‫َّ‬

‫ﺮﺷوط ﻻ ﻪﻟ إﻻ اﷲ وأدﺤﻛﻬﺎ‬
‫َّ‬
‫ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬

‫اﻟـﺸـﺮط َّ‬
‫اﻷول‪ :‬اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻧﻔﻴﺎ واﺛﺒﺎﺗﺎ ‪.‬‬
‫َ ْ َ ْ َ َّ ُ َ َ َ َّ َّ ُ‬
‫اﺑ{)‪ .(1‬وﻗﻮ ‪} :‬إ َّﻻ َﻣﻦ َﺷﻬ َﺪ ﺑ ْ َ‬
‫ﺎﺤﻟ ِّﻖ َو ُﻫﻢْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ود ﻞ اﻟﻌﻠﻢ؛ ﻗﻮ ﺗﻌﺎﻰﻟ‪} :‬ﻓﺎﻋﻠﻢ ﻛﻧﻪ ﻻ إ ِ إِﻻ‬
‫ََُْ َ‬
‫ﻓﻌﻠﻤﻮن{)‪ (2‬أي‪ :‬ﺑﻼ ﻪﻟ إﻻ اﷲ ‪.‬‬
‫َ ُْ ََُْ َ‬
‫}وﻫﻢ ﻓﻌﻠﻤﻮن{ﺑﻘﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﺎ ﻧﻄﻘﻮا ﺑﻪ ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬
‫اﻟﺴ َّ‬
‫ﻨــﺔ‪ :‬اﺤﻟﺪﻳﺚ اﺨﻛﺎﺑﺖ ﻲﻓ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ ) :‬ﻣﻦ ﻣﺎت‬ ‫‪ ‬وﻣﻦ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫وﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻧﻪ ﻻ ﻪﻟ إﻻ اﷲ دﺧﻞ اﺠﻟﻨﺔ ()‪.(3‬‬

‫َّ ِّ‬
‫ﻚ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫واﻟﺮﻳﺐ ‪.‬‬ ‫اﻟﺸـﺮط اﺨﻛﺎ ‪ :‬ا ﻘﻦﻴ؛ وﻫﻮ ﻛﻤﺎل اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻬﺎ اﻤﻟﻨﺎﻲﻓ ﻟﻠﺸ‬
‫ُ َّ َ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫َّ َ َ ُ‬ ‫َّ َ ْ ُ ْ ُ َ َّ َ َ ُ‬
‫‪ ‬ود ﻞ ا ﻘﻦﻴ؛ ﻗﻮ ﺗﻌﺎﻰﻟ‪} :‬إِﻏﻤﺎ اﻟﻤﺆﻣِﻨﻮن ا ِﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﺑِﺎﺑِ ورﺳﻮ ِ ِ ﻋﻢ ﻟﻢ ﻳﺮﺗﺎﺑﻮا‬
‫َ )‪(4‬‬
‫َّ ُ ْ َ َ ُ ُ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ُ َ ْ َ ْ ََ ُ‬
‫ﻴﻞ اﺑِ أوﺤ ِﻚ ﻫﻢ اﻟﺼﺎدِﻗﻮن{ ‪ .‬ﻓﺎﺷﺮﺘط ﻲﻓ ﺻﺪق‬ ‫وﺟﺎﻫﺪوا ﺑِﺄﻣﻮاﻟ ِِﻬﻢ وأﻧﻔ ِﺴ ِﻬﻢ ِﻲﻓ ﺳﺒِ ِ‬
‫َّ‬
‫إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﺑﺎﷲ ورﺳﻮ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺮﺗﺎﺑﻮا ‪ ،‬أي‪ :‬ﻟﻢ ﻳﺸﻜﻮا ﻓﺄﻣﺎ اﻤﻟﺮﺗﺎب ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻦﻴ ‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬
‫اﻟﺴ َّ‬
‫ﻨــﺔ‪ :‬اﺤﻟﺪﻳﺚ اﺨﻛﺎﺑﺖ ﻲﻓ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ أ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪:‬‬ ‫‪ ‬وﻣﻦ‬
‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ِّ‬
‫ﺷﺎك ﻓﻴﻬﻤﺎ إﻻ دﺧﻞ‬ ‫) أﺷﻬﺪ أن ﻻ ﻪﻟ إﻻ اﷲ وﻛ رﺳﻮل اﷲ ﻻ ﻳﻠﻲﻘ اﷲ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﺒﺪ ﻏﺮﻴ ٍ‬
‫َّ‬
‫اﺠﻟﻨﺔ ()‪.(5‬‬
‫َّ‬ ‫ٌ‬
‫ﺷﺎك ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻓﻴﺤﺠﺐ ﻋﻦ اﺠﻟﻨﺔ ()‪.(6‬‬ ‫‪ ‬و رواﻳ ٍﺔ‪ ) :‬ﻻ ﻳﻠﻰﻘ اﷲ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﺒﺪ ﻏﺮﻴ ٍ‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻞ‪ ) :‬ﻣﻦ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﻦ وراء ﻫﺬا اﺤﻟﺎﺋﻂ ﻳﺸﻬﺪ أن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻳﻀ‬ ‫‪ ‬وﻋﻦ أ ﻫﺮﻳﺮة ‪‬‬
‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ً‬
‫ﻻ ﻪﻟ إﻻ اﷲ ﻣﺴﺘﻴﻘﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﺒﺮﺸه ﺑﺎﺠﻟﻨﺔ ()‪. (7‬‬

