﺮﻛﺎﺗﻪ أﻧﻪ ﻛﺎذب .ﻟﻢ أﺣﺘﺞ ﺷﯿًﺌﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ھﱠﺰة ﻣﻘﻠﺘﯿﻪ ووﻗﻔﺘﻪ
وﺣﺮﻛﺔ ﻳﺪﻳﻪ .ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻊ ھﻨﺪ..ﻟﻢ أﻋﺮﻓﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻟﻸﺳﻒ
وإﱠﻻ ﻛﻨﺖ ﺷﻘﻘﺖ ﺑﻄﻨﻪ وھﻮ ﺣﻲ.
ﺑﻌﺪ ﻳﻮم أو اﺛﻨﯿﻦ ﺟﺎءﻧﻲ اﻟﺨﺒﺮ ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﺒﺼﺎﺻﯿﻦ أن اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ
ﻟﻦ ﻳﺪﺧﻠﻮا اﻟﻘﺎھﺮة ﻋﻦ طﺮﻳﻖ اﻟﺮﻳﺪاﻧﯿﺔ ،ﺑﻞ ﻋﻦ طﺮﻳﻖ اﻟﺠﺒﻞ،
وأرﺷﺪھﻢ اﻟﻐﺰاﻟﻲ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﯿﻠﺔ ،ھﻞ ﺗﺘﺼﻮر ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت أن
ﺗﺤﺎرب ﺟﺴﺪك ودﻣﻚ ﻣﻊ اﻟﻌﺪو؟ ھﻞ ﺗﺼﺪق أن ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻐﺪر ﻣﻦ
ﺻﺪرك وأﺿﻠﻌﻚ؟ ﻟﻦ أﻧﺴﻰ وﻟﻦ أﻓﮫﻢ ھﺬا أﺑًﺪا.
ُ
أﻏﻠﻘﺖ اﻟﻘﺎھﺮة أﺑﻮاﺑﮫﺎ ،ﻓﺄﻏِﻠﻖ ﺑﺎب اﻟﻨﺼﺮ وﺑﺎب اﻟﺒﺤﺮ وﺑﺎب
ﻢ ﻣﻦ ﻋﺪو رﺑﻤﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ،وﻣﻜﺚ اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن ﻓﻲ ﺗﺮﻗﺐ وَﻏ ِ ّ
أو اﺑﻦ رﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻮد .وأﺧﺒﺮت اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺄن ﺳﻠﯿﻢ ﺳﯿﺄﺗﻲ ﻋﻦ
طﺮﻳﻖ اﻟﺠﺒﻞ وﻟﻦ ﻳﻤﱠﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻨﺪق ،واﺳﺘﻌﺪ اﻟﺠﯿﺶ
ﻲ رﺟﺎًﻻ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻛﻨﺖ أظﻨﮫﻢ ﻻ ﻳﺘﻘﻨﻮن ﻟﻤﮫﺎﺟﻤﺘﻪ ،ورأﻳﺖ ﺑﻌﯿﻨ ﱠ
اﻟﻘﺘﺎل ﻳﺤﺎرﺑﻮن ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﻛﺄﻓﻀﻞ ﺟﻨﻮد وﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﮫﻢ ﺟﺴﺎرة
ﺗﺸﻔﻲ اﻟﻘﻠﻮب وﺗﻌﻄﻲ اﻷﻣﻞ .أﻗﺴﻢ ﻟﻚ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت وأﺗﻤﻨﻰ
ﺖ ﺑﻌﺾ أن ﺗﻜﺘﺐ ھﺬا ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻚ ،اﻛﺘﺐ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ وﻟﻮ أﻏﻀﺒ ْ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﺳﺘﻐﻀﺐ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ
اﻟﺤﻖ ﺟﮫﺎد واﻧﺘﺼﺎر ،وﻓﻲ ﺗﺪوﻳﻦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ وﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﯿﻘﯿﻦ
وﺛﺒﺎت ﻟﻠﻨﻔﺲ ،اﻟﺪھﺮ ﻳﺘﻼﻋﺐ ﺑﻨﺎ وﺑﻤﺼﺎﺋﺮﻧﺎ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺪم ﺗﻘﻒ
ﻒ ﺿﻌًﻔﺎ وﻻ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض اﻟﻌﺘﯿﻘﺔ ﻟﻮ ﻛﺘﺒﻨﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ وﻟﻢ ُﻧﺨ ِ
ﺧﺎ وﻻ ﻋﺸﯿﺮة؛ ﻓﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ﻳﺤﻮل دون ﻗﻮة وﻟﻢ ُﻧﺤﺎ ِ
بأ ً
ُ
اﻟﻔﻨﺎء وﻳﺪﻓﺊ اﻟﺼﺮوح اﻟﺒﺎردة وﻳﺤﻤﻲ ﻣﻦ ﻏﺪر اﻟﻄﺎﻣﻊ ،إذا ﻛِﺘ َ
ﺐ
ﺑﯿﺪ أﻣﯿﻨﺔ وَدﱠوﻧَﻪ ﻗﺒﻞ رﺟﺎل اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ .اﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻚ
ﻲ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺤﺎرﺑﻮن ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ وزھﺪ وﺑﺒﺮﻳﻖ ﻓﻲ أﻧﻨﻲ رأﻳﺖ ﺑﻌﯿﻨ ﱠ
اﻟﻌﯿﻮن ،وﻛﻔﺎءة وﺑﺈﺗﻘﺎن اﻟﻨﺎﺳﻚ واﻟﻌﺎﺑﺪ ،وﺣﻤﺎس اﻟﻌﺎﺷﻖ
680
واﻟﺜﺎﺋﺮ.
ھﺬه أرض ﺗﺴﺘﻌﺼﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاء ،ﻣﻦ ﻳﻈﻦ أﻧﻪ ﺳﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﮫﺎ
ﻳﺨﺪع ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻓﻼ أﺣﺪ ﻳﺠﻤﺤﮫﺎ وﻻ ﻳﺘﺤﻜﻢ ﺑﺄھﻠﮫﺎ ،ﺣﻜﻤﮫﻢ ﺳﮫﻞ
أﺣﯿﺎﻧًﺎ وﻧﻔﻮﺳﮫﻢ ﺻﻌﺒﺔ اﻟﻤﺮاس ﻻ ﻳﻤﻸ ﻋﯿﻮﻧﮫﻢ ﺣﺎﻛﻢ وﻻ
ﺳﻠﻄﺎن.
ﻲ واﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺪو ﻦ َﻓِﻨ َ ﺣﺎرﺑﻨﺎ وَﻓِﻨ َ
ﻲ ﻣﻨﺎ َﻣ ْ
ﻲ ﺑﻮﻋﺪﻧﺎ وﻧﻘﺘﻞ ﺳﻠﯿﻢ .ﻓﻠﻮ ﻓﻲ ﻣﻨﺎورة ﺧﻄﺮة ،ﻗﺮرﻧﺎ أن ﻧَِﻔ َ
ﺖ ﻓﺮس ﺖ اﻟﺤﻮت ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻀﺮب ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻋﯿﻨﯿﻪ ،وﻟﻮ ﺣﺎرﺑ َ ﺣﺎرﺑ َ
ً
اﻟﺒﺤﺮ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺠﺪ ﻣﺪﺧﻼ إﻟﻰ ﺑﻄﻨﻪ ﻟﺘﻌﺘﺼﺮ اﻟﺮوح ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻗﻪ.
ﻋﻠﻢ طﻮﻣﺎن ﺑﺎي ﺑﺨﻄﺘﻨﺎ ،وﻟﻦ ﺗﺼﺪق ﻗﺮاره ﻓﻲ اﻟﺘﻮ..ﻗﱠﺮر أن
ﻳﺠﺎزف ﻣﻌﻨﺎ وﻳﺘﺴﻠﻞ وھﻮ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺒﻼد ﺑﯿﻦ ﻓﺮﺳﺎﻧﻪ إﻟﻰ ﺧﯿﻤﺔ
ﺳﻠﯿﻢ وﺳﻂ ﺟﯿﺸﻪ وﺟﻨﻮده ﻟﯿﻘﻀﻲ ﻋﻠﯿﻪ.
وﻟﻜﻨﮫﺎ اﻷﻗﺪار ﺗﻘﺮر ﻟﻨﺎ..ھﺠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﻤﺔ ﺳﻠﯿﻢ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻓﯿﮫﺎ ،ﻓُﻘِﺘﻞ اﻟﺼﺪر اﻷﻋﻈﻢ ﺳﻨﺎن ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻨﺪ
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ وﻧﺠﺎ ﺳﻠﯿﻢ ،واﺳﺘﻄﻌﻨﺎ اﻟﻔﺮار ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺎرك ﺷﺮﺳﺔ
ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ اﻟﺤﺮاس.
ي ﻗﺎﺋﺪ ﻳﺤﺎرب ھﻲ َﻣﺪاﻓﻊ ﺳﻠﯿﻢ وﺑﻨﺎدﻗﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﻤﻲ ﺑﮫﺎ ،أ ﱡ
ﺑﺎﻟﻨﺎر واﻟﺨﯿﺎﻧﺔ وﻻ ﻳﻘﺪر اﻟﻔﺮوﺳﯿﺔ وﺷﺮف اﻟﻤﻌﺎرك؟ ﻻ ﺑﺄسَ .ﻓِﻨ َ
ﻲ
ﻧﺼﻒ ﺟﯿﺸﻨﺎ وﺛﻠﺚ ﺟﯿﺸﻪ أو أﻗﻞ ،ورأﻳﺖ اﻟﺮﺟﺎل ﺣﻮﻟﻲ ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ
ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻛﺎﻟﻨﺠﻮم اﻟﮫﺎوﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ،وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺎت ﻓﺎﺣﺖ راﺋﺤﺔ
اﻟﺠﺜﺚ ،وﺗﻘﮫﻘﺮ ﺟﯿﺸﻨﺎ وﺗﺴﱠﺮب وﺳﻂ اﻟﻈﻼم إﻟﻰ أﻋﻤﺎق
ﻤﱠﮫﺪ
اﻟﻘﺎھﺮة .ووﻗﻒ ﺳﻠﯿﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎرف اﻟﻘﺎھﺮة واﻟﻄﺮﻳﻖ ُﻣ َ
ﺷْﻮا ،واﻟﻌﺮوس ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﻌﺒﺚ ﺑﮫﺎ ﻛﯿﻔﻤﺎ واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺗﻼ َ
ﻳﺸﺎء..وﻟﻜﻨﻪ ﺗﺮدد وﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ.
***
681
ﺷﮫﺎدة اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ )(2
اﻟﻘﺎھﺮة اﺳﺘﺴﻠﻤﺖ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻳﻮم أو ﺑﻌﺾ ﻳﻮم ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت،
وطﻠﺐ اﻟﺠﻨﻮد ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ﻣﻦ ﺳﻠﯿﻢ أن ﻳﺨﺘﺮق اﻟﻈﻠﻤﺎت إﻟﻰ
ﻗﻠﺐ اﻟﻘﺎھﺮة ،ﺳﻤﻌﻮا ﻋﻦ اﻷھﺮام واﻟﻤﺒﺎﻧﻲ اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ اﻟﺰاھﯿﺔ
اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ ،واﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﻠﻎ طﻮﻟﮫﺎ ﻧﺠﻮم اﻟﺴﻤﺎوات ،ﻛﺘﺐ
ﻋﻨﮫﺎ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ واﻟﻌﻠﻤﺎء ،وﻗﺼﺪھﺎ ﻛﻞ زاھﺪ وﻋﺎﺑﺪ وﻛﻞ طﺎﻣﻊ
وطﺎﻟﺐ .وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك طﺎﻣًﻌﺎ ﻗﻂ ،ﺑﻞ ﺣﺎول ﻣﺮة وﻣﺮات
ﻣﻊ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أن ﻳﻨﮫﻲ اﻟﺨﻼف ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ وﻟﻢ ﻳﻮاﻓﻖ
ﺪر اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ وﻻ طﻮﻣﺎن ﺑﺎي .ﻛﺎن طﻮﻣﺎن ﺑﺎي ﻋﻨﯿًﺪا ﻣﻨﺪﻓًﻌﺎ وﻻ ﻳﻘ ِّ
ﻳﻌﺮف ﺣﺠﻢ ﻧﻔﺴﻪ .ﻻ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،ﺳﻠﯿﻢ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك ﻟﻢ
ﻳﺤﺐ اﻟﺤﺮوب ،ﻛﺎن ﻳﺠﻨﺢ ﻟﻠﺴﻠﻢ ﻵﺧﺮ ﻟﺤﻈﺔ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﺪﻓًﻌﺎ
ﻗﻂ .طﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺪﺧﻮل وﺑﻌﻀﮫﻢ طﺎﻣﻊ ﻓﻲ ﻛﻨﻮز اﻟﻘﺎھﺮة
وﻣﺄﻛﻮﻻﺗﮫﺎ وﻋﺴﻠﮫﺎ وﻗﻄﺎﻳﻔﮫﺎ وﻧﺴﺎﺋﮫﺎ ،وﺑﻌﻀﮫﻢ طﺎﻣﻊ ﻓﻲ
اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺑﻼده ﺑﻌﺪ ﺷﮫﻮر وﺳﻂ اﻟﺼﺤﺮاء واﻟﺠﺜﺚ .ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺮك
ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك وﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻘﺎھﺮة ،ﺑﻞ ﻣﻜﺚ ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮه ﺛﻼث
ل ،وﻛﻠﻤﺎ ﺳﺄﻟﻪ أﺣﺪ اﻟﻘﺎدة ﻳﻘﻮل إن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ ﻳﺤﻦ ﺑﻌﺪ. ﻟﯿﺎ ٍ
ﻻ أﻋﺮف ﺳﺒﺐ ﺗﺮدده ﻳﺎ رﺟﻞ ،أﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ رھﺒﺔ اﻟﻤﻜﺎن أم
ﻪ ،ﻛﺎن ﻗﺎﺋًﺪا وﻣﻘﺎﺗًﻼ ،وﻳﻌﺮف ﻣﺘﻰ إﺣﺴﺎﺳﻪ أن اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺘ ِ
ﻳﻘﻒ وﻣﺘﻰ ﻳﻨﺪﻓﻊ ُﻗﺪًﻣﺎ .وﻟﻢ أﺟﺮؤ ﻋﻠﻰ ﺳﺆاﻟﻪ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﮫﻤﺖ
682
ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻطﻤﺌﻨﺎن وطﻮﻣﺎن ﺑﺎي ﻻ ﻳﺰال ﺣﯿﺎ
ﻣﺨﺘﺒًﺌﺎ داﺧﻞ اﻟﻘﺎھﺮة واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻳﻨﻈﺮون إﻟﯿﻪ
ﻤﺎ .وﻟﻢ ﺗﺰل آﺛﺎرھﻢ ﻣﻮﺟﻮدة ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﺗﻮﻟﻮاﺑﻮﺻﻔﻪ ﻏﺎزﻳًﺎ وﻣﮫﺎﺟ ً
ﻋﻨﻪ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ.
ﱠ
ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم اﻗﺘﻨﻊ أن اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻤﮫﺪ ﻟﻪ ﻟﯿﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺻﺪر
اﻹﺳﻼم وﻳﺼﺒﺢ ﺧﻠﯿﻔﺔ ﻛﻞ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺑﺒﻘﯿﺔ
ﺟﯿﺸﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﺣﺼﻦ وﻻ ﺑﺎب ،ودﺧﻞ اﻟﻘﺎھﺮة ﻣﻨﺘﺼًﺮا ..ﻛﺎن
اﻟﺠﻨﻮد اﻹﻧﻜﺸﺎرﻳﺔ ﻗﺪ ﻓﺘﺤﻮا ﻟﻪ ﺑﺎب اﻟﻨﺼﺮ ،وﻋﻨﺪ دﺧﻮل ﻣﻠﻚ
اﻟﻤﻠﻮك أﻋﻄﻰ اﻷﻣﺎن ﻟﻜﻞ اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ ،أﻋﱠﺰه ﷲ وﺛﺒﱠﺘﻪ ،وﻓﻲ ﻳﻮم
اﻟﺠﻤﻌﺔ دﻋﺎ ﻟﻪ اﻟﺸﯿﻮخ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ،وأﺻﺪر ﻗﺮاًرا ﺑﺄن ﻣﻦ
ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﺴﯿﻨﻘﺬ ﻧﻔﺴﻪ وﻣﺎﻟﻪ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ،وﺑﺪا
ﻟﻨﺎ أن اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻼ ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ وﻻ أوﻻد ﻧﺎس وﻻ أﻗﺒﺎط وﻻ ﻳﮫﻮد وﻻ
ﺣﺘﻰ ﺗﺠﺎر أروام.
وﻟﺒﱠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﻨﺪاء ،واﺳﺘﺴﻠﻢ ﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ
ﻣﻤﻠﻮك ،وﻣﻜﺜﻮا ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﮫﺰوﻣﯿﻦ ﻣﻦ أﻣﯿﺮ إﻟﻰ ﺟﻨﺪي ،أُﻗﺴﻢ
إﻧﻨﻲ رأﻳﺖ أﻣﯿﺮ ﻣﺌﯿﻦ وأﻣﺮاء طﺒﻠﺨﺎﻧﺔ وﺟﻨﻮًدا ﻛﺜﯿﺮﻳﻦ ،وﺑﱠﺨﮫﻢ
اﻟﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎد ﺳﻠﻄﺎﻧﮫﻢ وﻋﺪواﻧﮫﻢ اﻟﻼ ﻣﺒﺮر ،ﺛﻢ ﺣﺒﺴﮫﻢ،
وﻛﺎن ﻳﻨﻮي إطﻼق ﺳﺮاﺣﮫﻢ ﻛﻤﺎ وﻋﺪ ،إﱠﻻ أن اﻷﺣﺪاث ﺟﺮت ﻋﻠﻰ
ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻌﻨﺎ.
***
683
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(5
ﺳﺄﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،وأﺗﻤﻨﻰ أن ﻳﺘﺴﻊ ﺻﺪرك ﻟﺴﻤﺎع
ﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻲ ﺷﻔﺎًء ﻟﻠﻨﻔﺲ .ﺑﻌﺪ أن رﺣﻞ ﺣﺴﺎم اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ،وﻟﻌ ﱠ
اﻟﺪﻳﻦ أو ﺳﻼر ،وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺣﯿﺮة ،وﻛﺎن اﻟﻜﻮن ﺑﺄﻟﻮان
ي ﺷﻲء .ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺘﻤﺔ ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ ،وﻟﻢ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ ﻋﺪﻻت أ ﱠ
ﻣﺘﻮﺗﺮة وﺧﺎﺋﻔﺔ؛ ﻓﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ أوﻻدھﺎ ﻳﺤﺎرﺑﻮن ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺪاﻧﯿﺔ ،وﻟﻮﻻ
ﻀﺎ .وﻷول ﻣﺮة ﻧﺘﻜﻠﻢ أﻧﺎ ﻀﺎ ﻟﺬھﺐ ھﻮ أﻳ ً أن زوﺟﮫﺎ ﻛﺎن ﻣﺮﻳ ً
وﻋﺪﻻت ،أﺷﻔﻘﺖ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ اﻟﺰاﺋﻐﺘﯿﻦ وﻗﻠﺒﮫﺎ اﻟﻤﺘﺮﻗﺐ،
ﻲ ،رﺑﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮاھﺎ ﻓﻲ ﻋﯿﻨ ﱠ
ﻲ. ﺖ ھ ﻲ ﻋﻠ ﱠ وأﺷﻔﻘ ْ
ﺻﺎرﺣﺘﻨﻲ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ،وﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدي أﻧﮫﺎ اﺳﺘﺄذﻧﺖ ﻣﻦ ﺳﻼر
ﻗﺒﻞ رﺣﯿﻠﻪ ،وﺣﻜﺖ ﻟﻲ ﻗﺼﺔ أﻛﺜﺮ ﻏﺮاﺑﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﺼﺺ ﺧﯿﺎل
اﻟﻈﻞ وﻛﻞ ﻗﺼﺺ اﻟﺠﺎن.
اﻷﻣﯿﺮ ﺳﻼر ﻧﺸﺄ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻌﺔ ،وﺗﺪرب ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﺎل وﺗﻌﻠﻢ اﻟﻔﻘﻪ
واﻟﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ ،وﻋﺒﺪ ﷲ ﻛﺎن ﻣﺪرس اﻟﺨﻂ ﺣﯿﻨﮫﺎ،
ارﺗﺒﻂ ﺑﻪ ﺳﻼر وھﻮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺷﺮة ،وﻧﺸﺄت ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ ﺻﺪاﻗﺔ
ﺐ ﻟﻠﺨﻂ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،ﻓﺎﺳﺘﻤﺮت اﻟﺼﻠﺔ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ وﺟﻤﻌﮫﻤﺎ ﺣ ﱞ
اﻧﺘﮫﺎء اﻟﺪروس ،واﺳﺘﻤﺮ ﺳﻼر ﻳﻄﻠﺐ دروس اﻟﺨﻂ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ،
وﻳﺰوره ﻛﻞ أﺳﺒﻮع إن اﺳﺘﻄﺎع ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺮور اﻟﻮﻗﺖ أﺻﺒﺢ أﻣﯿﺮ
طﺒﻠﺨﺎﻧﺔ ،ﺗﺤﺖ ﻳﺪه أرﺑﻌﻮن ﺟﻨﺪﻳﺎ ،وأﻋﻄﺎه اﻟﺴﻠﻄﺎن إﻗﻄﺎﻋﯿﺔ
ﻓﻲ ﺑﻠﺒﯿﺲ ،ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ أن ﻳﺸﺮف ﻋﻠﯿﮫﺎ ھﻮ وﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ
اﻟﻘﺎھﺮة ﻣﻊ ﻋﺪﻻت إﻟﻰ ﺑﻠﺒﯿﺲ ،وﻛﺎن ﻛﻞ أوﻻد ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﻦ
684
اﻟﺤﺮﻓﯿﯿﻦ ،ﻓﻔﻀﻠﻮا اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺳﻼر ﻳﺰور
إﻗﻄﺎﻋﯿﺘﻪ ﻻﻧﺸﻐﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ،وﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻟﻔﻼﺣﻮن وﻟﻢ
ﻳﺘﻘﺎﺑﻠﻮا ﻣﻌﻪ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن اﻟﺸﺎم وﺳﺎروا ﻓﻲ
طﺮﻳﻘﮫﻢ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺑﺪا أن اﻟﺴﻠﻄﺎن طﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻤﮫﻤﺔ
اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﯿﺔ وﻳﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ وﺑﻠﺒﯿﺲ
ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻮل دون دﺧﻮﻟﮫﻢ اﻟﻘﺎھﺮة أو ﻳﺤﺎرﺑﮫﻢ ﻋﻨﺪ ﺣﺪودھﺎ .ﻗﱠﺮر
ﺣﯿﻨﺌﺬ ﺳﻼر أن ﻳﻠﺒﺲ ﻣﻼﺑﺲ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ وﻳﱠﺪﻋﻲ أﻧﻪ أخ ﻟﻌﺒﺪ ﷲ
ﺟﺎء ﻣﻦ اﻟﻘﺎھﺮة ﻟﯿﻤﻜﺚ ﻣﻌﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ،وﻟﻢ ﻳﺸﻚ ﻓﯿﻪ أﺣﺪ.
وﺣﺘﻰ ﺳﺖ اﻟﺪار أﻗﺴﻤﺖ أﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﺘﻜﻠﻢ وإﱠﻻ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻳﻘﺘﻞ
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن أﺑﺎھﺎ وأﻣﮫﺎ .وﻻء ﻋﺒﺪ ﷲ ﻟﻤﺼﺮ وﻟﺴﻼر اﻟﺬي اﻋﺘﺒﺮه
اﺑًﻨﺎ ورﻓﯿًﻘﺎ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ .أﺗﻘﻦ ﺳﻼر دور ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺘﻰ إن ﻋﺒﺪ
ﺐ اﻟﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﷲ ﻧﻔﺴﻪ أﺻﺒﺢ ﻳﺮاه اﻟﻔﻼح اﻟﺬي ﻳﺤ ﱡ
اﻟﺤﻘﻮل.
ﺖ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ وذھﻠﺖ ،وﻟﻜﻦ ﻓﻀﻮﻟﻲ ﻛﺎن ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺷﻲء اﺳﺘﻤﻌ ُ
آﺧﺮ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻌﺪﻻت :ﻟﺪﻳﻪ ﺟﻮاٍر ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ.
ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري.
ﺤﱠﺮة..اﻋﺘﺎد
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﺮة :ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ واﻟ ُ
اﻟﻄﺎﻋﺔ ووﻟﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻪ واﻟﺘﻮﺳﻞ ﻟﻪ ﻟﯿﻘﻀﻲ ﻟﯿﻠﺔ ﻣﻌﮫﻦ..ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ
ﺖ ﻻ ﻦ ﻛﻠﮫﻦ ﻧﻌﻢ ،ﺑﻞ ﻗﻠ ُ أراد إذﻻﻟﻲ ،ﻓﻘﺪ ﻗﻠﺖ ﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ُﻗْﻠ َ
ﻦ ﺑﻪ وﻳﺘﻤﱠﻨْﯿﻦ أن ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻟﻮﺟﻮدھﻦ. ﻤ َﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﻳَِﮫ ْ
ً
اﻷﻣﺮاء ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺷﯿﺌﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎء.
ﺖ ﻓﻲ ﺧﻮف ﻣﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ :وﻟﺪﻳﻪ زوﺟﺔ؟ ﻟﻢ ﺗﻔﮫﻢ ﻋﺪﻻت ،ﻓﺴﺄﻟ ُ
ﺑﺪا ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻻت اﻟﺘﺮدد ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻪ زوﺟﺔ ،أﻋﺘﻘﺪ ھﺬا.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻓﻀﻮل :ﺗﺮﻛﮫﺎ؟
ﺑﺪا أﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻜﻼم ،ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺐ .وﺗﺮﻛﺖ وﺳﻮاس اﻟﻨﻔﺲ ﻳﻨﺨﺮ
ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻲ ،ﻟﻢ أﻧﻢ ﻟﯿﻠﺘﮫﺎ ،ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ أن أﺻﺮخ ﻓﻲ وﺟﮫﻪ ،أن
685
ﻢ أﺻﺎﺑﻌﻲ وأﻟﻜﻤﻪ ﻟﻜﻤﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻪ ووﺟﮫﻪ ،ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﻤﻠﻚ أﺿ ﱠ
ﻢ ُﻳﻜِﺮھﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻ أرﻳﺪ؟ﻢ اﻟﻄﻐﯿﺎن واﻟﻄﻤﻊ؟ ﻟِ َ
ﻛﻞ اﻟﺠﻮاري ﻓِﻠ َ
أﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﺟﺎرﻳﺔ ھﻨﺎك ﻓﻲ ﺑﻠﺒﯿﺲ؟ أﻛﺎن ﻳﺘﺴﻠﻰ وﻳﻘﻀﻲ وﻗﺘﺎً
ﻣﺨﺘﻠًﻔﺎ وھﻮ ﻳﺸﺎھﺪ ﻛﺴﺮﺗﻲ واﻧﮫﺰاﻣﻲ؟
ﻛﻨﺖ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ أﻣﺮه وﻓﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮه ﺗﺠﺎھﻲ ،وﻟﻤﺎذا ﺣﺪث ﺗﻐﯿﱡﺮ
ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻟﻲ؟ ﻓﻲ اﻟﺒﺪء ﻟﻢ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻟﻮﺟﻮدي ،وﻟﻢ أﺷﻌﺮ أﻧﻪ
رآﻧﻲ اﻣﺮأة أﺻًﻼ ،وﻟﻜﻦ ﺣﺪث ﺷﻲء ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺮﻏﻤﻨﻲ ﻋﻠﻰ
ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﻪ ،ﺣﺎوﻟﺖ أن أﻓﻜﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ دار ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻪ
ﺣﯿﻨﮫﺎ ،ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﻨﺬ اﻟﯿﻮم اﻷول
أو اﻟﺜﺎﻧﻲ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺑﺪا وﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻼﺣﻆ وﺟﻮدي ،ﺛﻢ ﺗﻐﯿﺮ ﻓﻲ ﻟﯿﻠﺔ،
رﺑﻤﺎ ﺣﺪث ﻣﺎ أﻏﻀﺒﻪ ﻓﻘﺮر اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻣﻨﻲ ،ورﺑﻤﺎ ﻛﻠﻤﺎت ﻗﻠﺘﮫﺎ ﻣﻊ
أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﺗﺤﺎﺷﻰ اﻟﻜﻼم ﻣﻌﻪ .ذات ﻳﻮم اﺷﺘﻜﯿﺖ ﻣﻦ ﻋﺪﻻت
ﺛﻢ اﻧﺘﺒﻪ إﻟﻰ وﺟﻮدي ،ھﺬا أﺗﺬﻛﺮه ،ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﻮﻣﮫﺎ.
وﺗﺘﺬﻛﺮﻳﻦ ﻣﺎذا ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ؟ أﻧﺎ أﺗﺬﻛﺮ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :اﻟﺴﺎرق ﻻ
ﻳﺤﻤﻲ واﻟﺤﺎﻣﻲ ﻻ ﻳﺴﺮق.
وﻗﺎل إﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب ،وﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﻲ ﻟﺤﻈﺘﮫﺎ أﻧﻪ ﻣﻦ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﺑﻞ ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻲ ھﺬا ﻗﻂ ،رﺑﻤﺎ ﺟﺮﺣﺘﻪ
ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ،رﺑﻤﺎ وﺟﺪ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﯿﺄس أو اﻻﻧﺘﻘﺎم .طﻠﺐ ﻣﻨﻲ
ﻳﻮﻣﮫﺎ أن أﺧﻠﻊ ﻣﻼﺑﺴﻲ ،وﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻲ ﻛﺄﻧﻨﻲ ﺑﻀﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ ﺣﺪﺛﺖ
ﺣﺎدﺛﺔ اﻟﺤﻈﯿﺮة ،وﺗﻐﯿﱠﺮ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ .أھﻮ إﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﺗﺠﺎھﻲ
ﻢ ﻗﺎل إﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﺮﻏﻤﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺤﻦ وﻳﺸﻔﻖ؟ وﻟِ َ
اﻟﯿﻮم؟ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻮادث اﻟﺪھﺮ ﺗﺘﻼﻋﺐ ﺑﻲ وﺑﻪ .ﺗﺎرة ﻳﻌﺎﻗﺒﻨﻲ وﺗﺎرة
ﻳﺸﻔﻖ ﻋﻠ ﱠ
ﻲ.
ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال ھﻮ رﺟﻞ ﺷﺮﻳﺮ ﻻ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻪ وﻻ وﻋﺪ ،وﻛﻨﺖ
أﻧﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻮد ﻷﻗﻮل ﻟﻪ ھﺬا ﺛﻢ أرﺣﻞ ،وﻻ ﺗﺴﺄﻟﯿﻨﻲ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ
ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ أﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺖ ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ اﻵن وأرﺣﻞ إﻟﻰ ﺑﯿﺖ أﺑﻲ ،ﻓﺄﻧﺎ
ﻻ أﻋﺮف اﻹﺟﺎﺑﺔ.
686
ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﯿﻦ أو ﺛﻼﺛﺔ ﻻ أﺗﺬﻛﺮ ،ﺻﺮﺧﺖ ﻋﺪﻻت ووﻟﻮﻟﺖ ،ووﺟﺪت
ﻧﻔﺴﻲ أﺣﺘﻀﻨﮫﺎ ﻓﻲ ﺷﻔﻘﺔ ،ﻟﻢ أﻛﻦ أﺗﻮﻗﻊ أن أﺟﺪھﺎ ﻓﻲ
ت ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺪاﻧﯿﺔ وﻟﻢ ﻳﺘﺒ ﱠ
ﻖ ﻗﻠﺒﻲ .ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﻓﻘﺪ ْ
ﻟﮫﺎ ﺳﻮى ﺛﻼﺛﺔ وﺳﺖ اﻟﺪار وزوﺟﮫﺎ .ﻗﻠﻨﺎ ﻟﮫﺎ إﻧﮫﻢ ﻣﺎﺗﻮا ﺷﮫﺪاء،
وأن ﺷﺠﺎﻋﺘﮫﻢ ﻓﺎﻗﺖ ﺷﺠﺎﻋﺔ اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﻈﻤﺎء أﻣﺜﺎل ﺑﯿﺒﺮس
وﻗﻄﺰ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺻﺮﺧﺖ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﺣﺘﻰ ﻓﻘﺪت اﻟﺴﻤﻊ ،أو ﻛﺎدت،
ﺖ ﺟﺴﺪھﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاب، وأﺻﺒﺢ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﯿﺎح ﻟﺘﺴﻤﻌﻨﺎَ ،ﻣﱠﺮَﻏ ْ
وﻓﻘﺪت اﻟﻮﻋﻲ ﺳﺎﻋﺎت .اﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﻨﺎﺣﺒﺎت ﺣﻮﻟﮫﺎ وﻛﻞ ﻧﺴﺎء
اﻟﺤﺎرة ﻳﺒﻜﯿﻦ وﻳﺴﺘﻐﺜﻦ ﺑﺎ ،وﺟﻠﺲ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﻊ ﺑﻘﯿﺔ أوﻻده
ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ اﻟﻘﺮآن واﻟﺪﻣﻮع ﺗﻨﮫﻤﺮ ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯿﻪ وﻗﻠﺒﻪ ﻳﻌﺘﺼﺮ،
وﻟﺤﻈﺘﮫﺎ
ْ
ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﻗﺮرت أﻧﻨﻲ إن رأﻳﺖ ﺳﻼر أو ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ أو ذﻟﻚ
اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺳﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ روﺣﻲ ﻓﺴﺄﻟﻘﻲ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﺑﯿﻦ ﻗﺪﻣﯿﻪ
ي ﺷﻲء ﻟﯿﺒﻘﯿﻨﻲ ﻣﻌﻪ وﻟﻮ ﻟﯿﻮم .ﻟﻢ أﺑﻚ وﻟﻢ وأﻓﻌﻞ أ ﱠ
أرﺗﺠﻒ..ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﯿﺎة ﺗﺄﺑﻰ أن ﺗﺘﺮك ﺷﺮاﻳﯿﻨﻲ ،واﻟﻌﻤﺮ ﻳﺜﻮر ﻋﻠﻰ
أﺿﻠﻌﻲ وﻳﻄﻠﺐ اﻟﺨﺮوج إﻟﻰ اﻟﻐﺎﺑﺎت ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ اﻷﻳﺎم اﻟﻤﻐﻤﺴﺔ
ﺑﺎﻟﻤﻮت ُﺗﺨِﺮج اﻟﺠﺴﺎرة ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎق.
ُ
ﻲ ﻋﻠﻰ أُذﻧَﻲ أﺧﻲ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺟﻠﺴﺖ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﻲ وأﻧﺎ أﺿﻊ َﻛﱠﻔ ﱠ
ﻳﺴﻤﻊ اﻟﺼﺮﺧﺎت ،وﻋﺮﻓﺖ أن »ﺳﻠﯿﻢ« دﺧﻞ اﻟﻘﺎھﺮة ،وأن
اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻪ اﻟﯿﻮم ،وﻛﺎن ﻳﻤﻜﻦ أن أرﺣﻞ اﻵن أو أﻣﺲ وﻟﻢ
أﻓﻌﻞ وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ.
ﺑﺪأت أﺧﺎف ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ،ﻓﺮﺑﻤﺎ ُﻳِﻐﯿﺮون ﻋﻠﻰ اﻟﺒﯿﻮت
وﻳﻔﺘﻜﻮن ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء واﻷطﻔﺎل ،ﻣﻦ ﻳﺪري؟ ﺑﻘﯿﺖ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﻲ ﻣﻊ
أﺧﻲ ﺑﻼ ﺣﺮاك.
ﻗﺎل أﺧﻲ وﻋﯿﻨﺎه ﺗﺪور ﺣﻮل اﻟﺤﺠﺮة ﻓﻲ ﻋﺪم اطﻤﺌﻨﺎن :أﻳﻦ
ﻀﺎ؟ ھﻞ ﻣﺎت واﻟﺪﻧﺎ ﻳﺎ ھﻨﺪ؟ ذھﺐ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ؟ ﻣﺎت ھﻮ أﻳ ً
687
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ :إﻳﺎك أن ﺗﻘﻮل ھﺬا.
ﺑﺪا ﻣﺘﺮدًدا ﺛﻢ ﻗﺎل :ھﻨﺪ ﻻ ﺗﻐﻀﺒﻲ ﻣﻨﻲ.
ﻢ أﻏﻀﺐ ﻣﻨﻚ؟ -ﻟِ َ
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺠﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ :ﺗﻜﺮھﯿﻦ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ
أﻛﺮھﻪ.
ﻗﻠﺖ ﻓﺠﺄة :ﻟﻤﺎذا ﻻ ﺗﻜﺮھﻪ؟
ﻗﺎم ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻲ وأﺧﺬ ﻳﺪور ﺣﻮﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺠﺮة وﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف
اﻹﺟﺎﺑﺔ .ﺷﻤﺲ ﻛﺎن أﺻﺪق ﻣﻨﻲ دوًﻣﺎ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺗﻘﻠﺒﺎت اﻟﺪھﺮ.
ُﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب وﻛﺎن ھﻮ..
ﻧﻈﺮت إﻟﻰ وﺟﮫﻪ وﻛﺎن ﻣﺘﻌﺒًﺎ واﻟﺪم ﻳﻤﻸ ﻣﻼﺑﺴﻪ ،ﺗﻤﻨﯿﺖ أن
أﻟﻘﻲ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ وأﻗ ِﺒ ّﻠﻪ ﻗﺒﻼت ﻛﺜﯿﺮة ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ
أﻓﻌﻞ ،ﺑﺪا ﻟﻲ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺑﻌﺪ.
وﻗﻠﺖ :أﻧﺖ ﺑﺨﯿﺮ ،أﺣﻤﺪ ﷲ أﻧﻚ ﺑﺨﯿﺮ..
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﻻ أﻓﮫﻤﻪ :ﻟﺴﺖ ﺑﺨﯿﺮ ،وﻻ أﺣﺪ ﺑﺨﯿﺮ اﻟﯿﻮم ،ھﯿﺎ
ﻷﻋﯿﺪك إﻟﻰ أﺑﯿﻚ.
ُ
ﻗﻠﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ وأﻧﺎ أطﻤﺌﻦ ﻧﻔﺴﻲ أوًﻻ ﻗﺒﻞ أن أﺗﺄﻛﺪ ﻣﻨﻪُ :ﻋْﺪ َ
ت
ﻤﺎ ،واﻧﺘﮫﺖ اﻟﺤﺮب ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﺳﺎﻟ ً
ﺴﻠَﻢ أ ﱞ
ي ِﻣﱠﻨﺎ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﺑﻞ ﻟﻢ ﺗﺒﺪأ ﺑﻌﺪ ،ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳَ ْ
وﺳﻠﯿﻢ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ..
ْ
ﻖ ﺑﻨﻔﺴﻚ إﻟﻰ اﻟﺘﮫﻠﻜﺔ ،ھﻮ اﺑﺘﻼء، ﻗﻠﺖ ﻓﻲ إﺻﺮار :ﻻ ُﺗﻠ ِ
ﻞ اﻻﺑﺘﻼء ﻓﻲ ﺻﺒﺮ واﺟﺐ ﻳﺎ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ. ﻤ ُ وﺗ ﺤ ﱡ
ﺷﱠﺪﻧﻲ أﻧﺎ وأﺧﻲ وﻗﺎل :ﺑﻞ اﻟﻮاﺟﺐ ھﻮ ﻋﺪم ﺗﺤﻤﻞ اﻻﺑﺘﻼء،
ھﯿﺎ!
واﻟﯿﻮم ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻪ اﻟﻌﺮﺑﺔ ﺑﻞ َﻓَﺮس ﻗﻮي ،ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻨﻲ أﻣﺎﻣﻪ أﻧﺎ
688
وأﺧﻲ ،وﺟﺮى ﺑﺎﻟﻔﺮس إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻨﺎ.
ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺻﻮل..أﻟﻘﻰ ﺑﻲ وﺑﺄﺧﻲ إﻟﻰ اﻷرض وﺑﻘﻲ ھﻮ ﻋﻠﻰ
ﻓﺮﺳﻪ ،ﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﻲ ﻟﺜﻮان ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻣﺎ ﺣﺪث ﻛﺎن ،ﻣﺎض واﻧﺘﮫﻰ ،ﻟﻢ
ﻳﻜﻦ ﻟﻚ اﺧﺘﯿﺎر ﻓﯿﻪ ،اﻧﺴﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء.
ھﻤﺴﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﻤﺘﻠﺊ ﺑﺎﻟﺤﺰن :ھﻞ ﺳﺄراك ﻣﱠﺮة أﺧﺮى؟
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﻨﺎ ﺑﺮھﺔ ،ﺛﻢ رﺣﻞ ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ.
***
689
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى
»ﻣﺎ أﺳﮫﻞ ﻓﻨﺎء اﻟﺒﺸﺮ ،ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺑﺎء ﺷﻌﺮت
ﺑﻀﺂﻟﺔ اﻹﻧﺴﺎن وﺗﻔﺎھﺘﻪ .أﺗﻌﺮف؟ ﻻ ﺑﺪ أﻧﻚ
ﺗﻌﺮف أن اﻟﺤﺮوب ﺗﺬھﺐ ھﺒﺎًء ﻟﻮ ﻟﻢ ﻧﺴﺠﻠﮫﺎ
وﻧﺨﻠﺪھﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﺎﺋﺮ ،ﻻ وﺑﺎء ﻳﻘﺘﻞ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ وﻻ ﻏﺪر
ﻳﻐﺘﺎﻟﮫﺎ«.
ُ
ﻣ َ
ﺸﯿِ ّﺪ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ
690
ﺷﮫﺎدة اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ )(3
ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻤﻠﻜﻪ َﻣِﻠﻚ
ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻗﻂ ،ﻻ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﻻ ﻏﯿﺮھﻢ ،وﻟﻢ ﺗﺸﻐﻠﻪ
اﻟﺤﺮب ﻋﻦ اﻟﺘﺄﻣﻞ واﻟﺘﺬوق واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻧﻈﺮة ﺛﺎﻗﺒﺔ وﻋﯿﻦ
ﻧﺎﻓﺬة ،ﻣﺎ أﻋﻈﻤﻪ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ! وﺑﻌﺪ أن ﻓﺘﺤﺖ ﻟﻨﺎ اﻟﻘﺎھﺮة أﺑﻮاﺑﮫﺎ
ورأﻳﻨﺎ ﻛﻨﻮزھﺎ وﻋﻤﺎرﺗﮫﺎ وﺷﻮارﻋﮫﺎ وﻣﺴﺎﺟﺪھﺎ ،ﻛﺎد اﻟﺠﻨﻮد
ي ﺟﻨﺪي ﻣﻦ ُﻳْﺆ َ
ﺧﺬون ﺑﮫﺎ وُﻳﻔﺘﻨﻮن ،وﺧﺎف ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك ،وﻣﻨﻊ أ ﱠ
اﻟﺰواج ﻣﻦ ﻣﺼﺮﻳﺔ ،ﻻ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻻ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ،
ﺧﺎف ﻣﻦ ﺟﺎذﺑﯿﺔ ھﺬه اﻷرض وﺳﺤﺮھﺎ ،ﻳﻨﺼﮫﺮ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ
وﻳﻨﺴﻰ أﺻﻠﻪ وھﺪﻓﻪ ﺑﯿﻦ أرﻛﺎﻧﮫﺎ .ھﻜﺬا ﺣﺪث ﻟﻲ أو ﻛﺎد .ﻳﺎ أﺑﺎ
اﻟﺒﺮﻛﺎت ،ﺳﺄﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻋﻦ زﻳﺎرة ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك ﻟﻤﺴﺠﺪ ﺳﻠﻄﺎن
ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ﻳﺪﻋﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ..ﻛﺎن ﻳﺘﻮق إﻟﻰ ھﺬه اﻟﺰﻳﺎرة
ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻨﺤﺖ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻛﺎن اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻏﺎﻳﺘﻪ..دﺧﻠﺖ
ﻣﻌﻪ ﻳﻮﻣﮫﺎ ورأﻳﺖ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﺗﻄﻮﻓﺎن ﻓﻲ أرﻛﺎﻧﻪ وﺗﺘﻮھﺎن ﻓﻲ
رﺳﻮﻣﺎﺗﻪ وزﺧﺮﻓﺘﻪ ،ورأﻳﺘﻪ أﻣﺎﻣﻲ ﻳﺘﺄﻣﻞ اﻟﺮﺧﺎم ﻓﻲ أرﺿﯿﺎت
ﺖ وأردت أن أﺟﻠﺲ ،وﻟﻢ أﺟﺮؤ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺳﺎﻋﺔ أو أﻛﺜﺮ ﺣﺘﻰ ُأرھْﻘ ُ
ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻄﻖ ،ﺛﻢ رأﻳﺘﻪ ﻳﺮﻓﻊ رأﺳﻪ وﻳﺘﻔﺤﺺ اﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ وﻳﺸﺮب
ﻣﻦ ﺿﻮﺋﮫﺎ ﻛﺎﻟﺮاھﺐ واﻟﺼﻮﻓﻲ ،ﺻﻌﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﺌﺬﻧﺔ وأﺳﻨﺪ ذراﻋﯿﻪ
ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮر وﻧﻄﻖ أﺧﯿًﺮا :ﻣﻦ ﺑﻨﻰ ھﺬا اﻟﺼﺮح اﻟﻌﻈﯿﻢ؟
ﻧﻈﺮ ﻛﻞ ﻣﱠﻨﺎ إﻟﻰ اﻵﺧﺮ ،وﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﻌﺮف اﺳﻢ ُﻣﺸﯿِ ّﺪ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ
691
وﻗﺘﮫﺎ..ﺛﻢ ﻗﺎل أﺣﺪ اﻟﺠﻨﻮدُ :ﻣﺸ ِﯿ ّﺪ ﻋﻤﺎرة اﺳﻤﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﯿﻠﯿﻚ
اﻟﻤﺤﺴﻨﻲ ،ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻨﺎس.
رﱠدد وﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻨﺎ :ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻨﺎس.
ﻦ ھﺬه اﻟﻤﺌﺬﻧﺔ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﺗﻤﻠﻚ ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ ﺣﻮﻟﻪ وﻗﺎلِ :ﻣ ْ
ﻀﺎ ﺑﺄﻧﻚ ﻻ ﺷﻲء ،ﺗﻌﻲ ﺣﺠﻤﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﺗﺸﻌﺮ أﻳ ً
وﺿﺂﻟﺘﻚ..ﻣﺨﯿﻔﺔ ھﺬه اﻟﻤﺌﺬﻧﺔ..ھﻞ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ھﻨﺎ؟
ﻦ ﻟﮫﻢ ھﺆﻻء اﻟﻤﺠﺮﻣﻮن..ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن ﻗﻠﺖ وﻛﻨﺖ أﻋﺮف :ﻻ دﻳ َ
اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺳﺎﺣًﺔ ﻟﻠﻘﺘﺎل ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك.
ﻓﻘﺎل ﻣﺴﺮًﻋﺎ :ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻧﻪ ،ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن أﻳﱠﺎ ﻣﻦ ھﺬه
اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ..وﻟﻜﻨﮫﻢ ﻳﺤﺒﻮن اﻟﻘﺘﺎل..وﺟﻮدھﻢ ﺿﺮوري ﻟﻮ ﺗﻌﺮﻓﻮن..
ﻗﺎل ﺟﻨﺪي ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻓﻲ ﺗﺮدد :أﻣﺮﺗﻨﺎ أن ﻧﺒﯿﺪھﻢ..
-أﺗﻤﻨﻰ ھﺬا وﻻ أدري ھﻞ أﺳﺘﻄﯿﻊ..وﺟﻮدي أﻋﻠﻰ اﻟﻤﺌﺬﻧﺔ
ﻳﺮﺑﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء..اﻟﻘﻮة ﺗﺜﻤﻞ واﻟﻄﻤﻮح ﻧﻌﻤﺔ وﻧﻘﻤﺔ ،ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ
إﺑﺎدﺗﮫﻢ.
ﺛﻢ ﺑﺪأ ﻳﻨﺰل ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻢ ،وﻗﺎل ﻟﻲ ﺣﯿﻨﮫﺎ :ﻳﺎ ﻣﺼﻄﻔﻰ ،ﻟﻮ
ﻤﺎًﻻ ﻛﮫﺬا ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ؟
ﺟ َ
رأﻳﺖ َ
ﻗﻠﺖ ﻣﺴﺮﻋﺎ :آﺧﺬه ﻟﻨﻔﺴﻲ.
-ﺑﻞ ﻻ أرﻳﺪ أن آﺧﺬه ﻟﻲ ،ﺑﻞ ﻟﺒﻼدي..أرﻳﺪ ﻣﺴﺠًﺪا ﻣﺜﻠﻪ
ﺑﻘﻨﺎدﻳﻞ ورﺧﺎم وﻣﺸﻜﺎوات ﺗﻀﻲء اﻟﻜﻮن ورﺳﻮم ﻧﺤﺎﺳﯿﺔ وآﻳﺎت
ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ..ﺧﺬ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ ﻣﻦ ھﻨﺎ..ﺧﺬ اﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ،
واﻟﻨﺤﺎس واﻟﺮﺧﺎم..
ﺛﻢ ﻓﻜﺮ ﻗﻠﯿًﻼ وﻗﺎل :وﻛﻞ اﻟﺤﺮﻓﯿﯿﻦ..
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎ ﻳﻘﺼﺪ :ﻣﻮﻻي..
-ﺧﺬ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ھﺬا اﻟﺼﺮح..وﻛﻞ ﻣﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻪ.
-ﻣﺎت ﻣﻦ ﺻﻨﻌﻪ ،ﻻ ﺗﺆاﺧﺬﻧﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي..
692
-ﻳﺼﻨﻌﻮن ﻣﺜﻠﻪ ﻛﻞ ﻳﻮم ھﺆﻻء اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن..ﻋﻨﺪ اﻧﺘﮫﺎء اﻟﺤﺮب ﻻ
ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎء..
-ﻣﺎ أﻋﻈﻤﻚ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺸ ِﯿ ّﺪ ﻣﺴﺠًﺪا ﺑﺎﺳﻤﻚ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ؟
-ﺑﻞ أرﻳﺪ أن أﺷ ِﯿ ّﺪ ﻣﺴﺠًﺪا ﻓﻲ ﺑﻼدي ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ھﺬا
اﻟﻤﺴﺠﺪ..وﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻤﺆﻳﺪ ﺷﯿﺦ ،وﻻ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺮﻗﻮق،
وﻻ ﻛﻞ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ..ﻧﺤﺘﺎج اﻟﺮﺟﺎل واﻟﺬھﺐ ،ﺧﺬھﻢ ﻣﻦ
ھﻨﺎ..
-آﺧُﺬ اﻟﺮﺟﺎل أم اﻟﺬھﺐ؟
-ﺧﺬ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﺬھﺐ؛ ﻓﺎﻟﺬھﺐ وﺣﺪه ﻻ ﻳﺸ ِﯿ ّﺪ ﻋﻤﺎﺋﺮ ،واﻟﺮﺟﺎل
ﺑﻼ ذھﺐ ﻻ ﺗﺼﻨﻊ ﻣﺠًﺪا ،ﺧﺬ اﻻﺛﻨﯿﻦ..ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﯿﻦ اﻟﻮﻗﺖ..
***
693
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(5
ﺖ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﺷﮫﺎب اﻟﺪﻳﻦ ،ﺷﯿﺦ ﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻋﺮﻓ ُﺑ ﺤﺜ ُ
ﻣﺴﺠﺪ ﺷﯿﺨﻮ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﻨﺎﺻﺮي ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﻘﺎھﺮة ،ﻛﻨﺎ ﻧﺤﺘﺎج
رﺟًﻼ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﺮﺑﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺒﺪأ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﺎﻟﺤﺮب ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت
ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﻳﺪﻳﺮھﺎ ﻗﺎدة ،ﺑﻞ ﻣﻌﺎرك ﻣﺘﺘﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺐ وﺑﻼد
وﺑﯿﻦ اﻟﺤﺎرات واﻷزﱠﻗﺔ ،ﻻ أدري أﻛﺎن ﺷﻌﺐ ﻣﺼﺮ ﻳﺴﺘﺴﯿﻎ ﺣﺐ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻳﺄﻟﻔﮫﻢ أم ﻳﻜﺮه ﻓﻜﺮة اﻟﻐﺰو وﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﻤﻠﻮك إذا
دﺧﻠﻮا ﻗﺮﻳﺔ..ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﮫﻢ ﻓﻄﻨﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ،وﻗﺎوﻣﻮا
وﻗﺎﺗﻠﻮا ﻛﺎﻟﻘﺪاﻣﻰ ،رأﻳﺘﮫﻢ ﺑﻌﯿﻨ ﱠ
ﻲ..
ﻛﻨﺎ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺴﺠﺪ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﺳﮫﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﻪ،
ن اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ واﻟﺤﺮب ﺑﯿﻦ وﻳﺘﺴﻊ ﻟﻠﺠﻨﻮد واﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﻳﺼﺒﺢ ھﻮ ﻣﻜﺎ َ
أزﻗﺔ وﺣﻮاري اﻟﻘﺎھﺮة ،واﻗﺘﺮﺣﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺴﺠﺪ ﺷﯿﺨﻮ،
ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ وأھﻤﯿﺘﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺷﯿﺨﻪ ﻳﺎ أﺑﺎ
اﻟﺒﺮﻛﺎت .اﻟﺸﯿﺦ ھﻮ اﻟﻤﺴﺠﺪ وﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﺗﺸﺠﻲ اﻟﻘﻠﻮب ،وﺛﺒﺎﺗﻪ
ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺴﯿﻮف واﻟﻤﺪاﻓﻊ .اﻗﺘﺮﺣﺖ اﻟﺸﯿﺦ ﺷﮫﺎب
ﺧﻄَﺐ اﻟﺪﻳﻦ ،وﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺑﺤﺜﺖ ﻓﻲ أﻣﺮه ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وﺳﻤﻌﺖ ُ
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻨﻪ ﻣﺮاًرا..ﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﺳﻨﻲ ،ﻓﻲ اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ أو أﻛﺜﺮ
ﺑﻘﻠﯿﻞ ،وﻣﺎ ﺷﱠﺪﻧﻲ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﯿﻨﺎه اﻟﻘﻮﻳﺘﺎن ،وﺣﺴﻢ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ
ﺟﱡﺪه اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻛﺎنوﺛﻘﺘﻪ اﻟﻤﺘﻨﺎھﯿﺔ .ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻋﻠﻤﺎءَ ،
اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻤﻨﺎطﻲ ،وأﺣﺪ ﺟﺪوده ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻗﺎﺿﻲ
ﻗﻀﺎة اﻟﺸﺎﻓﻌﯿﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻤﻨﺎطﻲ ،ﺟﺎء
694
ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻛﺮﻳﻤﺔ وﺗﻘﯿﺔ ،وُﻋِﺮف ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺪل واﻟﻌﻠﻢ ،وﻛﺎن ﻟﻢ ﻳﺰل
ﻳﻌﯿﺶ ﻣﻦ وﻗﻒ ﻷﻣﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ اﺳﻤﻪ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺤﺴﻨﻲ.
ﺖ إﻟﯿﻪ ﻟﯿًﻼ ﻗﺒﻞ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﺑﺴﺎﻋﺎت ،وﻛﻨﺖ أﻋﺮف أﻧﻪ ذھﺒ ُ
ﻳﻌﺘﻜﻒ ﻟﯿﻼ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ،وﻛﻨﺖ أرﺗﺪي ﺛﯿﺎب اﻟﻌﺎﻣﺔ ،ودﺧﻠﺖ ً
ﻋﻠﯿﻪ وﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻲ .ﻣﻜﺚ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن وﻳﺪﻋﻮ ،ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻌﺪ
ﺑﺮھﺔ :ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ﺷﮫﺎب اﻟﺪﻳﻦ..
ﺖ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻤﺼﺮ ﻳﺎ أﺧﻲ.. ﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺟﺌ َ ا ﻟﺘ ﻔ ﺖ إ ﻟ ﱠ
ﺖ أﺣﺎرب ﻣﻦ أﺟﻠﮫﺎ. ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﺑﻞ ﺟﺌ ُ
-طﻤًﻌﺎ ﻓﯿﮫﺎ أم ﺣﺒﺎ ﻟﮫﺎ؟
-ﻻ أدري ،اﻻﺛﻨﺎن رﺑﻤﺎ.
ﺐ أن ﻳﻄﻤﻊ ،وﻟﯿﺲ ﻟﻠﻄﺎﻣﻊ أن ﻳﺤﺐ. ﺤ ِّ
ﻤ ِ -ﻟﯿﺲ ﻟﻠ ُ
ھﺎ ﺑﻞ طﻮاﻋﯿﺔ ﻗﻠﺖ وﻗﺪ اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﻨﺎ :ﻳﺎ ﺷﯿﺦ..ھﻲ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ َﻛْﺮ ً
دوًﻣﺎ ،ﻳﻔﻮز ﺑﮫﺎ اﻟﺸﺠﺎع اﻟﻤﺜﺎﺑﺮ ،ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻔﻮز ﺑﮫﺎ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻘﮫﺎ.
-وﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻘﮫﺎ ﻳﺎ أﻣﯿﺮ؟
-ﻛﯿﻒ ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻨﻲ أﻣﯿﺮ؟
-ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯿﻚ وﻛﻠﻤﺎﺗﻚ ،ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻔﻮز واﻟﻤﻌﺎرك وﻻ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ
ھ ﱡ
ﻢ. ﻤﺎ ھﻮ أ َﻋ ﱠ
ﻢ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺘﺎل واﺟﺒﻲ وﻗﺪ ھ ﱡ
ﻗﻠﺖ ﺳﺎﻋﺘﮫﺎ :ﺑﻞ أﻋﺮف ﻣﺎ ھﻮ أ َ
ُ
ﻲ .أرﻳﺪ أن أﺣﻤﻲ ھﺬه اﻟﺒﻼد ،وﻻ أرﻳﺪ ﻻﻣﺮأة أن ﻳَﻌ ِﺮّﻳَﮫﺎ ﻛﺘ ﺐ ﻋﻠ ﱠ
ﺟﻨﺪي ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ،وﻻ ﺗﺬل وﺗﻘﮫﺮ ،ﻻ أرﻳﺪ ﻟﻠﺼﺒﯿﺎن اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ وﻻ
ﻟﻠﺮﺟﺎل اﻟﻤﻮت .ﻳﮫﻤﻨﻲ أﻣﺮ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ ،وأﺧﺎف ﻣﻦ اﻟﻠﺼﻮص
واﻟﻐﺰاة.
اﺑﺘﺴﻢ ﺷﮫﺎب اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺳﻜﯿﻨﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :اﻟﻠﺼﻮص ﻳﺎ أﻣﯿﺮ
ﺣﻮﻟﻨﺎ ،ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،واﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ أوﻻد ﻋﺜﻤﺎن.
-اﺗﺮك ﻟﻲ ﻟﺼﻮص اﻟﺒﻼد؛ ﻓﺄﻧﺎ ﻛﻔﯿﻞ ﺑﮫﻢ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أﺿﻤﻦ ﻣﺎ
695
ﺳﯿﻔﻌﻠﻪ اﻟﻐﺮﺑﺎء .أﺗﺜﻖ ﺑﻲ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ؟
-ﻛﯿﻒ أﺛﻖ ﺑﻚ ﻳﺎ أﻣﯿﺮ وأﻧﺎ ﻻ أﻋﺮﻓﻚ؟!
-ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ اﻵن.
ﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ﺟﺎءﺗﻨﻲ أطﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﺷﮫﺎب اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻈﺮه إﻟ ﱠ
اﻣﺮأة ﺗﺒﻜﻲ وﺗﺴﺘﻐﯿﺚ..
اﺳﺘﻤﻌﺖ ﻓﻲ ﺻﺒﺮ ﻓﺄﻛﻤﻞ ﺷﮫﺎب اﻟﺪﻳﻦ ،ﺗﻌﺮف واﻗﻌﺔ ﻣﻘﺘﻞ
اﻟﻤﻜﺎري؟
ﻟﻢ أﺟﺐ ،ﻓﺄﻛﻤﻞ :ﻛﺎن رﺟﻼ ﻓﻘﯿﺮا ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺳﻮى ﺣﻤﺎره
وﻋﺮﺑﺘﻪ ،طﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺟﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أن ﻳﺠﺘﺎز ﺑﻪ اﻟﺠﺴﺮ ،وﺑﺪا
أن اﻟﺠﻨﺪي ﻛﺎن ﺳﻜﺮان ،وأطﺎﻋﻪ اﻟﻤﻜﺎري واﺟﺘﺎز ﺑﻪ اﻟﺠﺴﺮ ،ﺛﻢ
طﻠﺐ أﺟﺮﺗﻪ ،ﻓﺮﻓﺾ اﻟﺠﻨﺪي إﻋﻄﺎءه ﺷﯿًﺌﺎ ،ﺛﻢ أﻟﺢ ﻓﻲ طﻠﺐ
أﺟﺮﺗﻪ ،ﻓﮫﺸﻢ اﻟﺠﻨﺪي رأﺳﻪ وأﻟﻘﻰ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺮ أﻣﺎم اﻟﻌﺎﻣﺔ،
وﻣﺎذا ﻓﻌﻞ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺎ أﻣﯿﺮ؟
ﻛﻨﺖ أﻋﺮف ﻣﺎ ﺣﺪث ،وﻻ أﻋﺮف ﻟﻤﺎذا ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺷﮫﺎب اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ
ھﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ اﻵن ،ﺑﻘﯿﺖ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﻓﻲ ﺿﯿﻖ ،ﻓﺄﻛﻤﻞ ﺷﮫﺎب اﻟﺪﻳﻦ:
اﻟﺘﻒ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺣﻮل اﻟﺠﻨﺪي وﺿﺮﺑﻮه وﻟﻢ ﻳﻘﺘﻠﻮه أﻣﻼ ﻓﻲ اﻟﻌﺪل،
ذھﺒﻮا ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﻮاﻟﻲ ،وأﻣﺮ اﻟﻮاﻟﻲ ﻟﺤﻈﺘﮫﺎ أن ﻳﻌﺎﻗﺐ اﻟﺠﻨﺪي،
ح اﻟﻌﺎﻣﺔ وﺑﺪا أن اﻟﻌﺪل ﺳﺎد.وَﻓِﺮ َ
ﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﻌﺮف، اﻗﺘﺮب ﺷﮫﺎب اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻨﻲ وﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨ ﱠ
أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﻟﻢ أﺟﺐ ﻓﺄﻛﻤﻞ :اﺟﺘﻤﻊ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻗﺮروا ﻣﮫﺎﺟﻤﺔ اﻟﻮاﻟﻲ
وﻣﻌﺎﻗﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﱠﻨْﯿﻞ ﻣﻦ ھﯿﺒﺔ اﻟﺠﻨﺪي ،وھﺮب اﻟﺠﻨﺪي ،وُﻋﺰل
ﻜﻞ اﻷﻣﺮاء ﺑﻜﻞ ﻣﻦ طﻠﺐ وﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎوره اﻷﻣﻞ .ﺟﺎءت اﻟﻮاﻟﻲ ،وﻧ ﱠ
أرﻣﻠﺘﻪ ﺗﺒﻜﻲ وﺗﺴﺘﻐﯿﺚ..أﻋﻄﯿﺘﮫﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺎل..وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ
ﻳﺪي ﺷﻲء .ﺑﻞ ﻣﺎ ﻳﺜﯿﺮ اﻟﺪھﺸﺔ ﻳﺎ أﻣﯿﺮ ھﻮ َرﱡد ﻓﻌﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
وﻏﻀﺒﮫﻢ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺗﺠﱡﺮؤ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺪي اﻟﺬي ﻗﺘﻞ
696
اﻟﻤﻜﺎري ،طﻠﺒﻮا اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮض
ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﺗﺘﺬﻛﺮ؟
ﻗﻠﺖ :أﻋﺮف ﻣﺎ ﺣﺪث وأﻋﺮف أﻧﻪ ظﻠﻢ.
ﻤﻦ ﺛﺎروا ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺠﻨﺪي. -وأﻧﺎ أﻋﺮف أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣ ﱠ
ﻤﻦ ﺛﺎروا ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺠﻨﺪي. ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣ ﱠ
ﻀﺎ.اﺑﺘﺴﻢ اﻟﺸﯿﺦ وﻗﺎل :وﻟﻜﻨﻚ ﻟﻢ ﺗﺜﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻔﻘﯿﺮ أﻳ ً
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻳﻨﺤﺮف اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ،وﻟﻜﻨﮫﻢ ﻣﻨﮫﺎ وﻟﮫﺎ،
طﻮﻣﺎن ﺑﺎي ﻳﺒﻐﻲ اﻟﻌﺪل وأﻧﺎ أدﻋﻤﻪ.
ﻦ أﺟﻞ إﻧﻘﺎذ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أم ﻣﻦ أﺟﻞ ھﺬا -وأﻧﺖ ﺗﺒﻐﻲ اﻟﻌﺪل أَِﻣ ْ
اﻟﺒﻠﺪ؟
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﻨﺎ ﺳﺎﻋﺘﮫﺎ وﻗﻠﺖ :ﺗﻌﺮف اﻹﺟﺎﺑﺔ.
