<공자>

1) 자기를 미루어 남을 생각하는 것=

허식없이 온 정성을 다하는 것=

2) 공자의 사람됨 =

3) 근본이 세워지면 ( )가 생겨난다. (공자)

4) ( )에 머물며 ( )를 따른다. (공자)

<맹자>
5) 별애
-주장한 학자: 뜻: 공통 학자:

6) ( )이 부여한 자신의 ( )면을 보존할 것= ( ) 보존

7) ( )에 머물며 ( )를 따름=( )-맹자

<불교>
8) 무명을 조건으로 의도적 행위들이 생겨난다. O/X

9) 태어남은 고통이 아니다. O/X

10) ( )을 실천하여 삼독(탐진치)을 극복해야 한다.

11) 중생은 생각으로도 업을 지을 수 있다. O/X

12) 인간의 옳은 행위로도 삶과 죽음이 반복될 수 있다. O/X

13) 불교에서는 선천적 본성이 없다. O/X

<노자>
14) 노자의 자연스러운 본성=( )

15) 노자의 소박한 본질=( )= ( )

16) 노자의 성인의 다스림=( ) 없는 ( )=( )

오묘한 덕=

17) 소박하게 살 것=( )와 ( )의 덕 강조=( )

18) 도가 사라지면 인의가 강조되어 세상이 태평해진다. O/X

<장자>
19) 귀하고 천한 것 없다=( )관점:학자-

20) 장자: 제물=뜻:

21) 인의예지에 따르는 삶은 혼란을 초래한다. O/X

22) 정신적으로 자유롭게 살아야 한다.=( )

23) 무심히 자연을 따르는 자=( )

<아퀴나스>
24) 신의 영원법은 이미 계시를 통해서나 우리의 이성작용을 통해 알려져 있다. O/X

25) 영원법: ( )의 근거이자 ( )한 질서이다.

26) 아퀴나스: ( )의 원리가 ( )에 반영된 것이 ( )이다.

27) 영원법은 사물의 본성에 반영되어 있다. O/X

28) 자기보존: 종족 보존: 진리추구:

<칸트>
29) 개인의 준칙에 다른 행위는 도덕적 행위가 될 수 없다. O/X

30) 의무에 일치하는 행위는 모두 도덕적 행위이다. O/X

31) 칸트는 보편적 도덕 원리가 있다 O/X

32) 동정심 연민 등 경향성에 의한 행위는 도덕적이지 않다. O/X

33) 도덕법칙은 유한한 이성적 존재자( )의 의지에게 의무의 법칙이다.

34) 의무=

<벤담>
35) 벤담에게 유용성의 원리=( )과 ( )의 원리
36) 벤담: 행복 증대와 무관한 순수한 희생은 도덕적 가치가 없다. O/X
37) 개인의 행복과 사회 전체 행복의 조화를 추구한다. O/X
38) 사회 전체의 행복은 개인의 행복의 총합보다 크다 O/X

<밀>
39) 행복 증대와 무관한 순수한 희생은 도덕적 가치가 있다. O/X
40) 사회 전체의 행복은 개인의 행복의 총합이다. O/X
41) 오류인 발언이면 침묵시켜도 된다. O/X
42) 참이라고 확실한 것만 발언해야 한다. O/X
43) 인간은 오류를 범할 가능성이 있다는 것을 스스로 인식하지만, 판단할 때에는
그 사실을 잘 잊는다. O/X

<메킨타이어>
44) 덕을 실천하면 선을 성취할 수 있다. O/X
45) 보편적 도덕 원리를 기준으로 삼는 것을 비판한다. O/X

[선지]
1) 백성의 마음을 비우고 그 배를 채우며.. -> ( ) (학자: )
2) 옳고 절제적인 사람이 하듯 행하는 사람은 옳은 사람이요, 절제 있는 사람이다.->
d\7]8d
3) 소박한 본성에 따르는 무욕의 삶을 지향해야 한다->
4) 옛날에 도를 체득한 사람은 백성을 깨우쳐 주지 않았고 그들을 어리석제 하고자 하였다
5) 무한한 이성적 존재자인 대천사는 경향성이 없기 때문에 의무의 법칙이
필요없고, 신성의 법칙에 따른다.->
6) 도를 덜어내지 아니하고, 인위로써 자연을 돕지 않는다. ->
7) 덕은 인간의 습득된 자질이다. ->
8) 큰 도가 행해진 세상에는 천하가 모든 사람의 것이다.->
9) 군자가 사고함에는 아홉가지가 있다.->
10) 옛날의 진인들은 출생도 기뻐하지 않았고 죽음도 싫어하지 않았다.->
11) 이득을 볼 의로운 것인지를 생각해야 한다.->
12) 우리는 신이 부여한 선한 면( )을 보존해야 한다.->
13) 의연히 가고 의연히 올 따름이다 ->
14) 백성들을 다스리기 어려운 것은 그들의 지식이 많기 때문이다.->
15) 개인의 도덕성 회복을 위해 인과 예를 강조했다->
16) 경험의 가치, 전문가 모델->
17) 지식을 가지고 나라를 다스리는 것이 이 나라의 해가 된다.->
18) 우리는 정의로운 일을 행함으로써 정의로운 사람이 되고, ->
19) 사람들은 각자의 부모만을 부모로 섬기지 않는다.->
20) 공리란 어떤 대상 속의 성질로서 그것이 관련된 당사자에게 쾌락을 가져다주고, 손해가
생기는 것을 방지하는 경향을 가지는 것을 의미한다.->
21) 어떤 행위가 옳다거나 절제 있다는 것은 그것이 옳은 사람 혹은
절제적인 사람이 항상 행하는 바와 같은 행위인 경우이다. ->
22) 삼학/계율/청청한 선정=>
[공통점]
1. 선천적 본성이 있는 학자와 그 본성의 이름을 모두 쓰시오.

2. 벤담과 밀의 공통점을 모두 쓰시오.

3. 유교와 불교, 도가의 공통점을 모두 쓰시오.

4. 도를 이야기하는 학문을 모두 쓰시오.

5. 벤담의 쾌락과 고통을 계산하는 기준을 모두 쓰시오.