‫‪ (1‬ﺳﻮرة ﻣﺤﻤﺪ آﻳـ‪19‬ــﺔ ‪.‬‬

‫‪ (2‬ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف آﻳـ ‪ 86‬ــﺔ ‪.‬‬
‫‪ (3‬ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺘﺎب اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎب اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ أن ﻣﻦ ﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ دﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻗﻄﻌﺎً‬
‫‪ (4‬ﺳﻮرة اﻟﺤﺠﺮات آﻳ ـ ‪ 15‬ــﺔ ‪.‬‬
‫‪ (5‬ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺘﺎب اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎب اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ أن ﻣﻦ ﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ دﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻗﻄﻌﺎ‪.‬‬
‫‪ (6‬اﻟﻤﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ‪.‬‬
‫‪ (7‬اﻟﻤﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ‪.‬‬
 ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫اﻟﺸــﺮط اﺨﻛﺎﻟﺚ ‪ :‬اﻹﺧﻼص اﻤﻟﻨﺎﻲﻓ ﻟﻠﺮﺸك‪.‬‬
‫َ ُ )‪(1‬‬
‫َ َ َّ ِّ ُ ْ‬
‫‪ ‬ود ﻞ اﻹﺧﻼص؛ ﻗﻮ ﺗﻌﺎﻰﻟ‪} :‬أﻻ ِﺑِ ا ﻳﻦ اﺨﻟﺎﻟ ِﺺ{ ‪.‬‬
‫َ َ ُ ِّ َ ُ َ َ‬ ‫َّ َ ُ ْ‬ ‫َ َ ُ ُ َّ َ ْ ُ ُ‬
‫‪ ‬وﻗﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻰﻟ‪} :‬وﻣﺎ أﻣِﺮوا إِﻻ ِ ﻌﺒﺪوا اﺑ ﺨﻣﻠِ ِﺼﻦﻴ ا ﻳﻦ ﺣﻨﻔﺎء{ ‪.‬‬
‫)‪(2‬‬

‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬

‫ﻨــﺔ‪ :‬اﺤﻟﺪﻳﺚ اﺨﻛﺎﺑﺖ ﻲﻓ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ أ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ‬ﻋﻦ اﺠَّﻲﺒ ‪ ) :‬أﺳﻌﺪ اﺠَّﺎس‬ ‫اﻟﺴ َّ‬ ‫‪ ‬وﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﺑﺸﻔﺎﻋﻲﺘ ﻣﻦ ﻗﺎل ﻻ ﻪﻟ إﻻ اﷲ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ أو ﻧﻔﺴﻪ ()‪.(3‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ﺣﺮم ﺒﻟ اﺠَّﺎر ﻣﻦ ﻗﺎل‬ ‫إن اﷲ َّ‬ ‫‪ ‬و اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﻋﺘﺒﺎن ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪ ‬ﻋﻦ اﺠَّﻲﺒ ‪ ‬ﻗﺎل‪) :‬‬
‫ﻻ ﻪﻟ إﻻ اﷲ ﻳﺒﺘﻲﻐ ﺑﺬﻟﻚ وﺟﻪ اﷲ ‪.(4)(‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫‪ ‬وﻟﻠﻨﺴﺎ ﻲﻓ " ا ﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ " ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ رﺟﻠﻦﻴ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﺠَّﻲﺒ ‪ ‬ﻗﺎل‪ ) :‬ﻣﻦ‬
‫ً‬ ‫ِّ‬
‫ﻗﺪﻳﺮ ﺨﻣﻠﺼﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ء‬
‫ٍ‬ ‫ﻞﻛ‬ ‫ﻗﺎل ﻻ ﻪﻟ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺮﺷﻳﻚ ‪ ،‬اﻤﻟﻠﻚ و اﺤﻟﻤﺪ وﻫﻮ ﺒﻟ‬
‫َّ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻗﻠﺒﻪ ﻳﺼﺪق ﺑﻬﺎ ﻟﺴﺎﻧﻪ إﻻ ﻓﺘﻖ اﷲ ﻬﻟﺎ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﺘﻘﺎ ﺣ ﻳﻨﻈﺮ إﻰﻟ ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫ُ َّ‬
‫اﻷرض ‪ ،‬وﺣﻖ ﻟﻌﺒﺪ ﻧﻈﺮ اﷲ إ ﻪ أن ﻳﻌﻄﻴﻪ ﺳﺆ ()‪.(5‬‬
‫ِّ‬ ‫َّ‬
‫اﻟـﺮاﺑــﻊ ‪-:‬اﻟﺼﺪق اﻤﻟﻨﺎﻲﻓ ﻟﻠﻜﺬب اﻤﻟﺎﻧﻊ ﻣﻦ اﺠِّﻔﺎق‪.‬‬ ‫اﻟــﺸــﺮط َّ‬
‫َ َ َ َّ ُ َ ُ ْ َ ُ َ َ ُ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫ََ‬ ‫ِّ‬
‫‪ ‬ود ﻞ اﻟﺼﺪق؛ ﻗﻮ ﺗﻌﺎﻰﻟ‪} :‬أﻟ ِﻢ )‪ (1‬أﺣ ِﺴﺐ اﺠﺎس أن ﻓﺮﺘﻛﻮا أن ﻓﻘﻮﻟﻮا آﻣﻨﺎ وﻫﻢ ﻻ ﻓﻔﺘﻨﻮن‬
‫َ )‪(6‬‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ َّ َّ ُ َّ َ َ َ ُ َ َ َ ْ َ َ َّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َّ َّ‬
‫ﻬﻢ ﻓﻠﻴﻌﻠﻤﻦ اﺑ ا ِﻳﻦ ﺻﺪﻗﻮا و ﻌﻠﻤﻦ اﻟﺎﻜذِﻧِﻦﻴ{ ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬وﻟﻘﺪ ﻓﺘﻨﺎ ا ِﻳﻦ ﻣِﻦ ﻗﺒﻠِ ِ‬
‫ﺎﺑ َوﺑﺎ ْ َ ْﻮ ِم اﻵﺧﺮ َو َﻣﺎ ُﻫﻢ ﺑ ُﻤ ْﺆﻣﻨ َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ َ ُ ُ َ َّ‬
‫ﻦﻴ )‪(8‬‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎس ﻣﻦ ﻓﻘﻮل آﻣ ِ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬ ‫}وﻣ َِﻦ اﺠَّ ِ‬‫‪ ‬وﻗﻮ ﺗﻌﺎﻰﻟ‪َ :‬‬
‫َّ َ ٌ‬ ‫ُُ‬ ‫ُ َ ُ َ َّ َ َّ َ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ َّ َ ُ َ ُ َ َ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ﺨﻳﺎدِﻋﻮن اﺑ وا ِﻳﻦ آﻣﻨﻮا وﻣﺎ ﺨﻳﺪﻋﻮن إِﻻ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮون )‪ِ (9‬ﻲﻓ ﻗﻠﻮﺑ ِ ِﻬﻢ ﻣﺮض‬
‫َ َ َ ُ ُ ُّ َ َ ً َ َ ُ َ َ ٌ َ‬
‫ٌ َ َ ُ َ ْ ُ َ )‪(7‬‬
‫ﺬﺑﻮن{ ‪.‬‬ ‫ﻓﺰادﻫﻢ اﺑ ﻣﺮﺿﺎ وﻟﻬﻢ ﻋﺬاب أ ِ ﻢ ﺑِﻤﺎ ﺎﻛﻧﻮا ﻳﻜ ِ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫اﻟﺴ َّ‬ ‫ُّ‬
‫ﻨــﺔ ‪ :‬ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻲﻓ اﻟﺼﺤﻴﺤﻦﻴ ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ‪ ‬ﻋﻦ اﺠﻲﺒ ‪ ) :‬ﻣﺎ ﻣﻦ ٍ‬
‫أﺣﺪ‬ ‫‪ ‬وﻣﻦ‬
‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫ﻳﺸﻬﺪ أن ﻻ ﻪﻟ إﻻ اﷲ وأن ﺤﻣﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮ ﺻﺪﻗﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ إﻻ ﺣﺮﻣﻪ اﷲ ﺒﻟ‬
‫اﺠَّﺎر()‪.(8‬‬