ﻢ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺷﯿﺦ ﺿﻌﯿﻒ ﻣﺜﻠﻲ ﻟﻢ ﻳﻘَﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ -وﻟِ َ
ﺟﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟
ﺪ :ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﺤﺮوب ﺟ ٍّ
اﻋﺘﺪﻟﺖ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺘﻲ وﻗﻠﺖ ﻓﻲ ِ
اﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ واﺟﺐ ،ﺳﻠﯿﻢ ﻏﺎٍز أم ﺧﻠﯿﻔﺔ؟ ﻣﺎ رأﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺟﻨﻮده ﺣﺘﻰ
اﻵن ھﻮ ﺗﻀﻤﯿﺪ ﺟﺮاح اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ أم اﻟﻘﺘﻞ واﻟﺴﺮﻗﺔ؟ ﻣﻦ اﻋﺘﺪى
ﻋﻠﻰ ﻣﻦ؟ وﻣﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ وﻣﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﯿﮫﺎ؟ ﺗﻌﺮف اﻟﻔﺮق
ﺑﯿﻦ اﻟﻐﺎزي واﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺎ ﺷﯿﺦ؟ اﻟﻐﺎزي ﻳﻨﺘﺼﺮ ﺛﻢ ﻳﺮﺣﻞ ﺑﻜﻨﻮزھﺎ،
أﻣﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﯿﻤﻮت ﺑﯿﻦ طﻤﯿﮫﺎ وﻳﺪﻓﻦ ﻓﻲ أرﺿﮫﺎ.
ﺖ طﺎﻣًﻌﺎ. -ﺗﺤﺒﮫﺎ إذن وﻟﺴ َ
ﻗﻠﺖ ﺑﻼ ﺗﺮدد :أﺣﺒﮫﺎ وﻟﺴ ُ
ﺖ طﺎﻣًﻌﺎ.
-وﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻨﻲ؟
-ھﺬا اﻟﺠﺎﻣﻊ..أرﻳﺪك وأرﻳﺪ اﻟﻤﺴﺠﺪ..طَْﻮًﻋﺎ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن..ﻣﻜﺎﻧًﺎ
آِﻣًﻨﺎ ﻟﻠﻤﺤﺎرﺑﯿﻦ وﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻨﻀﻢ إﻟﯿﮫﻢ وﻣﻼًذا ﻟﻜﻞ ﺟﺮﻳﺢ
وﻻﺟﺊ.
697
ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﺷﮫﺎب اﻟﺪﻳﻦ :طﻮﻣﺎن ﺑﺎي رﺟﻞ ﺣﻜﯿﻢ ،ﻛﻞ ﻣﺼﺮ
ﺿﺎ ،واﻹﺧﻼص ﺟﺮﻳﻤﺔ، ﺗﺤﺒﻪ ،ﺟﺎء ﻓﻲ زﻣﻦ ﺻﺎرت اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﯿﻪ ﻣﺮ ً
واﻟﻌﺪل ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻌﻘﺎب .أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻣﻌﻚ ﻳﺎ أﻣﯿﺮ ،ﻛﻠﮫﺎ ﻣﻌﻚ .أﻧﺎ
ﻟﺴﺖ رﺟﻞ ﺣﺮب ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أدﻋﻮ ﻟﻠﺘﻲ ھﻲ أﻗﻮم ،ﻻ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ
أن أدﻋﻮ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ وﻻ أن أﻓﺘﺮي وأﻛﺬب.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ارﺗﯿﺎح :أﻋﺪك أﻧﻲ ﻟﻦ أﻓﻌﻞ.
ﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :رأﻳﺘﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ..ﻣﺮة أو ﻣﺮﺗﯿﻦ ﻓﻲ أطﺎل ﻧﻈﺮه إﻟ ﱠ
ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ..ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺗﺄﻣﻞ وﻓﮫﻢ..اﺑﺤﺚ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻚ
ﻳﺎ أﻣﯿﺮ ،ﻓﻼ ﺑﺪ أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻌﺪ .ﻋﻨﺪ اﻧﺘﮫﺎء اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ
ﻞ ،وﻣﻦ ﻳﺤﺰن ﻋﻠﻰ اﺑﺤﺚ ﻟﺘﺠﺪ ،ﻓﻤﻦ ﻳﺒﺤﺚ ﻳﺠﺪ ،وﻣﻦ ﻳﺘﺮك ﻳََﻨ ْ
اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻳﻔﻨﻰ ﻓﯿﮫﺎ ،وﻣﻦ ﻳﺠﺘﺰ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﺪ .ﻟﻨﺎ ﻟﻘﺎء
ﻗﺮﻳﺐ..ﻓﻲ ﻣﻮﻋﺪ آﺧﺮ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ھﺬا.
-أﺗﻤﻨﻰ ھﺬا ﻳﺎ ﺷﯿﺦ.
ﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪه وﺣﺮﺑﻲ ﻗﺪ ﺑﺪأت ﻟﻠﺘﻮ.َرﺑَ ﱡ
698
ﺷﮫﺎدة اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ )(4
ﺟﻨﺢ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك ﻟﻠﺴﻠﻢ ،وأﻋﻄﻰ اﻷﻣﺎن ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ ،وﻟﻜﻦ
اﻟﺠﺤﻮد ﻣﻦ ﺳﻤﺔ اﻟﺒﺸﺮ ،وﺟﺤﻮد اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻋﺪم ﺗﺼﺪﻳﻘﮫﻢ ﻧﻮاﻳﺎه
اﻟﺤﺴﻨﺔ أﻏﻀﺒﻪ وأﻏﻀﺒﻨﺎ ﺟﻤﯿًﻌﺎ ،ﻣﺎ ﺑﺎل اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﻔﻀﻞ ﻏﺮﻳﺒًﺎ
ﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﺒًﺪا ﺛﻢ ﻳﺬﻟﮫﻢ ﻋﻦ ﻣﻠﻚ ﺣﺮ ،ﻣﻦ ﺑﻼد ﻣﺴﻠﻤﺔ ،ﻳﺮﻳﺪ ظﺎﻟ ً
اﻟﻌﺪل واﻷﻣﺎن ﻟﮫﻢ .اﺧﺘﻠﻄﺖ ﻋﻠﯿﮫﻢ اﻷﻣﻮر ﺑﺈﻳﻌﺎز ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ،
وﺣﺮب اﻟﻘﺎھﺮة ﺑﺪأت ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،وﻛﺎﻧﺖ أﻋﻨﻒ ﻣﺎ رأﻳﺖ طﻮال
ﺞٍ ﻋﻤﯿﻖ ،وﻣﻌﮫﻢ ﻧﺴﺎء وأطﻔﺎل ﻋﻤﺮي ،ﺧﺮج اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓ ّ
وﺣﺮﻓﯿﻮن وﻓﻼﺣﻮن ،وﺑﺪا ﻟﻨﺎ أن ﻣﻌﮫﻢ ﻛﻞ أھﻞ ﻣﺼﺮ ،ﻛﺎن طﻮﻓﺎﻧًﺎ
اﻧﺘﺸﺮ ﺑﯿﻦ رﺟﺎﻟﻨﺎ ﻓﺄﻏﺮﻗﮫﻢ ،وﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻋﻠﻰ دراﻳﺔ ﺑﺤﺎرات اﻟﻘﺎھﺮة
وأزﻗﺘﮫﺎ ،ﺣﺘﻰ رﺟﺎﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺗﻔﺎﺟﺌﻮا ﺑﺎﻟﮫﺠﻮم ،ﻓﻲ ﻛﻞ
ﺣﺎرة وﻋﻄﻔﺔ وﻓﻲ ﻛﻞ طﺮﻳﻖ ُﻳﻘﺘﻞ ﻗﺎﺋﺪ وﺟﻨﻮده ،ﺣﺘﻰ ﻣﻠﻚ
اﻟﻤﻠﻮك ﺗﻌﱠﺮض ﻟﮫﺠﻤﺎت وﺳﯿﻮف ورﻣﺎح ،ﺣﺘﻰ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك ﻓﻲ
ﻗﻠﻌﺘﻪ اﻟﺤﺼﯿﻨﺔ ﺗﻌﺮض ﻟﺴﮫﻢ ﻏﺎدر ﻳﻮًﻣﺎ وﻛﺎد ﻳﻤﻮت ﻟﻮﻻ اﻷطﺒﺎء .
ي ﺷﯿﻄﺎن ﺳﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم؟! ﺗﺮاﺧﻰ أ ﱡ
ﺟﻨﻮدﻧﺎ أم ﺗﻔﺎﺟﺌﻮا؟ ﻻ أﻋﺮف .وﻟﻜﻨﮫﻢ ﻓﻘﺪوا اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﺎل
ھْﻮل اﻟﮫﺠﻤﺎت اﻟﻤﻔﺎﺟﺌﺔ .ورأﻳﺖ ﻣﻠﻚ وﻓﻘﺪوا ﺷﺠﺎﻋﺘﮫﻢ ﻣﻦ َ
ﱠ
ﺳﻠ َ
ﻢ اﻟﻤﻠﻮك ﺛﺎﺋًﺮا ﻛﻤﺎ ﻟﻢ أره ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وأﻣﺮ ﻳﻮﻣﮫﺎ ﺑﻘﺘﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ َ
ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻛﺎﻧﻮا ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ ،أﻣﺮ ﺑﺬﺑﺤﮫﻢ ﻓﻲ ﺳﺠﻨﮫﻢ
ﺛﻢ ﺗﻌﻠﯿﻖ رءوﺳﮫﻢ ﻓﻲ ﺣﺒﻞ ﻳﻤﺘﺪ ﻣﻦ اﻟﺮوﺿﺔ إﻟﻰ ﺑﺎب اﻟﻨﺼﺮ،
699
وﻛﺎن اﻟﺤﺒﻞ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ رأس ،ﻟﺬا ﻓﻘﺪ أﻣﺮ أﻳ ً
ﻀﺎ
ﺑﺬﺑﺢ ﻛﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻛﻞ أوﻻد اﻟﻨﺎس .ﻻ ﺗَُﻠ ْ
ﻤُﻪ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،ﻟﻮ
ﺖ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻟﻜﻨﺖ ﺳﺘﻔﻌﻞ ﻧﻔﺲ اﻟﺸﻲء ،ﻧﻌﻢ أﻋﻄﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻛﻨ َ
اﻷﻣﺎن ﻟﯿﺴﻠﻤﻮا أﻧﻔﺴﮫﻢ ،وﻟﻜﻨﮫﻢ ﺧﻮﻧﺔ ﺑﻄﺒﻌﮫﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮف،
واﻟﺸﺮاﻛﺴﺔ ﻣﻨﮫﻢ أھﻞ اﻟﺴﻮء ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق.
رأﻳﺖ اﻟﺤﺒﻞ ﺑﺎﻟﺮءوس ﻳﻤﺘﺪ ﻓﻲ أﻧﺤﺎء اﻟﻘﺎھﺮة ،ورأﻳﺖ اﻟﺠﻨﻮد
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﻳﻌﻠﻘﻮن رءوس اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ أﺑﻮاب اﻟﻘﺎھﺮة
وﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎﻧﺎت وﺑﯿﻮت أھﻞ ﻣﺼﺮ ،ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ھﻨﺎك ﺑﯿﺖ
ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ أﻣﺎﻣﻪ رأس ﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ ،وﻟﻮ ﺣﺎول أﺣﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ
أن ﻳﺰﻳﺢ اﻟﺮأس ﻣﻦ أﻣﺎم أطﻔﺎﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻔﺰﻋﻮاُ ،ﻳﻘﺘﻞ ھﻮ ﻧﻔﺴﻪ
وﻳﻮﺿﻊ رأﺳﻪ ﻣﻜﺎن رأس اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ .اﻟﺮھﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺮوب ﻋﺘﺎد ﻳﺎ
أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺮب ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ،ووطﺄﺗﮫﺎ ﻟﻢ
ﺗﺨﻒ ،وﺟﻨﻮدﻧﺎ ﻟﻢ ﻳﺰدادوا ﻗﻮة ﺑﻞ ﻣﺎت ﻣﻨﮫﻢ اﻟﻜﺜﯿﺮون؛ وﺣﺎول
ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺒﺎراﺗﻪ ﻟﯿﻌﺮف ﻣﻦ ﻳﻘﻮد ھﺬه
اﻟﺤﻤﻼت ﻣﻊ طﻮﻣﺎن ﺑﺎي ،وﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻋﺮف وأﻳﻘﻦ..
ھﻢ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺮاء طﺒﻠﺨﺎﻧﺔ :ﺳﻼر ،وإﻳﻨﺎل وﻗﺎﻧﺼﻮه اﻟﻌﺎدﻟﻲ،
وأﺧﻄﺮھﻢ ﺳﻼر ،ﻻ ﺳﯿﻒ ﻳﺮھﺒﻪ ،وﻻ ﻣﺎل ﻳﺸﺘﺮي وﻻءه ،وﻻ
ﺣﺘﻰ وﻋﺪ ﺑﺄرض أو وﻻﻳﺔ .أﻣﺮ ﺳﺎﻋﺘﮫﺎ ﺑﻘﺘﻠﮫﻢ اﻟﺜﻼﺛﺔ ،ووﻋﺪ ﺑﺄن
ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺮءوﺳﮫﻢ ﺳﯿﻔﻮز ﺑﻮزﻧﮫﺎ ذھﺒًﺎ ،وﺳﻠﯿﻢ ﻳﻔﻲ ﺑﻮﻋﺪه
دوًﻣﺎ .وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺼﺎﺻﯿﻦ ﻗﺎﻟﻮا إن ﻗﻠﻌﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻵن ھﻲ ﻣﺴﺠﺪ
ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ﻷﻣﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ﻋﺎﺻﺮ أوﻻد ﻗﻼوون ﻳﺪﻋﻰ ﺷﯿﺨﻮ،
أﺻﺒﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻻﺳﺘﻘﻄﺎب اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ ﻣﻦ أھﻞ
ﻣﺼﺮ واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ .وﺑﺪا أن ﺷﯿﺦ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺷﮫﺎب اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻤﻨﺎطﻲ
ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺿﺪ ﺳﻠﯿﻢ .ھﻞ ﺗﺼﺪق ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت أن ﻳﺠﻤﻊ
ﺦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺿﺪ ﺧﻠﯿﻔﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ؟ ﻟﻤﺎذا؟ ﻷﻧﻪ ذﻟﻚ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ ﺷﯿ ٌ
ﻏﺮﻳﺐ؟ واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻏﺮﺑﺎء؟ ﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ ﺳﻠﯿﻢ واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟ أھﻞ
ﻣﺼﺮ ﻳﻘﻮﻟﻮن إن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻻ ﺑﻠﺪ ﻟﮫﻢ ﺳﻮى ﻣﺼﺮ ،ﻳﺒﻨﻮن ﻓﯿﮫﺎ
700
وﻳﺰرﻋﻮن ،أﻣﺎ ﺳﻠﯿﻢ ﻓﺒﻼده ﺑﻌﯿﺪة ﻳﺒﻐﻲ أن ﻳﺠﻌﻠﮫﺎ ﺻﺪر اﻹﺳﻼم
ي ﻣﺠﻨﻮن ﻳﻔﻜﺮ ھﻜﺬا! ﺟﺎء ﺳﻠﯿﻢ ﻟﯿﻨﻘﺬھﻢ ﻣﻦ ﺑﻄﺶ ودرﻋﻪ .أ ﱡ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وظﻠﻤﮫﻢ وﻟﻢ ﻳﻔﮫﻤﻮا وﻟﻢ ﻳﺤﺎوﻟﻮا اﻟﻔﮫﻢ .أﻣﺮ ﺳﻠﯿﻢ
ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮًرا؛ ﻓﺎﻟﺨﯿﺎﻧﺔ ﻋﻘﺎﺑﮫﺎ اﻟﻤﻮت ،واﻟﺸﯿﻮخ ﻟﯿﺴﻮا
ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ ،ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﻌﻠﻖ رأس ﺷﮫﺎب
اﻟﺪﻳﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺮءوس اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻸﻣﺮاء وﻳﻄﻮف ﺑﮫﺎ ﻓﻲ أﻧﺤﺎء اﻟﻘﺎھﺮة.
وأﻗﺴﻢ أن ﻳﻔﻌﻞ وﺳﻠﯿﻢ ﻗﺎدر وﻗﻮي وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺴﻢ ﻳﻔﻲ .وﻟﻜﻦ
اﻟﺤﺮب ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ،واﻟﺴﮫﻢ اﻟﺬي أﺻﺎب ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك ﺟﺎء ﻓﻲ
رﻗﺒﺘﻪ ،واﺿﻄﺮ إﻟﻰ أن ﻳﺨﺘﻔﻰ ﻋﻦ اﻷﻧﻈﺎر ،ﺑﻞ ﺑﺪا أﻧﻪ اﺧﺘﻔﻰ
وﺗﺮاﺟﻊ ،وﺣﺪث ﻣﺎ ﻟﻢ ﻧﺘﻮﻗﻌﻪ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،وﻛﺄن اﻷﻳﺎم ﺗﺪور
ﻛﺎﻟﺴﻮاﻗﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺑﺴﺮﻋﺔ وﺑﻼ ﺗﻤﯿﯿﺰ..اﻧﮫﺰم اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن
أو ﻛﺎدوا..وﻣﺎ ﻳﺤ ِﯿ ّﺮ ھﻮ أن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺧﻠﻌﻮا ﺛﯿﺎﺑﮫﻢ اﻟﻤﻤﯿﺰة وارﺗﺪوا
ﺛﯿﺎب اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﯿﻨﮫﻢ وﺑﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﺴﺘﺤﯿًﻼ،
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎن وﻗﺖ ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ دﻋﺎ اﻟﺸﯿﻮخ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ
ﻣﺴﺎﺟﺪ اﻟﻘﺎھﺮة ،ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﻟﻘﺎھﺮة ،وﻟﻜﻨﮫﻢ ﻟﻢ ﻳﺪﻋﻮا
ﻟﺴﻠﯿﻢ..ﺑﻞ ﻟﻄﻮﻣﺎن ﺑﺎي ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ!
ي ﺟﻨﺪي وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﺳﻠﯿﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﺨﯿﻒ :إن أ ﱠ
ﺳﯿﺘﻜﺎﺳﻞ ﻋﻦ ﻗﺘﺎل اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺳﯿﻘﺘﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل ،واﺳﺘﻤﺮت
اﻟﺤﺮب..
***
701
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(6
ﺗﺘﺬﻛﺮﻳﻦ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﺣﺎﻟﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻮدة ،وﻓﺮﺣﺔ أﺑﻲ ﺑﻲ أﻧﺎ
ﻚ ﻷﺑﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ،وﺧﺠﻠﺖ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ وأﺧﻲ ،ﻟﻢ أﺣ ِ
ﻣﮫﺎﻧﺘﻲ وھﺰﻳﻤﺘﻲ ،ﺣﻜﯿﺖ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﯿﺎء ﻓﻘﻂ ،وطﻠﺐ أﺑﻲ ﺣﯿﻨﮫﺎ
اﺳﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي أﻧﻘﺬﻧﻲ ﺛﻢ اﺳﺘﻌﺒﺪﻧﻲ وﺧﻄﻔﻨﻲ ،وﺗﺮددت
ﻗﻠﯿًﻼ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﻋﺮف أن وﻗﺖ اﻟﺘﺨﻔﻲ ﻗﺪ اﻧﺘﮫﻰ ،وأن ﺳﻼر
ﻻ ﻳﺄﺑﻪ اﻵن ﺑﻤﻦ ﻳﻌﺮف ﺣﻘﯿﻘﺘﻪ ،أﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﺎﺳﻤﻪ ،وأﺧﺒﺮﺗﻚ أﻧﺖ ﻳﺎ
ﻋﻤﺘﻲ ﺑﻤﺎ ﺣﺪث ،وﻗﺮأت اﻟﺸﮫﺎدة اﻟﺘﻲ أﻋﻄﺎھﺎ ﻟﻲ ،واﻧﻜﺴﺮ
ﻗﻠﺒﻚ وﻋﺒﺲ وﺟﮫﻚ ،وﻗﺪ ﻓﮫﻤﺖ ﻣﺎ ﺣﺪث وﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻲ .ﻟﻢ ﻳََﺮھﺎ
أﺑﻲ .وﻟﻢ أﺟﺮؤ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎرﺣﺘﻪ ،أﺧﺒﺮﺗﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺄن اﻷﻣﯿﺮ
اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ ﺟﻌﻠﻨﻲ أﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻪ ﻛﺎﻟﺨﺪم ﻻ أﻛﺜﺮ و ﻻ أﻗﻞ.
ﺖ ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪة، ﺖ أﻧ ِ
ﻣﻜﺜﺖ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﻲ ﺳﺎﻋﺎت ،وﻛﻨ ِ
ت زوﺟﻚ ﺑﻌﺪ ورﺑﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﯿﻊ ،ﻓﻘﺪ ﻓﻘﺪ ِ
ﺖ أﻧﺎ اﺑﻨﺘﻚ ،وﻟﻢ ﺗﺘﺰوﺟﻲ ﻏﯿﺮه، اﻟﺰواج ﻣﺒﺎﺷﺮة وﻟﻢ ﺗﻨﺠﺒﻲ ،ﻓﻜﻨ ُ
ﻓﻜﻨﺖ ﺻﺪﻳﻘﺘﻚ ورﻓﯿﻘﺘﻚ .ﻋﻤﺘﻲ..ﺗﺘﺬﻛﺮﻳﻦ..ﻛﻨﺖ أﺑﻘﻰ ﻓﻲ
ﺣﺠﺮﺗﻲ ﺳﺎﻋﺎت ﻻ ﻳﮫﻤﻨﻲ ﺣﺮب اﻟﻘﺎھﺮة وﻻ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﺑﺎﻟﺨﺎرج،
ﻛﻨﺖ أﺣﺎول ﻓﮫﻢ ﻧﻔﺴﻲ..ﻋﺪت إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻲ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أﻋﺪ ﻛﻤﺎ
ﻛﻨﺖ..أﻣﺎ أﺑﻲ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺣﺮب اﻟﻘﺎھﺮة ھﻲ ﺣﺮﺑﻪ ،اﺳﺘﻘﺒﻞ
اﻟﺠﺮﺣﻰ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻪ وطﻠﺐ ﻣﻨﺎ أن ﻧﺴﺎﻋﺪھﻢ ،وﻛﻨﺎ ﻧﺴﺎﻋﺪھﻢ ﻛﻞ
ﻳﻮم..وﻛﻨﺖ أﺧﺮج ﻣﻦ ﺣﺠﺮﺗﻲ ﻓﻲ ﺗﻜﺎﺳﻞ ﻷﻋﻄﯿﮫﻢ اﻟﻄﻌﺎم وأﻧﺎ
أﻟﺒﺲ اﻟﺨﻤﺎر ﻷﻏﻄﻲ وﺟﮫﻲ ،وﺣﯿﻨﮫﺎ ﺗﻘﺎﺑﻠﻨﺎ ﻣﻊ زﻳﺎد ﻷول ﻣﺮة.
702
وﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﻤﻘﺎوﻣﯿﻦ ﻟﻠﻐﺰاة ،ﺟﺮح ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﺎرﺗﻨﺎ وأﺧﺬه
أﺑﻲ وﻋﻄﻒ ﻋﻠﯿﻪ وﺗﻜﻠﻢ ﻣﻌﻪ وﻋﺮف ﻋﻨﻪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ،وﻛﺎن أﺣﺪ أﺑﻨﺎء
اﻟﺘﺠﺎر وﻳﻌﻤﻞ ﻣﻊ واﻟﺪه .ﻛﺎﻧﺖ أﻳﺎًﻣﺎ ﺻﻌﺒﺔ ،وﺗﻀﺎﻋﻔﺖ ﺻﻌﻮﺑﺘﮫﺎ
ﻲ أﻧﺎ ﺑﺎﻟﺬات ﻷن اﻟﻘﻠﺐ ﻛﺎن ﻣﮫﻤﻮًﻣﺎ ﺣﺰﻳًﻨﺎ ﻏﺎﺿﺒًﺎ وﻧﺎﻗ ً
ﻤﺎ. ﻋﻠ ﱠ
ﺖ ﺣﯿﻨﮫﺎ :ھﻨﺪ..أرﻳﺪ أن أﺗﻜﻠﻢ ﻣﻌﻚ.. ﻗﻠ ِ
ت ﺑﻪ اﺑﺘﻼء، ت إﻟﯿﻚ وﻟﻢ أﺟﺐ .ﻓﻘﻠﺖ :أﻋﺮف أن ﻣﺎ ﻣﺮر ِ ﻓﻨﻈﺮ ُ
وﻟﻜﻨﻨﻲ أﺷﻌﺮ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺤﯿﺮة ،ھﻞ ﺣﺰﻧﻚ ﻟﻤﺎ ﺟﺮى أم ﻟﺸﻲء آﺧﺮ
ﻻ أﻋﺮﻓﻪ.
ﻗﻠﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ﻟﻤﺎ ﺟﺮى ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ.
-ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ أن زﻳﺎًدا طﻠﺐ اﻟﺰواج ﻣﻨﻚ ﻣﻦ واﻟﺪك ﺑﻌﺪ اﻧﺘﮫﺎء اﻟﺤﺮب،
رأى ﻋﯿﻨﯿﻚ ﻓﻘﻂ وﻟﻜﻨﻪ ﻋﺮف أﻧﻚ ﻣﻦ ﺑﯿﺖ طﯿﺐ.
ﻗﻠﺖ ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ :ﻻ ﻳﻌﺮف ﻋﻨﻲ ﺷﯿًﺌﺎ.
ﺖ ﻓﻲ ﺧﺠﻞ :ﺑﻞ أﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﻜﻞ ﺖ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﻣﺎ أﻗﺼﺪ ﻓﻘﻠ ِ ﻤ ِ َﻓِﮫ ْ
ﺷﻲء.
ﺖ :ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن أﺧﺒﺮه ،وأزداد ﺖ ﻓﻤﻲ ﻓﻲ ﻓﺰع ﻓﺄﻛﻤﻠ ِ ﻓﺘ ﺤ ُ
ﻜﺎ ﺑﻚ ،ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻳﺤﺪث وﻗﺖ اﻟﺤﺮوب ،وﻳﻌﺮف ﻣﻌﺪﻧﻚ وأﺻﻠﻚ ﺗﻤﺴ ً
ﻤﺎ ﻋﻨﻚ وﺗﺮك أﺛًﺮا ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ،ﻳﻔﮫﻢ اﻟﻄﯿﺐ ،وأن ﻣﺎ ﺣﺪث ﻛﺎن رﻏ ً
وﻳﻌﺮف.
ﻗﻠﺖ :وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أرﻳﺪه.
ﺖ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﻌﺪ ﺖ :ﻟﻤﺎذا؟ أﻓﮫﻢ ،ﻛﺮھ ِ ﺖ وﺟﮫﻲ ﺣﯿﻨﮫﺎ وﻗﻠ ِ ﺗﻔﺤﺼ ِ
ﺖ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﮫﻢ. ﻣﺎ ﺣﺪث وﻛﺮھ ِ
ﺿﻤﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ وﻛﺄﻧﻨﻲ أﺗﻤﻨﻰ أن ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﻲ رﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﺟﺘﯿﺎز
اﻟﻤﺤﻨﺔ ،ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :ﺗﺮﻛﻨﻲ وﻛﺄﻧﻨﻲ ﻗﻄﻌﺔ زﺟﺎج ﻣﻜﺴﻮرة ،ﻛﱠﻮﻣﻨﻲ
ﻓﻲ زاوﻳﺔ ورﺣﻞ .ﻛﯿﻒ ﻳﻔﻌﻞ ھﺬا؟
ت
ﺖ؟ ھﻞ ﺳﺒﺮ ِ ﻲ ﻓﻲ ﺣﯿﺮة ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ .ھﻞ ﻋﺮﻓ ِ ﺖ ﺗﻨﻈﺮﻳﻦ إﻟ ﱠ ﻛﻨ ِ
ﻏﻮري ورأﻳﺖ ﻣﺎ ﺑﻨﻔﺴﻲ؟ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﻓﻌﻠﺖ.
703
ﺖ ﻋﯿﻨﻲ وﺻﻮرﺗﻪ ﻻ ﺗﺘﺮك ﺖ رأﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﺎدة وأﻏﻤﻀ ُ دﺳﺴ ُ
ﻣﺨﯿﻠﺘﻲ.
ﻲ وﻗﺎل ﻓﻲ وﺟﻮم :اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﺳﺎﻋﺎت ﺟﺎء أﺑﻲ ودﺧﻞ ﻋﻠ ﱠ
اﻟﺬي ﺧﻄﻔﻚ..
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﺋﻒ :ﻣﺎذا ﺣ ﱠ
ﻞ ﺑﻪ؟
ﻗﺎل أﺑﻲ ﻓﻲ ﻋﺒﻮس :أﺗﺨﺎﻓﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ أم ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ ﻣﻨﻪ؟
ﺪ :اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ أﺑﻲ. ﺟ ٍّ
اﻋﺘﺪﻟﺖ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺘﻲ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ِ
ﺖ ﻋﻠﯿﻚ ،واﻵن وﺟﺪُﺗﻚ وﻛﺄﻧﻚ ﺑﻌﺜ ِ
ﺖ ﺖ وﺣﺰﻧ ُ -اﻋﺘﻘﺪ ُ
ت أﻧ ﻚ ﻣ ّ ِ
ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،أﻧﻘﺬت أﺧﺎك وﻧﻔﺴﻚ ،ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ ﻳﺎ ھﻨﺪ ﻟﯿﺲ ﻟﮫﺎ
ﻣﺜﯿﻞ .اﻷﻣﯿﺮ ﺳﻼر ،أﻋﺮف اﻵن ﻣﻦ ﻳﻜﻮن.
ﻗﻠﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :وﻣﺎذا ﺳﺘﻔﻌﻞ؟
-ھﻲ ﺣﺮب ﻳﺎ ھﻨﺪ ،اﻵن ﻟﯿﺲ ﺑﯿﺪي ﺷﻲء ،ﻧﻨﺘﻈﺮ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ
أوًﻻ..ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻓﯿﮫﺎ ﻓﻨﺎؤﻧﺎ..ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻪ؟
ﺑﻠﻌﺖ رﻳﻘﻲ وﺧﺮﺟﺖ رﺟﻔﺔ ﻣﻨﻲ وﻗﻠﺖَ :ﻣ ْ
ﻦ؟
-ﺧﻮﻧﺪ ﺳﻌﺎدات اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ.
وﺿﻌﺖ ﻳﺪي ﻋﻠﻰ ﺻﺪري ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :ﺗﺮﻛﮫﺎ؟
-رﺑﻤﺎ ،ﻻ أﻋﺮف ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﺮﻛﮫﺎ اﻵن..ﻗﺒﻞ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﺤﺮب ﻓﻼ ﺑﺪ
ﺳﯿﻌﯿﺪھﺎ ،ھﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ أﺻﻠﻪ واﺑﻨﺔ ﺧﺎﺋﻦ ﻧﻌﻢ ،وﻟﻜﻨﻪ اﻵن
أھﻢ رﺟﻞ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ،ﻟﻮ اﻧﮫﺰﻣﻨﺎ أﻋﻮذ ﺑﺎ ﻓﻼ ﺑﺪ ﺳﯿﻌﻮد ﻟﮫﺎ ،وﻟﻮ
اﻧﺘﺼﺮﻧﺎ ﻓﻼ ﺑﺪ ﺳﯿﻌﻮد ﻟﮫﺎ ،ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﮫﺎ ﺳﻮاه.
اﺣﺘﺮق ﺣﻠﻘﻲ وﻋﯿﻨﺎ أﺑﻲ ﺗﺘﻔﺤﺼﻨﻲ وﻟﻢ أﺗﻜﻠﻢ .ﻗﺎل أﺑﻲ ﺑﻌﺪ
ﺑﺮھﺔ :ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﺤﺮوب ﻳﺨﺘﻠﻂ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﺎﻟﺴﯿﺊ ،وﺗﺼﺒﺢ ﻛﻞ
اﻷﻟﻮان ﻣﻌﺘﻤﺔ وﻳﻨﻄﻔﺊ ﺿﻮء اﻟﻨﻔﺲ .اﺻﺒﺮي وﺛﺎﺑﺮي..ﻻ ﺗﻌﺠﺒﻨﻲ
ھﺬه اﻷﻳﺎم.
-اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ أﺑﻲ ،ﺳﺄﻛﻮن ﻓﻲ ﺣﺎل أﻓﻀﻞ ،أﻋﺪك.
704
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :وﺗﺘﺰوﺟﯿﻦ وﺗﻨﺠﺒﯿﻦ وﻧﻨﺴﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ أﻟﻢ :أﻋﻄﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻷﺳﺘﺴﯿﻎ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ.
***
705
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(6
اﺳﺘﻘﺮ اﻟﻘﻠﺐ وھﺪأ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،واﺑﺘﻌﺪ اﻟﺨﻮﻧﺔ وأﺻﺒﺤﻮا
ﺳﺎ ﺑﺄﻗﺪامﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﺳﯿﻤﻮت ﻣﺪھﻮ ً ﻛﺎﻟﻨﻤﻞ اﻟﻀﺌﯿﻞ اﻟﺬي ﺿ ﱠ
اﻟﺠﻨﻮد .ﺗﻨﻔﺴﺖ اﻟﮫﻮاء اﻟﻨﻘﻲ ﺑﯿﻦ أرﻛﺎن اﻟﻤﺴﺠﺪ وﺻﺎﻓﺤﺖ
اﻟﺸﯿﺦ واﻟﻌﺎﻣﺔ وﺟﻠﺴﻨﺎ ﻣًﻌﺎ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ أﻣﺎم اﻟﺸﯿﺦ ﺷﮫﺎب
اﻟﺪﻳﻦ ،وﻗﺎل اﻟﻌﺎﻣﺔ إﻧﮫﻢ ﻋﺎﻧﻮا ﻣﻦ ظﻠﻢ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺤﻦ
اﻟﺜﻼﺛﺔ أﻣﺮاء ،ﻧﺴﺘﺤﻖ ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم ﻣﻊ طﻮﻣﺎن ﺑﺎي،
ﻧﺤﺎرب ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ وﻧﺒﻐﻲ اﻟﻌﺪل ،ھﻜﺬا ﻗﺎل اﻟﻌﺎﻣﺔ .ﻟﯿﺲ ﻟﻠﻐﺮﻳﺐ
ﺼﮫﺎ ﻋﻠﯿﻚ ﻳﺎأن ﻳﺄﺧﺬ ﺧﯿﺮاﺗﮫﺎ .ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺤﻈﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،أرﻳﺪ أن أﻗ ﱠ
أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻨﮫﺎ ،ﻓﺈْن ﻟﻢ ﻧﻜﺘﺐ ﻋﻨﮫﺎ ﻓﺴﻨﻨﺴﺎھﺎ
وﺳﯿﺒﻘﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻋﺒﯿًﺪا ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻳﻌﺮﺑﺪون ﺑﯿﻦ
أرﻛﺎﻧﮫﺎ ﻓﻲ ﻏﺮور ،وﺳﯿﺒﻘﻰ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ
ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻻ ﻣﮫﺎرﺗﮫﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺮوب .ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎت
ﺼﻮناﻟﺘﺤﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﺗﺒﺎدﻟﻨﺎ اﻟﻨﻜﺎت ،ﺑﻞ ﺑﺪأ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﻘ ﱡ
ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻧﻜﺎت وﺣﻜﺎﻳﺎت ﻳﺴﺨﺮون ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻨﺎ ،وﻛﻨﺎ ﻧﻀﺤﻚ ﻣﻌﮫﻢ
وﻧﺼﻠﻲ وﻧﺄﻛﻞ وﻧﺨﻄﻂ ،وﻛﻨﺖ أدرﺑﮫﻢ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺎرزة
واﻟﺮﻣﺢ .ﻛﺎﻧﺖ أﻳﺎًﻣﺎ..ﻣﱠﺮت ﻛﺎﻟﺤﻠﻢ أو رﺑﻤﺎ ﻣﱠﺮت ﻛﻄﯿﻒ اﻟﺠﻨﺔ اﻟﺬي
ﻳﻤﺮ وﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﺻﻲ واﻟﻤﺬﻧﺐ.
رأﻳﻨﺎ اﻟﺮءوس اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ،وﻛﻨﺖ ﺟﻨﺪﻳﺎ ،وﻛﻨﺖ أﻋﺮف أن اﻟﻐﻠﻈﺔ ﻣﻦ
اﻟﻤﻠﻮك ﻻ ﺗﻨﻢ ﻋﻦ ﺛﻘﺔ ﺑﻞ ﻋﻦ ﺧﻮف ،وأن اﻟﻘﺴﻮة ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن
أو ﻣﺤﺎرب ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻗﺮب ﻧﮫﺎﻳﺘﻪ .ﺧﻠﻌﻨﺎ رداء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وارﺗﺪﻳﻨﺎ
706
ﺟﻼﺑﯿﺐ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻔﻼﺣﯿﻦ ،ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﯿﻦ
اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
أﻋﻄﺎﻧﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﻄﻠﺒﺎت ،وأﻗﺴﻤﺖ أﻣﺎم اﻟﺸﯿﺦ
ﺷﮫﺎب اﻟﺪﻳﻦ أن أﻧِّﻔﺬھﺎ ﻛﻠﮫﺎ أﻧﺎ واﻟﺴﻠﻄﺎن إذا آل ﻟﻨﺎ اﻟﻨﺼﺮ
وطﺮدﻧﺎ »ﺳﻠﯿﻢ« وﺟﻨﻮده.
وﻓﻲ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺟﺎء اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺘﺨﻔﯿًﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ،
وﻗﺎﺑﻞ اﻟﺸﯿﺦ ﺷﮫﺎب اﻟﺪﻳﻦ وﺷﻜﺮه ،واﺳﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﺧﻄﺒﺘﻪ ،ﺛﻢ
ﺻﺎﻓﺢ ﻗﺎدة اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻛﺒﺮاء اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ ،وﺻﺎرﺣﮫﻢ ﺑﻤﻦ ﻳﻜﻮن ،وﻗﺎﻟﻮا
ﻣًﻌﺎ إﻧﮫﻢ ﻳﻔﺘﺪوﻧﻪ ﺑﺄﻋﻤﺎرھﻢ؛ ﻓﮫﻮ ﺻﺎدق ،واﻟﺼﺪق ﻟﯿﺲ ﻣﻦ
ﺳﻤﺎت اﻟﺴﻼطﯿﻦ .رﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻒ اﻟﺼﻐﺎر ،واﺳﺘﻤﻊ إﻟﻰ
ﺷﻜﺎوى اﻟﻜﺒﺎر ،وﻗﺮأت ﻟﻪ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ،ووﻋﺪ أن ﻳﺨﻔﺾ اﻟﻀﺮاﺋﺐ
وﻳﺨﻔﻒ وطﺄة اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻳﻔﺼﻞ ﺑﯿﻨﮫﻢ وﺑﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﻳﻐﯿِ ّﺮ ﻗﻮاﻧﯿﻦ
ظﺎﻟﻤﺔ ﻛﺎﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻗﺐ أي ﻣﺼﺮي ﻳﺘﺸﺎﺟﺮ ﻣﻊ ﺟﻨﺪي ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ،
ﻗﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻮﻣﮫﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻄﺒﺔ إن ﷲ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﺳﻮاﺳﯿﺔ وإن
أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻳﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻦ ﺑﻼدھﻢ ،وﻣﺎ ھﻮ إﻻ ﺧﺎدم ﻟﺪﻳﮫﻢ ﻳﻨﻔﺬ
أواﻣﺮھﻢ ،وﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻧﺤﻨﻰ اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن وھﻠﻠﻮا ﻟﻪ ﺣﺘﻰ
ﺖ أن ﻳﺼﻞ ﺻﻮﺗﮫﻢ إﻟﻰ ﺳﻠﯿﻢ ﻓﻲ ﻗﻠﻌﺘﻪ ،واﺗﺨﺬ ﺳﻠﻄﺎﻧﻨﺎ ﺧْﻔ ُ
ِ
ً ً
ﻣﻦ ﻣﺴﺠﺪ ﺷﯿﺨﻮ ﺑﯿﺘﺎ وﻣﻼذا وﻗﻠﻌﺔ ﻟﻤﮫﺎﺟﻤﺔ اﻟﻌﺪو اﻟﻐﺎزي.
ﺖ ﻟﻚ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺮﺳﺎن ﻛﺎﻧﻮا ﺣﻮل ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،ﺣﻜﯿ ُ
ً
طﻮﻣﺎن ﺑﺎي طﻮال اﻟﺤﺮب ،ﻛﻨﺎ ﻧﻔﮫﻢ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻧﻈﺮة ﻋﯿﻦ أو
إﻳﻤﺎءة رأس ،وﺧﻄﻄﻨﺎ ﻣًﻌﺎ ﻟﮫﺠﻤﺎت ﺳﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﯿﺶ
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ،إذا ﻛﺎن ﺳﻠﯿﻢ ﻳﺢـارب ﺑﺎﻟﺨﺪﻳﻊـة ﻓﻼ ﺑﺪ
ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﻦ إﺗﻘﺎن اﻟﻠﻌﺒﺔ ،وأﻏﻮﻳﻨﺎ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﺑﺎﻟﻐﻼل
واﻟﺬھﺐ ،وﻗﻀﯿﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻮاري واﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ،اﺗﺨﺬوا ﻣﻦ
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻤﺆﻳﺪ ﻣﺄوى ،ﺳﺮﻗﻮا اﻟﻤﺸﻜﺎوات واﻟﻨﺤﺎس واﻟﻔﻀﺔ،
وﻗﺘﻠﻮا اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻀﻌﻔﺎء واﻷطﻔﺎل ،ﻓﺘﻈﺎھﺮ إﻳﻨﺎل ﺑﺄﻧﻪ ﻓﻼح ﻣﻦ
اﻟﺼﻌﯿﺪ أﺗﻰ ﺑﺎﻟﻌﺴﻞ واﻟﺨﺒﺰ ﻟﯿﺒﯿﻌﮫﻤﺎ ﻟﻠﺠﻨﻮد ،ﻓﺴﻤﺤﻮا ﻟﻪ
707
ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﻔﻠﻮا ،ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب اﻟﻜﺒﯿﺮ وﻛﻨﺎ وراءه ،واﺳﺘﺴﻠﻢ
ﻣﻦ اﺳﺘﺴﻠﻢ ،وﺣﺎرب ﻣﻦ ﺣﺎرب ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ واﻧﺘﺼﺮﻧﺎ
ﻋﻠﯿﮫﻢ ،وﺟﺎء دورﻧﺎ ﻟﻨﺠﻤﻊ اﻟﺮءوس وﻧﺮھﺐ ﻣﻦ ﻏﺰا وﺧﺎن .ﺛﻢ
أﻏﻮﻳﻨﺎھﻢ ﺑﺎﻟﺬھﺐ ﻓﻲ ﺻﺪور اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺘﻌﻘﺒﻮھﻦ ﻓﺎﻧﻘﻀﻀﻨﺎ
ﻋﻠﯿﮫﻢ ،وﻗﺒﻀﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﻮت واﻟﺪﻛﺎﻛﯿﻦ وﺳﻤﻌﻨﺎ
اﻟﺘﻮﺳﻼت ،وأﻗﺴﻤﻮا ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن وﻻؤھﻢ ﻟﻄﻮﻣﺎن ﺑﺎي ،ﻛﻨﺎ
ﻧﮫﺠﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ ،وﻋﻨﺪ ﺑﺰوغ اﻟﺸﻤﺲ ﻳﻠﻤﻠﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن
ﺟﺜﺚ ﺟﻨﻮدھﻢ وﻧﻔﻮﺳﮫﻢ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺮﻋﺐ ﻳﻠﻌﺐ ﺑﺴﯿﻮﻓﮫﻢ
وﻳﻮﺟﮫﮫﺎ.
وطﻮﻣﺎن ﺑﺎي ﻳﺼﻤﻢ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺨﺮج ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎرات واﻟﮫﺠﻤﺎت،
وﺧﺮﺟﻨﺎ أﻧﺎ واﻟﻌﺎدﻟﻲ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻣﻌﻨﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل ﻓﻲ
اﺗﺠﺎه ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺳﻠﯿﻢ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﺎﻟﻨﺎ ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﻐﻼل ،وارﺗﺪﻳﻨﺎ زي
اﻟﻌﺮﺑﺎن وﻏﻄﯿﻨﺎ وﺟﻮھﻨﺎ ،ووﻗﻔﻨﺎ أﻣﺎم ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺳﻠﯿﻢ ﻧﺴﺄل
اﻟﺤﺮاس ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻰ اﻟﻐﻼل ،وﻣﺰﺟﻨﺎ اﻟﻐﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﺶ،
وﺑﺪا أن اﻟﺠﻨﻮد ﺳﯿﺴﺮﻗﻮن اﻟﺠﻤﺎل واﻟﻐﻼل وﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻗﻌﻨﺎ،
ﻓﺄﺷﻌﻠﻨﺎ اﻟﻨﯿﺮان ﻓﻲ اﻟﻘﻤﺢ واﻟﻘﺶ ،وﺿﺮﺑﻨﺎ ﺑﺴﯿﺎطﻨﺎ اﻟﺠﻤﺎل
ﻓﮫﺮوﻟﺖ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ وﺣﺮﻗﺘﻪ ،ودﺧﻠﻨﺎ ﺑﺨﯿﻮﻟﻨﺎ وﺳﯿﻮﻓﻨﺎ ،وﻗﺘﻠﻨﺎ
ﻣﻨﮫﻢ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻨﺎ وأﺳﺮﻧﺎ ﻣﻨﮫﻢ اﻟﻜﺜﯿﺮﻳﻦ ،وھﺮب ﺳﻠﻄﺎﻧﮫﻢ ﺣﯿﻨﮫﺎ
أو اﺧﺘﺒﺄ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ اﺳﺘﻨﺸﻘﺖ راﺋﺤﺔ اﻟﺨﻮف ﺣﻮﻟﻨﺎ ،وﺳﻤﻌﺖ
اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ وﺻﺮﺧﺎت ﻣﻦ ﻧﺠﺎ وﻣﻦ ﺧﺎف وﻣﻦ اﺳﺘﺴﻠﻢ.
ﻋﺪﻧﺎ إﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺷﯿﺨﻮ واﻟﻨﺼﺮ ﻳﺜﺒﺖ أﻗﺪاﻣﻨﺎ ،وﻗﺎل إﻳﻨﺎل ﻓﻲ
صـوت ﺧﺎﻓﺖ :ﻻ ﺑﺪ ﻟﻲ ﻣﻦ اﻻطﻤﺌﻨﺎن ﻋﻠﻰ اﻷوﻻد.
ﻓﺮﱠد اﻟﻌﺎدﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﻜﺮ :ﺑﻞ ﺗﺮﻳﺪ اﻻطﻤﺌﻨﺎن ﻋﻠﻰ زوﺟﺘﻚ ،ﻳﺎ رﺟﻞ
ﺲ زوﺟﺘﻚ وﻗﺖ اﻟﺤﺮب.اﻧ َ
ﺖ أرﻳﺪ اﻻطﻤﺌﻨﺎن ﻋﻠﻰ أوﻻدي ﻓﻘﺎل إﻳﻨﺎل ﻓﻲ ﻏﻀﺐ :ﻛﻨ ُ
ﻓﺤﺴﺐ.
708
ﻗﻠﺖ ﻳﻮﻣﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻻ ﺧﺮوج ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺼﺮ،
أوﻻدك ﻓﻲ أﻣﺎن.
ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻣﺪاﻋﺒًﺎ واﻟﻨﺼﺮ ﻳﺮﻳﺢ روﺣﻲ :أم أﻧﻚ ﺗﺸﺘﺎق ﻟﺰوﺟﺘﻚ
ﻛﻤﺎ ﻗﺎل إﻳﻨﺎل؟ ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﺤﺮوب ﻳﻨﺴﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﻛﻞ ﻧﺴﺎﺋﻪ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺳﺨﻂ :ﻻ ﻗﻠﻮب ﻟﻜﻢ وﻻ ﺗﻌﺮﻓﻮن ﺷﯿًﺌﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎء.
ﻗﻠﺖ أﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﺑﻞ ﻧﻌﺮف ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎء ،وﻟﻮ ﻛﻨ َ
ﺖ
ﻀﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻋﻨﮫﻦ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺖ أ ﻧﺖ أ ﻳ ً
طﺎوﻋﺘﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻟﺘﻌﻠﻤ َ
ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻚ واﺣﺪة ﻓﺘﻨﺴﯿﻚ أﻧﻨﺎ ﺑﯿﻦ أﻳﺪي اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ھﻨﺎ.
َرَﻣﻘﻨﺎ ﺑﻨﻈﺮة ﻏﻀﺐ ﻓﻘﻠﻨﺎ أﻧﺎ واﻟﻌﺎدﻟﻲ :ﻛﻨﺎ ﻧﻤﺰح ﻣﻌﻚ ،ھﻲ
أﻳﺎم وﺗﻨﺘﮫﻲ اﻟﺤﺮب ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺘﮫﻲ اذھﺐ إﻟﻰ أوﻻدك وزوﺟﺘﻚ.
ﺖ إﻟﻰ اﻟﻌﺎدﻟﻲ وﺑﺪأﻧﺎ اﻟﺘﺨﻄﯿﻂ ﻟﻠﻀﺮﺑﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ وﻋﯿﻨﺎي ﺛ ﻢ ا ﻟﺘ ﻔ ﱡ
ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻻ ﺗﺘﺮﻛﺎﻧﻪ.
واﺳﺘﻤﺮت اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ واﻟﮫﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ،وﺗﻜﺸﻒ ﻟﮫﻢ
أﺧﯿًﺮا أن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﯿﺴﻮا ﻛﻜﻞ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﯿﻦ ،ھﻢ أﺷﺮﺳﮫﻢ
وأﺷﺠﻌﮫﻢ ،وأن أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻳﻔﻘﮫﻮن وﻳﻌﺮﻓﻮن وﻳﻤﯿﺰون اﻷﺧﻄﺎر.
واﻧﮫﺰم اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،اﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻚ أن ﺣﻮاري
اﻟﻘﺎھﺮة ھﺰﻣﺘﮫﻢ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ﺣﺘﻰ وإن ﻓﺸﻠﺖ اﻟﺮﻳﺪاﻧﯿﺔ ﻓﻲ
ردﻋﮫﻢ ﻋﻦ دﺧﻮل اﻟﻘﺎھﺮة.
***
709
ﺷﮫﺎدة اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ )(5
ﺗﺤﺴﻨﺖ ﺻﺤﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻟﻜﻦ اﻟﺠﻨﻮد ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ أﺳﻮأ ﺣﺎل
ﺑﯿﻦ ﻣﺮﻳﺾ وﺟﺮﻳﺢ ،ﺑﻞ ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻋﺎد ﺑﻄﻌﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺎ أﺑﺎ
اﻟﺒﺮﻛﺎت ،ھﻞ ﺗﺼﺪق أن ﻧﺴﺎء ﻣﺼﺮ ﺧﺮﺟﻦ ﺑﺴﻜﺎﻛﯿﻦ اﻟﻄﺒﺦ
ﻟﯿﻄﻌﻦ اﻟﺠﻨﻮد ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﻮد ﻣﺌﺎت اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻼ
أﻣﻞ ﻟﮫﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﺎة ،ﺣﺮﺑﮫﻦ أﺷﺮس اﻟﺤﺮوب وأﻛﺜﺮھﺎ إﻳﻼًﻣﺎ،
ﺗﻄﻌﻦ اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ واﻟﺸﺮف .ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ھﻮ
اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺤﻤﯿﺪة واﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼﺎرم ،ﻓﺸﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻲ ﺗﺮﺑﯿﺘﮫﻢ
وﺗﻌﻠﯿﻤﮫﻢ ،ﻣﺪارﺳﮫﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﺤﺪﻳﺚ وﻻ ﺗﻌﻠﻢ
ي اﻣﺮأة ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ ﺗﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ رﻓﻊ اﻟﺴﻼح ﻓﻲ وﺟﻪ اﻷﺧﻼق ،أ ﱡ
رﺟﻞ؟ ﻻﺑﺄس..ﺳﺄﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺣﺪث وأﺻﺪﻗﻚ اﻟﻘﻮل ،وأرﺟﻮ أن
ﺖ ﻣﺼﺮﻳﺎ ﻟﻜﺘﺒﺖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ، ﺗﻜﺘﺐ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ وﻻ ﺗﺘﺒﻊ ھﻮاك ،ﻓﻠﻮ ﻛﻨ َ
وﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗَُﻌﱡﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻨﺎس ﻟﻜﺘﺒﺖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻌﻆ
اﻟﻤﻤﻠﻮك واﻟﻤﺼﺮﻳﻮن.
ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺷﺘﺪ اﻟﻘﺘﺎل وﺑﺪا أن اﻟﻨﺼﺮ ﺣﻠﯿﻒ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وأھﻞ ﻣﺼﺮ،
ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺣﯿﻠﺔ أو ﺣﺴﻢ ﻟﻠﻤﻌﺮﻛﺔ؛ ﻓﻔﻲ اﻟﻘﺘﺎل ھﻼك
ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وأھﻞ ﻣﺼﺮ واﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ،وﻣﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎه ﻓﻌﻠﻨﺎه ﻷﻧﻨﺎ أردﻧﺎ
إﻧﻘﺎذ اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ وﻟﯿﺲ ھﻼﻛﮫﻢ .ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻘﺎﺋﺪ أن ﻳﺤﺴﻢ اﻟﻤﻌﺎرك
أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﺗﻜﻠﻒ ھﺬا اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء ،اﺣﺴﺒﮫﺎ ﻣﻌﻲ
710
ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت وأﻧﺖ ﺗﻌﺮف اﻟﺤﺴﺎب ،ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ
ﻗﺪ أﱠدى ﻟﻤﻮت ﻋﺸﺮة آﻻف ﻣﺼﺮي أو أﻛﺜﺮ أو ﻧﺼﻒ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أو
أﻗﻞ ﻓﮫﺬا ﻋﺪد ﺿﺌﯿﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﺳﯿﻤﻮﺗﻮن ﺑﻌﺪ ﻧﮫﺎﻳﺔ
ﺣﺮب ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺳﻨﻮات .ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻢ ،ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ
ﻣﺎﺗﻮا ﻣﻦ أھﻞ ﻣﺼﺮ واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻛﺎن ﻛﺒﯿًﺮا ،ﺧﻤﺴﻮن أﻟًﻔﺎ رﺑﻤﺎ أو
أﻛﺜﺮ..ﻻ أﺗﺬﻛﺮ ،وﻟﻜﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﺎﺗﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﻛﺎن ﻛﺒﯿًﺮا
ﻀﺎ ،ﻧﺼﻒ ھﺬا اﻟﻌﺪد رﺑﻤﺎ .ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ،أﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻳ ً
اﺳﺘﻌﺎد ﻋﺎﻓﯿﺘﻪ أن ﺗﻨﺘﮫﻲ اﻟﺤﺮب ﻓﻲ ﻟﯿﻠﺔ ،أﻣﺮ ﺑﻮﺿﻊ اﻟﻤﺪاﻓﻊ
اﻟﺜﻘﯿﻠﺔ واﻟﺒﻨﺎدق ﻋﻠﻰ أﺳﻄﺢ ﺟﻮاﻣﻊ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﻀﺮب ﺑﮫﺎ دون
ﺗﻮﻗﻒ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ اﻟﻘﺎھﺮة ،وﻗﺎل إﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺬھﺎب ﺑﻨﻔﺴﻪ
إﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ وﺿﺮب اﻟﻤﺪﻓﻊ ﻣﻦ ھﻨﺎك ﺑﯿﺪه،
وﻓﻌﻠﻨﺎ ،وﺗﻮﻗﻔﺖ اﻟﺤﺮب ،واﺣﺘﺮﻗﺖ اﻟﻘﺎھﺮة.
711
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(7
ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﺳﺄﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻋﻦ ﻣﺼﯿﺒﺔ اﻟﺪھﺮ ،ﺷﻮﻗﻲ إﻟﯿﻪ ﻛﺎن
ﺟﺎ ﺑﯿﻘﯿﻦ أﻧﻪ ﻣﺎت أو ﻗﺘﻞ ،وﻛﻠﻤﺎ رأﻳﺖ رأﺳﺎ ُﻣَﻌﻠﱠًﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺘﺰ ً
ﺣﺒﻞ أﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ وأﻧﺎ أﺗﻮﻗﻊ أن أراه ،ھﻞ ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ ﻛﻢ ﻗﺎﺳﯿﺖ؟ ﻛﻨﺖ
أرﻳﺪ أن أﺗﻜﻠﻢ ﻣﻌﻪ ﻣﺮة رﺑﻤﺎ ،أﺣﻜﻲ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻋﺸﻖ ُوﻟَِﺪ ﻣﻦ ظﻠﻤﻪ
ﻲ ،ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ أن أﻗ ِﺒ ّﻠﻪ ﻗﺒﻠﺔ واﺣﺪة..اﻋﺬرﻳﻨﻲ ﻳﺎ وطﻐﯿﺎﻧﻪ ﻋﻠ ﱠ
ﻋﻤﺘﻲ ،أﺳﻜﺐ ﻗﻠﺒﻲ أﻣﺎﻣﻚ ﻷﻧﻚ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﻟ ﱠ
ﻲ.
ﺧﺮﺟﺖ دون أن أﺧﺒﺮ أﺑﻲ ،وﻧﻈﺮت ﺣﻮﻟﻲ إﻟﻰ دﺧﺎن اﻟﻨﺎر
واﻟﺠﺜﺚ اﻟﻤﻜﱠﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎرات ،وﻛﺄن اﻟﻨﺎر ﻻ ﺗﮫﺪأ ،وﻛﺄن اﻟﺪﺧﺎن
ﺳﯿﺒﻘﻰ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ .ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺎرﺑﻮن ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،دﱡﻛﻮا ﺑﻼدي
َدﻛﺎ ،رأﻳﺖ ﺳﯿﺪة ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺠﺜﺔ زوﺟﮫﺎ وﺗﺒﻜﻲ وﺗﺮﺟﻮ ﺟﻨﺪﻳﺎ أن
ﺗﺄﺧﺬھﺎ ،أرادت أن ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺠﺜﺔ وﺗﺪﻓﻨﮫﺎ ﻓﻘﻂ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺟﺜﺔ زوﺟﮫﺎ
اﻟﺠﻨﺪي اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ ،ﺳﻤﻌﺘﮫﺎ ﺗﺮﺟﻮ اﻟﺠﻨﺪي وﺗﻌﻄﯿﻪ ﺧﺎﺗﻤﮫﺎ
وﺗﻘﻮل :أرﻳﺪ دﻓﻨﻪ ﻓﻘﻂ ،ﻻ ﺗﺘﺮﻛﻪ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ.
وﻟﻜﻦ اﻟﺠﻨﺪي أﺻﱠﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻊ رأﺳﻪ أوًﻻ؛ ﻓﺴﻠﯿﻢ أﻣﺮ ﺑﻘﻄﻊ ﻛﻞ
ﺟﱠﺮترءوس اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺤﻲ ﻣﻨﮫﻢ واﻟﻤﯿﺖ .واﻓﻘﺖ اﻟﺴﯿﺪة و َ
ﺖ ﻓﺰﻋﻲ وﺗﻘﮫﻘﺮت إﻟﻰ اﻟﺒﯿﺖ ﺟﺜﺔ زوﺟﮫﺎ اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﻓﻲ ﻋﻨﺎء ،ﻛﺘﻤ ُ
واﻟﻘﻠﺐ ﻳﺘﻔﺘﺖ واﻷﻣﻞ ﻳﻨﮫﺎر ﻓﻲ أن أراه ﻣﱠﺮة أﺧﺮى.
ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺎھﺮة ﻟﻢ ﺗﺰل ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ،
وﺧﺮﺟﺖ ﻣﺮة أﺧﺮى أﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﺠﺜﺚ أو أطﺮاف اﻷطﻔﺎل
ﻷﻟﻤﻠﻤﮫﺎ و أﻋﻄﯿﮫﺎ ﻟﺬوﻳﮫﻢ ،ورأﻳﺖ ﺿﻮء اﻟﻨﺎر اﻷﺣﻤﺮ اﻟﻼﻣﻊ ﻳﻄﻐﻰ
712
ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺲ اﻟﺴﻤﺎء وﻳﻨﻔﺦ ﻓﻲ اﻷرض دﺧﺎﻧًﺎ
ﻞ ﻟﻨﺎ ﺑﻪ ،وأﺻﺒﺢ ﺻﻮت ﻋﺪﻻت ﻳﺼﻢ أذﻧﻲ وﻳﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻻ ﻗِﺒَ َ
ﺑﯿﺖ وﻛﻞ ﻣﺴﺠﺪ .ﻣﺎت ﻣﻦ ﻣﺎت وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻋﺎش ﻛﺎن أﺗﻌﺲ
وأﺷﻘﻰ .ارﺗﺠﻒ ﺟﺴﺪي ﻛﻠﻪ وزاﻏﺖ ﻋﯿﻨﺎي وأﻧﺎ أدور ﺣﻮل ﺑﯿﺘﻨﺎ،
وﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﺘﺄﻛﺪة ﻣﻦ أﻧﻨﻲ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة أو أﺻﻠﺢ ﻟﮫﺎ،
وﻛﻠﻤﺎ ﺗﺠﻠﱠﺖ ﻟﻲ ﺟﺜﺔ ﺟﺪﻳﺪة اﻧﻔﻄﺮ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻠﯿﻪ.
ﺑﻌﺪ ﻋﺪة أﻳﺎم ﺟﺎءﻧﺎ اﻟﻨﺒﺎ اﻟﻌﻈﯿﻢ ،ﺧﯿﺎﻧﺔ أﺧﺮى وھﺰﻳﻤﺔ
ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ،اﺧﺘﺒﺄ ﺳﻠﻄﺎﻧﻨﺎ طﻮﻣﺎن ﺑﺎي ﻋﻨﺪ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺮﻋﻲ
وﻛﺎن ﻣﻦ ﺷﯿﻮخ اﻟﻌﺮب ،وﻟﻜﻨﻪ ﺧﺎن اﻟﻌﮫﺪ وﺑﺎع ﺳﻠﻄﺎﻧﻨﺎ إﻟﻰ
ﺳﻠﯿﻢ..وﻛﺄن اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ ﻟﮫﺎ ﻣﻮاﺳﻢ وأﻳﺎم ﺗﺘﻔﺸﻰ ﻓﯿﮫﺎ ﻛﺎﻟﻮﺑﺎء .ﻟﻢ
ﻳﺼﺪق اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن أن اﻟﺴﻠﻄﺎن أﺳﯿﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﺮﻳﺐ اﻟﻐﺎزي ،ﺑﻞ ﻳﺎ
ﻋﻤﺘﻲ وﺻﻠﻨﻲ ﻧﺒﺄ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ واﻧﺘﻘﺎﻣﮫﻢ ،أﺣﺮﻗﻮا ﻣﺴﺠﺪ
ﺷﯿﺨﻮاﻟﻌﻤﺮي اﻟﻨﺎﺻﺮي ،ودﺧﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻲ ﻣﺤﺮاﺑﻪ
وذﺑﺤﻮه ﺑﻼ ھﻮادة ،أﺣﺮﻗﻮا اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺒﺄ ﻓﯿﮫﺎ
اﻟﻌﺎﻣﺔ أو ﻗﺎوﻣﻮا ﻣﻨﮫﺎ اﻟﻐﺰاة ،وﺳﻤﻌﺖ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ أﻧﮫﻢ ﺳﺠﻨﻮا
اﻟﻨﺴﺎء ،ھﻞ ﺗﺼﺪﻗﯿﻦ؟ ﺳﺠﻨﻮا أراﻣﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻧﺴﺎءھﻢ ﺑﺎﻟﺬات،
وﺑﻌﻀﮫﻦ ﺗﻌﱠﺬب ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ،وﺑﻌﻀﮫﻦ اﺿﻄﺮ ﻷن ﻳﺪﻓﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ
ﻳﻤﻠﻚ وأن ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺠﻨﻮد ﻛﻞ ذھﺒﮫﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﯿﺶ .أﻳﺎم ﻛﻠﮫﺎ
ﻟﯿﻞ ﻛﺎﺣﻞ ﻻ ﻧﺠﻮم ﺗﮫﻮي وﻻ ﺑﺮق ﻳﻨﯿﺮ وﻳﺨﺘﻔﻲ.
***
713
ﺷﮫﺎدة اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ )(6
اﻟﻨﺼﺮ دوًﻣﺎ ﻟﻠﻌﺎدل اﻟﻘﻮي ،واﻟﺤﺮب ﺧﺪﻋﺔ وﻋﺘﺎد .ﻻ ﺗَُﻠﻢ اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ
ھﺰم؛ ﻓﺎﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﯿﺴﻮا ﻣﻼﺋﻜﺔ، وﺗﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﮫﺰوم ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻪ ُ
ﻗﺘﺎﻟﮫﻢ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ أﺟﻞ دﻳﻦ وﻻ ﺑﻠﺪ ،ﺑﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺎل وذھﺐ .أﻣﺎ
ﺴﺎ وﺷﮫﯿًﺪا ،ﻻ أدري أﺣﺒﺎ ﺪﻳ ً
ﺳﻠﻄﺎﻧﮫﻢ اﻟﻤﺴﺠﻮن ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻣﻨﻪ ﻗ ِّ
ﻓﻲ اﻟﺸﮫﺪاء واﻟﻘﺪﻳﺴﯿﻦ ﻛﻤﺎ ھﻲ ﻋﺎدات اﻷﻗﺒﺎط أم ﺳﺬاﺟﺔ
وﺟﮫﻞ ،رأﻳﺖ وﺷﺎھﺪت ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﻣﻊ ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه ،وھﺬا ﻣﺎ ﺣﺪث،
أروﻳﻪ ﻟﻚ ﺑﻜﻞ ﺻﺪق.
