v Sieben {Oot emp? ‘alien a noe parcar historia, pra cr qu nto Pati Sicha cero Violets Gate pererasirn agua movimiento de vagus nape al areyeducasen pr el te, qe geno une fundamen aves Sal valor den eapeidad improvisations dl pends ‘bo dels productin cresva ‘Peroraimente tives marevilosa oportunidad dew shure de aac ea ‘ihe imrporand smultieamente eta prictcaymetoologa de apenas" Ry ces noe lacs Express Corporal get con taco" ‘Bo nian Caer de mi ysprendae de pana unt» Vie Muchos ao epost bts sie a pri masque me propursans teas qe me dedi seduce” cede el cap de asc ‘Efe del morinineeChmpuro enonce un breve sume gee epand ‘serine Improvise: é \ 1) Es uns avai instants produ por un individu oun gropa Dsg- tnt cad nt como produc, 1) sum medio pra ineaioa: + Vesebjts. + Ei medi que norman a eave dea etercep iad (percep ‘wasn, tcl putt). + La percep de propio corpo tvs del nteroepividd (Gropoceptvidd yviseoceptvide), Sn maples lacenes epaialer + Obras eras, musicales y piss. + Danas pases, elo, eens, postures, eos. 9 Eau matio pars exedoiar 2 Lo iteralzado consletemente Labeda zl + Blinconscite (awosisonsIes de movnientn + Sota ngs stag, desboquear desnhiir, estroin dar ce dr era preptble DEGqY KALae — EPONAL LOWEN 2005, Latmprovincin como un manent ene procse ceadr onde define comet ‘Un acid some a eras reps Stata denn ascaclon He alrededor de deteminadas gin. putas, consignas ogee jp Fate ser una actividad inoyectia (per ine ‘en y tambien ped ser ana sca prayer pte pone furs ch {Erna hate) ves la cal ano pears doy -ojtn Lrinprovscts, como activi proyectva, es un modo de expresin.Pes- ste gu lore I interidad pero en forma instants on sour, Bala Intervene a inet la Ube soci Ta expacided de tute, de pee. ‘Purtpumas en forma integra, conto 0 wenos fais en un fren 9 ex (croc persarient,seninint,tmgirai, ee), poe una expres ‘de nus grid. Aves emo penear et meinen", puede ne [erin eps ue pron pes, no sempre Sauce Ve Lainprovnaién puede dumplie vais abjetivon: + Descargar + Brera desabee + Umar produce 0 copiar model vgs yeas, + Imex, hace rol, yet + Dear a sesiblidd sen ett, la memos las fata in ‘hcl, a apa diag + Reafirmarconocilenony experi yaad, + Afsana qu uno tne con determina lengua: msc, dane, ‘dogo pairs e + Abana aco con es materiales snore, de movie, ples, terres, + Grado proceso de aprendie a) + Vile dea explora clminar ena invencin oproducién de mode- leprp ydeese nace enue ern prs ion cn rnc ea iin ne ue Escaneado con CamScannerCENON Whose 4 l, MOWeENKS DINE EV Nuno rs mygeetest fy : 3 ‘Son acciones que se ejecutan “contra algo" que offece resistencia 0 734 desde algo" queayudaa generals, ya sea una pared, el piso, un objeto ‘uotta persona, Posibilitan el descubrimiento delas zonasdeaplicacién, Ja direccién, el sentido y la intensidad de las fuerzas que intervienen. # Las posiciones de control Esta serie de posiciones cteadas“por Gerda Alexander ayudan a . Aetectara modo de diagndsticolastensionesmusculares, acortamientos ydiferenteslimitaciones de movimiento queinfluyen sobrelaflexibilidad +. articular, La realizacién gradual de estas posiciones ayuda a tomar conciencia de las partes del cuerpo y de la totalidad, posibilitando la . autoevaluacién del proceso, asi como también la observacién externa de los progresos. 5) La movilizaci6n libre . A partir de los nuevos elementos descubiertos én los momentos antes mencionados Ia persona lograra incrementar no slo el conocimiento del ‘cuerpo como instrumento expresivo sino que también habré ampliado su epettorio de movimientos, pudiendo asf exteriorizar todo tipo de impresiones que hayan sido registradas y almacenadas en su interior (sensaciones, percepciones, emociones, etc.). Este es el momento indicado entonces, para explorar libremente desde las recientes adquisiciones, fijando y verificando lo aareadido. watas Ge 6 as 6) La adquisi in de habilidades y destrezas Los hibitos que se van adquiriendo con la repeticion sistematica de lo ‘experimentado anteriormente servirin de base parael desarrollo de habilidades y destrezas tales como: saltos, giros, equilibrio, coordinaciones vari elacién a lo temporal, io energético y espacial, tc. En este breve abordaje hemos tratado de reflexionar sobre la ‘Sensopercepcién como técnica y sus procedimientos, sin pretender agotar el tema. -IMPROVISACION ‘nos remontamos al origen del hombre, vemos con absoluta claridad oe ivo vivia y