‫‪ (1‬ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ آﻳ ـ ‪ 3‬ــﺔ ‪.‬‬

‫‪ (2‬ﺳــﻮرة اﻟـﺒ ـﻴ ـﻨـﺔ آﻳـ ـ ‪ 5‬ــﺔ ‪.‬‬
‫‪ (3‬اﻟﺒﺨﺎري ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎب اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ‪.‬‬
‫‪ (4‬اﻟﺒﺨﺎري ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺴﺎﺟـﺪ ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻮت ‪.‬‬
‫‪ (5‬ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ ص ‪.150‬‬
‫‪ (6‬اﻟﻌـﻨـﻜـﺒـﻮت آﻳـ ‪ 30‬ــﺔ‪.‬‬
‫‪ (7‬اﻟـﺒـﻘـﺮة آﻳ ـ ‪ 8‬ـ ‪ 9‬ـ ‪ 10‬ــﺔ ‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ٍ‬
‫ﺺ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻗﻮﻣﺎً دون ﻗﻮم ﻛﺮاﻫﻴﺔ أﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮا ‪.‬‬
‫‪ (8‬اﻟﺒﺨﺎري ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺧ ﱠ‬
 ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫اﻟـﺸـﺮط اﻟـﺨـﺎﻣﺲ‪ :‬اﻤﻟﺤﺒﺔ ﻬﻟﺬه اﻟﻠﻜﻤﺔ وﻤﻟﺎ دﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺮﺴور ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻮﻏ ُﻬ ْﻢ َﻛ ُﺤﺐِّ‬ ‫ِّ َ َ ً ُ ُّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َّ ُ‬ ‫}وﻣ َِﻦ اﺠَّ‬
‫اﻤﻟﺤﺒﺔ؛ ﻗﻮ ﺗﻌﺎﻰﻟ‪َ :‬‬ ‫َّ‬
‫ون اﺑ أﻧﺪادا ﺤﻳِﺒ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺨ‬‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎس‬‫ِ‬ ‫‪ ‬ود ﻞ‬
‫ِّ َ َّ َ َ ُ ْ َ‬
‫َ ُّ ُ ًّ ِّ َّ )‪(1‬‬
‫اﺑ وا ِﻳﻦ آﻣﻨﻮا أﺷﺪ ﺣﺒﺎ ﺑِ{ ‪.‬‬
‫اﺑ ﺑ َﻘ ْﻮ ُﺤﻳ ُّﺒ ُﻬﻢْ‬‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫َ َ ُّ َ َّ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ َّ‬
‫ِ مٍ ِ‬ ‫‪ ‬وﻗﻮ ‪} :‬ﻳﺎ ﻛﻓﻬﺎ ا ِﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻣﻦ ﻳﺮﺗﺪ ﻣِﻨﻜﻢ ﻋﻦ دِﻳﻨِ ِﻪ ﻓﺴﻮف ﻳﺄ ِ‬
‫ِّ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ ُ َ‬ ‫َ ُ ُّ َ ُ َ َّ َ َ ْ ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ‬
‫ﻴﻞ اﺑ وﻻ ﺨﻳﺎﻓﻮن ﻟﻮﻣﺔ‬ ‫و ﺤﻳِﺒﻮﻧﻪ أذِﻟ ٍﺔ ﺒﻟ اﻟﻤﺆ ِﻣﻨِﻦﻴ أﻋِﺰ ٍة ﺒﻟ اﻟﺎﻜﻓ ِِﺮﻳﻦ ﺠﻳﺎﻫِﺪون ِﻲﻓ ﺳﺒِ ِ‬
‫ﻵﺋ ٍِﻢ{)‪.(2‬‬
‫ٌ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬
‫اﻟﺴ َّ‬
‫ـﻨــﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻲﻓ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ أﻧﺲ ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ ) :‬ﺛﻼث ﻣﻦ‬ ‫‪ ‬وﻣﻦ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫أﺣﺐ إ ﻪ ﻣﻤﺎ ﺳﻮاﻫﻤﺎ‪ ،‬وأن ﺤﻳﺐ‬ ‫ﻛﻦ ﻓﻴﻪ وﺟﺪ ﺣﻼوة اﻹﻳﻤﺎن‪ :‬أن ﻳﻜﻮن اﷲ ورﺳﻮ‬
‫َّ‬
‫اﻤﻟﺮء ﻻ ﺤﻳﺒﻪ إﻻ ﻟﻞ‪،‬ه وأن ﻳﻜﺮه أن ﻳﻌﻮد ﻲﻓ اﻟﻜﻔﺮ ﺑﻌﺪ إذ أﻧﻘﺬه اﷲ ﻣﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻜﺮه أن‬
‫ﻳﻘﺬف ﻲﻓ اﺠَّﺎر ()‪.(3‬‬

