Kitab-e-Sulaym-Ibn-Qays-Al-Hilali Chinese

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KITAB‑E‑SULAYM
国际学生号码
凯斯希拉里
伊玛目 Ja far Al Sadiq (as) 说：

“如果
我们什叶派和信徒中的任何人没有 Sulaym ibn Qays al Hilali 的书，
那么他就没有我们的任何东
西，
他也不知道我们的任何事情.
这是什叶派的第一本书，
也是 Ale‑Muhammad (as) 的秘密之一”
介绍
比斯米拉希尔·拉赫曼尼尔·拉希姆
Wa Sallallahu Ala Muhammad Wa Alahit Tayyabin al Muntakhabin
愿真主赐福于贵圣（SAW）
和他的纯洁和被选中的圣洁后代。
据信 Fazile Muhaddith Shaykh Ashoob Assarawi al Mazindarani 是伊斯兰历 565 年最伟

大的乌拉玛之一，
他叙述说他阅读了 Sulaym ibn Qays Al Hilali 的手写书以提高 Afif Abul Baqa
Hibatullah ibn Nama ibn Ali ibn Hamdun (RA)，
在他的房子里，
在 Jamadi au Awwal 的 Hilla‑e‑
Jamein，
565 AH
Raise Afif Abul Baqa Hibatullah 说他在伊斯兰历 520 年在 Amirul Mumineen (AS) 的马什
哈德在 Shaykh Amin Alim Abu Abdillah Al‑Husayn ibn Ahmed ibn Tahal al Miqdadi al‑
Mujawir 面前读了这本书他被告知了谢赫的书Mufid Abu Ali al‑Hasan ibn Muhammad at‑Tusi
(RA)，
回历 490 AH，
他的父亲通知了他。
有兴趣追踪通向奥马尔·伊本·乌扎伊纳 (Umar ibn Uzayna) 的叙述者链的读者请参阅阿拉伯语

的苏莱姆 (Sulaym) 的书。
Umar ibn Uzayna 说：

“在他上任前一个月，
Aban ibn Ayyash 打电话给我
他死了，他告诉我他前一天晚上做了一个梦，说他很快就要死了。然后他看到了我，他很高

兴见到我，之后的那个晚上，他在梦中看到了 Sulaym ibn Qays Hilali。
苏莱姆对阿巴德
说： “阿班啊，你在这些日子里会死去。
就我的 amanat（为安全保管而被保管的东西）而言，
敬畏上帝，你不要摧毁它，而你承诺要隐藏的东西，要实现它。并且只把它送给那个爱阿里
(AS) 并且有德恩和声誉的人。”
阿班接着说，
当他看到我时，
他非常高兴，
并想起了他对苏莱姆·伊本·凯斯的梦。
他（阿班）说： “哈贾吉·伊本·优素福 (Hajjaj ibn Yusuf) 来的时候，他要求见苏莱姆·

伊本·凯斯 (Sulaym ibn Qays)。
苏莱姆逃跑了，他来到我家。除了 Sulaym 之外，
我从未
见过任何人如此关心自己的声誉，而且 Sulaym 总是表现出最好的行为并且非常敬畏上
帝。
他不喜欢与所有人打成一片，他宁愿保持孤立。他不喜欢出名，觉得宣传不好。当时我 14
岁，
已经背诵完《古兰经》。我曾经问过他，他常常告诉我关于 Ahlulbayt 的事。
我从苏莱姆那里听过很多圣训，他是从奥马尔·伊本·阿比·萨尔玛 (Umar ibn Abi Salmah)

那里讲述的，
他是 Janabe Umme Salmah 的儿子，
她是贵圣 (SAW) 的妻子之一。
苏莱姆还向我讲述了 Ma az ibn Jabal（贵圣 (SAW) 的同伴）的圣训，还有从 Abu Talib

(AS) 和 Abu Dhar、
Miqdad、
Ammar、
Bara ibn Adhib 讲述的 Salman Farsi 的圣训。
然
后Sulaym 要求我将这些圣训留给自己，但他没有让我就此事宣誓。
几天后，苏莱姆去世了。他打电话给我，私下里对我说： “阿班啊，我和你在一起很长时间了，

我没有在你身上看到任何我不喜欢的地方。我有一些书是从真实的叙述者那里听来的，并且
是我亲手写的。这些书包含很多圣训，我不希望你让人们知道，因为他们会否认它们并且会感
到惊讶，尽管它们都是真实的，而且我是从值得信赖的人那里听到的。掌握法学知识，不说谎，
只做善事，并从 Ali ibn Abi Talib (AS) 和 Salman Farsi、
Abu Dhar Gaffari、
Miqdad ibn
Aswad (RA) 那里叙述过。
当我从一个人那里听到圣训时，我也向另一个人询问了同样的圣训，直到他们都同意这

是真的。
然后我接受了圣训。有些事情我没有从从不说谎的人那里听说过，当我生病的时候，
我想我应该把它们烧掉，但害怕这是一种罪过，我不想烧掉它们。如果你向我保证并发誓，除
了那些你认为与你一样值得信赖的人之外，你不会向任何人展示它。如果你面临一个事件，那
么你会把它交给来自阿里·伊本·阿比·塔利卜 (AS) 的什叶派的某个人，他是你信任的、虔诚
的、
有信誉的人。”
阿班继续说： “我答应过苏莱姆，
所以苏莱姆把一切都给了我，
还把它们都读给我听，
几天
后苏莱姆 (RA) 去世了。
苏莱姆死后，我读了圣训，相信它们是真实的，并发现它们是最高级别的，因为它们包含了对

神圣先知 (SAW) 的整个 Ummah 的毁灭，无论它们来自 Muhajireen、
Ansar 或 Tabeiin，
阿里除外ibn Abi Talib (AS) 和他的 Ahlulbaty (AS) 以及他们的什叶派。
然后我来到巴士拉，我遇到的第一个人是 Hasan ibn Abul Hasan Basari，当时他正在

躲避 Hajjaj ibn Yusuf。
哈桑·伊本·阿布·哈桑·巴萨里 (Hasan ibn Abul Hasan Basari) 曾
宣称自己是阿里·伊本·阿比·塔利卜 (AS) 时代非常虔诚的什叶派之一，并曾对未能参与和帮
助阿里 (AS) 参加贾马尔战役表示遗憾，所以我在 Abu Khalifa Al Hajjaj ibn Abu Itab Ad‑
Delami 房子的东边单独遇见了他，并阅读了 Sulaym 给我的圣训。哈桑哭着说： “这些圣训
中的一切都是真实的。我自己从值得信赖的什叶派阿里 (AS) 和其他人那里听到了他们。”
那一年我去了朝觐，然后我去看了 Hadhrat Ali ibnul Husayn (AS)。

那时，
贵圣（SAW）
的同伴阿布·图法伊尔·阿米尔·伊本·瓦西拉（Abu Tufayl Aamil ibn Waasila）和他在一
起，阿布·图法伊尔是阿里（AS）最好的同伴之一。 Janabe Umme Salmah 的儿子 Umar
ibn Abi Salmah 也在那里。我向他（奥马尔）、阿布·图法伊勒和哈德拉特·阿里·伊本努尔·
侯赛因（AS）展示了这些圣训三天，而且在晚上，奥马尔和阿布·图法尔经常来到哈德拉特·阿
里·伊本努尔·侯赛因（AS）的家聆听。
我读了三天书，也在晚上读了书。
所以 Hadhrat Ali (AS) 告诉我“Sulaym (RA) 说的是实话。
这些都是我们所知道的圣训。” Abu Tufayl 和 Umar ibn Abi Salmah 说：
“我们从阿里
（AS）
那里听到了这些圣训
还有萨勒曼、
阿布达尔和米格达德。”
我对 Hadhrat Ali ibnul Husain (AS) 说：

“愿我为你牺牲，
这些圣训中提到的某些事情让
我感到胸口紧绷，因为神圣先知 (SAW) 的 Ummah 正在毁灭，因为他们是穆哈吉林, Ansar
或 Tabe iin，
除了你的 Ahlulbayt 和你的什叶派。”
Alayhissalam 说：
“Abul Qays 的兄弟啊，
难道你不知道贵圣 (SAW) 说过：
“我的
Ahlulbayt 在我的 Ummah 中的例子就像诺亚 (AS) 在他的社区中的船的例子。上船者得
救，不上船者淹死。它就像巴尼以色列的 Hittah 门。”
我说：
“是的，
我知道。”
阿里·伊本·侯赛因 (AS) 问：
“这圣训是谁告诉你的？”
我回答说：
“我从 100 多个 fuqaha 那里听到过这个圣训。” Ali ibnul Husain (AS)
问：
“来自哪些人？” 我回答说：“来自 Hanash ibnil Mo atamar，
他说当阿布达尔在
克尔白时，
他从阿布达尔那里听到了这件事，他拿着克尔白门的锁链，大声说出他拥有的圣训
从神圣先知 (SAW) 那里听到的。”
他问： “还有谁？” 我回答说： “来自哈桑·伊本·阿布·哈桑·巴萨里，他从阿布达尔、米格达

德和阿里·伊本·阿比·塔利卜 (AS) 那里听说过。”
他问： “还有谁呢？” 我回答说： “来自 Sa eed ibnul Musayyib 和 Al‑Qamah ibn
Qays 和 Abu Dhabiyan Al‑Jambi，
以及 Abdul Rahman ibn Abi Layla，
他们都在朝
觐。他们通知说他们收到了阿布达尔的来信。”
Abu Tufayl 和 Umar Abi Salmah 说： “上帝保佑，

我们从 Abu Dhar 和 Ali ibn Abi
Talib (AS)、
Salman Farsi 和 Miqdad 那里听到了。”
在那之后，
Umar Abi Salmah 说：
“上帝保佑，我从比这一切都更好的人那里听到了这句
话。
我从神圣先知 (SAW) 那里听说过。我的两只耳朵在上面，我的心已经记住了它。”
阿班继续说道：“阿里·伊本·侯赛因 (AS) 转身问我：

“难道这一篇圣训没有包含所有让你
害怕的事情，
所有这些圣训都让你心中有负担吗？弟兄啊，
敬畏上帝。
如果
事情对你来说是清楚的然后接受它，
否则保持安静，
你将安全并将它的知识交给真主，
因为
那时你将拥有广阔的空间，
天地之间的空间。
阿班说： “我问他所有我知道的和不知道的事情。他回答我他想要什么。之后我在他家里遇

到了 Abu Tufayl，
他向我介绍了 Raja at，那些与 Badr 人民有关的 Raja at，
还有
Salman、
Abu Dhar 和 Miqdad 以及 Ubay bin Ka aab。”
然后 Abu Tufayl 说：
“我向库法的 Ali ibn Abi Talib (AS) 介绍了我所听说的关于这些
人的事情，所以他说： “这是一种特殊的知识。如果 Ummah 确实知道它，那没关系，
把这知
识留给真主。” 然后他证实了我被告知关于 Raja at 的事情是真实的，还背诵了古兰经中
与 Raja at 相关的经文，并对这些经文进行了令人满意的评论，直到我来到一个我相信审
判日的阶段，但我相信在 Raja at 更多。
在我与阿里 (AS) 谈过的事情中，我还问过：“哦，阿米鲁尔·穆米宁 (Amirul

Mumineen)，
请告诉我有关先知喷泉 (SAW) 的信息。是今世还是后世？” 他说： “是的，就是
在这个世界上。” 我说：
“谁会是让人们远离它的人呢？” 他回答说：“我会用我的双手把人
赶走。我的朋友们会来到喷泉附近，而我的敌人会被它拒之门外。” 我问： “哦，阿米尔·穆米
尼安，当真主说： ‘当对他们不利的消息传来时，我们将从大地中为他们带来一个伤害他们
的生物，’（古兰经 Naml： 82）
你能解释一下Daabba的意思吗？” 他说： “阿布·图法伊勒啊，你离开了吗？” 我说： “哦，

Amirul Mumineen，我可以为你牺牲吗，请告诉我。” 他说： “这将是一种会吃东西、进出
市场、娶女人的生物。” 所以我问：“O Amirul Mumineen，
那会是谁？” 他说： “大地为他
而坚立。他是地球和平的人。” 我问：“这个人是谁？” 他说： “他是 sidique、
farooq、
raaise
和 Zukam 的人。” 我问：“但他是谁？” 他回答说： “他是真主所拥有的人：他的一位见
证人背诵了它。（古兰经 Hud： 17）
那些已经完成了这本书的知识的人和任何了解这本书的人（Surah Ra d：
43）
以及带来真理的人，
以及带来真理的人和接受真理的人。（古兰经祖马尔：
33）
而确认的人，
确认的人就是我自己。
那时除了带来真理的他和我，
其他人都是异教徒。”
我 (Tufayl) 说：
“O Amirul Mumineen，
告诉我他的名字。”
他说：
“我已经告诉你他的
名字了。”
O Abu Tufayl，
上帝保佑，如果我告诉所有在战争中与我并服从我的什叶派，并称我为
Amirul Mumineed 并接受与我一起对抗我的敌人是合法的，如果我保持告诉他们几个
月，我从大天使 Jibra eel 带给神圣先知 (SAW) 的书中知道的真相，
然后这些人会离开
我，直到我被一小群相信的人安息事实上，就像你和一些像你这样的什叶派。”
Tufayl 说：
“我很害怕，
说：‘Amirul Mumineen 啊，
我和像我这样的人会远离你，
还
是会坚定地留在你身边？” 他说：
“不，不，你会坚定地留在我身边。”
然后他转向我说：
“我们的事情非常棘手和困难。
只有三种真主的创造物可以接受它
们。
要么是与安拉极为亲近的天使，
要么是高级先知，要么是安拉考验过的人。”
圣训第 1 号
Sulaym 说：
“我听到 Salman al‑Farsi 说：
“在贵圣 (SAW) 病逝的那段时间里，我和他
坐在一起。法蒂玛夫人 (AS) 进来了，当她看到贵圣 (SAW) 健康虚弱的状态时，她进入了哭
泣状态，直到眼泪开始从她的脸颊上滚落。贵圣（SAW）问：“你为什么哭？” 她回答说：“安
拉的先知啊，在你死后，我害怕自己和孩子们的毁灭。” 贵圣 (SAW) 的眼睛里充满了泪水，
他说： “哦，法蒂玛，
你不知道吗？我们是安拉为来世而不是这个世界选择的那个家庭的人，
他规定所有众生都必须被毁灭。 Allah Tabarak wa T ala 看着他创造的所有生物，他选
择了我，
让我成为 Nabi 和 Rasul。

然后他又看了一遍，他选择了你的丈夫，命令我把你嫁给
他，
让他成为我乌玛的哈里发。所以你的父亲是所有先知和使者中最好的，你的丈夫是大
臣中最好的，在我所有的家庭中，你是第一个见到我的人。然后他第三次寻找，他选择了
你，
从你的孩子和我兄弟的孩子中选择了 11 个男人，也就是你的丈夫。
所以哦，法蒂玛，
你是天堂妇女的领袖，你的两个儿子（Al Hassan 和 Al Husain (AS)
是天堂青年的领袖，我和我的兄弟以及我的继任者 11 位伊玛目直到审判日都是向导，他
们自己也是向导。在我的兄弟之后，
在所有继承人中，第一个是哈桑，第二个是侯赛因，之
后九个是侯赛因的孩子。我们所有人都将在一个地方乐园，没有比我的地方更接近真主
的地方了。
在我的位置之后是 Hadhrat Ibrahim (AS) 和他的孩子们的位置。哦，女儿，难道你

不知道阿拉给了你这样的地位，你已经嫁给了我的 Ummah 中最好的人，也是我整个
家庭中最好的人。
他是伊斯兰教中的第一人，比其他任何人都更能控制愤怒，是最博学
的，
比任何人都享有盛誉，是最诚实的人，是最勇敢的人，最慷慨的人，最不诚实的人。依附
于这个世界，
是最好的行动者。
在贵圣（SAW）
将以上内容告诉法蒂玛夫人（AS）
之后，
她很高兴并变得快乐。
然后贵圣 (SAW) 对法蒂玛说：

“阿里有 8 个非常闪亮的奇迹，
他拥有其他任何人都
没有的品德。
他对安拉和他的先知有信心。
在他之前，
我的乌玛没有人站出来接受信仰。
他了解安拉的经典和我的圣行，
在我的乌玛中没有人，
除了你的丈夫，
他绝对知道我所有的
知识，
因为安拉给了我这样的知识，除了我和他
（阿里）
别人不知道。
他（真主）
没有把这个知识给使者的天使他只把这个知识给了我。
他命令我
将这些知识传授给 Hadhrat Ali，
所以我照做了。
那么在我的乌玛中没有人拥有我所有的知识。
悟与法理除阿里。
法蒂玛啊，你是他的妻子，他的两个儿子哈桑和侯赛因是我的孙
子，
他们也是我乌玛的选民。只有阿里是执行行善禁止恶的命令的人。至高无上的
真主已赐予他智慧的知识和最终的决定。
哦，
我的女儿，毫无疑问，
我们是那所房子的人，
真主赐予了七种这样的优点，
他从
开始到结束都没有给过任何人。
我是所有先知和使者的领袖，
比他们更好。
我的继任者比所有的继任者都好。
我的大臣，
在我之后比所有大臣都好。
我的烈士比所有的烈士都好，
他就是我的叔叔。” （即 Hadrat Hamzah）
法蒂玛夫人问道：
“哦，
安拉的先知，
他是那些陪伴你参加战争的人中最好的烈士
吗？”
贵圣回答说： “不，他自始至终都是烈士的领袖，除了先知和他们的继承者。