creaba en el se ae gaia La emo Escaneado con CamScannerto...y tatar do lograr contenidos, seleccionatlor e idolatratos, echendo al el fundamento de un nuevo tipo decivitescién, acivlieacon Hes, asairmo ‘pucldades tneSrporande opetones, allerativar y post ‘ cf-NOIMD. SI po de censrse en el momerto. de is criss para ef Roald la misma sa ‘eaten yrerereando of aed rovisar, la percepeién del fstanteCretivo genera goce, Uustamos de encontrar yFepistar ese istante de lacreacon,efmero mo {tus ce ue podamos sentmos lier plenos en elscto de improv re Algunos autores considera diverts tgosdeimprovisacién tales coma: (>) + Riprptienein tinee ‘Bonde te barqueds ae cena en el desarrollo absoluto de ta See ee eo ws depts kts te Seg UY Uaniatar sing secon Fe reer tote eo {fproviseibn sin coartarelcapacts destinado ala espontancidad para 1° Contacto libre y espontinea con el estimulo, respi spontineas, in dbjeuvos prefjados. uo, ya sea a través de 2° Mayor concientizacibn sobre l e 3, aporte de FNbmscionen, o escate ea vivenc 3° Movilizacion con see “ante ‘detallsdo pare “4 Profundizaciéndeloselementos missgatictivos, extableciendo ‘corrlaciones y Rincfones etre partes y elementos para st ‘structuraciony sintesis, eee ‘het lea eet ee et ade once sania aro demariscn sect perce svo secon ina a profess icon eure ls stent on oped Perounta Seria de lopa rae ene nant og Penge afiemarentonces qu gual due en el decal dea nin El impulto que genera el acto de improvisar que parte de unaides, de v sntriramo en levatlo& abo. mnabuena dosisdeconcentracer ‘Ges fnyoluntaray que ho demands exfuerzo pues resulta de ua Sijevo, y inatencon voluntaria que requere Gp mayer extversa para ge Expresidn, que buscan come fesutado el tinomio "idea-emocioe forma que iabla Augusto Bos! scosopetenpiva el punto de partida Ge tods improvisaion se temite ® 1) La concentracion Es necosario que Ja atencién se dia inicialmente hacia determinade centro de interes, Podemos orentar fs mirada hacia objetos del undo real e ijetos imgginaroe, Tambien podemos drigi la stencton sobre stsaconss Se in'vide cotdian, situaciones producto de ta fantasia © incluso stuscionet producto dela presencia el otfo.0 de los otros 7 ‘Asimisno contames eon tos contenidosy recursos propios dela Expresiée CCorporaly de otras dlaciplinas que pueden converdree en foco de stescion. 2) La adaptacion : Com consecuencia de esta cer Hodgson yhichard chars para improviar, para 2er capex do vesponder & cualquier cose com que © Uropicce, a quen duiera serelacione con dy, naturlmente, sos espacstas ha Ae hallarse bajo al propio control * Se rata de responder no selo como mecanismo de acién-reasciga, snc de registrar fas situaciones generadss y poder itecaccionat & part de e300 registos. 3) La produecién alse tn hn eo ct nt cana tc ern ms un soca a ier ge equa one oe He Ea cet haanelnelenewas apn ee ‘En las improvieaciones, tanto la concentracisa como ta adaptacisa y la i ee eee Corea ah Feghue dols Susdday unopened “s Escaneado con CamScannerRe Dexenssion conronat la dia eure) VAs val Escaneado con CamScanner/ Hablales del suefio 1 28 de agosto de 1963, en el Lincoln Memorial de Wa- shington, ene! momento cumbre de la Marcha por el Trabajo yyls Liberad, la gran cantante de gospel Mahalia Jackson se sent6 en la tarima cerea de su amigo! Martin Lather King. EL doctor King comenz6 leer el discurso que tenia preparado. ‘Cuando iba por el psimo pérrafo, Mahalia lo interrumpis y Hablales del sueio, Marti! ;Hiblales del seo! ‘King dej6 sus papeles a un costado y erpezé a improvisar EI discurso que tenia escrito no mencionaba Tos suefios. ‘Cuando King alz6 Ia vista y contempl6 ala mubvitad y se dej6 evar por el majestuoso ritmo del “Tengo un suet”, hizo un iff sobre un diseurso anterior pronunciado en Cobo Hall, |. Bn teigsqctan caro iahe en epi abe mecionse 1 Clarence Jone ef escor dl disse de King comes Set ‘Rng dj son consdo,y Te Kenedy qn deed comes Sem ffl ssa Vem sce one’y Sart ome be bind edn be making of «se at corel aon ra Yk, Paige Macon 20119 Edward A. Kenedy. Tr opus: # moma ‘Nc nk Tee, 208 Yan Cab y Drow Hse ambi Sion pany sro ep. Escaneado con CamScanner14/ rena Nacinanovrsen Detroit, que a su eriterio no habia funcionado bien. Repetia ¢ hilvanaba trechos de la Biblia, de Shakespeare, de Lincoln, de la Consticién y de la Declaracién de la Independencia. El fantasma de Gandhi nunea estaba lejos. ¥, si bien