ً
ﻛﺎن طﻮﻣﺎن ﺑﺎي ﻣﻜﺒﱠﻼ أﻣﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﺳﻠﯿﻢ ﻣﻠﻚ
ﺖاﻟﻤﻠﻮك وﺧﻠﯿﻔﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻣﺨﺎطﺒًﺎ طﻮﻣﺎن ﺑﺎي :طﻠﺒ ُ
ﻣﻨﻚ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻣﱠﺮة وﻣﺮﺗﯿﻦ وﻟﻜﻨﻚ أردت إراﻗﺔ اﻟﺪﻣﺎء.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ وﻗﺎل طﻮﻣﺎن ﺑﺎي ﻓﻲ ﺛﺒﺎت :أردت اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ
ﺑﻼدي.
ﺖ أھًﻼ ﻟﻠﺤﺮوب. -ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻖ أن ﺗﺤﺎرب وأﻧﺖ ﻟﺴ َ
ﺣﺎ ،وﻧﺤﻦ ﻻ ﺖ أھًﻼ ﻟﮫﺎ ،وﻟﻜﻨﻚ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ اﻟﻨﺎر ﺳﻼ ً -ﺑﻞ ﻛﻨ ُ
ﻧﺤﺎرب إﻻ ﺑﺸﺮف اﻟﻔﺮﺳﺎن.
ﻗﺎل ﺳﻠﯿﻢ ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ :ﻻ ﺷﺮف ﻓﺮﺳﺎن ﻟﺪى اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺎ رﺟﻞ،
وﻻ ﺷﺮف ﻓﺮﺳﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﺮوب ،اﻟﺤﺮب ﺧﺪﻋﺔ وﻋﺘﺎد وﻗﻮة ،ھﻜﺬا
ﺖ ﻟﻲ ﻟﻜﻨﺖ أﻋﻄﯿﺘﻚ وﻻﻳﺔ ﻣﺼﺮ. ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻧﺤﻦ وأﻧﺘﻢ ،ﻟﻮ اﺳﺘﺴﻠﻤ َ
714
-ھﻲ ﻟﻲ ﺣﯿﺎ وﻣﯿًﺘﺎ ،وأﻧﺎ ﺣﻲ ﻛﻨﺖ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ وﻟﻢ أﻛﻦ واﻟﯿًﺎ ،وأﻧﺎ
ﻣﯿﺖ أﻛﻮن ﺷﮫﯿًﺪا وأﻣﻮت ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ وﻟﯿﺲ واﻟﯿًﺎ.
-ﻻ ﻓﺮق ﺑﯿﻨﻨﺎ ،أﻧﺖ ﺟﺌﺘﮫﺎ ﻏﺮﻳﺒًﺎ وأﻧﺎ ﺟﺌﺘﮫﺎ ﻣﻠ ً
ﻜﺎ.
-أﻧﺎ ﺟﺌﺘﮫﺎ وطًﻨﺎ وﻟﯿﺲ ﻟﻲ ﺳﻮاھﺎ ،وأﻧﺖ ﺟﺌﺘﮫﺎ ﻟﺘﺄﺧﺬ ﺧﯿﺮاﺗﮫﺎ
ﻟﻮطﻨﻚ ،ﻟﺴﻨﺎ ﻣﺘﺴﺎوﻳﯿﻦ.
ت ﻋﻨﻚ. ﺖ ﻟَﻌَﻔْﻮ ُ -ﺗﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ،وأﻧﺖ ﻟﻮ ﻧﺪﻣ َ
-وﻳﻘﻮﻟﻮن ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻧﮫﺰم وطﻠﺐ اﻟﺼﻔﺢ ﻣﻦ ﺳﻠﯿﻢ؟
ﻟﻦ أﻓﻌﻞ.
-ﺳﯿﻘﻮﻟﻮن ھﺬا ﻓﻌﻠﺘﻪ أم ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻪ ،ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﺣﺎل أﻓﻀﻞ ﺗﺤﺖ
ﺣﻜﻤﻲ.
-ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺰ اﻹﺳﻼم وﻗﻠﺐ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،أﺗﺮﻳﺪ ﻟﮫﺎ ھﺬا ﻳﺎ ﻣﻠﻚ أم ﺗﺮﻳﺪه ﱠ
ﻟﺒﻼدك؟
-ﺑﻞ أرﻳﺪه ﻟﻜﻞ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ.
ُ
وﻛﺎن دور طﻮﻣﺎن ﺑﺎي ﻟﯿﺒﺘﺴﻢ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻧﺎ أﺷﯿِ ّﺪ وأﺑﻨﻲ ،وأﻧﺖ
ﺖ ﺗﮫﺪم وﺗﺴﻄﻮ ،ﻣﻦ ﻣﱠﻨﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺣﻜﻤﮫﺎ؟ ﻣﺎ ﺷﯿﱠﺪه ﺟﺌ َ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺳﯿﺒﻘﻰ ﻟﯿﺸﮫﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺮى ،وﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺸﯿِ ّﺪه
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن وﻣﺎ ﺳﺮﻗﻮه وﻣﻦ ﻗﺘﻠﻮھﻢ ﺳﯿﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﻛﻞ ھﺬا
اﻟﻌﻠﻤﺎء ،ھﻲ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ ﻳﺎ ﻗﺎﺋﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ وﺗﺸﮫﺪ ﻟﯿﺲ أﻛﺜﺮ.
رﱠدد ﺳﻠﯿﻢ ﺣﯿﻨﮫﺎ :اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ .ﺟﺮأﺗﻚ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ
طﺮﻳﻘﺔ ﻣﮫﯿﻨﺔ ﻟﻤﻮﺗﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﯿﻘﻦ أن اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ ﻻ ﺗﻔﯿﺪ وﻗﺖ
اﻟﺤﺮوب.
َ َ
ﻤﺮ اﻷرض﴿ ﻓﺄﱠﻣﺎ اﻟﱠﺰﺑَُﺪ ﺖ أوﺿﺢ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻗﺎﺋﺪ أن اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ ﻣﻦ ﻳﻌ ِ ّ -ﻛﻨ ُ
َ ْ ُ ُ َ ﱠ ﱠ َ
ﺟَﻔﺎًء َوأﻣﺎ َﻣﺎ ﻳَﻨَﻔُﻊ اﻟﻨﺎ َ
س ﻓﯿ َ ْ ﺐ ُ َﻓﯿَْﺬ َ
ھ ُ
ض﴾ھﻜﺬا ﻗﺎل ﻤﻜﺚ ﻓِﻲ اﻷْر ِ
ب اﻟﻌﺒﺎد.ر ﱡ
ﺣﺎ ﺗﺨ ِﻠ ّﺪ ﻣﻠﻮﻛﻜﻢ ،ﺛﻢ ﺗﻈﻠﻤﻮن وﺗﺒﻐﻮن ﻓﻲ اﻷرض. ﺻﺮو ً -ﺗﺒﻨﻮن ُ
715
ﺴﻢ :ﻟﻮ اﺗﻔﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ ﻟﻤﺼﺮ ﺣ ْ
ﻗﺎل طﻮﻣﺎن ﺑﺎي ﻓﻲ َ
وﻟﻠﺤﻜﻢ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮب وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺪاوة ،وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻳﺴﺘﺤﯿﻞ أن
ﻧﺘﻔﻖ ،ﻟﻜﻢ ﺣﺮﺑﻜﻢ وﻟﻲ ﺣﺮﺑﻲ.
ﺖ أن ﺧﻠﯿﻔﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﯿﻘﺘﻠﻪ ﻟﺤﻈﺘﮫﺎ ،وأﻗﺴﻢ إﻧﻨﻲ ظﻨﻨ ُ
رأﻳﺖ اﻹﻋﺠﺎب ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻲ ﺳﻠﯿﻢ ،وﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :اﻟﻤﺤﺎرب
ﻢ راﺋﺤﺔ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ُﺑﻌﺪ ،وﻳﻘﺪر اﻟﻘﺘﺎل اﻟﺤﻖ ﻳﺸ ﱡ
ﺑﺠﺴﺎرة ،ﻟﻚ إﻋﺠﺎﺑﻲ وﺗﻘﺪﻳﺮي ،ھﺬا ﺗﺴﺘﺤﻘﻪ ،ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺘﺤﻖ
اﻟﻤﻮت ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﻨﺎدك وﻣﻘﺎوﻣﺘﻚ.
وأﺷﺎر ﻟﻠﺤﺮس ﻓﺄﺧﺮﺟﻮه ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ.
اﻧﺘﮫﺖ اﻟﺤﺮب ،واﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻧﺼﯿﺐ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وأﺿﺎءت
رءوس اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﻘﺎھﺮة ﻛﺎﻟﻤﺸﻜﺎوات.
ﻢ ﻛﺮم ﺳﻠﯿﻢ أرﺟﺎء اﻟﺒﻼد ،وﻋﻔﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻟﻌﺎﻣﺔ، ﺛﻢ ﻋ ﱠ
وأﻋﻄﻰ اﻷﻣﺎن ﻟﻜﻞ أھﻞ ﻣﺼﺮ ،ﻋﻈﻤﺔ اﻟﻤﻠﻮك ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ أوﻗﺎت
اﻻﻧﺘﺼﺎر ،وﻣﻠﻜﻲ أﻋﻄﻰ اﻟﺸﯿﻮخ وذھﺐ ﺑﻨﻔﺴﻪ إﻟﻰ اﻷزھﺮ
ﻟﯿﺼﻠﻲ وﻳﺴﻤﻊ وﻳﻌﻄﻲ ﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ.
ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻛﺎن ﻳﺒﺪو ﻟﻲ أن أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ وﻳﮫﻮد
وأﻗﺒﺎط وﺗﺠﺎر أروام وﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﻛﻠﮫﻢ ﺳﻮاء ،ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺸﻜﻞ
واﻟﮫﯿﺌﺔ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺧﺘﺒﺄ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﻘﻮل وﻓﻲ دﻳﺎراﻟﻔﻼﺣﯿﻦ
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻤ ِﯿ ّﺰھﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﺑﻐﯿﺮ ﻣﻼﺑﺴﮫﻢ اﻟﺰاھﯿﺔ ﻻ
ﻢ ﺟﯿﺸﻨﺎ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻓﺮق ﺑﯿﻨﮫﻢ وﺑﯿﻦ أھﻞ ﻣﺼﺮ؛ ﻟﺬا ﻻ ﺗَُﻠ ْ
اﺧﺘﯿﺎر ،ﺿﺮب ﻣﻦ ﻳﮫﺎﺟﻤﻪ وﻟﻢ ﻳﻔﺮز اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،ﻓﻠﻢ
ﻳﻜﻦ ھﺬا ﻣﻤﻜًﻨﺎ ،ﺗﺨﱠﻔﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻲ زي أھﻞ ﻣﺼﺮ واﺣﺘﻤﻮا
ﺑﮫﻢ ،وﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﻮا ﻟﻨﺎ ﺳﻮى اﻟﻤﺪاﻓﻊ.
أﱠﻣﺎ اﻟﺴﺮﻗﺎت ﻓﻠﻦ أﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ ھﺬا اﻷﻣﺮ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺬب واﻓﺘﺮاء ،ﻛﻞ
اﻟﺠﯿﻮش ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻋﺘﺎد ،وﺧﺴﺎرة اﻟﺤﺮوب ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أن ﻳﺪﻓﻊ
ﺛﻤﻨﮫﺎ اﻟﻤﮫﺰوم..ﺳﯿﱠﺪﻋﻲ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أﻧﻨﺎ ﺳﺮﻗﻨﺎ ذھﺒًﺎ وﻓﻀﺔ
716
وﺳﺮﻗﻨﺎ اﻟﺮﺧﺎم واﻷﺧﺸﺎب وﺣﺘﻰ أﺑﻮاب اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ،وأﻧﻨﺎ ﺣﻤﻠﻨﺎ
ﻛﻨﻮًزا ﻣﻦ ﻣﺼﺮ..ﻟﻢ ﻧﺤﻤﻞ ﺳﻮى ﺣِّﻘﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺮب ﺷﺮﺳﺔ ،وﻟﻢ
ﻧﺘﺮك ﻣﺼﺮ ﻣﺪﻣﺮة ﺑﻞ ﺗﺮﻛﻨﺎھﺎ ﻓﻲ ﻳﺪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ
ﻗﺒﻞ ،وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮة ﺗﺮﻛﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫﺎ رﻗﯿﺒًﺎ ُﻣﺘﺪﻳِ ّﻨﺎ ﻳﻌﺮف ﻛﯿﻒ
ﻳﺠﻤﺢ طﻤﻊ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
***
717
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(8
ﻳﻮم ﻣﻘﺘﻞ ﺳﻠﻄﺎﻧﻨﺎ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﺤﺰن اﻟﻌﻈﯿﻢ ،وﺑﻜﯿﺖ
ﻓﻲ ﺻﺪر ﻗﺒﻄﯿﺔ ،ورأﻳﺘﮫﺎ وھﻲ ﺗﺮﺳﻢ اﻟﺼﻠﯿﺐ ﻋﻠﻰ ﺻﺪرھﺎ
ودﻣﻮﻋﮫﺎ ﺗﻨﮫﻤﺮ ،ﻛﺎن اﻟﻌﯿﺪ اﻷﻛﺒﺮ ﻟﻸﻗﺒﺎط ،وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻌﺔ ﻣﻘﱠﺪﺳﺔ
ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻳﻤﻮت ﻓﯿﮫﺎ اﻷﺑﻄﺎل ﻟﯿﺤﯿﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺪﻣﻮع ﻓﻲ
ﻛﻞ ﻣﺼﺮ ،وﻳﻤﺠﺪ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺸﮫﺪاء .وﻛﺎن ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ طﯿﻔﻪ ﻳﺒﻌﺚ اﻷﻣﻞ
ﻓﻲ ﻧﻘﺎء اﻟﻨﻔﺲ وھﺰﻳﻤﺔ اﻟﺸﺮ ووﺣﺪة اﻟﺒﺸﺮ أﺟﻤﻌﯿﻦ ،ﻋﻠﻰ أﱠﻻ
ﻳﺨﻮﻧﻮا أو ﻳﻐﺪروا وﻻ أن ﻳﻄﻤﻌﻮا أو ﻳﻘﺘﻠﻮا ،أﻗﺴﻤﻮا ﻳﻮًﻣﺎ
ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﮫﻢ ،وﻟﻜﻦ اﻷﻳﺎم ﻻ ﺗﺪوم ،وﻟﺤﻈﺎت اﻟﻮﺻﻮل ﺗﻤﱡﺮ ﻛﻠﺤﻈﺎت
اﻟﺮﺿﺎ ،ﻻ ﺧﻠﻮد ﻟﮫﺎ إﱠﻻ ﻟﻤﻦ ﻳﻔﻮز ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ وﻳﺘﺮك اﻟﺪﻧﯿﺎ.
ﺨﺎ ﺑﻌﯿﻨﯿﻦﺷﻨﻘﻮه ﻋﻠﻰ ﺑﺎب زوﻳﻠﺔ ورأﻳﺘﻪ ﻷول ﻣﱠﺮة ،ﺟﻤﯿًﻼ ﺷﺎﻣ ً
ﺛﺎﺑﺘﺘﯿﻦ ھﺎدﺋﺘﯿﻦ ،طﻠﺐ ﻣﻨﺎ أن ﻧﻘﺮأ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻟﻪ ﺛﻼث ﻣﺮات ،وﻛﺎن
ﻳﻌﺮف ﻣﺼﯿﺮه وﻳﺘﻮﻗﻌﻪ.
وأﻣﺮ اﻟﺮﺟﻞ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻌﻤﻠﻪ ،ﻓﺮأﻳﺘﻪ ﻳﺨﺘﻨﻖ أﻣﺎﻣﻲ ،ورأﻳﺖ روﺣﻪ
ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺟﺴﺪه ﻟﺘﺤﻮم ﺣﻮﻟﻨﺎ .وأﻗﺴﻢ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ إن اﻟﻨﺴﺎء
ﻤﺎ ،وإن ذﻛﺮاه ﻟﻢ ﺗﺘﺮك ﻣﺼﺮ َرأَْﻳَﻨُﻪ ﻳﮫﯿﻢ ﻓﻮق اﻟﺴﺤﺎب ﻣﺒﺘﺴ ً
ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ھﺬا .ﻋﻠﺖ اﻟﺼﺮﺧﺎت وﺑﺪأ اﻟﻨﻮاح وﺑﻜﻰ ﻋﻠﯿﻪ ﻛﻞ أھﻞ
ﻲ ،ﻟﻮ ﻛﺎن ﺣﯿﺎ ﺣ ﱞ ﻣﺼﺮ ،وﻛﻨﺖ ھﻨﺎك ،وﻋﯿﻨﺎي ﺗﺒﺤﺜﺎن ﻋﻨﻪ .ﻟﻌﻠﻪ َ
ﻷﺗﻰ اﻟﯿﻮم .اﻧﺘﮫﺖ اﻟﺤﺮب وأﺻﺪر ﺳﻠﯿﻢ ﻋﻔًﻮا ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
واﻟﻌﺎﻣﺔ ،طﻠﺐ ﺧﻔﺾ اﻟﺴﻼح واﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ﻣﱠﺮة أﺧﯿﺮة.
ت إ ﻟ ﻰ ﺑﯿﺘ ﻲﻛﻨﺖ أﺑﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ أھﻞ ﻣﺼﺮ ،وﻟﻢ أﺟﺪهُ .ﻋْﺪ ُ
718
وﻗﻠﺒﻲ ﻣﺤﺘﺮق ﺑﻤﺪاﻓﻊ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ،وﻣﺎ إن رآﻧﻲ أﺑﻲ ﺣﺘﻰ ﻗﺎل:
ﻳﻮم ﺣﺰﻳﻦ ﻳﺎ ھﻨﺪ..
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة ﻣﺰدوﺟﺔ :اﻟﯿﻮم ﺣﺰﻳﻦ ﻳﺎ أﺑﻲ.
ﺛﻢ دﺧﻠﺖ ﺣﺠﺮﺗﻲ ،وأﻏﻠﻘﺖ ﺑﺎﺑﻲ ،وﺗﺘﺬﻛﺮﻳﻦ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،دﺧﻠﺖ
ﺖ :ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻨﺴﯿﻪ .ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻨﺔ ھﱠﺪأﺗﻨﻲ وﻗﻠ ِ ﻲ ﺳﺎﻋﺘﮫﺎ و َ ﻋﻠ ﱠ
واﻧﺘﮫﺖ ،وﻛﺎن أول رﺟﻞ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ؛ ﻟﺬا ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﻪ ،ھﻲ طﺒﯿﻌﺘﻨﺎ
ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ ،ﻧﺘﺸﺒﺚ ﺑﺄول ﻣﻦ ﻳﺠﺮﺣﻨﺎ وﻳﻐﺰو اﻟﺒﺪن واﻟﻘﻠﺐ ،ﺣﺘﻰ
ﻤﺎ وﺟﺎﺋًﺮا ،ﻻ ﺗﻜﺮري ﺧﻄﺌﻲ ،أﻧﺪم ﻋﻠﻰ وﺣﺪﺗﻲ وإن ﻛﺎن ظﺎﻟ ً
وﺿﻌﻔﻲ ،ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ إﻟﻰ وﻧﯿﺲ وﻟﯿﺲ ﺣﺒﯿﺒًﺎ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة :أﺣﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻤﻮت.
ﺖ :ھﺬا ﻛﻼم اﻟﺠﮫﻼء ،ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻛﻼًﻣﺎ ﻻ ﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪي وُﻗﻠ ِ َرﺑﱠ ّ ِ
ﻳﻠﯿﻖ ﺑﺎﺑﻨﺔ أﺑﻲ اﻟﺒﺮﻛﺎت.
ﺖ واﻷﻣﻞ ﻳﺮاودﻧﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ :ھﻞ ﺗﺬھﺒﯿﻦ ﻣﻌﻲ ﻏًﺪا إﻟﻰ ﻗﻠ ُ
ﺑﺎب زوﻳﻠﺔ؟
ﺖ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ :ﻻ طﺎﻗﺔ ﻟﻲ ﺑﺮؤﻳﺔ ﺟﺜﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻌﻠﻘﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻓ ﻘﻠ ِ
أﻳﺎم.
ﻞ ﻳﻮم. -ﺳﺄذھﺐ ﻛ ﱠ
-ﻟﺘﺮي اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻌﻠًﻘﺎ ﺑﮫﺬه اﻟﻤﮫﺎﻧﺔ؟
-ﻷرى اﻟﺴﻠﻄﺎن.
ﺖ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻟﻢ أره ،وﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ وذھﺒ ُ
واﻟﺒﻜﺎء ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ .ودرت ﺣﻮل ﺟﺜﺘﻪ اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ واﺻﻄﺪﻣﺖ ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ،
ھﺬا ﻳﺒﻜﻲ وھﺬا ﻳﺼﺮخ وھﺬا ﻳﻨﻮح..ووﺳﻂ ﻛﻞ ھﺆﻻء..رأﻳﺘﻪ..
ﺨﺎ ،ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻣﻼﺑﺲ اﻷﻣﺮاء اﻟﯿﻮم ،وﻛﺎن ﻳﺤﻤﻠﻖ ﻛﺎن طﻮﻳًﻼ ،ﺷﺎﻣ ً
ﻓﻲ اﻟﺠﺜﺔ ﺑﻌﯿﻨﯿﻦ ﻻﻣﻌﺘﯿﻦ ﻣﺘﺤﺠﺮﺗﯿﻦ ،ﻻ أدري أھﻤﺎ ﻣﻤﺘﻠﺌﺘﺎن
ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع أم ﺑﺎﻟﻤﺮارة أم ﺑﺎﻟﻜﺮه أم ﺑﺎﻟﻐﯿﻆ .ﻛﺎﻧﺖ ﻋﯿﻨﺎه ﺛﺎﺑﺘﺘﯿﻦ،
ﺗﻠﺘﺼﻘﺎن ﺑﻌﯿﻨﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﯿﺖ ﻓﻘﻂ .ﻧﻈﺮت ﺻﻮب وﺟﮫﻪ
719
ﻲ ،ﺗﻤﻨﯿﺖ أن ﻳﺮاﻧﻲ ،ﻳﻼﺣﻆ وﺟﻮدي، وﺣﻨﯿﻨﻲ ﻳﻘﻔﺰ ﻣﻦ ﻋﯿﻨ ﱠ
ﱠ
ﺑﻘﻲ ﺳﺎﻋﺔ أو أﻛﺜﺮ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ ،وﻻ ﻳﺘﺤﺮك ،وﻛﺄﻧﻪ ﺗﺤﻮل إﻟﻰ
ﺗﻤﺜﺎل ﺣﺠﺮي..ﺛﻢ رآﻧﻲ..
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﻨﺎ أﺧﯿًﺮا ،وﻛﺎﻧﺖ ﻋﯿﻨﺎي ﺗﻨﺎدﻳﺎﻧﻪ ،وﻋﯿﻨﺎه اﻟﻼﻣﻌﺘﺎن ﻻ
ﺗﺮﻳﺎﻧﻨﻲ ،ﻛﺄﻧﮫﻤﺎ ﻋﯿﻨﺎن زﺟﺎﺟﯿﺘﺎن ﺗﺨﺘﺮﻗﺎن وﺟﮫﻲ إﻟﻰ أﻓﻖ ﻻ
ﻞ إﻟﯿﻪ وﻻ أدرﻛﻪ ،ﻻ ﺗﻜﻠﱠﻢ وﻻ اﺑﺘﺴﻢ ،وﻻ ﺻﺎح ﻓﻲ وﺟﮫﻲ ،وﻻ أَ ِ
ﺻ ُ
ﺑﺪا ﻋﻠﯿﻪ أﻧﻪ ﻳﻌﺮﻓﻨﻲ.
ﺧْﻔﺖ أن ﱠ
ﺧْﻔﺖ أﻻ ﻳﺠﯿﺐِ ، ﺲ ﺑﻜﻠﻤﺔِ ، َ
وﻟﻢ أﺟﺮؤ ﻋﻠﻰ أن أْﻧِﺒ َ
ﻄﻢ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻋﻤﺮي.. ّ ﺧْﻔﺖ أن ﻳﺤ ِ ﻳﺘﺮﻛﻨﻲ وﻳﺮﺣﻞِ ،
ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﺻﻒ ﺣﺴﺮﺗﻲ وﻻ ﻏﻀﺒﻲ وأﻧﺎ أﻣﺎﻣﻪ
وھﻮ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻨﻲ ،وﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻨﻲ ،وﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺬﻟﻨﻲ أﻳﺎًﻣﺎ
وُﻳْﻜِﺮھﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﻪ ،وﻳﺘﻼﻋﺐ ﺑﻲ وﻳﺨﺪﻋﻨﻲ ،ﺛﻢ ﻳﺘﻼﻋﺐ
ﺑﻲ ﻣﱠﺮة أﺧﺮى ،وﻳﺬﻟﻨﻲ اﻟﯿﻮم ،وُﻳْﻜِﺮھﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺣﯿﻞ..ﻟﯿﺘﻨﻲ
ﺻﺮﺧﺖ ﻓﻲ وﺟﮫﻪ أو ﺿﺮﺑﺘﻪ أﻣﺎم اﻟﺠﻤﻮع.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺪت إﻟﻰ اﻟﺒﯿﺖ ﻛﺎﻧﺖ ھﺰﻳﻤﺘﻲ ﺗﺘﺴﻊ وﺗﺘﻤﺪد ﺣﺘﻰ
ﺖ ﻧﻔﺴﻲ ،رﺑﻤﺎ ﻟﻮ اﺳﺘﺴﻠﻤﺖ ﻟﻪ، ﻤ ُﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﺣﺪود اﻟﺒﺤﺎرُ ،ﻟ ْ
ﻲ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ. رﺑﻤﺎ ﻟﻮ ﺑﺎدﻟﺘﻪ اﻟﺤﺐ ﻛﻤﺎ أراد ﻷﻟﻘﻰ ﻋﻠ ﱠ
رﺑﻤﺎ ﻟﻮ أﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﻤﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﻪ..ﻟﻮ وﻟﻮ..
ﻓﻜﺮت ﻟﺤﻈﺘﮫﺎ ﻓﻲ زوﺟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻘﺘﯿﻞ وھﻲ ﺑﯿﻦ ظﻼم
اﻟﺴﺠﻮن اﻵن ﺑﻌﺪ أن ﻓﻘﺪت اﻟﺰوج واﻟﺤﺒﯿﺐ ،ﻳﻌﺬﺑﻮﻧﮫﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ
ﺑﻌﺾ اﻟﺬھﺐ ،وﻟﯿﺖ اﻟﻜﻮن ﻳﻌﺘﺪل ﺑﺒﺮﻳﻖ ذھﺐ أو ﺑﻮزن اﻟﺪﻧﺎﻧﯿﺮ.
ﻰ أﺑﻲ اﻟﺤﺠﺮة وﻛﻨﺖ أﺟﻠﺲ ﺑﻼ ﺑﻜﺎء وﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ، ﻳﻮﻣﮫﺎ دﺧﻞ ﻋﻠ ﱠ
أﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺤﺎﺋﻂ وﻻ أرى ﻟﻮﻧﻪ وﻻ ﺷﻜﻠﻪ .ﻗﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ :أﻧﺖ
اﺑﻨﺘﻲ اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ..ھﻲ أﻳﺎم ﺣﺰﻳﻨﺔ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أرﻳﺪ أن
أطﻤﺌﻦ ﻋﻠﯿﻚ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻲ ،ﻻ ﺗﺨﺬﻟﯿﻨﻲ.
وﻛﻨﺖ أﻋﺮف ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ،ﻗﻠﺖ ﻓﻲ أﺳﻰ :ﻟﻦ أﺧﺬﻟﻚ أﺑًﺪا.
720
-ﺗﺘﺰوﺟﯿﻦ ﻣﻦ رﺟﻞ اﺧﺘﺮُﺗﻪ ﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ أﺧﻼﻗﻪ وﻋﻠﻤﻪ.
ﺑﻘﯿﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﻨﻄﻖ.
ﺳﺄل ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ :ھﻞ ﺳﺘﻔﻌﻠﯿﻦ؟
ﺖ ھﺬا اﻷﻣﯿﺮ ﻟﻜﻨﺖ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺑﯿﺪي ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﻪ ﻣﺎت ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﻮ ﻗﺎﺑﻠ ُ
ﻣﻊ ﻣﻦ ﻣﺎﺗﻮا ،ھﻞ ﻣﺎت ﻳﺎ ھﻨﺪ؟
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﻋﺮف ﺳﺒﺐ ﺳﺆال أﺑﻲ :ﻟﻢ ﻳﻤﺖ.
ﺖ؟
-وﻛﯿﻒ ﻋﺮﻓ ِ
-رأﻳﺘﻪ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﻮ ِدّع اﻟﺴﻠﻄﺎن.
ھﱠﺰ رأﺳﻪ وﻗﺎل :ﻧﻤﺤﻮ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﺤًﻮا ﺗﺎﻣﺎ وﺣﺴﺮﺗﻪ وھﺰﻳﻤﺘﻪ،
وﻧﺒﺪأ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،ﻣﻦ أﺟﻠﻲ أﻧﺎ..
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ أﺳﻰ :أﻋﻄﻨﻲ ﻓﺮﺻﺔ..أﺣﺘﺎج إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ..
ﻲ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻌﺮف ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺪور ﻓﻲ ﺧﻠﺪي ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﻌﻠﱠﻤ ِ
ﺖ ،ﻻ ﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﺖ.
ﺖ اﻵن وﺗﻌﻠﻤ ِ ﺑﺪ أﻧﻚ ﻓﮫﻤ ِ
جٍ :أﻋﻄﻨﻲ ﻓﺮﺻﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻻ أظﻠﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺮ ّ
ﻣﻨﻲ ﺳﻮى ﻛﻞ ﺧﯿﺮ.
ﺪ :ﺣﺴًﻨﺎ ﻳﺎ ھﻨﺪ. ﺟ ٍّ
ﻗﺎل ﻓﻲ َ
***
ﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ،أﻋﺮف ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،وﻋﻨﺪ ﺧﺮوﺟﻲ ﺖ ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ ﻋﻠ ّ
ﻛﻨ ِ
ً ً
إﻟﻰ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ وﺟﺪت زﻳﺎدا أﻣﺎﻣﻲ ،وﻛﻨﺖ أرﺗﺪي ﺣﺠﺎﺑﺎ وﻟﻜﻦ
وﺟﮫﻲ ﻛﺎن ﻣﻜﺸﻮًﻓﺎ ،ﻓﺸﻌﺮت ﺑﺎﻟﺤﺮج وھﻤﻤﺖ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ
اﻟﺒﯿﺖ ،وﻟﻜﻨﻪ اﺳﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ،وﻗﺎل ﻓﻲ أدب :إْن أﻋﻄﯿﺘﻨﻲ ﻓﺮﺻﺔ
أﺗﻜﻠﻢ ﻣﻌﻚ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ،ﻓﺴﺄﺷﻌﺮ ﺑﺎﻻﻣﺘﻨﺎن طﻮال ﻋﻤﺮي.
ﻧﻈﺮت ﺣﻮﻟﻲ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :ﺗﻔﻀﻞ.
ُ
ﻗﺎل :أراﻓﻖ واﻟﺪك وأﺗﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ ،أﺷﻜﺮ اﻟﻘﺪر ﻋﻠﻰ أﻧﻨﻲ أﺻﺒ ُ
ﺖ
ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎرك ،وأن واﻟﺪك رﻋﺎﻧﻲ وﺷﱠﺪ ﻣﻦ أزري وﻗﺖ اﻟﯿﺄس ،ھﻮ
721
رﺟﻞ ﻋﻈﯿﻢ وﺣﻜﯿﻢ.
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ ﻻ أﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ :ﺷﻜًﺮا ﻟﻚ.
ﻗﺎل :ﺧﻮﻧﺪ ھﻨﺪ ،اﺳﻤﺤﻲ ﻟﻲ..أﻋﺮف ﻣﺎ ﺟﺮى وﻣﺎ ﻗﺎﺳﯿﺖ،
واﺟﺒﻨﺎ أن ﻧﻘﻒ ﻣًﻌﺎ وﻗﺖ اﻟﺤﺮوب وأن ﻧﺘﺤﺪ ﻛﻠﻨﺎ.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ وﻛﺎن ﺷﺎﺑﺎ ﺟﻤﯿًﻼ ﺑﺤﻖ واﻟﺨﯿﺮ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ،
ﻢ ﺣﺎرﺑﺖ ﻣﻊ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟ وﻗﻠﺖ :وﻟِ َ
ﻀﻞ -ﺣﺎرﺑﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻼدي وﻟﯿﺲ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ﻛﻨﺖ أﻓ ِ ّ
أﱠﻻ أرى اﻧﺘﻜﺎﺳﺔ رءوس اﻟﺮﺟﺎل وﻧﺴﺎؤھﻢ ﻳﺘﻌﺮﻳﻦ وُﻳﻐﺘﺼﺒﻦ ﻓﻲ
اﻟﺤﺎرات ،وﻟﻜﻨﮫﺎ أﻗﺪار ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو .ﻧﺴﺎء ﻣﺼﺮ أﺧﻮاﺗﻲ
وﺣﺮﻣﺘﮫﻦ وﺷﺮﻓﮫﻦ ﺷﺮﻓﻲ.
وﺑﺪا ﻟﻲ ﻋﻜﺲ ﺳﻼر ﻓﻲ رﻓﻘﻪ وأﺧﻼﻗﻪ ،ﻻ اﻏﺘﺼﺐ وﻻ ﺳﺮق
ﻗﻠﺒﻲ وﺟﺴﺪي ،وﻻ ظﻠﻢ وطﻐﻰ .ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺑﻂء :أﻧﺖ طﯿﺐ ﻳﺎ
أﺧﻲ ،وأﺗﻤﻨﻰ ﻟﻚ ﻛﻞ ﺧﯿﺮ.
ﻓﻘﺎل :أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﻔﻜﺮي ﻓﻘﻂ ﻓﯿﻤﺎ ﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﯿﻚ واﻟﺪك ،أﻋﺮف
أن اﻟﻮﻗﺖ ﺻﻌﺐ وأن اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت ﻣﺮﻳﺮة.
ﻤﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎد ،ﻟﻦ أظﻠﻤﻚ ﻣﻌﻲ أطﺮﻗﺖ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻳﻜﻔﻲ ظﻠ ً
وأﻧﺖ ﺧﯿﺮ اﻟﺮﺟﺎل.
ﺟﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻣﺎ ﺣﺪث ﻻ ﻳﻌﻨﯿﻨﻲ ،ﺧﺎﻟﺘﻚ أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ ﺑﻜﻞ ﺑﺪا ﻣﺤﺮ ً
ﻦ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وأﻛﺜﺮھﻦ ﺷﻲء ،ھﺬا ﻳﺰﻳﺪﻧﻲ ﻳﻘﯿًﻨﺎ ﺑﺄﻧﻚ أﻓﻀﻞ َﻣ ْ
طﮫﺎرة.
وﻟﻢ أﻋﺮف ﺳﺎﻋﺘﮫﺎ ﻛﯿﻒ ﻟﻠﻨﻔﺲ أن ﺗﺤﺎرب اﻟﻌﻘﻞ ھﻜﺬا ،وﻛﯿﻒ
ﻟﻠﻘﻠﺐ أن ﻳﺘﺤﺪ ﻣﻌﮫﺎ راﻏﺒًﺎ ﻓﻲ ھﻼﻛﻲ! وﻟﻢ أﻛﻦ أﺳﺘﻄﯿﻊ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :ﻻ ﺗﺆاﺧﺬﻧﻲ ﻳﺎ أﺧﻲ ،وﻟﻜﻦ..
ﻤﺎ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺎطﻌﻨﻲ ﻣﺴﺮًﻋﺎ :إذا ﻛﺎن ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻌﺘ ً
ﻤﻦ ﻳﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ ﻛﻞ ﺷﻲء ،أﻓﮫﻢ ﺣﺰﻧﻚ ﻟﯿﻀﻲء ،وﻻ ﺑﺪ ﻣ ﱠ
وﻋﺰوﻓﻚ.
722
ﻗﻠﺖ :ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻌﺘﻢ ،أﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب ،وﻟﻜﻦ اﻟﻀﻮء ﻓﻲ ﻳﺪ
إﻧﺴﺎن واﺣﺪ ،وﺑﻼ ﺿﻮء ﻟﯿﺲ ﻟﻠﻘﻠﺐ أن ﻳﻌﻄﻲ ،اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ أﺧﻲ.
ﻤﺎ دوًﻣﺎ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺗﻘﺪر وﺗﺤﺐ ،ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺨﯿﺮ.
أرﻳﺪك ﺳﺎﻟ ً
ﺛﻢ رﺣﻠﺖ ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ.
***
ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ،ھﺬا اﻟﻌﺸﻖ ﻓﻮق اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ ،ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻠﻌﯿﺶ طﻌﻢ ﻓﻲ
ﻓﻤﻲ وﻻ ﻟﻮن ،وﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻓﻘﺪت أﻣﻲ وﺑﻌﺾ إﺧﻮﺗﻲ ،وﻛﻨﺖ أﻋﺮف
أن اﻟﻔﻘﺪ ھﻮ ﺑﻀﺎﻋﺔ ھﺬه اﻷﻳﺎم اﻟﻔﺎﻧﯿﺔ ،وأن ﻓﻘﺪ رﺟﻞ ظﻠﻤﻨﻲ
واﺳﺘﻌﺒﺪﻧﻲ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻔﺮﺣﻨﻲ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ وﻟﻜﻨﻪ َﻣﻠَ َ
ﻚ ا ﻟ ﻘﻠ َ
ﺐ
ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ وﻏﻤﺮ ﻛﻞ اﻟﺤﯿﺮة واﻟﻜﺮه.
ﻛﺎﻧﺖ ﻳﺪي ﺗﺴﻨﺪ ذﻗﻨﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﯿﻮم ،وﻟﻢ أﻏﺎدر ﺣﺠﺮﺗﻲ ﺳﻮى
ﻟﺤﻈﺎت..
ﻛﯿﻒ اﺧﺘﺮﻗﺖ ﻋﯿﻨﺎه وﺟﻮدي وﻛﺄﻧﻨﻲ ﻻ ﺷﻲء،ﻛﺄﻧﻨﻲ ﺳﺤﺎب
ﻳﻨﮫﺎر ﻣﻊ أول رﻳﺢ أو ﻳﺘﻼﺷﻰ وﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻨﻪ ﺳﻮى اﻷﻳﺎم ،ﻛﯿﻒ
ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺒﻠﻎ ﻗﺴﻮﺗﻪ ھﺬا اﻟﻤﺪى؟
وﻛﻨﺖ أﺣﻮم ﺣﻮﻟﻪ وﻟﻢ أزل.
وذﻛﺮﻳﺎت أﻳﺎم اﻟﺬل ﻻ ﺗﺘﺮﻛﻨﻲ ،ﺗﺎرة أﻏﻀﺐ ﻣﻨﻪ وأرﻳﺪ اﻻﻧﺘﻘﺎم،
وﺗﺎرة أﻓﺘﻘﺪه ،وأﺣﯿﺎﻧﺎ أﺗﻤﻨﻰ ذراﻋﯿﻪ ﻟﯿًﻼ .وﻓﻮﺟﺌﺖ ﻳﻮًﻣﺎ ﺑﺰﻳﺎرة ﻣﻦ
ﺳﺖ اﻟﺪار إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻨﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ وﺣﯿﺪة ووﺟﮫﮫﺎ ﺑﺎھﺖ ،وﻗﺎﻟﺖ إﻧﮫﺎ
أرادت أن ﺗﺴﺄل ﻋﻨﻲ وأن ﺗﻌﺮف أﺧﺒﺎري ،وﺳﺄﻟﺘﮫﺎ ﻋﻦ ﺣﺎل أﻣﮫﺎ،
واﻋﺘﺬرت ﻋﻦ أﻧﻲ ﻟﻢ أزرھﺎ ،وﺑﻘﯿﺖ ﻣﻌﻲ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ
أﺗﺬﱠﻛﺮ أو أﻗﻞ .ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ أﺳﻰ ﻗﺒﻞ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﺰﻳﺎرة :أﻋﺘﻘﺪ أن
ﺣﺒﯿﺒﻲ ﻗﺪ ﻣﺎت وﺗﺮﻛﻨﻲ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎل.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻋﺘﺎب :ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﺬر ،اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻓﻲ ﺷﺮﻓﻚ
ﻟﯿﺲ ﺑﮫﺬه اﻟﺴﮫﻮﻟﺔ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﺒﻜﻲ :وﻣﺎذا أﻓﻌﻞ اﻵن ﻳﺎ ھﻨﺪ ﻟﻮ اﻧﻜﺸﻒ أﻣﺮي؟
723
ﺖ ﻗﺼﺪھﺎ ،وﺑﺪا ﻟﻲﺖ ﻳﺪي ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻲ ﻓﻲ ﻓﺰع وﻗﺪ ﻓﮫﻤ ُ وﺿﻌ ُ
أﻧﮫﺎ ﺣﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺷﮫﺮھﺎ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ .ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ أﺳﻰ :ھﻞ
ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺎﻋﺪﻳﻨﻲ؟
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ دھﺸﺔ :أﺳﺎﻋﺪك! ﻛﯿﻒ؟
-ﻻ أدري ،وﻟﻜﻦ ﺳﯿﻨﻜﺸﻒ أﻣﺮي ﺑﻌﺪ أﻳﺎم وﺳﯿﻤﻮت أﺑﻲ ﻣﻦ
اﻟﻔﻀﯿﺤﺔ.
ﺳﻜﺘﺖ ﺛﻮاﻧﻲ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻛﻢ ﻓﺘﺎة اﻏﺘﺼﺒﮫﺎ اﻟﺠﻨﻮد،
أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ اﻟﻜﺜﯿﺮات..ھﻲ ﺣﺮب وﻓﻲ اﻟﺤﺮب اﻟﻨﺴﺎء
ﻣﺴﺘﺒﺎﺣﺎت.
ﱠ
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ :ﺳﺘﺪﻋﻲ أن اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ اﻏﺘﺼﺒﻮك؟
-ﻛﺎﻧﻮا ﺳﯿﻐﺘﺼﺒﻮﻧﻨﻲ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻟﻮ وﺟﺪوﻧﻲ ،ﻓﻌﻠﻮا ھﺬا ﻣﻊ
ﻏﯿﺮي ،أﻧﺎ ﻻ أﻛﺬب.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ إﺻﺮار :ﻓﻌﻠﻮا ھﺬا ﻣﻊ ﻏﯿﺮك ،ﻧﻌﻢ وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻣﻌﻚ.
ﺪ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﺟﺌﺘﻚ ﻟﺘﺴﺎﻋﺪﻳﻨﻲ؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻲ ﻓﻲ ﺗ ﺤ ٍ ّ ﻧﻈﺮت إﻟ ﱠ
ﺗﺼﱠﻮرت أﻧﻚ ﺗﺤﻤﻠﯿﻦ ﻟﻨﺎ ﺟﻤﯿﻞ ﺣﻤﺎﻳﺘﻚ ،ﺗﺘﺬﻛﺮﻳﻦ ﻛﯿﻒ ﻛﺎن أﺑﻲ
رءوًﻓﺎ ﺑﻚ؟
ﻢ ﻟﻢ ﺗﻄﻠﺒﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻷﻣﯿﺮ ﺳﻼر؟ أﻟﯿﺲ ﺻﺪﻳﻖ ﻗﻠﺖ :ﻟِ َ
ﻋﺎﺋﻠﺘﻚ؟
ارﺗﺠﻔﺖ وﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻮ ﻋﺮف ﻟﺬﺑﺤﻨﻲ .ھﻞ ﺟﻨﻨﺖ؟
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة :ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮف أﻧﻪ ﻳﺒﺎﻟﻲ ﺑﺸﺮف اﻟﺒﻨﺎت إﻟﻰ
ھﺬا اﻟﺤﺪ..وﻳﺨﺎف ﻋﻠﻰ أﻋﺮاﺿﮫﻦ.
-أﻧﺖ ﻏﺎﺿﺒﺔ ﻣﻨﻪ ﻳﺎ ھﻨﺪ؟
ﻢ أﻏﻀﺐ ﻣﻨﻪ؟ ﻻ ﺷﻲء ﻳﺮﺑﻄﻨﺎ. ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻏﯿﻆ :وﻟِ َ
ﺳﺎد اﻟﺼﻤﺖ ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺳﺖ اﻟﺪار ﻓﻲ ﺗﻜﺎﺳﻞ وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ
ﺣﺠﺮﺗﻲ.
724
ت ﻓﻲ ﻏﯿﻆ ﻣﻦ ﺣﻤﻘﮫﺎ وﻣﻦ ﻣﺼﯿﺒﺘﻲ أﻧﺎ؛ ﻓﻤﺼﯿﺒﺘﻲ ﻟﯿﺴﺖ زﻓﺮ ُ
ﻓﻲ طﻔﻞ ﻓﻲ اﻷﺣﺸﺎء ،وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺷﯿﻄﺎن ﻻ ﻳﺘﺮك اﻟﻘﻠﺐ وﻻ
ﻳﺮﺣﻤﻪ ،ﻛﺪت أﻓﻘﺪ ﻋﻘﻠﻲ ﺣﯿﻨﮫﺎ ،ﻛﯿﻒ..ﻛﯿﻒ ﻟﻢ ﻳﺮﻧﻲ وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ
ي أﺛﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ. ﻲ؟ ﻛﯿﻒ ﻟﻢ أﺗﺮك أ ﱠ إﻟ ﱠ
ﺢ أﺑﻲ ﻓﻲ طﻠﺐ زﻳﺎد ،وﻗﺎل إن زﻳﺎًدا ﻟﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ، أﻟ ﱠ
ﻲ وﻗﻠﺖ :ﻻ أرﻳﺪ أن أظﻠﻤﻪ ﻳﺎ أﺑﻲ ،ﻻ وﺗﺮﻗﺮت اﻟﺪﻣﻮع ﻓﻲ ﻋﯿﻨ ﱠ
أﺻﻠﺢ ﻟﻪ.
ﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﻤﺎذا؟ أطﺎل أﺑﻲ ﻧﻈﺮه إﻟ ﱠ
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﺪق :ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻤﱠﺰق وﻋﻘﻠﻲ ﺗﺎﺋﻪ ،ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ
اﻟﻨﮫﻮض ﺑﻌﺪ أن ھﻮﻳﺖ إﻟﻰ ھﺬه اﻟﺒﺌﺮ.
-ﻻ أﻓﮫﻢ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ ،طﻠﺒﺖ ﻣﻨﻚ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ.
-أﻗﺴﻢ ﻟﻚ إﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﺳﺄﺗﺰوﺟﻪ ،ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ھﺬا ظﻠﻢ ﻟﻪ،
وﻻ طﺎﻗﺔ ﻟﻲ ﺑﻈﻠﻢ أﺣﺪ.
ﺲ ﻣﻦﺧﺮج أﺑﻲ ﻏﺎﺿﺒًﺎ ﻳﻮﻣﮫﺎ ،وﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮف ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻨﻲ ،ﻣ ﱞ
ﻦ رﺑﻤﺎ أو ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن. ﺠ ِّاﻟ ِ
ﱠ
ﻟﻢ أﻧﻢ ﻟﯿﻠﺘﮫﺎ ،أﺧﺬت أﺗﻘﻠﺐ ﻳﻤﯿًﻨﺎ وﻳﺴﺎًرا ،وﻣﻊ ﺑﺰوغ اﻟﻔﺠﺮ
ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮت أﺧﻲ ﻳﻮﻗﻈﻨﻲ وﻳﮫﻤﺲ :ﻳﻨﺘﻈﺮك ﺑﺎﻟﺨﺎرج ﻳﺎ
ھﻨﺪ..ھﻨﺪ..
وﻛﻨﺖ أﻋﺮف ﻣﺰاﺣﻪ وﻻ أﺣﺘﺎج إﻟﯿﻪ اﻵن..ﻓﻘﻠﺖ :اﺗﺮﻛﻨﻲ ﻟﺤﺎﻟﻲ.
ﻗﺎل ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ :ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ..ﻳﻨﺘﻈﺮك أﻣﺎم اﻟﺒﺎب اﻟﺨﻠﻔﻲ..
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﻘﻠﺒﻲ ،وﻛﺪت أﻧﻜﻔﺊ ﻋﻠﻰ وﺟﮫﻲ ،ارﺗﺪﻳﺖ رداﺋﻲ،
وﺟﺮﻳﺖ ﺑﺄﻗﺼﻰ ﺳﺮﻋﺔ ﻟﻠﺒﺎب اﻟﺨﻠﻔﻲ..
ﻧﻈﺮت ﺣﻮﻟﻲ ﻓﻠﻢ أﺟﺪ أﺣًﺪا ،ﺻﺤﺖ :ﻣﺎ ھﺬا اﻟﻤﺰاح! إﻳﱠﺎك ﻳﺎ
ﺷﻤﺲ أن ﺗﻤﺰح ﻣﻌﻲ ﻣﱠﺮة أﺧﺮى!..
ﺗﺴﻠﱠﻞ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻲ وﻛﺘﻢ ﻓﻤﻲ وﺣﻤﻠﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﺎﻧﻪ وﺗﻼﺷﻰ،
725
ﻤﺎ ﺟﻤﯿًﻼ ﻻ ﺑﺪ أﱠﻻ ﻳﻨﺘﮫﻲ؛ ﻓﮫﻮ ﺑﯿﻦ أﺿﻠﻌﻲ ﻟﻦ ﺣﻠ ً وﻛﺄﻧﻨﻲ أﺣﻠﻢ ُ
ﻳﺘﺰﺣﺰح ،ﺗﻮﻗﻒ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء وأﻧﺰﻟﻨﻲ ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ.
ﻛﺎن ﺳﻼر اﻟﯿﻮم وﻟﯿﺲ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺮﺗﺪي ﻣﻼﺑﺲ
اﻷﻣﺮاء ،وﻟﻜﻦ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻋﯿﻨﻲ ﻣﺤﺎرب ،وﺳﯿﻔﻪ ﻛﺎن واﺿ ً
ﺤﺎ
ﻋﻠﻰ رداﺋﻪ ،ﻳﺮھﺐ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﺪي.
ﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻛﯿﻒ ﺣﺎﻟﻚ؟
ﻲ ﻣﻨﻪ ،وأﺗﻤﻨﻰ أن ﻳﺒﻘﻰ أﻣﺎﻣﻲ إﻟﻰ ﺖ أﻣﻸ ﻋﯿﻨ ﱠ ﻟﻢ أﺟﺐ ،ﻛﻨ ُ
اﻷﺑﺪ ،أرﻳﺪ ﻓﻘﻂ أن أﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ وأﻋﺮف أﻧﻪ ﺑﺨﯿﺮ وأﻧﻪ ﺣﻮﻟﻲ وﻣﻌﻲ.
ﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :ھﻨﺪ.. أطﺎل ﻧﻈﺮه إﻟ ﱠ
ﺖ ﺑﺨﯿﺮ..ﻟﻦﻋﻀﻀﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﻲ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة :ﻟﺴ ُ
أﻛﻮن ﺑﺨﯿﺮ أﺑًﺪا.
أدار ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻋﻨﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :ھﻲ أزﻣﻨﺔ ﺗﺰداد ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻌﺘﻤﺔ ﻣﻦ
ﺣﻮﻟﻨﺎ ،ھﻲ أﻳﺎم ﺳﺘﻤﱡﺮ ،ﻛﻞ اﻷﻳﺎم ﺗﻤﱡﺮ ،ﻻ ﻣﺼﯿﺒﺔ ﺗﻀﺎھﻲ
اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ..
ﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ وﻋﯿﻨﺎي ﺗﺸﺘﺎﻗﺎن وﺗﻨﺎدﻳﺎن وﻗﺎل :أﺑﻘﻲ ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﺟﺰًءا ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ﺻﻐﯿًﺮا ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺛﻢ اﺳﺘﻤﺮي..
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ :ﻟﻤﺎذا ﺟﺌﺖ؟ ظﻨﻨﺘﻚ ﻧﺴﯿﺘﻨﻲ..ھﻲ أﻳﺎم
ﺖ..ﺳﺘﻤﱡﺮ..ھﻜﺬا ﻗﻠ َ
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﻨﺎن وھﻮ ﻳﻤﱡﺪ ﻳﺪه :ﻟِ َ
ﻢ اﻟﻐﻀﺐ اﻟﯿﻮم؟ أﻋﻄﻨﻲ ﻳﺪك..
ﻧﻈﺮت ﺣﻮﻟﻲ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻣﺪدت ﻳﺪي وأﻏﻠﻘﺘﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪه ﻓﻲ ﻗﻮة
ﻓﻘﺎل :ﺟﺌﺖ أﺳﺄﻟﻚ ﺳﺆاًﻻ ﺣﯿﱠﺮﻧﻲ.
-اﺳﺄل ﻳﺎ أﻣﯿﺮ.
ﻢ ﻟﻢ ﺗﺮﺣﻠﻲ إﻟﻰ واﻟﺪك ﻓﻲ ﻏﯿﺎﺑﻲ؟ ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻤﺸﻲ -ﻟِ َ
إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻚ ﻓﻲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﻳﻮم ،وﻟﻜﻨﻚ ﺑﻘﯿﺖ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻲ ﺣﺘﻰ
ت ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺪاﻧﯿﺔ ،ﻟﻤﺎذا؟ ﻋﺪ ُ
726
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺑﻂء :ﻟﻨﻔﺲ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻚ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻮد
ﻢ ﺗ ﻮ ﺻﻠﻨ ﻲﻢ ﻟَ ْ
ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺪاﻧﯿﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻮﺻﻠﻨﻲ إﻟﻰ ﺑﯿﺖ أﺑﻲ .ﻟِ َ
ﺖ ﺗﻄﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﺮ..وﻣﺎذا إﻟﻰ ﺑﯿﺖ أﺑﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺮب ﻳﺎ أﻣﯿﺮ؟ ﻛﻨ َ
ﻛﻨﺖ ﺳﺘﻔﻌﻞ ﺑﻲ ﻟﻮ اﻧﺘﺼﺮت؟
ْ
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻷﻟﻢ :ھﺬا ﻣﺎض..اﻟﯿﻮم ﺟﺌﺖ أﻳﻀﺎ أﺷﺮح
ﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﯿﺎء ،ﻟﻌﻠﮫﺎ اﺧﺘﻠﻄﺖ ﻋﻠﯿﻚ .ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻣﺼﯿﺮ زوﺟﺎت
ﺬﺑﮫﺎ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ اﻷﻣﺮاء واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻵن؟ ﺣﺘﻰ أرﻣﻠﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ُﻳَﻌ ِّ
ﺞ ﻻ ﻳﻄﻤﻌﻮن إﻻ ﻓﻲ ذھﺒﮫﺎ .ھﺬا زﻣﻦ ﻻ ﻳﻔ ِﺮّق ﺑﯿﻦ ﻣﻈﻠﻢ ھﻤ ٌ
ﻤِﻠﻚ واﻟﻌﺒﺪ وﻻ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﯿِ ّﺐ واﻟﺸﺮﻳﺮ ،زﻣﻦ اﻟﻨﮫﻢ واﻟﺴﺮﻗﺔ ..أ ﱡ
ي اﻟ َ
زوﺟﺔ ﻷﻣﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ﻣﺼﯿﺮھﺎ ﻣﻈﻠﻢ اﻟﯿﻮم..ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ..
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﺮة :ﻣﺎ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ؟ أن ﺗﺘﺰوﺟﻨﻲ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ وھﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺒﻀﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪي :أن أﺗﺰوﺟﻚ.
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ ﻻ أﺣﺎول ﻓﮫﻢ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ :ﻣﺎ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻓﻲ ھﺰﻳﻤﺘﻲ؟
أﺟﺌﺖ ﺗﺒﻌﺚ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﺷﻮق ﺑﺎﺋﺲ أم ﺗﻘﺘﻞ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ
ﻣﻜﻠﻮم؟
اﻗﺘﺮب ﻣﻨﻲ وھﻤﺲ ﻓﻲ رﻗﺔ :ﺟﺌﺖ أراك..
-ﻟﻤﺎذا؟
-ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ ﻳﺤﺘﺎج اﻟﺠﻨﺪي إﻟﻰ أن ُﻳﺒِﻘﻲ ﻋﻠﻰ
ﺳﻜﯿﻨﺘﻪ ،ووﺟﮫﻚ ھﻮ ﺳﻜﻨﻲ وطﻤﺄﻧﯿﻨﺘﻲ.
ك :ﻛﻨﺖ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺨﺎﺋﻦ ﻳﺎ ھﻤﺴﺖ ﺳﺎﻋﺘﮫﺎ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺑﺎ ٍ
أﻣﯿﺮ ،ﻛﻨﺖ ﺗﻐﻮص ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻮب؛ ﻟﺘﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﻳﺎ .ﺗﻌﺮف ،أﻟﯿﺲ
ﻛﺬﻟﻚ؟
ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :أﻋﺮف.
ﱡ
-ﺗﻌﺮف ﺣﺸﺎﻳﺎ ﻗﻠﺒﻲ وﻣﺎ ﻳﻤﺮ ﺑﻪ؟ ﺳﺄﺗﺤﻤﻞ ﻣﻦ
أﺟﻠﻚ..ﺳﺄﺻﺒﺮ..ﻟﻮ وﻋﺪﺗﻨﻲ أن ﺗﻌﻮد..ﻟﻮ..أﻋﻄﯿﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻞ..
ﻗﺎل وھﻮ ُﻳﻘ ِﺮّب ﻳﺪي ﻣﻦ ﻓﻤﻪ وﻳﺒﻘﯿﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﯿﻪ :ظﻠﻤﺘﻚ
727
ﻣﱠﺮة رﺑﻤﺎ..ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أظﻠﻤﻚ ﻣﱠﺮة أﺧﺮى..ﺣﺘﻰ أﻧﺎﻧﯿﺘﻲ ﻟﮫﺎ
ﺣﺪود ،ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻤﯿﻦ...
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪه ﻓﻲ ﻗﻮة :اﻟﻈﻠﻢ اﻟﻔﺎدح ﻻ ﻳﺤﺪث ﺳﻮى
ﻣﱠﺮة ،وﻻ ﻳﺴﺘﻘﯿﻢ ﻛﻮن ﺑﻌﺪه ،ھﻲ ﺿﺮﺑﺔ ﻣﺪﻓﻊ ﻳﺎ أﻣﯿﺮ ﺣﺮﻗﺖ
ﻖ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ إﻧﻘﺎذه وﻻ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺪﻣﯿﺮه. ودھﺴﺖ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺒ ﱠ
ﺟﺬﺑﻨﻲ إﻟﯿﻪ واﺣﺘﻀﻨﻨﻲ ،اﺗﺠﮫﺖ ﺑﺮأﺳﻲ إﻟﻰ ﺻﺪره ،ووﺿﻌﺖ
أذﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻌﻠﻲ أﺟﺪ ﻣﺎ أﺑﺤﺚ ﻋﻨﻪ ،وﻗﻠﺖ :ھﻲ أﻳﺎم
اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ واﻟﻨﺴﯿﺎن ،ﻣﺼﺮ ﺗﺘﻠﻘﻰ ﺿﺮﺑﺎت اﻟﻨﺎر ﺑﻼ ﺻﺮﺧﺔ واﺣﺪة،
وأﻧﺎ أﻣﻮت ﻛﻞ ﻳﻮم ،ﺑﻼ ﺻﺮﺧﺔ واﺣﺪة ،ﻻ ﻟﻮم ﻳﻨﻔﻊ وﻻﻋﺘﺎب.
ﻤﻨﻲ أﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﻗﻮة ﻻ ﻗﺒﻞ ﻟﻲ ﺑﮫﺎ ،ﺣﺘﻰ ﻗﺒﱠﻠﺖ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﻠﺒﻪ ،ﻓﻀ ﱠ
ﺖﻀﺎ وﻟﻢ أﺑﺎل .أﺣﻄ ُ ظﻨﻨﺖ أن أﺿﻠﻌﻲ ُﻣ ِﺰّﻗﺖ واﺣﺘﺮﻗﺖ ھﻲ أﻳ ً
ظﮫﺮه وھﻤﺴﺖ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻣﺮﺗﯿﻦ ،ﻣﱠﺮة ﻗﻠﺖ ﺣﺴﺎم ،وﻣﺮة ﻗﻠﺖ
ﺳﻼر ،ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :ﻟﻢ ﺗﺠﺐ ﻳﺎ أﻣﯿﺮ ،ﺳﺄﺳﺄل ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،ﻣﺎ
اﻟﺴﻌﺎدة ﻓﻲ ﻋﺬاﺑﻲ وﻣﺎ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻓﻲ ھﺰﻳﻤﺘﻲ؟ ﺟﺌﺖ ﻟﺘﻐﻤﺮ ﻛﻞ
أﻳﺎﻣﻲ وﺗﻐﺮق ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﺛﻢ ﺗﺮﺣﻞ؟
-ﺑﻞ ﺟﺌﺖ ﻷﺷﺮح ﻟﻚ ﻟﻌﻠﻚ ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ ﻳﻮًﻣﺎ ،زواﺟﻲ ﻣﻨﻚ اﻟﯿﻮم أو
أﻣﺲ ﻛﺎن ﺳﯿﻌﺬﺑﻚ ﺑﯿﺪ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻔﮫﻢ وﻻ ﻳﺮﺣﻢ .أﻧﺖ ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﻳﺎ
ھﻨﺪ وﻣﻨﺘﺼﺮة دوًﻣﺎ ،ﻻ ﻧﺎر ﺗﺪﻣﺮك وﻻ ﺳﯿﻮف ﺗﺮھﺒﻚ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة وأﻧﺎ أﻗﺒﻞ ﺻﺪره :ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﯿﻮف واﻟﻤﺪاﻓﻊ ﻣﺎ
ﺖ ،وﻟﻜﻨﻚ ﻗﺒﻀﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوح ﻓﻼ اﻧﺘﺼﺎر ﻟﻲ. أﺣﺎرب ﻟﺘﺤ ﱠ
ﻤﻠ ُ
ﻗﺒﱠﻞ وﺟﻨﺘﻲ وأذﻧﻲ وھﻤﺲ ﻓﯿﮫﺎ :اﺷﺘﻘﺖ إﻟﯿﻚ.
-وﻣﻦ أﻛﻮن أﻣﺎم اﻷﻣﯿﺮات وﺑﻨﺎت اﻟﻮﻻة؟ ﺷﻮﻗﻲ ﻳﺎ أﻣﯿﺮ ﻣﻤﺰوج
ﻚ واﻟﯿﺄس ،ھﺬا ﺷﻮق ﻳﻨﺨﺮ ﻓﻲ اﻟﺮوح ﻛﻞ اﻟﻮﻗﺖ. ﺑﺎﻟﺸ ِ ّ
ﻀﱡﺮ ،وﻟﻜﻦ ﺑﻼ ﻳﻘﯿﻨﻪﺴﻪ اﻟ ﱡ -ھﻨﺎك روح ﺗﻌﺠﺰ ﻋﺠﺰ أﻳﻮب ﺑﻌﺪ أن ﻣ ﱠ
ﻓﻲ اﻟﻨﺠﺎة ،ﻓﺼﺎﺣﺒﮫﺎ ﻟﯿﺲ ﻧﺒﯿﺎ ،ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮﻟﯿﻦ اﻟﺮوح ھﺰﻳﻤﺘﮫﺎ ﻻ
رﺟﻌﺔ ﻓﯿﮫﺎ ،ﻗﻠﺖ ھﺬا ﻟﻠﺘﻮ.
728
-اﻟﺤﺮب اﻧﺘﮫﺖ ،ﻧﺒﺪأ ﻣًﻌﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ..
ﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ،ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺘﮫﺎ ﻓﻨﺎﺋﻲ ،ﻟﺬا ﻗﺎل ﻓﻲ ﻣﺮارة :ﻟﻢ ﺗﻨﺘ ِ
ﺟﺌﺖ إﻟﯿﻚ.
ﻢ اﻟﻈﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﺐ ،وﻗﻠﺖ :ھﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ اﻧﻘﺒﻀﺖ ﻧﻔﺴﻲ وﻋ ﱠ
اﻟﺬي أرﻳﺪ أن أﻗﻮﻟﻪ ﻟﻚ.
ﻚ ﻟﺤﯿﺘﻪ ﺑﺸﻌﺮي وﻗﺎل :أﻋﺮف ﻛﻞ ﺷﻲء. ﺣ ﱠ
َ
-اﺗﺮك ﻟﻲ اﻻﺧﺘﯿﺎر ﻣﱠﺮة واﺣﺪة..