‫َّ‬ ‫َّ‬
‫اﻟﺮﺸط اﻟﺴﺎدس ‪ :‬اﻻﻧﻘﻴﺎد ﺤﺑﻘﻮﻗﻬﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻲﻫ اﻷﻋﻤﺎل واﻟﻮاﺟﺒﺔ إﺧﻼﺻﺎ ﷲ وﻃﻠﺒﺎ ﻤﻟﺮﺿﺎﺗﻪ ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ََ ُ َ‬ ‫َّ‬
‫َ ِّ ُ ْ َ ْ ُ )‪(4‬‬
‫‪ ‬ود ﻞ اﻻﻧﻘﻴﺎد‪ ،‬ﻤﻟﺎ دﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻗﻮ ﺗﻌﺎﻰﻟ‪} :‬وأﻧ ِﻴﺒﻮا إِﻰﻟ رﺑﻜﻢ وأﺳﻠِﻤﻮا{ ‪.‬‬
‫ٌ ) ‪(5‬‬ ‫َ َُ ُْ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ ُ ً ِّ َّ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ‬
‫‪ ‬وﻗﻮ ‪} :‬وﻣﻦ أﺣﺴﻦ دِﻳﻨﺎ ﻣﻤﻦ أﺳﻠﻢ وﺟﻬﻪ ﷲ وﻫﻮ ﺤﻣ ِﺴﻦ{ ‪.‬‬
‫ُ َ )‪(6‬‬
‫َ َ ُ ْ ْ َ ْ َ ُ َ َّ َ ُ َ ُ ْ ٌ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ْ‬
‫‪ ‬وﻗﻮ ‪} :‬وﻣﻦ ﻳﺴﻠِﻢ وﺟﻬﻪ إِﻰﻟ اﺑِ وﻫﻮ ﺤﻣ ِﺴﻦ ﻓﻘ ِﺪ اﺳﺘﻤﺴﻚ ﺑِﺎﻟﻌﺮوة ِ اﻟﻮﻋﻰﻘ{ ‪ .‬أي‪:‬‬
‫ﺑﻼ ﻪﻟ إﻻ اﷲ‪.‬‬
‫ﻧﻔﺴﻬﻢْ‬‫َ َ َ َ ِّ َ َ ُ ْ ُ َ َ َّ َ ُ َ ِّ ُ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ َّ َ َ ُ ْ َ ُ‬
‫ﺠﻳﺪوا ِﻲﻓ أ ِ ِ‬‫‪ ‬وﻗﻮ ‪} :‬ﻓﻼ ورﺑﻚ ﻻ ﻳﺆﻣِﻨﻮن ﺣ ﺤﻳﻜﻤﻮك ﻓِﻴﻤﺎ ﺷﺠﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﻢ ﻻ ِ‬
‫ً ) ‪(7‬‬ ‫َ َ ً ِّ َّ َ َ ْ َ َ ُ َ ِّ ُ ْ َ ْ‬
‫ﺣﺮﺟﺎ ﻣﻤﺎ ﻗﻀﻴﺖ وﻳﺴﻠﻤﻮا ﺗﺴﻠِﻴﻤﺎ{ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬
‫اﻟﺴ َّ‬
‫ﻨــﺔ‪ ،‬ﻗﻮ ‪ ) :‬ﻻ ﻳﺆﻣﻦ أﺣﺪﻛﻢ ﺣ ﻳﻜﻮن ﻫﻮاه ﺗﺒﻌﺎ ﻤﻟﺎ ﺟﺌﺖ ﺑﻪ ()‪ .(8‬وﻫﺬا‬ ‫‪ ‬وﻣﻦ‬
‫ﺗﻤﺎم اﻻﻧﻘﻴﺎد وﻏـﺎﻳـﺘــﻪ‪.‬‬

‫‪ (1‬ﺳﻮرة اﻟ ـﺒـﻘــﺮة آﻳ ـ ‪ 165‬ــﺔ ‪.‬‬

‫‪ (2‬ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺋﺪة آﻳ ـ ‪ 54‬ــﺔ ‪.‬‬
‫‪ (3‬ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺘﺎب اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎب ﺑﻴﺎن ﺧﺼﺎل ﻣﻦ اﺗﺼﻒ ﺑﻬـﻦ وﺟﺪ ﺣﻼوة اﻹﻳﻤﺎن ‪.‬‬
‫‪ (4‬ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ آﻳ ـ ‪ 45‬ــﺔ ‪.‬‬
‫‪ (5‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء آﻳ ـ ‪ 125‬ــﺔ ‪.‬‬
‫‪ (6‬ﺳﻮرة ﻟﻘﻤﺎن آﻳ ـ ‪ 22‬ــﺔ ‪.‬‬
‫‪ (7‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء آﻳ ـ ‪ 65‬ــﺔ ‪.‬‬
‫‪ (8‬اﻟﺒﻐﻮي ﺷﺮح اﻟﺴﻨـﱠـﺔ ‪.213 /1‬‬
 ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫اﻟﺮﺸط اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪:‬اﻟﻘﺒﻮل اﻤﻟﻨﺎﻲﻓ ﻟﻠﺮد ‪.‬‬
‫َّ َ َ‬ ‫َ ْ َ ِّ َّ‬ ‫َْ َ‬ ‫ََ َ َ َ َْ َ َْ‬
‫ﻳﺮ إِﻻ ﻗﺎل‬ ‫‪ ‬ود ﻞ اﻟﻘﺒﻮل؛ ﻗﻮ ﺗﻌﺎﻰﻟ‪} :‬و ُﻛﺬﻟ ِﻚ ﻣﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ﻣِﻦ ﻗﺒﻠِﻚ ِﻲﻓ ﻗﺮﻳ ٍﺔ ﻣﻦ َ ﻧ ِﺬ ٍ‬
‫َ َ َ َْ ْ ُ ُ‬ ‫ُّ ْ َ ُ َ‬ ‫ُ ْ َ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َّ َ َ َ‬
‫ﺟﺌﺘ ﻜ ﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫(‬ ‫‪23‬‬ ‫)‬ ‫ون‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺘ‬‫ﻘ‬ ‫ﻣ‬ ‫ِﻢ‬
‫ﻫ‬ ‫ﺎر‬
‫ﻣ َﺮﺘﻓﻮﻫﺎ إِﻧﺎ وﺟﺪﻧﺎ آﺑﺎءﻧﺎ ﺒﻟ أﻣ ٍﺔ وإِﻧﺎ ﺒﻟ آﺛ ُ ِ‬
‫َ َ‬
‫ﺎﻧﺘ َﻘ ْﻤ َﻨﺎ ﻣ ِْﻨ ُﻬﻢْ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َّ َ َ ُّ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ َّ َ ْ ْ ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ﺑِﺄﻫﺪى ﻣِﻤﺎ وﺟﺪﻳﻢ ﻋﻠﻴ ِﻪ آﺑﺎءﻛﻢ ﻗﺎﻟﻮا إِﻧﺎ ﺑِﻤﺎ أر ِﺳﻠﺘﻢ ﺑ ِ ِﻪ ﺎﻛﻓ ِﺮون )‪ (24‬ﻓ‬
‫ﻦﻴ{)‪.(1‬‬ ‫ﺎﻧﻈ ْﺮ َﻛ ْﻴ َﻒ َﺎﻛ َن َﺨﻗ َِﺒ ُﺔ اﻟ ْ ُﻤ َﻜ ِّﺬﻧ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ﻓ‬
‫ِ‬
‫َ َ ُ ُ َ َ َّ َ َ ُ‬ ‫َّ ُ ْ َ ُ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َّ َّ ُ َ ْ َ ْ ُ َ‬
‫ﺎرﻛﻮا‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ِﻨ‬ ‫ﺋ‬ ‫أ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻮﻟ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻳ‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫‪35‬‬ ‫)‬ ‫ون‬ ‫‪ ‬وﻗﻮ ﺗﻌﺎﻰﻟ ‪} :‬إِﻏﻬﻢ ﺎﻛﻧﻮا إِذا ﻗِﻴﻞ ﻟﻬﻢ ﻻ إ ِ إِﻻ اﺑ ﻳﺴﺘﻜ ِﺮﺒ‬
‫َّ ْ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﻮن{ ‪.‬‬
‫) ‪(2‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺠﻣ‬ ‫ِﺮ‬
‫ٍ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﺸ‬ ‫آﻟ ِﻬﺘِﻨﺎ ﻟ‬
‫ََُ‬ ‫ُّ‬
‫ﻨــﺔ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ أ ﻣﻮ ‪ ‬ﻋﻦ اﺠَّﻲﺒ ‪ ‬ﻗﺎل ‪ ) :‬ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺑﻌﺜﻲﻨ اﷲ ﺑﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴ َّ‬ ‫‪ ‬وﻣﻦ‬
‫ٌ‬ ‫ً‬
‫اﻬﻟﺪى واﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺜﻞ اﻟﻐﻴﺚ اﻟﻜﺜﺮﻴ أﺻﺎب أرﺿﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻜن ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻘﻴﺔ ﻗﺒﻠﺖ اﻤﻟﺎء ﻓﺄﻧـﺒـﺘـﺖ‬
‫َ‬
‫اﻟ واﻟﻌﺸﺐ اﻟﻜﺜﺮﻴ‪ ،‬وﺎﻛﻧﺖ ﻣﻨﻬﺎ أﺟﺎدب أﻣﺴﻜﺖ اﻤﻟﺎء ﻓﻨﻔﻊ ﺑﻬﺎ اﷲ اﺠﺎس ﻓﺮﺸﺑﻮا‬
‫ً‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ أﺧﺮى إﻧَّﻤﺎ ﻲﻫ ﻗﻴﻌﺎن ﻻ ﺗﻤﺴﻚ ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺎء وﻻ ﺗﻨﺒﺖ ؛‬ ‫وﺳﻘﻮا وزرﻋﻮا‪ ،‬وأﺻﺎب ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ََ‬ ‫َ َ َ ّ‬ ‫ََ‬
‫ﻓﺬﻟﻚ ﻣﺜـﻞ ﻣﻦ ﻓﻘﻪ ﻲﻓ دﻳﻦ اﷲ وﻧﻔﻌﻪ ﻣﺎ ﺑﻌﺜﻲﻨ اﷲ ﺑﻪ ﻓﻌﻠِﻢ وﻋﻠﻢ‪ ،‬وﻣﺜـﻞ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﻓﻊ‬
‫َّ‬ ‫ً‬
‫ﺑﺬﻟﻚ رأﺳﺎ وﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻫﺪى اﷲ ا ي أرﺳﻠﺖ ﺑﻪ()‪.(3‬‬

‫‪ (1‬ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف آﻳ ـ ‪ 23‬ــﺔ ‪.‬‬

‫‪ (2‬ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت آﻳ ـ ‪ 35‬ــﺔ ‪.‬‬
‫وﻋـﻠـَ َـﻢ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ (3‬اﻟﺒﺨﺎري ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻣﻦ َﻋـﻠ َـﻢ َ‬