podemos identifica las raices profondas de ls palabras de King, ‘numerables matices¢ inluencas ya habfan sido absorbides & integrados colectivamente. Fl interser de muchos se cen la vor de cada uno de nosotros. Introduccién ace mis de cuarenta aos que soy improvisador profe- sional, He dado talleres desde Alemania hasta la Argentina y JapsinTaqué un violin eléerico negro en un templo budise2 {na viola amore de tes siglos de antigiedad en el Gran Colsionador de Hadrones. Este ibro ese rstro de las déca- que pase vsjndo por el mund, colaborando con crculos «la vez mis amplios de personas, comparsiendo enscianzas > aprenizajes Surgis de jugar eon la tia, con ls palabras el movimiento, con fas imagenes y hast con los egos © programacién de computadorss: nacis d= investiga las ras los patrones interdependtientes del juego. Este aes “solo es una manera de coneetar on las personas: tambien tm perhite descr as conesiones que ya eaban presentes be stencia ni siquiera sospechabamos. Sea Enc co tuncia lave de nuestra peictica para ef mundo, mis alld del Escaneado con CamScanner16/ Stemi Naciasovrron ‘muchos tienden a atrincherarse en eubiculos académicos,ex- tiéticos y profesiqnales ~donde los humanos estamos divididos por las muy reales y concretas falas geolégicas de la desigual- dad racial, de género y eodnomiea- esta clase de prictiea es ‘una necesidad perentori ‘Cuando me piden que defina improviser, digo que toco mii- ica que tiene menos de cinco minutos de edad. ¥, sin embar- go, es antigua, puesto que los sonidos que me atracn se senten areaicos. Cuando la improvisacién suede de verdad, siento que ‘estoy tocando, con tacto levisimo, algo que esté profundamen- te arraigado en la cultura, en la genética,en nuestra naturalers| ‘animal: la conexién fundamental con los otros. Hacer are, ya sea solo 0 en grupo, absorbe sus patrones de todo lo que nos rodea, en una red interdependicate. Aprendemos « trabajar ‘como trabaja la naturaleza y nuestro material somos nosotros: ‘nuestro cuerpo, nuestra mente, nestres eompaferos y las po- sibilidades radicals del momento presente. ‘Cuando tenia veintipocos affos conocf a otro joven esta- dounidense, un sacerdote budista zen, que hablaba de hacer zazen ~meditar sentado~ como una prictcs. Es comin wili- zarla palabra pniccn para desribi la actividad meditativa; yo ya la habia escuchado y lefdo muchas veces, pero ese dia, por alguna razén, me golpes como un rayo. Soy misico, pensé, y ahora sé qué es Ia prictica. La misica, ls danza, el deporte, la ‘medicina estar sentado inmévil sobre un almohadén en un es- tado de conciencia concentrada: todas son formas de pri disciplinas especializadas que nos levan a hacer y ser: ‘somos, y no un trabajo de preparacién pars aleanzar una meta, | Ast comenzé para m{ una exploracién que durara toda la vida sobre el dharma budista, el Tao y otras tradiciones orientalex ‘yoceidentales vinculadas con la prctca arvstica.¥, deste una perspectiva budista, comencé a vincular la improvisociin con las otras dos “imp”: impermanencia e imperfeceidn. Aprendl a disfrutar de estas cvalidades exencales dela vida y del arte. Y, sobre todo, Hegué a ver mi actividad de hacer arte no convo un berxenvcnn 17 slespliegue de talentos y habiidades, sino como un despertar yun hacer realidad intencionesaltruistas. Cuando era ms jo- ‘eu todavia, estaba seguro de que iba a ser bidlogo. Después. Imiodlogo. Me fascinaban los organismos vor: los cverpos, lay relaciones sociales, los juegos. Publiqué mi primer arvicalo marse en un medioambiente, nadar, czar, interacruar twrmas de arte intermedias ~por ejemplo, misica viswal- que les hablen a varios sentidos a la vez. _Ansioxos por ponerse atono con sus alumnos, los profesores dle las universidades, conservatories y escuelas de ensefanca ‘meslia ven la improvisacin como un ftem nuevo y misterioso tue haba que incluir en la curricula... si lograran descubsir “an hacerlo, Pero la improvisicion no es un item a tldar en |i larga lista de materias de un programa educativo. No es uz, te segura y domesticado de ua aula de case. Sin embargo, ef final del libro, nos encontraremos con Herbert wn nvisico que consiguis cultvarlos en el ingierno Wi Wm campo de concentraciga nazi, Debatirersos lox tncrton ae fa heladeras ruidosas y deseubriremos a reson los hogs y la tmisica en ot ving de Joho Cage. ilcremos todo to que porto averes de Ls ‘amas, Canocerenios