The fortified cities on the fringes of the Sahara

Sahra'nın sınırlarındaki müstahkem şehirler

In Africa's largest nation, residents of five ancient cities are going to great lengths to protect
and preserve their traditional way of life.

Afrika'nın en büyük ülkesinde, beş antik kentin sakinleri geleneksel yaşam tarzlarını korumak
ve sürdürmek için büyük çaba sarf ediyor.

Stretching between Morocco and Tunisia and facing Europe across the Mediterranean,
Algeria is Africa's largest nation and the 10th largest in the world.

Fas ve Tunus arasında uzanan ve Akdeniz boyunca Avrupa'ya bakan Cezayir, Afrika'nın en
büyük, dünyanın ise 10. büyük ülkesidir.

Its vast and varied landscape of soaring mountain ranges, blistering deserts and ancient
Roman ruins covers nearly 2.4 million sq km – 10 times the size of the UK.

Yükselen sıradağlar, kavurucu çöller ve antik Roma kalıntılarından oluşan geniş ve çeşitli
manzarası yaklaşık 2,4 milyon km²'lik bir alanı kaplamaktadır - İngiltere'nin 10 katı
büyüklüğünde.

Much of the country – around four-fifths – is consumed by the Sahara, the largest hot desert
in the world and a startling, barren wilderness of volcanic massifs, gravel plains and great
ergs, or shifting "sand seas".

Ülkenin büyük bir kısmı - yaklaşık beşte dördü - dünyanın en büyük sıcak çölü olan ve
volkanik masifler, çakıl düzlükleri ve büyük ergler ya da yer değiştiren “kum denizleri ”nden
oluşan ürkütücü, çorak bir vahşi doğa olan Sahra tarafından tüketilmektedir.

One of the largest of these is the Grand Erg Occidental (pictured), whose seemingly endless
expanse of windswept sand dunes covers an area twice the size of Belgium.

Bunların en büyüklerinden biri olan Grand Erg Occidental (resimde), rüzgârla savrulan kum
tepelerinden oluşan sonsuz gibi görünen genişliğiyle Belçika'nın iki katı büyüklüğünde bir
alanı kaplamaktadır.

a collection of centruies old cities in the m'zab valley are known as pentapolis

m'zab vadi̇ si̇ ndeki̇ yüzyillik eski̇ şehi̇ rler topluluğu pentapoli̇ s olarak bi̇ li̇ ni̇ r

While few Algerians live in such hostile terrain, a chain of extraordinary hilltop settlements
exist on the northern fringes of the Sahara: the five historic ksours, or fortified cities, of the
M'Zab Valley.

Çok az Cezayirli böylesine düşmanca bir arazide yaşarken, Sahra'nın kuzey sınırlarında
olağanüstü bir tepe yerleşimleri zinciri bulunmaktadır: M'Zab Vadisi'nin beş tarihi ksour'u
veya müstahkem şehri.
Collectively known as the Pentapolis, these magnificent, centuries-old citadels were built
along the Wadi Mzab, a partially dry riverbed whose waters rise just once every three to five
years.

Toplu olarak Pentapolis olarak bilinen bu muhteşem, asırlık kaleler, suları üç ila beş yılda bir
yükselen, kısmen kuru bir nehir yatağı olan Wadi Mzab boyunca inşa edilmiştir.

The towns include El-Atteuf, the oldest, founded in 1012; Melika; Bounoura; the Holy City of
Beni-Isguen; and Ghardaïa (pictured), the principal settlement and commercial heart of the
valley.

Bu kasabalar arasında en eskisi olan ve 1012 yılında kurulan El-Atteuf; Melika; Bounoura;
Kutsal Şehir Beni-Isguen; ve vadinin başlıca yerleşim yeri ve ticari kalbi olan Ghardaïa
(resimde) bulunmaktadır.

In 1982, the M'Zab was classified as a Unesco World Heritage site due to its highly
distinctive culture and architecture.

1982 yılında M'Zab, kendine özgü kültürü ve mimarisi nedeniyle Unesco Dünya Mirası
olarak sınıflandırılmıştır.

"What makes the place so special is the unique combination of [the indigenous people of
North Africa] with Ibadi Islamic beliefs who built fortress homes in the middle of the desert,"
said local guide Khaled Meghnine. "There's nowhere like it in Algeria, nor the rest of the
world."

Yerel rehber Khaled Meghnine, “Burayı bu kadar özel kılan şey, [Kuzey Afrika'nın yerli
halkı] ile çölün ortasında kale evler inşa eden İbadi İslam inancının eşsiz birleşimi” diyor. “Ne
Cezayir'de ne de dünyanın geri kalanında böyle bir yer var.”