Ja afer ibn Abi Talib 两次迁徙，
殉道，
真主赐予他双翼，他用他的双翼与天堂的
天使一起飞翔。
孩子们，
哈桑和侯赛因是 Ummah 的 Sibt，
他们是天堂青年的领袖。
以掌管我生
命的主之名，
这个乌玛的向导来自我们，他将使地球充满和平与正义，就像地球
上会有压迫一样。”
法蒂玛夫人问道：
“哦，
安拉的先知，
从你拥有的所有名字中
提到谁是最好的？”
贵圣回答说：
“我的兄弟阿里是我乌玛中最好的。
Hamza 和 Ja far 在我的 Ummah 中都是最好的，
在阿里之后，
在你之后，
在我的两个儿子哈桑
和侯赛因之后，
在我这个儿子（指向侯赛因）
的继任者之后，
还有马赫迪（Mahdi）
（指导者），
在他
之前的人比他好，
第一个比最后一个好，
因为第一个是后来的伊玛目，
后来的是前者的副总督。
我们
ahulbayt 是安拉为之选择来世而不是这个世界的人。”
在此之后，
贵圣看着法蒂玛夫人、
她的丈夫和他们的两个儿子说：
“哦，
萨勒曼，
我说以真主为证，
我
与任何与这些人交战的人交战，
我与任何与他们交战的人和平相处和他们和平相处。
被告知这些都
将在天堂与我同在。
然后贵圣看着 Hadhrat Ali (AS) 说：

“哦，
阿里，
毫无疑问，
在我之后你将面对来自 Quraysh 的
许多严厉，
以这样的方式他们会压制你并骚扰你。
如果你找到帮手与那些服从你的人打架，
那么
就与那些反对你的人打架。
如果找不到帮手，
那就耐心点，
克制一下自己的手，
不要让自己毁了。
因为，
当然，
你对我的地位就像哈龙和穆萨的统计数据一样，
而对你来说，
哈龙的脚步就在眼前。
他
(Haroon) 告诉他的兄弟：
“人们肯定认为我很弱，
差点杀了我”
（Surah Araf：
150）
圣训第2 号
Sulaym 说：
“Hadhrat Ali ibn Abu Talib (AS) 告诉我。
他说：
“我正和贵圣（SAW）
一起去麦地那
的某个地方。
我们走向一个花园。
我对贵圣说：
安拉的先知啊，
这个花园多么美丽！
他说：
“是的，
它非常
美丽，
天堂里会有一个更美丽的花园给你。”
“然后我们走向另一个花园，
我说：
“安拉的先知啊，
这个花园多么美丽！
他说：
“是的，
它很美，
天堂
里有比这更美的花园。”
直到我们遇到了七个花园，
我一直说每个花园多么美丽，
他的回答是天堂
里有一个更适合我的花园。
当我们离开马路时，
他拥抱了我，
然后开始哭着说：
“可能
我的父亲被牺牲在一个孤独的烈士身上。”
我问：“安拉的先知啊，你为什么哭？” 他回答说：
“我社区的心充满了嫉妒，
他们会在我死后表现出嫉妒。那将是 Badr 和 Ohad 的仇恨。”
我问：“我的宗教会保持完整吗？” 他回答说：“是的，
它会完好无损，哦，阿里，
这对你来
说是个好消息，因为你的生死与我同在你是我的兄弟、我的继承人、我所选择的人、我的
大臣、我的继承人，也是我的使者，我的债务的支付者，我的承诺的履行者，我的责任的完成
者，
我的 amanah 的支付者（已存放在信托中的东西），我传统的战士，与那些背叛我的
乌玛的人，以及与那些压迫者和那些逃离宗教的人。你对我的地位与哈伦对穆萨的地位相
同，
当他的社区认为他软弱并想杀死他时，你面前有哈伦的脚步。
所以你对 Quraysh 的压迫要有耐心，不要让他们控制你，因为你对我的处境就像哈龙对

穆萨和那些服从他的人的处境一样。他们（压迫者）就像服从牛犊的人。当哈伦成为哈里发
时，
穆萨命令哈伦，如果有人背叛他，如果他有助手，他就应该战斗，如果他没有助手，
他就应
该克制自己的手，保存他的血，不要在他们之间制造不团结，
啊，
阿里，每当安拉派遣一位先知时，有些人全心全意地相信他，
有些人则半心半意地接
受他。因此，
真主使那些半心半意地接受他的人成为全心全意接受他的人，他们（压迫
者）
杀死他们，以便增加他们的报酬。
啊，
阿里，每当任何社区在他们的先知死后反对，那么错误的行为者就会压制那些坚
持真理的人，阿拉决定这个社区也有反对和不团结。如果他愿意，那么他会把他们统统统一起
来，
直到他创造的两个人在他的任何事情上都不会争吵，地位低的人也不会否认地位高的人。
如果他愿意，他会更快地发出他的惩罚并撤回他的赏赐，直到压迫者被证明是错误的，并且真
相会与谁有关，但他已经使世界成为一个行动的地方，此后
永远停留的地方。
“他可能会根据他们所做的和（那）
他可能会以善报答那些行善的人。” （古兰经 Najm：
31）
所以我说：
“感谢所有人的祝福，
愿他耐心等待他的考验我在他所有的事情面前低下头，
我对他的决定感到满意。”
圣训第3 号苏莱
姆叙述：他说：“我听到 Al Bara ibn Adhib 说：
“我非常爱 Bani Hashem，
无论是在贵圣
(SAW) 的生前还是死后。
在他死的时候，贵圣（SAW）
告诉阿里（AS），
除了他，没有其他人应该给他洗礼，除了阿里
（AS）
之外，
任何人都不允许看他的私处。任何人，除了 Ali (AS)，
如果看到他的私处，就会失
明。
Hadhrat Ali (AS) 问：

谁来帮我给你洗礼？”
神圣先知回答说：
“大天使 Jibra eel，
带着一支天使军队。”
Hadhrat Ali (AS) 正在为神圣先知进行沐浴仪式， Fazl ibn Abbas 正在帮助倒水，

他的眼睛
上缠着绷带，天使们以任何必要的方式转动他的身体。 Hadhrat Ali (AS) 想要脱掉神圣先
知 (SAW) 的衬衫，他听到一个声音说：“O ALI 不要脱下我们先知的衬衫。”
他把手放在衬衫下面，
为神圣先知洗了身体，
当他给先知和裹尸布时，
他脱掉了衬衫。”
Al Bara ibn Aadhib 说：

“当神圣先知 (SAW) 去世时，
我担心 Quraysh 会压倒这件事
他们会从 Bani Hashem 手中夺走这个哈里发。
当人们做他们做的事（即效忠阿布伯克尔）
时，我的状态类似于一个年幼的儿子死去的女人。
这是另外
由于神圣先知（SAW）
的去世，
我正在经历悲伤。
当 Bani Hashem 忙于为贵圣（SAW）举行仪式沐浴和裹尸布时，我变得很困惑并开始

看人们的脸。我听说过有关 Sa as ibn Ibaadah 和他无知的同伴所讲的消息。从那以后，
我
再也没有在任何地方与他们坐在一起聚会，我知道这件事不会有结果。
所以我开始在 Quraysh 和 Majide Nabawi 之间行走，看着 Quraysh 的脸。我仍处于那种

状态，注意到艾布伯克尔和欧麦尔消失了。过了一会儿，我看到 Abu Bakr、 Umar 和 Abu
Ubeydah，
他们穿着 Sana aniyyah 衬衫，和 Saqifa 的人一起走来，迷惑路上遇到的任何
人，当他们认出任何人时，他们会握住他的手并揉搓它用艾布伯克尔的手，无论这个人是否愿
意。
那时，由于恐惧，我的常识不接受它，当时神圣先知（SAW）死亡的悲剧还在我身边。我

很快去了清真寺，然后去了 Bani Hashem。
门是锁着的，
所以我用力敲门说：“O Ahlulbayt”
Fazl ibn Abbas 从里面向我走来。我告诉他“人们已经效忠艾布伯克尔了。” 阿巴斯说： “你
们的双手到最后都变得毫无用处。我不是跟你们说人家你们不听吗！”
我对发生的事情感到非常遗憾。夜幕降临时，我去了清真寺。当我到达那里时，我记得我是如

何听到神圣先知 (SAW) 背诵古兰经的声音的。我从我的地方站起来，走进一片空地，那是
Bani Bayaza 的地方。在那里我看到几个人非常缓慢地互相交谈，当我靠近他们时，他们都
停止了说话。我看到有 Miqdad、 Abu Dhar、
Salman、 Ammar ibn Yasser、
Ibaadah ibn
Assamit、Huzayfah Ibnal Yamani、Zubayr Ibnal Awaam，Huzayfah 说： “上帝保佑，他
一定会做我告诉过你他会做的事。上帝保佑，我既没有说假话，也没有人告诉我假话。”
此时这个社区希望这个哈里发国留给穆哈吉林和安萨尔的集会。 Huzayfah 说：
“和我一
起去 Ubay ibn Ka ab；
他和我一样了解这件事。
我们去了 Ubay ibn Ka ab 并敲了敲他的门。他走过来，

站在门后问道：
“你怎么来了？”
米克达德对他说： “开门吧，因为我们来找你谈的事情比在门后谈的事情更重要。”
Ubay Ibn Ka ab 说：
“我不会开门，我知道你来这里是为了什么。
我不会开门。
你希望重新
考虑这件事。”
所以我们说：“是的。” 他问： “Huzayfah 和你在一起吗？”我们回答：

“是的。”
所以他说：“无论 Huzayfah 说什么，我都会接受。在这件事解决并且没有骚动之前，
我不会
开门，
我正在向至高无上的真主抱怨。”
阿尔巴拉说：
“我们都从 Ubay 的房子里回来了，
他走进了他的房子。
艾布伯克尔和欧麦尔收到了这一消息。于是他们打电话给 Abu Bakr Ubeydah 和

Mughira ibn Sha abah，
征求他们的意见。 Mughira ibn Sha abah 说：
“我的建议是，
你应该会见 Abbas ibn Abdul Muttalib 并贿赂他，
让他自己也能在这个哈里发中分一杯羹，
他的孩子们也会在他之后受益。这就是你们这些人能够让阿里·伊本·阿布·塔利卜闭嘴的方
式，因为如果阿巴斯·伊本·阿卜杜勒·穆塔利卜加入你们，那么这将是一场关于人的争论，而阿
里一个人，你们的工作会很容易。”
巴拉说：“艾布伯克尔、欧麦尔、乌拜达和穆吉拉都在贵圣 (SAW) 去世的第二天晚上去了

阿巴斯·伊本·阿卜杜勒·穆塔里卜。
那时艾布伯克尔开始讲话，感谢真主杰尔瓦阿兹并赞美他，然后说：“真主派遣穆罕默德
作为先知和瓦利为穆米尼恩和真主赐予人类，因为他来自人类内部，直到他被选为真主与他
有什么，
让人们去做他们的工作，这样他们就可以为了自己的利益，
选择他们想要的人，这样
每个人都团结一致，没有争议。
所以人们选择我作为他们的监护人并照顾他们的事务，我接受
了。
在真主的帮助下，我不会感到软弱、惊讶和恐惧，这只是来自真主的指导。是的，
我肯定没有
摆脱那些嘲笑我的人的嘲讽，他们会庇护你，让你成为他们的坚固堡垒，并且会有新的困难。所
以你要么
同意人们的决定并与他们团结，否则你将不同意并与他们团结。我们来找你了，
我们想
在这个哈里发中为你保留一份份额，这样你和你之后的孩子就能受益，因为你是神圣先知
(SAW) 的叔叔。
虽然人们知道你的位置和你的同伴的位置，但他们已经将你从哈里发中除名
了。”
奥马尔说：“是的，上帝保佑。第二件事是，O Bani Hashem，

没有必要着急。毫无疑问，
神
圣先知（SAW）
与我们和你们有联系，我们没有任何需要来找你们，但我们不希望人们嘲笑所
有穆斯林团结一致的事情，你们之间存在问题还有他们。所以想想对你自己和人民的好处”他说
完就停止了说话。
就在那一刻，阿巴斯开始讲话。他说：“毫无疑问，真主塔巴拉克瓦塔拉派遣穆罕默德（SAW）
作为你提到的先知，并为信徒派遣 gaurdian，
如果你通过神圣先知（SAW）接受了这件事
（哈里发），那么你就有了拿走了我们的权利，如果你通过信徒拿走了这个，那么我们也来自
信徒。
我们没有在这件事上站出来，你也没有在这件事上听取我们的建议，也没有和我们谈过
这件事，我们不喜欢你这样，因为即使我们来自信徒，我们也不会为你选择这样。
你说你会为我分一杯羹如果这件事是你的事，
那就由你来承担。
我们不需要你。如果这
是信徒的权利，
那么你就没有权利绕过信徒自己做决定。
如果这是我们的权利，
那么我们不会
乐意与您分享。
奥马尔，
你说贵圣 (SAW) 与你和我们有联系，
那么，
毫无疑问，
贵圣 (SAW) 是一棵树，
我们是它
的树枝，
你们都是邻居，我们比你更接近他。
还有你说你和我们之间会有问题，
这是你早就知道的事情。
真主是帮助者。”
于是他们离开了阿巴斯的家。
阿巴斯朗诵了一首诗，
意思是：‑
1. 我不认为这件事（哈里发）
会从 Bani Hashem 和 Abul Hasan 那里消失。
2. 他不是第一个朝你的朝拜方向念经的人吗？
难道他不是比所有人都更了解所
有圣训和传统的人吗？
3. 他离贵圣 (SAW) 最近，

是在沐浴和裹尸布时得到 Jibra eel 帮助的那一位。
4. 他拥有人们所拥有的一切，
但人们却没有他所拥有的功德。
5. 阿里 (AS) 就是他，
我知道你为了他远离了这个（哈里发）。
你的这种效忠是第一个
fitnah。
Abu Amir Al Bara ibn Adhib‑al Ansari Al Khadhraji，

与贵圣 (SAW) 一起参加了 14 场战
争
圣训第4 号Aban
ibn Abi Ayyash 从 Sulaym ibn Qays 叙述。他（Sulaym）从 Salman Farsi 那里听
到，他说： “在神圣先知 (SAW) 去世后，人们做了他们所做的事情， Abu Bakr、Umar、Abu
Ubaydah ibn Jarrah 来到人们面前，告诉安萨尔他们的论点。安萨尔告诉他们 Hadhrat
Ali (AS) 的论点。他们（Abu Bakr、 Umar 和 Abu Ubaydah）说：“安萨尔的一群人啊，
Quraysh 比你们更值得哈里发，因为神圣先知（SAW）来自 Quraysh，而 Muhajireen 比你
们更好，因为安拉在他的书首先谈到了他们，并给予了他们功绩。贵圣 (SAW) 曾说过： “伊玛
目将来自古莱氏。”
萨勒曼说： “当穆罕默德·阿里 (AS) 为贵圣 (SAW) 沐浴时，

我去了，因为贵圣 (SAW) 说过只
有阿里 (AS) 才能给他沐浴。当贵圣 (SAW) 对哈德拉特阿里 (AS) 说除了他没有其他人应该
给他沐浴仪式时，哈德拉特阿里 (AS) 问道： “安拉的先知啊，谁会帮我沐浴呢？” 神圣先知
(SAW) 回答说：“大天使 Jibra eel 会提供帮助。” 因此，
每当 Hadhrat Ali (AS) 想要转动
贵圣 (SAW) 身体的任何部分时，该部分会自行转动。
阿里（AS）
完成仪式沐浴、胡努特和裹尸布后，他让我进去，
他还让阿布达尔、米克达德和法蒂
玛夫人、哈桑和侯赛因（AS）
进来。
阿里（AS）
站在前面，我们站在他身后朗诵
祈祷。
艾莎在她的房间里她什么都不知道。
安拉在她的眼睛上蒙上了一层帘子。
在那之后，
来自 Muhajireen 的十个人和来自 Ansar 的十个人他们进来祈祷，
然后出
去，
直到没有一个来自 Muhajireen 和 Ansar 的人没有祈祷。”
萨勒曼说：“我告诉 Hadhrat Ali (AS)，

当他给贵圣 (SAW) 洗澡时，
社区做了什么，
我告诉
他艾布伯克尔此时正站在贵圣 (SAW) 的讲坛上人们不乐意用一只手来效忠，而是用双手，
左
手和右手来效忠。”
Hardhrat Ali (AS) 回答说：

“哦，
萨勒曼，
你知道谁是第一个效忠于他的神圣先知 (SAW) 的
人吗？”
萨勒曼： “不，但我可以说，当安萨尔发生争吵时，我在巴尼萨伊达的阴影下看到了他。第一

个效忠的是 Mughirah ibn Sha abah，在他之后效忠的是 Bashir ibn Sa eed，然后是
Abu Ubaydah Jarrah，
然后是 Umar ibn Khattab，
然后是 Saalim Mawla Abi
Huzayifah 和 Ma az ibn Jabal。”
Hardhrat Ali (AS) 说：

“我不是在问这些人，
但你知道他第一次走上讲台时第一个效忠
的是谁吗？”
萨尔曼说：
“没有，但我看到一个非常老的人用一根棍子支撑自己，两只眼睛之间有一个标记；
标记非常干燥。
他首先走到讲台上，鞠躬，
哭着说。 “赞美归于真主，直到我在这个地方见到
你，
他才让我死去。你伸出你的手。于是艾布伯克尔伸手向老人表示效忠。然后老人说：“这个
宗教就像亚当的宗教。”然后他从讲坛上下来，走出了清真寺。”
当时 Hadhrat Ali（AS）
问道：
“哦，
萨勒曼，
你知道这个人是谁吗？”
萨勒曼说：
“不，
但
我不喜欢他的谈话就好像他对贵圣 (SAW) 的不幸逝世感到高兴。”
Hadhrat Ali (AS) 说：