aun auisien experimental que Meg a ser slab de wna cial pequetay ta eambia para ie. ¥ hae Escaneado con CamScanner187 Stemuen Nacsuanovrren ‘vamos a desempolvar Ia conexién entre el sombrero de Clint Eastwood y Ia eerimiea japonesa, Y un antiguo koan sobre luna sacerdotisa que se defiende de su atacante con una hoja de papel que se manifiesta como espada nos hablard de nuesteas posibilidades y de nuestro compromiso como artistas y seres hhumanos libres. Alo largo de estos imbitosdiversos, surgirin y se repetirin ‘temas y leceiones sit 3s de momentos, porque la leccidn eri Gal de estas paginas es que el poder artistico es accesible a to- Rte libro trata sabre lo que ocurre en los momentos yes- posible no solo en el arte sino en la medicina, en la ensefianza, tenel compromiso eivico 0 donde se nos antoje. Esta intimidad ‘no ocurre todo el tiempo, no es permanente: tarde 0 temaprano Tega a su fin y los scale nance stint rere 19 No necesitamos diplomas ni eredenciales. Esto no tiene sil de especial, pero de esa nada surge nuestra oportunidad azar cierta sabiduria y compasién hacia el mundo en vivimos. ¥, ast, podemos bajar al arte del pedestal y po- Escaneado con CamScannertonces tenia 19 afios, me mandé un mensaje de texto desde "Nueva York para contarme que hacfa casi 32 grados a fines de ‘octubre. Lo mismo ocurrfa aqui en Virginia. Greg escribié: “Es una locura e6mo empeora exponencialmente cada aio. EL aio pasado no fue para nada asf y sin embargo fue un aio inerefblemente ealuroso para Nueva York. Esto ya dej6 de ser algo que avanza de a poco”. Sentimos en el cuerpo que a at- imésfera de la Tierra esti enferma. Hace ya muchos aios que los humanos sabemos que nuestras actividades estin daiando cl clima global pero no hacemos nada. Les estamos legando 1 nuestros hijos el desafio de vivir en una biosfera cada vez ids envenenada cuando, supuestamente, las cosas no debian ser ast. Legarles un mundo envenenado por la eodici, el odio y la delusién... Supuestamente no debia ser asi El texto de Greg aparecié mientras editaba este arefulo, que habia escrito mucho tiempo aris, No se suponta que este capitulo termi nara as antes de que legara ese testo, pero ahora sf. Si solo ppudigramos vivir como esa vioinistaelisca cuya tarea es eje~ cutarfielmente las intenciones de sus inspirados predecesores. Si solo pudiéremos vivir la fantaias de esot analistas finan ‘eros. Pero ninguno de nosotros tiene ex opcién, Vivimos en tun mundo de impermanencia, imperfeceiéa ¢ improvisacién. “Tenemos que volver a imaginar, y ripido, eémo puede verse y ser la vida humana. ¥, lo que ¢5 mis importante ain, nece- sitamos aceprar las realidades de nuestra situacién. Las artes, las ciencias y las teenologias ~esas formas de relaciones y &i- cas humanas que nos han traido donde estamos—necestan ser constantemente reexaminadas y reevaluadas en relacin con el contexto que nos rodea en este tiempo, en este lige. Arte y poder Camino rca lpr de sii, Gon alegre strech make dee merc \Wotrouve Auanres Morar ¥ Eas Scnnustoes" En la década del novens aia Gal desu vida me ice amigo de un vecno mio en Los Angele, Hetbere Zipper. Ma 6a lo93,on 1997. Herberera un compositor y director de trquests oriundo de Viena, Sigmund Fre lobia hecho sal- tar sobre sus rods cuando era no yen la primera parte del Siglo XX habia partcipado en la feral eines wid clral ‘tensa, Toa camino converse, quiz, en uno de los {ne prandes rectors de orquesta, Depts lleg la Arachis 3 Vikler marché sobre Anta y Herbert fe arin al erm po de concentracén de Dacha. Cuando lo conor me cont go que habia ocurrido el segundo teocr di de trabajo = Clivo. Los prisoners emp)sban caretilas Hema de emen- toy cavaan rans y Horan todo lo que habian perdido em 1, Wolfpng Amadeus Moratty Emanuel Schikanler, Die Zauhee ayia mal ato 2 cena Escaneado con CamScanner28/ Stamens Nacrnanowrres sus vidas. Une noche, Herbert tuvo el impulso de reetar unos vversos de Goethe y, mientras lo hacfa, vio que sus compafieros ‘ergufan un poto ls espaldas y respiraban un poco més hondo. ‘Otro hombre, que también conocfa el poema, empen6 a recitar ccon él: uno cubria los baches de memoria del otro. Se jumts ‘una multitud y volvis por ins la noche siguiente y la otra. Los hombres de esa cuadrila no eran todos letrados 0 instru. ‘Muchos habfan sido obreros, campesinos o eriminales, pero tencontraban algo de refugio y solaz en