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻲ ﻋﻨﻲ وﻻ ﺗﺒﺤﺜﻲ ﻓﻲ أﻣﺮي ،اﻧﺘﮫﻰ
ﺖ ﻣﻌﻚ ﻛﻞ اﻟﻮﻗﺖ ،ﻛﻞ اﻟﻌﻤﺮ... ﻛﻞ ﺷﻲء ،ﻟﻮ اﻋﺘﺪل اﻟﺰﻣﺎن ﻟﺒﻘﯿ ُ
ﺛﻢ ﻗﺒﱠﻞ ﻳﺪي ﻓﻲ ﻗﻮة وﺗﺮﻛﻨﻲ وﻗﺎل :ﺗﺰﱠوﺟﻲ واﻧﺴﻲ واﻧﺰﻋﻲ
ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﺳﻌﺎدة ﺗﺒﺨﻞ ﻋﻠﯿﻚ ﺑﮫﺎ ،ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻧﺘﺰاﻋﮫﺎ ﻳﺎ ھﻨﺪ.
ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺳﻪ وأﻋﺎدﻧﻲ إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻲ ،واﺧﺘﻔﻰ ﻣﻦ
أﻣﺎﻣﻲ ﻛﺎﻟﻌﻤﺮ واﻟﻨﻔﺲ واﻟﺮوح.
729
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(7
ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ
ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺼﺮ اﻷﺧﯿﺮ ﻓﻼ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻌﺪه ،وﻻ ﻣﻠﻚ ﻓﻲ ﺷﻤﻮﺧﻪ
ﺳﯿﺄﺗﻲ ﻳﻮًﻣﺎ ،ﺑﻌﺪ أن ُﻗِﺘﻞ وُﻋﻠِ ّﻘﺖ ﺟﺜﺘﻪ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻧﺤﻦ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ
ﺨْﺰي ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ أﻳﺎم ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎم أو اﻟﻤﻮت؛ ﻓﺎﻟ ِ
ﻛﺎﻹﺧﺼﺎء ،اﻟﻤﻮت أرﺣﻢ ﻣﻨﻪ وأﻛﺮم ،ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه أﺻﺪر ﻋﻔًﻮا ﻋﺎﻣﺎ
ﺸ ٍّ
ﻒ ﻋﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻋﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،ﻟﯿﺲ رﺣﻤﺔ وﻋﻄًﻔﺎ ،وإﻧﻤﺎ ﺗَ َ
وطﻐﯿﺎن ،ﻓﮫﻮ ﺟﻨﺪي وﻳﻌﺮف ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺨﺴﺎرة وﻋﺠﺰھﺎ ،اﻧﺘﮫﺖ
اﻟﺤﺮب ﻟﺼﺎﻟﺤﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎر وﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮة ،واﻟﺤﺮب ﻣﻨﺎﺳﻚ وطﻘﻮس
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ ،وﻟﮫﺎ أﺧﻼق وأﻋﺮاف ﻻ ُﻳﻘﺘﻞ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻦ أﻋﻄﯿﻨﺎه
اﻷﻣﺎن ،وﻻ ُﻳﺤﺮق ﻓﯿﮫﺎ ﺟﻮاﻣﻊ وﺑﯿﻮت ،ﻋﺮف أھﻞ ﻣﺼﺮ..ﻋﺮﻓﻮا
وأﻳﻘﻨﻮا ﻣﻦ ﻟﮫﻢ وﻣﻦ ﻣﻨﮫﻢ.
ﻤﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺴ َ ﺲ َﻗ َﻻ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،ﻟﻢ ﻧﻘﺒﻞ ﺑﺎﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ،وﻟﻢ ﻧَْﻨ َ
ﱠ
اﻟﺜﻼﺛﺔ ،أﻗﺴﻤﻨﺎ أن ﻧﻘﺘﻞ ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه ﺛﻢ اﻟﺨﺎﺋﻦ ،وﺧﻄﻄﻨﺎ ﻧﺤﻦ
اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻧﻌﺮف أﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﺨﺮج ﻣﻨﮫﺎ أﺣﯿﺎء ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﻄﺔ أن
ﻳﺠﺪ إﻳﻨﺎل طﺮﻳﻘﻪ إﻟﻰ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺳﻠﯿﻢ ﺑﻼ ﺳﻼح وﻓﻲ ھﯿﺌﺔ
ق ﻣﻮﺛﻮق ﺑﻪ ،أﻣﺎ أﻧﺎ واﻟﻌﺎدﻟﻲ ﻓﻜﺎن دورﻧﺎ أن ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﺳﺎ ٍ
ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺳﻠﯿﻢ إﻟﻰ ﻣﻘﯿﺎس اﻟﻨﯿﻞ ﻣﻊ ﻣﻌﺴﻜﺮه ﺛﻢ ﻧﺴﺒﺢ ﻓﻲ
اﻟﻨﮫﺮ وﻧﺪﺧﻞ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ اﻟﻤﻘﯿﺎس إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﺳﻠﯿﻢ ،وﺑﯿﻨﻤﺎ إﻳﻨﺎل
ﺪم اﻟﻤﺎء واﻟﺨﻤﺮ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﻮد ،ﻧﺬﺑﺢ ﻧﺤﻦ ﺑﻌﻀﮫﻢ وﻧﺪﺧﻞ وﻧﻘﺘﻞ ﻳ ﻘ ِّ
ﺴﻢ ھﻮ أن ﻣﻦ ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه ،أو ﻳﻘﺘﻠﻪ أﺣﺪﻧﺎ ،ﻛﻨﺎ ﺛﻼﺛﺔ..وﻛﺎن اﻟَﻘ َ
730
ﻳﻘﻊ ﻣﱠﻨﺎ ﻓﻲ ﻳﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﻓﻠﻦ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻪ رﻓﺎﻗﻪ أﺑًﺪا ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎن
اﻟﺜﻤﻦ .ﻛﺎن اﻻﺗﻔﺎق ھﻮ أن ﻣﻦ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﻳﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﻓﻠﻦ ﻳﻌﺬب
ﺳﻨﯿﻦ ،وﻟﻦ ﺗﻘﻄﻊ أطﺮاﻓﻪ وﻟﻦ ﺗﺸﻖ ﺑﻄﻨﻪ ﻧﺼﻔﯿﻦ ،ﺑﻞ ﺳُﯿﻘﺘﻞ
ﺻﺎ ﻟﺼﺪاﻗﺔ داﻣﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل ،وﺳﯿﻘﺘﻠﻪ أﺣﺪﻧﺎ رﺣﻤﺔ وإﺧﻼ ً
ﺳﻨﻮات وﻋﺸﺮة ﻋﻤﺮ ﺑﯿﻨﻨﺎ.
ﻤﺎ ،وﻟﻢ أﻛﻦ أرﻳﺪ ﻟﮫﻨﺪ أن ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻛﻨﺖ أﻋﺮف أﻧﻨﻲ ﺳﺄﻣﻮت ﺣﺘ ً
ﺑﻲ ،وﻻ أن ﻳﻘﺘﺮن اﺳﻤﮫﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﺳﻼر أﺑًﺪا .وﺳﺎرت اﻟﺨﻄﺔ ﻋﻠﻰ
أﻛﻤﻞ وﺟﻪ ،وأَْﻟَﮫﻰ إﻳﻨﺎل اﻟﺤﺮاس ،وﺳﺒﺤﺖ أﻧﺎ واﻟﻌﺎدﻟﻲ وﻣﻌﻨﺎ
أﺳﻠﺤﺘﻨﺎ ،ودﺧﻠﺖ أﻧﺎ أوًﻻ وﺻﺎرﻋﺖ اﻟﺤﺎرس وﻗﺘﻠﺘﻪ ،ﺛﻢ اﺗﺠﮫﺖ
ﻟﻠﺤﺎرس اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ..وﺑﺪا اﻟﮫﺪف ﺳﮫًﻼ وﺑﺴﯿﻄًﺎ ،ﻓﺠﺮﻳﻨﺎ أﻧﺎ
واﻟﻌﺎدﻟﻲ إﻟﻰ ﺳﻠﯿﻢ وﺳﻤﻌﻨﺎ ﺻﺮﺧﺘﻪ ،ورأﻳﻨﺎ وﺟﮫﻪ اﻟﻤﻔﺰوع،
وﻟﻜﻦ أﺣﺪ اﻟﺤﺮاس طﻌﻦ إﻳﻨﺎل ﻓﻲ ذراﻋﻪ وأﻣﺴﻚ ﺑﻪ ،ﺛﻢ أﻳﻘﻈﺖ
ﺳﺎ ﺛﺎﻧﯿًﺎ وﺛﺎﻟًﺜﺎ..ﻓﻘﺎل ﻟﻲ اﻟﻌﺎدﻟﻲ ﻓﻲ ﻗﻮة: اﻟﺼﺮﺧﺎت ﺣﺎر ً
ﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء ﺑﺴﺮﻋﺔ.. اھﺮبُ..ﻏ ْ
ﺛﻢ ﻏﻄﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء ،وﻗﺒﻞ أن أﻏﻄﺲ وراءه ﻛﺎن ﺳﮫﻤﻲ ﻗﺪ
اﺗﺠﻪ إﻟﻰ ﻗﻠﺐ إﻳﻨﺎل ،وﺳﮫﻢ آﺧﺮ اﺗﺠﻪ إﻟﻰ ﺳﻠﯿﻢ ،وﻟﻜﻨﻪ أﺻﺎب
ﺳﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﺘﺪﻳﻪ ،ﻏﻄﺴﺖ وﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮت طﻠﻘﺎت اﻟﺒﻨﺎدق ﺣﺎر ً
وﺻﻮت ﺳﻠﯿﻢ وھﻮ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺄن ﻳﻀﺮب ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺤﺮس اﻟﻨﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﯿﺎه،
أﺻﺎﺑﺘﻨﻲ اﻟﺒﻨﺪﻗﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺪﻣﻲ ،واﺳﺘﻤﺮرﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ،وﻏﺼﻨﺎ
ﺑﺮھﺔ واﺧﺘﺒﺄﻧﺎ ﺑﯿﻦ ورد اﻟﻨﯿﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ.
ﻧﻈﺮت إﻟﻰ وﺟﻪ اﻟﻌﺎدﻟﻲ وھﻮ ﻳﻠﮫﺚ واﻟﻤﯿﺎه ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ
وﻋﯿﻨﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :ﻟﻢ ﻳﺼﺐ اﻟﺴﮫﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن.
رﱠدد وھﻮ ﻳﻠﮫﺚ :ﻟﻢ ﻳﺼﺒﻪ ،ھﻞ ﻗﺘﻠﺖ إﻳﻨﺎل؟
ﻗﻠﺖ :ﻧﻌﻢ.
ﺑﺪا ﻋﻠﯿﻪ اﻻرﺗﯿﺎح ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻻ ﺑﺪ أن ﻧﺨﺘﻔﻲ ﻋﻦ اﻷﻧﻈﺎر ﻟﻮ ﻧﺠﻮﻧﺎ،
ﻤﺔ أو ﻓﻨﺎﺋﻨﺎ. وﻻ ﻧﻠﺘﻘﻰ أﺑًﺪا ﺣﺘﻰ اﻧﺘﮫﺎء اﻟُﻐ ﱠ
731
ﻓﻜﺮت ﻟﺤﻈﺘﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺧﯿﻤﺔ ﺳﻠﯿﻢ ،ورأﻳﺖ ﻓﻲ
ﻣﺨﯿﻠﺘﻲ أﻧﻨﻲ أﻧﻘﺾ ﻋﻠﯿﻪ وأﺧﻨﻘﻪ ،ﺛﻢ ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ اﻟﺤﺮاس ﺑﻌﺪ أن
ﻳﻤﻮت .ﻛﻨﺖ أﺧﻨﻘﻪ وﻻ أﻗﺘﻠﻪ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ.
ﻗﺎل اﻟﻌﺎدﻟﻲ وھﻮ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪه ﻟﯿﺴﺒﺢ ﺑﻌﯿًﺪا :ھﺬا اﻛﺘﻤﺎل ﻟﻠﮫﺰﻳﻤﺔ،
ﺣﺎول أن ﺗﻌﯿﺶ..ﻟﻮ اﺳﺘﻄﻌﺖ.
رأﻳﺖ اﻟﻨﯿﺮان ﺗﻠﻄﻢ أﻣﻮاج اﻟﻨﮫﺮ ﺛﻢ ﺗﮫﺪأ وﺗﺘﻼﺷﻰ ،وﺷﻌﺮت
ﺺ اﻟﻈﻼم ﺟﺔ اﻟﺮﺻﺎص ،واﻧﺘﻔﺎض اﻟﻤﯿﺎه ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ ،واﻣﺘ ﱠ ﺑﺮ ﱠ
اﻟﻨﯿﺮان وﺻﯿﺤﺎت اﻟﺒﻨﺎدق ،وﻣﺤﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن وﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى.
ﻲ وطﻤﺲ ﺸﻰ اﻟﺨﯿﺎل ﻋﯿﻨ ﱠ ﻲ وﻏ َدﱠوت اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﻲ أذﻧ ﱠ
ي ﺣﻮل ﻋﻨﻖ ﺳﻠﯿﻢ ،رأﻳﺖ ﻓﻲ اﻷﻓﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وﻛﻨﺖ أرى ﻳﺪ ﱠ
اﻟﺠﻨﻮد ﺗﻠﻘﻲ ﺑﺠﺜﺔ إﻳﻨﺎل إﻟﻰ اﻟﻨﮫﺮ ،ﻟﻮ ﺳﺒﺤﺖ وﻋﺪت إﻟﻰ
ﻢ اﻟﮫﺮب وﻻ ﻧﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﻤﻮت ،وﻣﻮت اﻟﺒﺪن ﻧﻌﻤﺔ وراﺣﺔ ﺳﻠﯿﻢ..ﻟِ َ
وإﻧﻘﺎذ؟ وﻛﻨﺖ أﻋﺮف أﻧﻨﻲ ﻓﻘﺪت ﻋﻘﻠﻲ ﻟﺤﻈﺎت رﺑﻤﺎ ،وأن ﻗﺘﻞ
ﺳﻠﯿﻢ اﻵن ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﺼﺮ ،وأن اﺳﺘﻌﺎدة ﻟﺤﻈﺎت
اﻟﻮﺻﻮل ﻣﺴﺘﺤﯿﻠﺔ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺘﺤﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وارﺗﺪى
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أردﻳﺔ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ ،وأﻣﺴﻚ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺴﯿﻮف اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ،
وﺗﻼﺷﻰ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﻐﻀﺐ واﻟﻐﺮور ،واﻧﺘﺼﺮﻧﺎ ﻟﺤﻈﺘﮫﺎ وﻟﻮ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ.
اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺼﺎر ﻛﮫﺬا ﺗﻜﻮن ﺑﻮﻗﻊ أﻗﺴﻰ وﺑﻮزن اﻷﻓﯿﺎل
وأﻓﺮاس اﻟﻨﮫﺮ.
ﺛﻢ ھﺮﺑﻨﺎ أﻧﺎ واﻟﻌﺎدﻟﻲ.
أﺻﯿﺒﺖ ﻗﺪﻣﻲ اﻟﯿﺴﺮى ﻳﻮﻣﮫﺎ وﻗﺘﻠﺖ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﺑﯿﺪي ،وھﺬا أراح
اﻟﻨﻔﺲ وھﱠﺪأ ﻣﻦ روﻋﮫﺎ ،وازداد اﻟﺤﺰن وﺗﻀﺎﻋﻒ ،وأﺻﺒﺤﺖ ﻛﻞ
ﺟﻤﻌﺎﺗﻲ ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم ،ﺗﻼﺷﻰ اﻷﻣﻞ واﻛﺘﻤﻠﺖ ُ
اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ.
ھﺮﺑﺖ إﻟﻰ اﻟﺠﺒﻞ ،وﻗﺼﺪت اﻟﻌﺎرف ﺑﺎ أﺑﺎ اﻟﺴﻌﻮد اﻟﺠﺎرﺣﻲ
..ﻣﻜﺜﺖ ﻋﻨﺪه وﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،ﺗﺮﻛﻨﻲ أﺷﺎرﻛﻪ
732
ﻣﻜﺎن ﻣﺒﯿﺘﻪ ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم ﻟﻮ ﻛﺎن وﺟﻮدي
ﺠﺮﺿ َﻳﻀﺎﻳﻘﻪ ﻗﺎل ﻓﻲ ھﺪوﺋﻪ :ھﻲ ﻛﻠﮫﺎ أﻣﺎﻛﻦ ﷲ ،ﻛﯿﻒ ﻟﻲ أن أَ ْ
وھﺬا ﻟﯿﺲ ﻣﻠﻜﻲ؟ وھﻲ أﻣﺎﻛﻦ وأﺷﯿﺎء ﻧﻘﺘﻨﻊ أﻧﮫﺎ ﻟﻨﺎ ﺛﻢ ﻧﻤﻮت
وﻧﺘﺮﻛﮫﺎ ،أو ﻳﺨﻄﻔﮫﺎ ﻋﺪو أﺣﻤﻖ َﻓِﺮح ﺑﻔﻮز ﻻ ﻳﺪوم ،وﻣﺘﺎع اﻟﺪﻧﯿﺎ
ﻖ ﻳﺎﻳﺒﺪو ﻗﺮﻳﺒًﺎ وھﻮ ﺑﻌﯿﺪ ،ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﺒﺾ وﻻ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﻪ..اْﺑ َ
ي ﻣﻜﺎن..ﻓﺄﻧﺎ وأﻧﺖ ﻧﻘﺘﺮض ﻣﻦ ﷲ. ﺑﻨ ﻲ ﻓ ﻲ أ ّ ِ
ﺻﻠﯿﺖ وراء اﻟﺸﯿﺦ ،ﺛﻢ ﺟﻠﺴﺖ أﻣﺎﻣﻪ ﺑﻮﺟﻪ ﻛﻠﻪ َﻏ ﱞ
ﻢ،
وﺳﺄﺻﺪﻗﻚ اﻟﻘﻮل ،ﺑﻜﯿﺖ رﺑﻤﺎ ﻷول ﻣﺮة ،ﺑﻼ ﺧﺠﻞ وﻻ ﺷﻌﻮر
ﺑﺎﻟﻤﮫﺎﻧﺔ .اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺠﺎرﺣﻲ ﻟﯿﺲ ﻛﻜﻞ اﻟﺒﺸﺮ ،ﺗﻄﮫﺮت ﻧﻔﺴﻪ
واﺟﺘﺎزت ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻔﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻄﻌﻢ ﻣﻦ ﺟﻮع وﻻ ﺗﺮوي
ﻣﻦ ﻋﻄﺶ.
رﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻲ وﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ،ﻛﺎن ھﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ ﺑﺪاﺧﻠﻲ،
اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻲ أﻧﺎ ﻓﻘﻂ أو ھﻜﺬا أﻳﻘﻨﺖ ،واﻟﺨﺎﺋﻦ ﻓﺎز ﺑﮫﺎ،
واﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻄﺎﻣﻊ ﻋﺎد ﻣﻨﺘﺼًﺮا ،ﺣﺘﻰ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ ﻧﮫﺒﻮھﺎ ،ﻟﻮ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا
ﺣﻤﻞ ﺻﺨﻮر اﻷھﺮام ﻟﻔﻌﻠﻮا.
ﻗﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻟﻮ أﻳﻘﻨﺖ أن اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻟﻌﺐ وﻟﮫﻮ ﻟﻤﺎ
ﻤﻚ ﻟﻤﺎ ھﻮ أرﻗﻰ ت ﻏ ﱠ
ﺖ أﻧﮫﺎ ﻣﺘﺎع اﻟﻐﺮور ﻻﺟﺘﺰ َﺖ ،وﻟﻮ ﻋﺮﻓ َ ﺑﻜﯿ َ
وأھﻢ .ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ،اﻟﺤﺮوب ﻟﻌﺒﺔ ﺑﯿﺪ اﻟﺮﺟﺎل ،ﻣﻦ اﻧﺘﺼﺮ وﻣﻦ اﻧﮫﺰم
ﺾ اﻟﻠﻌﺐ ﺑﻌﺪ ﺣﯿﻦ ،وﻻ اﻧﺘﺼﺎر ﻳﻨﻔﻊ وﻻ ﻳﻌﺪ إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ ،وﻳﻨﻔ ﱡ
ﻲ ﺑﻌﺪ ل إﻟ ﱠﻏﻨﺎﺋﻢ ﺗﺸﻔﻊ .أﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻚ ﻣﯿﺖ وأﻧﮫﻢ ﻣﯿﺘﻮن؟ ﺗﻌﺎ َ
ﺖ ﺗﻮد ﻗﺘﻞ اﻟﺨﺎﺋﻦ واﻟﻄﺎﻣﻊ ﺣﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،ﻛﻨ َ
وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ؟ ﺳﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻚ اﻟﺠﻨﺪي ﺑﺪاﺧﻠﻚ وﻟﯿﺲ اﻟﺨﻄﺎط
اﻟﺬي ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻛﻠﻤﺎت ﷲ .ﺗﺬﱠﻛﺮ واﻓﮫﻢ ﺛﻢ أَﻳِﻘﻦ واﻋُﺒﺮ إﻟﻰ اﻟﺒﺮ
اﻵﺧﺮ .إن ﻟﻢ ﺗﻘﺘﻞ اﻟﺨﺎﺋﻦ ﻓﺴﯿﻤﻮت ،وإْن ﻟﻢ ﺗﻘﺘﻞ اﻟﻄﺎﻣﻊ
ﻓﺴﯿﻤﻮت ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﯿﻮم ﻟﻦ ﻳﻨﻔﻊ ﻧﺼﺮ وأرض وﻣﺎل ،ھﻲ
راﺋﻌﺔ ھﺬه اﻷرض اﻟﺘﻲ ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻨﮫﺎ وﺑﺎﻗﯿﺔ ،وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺤﻦ زاﺋﻠﻮن.
733
-ھﺰﻳﻤﺘﻲ ﺗﺄﻛﻞ اﻟﻨﻔﺲ وﻻ ﺗﺘﺮك ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻟﻢ ﻳﺸﻮه ،ﻛﺄﻧﮫﺎ
ﺟﺬام ﻻ ﻳﺘﺮك اﻷطﺮاف. ُ
ﺖ ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﯿﻢ ،ﺗﻮﻗﻒ واﺑﺪأ ﻣﻦ ﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻠ َ ﻓﻘﺎل اﻟﺸﯿﺦ :ﻓﻌﻠ َ
ﱞ
ﺟﺪﻳﺪ ،ﻓﮫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻧﺘﮫﺖ ،واﻧﻔﺾ اﻟﻼﻋﺒﻮن ﻛﻞ إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻪ ،ﺗﻮﻗﻒ
واﺑﺪأ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،ﻓﻲ اﻟﺒﺪء اﻧﺘﺼﺎر ،وﻓﻲ اﺟﺘﯿﺎز اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ﺑﻌﺰم وﺻﺒﺮ
ﺧﺰي ﻟﻠﻌﺪو واﻟﻤﻌﺘﺪي.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ھﺪوء وﻗﺪ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ اﻟﺒﻜﺎء :ھﻲ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺒﺪء اﻟﺘﻲ
ﺗﺤ ِﯿ ّﺮﻧﻲ ،ﻓﻼ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ أوﻻد ﻋﺜﻤﺎن ،ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن
أدﻋﻮ ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﮫﻢ وآﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺋﺪھﻢ ،وﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﻤﻮت ﻣﺜﻞ
إﻳﻨﺎل وﺗﺮك اﻟﻔﻮﺿﻰ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ ،وﻟﯿﺘﻨﻲ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﻛﻮن ﺷﯿًﺌﺎ
آﺧﺮ ﺳﻮى ﺟﻨﺪي ،ﻟﻮ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ رﻛﻮب اﻟﺨﯿﻞ واﻟﻤﺒﺎرزة ﺗﻐﻠﻲ
ﻋﺮوﻗﻲ وﺗﺜﻮر ،ﻟﺴﺖ ﻣﺄﺟﻮرا ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ،وﻟﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ
وﻻ اﻟﺤﺮﻓﯿﯿﻦ وﻻ اﻟﻌﻠﻤﺎء.
ﻜّﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ اﺑﺘﺴﻢ اﻟﺸﯿﺦ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﻢ ﺗﺠﺘﺰ اﻟﻨﮫﺮ ﺑﻌﺪ ،ﺗﻔ ِ
وﻣﻞء ﻓﺮاغ اﻟﻘﻠﺐ وﻟﻢ ﺗﺘﻌﱠﺪ اﻟﺪﻧﯿﺎ ،اﺟﺘْﺰ ﻧﮫﺮ اﻟﻨﻔﺲ إﻟﻰ اﻛﺘﻔﺎء
اﻟﺮوح ﺗﺼﻞ.
-ﻻ أﻣﻠﻚ ُﻗﱠﻮﺗﻚ ﻟﻠﺘﻨﺤﻲ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟﺪﻧﯿﺎ.
-ﺟﺎھﺪ ﻧﻔﺴﻚ وﻻ ﺗﺪﻟِ ّﻠﮫﺎ ،ﻟﯿﺲ ﻟﻨﻔﺴﻚ أن ﺗﻤﻠﻲ ﻋﻠﯿﻚ ﻣﻦ
ﺗﻜﻮن ،ﻻ ﺗﺠﻌﻠﮫﺎ ھﻲ اﻷﻗﻮى؛ ﻓﮫﻲ ﺿﻌﯿﻔﺔ ،ﺑﮫﺎ اﻟﻔﺠﻮر ﻗﺒﻞ
اﻟﺘﻘﻮى.
-وﻛﯿﻒ ﻟﻲ أن أﻓﻌﻞ ھﺬا؟
ﻤﺎ ﻻ طﺎﻗﺔ ﻟﻲ ﺑﻪ ،وﻻ اﺑﺘﺴﻢ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋ ﱠ
ﺗﺬﻛِّﺮﻧﻲ ﺑﻌﺠﺰ اﻟﻌﻘﻞ وﺣﺪوده اﻟﻀﯿﻘﺔ ،ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻮﻗﺖ،
ﻓﺎﻟﺠﮫﺎد ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﺳﮫﻞ وﺳﺮﻳﻊ ،أﻣﺎ ﺟﮫﺎد اﻟﻨﻔﺲ ﻓﺮﺣﻠﺔ ﺷﺎﻗﺔ
واﺟﺘﯿﺎز وﺗﻀﺤﯿﺔ.
***
734
ﻛﺎن اﻟﻌﺎرف ﺑﺎ اﻟﺠﺎرﺣﻲ ﻳﺘﺮﻛﻨﻲ أﻳﺎًﻣﺎ ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ ،ﻳﺘﺄﻣﻞ وﻳﻘﺮأ،
وﻻ ﻳﺄﻛﻞ إﱠﻻ اﻟﻘﻠﯿﻞ ،وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﻳﺨﺮج ﻓﻲ اﻟﺨﻼء وﻻ ﻳﻌﻮد إﻻ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم
ﻲ،أو اﺛﻨﯿﻦ ،وﻛﻨﺖ أﺗﺬﻛﺮ أﻳﺎًﻣﺎ ﻗﺪ ﺧﻠﺖ ،ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﯿﻦ ذراﻋ ﱠ
وﺳﺎﻗﺎي ﺗﻤﺘﺪان ﻟﺘﺼﻼ إﻟﻰ اﻟﺴﺤﺎب ،ﻛﻨﺎ ﺛﻼﺛﺔ ،ﻧﻀﺤﻚ ﻣًﻌﺎ
وﻧﻠﮫﻮ ﻛﺜﯿًﺮا ،وﻻ ﻧﻔﻜﺮ ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻓﻲ ﻣﻮت أو ﻓﻨﺎء ،ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﺎﻋﺎت
ﺷﺎھًﺪا ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺜﻨﺎ وﺛﻘﺘﻨﺎ وﻏﻔﻠﺔ اﻟﻘﻮة وﻏﻮاﻳﺔ اﻟﺴﻼح ،ﻛﻨﺎ
ﻧﺨﺮج ﻣًﻌﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻲ رﺣﻼت ﺻﯿﺪ ،ﻧﺼﺎدق اﻟﻮﺣﺸﺔ وﻧﺘﻜﻠﻢ
ﻤﺎ ھﻮ آت ،ﻧﻘﺘﻨﺺ اﻟﻔﺮص وﻧﻨﻘﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ،وﻧﺤﺎرب ﻋ ﱠ
اﻟﺴﺤﺎب وﻧﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﯿﻪ.
ﻛﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ طﻮع رﻏﺒﺎﺗﻨﺎ ،وﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﯿﻪ ﺑﻀﺎﻋﺔ وﻗﻤﺢ ﻧﺸﺘﺮﻳﻪ
وﻧﺒﯿﻌﻪ وﻧﻮزﻋﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺪﻗﺎء ،ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻮد ﻣﻦ رﺣﻼت اﻟﺼﯿﺪ
ﺑﺎﻟﻐﻨﯿﻤﺔ ،ﺛﻢ ﻧﺬھﺐ إﻟﻰ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﺴﮫﺮ وﻧﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ اﻷﻏﺎﻧﻲ
ﻦ ﻧﺸﺘﮫﻲ ﻳﻮًﻣﺎ أو وﻧﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺮﻗﺼﺎت ،وﻧﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺴﺎء َﻣ ْ
ﺛﻼﺛﺔ ﺛﻢ ﻧﺴﺘﺒﺪﻟﮫﻦ وﻧﺸﺘﺮي ﺑﻀﺎﻋﺔ طﺎزﺟﺔ ﺟﺬاﺑﺔ ﺗﻨﺎدي
اﻟﻤﺎرة .ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﻐﻔﻠﺔ اﻗﺘﻨﯿﻨﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻟﻢ ﻧﺪرك أﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺤﺐ
اﻷﺳﺮ ،ﺗﺴﱠﺮﺑﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﻳﺪﻳﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺴﻤﻊ وﻻ ﻧﺮى ،ﺛﻢ
اﻧﺘﻘﻤﺖ ودﱠﻛﺖ اﻟﺮأس دﻛﺎ وﻓﺘﺘﺖ اﻟﺜﻘﺔ واﻟﻘﺪرة.
ﺑﻌﺪ ﻋﺪة أﻳﺎم اﻗﺘﺮب اﻟﺸﯿﺦ وﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻗﺪِﻣﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﮫﻤﻠﮫﺎ
وﻻ ﺗﺪاوﻳﮫﺎ ،ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺘﺮ.
ﱠ
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ وﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻻ ﺗﺪھﺸﻨﻲ ،ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :اﻟﺠﺮح ﺣﻄﻢ ﻋﻈﺎم
اﻟﻘﺪم ﻓﻲ اﻟﺤﺎل ،ﻻ أﻣﻞ ﻓﻲ ﺟﺮوح اﻟﻨﺎر ،ﺗﺪِّﻣﺮ وﺗﺘﻮﻏﻞ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻣﻞ :ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪﻣﺮ وﺗﺘﻮﻏﻞ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺘﺮ،
ﻤﻢ اﻟﺠﺴﻢ ﻛﻠﻪ. وإﱠﻻ ﺳﺘﻤﻮت ،ﺗﻠﱡﻮث اﻟﺠﺮح ُﻳﺴ ِ ّ
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :أﻋﺮف.
ً
ﻢ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﺷﯿﺌﺎ؟ ﺗﺮى أﺗﻈﻦ أن اﻟﺒﺘﺮ ﻳﻘﺘﻞ -وإذا ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮف ﻓِﻠ َ
ﻋﺬاب اﻟﻨﻔﺲ وﻳﻨﺴﻲ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ؟ ،إﻧﻪ ﺑﺘﺮ ﻓﻲ ﻗﺪﻣﻚ وﻟﯿﺲ ﻓﻲ
735
ﻋﻘﻠﻚ وﻗﻠﺒﻚ ،ﺗﻌﺮف ھﺬا؟
-أﻋﺮف ھﺬا.
-ﻛﺒﺮﻳﺎؤك ﻻ ﺗﺘﻘﺒﻞ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ.
-ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﯿﺪي ،ﺣﺎوﻟﺖ.
-ﺧﺪﻋﺘﻚ ﻧﻔﺴﻚ وﺻﱠﻮرت ﻟﻚ أﻧﻚ ﻗﺎدر وﻟﻢ ﺗَﻊِ ﻋﺠﺰھﺎ وﻻ
ﺿﻌﻔﮫﺎ ،ھﻲ أﻗﺪار ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ،ﻻ ﻳﺨﺮج ﻣﻨﮫﺎ ﻣﮫﺰوًﻣﺎ إﻻ ﻣﻦ ﺧﺴﺮ
ﻧﻔﺴﻪ.
ن ووﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎر وﺑﺘﺮ ﻗﺪﻣﻲ أﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﺴﻜﯿﻦ ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻓﻲ ﺗﺄ ٍّ
ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺣﻞ ،ﺛﻢ ﻛﻮى اﻟﻌﺮوق وأﻏﻠﻖ اﻟﺠﺮح .ﻟﻢ أﺻﺮخ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ
ﺴﺪ ﻳﺨﻨﻖ ﻋﻨﻘﻲ ،ﻓﺸﮫﻘﺖ ﻟﻌﻞ اﻷﻧﻔﺎس ﺷﻌﺮت ﺑﺤﺒﻞ ﻣﻦ َﻣ َ
ً ً ﱠ
ﺗﻨﺘﻈﻢ ،وﻧﻔﺨﺖ ﻛﻞ اﻟﮫﻮاء ﻣﻦ رﺋﺘﻲ ﻟﻌﻞ ھﻮاء ﺟﺪﻳﺪا ﻳﺸﺮح
ﺻﺪري ،ﺷﮫﻘﺖ واﻟﻜﻲ ﻳﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺪري ،وﻧﻔﺨﺖ ﺣﯿﻦ ﻏﺎص
ﻤﻠﺖ اﻷﻟﻢ ،ﻓﺤﯿﻨﮫﺎ اﻟﺴﻜﯿﻦ ﻓﻲ ﻟﺤﻤﻲ ،وﻻ أﺗﺬﻛﺮ ﻛﯿﻒ ﺗﺤ ﱠ
أﻓﻘﺪﺗﻨﻲ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ﻋﻘﻠﻲ ﻛﺎﻟﺨﻤﺮ اﻟﻤﺴﻤﻮم .اﺳﺘﻠﻘﯿﺖ ﻋﻠﻰ
ظﮫﺮي وأﻧﺎ أﺣﻤﻠﻖ ﻓﻲ اﻷﻓﻖ ،وأﻓﻜﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺬي
أﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﺴﻜﯿﻦ ﻓﻲ رھﺒﺔ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻨﻮي ﻗﻄﻊ رﻗﺒﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن
أمـام حـراسـه ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﺘﺮ ﻗﻂ وﻟﻢ ﻳﻘﺘﻞ وﻟﻢ ﻳﺬﺑﺢ،
ارﺗﺠﻔﺖ ﻳﺪه وﻟﻢ ﺗﺘﻘﻦ وﻟﻢ ﺗﺤﺘﺮف ،ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ اﻵﻳﺎت وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ
اﻟﺼﺒﺮ ،وﻛﺎن ﻋﻘﻠﻲ ﺑﻌﯿًﺪا ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻧﻈﺮات أﻣﻲ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ..أﻣﻲ..ﻻ
أﺗﺬﻛﺮھﺎ ﻛﺜﯿًﺮا.
ﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :ھﻞ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻤﻮت ﻳﺎ ﺑﻨﻲ؟ أﺗﺮﻛﺖ ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨ ﱠ
اﻟﺠﺮح ﻳﺘﻠﻮث ﻣﻦ أﺟﻞ ﻏﺮض ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ؟
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ ﻟﻢ أزل أﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﻓﻖ :ﺗﺘﺄﻣﻞ ﻛﺜﯿًﺮا ﻳﺎ ﺷﯿﺦ وﻻ ﺗﺘﻘﻦ
اﻟﺒﺘﺮ ،ﺗﺴﺄل ﺑﻌﺪ أن ﺗﺄﻛﺪت ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺘﻲ ﻋﻦ ﺧﺒﺎﻳﺎ ﻧﻔﺴﻲ اﻟﺘﻰ
ﻟﻢ أﺻﻞ إﻟﯿﮫﺎ.
ﱠ
رﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻲ وﻗﺎل :ﺗﺤﻤﻠﺖ ﻛﻞ اﻵﻻم ﺑﻼ ﺻﺮﺧﺔ واﺣﺪة،
736
اﺻﺒﺮ واﺣﺘﺴﺐ ،ھﻲ اﻟﻨﻔﻮس اﻷﺑﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ذل اﻟﺪﻧﯿﺎ
وﻓﻮز اﻟﻄﺎﻣﻊ وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ ،ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﮫﺎء اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺗﺪرك
ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻔﻮز اﻷﻋﻈﻢ وﺷﺮاء اﻟﻨﻔﺲ اﺑﺘﻐﺎء ﻣﺮﺿﺎة ﷲ.
ﺴﺎ ﻗﺘﻠﺖ؟ اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :ﻛﻢ ﻧﻔ ً
ﺴﺎھ ِﯿ ّﻦ؟! ﻟﻮ ﻗﺘﻠﺖ ﻧﻔ ًﻗﺎل ﻓﻲ ﻓﺰع :وھﻞ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ ﺷﻲء َ
ﱡ
ﻓﺄﻧﺎ أﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﻲ وﺑﻀﻌﺔ ﻣﻨﻲ ،ﻓﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ
واﺣﺪة.
ﻗﻠﺖ ﺣﯿﻨﮫﺎ :ھﻲ أﻗﺪار ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ،ﻟﻢ ﺗﻘﺘﻞ ﻗﻂ وﻟﻢ ﺗﺒﺘﺮ ،ﻟﻮ
ﺖ اﻟﺒﺘﺮ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ﻷﻏﻨﯿﺘﻨﻲ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻵﻻم ،وﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﺘﻘﻨﻪ. ﺗﻌﻠﻤ َ
-اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ،ﻟﻢ أﻗﺼﺪ إﻳﺬاءك.
-ﻻ أﻟﻮﻣﻚ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ،ﻟﻚ إدراك ﻳﻔﻮق إدراك اﻟﺒﺸﺮ ،ﺗﻌﺮف ﻣﺎ
أﻗﺼﺪ.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﻨﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺣﺰن :أﺗﻤﻨﻰ أن أﻛﻮن ﻣﺨﻄﺌﺎ ﻓﻲ
ﻓﮫﻤﻲ.
ﻞ..وادﻋﻮه..رﺑﻤﺎ ﺗﻨﻔﻌﻚ ﺟﱠﮫﺰ ﻟﻲ اﻟﻄﻌﺎم ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺑﻌﺪ أن ﺗﺄﻛﻞ ﺻ ِ ّ
اﻟﺬﻛﺮى..
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :ﺳﺘﺆم ﺑﻲ اﻟﺼﻼة؟
اﺑﺘﺴﻢ ﺳﺎﻋﺘﮫﺎ وﻗﺎل :ھﻨﺎك ﺻﻼة ﻟﺒﻌﺚ اﻻطﻤﺌﻨﺎن ،وھﻨﺎك
ﺻﻼة ﻟﺒﻌﺚ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ،ﻓﻲ ﺻﻼة ﻛﺎﻷﺧﯿﺮة ﻻ ﺑﺪ أن
ﺗﺼﻠﻲ وﺣﺪك؛ ﻓﺮﺣﻠﺔ اﻻﻟﺘﺌﺎم ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻨﻪ ،ھﻮ ﻣﻦ ﻳﺸﻔﻲ وﻳﺮﺣﻢ
وﻳﮫﯿﻤﻦ ،ﻻ إﻣﺎم ﻳﺸﻔﻊ وﻻ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪك ،ﺗﺤﺘﺎج ھﯿﻤﻨﺘﻪ
ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺠﺎﻣﺤﺔ وظﻼل رﺣﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوح اﻟﯿﺎﺋﺴﺔ.
ھﺰزت رأﺳﻲ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب وﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻗﺪﻣﻲ اﻟﻤﺒﺘﻮرة وأﻧﺎ
أراھﺎ رءوس اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﻤﻌﻠﱠﻘﺔ ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب ﺳﻠﯿﻢ.
ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻗﺘﻠﺖ ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه ﻗﺒﻞ أن أﻗﺘﻞ إﻳﻨﺎل! ﻟﻮ ﻓﻜﺮت ﻟﺤﻈﺘﮫﺎ
ﻓﯿﻤﺎ ﺟﺌﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ وﺿﺤﯿﺖ ﺑﺎﻟﻔﺎرس؟ ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﺳﯿﻨﺠﻮ
737
ﺖ ﻳﻮﻣﮫﺎ وأﺑﻘﯿﺖ رأﺳﻲ ﺳﻠﯿﻢ وﻳﺘﻌﺬب إﻳﻨﺎل ،ﻣﻦ ﻳﺪري؟ ﺻﻠﱠﯿ ُ
ﻋﻠﻰ اﻷرض وراﺋﺤﺔ اﻟﺘﺮاب ﺗﺒﻌﺚ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤﺤﺘﻀﺮ.
ﺗﺬﻛﺮت ﻳﻮﻣﮫﺎ..ﺛﻼﺛﺔ أطﻔﺎل ،أﺣﺪھﻢ ﻛﺎن ﻳﺒﻜﻲ ﺑﻼ ﺗﻮﻗﻒ وﻳﻨﺎدي
ﺐ ﻣﻦ ﺑﺎﻋﻪ وﻣﻦ َﻏﯿﱠَﺮ ﻣﺼﯿﺮه ،وھﺬا ﻛﺎن إﻳﻨﺎل، ﻋﻠﻰ أﻣﻪ وﻳﺴ ﱡ
ﺖ أﻧﺎ .ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﺮف ﻳﺎ أﺑﺎ ﻤﺮ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺒﯿﻊ وﻛﻨ ُ وأﺣﺪھﻢ ﺗﺴ ﱠ
اﻟﺒﺮﻛﺎت ﻟﺘﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻚ؟ ﺳﺄﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻋﻦ طﻔﻞ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﺰﻋﻮه
ﻣﻦ ﺻﺪر أﻣﻪ وﻟﻢ ﻳﺠِﺮ ﻣﻦ ﺗﺠﺎر اﻟﺮﻗﯿﻖ ،ﺳﺄﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻋﻦ طﻔﻞ
اﺳﺘﯿﻘﻈﺖ أﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح وﺳﺎﻋﺪﺗﻪ ﻋﻠﻰ ارﺗﺪاء أﻓﻀﻞ
اﻟﻤﻼﺑﺲ وﺻﻔﻔﺖ ﺷﻌﺮه ،وﻗﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻨﻈﺮ ﺣﻮﻟﮫﺎ :ﻣﺎذا ﺗﺮى؟
ﻗﻠﺖ ﺑﻼ إرادة :ﺑﯿﺘﻨﺎ.
ﺤﺮ ﻳﻌﺎف اﻟﻔﺄر أن ﻳﺤﯿﺎ ﺑﻪ.ﺟ ْﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺛﺎﺑﺖ :ﺑﻞ ُ
ﻟﻢ أﻓﮫﻢ ،ﻛﻨﺖ أرى اﻟﺴﻘﻒ رﺛﱠﺎ وﻋﺎﻟﯿًﺎ وﺑﻌﯿًﺪا ،وﻟﻢ أَر أﺑﻲ وﻟﻢ
أﻗﺎﺑﻠﻪ ،اﺧﺘﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻗﺒﻞ وﻻدﺗﻲ ،رأﻳﺖ إﺧﻮة وأﺧﻮات،
ﺖ أﻣﻲ ﺑﯿﺪي وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس ﺑﺼﻮت ﻻ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻨﮫﻢ .أﻣﺴﻜ ْ
ﻲ :أﻧﺖ ﺳﺘﻨﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻳﺮ وﺗﺼﺒﺢ أﻣﯿًﺮا ﻛﺄﻣﺮاء ﻣﺼﺮ، ﻳﺘﺮك أذﻧ ﱠ
أﻧﺖ ﺳﺘﻨﺠﻮ وﺗﺴﻌﺪ.
ﻟﻢ أﻓﮫﻢ ﻣﺎ ﺗﻌﻨﻲ وﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮف أﻳﻦ ﻣﺼﺮ.
ﺖ أن أزﻳﺢ ﻳﺪھﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﺮك ﻳﺪي طﻮال اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وﻛﻠﻤﺎ ﺣﺎوﻟ ُ
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﻲ ﻓﻲ ﻗﻮة .ﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻨﺎ اﻟﺴﻮق ﻓﺘﺤﺖ ﻳﺪھﺎ
اﻟﯿﺴﺮى ،وﻛﺎﻧﺖ ﻳًﺪا ﻛﺒﯿﺮة ﺑﺄﺻﺎﺑﻊ ﻗﻮﻳﺔ وأظﺎﻓﺮ ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﺎﻟﻄﯿﻦ
ﺻﱠﺮة ﻣﻦ اﻷﻣﻮال ﻓﻲ اﻟﺬي ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﻛﻞ ﻳﻮم .وﺿﻊ اﻟﺮﺟﻞ ُ
ﻲ وﻗﺎﻟﺖ :اذھﺐ ﻣﻌﻪ ،ﻻ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﱠﻨﺎ وﻻ ﻳﺪھﺎ ،أﺧﺬﺗﮫﺎ واﻟﺘﻔﺘﺖ إﻟ ﱠ
ﺗﻐﻀﺐ ﻣﻨﻲ؛ ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺮف.
ﺟﺖ ﻟﻢ أﺑﻚ ﻟﺤﻈﺘﮫﺎ ،اﻧﮫﺎر اﻟﺴﻘﻒ اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻓﻮق رأﺳﻲ وُر ﱠ
اﻷرض رﺟﺎ ،وﻗﻠﺖ وھﻲ ﺗﺘﻼﺷﻰ ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻲ :أﻣﻲ!
ﻚ.
ﻲ وﻻ ﺗﺒ ِﺻﺎﺣﺖ ﻓﻲ وﺟﮫﻲ وأدارت ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ :ﻻ ﺗﻨﻈﺮ إﻟ ﱠ
738
ﺛﻢ ﺟﺮت ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻲ وﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﺗﺨﯿﻠﺘﮫﺎ ﺗﺒﻜﻲ وﺗﻨﺪم وﺗﻔﺘﻘﺪﻧﻲ،
وﻟﻢ أﺧﺒﺮ إﻳﻨﺎل وﻻ ﻗﺎﻧﺼﻮه اﻟﻌﺎدﻟﻲ ﻗﻂ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ ﻳﺨﻄﻔﻨﻲ ﺗﺠﺎر
اﻟﻌﺒﯿﺪ ﻣﺜﻠﮫﻢ ﺑﻞ ﺑﺎﻋﺘﻨﻲ أﻣﻲ ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﮫﺎ اﺧﺘﺎرﺗﻨﻲ ﻷﻧﻨﻲ اﻷﻗﻮى
ﻲ وﻓﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ واﻷﺟﺪر ﺑﺄن أﻛﻮن أﻣﯿًﺮا ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﮫﺎ ﻓﻜﺮت ﻓ ﱠ
ُ
ﺤﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﻲ وﺣﺮﻣﺖ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﻦ ﻗﱠﺮة ﻋﯿﻨﮫﺎ ،وﻟﻢ وﺣﯿﺎﺗﻲ ،ﺿ ﱠ
ﻳﺰل ﻓﺆادھﺎ ﺧﺎوﻳًﺎ .أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﺎورﻧﻲ اﻟﺸﻚ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ
ﻤﺎ ،وﻟﻜﻦ ﺗﺮﻳﺪﻧﻲ أﻧﺎ ﺑﺎﻟﺬات ،وأﻧﻨﻲ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ أﻏﻀﺒﮫﺎ ﻏﻀﺒًﺎ ﻋﻈﯿ ً
اﻟﺸﻚ ﻛﺎن ﻳﺘﺮك اﻟﻘﻠﺐ وﻻ ﻳﺴﯿﻄﺮ إﻻ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت ﻛﮫﺬه ،ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺗﺘﺠﺴﺪ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ وﻳﺴﻄﻊ ﺿﻮء اﻟﻌﺠﺰ.
ﺷﻌﺮت ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺣﯿﻦ ،ﺑﻌﺪ ﻳﻮم أو اﺛﻨﯿﻦ أو ﺛﻼﺛﺔ ،ﻛﺎن ﻳﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ
ﻤﻰ.ﺤ ﱠرأﺳﻲ وﻳﻘﻮل :زاﻟﺖ اﻟ ُ
أدرت رأﺳﻲ وﻗﻠﺖ واﻟﻌﺮق ﻳﺘﺼﺒﱠﺐ ﻣﻦ ﺟﺒﮫﺘﻲ :ﻛﻢ َﻣﱠﺮ؟
ﺖ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﯿﺔ ،أﺗﺘﻘﻨﮫﺎ؟ ﻗﺎل :ﻳﻮﻣﺎن ،ﻛﻨ َ
-أﺗﻘﻨﮫﺎ .ﻛﻠﻨﺎ ﻧﺘﻘﻨﮫﺎ.
-ﻛﻨﺖ ﺗﻨﺎدي ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ ﺑﻌﯿﻨﻪ ،ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺤﻤﻰ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ
ﻤﺎ أو أﻏﺮﻗﻨﺎ ﻋﺸًﻘﺎ ،ﻛﻼھﻤﺎ ﻳﺘﺠﻠﱠﻰ اﻟﺼﺪق وﻧﺘﺬﻛﺮ ﻣﻦ أﻏﺮﻗﻨﺎ ظﻠ ً
ﺖ أن ﻋﺸﻘﻪ ھﻮ ﺑﺎق وﻛﻞ ﻋﺸﻖ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة .ﻟﻮ أﻳﻘﻨ َ
دوﻧﻪ ﻓﺎن ،ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ.
ﺖ أﻧﺎدي. ﻟﻢ أﺟﺐ .وﻟﻢ أﺗﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻛﻨ ُ
ﻛﺎن اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺠﺎرﺣﻲ ﻳﺮدد أﺷﻌﺎر اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺼﻮت
رﺧﯿﻢ ،وﻛﻨﺖ أردد ﻣﻌﻪ ﺑﻼ ﻓﮫﻢ أﺣﯿﺎﻧًﺎ وﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﻔﮫﻢ أﺣﯿﺎﻧًﺎ
ﻞ ﻟﻲ ﺑﻪ ﻛﺜﯿًﺮا.. أﺧﺮى ،وﺑﺎﺳﺘﯿﻌﺎب ﻻ ﻗِﺒَ َ
ﺐ ﻧﻔ ً
ﺴﺎ إذا ط ْﻞ مــا ﺗﺶــاُء و ِ
م ﺗﻔﻌ ُ
»دعِ اﻷيـا َ
ﻢ اﻟﻘﺾـاُء
ﺣﻜ َ
َ
وﻻ ﺗﺞـزْع ﻟﺤﺎدثـــِة اﻟﻠﻲـــاﻟﻲ ﻓﻢــا ﻟﺢــوادثِ
739
اﻟﱡﺪﻧﯿﺎ ﺑَﻘﺎُء«
***
740
ﺷﮫﺎدة اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ )(7
رﺣﻤﺔ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺗﻪ ،وھﻮ ﻋﻈﯿﻢ دوًﻣﺎ .ﺗﻌﺮف ﻳﺎ أﺑﺎ
اﻟﺒﺮﻛﺎت أن ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاء اﻟﻐﺎﺿﺒﯿﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ ﺳﻠﻄﺎﻧﮫﻢ اﻟﻤﮫﺰوم
ﺣﺎوﻟﻮا ﻗﺘﻞ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﻚ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﺤﺪث
اﻟﻌﻈﯿﻢ ،وﻛﺎﻧﻮا ﻗﺎب ﻗﻮﺳﯿﻦ أو أدﻧﻰ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ،ﺑﻞ ﻟﻢ أر ﻣﻠﻚ
اﻟﻤﻠﻮك ﻣﻔﺰوًﻋﺎ ﻛﻤﺎ رأﻳﺘﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم .ﻟﻌﻦ ﷲ اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ وﻛﻞ
ﻣﻦ ﻳﺘﻘﻨﮫﺎ ،ﻻ دﻳﻦ ﻟﮫﻢ وﻻ وطﻦ ھﺆﻻء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻻ وﻻء وﻻ ﻋﻘﻞ
ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻢ ،وﻻ ﺑﺪ أن اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﻟﻤﺘﻔﺸﯿﺔ اﻟﻤﻌﺪﻳﺔ ،ﻓﻘﺪ
أﺻﺎﺑﺖ ﻛﻞ أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻓﺎﺣﺘﺎﺟﻮا إﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺒﺼﺮھﻢ وﻳﻌﻠﻤﮫﻢ ،ﺑﻌﺪ
أن ﺻﺎروا زﻣًﻨﺎ ﻻ ﻳﻔﻘﮫﻮن وﻻ ﻳﻤﯿﺰون اﻟﺨﺒﯿﺚ ﻣﻦ اﻟﻄﯿﺐ .ﻟﻢ
ﻧﻌﺮف ﻗﻂ ﻣﻦ ﺗﺠﱠﺮأ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺠﺮم ،ﻣﺎت أﺣﺪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻗﺒﻞ أن
ﻳﺘﻜﻠﻢ ،وﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠﺎﻧﻲ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﺄﺗﻲ
ﺑﺄﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﯿﻘﻔﻮا ﺑﯿﻦ ﻳﺪي ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك وﻳﻌﻠﻨﻮا وﻻءھﻢ،
وﻛﺎن ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﮫﻢ .ﻋﻔﺎ ﻋﻦ اﻟﻜﺜﯿﺮ ،وﻛﺎن ﻣﻨﮫﻢ أﻣﯿﺮ
ﻳﺪﻋﻰ ﻗﺎﻧﺼﻮه اﻟﻌﺎدﻟﻲ ،أﺗﻰ ﺑﻪ ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ ﺑﯿﻦ ﻳﺪي اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ،
وﻛﺎن ﻗﺪ اﺧﺘﺒﺄ ﻓﻲ اﻟﺼﻌﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺗﺬﻛﺮ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﺮاب،
ﺗﺸﱠﻔﻊ ﻟﻪ ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك ،وﻷﺻﺪﻗﻚ اﻟﻘﻮل ﻳﺎ أﺑﺎ
ﻦ ُأِﻛ ﱡ
ﻦ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﺮام ﻟﺨﺎﻳﺮ ﺑﻚ ،ﻛﺎن ﻳﺬﻛﺮﻧﻲ اﻟﺒﺮﻛﺎت ﻟﻢ أُﻛ ْ
ﺑﺜﻌﺎﺑﯿﻦ اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﺘﻲ رأﻳﻨﺎھﺎ ﻓﻲ طﺮﻳﻘﻨﺎ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ،وطﺮﻳﻘﺘﻪ
اﻟﻤﻠﺘﻮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ طﺮﻳﻘﺘﻲ أﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب واﻟﺴﻠﻢ؛
741
ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﺣﺐ اﻟﺼﺪق واﻟﻤﺼﺎرﺣﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺪو واﻟﺼﺪﻳﻖ ،ﻻ أﻋﺮف
ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ ﻳﮫﺘﻢ ﺑﺄﻣﺮ ھﺬا اﻷﻣﯿﺮ ﺑﺎﻟﺬات ،وﻟﻜﻨﻲ
ﻓﮫﻤﺖ أﻧﻪ ُﻳﺮﺗِ ّﺐ ﻟﻪ وﻻﻳﺔ أو ﻣﻨﺼﺒًﺎ.
طﻠﺐ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك أن ﻳﺄﺗﻲ ﻗﺎﻧﺼﻮه اﻟﻌﺎدﻟﻲ أﻣﺎﻣﻪ طﺎﻟﺒًﺎ
ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ وﻗﺖ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ وﺣﺮب اﻟﻘﺎھﺮة ،وإﻻ ﺷﱠﻘﻪ اﻟﻤﻐﻔﺮة ﻋ ﱠ
وﺧﻮزﻗﻪ ﺛﻢ ﻗﺘﻞ ﻛﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ أﻣﺎﻣﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺤﻮم ﺑﻪ ﻓﻲ طﺮﻗﺎت
اﻟﻘﺎھﺮة .وﺳﻤﻌﺖ أن ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﻗﺎﻧﺼﻮه اﻟﻌﺎدﻟﻲ ﻳﻮًﻣﺎ أو
ﻧﺼﻒ ﻳﻮم ،ﺛﻢ أﻣﺮه ﺑﺤﻠﻖ ﻟﺤﯿﺘﻪ؛ ﻷن اﻟﻠﺤﯿﻪ ﺗﺬﻛِّﺮ ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه
ﺑﺎﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وأﻣﺮه أن ﻳﻘﺴﻢ وﻻءه ﻟﺴﻠﯿﻢ ﺷﺎه .وﻛﻨﺖ ﻣﻮﺟﻮًدا
ورأﻳﺖ ﻗﺎﻧﺼﻮه اﻟﻌﺎدﻟﻲ ،وﻛﺎن أﻣﯿًﺮا ﻗﻮﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ ،دﺧﻞ ﻣﻊ
ﺖ ﻋﻠﻰ ﺿﻼل ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ ،وﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻗﺎل ﻗﺎﻧﺼﻮه اﻟﻌﺎدﻟﻲ :ﻛﻨ ُ
وﺟﺌﺖ أطﻠﺐ اﻟﻤﻐﻔﺮة واﻟﻌﻔﻮ.
ﻤﺎ ﻋﺬﺑًﺎ
ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻓﻜﺮ ﺳﻠﯿﻢ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻗﺘﻠﻚ ﻳﺮدع ،وﻟﻜﻦ ﻟﻠﻨﺼﺮ طﻌ ً
ﻓﻲ ﻓﻤﻲ ﻻ أرﻳﺪ أن أﻋﻜﺮه ،وﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻧﺘﺼﺎر ﻟﻮ أﻗﺴﻤﺖ وﻻءك
وﻋﻤﻠﺖ ﻣﻌﻲ أﻧﺖ وﺟﻨﻮدك.
ﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر. ﻗﺎل اﻟﻌﺎدﻟﻲ :أﻓﻌ ُ
-ﺗﺮﺣﻞ ﻣﻌﻲ إﻟﻰ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ؟
ﺳﺎد اﻟﺼﻤﺖ ﻓﻘﺎل ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ :ﺑﻞ ﻳﺒﻘﻰ ھﻨﺎ وﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي،
ﻓﻲ وﺟﻮده اﻧﺘﺼﺎر ﻟﻚ ﻻ ﺗﻌﺮف ﺣﺠﻤﻪ ،أﻧﺎ أﻋﺮﻓﻪ ،وﻓﻲ ﻋﻔﻮك
ﻋﻨﻪ ﻣﺜﺎل ﻷﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺠﺎﺣﺪﻳﻦ ،ﺳﯿﻘﻮﻟﻮن ﻳﺎ ﺧﻠﯿﻔﺔ
اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إن اﻟﻌﺎدﻟﻲ اﻟﺜﺎﺋﺮ طﻠﺐ ﻋﻔﻮ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ وﻣﻜﺚ ﺑﯿﻦ ﻳﺪﻳﻪ
وﻗﺒﱠﻠﮫﻤﺎ ،ﻻ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺑﻌﺪ ھﺬا اﻟﯿﻮم.
ﻗﺎل ﺳﻠﯿﻢ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻟﻚ إﻗﻄﺎﻋﯿﺔ وﺟﻨﻮد..أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
-ھﻲ طﻮع أﻣﺮك ﻳﺎ ﻣﻮﻻي.
-ﺗﺒﻘﻰ طﻮع أﻣﺮي ،وﻧﺼﻒ إﻳﺮادھﺎ ﻳﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﻮد
اﻹﻧﻜﺸﺎرﻳﺔ ﻟﻤﺪة ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ،ﺗﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ.
742
-أﻗﺴﻢ.
وﺣﯿﻨﮫﺎ اﻧﺤﻨﻰ اﻟﻌﺎدﻟﻲ وﻗﺒﱠﻞ ﻳﺪ ﺳﻠﯿﻢ ،ورأﻳﺖ ﻋﯿﻨﯿﻪ
اﻟﺠﺎﺣﺪﺗﯿﻦ ووﺟﮫﻪ اﻟﻌﺎﺑﺲ واﻟﻜﺮه اﻟﻜﺎﻣﻦ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎق ،ﻻ وﻓﺎء
ﻟﮫﻢ ھﺆﻻء اﻷﻣﺮاء .وﺳﺮت ﻣﻌﻪ ھﻮ وﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ إﻟﻰ ﺑﺎب اﻟﻘﺼﺮ،
وﺳﻤﻌﺖ ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ وھﻮ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ :أﻧﻘﺬ ُ
ت ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻟﯿﻮم.
ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺎدﻟﻲ ﻓﻲ اﻣﺘﻨﺎن :أﻋﺮف.
-ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻘﺘﻞ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك ،ھﻞ ﺗﻌﺮف ﻋﻨﮫﺎ
ﺷﯿًﺌﺎ؟
ي ﺷﻲء. -أﻗﺴﻢ ﻟﻚ ﻻ أﻋﺮف ﻋﻨﮫﺎ أ ﱠ
رأﻳﺖ اﻟﺤﻘﺪ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻲ اﻟﻌﺎدﻟﻲ وھﻮ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻨﺎ
وﻗﺪ أﻧﻘﺬ ﺣﯿﺎﺗﻪ وﻻ اﻣﺘﻨﺎن ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ .اﻛﺘﺐ ھﺬا ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﻳﺎ أﺑﺎ
اﻟﺒﺮﻛﺎت ،ﻻ اﻣﺘﻨﺎن ﻓﻲ ﻗﻠﻮب اﻟﻌﺒﯿﺪ ﻣﮫﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻌﮫﻢ.
***
743
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(8
ﺑﻌﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﺪت إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة أﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﺎدﻟﻲ
ﺼﻰ أﺧﺒﺎره ،وﻋﺮﻓﺖ أن ﺧﺎﻳﺮ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﯿﻪ ﺛﻢ أﻓﺮج ﻋﻨﻪ ﻓﻲ وأﺗﻘ ﱠ
ﻧﻔﺲ اﻟﯿﻮم ،وأﻧﻪ وﻋﺪه ﺑﻮﻻﻳﺔ وﺧﯿﺮ ،وﻋﺮﻓﺖ أن ﺧﺎﻳﺮ ﻳﺒﺤﺚ
ﺖ أﻋﺮف ﻧﯿﺘﻪ يِ..وﻛﻨ ُ
ﻋﻨﻲ ،وﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺒﻨﻲ ﺟﺴﻮًرا ﻟﻠﻘﺎء و ِدّ ّ
وأﻋﺮف أھﺪاﻓﻪ ،وﻟﻢ أﺣﺘﻘﺮ أﺣًﺪا ﻛﻤﺎ اﺣﺘﻘﺮﺗﻪ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ زﻳﺎرة ﻻ ﺑﺪ
ﻣﻨﮫﺎ ﻛﺰﻳﺎرة اﻟﻘﺒﻮر اﻟﻌﻔﻨﺔ ﻷﻧﺎس ﻻ ﻧﻌﺮﻓﮫﻢ.
ﺻﺎﻓﺤﻨﻲ ﺑﺤﺮارة وﺳﺄل ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻲ ،وﻗﺎل وﻋﯿﻨﺎه ﻻ ﺗﺘﺮﻛﺎن
ﻲ :ﻣﺎذا ﺣﺪث ﻷﻣﯿﺮ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟ َﻓَﻘَﺪ ﻗﺪَﻣﻪ؟ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ أم ﻋﯿﻨ ﱠ
ﻛﺎن ﻳﮫﺮب ﻣﻦ ﺷﻲء؟
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺑﺎرد :اﻟﻘﺎدة ﺷﺮف ﻟﮫﻢ ﻓﻘﺪ اﻷطﺮاف ،ھﻲ
أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺴﻼم دوًﻣﺎ.
ﺖ اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻳﺎت ﻗﺪﻣﻚ ،ﻓﻌﻠ َ ﺖ وﻓﻘﺪ َاﺑﺘﺴﻢ وﻗﺎل :ﺑﻞ اﺳﺘﺴﻠﻤ َ
ﺖ ﻋﻨﻚ ﻛﺜﯿًﺮا..وﻛﻨﺖ أرﻳﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻚ. ﺳﻼر ،ﺑﺤﺜ ُ
-أﻋﺮف وﻟﺬا ﺟﺌﺖ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ ﻣﻨﻲ واﻟﻲ
ﻣﺼﺮ..
ﺖﺖ ﻹﻧﻘﺎذ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻛﻨ ُ ﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻠ ُ ﺳﺎد اﻟﺼﻤﺖ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻓﻌﻠ ُ
أﻋﺮف أﻧﮫﻢ ﺳﯿﮫﻠﻜﻮن ﻟﻮ ﻟﻢ ﻧﺴﺘﺴﻠﻢ.
-ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
ﺗﺠﺎھﻞ ر ِدّي وأﻛﻤﻞ :وﻟﻜﻦ ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه ﻋﻔﺎ ﻋﻨﮫﻢ ﺑﻌﺪ أن
744
ﺖ ﻋﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺖ ﻟﮫﻢ ،ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺼﺮ ﺑﻼ ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ ،داﻓﻌ ُ ﺗ ﻮ ﺳﻄ ُ
ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺼﺮ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :وﺑﻐﯿﺮ ﻣﺼﺮ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻤﺎﻟﯿﻚ.
-ﺳﯿﺤﻜﻤﻮن ﻟﻘﺮون طﻮﻳﻠﺔ ،وﺳﯿﺬﻛﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ،
وأﻧﻨﻲ اﺗﺨﺬت اﻟﻘﺮار اﻟﺼﺤﯿﺢ وﻗﺖ اﻷﺧﻄﺎر ،وﺳﺘﺤﻜﻢ ﻣﻌﻲ
وﻧﻌﻤﻞ ﻣًﻌﺎ ﻛﻤﺎ اﺗﻔﻘﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ،أﻋﺮف..ﺳﻌﺎدات ﺗﻨﺘﻈﺮك..
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻣﻞ :ﻳﺎ واﻟﻲ ﻣﺼﺮ ،ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﻲ
ﺧﺰاﺋﻨﻨﺎ ،أﺻﺒﺤﺖ أﻧﺖ ﺗﺘﻠﻘﻰ أواﻣﺮ ﻣﻦ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ ،ﻣﺎ اﻟﻔﺨﺮ ﻓﻲ
ھﺬا؟ أﻏﻠﻘﺖ أﺑﻮاب اﻟﻤﺠﺪ وﻓﺘﺤﺖ أﺑﻮاب اﻟﺘﺒﻌﯿﺔ واﻟﻈﻼم،
ﻓﺎﻟﺘﺒﻌﯿﺔ ظﻼم ،اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺰو ﻟﯿﺴﻮا ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺑﻌﺪ
اﻟﻐﺰو.
-ﻛﻼم اﻟﺸﻌﺮاء ﻻ ﻳﻠﯿﻖ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺗﻞ.
-ﺑﻞ اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ ﻳﻌﺮف اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﺳﯿﺘﻌﺎون ﻣﻌﻚ وﻣﻦ
ﺳﯿﺮﻓﺾ اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻌﻚ.
-ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺎون ﻣﻌﻲ ﻳﻀﻤﻦ أن ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ ﺳﯿﻌﻮد ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﯿﻮم
أو ﻏًﺪا..وﻣﻦ ﻳﺮﻓﺾ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻲ ﻳﻌﺮف أﻧﻪ ﻣﮫﺰوم ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ.
ﻳﻮًﻣﺎ ﺳﺘﻔﮫﻢ وﺗﻌﺮف ورﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ،ﺧﻤﺴﯿﻦ ﻋﺎًﻣﺎ،
ﻣﺎﺋﺔ..ﺳﺘﻌﺮف أن ﻣﺼﺮ ھﻲ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ھﻢ ﻣﺼﺮ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ إﺻﺮار :أﻋﺮف وأﻓﮫﻢ أن ﻧﻔﻮذھﻢ ﻟﻦ ﻳﺘﻘﮫﻘﺮ ،وأن
ﺲ ،وأﻧﮫﻢ ﻳﺘﻘﻨﻮن اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ أﻣﻼﻛﮫﻢ ﻟﻦ ﺗﻤ ﱠ
اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ ،وأﻧﮫﻢ ﺳﯿﻜﻮﻧﻮن اﻟﺤﻜﺎم اﻟﻔﻌﻠﯿﯿﻦ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
اﻵن ھﻢ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻮا اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ واﻋﺘﺎدوا اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ ،ﻻ ﺗﻌﺎون ﺑﯿﻨﻲ
وﺑﯿﻨﮫﻢ .اﺗﺮﻛﻨﻲ أرﺣﻞ ﻓﻲ ﺳﻼم وﻟﻚ ﺣﻜﻤﻚ وﻟﻲ ﻋﯿﺸﻲ.
-ﻋﯿﺸﻚ ﻳﺎ ﺳﻼر ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻧﻔﺲ اﻟﻌﯿﺶ ،إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن أﻣﯿًﺮا
ﺑﺠﻨﻮد ﺗﺤﻤﻲ اﻟﺒﻼد أو ﺟﻨﺪﻳﺎ ﻣﮫﺰوًﻣﺎ ﺑﻼ ﺟﻨﻮد وﻻ أﺳﻠﺤﺔ.
أطﺮﻗﺖ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :ﺗﺮﻳﺪﻧﻲ أﻣﯿًﺮا ﺑﺠﻨﻮد ﺗﺤﻤﻲ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻓﻲ
745
اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ؟ وﻳﻜﺄﻧﻨﻲ أﺣﻤﻲ ﺑﯿًﺘﺎ ﻟﻠﺒﻐﻲ ﺑﺴﯿﻔﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺘﻤﻞ
اﻟﻮاﻗﻌﺔ.
-ﻛﯿﻒ ﺗﺠﺮؤ؟!
-ﻳﺠﺮؤ ﻳﺎ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻟﯿﺲ ﻟﻪ ﺟﻨﻮد وﻻ ﺷﻲء ﻳﺨﺎف ﻋﻠﯿﻪ أو ﻣﻨﻪ،
ﻟﻚ اﻟﺠﻨﻮد وﻻ ﺗﻤﺴﺲ ﻣﺎﻟﻲ وإﱠﻻ ﺣﺎرﺑﺘﻚ ﻵﺧﺮ ﻳﻮم ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ
وﻗﻠﺒﺖ ﻗﻠﺐ ﻛﻞ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺿﺪك ،ﺳﯿﻘﻮﻟﻮن ﺧﺎﻳﺮ ﻳﺴﻄﻮ
ﻋﻠﻰ أﻣﻮال اﻷﻣﺮاء وﻳﺠﻤﻌﮫﺎ ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻪ ﻓﻲ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ.
ﻞ ﺑﻚ وأﻛﺜﺮ ،ﻣﻦ ﻳﻨﺘﺼﺮ ھﻮ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻔﻮز. -ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻣﺎ ﺣ ﱠ
ﻗﻠﺖ :ﻣﻦ ﻳﻨﺘﺼﺮ ھﻮ ﻣﻦ أﻏﻮﺗﻪ اﻷﻳﺎم إﻟﻰ ﺣﯿﻦ وداﻋﺒﺖ طﻤﻌﻪ.
ﻞ ﻣﺎﺻﻮﻓﯿﺎ ھﺬه اﻷﻳﺎم ،أﻳﻦ ﺳﻼر اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺄﺧﺬ ﻛ ﱠ -أ ﺻﺒ ﺤ ﺖ ُ
ﺗﻘﻊ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﯿﻨﺎه؟!
-ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ھﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ وﻻ اﻻﻗﺘﻨﺎء.
ﺻﻤﺖ ﺛﻮاﻧﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺳﻌﺎدات ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻘﺎﺑﻠﻚ..
ﻟﻢ أﺟﺐ ،ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﺛﻌﺒﺎﻧﻲ :ﻟﻮﻻھﺎ ﻟﻘﺘﻠﺘﻚ ﻣﱠﺮة وﻣﺮﺗﯿﻦ،
ﺖ ﺣﺸﺎﻳﺎھﺎ ﻟﺠﻨﻮدك ﻳﻄﺒﺨﻮﻧﮫﺎ. ﺖ رأﺳﻚ وأﺧﺮﺟ ُ ﻟﻮﻻھﺎ ﻟﺸﻘﻘ ُ
ﻗﻠﺖ :ﻳﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﯿﺖ اﻟﺤﻲ وﻳﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﻲ اﻟﻤﯿﺖ..
-ﻣﺎ ﻗﺼﺪك؟
-اﺑﻨﺘﻚ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﷲ.
-أﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺮﻳﺪھﺎ؟
ﺟﮫﺎ ﻷﺣﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ -ﻻ ﻗِﺒَﻞ ﻟﻲ ﺑﺤﻜﻢ اﺑﻨﺔ واﻟﻲ ﻣﺼﺮَ ،ز ِوّ ْ
ﺖ ﻣﻌﮫﻢ. اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎوﻧ َ
-ﺑﻞ أزوﺟﮫﺎ ﻣﻦ ھﻮ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻚ أﻟﻒ ﻣﱠﺮة وﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﻛﺎﻣًﻼ
ﺻﺎ.وﻟﯿﺲ ﻣﻨﻘﻮ ً
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﻨﺎ ﻓﺄﻛﻤﻞ ﺧﺎﻳﺮ :ﻋﻨﺪﻣﺎ أز ِوّﺟﮫﺎ ﻳﺎ ﺳﻼر ﺳﺄزوﺟﮫﺎ ﻟﻤﻦ
ﻳﻜﻤﻞ ھﺰﻳﻤﺘﻚ وﻳﺬﻛﺮك ﺑﻤﺎ ﻛﺎن.
746
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ.
ﺛﻢ اﺗﺠﮫﺖ إﻟﻰ اﻟﺒﺎب ورأﻳﺘﮫﺎ..ﻛﺎﻧﺖ واﻗﻔﺔ ﺑﻌﯿﻨﯿﻦ ﻣﻌﺬﺑﺘﯿﻦ
ووﺟﻪ ﻋﺎﺑﺲ.
ن :أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻚ ﻛﻞ ﺧﯿﺮ. ﺗﺒﺎدﻟﻨﺎ اﻟﺴﻼم ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺣﺎ ٍ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ أﻟﻢ وﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :ﻻ ﺧﯿَﺮ ﻟﻲ ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻨﻚ..
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :واﻟﺪك ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻚ رﺟًﻼ ﻛﺎﻣًﻼ وﻟﯿﺲ ﻣﻨﻘﻮ ً
ﺻﺎ
ﻣﺜﻠﻲ.
-واﻟﺪي ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻲ اﻟﺨﯿﺮ ،وأﻧﺖ اﻟﺨﯿﺮ ﻟﻲ ﻳﺎ ﺳﻼر ،ﻻ ﺗﺠﻌﻞ
اﻟﺤﻘﺪ ﻳﻐﯿﺮ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ،ﺣﺪث ﻣﺎ ﺣﺪث واﻧﺘﮫﻰ.
ﺖ أﻋﻨﻲ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ :اﻏﻔﺮي ﻟﻲ أﻧﺎﻧﯿﺘﻲ وﻋﺪم ﻗﻠﺖ ﻟﺤﻈﺘﮫﺎ وﻛﻨ ُ
ﻞ ﻟﻲ ﺑﻪ ،أﻧﺖ ﺑﺨﯿﺮ ﻗﺪرﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺢ ،ھﻲ آﻓﺔ وذﻧﺐ وﻻ ﻗِﺒَ َ
وأﻣﺎن ﺑﯿﻦ ﺟﺪران اﻟﻘﺼﻮر ،اﺳﻤﺤﻲ ﻟﻲ ﻳﺎ أﻣﯿﺮة..
ﺛﻢ رﺣﻠﺖ ﻳﻮﻣﮫﺎ .وأﻧﺎ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن اﻟﺜﻼﺛﺔ..وﻟﻢ أﺟﺪھﻢ.
***
747
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ
ﺧﻠَ ْ
ﺖ أ ﻳ ﺎ م ﻗﺪ َ
»ﻛﻨﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺮﺳﺎن ﻧﺠﺘﺎز اﻟﺠﺴﺮ ﻣ ً
ﻌﺎ ،وﺧﺮج
اﻟﻮﺣﺶ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎق وﻧﻔﺦ اﻟﻨﺎر ﻓﻲ اﻷﺣﺠﺎر،
ﻓﺎﻧﮫﺎر اﻟﺠﺴﺮ أو ﻛﺎد«.
ﺳﻼر اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ
748
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(9
ﺤﺮ ،وظﻨﻨﺖ ﺴ ْ
ت ﻛﻤﻦ أﺻﺎﺑﮫﺎ اﻟ ّ ِ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻲ ﻣﻌﻪ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ُﻋْﺪ ُ
وأﻳﻘﻨﺖ أﻧﻪ ﺳﯿﻘﻮم ﺑﻤﺠﺎزﻓﺔ وﻟﻦ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﺷﻲء ،وأﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﻳﻘﺘﻞ
ﻗﺒﻞ أن أﺧﺒﺮه ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻲ وﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى ،وﺑﺎﻟﺤﺎدث اﻟﺬي اﻛﺘﻤﻞ
س ﻓﻲ اﻧﺘﺼﺎره داﺧﻞ ﻧﻔﺴﻲ وﻗﻠﺒﻲ .ﻣﺎ أﻗﺴﺎه ھﺬا اﻷﻣﯿﺮ ،ﻗﺎ ٍ
س ﻓﻲ ﺣﺮﺑﻪ وﺳﻠﻤﻪ وﻓﻲ ﻋﺸﻘﻪ وﻛﺮھﻪ .ﻋﻨﺪﻣﺎ وھﺰﻳﻤﺘﻪ ،وﻗﺎ ٍ
طﻠﺐ أﺑﻲ ﻣﻨﻲ ﻣﱠﺮة أﺧﺮى أن أﻋﻄﻲ زﻳﺎًدا ﻓﺮﺻﺔ وأن أﺟﺎھﺪ
ﻧﻔﺴﻲ أﺟﺒﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ ﺑﺄﻧﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ،وﻓﮫﻢ أﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ
ﻲ؛ ﻓﮫﻮ ﻋﺎﻟﻢ وﺷﯿﺦ ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻳﻌﺮف ﻳﺒﺪو ،ﻓﻠﻢ ﻳﻀﻐﻂ ﻋﻠ ﱠ
أﺣﻜﺎم اﻟﻘﻠﻮب وطﻐﯿﺎﻧﮫﺎ.
ﺳﻼر أراد أن ﻳﻘﺎﺑﻠﻨﻲ ،ﻓﻌﻞ.
ً
وﺿﻐﻂ ﻋﻠﻰ أﺿﻠﻌﻲ ﻟﺘﺘﻼﺷﻰ داﺧﻞ ﺻﺪره ،ﻓﻌﻞ ھﺬا أﻳﻀﺎ.
ﺟﺎء وأﻣﺮﻧﻲ أن أﻧﺴﺎه ،ﻓﻌﻞ ھﺬا أﻳ ً
ﻀﺎ.
وﻛﺎن ﻳﻌﺮف أﻧﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ.
رآﻧﻲ ﻳﻮم ﻣﻮت اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻟﻢ ﻳﺮﻧﻲ ،وﻛﺄﻧﻪ ﻓﻘﺪ اﻟﺤﻮاس ﻳﻮًﻣﺎ
رﺑﻤﺎ ،ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ أن أﺗﺄﻛﺪ ﻗﻂ.
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺤﺜﺖ ﻋﻦ ﻧﺒﺾ ﻗﻠﺒﻪ ،وﺟﺪت ﻣﺎ ﻳﻄﻤﺌﻦ اﻟﻨﻔﺲ.
ﺴﻨﻲ ،ﻛﺎن ﻟﺪي ﺷﻌﻮر ﺑﻪ ﺣﻮﻟﻲ طﻮال اﻟﻮﻗﺖ، ﻻ ﺑﺪ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳَْﻨ َ
ﻢ ﻳﺨﺪﻋﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ؟ ْ
ھﻞ ﻟﻠﻘﻠﺐ أن ﻳﺨﺪع؟ وإن ﻛﺎن ﻗﻠﺒﻚ ﻓِﻠ َ
ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟
749
ظﻠﻤﻨﻲ ﻣﺮﺗﯿﻦ ،واﻟﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﻗﺴﻰ ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻤﯿﻦ ،ﻣﱠﺮة
ﻤﺎ ﻋﻨﻲ أﻳ ً
ﻀﺎ. ﻤﺎ ﻋﻨﻲ ،وﻣﱠﺮة أﺧﻀﻊ اﻟﻘﻠﺐ رﻏ ً ﻊ اﻟﺠﺴَﺪ رﻏ ً أﺧﻀ َ
ت أن ﺻﻘًﺮا ﻛﺒﯿًﺮا ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮت ﻣﺎ ﺟﺮى ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺷﻌﺮ ُ
أﻓﺰﻋﻨﻲ ،وﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ رأﺳﻲ ﺑﻤﻨﻘﺎره ،ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻨﻲ وطﺎر ﻓﻮق
اﻟﻜﻮن وأﻧﺎ أﺻﺮخ ،ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻨﻲ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ ،ﻓﮫﻮﻳﺖ إﻟﻰ اﻟﻨﮫﺮ وﻏﺮﻗﺖ،
وﻳﺎ ﻟﯿﺘﻪ ﺗﺮﻛﻨﻲ أﻏﺮق ،ﻏﺎص وﺑﺤﺚ وأﺧﺮﺟﻨﻰ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ،وﻟﻢ
ﻳﺰل ﻳﺤﻮم ﺑﻲ ﺣﻮل اﻟﻜﻮن ،ﻻ وﺟﺪت ﺳﻜًﻨﺎ وﻻ ﺗﺮﻛﻨﻲ أﻣﻮت.
ﺖ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،ﻛﻜﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻪ، ﻛﻨ ُ
ﱠ
ﺖ ﺷﯿًﺌﺎ ﻻ أﻛﺜﺮ ،ﻻ ﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﻋﺬاﺑﻲ وﻻ َﻋَﺮﻓﻪ ،ﺛﻢ ﺗﻐﯿﱠﺮ ،أدرﻛﺖ ﻛﻨ ُ
أﻧﻪ ﺗﻐﯿﱠﺮ ،أرﺧﻰ ﻗﺒﻀﺘﻪ وﻓﺘﺢ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﺎﻟﺠﻮد وھﻮ ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﺠﻮد وﻻ
اﻟﺮﺣﻤﺔ .ﻣﺎذا أﻗﻮل ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ؟ ﺟﻌﻠﻨﻲ أﻧﻮح ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺿﺎع وﻋﻠﻰ
ﻣﺎ ﺑﻘﻰ.
ﻚ وﻳﻘﯿﻦ ،وﺣﺎوﻟﺖ أن أﻟﻤﻠﻢ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ وﺣﻠﻖ اﻟﻌﻘﻞ ﺑﯿﻦ ﺷ ٍ ّ
ﻛﻤﺎ رأﻳﺖ زوﺟﺎت اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺗﻠﻤﻠﻢ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺟﺜﺚ اﻷزواج ،ﻛﺎن ﻣﺘﻨﻜًﺮا
وأﻧﻘﺬﻧﻲ ﺛﻢ ﺧﻄﻔﻨﻲ ﻟﻤﺎذا؟ ﻛﺎن ﻳﻤﻠﻚ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري ،رﺑﻤﺎ
أراد أن ﻳﺘﺴﻠﱠﻰ وھﻮ ﻓﻲ ﺑﻠﺒﯿﺲ ﻓﺠﻮارﻳﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ،ﻣﻦ
ﻳﺪري ،ﻻ أﻓﮫﻢ ﻛﯿﻒ ﻳﻔﻜِّﺮ اﻟﺮﺟﺎل ورﺑﻤﺎ رأى ﻓﻲ ﻋﺬاﺑﻲ ﺑﻌﺾ
ﻢ ﻳﺮﻏﻤﻨﻲ وأﻣﺎﻣﻪ ﻛﻞ ﻤﺮ واﻟﺘﺮوﻳﺢ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻘﻠﻘﺔ .وﻟِ َ ﺴ َاﻟ َ
اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺘﻤﱠﻨﯿﻦ اھﺘﻤﺎﻣﻪ؟ أﻛﺎن ﻳﻠﮫﻮ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ وﻛﺄﻧﻪ ﻓﻲ رﺣﻠﺔ
ﻤًﻼ ﺑﺎﻟﻄﯿﻮر واﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت وﻳﺤﻨﻂ ﺻﯿﺪ ﻣﻊ اﻷﺻﺪﻗﺎء؟ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﺤ ﱠ
ﺑﻌﻀﮫﺎ وﻳﺄﻛﻞ ﺑﻌﻀﮫﺎ اﻵﺧﺮ؟ رﺑﻤﺎ ﻟﻦ أﻓﮫﻢ ﻗﻂ.
ﺟﺎءﻧﻲ ﻧﺒﺄ أذھﻠﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﻋﱠﺪة أﻳﺎم وﺟﻌﻠﻨﻲ أﺻﺪق ﻛﻼم أﺑﻲ ﻋﻦ
إﺑﺪاع اﻟﻘﺪر وﻧﻔﺤﺎت اﻟﻤﻌﺠﺰات ،ﺟﺎءت ﺳﺖ اﻟﺪار ﺗﺰورﻧﻲ ﻣﺮة
ي ﻣﺒﺮر وﻻ ﺳﺒﺐ ،وﻗﺎﺑﻠﺘﮫﺎ وﻻ ﺻﺪاﻗﺔ ﺗﺠﻤﻌﻨﺎ وﻻ أﺧﺮى ﺑﻼ أ ّ ِ
ﻛﻠﻤﺎت ،وﻟﻜﻨﮫﺎ اﺳﺘﻤﺮت ﻓﻲ زﻳﺎرﺗﮫﺎ ﻟﻲ ﻳﻮًﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم ،ﺛﻢ ﻋﺮﻓﺖ
ﺑﻌﺪھﺎ أﻧﮫﺎ أﻗﻨﻌﺖ زﻳﺎًدا ﺑﺎﻟﺰواج ﻣﻨﮫﺎ .ھﻞ ﺗﺼﺪﻗﯿﻦ ھﺬا ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ؟
750
ﺟﺎءﻧﻲ اﻟﺨﺒﺮ ﻣﻦ أﺣﺪ اﻷﻗﺎرب أن زﻳﺎًدا ﻛﺎن ﻳﺠﻠﺲ ﻣﻊ أﺑﻲ ﻛﻞ
ﻳﻮم ،وﻋﻨﺪ زﻳﺎرﺗﮫﺎ اﻷوﻟﻰ ﻟﻲ أﻟﻘﺖ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ أﺑﻲ ،وﻛﺎن
ﻣﻌﻪ زﻳﺎد ،ﻓﻮﺟﺪت ﻓﯿﻪ ﻏﺎﻳﺘﮫﺎ ،وﺟﺎءت ﻣﱠﺮة أﺧﺮى ﻟﺰﻳﺎرﺗﻲ ﻟﻌﻠﮫﺎ
ﻤﺎ أﺻﺎﺑﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد ﺗﺮاه ،ورأﺗﻪ وﺗﻜﻠﻤﺖ ﻣﻌﻪ ،وﺣﻜﺖ ﻟﻪ ﻋ ﱠ
ﱠ
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ..ھﻜﺬا ﻗﺎﻟﺖ ﻗﺮﻳﺒﺘﻲ ،وﻗﺎﻟﺖ إن زﻳﺎًدا رق ﻟﺤﺎﻟﮫﺎ وﻛﺎن
ﻣﮫﻤﻮًﻣﺎ ﺑﻌﺪ أن رﻓﻀﺖ أﻧﺎ اﻟﺰواج ﻣﻨﻪ ،وﺷﻌﺮ ﺑﻮاﺟﺒﻪ ﻧﺎﺣﯿﺔ ﺑﻨﺖ
ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﻨﺔ ﻻ ذﻧﺐ ﻟﮫﺎ ﻓﯿﮫﺎ ،وﻗﱠﺮر أن ﻳﺘﺰوﺟﮫﺎ .ﻗﺮﻳﺒﺘﻲ
ﻗﺎﻟﺖ إﻧﻪ ﺗﺰوﺟﮫﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم .ﺛﺮت وﻏﻀﺒﺖ ﻣﻦ
ﻲ ﻓﻌﻠﻪ ،وﻗﻠﺖ ﺧﺪاﻋﮫﺎ ،وﺣﻜﯿﺖ ﻷﺑﻲ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻨﮫﺎ وﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠ ﱠ
ﻟﻪ إﻧﮫﺎ ﺗﺨﺪع ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺴﻜﯿﻦ .اﺳﺘﻤﻊ أﺑﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺣﺪث
اﻟﺰواج ﻳﺎ ھﻨﺪ ،ﻟﯿﺲ ﺑﯿﺪي ﺷﻲء اﻵن ،ھﻮ ﻳﻌﺮف أن ﻣﻦ ﺗﺤﻤﻠﻪ
ﻟﯿﺲ اﺑﻨﻪ وواﻓﻖ ،ﻓﻠﯿﺲ ﻣﻦ واﺟﺒﻲ أن أﻓﻀﺢ ،وﻻ أﺗﻜﻠﻢ ﻓﻲ
أﻋﺮاض اﻟﻨﺴﺎء.
وﻛﺎن أﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب .اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺪھﺮ،
وأﺷﻔﻘﺖ ﻋﻠﻰ زﻳﺎد اﻟﻤﺴﻜﯿﻦ ﺑﺴﺬاﺟﺘﻪ وطﯿﺒﺔ ﻗﻠﺒﻪ ،وﺗﻤﻨﯿﺖ
ﺟﺮﻣﮫﺎ وﺧﻄﯿﺌﺘﮫﺎ ،وأﻧﮫﺎ أن ﺗﻜﻮن ﺳﺖ اﻟﺪار ﻗﺪ أدرﻛﺖ ﺣﺠﻢ ُ
ﺗﻨﻮى أن ﺗﻜﻮن زوﺟﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ،وﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﻘﺘﻨﻌﺔ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﺳﺘﻜﻮن
ﺻﺎﻟﺤﺔ أﺑًﺪا ﻻ اﻟﯿﻮم وﻻ ﻏًﺪا ،وﺧﺸﯿﺖ أن ﻳﻜﻮن رﻓﻀﻲ ﻟﺰﻳﺎد ھﻮ
ﺳﺒﺐ زواﺟﻪ اﻟﺴﺮﻳﻊ ،واﺳﺘﻐﻔﺮت ﷲ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ أذﻧﺒﺖ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ
ﻟﻢ أﻛﻦ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﺰواج.
***
751
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(9
ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ھﻮ اﺳﺘﻤﺮار ﻟﻠﮫﺰﻳﻤﺔ وُﻧﻀﺠﮫﺎ،
ﺗﻌﺮف ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ﻧﺤﻦ اﻟﺠﻨﻮد ﻻ ﻧﻌﺮف وﻗﻊ اﻟﻘﺘﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﻪ وﻻ
ﻧﺪرك ﺣﺠﻢ اﻟﺨﺴﺎرة ،ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ أن ﻻ ﺧﺴﺎرة ﻓﻲ اﻟﻤﻮت ،ھﻮ ﻗﺪر
ﻣﻜﺘﻮب ،ﻛﺎن ﺳﻠﯿﻢ ﺟﻨﺪﻳﺎ رﺑﻤﺎَ..ﻗﺘﻞ ﺑﺪم ﺑﺎرد ،ﺛﻢ ﺳﺎر ﻓﻲ
طﺮﻗﺎت اﻟﻘﺎھﺮة ﻣﺤﺘﻔًﻼ ﻣﻨﺘﺼًﺮا ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺿﺤﻚ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن
ﻓﻲ أﺳﻰ ﻛﺘﻢ ﺿﺤﻜﺎﺗﮫﻢ ،وﻗﱠﺮر أن ﻳﻤﻨﻊ ﺧﯿﺎل اﻟﻈﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ
ﻛﻠﮫﺎ ،ﻻ ﻣﺰاح وﻻ ﺟﺪال ،ھﻲ أﻳﺎم اﻟﺨﺴﻮف واﻟﺪﻓﻦ ﻓﻘﻂ .ﻻ
ﺗﺆاﺧﺬﻧﻲ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت..اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺷﻲء وﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﺑﻌﺪھﺎ ﺷﻲء
آﺧﺮ..ﺳﺮق اﻟﻐﺎزي اﻟﺬھﺐ واﻟﻔﻀﺔ ورﺣﻞ ﺑﺴﻔﻦ ﻣﺤﻤﻠﺔ ﻣﻦ
ﻛﻨﻮزﻧﺎ ،ﺳﺮق رﺧﺎم اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ،ﺣﺘﻰ رﺧﺎم اﻟﻘﻠﻌﺔ أﻣﺮ ﺑﻔﻜﻪ
وﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﻨﻪ وﺳﺮق ﻗﻨﺎدﻳﻞ اﻹﺿﺎءة ،وﺣﺘﻰ اﻷﺑﻮاب
ﻲ
ﺣَﺮﻓ ّ ٍ
ﺻﻌﺔ ﺑﺎﻟﻨﺤﺎس ﺳﺮﻗﮫﺎ ،ﺑﻞ وأرﻏﻢ أﻟﻔﻲ ِ اﻟﺨﺸﺒﯿﺔ اﻟﻤﺮ ﱠ
ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻌﻪ ،وﻛﺎن ﺑﯿﻨﮫﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ..ﻣﻌﻠﻤﻲ..ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ
اﺧﺘﯿﺎر ھﻮ وﺑﻘﯿﺔ أﺑﻨﺎﺋﻪ اﻟﺤﺮﻓﯿﯿﻦ ،ﺟﱠﺮه اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن ﺟﺮا وطﻠﺒﻮا
ﻣﻨﻪ أن ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻤﻦ ﻳﻀﻤﻨﻪ ،وأﺗﻰ ﺑﺎﺑﻨﻪ ،ﺛﻢ ﺿﻤﻦ ھﻮ أﺑﻨﺎءه،
ﻤﺎ ﻻواﺳﺘﺤﻜﻤﺖ ﺣﻠﻘﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﺣﻮﻟﮫﻢ ،وأﺻﺒﺢ اﻟﺴﻔﺮ ﻗﺎﺋ ً
ﻣﺤﺎﻟﺔ ،رأﻳﺖ زوﺟﺘﻪ ﺑﻌﯿﻮن ﻣﯿﺘﺔ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮫﺎ ،ورأﻳﺘﻪ ﻳﻌﺮض ﻋﻠﯿﮫﺎ
اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻌﻪ؛ ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺎن ﻻ ﻳﺘﺮك ﻟﻪ اﻻﺧﺘﯿﺎر ،ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﺴﺎﻓﺮ
ﻓﺴﯿﻘﺘﻠﻪ أو ﻳﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﺿﻤﻨﻪ ،وھﻮ اﺑﻨﻪ ،ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻪ ﻳﻮﻣﮫﺎ
ﻷو ِدّﻋﻪ ،وﺗﻮﻗﻌﺖ أن ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻋﺪﻻت ﻣﻌﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﺪﻳﮫﺎ
752
ﺳﻮاه..وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺣﱠﺮﻛﺖ رأﺳﮫﺎ ﻳﻤﯿًﻨﺎ وﻳﺴﺎًرا وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻟﻦ
أﺗﺮك ﺑﻼدي.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻣﺮارة :ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻨﺎ اﺧﺘﯿﺎر ﻳﺎ أم ﻋﻠﻲ.
ﻲ ﻣﺎت. -ﻋﻠ ﱞ
-ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﻌﻲ..ﻓﺎﻟﺴﻔﯿﻨﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﻈﺎر وﻛﻞ أوﻻدك
ﺳﯿﺬھﺒﻮن..ﻻ ﺗﺒﻘﻲ ھﻨﺎ وﺣﺪك ﺑﻼ اﺑﻦ وﻻ زوج..
ﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﻗﺎل..ﺻﺎح ﻓﻲ أذﻧﯿﮫﺎ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ أﺷﺎرت
ﺑﯿﺪھﺎ وﻗﺎﻟﺖ :اذھﺐ إﻟﻰ ﺣﯿﺚ أﻣﺮت ،واﺗﺮﻛﻨﻲ ھﻨﺎ ،ﻟﻦ أذھﺐ
ت ھﻨﺎ أﻓﻀﻞ ﻟﻲ.ﻷﻋﻤﻞ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ أوﻻدي ،اﻟﻤﻮ ُ
ﻤﻤﺖ ﻋﺪﻻت ﺗﺼﻤﯿﻢ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﯿﻦ ،ووﻋﺪُﺗﻪ أﻧﻨﻲ ﺳﺄرﻋﺎھﺎ ﺻ ﱠ
ﺑﻨﻔﺴﻲ وﻟﻦ أﺗﺮﻛﮫﺎ .ورﺣﻞ ﻋﺒﺪ ﷲ وأﺑﻨﺎؤه ،أﻣﺎ رﻓﯿﻘﻲ ﻓﺒﺤﺜﺖ
ﻋﻨﻪ ،ﻗﺎﻧﺼﻮه اﻟﻌﺎدﻟﻲ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ زﻣﻦ وﻟﱠﻰ وﻋﻤﺮ رﺳﻢ
ﺧﻂ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﺑﯿﺪ ﺧﻄﺎط ﻣﺎھﺮ.
ﻋﺮﻓﺖ ﺑﻌﺪ ﻋﱠﺪة أﺷﮫﺮ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ اﻹﻓﺮاج ﻋﻦ ﻗﺎﻧﺼﻮه اﻟﻌﺎدﻟﻲ ،ﺑﻌﺪ
اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﻪ ،ﺗﻜﻠﱠﻢ ﻣﻊ ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ اﻟﺬي أﻗﻨﻌﻪ ﺑﻌﺪم ﺟﺪوى ﻣﺤﺎرﺑﺔ
اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺠﺪﻳﺪ وطﻠﺐ ﻋﻔﻮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ ﺳﻠﯿﻢ ﺑﻌﺪ أن
وﻋﺪه أن ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻌﻪ وﻳﻌﺘﺮف ﺑﻪ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ اﺧﺘﯿﺎر ھﻮ أﻳ ً
ﻀﺎ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو.
***
ﻛﺎن ﻳﺠﺐ أن أطﻤﺌﻦ ﻋﻠﻰ أطﻔﺎل إﻳﻨﺎل اﻟﺜﻼﺛﺔ وزوﺟﺘﻪ ،ﻛﺎن
ﻳﺠﺐ أن أﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﮫﻢ ﺑﺨﯿﺮ ،وﻛﻨﺖ أﻋﺮف ﻣﺼﯿﺮ زوﺟﺘﻪ،
ل واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ واﻟﺘﻨﻜﯿﻞ ،أﻣﺎ اﻷطﻔﺎل ﻓﻤﺼﯿﺮھﻢ اﻟﺴﺠﻦ واﻟﺬ ﱡ
اﻟﻤﺒﯿﺖ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻗﺎت أو ﺳﺠﻮن اﻟﻘﻼع .ذھﺒﺖ إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻦ ﻋﱠﺪة
ﺳﺠﻨﺖ ﺧﻮﻧﺪ ﺗﺘﺮ وطﻠﺒﺖ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﮫﺎ ،وﺳﻤﺢ ﻟﻲ ﻣﺮات ﺣﯿﺚ ُ
اﻟﺠﻨﻮد ﺑﻌﺪ دﻓﻊ اﻟﺮﺷﺎوى .دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﮫﺎ وﻛﺎﻧﺖ أول ﻣﱠﺮة أراھﺎ
ﺧﻤﺎر ﺣﻮل رأﺳﮫﺎ ،ﺑﺪا وﺟﮫﮫﺎ ﻓﯿﮫﺎ ،ﺧﺮﺟﺖ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻜﺸﻮف و ِ
753
ﻣﺘﻌﺒًﺎ وﻋﯿﻨﺎھﺎ ﺗﺎﺋﮫﺘﺎن ،ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺰن :أﻧﺖ اﻷﻣﯿﺮ ﺳﻼر..ﺻﺪﻳﻖ
إﻳﻨﺎل.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﺳﺘﺨﺮﺟﯿﻦ ،ﻻ ﺗﻘﻠﻘﻲ ،أﻋﺪك اﻟﯿﻮم أو ﻏًﺪا،
أﻳﻦ أطﻔﺎﻟﻚ؟ ﻟﻢ أﺟﺪھﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺮ؟
ﻧﻈﺮت ﺣﻮﻟﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :رأﻳﺘﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻤﻮت؟
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﻨﺎ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :رأﻳﺘﻪ ،ﺳﺄل ﻋﻨﻚ وأوﺻﺎﻧﻲ ﺑﻚ ،ﻛﺎن
ﺪرك ﻳﺎ ﺧﻮﻧﺪ. ﻳ ﺤﺒ ﻚ و ﻳ ﻘ ِ ّ
ﺗﺴﺎﻗﻄﺖ اﻟﺪﻣﻮع ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻛﯿﻒ ﻣﺎت؟
ﺖ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :ﻛﺎن ﻣﺤﺎطًﺎ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮد وﺣﺎرﺑﮫﻢ ،وﻗﺘﻞ ﻣﻨﮫﻢ ﻤ ﱡﺻ َ
َ
اﻟﻜﺜﯿﺮﻳﻦ ،ﺛﻢ طﻌﻨﻪ ﺟﻨﺪي ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ وآﺧﺮ ﻓﻲ ظﮫﺮه وھﻮى إﻟﻰ
اﻷرض وﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﺎل .ﻣﺎت ﺑﻄًﻼ ،وﻗﺘﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺷﺠﺎﻋﺔ،
ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻪ ورأﻳﺖ ﻛﻞ ﺷﻲء.
ﻗﺎﻟﺖ :أﻳﻦ ﺟﺜﺘﻪ؟
-أﻏﺮﻗُﺘﮫﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻔﺘﻚ ﺑﮫﺎ اﻟﺠﻨﻮد.
-أﻳﻦ أﻏﺮﻗَﺘﮫﺎ؟
ﺑﺪأت أﻓﻘﺪ ﺻﺒﺮى ﻣﻦ أﺳﺌﻠﺘﮫﺎ ﻓﻘﻠﺖ :ﺳﺘﺨﺮﺟﯿﻦ.
-ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ إﺧﺮاﺟﻲ؟
-ﺳﺄﻓﻌﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺪ ،أﻳﻦ اﻷطﻔﺎل؟
ﺖ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺳﻠﯿﻢ. -ﻣﻊ ﺟﺎرﻳﺔ أﺛﻖ ﺑﮫﺎ ،ﺳﺄﻋﻄﯿﻚ اﺳﻤﮫﺎ..طﻠﺒ ُ
ﻗﻠﺖ وﻗﺪ ظﻨﻨﺖ ﻟﻠﺤﻈﺔ أﻧﮫﺎ ﻓﻘﺪت ﻋﻘﻠﮫﺎ :ﺳﻠﯿﻢ ﻣﻦ؟
ﺖ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ. -ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه..طﻠﺒ ُ
ﻤ ْ
ﻦ؟ ﺖ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ِﻣ ﱠ -طﻠﺒ ِ
ﱡ
-ﻣﻦ اﻟﺤﺮاس ،أي ﻣﻠﻚ ﻳﺴﺠﻦ اﻟﻨﺴﺎء وﻳﻌﺬﺑﮫﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ
اﻟﺬھﺐ واﻟﻔﻀﺔ؟!
ﱡ
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ھﺬا ﻟﻦ ﻳﺤﺪث ،أي ﻣﻠﻚ ﻳﻠ ِﺒ ّﻲ رﻏﺒﺔ ﺳﺠﯿﻦ
754
ُ
ك.
ﻚ ،أﻋﺪ ِ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺋﻪ؟! اﺻﺒﺮى ﻳﻮًﻣﺎ ﻓﻘﻂ ،ﻓﻲ اﻟﻐﺪ أﺧﺮﺟ ِ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :أﺣﺪ رﺟﺎﻟﻪ ﺳﯿﺄﺗﻲ اﻟﯿﻮم ﻟﯿﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻲ.
ي وﻗ ﺖ ﻓ ﻲ ﺑﺪا ﻟﻲ أﻧﮫﺎ ﺗﮫﺬي ،وﻟﻢ أﻛﻦ أرﻳﺪ أن أﺿﯿِ ّﻊ أ ﱠ
اﻟﻜﻠﻤﺎت .ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪھﺎ واﺗﻔﻘﺖ ﻣﻊ اﻟﺤﺮاس ﻋﻠﻰ ﺗﮫﺮﻳﺒﮫﺎ
ﻰ ﻣﻔﺰوًﻋﺎ وﻗﺎل إﻧﻪ ﻟﻢ ﺑﻌﺪ ﺑﺰوغ اﻟﻔﺠﺮ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺎرس ﺟﺎء إﻟ ﱠ
ﻳﺠﺪھﺎ ﻓﻲ ﺳﺠﻨﮫﺎ.
ﻤﺎ ﺣﺪث ﻣﻦ ﻻ أدري ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت أأﺿﺤﻚ أم أﺑﻜﻲ؟ ﺳﻤﻌﺖ ﻋ ﱠ
ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺮاس واﻟﺒﺼﺎﺻﯿﻦ ،رﺑﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﺣﺪث وﺗﻜﺘﺐ
ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻚ ،أو رﺑﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻘﺎﺑﻠﮫﺎ أو ﺗﻘﺎﺑﻠﻪ ﻣﻦ ﻳﺪري؟
ﻤﺎ ﺟﺮى.. ﺳﺄﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻋ ﱠ
ﺟﺎ ﺑﺎﻟﻤﺎل اﻟﺬي وﻋﺪت ﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﻳﺒﺪو أن ﺑﻜﺎء ﺧﻮﻧﺪ ﺗﺘﺮ ﻛﺎن ﻣﻤﺰو ً
اﻟﺤﺮاس وطﻠﺒﺖ ﻣﻨﮫﻢ أن ﻳﺄﺗﻮا ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﻤﻠﻚ واﻟﺴﻠﻄﺎن
ﻞ ﺑﮫﺎ ﻣﻦ ظﻠﻢ ،ووﺻﻞ اﻟﺨﺒﺮ ﻟﻤﺼﻄﻔﻰ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺗﺤﻜﻲ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺣ ﱠ
ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن اﻟﺬي ﻳﺮاﻓﻖ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ،ﻓﻘﺮر أن
ﻳﻘﺎﺑﻠﮫﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻒ ﻋﻦ اﻹﻟﺤﺎح واﻟﻄﻠﺐ ،وﻗﱠﺮر أﻧﻪ ﺳﯿﻌﺎﻗﺒﮫﺎ وﻳﺄﻣﺮ
ﺑﺠﻠﺪھﺎ ﻷﻧﮫﺎ ﺗﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮ أﻳﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎن ورﺟﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن .ذھﺐ
إﻟﯿﮫﺎ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎﺑﺲ وﻗﺎل ﻓﻲ ﺟﻔﺎء :ﺗﻮﻗﻔﻲ ﻋﻦ
اﻟﺸﻜﻮى ،ﻣﺜﻠﻚ ﻣﺜﻞ ﻏﯿﺮك ،ﻛﻞ زوﺟﺎت اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﻤﻘﺘﻮﻟﯿﻦ ﻓﻲ
ﻢ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ رﺟﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن؟ اﻟﺴﺠﻦ ،ﻟِ َ
وﻟﻢ ﺗﺠﺐ ﺧﻮﻧﺪ ﺗﺘﺮ ،ﻓﺮﻓﻊ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ ﻋﯿﻨﯿﻪ ورأى وﺟﮫﮫﺎ
وﺷﻌﺮھﺎ اﻟﻜﺴﺘﻨﺎﺋﻲ اﻟﻄﻮﻳﻞ واﻟﺪﻣﻮع اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻤﻊ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ
اﻟﻮاﺳﻌﺘﯿﻦ ﻓﻘﺎل ﻓﻲ رﻓﻖ :ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت رﻗﯿﻖ ﻛﻠﻪ ﺷﺠﻦ وﺿﻌﻒ :ﺟﺎءوا ﺑﺨﯿﺮ اﻟﺮﺟﺎل
ﻟﯿﻘﺎﺑﻠﻨﻲ ،أھﺬا ﻟﯿﺰﻳﺪوا ﻣﻦ ﻋﺬاﺑﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﺘﻤﻞ اﻟﻮﺣﺪة؟
ن ﻓﻲ ﺟﻨﻮد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﻏﻠﻈﺔ وﻗﺴﻮة ،وأﻧﺎ ﺧﺪﻋﻮﻧﻲ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻲ إ ﱠ
ﻻ أرى ﺳﻮى ﺻﺮاﻣﺔ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﯿﻦ وﺟﺎذﺑﯿﺔ اﻟﻤﻨﻘﺬﻳﻦ.
755
ﺟﺮأة ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦي ُﻗﺎل ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻓﻲ ﺣﺪة :ﻣﺎ ھﺬا اﻟﮫﺮاء ﻳﺎ اﻣﺮأة؟ أ ّ
ﺑﮫﺎ؟
ﻲ ﻣﻦ ﻓﺎﻧﺤﻨﺖ وﻗﺒﻠﺖ ﻳﺪه وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ رﻗﺔ :أرﻳﺪ أن أﻣﻸ ﻋﯿﻨ ﱠ
ﻤﻦ ذ ﱠ
ل ﺑﻌﺪ ﻋ ٍﺰّ وﻣﻦ وﺟﮫﻚ اﻟﻄﯿﺐ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،وأﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻋ ﱠ
ﻳﻘﻀﻲ أﻳﺎﻣﻪ ﻣﻈﻠﻮًﻣﺎ وﺣﯿًﺪا ﻓﻲ ﺳﺠﻨﻚ.
ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻲ ﻓﺰع ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻜﻠﻢ اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ
ﺑﻄﻼﻗﺔ ﻛﺎﻟﻜﺜﯿﺮﻳﻦ ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻨﺎس ،وھﻤﺴﺖ ﻓﻲ ﻟﮫﺠﺔ آﻣﺮة:
اﺻﺮف اﻟﺠﻨﻮد ﻷﺷﻜﻮ ﻟﻚ ﺣﺎﻟﻲ..
ﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ ﺛﻢ اﻟﺘﺼﻘﺖ ﻋﯿﻨﺎه ﺑﻌﯿﻨﯿﮫﺎ وﻗﺎل :ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ
اﻟﺴﺠﻦ؟
-ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ،واﻵن ﻻ أدري ﻓﻠﻮ ﺧﺮﺟﺖ رﺑﻤﺎ
ت اﻟﺬھﺐ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﻓﺴﺄﺧﺒﺮك ﻻ أرى وﺟﮫﻚ ﻣﱠﺮة أﺧﺮى..ﻟﻮ أرد َ
ﺑﻤﻜﺎﻧﻪ ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺴﺘﺤﻘﻪ ،وﻟﻜﻦ اﺻﺮف اﻟﺠﻨﻮد.
ﺗﻨﺎﻗﻞ اﻟﺠﻨﻮد ﻛﻠﻤﺎت ﺧﻮﻧﺪ ﺗﺘﺮ ورﱠددوا وھﻢ ﻳﺘﻐﺎﻣﺰون »ﻟﻮ أرد َ
ت
اﻟﺬھﺐ ﻓﺴﺄﺧﺒﺮك ﺑﻤﻜﺎﻧﻪ ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺴﺘﺤﻘﻪ« .ﺗﻜﻠﻤﻮا ﻋﻦ ﺣﯿﺮة
ھﺐ اﻟﻌﻘﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ وﺗﻮﺗﺮه ﺣﻮﻟﮫﺎ ،وﻛﺎن ﺟﻤﺎﻟﮫﺎ ُﻳْﺬ ِ
ﺖ ﺑﻌﺪ أﻳﺎم أن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ ﻗﺪ ﺗﺰوج ﺧﻮﻧﺪ ﺗﺘﺮ، ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ،وﻋﺮﻓ ُ
وﺿﻢ أوﻻدھﺎ إﻟﻰ ﻗﺼﺮه ،وأن ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﺳﻌﯿًﺪا ﺑﮫﺬه اﻟﺰﻳﺠﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﺘﮫﻮﻳﻪ ﻓﻜﺮة زواج اﻟﺠﻨﻮد
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﻣﻦ أراﻣﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﻈﺎھﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺮﻳﺒﺔ
ُ
وﻋﻘﺪ اﻟﺸﯿﻮخ زواج اﻟﻜﺜﯿﺮﻳﻦ ﺑﮫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ .ﻻ أﺧﻔﻲ ﻋﻠﯿﻚ ﻳﺎ أﺑﺎ
اﻟﺒﺮﻛﺎت أﻧﻨﻲ ﻏﻀﺒﺖ واﺗﮫﻤﺘﮫﺎ ﺑﺎﻟﺨﯿﺎﻧﺔ واﻟﺤﻘﺎرة ،وﻟﻜﻨﻨﻲ اﻵن
أرى ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،وﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﺟﺰم ﺑﺨﯿﺎﻧﺘﮫﺎ ،ﻣﻊ
أﻧﻨﻲ ﻟﻦ أﺳﺎﻣﺤﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ﻣﻦ أوﻻد ﻋﺜﻤﺎن .ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﻻ
ُ
ﺗﻤﻠﻚ ﺳﻮى ﺟﻤﺎﻟﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ،وﻛﺎﻧﺖ أﻣﺎ ﻟﺜﻼﺛﺔ أطﻔﺎل
ﺖ أن أﺿﻤﻦ ﻟﮫﺎ ُﻳﺸﱠﺮدون دوﻧﮫﺎ ،وﺣﺘﻰ ﻟﻮ أﺧﺮﺟﺘﮫﺎ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌ ُ
756
ﺖ ﺑﺎﻟﺠﯿﺶ اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ ﺣﯿﺎة ﻛﺮﻳﻤﺔ وﻻ آﻣﻨﺔ طﻮال اﻟﻮﻗﺖ ،اﻟﺘﺤﻘ ْ
ﻟﺘﺴﺘﻤﺮ أو ﻟﯿﺴﺘﻤﺮ أوﻻدھﺎ ﻷﻧﮫﺎ ﺗﺤﺐ إﻳﻨﺎل أو ﻷﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺄﺑﻪ ﺑﻪ ،ﻻ
أﻋﺮف .ﻟﻢ أﻓﮫﻢ اﻟﻨﺴﺎء ﻗﻂ ،ﻛﻞ ﺗﺼﱡﺮﻓﺎﺗﮫﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ
ﺖ ﺳﺄﺑﻌﺚ ﻣﻦ ﻗﺒﺮي ﻷذﺑﺤﮫﺎ ﺛﻢ أﻣﻮت ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻲ ﻟﻜﻨ ُ
ﺤﺎ ،وﻛﻠﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮت وﻻء إﻳﻨﺎل ﻟﮫﺎ ورﻓﻀﻪ ﺣﺘﻰ ﺷﺮاء ﻣﺠﱠﺪدا ﻣﺴﺘﺮﻳ ً
ﺟﺎرﻳﺔ واﺣﺪة أﺑﺘﺴﻢ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﺮارة ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺟﺮى ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ
ﺻﻌﺐ ﻓﮫﻤﻪ أو ﺗﻘﺪﻳﺮه.
***
757
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(10
ﻛﻨﺖ أﻧﺎم ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮي ﻛﻌﺎدﺗﻲ وﻋﻘﻠﻲ ﺷﺎرد وأﻧﺘﻈﺮ ﺳﻤﺎع
ﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﯿﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻌﺸﻘﻨﻲ ﻋﺸًﻘﺎ ﺧﺒﺮ ﻋﻨﻪ ،أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﻛﻨ ُ
ﻳﻔﻮق ﺣﺪود ﻋﺸﻘﻲ ،وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﻛﻨﺖ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺄﺑﻪ ﺑﺤﺎﻟﻲ وﻻ
ﻳﻔﻜﺮ ﺳﻮى ﻓﻲ ھﺰﻳﻤﺘﻪ وﻧﻔﺴﻪ ،وﺟﺎء.
ً
ﺟﺎء ﺑﻼ ﻣﻘﺪﻣﺎت وﻻ إﻧﺬار..طﺮق اﻟﺒﺎب ﺑﺎﺣﺜﺎ ﻋﻦ أﺑﻲ ،اﺑﻦ إﻳﺎس
ﺣﺎ .أﻣﺴﻜﺖ اﻟﻨﺎﻓﺬة اﻟﺨﺸﺒﯿﺔ ﺑﺄﺻﺎﺑﻊ وﻗﻠﺒﻲ ﻳﻘﻔﺰ ﺧﻮًﻓﺎ وﻓﺮ ً
ﻣﺮﺗﺠﻔﺔ وأﻧﺎ أﻗﺮأ اﻵﻳﺎت ،وأﺗﻤﻨﻰ أن ﻳﺼﺪق ﻗﻠﺒﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﺟﺎء ﻣﻦ
ﺳﺎ ﻋﻤﯿﻘﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻐﺸﻰ ت أﻧﻔﺎ ً أﺟﻠﻪ وأن ﻳﺼﻔﺢ أﺑﻲ ..أﺧﺬ ُ
ﻲ ،وﺣﺎوﻟﺖ أن أﺳﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﺣﺪﻳﺜﮫﻤﺎ. ﻋﻠ ﱠ
ﻗﺎل :ﺟﺌﺖ طﺎﻟﺒًﺎ اﺑﻨﺘﻚ ﻟﻠﺰواج.
-ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻨﮫﺎ رﺟﻞ وﺣﺴﻢ اﻷﻣﺮ.
ﺑﻘﻰ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :وھﻲ واﻓﻘﺖ؟
ﻰ أن أﺟﯿﺐ أﺳﺌﻠﺘﻚ ﻳﺎ أﻣﯿﺮ؟ -وھﻞ ﻋﻠ ﱠ
وﺿﻌﺖ ﻳﺪي ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻲ ﻓﻲ ﻓﺰع وأﻧﺎ أﺣﺎول أن أﺳﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ
ﻟﮫﻔﺘﻲ.
ﱡ
ﻗﺎل ﺳﻼر :أﻧﺎ أﺣﻖ ﺑﮫﺎ ﻣﻨﻪ.
ﻖ ﻟﻚ ﻋﻨﺪي أو ﻋﻨﺪھﺎ. ﻗﺎل أﺑﻲ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻻ ﺣ ﱠ
ﻲ ،أرﻳﺪھﺎ ،ﻛﻨ ُ
ﺖ أرﻳﺪھﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ، -ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،اﺳﺘﻤﻊ إﻟ ﱠ
ﺖ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻜﯿﻞ ﺑﮫﺎ ﻟﻮ اﻗﺘﺮﻧﺖ ﺑﻲ ،ﻓﻜﺮت ﻓﯿﮫﺎ وﻓﻲ وﺧﺸﯿ ُ
758
ﺳﻼﻣﺘﮫﺎ.
ت ﻓﯿﮫﺎ وﻓﻲ ﻗﺎل أﺑﻲ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ ﻟﻢ أره ﻣﻦ ﻗﺒﻞ :ﻓﻜﺮ َ
ﺳﻼﻣﺘﮫﺎ! وﷲ ﻟﻮﻻ ﺣﺪث أﻋﺮﻓﻪ ﻟﻘﺘﻠﺘﻚ اﻵن ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻲ وأﻣﺎم
أوﻻدي.
-ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت..
ﻤﺎ ﻣﻌﮫﺎ وﻟﻢ ﺗﻨﺼﻔﮫﺎ ،وﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﻗﺎطﻌﻪ أﺑﻲ وﻗﺎل :ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻛﺮﻳ ً
ﺤﱠﺮة واﻟﺠﺎرﻳﺔ.
اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟ ُ
ﻲ اﻷﻣﻮر ﻗﻂ، ﻗﺎل ﺳﻼر ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﺑﻞ أﻋﺮف .ﻟﻢ ﺗﺨﺘﻠﻂ ﻋﻠ ﱠ
ھﻲ ﻓﻘﻂ أﻳﺎم اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ﺗﺰﻳﺪ اﻟﺤﯿﺮة واﻟﯿﺄس.
-وھﻞ اﻧﺘﮫﺖ أﻳﺎم اﻟﺤﯿﺮة؟
-ﺑﻞ ﺑﺪأت ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻋﺮف أﻛﺜﺮ اﻵن.
-وﻣﺎذا ﺗﻌﺮف؟
أطﺮق ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻋﺮف أن أﻳﺎم اﻟﺤﯿﺮة واﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ﺳﺘﻜﻮن
أﺳﮫﻞ وھﻲ ﻣﻌﻲ ،ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻳﺎم أﻓﻀﻞ وھﻲ ﻣﻌﻲ .ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ،أﻧﺖ
رﺟﻞ ﺣﻜﯿﻢ ﺗﻔ ِﺮّق ﺑﯿﻦ اﻟﺼﺪق واﻟﻜﺬب ،أﻗﺴﻢ ﻟﻚ أن أﺻﻮﻧﮫﺎ
وأﻋﺎﻣﻠﮫﺎ ﻛﺎﻷﻣﯿﺮات.
-وزوﺟﺘﻚ؟
-ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻲ زوﺟﺔ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ.
ﻢ طﻠﻘﺘﮫﺎ؟ -ﻟِ َ
-ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺮﺑﻂ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﺳﻮى اﻟﺸﻚ ،ﻓﱠﺮق ﺑﯿﻨﻨﺎ اﻷب ﻛﻤﺎ ﺗﻔ ِﺮّق
اﻟﺤﺮوب ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻨﻮد وأرﺿﮫﻢ.
-ﺗﺘﺮك اﺑﻨﺔ واﻟﻲ ﻣﺼﺮ؟ ﻻ ﺑﺪ ﺳﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻮدة إﻟﯿﮫﺎ.
-ﺗﻌﺮف أﻧﺖ وأﻋﺮف أﻧﺎ ﻛﯿﻒ أﺻﺒﺢ واﻟﻲ ﻣﺼﺮ ،وﻟﯿﺲ ﻟﻤﺼﺮ أن
ﺗﺘﺪﻟﻰ ﻟﺨﺎﺋﻦ.
-وﻣﺎ ذﻧﺐ اﺑﻨﺘﻪ؟
759
-ھﻲ أﻗﺪار ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ،أﺻﺒﺢ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻣﺴﺘﺤﯿًﻼ ،ﻻ ﻟﻮم
ﻋﻠﯿﮫﺎ ،ھﻮ اﻷب اﻟﺬي ﺑﻨﻰ اﻟﻘﻼع.
ﻗﺎل أﺑﻲ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :وﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري ﺗﻤﻠﻚ؟
-ﻟﻢ أﻋﺪ أﻣﻠﻚ ﺟﻮاري ،وﻻ أﻧﻮي أن أﻣﻠﻚ ﺟﻮاري.
-وﻟﻤﺎذا ﺗﺮﻳﺪ اﺑﻨﺘﻲ؟ أﺟﺌﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺿﻤﯿﺮك أم ﻟﺴﺒﺐ ﻻ
أﻋﺮﻓﻪ؟
ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ اﻟﺘﻨﻔﺲ ﺛﻮاﻧﻲ وﺟﺴﺪي ﻳﺮﺗﺠﻒ.
ﺣ ٍﺮّ وﻧﻔﺲ أﺑﯿﺔ ،ﺳﺘﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﮫﺰﻳﻤﺘﻲ دوًﻣﺎ، ﻗﺎل :اﺑﻨﺘﻚ ﺑﻘﻠﺐ ُ
وﺗﻌﻄﯿﻨﻲ اﻷﻣﻞ ﻓﻲ أن اﻟﺮوح اﻟﺤﺮة ﻻ ﺗﻨﮫﺰم ،أﺣﺘﺎج اﻟﺬاﻛﺮة
واﻷﻣﻞ.
ﱠ
ﺑﺪا أن أﺑﻲ ﺗﺄﺛﺮ ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎل :ﻟﻦ ﺗﻮاﻓﻖ.
-أﺳﺄﻟﮫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻲ.
ﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺟﻨﻮد اﻹﻧﻜﺸﺎرﻳﺔ. -ﻻ ﺗﺜﻖ ﺑﻲ؟ ﻣﺎ ﻓﻌﻠَﺘﻪ ﺑﮫﺎ أﺳﻮأ ﻣ ﱠ
-ﺣﺪث ﻣﺎ ﺣﺪث وﻳﺤﺪث اﻟﻜﺜﯿﺮ وﻗﺖ اﻟﺤﺮوب ،ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﯿﺄس
ﻳﺘﺠﻠﻰ اﻟﺠﻨﻮن واﻟﮫﻮى.
-ﺗﻨﺪم؟
ﱡ
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ،أﺧﺬت أدق ﺑﻜِّﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻲ وأﺗﻤﻨﻰ أن ﻳﻘﻮل ﻷﺑﻲ
ﻧﻌﻢ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ.
أﻋﺎد أﺑﻲ اﻟﺴﺆال ،ﻓﻘﺎل ﺳﻼر :ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﺳﺆاًﻻ ﻻ أرﻳﺪ أن أﺟﯿﺐ
ﻋﻨﻪ ،وإْن أﺟﺒﺖ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﺴﺆال ﻓﺴﺄﻛﺬب ،وﻗﺪ أﻗﺴﻤﺖ أن
أﻗﻮل اﻟﺤﻖ أﻣﺎﻣﻚ.
-ﻟﺴﺖ ﻧﺎدًﻣﺎ إذن؟
ﻢ ﺑﺎﻟﻘﯿﺎم ﻟﯿﮫﺠﻢ ﻋﻠﯿﻪ ،وﻟﻜﻦ أﺧﻲ ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ،رأﻳﺖ أﺑﻲ ﻳﮫ ﱡ
اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺷﱠﺪه ﻗﺎﺋًﻼ :اھﺪأ ﻳﺎ أﺑﻲ ،ﻟﻨﺴﺘﻤﻊ إﻟﯿﻪ.
ﺖ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﺰواج ﻣﻨﮫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻟﻔﻌﻠﺖ ،ﻟﻢ ﻗﺎل ﺳﻼر :ﻟﻮ ﻛﻨ ُ
760
أﻛﻦ أرﻳﺪ إﻳﺬاءھﺎ ،وﺣﺘﻰ اﻵن أﻋﺮف أن ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ ﻣﻌﻲ ﺷﻘﺎء ،وأن
ﻣﻦ اﺧﺘﺮﺗَﻪ ﻟﮫﺎ رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻲ؛ ﻓﮫﻮ ﻟﻦ ﻳﻌﯿﺶ ﺑﯿﻦ ﺣﻨﺎﻳﺎ
اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ وﺣﺮوق اﻟﯿﺄس ،وﻟﻜﻨﮫﺎ اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ ﺗﻄﻐﻰ دوًﻣﺎ ،وﻏﺮﻳﺰة
اﻟﻌﯿﺶ ﺗﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻨﺎء.
-وﻛﺄﻧﻚ أﻧﻘﺬﺗﮫﺎ ﻟﺘﻌﺬﺑﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﮫﻞ.
ﺳﺎد اﻟﺼﻤﺖ ،ﺛﻢ ﻗﺎل أﺑﻲ :ﺳﺄﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ وأﺳﺄﻟﮫﺎ.
ﻓﻘﺎل ﺳﻼر ﻓﻲ ﻗﻮة :ﻧﺴﺄﻟﮫﺎ اﻵن.
ﺪ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺳﺄﺳﺄﻟﮫﺎ وأﺧﺒﺮك ﺑﺮ ِدّھﺎ. رﻣﻘﻪ أﺑﻲ ﺑﻨﻈﺮة ﺗﺤ ٍّ
ﺖ ﻟﻲ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت..ﺿﺎع ﻣﻦ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﻗﻮﺗﻪ :ﻟﻮ ﺳﻤﺤ َ
اﻟﻌﻤﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮ ،وﻻ أرﻳﺪ أن أﻧﮫﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ ﻣﻨﺘﻈًﺮا.
ﺖ أﺣﺪ ﺟﻨﻮدك ﻗﺎم أﺑﻲ واﻗﺘﺮب ﻣﻨﻪ وﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :ﻟﺴ ُ
ﻳﺎ أﻣﯿﺮ ﻟﺘﺄﻣﺮﻧﻲ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﺳﺄﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ وأﻋﻄﯿﻚ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ
أﻳﺎم.
ُ ﻤﻪ إﻟ ﱠﺖ أﺗﻤﻨﻰ أن أﺗﻜﻠﻢ ﻣﻌﻪ وأن أﺿ ﱠ وﻛﻨ ُ
ﻲ ،وأن أطﻔﺊ ﻧﺎر
ﺧﻮﻓﻲ وﻟﮫﻔﺘﻲ ،طﺄطﺄت رأﺳﻲ وأﻧﺎ أﻋﺮف أن أﺑﻲ ﺳﯿﺘﻜﻠﻢ
ﻣﻌﻲ.
رﺣﻞ ﺳﻼر ودﺧﻞ أﺑﻲ ﺣﺠﺮﺗﻲ وﻗﺎل ﻓﻲ ﻳﺄس :ﺟﺌﺖ أﺳﺄﻟﻚ
وأﻧﺎ أﻋﺮف اﻹﺟﺎﺑﺔ ،ھﻮى اﻟﻨﻔﺲ ﻳﻨﺘﺼﺮ دوًﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺮج :أﺑﻲ ،أﻧﺖ ﺗﻌﺮف اﻟﺒﺸﺮ وﺗﻔﺮز اﻟﻨﻔﻮس ،ھﻞ
ﻋﮫﺪﺗَﻪ ﺻﺎدًﻗﺎ؟
ﺻﻤﺖ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻻ ﻳﻜﺬب ،وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻐﺮور وأﻧﺎﻧﻲ ،أو ﻛﺎن
ھﻜﺬا ﻗﺒﻞ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ،اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ﺗﻜﺴﺮ اﻟﻐﺮور وﺗﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺗﺮك اﻟﺬات
ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﻮال .ھﻨﺪ..أﻻ ﻳﻌﻨﯿﻚ اﻟﺒﺘﺮ ﻓﻲ ﻗﺪﻣﻪ؟
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ أﻟﻢ :ﻻ ﻳﻌﻨﯿﻨﻲ.
ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻊ ﺟﻨﺪي ﻣﻨﮫﺰم ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺠﺤﯿﻢ
761
ﻪ ،واﻟﻜﻠﻤﺎت ﻟﻢ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ذاﺗﻪ؛ ﻓﺎﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﻪ ﻟﻢ ﺗﻨﺘ ِ
ﻓﻤﻪ واﻟﻌﻤﺮ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺪل ،ﺳﯿﻌﺬﺑﻚ ﻣﻌﻪ.
ﻗﻠﺖ :ﻟﯿﺲ ذﻧﺒﻪ ،ﺣﺎرب وﺣﺎول.
ت أن ﺗﻌﯿﺸﻲ ﻓﻲ -أﻋﺮف ،أرﻳﺪك أن ﺗﻌﺮﻓﻲ وأن ﺗﺼﺒﺮي ،اﺧﺘﺮ ِ
ﻋﺮﻳﻦ اﻷﺳﺪ اﻟﻤﺤﺒﻮس ،ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﯿﻦ ﺗﺮوﻳﻀﻪ؟
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﻤﺎس :ﺳﺄﺣﺎول.
ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻋﺎطﻔﺘﻪ ﺗﺠﺎھﻚ رﺑﻤﺎ ﺗﻨﻘﺬك ﻣﻦ ﻳﺄﺳﻪ وﺿﺮاوﺗﻪ،
ﻻ ﺷﻲء ﺳﯿﺸﻔﻊ ﻟﻚ ﺳﻮى ﺣﺰﻣﺔ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﮫﺎ
ﺗﺠﺎھﻚ ،أﻓﮫﻤﺖ؟ ﻻﺑﺪ أن ﺗﺒﻘﻲ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﮫﻤﺎ ﺣﺪث.
ﻗﻠﺖ :أﻓﮫﻢ ﻗﺼﺪك ﻳﺎ أﺑﻲ ،ﺣﺎرب ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :ﺣﺎرب ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ.
-وﻓﻘﺪ ﻗﺪﻣﻪ ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ وﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺼﺮ.
-ﻓﻌﻞ وھﺬا ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻪ.
ﺑﻌﺪ ﻋﱠﺪة أﻳﺎم طﻠﺐ أﺑﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﺤﻀﻮر وﺳﻤﺎع ر ِدّي ﺑﻨﻔﺴﻪ،
ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺳﻼر ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ ﻋﻦ ﻗﺮاري ،وﻟﻜﻦ أﺑﻲ رﻓﺾ أن
ﻳﺨﺒﺮه ﺑﻪ ،وطﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺄﺗﻲ ،ﺛﻢ ﺟﻠﺲ وأﺟﻠﺴﻨﻲ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ،
ودﺧﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺳﻼر .ھﺮﺑﺖ ﻛﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت واﻟﺘﻘﺖ اﻷﻋﯿﻦ واﻟﻘﻠﻮب
ﺪة :ﻳﺎ أﻣﯿﺮ..ﺟﺌﺖﻓﻘﻂ ،دﻗﺎﺋﻖ ﻟﻢ ﻧﻨﻄﻖ ﺣﺘﻰ ﻗﺎل أﺑﻲ ﻓﻲ ﺣ ِّ
ﺗﺴﺄل اﺑﻨﺘﻲ ﻋﻦ رأﻳﮫﺎ ،ﺗﺘﺬﻛﺮ؟
ﻗﺎل ﺳﻼر ﻓﺠﺄة ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ :ﻧﻌﻢ ،ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،واﻟﺪك ﻳﻘﻮل إن
ھﻨﺎك ﻣﻦ ﺗﻘﺪم إﻟﯿﻚ طﺎﻟﺒًﺎ اﻟﺰواج..
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﻰ أﺑﻲ اﻟﺬي ﺑﺪا أﻧﻪ ﻳﻘﺮأ ﻛﺘﺎﺑًﺎ وﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﯿﻨﺎ ،وأﻛﻤﻞ
ﻓﻲ ﺣﱠﺪة واﻟﻐﻀﺐ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯿﻪ وﻗﺪ ﻧﻔﺪ ﺻﺒﺮه ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو:
ﺖ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺴﺘﻤﺮي ﻛﻨﺖ أﺗﺼﻮر أﻧﻚ ﺳﺘﻨﺘﻈﺮﻳﻦ، ﻋﻨﺪﻣﺎ طﻠﺒ ُ
وﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو ﻟﻲ أن اﻟﻨﺴﺎء ﺗﻨﺴﻰ ﺳﺮﻳًﻌﺎ وﺗﻤﺤﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻨِّﻐﺺ
ﺣﯿﺎﺗﮫﺎ.
762
ﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻟﻢ أﺗﻮﻗﻊ اﻟﻠﻮم ﻳﺎ أﻣﯿﺮ.. ﻗﻠ ُ
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻏﻀﺐ :ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻄﺮﺣﯿﻪ ﺟﺎﻧﺒًﺎ وﻛﺄﻧﻪ
ﻗﻄﻌﺔ ﻟﺤﻢ ﻋﻔﻨﺔ ،ﺛﻢ ﺗﺘﺰوﺟﯿﻦ..
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﺷﻌﺮ ﻷول ﻣﺮة ﺑﺄﻧﻨﻲ أﻣﻠﻚ ﻗﻮة ﻣﺎ :وﻟﻮ
ﻓﻌﻠﺖ..ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻓﻌﻞ..رأﻳﺘﻨﻲ وﺗﻈﺎھﺮت ﺑﺄﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ ﺛﻢ
ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ ﺑﻼ وﻋﺪ وﻻ أﻣﻞ ،ﺳﺄﻓﻌﻞ ﻣﺎ أرﻳﺪ.
ﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ ،ﻟﯿﺲ اﻟﯿﻮم وﻟﯿﺲ
ﻏًﺪا.
ﺪ وﻓﺮح ﻟﻢ أﺷﻌﺮ ﺑﻪ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ :وﻟﻮ ﻓﻌﻠﺖ..وﻟﻮ ﺖ ﻓﻲ ﺗ ﺤ ٍ ّ ﻗﻠ ُ
اﺧﺘﺮت رﺟﻼ ﻏﯿﺮك ﺑﻌﺪ أن ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ ﺛﻢ طﻠﺒﺖ ﻣﻨﻲ أن ً
أﻧﺴﻰ وأﺳﺘﻤﺮ..طﻠﺒﺖ ھﺬا..
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻏﻀﺐ :ﻟﻦ ﻳﺤﺪث ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻨﻨﻲ وﺗﻌﺮﻓﯿﻦ أن ھﺬا ﻟﻦ
ت.ت وﻟﻤﺎذا ﻋﺪ ُﻳﺤﺪث ،وﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻟﻤﺎذا اﺑﺘﻌﺪ ُ
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ وﻗﻠﺒﻲ ﻳﺤﻮم ﺣﻮﻟﻪ :ﻣﺎذا ﻛﻨﺖ ﺳﺘﻔﻌﻞ ﻳﺎ
أﻣﯿﺮ..
ﺣﱠﺪة :ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻳﺎ ھﻨﺪ. ﻗﺎل ﻓﻲ ِ
-ﺗ ﺨﻄ ﻔﻨ ﻲ
-ﻧﻌﻢ
-وﺗﺬﻟﻨﻲ وﺗﻌﺬﺑﻨﻲ..
-وھﺬا أﻳﻀﺎ رﺑﻤﺎ..
ﺤﺎ ،وطﻐﻲ اﻟﺤﻨﺎن اﺗﺠﮫﺖ ﺑﻨﻈﺮي إﻟﻰ ﻗﺪﻣﻪ ورأﻳﺖ اﻟﺒﺘﺮ واﺿ ً
ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﺮﺣﺘﻲ وﺳﺨﻄﻲ.
ﺖﻧﻈﺮت إﻟﻰ أﺑﻲ ﺛﻢ إﻟﯿﻪ وﻗﻠﺖ :وﻛﯿﻒ ﻛﻨﺖ ﺳﺘﻌﺮف إن ﻛﻨ ُ
ﺗﺰوﺟﺖ أم ﻻ ،ﺗﺘﺮﻛﻨﻲ وأﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻋﻨﻲ ﺷﯿًﺌﺎ.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﻨﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺑﻞ ﺗﺮﻛﺘﻚ وأﻧﺎ أﻋﺮف ﻛﻞ ﺷﻲء ،وأﺧﺒﺎرك
763
ﺗﺼﻠﻨﻲ ﻣﻨﺬ أول ﻳﻮم.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻋﺘﺎب :ﻓﮫﻤﺖ ،ﺗﺘﺮك ﺑﻀﺎﻋﺘﻚ ﺛﻢ ﺗﺴﺘﻌﯿﺪھﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺗﺠﺪ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ :ﻣﺎ ﺟﺪوى ﻋﺘﺎﺑﻚ؟ ﻻ أﺣﺐ اﻟﻌﺘﺎب،
ﺳﺘﺘﺰوﺟﯿﻨﻨﻲ واﻧﺘﮫﻰ اﻷﻣﺮ.
ﻓﺘﺤﺖ ﻓﻤﻲ ﻓﺮﻣﻘﻨﻲ ﺑﻨﻈﺮة ﺣﺎدة أﺳﻜﺘﺘﻨﻲ.
ﻗﻠﺖ ﺑﻼ إرادة :ﻟﻢ أﻛﻦ أﺳﺘﻄﯿﻊ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺣﺎوﻟﺖ..ﻟﻢ أﻛﻦ
أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﺰواج ﻣﻦ رﺟﻞ ﻏﯿﺮك ،ﻻ اﻵن وﻻ ﺑﻌﺪ أﻟﻒ ﻋﺎم.
ت إﻟﻰ أﺑﻲ وﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺧﺠﻞ :أواﻓﻖ ﻳﺎ أﺑﻲ ﻟﻮ واﻓﻘ َ
ﺖ أﻧﺖ. ﻧﻈﺮ ُ
ﺖ ﺑﻜﻠﻤﺎتﻚ ﻓﻲ ﺳﺨﺮﻳﺔ ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ وﺗﻤﺘﻤ ِ ﺣﱠﺮﻛ ِ
ﺖ ﺷ ﻔﺘﯿ ِ
ﻋﻦ ﺳﺬاﺟﺔ اﻟﺒﻨﺎت وأﺷﯿﺎء ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻘﺒﯿﻞ ،وواﻓﻖ أﺑﻲ ﻋﻠﻰ
ﻣﻀﺾ ،وﻟﻜﻨﻪ طﻠﺐ ﻣﻦ ﺳﻼر اﻟﻜﺜﯿﺮ ،طﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﻨﺴﺦ ﻣﻌﻪ
اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺨﻄﻪ اﻟﻮاﺿﺢ اﻟﺠﻤﯿﻞ ،وأن ﻳﺤﻜﻲ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻛﻞ ﻳﻮم
ﺳﺎﻋﺔ أو ﺳﺎﻋﺘﯿﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺘﮫﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ.
***
764
ﺷﮫﺎدة اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ )(8
ﻗﺒﻞ أن ﻳﺮﺣﻞ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك طﻠﺐ أن ﻳﺼﻌﺪ إﻟﻰ ﺳﻄﺢ ﻣﺴﺠﺪ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﻣﱠﺮة أﺧﯿﺮة ،وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻌﺮف أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺰور ﻣﺼﺮ ﻣﺮة
ﺛﺎﻧﯿﺔ وأن اﻟﻌﻤﺮ ﻟﻦ ﻳﻤﮫﻠﻪ ﻛﺜﯿًﺮا .وﻋﻨﺪ ﺻﻌﻮده إﻟﻰ ﺳﻄﺢ
اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ وﻗﺎل :ﻓﻲ ﻳﺪي ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﻜﻌﺒﺔ وﻣﻔﺎﺗﯿﺢ
اﻹﺳﻼم.
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺼﺪر اﻷﻋﻈﻢ ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﺎﺷﺎ وﻗﺎل ﻓﻲ ﻟﻮم:
ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻳﺎ ﺑﺎﺷﺎ؟ ﻗﻠﺖ أن ﻓﺘﺢ ﻣﺼﺮ ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ وإن ھﺬه ﺣﺮب ﻻ
ﻗِﺒَﻞ ﻟﻨﺎ ﺑﮫﺎ ،ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب أﻧﺎ أم أﻧﺖ؟ ﺳﺄﻋﻮد إﻟﻰ ﺑﻼدي
ﺑﻤﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﻜﻌﺒﺔ واﻷراﺿﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺑﯿﻦ ﻳﺪي.
ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻗﺎل ﻳﻮﻧﺲ ﺑﺎﺷﺎ ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك..ﻟﻢ أزل أرى
ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﻣﺼﺮ ھﻼًﻛﺎ ،ﺳﺘﻌﻮد إﻟﻰ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ ﺑﻨﺼﻒ رﺟﺎﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن
ھﻠﻚ اﻟﻨﺼﻒ اﻵﺧﺮ وﺗﯿﺘﻢ اﻷﺑﻨﺎء وﺗﺮﻣﻠﺖ اﻟﻨﺴﺎء ،وﺑﻌﺪ أن وﻟﱠﯿ َ
ﺖ
ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ﺧﺎﺋًﻨﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﻠﺺ ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻪ ،ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺴﻠﻄﺎن
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ؟
ﻟﺤﻈﺘﮫﺎ ﻓﺘﺤﺖ ﻓﻤﻲ ﻓﻲ ذھﻮل ،وﻻ أدري أﻓﻘﺪ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﺎﺷﺎ
ﺻﻮاﺑﻪ أم أﻧﮫﺎ ﻟﻌﺒﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﻠﯿﻦ؟ وﻟﻜﻦ دون ﻣﻘﺪﻣﺎت رأﻳﺖ ﻣﻠﻚ
اﻟﻤﻠﻮك ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه ُﻳﺨﺮج ﺳﯿﻔﻪ وﻳﻐﺮزه ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﺼﺪر اﻷﻋﻈﻢ
ﻳﻮﻧﺲ ﺑﺎﺷﺎ وھﻮ ﻳﻘﻮل :ﻟﯿﺲ ﻟﻸﺣﻤﻖ أن ﻳﺤﻮم ﺣﻮل اﻟﻤﻠﻮك،
765
ﻜﻚ ﻓﻲ اﻧﺘﺼﺎراﺗﮫﻢ ،اﺣﻤﻠﻮا ﺟﺜﺘﻪ ﺑﻌﯿًﺪا، وإﱠﻻ ﻛﺴﺮ ﻋﺰﻳﻤﺘﮫﻢ وﺷ ﱠ
ﺑﻞ ارﻣﻮھﺎ ﻣﻦ ﺳﻄﺢ اﻟﻤﺴﺠﺪ أﻣﺎﻣﻲ ﻟﺘﺮھﺐ اﻟﺠﻨﻮد
واﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ.
ﻲ وﻛﻨﺖ أرﺗﺠﻒ ﻛﺎﻟﻘﻄﺔ اﻟﻮﻟﯿﺪة وﻗﺎل :اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺛ ﻢ ا ﻟﺘ ﻔ ﺖ إ ﻟ ﱠ
ً
ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻘﺎﺗﻠﻮن داﺧﻞ ھﺬا اﻟﺼﺮح ،ﻻ رأوا ﻓﯿﻪ ﺟﻤﺎﻻ وﻻ رھﺒﺔ وﻻ
ورًﻋﺎ ،ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻧﻪ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ھﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وﻟﻜﻨﮫﻢ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ
ﻳﺤﻜﻢ ﻣﺼﺮ ،ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﮫﺎ وﻳﺘﻘﺎﺗﻠﻮن ،أﺗﻔﮫﻢ ﻳﺎ ﻣﺼﻄﻔﻰ؟
ﻗﻠﺖ ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ :أﻓﮫﻢ ﻳﺎ ﺧﻠﯿﻔﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ.
رﱠدد :ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﮫﺎ وﻳﺘﻘﺎﺗﻠﻮن ،ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻟﻐﺘﮫﻢ وﻻ ﻧﻌﺮف
اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أھﻞ ﻣﺼﺮ ،ﻳﺒﺪو ﻟﻲ أن أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻻ اﻣﺘﻨﺎن ﻓﻲ
ﺐ إرﺿﺎؤھﻢ وﻛﺴﺐ ﻗﻠﻮﺑﮫﻢ ،اﻟﺠﺤﻮد ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺗﮫﻢ ،وﺻﻌ ٌ
ﺤﻜﻢ وﻻﺋﮫﻢ ،ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻓﮫﻢ ﻋﻦ ظﮫﺮ ﻗﻠﺐ ﻟُﯿ ِ
اﻟﺴﯿﻄﺮة ،أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﮫﻢ وﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻟﻐﺘﮫﻢ ،اﻋﺘﺎدوا
اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮫﻢ .أﻧﺎ ﻻ أرﻳﺪ دﻣﺎر ﻣﺼﺮ ،أرﻳﺪ ﻟﮫﺎ اﻟﺒﻘﺎء ،واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ
ﺳﯿﺒﻘﻮن ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎد .أﻣﺎ ﻗﺘﺎﻟﮫﻢ ﻓﺴﯿﻀﻤﻦ أن ﻣﺼﺮ ﺳﺘﺒﻘﻰ
ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺣﺴﻢ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ وﻋﺪﻟﻪ ،ﻓﻲ ﻗﺘﺎﻟﮫﻢ ﻗﻮة ﻟﻶﺳﺘﺎﻧﺔ
ورﺿﻮخ ﻟﻤﺼﺮ ،وﻣﺼﺮ ﻻﺑﺪ أن ﺗﺒﻘﻰ وأن ﺗﺒﻘﻰ راﺿﺨﺔ ،أﺗﻔﮫﻢ ﻳﺎ
ﻣﺼﻄﻔﻰ؟
ﻢ ﻳﺎ ﺧﻠﯿﻔﺔ اﻹﺳﻼم. ﺣ َ
ﻜ ٌ ﱡ
ﻗﻠﺖ :ﻛﻼﻣﻚ ﻛﻠﻪ ِ
ﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ وﻗﺎل :ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻮد إﻟﻰ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ ﺳﺄﺑﻨﻲ ﻣﺴﺠًﺪا
ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ وأﻛﺒﺮ ،أﻋﺪك ﺑﮫﺬا ،وﻟﻦ ﻳﺘﻘﺎﺗﻞ ﻓﯿﻪ
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن ،ﻟﻦ ﻳﺘﻘﺎﺗﻠﻮا أﺑًﺪا.
ﻗﻠﺖ ﺑﻼ ﺗﻔﻜﯿﺮ :ھﻢ ﺣﻤﺎة اﻹﺳﻼم وﺣﻜﻤﺘﮫﻢ ﺣﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء.
أﺻﺪﻗﻚ اﻟﻘﻮل ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ،وﻟﻢ
أﺟﺮؤ ﻋﻠﻰ ﻗﻮل ھﺬا ﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك ،وﺧﻔﺖ أن ﻳﻘﻄﻊ رﻗﺒﺘﻲ
ﻟﺤﻈﺘﮫﺎ ،وﻛﺎن ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻛﻞ ﺟﻨﺪي ﻳﺘﺰوج ﻣﻦ أراﻣﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ،
766
وﺗﺰوج اﻟﻜﺜﯿﺮون ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد ﻣﻦ أراﻣﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻗﻠﺒﻲ ﻛﺎن ﻓﻲ
ﻣﺼﺮ ﻣﻊ ﺧﻮﻧﺪ ﺗﺘﺮ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ زوﺟﺘﻲ ﻓﻲ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ،
ﻞ ﻹﻧﺴﻲ ﺑﻪ ،ورﻗﺘﮫﺎ ﺗﺬﻳﺐ اﻟﻘﻠﻮب ،وﺣﻨﺎﻧﮫﺎ أذھﺐ ﺟﻤﺎﻟﮫﺎ ﻻ ﻗِﺒَ َ
ﱠ َ
ﻋﻘﻠﻲ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺒﻨﻲ ﺣﺒﺎ ﻻ ﻗِﺒَﻞ ﻟﻲ ﺑﻪ ،أﻏﺮق ﻛﻞ اﻟﻌﻘﻞ
واﻟﺬاﻛﺮة ،وﺣﻤﻠﺖ ﻓﻲ اﺑﻨﻨﺎ ﺑﻌﺪ زواﺟﻨﺎ ﺑﺸﮫﺮ ،وﻟﻢ أﻛﻦ أﻗﻮى
ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﻗﮫﺎ .ﺑﻜﺖ وھﻲ ﺑﯿﻦ ذراﻋﻲ وطﻠﺒﺖ ﻣﻨﻲ اﻟﺒﻘﺎء ،وﻛﻨﺖ
ﻲ وﻻ ﻧﺴﺎء ﻳﺴﯿﻄﺮن ﻋﻠ ﱠ
ﻲ، ﺟﻨﺪﻳﺎ طﻮال ﻋﻤﺮي ﻻ ﺑﻜﺎء ﻳﺆﺛﺮ ﻓ ﱠ
وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﺘﺮ ،ﻣﻦ ﻳﺘﻮه اﻟﺠﻨﺪي ﻓﻲ أرﺿﮫﺎ وﻳﺠﻮع وﻳﻌﻄﺶ ﺑﯿﻦ
ذراﻋﯿﮫﺎ .وﻋﺪﺗﮫﺎ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻟﮫﺎ وﻷﺑﻨﺎﺋﮫﺎ طﻮال اﻟﻌﻤﺮ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻗﺎﻟﺖ
ﻲ ﻣﻌﮫﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺸﻘﻨﻲ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،وﻟﻢ أﻛﻦ إﻧﮫﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟ ﱠ
أﻋﺮف ﺷﯿًﺌﺎ ﻋﻦ ﻋﺸﻖ اﻟﻨﺴﺎء .زوﺟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم ﺑﻜﻞ واﺟﺒﺎﺗﮫﺎ
ھﯿﺎم ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪﻓﻲ إﺗﻘﺎن ووﺟﻪ ﻋﺎﺑﺲ وﺑﻼ ﻛﻠﻤﺎت ﺣﺐ وﻻ ُ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أظﻦ أن اﻟﺤﺐ ﻟﻠﺠﻮاري وﻟﯿﺲ ﻟﻠﺤﺮة ،وأن اﻟﻌﺸﻖ ﻳﻘﻠﻞ
ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫﺎ ،ﻟﻢ أﻛﻦ أرﻳﺪ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ وﻻ إﻟﻰ زوﺟﺘﻲ.
***
767
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(11
أﺗﺬﻛﺮ ﻳﻮم زواﺟﻨﺎ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ وﻛﺎن اﻧﺘﺼﺎًرا وﺳﻂ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ،
ُ
ﺷﻌﺮت ﻳﻮﻣﮫﺎ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻓﺮخ ﺑﻂ ﺻﻐﯿﺮ أﻧِﻘَﺬ وﻏﺮﻗﺖ ﻛﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ،ﻻ
ﻳﺪري أﻳﺴﻌﺪ ﺑﺎﻟﻔﻮز أم ﻳﺒﻜﻲ ﻣﻦ رﺣﻞ .وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺐ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ
ﻛﺎن ﻏﯿﺮ ﻛﻞ ﺣﺐ واﻟﻌﺬاب ﻏﯿﺮ ﻛﻞ ﻋﺬاب ،أﺣﺒﺒﺘﻪ وھﻮ ﻓﻼح،
ﺣﺒﱠْﯿﻦ وأﻏﺮق ﻗﻠﺒﻲ ﻋﺸﻘﻪ ﻓﺄزاح وأﺣﺒﺒﺘﻪ وھﻮ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ،أﺣﺒﺒﺘﻪ ُ
ﻛﻞ ﻣﺎض وﻏﻔﺮ ﻛﻞ اﻟﺬﻧﻮب ..ﻓﻲ اﻟﺒﺪء ﻛﺎﻧﺖ ذاﻛﺮﺗﻲ ﻋﺪًوا
وﻏﺎزﻳًﺎ ،ﺗﺒﻌﺚ ﺧﻮًﻓﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ ﻣﻦ ﻣﺎض ﻛﻠﻪ ظﻠﻢ ،ﺧﺸﯿﺖ أن
ﻳﻈﮫﺮ ﻗﻠﻘﻲ أﻣﺎﻣﻪ وﺗﻄﻐﻰ اﻟﺬﻛﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻮق ،ﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﻲ ﻣﻠﯿﺎ
ﺛﻢ أﺣﺎط وﺟﮫﻲ وﻗﺎل وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺒﺎرز ذﻛﺮﻳﺎﺗﻲ :ﺗﺮﻳﺪﻳﻨﻨﻲ؟
طﺄطﺄت رأﺳﻲ وﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﺣﺎول أن أﺧﻔﻲ اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﺬي ﻳﺤﻮم
ﺣﻮﻟﻲ :أرﻳﺪك.
ً ً
أﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪي اﻟﻤﺮﺗﺠﻔﺔ وﻗﺎل :ﺗﺮﺗﺠﻔﯿﻦ ﺧﻮﻓﺎ أم ﺷﻮﻗﺎ؟
ﺿﻐﻄﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪه وﻟﻢ أﺟﺐ.
ﻣﱠﺮ ﺑﻜﻔﻪ ﻋﻠﻰ وﺟﮫﻲ وﻗﺎل :اھﺪﺋﻲ ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﺟﻨﻮﻧﻲ وﺗﺬوﻗﺖ
وﻗﻊ ﻗﺴﻮﺗﻲ .رﺑﻤﺎ ظﻨﻨﺖ ﻳﻮًﻣﺎ أن ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻮة ردًﻋﺎ ﻟﻠﺨﯿﺎﻧﺔ
وﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻠﮫﺰﻳﻤﺔ .وﻟﻜﻦ ﻻ ﺧﯿﺎﻧﺔ ﺣﻮﻟﻚ اﻵن ﻳﺎ ھﻨﺪ.
اﻗﺘﺮب ﺑﻔﻤﻪ ﻣﻦ وﺟﻨﺘﻲ ﻓﺄﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨﻲ وأﻧﺎ ﻻ أﻓﮫﻢ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ
وﺗﺮﻛﺘﻪ ﻳﻘﺒﻠﻨﻲ واﻟﺤﺐ ﻳﺪھﺲ ﻛﻞ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت.
ﻟﯿﻠﺔ زﻓﺎﻓﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﯿﻠﺔ طﻤﺄﻧﯿﻨﺔ اﻟﻨﻔﺲ وﺧﻠﻮ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ اﻷﺳﻰ
768
واﻟﺸﻚ ،أﻋﻄﯿﺘﻪ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ رﺿﺎ وﺷﻮق ،وأﺻﺒﺤﺖ ﻟﻪ ﻷول
ﻤﻨﻲ :وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻣﺮة ،ھﻜﺬا ﻗﺎل ﻟﻲ .ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ وھﻮ ﻳﻀ ﱡ
أول ﻣﺮة.
ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ﺧﺠﻞ :ھﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟ ﱠ
ﻲ.
ﻤﻨﻲ أﻛﺜﺮ وﻗﺎل :ﻟﯿﺖ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﻣﻨﻚ ﻣﻌﻨﻰ ﺿ ﱠ
اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ واﻻﻧﺘﺼﺎر..
-وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أﻧﺘﺼﺮ ،أﻧﺖ ﻣﻦ اﻧﺘﺼﺮت.
ت ﻣﱠﺮة وﻣﺮﺗﯿﻦ..ﻻ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﺑﻞ اﻧﺘﺼﺮ ِ
اﻧﺘﺼﺮت..وﻟﻦ أﺧﺒﺮك.
ﺖ ﺗﻔﻀﻠﻨﻲ اﻵن طﱠﻮﻗﺖ ﻋﻨﻘﻪ وﻗﻠﺖ :وھﻞ ﺳﺘﺨﺒﺮﻧﻲ ﻣﺎ إذا ﻛﻨ َ
وأﻧﺎ ﺧﺎﺿﻌﺔ أم ﻛﻨﺖ ﺗﻔﻀﻞ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ.
اﺑﺘﺴﻢ وﻗﺎل :ﻧﻔﺴﻚ ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﺨﻀﻮع ﻳﺎ ھﻨﺪ ،أﻓﻀﻠﻚ اﻵن
وأﻧﺖ ﻣﻘﺒﻠﺔ وراﺿﯿﺔ.
اﻟﺤﺐ ﻋﺬب ﻛﺎﻟﻤﯿﺎه اﻟﻤﻨﻌﺸﺔ وﻳﻐﻄﻲ ﻛﻞ ﻗﺒﺢ وظﻠﻢ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺎ
ﻤﺎ ﻋﺎﺷًﻘﺎ، ﻋﻤﺘﻲ ﻛﺎن ﺟﻨﺪﻳﺎ ﻣﺨﺘﻠًﻔﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟﺠﻨﻮد ،وﻛﺎن ﺣﺎﻟ ً
ﻟﯿﺲ ﻟﻲ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻟﻜﯿﺎﻧﻪ وھﻮﻳﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﺛﺮت أﻣﺎم ﻋﯿﻨﯿﻪ..ﺑﻌﺪ
ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻐﻮص ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺟﻨﺪي ﻣﻨﮫﺰم ،ﻋﺮﻓﺖ
ﺖ ﻋﻦ ﻣﺮارﺗﻪ وأﺣﺒﺒﺘﻪ أﻛﺜﺮ ،ﻻ ﺟﻔﺖ ﻣﺸﺎﻋﺮي ﻳﻮًﻣﺎ وﻻ ﺗﻮﻗﻔ ُ
اﻟﺤﻨﺎن ،وﻛﺎن ﻳﻌﺮف.
ﻟﻢ أﻛﻦ ﻛﺜﯿﺮة اﻟﺒﻜﺎء ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،أﻧﺖ ﺗﻌﺮﻓﯿﻨﻨﻲ ،وأرﻳﺪ أن أﺧﺒﺮك
أﻧﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﺎ ﺗﺒﱠﻘﻰ ﻣﻦ ﻗﺪﻣﻪ اﻟﻤﺒﺘﻮرة ﺑﻜﯿﺖ .ﻛﺎن ُﻣﻤﱠﺪدا
ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ وﻛﻨﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،وﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﻗﺪﻣﻪ ،وﺑﺪت ﻟﻲ
اﻟﻌﻈﺎم اﻟﻌﺎرﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ واﻟﻠﺤﻢ ،وﺗﺼﻮرت وﻗﻊ اﻟﺒﺘﺮ وآﻻﻣﻪ،
ھﻼ وﻻ طﺒﯿﺒًﺎ .ﻣﺮرت وﻛﺎن واﺿﺤﺎ أن ﻣﻦ ﻗﺎم ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺆ ﱠ
ﺑﯿﺪي ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻗﻪ ودﻣﻮﻋﻲ ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ،ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﻻ ﻣﺒﺎﻻة:
ﻳﺰﻋﺠﻚ ﻣﻨﻈﺮ اﻟﺒﺘﺮ؟
769
ﻗﻠﺖ ﻣﺪاﻋﺒﺔ واﻟﺪﻣﻮع ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ :ﻟﯿﺲ ﺑﺒﺸﺎﻋﺔ ﻣﻨﻈﺮ رﻗﺒﺔ
اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﻠﯿﻆ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺘﻠﺘﻪ ،ﺗﺘﺬﻛﺮ؟
-ﻟِ َ
ﻢ ﺗﺒﻜﯿﻦ؟
-ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺬاب اﻟﺬي ﺗﺤﻤﻠﺘﻪ وﺣﺪك ،ﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ أن أﻛﻮن
ﻣﻌﻚ.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﺒﺘﺴﻢ ﻓﻲ ﻣﺮارة :ﺳﺘﻜﻮﻧﯿﻦ ﻣﻌﻲ ﻓﻲ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻌﺬاب،
ﻻ ﺗﻘﻠﻘﻲ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﻨﺎن :ﻟﻦ ﺗﺘﻌﺬب ،اﻧﺘﮫﻰ اﻟﻌﺬاب.
وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﻌﺬب ،وﻛﻨﺖ أﻋﺮف.
ﻛﺎن ﻳﺴﺘﯿﻘﻆ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ وﻳﺠﻠﺲ ﻣﻜﺎﻧﻪ أو ﻳﺤﻮم ﺣﻮل
اﻟﺤﺠﺮة ،ﺛﻢ ﻳﺨﺮج وﻳﺘﺄﻣﻞ اﻟﻨﺠﻮم ﺑﻼ ﻛﻠﻤﺔ ،وﻛﻨﺖ أﻗﻮم وراءه
وأﺟﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ وأرﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ﻛﻞ ﻣﺮة ،وأطﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﻨﺎم
وﻻ ﻳﺠﯿﺐ ،وﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻨﻲ وﻻ ﻳﺮاﻧﻲ.
أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻛﺎن ﻳﻤﺘﻄﻲ ﻓﺮﺳﻪ ،وﻳﺠﺮي ﺑﻪ ﻓﻲ ﺟﻨﺢ اﻟﻈﻼم ﺳﺎﻋﺎت
ﺛﻢ ﻳﻌﻮد وﻳﻨﺎم وﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺮك ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻲ ،وﺑﻌﺪ وﻗﺖ أﻳﻘﻨﺖ أﻧﻪ
ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ أﺣﺪ ،وﻻ ﻳﺮى أﺣًﺪا،
ﺑﻞ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻐﻮص داﺧﻞ ﻧﻔﺴﻪ وﺣﺪه ،وﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻋﺬاﺑًﺎ
ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻪ ،وأﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﻛﻨﺖ أﻗﻮل :ﺳﻼر..ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ أن
ﺗﻨﺎم ﻟﯿًﻼ..أﻧﺖ ﻻ ﺗﻨﺎم ﻟﯿًﻼ.
ﻲ وﻻ ﻳﺠﯿﺐ. ﻛﺎن ﻳﻨﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﻲ...ﻣﱠﺮة ﻛﺎن ﻳﻀﻊ ﻗﺪًﻣﺎ ﻣﻦ وﻣﺮارﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﻲ وﺣﻮل ﻋﯿﻨ ﱠ
ﺣﺪﻳﺪ ﻳﻠﺼﻘﮫﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﻗﻪ ،وﺻﺎح ﻓﻲ إﺣﺒﺎط :رﺑﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﻄﻌﺖ
اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻟﻜﺎن اﻟﻤﺸﻲ أﺳﮫﻞ..
ھﺮﻋﺖ ﻷﺳﺎﻋﺪه وﻟﻢ أﺗﻜﻠﻢ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﺐ اﻟﻜﻼم ﻛﺜﯿًﺮا ،ﻛﺎن
ﻋﺼﺒﯿﺎ وﻋﺪﻳﻢ اﻟﺼﺒﺮ ﻳﻮﻣﮫﺎ وﻧﺰع اﻟﻘﺪم اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﺪي وﻗﺎل:
ﻟﻦ ﺗﻌﺮﻓﻲ ،اﺗﺮﻛﯿﻨﻲ أﺿﻌﮫﺎ ،اﺧﺮﺟﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة ،ھﯿﺎ.
770
ﻤﺪت ﻣﻜﺎﻧﻲ وﺗﺮﻛﺘﻪ ﻳﻀﻌﮫﺎ ﻟﻢ أﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة ﻛﻤﺎ أﻣﺮﻧﻲ ،ﺗﺠ ﱠ
وأﻧﺎ أرى اﻹﺣﺒﺎط ﻳﺜﻮر ﻟﯿﺨﺮج ﻣﻦ ﺷﺮاﻳﯿﻨﻪ ،وﻛﺎن ﻳﺘﻤﺘﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ
ﺑﺎﻟﺸﺘﺎﺋﻢ وﻳﻨﻔﺦ ﻓﻲ ﻏﯿﻆ وﻏﻀﺐ ،وﻛﻨﺖ أرھﺒﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ
اﻟﻠﺤﻈﺎت ،ﻟﻦ أﻛﺬب ﻋﻠﯿﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ أﺳﺘﻄﯿﻊ
ﻤﺮت ﻋﯿﻨﺎي ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻪ وﻛﺄﻧﻨﻲ ﻓﻘﺪت اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة ،ﺗﺴ ﱠ
اﻟﻔﮫﻢ ﻳﻮﻣﮫﺎ.
ﻲ ﻓﻲ دھﺸﺔ وﻗﺎل: ﺑﻌﺪ أن وﺿﻊ اﻟﻘﺪم اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ،ﻗﺎم وﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻠﯿﻦ ھﻨﺎ؟ أﻣﺮﺗﻚ ﺑﺎﻟﺨﺮوج ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﻗﻤﺖ واﺗﺠﮫﺖ إﻟﻰ اﻟﺒﺎب ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎﺑﺲ ﻓﺎﺳﺘﻮﻗﻔﻨﻲ وﻗﺎل :ﻻ
ﺑﺄس ،ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺒﻘﻲ.
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﺗﻈﺎھﺮ ﺑﺘﺮﺗﯿﺐ اﻟﺴﺮﻳﺮ :ظﻨﻨﺖ أﻧﻚ رﺑﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ
ﺷﻲء ،ﻟﺬا ﺑﻘﯿﺖ.
ﻲ وﻟﻢ أﻓﮫﻢ ﻧﻈﺮﺗﻪ اﻟﺰاﺋﻐﺔ ،ﺑﺪا ﻟﻲ أﻧﻪ ﻟﯿﺲ أطﺎل ﻧﻈﺮه إﻟ ﱠ
ﻣﻌﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ،ﺛﺎر ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻘﻠﻪ وﻏﺎص ﻓﻲ ﻣﺎض ﻻ
أﻋﺮﻓﻪ .أﺻﺎﺑﻨﻲ اﻟﺮﻋﺐ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،ﺷﻌﺮت ﺑﻪ ﻳﺮﺣﻞ ﺑﻌﯿًﺪا وﻟﻢ أدِر
أﻣﯿِ ّﺖ ھﻮ أم ﺣﻲ ،ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻓﺰع وأﻧﺎ أﻣﺴﻚ ﺑﺬراﻋﻪ :ﺳﻼر..
وﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب ،ﻟﻢ ﻳﺠﺐ وﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻨﻲ وﻻ ﻳﺪري
ﺑﻮﺟﻮدي ،ھﺰزﺗﻪ ﺑﻘﻮة وﻗﻠﺖ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ :ﺳﻼر..
ﻢ ﺗﺨﺎﻓﯿﻦ؟ ﻲ ﻓﺠﺄة وﻛﺄﻧﻪ ﻻﺣﻈﻨﻲ ﻟﻠﺘﻮ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢِ ،ﻣ ﱠ ﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﻢ ﻛﻨﺖ ﺗﻔﻜﺮ؟ ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﺗﻨﻔﺲ ﻓﻲ راﺣﺔ :ﺑِ َ
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻻ ﻣﺒﺎﻻة :ﻻ أﺗﺬﻛﺮ.
ﻓﻘﻠﺖ وأﻧﺎ أﺿﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻳﺪه :أﺣﯿﺎﻧﺎ ﺗﺸﺮد ﺑﻌﯿًﺪا وﻻ أﺟﺪك.
ﻞ ﺑﻚ؟! -أﻧﺎ ھﻨﺎ ﻣﻌﻚ ،ﻣﺎذا ﺣ ﱠ
-ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﻲ.
ﺑﺪا ﻣﺘﺤ ِﯿ ًّﺮا ﺛﻢ ﻗﺎل :رﺑﻤﺎ ،أﺣﯿﺎﻧًﺎ..
771
ﺸُﻘﻪ ﺟﻌﻠﻨﻲ أﺷﻌﺮ ﻋ ْ
ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺤﻈﺎت رھﯿﺒﺔ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،وﻻ أدري أ ِ
ﺑﻪ وھﻮ ﻳﺮﺣﻞ ﺑﻌﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ أم ُﻗﺮﺑﻲ ﻣﻨﻪ أم ﻋﺬاب ﻳﺼﻌﺐ
ُ
ﻲ ،ﻛﺎن دوًﻣﺎ ﻳﻌﻮد .اﺑﺘﺴﻤﺖ وﻗﺒﱠﻠﺖ ﻳﺪه، إﺧﻔﺎؤه ،وﻟﻜﻨﻪ ﻋﺎد إﻟ ﱠ
ﻲ ﻓﻲ دھﺸﺔ ﺛﻢ ﺧﺮج .ﺳﻼر ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ رﺟﻞ ﻻ ﻳﺘﺮك ﻓﻨﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﻋﻘﻠﻚ ﻟﺤﻈﺔ ،ﺗﻨﺸﻐﻠﯿﻦ ﺑﻪ وﻋﻠﯿﻪ ،وﻛﺎن ﻟﻪ ﺳﺤﺮه اﻟﺬي ﻳﻄﻐﻰ
ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻐﻀﺐ ﺗﺠﺎھﻪ ،ﻛﻨﺖ أﻏﻮص ﻓﻲ ﻏﻠﻈﺘﻪ
اﻟﻈﺎھﺮة وأﻧﺘﺰع ﻋﻨﻮة ﺣﻨﺎﻧًﺎ ﻻ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﺳﻮى ﻟﻲ.
ﺖ ﻓﻲ طﻔﻠﻨﺎ اﻷول ،وأﺧﺒﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﺗﺮﱡدد وأﻧﺎ أﻋﺮف أﻧﻪ ﻟﻦ وﺣﻤﻠ ُ
ﻳﻜﻮن ﺳﻌﯿًﺪا رﺑﻤﺎ؛ ﻓﻼ ﺳﻌﺎدة ﺗﺪﺧﻞ ﻗﻠﺒﻪ ،ھﻜﺬا ﻗﺎل.
ﻛﺎن ﻳﺨﻂ ﱡ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ ﻛﻠﻤﺎت ﻛﺜﯿﺮة..ﺟﻠﺴﺖ أﻣﺎﻣﻪ وﻗﻠﺖ :ﻣﺎ
أﺟﻤﻞ ﺧﻄﱠﻚ!..
ﻟﻢ ﻳﺠﺐ.
ﻀﻞ اﺳﻢ ﺳﻼر أم ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ..ﻋﻨﺪﻣﺎ أراك ﺗﻜﺘﺐ ّ ﻓﻘﻠﺖ :أﺗﻔ ِ
ً ﱡ
أﺷﻌﺮ أﻧﻚ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ..أﺣﺐ اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻣﻌﺎ ،وأﺣﺒﻚ أﻧﺖ دون
اﺳﻢ أو ﻣﻜﺎن وزﻣﺎن.
أطﺎل ﻧﻈﺮه إﻟ ﱠ
ﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺷﻜًﺮا ﻟﻚ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺮدد :ﺗﻌﺮف..أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﻲ ﺣﺎﻣﻞ.
ﻲ .ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ھﺬا ﺗﻮﱠﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮ إﻟ ﱠ
اﻹﺣﺴﺎس اﻟﻐﺮﻳﺐ ﺑﺄﻧﻚ ﺗﻘﻮﻣﯿﻦ ﺑﻌﻤﻞ ﻻ ﻳﻨﺘﮫﻲ..وﻻ
ﻳﺤﺴﻢ..ھﻜﺬا أﺷﻌﺮ..ﻣﺎ أﺣﺰﻧﻪ ھﺬا اﻟﺰﻣﻦ! وﻣﺎ أﺑﺸﻌﻪ ھﺬا
اﻟﻌﻤﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻜﺘﻤﻞ!
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ إﺻﺮار وأﻧﺎ أﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪه :وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻣًﻌﺎ ،ووﺟﻮدي ﻣﻌﻚ ھﻮ
ﻛﻞ اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺮﺿﺎ ،ﺗﺮﻳﺪ طﻔًﻼ ﻣﻨﻲ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻻ أرﻳﺪ أطﻔﺎًﻻ ﻳﺎ ھﻨﺪ ،ﻻ أرﻳﺪ ﻣﻦ ﻳﺤﯿﺎ ﻓﻲ زﻣﻦ
اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ واﻟﻔﺴﺎد ،وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻋﺮف أﻧﻚ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ طﻔًﻼ ،ھﻮ ﺣﻘﻚ ،ﻻ
ﺑﺄس.
772
ﺑﻠﻌﺖ رﻳﻘﻲ وﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻏﻀﺒﻲ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :رﺑﻤﺎ
ﻳﻌﻮﺿﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ،ﻣﻦ ﻳﺪري؟ رﺑﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻌﻪ اﻻﻧﺘﺼﺎر.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :ﻻ اﻧﺘﺼﺎر إﻻ ﺑﻌﺪ ﻗﺮون ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ..ﻓﻲ ﺣﺮوب
م ﻳﺼﻌﺐ ﺗﺸﯿﯿﺪه ،وﻣﺎ ﻛﮫﺬه ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻧﺘﻈﺎر ﺣﻜﻢ اﻷﻗﺪار ،ﻣﺎ ُ
ھِﺪ َ
ُﻓِﻘَﺪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺠﺪه.
ﻗﻠﺖ ﻳﻮﻣﮫﺎ ﻓﻲ ﻳﻘﯿﻦ :أﻧﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪة أن ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ ﺳﯿﺌﻮل
ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﱠﺮة أﺧﺮى.
ﻲ :رﺑﻤﺎ..وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻵن ﻟﯿﺴﻮا ھﻢ ﻓﻘﺎل وھﻮ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻟ ﱠ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أﻧﻔﺴﮫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎرﺑﻮا ﻣﻊ طﻮﻣﺎن ﺑﺎي ،اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ﺗﻜﺴﺮ
ﻛﺒﺮﻳﺎء اﻟﺨﯿﺮ وُﺗﺨﺮج اﻟﻀﻐﺎﺋﻦ.
ي طﺮﻳﻘﺔ ﻟﯿﺸﺎرﻛﻨﻲ ﻓﺮﺣﺘﻲ ،وﻻ ﻟﯿﻌﺮف ﺣﺠﻢ ﻟﻢ أﺟﺪ أ ﱠ
ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﻄﻔﻞ ﻣﻨﻪ ،أﻣﺴﻜﺖ ﺑﯿﺪه وﻗﻠﺖ :ﺗﻌﺮف أﻧﻨﻲ ﺳﻌﯿﺪة
ﻣﻌﻚ ،أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
اﺑﺘﺴﻢ ﻓﻲ ﻣﺮارة ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻋﺮف أﻧﻚ ﺗﺘﺤﻤﻠﯿﻨﻨﻲ ،ﻧﻌﻢ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺧﺬﻧﻲ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻚ ﻟﯿًﻼ ﻳﮫﻮن
اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻳﺼﺒﺢ اﻟﺘﺤﻤﻞ ﻻ ﺷﻲء ،ﺷﻮﻗﻲ ﻟﻚ ﻻ ﻳﺨﻤﺪ ،وﻟﮫﻔﺘﻲ
وأﻧﺎ ﻣﻌﻚ ﻟﻦ ﺗﻨﮫﺰم.
رﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪي وﻟﻢ ﻳﺠﺐ .وﻟﻢ أﻛﻦ أﻛﺬب ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،ﻛﻨﺖ أﻗﻮل
اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ،ﺳﻼر ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮه ،وﻟﻢ ﻳﺨﺒﺮﻧﻲ وﻟﻮ ﻣﺮة
ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺤﺒﻨﻲ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﻋﺮف وأﺷﻌﺮ ﺑﻪ وھﻮ ﺑﺪاﺧﻠﻲ وﺑﯿﻦ
أﺿﻠﻌﻲ ،وھﻮ ﻳﺤﺘﻀﻨﻨﻲ وﻳﻤﱡﺮ ﺑﯿﺪه ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮي ،ﻛﺎن ﻛﻞ دﻧﯿﺎي
واﻛﺘﻔﯿﺖ ﺑﻪ وﺑﻄﻔﻠﻲ.
***
773
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(10
تﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﺮﺳﺎن ،أﻧﻘﺬ ُ ﻞ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ﻋ ﱠﺣﺪﺛﺘﻚ ﻣﻦ ﻗﺒ ُ
أﺣﺪھﻢ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ ،واﺳﺘﻘﺮ ﺳﮫﻤﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻨﺎم ﻓﻲ
أﻣﺎن ،ﻻ ﻋﺎش أﻳﺎم ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ وﻻ ﺣﻠﻖ ﻟﺤﯿﺘﻪ وﻟﺒﺲ ﻣﻼﺑﺲ
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ وأﺻﺒﺢ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﮫﻢ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﺳﯿِ ّﺪ اﻟﻘﻮم وﺣﺎﻣﻲ
اﻟﺪار ،إﻳﻨﺎل ﻣﺎت ﺷﮫﯿًﺪا ،وﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﺣﺴﺪﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﯿﺘﺘﻪ ھﺬه ﻓﻲ
ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺳﻠﯿﻢ .أﻣﺎ ﻗﺎﻧﺼﻮه اﻟﻌﺎدﻟﻲ ﻓﺎﺣﺘﺮم اﻟﺼﺪاﻗﺔ واﻟﻘﺴﻢ،
وﻟﻜﻨﻪ ﺣﻠﻖ ﻟﺤﯿﺘﻪ وأطﻠﻖ ﺷﺎرﺑﻪ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﻛﺎﻟﺠﻨﻮد
ﺣﺎ اﻹﻧﻜﺸﺎرﻳﺔ ﻻ ﺗﻔﺮق ﺑﯿﻨﮫﻢ ﻓﻲ ﺷﻲء .ﻛﻼﻧﺎ ﺗﻐﯿﱠﺮ..ﻛﻨ ُ
ﺖ أﻧﺎ ﻓﻼ ً
وﺧﻄﱠﺎطًﺎ وأﻣﯿًﺮا وﻟﻢ أﻋﺪ أﻋﺮف ﻣﻦ أﻛﻮن ،اﺳﺘﻘﺮرت أﻧﺎ وھﻨﺪ ﻓﻲ
ﺑﻠﺒﯿﺲ ،وأﺻﺒﺤﺖ أدﻳﺮ ﺷﺌﻮن اﻹﻗﻄﺎﻋﯿﺔ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﺑﻌﺪ رﺣﯿﻞ ﻋﺒﺪ
ﷲ ،وطﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﻋﺪﻻت أن ﺗﻠﺤﻖ ﺑﻨﺎ ،وﺑﻨﯿﺖ ﻟﮫﺎ ﺑﯿًﺘﺎ ﺻﻐﯿًﺮا
ﺣﺎ وﺧﻄﱠﺎطًﺎ ،وﻟﻜﻦ اﻷﻣﯿﺮ ﻟﻢ ﻟﺘﻌﯿﺶ ﻓﯿﻪ .ﺗﻤﻨﯿﺖ أن أﻛﻮن ﻓﻼ ً
ﺳﺎ ﺑﺪاﺧﻞ اﻟﻨﻔﺲ ﻳﺜﻮر وﻳﺤﻄﻢ ﻳﺘﺮك ﻟﻲ اﻻﺧﺘﯿﺎر ،ﻛﺎن ﻣﺤﺒﻮ ً
ﻗﯿﻮده وﻳﻌﺮف أن اﻟﺤﺮوب اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻻ أﻣﻞ ﻓﯿﮫﺎ ،ﻓﻤﺎذا ﺳﺄﻛﻮن
ﻦ ﺳﺄﻗﺎﺗﻞ؟ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ؟ ﻦ ﺳﺄﺣﻤﻲ وَﻣ ْ اﻵن؟ ﺷﯿﺦ ﺑﻠﺪ؟ َﻣ ْ
أﺳﺄﻗﺎﺗﻞ اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ أم أﱠدﻋﻲ ﺣﻤﺎﻳﺘﮫﻢ؟ ھﻞ ﺳﺄطﻠﻖ ﺳﻮطﻲ
ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻷﻟﻤﻠﻢ ﻣﻨﮫﻢ اﻟﺪﻧﺎﻧﯿﺮ وأﻋﻄﯿﮫﺎ ﻟﺴﻠﯿﻢ ﻓﻲ ﺑﻼده؟ أ ﱡ
ي
ﺖ اﻟﺴﯿﺪ واﻟﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻲ وﻛﻨﺖ أﻣﻠﻚ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ھﺬا؟! ﻛﻨ ُ
اﻟﻜﻮن ،اﻛﺘﻔﯿﺖ ﺑﺈﻗﻄﺎﻋﯿﺘﻲ ﻓﻲ ﺑﻠﺒﯿﺲ وإﻳﺮاداﺗﮫﺎ ،واﻋﺘﺰﻟﺖ
اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ واﻟﺤﻜﻢ .أﻣﺎ ﻗﺎﻧﺼﻮه اﻟﻌﺎدﻟﻲ ﻓﺸﻌﺮ ﺑﺎﻣﺘﻨﺎن ﺷﺪﻳﺪ
774
ﺳﻂ ﻟﻪ ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻐﺎزي ﻓﻌﻔﺎ ﻋﻨﻪ ،ﻛﺎن ﺑﻌﺪ أن ﺗﻮ ﱠ
ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺬﺑﺤﻪ وﻳﺸﻖ رأﺳﻪ وﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ،رﺣﯿﻢ ﺳﻠﯿﻢ
ﺷﺎه!..وﺣﻜﯿﻢ! ھﻜﺬا ﻗﺎل ﻟﻲ ﻗﺎﻧﺼﻮه ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺎﺑﻠﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ
أﻋﻮام وﻛﺎن ﻣﻦ ﺷﯿﻮخ اﻟﺒﻠﺪ ،وﻛﺎن ﻳﻤﺴﻚ ﺑﺰﻣﺎم ﻣﺼﺮ أو ﻗﻄﻌﺔ
ﻣﻨﮫﺎ .اﺷﺘﺮى اﻟﺠﻮاري واطﻤﺄن ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻷﺑﻨﺎء ،ﻧﺎم ﻓﻲ
ﺳﻼم .رﺑﻤﺎ..ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺬق ﻋﯿﻨﺎي طﻌﻢ اﻟﺴﻼم وﻻ اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ.
زارﻧﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :أﺳﺄﻧﺎ ﻓﮫﻢ ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه ﻳﺎ
ﺳﻼر..ھﻲ ﺣﺮب واﻧﺘﮫﺖ ،ﻟﻢ ﻳﻤﺲ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وﻻ أﻣﻮاﻟﮫﻢ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ :ﺑﻞ ﻋﻠﱠﻖ رءوﺳﮫﻢ ﻓﻲ ﺣﺒﺎل ﺗﻤﺘﱡﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺎھﺮة
إﻟﻰ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ.
-ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﺑًﺎ وﺣﺎرﺑﻨﺎ واﻧﺘﮫﺖ اﻟﺤﺮب وﺗﺮﻛﻨﺎ ﻟﺤﺎﻟﻨﺎ ،ﻻﺑﺪ أن
ﺗﺘﺄﻗﻠﻢ.
ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﺛﺮ :ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد اﻹﻧﻜﺸﺎرﻳﺔ ﺗﺠﺎه
ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ؟ ﺣﺒﺴﻮه ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻌﺔ وأھﺎﻧﻮه وطﻠﺒﻮا اﻟﻤﺎل وزﻳﺎدة
ﻣﺮﺗﺒﺎﺗﮫﻢ ،وﻟﻢ ﻳﺠﺪ ُﺑﺪا ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﺎﻷﻣﺮاء وﻓﺮض اﻟﻀﺮاﺋﺐ
اﻟﺒﺎھﻈﺔ ،إﻧﻪ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﯿﻨﺎ ﻳﺎ ﺳﻼر ﺑﻞ ﻗﻮﺗﻨﺎ اﻵن أﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ
ﻗﺒﻞ ،ﻟﻮ اﺗﺤﺪﻧﺎ ﻣًﻌﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ وﻛﺄن اﻷﻳﺎم ﻟﻢ ﺗﻤﺮ
ﻳﻜﻮن أﻓﻀﻞ ﻟﻨﺎ وﻟﻠﺒﻼد.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻣﺎذا ﺗﺒﻐﻲ؟
-ﻳﻌﯿﺪ إﻟﯿﻚ ﺧﺎﻳﺮ ﺟﻨﻮدك ،وﺗﻤﺴﻚ ﺑﻤﺸﯿﺨﺔ اﻟﺒﻠﺪ ﻓﻲ أ ّ ِ
ي ﺑﻠﺪة
ﺗﺮﻳﺪھﺎ ،وﺗﺤﻤﻲ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ وأﻣﻮاﻟﮫﻢ وﻟﯿﺲ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ وﻻ
ﺟﻨﻮدھﻢ ،ﺗﻔﮫﻤﻨﻲ؟
ﻲ اﻷﻣﺮ ،ﺗﺮﻳﺪﻧﻲ أن أﺣﻤﻲ ﺧﺎﻳﺮ؟ -اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻖ اﺧﺘﻠﻂ ﻋﻠ ﱠ
-ھﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أوًﻻ وأﺧﯿًﺮا وﻧﺮﻳﺪ ﻟﻪ اﻟﻌﯿﺶ.
-أﺗﺴﻤﻊ ﻋﻦ اﻟﻈﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد؟
-ﻛﺎن ھﻨﺎك ظﻠﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ،وﺑﮫﻢ أو ﺑﻐﯿﺮھﻢ ھﻨﺎك ﻣﻦ
775
ﻳﻨﺤﺮف دوًﻣﺎ ،ھﻲ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮ.
-ﺑﻞ اﺳﺘﻔﺤﻞ اﻟﻌﺬاب واﺑﺘﻜﺮوا طﺮًﻗﺎ ﻟﻠﺘﻨﻜﯿﻞ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ أﻗﺴﻰ
ﺲ أﻣﺮي.وأﻣﱠﺮ ،اﻧ َ
ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم واﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﻨﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :ﻻ
ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﻜﺮه اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﻣﺜﻠﻲ.
-ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮل إن ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه ﻟﯿﺲ ﺑﮫﺬا اﻟﺴﻮء.
-أﻗﻮل ﻣﺎ أﻗﻮل ﻳﺎ أﺧﻲ ،وأﺣﺎرب ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻲ وﻟﻨﻔﺴﻲ ،ﻳﻮًﻣﺎ
ﺳﯿﺴﺘﻘﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺑﻤﺼﺮ ﻣﱠﺮة أﺧﺮى ﺑﻞ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ ﺳﻮى
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،ھﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﺎﻟﻌﻨﻘﺎء ﻧﺴﻤﻊ ﻋﻨﻪ وﻟﻦ ﻧﺮاه ،ﺳﯿﺒﻘﻰ
ﻓﻲ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ وﻧﺒﻘﻰ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ،ﻛﻞ ﻣﺼﺮ .طﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن
أدﻓﻊ ﻟﺠﻨﻮده اﻻﻧﻜﺸﺎرﻳﺔ وواﻓﻘﺖ ﺳﺎﻋﺘﮫﺎ ،ﺛﻢ رﺣﻞ وﻟﻢ أدﻓﻊ
دﻳﻨﺎًرا واﺣًﺪا .أﻣﻮاﻟﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﻟﻠﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ،ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻳﺎ ﺳﻼر ﻓﻲ
اﻟﻘﻠﻌﺔ أن اﻟﻤﺤﺎرب ﻻﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن َﻣِﺮﻧًﺎ ،ﻳﮫﺮب ﻣﻦ أﺿﯿﻖ اﻟﻔﺘﺤﺎت
وﻳﻄﻮع ﻋﻀﻼﺗﻪ ﻟﺘﺘﺤﻤﻞ وﺗﺮاوغ ،ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ ﻟﯿﺲ ﺑﮫﺬا اﻟﺴﻮء واﺑﻨﺘﻪ
ﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻚ ،وﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮل إﻧﮫﺎ ﻧﻌﻢ اﻟﺰوﺟﺔ.
-ﻣﺎض واﻧﺘﮫﻰ.
-ھﺬا ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ.
-ﻣﻦ أﺟﻞ إﻗﻨﺎﻋﻲ ﺑﺄن ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ ﻟﯿﺲ ﺑﮫﺬا اﻟﺴﻮء؟
-ﺑﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﺑﻨﺘﻪ.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ وأﻧﺎ ﻻ أﻓﮫﻢ ،ﻓﻘﺎل :أرﻳﺪ أن أﺗﺰوﺟﮫﺎ وأﻧﺖ ﺻﺪﻳﻘﻲ
ف أن ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﯿﻨﻜﻤﺎ اﻧﺘﮫﻰ ﻣﻨﺬ وأﺧﻲ ﻓﻼﺑﺪ أن أﺳﺘﺄذﻧﻚ .أﻋﺮ ُ
زﻣﻦ ،وأن ﻟﻚ زوﺟﺔ أﺧﺮى اﻵن ،وﻟﻜﻦ ﻻ أرﻳﺪ أن أﺷﻘﻖ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ
ﻣﻦ أرﺿﻨﺎ اﻟﺼﻠﺒﺔ وﺻﺪاﻗﺘﻨﺎ.
اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة وأﻧﺎ أﺗﺬﻛﺮ ﻛﻠﻤﺎت ﺧﺎﻳﺮ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :زواﺟﻚ
ﻣﻨﮫﺎ ﻟﻦ ُﻳﺤِﺪث اﻟﻔﺮﻗﺔ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻳﺎ ﻋﺎدﻟﻲ ،ﻻ ﺗﻘﻠﻖ ،ھﻮ ﺷﺎرﺑﻚ
اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﺎ ﺳُﯿﺤِﺪث اﻟﻔﺮﻗﺔ ﺑﯿﻨﻨﺎ.
776
ﺖ ﻣﺜﻠﻚ وﺑﻨﯿﺖ ﻗﻠﻌﺔ ﺣﻮل ﻧﻔﺴﻲ اﺑﺘﺴﻢ وﻗﺎل :ﻟﻮ ﻓﻌﻠ ُ
واﻋﺘﺰﻟﺖ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻜﯿﻒ أﺧﺪم ﻣﺼﺮ وأھﻠﮫﺎ ،وﻛﯿﻒ أﺳﺎﻋﺪ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟ ﻳﮫﻤﻨﻲ أﻣﺮ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أوًﻻ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻣﻞ :وﻟﻜﻨﻚ ﺗﺠﻤﻊ اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺳﻠﻄﺎن
ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ھﻮ ﺳﯿﺪك ،اﻋﺬرﻧﻲ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻖ ،ﺳﻠﯿﻢ ﻗﺘﻞ أﺳﺘﺎذك
وأذﻟﱠﻪ.
-ﺗﺘﻜﻠﻢ وﻛﺄن ﻛﻞ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ أﻧﺎ وأﻧﺖ وإﻳﻨﺎل ،وﺗﻌﺮف أن ﻣﻨﮫﻢ
ﻦ ﻳﻘﺘﻞ أﺳﺘﺎذه أو أوﻻد أﺳﺘﺎذه ،ﻻ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻨﮫﻢ َﻣ ْ
اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ﺗﺸ ِﻮّش ذاﻛﺮﺗﻚ ،ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺘﻠﻮن وﻳﺮھﺒﻮن وﻳﺨﻮﻧﻮن
ﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ. ﻛﺎﻧﻮا أﻳ ً
ﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ. رددت :ﻛﺎﻧﻮا أﻳ ً
-ﻻ ﺑﺄس ،أرﻳﺪ أن أزورك ﻣﻦ ﺣﯿﻦ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ.
ﺻﺎﻓﺤﺘﻪ وأﻧﺎ اﻋﺮف أن اﻟﻄﺮق ﺑﯿﻨﻨﺎ ﺗﻔﺼﻠﮫﺎ أﻧﮫﺎر وﺑﺤﺎر وأن
اﻟﺬﻛﺮى ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﮫﺎ وﺟﻮد.
ﺞ ﻣﻨﺎ ﺳﻮى إﻳﻨﺎل ،ﻣﺎت ﺷﮫﯿًﺪا وﻟﻢ ﻛﻨﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺮﺳﺎن ،وﻟﻢ ﻳﻨ ُ
ﻳﻌﺎﺻﺮ اﻟﺬل.
***
ﻛﻨﺖ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺑﻘﯿﺔ ﻋﻤﺮي ،أﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس،
ﺳﺮق وﻣﺎ ﻗﺪ ُدِّﻣﺮ ،وأول ﻣﺎ ﺑﺤﺜﺖ ﻋﻨﻪ اﻷﻣﺎﻛﻦ ،اﻷﺳﻠﺤﺔ ،ﻣﺎ ﻗﺪ ُ
ھﻮ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺷﮫﺎب اﻟﺪﻳﻦ ،ﺑﻌﺪ ذﺑﺤﻪ ﻗﻤﺖ ﺑﺰﻳﺎرة زوﺟﺘﻪ
ﻪ ﺑﻘﺘﻠﻪ ،ﺑﻞ ﺻﻮدرت أﻣﻮاﻟﻪ وأﺑﻨﺎﺋﻪ ،وﻋﺮﻓﺖ أن اﻟﻌﻘﺎب ﻟﻢ ﻳﻨﺘ ِ
ﻒ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ْ
ﻛﻠﮫﺎ ،وﺣﺘﻰ اﻟﻮﻗﻒ اﻟﺬي ﺗﻮارﺛﻪ ﻋﺒﺮ اﻷﺟﯿﺎلَ ،وﻗ ُ
ي ﻣﻮرد ،ﻗﺮرت أن اﻟﻤﺤﺴﻨﻲ أﺧﺬه ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻪ أ ﱡ
أﺗﻜﻔﻞ ﺑﺄوﻻده وزوﺟﺘﻪ ،وﻛﺎن أﻣﻠﻲ أن ﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻓﻲ ھﺬا
اﻟﺒﯿﺖ وھﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ،ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮف اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ،وﺑﺪت ﻟﻲ ﻣﺼﺮ
اﻵن ﻣﺴﺘﻜﯿﻨﺔ وﻣﺘﺄﻗﻠﻤﺔ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ دوًﻣﺎ ﺗﺪھﺸﻨﺎ ﺑﺸﻔﺎﺋﮫﺎ ﺑﻌﺪ
777
ﻣﺮض واﺳﺘﯿﻘﺎظﮫﺎ ﺑﻌﺪ ﻏﻔﻠﺔ .ﻛﻨﺖ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ھﻼك ﺷﮫﺎب
اﻟﺪﻳﻦ ،وﻛﻨﺖ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺿﯿﺎع وﻗﻔﻪ ،وﻛﻨﺖ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم
ﻣﺴﺌﻮًﻻ ﻋﻦ أوﻻده وزوﺟﺘﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻠﮫﻢ إﻳﺮاد ﺷﮫﺮي أﻛﺜﺮ ﻣﻦ
إﻳﺮاد اﻟﻮﻗﻒ .ﻛﻨﺖ أﺗﺎﺑﻊ دروس اﺑﻨﻪ ﻓﻲ اﻷزھﺮ ﻛﻞ ﺷﮫﺮ ،وأرى
ﺨﺎ وﻣﺤﺎرﺑًﺎ ﻛﺄﺟﺪاده ،وﻛﺎن ھﺬا اﻧﺘﺼﺎًرا ﺻﻐﯿًﺮا ﻳﻀﻲء ﻓﯿ ﻪ ﺷﯿ ً
ﻋﺘﻤﺔ اﻟﻈﻼم وﻳﺠﻌﻞ اﻷﻟﻮان أﻗﻞ ﺑﮫﺘﺎﻧًﺎ .ﺣﺮﻗﻮا ﻣﺴﺠﺪ ﺷﯿﺨﻮ
اﻟﻌﻤﺮي وﺑﻘﻲ ﺛﺎﺑًﺘﺎ ،ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺠﺎر وﻣﺼﺮ
ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﺎﻷﺣﺠﺎر ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،ﻟﻢ أزل أﻣﱡﺮ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ وأرى آﺛﺎر
اﻟﺤﺮق وﺻﻤﻮد اﻟﺤﺠﺮ.