“这是 Iblis ‑ 愿真主诅咒他。神圣先知 (SAW) 告诉我，
在上帝的
命令下，神圣先知 (SAW) 宣布我时，伊布利斯 (Iblis) 和他的顶级同伴在场
哈里发在 Ghadir Khum，神圣先知 (SAW) 已经通知人们我是每个人的 Mawla，

他（先
知）
命令在场的人将这个消息传递给那些不在 Ghadir 的人。所以伊布利斯的同伴们来告诉
他：
“这个社区是有福的，是不会出错的。现在你和我们没有权力操纵他们，因为他们已经被
告知谁是他们的避难所，谁是他们先知之后的领袖。” 那时伊比利斯很伤心，他离开了那
里。”

“在此之后，
贵圣 (SAW) 告诉我，
他说：
“人们将在 Bani
Sa eedah 的阴影下效忠艾布伯克尔，届时他们将通过我的权利和权威争吵.
之后，他们将来到清真寺，第一个在我的讲台上向他效忠的人将是 Iblis，

他将以老人
的形式出现，并说某某某事。之后他会出去召集他的同伴恶魔和伊布利斯。他们都会向他顶礼
说：
哦，我的主，我的全能者，你是使亚当从天堂出来的那一位，并说在他们的先知死后，哪个
社区不会偏离？从来没有‑你认为我无法操纵他们（我没有办法）‑现在当他们离开安拉的
服从和他们先知的命令时，你们如何通过我对他们所做的事情找到我，这就是安拉所说的：沙
坦肯定地发现他对他们的猜想是正确的，所以他们跟随他，
除了一小部分信士。（《古兰
经》第 20 章）
伊布利斯把他的想法付诸实践，
除了少数忠实的人之外，
人们都服从了他。”
萨勒曼说： “到了晚上， Hadhrat Ali (AS) 让法蒂玛夫人 (AS) 骑马，牵着他的儿子

Hasan 和 Husain (AS)，
走访了 Badr 的 Muhajireen 和 Ansar 的每家每户，并提醒他
们他的权利，呼吁他们帮助他。但除了 4 个人，没有人挺身而出提供帮助。他要求助手们剃光
头，早上带着武器去见他，准备好提供帮助并向死亡表示效忠。早上除了 4 点，
没有人遵守诺
言。”
所以我（苏莱姆）
问：“那四个人是谁？”
萨勒曼回答说：
“我自己、
阿布达尔、
米格达德和祖拜尔。
然后在第二天晚上，
Hadhrat Ali (AS) 回到所有没有来的人身边，
提醒他们履行诺言。他们都
说他们会在第二天早上出现，但除了我们没有人出现。第三天晚上，Hadhrat Ali (AS) 在第三
天一次又一次地去了，除了我们没有人出现。
当 Hadhrat Ali (AS) 看到他们的背叛和不忠时，

他留在自己的屋子里开始编纂古兰经，
直到整部古兰经编纂完毕才从屋子里出来。那时诗句是用木头、
皮和碎片写的。
在他收集了所有的经文并亲手按照经文被揭示的方式写下它们的含义之后，
写下了那些
被揭示的经文以取代以前的经文，以及那些不再有行动的经文要求，然后艾布伯克尔派
人到他家里出来效忠他。他（阿里）发来消息说他很忙，他发誓除了祈祷外他不会穿斗篷，直到
他收集并整理了《古兰经》。所以几天来他们都保持沉默。阿里 (AS) 在一块布上编译并完成
了整本古兰经，并在人们与阿布伯克尔在 Masjide Nabawi 时来到人们面前。他大声说： “人
们啊，自从贵圣（SAW）逝世后，我一直忙于给他洗礼，并编写古兰经，直到它被收集在一块布
上。
阿拉 T Ala 启示的任何一节经文都未收录在这本汇编中，没有一节经文是贵圣 (SAW)
没有让我阅读的，也没有任何一节经文是贵圣 ( SAW）没有告诉我意思。” 阿里 (AS) 对那些
人说： “所以你不要肯定地告诉我我们没有注意到这一点（Surah Araf 172）”
然后 Hadhrat Ali (AS) 对他们说：

“所以在审判日，你们不要说我没有召唤你们来帮助我，
也没有提醒你们我的权利，我没有召唤你们去读真主自始至终。”
奥马尔说： “你在呼唤我们，但我们拥有的《古兰经》

对我们来说已经足够了。”
然后 Hadhrat Ali (AS) 回家了。
奥马尔告诉艾布伯克尔： “派人去哈德拉特阿里（AS）
请他效忠，因为在他不效忠之前，哈里
发没有任何价值，如果他效忠，我们将大赦他”
艾布·伯克尔 (Abu Bakr) 然后派人去哈德拉特·
阿里 (AS) 说：
“哈里发
真主的先知在召唤你。” 那人过来对 Hadhrat Ali (AS) 说了这句话。 Hadhrat Ali

(AS) 回答说：
“荣耀归于真主，你多久错误地指责贵圣（SAW）！艾布伯克尔知道，在他身
边的人也知道，除了我之外，
安拉和他的先知没有任命任何哈里发。” 该男子返回并告诉阿布
伯克尔哈德拉特阿里 (AS) 所说的话。
Abu Bakr 让该男子返回 Hadhrat Ali (AS) 并说：“Amirul Mumineen， Abu Bakr，
正
在打电话给你。” 那人回到阿里 (AS) 家，说出了艾布伯克尔告诉他的话。阿里（AS）回答说：
“荣耀归于真主，上帝保佑，一切都被遗忘的时间不长。上帝保佑，他知道这个头衔不适合除
了我以外的任何人。贵圣 (SAW) 命令他，他在人数中排名第七，他向我致敬说 AMIRUL
MUMINEEN。因此艾布伯克尔和他的同伴奥马尔，来自七个人，问他： “这是安拉和他的先知
的命令吗？” 贵圣 (SAW) 对他们两人说： “是的，当然，真主和他的先知说的都是真的。毫无疑
问，他就是Amirul Mumineen（信徒的领袖）、 Sayyidul Muslimeen（穆斯林的领袖）、
Sahibu Liwail（审判日高举的旗帜）、 Ghuml Muhajileen（额头发亮的人）。在审判之日，
安拉会让他坐在路上，他会让他的朋友上天堂，让他的敌人下地狱。”
那人回来告诉阿布伯克尔阿里 (AS) 告诉他的事情。

那天，
男人没有说话。
晚上， Hadhrat Ali (AS) 让法蒂玛夫人 (AS) 骑马，

并牵着他的两个儿子 Hasan 和 Husain
(AS) 的手，没有一个圣先知 (SAW) 的同伴他没有去他的家，并以真主为证，讲述了他的权利，
并呼吁他们帮助他，但除了我们 4 之外，没有人同意。我们剃光头并向他提供帮助。
在我们中间，
最聪明地帮助过他的人是祖拜尔。
当 Hadhrat Ali (AS) 看到人们离开了他，

没有帮助他，
而所有人都加入了 Abu Bakr，
对他
表示尊重并服从他时，他留在了家里。
奥马尔问阿布伯克尔：
“是什么阻止了你派人去阿里请他效忠，
因为除了他和他们 4
人，
没有人没有效忠？” 阿布伯克尔有点
内心更柔软，
更善良，
更聪明，
更体贴。
另一个人脾气暴躁，
心肠刚硬，
是个压迫者。
Abu Bakr 回答说他应该派谁去阿里，

Umar 回答说他要派 Qunfuz，
他是一个非常强硬、
脾气暴躁
的压迫者，
来自 Tulaqa，
来自 Adi ibn Ka ab 部落。
Abu Bakr 派他去 hadhrat Ali (AS) 并派更多人来帮助他。
他去请求阿里（AS）
的许可。 Hadhrat Ali (AS) 拒绝许可。 Qunfuz 的助手们回到了 Abu Bakr 和
Umar。
这两个人坐在清真寺里，
人们围着他们。
他们都说他们没有得到 Hadhrad Ali (AS) 的许可。
乌马
尔告诉他们回到阿里（AS），
如果他拒绝，
则未经许可进入。
他们去请求许可。
法蒂玛夫人 (AS) 告诉他们她不允许他们进入。
他们回来了，
但被诅咒的 Qunfuz 却留
了下来。
他的同伴们告诉法蒂玛夫人说了这样那样的话，
她不允许他们进入。
乌马尔生气地说：
“我们和
女人有什么关系？”
然后奥马尔告诉那些聚集在他周围的人收集木头。
他们都聚集了起来，
乌马尔亲自举起前往哈德拉特·阿里（AS）、
法蒂玛夫人（AS）
和他们的两个儿子的
房子，
在房子周围布置了木头，
然后大声说，
足以让哈德拉特·阿里（Hadhrat Ali） AS) 和法蒂玛夫人
(AS) 听到：
“阿里啊，
上帝保佑，
出来效忠安拉的神圣先知的哈里发，
否则我们会烧掉你的房子。”
法蒂玛夫人（AS）
说：“奥马尔，
你和我们有什么关系？”
他回答说：
“开门，
否则我们会烧掉你的房子。”
法蒂玛夫人 (AS) 说：
“欧麦尔啊，
你不害怕真主，
你要进入我们的房子吗？”
奥马尔拒绝返回。
他要求生火，
然后点着了门，
然后推门进去了。
法蒂玛夫人 (AS) 走到前面大声尖叫：
“父啊，
安拉的先知啊。”
奥马尔用盾牌举起剑，
朝她的侧面袭去。
她尖叫道：
“父亲啊”然后他举起鞭子打了她的手，
她哭着说：
“真主的先知啊，
艾布伯克尔和欧麦
尔在你之后表现得很糟糕。”
Hadhrat Ali (AS) 冲过去，抓住他的脖子把他推开， Umar 倒下摔伤了他的脖子和鼻

子。 Hadhrat Ali (AS) 打算杀了他。
他想起贵圣 (SAW) 说过的话，他说：
“萨哈克之
子啊，以他的名义，他赋予了穆罕默德先知的地位，如果真主的圣书没有被启示，如果贵
圣 (SAW)之前没有拿过我的承诺，那你就知道，你根本进不了我家。”
奥马尔抱怨着，派人来，有人进了屋子。 Hadhrat Ali (AS) 上前举起他的剑，所以

Qunfuz 回到了 Abu Bakr，
Abu Bakr 害怕 Hadhrat Ali (AS) 会带着他的剑去找他，
因
为他知道 Hadhrat Ali 的勇敢和决心。
艾布伯克尔对昆夫兹说： “回到阿里家，如果他出来了就没事，否则就进他家。如果他拒

绝，那就放火烧房子。”
被诅咒的 Qunfuz 和他的同伴未经许可返回并进入了房子。 Hadhrat Ali (AS) 上前拿
起他的剑这些人数众多的人上前反对他，抓住他，
举起剑，逮捕了他，并在他的脖子上绑
了一根绳子。
法蒂玛夫人 (AS) 挡在了 Hadhrat Ali (AS) 和房门附近的那些人之间，

所以 Qunfuz 用鞭
子打了她。
她死的时候，伤痕还在她的肩膀上。愿真主诅咒昆夫兹和派他来的人。
然后他们强行拉扯阿里 (AS)，
直到他们把他带到艾布伯克尔。当欧麦尔持剑站在艾
布·伯克尔·哈立德·伊本·瓦利德身后时，
艾布·乌拜达·伊本·贾拉赫和萨利姆·毛拉·阿布·
胡宰法赫、穆吉拉·伊本·沙巴和其他人手持武器坐在艾布·伯克尔附近。”
苏莱姆说：
“我问萨勒曼： “这些人是否未经允许就搬走了法蒂玛夫人 (AS) 的房子？
他回答说：
“是的，上帝保佑，当时她甚至没有在她身上穿上 chaddar。所以她尖叫道：
“父
亲啊，
安拉的先知啊，艾布·伯克尔和欧麦尔在你身后表现得如此糟糕，而你的眼睛在坟墓
里甚至还没有闭上”，她大声说着。
萨勒曼说：“我看到艾布·伯克尔和坐在他身边的人都在流泪，除了奥马尔、
卡迪德·伊本
·瓦利德和穆吉拉·伊本·沙巴之外，
其他人都在哭。
奥马尔说：“我们与女性及其意见无
关。”
萨勒曼说：“Hadhrat Ali (AS) 被带到阿布伯克尔，他说：“上帝保佑，

如果我手里拿着
剑，那么你会发现你永远不会达到这个阶段。上帝保佑，我不认为自己和你一起做圣战是
坏事。如果我有四十个人，那么我会驱散你的社区。愿上帝诅咒那些效忠我然后变得不忠
诚的社区。”
当 Abu Bakr 看到 Ali (AS) 时，

他尖叫着大声说：
“释放他。”

“艾布伯克尔啊，
你对贵圣 (SAW) 采取了多快的行动！
您以什么权
利和理由召集人们效忠您？难道你没有按照安拉和他的先知的命令向我效忠（昨天）吗？”
当法蒂玛夫人（AS）
来到阿里（AS）
和人民之间时，被诅咒的 Qunfuz 用鞭子打了她，奥
马尔让他说：
“如果法蒂玛来到你和她丈夫之间，打她。”因此，被诅咒的 Qunfuz 强迫
她躲在门后，
他推门导致她靠近一侧的肋骨骨折，导致她流产。所以她一直生病，直到她
因此而殉道。
萨勒曼说：“当阿里（AS）
被带到艾布伯克尔时，乌马尔非常粗鲁地告诉阿里（AS）： “效
忠艾布伯克尔，不要再说无用的话。” 阿里（AS）
问：“如果我不效忠，你们会怎么做？”人
们说：
“我们将羞辱和贬低地杀死你。” 阿里（AS）说：
“那将意味着你杀死了阿卜杜拉和
安拉先知的兄弟。”阿布伯克尔说： “就阿卜杜拉而言，这是正确的，但我们不接受你是安
拉先知的兄弟。”阿里（AS）说：
“你否认贵圣（SAW）宣布他和我之间是兄弟情谊吗？”
阿布伯克尔说：“是的。”阿里（AS）重复了三次。
然后阿里 (AS) 转向那些聚集在阿布伯克尔周围的人说：“一群穆斯林，穆哈吉林和安

萨尔，我要求你们以真主的名义发誓，你们已经听到贵圣 (SAW) 说了这样那样的话在
Gadhir Khum，
在塔布克战役中这样说。”
他没有留下贵圣 (SAW) 说过的任何话，

直到他绝对地提醒了他们一切。
每个人都回答：
“是的，
是的。”
当 Abu Bakr 听到这个消息时，他很害怕人们可能会帮助 Ali (AS) 阻止正在做的事情。

他很
快说： “你说的是真的，我亲耳听到了，我知道，
我的心记住了，但在那之后我也听到贵圣
（SAW）说：“我们 Ahlulbayt 是真主拥有的人选择并赋予我们地位，并为我们选择了来世
对抗这个世界。真主并没有规定先知和哈里发是一样的。”
阿里（AS）问：“贵圣（SAW）的同伴中有没有人可以为你所说的话作证？” 奥马尔

说：“神圣先知（SAW）的哈里发说的是实话。我听到真主的先知这样说。” Abu
Ubaydah、
Salim Mawla Abu Huzayfah 和 Ma az ibn Jabal 说：
“他说的是实话。
我们从真主的先知那里听到了。”
阿里 (AS) 对他说：“你已经完成了你在克尔白同意的被诅咒的 Sahifah（即如果穆罕默

德死于死亡，你们将从 Ahlulbayt 夺走这个哈里发）
阿布伯克尔问道：
“你是怎么知道这件事的？
我们没有告诉你。”
阿里（AS）
说：“哦，祖拜尔，
你，萨勒曼，
你阿布达尔和米格达德我为了真主和伊斯兰教的
缘故问你，你没有听到神圣先知（SAW）说什么时候你在听：
“这个和那个直到他数到五
他们之间达成了一份书面协议，并发誓如果我被杀或我死了，他们都会遵守协议？”他们回答
说：
“的确，是的，
我们听到贵圣（SAW）
对你说过这句话。是的，我们听说这些人已经达成协
议，
并发誓如果他死于非命，他们将遵守协议。他们会制服你和阿里，他们会把你从这个哈里
发国除名。”
阿里 (AS) 说：
“当贵圣 (SAW) 说这话时，
我问： “安拉的先知啊，愿我的父母为你牺牲，当这
种情况发生时，你指示我做什么？ Salman、Abu Dhar、
Miqdad 和 Zubayr 说：
“他指示
你，
如果你找到帮助者，你就会与他们作战，并得到
你的权利，如果你没有得到帮助，那么你就效忠并节省了你的血。”阿里（AS）
说：
“上帝保佑，如果那四十个效忠于我的人忠于我，那么我会以安拉的方式与你作
战。
但是请记住，上帝保佑，直到审判日，你们这一代人都不会得到它（哈里发国）。
是什么让你的谈话成为谎言 ‑ 你将其归因于贵圣（SAW）
是真主的话：还是他们嫉
妒人们因为真主赐予他们的恩典？但我确实已将经书和智慧赐予易卜拉欣的子孙，
我已赐予他们一个伟大的王国。（古兰经尼萨： 54）
这里的书的意思是先知，
智慧是传统，
大王国是哈里发，
我们是易卜拉欣的孩子。”
米格达德站起来说：“阿里啊，
你有什么吩咐？上帝保佑，如果你命令我，我会用这
把剑战斗，
如果你命令我，我会停下来。”
阿里（AS）回答说：“米格达德啊，停下
来，
记住贵圣（SAW）
从你那里得到的承诺和他的意志。”
然后我站起来说：“以他的名义，
在我生命中的手中，如果我知道我将能够消除任
何压迫并且真主的宗教将获得地位，那么我会把剑放在我的脖子上并会战斗在每
一步。”然后，
我对人们说：“什么！你是在攻击安拉先知的兄弟、他的瓦西、他社区
的哈里发和他儿子的父亲吗？那么我要告诉你一个好消息，麻烦会临到你，
不要指
望任何安逸。”
阿布达尔站起来说： “那个团体啊，他们的先知死后感到困惑，真主因为他们的罪
恶而停止帮助他们，真主肯定说：真主当然选择了亚当和努赫以及易卜拉欣和伊
姆兰的后裔在列国之上。后代，
其中之一，安拉是全闻的，全知的。（Surah Ale
Imran：
33 和 34）
穆罕默德的子孙是努赫的后裔，他们是易卜拉欣的子孙，来自易卜拉欣，他们是
从伊斯玛仪中选出的人，他们是先知穆罕默德的后裔，是先知家族，是使者的地
方，
是使者的地方天使下降和上升。他们就像高高的天空，就像那些坚固的山峰，
他们就像面纱悬在上面的克尔白，是那些清澈的泉水，是引导人们的星星，是一
棵像祝福的树，
发出光，它的油是有福的。和
穆罕默德 (SAW) 是先知的印记，是 Bani‑Adam 的领袖，阿里是 Awsiya 的 Wasi 和