la poesia. Zipper dijo después “La poesfa hizo lo que se esperaba de ella”. Después de un tiempo, Herbere conocié a otros misicos entre los p 6 una orquesta clandestina. Com- ponia pieras que cantaban y tocaban con instrumentos hechos ‘con alambres y pedazos de madera que encontraban en la ba- sura. La orquesta y su piblic estaban integrados por hombres que sabian que la mayoria de ellos tenfan los dias contados. Sus vidas cotdianas eonsistfn en palear montaiias de basura| dde un lugar a otro y muchos morian enterrados en esa basura. Estaban en tn lugar que habia sido despojado de todos los ele- smentos dela vida civilizada, donde hasta sus nombres habian ‘do eliminados, Pero en la msia y en la poesia deseubrieron ‘una manera de conectarse con la vida que tenian dentro. aban conciertos detris de las letrinas. Cada concierto du- aba quince minutos y después le rocaba el wurno 2 otro grupo de prisioneros. Apostaban centinelas para que dieran la vor de alarma y los misicos clandestinos pudieran dispersarse si se acercaban los SS. ‘Para poder componer, Zipper se oftecié como voluntario, para el peor trabajos limpiar las letsinas. Era Ia iniea manera de tener soledad durante el df. Siempre tenis amano un balde Teno de agua sacada de la letrina; i apareeta un SS, arrojaba el agua llena de mierda al suelo. El olor era espantoso. Herbert ‘empezaba a pasar el lampszo (como Penélope, volvia a tejer interminablemente la mortaja de su suegro Lacrtes)y el quar- dla se alejaba. Asfconseguia Ia privacidad que necesitaba p Aura rowen/ 29 ‘componer misica mentalmente; misica que después eseriia en pedszos de avsos de propaganda que unfa con pegamento. Su"Cancién de Dachau” ~en coautoria con su amigo y com- pafero de prisiéa, el dramaturgo Jura Soyfer~ se propags de boca en boea a otros campos de concentracién. Estas eancio- nes ran memoriaades com bimnor de esperanza para el expt rita creativ, bajo coacein en ess lugares horibles. ‘Decir que la mnsica ola poesia les salvaron la vida es una cexageracion. La supervvencis er, en gran medida, azarosa. Pero los prisoneros que lograron sobrevivir en exte contex- to lo hicieron sin la amargura devoradora que podria haber tefido el resto de sus vidas. El arte los ayudé a mantener la condura. ‘De Dachau, Herbert fue arrojado a Buchenwald un lugar ‘nfs mortifero an, Por suerte fe a comienzos de 1939, antes de que estllara Ia gucrr, y su padre, que ya habia ecapa- {doa Londres, logré sobornar a los ofciales nazis para que lo sacaran de ali, Herbert huyé a Paris y despues viaié a Lén- ates yal poco tiempo le ofrcieron el puesto de director en Ja Orquesta Sinfoniea de Manila. Se dé a las Filipinas, lo amis lejos posible dela Alemania naz, justo a tiempo para Ia invin de apne Tering en un campo de prion +103 japonés: Fue una de ls poeas personas hecha prisionera en ambos hemiafrios dela guerra global. Logré escapar, unio 4 la resistencia filipina y pas6 el resto de la guerra trabajando ‘como espfa encublerto para las fuereas de MacArchur. El dia ‘que Manila fue liberada por los estudounidenses -y cuando dlecimos“liberacin” hablamos de wna batalla de eines dias ‘que destruyé casi por completo la ciudad y maté a gran parce dela poblaci, ys era manos de los japonescs en retrada fo por el fuego cruzado~ decidié que, una vee mis, la nsi~ ‘cera necesatia, La mayorta de los tisicosSlipings estaban dispersos, Peo, evando les japonesesinvadieron, Herbert les thas dicho que ocularan sus instrumentos en stanos en el ‘ampo ye refugiaran y se prepararan para este momentos Les Escaneado con CamScanner240/ Srunues Nacinaworrret pid 2 los misicos sobrevivientes que salieran de sus escon- lites y recuperaran los instrumentos. Después fe al despacho del general MacArthur y anuncié:*Vamosa dar un concierto” ‘MacArthur pregunté: “:Dénde?”