Home to a modern-day population of more than 360,000, the cities of the M'Zab were
established by the Mozabites, a semi-nomadic people with their own distinct language,
Tumzabt.

Günümüzde 360.000'den fazla nüfusa ev sahipliği yapan M'Zab şehirleri, kendilerine özgü bir
dil olan Tumzabt'a sahip yarı göçebe bir halk olan Mozabitler tarafından kurulmuştur.

The Mozabites had already been exploring this part of Algeria since around the 8th Century,
but faced with the region's growing desertification, they chose to settle and adapt to the harsh
environment.

Mozabitler Cezayir'in bu bölgesini yaklaşık 8. yüzyıldan beri keşfetmekteydi, ancak bölgenin

giderek çölleşmesiyle karşı karşıya kaldıklarında yerleşmeyi ve zorlu çevreye uyum
sağlamayı seçtiler.

They built their cities between the 11th and 14th Centuries, each centred around a mosque
with a turreted minaret-cum-watchtower.
Şehirlerini 11. ve 14. yüzyıllar arasında inşa etmişlerdir ve her birinin merkezinde minareli bir
gözetleme kulesi olan bir cami bulunmaktadır.

On the valley floor, the Mozabites established palm groves that also served as an escape from
the summer heat.

Mozabitler vadi tabanında, yaz sıcağından kaçış olarak da hizmet veren palmiye bahçeleri
kurdular.

"It's incredible how their society managed to flourish in such inhospitable climes," said
Meghnine. "It's why the people treasure their culture. It has survived against the odds for over
1,000 years, so they do all they can to keep it alive and strong."

Meghnine, “Toplumlarının böylesine misafirperver olmayan iklimlerde gelişmeyi başarması

inanılmaz,” dedi. “Bu yüzden insanlar kültürlerine değer veriyor. Bin yılı aşkın bir süredir her
şeye rağmen ayakta kalmayı başardılar, bu yüzden de onu canlı ve güçlü tutmak için
ellerinden geleni yapıyorlar.”

some streets in these ancient cities are only wide enough to accomodate a donkey

Bu antik kentlerdeki bazı sokaklar sadece bir eşeğin geçebileceği genişliktedir

In each city, the Mozabites constructed a compact network of streets: the narrowest were only
wide enough to accommodate a donkey carrying goods, while the main thoroughfares to and
from the market were built to fit a camel.

Mozabitler her şehirde sıkışık bir sokak ağı inşa etmişlerdir: en dar sokaklar sadece mal
taşıyan bir eşeğin geçebileceği genişlikteyken, pazara giden ve pazardan gelen ana caddeler
bir devenin geçebileceği şekilde inşa edilmiştir.

Their box-shaped stone houses had room inside for a goat that provided milk and consumed
leftovers. "

Kutu şeklindeki taş evlerinin içinde süt veren ve yemek artıklarını tüketen bir keçi için yer
vardı. “

"Apart from electricity coming in the late 1950s, daily life in the historic centres has changed
little since the cities were founded, and that's how the people like it," said Meghnine. "

Meghnine, “1950'lerin sonunda gelen elektrik dışında, tarihi merkezlerdeki günlük yaşam
şehirlerin kuruluşundan bu yana çok az değişti ve insanlar da bundan hoşlanıyor” dedi. “

Queuing etiquette at the water pumps remains the same: children first, then women and men.

Su pompalarındaki kuyruk adabı aynı: önce çocuklar, sonra kadınlar ve erkekler.

The practice of painting outdoor walls blue to keep the space cool and deter mosquitoes
continues to this day."
Mekanı serin tutmak ve sivrisinekleri caydırmak için dış mekan duvarlarını maviye boyama
uygulaması günümüzde de devam etmektedir.”

Another convention sees women spending much of their time at home within the high-walled
courtyards that provide requisite privacy.

Bir başka geleneğe göre kadınlar zamanlarının çoğunu evlerinde, gerekli mahremiyeti
sağlayan yüksek duvarlı avlularda geçiriyor.

In Beni-Iguen, these are visible from the watchtower, so outsiders are barred from entering
the city and climbing the tower until after the afternoon prayer.

Beni-Iguen'de bunlar gözetleme kulesinden görülebilmektedir, bu nedenle dışarıdan

gelenlerin şehre girmesi ve ikindi namazı sonrasına kadar kuleye tırmanması yasaklanmıştır.

It ensures women can still spend the day outdoors unseen,” said Meghnine.

Kadınların günü dışarıda görünmeden geçirebilmelerini sağlıyor,” dedi Meghnine.

across the m'zab valley, haggling over prices is frowned upon

m'zab vadi̇ si̇ 'nde fi̇ yatlar üzeri̇ nde pazarlik yapmak hoş karşilanmaz

In the larger city of Ghardaïa (pictured), trading is allowed in and around the central market
square, but modern signage and advertising are banned so that the city retains its original
11th-Century appearance.

Daha büyük bir şehir olan Ghardaïa'da (resimde), merkezi pazar meydanında ve çevresinde
ticarete izin verilmektedir, ancak şehrin 11. Yüzyıldan kalma orijinal görünümünü koruması
için modern tabela ve reklamlar yasaklanmıştır.

By local decree, side streets can specialise in just one product – be it carpets, fruit and
vegetables or gold.

Yerel kararnameye göre, ara sokaklar halı, meyve ve sebze ya da altın gibi tek bir üründe
uzmanlaşabiliyor.

A Mozabite merchant doesn't think of the other shops as rivals," explained Laggoun. "Instead,
he relishes the company of other vendors, knowing that their being together helps cement the
strong community ties."

Mozabitli bir tüccar diğer dükkanları rakip olarak görmez,” diye açıklıyor Laggoun. “Bunun
yerine, birlikte olmalarının güçlü topluluk bağlarını pekiştirmeye yardımcı olduğunu bilerek
diğer satıcılarla birlikte olmaktan keyif alır.”

The hawking of wares and haggling over price are both frowned upon here and elsewhere in
the M'Zab. "It stems from the Ibadis' strong belief in equality: the seller respects the buyer as
an equal so they are honest with them and offer a fair price from the start.
Hem burada hem de M'Zab'ın başka yerlerinde malların pazarlanması ve fiyat üzerinde
pazarlık yapılması hoş karşılanmaz. “Bu, İbadilerin eşitliğe olan güçlü inancından
kaynaklanır: satıcı alıcıya eşit olarak saygı duyar, bu yüzden onlara karşı dürüst olur ve en
başından adil bir fiyat teklif eder.

The importance of equality here goes beyond trade too. At a social event, you could have the
richest and poorest people of the valley in attendance. But they'd eat and drink together as
one, because all people are seen as equals," Laggoun said.

Burada eşitliğin önemi ticaretin de ötesine geçmektedir. Bir sosyal etkinliğe vadinin en zengin
ve en fakir insanları katılabilir. Ama hep birlikte yer ve içerler, çünkü tüm insanlar eşit olarak
görülür” diyor Laggoun.

all visitors can only enter the five fortified cities with a local guide

tüm ziyaretçiler beş müstahkem şehre sadece yerel bir rehber eşliğinde girebilir

One regulation, encouraged by the valley's tourism board, dictates that all visitors, including
Algerians, can only enter the five fortified cities accompanied by a local guide. "We see it not
as a job, but a duty," said Meghnine. "We do it to protect the cities because we cherish the
way of life."

Vadinin turizm kurulu tarafından teşvik edilen bir düzenleme, Cezayirliler de dahil olmak
üzere tüm ziyaretçilerin beş müstahkem şehre yalnızca yerel bir rehber eşliğinde girebilmesini
öngörüyor. Meghnine, “Biz bunu bir iş olarak değil, bir görev olarak görüyoruz,” dedi. “Bunu
şehirleri korumak için yapıyoruz çünkü yaşam tarzına değer veriyoruz.”

Tobacco has long been prohibited in the historical centres for religious reasons, and numerous
signs indicate other banned behaviour, including the taking of selfies, the wearing of indecent
dress and the use of mobile phones. "We are very friendly people, and visitors are most
welcome, but we kindly ask that they respect the Mozabite way of life," said Meghnine. "It is
our home after all, not just a backdrop to an Instagram post. We don't want the M'Zab turned
into a kind of Saharan Disneyland."

Dini nedenlerle tarihi merkezlerde tütün içmek uzun zamandır yasak ve selfie çekmek,
uygunsuz kıyafetler giymek ve cep telefonu kullanmak gibi diğer yasaklı davranışları gösteren
çok sayıda işaret var. Meghnine, “Bizler çok dost canlısı insanlarız ve ziyaretçilere kapımız
sonuna kadar açık, ancak Mozabit yaşam tarzına saygı göstermelerini rica ediyoruz,” dedi.
“Sonuçta burası bizim evimiz, sadece bir Instagram paylaşımının arka planı değil. M'Zab'ın
bir tür Sahra Disneyland'ına dönüşmesini istemiyoruz.”