Muttaqeen（虔诚）
的伊玛目，是前额闪耀的人的领袖，他是从不说谎的人，区分真假的人
是穆罕默德 (SAW) 的 wasi，
是他的知识的继承者，对信徒拥有比任何人都多的权利。就像
真主说的那样： “先知对信徒的要求比他们对自己的要求更大，他的妻子是（AS）他们的
母亲；根据安拉的法令，
拥有关系的人有更好的继承权，
一个相对于另一个，
（其他信士，和
（比）那些逃离家园的人），
除了你对你的朋友做一些善事；
这是写在书中的。（古兰经
Ahzab：
6）
因此，
你们也将安拉所带来的人带到前面，将安拉所留下的人放在后面，
并将 Wilayat 和遗
产分给真主所赐予的人。”
欧麦尔站起来对坐在讲坛上的阿布伯克尔说： “你坐在讲坛上，这
个人正坐着准备战争他不会站起来向你效忠。下令砍断他的脖子。”
这时哈桑和侯赛因（AS）
站着，当他们听到乌马尔说的话时，
他们开始哭了。
阿里 (AS) 拥
抱了他们两人并告诉他们：“别哭了，上帝保佑，
这些人杀不了你的父亲。”
曾提到贵圣 (SAW) 的乌梅艾曼 (Umme Ayman) 走上前来说：

你们这么
快就暴露了你们的虚伪和嫉妒心了！” 奥马尔下令将她带离清真寺。他说：
“我们和女人有
什么关系？”
Buraydah Aslami 站起来说：

“Oumar，
你是在攻击贵圣（SAW）
的兄弟和孩子们的父亲
吗？而您正是我们熟知的古莱什人。你们两个不是贵圣（SAW）告诉他们去阿里（AS）
并问候
他说 Amirul Mumineen 的人吗？你们两个问这是否符合安拉和他的先知的命令，先知
（SAW）说是的。
艾布伯克尔说： “是的，就像那样，但安拉的先知在那之后说：

“对我们来说，
先知和哈里发
不能结合在一起。
Buraydah 说：
“贵圣 (SAW) 没有这么说。
上帝不会
留在你作为阿米尔待的城市里。”
奥马尔发出命令，
他遭到殴打并被赶出清真寺。
然后他（奥马尔）说：“O ibn Abi Talib，

站起来效忠。” 阿里（AS）
问：“如果我不做
呢？”他说：“到时候我们会割断你的脖子。” 阿里（AS）
说了三遍。然后他没有张开手掌，
伸出了手，艾布伯克尔把手放在他（阿里）的手上，对此感到很高兴。效忠阿里（AS）之前，
当
一根绳子绑在他的脖子上时，他大声说： “我母亲的儿子！人们肯定认为我软弱，差点杀了
我。（古兰经阿拉夫：150）
祖拜尔被告知效忠 ‑ 他拒绝了。
乌马尔、哈立德·本·瓦利德和米吉拉·伊本·沙阿巴带着几个
人冲到他身边，
夺走了他手中的剑，扔在地上摔断了，然后抓住了他的脖子。
祖拜尔说，
当奥马尔放在他的胸口时：
“萨哈克之子啊，
上帝保佑，
如果我的剑在我手中，
那么
你就不会离开我了。”
然后他效忠。
萨尔曼说：
“然后他们抓住我，
把我的脖子扭得像一块肉，
然后拉着我的手扭，
然后强行让我
效忠。
阿布达尔和米格达也强行效忠。
在我们当中，
没有人像祖拜尔那样直言不讳，
因为当他效忠时，
他说：“萨哈克之子啊，上帝
保佑，
如果没有这些支持你的邪恶之人，
你就无法来到我身边，我的剑会和我在一起，
因为我
知道你的懦弱和耻辱，
但你有几个坏人，
你从他们身上获得了力量并依附。”
乌马尔变得非常生气，说道：“你是在谈论萨哈克吗？” 祖拜尔问道：“萨哈克是谁？当

Sahhak 是妓女时，你能阻止我谈论 Sahhak 吗？你否认吗？她不是我祖父阿卜杜勒穆塔利
卜的埃塞俄比亚奴隶吗？你的祖父 Nufail 与她通奸，
所以你的父亲 Khattab 出生了。
那个女
奴通奸之后，阿卜杜勒·穆塔里卜给了你祖父，然后你父亲出生了，所以他是我父亲通奸所生
的奴隶。” 然后阿布伯克尔让这两个人（祖拜尔和奥马尔）和解，
然后他们都停止了争吵。”
Sulaym ibn Qays 说：

“我对萨勒曼说：
“萨勒曼啊，
你效忠于
阿布伯克尔和你什么也没说？”萨勒曼回答说：“在效忠之后，我对所有人说：‘永远永远，
愿你们被毁灭。你知道你对自己做了什么吗？
你做过好事，也做过坏事这是好事，因为你选
择了那些以前去世的人的传统那是斗争和分裂。这很糟糕，因为你离开了你的先知的传统，
直到你从它的矿山和他的权利中移除了哈里发。”
奥马尔说：
“哦，
萨勒曼，既然你的同伴已经效忠，
你也已经效忠，
说你想说的，
做你喜欢做
的，
你的同伴可以说他想说的。”
萨勒曼说：“我对奥马尔说：“我听到贵圣（SAW）
说，在审判日到来之前，
整个社区的罪
孽都将加在你（奥马尔）和你的同伴身上，你已经效忠并受到惩罚那将等于对整个社区的
惩罚。”
所以奥马尔说：
“说你喜欢什么。什么！
你没有效忠过吗？
上帝并没有以你的同伴获得哈里发的方式让你的眼睛平静下来。”
萨勒曼说他说：
“我作证，
我在安拉的各种经典中读到过，
你，以你的名字、
祖先和属性，
是
地狱之门之一。” 奥马尔对我说：“说你喜欢什么，真主没有从你在真主之外立为你的上
帝的 Ahlulbayt 手中夺走哈里发吗？”所以我对他说：“我作证，我从贵圣（SAW）那里
听到了。当我问他关于这节经文时，他说：
但是在那一天，没有人会像（任何类似的）他的惩罚
一样惩罚。任何人都不得以（任何类似的）他的约束来约束。（古兰经晨礼：
25,26）
他告诉我，
这意味着你（奥马尔）。”
奥马尔说：
“闭嘴愿真主让你死去奴隶啊，
恶舌之子啊。”
阿里（AS）说：“萨尔曼啊，我发誓要让你保持安静。” 萨勒曼说：“上帝保佑，
如果阿里（AS）
没有命令我保持安静，我会告诉他所有与他有关的启示，我也会告诉他我从神圣先知那里听
到的一切(SAW) 关于他和他的同伴。”
当 Umar 说我很安静时，
他告诉我：“毫无疑问，
你
对他很听话，
听他的话。”
当阿布达尔和米格达德效忠时，他们什么也没说。
奥马尔说：“哦，
萨勒曼，你为什么不像你的两个同伴那样保持安静呢？上帝保
佑，
你并不比这两个更爱 Ahlulbayt，
你也不会比这两个更尊重他们的权利。你看到他们安
静地效忠。”阿布达尔说：“欧麦尔啊，你是在嘲笑我对 Ale‑Muhammad 的爱和对他们
权利的尊重吗？愿真主诅咒，他确实诅咒了那些与他们敌对的人，指责他们并剥夺了他们的
权利，并使人们骑在他们的脖子上并使社区倒转为他们以前的信仰。” 奥马尔说： “阿门
愿真主诅咒那些剥夺了他们权利的人。上帝保佑，
Ale‑Muhammad 在这方面是平等的。”
阿布达尔说： “那你为什么要通过 Ale‑Muhammad 和他们的权利来挑战安萨尔？”

阿里 (AS) 对欧麦尔说：“萨哈克的儿子啊，如果我们在这方面没有任何权利，那么它是
你的，还是一个吃苍蝇的女人的儿子 (Abu Bakr)？”
奥马尔说：
“哦，阿布·哈桑，既然你已经效忠，就保持安静，
因为人们对我的同伴很满意，
对
你不满意这有什么我的错吗？” 阿里 (AS) 说：
“但是真主和他的先知对除了我以外的
任何人都不满意，所以你、你的同伴和那些服从你的人，以及那些支持你的人，
好消息是关于
安拉对你的愤怒，和他的惩罚和他对你的贬低。
O ibn Khattab，
愿邪恶降临在你身上，只要你知道你犯了多么大的错误！
如果你知道自己的
出身和进入的结果，以及你为自己和你的同伴做了什么坏事！”
阿布伯克尔说：
“欧麦尔啊，
既然他已经效忠于我们，
我们已经免于受到他的任何伤害，
就让
他说他想说的吧。”
阿里（AS）
说： “除了一件事，我什么都不说。噢，四个人（萨勒曼、祖拜尔、艾布达尔
和米格达德）我提醒你，我曾听贵圣 (SAW) 说：“毫无疑问，会有一个火棺，里面有十二个
人六个来自开始）和最后六个，将在地狱底层的一口井中。而这口棺材，将是上锁的那一
口。
井上会放一块石头。当真主希望火狱之火被点燃时，他将移除那
井顶的石头。
那时地狱将用井中的火焰和热量点燃。”
阿里（AS）继续说道： “我问贵圣（SAW），你在场，从一开始就是那些人？他（SAW）回答说，

从一开始就会有亚当的儿子杀死他的兄弟，法老的法老，以及与先知易卜拉欣（AS）争论关于
上帝的人和两个巴尼以色列人，他们改变了他们的书和他们的传统这两者中的一个使亚胡
迪成为亚胡迪，另一个使纳斯拉尼成为纳斯拉尼。第六个是伊布利斯。从头到尾是 Dajjal，
这五
个人是 Shifah、Kitab、
JIBT 和 TAGUT，
我的兄弟啊，他们与你订下了仇恨的协议和契约。在
我之后，他们会压倒你。这一个，这个，直到他说出名字并数了数。”
萨勒曼说他说：
“你说的是实话我们作证，
我们听到贵圣 (SAW) 这么说。”
欧斯曼说：
“哦，
阿布·哈桑，
你或你的同伴没有任何关于我的圣训吗？”
阿里（AS）
说：“是的，
为什么不呢？
我听贵圣（SAW）
说他已经诅咒了你两次，
然后他诅咒你
时甚至没有悔改。”
欧斯曼听了很生气，
说：“我跟你有什么关系？
你永远不会离开我，
无论是在先知时代还
是在他之后。”
阿里（AS）
说：“是的，
愿真主羞辱你。”
奥斯曼说：
“上帝保佑，
我听到神圣先知（SAW）
说：”
祖拜尔在成为伊斯兰教的叛教者时将被处死。
萨尔曼说：
“阿里（AS）
告诉我，
这是他和我之间的事情：”奥斯曼说的是实话，
这将是
在奥斯曼被杀后。
他将效忠于我，然后将打破它并被杀死为叛教者。”
萨勒曼说：“然后阿里（AS）说： “除了四个，在贵圣（SAW）之后每个人都变成了叛教

者。
在神圣先知（SAW）之后，人们变得像哈伦和那些跟随他的人，像牛和那些跟随它的
人。”所以 Ali (AS) 就像 Haroon 和 Atiq (Abu Bakr)
像牛，
乌马尔像萨米里。”
我听到贵圣 (SAW) 说：“毫无疑问，我的一群同伴会来，他们对我有很高的地位，这样

他们就会通过 sirat，
当他们看到我，我也会看到他们时，他们会认出我和我会认出他们。他们
会离我很近。我会说： “上帝啊，这些是我的同伴，我的同伴。”有人会说：
“你不知道他们在
你身后做了什么吗？事实上，当你与他们分开时，他们又回来了。”我会说：“走开并被摧
毁。”
我听到贵圣 (SAW) 说：
“我的社区将选择 Bani Israel 的传统，
就像一只脚落在另一只脚上
一样，
一个跨度等于另一个跨度，一只手像另一只手，一只手距离和其他距离一样，直到他们
进入一个洞然后这些人也会进入那个洞。肯定的是，托拉和古兰经是由一位天使，在一张皮
肤上，
用一支笔写成的，所有具有传统的例子都变得像一个。”
*当麦加被征服时，
神圣先知 (SAW) 释放了他因此是图拉卡。
圣训第5 号
Aban ibn Abi Ayyash 从 Sulaym ibn Qays al Hilali 传述：
Sulaym 说：
“我听到 Salman Farsi 说：
“在审判日，
Iblis 将被火制成的缰绳带走。
ZUFER 将附带两条火焰缰绳。
伊布利斯会走向他，尖叫着说； “愿你妈为你哭泣，

你是谁？
我是让 Awwaleen 和
Aakhireen 不和的人，
但我只有一根缰绳而你有两条？”
所以他会说：
“我是下令并被服从的人，
我违背了上帝的命令。”
注意：
比哈尔邦的 Allamah Majlisi (ar)，
第 22 卷，
第 223 页写道：
ZUFER 是 Umar，
HIBTAR 是他的同伴。
因为ZAFAR的重量和Umar一样。 HIBTAR
是狐狸的意思，很会骗人（狡猾）他的同伴（Abu Bakr）是个骗子（狡猾）。
圣训第6 号
Sulaym ibn Qays al Hilali 叙述道：
“艾布达尔、萨勒曼和米格达德告诉我，我还从阿
里 (AS) 那里听说过。一个人以阿里 (AS) 为荣，所以贵圣 (SAW) 对阿里 (AS) 说：
“哦，
我的
兄弟，你以所有阿拉伯人为荣。作为表亲、群体、兄弟、个人和家庭，你在妻子、孩子、叔叔和（以
安拉的方式）最能容忍的人中更有名望就你自己和财富而言，困难重重，最有耐心，第一个接受
伊斯兰教，最了解真主的传统，在战争之日 ‑ 与敌人作战，内心最勇敢，双手最慷慨关心的人，
离世界最远的人，行为最有礼貌，最诚实的人，是我和真主最好的朋友。
哦，
阿里，在我之后你将活 30 年。
你将崇拜真主并耐心忍受古莱什人的压迫。然后，如果您
找到帮助者，您将以安拉的方式战斗，将古兰经的隐藏含义放在前面。你将以同样的方式战
斗，
就像你和我一起战斗一样，与我这个社区的那些人保持可见的意义（与你战斗），他们在
向你支付忠诚后打破了忠诚，离开了正确的道路并离开了信仰。然后你会殉道，你的胡子会染
上你的鲜血，你的杀手会像砍断母骆驼腿的那个人一样。为此，
他将成为上帝的敌人，他将不
会靠近我或靠近上帝。他将像杀死叶海亚·伊本·扎卡里亚的凶手，像长着钉子的法老。”
阿班叙述说，他从阿布扎尔传述，将以上内容告诉哈桑巴萨里。他（哈桑·巴萨里）说：

“苏
莱姆说的是实话，阿布达尔也说的是实话，阿里·伊本·阿布·塔利卜在信仰、知识、智慧、法学、
观点、关系、美德、声誉、会见人（善于交际）、战争中都是最重要的勇敢、慷慨、乐于助人、决
策知识、与神圣先知 (SAW) 的关系和最后谈话的知识，以及在伊斯兰教中遭受的困难。诚
然，他在每一件事上的工作都是最高的。愿真主怜悯阿里并祝福他。” 然后他哭得眼泪都湿
了胡子。
阿班传述：我问哈桑巴萨里： “哦，

阿布赛义德，当你谈到除贵圣以外的任何人时，
你会说
Sallallahu Alayhi 吗？”
他回答说： “当你谈论穆斯林时，
为他们祈祷怜悯，
并背诵
Salwat 论穆罕默德和 Ale‑Muhammad，

而 Ali 是 Ale‑Muhammad 中最好的。”
所以我问。 “啊，阿布赛义德，他比哈姆扎、贾费尔、法蒂玛、哈桑和侯赛因更好吗？” 他回答

说：“是的，上帝保佑，他是所有人中最好的，谁会怀疑他是最好的呢？” 我问： “为什么？”
他回答说： “他从来没有说出 shirk 或 kufr，也没有崇拜过偶像，也没有喝过酒。阿里是最好
的，因为他是第一个接受伊斯兰教的人，并且知道安拉的圣书和贵圣（SAW）的传统。真主的
使者告诉法蒂玛夫人： “我把你嫁给了我的乌玛中最好的人。”，如果有比他更好的人，他
（SAW）就会破例，而贵圣（ SAW）
在宣布人们之间的兄弟情谊时，宣布阿里是他的兄弟。所以
贵圣 (SAW) 本人是整个 Ummah 中最好的，作为兄弟，他也是最好的。在 Gadhir Khum 那
天，他（阿里）被任命，他拥有的威拉亚特（Wilayat），他对人们强制要求同样的阿里威拉亚
特（Wilayat of Ali）。他说：
“我是谁的 Mawla，Ali 也是他的 Mawla”，他告诉他（Ali）：
“你之于我，就像 Haroon 之于 Musa”，
他在他的 Ahlulbayt 中与任何其他人都没有这样
的关系或在乌玛。阿里有很多优点，他是最重要的，他的功绩是其他人所没有的。”
阿班说：我问他：
“继阿里之后，谁是这个乌玛中最好的人？” 他回答说： “他的妻子和
他的孩子。” 所以我问：“在他们之后是谁？”他回答说： “然后是 Ja afer 和
Hamza。
人中最好的是斗篷的同伴，纯洁的诗句（Surah Ahzab：
33）
被揭露，其中先知（SAW）
进入他自己并让阿里，法蒂玛，哈桑和侯赛因进入。然后他说： “这些是我信任的人和我的家
人。
真主已使他们远离一切邪恶，
并以他们应得的方式净化了他们。” 那时乌米萨尔玛要求与
神圣先知和他们一起进入斗篷。贵圣 (SAW) 告诉她：
“乌米·萨尔玛啊，你走在正确的道路上，
但这节经文是专门为我和他们启示的。” 我说： “阿拉！哦阿布赛义德，你怎么说阿里，
我听到
你怎么说他？
他说：
“哦，兄弟，我正在从这个强大的暴君手中拯救我的血液。愿真主诅咒他们。哦，兄弟，
如果不是那样，那棍子会把我举起来（会被绞死），但我是说你听到了，所以当这件事传到
他们那里时，他们就会停止，我对阿里的敌意说的是阿里除了 Ali ibn Abi Talib，
所以他们
认为我是 Ali 的敌人。真主说：以最好的方式驱除邪恶；
我们最了解他们的描述（古兰经
Muminun: 96)这意味着 Taqayah。
圣训没有。 7
Aban 叙述说他从 Sulaym 那里听到他说： “我听到 Ali ibn Abi Talib (as) 说：
{Ummah 将分为 73 个教派，其中 72 个会下地狱，
1 个会上天堂。
从 73 人中，13 人将向我们 Ahlulbayt 表达他们的爱，

其中 1 人将上天堂，12 人将下地
狱。将被拯救的教派将是被引导的、有希望的、有伊曼的、服从命令的（低头）、和蔼可亲和聪
明的。是他信任我，对我的命令低头，服从我的命令，选择远离我的敌人，爱我，与我的敌人保持
敌意，承认我的权利，伊玛目并通过真主的经典和神圣先知的传统，并且没有成为叛教者，也没
有怀疑，因为真主已经用我们的权利知识启迪了他的心，并承认了我们的功劳，所有这一切都
沉入了他的心中，并且是写在他的额头上。真主已经进入他的什叶派，直到他的心得到满足，并
发展出毫无疑问的保证（yaqin）。
当然，我和我的 Awsiya 在我之后直到审判日将引导和被引导，并且是真主通过许多古兰经

经文表明最接近他和他的先知的人，并使我们纯洁无误，并使我们见证了他的创造，宣布我
们在他的地球上拥有 Hujjat（权威），使我们成为他知识的宝库，他的智慧的宝库，他的信
息的翻译者，让我们与古兰经并与我们保持古兰经。我们不会与它分离，它也不会与我们分
离，直到我们到达神圣先知 (SAW) 的天堂喷泉，正如他所说：这是 73 个教派中唯一一个将从
地狱中拯救出来的教派将从不和、误导和怀疑中解救出来，这肯定是来自天堂的居民，而这
70000 人将不受质疑地进入天堂。因为有 72 个教派选择了假 Deen，并且是 Shaytan 的
deen 的帮助者，并从 Shaytan 及其朋友手中夺走了那个 deen。
这些人是安拉、他的先知和信众的敌人，
他们将不加计算地下地狱（hisab）。
这些人将远离
安拉和他的先知他们忘记了安拉和他的先知，
与安拉有伙伴，是偶像崇拜者并且否认他，除
了真主之外，
他们以他们甚至不知道的方式崇拜其他人。他们认为
他们做了一件好事在审判日他们会说：
我们的主，
真主发誓，
我们不是多神教徒（古兰
经：
23）。
在那一天，
真主将他们都举起来，然后他们会向他发誓，
就像他们向你发誓一样，
他们认
为他们有一些东西，
现在他们肯定是骗子（古兰经穆贾迪拉：
18）。}
苏莱姆说：我问：“哦，
阿米尔·穆米宁，
你怎么看那些停下来的人，
不接受你为伊玛目，
但不
认为你是敌人，不嫉妒你，在他们的宗教中不是很虔诚，
没有接受你的威拉亚特，
也没有远离
你的敌人说：我什么都不知道他是对的吗？
伊玛目回答说：
“他不是来自这 73 个教派。
神圣先知 (SAW) 将这 73 个教派视为否认者、
敌
人，
他们挺身而出并召唤人们走向他们的 Deen。
从这些人中，有 1 人选择了安拉的恶魔，而 72 人将选择恶魔的恶魔，并会爱上他们所接

受的恶魔。
他们会远离那些反对他们的恶魔的人。
但是那些信仰 Tawheed 并在神圣先知 (SAW) 上带来伊曼但不了解我们的 Wilayat
并且不知道我们敌人的误导的人，没有做到清真或非法，并且选择了那些没有的东西
分歧，
这是真主所吩咐的。
在 Ummah有分歧的事情上，
他们会远离，不确定它是否已被命令 – 所以他们没有选择
成为敌人，也没有合法或非法，不知道他们遇到什么困难，
他们把它留给真主。所以他们会
得救。
这个教派介于信徒和偶像崇拜者之间，大多数人都是这样，这些人将被要求清算，
他们的
行为将被权衡，
并且属于 ARAF（地狱和天堂之间的地方）
并且是那些地狱的居民，先知、
天使和信徒将被允许为他们调解并从地狱中解脱他们的名字将是地狱居民。
但忠实的人将得救并毫无疑问地进入天堂，
并且
偶像崇拜者将毫无疑问地下地狱。清算将只适用于那些介于信徒和偶像崇拜者之间的人，
muallafatul qulub（可以吸引他们的心的人）和 mukhtnfah（有一点知识的人）以及那些
随着善行，也做过坏事，信仰薄弱，
对 kufr 和 shirk 感到困惑，不知道是否应该消除敌意，甚至
不会选择使他们成为 Mumin 或 Aarif 的道路。这些人将来自 Ashab‑ Aaraf。
这些将由真
主决定。如果安拉把他送进火狱，那将是他的罪过，如果他宽恕了他，那将是他的仁慈。”
所以我说：“愿真主保佑你安全。那知人请人的信众，也会下地狱吗？」 Alayhissalam
（阿里）
说：“不”。所以我问：
“不认识他的伊玛目的人会进入天堂吗？” Alayhissalam
说：
“不，但这是安拉的愿望。”所以我问：不信者或偶像崇拜者会去天堂吗？他说： “除了
不信者，
没有人会下地狱，但这是真主的意愿。”
我说：
“愿真主保护你安全，那些归向真主的人，
有信仰（伊曼），
认识他的伊玛目并服从他
他是来自天堂的居民吗？”
他回答说：是的，当他以他的信仰到达真主面前时，他将来自那些真主阿兹瓦贾尔所说的
人：以及（至于）信道而且行善的人，这些人是安拉的居民。花园，
他们将住在其中（Surah
Baqarah：
82）。
那些相信并守卫（对抗邪恶）的人– (Surah Yunus: 63)。

那些相信而不将他们的信仰与罪孽混为一谈的人，那些人将有安全感，
他们是那些走正路的
人。（Surah Anam：
82）。
我说：
“如果一个人带着 Gunahe Kabirah（大罪）
去见真主？”
他回答说：
“这取决于他
的意愿和判断力，
如果他受到惩罚，那将是他的罪过，如果他宽恕，
那将是他的仁慈。”
我问：
“真主也会派信徒下地狱吗？” “是的，”他说，“因为他的罪。
因为他不是来自安拉
在这节经文中提到的那些信徒： “最接近易卜拉欣的人肯定是那些追随他和这位先知的人
以及信道的人，
安拉是信徒的守护者” （Surah Ale Imran： 68).
因为真主提到的那些人是那些没有任何恐惧或悲伤的人他们是那些非常忠实的人，他
们有一点伊曼并且没有将他们的伊曼与压迫混合在一起（Surah Baqarah：
32，
Yunus：
63
和 Anam： 82).
我问：“哦，
Amirul Mumineen，
伊曼和伊斯兰教是什么？”
他回答说：
“伊曼是用知识去理
解、
接受，伊斯兰教是接受、低头、服从。”
我问：
“伊曼的意思是接受知识后（Manfah）
吗？”
他回答说：
“真主让他认识他，
他的先知
和他的伊玛目，
然后他接受了对真主的服从他是穆斯林。”
我说：
“这意味着知识（Manfah）
来自真主，接受来自人类。”
他回答说：“真主的曼法
意味着他召唤、
赋予权力、义务和赏赐，而接受真主意味着人类接受他可以自由地为他所喜
悦的任何人服务，并在他希望的任何人的心中发展曼法。 .接受是内心的行为，真主保佑他
想要的人安全，
祝福他想要的人。
真主不让谁成为阿里夫的人，他没有任何权力，他必须克制自己不知道的事情，真主不会因
为他的无知而惩罚他，而是会因为他的顺从和意志而赞扬他惩罚他的不服从。他（不
是 Aarif）
将有能力服从或不服从。当他知道时，他不能保持无知那是不可能的。
没有 Qadha 和 Qadr（命运和命定），
没有知识和书籍，没有任何力量，
没有任何事情
会发生，因为人们是无助的，那么他们将是无可指责的，
他们不能被赞扬。
无知的人有可能将他不知道的东西还给我们，
赞美安拉的恩惠并为罪过悔改，
与顺从者交朋
友并赞扬他的顺从者，
将对不顺从的人怀有敌意，而不赞美他，
那么他将他的知识转向我们就
足够了。
（注：
书中提到背页后面的内容可能不是原书所说的圣训的延续）
他们将受到质疑。他们中有些人会因为接受了 Tawheed 而被宽恕并进入天堂，有些人会

在地狱中受到惩罚，在先知、天使和信徒为他们求情之后，这些人将被带出地狱并进入天堂，但
他们的名字将是“地狱之人”。在他们中将有那些接受的人，平衡（mizan）
和清算（hisab）
将适用于这些人。因为安拉的朋友们，知道安拉、他的先知和安拉在这个地球上的权威
（Hujjat），
以及那些见证他的创造并服从他们的人这些人将毫无疑问地去天堂。那些敌
视他们、威胁他们、骄傲、
敌视他们的人，是安拉的敌人，他们将毫无疑问地进入火狱。那些介于
这两者之间的人大多数人都是这样，这些人有尺度、问题和代祷。
他们是 Ashabe Mizan、

Hisab 和 Shafaa （规模、
清算和调解的同伴）”。
我说：
“你带走了我的烦恼，
让我心满意足。
请向真主祈祷，
让我在今世和后世成为你的朋友。”
他说：
“真主啊，
让他成为朋友吧”。
苏莱姆说： “Hadhrat Ali (as) 然后转向我说：“为什么我不告诉你一些我从贵圣

(SAW) 那里听到的事情，他告诉萨勒曼、艾布达尔和米格达德。我说：
“是的，
O Amirul
Mumineen。”
他说： “背诵 10 遍Allahuma b aathni A la Imanibika wattasdeeq bi

Muhammadin Rasulika, wal Wilayati Li Aliyyi ibn Abi Talib, wal Itimami ba
Aaimmati min Alie Muhammad, Fa inni Qad Radhaytu bi dhailika, Ya Rabbi。”
我说：
“哦，Amirul Mumineen，
这是萨勒曼、
阿布达尔和米格达德告诉我的，
自
从他们告诉我以来，我没有错过。”
他说：
“直到你还活着，
不要离开这个”
圣训第8 号Aban
ibn Abi Ayyash 来自 Sulaym ibn Qays：
那人说：
“哦，
Amirul Mumineen，
请告诉我有关 Iman 的事。
在你之后
除了你，
我不会问这个问题。”

“一个人来到贵圣 (SAW) 跟前问了一个类似的问题，就像你问
我的一样。他和你说过类似的话。” 然后他（Ali AS）开始讲述，然后告诉他“坐下”。那人
说：“我已经接受了伊曼。”
Hadhrat Ali (AS) 转向他说： “难道你不知道大天使 Jibra eel 以人的形式来到神圣先

知 (SAW) 面前，问他伊斯兰教是什么。贵圣 (SAW) 回答说： “为了见证除安拉之外别无他神，
穆罕默德是他的先知，礼拜 (salat)、
施舍 (zakat)、
朝拜 (hajj)、
斋月斋月，并在性交后进行沐浴
仪式。” 他问（天使）问：“伊曼是什么？” 贵圣 (SAW) 回答说： “相信真主、
他的天使、他的经
典、他的先知、死后的生命、 Qadr（命运），无论它是好是坏，是甜是苦。”
当人类站起来时，神圣先知 (SAW) 说：

“这是大天使 Jibra eel 来向你展示你的
Deen。”
因此，
当贵圣 (SAW) 说任何话时，大天使吉布拉伊尔都会说： “你说的是实话。”
大天使问审判日是什么时候。他（SAW）说：
“被问之人，不知其所问者。”
然后 Jibra eel 说：
“你说的是实话。”
在讲述了 Jibra eel 的谈话后，

阿里（AS）
说：“要知道，
伊曼有四根支柱 Yaqin、
Sabr、
Adl、
Jihad（坚定的信仰、耐心、正义和为真主而战）。
雅琴有四个分支：
渴望、
恐惧、
对这个世界没有太多的爱和希望。
故欲往乐园者，
离私欲；
畏地狱者，
远离禁行。
不爱这个世界的人，
烦恼就会变得容易；
希望
死亡的人，
行善就会快。
Sabr有四个分支：
聪明地思考，理解智慧的意义，
从一开始就用知识和传统吸取教训。
所以，
谁能聪明地思考，他的智慧就会显现出来。
谁的智慧是可见的，
他将明白教训，
谁明白
上课就会明白智慧的意思。
明慧义者，
功课前来，
功课在前者，
如初。
Adl也有四个分支：
深度理解、
深度知识、
指挥之花和耐心花园。
深入了解的人将能够对其进行扩展。
获得知识的人将在他面前看到智慧的规律。
获得忍耐园的人，
不会无谓地过度工作，并且会以人们会称赞的方式过他的生
活。
吉哈德也有四个分支：
命令善，
禁止恶，
凡事诚实行事，
为真主的喜悦而愤怒，
对恶
人怀有敌意。
令善者强信者之脊，
禁恶者辱恶者。凡事诚实的人，
必尽他的义务。
谁怀恨恶人，
为真主的喜悦而生气，真主将为他发怒。
这就是信心，
它是柱子，
它是枝子。”
苏莱姆继续说：我问： “阿米鲁尔·穆米尼恩啊，简单地说，是什么使一个人成为信徒、无
神论者和异教徒？” 他（AS）
回答说：“既然你问了，那就听吧。
简而言之，一个人是信士，当
安拉给他关于 HIM 的知识时，他接受他的（主人）和（合一），当安拉给他关于他的先知的
知识时，
他接受 Nubuwah，并接受先知是拯救者真主的命令，当他让他知道他的 Hujjat（伊
玛目），他在他的地球上，他的见证人是他的创造物时，他就会接受服从他（伊玛目）。”
我问：“哦，
Amirul Mumineen，
如果一个人除了你提到的以外，
什么都不知
道，
他会成为信徒吗？”
他回答说：“是的。
吩咐他就服从，叫他停就停。”他（as）
继续说道：
“简而言之，
一个人成为无神论者的原因是，当他把某件事当作他的信仰时，并认为安拉已经命
令了它，
而安拉却禁止它。然后他把它作为他的迪恩和
然后选择敌意和友谊，
并认为他是在用他的命令崇拜安拉。
简而言之，
当一个人不认识谁是安拉在他地球上的 Hujjat，也不认识安拉为他的创造作见证、
命令他服从并强制要求他的 Wilayat 的人时，
一个人就会变得不正常。”
苏莱姆说：
“阿米鲁尔·穆米宁啊，请告诉我他们的名字。”他说：
“这些人是安拉让他们
亲近他和他的先知的人，
他说：服从安拉，服从使者和你们中间的当权者（古兰经 Nisa：
59）
苏莱姆说：“把他们的详细情况告诉我。” 阿里 (AS) 说：
“贵圣 (SAW) 在他去世后的最
后一次布道中对这些人说： “我给你留下两件事直到你和他们在一起，你才不会偏离
安拉的书和我的 Ahlulbayt。
因为伟大的真主，敏锐的，向我保证这两个不会彼此分开，直到
他们像这样来到我这里（展示他的一个食指触摸另一个食指）到 Kawthar 的天堂喷泉，因
为在这个（展示两个）同一只手的手指）一个比另一个短。
持此二不偏，
不可超前，否则自毁。
不要留在他们身后，
否则你们会分开。
不要教他们，
因为他
们知道的比你多。”
苏莱姆说：
“阿米鲁尔·穆米宁啊，
请说出他的名字。”
阿里 (AS) 说：
“他就是贵圣 (SAW) 在加迪尔昆任命的同一个人，
他把他展示给每个
人，
并告诉他们他对每个灵魂都有权威，然后命令在场的人将消息传递给那些不在场的
人。”
苏莱姆说：
“是你吗，
O Amirul Mumineen？”
他（AS）
说：“我是他们中的第一个，也是他们中最好的。然后我的儿子哈桑在我之后，
对信徒有权威，然后是我的儿子侯赛因，他在他之后，对信徒有权威。然后是喷泉处的所有
神圣先知（SAW）
的 Awsiya，
一个接一个。”
当时那个人站在阿里（AS）
旁边，
亲了亲他的额头，
然后说：
“你已经说清楚了，
解决了我的
问题，
不管我有什么事
在我心里你已经清除了它。
圣训第9 号
Aban ibn Abi Ayyash 从 Sulaym ibn Qays al Hilali 传述：
一个人来到阿里 (AS) 并问了一个关于伊斯兰教的问题，所以 Alayhissalam 说：

“Allah Tabarak Wa Ta ala 派遣了伊斯兰教，
并使那些接受伊斯兰教的人容易接受它
的法律，并使它的支柱强大到反对那些对它怀有敌意的人，对于那些与伊斯兰教友好的人，
他使伊斯兰教成为他们的尊严，对于那些接受伊斯兰教的人来说，伊斯兰教的和平，它是追
随者的指南，它是装饰。对于那些将自己与伊斯兰教联系起来的人来说，这对他们是有益的。
对于那些想用它来保护自己的人来说，它是一根结实的绳索，对于那些接受它的人来说，它
是一根绳索。知者为论，欲悟者为光。欲以其胜敌者，其为证。那些把它当成法官的人，对他们
来说是成功，而那些记住它的人，对他们来说就是知识。那些讲述它的人，对他们来说这是圣
训。想通过它做决定的，是命令，想通过它体验的，是耐心。对于那些想通它的人来说，它是智
慧，是解药。对于那些以智慧工作的人来说，它是理解，对于那些以理解行动的人来说，它是
可靠的。
对于那些坚定地工作的人来说，这是用心理解。对于那些把它作为标记的人来说，它是一
个标志。
那些想从中得到建议的人，这是一个教训。对于诚实的人来说，这就是成功。
这是对
那些把自己摆正的人的爱。对于靠近它的人来说，它是接近的源泉；对于依赖它的人，它是信
任；
那些把所有的任务都放在上面的人，它就是希望。对于有信仰的人来说它是一个洞穴，对
于低头的人来说它是庇护所。对于诚实的人来说，这是一种乐趣。对于虔诚的人来说，这是建
议，
对于成功的人来说，这是成功。
它是真理，
它的道路是指导，
它的属性是善，
它的作用是伟大的。从所有的方式来看，它是
最明亮的，
从所有的宣礼塔来看，
它是最开明的。
它的光很亮，它的末端很高。它的基础很容
易；
它是善良的中心。
每个人都想继续前进。
且其刑苦，
其福甚古，有用之物自古。它的骑手是有声望的，
它的道路是信仰，它的善行是它的
尖塔。
理解是它的光死亡是它的终结，这个世界是它的基础，
复活的日子是它的结果。天堂
是它的现在，地狱是它的惩罚（惩罚）。虔诚是它的行李，
好人是它的骑手。
善行是通过信仰来理解的，
通过它们理解变得被抑制，通过理解是对死亡的恐惧，这个世界
通过死亡达到终结，
杜尼亚将在审判日过去，审判日更接近天堂和天堂地狱是对地狱居民的渴
望，
地狱是对虔诚者的劝诫。虔诚是信仰的一个分支。
这就是伊斯兰教。”
圣训第 10条
Aban ibn Abi Ayyash 从 Sulaym ibn Qays Hilali 叙述。
苏莱姆说：“我问阿里（as）：
{“阿米尔·穆米宁啊，我从阿布达尔、萨勒曼和米格达德那里听到了一些古兰经的评论，以及
他们从贵圣（SAW）那里听到的一些 riwaya。之后我从你那里听到了这些的证实。我在人们
手中看到了很多与《古兰经》评论和许多来自神圣先知（锯）的传统有关的东西，它们与我从
你那里听到的不同，你们认为它们是无效的。你认为这些人是故意对贵圣 (SAW) 撒谎并以他
们自己的理解来评论古兰经吗？”}
Sulaym 说：
“Ali (AS) 转向我说： {O Sulaym，
你已经问了所以明白答案。人们手中有有效和
无效、真和假、 nasikh（那些使其他经文无效的经文）和 Mansukh（无效经文）、特殊和一
般、 Mohkam （清楚）和Mutashabih （不清楚）和Hifdh （记住）和Wahma （怀疑）和神
圣先知 (SAW) 的时代也有人说谎并与他有关，直到他 (SAW) 站到他们面前向他们讲话。他
说：[“人们啊，有很多与我有关的谎言。所以任何故意向我说谎的人，他应该为自己在地狱中
保留一个位置”]。他死后，人们撒谎并将谎言告诉他。贵圣（SAW），愿真主保佑拉赫玛的纳
比（仁慈的先知），并祝福他和他的 Ahlulbayt。
那些告诉你传统的人将有四种类型不会有第五种
一。
一个人将是一个伪君子，他将描绘伊曼并且是一个穆斯林只是为了展示。
他不认为故意将错误的事情与神圣先知（SAW）
联系起来是坏事或罪恶。如果穆斯林知道他
是个骗子、
伪君子，那么他们就不会接受他所说的是真的。但他们说他是
贵圣（SAW），他们见过他，从他那里听到了传统，他没有说谎，

也不认为向贵圣（SAW）
说
谎是合法的。鉴于安拉所提供的关于伪君子的信息，他已经给出并描述了他所拥有的属性。
Allah Tabarak WA T Ala说：
当你看到他们时，他们的人会让你高兴，
如果他们说话，你会
听到他们的讲话；（古兰经 Munafiqun： 4）。
这些人最终活了下来，离背叛他们的阿訇更近了，
也离那些通过欺骗、谎言、
伪善和指控把
他们召唤到地狱的人更近了。所以他们让他们成为领导者，让他们骑在人们的背上，在这个
世界上，通过他们养活自己。
除了真主拯救的人之外，人们都与国王在一起。所以这是四种
类型之一。
还有另一个人从贵圣 (SAW) 那里听到了一些事情，但他不记得他听到的确切内容，也没有

故意撒谎，
他有他从贵圣 (SAW) 那里听到的东西，他付诸行动，并说他从神圣先知 (SAW) 那
里听到的。
如果穆斯林知道他有任何疑问，那么他们就不会接受。如果他自己知道他有疑问，
那么他就会离开它。
第三种是从贵圣（SAW）那里听到他的命令然后停止的人，但是这个人不知道，或者他

听到了一些被阻止的东西，然后贵圣（SAW）
命令去做它，但这个人不知道。此人记得
Mansukh （什么命令已撤回），但不记得Nasikh （什么是当前命令）。
如果他知道那是
Mansukh ，
他就会离开它。如果穆斯林在听到命令时知道命令是Mansukh ，他们都会离开
它。
第四个是不把任何谎言与安拉或他的先知联系起来的人，因为他对谎言怀有敌意，并且敬畏

安拉，
尊重和重视贵圣（SAW）并且没有怀疑。他按照他听到的方式记住了它。他没有添加或
遗漏任何东西，
记住了Nasikh和Mansukh，
对Nasikh采取行动并离开了Mansukh。
贵圣 (SAW) 执行和停止的命令就像古兰经。它是Nasikh ，

它是Mansukh。
它是一般的和特
殊的， Mohkam和Mutashabih。
有时他的谈话有两种类型。一个曾经像古兰经一样既特殊
又笼统。不知道安拉有什么的人
意思是神圣先知（SAW）
的意思也听到了这个。
并非贵圣 (SAW) 的所有同伴都是会询问他并理解他的类型。

还有一些人过去常常问，
但直到他们想要有人来，或者一个阿拉伯人（住在麦地那郊区的人）
来问贵圣（SAW），
这
样他们才能听到他的声音，他们才明白。
我以前每天都去贵圣 (SAW) 那里早上一次，晚上一次，他常常单独来看我，无论他去哪

里，
我都和他一起去。贵圣 (SAW) 的同伴们知道，除了我以外，他没有对任何人这样做，有时
这在我家经常发生。贵圣 (SAW) 曾经来找我，当我过去去找他在某个地方，他常常单独见我，
并让他的女人去，除了他和我之外没有人，当他经常来我家单独见我时，法蒂玛和我的孩子
们都没有离开。
当我问他问题时他会回答我，
当我沉默或我的问题结束时，他会自己开始。没有一节启示的
古兰经，
他没有让我背诵和书写，我曾经亲手写过，
他曾经向安拉祈祷，让我理解并记住它。
自从我记住了真主的经典，我就没有忘记它的任何经文。他告诉我它的含义，我记住了它，他让

我写下来，我写了它，没有任何安拉告诉他的haram或halal，或Amr或Nahiy和Itaa （服
从）
和罪恶，以及那些已经发生或将要发生，直到审判日，但他告诉了我，我记住了。我连一个字
母表都没有忘记。然后神圣先知 (SAW) 把手放在我的胸口，向真主祈祷，让我的胸膛充满知
识、理解(fahm)、 Fiqh (法学)、 Hukm和Noor (光)，
并以这样的方式教导我，我不要保持
无知并以我不会忘记它的方式记住它。
有一天我问他：
自从你为我祈祷的那一天起，无论你祈祷什么，我都没有忘
记你教给我的知识，
所以你为什么要我写，为什么你要我写？
你怕我忘了吗？他回答说：“哦，
我的兄弟，
我不怕你忘记它或无知。安拉告诉我他已经接受了我的
为你和你的伙伴（11 位阿訇）
祈祷，
他们将追随你”。
我问：“安拉的先知啊，我的伙伴是谁？”
他回答说：
“真主使他们亲近他并与他在一起，也亲近我的人他曾为他们说‘信道的人们
啊！
服从真主，服从使者和你们中间的当权者；（古兰经 Nisa：
59）。
所以我问：
这些人是谁？”
他回答说：
“在他们都来喷泉找我之前，他们是Awsiya 。
他们都是被引导的并且是引导者。他
们不会被伤害他们的人所伤害，
也不会因离开他们的人而受到损失。他们都与《古兰经》
在一
起，
而《古兰经》与他们在一起。
他们不会与古兰经分离，
古兰经也不会与他们分离。
真主将通过他们帮助我的乌玛，
通过他们下雨，
通过他们已经被接受的祈祷，
人们的灾难将被
消除。”
我说：“安拉的先知啊，
请告诉我他们的名字。” 他回答说：“我这个儿子（他的手一直放在哈
桑的头上），然后是我这个儿子（他的手一直放在侯赛因的头上），然后是我这个儿子的儿
子（他又一次把他的手放在侯赛因的（听说）上，然后是他的儿子，他的名字将与我的名字相
同，
他的名字将是穆罕默德。他将传播我的知识，他将成为真主讯息的司库，我的兄弟啊，阿里
将在你有生之年很快出生，所以向他致敬”。
然后他转向侯赛因 (as) 说：
“穆罕默德一世阿里很快就会在你有生之年诞生向他致
敬”。
那么，兄弟，
你孩子中的所有 12 个伊玛目” （即 12 个伊玛目，
包括阿里（as）。）
然后我问：
“安拉的使者啊，
请告诉我所有人的名字。”
所以他（SAW）
分别说出了每
个人的名字。
因此， Bani Hilal 的兄弟啊，

上帝保佑，这个 Ummah 的 Mahdi（向导）
将以充满压迫和暴政
的方式使这个地球充满正义与和平。上帝保佑，我认识所有在 Rukn‑Makam 之间（位于
Hajre Aswad和Makame Ibrahim 之间）向他效忠的人，我知道他们的名字和他们的部落。}
苏莱姆说：“阿里 (as) 死后，

我在麦地那遇到了哈桑 (as) 和侯赛因 (as)，
我从他们的父亲那
里向他们讲述了这段圣训。他们都说：
[“你说的是实话。我们的父亲告诉你这段圣训，当我们
我们坐着，我们从贵圣 (SAW) 那里记住了它，

就像我们的父亲告诉你的一样。
此处无增无
减。”】
苏莱姆说： “然后当他的儿子穆罕默德·伊本·阿里 (as) 和他在一起时，我遇到了 Ali Ibnul

Husayn (as)。
我按照从他父亲、叔叔和阿里那里听到的方式，向他讲述了这段圣训。所以 Ali
Ibnul Husayn (as) 说：
[“Amirul Mumineen (as) 教导我，
在贵圣 (SAW) 生病的时候，我
还是个孩子时的叙述”]。
然后穆罕默德 (as) 说：
[“我的祖父侯赛因 (as) 在生病时通过贵圣 (SAW) 教导我。”]
阿班说： “我把整篇圣训都告诉了阿里·伊本努尔·侯赛因 (Ali Ibnul Husayn (as))，这是

从苏莱姆 (Sulaym) 口述的。他说： [“苏莱姆说的是实话。贾比尔·伊本·阿卜杜拉·安萨里
(Jabir ibn Abdullah Ansari) 在我儿子小的时候就来找他，并不断地来到教学场所。他亲吻
了他（我的儿子），并向他行了贵圣（SAW）的问候。”]
阿班说： “我在阿里·伊布努尔·侯赛因 (as) 死后去朝觐，遇到了艾布·贾费尔、穆罕默德·伊本·

阿里（愿他们两人平安），并在没有留下任何字母的情况下告诉了他整个圣训。他的双眼充
满了泪水，他说： [“苏莱姆说的是实话。我的祖父 Husayn (as) 和我坐在我父亲身边，他就这
样向我讲述了这段圣训。当时我父亲说：
YOU HAVE SAID TRUTH。
我父亲从 Amirul
Mumineen (as) 那里讲述了这段圣训，
我们是见证人。”]
然后他们都告诉了我他们听到贵圣（SAW）的话。
Aban ibn Abi Ayyah 说：
“在那之后，
Abu Ja afer al Baqir (as) 告诉我：
[“Quraysh 对我们施加的压迫以及他们压制我们并杀死我们的方式以及我们的什叶
派容忍的暴政以及我们爱人所忍受的人的压迫！
毫无疑问，贵圣 (SAW) 去世的那一天，他告知了我们的权利并命令服从我们，并强制执行我

们的Wilayat和Muwaddah ，并告知每个人我们对他们拥有比他们自己更大的权力，他命令
那些人在场的人通知不在场的人。但是人们压倒了 Ali (as) 和 Ali (as) 告诉了他们神圣先
知 (SAW) 告诉他的一切以及人们所拥有的一切
听说过他。人们说： “你说的是真的，贵圣 (SAW) 曾说过那句话，但他撤回了他们，说我们

Ahlulbayt 是安拉给予我们高度尊重并选择我们的人，不喜欢我们的duniya ，
安拉会不要为
我们聚集 Nubuwah 和 Imamah。”有四个人见证了这一点欧麦尔、艾布乌贝达、马阿兹
伊本贾巴尔和萨利姆毛拉阿比胡扎伊法赫，从而在人们的思想中产生了怀疑，于是人们证实了
他们所说的话，并（从迪恩）撤回了。他们从阿拉保留它的矿井中夺走了哈里发。
他们谈论我们的权利，并以此作为让安萨尔保持安静的论据，然后将哈里发权交给阿

布伯克尔。然后 Abu Bakr 把它交给了 Umar 以回报他。
然后乌玛尔在六个人中宣布了一个
舒拉（委员会），每个人都把它交给了阿卜杜勒拉赫曼。然后伊本·奥夫把它交给了欧斯曼，条
件是他把它还给他。欧斯曼作弊，所以伊本·奥夫说他（欧斯曼）是一个无知的异教徒，并在他
有生之年嘲笑他。阿卜杜勒拉赫曼的孩子们认为是欧斯曼毒死了他。然后 Talha 和 Zubayr
站出来，
都自愿效忠 Ali (as)，然后背叛效忠，他们作弊了。他们把 Aishah 带到了巴士拉，要
求欧斯曼报仇雪恨。
然后 Muawiyah 召唤邪恶的 Shaam 人来报复 Othman 的血，并向我们发动战

争。
然后Ahle0Harura (Kharjites) 反对Ali (as) 说Ali (as) 应该根据真主的书和神圣先
知的传统(SAW) 做出决定。如果两人根据上述条件做出决定，那么根据真主的经典和他的
先知的传统，阿里（as）应该是阿米尔·穆米宁（Amirul Mumineen）。阿勒·内尔万对此表
示反对，并与之抗争。
然后人们效忠于哈桑·伊本·阿里 (as) 在他的父亲之后，同意支持他，然后欺骗并试图将他交

给穆阿维叶并攻击他，直到他们用刀戳他的大腿，抢劫他的军队和khalkhal (an他孩子的母亲
戴在脚踝上的装饰品）。
在那之后，
当他没有帮手时，
他与穆阿维叶签署了和平条约，
挽救了他的血以及他的 Ahlulbayt
和他的什叶派的血，
他们很少。
库法18000人效忠于侯赛因（as）。
他们欺骗他，
反对他，
和他一起战斗，
直到他殉难。
自贵圣 (SAW) 去世以来，我们 Ahlulbayt 一直受到羞辱、

疏远、
被剥夺和杀害，
被迫离
开我们的家乡，我们为我们的鲜血和我们的鲜血感到恐惧
我们的追随者。骗子通过他们的谎言与每个城市的领导人、
法官和州长走得更近，我们的
敌人讲述了与他们过去的领导人有关的虚假和无效的传统，并引用了我们从未讲述过的
riwayah（叙述）。他们只是想羞辱我们，
想指责我们说谎，想通过谎言接近他们的领导人。
在哈桑 (as) 去世后，

这在穆阿维叶时代变得非常普遍。那时，
在每个城市，什叶派都被杀害，
他们的手脚被砍掉，他们被处以绞刑，
罪名是他们与我们亲近，谈论他们对我们的爱。
然后，
从侯赛因 (as) 的殉道到伊本·齐亚德 (ibn Ziyad) 时代，逆境的数量和强度都在
增加。
然后 Hajjaj 来了，他杀死了他们（阿里的什叶派）每一个怀疑和指控，直到有人说
这个人（什叶派）是zindiq和majusi ，
Hajjaj 更喜欢使用这些词而不是说他们是侯赛因的
什叶派Salwatullah Alayhi。
有时你会发现一个人说另一个人很好。有可能他敬畏上帝，也很诚实。
他提到了如此大的传
统，这令人惊讶，他在其中提到了前任统治者的美德，而安拉甚至没有创造任何这样的东西。他
认为这是真的，因为他从他认为不诚实或不敬畏上帝的人那里听说过。他们从阿里 (as) 和哈
桑 (as) 和侯赛因 (as) 那里讲述了如此糟糕的事情，
只有真主知道他们 (叙述者) 归因于谎言、
无效和错误的事情。”]
阿班说：
“我问：
{愿真主保佑你，
告诉我其中一些事情”}。
他回答说： “有人说，天堂里的两位老人领袖是艾布·伯克尔和欧麦尔，欧麦尔是天使与

他交谈的对象，满足感在他的舌头上说话，而天使们对欧斯曼感到尴尬，并且在那里是
天空的代表和地球的代表，跟随那两位将追随我的领导人并保持坚定，除了 Nabi，
Siddique 和 Shahid 不听任何人的，（直到 Abu Ja afer （as）
数了 100 多个叙述），
人
们认为这是真的。”
所以 Alayhissalam（愿他安息）
说：“上帝保佑，
这全是谎言和错误”
我说：“愿上帝保佑你，有什么不对的吗？”
阿莱希萨拉姆（愿主福安之）说：“其中有些是捏造的，有些是经过扭曲和扭曲的。当然，
当有
人说你必须听 Nabi、 Siddique和Shahid 时，这意味着 ALI (As)。
所以他接受了这一点，它
是这样的：当比你更高的是纳比、西迪克、沙希德时，怎么能不祝贺你呢？这里指的是阿里
（as），
所有这样的叙述都是错误的、无效的、谎言。
真主啊，让我的谈话成为神圣先知（SAW）的谈话和阿里（AS）
的说法，
直到穆罕默德（SAW）
之后的 Ummah 继续反对，
直到真主提出马赫迪（AS）
圣训第 11 号
Aban ibn Abi Ayyash 从 Sulaym ibn Qays Al Hilali 叙述：
Sulaym 说：
“我在奥斯曼哈里发时期在 Masjide Nabawi 看到了 Ali (AS)，
一些人提
到了一些传统并讨论了 Fiqh 和知识。
他们谈到了古莱什人、他们的优点和那些在开始时带
来信仰的人和他们迁移到麦地那的人，以及神圣先知 (SAW) 提到的关于古莱什人的美德，比
如他说所有伊玛目都将来自古莱什人，人们将追随古莱什人古莱什人将成为阿拉伯人的伊玛
目，他说一个人不应该说古莱什人的坏话，而一个古莱什人将拥有非古莱什人两倍的力量，与
古莱什人为敌的人，真主将与他为敌，他说，谁侮辱了 Quraysh Allah，谁就会侮辱他。
他们谈论安萨尔、他们的优点、谁是第一个接受伊斯兰教的人和他们的帮助以及安拉如何
在他的书中赞美他们，并讨论贵圣 (SAW) 在他对 Sa 的葬礼所说的话中提到了哪些美
德ad ibn Ma az，
并谈到了 Hanzala ibn Rahib，
天使为他进行了仪式沐浴，
并谈到了那
个被蜜蜂帮助的人。每个部落都说他们有这个和那个来自他们部落的。
Quraysh 说神圣先知 (SAW) 来自他们， Hamza ibn Abdul Muttalib 来自他们，

Ja afer 来自他们，Ubaydah ibn Haris 和 Zaid ibn Harithah 来自他们，Abu Bakr、
Umar、Uthman、
Sa ad、 Abu Ubaydah、 Salim 和 ibn Awf。他们没有留下任何一开始
就接受伊斯兰教的人。
有超过 200 人 ‑ 有些人面向朝拜，有些人围成一圈坐着。据我所知，来自 Quraysh 的是 Ali

ibn Abi Talib (AS)、
Sa ad ibn Abi Waqas、Abdul Rahman ibn Awf 和 Zubayr 以及
Talhah 和 Ammar、 Miqdad、 Abu Dhar 和 Hasim ibn ‘Atbah、 Abdullah ibn Umar ，
以及哈桑和侯赛因 (AS)、阿巴斯和穆罕默德·伊本·阿比·伯克尔、阿卜杜拉·伊本·贾弗、乌贝杜
拉·伊本·阿巴斯。来自安萨尔的有 Ubay ibn Ka ab、 Zaid ibn Thabit、
Abu Ayube Ansari
和 Abul Haytham Ibnil Tayhhan、 Muhammad inm Muslimah 和 Qays ibn Sa ad
ibn Ibada、Jabir ibn Abdullah、
Abu Maryam 和 Anas ibn Malik、 Zaid Arkam ,
Abdullah Abu Awf, Abu Layla 和他坐在他旁边的儿子 Abdul Rahman，他还是个小男孩，
还没有长胡子，而且非常英俊。
阿布·哈桑·巴萨里 (Abul Hasan Basari) 来了，

和他一起来的还有他的儿子哈桑 (Hasan)，
他还是个小男孩，还没有长胡子，非常英俊。他的身高中等。
我说看着他和阿卜杜勒拉赫曼。除
了哈桑年纪大了个子高以外，我无法确定这两个人谁更帅。
然后人们从早上到中午说了很多话，而欧斯曼在他的房子里，
甚至不知道这些人在说什么。
Ali (AS) 很安静他不说话，
他家里的任何人也不说话。
然后所有这些人都转向阿里（AS）说：“哦，
阿布·哈桑，
是什么阻止了你说话？”
所以
Alayhissalam 回答说：
“没有一个部落的部落成员不谈论功绩，
也不说实话。”
然后他说：
“古莱什人啊，安萨尔人啊，安拉通过他们给了你们这些功劳是因为你们自己，
还是因为你们的部落，
你们家族的人，还是因为你们以外的其他人？”
每个人都回答说：“真主已经赐予了，并且因为神圣先知（SAW）
的恩惠，
我们因为他而获得
了这一切，
我们已经得到了。所以在德恩和杜尼亚获得的所有功德都是因为贵圣（SAW）。
我们没有因为我们自己、我们的部落或我们家族的人而获得它。”
他说：
“古莱氏族和安萨尔族群啊，你说的是实话。所以你是否接受你在德恩和杜尼亚获得的
任何好处都是特别归功于我们 Ahlulbayt 而不是归功于你自己，
并且你听到贵圣 (SAW) 说：
“我和我的兄弟阿里·伊本·阿比·塔利卜是从
同样的泥直到亚当。”
Dadr、
Ohad 和 Sabiqah 的人（首先接受伊斯兰教的人）
都说：
“是的，
我们从贵圣（SAW）
那里听到了。”
他问道： “什么，你接受我的兄弟，贵圣（SAW），说： “我和我的 Ahlulbayt ‑ 我们每个人

都是一个 NOOR（光），在真主面前行走 14,000在亚当被创造之前的几年，当亚当被创造
出来时，这光被放在他的背上并带到了这个地球上。然后这光通过 Nuh 放入船中，然后通过
Ibrahim 放入火中，然后转移到备受尊敬的后背和纯洁的子宫，然后从纯洁的子宫转移到非常
受尊敬的后背，在这些从未非法相遇的父亲和母亲中” 那时所有最初和后来接受伊斯兰教的
人，巴德尔人和奥哈德人，都说：“是的，
我们从贵圣（SAW）那里听到了这个。”
他说：
“我问你，以真主为证，
你是否接受神圣先知（SAW）
在他的同伴中宣布他和我之间的
兄弟情谊并说：
“你是我的兄弟，我是你的兄弟今生和来世。”
所有人都回答说：
“以真主为证，
是的。”
他问道： “你是否接受贵圣 (SAW) 买下了他的清真寺的地方，然后建造了清真寺，然后建造

了 10 间房子九间给他自己，第十间给我，在中间，所有的门开进清真寺都关着的唯独我的
门。想谈的人也谈了。 Sallallahu Alayhi Wa Alihi Wassalam 说：
“我没有关上你的门，我
也没有打开他的门，但真主命令我，你的门要关着，他的门要开着。” 除了我自己，
没有人睡在
清真寺里。我曾经在清真寺成为 junub，贵圣（SAW）的地位和我在清真寺的地位是一体的。贵
圣 (SAW) 的孩子和我的孩子过去常常在清真寺出生？”
每个人都说：
“以真主为证是的。”
他问道：“你是否接受奥马尔想要一个像眼睛一样小的洞在他的房子里为清真寺保持
开放，
但他被拒绝了。神圣先知
(SAW) 说：
“真主命令穆萨建造一座纯净清真寺，里面除了他、哈伦和他的两个孩子，没有
其他人住在这里，真主命令我建造一座纯净清真寺，除了我自己、我的兄弟和他的两个儿子没
有其他人活着。”
每个人都说：
他问道： “你是否接受神圣先知（SAW）
在 Ghadir Khum 那天召唤我并为我宣布
Wilayat。
然后他说在场的人应该把这个传给不在场的人？”
每个人都说：
他问道：
“你是否接受神圣先知（SAW）
在 Gazwah Tabuk 之际所说的话：
“你对我的地位
就像哈伦对穆萨的地位，
在我之后，你是每个信徒的监护人？
每个人都说：
他问道：
“你是否接受，当贵圣 (SAW) 召集纳季兰人民时，
除了我、
我的妻子和我的两个
儿子之外，他没有带走任何人？”
每个人都说：
他问：
“你知道他把开伯尔的旗帜给了我吗？”然后他说：“明天我将对这样一个人进行五
标准的处罚，
真主和他的先知将他们作为他们的朋友，他将把真主和他的先知作为他的朋友。
他不会害怕，
也不会逃跑，真主会让他用双手战胜开伯尔。”
每个人都说：
他问：“你是否接受神圣先知（SAW）
派我和 Surah Bara ah 一起，并在他已经被派遣时
召回另一个人，通过真主的命令说：“Ally A Ala（真主）
说：“哦，拉苏尔，除了你本人或来
自你的人之外，没有人可以传播。”？
每个人都说：
他问道：
“你是否承认贵圣（SAW）
没有遇到任何困难，
他没有派我前进，
信任我，
他从
不叫我的名字，
但总是说：
“哦，我的兄弟，
还有，叫我哥。”
每个人都说：“以真主为证是的。”
他问道：“你是否接受穆瑟夫、
贾费尔和扎伊德之间的神圣先知 (SAW) 就哈姆扎的
女儿做出了决定，并说：
“阿里啊，你来自我，
我来自你，
之后我，
你是每一个信徒的守护
者。”
每个人都说：
他问道：
“你是否接受我过去每天每晚都去贵圣（SAW）
一次，
我们过去常常私下见面。
然后我过去常常问他问题，
他过去常常回答，
当我保持沉默时，他常常开始？”
每个人都说：
他问：“你是否接受神圣先知（SAW）
给了我一个高于 Ja afer 和 Hamzah 的地
位，
并对法蒂玛（AS）说：
“我已经把你嫁给了我家里最好的人，也是我乌玛最好的人第
一个接受伊斯兰教的人，最有耐心，最有知识。”
每个人都说：
他问道：
“你是否接受神圣先知（SAW）
所说的：
“我是所有巴尼亚当的领袖，我的
兄弟是阿拉伯人的领袖，
法蒂玛是天堂女性的领袖，我的两个儿子哈桑和侯赛因是领袖天
堂里的年轻人。”？
每个人都说：
他问道：
“你是否接受贵圣 (SAW) 命令我给他沐浴仪式并通知我大天使吉卜拉伊尔
会帮助我给他沐浴仪式？”
每个人都说：
他说： “我以真主为证你是否接受神圣先知（SAW）

在他对你的最后一次布道中说：
“我在你们中间留下两件事直到你坚持他们，你不会偏离真主之书和我的
Ahlulbayt。”？
每个人都说：
阿班继续说：
然后阿里 (AS) 说：
我是说你知道吗，真主在他的第一部经典中，
在许多经文中给予了我的功绩，而在这个乌玛中，没有人在我之前接触到真主和他的先知？”
每个人都说：
他问道：“以真主为证，你知道什么时候的经文‘和（至于）
最重要的，
穆哈吉尔和安萨尔的
第一位，
（古兰经：100）
并且“最重要的是最重要的，
这些是被吸引到（真主）
附近的人”
（Surah Waqia：
10、
11）
被揭露后，
贵圣 (SAW) 被问到这些是给谁的。他回答说：“真主为先知和他们的继承人揭示了
它们，
我比所有先知和使者更有功德，我的继承人阿里·伊本·阿比·塔里卜比所有继承人更功
德。”
每个人都说：
他说：
“我告诉你们要以真主为证，你们知道这些经文是什么时候‘信道的人们啊！服
从真主，服从使者和你们中间的当权者。（Surah Nisa：
59）
和“只有真主是你的 Vali 和他
的使者，以及那些坚持祈祷并在他们鞠躬时支付穷人的人” （Surah Maidah：
55）
还有‘什么！
你认为当真主不认识你们中那些努力奋斗并且除了真主和他的使者和信
徒之外没有接受任何人作为追随者的人时，
你是否认为你会孤单（Surah Tawbah：
16）
人们问： “真主的使者啊，这是针对特定信士的，还是针对一般信士的？” 然后 Allah Azz

Wa Jall 命令他的先知通知他们谁是 Ulil Amr 并向他们解释 Wilayat 就像祈祷、斋戒、
zakat、
Hajj 一样向他们解释。那时的圣先知
(SAW) 在 Ghadir Khum 任命我，

然后他布道说：
“人民啊，真主给了我这样一个信息，
我
的胸口变得紧绷，我认为人们不会相信我，所以他要求我通过的消息，他会惩罚我。
然后贵圣 (SAW) 下令，宣布祈祷正在建立，并布道说：“人们啊，你们知道吗，真主是我的

Mawla，
我是 Mumineen 的 Mawla，
我对生命有更多的权威Mumineen 比他们自己？每个
人都回答说： “真主的先知啊！” 他说： “哦，阿里起来。”于是我起来了。他说：“我是谁的
Mawla，
那么这个 Ali 就是他的 Mawla ‑ 真主啊，与与他们为友的人为友，与与他们为敌的人
为敌。（即 Ahlulbayt）。”
萨尔曼然后站起来问道： “安拉的使者啊，什么样的威拉亚特？” 他回答说：

“我对谁
有更大的权力，阿里也有更大的权力。”
然后 Allah T Ala 揭示了这节经文“今天我已
经为你完善了你的宗教并完成了我对你的恩惠并为你选择了伊斯兰教作为宗教” （Surah
Maidah：
3）
然后贵圣 (SAW) 背诵了 Takbir 并说：

“Allahu Akber，
我的先知身份已经完成，
真主的
Deen 已经完成，阿里的 Wilayat 在我之后。”
艾布伯克尔和欧麦尔站起来问道： “真主的使者啊，这节经文是专为阿里写的吗？”贵

圣 (SAW) 回答说：
“的确如此，为了他和我所有的继承人，直到审判日。”
他们都说：“真主
的使者啊，告诉我们他们是谁。”贵圣 (SAW) 说：
“阿里，我的兄弟，我的宰相，我的继任者，
我的继承人，我在我之后的乌玛中的哈里发，以及我之后所有信徒的监护人。然后是我儿子
哈桑，然后是我儿子侯赛因，然后是我儿子侯赛因的九个孩子，一个接一个。《古兰经》将与
他们所有人同在，他们也将与《古兰经》同在。他们不会离开《古兰经》，而《古兰经》不会离
开他们，直到他们到达我的喷泉。”
然后人们说：
“是的，
当然，
以安拉为证人，
我们已经听到了，
我们是证人就像你说的那
样。”
有人说：
“我们记得你说的大部分内容，
但不会记住所有内容。”
阿里（AS）
说：“你说的是实话所有人在记忆中都是不平等的。我以真主为证人当贵
圣（SAW）
站起来向他们解释时，这些人已经记住了这一点。”
然后 Zayd ibn Arkam、

Bara ibn Adhib、
Abu Dhar、
Miqdad 和 Ammar 站起来说：“我们
见证，我们记得真主的使者在讲坛上说，当他在讲台上时，你们在他旁边： “人们啊, 安拉命令
我在我之后为你任命一位伊玛目，他将负责，他将成为我的继承人，我的哈里发，安拉在他的
经典中规定了信士们的服从，并将他的服从加入了他的服从和我的服从。他已经在他的书中
发布了关于他的 Wilayat 的命令，我再次向安拉讲述了这一点，因为害怕伪善者的嘲笑和不
信。
真主坚定地命令我传递这个信息，他会惩罚我。
人们啊，
真主在他的经典中命令礼拜，所以我向你们解释了它，他命令天课、斋戒和朝觐，所以
我提到了这些，并向你们解释了这些。他已经命令你关于 Wilayat，
我以你为证，这个 Wilayat
特别适合他（Ali），
（他（SAW）
把手放在 Ali 身上）。
然后在他之后，是他的两个儿子，以及
他们之后的所有继承人，他们将成为他的孩子。他们不会离开《古兰经》，而《古兰经》也不
会离开那时，
直到他们在喷泉处找到我。
我已经告诉过你的人啊，在我之后你的住所将是什么，在我之后你的伊玛目、瓦利和哈迪