. Zipper respondié: “Ea las ‘rinas de la borbardeada Catedral de Santa Cruz”, Herbert le pidié madera al ejrcito para construr un escenario dio su primer concierto: Ia Sinfonia Eroia de Beethoven y la Sinfinia ‘el Nuevo Mande de Dvotik. Es innecesario decir que ese concierto jams habria sido resefiado por la prensa musical como una de las mejores eje= ccuciones de la Erica desde el punto de viet del virnosismo técnica y la perfeccién orquestal. Las canciones que Zipper cscribié en Dachau no eran mésica “grande” o innovadors. Pero los hombres que ejecutaron esos conciertos salieron vi- vos cuando la muerte les pisaba los talones. El arte no es un domo que viene a ampliar nuestros horizontes una vez que hemos construido nvestraforcuna y nuestas defensas misiis- teas El arte es vida; esa parte de la vida que més vale la pena presen. Herbert lle alos Estados Unidos y al comienzo dri la Filarménica de Brooldyn. Se convrts en un acérrimo defen- sor del arte en la educacin y lanaé algunos de los primeros| ‘programas para llevar artists como docentes las escucas pt- blics. Como director de orquests, ya no le interesba ponerse alt cabera de una gran orquestasinfénia instrucional; en ‘cambio, levaba misics orquestal a ciudades del interior que jamés habian tenido acceso a ella. Se mudé a Chicago y des ppués 2 Los Angeles, donde vivi6 el resto de su vide siempre edicado a levar la misica a los niios de barrios pobres en ‘esa ciudad y en el mundo entero. Durante toda su carrera en los Estados Unidos fue un ombudsman del poder del arte para ‘cambiar y mejorar las vidas de las personas. Cuando ya habia [pasado los 80,10 invitaron a dar clases en China. Estaba en un hotel frente ala Plaoa Tiananmén cuando el erito avanzb para aplastar alos jovenes manifetantes en 1969, Inluno de viejo, Herbert tenia la habilidad de estar donde estabar los problemas. Pero jamés sintié miedo. Los otros invitados ex- tranjeros abandonaron de inmediato el pa, pero Herbert se ‘quedé porque queria ver lo que pasaba? (Cada vex estamos mis acostumbrados a oir -sobre todo en cl eruento lenguaje del dinero- que el arte es una banalidad, ‘un adomo, algo no esencil. O peor: un “contenido” a se suc” cionado por los medios y las compafas de internet y“coney- smido” por el piblico. En este lenguaje uiitaro, el are vale menos que un montoncito de porotos. Pero yo estoy qu para decirles que vale una montafs de oro. Estoy aqui para decisles Ggue el arte no es el glaseado de la vida; tampoco un entrete~ nimiento extra que sumamos a nuestra exstencia cuando ya tenemos todo el resto. El arte es la vida misma. Después del 11 de septiembre de 2001 comenzaron a sucgir * altaresimprovisados en las elles de Nueva Yorke una explo- sin de arte, escrtura y misica popular. De pronto, la poesia sobrevolaba internet y las personas se enviaban obras de arte y fragmentos de peliculas y pegaban cosas en las paredes de los edifcios. Habia una profunda sed de conexin espiritual. YY también sed de esa cordura que proviene de hacer arte y de participar en elarte. ‘Un poema que circulaba mucho en aquel momento era “I” de septiembre de 1939", de WH. Auden. Un poema escrito fen oo momento fatidico en el que el odio nacionalizado esta- 2. Sobel historia de Herbert Zipper, vans el ib de Pool Comins, Daas the renter aby of Herbert per, Naor York, Pe- tet Lang 199 ya pels ese y digs por Terry Sanders, Nee ie 'tp.conprodccin de Sanders y Freda Lee Mock, American Film Fon ‘Eien, 196 SAW. Aen *Sepember 1, 1939", en Anthrte, Nueva York, Rann Hs, PH, Escaneado con CamScanneris en violencia masiva: el dia en que los nazis desataron la S sgunda Guerra Mundial. En medio del horror, Auden hablaba de “los Justos® que intercammbian mensajes de lu yafrman Ia vida contra la negacign y la desesperanza que los rode ‘La clave es setivdad de intereambio, El nicleo dl cora- +n artistic es el lugar donde ocurre el compromiso entre las personas. Esa murualidad “esparcida por todas partes” apa rece en los lugares mis sorprendentes. Sin darse cuenta, las personas que partiipan en esta mutualidad comin estinapor tando su granito de arena para salvar al mundo. Para mante- nerlo y mantenernos cuerdos. No se necesitan actos heroicos, solo vivirla vida cotidiana con alegra y sentido. jugar un juego ‘con un extraio. Reparar una casa con honestidad, destreza y ‘cuidado. Escriir una linea de prosay tacharla y volvera a es- ccibir. Cantarle en vor muy baja un amigo agonizane, a un ‘compatiero de pris, a un nino asutado. ‘Como “Ios jardines desfantes creados por los britnicos bij el bombardeo nazi durante el Blitz, el crecimiento de co- sa verdes y el crecimiento de la vida humana se wuelven mu- cho mis evidentes cuando tenemos I muerte mirindonos aa Los estados mentales y esirtuales se pueden propagar y la cordura puede ser tan contagiosa como la locura. Debernosre- cordar el propésito de nuestro trabajo: el arte es un medio pri- ‘mordial para transmitir cordara. Hablo del arte en un sentido ‘muy amplio, por