ﻛﺎن ﺷﮫﺎب اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻘﻮل ﻟﻲ :ﻋﻨﺪ اﻧﺘﮫﺎء اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ اﺑﺤﺚ ﻟﺘﺠﺪ،
ﻞ ،وﻣﻦ ﻳﺤﺰن ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻳﻔﻨﻰ ﻓﻤﻦ ﻳﺒﺤﺚ ﻳﺠﺪ ،وﻣﻦ ﻳﺘﺮك ﻳﻨ ْ
ﻓﯿﮫﺎ ،وﻣﻦ ﻳﺠﺘﺰ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﺪ .ﻟﻨﺎ ﻟﻘﺎء ﻗﺮﻳﺐ..ﻓﻲ ﻣﻮﻋﺪ
آﺧﺮ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ھﺬا.
وﻟﻢ ﻧﻠﺘﻖ وﻟﻢ ﻧﺘﻜﻠﻢ وﺑﺤﺜﺖ وﻟﻢ أﺟﺪ ﺑﻌﺪ ،وﺣﺎوﻟﺖ اﻻﺟﺘﮫﺎد
وﻟﻢ أﻓﺰ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺎت ﺑﺴﯿﻄﺔ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻓﻤﻪ ﻓﻲ
ﺳﮫﻮﻟﺔ ،وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻣﺴﺘﺤﯿﻠﺔ اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﻔﻮز اﻵن وﺗﺸﯿﯿﺪ ﻣﺎ ھﺪم
وﺑﻌﺚ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﯿﻤﻦ ﻣﺎت ،ﻻ ﺗﻘﺎﺑﻠﻨﺎ وﻻ ﺷﺮح ﻟﻲ ،ﻛﻨﺖ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ
اﺑﻨﻪ وھﻮ ﻳﺘﻠﻮ اﻟﻘﺮآن وأرى ﻋﯿﻨﯿﻪ اﻟﻘﻮﻳﺘﯿﻦ اﻟﻤﻨﻜﺴﺮﺗﯿﻦ وﻋﺰﻳﻤﺘﻪ
وﺛﺒﺎﺗﻪ ﻓﯿﻌﻄﯿﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻞ.
***
ﻛﻨﺖ أﻟﮫﺚ وراء ﻋﮫﺪ ﻓﺎت واﻧﺘﺼﺎر ﻗﺪﻳﻢ وﻗﻮة ﻟﻢ أﻋﺎﺻﺮھﺎ،
ذھﺒﺖ إﻟﻰ زﻳﺎرة ﻣﺪﻓﻦ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺤﺴﻨﻲ وﻣﺴﺠﺪه ﻷوﺑﺦ
ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺿﺎع ،وﻣﺎ ﻟﻢ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻪ وﺳﻂ
اﻟﺤﯿﺮة واﻟﺬﺧﯿﺮة .ﻛﺎن ﻳﻨﺘﺎﺑﻨﻲ اﻟﻔﻀﻮل ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ھﺬا اﻷﻣﯿﺮ
ﺠ ِّ
ﺪ ﺷﮫﺎب اﻟﺪﻳﻦ وﻟﻤﺎذا اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ وﻛﯿﻒ أوﺻﻰ ﺑﻮﻗﻒ ﻟ َ
ﻓﻌﻞ ھﺬا؟ وﻟﻤﺎذا ﺗﻠﺘﺼﻖ ﺑﺴﯿﺮﺗﻪ ﻗﺼﺺ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﻌﺪل
778
ﺠﻮد واﻟﺮﺣﻤﺔ .ذھﺒﺖ إﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪه وﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺳﯿﺮﺗﻪ واﻟ ُ
وأﻗﺴﻤﺖ أن أﺣﻔﻈﮫﺎ ﻋﻦ ظﮫﺮ ﻗﻠﺐ؛ ﻓﺈن ﻟﻢ ﻧﺒﻠﻎ اﻟﻤﺮاد ﻓﻼ ﺑﺪ
ﻣﻦ دفء اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻟﻠﻌﯿﺶ ،وإن ﻟﻢ ﻧﻔﻠﺢ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ
ﺣﻜﺎﻳﺎت اﻷﺑﻄﺎل ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﻔﻨﻰ .اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺤﺴﻨﻲ ،ﻛﺎن
ِﻣْﺜﻠﻲ رﺑﻤﺎ ،ﺟﺎء ﻣﻦ ﺑﻼده اﻟﺒﻌﯿﺪة ﺑﻼ اﺧﺘﯿﺎر وﺑﻼ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻤﺎ ھﻮ
آت ،واﺳﺘﻘﺮ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻣﻄﻤﻌﻪ وﻣﺼﺪر ﺷﻐﻔﻪ.
ﻦ ﻟﻲ اﻻﻧﺘﺼﺎر ،ﺟﺎء ﺴ ﱠﻛﺎن ﻣﺤﺎرﺑًﺎ وﻣﻨﺘﺼًﺮا وﻛﻨﺖ ﻣﺤﺎرﺑًﺎ وﻟﻢ ﻳﺘ َ
ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﻘﻮة وﺟﺌﺖ ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﻮھﻦ ،ﻛﺎن ﻣﻨﻲ وﻣﺜﻠﻲ ،ﻛﻨﺖ
أﺗﺼﻮره ﻓﻲ ﻣﺨﯿﻠﺘﻲ ،وﻛﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮت إﻟﻰ وﺟﮫﻪ رأﻳﺖ وﺟﮫﻲ،
ﻛﻨﺖ أﺗﺼﻮره وأﺿﻊ ﺳﯿﻔﻲ ﻣﻜﺎن ﺳﯿﻔﻪ وﺟﺜﺘﻲ ﻣﻜﺎن ﺟﺜﺘﻪ ،ﻟﻦ
ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻲ اﻟﺒﻨﺎء ﻣﺜﻠﻪ ،وﺳﺄھﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء ﺗﺎﺋًﮫﺎ ﻛﺎﻟﻤﻐﻀﻮب
ﻤﺎ ﺣﻮﻟﻲ ﻟﯿﺘﺴﻨﻰ ﻟﻲ ﻋﻠﯿﻪ ،أو أﻧﻔﻲ ﻧﻔﺴﻲ وأﻏﻠﻖ ﻋﻘﻠﻲ ﻋ ﱠ
اﻟﻌﯿﺶ ،ﻓﻼ ﺗﻌﺎﻳﺶ ﻣﻊ اﻟﺤﺎﺿﺮ واﻟﺒﺎﻗﻲ ،ﻛﻨﺖ أﻋﺎﺻﺮ اﻟﻈﻠﻢ
ﺣﻮﻟﻲ وأراه ﻳﺘﻔﺸﻰ ،وﻛﺄن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﻌﺮﻓﻮن أن اﻟﻌﻤﺮ أﺻﺒﺢ
ﻗﺼﯿًﺮا وأن ﺻﻌﺎﻟﯿﻚ اﻟﺼﺤﺮاء ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﻋﻨﮫﻢ ﻛﺜﯿًﺮا ،ﻟﻜﻞ ﻣﻨﮫﻢ
أﺟﻞ وﻧﮫﺎﻳﺔ ،اﻟﯿﻮم أو ﻏًﺪا .ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ،اﻟﻌﯿﺶ ﻋﻠﻰ ﻗﺎذورات
اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ وﺳﺮﻗﺘﮫﺎ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺳﻤﺎت اﻟﺠﻨﻮد ،وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ
ﻀﻠﻮا ھﺬا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ. اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓ ﱠ
ﺖ إﻳﱠﺎه أو ﺗﻤﻨﯿﺖ.
ﻛﺎن ﻳﻔﺼﻞ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻗﺮﻧﺎن أو أﻛﺜﺮ ،وﻛﻨ ُ
ﻣﺮرت ﺑﯿﺪي ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮه وﻗﺒﺮ زوﺟﺘﻪ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ،زﻳﻨﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ
اﻟﻤﻘﺸﻌﻲ ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﻛﮫﻨﺪ ،ﻓﻤﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺮوﻳﺾ
ت ﻓﻲ ھﻨﺪ اﻟﺠﻨﻮد ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺤﺎرﺑﺔ ،ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﯿﱠﺔ ﻟﻮﺟﺪ ْ
أﻧﮫﺎ رﺣﻠﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ واﻻﻧﺘﮫﺎء ﺻﺪﻳﻘﺔ وأﺧًﺘﺎ ،وﻟﻜﻦ ﺣﻤًﺪا
ﺖ أﻧﺎ وﻟًﺪا ھﻞ ﺳﯿﺴﺘﻄﯿﻊ ﺑﻨﺎء ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎء .ﺗﺮى ﻟﻮ أﻧﺠﺒ ُ
ﻛﻤﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ؟ ھﻞ ﺳﯿﺼﺒﺢ ُﻣﺸ ِﯿ ّﺪ ﻋﻤﺎرة ﻛﺎﺑﻦ
ﻢ ﻳﺒﻨﻲ وﻟﻤﻦ؟ ﺳﻠﻄﺎن اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ ﻗﻠﺒﻪ ھﻨﺎك وﻻ اﻷﻣﯿﺮﻣﺤﻤﺪ؟ وﻟِ َ
ﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺑﺄﺣﺠﺎر ﻣﺼﺮ وﻋﻤﺎﺋﺮھﺎ.
779
***
780
ﺷﮫﺎدة اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ )(9
ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ھﻮ أﻋﻈﻢ اﻟﻤﻠﻮك ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق،
ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ ُ
ﺣْﻨﻜﺔ اﻟﺤﺎﻛﻢ وﺟﺴﺎرة اﻟﻘﺎﺋﺪ ،وﻣﻮﺗﻪ ﻛﺎن ﻓﺠﯿﻌﺔ ﻟﻨﺎ
ﺟﻤﯿًﻌﺎ ،وﻟﻢ ﻧﻌﺮف ﺑﻌﺪ ﻛﯿﻒ ﻣﺎت ،وﻣﺎ ھﺬا اﻟﻤﺮض اﻟﻐﺮﻳﺐ اﻟﺬي
أﺻﺎﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﻓﺘﺢ ﻣﺼﺮ .ﻣﺎ أﺣﺰﻧﻨﻲ ﺣﻘﺎ ھﻮ ﺣﻠﻤﻪ
اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻘﻖ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻨﺢ ﻟﻪ اﻟﻌﻤﺮ ﺑﺒﻨﺎء اﻟﻤﺴﺠﺪ ،واﺳﺘﻤﺮ
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة ﻓﺮﻳًﺪا وﺣﯿًﺪا ﻻ ﻳﺤﺎﻛﯿﻪ
ﻣﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ .ﺟﻤﻊ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك ﺳﻠﯿﻢ اﻟﺮﺟﺎل
ﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ ﻟﯿﻠﺔ ،وﻛﺜﺮت واﻟﻤﺎل ،وﺧﺪﻋﺘﻪ اﻷﻳﺎم واﻧﻘ ﱠ
ﻀ ْ
اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت ،ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻗﺎل إﻧﻪ ﻣﺎت ﻣﺴﻤﻮًﻣﺎ ،وﺑﻌﻀﮫﻢ ﻗﺎل إﻧﻪ
ﻣﺮض ﺑﻮﺑﺎء ﻻ ﺷﻔﺎء ﻟﻪ ،وﺑﻌﻀﮫﻢ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻗﺎل :إن ﻟﻌﻨﺔ ﺑﺎب
زوﻳﻠﺔ ﺣﻠﱠﺖ ﺑﻪ ﻓﺄھﻞ ﻣﺼﺮ ﻳﺘﻘﻨﻮن اﻟﺴﺤﺮ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم ،وﻟﺪﻳﮫﻢ
ﻟﻌﻨﺔ ﻳﺼﺒﱡﻮﻧﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻞ ﻣﻠﻜﮫﻢ ﻓﺘﻔﺘﻚ ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ وﺗﻔﻨﯿﻪ،
ﻳﻘﻮﻟﻮن ھﻨﺎ ﻓﻲ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ :إن ﺷﺮ اﻟﺴﺤﺮ أﺻﺎب اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ ﻓﻘﺘﻠﻪ،
وإن طﻮﻣﺎن ﺑﺎي ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻣﺮ اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺄن ﻳﻘﺮءوا
اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻟﻪ ﺛﻼث ﻣﺮات ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻳﺄﻣﺮھﻢ ﺑﻘﺮاءة ﺗﻤﯿﻤﺔ
ﻣﻦ اﻟﻘﺪم ﻳﻌﺮﻓﮫﺎ أﻗﺒﺎط ﻣﺼﺮ ،ﺗﻔﺘﻚ ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ وﺗﻨﺘﻘﻢ ﻣﻦ اﻟﺮوح،
وأﺻﺒﺢ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب زوﻳﻠﺔ ﻳﺮدد اﻟﺘﻤﯿﻤﺔ ،وﻻ ﺗﺼﺪق ﻳﺎ
أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت أن ﻣﻦ ﻳﻤﺮ ﺑﮫﺬا اﻟﺒﺎب ﻳﻘﺮأ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺛﻼث ﻣﺮات ﻋﻠﻰ
روح اﻟﺴﻠﻄﺎن؛ ﻓﺄﻛﺜﺮھﻢ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﻳﻘﺮأ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ..ﻳﺎ أﺑﺎ
781
اﻟﺒﺮﻛﺎت..ﻣﺎت اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ وﻟﻢ ﻳﺤﻘﻖ ﺣﻠﻤﻪ ،ﻣﺎت ﺑﻠﻌﻨﺎت ﺳﻠﻄﺎن
ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺘﯿﻞ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺪﻣﺎء؛ ﻓﻠﻌﻨﺎت اﻟﺴﺤﺮة
ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﻨﺎ .وﻟﻜﻨﻪ ﺣﱠﺮرﻧﻲ ﻣﻦ أﺳﺮ أﺣﺰان ﻗﻠﺒﻲ ُ..وﻟَِﺪ
اﺑﻨﻲ وﻟﻢ أره ،وﻛﺎﻧﺖ ﺧﻮﻧﺪ ﺗﺘﺮ ﺗﺒﻌﺚ ﻟﻲ ﺑﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺸﻮق ﻛﻞ
ﺷﮫﺮ ،وﺗﻘﻮل إﻧﮫﺎ ﺑﺎﻗﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﮫﺪ واﻟﻮﻋﺪ وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﺗﺘﮫﻤﻨﻲ
ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻧﺴﯿﺘﮫﺎ وﻋﺪت إﻟﻰ زوﺟﺘﻲ وﺣﻄﻤﺖ ﻗﻠﺒﮫﺎ اﻟﮫﺎﺋﻢ ،وﻛﺎﻧﺖ
ﺗﻤﺰق أﺿﻠﻌﻲ ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﮫﺎ وﻟﻢ أﻧﺴﮫﺎ ﻗﻂ .ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻳﺎ أﺑﺎ
اﻟﺒﺮﻛﺎت وأﻧﺎ ﻻ أﺟﺮؤ ﻋﻠﻰ طﻠﺐ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ،ﺑﻌﺪ أن ﻣﺎت
ﺳﻠﯿﻢ طﻠﺒﺖ ﻣﻦ اﺑﻨﻪ ﺳﻠﯿﻤﺎن أن ﻳﺒﻌﺚ ﺑﻲ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ؛ ﻓﺄﻧﺎ
أﺗﻜﻠﻢ ﻟﻐﺘﮫﺎ وأﻋﺮف أھﻠﮫﺎ .وواﻓﻖ رﺑﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ ،ﻓﻌﺪت إﻟﻰ
ﻣﺼﺮ ،ووﺟﺪت ﺧﻮﻧﺪ ﺗﺘﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﮫﺪھﺎ وﺟﻤﺎﻟﮫﺎ ،أﻧﺎ ﺻﺎدق ﻣﻌﻚ ﻳﺎ
أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت ﻷﻧﻨﻲ ﻣﺜﻠﻚ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ.
***
782
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(12
ﻟﻢ ﻳﺘﻐﯿﺮ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ وﻛﺄن أﻳﺎﻣﻪ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻳﻮم رأى اﻟﺴﻠﻄﺎن ُﻣﻌﻠﱠًﻘﺎ
ﻋﻠﻰ ﺑﺎب زوﻳﻠﺔ ،ﻛﻨﺖ أﺗﻌﻤﺪ أن أﻋﻄﯿﻪ ﻣﺤﻤًﺪا اﺑﻨﻨﺎ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺮﺗﺒﻂ
ﺑﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،وارﺗﺒﻂ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺣﯿﻦ ،وﺳﻤﻌﺘﻪ ورأﻳﺘﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ
ﻣﻌﻪ ﻳﻮًﻣﺎ وھﻮ ﻧﺎﺋﻢ ،وﻳﻘﻮل :ﻻ ﺗﺤﺰن وﻻ ﺗﺼﺪق ﻣﺎ ﺳﯿﻜﺘﺒﻮن،
ﺟﱡﺪك ﻳﻌﺮف اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ،اﻗﺮأ ﻛﺘﺎﺑﻪ ھﻮ ،ﺳﺄﺷﺮح ﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ َ
ﻦ ﻣﺎت، ﻦ اﻧﮫﺰم وَﻣ ْ
ﻦ ﺣﺎرب وَﻣ ْ
ﻦ ﺧﺎن وَﻣ ْ
ﺗﻜﺒﺮ..ﻛﻞ ﺷﻲءَ ،ﻣ ْ
ﺳﺘﻔﮫﻢ ،وﺗﻌﺮف.
أﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﯿﺔ اﺑﻨﻨﺎ ﻣﺤﻤًﺪا و ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﻗﺎل
إن ھﻨﺎك أﻣﯿًﺮا ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻛﺎن ﻳﺪﻋﻰ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤًﺪا
اﻟﻤﺤﺴﻨﻲ وﻗﺎل إﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻻﺑﻨﻪ أن ﻳﺬﻛﺮه ﺑﺴﯿﺮة اﻷﻣﯿﺮ و ﺳﻼﻟﺔ
اﻷﻣﯿﺮ و أن اﻟﺬﻛﺮى ﺗﻨﻔﻊ ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﻀﯿﻖ و اﻟﯿﺄس ﻣﻦ اﻟﺨﻼص.
و ﻟﻢ أﻋﺘﺮض.
ﺛﻢ أﺻﺒﺢ ﻳﺤﻜﻲ ﻻﺑﻨﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺼﺔ ﻛﻞ ﺣﯿﻦ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺮﺳﺎن،
ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺼﺔ ،وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻳﺤﻜﯿﮫﺎ ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﯿﮫﺎ ﻣﺤﻤﺪ
ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺤﻤﺎس ،وﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل :ﻛﻨﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺮﺳﺎن ﻧﺠﺘﺎز اﻟﺠﺴﺮ
ﻣًﻌﺎ ،وﺧﺮج اﻟﻮﺣﺶ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎق وﻧﻔﺦ اﻟﻨﺎر ﻓﻲ اﻷﺣﺠﺎر ،ﻓﺎﻧﮫﺎر
اﻟﺠﺴﺮ أو ﻛﺎد ،ﻓﻘﺎل ﻓﺎرس :دْرﻋﻲ ﻳﻘﯿﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ،وﻗﺎل ﻓﺎرس
آﺧﺮ :ﺳﯿﻔﻲ ﻳﻘﯿﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺶ ،وﻗﺎل اﻟﺜﺎﻟﺚ :اﻟﻮﺣﺶ ﻟﯿﺲ
ﺑﮫﺬا اﻟﺴﻮء ،رﺑﻤﺎ ﻟﻮ اﺳﺘﻤﻌﻨﺎ ﻟﻪ ﻳﺘﺮﻛﻨﺎ ﻧﻤﺮ ﻓﻲ أﻣﺎن ،ﻏﺮق
اﻟﻔﺎرس اﻷول ،واﻧﮫﺰم اﻟﻔﺎرس اﻟﺜﺎﻧﻲ ،وطﻤﺴﺖ اﻟﻨﺎر ﻣﻌﺎﻟﻢ
783
اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﻪ أﺣﺪ.
ﻤﺎ ﺣﺪث ﻟﻠﺴﯿﻒ واﻟﺪرع ،وﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن وﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺴﺄل ﻋ ﱠ
ﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ واﻟﺪه ،وﻟﻜﻦ ﺳﻼر ﻛﺎن ﻳﺘﺠﺎھﻞ أﺳﺌﻠﺘﻪ ﻳﻌﺮف َﻣ ْ
ﻦ ِﻣ َ
وﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻲ ،وﺑﻌﺪ أن ﻳﺤﻜﻲ اﻟﻘﺼﺔ ﻳﺼﯿﺒﻪ اﻟﻐﻢ ﺛﻢ
اﻟﺮاﺣﺔ ﻟﺒﺮھﺔ.
أﺻﻌﺐ وﻗﺖ ﻳﻤﺮﻋﻠﯿﻪ ﻛﺎن دوًﻣﺎ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻨﮫﺎر ،ﻛﺎن ﻳﺪور ﻓﻲ
اﻟﺒﯿﺖ ﻛﺄﻧﻪ أﺳﺪ ﺣﺒﯿﺲ ﻳﺠﺮي ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﺿﯿﻖ ،وﻳﺤﻮم ﺣﻮل
ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ إﺣﺒﺎط ،ﺗﻌﻠﻤﺖ أن أﺗﺤﺎﺷﺎه ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻛﻞ ﻳﻮم،
وأن أذھﺐ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﻲ أو ﺣﺠﺮة ﻣﺤﻤﺪ وأﺗﺮﻛﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﮫﺪأ .ﻣﱠﺮة
ﻓﺘﺢ ﺧﺰاﻧﺔ ﺳﯿﻮﻓﻪ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﮫﺎ ﻓﻲ أﺳﻔﻞ اﻟﺒﯿﺖ وﺑﺪأ
ﻳﺘﺪرب ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺎرزة واﻟﺮﻣﺢ ،ﺛﻢ وﺿﻊ اﻟﺴﯿﻮف ﻓﻲ اﻟﺨﺰاﻧﺔ،
وﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ھﻨﺪ ،أﺣﺮﻗﯿﮫﺎ..ﻻ ﺧﯿﺮ ﻓﯿﮫﺎ.
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﻏﻠﻖ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻟﺨﺰاﻧﺔ :ﻓﻠُﻨْﺒﻘﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺰاﻧﺔ.
ﻓﺼﺎح ﻓﻲ وﺟﮫﻲ :ﻋﻨﺪﻣﺎ آﻣﺮك ﺑﺸﻲء ﺗﻔﻌﻠﯿﻨﻪ ﺑﻼ ﻧﻘﺎش.
اﻧﺘﻜﺲ رأﺳﻲ وﻟﻢ أﻧﻄﻖ ،أﺧﺬ ﻳﺤﻮم ﺣﻮل اﻟﻐﺮﻓﺔ وأﻧﺎ ﻓﻲ
ﻣﻜﺎﻧﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ھﺪوء :ﻻ ﺷﻲء.
ﻢ ﻻ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ً
-ﺑﻞ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﺗﻘﻮﻟﻲ ﺷﯿﺌﺎ ،ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟ وﻟِ َ
ﱡ
ﺗﺘﺨﻠﺼﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﻮف؟ ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ ﺑﮫﺎ وأﻧﺎ أﻋﺮج؟ أي أﻣﯿﺮ ﻳﺤﺎرب
ﺑﻼ ﻗﺪم؟! وأﺣﺎرب ﻣﻦ؟! وﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺎذا؟!
ﱡ
ﻤﺮ واﻟﻌﺬب. ﻗﻠﺖ ﻓﻲ رﻓﻖ :ھﻲ ذﻛﺮﻳﺎت ﻧﺤﺘﻔﻆ ﺑﮫﺎ ،ﺑﮫﺎ اﻟ ُ
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺪة :ﻻ أﺣﺐ ھﺬه اﻟﻨﻘﺎﺷﺎت..ﺗﺘﻨﺎﻗﺸﯿﻦ ﻛﺜﯿًﺮا
وﺗﻌﺎرﺿﯿﻨﻨﻲ..ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜِّﻔﻲ ﻋﻦ ھﺬا.
ﺖ ﻏﻀﺒﻲ .و ﻛﺎن ﻟﺪي اﻟﻜﺜﯿﺮ اﻟﺬي أود أن أﻗﻮﻟﻪ و ﺖ وﻛﺘﻤ ُ ﻤ ﱡ
ﺻ َ
َ
ﺗﻤﻨﯿﺖ أن أﺻﯿﺢ ﻓﻲ وﺟﮫﻪ و أﺗﺮك اﻟﺤﺠﺮة ﻏﺎﺿﺒﺔ و ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ،
ﻟﯿﺲ ﺧﻮًﻓﺎ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﺑﻞ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ أﻣﺴﻚ ﺑﺄطﺮاف اﻟﻘﻠﺐ ﺑﯿﺪ
784
ﻣﻦ ﺣﺠﺮ ﻻ ﻗﺪرة ﻷﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻄﯿﻤﻪ .ﻣﺠﺮد ظﮫﻮر اﻟﺤﺰن ﻓﻲ
ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﯿﺒﻨﻲ أﻧﺎ ﺑﺎﻟﮫﻢ.
ﺣﱠﺪة :ﻟﻢ أﺳﻤﻊ وﻋًﺪا ﺑﺄﻧﻚ ﺳﺘﻜِّﻔﯿﻦ ﻋﻦ ﻣﻌﺎرﺿﺘﻲ. ﻗﺎل ﻓﻲ ِ
ﱡ
ﻗﻠﺖ :ﺳﺄﻛﻒ ﻋﻦ ﻣﻌﺎرﺿﺘﻚ.
ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﺤﻘﻮل وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺳﻮى ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎء،
ﺟﮫﺰت ﻟﻪ اﻟﻄﻌﺎم وﺟﻠﺴﺖ أﻣﺎﻣﻪ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎﺑﺲ وﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ ،ﻓﻘﻠﺖ
ﻓﻲ ﺣﺐ طﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﻨﻘﻲ :ﺳﻼر..ﻣﺎزﻟﺖ ﻏﺎﺿﺒًﺎ؟
ﻲ ﻓﻲ ذھﻮل ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﻤﺎذا أﻏﻀﺐ ﻣﻨﻚ؟ ﻟﺴﺖ ﻏﺎﺿﺒًﺎ ﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﻣﻨﻚ.
رﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ وﻗﺒﻠﺖ ذراﻋﻪ ،وﻗﻠﺖ :ﻓﻠﺘﺄﻛﻞ إذن ،ﻣﻦ أﺟﻠﻲ. ﱡ
ﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﺛﻢ دﺧﻞ اﻟﺤﺠﺮة وﻟﻢ ﻳﻨﻢ وﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ،اﺣﺘﻀﻨﺘﻪ وﻟﻢ
ﻳﻌﺘﺮض ،وﻟﻢ أﻧﺒﺲ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﺼﺒﺎح وﺧﻮﻓﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﻳﻌﺘﺼﺮ
اﻟﻘﻠﺐ .ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﻛﺎن ﻓﻲ ﺣﺎل أﻓﻀﻞ وﺧﺮج ﻳﺘﻔﻘﺪ إﻗﻄﺎﻋﯿﺘﻪ،
ﺛﻢ ﻋﺎد وﺑﺪأ ﻓﻲ ﺧﻂ ﻛﺘﺎب واﻟﺪي ﻟﻨﺴﺦ ﻋﺪﻳﺪة ،ورأﻳﺖ ﺑﻌﺾ
اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ﺗﺘﺴﱠﺮب إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻓﮫﺪأت ﻧﻔﺴﻲ واﺳﺘﻘﺮت .ﺑﺪأت
ﻲ ﻣﻦ أﻋﺘﺎد أطﻮاره وطﻘﻮس ﻋﻘﻠﻪ ،وأﻋﺮف أﻧﻪ دوًﻣﺎ ﻳﻌﻮد إﻟ ﱠ
رﺣﻼت اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﺤﺰن ،ھﺎﻟﺘﻨﻲ ذاﻛﺮﺗﻪ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ وإدراﻛﻪ اﻟﻮاﺳﻊ
ﻟﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﻤﻌﺎرك وأﻋﺪاد اﻟﺠﻨﻮد واﻟﺴﻼح ،ﻛﺎن ﻳﺨﺘﺰن اﻟﺘﺎرﻳﺦ
ﻛﺠﺪران اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ،ﻛﺎن ﻳﻌﺮف ﻣﻦ ﺻﻠﱠﻰ وﻣﻦ ُﻗِﺘﻞ ،وﻣﻦ ﻏﻠﺒﻪ
ﻞ ،وﻣﻦ طﻤﻌﻪ ،وﻣﻦ ﺑﺎع ﻧﻔﺴﻪ ،وﻣﻦ اﺷﺘﺮى روﺣﻪ ،وﻣﻦ ﺿ ﱠ
ﻋﺎد ،وﻣﻦ ﻓﻨﻰ ،وﻣﻦ ُﺗﺨﻠِ ّﺪ اﺳﻤﻪ اﻟﺠﺪران.
***
ﺗﺘﺬﻛﺮﻳﻦ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،ﻋﺪﻻت واﺑﻨﺘﮫﺎ ﺳﺖ اﻟﺪار اﻟﺘﻲ ﺗﺰوﺟﺖ ﻣﻦ
اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻄﯿﺐ زﻳﺎد؟ أﻧﺠﺒﺖ وﻟًﺪا ،وﺑﻌﺪ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺎم ﻣﻦ زواﺟﮫﺎ
ھﺮﺑﺖ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،وﺗﺮﻛﺖ اﻟﺰوج واﻟﻮﻟﺪ اﻟﺬي ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺻﻠﺒﻪ واﻷم
ي ﻣﻨﺎ ﻣﻜﺎﻧﮫﺎ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺳﻤﻌﺖاﻟﺘﻲ ﻓﻘﺪت اﻟﻜﺜﯿﺮ .ﻟﻢ ﻳﻌﺮف أ ﱞ
785
ﺑﻌﺾ اﻹﺷﺎﻋﺎت ﻟﻦ أﻛﺮرھﺎ اﻵن ﻷﻧﮫﺎ ﺗﺨﻮض ﻓﻲ أﻋﺮاض ﻧﺴﺎء،
وﺗﺴﻲء ﻟﮫﺎ إﺳﺎءة ﺑﺸﻌﺔ .ﻟﻢ ﺗﻈﮫﺮ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن
ﻟﺪﻳﮫﺎ ﻣﺎًﻻ ﻳﻜﻔﯿﮫﺎ ،وھﺬا ﻳﺠﻌﻞ اﻹﺷﺎﻋﺎت أﻛﺜﺮ إﻗﻨﺎًﻋﺎ ،وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻦ
أﺧﻮض ﻓﻲ أﻋﺮاض .ﺑﻌﺪ ﻣﺄﺳﺎة زﻳﺎد ﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ ﺑﮫﺬا
اﻟﻄﻔﻞ ،وﻷن ﻗﻠﺒﻪ ﻛﻠ ﱡﻪ ﻋﻄﺎء ﻗﺮر أن ﻳﺮﺑﯿﻪ ھﻮ ،وﻛﺎن ﻳﺰور ﻋﺪﻻت
ﻛﻞ ﺷﮫﺮ وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع ،ووھﺐ ﺣﯿﺎﺗﻪ ﻟﮫﺬا اﻟﻄﻔﻞ وﻟﻠﻌﻠﻢ.
ﺳﺘﺒﺘﺴﻤﯿﻦ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺒﺮك ﺑﮫﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺟﺮى،
ﺳﻼر ﻛﺎن ﻳﻌﺮف أن زﻳﺎًدا أراد اﻟﺰواج ﻣﻨﻲ ،وﻻ ﺗﺴﺄﻟﯿﻨﻲ ﻛﯿﻒ،
وﻣﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ رؤﻳﺔ ﻋﺪﻻت ﺳﻮى ﻣﻌﻪ ﺧﺸﯿﺔ أن أرى زﻳﺎًدا
ﻀﺎﻣﺼﺎدﻓﺔ ،ﺑﻞ وﺗﺸﺎﺟﺮ ﻣﻌﻲ ﻳﻮًﻣﺎ ،وﻗﺎل :إن زﻳﺎرة أﺑﻲ أﻳ ً
ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻌﻪ ﻷن زﻳﺎًدا ﻳﺘﺮدد ﻋﻠﻰ أﺑﻲ دون ﻣﻮﻋﺪ .ﻗﻠﺖ ﺣﯿﻨﮫﺎ
وأﻧﺎ أﺣﺎول أن أﺛﻨﯿﻪ ﻋﻦ ﻗﺮاره :ﻳﺎ ﺳﻼر ،أﺑﻲ ﺳﯿﺤﻤﯿﻨﻲ و..
ﻗﺎطﻌﻨﻲ وﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺰم :ﻋﻨﺪﻣﺎ آﻣﺮك ﻻ أﺣﺐ اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ.
وﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم اﻟﺬي ﻋﺮف ﻓﯿﻪ ﺧﺒﺮھﺮب ﺳﺖ اﻟﺪار ﻛﺎن ﻋﺼﺒﯿﺎ
ﺐ اﻟﻨﺴﺎء وﻳﻠﻌﻦ ﺧﯿﺎﻧﺘﮫﻦ ،وﺑﻘﯿﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻓﻲ وﺛﺎﺋًﺮا ،وﻛﺎن ﻳﺴ ﱡ
ﻣﻜﺎﻧﻲ ،وﻛﻨﺖ ﺳﻌﯿﺪة ﻳﻮﻣﮫﺎ ﺳﻌﺎدة ﻣﻤﺘﺰﺟﺔ ﺑﺎﻟﺮھﺒﺔ ،ﻛﻨﺖ
أﺧﺎف ﻏﻀﺒﻪ وأﻋﺮف ﺛﻮرﺗﻪ ﺑﻌﺪ ھﺬه اﻟﺴﻨﯿﻦ ،وﻛﻨﺖ ﺳﻌﯿﺪة
ﺑﻐﯿﺮﺗﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء وﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﻓﻘﺪان ﺛﻘﺘﻪ.
ﻗﻠﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻟﯿﺲ ﻛﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮاء ،أﻧﺖ ﺗﻌﺮف.
ﺗﻔﺤﺺ وﺟﮫﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻣﺎذا ﺗﺒﻐﯿﻦ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ؟ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ:
ﻻ زﻳﺎرات إﻻ ﻣﻌﻲ واﻧﺘﮫﻰ اﻷﻣﺮ.
ﻗﻠﺖ :اﻷﻣﺮ ﻟﻚ.
َ
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﻨﺎ ﺑﺮھﺔ ،وﻓﺎﺟﺄﻧﻲ ﻟﺤﻈﺘﮫﺎ وأﺣﺎط وﺟﮫﻲ ،وﻗﺒﱠﻠﻨﻲ
ﺐ ﻛﻞ ﻲ ﻗﺒﻠﺔ ﻗﻮﻳﺔ وﻣﺴﯿﻄﺮة ،ﺛﻢ ﺧﺮج وھﻮ ﻳﺴ ﱡ ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﻔﺘ ﱠ
اﻟﻨﺴﺎء وﺛﻮرﺗﻪ ﻟﻢ ﺗﮫﺪأ.
***
786
وﻋﺮﻓﺖ أن ﻟﺤﻈﺎت اﻟﮫﺪوء ﺗﺄﺗﯿﻪ وھﻮ ﻳﺠﺮي ﺑﻔﺮﺳﻪ ﻣﺘﻨﺎﺳﯿًﺎ
ﺤﺎ ﺑﻼ ﺣﺪود ﻟﻠﻤﺠﺎزﻓﺔ ،وﺑﻼ رادع اﻟﺒﺘﺮ ﻓﻲ ﻗﺪﻣﻪ وﻣﺴﯿﻄًﺮا وﺟﺎﻣ ً
ﱡ
ﻟﻠﺸﺮاﺳﺔ ﺑﺪاﺧﻠﻪ ،وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﻳﻨﺘﺎﺑﻪ اﻟﮫﺪوء وھﻮ ﻳﺨﻂ ﻓﻲ ﺗﻤﮫﻞ
ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن أو اﻟﺸﻌﺮ ،وﻳﮫﯿﻢ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ آﺧﺮ ﺑﻼ ﻋﻨﻒ وﻻ
ﺟﻤﻮح ،ﻋﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﺑﻂء وﻗﻮاﻋﺪ ورﻣﻮز وأرﻗﺎم وﺣﺮوف وﻛﻠﻤﺎت ﻻ
ﻲ وأﻧﻈﺮ ﺗﺘﺮك اﻟﺬاﻛﺮة .ﻛﻨﺖ أﺟﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ أﺣﯿﺎﻧًﺎ وأﻗﻄﺐ ﺣﺎﺟﺒ ﱠ
إﻟﻰ ﻳﺪه ﻓﻲ إﻋﺠﺎب ،وأﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻠﺤﻈﺎت اﻟﮫﺪوء اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ وﻻ
أﺗﻜﻠﻢ ،ﺑﻞ أﺗﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﺧﻔﻮت ﺣﺘﻰ ﻻ أزﻋﺠﻪ .ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﻛﺎن
ﻲ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻳﺘﺠﺎھﻞ وﺟﻮدي أو ﻻ ﻳﻼﺣﻈﻪ ،وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﻳﻜﻤﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،وﻳﻮًﻣﺎ اﺑﺘﺴﻢ وھﻮ ﻳﻜﺘﺐ ،وﻗﺎل :ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻛﺘﺐ
ﻟﻚ ﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻚ أﻳ ً
ﻀﺎ.
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ﻓﻲ ﻓﺰع ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :أي ﺣﻜﺎﻳﺎت؟
ﺼّﯿﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺘﻚ ،ھﻞ ﺳﺘﺨﺒﺮﻳﻨﻨﻲ -ﺷﮫﺎداﺗﻚ ﻳﺎ ھﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺗﻘ ِ
ﺼّﯿﻨﻪ ﻋﻠﯿﮫﺎ؟ ﺑﻤﺎ ﺗﻘ ِ
ﻟﻢ أﺳﺄل ﻛﯿﻒ ﻋﺮف وﻻ ﻣﺎذا ﻳﻌﺮف ،ﻗﻠﺖ :ھﻲ ﺛﺮﺛﺮة ﻧﺴﺎء ﻻ
أھﻤﯿﺔ ﻟﮫﺎ ﻳﺎ ﺳﻼر.
ﻗﺎل وﻋﯿﻨﺎه ﻻ ﺗﺘﺮﻛﺎن اﻟﺤﺮوف :ﻓﻲ ﺛﺮﺛﺮة اﻟﻨﺴﺎء ﺻﺪق اﻟﻤﻈﻠﻮم
وﺻﺮﺧﺎت اﻟﻤﻘﮫﻮر ،وأﻧﺖ ﺑﺎﻟﺬات ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ.
ﺑﻠﻌﺖ رﻳﻘﻲ وﺳﻨﺪت ﻳﺪي ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ،وﻗﻠﺖ :ﻣﺎذا أﻋﺮف؟
-ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﺤﺮب وﺟﻨﻮﻧﮫﺎ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :أﻗﺴﻢ ﻟﻚ أﻧﻨﻲ ﻻ أﺣﻜﻲ ﺳﻮى اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ
وأﻧﻨﻲ..
ﻗﺎطﻌﻨﻲ :ﻻ ﺷﻚ ﻟﱠﺪي ﻓﻲ ھﺬا ،ﺻﺮاﺣﺘﻚ ﺻﺪﻣﺘﻨﻲ ﻛﺜﯿًﺮا،
ﺗﺘﺄﻣﻠﯿﻦ ﻛﻮاﻟﺪك ،وﺗﻈﻨﯿﻦ أن ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺷﻔﺎء ﻟﻠﻨﻔﺲ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻓﻀﻮل :ﺗﺤﻜﻲ ﻷﺑﻲ وﺗﻜﺘﺐ ﻟﻤﺎذا؟
ُ ُ
-واﻟﺪك ﻳﺎ ھﻨﺪ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﻟﻠﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت ،ﻟﺪﻳﻪ ﺻﺒﺮ وأذن
787
ﺗﻔ ِﺮّق ﺑﯿﻦ اﻟﻜﺬب واﻟﺼﺪق ،وﺗﻐﺮﺑﻞ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻋﻦ اﻟﮫﻮى.
-إْن ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺳﺌﻤﺖ اﻟﺤﻜﻲ ﻓﺴﺄﺧﺒﺮه.
-ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻲ ﺑﻘﺎﺋﻲ ﻳﺎ ھﻨﺪ ،وﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﻨﺴﺦ اﻧﺘﺼﺎر ﺧﺎص
ﻻ ﻳﻔﮫﻤﻪ ﺳﻮى اﻟﻌﺎﻟﻢ ،واﻟﺪك ﻳﻌﺮف.
ﻲ ﺛﻢ أﻋﻄﺎﻧﻲ اﻟﻘﻠﻢ ،وﻗﺎل :ھﺬه اﻷوراق ﺑﺎھﻈﺔ طﱠﻮق ﻛﺘﻔ ﱠ
ﻄ ّﯿﻦ اﻟﺜﻤﻦ ،ﻻﺑﺪ أن ﺗﺘﻘﻨﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،ھﯿﺎ ﻷﻋﻠﻤﻚ اﻟﺨﻂ ﺛﻢ ﺗَ ُ
ﺨ ِ
ﺣﻜﺎﻳﺘﻚ.
أﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪي ﺳﺎﻋﺘﮫﺎ وﻣﱠﺮ ﺑﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮرﻗﺔ ،وﻟﻢ أﺗﻘﻦ اﻟﺨﻂ،
وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺷﻌﺮت ﺑﺄﻧﻔﺎﺳﻪ ﺣﻮﻟﻲ وﻳﺪه اﻟﻘﻮﻳﺔ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻲ
وﻗﺒﻼﺗﻪ ﻋﻠﻰ رﻗﺒﺘﻲ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت واھﻦ واﻟﺸﻮق ﻳﻄﻐﻰ:
اﻷوراق ﺑﺎھﻈﺔ اﻟﺜﻤﻦ ﻳﺎ ﺳﻼر.
ﻗﺎل وھﻮ ﻳﻘ ِﺒ ّﻠﻨﻲ :أﻋﺮف.
ﻋﺪ :ﺳﺄﺣﻜﻲ ﻛﻞ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﻘﻠﻢ وﻋﺎﻧﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﻮة وﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﻮ ﱡ
ھﺬا.
ھﻤﺲ وھﻮ ﻳﻘ ِﺒ ّﻠﻨﻲ :ﻻ ﺗﺨﯿﻔﻨﻲ ﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻚ ،أرﻳﺪ أن أﻟِّﻘﻨﻚ در ً
ﺳﺎ
ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻮﻗﻔﻲ ﻋﻦ اﻟﺠﻠﻮس أﻣﺎﻣﻲ ﺳﺎﻋﺎت وأﻧﺎ أﻛﺘﺐ.
ﺪ :ﻟﻦ أﺗﻮﻗﻒ.ﺤ ٍّﻗﻠ ﺖ ﻓ ﻲ ﺗ َ َ
-ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻌﺠﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟَﻌْﻨﺪ واﻟﺘﺤﺪي ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺳﺄﻟِّﻘﻨﻚ اﻟﺪرس
ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل.
ﻛﺎن ﻳﻀﺤﻚ ﻳﻮﻣﮫﺎ ،وﻛﻨﺖ أﺿﺤﻚ ﻛﺎﻟﻄﻔﻞ وﺳﻂ اﻟﻨﺨﯿﻞ ،ﻓﻲ
ﺣﺮﻳﺔ وﺗﺮﻗﺐ ،وھﺬه ﻟﺤﻈﺎت ﻳﺼﻌﺐ ﻛﺘﺎﺑﺘﮫﺎ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺮ
ﻓﯿﮫﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﯿﻠﺘﻲ ﻛﺎﻟﻘﻤﺮ اﻟﻤﺴﺘﺪﻳﺮ ،ﺿﻮُءھﺎ ﻳﺴﻄﻊ ﻋﻠﻰ
اﻟﻜﻮن ،وﺣﻮادث اﻟﻠﯿﺎﻟﻲ ﻻ ﺗﺒﻠﻎ ارﺗﻔﺎﻋﮫﺎ وﻻ زھﻮھﺎ .أﻣﺎ
ﺳﻼر..ﻓﻼ أﻋﺮف ﻣﺎذا أﻗﻮل ﻋﻨﻪ ،ﻛﺎن ﻛﻞ أﺣﺪاث اﻟﻠﯿﺎﻟﻲ
ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ،وﻛﺎن ﻳﻌﻄﻲ ﻟﻌﻤﺮي اﻟﻀﻮء اﻟﺪاﻓﺊ ،وﻳﻐﻤﺮ ﻧﻔﺴﻲ
ﺑﺤﻨﻮ ﻳﺤﻤﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻮء.
788
***
ﻣﻮت ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ أﺳﻌﺪ أھﻞ ﻣﺼﺮ وأﺧﺎﻓﮫﻢ ﻓﻲ آن واﺣﺪ .ﺳﻤﻌﺖ
ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء أن ﻟﻌﻨﺔ أﺻﺎﺑﺘﻪ ﻛﻤﺎ أﺻﺎﺑﺖ ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ،
وأﻧﻪ ﻣﺎت ﻣﻌﺬﺑًﺎ ،وﺗﺄﻟﱠﻢ ﺳﻨﺔ أو ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ،وﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﻳﺨِّﻔﻒ
آﻻﻣﻪ ،ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ إﻧﻪ ﺗﺼﱠﺪق ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﻣﻮاﻟﻪ ﻋﻠﻰ
اﻟﻔﻘﺮاء ،وﻛﺎن ﻳﺸﺘﺮط ﻋﻠﯿﮫﻢ أن ﻳﺪﻋﻮا ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎء أو ﺑﺎﻟﻤﻮت،
وﻟﻜﻦ ﺑﺪا أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﺷﺮاء اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻓﮫﻲ ﺑﯿﺪه وﺣﺪه ﻋﺎﻟﻢ
ﺣﱠﺪة اﻷﻟﻢ ﺑﺄﻧﻪاﻟﻐﯿﻮب .ﻗﱠﺪم اﻟﻮﻻﺋﻢ وھﱠﺪد اﻟﻔﻘﺮاء ﻋﻨﺪﻣﺎ ازدادت ِ
ل ،وﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪوﺳﯿﻘﺘﻠﮫﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺪﻋﻮا ﻟﻪ ،وﻓﻌﻠﻮا ﺑﺼﻮت ﻋﺎ ٍ
أن اﻟﺘﮫﺪﻳﺪ واﻟﻮﻋﯿﺪ ﻻ ﻳﺸﻔﯿﺎن ﻣﻦ ﻣﺮض وﻻ ﻳﺮﺣﻤﺎن ﻣﻦ ﻧﺎر .دﻋﺎ
ﻟﻪ اﻟﺸﯿﻮخ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﺑﺮ واﻟﺴﯿﻮف ﻋﻠﻰ ظﮫﻮرھﻢ ،ودﻋﺎ ﻟﻪ ﺷﯿﺦ
اﻟﺒﻠﺪ وھﻮ ﻳﺨﻮزق ﺳﺎرق ﺑﺮﺗﻘﺎل ﻓﻲ اﻟﺴﻮق..ودﻋﺎ ﻟﻪ ﺟﻨﻮد
اﻹﻧﻜﺸﺎرﻳﺔ وھﻢ ﻳﻠﻤﻠﻤﻮن اﻟﻀﺮاﺋﺐ َﻋْﻨﻮة ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎر ،وﻟﻢ
ﺗﻔﻠﺢ ﻛﻞ اﻟﺪﻋﻮات .ﻣﺎت ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ وھﻮ أﻏﻨﻰ رﺟﻞ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻣﺼﺮ،
ووﺟﺪوا ﻓﻲ ﺣﻮزﺗﻪ ﺳﺘﻤﺌﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﻻ اﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﺎﻟﻪ وﻻ ﺗﺮﻛﻪ
ﻷوﻻده ،أﺧﺬه اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﺎل ،وﻟﻢ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻪ إﺧﻼﺻﻪ
ﻟﺴﯿﺪه وھﻮ اﻟﺨﺎﺋﻦ ،وﻻ اﻟﻀﺮاﺋﺐ اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﮫﺎ ﻣﻦ أھﻞ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ
أﺟﻞ ﺳﯿﺪه ﻓﻲ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ.
ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ :إن ﻟﻌﻨﺔ أﺻﺎﺑﺘﻪ ھﻮ وﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه ﺑﻌﺪ ﺧﯿﺎﻧﺔ
طﻮﻣﺎن ﺑﺎي وﻗﺒﻠﻪ اﻟﻐﻮري ،ﻳﻘﻮﻟﻮن :إن اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ اﻟﻘﺪاﻣﻰ
ﻳﺘﻘﻨﻮن اﻟﺴﺤﺮ ،وإن ﻣﻦ ﻳﺨﻮن ﻣﻠﻮﻛﮫﻢ اﻟﻌﺎدﻟﯿﻦ ﺗﺼﯿﺒﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﻻ
ق ھﺬا اﻟﻘﻮل ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﻣﻊ أﻧﻲ أﻋﺮف أن اﻟﺴﺤﺮ ﺪ ُ ﻞ ﻟﻪ ﺑﮫﺎُ .أ َ
ﺻ ِّ ﻗِﺒَ َ
ﺴﺮﻳﻦ ھﺬه اﻟﻤﯿﺘﺔ وھﺬه اﻵﻻم ﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﺣﺮام ،وﻟﻜﻦ ﻛﯿﻒ ﺗﻔ ّ ِ
ﱡ
ﻗﺼﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻞ طﻮﻣﺎن ﺑﺎي؟ ھﺪأت روﺣﻲ وﻟﻢ أزل أﻣﺮ ﻋﻠﻰ
ﺑﺎب زوﻳﻠﺔ وأﻗﺮأ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻵﺧﺮ ﺳﻼطﯿﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ.
ﺛﻢ ﺟﺎء ﻳﻮم أﺗﺬﻛﺮه ﺟﯿًﺪا زارﺗﻨﻲ ﻓﯿﻪ اﻣﺮأﺗﺎن ،ﻛﻠﺘﺎھﻤﺎ ﺟﻤﯿﻠﺔ
789
وﻛﻠﺘﺎھﻤﺎ ﻣﻦ أﺻﻞ ﻧﺒﯿﻞ ،واﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ واﺿﺢ ،واﻟﻐﻢ أﺻﺎب
ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎرة اﻷوﻟﻰ.
ﺟﺎءﺗﻨﻲ ﺧﻮﻧﺪ ﺗﺘﺮ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﯿﻌﺎد وطﻠﺒﺖ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻲ أﻧﺎ وﻟﯿﺲ
ﺳﻼر ،وﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﮫﺎ ﻣﻦ ﺳﻼر ،وأﻋﺮف ﺣﻜﺎﻳﺘﮫﺎ،
وأﻋﺮف ﺳﺨﻂ ﺳﻼر ﻋﻠﯿﮫﺎ ورﻓﻀﻪ رؤﻳﺘﮫﺎ ﺑﻌﺪ زواﺟﮫﺎ ﻣﻦ
ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻗﺎﺑﻠﺘﮫﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮﺣﺎب وﻗﺪﻣﺖ إﻟﯿﮫﺎ اﻟﻄﻌﺎم
وھﺎﻟﻨﻲ ﺟﻤﺎﻟﮫﺎ ورﻗﺘﮫﺎ ﺣﺘﻰ ﺷﻌﺮت ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻐﯿﺮة وﺣﻤﺪت ﷲ
أﻧﮫﺎ ﻣﺘﺰوﺟﺔ ،وطﺎف ﻓﻲ ﺧﯿﺎﻟﻲ ﺣﻠﻢ ﺑﺄن زوﺟﻲ رﺑﻤﺎ ﻛﺎن
ﺳﯿﻔﻜﺮ ﺑﺎﻟﺰواج ﺑﮫﺎ ﻟﺤﻤﺎﻳﺘﮫﺎ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻛﻨﺖ أطﺮد اﻷﻓﻜﺎر
ﺨﻨِّﻲ وﻟﻢ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻏﯿﺮي ﻣﻨﺬ زواﺟﻨﺎ. اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﺔ؛ ﻓﺴﻼر ﻟﻢ ﻳَ ُ
ﺴﺎ ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ ،وﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮف ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ وﻻ ﻣﺎذا ﻋﻠ ﱠ
ﻲ ﻛﺎن ﻣﺠﻠ ً
أن أﻗﻮل .اﺑﺘﺴﻤﺖ وﺑﻘﯿﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم أﻧﺘﻈﺮ أن ﺗﺘﻜﻠﻢ.
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻋﺮف ﺳﻼر ﻛﯿﻒ ﻳﺨﺘﺎر زوﺟﺘﻪ.
ﺷﻜﺮﺗﮫﺎ ﻓﻲ إﺣﺮاج ،وﻛﻨﺖ أود أن أﻗﻮل إﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﺑﺠﻤﺎﻟﮫﺎ وﻻ
ﺑﮫﯿﺌﺘﮫﺎ وﻏﻨﺎھﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﺳﻼر ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻘﺎﺑﻠﻨﻲ ،أﻋﺮف.
ﻗﻠﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :أﺑًﺪا ،ھﻮ ﻓﻘﻂ ﻣﺸﻐﻮل و..
ﻗﺎطﻌﺘﻨﻲ :ﻻ ﺑﺄس ،ﺟﺌﺖ ﻷن زوﺟﻲ طﻠﺐ ﻣﻨﻲ اﻟﻤﺠﻲء.
ﺑﻠﻌﺖ رﻳﻘﻲ وﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺮدد :زوﺟﻚ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ.
-ﻟﯿﺲ ﻟﻲ زوج آﺧﺮ ﻳﺎ ھﻨﺪ.
-ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،اﻋِﺬرﻳﻨﻲ ،ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺤﺘﺎج إﻟﯿﻪ زوﺟﻚ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ھﺪوء :ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ واﻟﺪك ،ﻋﺮف أن واﻟﺪك ﻳﻜﺘﺐ
ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺼﺮ ،وﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺨﺒﺮه ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ ﺟﺮى ،اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻ ﺑﺪ أن
ﻀﻞ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﻦ أﺧﺮى ﻟﻤﺠﺮد أن ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻛﻞ اﻷطﺮاف ،وﻻ ﻳﻔ ِ ّ
ﻗﻠﺒﻪ ﻳﮫﻮى طﺮًﻓﺎ دون اﻵﺧﺮ ،ھﻜﺬا ﻗﺎل زوﺟﻲ.
790
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ :أﺑﻲ ﺳﯿﺮﺣﺐ ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ
ﻤﻦ ﻳﺤﻜﻲ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻦ وﺳﻤﺎع ﺷﮫﺎدﺗﻪ ،ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﺒﺤﺚ ﻋ ﱠ
ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺨﺘﻠﻒ ،ھﻮ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻳﺎ ﺧﻮﻧﺪ وﻟﯿﺲ ﻋﻦ ھﻮى
اﻟﻘﻠﺐ.
-ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻲ ﻟﻲ ﺧﻮﻧﺪ ،ﻧﺎدﻳﻨﻲ ﺑﺎﺳﻤﻲ ،ﺗﺘﺮ ﻓﻘﻂ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺮدد :ﻳﺎ ﺗﺘﺮ أﻋﺮف أن أﺑﻲ ﺳﯿﺮﺣﺐ.
-ھﻞ ﺳﺘﺨﺒﺮﻳﻦ زوﺟﻚ؟
ﺳﺎد اﻟﺼﻤﺖ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :ﻟﻮ ﻛﺬﺑﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻳﺜﻮر وأﺧﺎف إﻏﻀﺎﺑﻪ.
اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻓﻲ ﺣﻨﯿﻦ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ..إﻳﻨﺎل ﻛﺎن ﻳﻘﻮل إﻧﻪ ﻳﻐﻀﺐ
ﺳﺮﻳًﻌﺎ وﻳﻐﯿِ ّﺮ ﺟﻮارﻳﻪ ﻛﻞ ﺷﮫﺮ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮي رداء ﺟﺪﻳًﺪا .ﻏﯿﱠﺮه
اﻟﺤﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺧﺠﻞ :ﺑﻞ ھﻲ اﻟﻈﺮوف ﺗﻐﯿِ ّﺮﻧﺎ ﻛﻠﻨﺎ.
ﻲ ﺑﻌﯿﻦ ﺛﺎﻗﺒﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ﻳﺎ ھﻨﺪ ،ھﺬه ﺣﺮب ﻧﻈﺮت إﻟ ﱠ
ﺗﻮھﻢ اﻟﺮﺟﺎل أﻧﮫﻢ ﺣﺎرﺑﻮا ﻓﯿﮫﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺪﻓﻊ ﺛﻤﻨﮫﺎ ﺳﻮى اﻟﻨﺴﺎء،
ﻣﻦ ﺣﺎرب وﻣﻦ ﺧﺴﺮ وﻣﻦ ﻗﺎوم وﻣﻦ ھﻠﻚ ھﻮ ﻧﺤﻦ اﻟﻨﺴﺎء،
وﻟﯿﺲ اﻟﺮﺟﺎل.
ت ﺑﺎﻧﺠﺬاب إﻟﯿﮫﺎ ،وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻟﺤﻈﺘﮫﺎ ﻻ أدري ﻟﻤﺎذا ﺷﻌﺮ ُ
اﻟﻤﺘﺴﻠﻘﺔ اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﮫﺎ زوﺟﻲ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت
ﺧﺎﻓﺖ :ﻣﻌﻚ ﺣﻖ.
ﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﺎدات ،ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻓﻀﻮل :ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﯿﻒ؟
-أﻛﺜﺮ ﺷﺮاﺳﺔ وأﻛﺜﺮ ﻋﻨﻒـا ﻻ ﺗﺆاخـذﻳﻦـي ،أﺗﻜﻞـم ﻣﻊـك
ﻤﻦ ﺗﻘﻮى ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎرزﺗﻪ، ﺑﺼﺪق ،اﻟﻤﺤﺎرب ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺘﺰوج ﻣ ﱠ
وﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﻓﯿﻌﺎﻣﻠﮫﺎ ﻛﺮداء ﻗﺪﻳﻢ ﻳﺮﺗﺪﻳﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ
ذﻛﺮى ﺟﻤﯿﻠﺔ أو أداء واﺟﺐ.
791
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﯿﺮة وﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺪھﺸﺔ :أﻧﺎ ﻋﻨﯿﻔﺔ؟!
-اﻟﻌﻨﻒ واﻟﺸﺮاﺳﺔ ﺑﺪاﺧﻠﻚ ﻳﺎ ھﻨﺪ ،أراه ﺑﻮﺿﻮح ،أﻣﺎ اﻟﺮﻗﺔ
واﻟﺤﻨﺎن ﻓﮫﻤﺎ ﻛﺎﻟﻜﺤﻞ ﻓﻲ أﻋﯿﻨﻨﺎ ،ﻻ ﺑﺪ أن ﻧﺮﺗﺪﻳﻪ ﻛﻞ ﻳﻮم وإﱠﻻ ﺑﺪا
اﻟﻮﺟﻪ ﺑﺎھًﺘﺎ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎطﻒ :أﻋﺮف أﻧﻚ ﻗﺎﺳﯿﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ،
ﻻ ﺑﺪ أن ﻣﻮت إﻳﻨﺎل ﻛﺎن ﺻﻌﺒًﺎ ﻋﻠﯿﻚ.
اﺑﺘﺴﻤﺖ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻟﻦ أﻧﺴﺎھﺎ ﻣﺎدﻣﺖ أﺣﯿﺎ ،وﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮف
ﺪ ،ﺛﻢ أھﻲ اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻓﻲ ﺷﻮق أم ﻓﻲ اﺳﺘﺴﻼم أم ﻓﻲ ﺗﺤ ٍّ
ﻞ ﻋﻤﺮي ﻳﺎ ھﻨﺪ. ﻗﺎﻟﺖ :ﻋﱠﻮﺿﻨﻲ ﷲ ﺑﺰوج ﻋﻈﯿﻢ .ﻳﻤﻸ ﻛ ﱠ
ﻞ ﻋﻤﺮي.ﺛﻢ رددت :ﻛ ﱠ
ورﺣﻠﺖ وﻗﺪ وﻋﺪﺗﮫﺎ أن أﺑﻲ ﺳﯿﺴﺘﻤﻊ وﻳﺪ ِوّن ﺷﮫﺎدة ﻣﺼﻄﻔﻰ
ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ،رﺣﻠﺖ وﺗﺮﻛﺖ ﻗﻠﺒﻲ ﺣﺰﻳًﻨﺎ وﻧﻔﺴﻲ ﻣﻘﺒﻮﺿﺔ .ﻻ
أﻋﺮف ھﻞ اﻧﺘﺸﺮ ﺣﺰن دﻓﯿﻦ ﻣﻦ داﺧﻠﮫﺎ ﺣﻮﻟﻲ أم أن ھﺬا ﻛﻠﻪ
ﻣﻦ وﻗﻊ ﺧﯿﺎﻟﻲ ورؤﻳﺘﻲ ﻟﻠﺤﺐ ،ﻟﻢ أﺗﺄﻛﺪ ﻗﻂ .وﻟﻜﻦ اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺘﻲ
ﺟﺎءت ﻟﯿًﻼ ﻛﺎﻧﺖ أﺧﻄﺮ وﻣﻸت اﻟﺮوح ﺑﺎﻟﺤﺰن ،وﻛﺎﻧﺖ زﻳﺎرة ﻣﻦ
ﺳﻌﺎدات ﺑﻌﺪ أن ﻣﺎت واﻟﺪھﺎ وطﻠﱠﻘﮫﺎ اﻟﻌﺎدﻟﻲ ودﺧﻞ اﻟﺒﺆس ﻋﻠﻰ
ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ وﺻﻮدرت أﻣﻮاﻟﮫﻢ.
ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،ﻣﺎ ﻋﺬﺑﻨﻲ ھﻮ اﻟﱠﺘﻮق ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ،ﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ أن
ﺗﻜﻮن ﻣﺜﻞ واﻟﺪھﺎ ﻛﺮﻳﮫﺔ طﺎﻣﻌﺔ وﻻ أدري إْن ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ .ﻛﻨﺖ
أﻛﺮھﮫﺎ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ وأﺧﺎف ﻣﻦ ﺣﻨﯿﻨﻪ ﻟﮫﺎ وﻟﻌﻤﺮ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻲ ،وﻟﻢ
ﻲ وﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻻ أرﻳﺪ أﻛﻦ أدري أھﻲ أﻧﺎﻧﯿﺘﻲ أم ﻋﺸﻖ ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠ ﱠ
أن ﻳﺮى ﻏﯿﺮى .وﻟﻜﻦ اﻟﻜﻮاﺑﯿﺲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن دوًﻣﺎ ﺗﺘﺤﻘﻖ،
ﺖ ﻟﮫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻲ ،ﺑﺎدﻟﺘﻨﻲ اﻟﺴﻼم وﻋﯿﻨﺎھﺎ ﺟﺎءت إﻟﻰ ﺑﯿﺘﻪ وﻓﺘﺤ ُ
ﱡ
ﻣﻨﮫﺰﻣﺘﺎن ﻣﺴﺘﺴﻠﻤﺘﺎن ،ﺛﻢ طﻠﺒﺖ أن ﺗﻘﺎﺑﻠﻪ ،أي ﺟﺮأة ھﺬه ﻳﺎ
ي اﺑﺘﻼء؟!ﻋﻤﺘﻲ؟! وأ ﱡ
ﻗﱠﺪﻣﺖ ﻟﮫﺎ اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت واﻟﻌﺼﺎﺋﺮ وأﻧﺎ أﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ھﻮى ﻧﻔﺴﻲ
792
ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ،وﻟﺜﻮان ﻛﻨﺖ أﻛﺮھﻪ وأﻛﺮه ﻧﻔﺴﻲ وأﻟﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻟﻢ
ﻳﺘﺮك ﻟﻲ اﻻﺧﺘﯿﺎر ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.
ﻲ ﻓﻲ أﺳﻰ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻛﯿﻒ ﺣﺎل ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻈﺮ إﻟ ﱠ
ﺳﻼر؟
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﯿﺮة وأﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف ﻛﯿﻒ أﻛﺮھﮫﺎ وﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ :ﺑﺨﯿﺮ.
اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻓﻲ ﺣﻨﯿﻦ وﻗﺎﻟﺖ :أﻟﻢ ﻳﺰل ﻋﻨﯿًﺪا وطﺎﻏﯿﺔ ﻛﻌﺎدﺗﻪ أم
ﺗﻐﯿﱠﺮ؟
ﻧﻈﺮت إﻟﯿﮫﺎ ورأﻳﺖ ﺳﻨﯿﻦ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮﻓﻪ وﻛﺎﻧﺖ ﺟﺰًءا ﻣﻦ
ت ﻣﻨﮫﺎ وﻣﻦ ﻣﺎﺿﯿﮫﺎ ،وأﻳﻘﻨﺖ ﻏْﺮ ُﻣﺎض ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﻪِ ،
أن ھﻨﺎك ﻣﺎ ﻟﻢ أﺣﻂ ﺑﻪ ﻋﻠ ً
ﻤﺎ.
طﺄطﺄت رأﺳﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﺗﺆاﺧﺬﻳﻨﻲ ﻳﺎ ﺧﻮﻧﺪ ھﻨﺪ ،ﺟﺌﺖ ﺑﻼ
ﻣﻮﻋﺪ وأﻧﺎ أﻋﺮف أن زﻳﺎرﺗﻲ ﺗﻘﻠﻘﻚ.
ﻗﻠﺖ :ﻳﺎ ﺧﻮﻧﺪ ﺳﻌﺎدات أرﺣﺐ ﺑﻚ ﻓﻲ أ ّ
يِ وﻗﺖ.
ﻗﺎﻟﺖ وﺗﻮق ﻳﻐﻤﺮ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ :ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻋﺪم اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ ﺣﺐ
ﺳﻼر ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ھﻮ ﻛﺎﻟﻨﻤﺮ واﻟﻔﮫﺪ ،ﻛﺎﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﻤﻔﺘﺮﺳﺔ ،ﺟﻠﺪه
ﻳﻠﻤﻊ ﺑﺄﻟﻮان ﺗﺠﺬب اﻟﻌﯿﻦ ﻓﺘﻨﺴﻲ ﺑﺮھﺔ أﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﻀﻲ
ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺎت .ﻳﺨﺪﻋﻚ وﻳﻐﺮﻗﻚ وﻳﺘﺮك اﻟﻨﻔﺲ
ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﮫﻮاء.
ﻛﻠﻤﺎﺗﮫﺎ ﺑﺪأت ﺗﺼﯿﺒﻨﻲ ﺑﻀﯿﻖ وﻋﺪم أﻣﺎن ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻋﻦ ظﮫﺮ
ﻗﻠﺐ ،وﻟﯿﺲ أﺳﻮأ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺟﺔ ﻣﻦ وﺟﻮد اﻣﺮأة أﺧﺮى ﻓﻲ ھﺬا
اﻟﻜﻮن ﺗﻌﺮف زوﺟﮫﺎ وﺗﻔﮫﻤﻪ .ﻟﻢ أﺟﺐ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻻ
ﺗﺆاﺧﺬﻳﻨﻲ.
ﺛﻢ ﻧﻈﺮت ﺣﻮﻟﮫﺎ وﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺖ اﻣﺮأة وﺗﻌﺮﻓﯿﻦ..
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺟﻔﺎء :ﻣﺎذا أﻋﺮف؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ وھﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﻓﻖ :ﻛﺜﯿًﺮا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﮫﯿﻢ ﺑﺎﻟﺠﻮاري ﻳﻮًﻣﺎ
ﻢ أﻏﺎر؟! اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻻ ﺗﻌﻄﯿﻪ ﻣﺎ أو اﺛﻨﯿﻦ وﻟﻢ أﻛﻦ أﻏﺎر ﻋﻠﯿﻪ ،وﻟِ َ
793
ﺗﻌﻄﯿﻪ ﻟﻪ اﻟﺤﺮة ،ﻛﻨﺖ أرﻳﺪه ﺳﻌﯿًﺪا ﻓﻘﻂ ،ﻟﻮ أﻋﺠﺒﻪ ﺻﻮت ﺟﺎرﻳﺔ
أو رﻗﺼﮫﺎ أﺗﺮﻛﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ وأﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﯿﻦ أﻧﻪ ﺳﯿﻌﻮد ،وﻛﺎن
ﻳﻌﻮد ،أﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﻔﻌﻞ ھﺬا؟
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻋﺼﺒﯿﺔ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﺴﺘﮫﻮﻳﻨﻲ :ﻻ.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﻨﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﺗﺴﻤﺤﯿﻦ ﻟﻪ أم ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ھﺬا؟
ﻟﻢ أﺟﺐ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺣﯿﻦ :ھﻞ ﺳﺘﺴﻤﺤﯿﻦ ﻟﻪ أن ﻳﻘﺎﺑﻠﻨﻲ؟
ﻗﻠﺖ ﺣﯿﻨﮫﺎ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺸﻔﻘﺔ وﺑﻌﺾ اﻟﺨﻮف :ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ھﺪوء :ﻟﻮ ﺗﻘﺎﺑﻠﻨﺎ ﻓﻲ زﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﺰﻣﻦ وﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﺑﯿﻨﻨﺎ
أﻣﯿﺮ ﺑﺴﯿﻒ إﻟﻰ ﺻﺪري وآﺧﺮ إﻟﻰ ﺻﺪرك ﻟﻜﻨﺎ ﺳﻨﺼﺒﺢ أﺻﺪﻗﺎء.
ﻗﻤﺖ وﻗﻠﺖ :ﺳﺄﻧﺎدي ﻋﻠﻰ ﺳﻼر.
أﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﻤﻦ ﺗﺮﻳﺪه ﺳﻌﺎدات اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻳﺮ ﺑﻚ .ﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ﺑﺮھﺔ ،ﺛﻢ
ﺧﺮج ﻟﮫﺎ وأﻧﺎ أﺗﺎﺑﻊ ﻋﯿﻨﯿﻪ وﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﻓﺬﺗﻲ ،وأﺳﺘﻤﻊ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ
وﻻ أﻧﺴﺎه ﻣﺎ دﻣﺖ أﺣﯿﺎ.
اﻧﺘﻜﺲ رأﺳﮫﺎ وﺑﺪت ﻣﺘﻌﺒﺔ ﻣﮫﻤﻮﻣﺔ ،ﺟﻠﺴﺖ أﻣﺎﻣﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ:
ﺖ دوًﻣﺎ أﺗﻘﺒﻞ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻲ ﺻﺒﺮ ،وﻟﻜﻨﻚ ﻛﻨﺖ ﻗﺎﺳﯿًﺎ ﻣﻌﻲ، ﻛﻨ ُ
ﻗﺘﻠﺘﻨﻲ ﻳﺎ ﺳﻼر.
ﺑﻘﻰ ﺻﺎﻣًﺘﺎ وﻋﯿﻨﺎه ﻻ ﺗﺘﺮﻛﺎن ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻛﯿﻒ ﺗﻌﯿﺸﯿﻦ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﺳﻌﺎدات ﺑﺼﻮت ﺧﺎﻓﺖ وأﻧﺎ أﺣﺎول أن أﺳﺘﺮق اﻟﺴﻤﻊ :ﻻ
أﻋﯿﺶ ،ﺗﻌﺮف أﻧﻨﻲ ﻻ أﻋﯿﺶ.
رأﻳﺖ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﺗﻨﻈﺮان إﻟﻰ اﻟﻨﻘﻮش ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺠﺎدة ﺛﻢ ﻗﺎل :ھﻲ
أﻗﺪار ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﯿﻨﺎ.
ﺗﺮددت ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :رﻓﻀﺘﻨﻲ وأﻧﺎ اﺑﻨﺔ اﻟﺨﺎﺋﻦ اﻟﻐﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﯿﻄﺮ
ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻷرض وﺗﻤﻠﻚ ﻛﻞ ﺷﻲء ،واﻵن وأﻧﺎ ﻻ أﻣﻠﻚ ﻗﻮت ﻳﻮﻣﻲ
ﻣﺎذا ﺳﺘﻔﻌﻞ؟
ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫﺎ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻣﺎدﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻠﻦ
794
أراك ﻣﻨﺘﻜﺴﺔ اﻟﺮأس ،وﻻ أرﻳﺪ أن أراك أﺑﺪا وأﻧﺖ ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ إﻟﻰ
أي ﺷﻲء.
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﻘﻠﺒﻲ واﻟﺘﻨﻔﺲ ﻳﺮاوﻏﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺘﮫﺎ ،وأﻗﺴﻢ أﻧﻨﻲ
ھﺎ ﻻ ﻳﻮﺻﻒ، رأﻳﺖ اﻟﺤﻨﯿﻦ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ،وﻛﺮھﺘﻪ ُﻛْﺮ ً
ووددت ﻟﻮ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﺻﺮخ ﻓﻲ وﺟﮫﻪ اﻵن ،ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ.
ﺖ ﺑﻲ؟ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺳﻌﺎدات ﻓﻲ ﻣﺮارة :ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﻓﻌﻠ َ
ﺷﻌﺮت ﺑﻪ وﻣﺎ ﻗﺎﺳﯿﺘﻪ وأﻧﺎ ﻣﺘﺰوﺟﺔ ﻣﻦ رﺟﻞ وﻗﻠﺒﻲ وﻧﻔﺴﻲ
ﻣﻠﻚ ﻵﺧﺮ؟ ﻟﻢ ﺗﺮﺣﻢ وﻟﻢ ﺗﻔﮫﻢ ،ﺗﻌﺮف اﻟﺸﻮق ﻟﻠﻤﺴﺘﺤﯿﻞ
واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺄن ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ اﻟﺮوح ،وأن اﻟﺮوح ھﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ
ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﺧﺎرج اﻟﺠﺴﺪ .ﻗﺎﻧﺼﻮه اﻟﻌﺎدﻟﻲ ﺗﺰوﺟﻨﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ أﺑﻲ،
وطﻠﻘﻨﻲ ﺑﻌﺪ أن ﻣﺎت أﺑﻲ ﻣﺒﺎﺷﺮة ،ﻟﻢ ﻳﻔﻜﺮ إﻻ ﻓﻲ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ
وﻣﻜﺎﺳﺒﻪ ،ﺑﻌﺪ ﻣﻮت أﺑﻲ ﻗﺎل ﻟﻲ إﻧﻪ ﻳﻌﺮف أﻧﻲ ﻟﻢ أﺣﺐ ﻏﯿﺮك،
ﻗﺎل إﻧﻪ ﻳﻜﺮھﻨﻲ وﻳﻜﺮه أﺑﻲ وﻳﺤﺘﻘﺮه.
ك :ﺿﺮﺑﻨﻲ وﻗﺎل إﻧﻲ أﺳﺘﺤﻖ ﺖ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺑﺎ ٍ ﺳﻜﺘ ْ
اﻟﻤﻮت ﻷﻧﻲ ﻟﻢ أﺧﻠﺺ ﻟﻪ وﻟﻢ أﻓﻜﺮ ﺳﻮى ﺑﻚ .أﺧﻠﺼﺖ ﻟﻪ ﻳﺎ
ﺳﻼر ﺑﺒﺪﻧﻲ ،وﻟﻜﻦ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻢ ﻳﺨﻠﺺ ﻟﻪ ،ﻋﺬﺑﻨﻲ وﻋﺬﺑﺘﻪ ﻋﻠﻰ
ﻞ ﻷن ﻛﺒﺮﻳﺎﺋﻲ ﻣﻨﻌﻨﻲ ،ﺗﻌﺮف. ﻚ ﻣ ﻦ ﻗﺒ ُ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو .ﻟﻢ أَْر ُ
ﺟ َ
ﻋﺒﺲ وﺟﮫﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ رﻗﺔ :أﻋﺮف ،وﻟﻦ ﺗﺮﺟﻮﻧﻲ اﻵن ،وﻟﻦ
أرى اﻟﺬل ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻚ أﺑًﺪا ،ﺗﺴﺘﺤﻘﯿﻦ اﻟﺨﯿﺮ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﺣﺰﻳﻦ :ﻻ ﺧﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ إﻻ ﻣﻌﻚ ،ﺣﺘﻰ وإن
ﺖ ﺟﺰًءا ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻚ وﻟﯿﺲ ﻛﻠﮫﺎ. ﻛﻨ ُ
ﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪي وﻗﻠﺒﻲ ﻳﻨﺘﻔﺾ ﻓﻲ ﺻﺪري.. ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ،وﻗﺒﻀ ُ
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻮت ھﺎديء :ﺳﺄﺳﺘﺄﺟﺮ ﻟﻚ ﺑﯿًﺘﺎ ،وﺳﺘﺤﺼﻠﯿﻦ ﻋﻠﻰ
ﻀًﻼ ﻋﻠﯿﻚ ،ﻛﻨﺖ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﯿﻚ ﻛﻞ ﺷﮫﺮ ،ھﺬا واﺟﺒﻲ وﻟﯿﺲ ﺗﻔ ﱡ
وﻣﺎزﻟﺖ أﻣﯿﺮة وأﻓﻀﻞ اﻟﺴﯿﺪات ،ﻟﻮ اﺣﺘﺠﺖ إﻟﻰ أي ﺷﻲء ﺗﺄﺗﯿﻦ
ﻲ..إﻟ ﱠ
795
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ ،ﺛﻢ اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻓﻲ أﺳﻰ وﻗﺎﻟﺖ :ﺗﻌﺮف ﻣﺎ أﺣﺘﺎج
إﻟﯿﻪ ،وأﻋﺮف أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﻌﻄﯿﻪ ﻟﻲ ،ﻻ ﺑﺄس ،أھﻮ ﻏﻀﺒﻚ ﻣﻨﻲ ﻣﺤﺎ
ﻛﻞ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺑﺪاﺧﻠﻚ أم ﻛﺒﺮﻳﺎؤك وھﺰﻳﻤﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ رﻗﺔ :أﻧﺖ زﻳﻨﺔ اﻟﻨﺴﺎء.
-ﻻ أﺳﺎﻣﺤﻚ.
-ﻻ أﺳﺎﻣﺢ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ.
-ﻻ أﺣﺘﺎج إﻟﻰ أﻣﻮاﻟﻚ ﻳﺎ ﺳﻼر.
ﻜْﺒﺮ، ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﺑﻞ ﺗﺤﺘﺎﺟﯿﻦ إﻟﯿﮫﺎُ ،ﻛِّﻔﻲ ﻋﻦ اﻟﻐﺮور واﻟ ِ
ھﻲ ﺣﻘﻚ ،ﻋﻤﺮ ﻋﺸﻨﺎه ﻣًﻌﺎ.
-ﻻ ﺷﻔﻘﺔ وﻻ ﻋﻄﻒ ﻳﺸﻔﻌﺎن ﻟﻚ.
-ھﻲ ﺣﻘﻚ ﻳﺎ ﺳﻌﺎدات ،أﻧﻘﺬﺗﻨﻲ ﻣﱠﺮة وﻣﱠﺮﺗﯿﻦ ،ﺗﻈﻨﯿﻦ أﻧﻨﻲ ﻻ
أﻋﺮف؟
وﺿﻌﺖ ﻳﺪي ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻲ وﺷﮫﻘﺖ.
ت إﻟﯿﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎذا ﺗﻨﻮي؟ ﻧﻈﺮ ْ
ﻗﺎل :اﻟﯿﻮم ﺗﻨﺘﻘﻠﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺠﺪﻳﺪ ،وﻻﺑﺪ أن ﻧﺠﺪ ﻣﻦ
ﻳﺴﺘﺤﻘﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺟﻔﺎء :ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺰوﺟﻨﻲ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ أﺑﻲ ﻟﻌﻠﻚ ﺗﻨﺴﻰ
ظﻠﻤﻚ واﻓﺘﺮاءك؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﻨﺎن :ﻟﻌﻠﻲ أﻧﺴﻰ ظﻠﻤﻲ..وﻗﺴﻮة اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ واﻟﻘﻼع
ﻤﺸﯿﱠﺪة ﺑﯿﻨﻨﺎ.اﻟ ُ
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ أﺳﻰ :اﻓﻌﻞ ﺑﻲ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ،ز ِوّﺟﻨﻲ وأﻋﻄﻨﻲ اﻟﻤﺎل
واﻟﻤﺴﻜﻦ ،واﻋﺮف أﻧﻚ ﻣﻠﻜﺖ أﻋﻤﺎق اﻟﻘﻠﺐ وﻟﻢ ﺗﺘﺰﺣﺰح ﻋﻦ
ﻣﻠﻜﻚ وﻋﺮﺷﻚ ﻳﻮًﻣﺎ.
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﮫﻤﺎ وﻟﻢ أَر ﻋﯿﻨﯿﻪ ،وﻟﻜﻦ اﻧﺘﺎﺑﻨﻲ إﺣﺴﺎس ﺷ ِﺮّﻳﺮ
ﺑﺄﻧﮫﺎ ﺗﻤﻠﻚ ﺟﺰًءا ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ،ﻛﺪت أﻓﻘﺪ ﻋﻘﻠﻲ وﻣﺮادي .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ
796
ﻓﻲ ﺻﻮت ﺧﺎﻓﺖ :ﻋﺰاﺋﻲ أﻧﻚ ﺣﻲ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ھﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ
ﻞ ﻳﻮم. وأﻗﻮﻟﮫﺎ اﻟﯿﻮم وﻛ ﱠ
ﻲ ،أﻧﻘﺬﺗﻪ ﻣﺮة وﻣﺮﺗﯿﻦ ،ھﻜﺬا ﻗﺎل، ﺻﺪى ﻛﻠﻤﺎﺗﮫﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﺮك أذﻧ ﱠ
أرادﺗﻪ ﺣﯿﺎ وﻟﻮ ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻨﮫﺎ ،ھﻜﺬا ﻗﺎﻟﺖ.
ﺗﺤﺎﺷﯿﺘﻪ طﻮال اﻟﯿﻮم ،وﻧﻤﺖ ﻓﻲ ﺣﺠﺮة اﺑﻨﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ،ﺑﻞ ﻟﻢ أﻧﻢ
ﻟﯿﻠﺘﮫﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻲ ،وﻛﻨﺖ أﻋﺮف إﻧﻪ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻮﺣﺪة
نـا ،وأن اﻟﺤﻨﻲـن ﺑﺪاﺧﻞـه ﻣﺴﺘﻖـر .ﻳﺎ ﻟَﻌﺬاب اﻟﺰﻣﻦ أﺣﯿﺎ ً
وأﻻﻋﯿﺒﻪ اﻟﻘﺎﺳﯿﺔ!
اﺣﺘﻀﻨﺖ وﻟﺪي ﻳﻮﻣﮫﺎ واﻟﺸﻚ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﯿﻘﯿﻦ واﻟﻔﻮز ﻟﯿﺲ دوًﻣﺎ
ﻣﻜﺘﻤًﻼ ،ﺑﻞ ﻟﯿﺲ ﻣﻜﺘﻤًﻼ أﺑًﺪا.
ﻤﺮة ﻣﻜﺎﻧﻲ واﻟﻜﻠﻤﺎت ﻻ ﺗﺘﺮﻛﻨﻲ أﻧﺎم أو ھﱠﺰﻧﻲ اﺑﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﺘﺴ ِ ّ
أﺻﺤﻮ :أﻣﻲ ،ﺗﺠﻠﺴﯿﻦ ﻛﺎﻟﻤﺴﺤﻮرة ،أأﻧﺖ ﺑﺨﯿﺮ؟
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة :داء أﺻﺎﺑﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ،ﻻ ﺗﻘﻠﻖ ﺳﺄﻛﻮن
ﺑﺨﯿﺮ.
ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻢ أﻋﺪ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﻨﺎ وﻟﻢ أﺑﺎدﻟﻪ اﻟﻜﻠﻤﺎت ،ﺟﺎء
ﻟﯿﻼ وﻛﻨﺖ أﺣﺘﻀﻦ ﻣﺤﻤًﺪا وأﺗﻈﺎھﺮ ﺑﺎﻟﻨﻮم ،ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ:
ﺳﺘﺄﺗﯿﻦ إﻟﻰ ﺣﺠﺮﺗﻨﺎ اﻵن.
ﻞ اﻟﻨﻮم ھﻨﺎ. ّ
ﻀ ُ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ھﺪوء وأﻧﺎ ﻣﻐﻤﻀﺔ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ :أﻓ ِ
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ :ﺳﺘﺄﺗﯿﻦ ،أرﻳﺪ اﻟﻜﻼم ﻣﻌﻚ.
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﺮﻗﺒﺘﻲ وأﻧﺎ أﺧﺎف ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ وأﺗﻮﻗﻊ اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ ،وﻗﻠﺖ ﻓﻲ
ﺗﺼﻤﯿﻢ :ﺳﺄﺑﻘﻰ ھﻨﺎ.
ﻓﺸﱠﺪ ﻳﺪي وﻗﺎل :ھﯿﺎ ﻳﺎ ھﻨﺪ..
ذھﺒﺖ إﻟﻰ اﻟﺤﺠﺮة وﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻪ وﻟﻢ أﻧﻄﻖ.
ﻢ ﺗﺘﺤﺎﺷﯿﻨﻨﻲ؟ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺔ :ﻟِ َ
ﻗﻠﺖ ﺑﻼ إرادة :ﺗﺤﺒﱡﮫﺎ؟
797
ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺐ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة :ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻌﻮدة إﻟﯿﮫﺎ؟
ﻗﺒﻞ أن ﻳﺠﯿﺐ ﻗﻠﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ :ھﻲ ﺗﺤﺒﻚ ،ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺤﺒﻚ،
ﺖ أﺗﻮﻗﻊ أﻧﮫﺎ وﺣﺶ ﻛﺎﺳﺮ وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺟﺎءت ﻟﯿﺴﺖ ﺑﮫﺬا اﻟﺴﻮء ،ﻛﻨ ُ
ﻣﮫﺰوﻣﺔ وﻋﺎﺷﻘﺔ ،أﻋﺮف اﻟﺼﺪق وأراه.
ﺖ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ اﻟﺼﺪق ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ إﺟﺎﺑﺔ ﺪ :وإذا ﻛﻨ ِﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺤ ٍّ
أﺳﺌﻠﺘﻚ ،ﺗﺒﺤﺜﯿﻦ دوًﻣﺎ ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺎت ﺗﺨﺮج طﻮع اﻹرادة وﻻ ﺗﻌﻨﻲ
اﻟﻜﺜﯿﺮ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺻﻮت ﻣﺒﺤﻮح :ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻌﻮدة إﻟﯿﮫﺎ؟
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :ﻻ.
ﺛﻢ ﻣﱠﺪ ذراﻋﯿﻪ وﻗﺎل :ﺗﻌﺎﻟﻰ ھﻨﺎ..
ﺗﺮددت ﻗﻠﯿًﻼ وﻛﻨﺖ ﻟﻢ أزل أﺷﻌﺮ ﺑﻤﺮارة ﻓﻲ ﺣﻠﻘﻲ وﻏﯿﺮة
ﺗﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﺤﺐ.
أﻣﺴﻚ ﺑﺬراﻋﻲ وﺟﺬﺑﻨﻲ إﻟﯿﻪ وﻗﺎل :ھﯿﺎ ﺗﻌﺎﻟﻲ.
ﻓﺎﺗﺠﮫﺖ إﻟﻰ ذراﻋﯿﻪ وأرﺣﺖ رأﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﺪره.
أﺣﺎط ﻛﺘﻔﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻻ ﺗﺘﺮﻛﻲ ﺣﺠﺮﺗﻨﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى.
ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ أن أﻗﻮل اﻟﻜﺜﯿﺮ ،طﻮال اﻟﻠﯿﻞ وأﻧﺎ أﻓﻜﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﺟﺮى وﻣﺎ
ﻓﺎت ،ﺗﺮى ھﻞ ﺟﻌﻠﻨﻲ ﺟﺎرﻳﺘﻪ ﻟﯿﻨﺴﺎھﺎ؟ ھﻞ أرﻏﻤﻨﻲ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن
ﻤﺎ ﺑﺄﺧﺮى وﻛﻨﺖ أﻧﺎ ﻗﺎرورة ﻓﻲ ﻳﺪه ﻳﺪﻓﻊ ﺑﮫﺎ إﻟﻰ اﻷرض ھﺎﺋ ً
ﱠ
ﺴﺎ ﻣﻦ ھﺰﻳﻤﺘﻪ وﻓﺮغ ﻓﯿﺸﻔﯿﻪ ﺻﻮت اﻧﻜﺴﺎرھﺎ؟ ھﻞ ﻛﺎن ﻳﺎﺋ ً
ﻳﺄﺳﻪ ﺑﺪاﺧﻞ ﺑﺪﻧﻲ؟ ﺗﺮى أﻧﺪم ﻳﻮًﻣﺎ أم ﻛﺎن ﻳﺮاﻧﻲ ﻏﻨﯿﻤﺘﻪ
ﻞ ﻟﻤﺜﻠﻲ ﺑﻪ؟ ﻲ ﻣﻦ ﻋﺬاب ﻻ ﻗِﺒَ َ ﻢ ﺗﻐﯿﺮ؟ أﺷﻔﻖ ﻋﻠ ﱠ وﺑﻀﺎﻋﺘﻪ؟ وﻟِ َ
ﻣﺎذا ﺣﺪث ﻟﻪ وﻟﻲ ﺑﻌﺪ ظﮫﻮر اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﻠﯿﻆ؟ وﻛﺄن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﻠﯿﻆ
ﺟﺠﮫﺎﺟﺎء ﻟﯿﺠﻤﻊ أﻗﺪارﻧﺎ ﻟﻸﺑﺪ .ﻛﻠﮫﺎ أﺳﺌﻠﺔ ﺗﻨﺨﺮ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻲ وﺗﺆ ِ ّ
ﻏﯿﺮة ﺗﻮﻟِ ّﺪ ﻏﻀﺒًﺎ ﻳﻐﻤﺮ ﻛﻞ اﻟﺤﺐ ،ﻛﻨﺖ أﻋﺸﻘﻪ وﺗﻤﻨﯿﺖ أن أذوب
ﺑﺪاﺧﻠﻪ اﻵن ،وأن ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎرﻋﺔ اﻟﺸﻚ ،وﻟﻜﻦ ﺑﺪا ﻟﻲ
798
أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻔﻌﻞ.
ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ وﻳﺪه ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﻄ ِﻮّق ﻛﺘﻔﻲ :أﺷﻌﺮ ﺑﻐﻀﺒﻚ ﻓﻲ
أﻧﻔﺎﺳﻚ وﺗﻘﮫﻘﺮ ﺟﺴﺪك ،ﻣﺎذا ﺑﻚ؟!
ﻷﺻﺪﻗﻚ اﻟﻘﻮل ﻳﺎ ﻋﻤﺘﻲ ﻟﻢ أﺟﺮؤ ﻋﻠﻰ ﻗﻮل ﻣﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻲ ،وﻛﻨﺖ
ي ﺷﻲء. ﺖ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أ ّ ِ ﺧْﻔ ُ
أﺧﺎﻓﻪ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ،وﺣﯿﻨﮫﺎ ِ
ﺣﺎوﻟﺖ أن أدﻓﻊ ﺑﻪ ﻓﻲ رﻓﻖ ﻓﻀﻤﻨﻲ أﻛﺜﺮ وﻗﺎل :ﺗﻮﻗﻔﻲ ﻋﻦ
اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ وﻋﻦ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﺑﻌﻘﻠﻚ.
ي اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ وﻻ أﻋﺮف إﺟﺎﺑﺘﮫﺎ ،ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻗﻠﺖ :ﻟﺪ ﱠ
ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻨﻮن واﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺰن.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﺄﻣﻞ :ھﻨﺪ ،ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أطﻠﺐ ﻣﻨﻚ أن ﺗﻤﺤﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ
وﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺣﺎول أن أﻏﺮق ذاﻛﺮﺗﻚ ،وﻟﻜﻦ اﻻﻧﺘﺼﺎر اﻟﺤﻖ ھﻮ
اﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ ذﻛﺮى اﻟﻘﺒﺢ واﻟﻈﻠﻢ واﻟﺨﯿﺮ واﻟﺤﻨﻮ ،اﻻﻧﺘﺼﺎر ھﻮ
ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ دون اﻟﻐﻮص ﻓﻲ ھﺰﻳﻤﺘﻪ ،ﻓﺎﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻗﺼﯿﺮة
ﻟﻠﻮﺻﻮل ،ﻻ أﻛﺜﺮ ،ﻟﻮ ﺑﺘﺮﻧﺎ ﻧﺼﻔﮫﺎ ﻣﺎذا ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻟﻨﺎ .ﺗﻔﮫﻤﯿﻦ؟
أطﺮﻗﺖ ﺑﺮھﺔ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :ﻟﺴﺖ ﻣﺘﺄﻛﺪة أﻧﻚ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑﻤﺎ ﻗﻠﺖ.
ﻗﺎل ﻓﻲ اﺳﺘﺴﻼم :ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻋﺪم اﻟﺴﯿﺮ ﺗﺠﺎھﻪ أﻓﻀﻞ
ﻟﺪي ﻣﻦ ﺿﻼل اﻟﺘﺎﺋﻪ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ.
ﺖ ﻣﻦ ﻓﻨﺎﺋﻲ ﺣﻮﻟﻪ وﺳﯿﻄﺮﺗﻪ ﻋﻠ ﱠ
ﻲ. ﺧْﻔ ُ
ط ﻮﻗ ﺖ رﻗﺒﺘ ﻪ و ِ
ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ ھﻤﺴﺖ :ﻟﻤﺎذا ﺗﺰوﺟﺘﻨﻲ؟ ﻟﺘﻨﺴﺎھﺎ؟
ﻗﺎل :ﻻ أﺣﺐ ھﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ..
ﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ أن ﻳﻘﻮل ﻷﻧﻨﻲ أﺣﺒﻚ وﻻ أطﯿﻖ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﻌﯿًﺪا ﻋﻨﻚ،
ﻷﻧﻚ ﺣﺒﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪ ،ﻷن ﺣﺒﻚ طﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎض ،ﻷ ﱠ
ن
ﺖ أﻋﺮف أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ. وﻷ ﱠ
ن..وﻛﻨ ُ
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻳﺨﻤﺪ ﺣﺮﻳﻖ اﻟﻨﻔﺲ :أﻟﻦ ﺗﺘﺰوﺟﮫﺎ؟
-ﻟﻦ أﺗﺰوﺟﮫﺎ.
799
ﻗﻠﺖ :وأﻧﺎ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻚ ﻻ أﺣﺘﺎج إﻟﻰ ﺷﻲء آﺧﺮ ،وﻟﻜﻨﻚ ﻟﺴ َ
ﺖ
ﺖ أﺳﻌﺪ وأﻧﺖ ﻣﻌﮫﺎ؟ ﺳﻌﯿًﺪاُ..ﺗﺮى ھﻞ ﻛﻨ َ
ﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :اﻧﺴﻲ أﻣَﺮھﺎ ﻳﺎ ھﻨﺪ ،ﻻ ﺗﻜﻠﻤﯿﻨﻲ ﻋﻨﮫﺎ ﻣﺮة
أﺧﺮى.
ﺑﻘﯿﺖ ﺻﺎﻣﺘﺔ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪ وأﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ :ھﻞ ﻧﺴﯿﺖ
أﻧﺖ أﻣﺮھﺎ؟
رﻣﻘﻨﻲ ﺑﻨﻈﺮة ﺣﺎدة وﻛﻨﺖ أﺗﻮﻗﻊ ﻏﻀﺒﻪ رﺑﻤﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ:
اﻋﺬرﻧﻲ ،اﻟﻐﯿﺮة ﻣﺮض ﻻ ﺷﻔﺎء ﻣﻨﻪ.
ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺪم ﺻﺒﺮ :ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻟﻦ أﺟﯿﺐ ﻋﻦ أﺳﺌﻠﺘﻚ ،اﺑﺤﺜﻲ
ﻋﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﺪاﺧﻠﻚ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻄﺮﺣﯿﻦ اﻟﻐﯿﺮة ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﺳﺘﺘﺒﺪى ﻟﻚ
اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ،اﻧﺘﮫﻰ اﻟﻜﻼم اﻟﯿﻮم.
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﻗﺘﺮب ﻣﻨﻪ أﻛﺜﺮ وﻏﻀﺒﻪ ﻳﺮﺑﻚ اﻟﻘﻠﺐ :أﻋﺬرﻧﻲ ،
ﺳﺄﻓﻌﻞ ،ﺳﺄطﺮح اﻟﻐﯿﺮة ﺟﺎﻧﺒًﺎ .وﻟﻜﻨﻚ ﻟﺴﺖ ﺳﻌﯿًﺪا ،أﺗﻤﻨﻰ أن
أﺳﻌﺪك ،واﻋﺮف أﻧﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ.
أﺳﻨﺪ ذﻗﻨﻪ ﻋﻠﻰ رأﺳﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﺒﻮس :وﺟﻮدك ﻳﺠﻌﻞ
م رأﻳﺖ آﺧﺮ ﺳﻼطﯿﻦ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻌﺎدة اﺧﺘﻨﻘﺖ ﻳﻮ َ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻳﺨﺘﻨﻖ ﺑﺤﺒﻞ ﺿﻌﯿﻒ ﺣﻘﯿﺮ ،وُﻳﻌﻠﱠﻖ أﻳﺎﻣﺎ أﻣﺎم اﻟﻌﺎﻣﺔ،
ً
ھﺬا أﻳﻀﺎ ﺗﻌﺮﻓﯿﻨﻪ.
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﻣﺴﻚ ﺑﯿﺪه :اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺎت ﺑﻄًﻼ ﺷﮫﯿًﺪا ،واﻟﻤﻌﺎرك
ﻛﺎﻟﺤﯿﺎة ﻣﻦ ﻳﺠﺘﮫﺪ ﻟﯿﺲ دوًﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﺼﺮ ،ھﻞ ﺳﺄرى اﻟﺴﻌﺎدة
ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻚ ﻳﻮًﻣﺎ؟
-ﻻ ﺗﻄﻠﺒﻲ ﻣﻨﻰ ﻣﺎ ﻻ طﺎﻗﺔ ﻟﻲ ﺑﻪ ،ھﻲ ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم ﻧﻘﻀﯿﮫﺎ ﻣﻊ
ﻣﻦ ﻧﺤﺐ ﺛﻢ ﻧﺘﺮﻛﻪ وﺗﻨﺘﮫﻲ.
أرﺣﺖ رأﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ وﻧﻄﻘﺖ اﺳﻤﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ أول ﻣﺮة ﻳﻨﻄﻖ
ﺑﻜﻠﻤﺔ اﻟﺤﺐ وﻟﻢ ﻳﺨﺘﺼﻨﻲ ﺑﮫﺎ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻳﻮﻣﮫﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﮫﺎ
ﺗﺨﺘﺮق ﺷﻜﻮك اﻟﻘﻠﺐ وﺗﯿﻪ اﻟﺮوح.
800
ﻛﺎن ﻳﺒﺎدﻟﻨﻲ اﻟﻌﺸﻖ ﻳﻮﻣﮫﺎ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺒﻮح ﺑﺤﺒﻪ وإﺧﻼﺻﻪ ﻟﻲ
واﺣﺘﺮاﻣﻪ ﻟﺸﺮاﺳﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺮوب ،وﻧﺎدﻳﺘﻪ وھﻤﺴﺖ ﺑﻜﻢ أﺣﺒﻪ،
وﻧﻤﺖ ﺑﯿﻦ ذراﻋﯿﻪ وأﻧﺎ أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﮫﺪأ اﻷﻳﺎم وﻳﺨﺘﻔﻲ ﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮ
ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ .ﻛﻠﻤﺎت ﺧﻮﻧﺪ ﺗﺘﺮ ﻟﻢ ﺗﺘﺮﻛﻨﻲ ،واﺑﺘﺴﺎﻣﺘﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻔﺮ
ﻗﻠﺒﻲ ،ﻻ أﻋﺮف ﻟﻤﺎذا .ﻗﺎم ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ ﻛﻌﺎدﺗﻪ وﺑﻘﻲ
ﺴﺎ وﻛﺄﻧﻪ ﻧﺼﻒ واعٍ وﻧﺼﻒ ﺣﻲ ،ﺛﻢ ﺧﺮج واﻣﺘﻄﻰ ﻓﺮﺳﻪ ﺟﺎﻟ ً
وﻋﺎد ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺠﺮ .ﻛﻨﺖ أﻧﺘﻈﺮه..ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد ﺧﻠﻊ ﻣﻼﺑﺴﻪ وﺟﻠﺲ
ن اﻟﻤﺪاﻓﻊ ھﻲ ﻣﺎ ھﺰﻣﻨﺎ أم ظﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻨﺎ وﻗﺎل :ﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ أ ﱠ
ﻛﺎﻣﻦ ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻷﻣﺮاء أم اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ؟
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ رﻓﻖ :اﻟﺤﺮب اﻧﺘﮫﺖ ﻳﺎ ﺳﻼر ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺴﺔ أﻋﻮام.
ﻗﺎل وﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻨﻲ :وﻟﻜﻦ ﺳﻠﯿﻢ ﺷﺎه ﻣﺎت وﻟﻦ ﻳﺄﺗﻲ إﻟﻰ
ﻣﺼﺮ ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﻳﻘﻮﻟﻮن إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺒﻨﻲ ﻣﺴﺠًﺪا ﻣﺜﻞ
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ،ﺗﻌﺮﻓﯿﻦ ھﺬا؟
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﻣﱡﺮ ﺑﯿﺪي ﻋﻠﻰ وﺟﻨﺘﻪ :ﺳﻼر..اﻟﺤﺮب اﻧﺘﮫﺖ وﺳﻠﯿﻢ
ﻣﺎت واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﺎ زاﻟﻮا ﻳﺤﻜﻤﻮن ﻣﺼﺮ.
ي ﺧﺪﻳﻌﺔ ھﺬه؟! اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ردد :اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻣﺎ زﻟﻮا ﻳﺤﻜﻤﻮن ﻣﺼﺮ..أ ﱡ
ﻟﻢ ﺗﺒﺪأ ﺑﻌﺪ واﻟﻌﺪو اﻟﻘﺎدم أﺑﺸﻊ وأﻛﺜﺮ طﻤًﻌﺎ ،رﺑﻤﺎ ﺟﺎء ﻣﻦ ﺑﻼد
اﻟﺼﻠﯿﺒﯿﯿﻦ ﻣﻦ ﻳﺪري؟
ﻛﺎﻧﺖ ﻋﯿﻨﺎي ﻧﺼﻒ ﻣﻐﻤﻀﺘﯿﻦ ،وﻛﻨﺖ ﻗﺪ اﻋﺘﺪت ھﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ
ﻛﻞ ﻟﯿﻠﺔ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺤﺎول أن ﻳﻨﮫﻲ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤﻪ ﻛﻞ ﻟﯿﻞ وﻛﻞ
ﻓﺠﺮ وﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﻨﺎن :ﺗﻌﺎل ،ﻧﻢ.
-ﻻ ﻧﻮم ﻳﻄﻔﺊ ﻧﺎر اﻟﻨﻔﺲ ،وﻻ ﻧﻮم ﻳﺮﻳﺤﮫﺎ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ أﻟﻢ :ﻧﺤﺘﺎج إﻟﯿﻚ وأﺧﺎف ﻋﻠﯿﻚ.
ﻲ ووﺿﻊ رأﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺳﺎدة أﻏﻤﻀﺖ ﻋﯿﻨﻲ ﻟﯿﻠﺘﮫﺎ ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟ ﱠ
وھﻤﺲ :ﻧﺎﻣﻲ أﻧﺖ ،ﺗﺘﺤﻤﻠﯿﻨﻨﻲ..أﻋﺮف.
801
ﺣﺒﱠﻪ وﻧﻤﺖ ﻓﻲ ﺳﻜﯿﻨﺔ.
ﺛﻢ ﻗﺒﱠﻞ ﺟﺒﮫﺘﻲ ﻓﺎﺑﺘﺴﻤﺖ وأﻳﻘﻨﺖ ُ
***
802
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(11
ُ
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻤﻜًﻨﺎ أن أﻋﻠِ ّﻢ اﺑﻨﻲ اﻟﻘﺘﺎل ،وﻟﻢ أﻛﻦ أرﻳﺪ ھﺬا؛ ﻛﻨﺖ
ﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﻠﺘﯿﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ُأﺷﻔﻖ ﻋﻠﯿﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮت إﻟﯿﻪ ورأﻳﺖ ﻋﯿﻨ ﱠ
ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﻈﻼم اﻟﻤﺼﺎﺣﺐ ﻟﻠﮫﺰﻳﻤﺔ ،وﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ أﱠﻻ أﺣﺘﺎج إﻟﻰ
أن أﺗﻜﻠﻢ ﻣﻌﻪ وأﺷﺮح ﻟﻪ أﺳﺒﺎب اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ وﺗﺪاﻋﯿﺎﺗﮫﺎ ،ﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ
أن أﺣﻜﻲ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﺠﺪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ واﻧﺘﺼﺎرھﻢ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺪر أﺑﻰ
ھﺬا.
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﯿﺪه اﻟﺼﻐﯿﺮة وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻌﻪ وﺣﺪي ﻷول ﻣﱠﺮة ،وذھﺒﻨﺎ
ﻣًﻌﺎ إﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ،ﺗﺴﻠﻘﻨﺎ اﻟﻤﺌﺬﻧﺔ وﻓﺘﺢ ﻋﯿﻨﯿﻪ
ﻓﻲ إﻋﺠﺎب وھﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻘﺎھﺮة وﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ رﺑﻤﺎ ،ﻻ
ﻳﻌﺮف اﻟﻜﺜﯿﺮ وﻟﻢ ﻳَﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮ.
ﻲ ﺑﻮﺟﻪ ﺣﻜﯿﺖ ﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ وﻣﺎ ﺣﺪث ﻓﯿﮫﺎ ،اﺳﺘﻤﻊ إﻟ ﱠ
ﻋﺎﺑﺲ ،وﻟﻢ أﺗﺄﻛﺪ أﻓﮫﻢ أم ﻻ ،ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻟﻮ اﺷﺘﺮك اﻟﻔﺮﺳﺎن
اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ،ﻓﻘﻠﺖ إﻧﮫﻢ اﺷﺘﺮﻛﻮا ﺑﮫﺎ ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﻓﻀﻮل:
وﻣﺘﻰ اﺟﺘﺎزوا اﻟﺠﺴﺮ؟
ﻓﻜﺮت ﻗﻠﯿًﻼ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ :ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ.
ﺛﻢ ﺣﻜﯿﺖ ﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﺷﮫﺎب اﻟﺪﻳﻦ وذﺑﺤﻪ ،ﻓﻈﮫﺮت اﻟﺪﻣﻮع
ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻪ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ وأﻧﺎ أرﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪه :ﻻ ﺗﻘﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ
ھﻮ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن أﻓﻀﻞ ،وأوﻻده أﻣﺎﻧﺔ ﻋﻨﺪي ،ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن اﻟﻔﻘﻪ
وﺳﯿﺼﺒﺤﻮن ﻛﺎﻷب وأﻓﻀﻞ ،وﺳﯿﻘﺎوﻣﻮن وﻳﻨﺘﺼﺮون ﺑﻌﺪ أﻋﻮام
رﺑﻤﺎ .ﻣﺎداﻣﺖ ھﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻓﻼ ﺗﺨﻒ ﻋﻠﯿﮫﺎ ،ﺟﺪه اﻷﻛﺒﺮ
803
ﻋﺎﺻﺮ اﻟﺴﻼطﯿﻦ اﻟﻌﻈﺎم أﻣﺜﺎل اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻼوون ،ﻛﺎن
ﻳﺪﻋﻰ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻤﻨﺎطﻲ..
ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗًﺎ ﻣﻦ وراﺋﻲ ،وﻛﺎن ﺻﻮت ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ ،ﻋﺒﺲ
ھﺎ ﻛﺎﻣًﻨﺎ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ وﻟﯿﺲ ﻟﻪ ﺷﺎف .ﻗﺎل وﺟﮫﻲ ،وﻛﺘﻤﺖ ُﻛﺮ ً
ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ :اﺑﻨﻚ ھﺬا؟
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺑﺮود :ھﻮ ﻛﺬﻟﻚ.
-ﺳﻤﻌﺘﻚ ﺗﺤﻜﻲ ﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﺷﮫﺎب اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي ﻗﺎوم
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ.
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﺴﻢ :وھﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت ھﺰﻳﻤﺔ ﻳﺎ ﺑﺎﺷﺎ؟ ﻟِ َ
ﻢ اﻟ ﺨ ﻮف
ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت؟
ﻗﺎل ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻲ ﺗﮫﻜﻢ :وﻛﺄن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا
ﺪه اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ ﺟ ِّ
ﺖ ﺗﺤﻜﻲ ﻋﻦ َ ﻳﺨﺎﻓﻮن ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت!..ﻛﻨ َ
اﻟﻜﺮﻳﻢ..أﻧﺎ أھﺘﻢ ﺑﺄﻣﺮ ھﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ،وﺑﺤﺜﺖ وﻋﺮﻓﺖ..ﺗﻌﺮف أﻧﺖ
أﻳﻀﺎ ﻳﺎ أﻣﯿﺮ ﻛﯿﻒ ﻣﺎت وﻛﯿﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﮫﺎﻳﺘﻪ؟
اﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﻨﺎ ﻓﻘﻠﺖ :ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺪق ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻲ.
ﻚ ﻻﺑﻨﻚ إذن أن اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﺣ ِﺪ :ا ْ
ﻓﻘﺎل ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻲ ﺗﺤ ٍّ
ﺟﱠﺪه
ذﺑﺤﻮا ﺷﮫﺎب اﻟﺪﻳﻦ ،وأن اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﺣﺒﺴﻮا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﻠﯿﻞ َ
اﻷﻛﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺳﺠﻮن اﻟﻘﻠﻌﺔ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت ﻣﻦ اﻟﻈﻼم
واﻟﻌﻔﻦ ،ﻗﻞ اﻟﺤﻖ ﻟﺘﺴﻠﻢ.
اﺧﺘﺮﻗﺖ ﻋﯿﻨﺎي ﻋﯿﻨﯿﻪ وﻛﺄﻧﮫﺎ ﻣﺒﺎرزة ﺑﺎﻟﺴﯿﻮف ﺑﯿﻦ ﻣﻘﻠﺘﯿﻨﺎ ﺛﻢ
ﻗﻠﺖ :ﻣﻦ ﺳﺮق اﻟﻤﺸﻜﺎوات ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ؟
ﻓﺮﱠد ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﯿﻨﮫﺎ :اﻟﺤﺮب ﻓﻮز وﻏﻨﺎﺋﻢ ،أﻧﺖ ﻣﺤﺎرب وﺗﻌﺮف.
-أﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ ﺳﺮﻗﺔ اﻟﻀﻮء وﺗﺮك اﻟﻈﻼم ﻳﻨﮫﺶ ﻓﻲ أرﻛﺎن
اﻟﻤﺴﺠﺪ؟
ْ
ت ﺑﻤﺜﻠﮫﺎ ﻟﻮ أردت ،اﺻﻨﻊ ﻣﺸﻜﺎوات ﻣﺜﻠﮫﺎ وﺿﻌﮫﺎ -اﺳﺘﺒﺪْﻟﮫﺎ وأ ِ
ﻣﻜﺎﻧﮫﺎ.
804
-ﻳﺎ ﺑﺎﺷﺎ وﻛﺄﻧﻚ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن أﺻﻨﻊ ﻗﺪًﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﻗﺪﻣﻲ اﻟﺘﻲ
ﻓﻘﺪﺗﮫﺎ وأﺿﻌﮫﺎ ﻣﻜﺎﻧﮫﺎ.
ﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل :وﻛﺄﻧﻨﻲ رأﻳﺘﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ، أطﺎل ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ ﻧﻈﺮه إﻟ ﱠ
ﻤﺎ ،ھﯿﺌﺘﻚ وﻧﻈﺮﺗﻚ.. ﺖ ُﻣﻠﱠﺜ ً أو رأﻳﺖ ﻋﯿﻨﯿﻚ ،ﻛﻨ َ
ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺮارة :ھﻲ أرواح اﻟﻤﺤﺎرﺑﯿﻦ ﺗﺘﻼﻗﻰ دوًﻣﺎ.
-ھﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺣﺎوﻟﺖ ﻗﺘﻞ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك؟
ﻢ أﻗﺘﻠﻪ واﻟﻤﻮت ﻣﺼﯿﺮه ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال؟ ﻗﻠﺖ :وﻟِ َ
ﻢ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﺣﺘﺮام؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺧﻠﯿﻔﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﺧﺎدم -ﺗﻜﻠﱠ ْ
اﻟﺤﺮﻣﯿﻦ اﻟﺸﺮﻳﻔﯿﻦ.
أدرت وﺟﮫﻲ وﻟﻢ أﺟﺐ.
ي اﺑﻦ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﺮ اﺑﻨﻚ. ﻗﺎل ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺮھﺔ :ﻟﺪ ﱠ
اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻓﻲ اﻓﺘﻌﺎل .
ﻓﻘﺎل :أﺟﺌﺖ ﺗﺤﻜﻲ ﻻﺑﻨﻚ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ؟
ﺖ أﺣﻜﻲ ﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ. -ﺑﻞ ﺟﺌ ُ
ﻗﺎل ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ وھﻮ ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﺻﺤﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﺛﻘﺔ:
ﻚ..أرﻳﺪ أن أﺳﻤﻌﻚ.. ا ْ
ﺣ ِ
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﺟﻠﺲ :ﻟﻦ ﺗﻌﺠﺒﻚ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ﻳﺎ ﺑﺎﺷﺎ..
ﻚ وﻻ ﺗﺄﺑﻪ ﺑﻮﺟﻮدي.. -ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻦ ﺟﺮأﺗﻚ ..ا ْ
ﺣ ِ
ﻲ ﻣﻦ ﺑﻨﻰ ھﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ؟ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﯿﻠﯿﻚ ﻗﻠﺖ :ﺗﻌﺮف ﻳﺎ ﺑﻨ ﱠ
اﻟﻤﺤﺴﻨﻲ ،وﻛﺎن ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻨﺎس ،واﻟﺪه اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ
أﺷﺠﻊ اﻟﻔﺮﺳﺎن وأﻗﻮاھﻢ ،ﺗﺰوج ﻣﻦ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻛﻮاﻟﺪﺗﻚ ،وأﻧﺠﺐ
ﻣﻨﮫﺎ ﺧﻤﺴﺔ أﺑﻨﺎء ،أﺻﻐﺮھﻢ ﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ ُﻣﺸ ِﯿ ّﺪ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ اﻟﺬي
يِ ﻣﻜﺎن .ﺳﻤﯿﺘﻚ ﻣﺤﻤًﺪا ﻦ ﻣﺜﻠ ﻪ ﻓ ﻲ أ ّ ﺷﯿﺪ ھﺬا اﻟﺼﺮح ،ﻟﻢ ُﻳْﺒ َ
ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻣﺜﻞ اﻷب أو اﻻﺑﻦ.
ﻗﺎل ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ ﺣﯿﻨﮫﺎ :وﻛﯿﻒ ﻣﺎت اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ؟
805
-أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ُﻗِﺘ َ
ﻞ.
-ﻗﺘﻠﻪ اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ؟
ﺪ :ﻗﺘﻠﻪ أﻣﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ﻓﮫﻤﺖ ﻗﺼﺪه واﻟﺘﻘﺖ أﻋﯿﻨﻨﺎ وﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺤ ٍّ
ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺷﺠﺎًﻋﺎ ﻋﺎدًﻻ ،ﻻ ﻳﺨﺎف ﻓﻲ اﻟﺤﻖ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ ،ھﺬا ﻛﺎن
ﻋﱠﺰ اﻹﺳﻼم ﻳﺄﺗﻲ إﻟﯿﮫﺎ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻋﺼﺮ اﻟﻔﺮﺳﺎن..ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺮ ِ
واﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓ ّ
ﺞٍ ﻋﻤﯿﻖ.
ﻟﻢ أﻻﺣﻆ ﺳﺎﻋﺘﮫﺎ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺒﺮﻛﺎت اﻟﺘﻔﺎف اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺣﻮﻟﻨﺎ وﻻ
اﺳﺘﻤﺎﻋﮫﻢ ﻟﻠﺤﻜﺎﻳﺔ..ﻛﺎﻧﺖ داﺋﺮة ﻛﺒﯿﺮة ،وﻛﻨﺖ أﻧﺎ ﻓﻲ وﺳﻄﮫﺎ
وأﻣﺎﻣﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ ،واﻣﺘﻸت ﻛﻞ اﻟﻔﺮاﻏﺎت ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﺔ ،ﺣﺘﻰ
ﺖ ﺳﺘﺮى أﻧﻨﺎ ﺑﻼ ﻣﻼﻣﺢ وﻻ ﺖ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﻟﻜﻨ َ إ ﻧ ﻚ ﻟ ﻮ ﻛﻨ َ
ﻋﻼﻣﺎت ،طﻤﺲ اﻟﻀﻮء اﻟﮫﺎدئ ﻛﻞ اﻻﺧﺘﻼف ،واﻧﺼﮫﺮت اﻟﺪاﺋﺮة
وﺗﻼﺷﺖ ،ﻓﻠﻢ أﻋﺪ أرى ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺮاﻧﻲ ،اﺧﺘﻠﻄﺖ
اﻷﻟﻮان ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻼ أﺣﻤﺮ ﻳﺮﻣﺰ إﻟﻰ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ،وﻻ أﺻﻔﺮ ﻳﺮﻣﺰ إﻟﻰ
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ،وﻻ أﺑﯿﺾ وﻻ أﺳﻮد وﻻ أزرق وﻻ أﺧﻀﺮ .ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ
ﻀﻮن وﻳﻈﮫﺮ أﻣﺎﻣﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ ﻞ اﻟﻌﺎﱠﻣﺔ ﻳﻨﻔ ﱡ اﻟﺤﻜﻲ ﻟﻌ ﱠ
ﺪﻳًﺎ ﻣﻨﺘﺼًﺮا..وﻟﻜﻦ اﻟﺠﻤﻮع ازدادت واﻷﻟﻮان طﻤﺴﺖ طﻤ ً
ﺴﺎ ﻣﺘ ﺤ ِ ّ
ن اﻟﺸﯿﺦ ﻟﺼﻼة اﻟﻤﻐﺮب ،واﺳﺘﻮت اﻟﺼﻔﻮف وﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ ﱠ
ﺗﺎﻣﺎ..وأذ َ
ن ﺣﺠﺮﻳﺔ ﻟﻢاﻟﻜﻼم ،وﺑﺪت اﻟﻘﺎھﺮة ﺑﻌﯿﺪة ،ﺣﺰﻳﻨﺔ ،ﺷﺎﻣﺨﺔ ،ﺑﻤﺒﺎ ٍ
ﺗﻜﺘﻤﻞ ﺑﻌﺪ ،واﻧﺘﺼﺎر ﻛﺎﻣﻦ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎق ﻟﻦ أراه وﻟﻦ أﺷﮫﺪ ﻋﻠﯿﻪ،
واﻣﺘﺺ ھﻮاؤھﺎ اﻟﯿﻮم ﻛﻞ اﻷﻟﻮان وﻛﻞ اﻟﻮﺟﻮه.
***
806
ﻋﻠﻰ ھﺎﻣﺶ اﻟﺘﺎرﻳﺦ
ﻛﺘﺐ اﺑﻦ إﻳﺎس )أﺑﻮ اﻟﺒﺮﻛﺎت( ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺰھﻮر ﻓﻲ وﻗﺎﺋﻊ
اﻟﺪھﻮر« ﻣﻦ ﺷﮫﺎدات ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ واﻷﻣﯿﺮ ﺳﻼر وھﻨﺪ اﺑﻨﺘﻪ
وﻏﯿﺮھﻢ.
اﺳﺘﻤﺮ وﺟﻮد اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺣﺘﻰ ﻣﺬﺑﺤﺔ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،وﻟﻜﻦ ﻋﺼﻮر ازدھﺎر
اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ واﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ اﻟﺒﺮﺟﯿﺔ وﻟﱠﺖ واﻧﺘﮫﺖ ﺑﻌﺪ دﺧﻮل
اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ .ﻟﻢ ﻳﺴﯿﻄﺮ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﺳﯿﻄﺮة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻗﻂ،
ﺑﻞ اﺳﺘﻤﺮ أﻣﺮاء اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻻت اﻻﺳﺘﻘﻼل ﺑﻤﺼﺮ ﺣﺘﻰ
اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ،وﻧﺠﺢ ﺑﻌﻀﮫﻢ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ.
إﻟﻰ ھﺬا اﻟﯿﻮم ﻳﻄﻠﻖ اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن ﻋﻠﻰ ﻳﻮم ﻣﻮت طﻮﻣﺎن ﺑﺎي
»اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﺤﺰﻳﻨﺔ« ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻳﻘﺮأ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻋﻠﻰ روﺣﻪ
ﺛﻼث ﻣﺮات ﻛﻠﻤﺎ ﻣﱠﺮ ﺑﺒﺎب زوﻳﻠﺔ.
ﻟﻢ ﺗﺰل اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ ﺷﺎھﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻛﺎن وﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى ،ﻣﺴﺠﺪ
ﺷﯿﺨﻮ اﻟﻌﻤﺮي ﻟﻢ ﻳﺰل ﻗﺎﺋﻤﺎً وﺛﺎﺑﺘﺎ ﻓﻲ ﺣﻲ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ ﻓﻲ
اﻟﻘﺎھﺮة وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﻳﺨﺘﺰن اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻳﺤﻜﯿﻪ
ﻛﻞ ﻳﻮم.
أﻣﺎ ﺟﻮزﻓﯿﻦ ﺣﻔﯿﺪة اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻼح ﻓﻮﺟﺪت ﻓﻲ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻷﺧﯿﺮة
ﻤ ﱡ
ﺲ ﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯿﺶ ﻻ اﻟﻤﻮت ،ﺗَ َ ﻏﺎﻳﺘﮫﺎ؛ ﻓﺤﻜﺎﻳﺎت اﻟﮫﺰﻳﻤﺔ ﺗﺤ ﱡ
اﻟﻘﻠﺐ وﺗﺬﻛِّﺮ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ،ﻓﺎﻟﻮﺣﺪة ﻣﺴﺘﻘﺮة ﺑﺪاﺧﻠﮫﺎ ،وﻛﻞ
اﻟﺸﺨﻮص ھﻲ ،وﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘﮫﺎ وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺗﺠﺮﺑﺔ
807
ﺿﺌﯿﻠﺔ ،ﻻ ﺑﮫﺎ ﻓﺮﺳﺎن وﻻ ﻏﺰو ،ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ ﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻮﺣﺪة
واﻟﮫﺰﻳﻤﺔ .ﺗﻌﺮف اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤًﺪا وزﻳﻨﺐ ،وﻋﻤًﺮا وﺿﯿﻔﻪ ،وﺳﻼر
وھﻨﺪ ،ﻣﺎزاﻟﻮا ﻛﻠﮫﻢ أﺻﺪﻗﺎء ﻳﺆﻧﺴﻮن اﻟﻮﺣﺪة وﻳﺒﻌﺜﻮن اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ
ﺑﺄن ﺣﻜﺎﻳﺘﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻓﺮﻳﺪة ،وأن َﻗَﺪَرھﺎ ﻟﯿﺲ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف
أن ﻗﺼﺺ اﻟﺤﺐ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻻﻟﺘﺌﺎم ،وﻟﻮ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ ،وﺗﻌﻄﻲ
اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ أن اﻟﻤﻮت ﻟﯿﺲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ وأن اﻟﺤﯿﺎة ﻟﯿﺴﺖ اﻟﻐﺎﻳﺔ .وأن
ﻓﻲ ﻋﺒﺚ اﻷﻳﺎم ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻔﻘﺔ واﻟﺤﻨﻮ .ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﺟﻮزﻓﯿﻦ ﺳﻜﯿﻨﺔ
اﻟﺤﺐ ﻓﻲ رﺣﻠﺘﮫﺎ ،وﺗﻌﺮف أﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﺠﺪه؛ ﻓﺤﺎﻻت اﻟﺘﺤﺎم اﻷرواح
وﺳﻂ ﺗﻘﻠﺒﺎت اﻟﺴﻨﯿﻦ ﻧﺎدرة ،ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،أﻣﺎ
ھﺰﻳﻤﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻨﻌﺘﺎدھﺎ وﻧﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻌﮫﺎ ﻛﺘﺄﻗﻠﻤﻨﺎ ﻣﻊ إراﻗﺔ اﻟﺪﻣﺎء
وﻗﺖ اﻟﺤﺮوب .ﻟﻠﺤﺰن ﻟﻮن ﻗﺎﺗﻢ ﻳﺤﺠﺐ اﻟﺸﻤﺲ ﻟﺪﻳﮫﺎ ،ﺗﺘﺨﻠﻠﻪ
ﻟﺤﻈﺎت اﻻﻧﺴﺠﺎم اﻟﺘﺎم ﺑﯿﻦ اﻷﺣﺒﺔ ﻓﺘﻀﻲء اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻤﺸﻜﺎوات
ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺳﺮﻗﺘﮫﺎ.
ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﻜﻤﻦ اﻷﻣﺎن ،ﻓﻼ ﻓﺠﯿﻌﺔ ﺗﻔﺰع ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءﺗﻪ وﻻ اﻧﺘﺼﺎر
ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﻔﺨﺮ .ﺣﺪث وﺟﺮى..وﺣﻜﺖ ھﻲ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى..أو ﺣﺎوﻟﺖ.
ﺗﻤﺖ ﺑﺤﻤﺪ ﷲ
808
إهـداء
إﻟﻰ أﺑﻲ أﺣﻤﺪ رﻓﻌﺖ ،ﻣﻦ أﺟﻞ إﺿﺎءة ﺑﻌﺾ
أرﻛﺎن اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻀﻮء اﻟﯿﻘﯿﻦ واﻟﺜﺒﺎت.
وأﻣﻲ ﻧﻮر اﻟﮫﺪى ﻣﻦ أﺟﻞ رؤﻳﺔ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ
ﺑﻮ ﺿﻮ ح .
وإﻟﻰ ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ ﻧﺸﻮى ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻌﺮﻓﺘﮫﺎ و
ﺷﻌﻮرھﺎ اﻟﺼﺎدق ﺑﻤﻜﺎن اﻟﻀﻮء ﻓﻲ اﻷرﻛﺎن.
إﻟﻰ ﻗﺮاﺋﻲ ﻷن ﻛﻠﻤﺎﺗﮫﻢ ﺗﺒﻌﺚ اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ
وﺗﻌﻄﻲ اﻷﻣﻞ.
:ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺆﻟﻔﺔ
reembassiouney@hotmail.com :اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻰ
https://www.facebook.com/reem.bassiouney :اﻟ ﺼﻔﺤﺔ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ
Table of Contents
ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻌﻨﻮان .1
أوﻻد اﻟﻨﺎس ..اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ :اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻷوﻟﻰ .2
ﻋﻠﻰ ھﺎﻣﺶ اﻟﺮواﻳﺔ .3
اﺳﺘﮫﻼل .4
2005م .5
اﻟﺒﺎب اﻷول :ﻏﺰوات .6
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول 1309 :م .7
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ .8
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ .9
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ .10
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ .11
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس .12
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ .13
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ .14
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ .15
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ :أوﻻد اﻟﻨﺎس .16
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﺷﺮ 1353م .17
ﻋﻠﻰ ھﺎﻣﺶ اﻟﺘﺎرﻳﺦ .18
ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة 2017م .19
ﻗﺎﺿﻲ ﻗﻮص ..اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ :اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ .20
اﺳﺘﮫﻼل .21
اﻟﺒﺎب اﻷول :ﻗﻮص .22
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول .23
1388م .24
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ .25
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ .26
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﺣﻮادث اﻟﺪﻧﯿﺎ .27
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ .28
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ :اﻟﺒﺤﺚ .29
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ .30
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس .31
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ .32
اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ :ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ .33
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ .34
ﻋﻠﻰ ھﺎﻣﺶ اﻟﺘﺎرﻳﺦ .35
اﻟﻘﺎھﺮة :ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ 2017م .36
ﺣﺎدﺛﺔ اﻟﻠﯿﺎﻟﻲ ..اﻟﻤﻤﺎﻟﯿﻚ :اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻷﺧﯿﺮة .37
اﺳﺘﮫﻼل .38
اﻟﺒﺎب اﻷول :اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ .39
ﺷﮫﺎدات 1522-1517ﻣﺸﮫﺎدة ھﻨﺪ )(1 .40
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(1 .41
ﺷﮫﺎدة اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ )(1 .42
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(2 .43
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(2 .44
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(3 .45
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(3 .46
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(4 .47
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(4 .48
ﺷﮫﺎدة اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ )(2 .49
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(5 .50
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى .51
ﺷﮫﺎدة اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ )(3 .52
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(5 .53
ﺷﮫﺎدة اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ )(4 .54
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(6 .55
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(6 .56
ﺷﮫﺎدة اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ )(5 .57
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(7 .58
ﺷﮫﺎدة اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ )(6 .59
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(8 .60
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(7 .61
ﺷﮫﺎدة اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ )(7 .62
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(8 .63
ﺖ َ
ﺧﻠ ْاﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ :أﻳﺎم ﻗﺪ َ .64
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(9 .65
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(9 .66
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(10 .67
ﺷﮫﺎدة اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ )(8 .68
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(11 .69
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(10 .70
ﺷﮫﺎدة اﻟﺘﺮﺟﻤﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ )(9 .71
ﺷﮫﺎدة ھﻨﺪ )(12 .72
ﺷﮫﺎدة ﺳﻼر )(11 .73
ﻋﻠﻰ ھﺎﻣﺶ اﻟﺘﺎرﻳﺦ .74
إهـداء .75
ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺆﻟﻔﺔ .76