Jesús y la mujer samaritana

A la Mujer Samaritana no se le da nombre. Esto es común en el evangelio de Juan: hay varias personas
cuyo nombre no se menciona. Entre ellos se encuentran la Madre de Jesús , el Discípulo Amado, el
Paralítico en el estanque, el Ciego de Nacimiento y el Oficial Real. Se trataba de personas reales con
nombres, identidades e historias reales, pero al anularlos se realzaba el simbolismo de sus historias.

Temas principales de la historia.

La mujer samaritana era una extranjera de un grupo religioso despreciado, pero su historia dejaba
claro el papel de la mujer en las primeras comunidades cristianas.

 La mujer no guardó silencio, ni se limitó al mundo privado de las mujeres. Tenía voz y
salió al ámbito público, al espacio masculino.
 Entró en debate con Jesús sobre temas y cuestiones que le interesaban
 No esperó permiso para hablar, sino
que tomó la iniciativa.

Experimentó las etapas progresivas de la fe en

Jesús:

 ella conoció a Jesús

 ella aprendió sobre él
 ella llegó a creer en él
 ella fue y le contó a otras personas
sobre él

La historia de la mujer samaritana tiene 3 partes:

1 La mujer se encuentra con Jesús junto al pozo Juan 4:1-26

Jesús y sus discípulos se detienen junto a un pozo al borde del camino. Conoce
a una mujer samaritana; ¿Por qué está sola y no con otras mujeres? Ella lo
interroga audazmente y se convence de que él es el Mesías.
2 La mujer regresa a su pueblo Juan 4:27-38
Los discípulos regresan. Son hostiles con ella pero ella los ignora. Ella regresa a su pueblo. Cuando
llega allí, les cuenta a todos acerca de Jesús; como un apóstol, "fue y les contó" a otros acerca de Jesús
para que ellos también se convirtieran en creyentes. Salen del pueblo para comprobarlo por sí mismos.
Los discípulos instan a Jesús a comer, pero él dice que ya ha comido.

3 La mujer convence a mucha gente acerca de Jesús Juan 4:39-42

Muchos samaritanos creen, gracias a la mujer. Jesús se queda con la gente del pueblo durante dos
días.
No importaba que fuera mujer y samaritana. El género y la nacionalidad no eran importantes. Nadie fue
excluido de la comunidad cristiana.

Conoció Jesús cara a cara Juan 4:1-26

Durante el transcurso de sus viajes, Jesús viajó desde Judea en el sur de regreso a Galilea en el norte,
pasando por Samaria (ver MAPAS de esta zona). Normalmente, los viajeros judíos se desviaban por
Samaria para evitar el contacto con los samaritanos, pero Jesús tomó la ruta directa. Llegó a Sicar, que
era una ciudad cerca del pozo de Jacob.

Una vez hubo una gran ciudad allí, justo donde ocurrió este incidente. Cerca de allí, en la cima del monte
Gerizim, había un templo que rivalizaba con el Templo de Jerusalén. Véase la sección sobre el Palacio
de Marfil en Samaria, en Arqueología Bíblica: Palacios .
Pero todo esto había sido destruido antes de la época de Jesús, y sólo quedaba una aldea. Aquí Jesús
se detuvo, cansado y sediento en el calor del mediodía. Sus amigos habían ido al pueblo a comprar
comida. Allí sólo estaba una mujer samaritana, sacando agua del pozo.
'Jesús, cansado del camino, estaba sentado junto al
pozo. Era alrededor del mediodía. Una mujer samaritana
vino a sacar agua y Jesús le dijo: “Dame de beber”. (Sus
discípulos habían ido a la ciudad a comprar comida).
La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo es que tú, siendo
judío, me pides de beber a mí, mujer samaritana? (Los
judíos no comparten cosas en común con los
samaritanos).
Jesús le respondió: “Si supieras el don de Dios y quién
es el que te dice: 'Dame de beber', le habrías pedido y él
te habría dado agua viva”.
Lea Juan 4:1-10
Cada gota de agua utilizada en un hogar tenía que ser
extraída del pozo local. Así que todos los días las mujeres
Los eruditos suponen que ella sabía
que Jesús era judío por la forma en que
hablaba. Su acento era galileo. Es
posible que hubiera otros miembros del
grupo de Jesús parados a distancia, y
es posible que la mujer los haya
escuchado hablar.
Pero también me pregunto si ella no
reconoció su carácter judío por la ropa
que vestía. En la historia de La mujer
con flujo de sangre , la mujer intenta
tocar el borde del manto de Jesús, que
puede haber sido el chal con flecos que
usaban los hombres judíos, aunque
ahora se usa generalmente solo para
orar. Posiblemente Jesús llevaba un
chal con flecos cuando se encontró con
la mujer junto al pozo, y fue esto lo que
demostró que era judío.
O puede ser que la gente de
determinadas regiones usara diseños y
colores particulares en sus ropas
tejidas, como solían hacer los
campesinos en Francia, Bélgica, Italia,
etc. Es posible que Jesús llevara un
tejido estampado que lo identificaba
como un judío de Galilea.
caminaban hasta el pie de los escalones excavados en la roca, llenaban sus pesadas tinajas de barro,
regresaban a subir los escalones y llevaban el agua a casa.

Las mujeres más jóvenes y fuertes de la casa normalmente hacían esta tarea, pero esto no sucede aquí.

La mujer samaritana ya no es joven, y como lleva su propia agua, parece que no tenía mujeres más
jóvenes en su casa para hacer esta pesada tarea.

Jesús le pidió algo de beber a la mujer samaritana,

y aquí comienza la conversación más larga
registrada entre Jesús y cualquier persona. Es
sorprendente que esta conversación se produzca
con alguien que era mujer y no judía.

La mujer misma ciertamente se sorprendió cuando

Jesús le habló, porque normalmente judíos y
samaritanos no tenían nada que ver entre sí.

Había habido un conflicto de larga data entre

judíos y samaritanos. Samaria había sido la capital
del reino norteño de Israel durante el período de
los reinos divididos. En 721 a. C. Asiria conquistó
Israel y envió a la mayor parte de su pueblo a vivir
en Asiria. Los asirios reemplazaron al pueblo
original con cinco tribus extranjeras que se
reasentaron en el área (para obtener información
sobre este evento, vea 2 Reyes 17:13-34).

Con el tiempo, muchos miembros de la población original regresaron y se casaron con las cinco tribus
alienígenas. En la época de Jesús, los judíos pensaban que las personas que vivían en Samaria no eran
verdaderos descendientes de los grandes antepasados judíos, y que su religión no era el verdadero
judaísmo sino una mezcla de creencias.
Jesús ignoró alegremente la antigua enemistad entre los
dos grupos. Comenzó a hablar con la mujer sobre el
"agua viva". La mujer lo interrogó y lo entabló
conversación. Jesús explicó que cuando la gente bebe
agua corriente, vuelve a tener sed. Pero tenía agua que
daba vida eterna, no temporal.

Naturalmente esto llamó la atención de la mujer,

agobiada como estaba con la tarea diaria de acarrear
agua. Ella pidió un poco de esta "agua viva".

Jesús le dijo que fuera a buscar a su marido. Ella no

tenía ninguno, respondió. 'Has tenido cinco maridos, dijo
Jesús, pero el hombre con el que vives ahora no es tu
marido.'

En esta etapa la historia contiene una gran cantidad de

simbolismo. La mujer misma representaba a Samaria, y
sus cinco maridos representaban a las cinco tribus
extranjeras. El hombre con el que ahora vivía, que no era su verdadero marido, defendía la religión
samaritana.

La mujer comprendió inmediatamente el significado de Jesús. Estaba hablando de la adoración

samaritana de la misma manera que lo habían
hecho los profetas judíos antes que él.

Sabiendo esto, la mujer lo llamó profeta y

comenzó a preguntarle sobre las diferencias
entre el culto samaritano y el judío. Sabía que
el templo en el cercano monte Gerizim había
sido el lugar central de adoración de los
samaritanos, rivalizando con el Templo de
Jerusalén. Samaritanos y judíos siempre
discutían sobre cuál de los dos templos era el
verdadero lugar de culto.

Básicamente la mujer estaba hablando con

Jesús sobre dónde y cómo se debía adorar a
Dios, tema que a ella le interesaba. Ella le
habló como a un igual intelectual y él respondió.
Jesús le dijo que muy pronto ninguno de estos argumentos importaría, porque el Mesías vendría y él
cambiaría todo. De hecho, dijo, el Mesías había llegado, y era él.

La mujer regresa a su pueblo Juan 4:27-38

Los amigos de Jesús regresaron y quedaron desconcertados al encontrarlo hablando con una mujer.

Note que los discípulos se sorprenden de que Jesús

esté hablando con una mujer . No les sorprende que
esté hablando con un samaritano, aunque en el
momento en que ocurrió este evento,
aproximadamente en el año 30 d.C., los samaritanos
eran vistos con gran sospecha.

Cuando Juan escribió su evangelio, la situación

había cambiado y había más preocupación por la
inclusión de mujeres en puestos de autoridad que
por la confraternización con los samaritanos.

La mujer dejó el cántaro de agua que había traído y

se apresuró a regresar al pueblo.
'Ella le dijo a la gente: “¡Vengan y vean a un hombre que me contó todo lo que he hecho! Él no
puede ser el Mesías, ¿verdad? Salieron de la ciudad y siguieron su camino hacia él.
Lea Juan 4:28-30

Dejar su cántaro de agua parece una información trivial, pero

tiene un paralelo con otros incidentes en los evangelios, cuando
varios hombres abandonaron sus actividades cotidianas,
abandonando redes de pesca o mesas de recaudación de
impuestos para responder inmediatamente a Jesús.

La mujer les habló a todos acerca de Jesús, sugiriendo que él

podría ser el Mesías.
Después de la muerte y resurrección de Jesús, los discípulos
varones fueron y le contaron a la gente acerca de Jesús porque
fueron enviados a hacerlo. La mujer samaritana hizo lo mismo, pero por iniciativa propia. Ella vio lo que
se debía hacer y lo hizo.

La mujer convence personas acerca de Jesús Juan 4:39-42

Mientras tanto, los amigos de Jesús le instaban a comer. Pero Jesús se negó, diciendo que había
comido algo que ellos no conocían. Quería decir que el alimento que damos a nuestra alma y a nuestra
mente es al menos tan importante como el alimento que le damos a nuestro cuerpo. Nunca
encontraremos la felicidad a menos que alimentemos nuestras almas y mentes así como nuestros
cuerpos. Esto era similar al ideal griego de una mente sana en un cuerpo sano, pero Jesús amplió la idea
para darle una dimensión espiritual.

Luego Jesús habló de la cosecha. No se

refería a una cosecha de alimentos, sino
a la gran cantidad de personas que
creerían en él. Entre ellos se
encontraban los habitantes samaritanos,
que habían escuchado las palabras de
la mujer. La inclusión de los samaritanos
entre aquellos a quienes Jesús
favorecía fue revolucionaria, ya que
había una amarga enemistad entre los
pueblos judío y samaritano.

La mujer los había persuadido a creer en Jesús. En esto, ella actuó como apóstol, saliendo a hablarle a
la gente acerca de Jesús y llevándolos a él.
' Muchos samaritanos de aquella ciudad creyeron en él por el testimonio de la mujer “Me contó
todo lo que había hecho”. Entonces los samaritanos vinieron a él, le pidieron que se quedara con
ellos, y se quedó allí dos días. Lea Juan 4:39-42

Envidiamos a los samaritanos su experiencia de

encontrar a Jesús cara a cara. Todos nos hemos
preguntado cómo era. Ellos sabían. Vea Imágenes
modernas de Jesús : fotografías y películas que
muestran a Jesús tal como lo imaginan los
artistas de hoy.
Los samaritanos lo invitaron a quedarse y se quedó allí dos días. Mucha gente creyó en Jesús, no sólo
por la mujer sino porque vieron por sí mismos que Jesús era el Salvador del mundo. "Salvador del
mundo" era uno de los títulos del emperador romano, pero en la época en que se escribió el evangelio de
Juan, los cristianos lo utilizaban cada vez más para describir a Jesús.