supuesto, Incluyo numerosis actividades que no son expresiones virtuosas de talento tetral o musical. Nos ‘embareamos en muchas bsqueds que no obtendrin premios ni galardones y que pueden ser torpesyfilldas desde un pun- tode visa téenico, pero que incluso as conllevan alguna ese cia espiritual de comunicaci de persona a persona acerca de 1a naruraleza dela condura. [Lo primero que hizo Hier fue deshacerse de los arstas ‘© cooptar a los que se vendieron. Lo primero que hizo Stalin fae pungar,encarcelar 0 domestcar alos artistas, La primero «que hicieron los aibanes fue desterrar las ates y desert dhs as excluras antiguas que enconraban 83 pain Todo en onjuno de exfueros negatives se sna en extn sociedad ‘controladora: la supresin del area sures del iberad dle expesin, la supesin de los derechos de las majere Tor dss estas cos implicansuprimir a wor dea reli humans. larte que ped ser bell feo, slentadaro perzurbador— ‘os pone en conte con el por de nus propio puna de visa, con la valdes de nesta indivdaaidad. Cuando eon- ‘entiamos nics pecepcione, somos menos seepeblos 2 propaganda y la publicidad. Los Esadoswoaiaeos no pueden manners cuando hay profsin de art, ceando hay Fiberad de expresén, cuando ls vos de varoncs y mujeres se oyen como igual, Precnamenteporg lfundamento de ‘Sor Extados ex que las personas adbleran als idea de que son parte de una miquina~soldados-tabajadores-consumidore- ardor de nios-y no personas. Por eso debemas pretr ‘special stencin als intentos de constr la edocin Inbsnquedsesuechay cords de lo “isi”, los movimientes «que apantan una concepei paramentewilitaria dela vida ‘Un pais dberi ser combnidad antes que mquin Hoy por hhoysen tos Estas Unidos, los fondos desdnados alas acsse recoranazguirda ya derech,su rol en as esuclas se red ‘eat importancia ela sociedad se minimis. Ya los artists Seles dice que son nls, que no tenen poder. os tiaras les encanta que ereamos st. Stalin gut6 una enone cana de ener en suprimi 3 Shostakivch, enreotos compositor A primer ws, exo no ene el menor sentido :Por qué supremo dicador deen ontinente enorme, con numerososcjrias bajo su mando ‘unbombe qu eontolab una economia industria gigantes, ‘se preocupé por un compositor de pers misia de eiman? org el arte os poder. Porque los dctadores le tenen milo see poer que ett dentro de as personas y que el ate ca yy mlve concent. Hs apertura es contig, Escaneado con CamScannerhhagamos por propagar las semillas dela cordura, mis dificil es resularéechar races al ttalitarismo, a la represin, al Fanda- ‘mentalismo. Fsto es verdad, pese als limitaciones de nuestas voces individvales. La mayoria solo podemos operar en una ‘pequefiaesfera. Cuando Herbert Zipper cred sv orquestase- cereta en Dachau, no maté a Hitler, no derrocé ni spacigué a Jos nazis; la guerra continu con sus tremendos horrors y su ‘enorme pérdida de vidas. ero Herbert creé una pequefia2ona de condura que afecs a otras personas. Y algunas de ls que ‘conservaron la cordira gracias 3 lo que Herbert hizo conti ‘nuaron vviendo y afectaron a otras personas. algunas de esas ‘otras personas, su vez, afectaron a otras mis. Las cosas que ‘reams pueden tener un poder enorme. Es el centro mismo de lo que consttuye nuestra sociedad y, en especial, quienes ‘rabajan con nifios tienen el deber de estimularlos 3 cultivar smaneras de conectase unos con otros. El arte es poder: pone a la personas en contacto con su ser persenas. Blake exeribié “Dios esti adentro y est fuera! ;Ests cluso en las profundidades del Infirno!™ Para Blake, Dios era Ia imaginaciém humana activa en el mundo. Zipper reci- ‘ando poemas a los otros prsioneros yllevando mésica a las profundidades del inferno pese a todos los obsticulos: este ‘un servicio que podemos hacernes unos a otros, el servicio ‘que Zipper y Goethe y tantos otras artstasrealizaroa. De alli 1a naturaleza soil incluso de actos artisticos soliarios como ‘estar sentado solo en medio de Ia noche escribiendo poesia Goethe podria haber imaginado que su poesia seria propaga- «ds por hombres calavizador en un campo de concentracion mucho después de su muerte? La mayoria de los hombres de cea cuadrilla sabia que no iba sobrevivr, pero podrian haber 4 uo Blake, iin 12 Aare y roe 245 Jmaginado que su experiencia poéticay su canto reaparecerian ‘par insprar a otros en la pelicula de 1995 sobre la vida de Zipper, Never give wp? Esta es la ecologta de las ideas: tn real y tan poderosa como cualquier ota fuerza en el mundo. Die ya smerio i eciniens ‘me raporen a pant de pe ev lrampe delat Fine exarelirn nelle ‘rane ind oi, Prog pars, pus les les amen, tm dor eer i de eas Yea jem yaad, Parcs (rete amar ol Leader, : ne endl da nye Bt pom fr mina ‘pny ppl bie. okie a arr ecb al fe Yo ali on sore uemlopela atthe Iepandco pry maar (orl deat irr cole ‘ie emi aie por la Gascon One) 5. Grogry Orr, "Fighcn and svluntoer withthe Movement en sein ne iter Nove York, Norton, 2013. Veans (Oe The Hemi San Fra, Cont Oa Bonk Kensethevws igh Grey John ln of te Fini Escaneado con CamScanner262 /Srammex Naaineasorrre t ‘qué me dicen de Nelson Mandela en la espantosa isin de Robben Island? Exste algo llamado “amabilidad prodigios.” {que surge de intefés por otros eres humanos. En 1990 todos pensaban que Mandela saldria de la circel y se desstaria una ‘guerra civil, 0 que morirfa en a efrcel y empezar la guerra ero, en eambio, se quedé ah sentado¥ se hizo amigo de sus La espada del coraz6n En el Japén medicral habia una mujer, Shotaku,viuda de ‘un general muerto en el campo de batalla" Tras la muerte de su esposo, se madé a un monastrio zen y se hizo monja. x 1339, darant el retro itensivoy I semana de instruction, sandoné la sla de medtacén y raz el bosque hacia ot templo, uyo maestro concediaentrevisas diarss alos disci- pales. Cuando regesaba tarde por la noche, un hombre t= ‘mado, arado por su belleza, se le trs encima y amenaz6 con Violara. Lo nico que Shotak levaba eon ella era un pedsz0 de papel escondido en la manga de su tinica. Lo enrolléy lo blandi ane el hombre como si fora na espada lo agit con Furia delante de sus ojos y su vox dej6 salir un grito profundo: “Kataal”. Hizo todo esto con tanta fuera espirtual y fero~ iad que el pro eae ej its day ep He aguf el koan: 1. La historia de hora, trea abadesa dl tempo Toei en Ka- maka, aparece registrada en numero fetes. Vane Trevor Leggett, Za th sy, Boulet, Shania, 1778 y Zeshin Fence Cpl 3 ees Son Man es), Te ble ln: ste ey fe ise cae one, Same, Wen, 205, Escaneado con CamScanner“64 1Sreenex Nacousoeren Descnsine es pd depp que Ex del Corn, roe femcieao rel ahon in Mas tarde Shot fue abadesa de un templo mayor que doraate sgls se convirdé en refgio para mojeres abuts. CCalivaba un solo are: estar toalimente preseme En ningin ‘oo lugar. Zipper estaba totalmente presente en el campo de ‘concentracién, No esa en ningun or lpar, por marvilo- 50 ape fuera. Nolo preacopaba cometereroresno lo preo- tupaba Racer gran sia ni sguira hacer buena misc. ¥, desde esa presencia, pudo ver que se podia hacer en ese Mga teh exe denupe conta compaeros que tenia yo his Ee es King djanco un ldo ef cars que tents propa- rado y hablando del socto despues de aos de ensefule 3 emt eafeatarl violencia conf foera el verdad Ts solo un pedazo de papel Enlil y dct, La mujer ence se atscante con una espada fle, Es slo hacer como {es apenas una pequea improviacin con algo que sacs dela ‘hangren el momento Desenvaine ex expada de papel, que es Incopada del eorazén y pruebe su efecto real ahor. Agradecimientos La clave de la creatividad son los otros y munca dejo de aprenderlo. ‘A comienzos de 1993 di una charla de apertura en el Asi omar Conference Center cerca de Monterrey, en California. ‘Como de costumbre, fue una charlaespontinea pero grabada (Goda evibamosgrabaores a ods pares), Hablé de ‘aminata por las pozas de marea la noche ant peién de que nuestras actividades human: Esta ides passa formar pare del capitulo“Hongos y pozas de smo Es soe! entonees vee ex Low Agile. Mica teas maneaba hacia el sur, ys bien entrada la noche siguiente, con la grabaciGn de la chara en mi vali, reeverdo que pens “Bsxo podria converte en un libro”. Mi exposa Lei estaba cmbarazada de nuestro primer hj Voy ser padre denro de ‘catro meses, me dij; mi wda ess por cambiar rocundamente: Ser mejor que ative yexriba pido, En aquel momento no podia siquiera imaginar que, veinti- cinco aos nis tarde, exe bebé ya hombre oii de par Escaneado con CamScannerus ED AE! oN Conponat 7 D. 67 eres fol 7 D.ausae ~—e re ~~ f/f | “N TMPROVISAGION, "AUTO - CONGIENCIA: ELCUERRO Y LAS TECNICAS ‘DEL MOVIMIENTO. calldades do “_=.moyimlento (eémo) i i Escaneado con CamScannerEC Wenpequs DiDmMEXEo~ GulavoIA [DIAZ 7 GRAFICO LI: CONTENIDOS BASICOS III: ——____— a sensu {EE SESE cna Escaneado con CamScanner