将是谁。
他就是这个 ‑ 兄弟 Ali ibn Abi Talib。
他的地位和我在你那里的地位一样。在迪
恩的事情上听他的，
在你的任务中，服从他，因为他拥有阿拉赐予我的一切他的知识和智
慧。
所以问他并向他学习，而不是绕过他，也不要落后于他，因为他与真理同在，真理与他同在。
他将永远与真理同在，而真理也将永远与他同在。”
然后他们都坐了下来。
苏莱姆说，阿里 (AS) 说：
“人们啊，你们知道安拉在他的经典中透露‘安拉只希望远离你们
的不洁，
众议院的人们啊！并净化你（彻底的）
净化（Surah Ahzab：
33）
贵圣 (SAW) 把我自己、
法蒂玛和我的两个儿子哈桑和侯赛因召集起来，然后给我们披上一件
斗篷说： “这些是我的 Ahlulbayt，
我的肉体，
让他们不高兴的也会让我不高兴，伤害他们的
也会伤害他们我，困扰我的事情也会困扰他们，所以请让他们远离邪恶，让他们保持纯洁，因
为他们有权做到这一点。” 乌米萨尔玛问道： “安拉的使者啊，我呢？”
贵圣 (SAW) 回答说：
“你是配得上的，但这节经文只献给我、我的兄弟、我的女儿法蒂玛和我的两个儿子，以及我
儿子侯赛因的九个孩子，我不包括任何其他人除了他们。 ”
每个人都回答：“是的，的确如此，我们见证了乌米萨尔玛告诉我们的。

我们问了贵圣（SAW），
他说的正是 Ummi Salmah 对我们说的话。”
然后 Sli (AS) 说：
“我告诉你，
以真主为证人，
你知道这节经文是什么时候‘信道的人
们啊！小心（你对真主的责任）并与真正的人在一起”
（Surah Tawba：
119）
被揭露后，
萨勒曼问道：“安拉的使者啊，这节经文是特别概括的吗？” 贵圣 (SAW) 回答说：
“所有的信徒都被命令在这里，但 Sadiqeen 是特别的，
即我的兄弟阿里和他之后的继承人，
直到审判日。”？
每个人都说：
阿里 (AS) 说：
“以真主为证 ‑ 你知道吗，
我问过 Gazwa‑e‑Tabuk 的神圣先知 (SAW)
为什么要把我抛在后面，他说： “没有你或我，
麦地那就不会好，你之于我就像哈伦之于穆
萨，
只是在我之后没有另一位先知。”
每个人都说：
阿里 (AS) 问道：
你知道真主在朝觐古兰经中所启示的吗？信道的人们啊！
跪
拜侍奉你的主，做好事，
你就会成功。你们在安拉的（道路）中努力奋斗，
（这样的）努力是
他应得的；祂拣选了你，
没有给你任何苦难，这就是宗教；
你父亲易卜拉欣的信仰；他在此之
前和之后将你们命名为穆斯林，以便使徒可以为你们作见证，你们也可以为人民作见证；
所以
继续礼拜，支付穷人的费用，并坚守真主；他是你的守护者；

多么优秀的监护人和优秀的帮
助者！（Surah Hajj：
第 77,78 节）
萨尔曼站起来问道： “安拉的使者啊，这些人是谁，你为他们作证，他们为人们作证，安拉选
择了他们，
并没有给迪恩和他们父亲易卜拉欣的宗教留下任何障碍？” 他（SAW）
回答说：
“安拉只指 13 个人，乌玛不包括在内。”萨尔曼请求：“安拉的使者啊，告诉我他们是谁。”
贵圣 (SAW) 回答说：
“我，
我的兄弟和我的孩子中的十一个。”
每个人都说：
阿里（AS）说：“我问你，作为真主的见证，你知道贵圣（SAW）

发表了一次布道，之后他没
有发表任何布道。
他 (SAW) 说：
“人们啊，我把两件沉重的东西留在你们身后真主之书和我的 Ahlulbayt。
靠近他们，你不会偏离，因为 Latif 和 Kabir（真主）
已经通知我并向我保证，这两个人在他
们来到喷泉前不会分开。” 乌马尔站起来，看上去很生气。他问：“真主的先知啊，你家里的所
有人？”
他（SAW）
回答说：“不，但他们是我的继承人。他们中的第一个是我的兄弟阿里，他是我
的大臣、我的继承人、我在乌玛的哈里发，在我之后，他是所有穆米宁的酋长。他是他们中的第
一个，然后是我的儿子哈桑，然后是我的儿子侯赛因，然后是侯赛因的九个孩子，一个接一个，
直到他们来到喷泉找我。他们将在安拉的大地上作证，将成为他创造的权威，并将成为他智慧
的宝库。服从它们的人就是服从了真主，违背它们的人就是违背了真主。”
每个人都说：
然后很长一段时间阿里（AS）被质疑。他没有留下任何东西，
以安拉为证人，直到他达到贵
圣 (SAW) 提到的关于他的最终功德。
所有人都以真主为证，不断确认这是真的。
苏莱姆说：“他（ALI AS）
没有留下任何在古兰经中为他和他的 Ahlulbayt 所启示的东西，
并
且已经来到神圣的舌头
先知（SAW）
但对于每一个人，他说，
以安拉为证人
一切。其中有些事情每个人都说“是”，有些事情有些人保持沉默，有些人说他们从贵圣

（SAW）那里听到了。那些保持沉默的人对那些说话的人说，在他们看来，他们是可靠的，除了
他们之外，他们信任的其他人也说他们从神圣先知 (SAW) 那里听到了这段圣训，如果有的话
除了先知罩外，神圣先知 (SAW) 也会破例。 Sallallahu Alayhi Wa Alihi Wassalam 说：
“我在你们中间留下两件事 ‑ 直到那时你仍然依附于这两件事，你不会偏离 ‑ 安拉的书和我
的 Ahlulbayt。
不要从他们身边经过，也不要留在他们身后。不要教他们，因为他们比你更有知
识。” 因此， Ummah 的哈里发应该是比他们更了解真主的经典和神圣先知的传统（SAW）的
人是合适的。当安拉启示‘那么谁引导真理更值得追随。除非他被引导，否则他自己不会走正
路的人？你怎么了？你怎么判断？（古兰经尤努斯： 35）
并且“他大大增加了他的知识和体质”
（《古兰经》
巴卡拉：
247）
并且如果你是诚实的，请在这之前给我带来一本书或知识的痕迹
（古兰经 Ahqaf：
4）
贵圣 (SAW) 曾说过：
“除了在场的知识渊博的人之外，
没有乌玛会把它的任务交给任何
人，
除非它的任务总是会恶化，直到它到达它离开的地方。”
那么 Wilayat 除了统治 Ummah
之外还有什么吗？
反对他们的谎言、无效和邪恶的论据是，在神圣先知 (SAW) 的命令下，

他们向我致敬说
Amirul Mumineen，
这是乌玛反对他们的论点，尤其是反对你和这个与你，祖拜尔，和整个乌
玛，反对那两个人（指着萨阿德和伊本·奥夫）和你这个压迫性的哈里发，奥斯曼。
而我们修罗六人都还活着，乌玛尔为什么要把我纳入修罗？
如果他和他的同伴说的是他们所
说的神圣先知 (SAW) 所说的话，
那么他是否将我包括在关于其他哈里发的舒拉中？如果你们
认为这是建议
伊斯兰教以外的东西，那么奥斯曼无权成为我们的埃米尔，除了哈里发之外，我们有必要按

照建议继续我们的工作，因为贵圣 (SAW) 已命令我们在所有方面寻求建议重要的是哈里发
除外。如果舒拉是关于哈里发的，那他为什么把我和你们一起包括在内？他拒绝我说他们贵
圣 (SAW) 将 Ahlulbayt 从哈里发中分离出来，所以他告知 Ahlulbayt 与哈里发无关。当
Umar 分别叫我们每个人（并指着 Abdullah）时，为什么 Umar 对他的儿子 Abdullah 说，
这就是他。（对阿卜杜拉说）我问你，以真主为证人，我们出来的时候他告诉你什么？”
阿卜杜拉回答说：
“既然你问了，以真主为证，他告诉说，
如果这些人效忠于头发中间没有
头发的巴尼哈希姆，他将引导他们走上正道，并使他们按照安拉的经典和先知的传统行
事。”
然后阿拉希萨拉姆说：
“欧麦尔之子啊，你当时说什么？”
阿卜杜拉回答说：
“我问他：‘父啊，
是什么阻止你让他成为哈里发？’”
他（AS）
问： “他的回答是什么？”
阿卜杜拉说：“他告诉我我在隐瞒什么。”所以阿拉希
萨拉姆说： “贵圣（SAW）
已经把他告诉你的一切和你告诉他的一切都告诉了我。”
阿卜杜拉问：“他什么时候通知你的？”
阿莱希萨拉姆说：“在他的一生中以及你父亲去世的
那天晚上，
在我的梦中，如果一个人在梦中看到贵圣（SAW），
就好像他在醒着的时候看到了
他。”
伊本欧麦尔（阿卜杜拉）
问他：
“他告诉你什么？”
阿莱希萨拉姆说：“伊本欧麦尔啊，我问你，以安拉为证人，如果我告诉你，
你会确认吗？”
阿卜
杜拉回答说：“否则我会保持沉默。”
他（AS）
说：“他告诉你，
当你告诉他是什么阻止他任命我为哈里发时，‘我们在
克尔白最后一次朝圣之际写下的 sahifa贵圣（SAW）。”
伊本欧麦尔保持沉默。
他（AS）
说：“我问你，
为了
贵圣（SAW），
你为什么不把一切都告诉我？”
苏莱姆报告说，
他在那次聚会中看到了伊本欧麦尔，
当时他的喉咙被泪水呛住了，
眼里也含
着泪水。
然后阿里 (AS) 转向 Talhah、

Zkubayr、
ibn Awf 和 Sa ad 说：
“上帝保佑，如果这五个
人对贵圣 (SAW) 撒谎，那么你们就不能拥有他们的 Wilayat，如果他们说的是真话，那么你
就不允许将我包括在舒拉中，因为你将我包括在舒拉中是反对和远离贵圣（SAW）的。”
然后 Ali (SA) 转向人们问道：

“告诉我，
我在你们眼中的地位如何，
你们对我了解多少
我是诚实的人还是说谎的人？”
”
众人回答：“不不不，你的确是一个很诚实的人。
上帝保佑，
在无知或伊斯兰时代，
我们
从未见过你说谎。”
Alayhissalam 说：
“真主保佑我们 Ahlulbayt 成为先知，他从我们身上创造（创造）了穆
罕默德，在他之后，祝福我们成为 Mumineen 的伊玛目，来自 Sallallahu Alayhi Wa Alihi
Wasalam，除了我们，没有人可以传播他的信息，除了我们之外，伊玛目和哈里发不适合任何
人。并且他没有给我们任何人分享或紧握哈里发，安拉的先知是先知的印章，在他之后没有
使者或先知。他结束了安拉使者的先知身份，直到审判日，他完成了古兰经的所有书籍，直到
审判日。在穆罕默德 (SAW) 在他的地球上之后，他让我们成为哈里发，让我们见证他的创造，
并在他的书中让我们必须服从。在《古兰经》的许多经文中，他吩咐我们服从他和他的先知
的服从。安拉让穆罕默德成为先知，而我们哈里发在他之后，在他的创造和对他的创造的见
证以及他的书中使我们必须服从。然后 Allah Azz wa Jall 命令穆罕默德 (SAW) 将此消息
传递给他的 Ummah，因此他传递了真主 Azz Wa Jall 所命令的消息。那么在这两者中，谁
对安拉的使者的聚集和地点更有权利呢？当神圣先知 (SAW) 派我带着 Surah Tawba 时，
你听到他说： “除了我自己或来自我的那个人之外，没有人可以传递我的信息。” 所以我问
你，以真主为证，你是否从
安拉的使者？”
每个人都回答说： “上帝保佑，
是的，我们作证，当神圣先知 (SAW) 差遣你和 Surah
Tawbah 时，
我们从他那里听到了这一点。”
他说：
“那么你的同伴传递任何相当于四根手指的贵圣（SAW）
的信息是不合适的。
而且它的使者可以是除我之外的任何人都是不合适的。
那么，在这两者之间，谁对议会和神圣先知 (SAW) 的位置有更多的权利他特别提到他来

自真主的使者，或者在这个 Ummah 中有名字的人，他 (SAW) 特别地提到说他不是来自安
拉的使者？”
Talhah 说：“是的，
我从安拉的先知那里听说过。所以你现在告诉我，当神圣先知告诉我
和每个人“你们中的那些在场的人将它传递给那些不在场的人” 时，
任何人传递来自贵圣
先知的信息是不是合适的。当他进行最后的朝圣时，他在阿拉法语中说：“真主怜悯那些听
了我所说的，记住它，并为我（其他人）传授它的人，因为通常情况下，那些知道 fiqh 的人没
有智慧也有这样的情况，那些知道 fiqh 的人会把它传给比他们知道得更多的人。有三事不
能有虚妄。一个穆斯林的聆听，一个真诚地为安拉采取的行动，对统治者的真诚建议，他的
服从和倾听他的意见，并坚持他的社区，因为他的邀请已经涵盖了每一个人。” 他说，停在许
多地方， “在场的人把它传给不在场的人。”
阿里·本·阿比·塔里卜说：“真主的使者在加迪尔库姆节、在阿拉法的最后一次朝圣和他
去世的那天所说的话，看看他最后的布道，他说：
“我留下了你们这两个东西，直到你仍
然依附于这两个，你不会偏离 ‑ 安拉的书和我的 Ahlulbayt，
因为 Latif 和 Kabir 向我
保证，这两个不会分开，直到他们像这样来到我身边（他有两个食指在一起）到我这里来喷
泉，
因为（然后他展示了他的同一只手的两个手指并在一起）在这两个手指中，一个在另一
个前面。所以要执着于这两者，这样你就不会偏离和溜走。并且不要超过他们或留在后面。不
要教他们，因为他们知道的比你多。” 他命令所有人向他们遇到的任何人传递信息，即伊玛目
必须服从穆罕默德的孩子，他们的权利是强制性的。
除了这个讯息，
他没有要求人们传递任何其他讯息。 O Talhah，
你没看到贵圣（SAW）
在你小时候
告诉我：
“哦，
我的兄弟，
除了你，
没有人会偿还我的债务，
没有人会完成我的责任。
你将尽我的责任，
将
所持有的圣物归还。
并将为我的传统而战。”
那么，
当艾布巴克成为哈里发时，
他是否还清了神圣先知
（SAW）
的债务或兑现了他的诺言？
我最义，
还了他的债，
兑现了他的诺言。
他告诉所有人，
没有人会偿
还他的债，
没有人会兑现他的诺言，
除了我自己。
无论艾布伯克尔给了人们什么，
他都没有给贵圣（SAW）
偿还债务。
付出了代价并履行了诺言的人就是完成了自己的责任并将所扣留的东西归还给安全保管的
人。
只有伊玛目是真主在他的书中强制要求服从并命令他们的 Wilayat 的人。
这些是伊玛目，
他们的服从就是安拉的服从，
他们的不服从就是安拉的不服从。”
Talhah 说：
“你让我的问题变得更容易了。
在你向我解释之前，
我不明白神圣先知 (SAW) 的意思。
所
以，
愿真主从整个 Ummah 中善待你。
O Abul Hasan，
我还想问你一件事。
我看到你拿着一块折叠的布（有印章），
你说：
“人们啊，
我正忙于
沐浴仪式，
裹尸布和埋葬贵圣（SAW），
之后我忙于阅读安拉的经典，
直到我编译了它。
所以这是完整的
真主之书，
连一个字母都没有遗漏。”，
但现在我没有看到你编写和编辑的书，
我看到欧麦尔在他的哈
里发时期，
他派人要求这本书成为带给他。
所以奥马尔召集了人们，
无论哪一节经文有两个人作证，
他就
写下来，
而谁有一个人作证，
他就把它留下，
没有写下来。
那时乌玛尔说，
我在听：
“在 Yamamah 那天，
许多背诵古兰经而其他人不背诵的人被杀。”
所以那部分被毁了，
一只山羊靠近这本书，
吃掉了人们根
据奥马尔的命令写下的东西。
所以它被摧毁了。
当时的作家是乌瑟曼。
那你怎么看？
我听说 Umar 和他的同伴在 Uthman 时代编写并编辑了它，

Surah Ahzab 相当于 Surah Baqir，
Surah Noor 有 160 节，
Surah Hujurat 有 90 节。
那么这一切是什么？
是什么，
愿真主怜悯你，
阻止你
把你遵守的东西带给人们？我和欧斯曼在一起，
当时他拿走了欧麦尔编纂的东西，他编纂
了这本书，
并让人们同意古兰经应该以一种风格背诵。 Ubay ibn Ka ab 和 ibn Masood
的古兰经被撕毁和焚烧。
那这是什么？
Amirul Mumineed 说：
“O Talhah，
真主在他的书中启示给穆罕默德 (SAW) 的每一节经
文，
以及贵圣 (SAW) 让我写下的每一节经文，都在我的手中，
它在我的著作中，并且在真主启
示的每一节经文中在贵圣 (SAW) 上，它的含义和每一个清真或禁忌，或限制或命令，或任何
乌玛在贵圣 (SAW) 让我写下的审判日之前需要的东西，与我同在，
它是在我的写作中，哪怕是
一个划痕和它的补偿，也是我写的。”
Talhah 问道：
“一切无论是小的还是大的，
具体的还是一般的，
已经发生了什么，
以及在
审判日到来之前将会发生什么？”
阿里 (AS) 说：
“是的，
除此之外，贵圣 (SAW) 在他生病期间私下给了我一千扇知识之门的钥
匙，
一千扇门用它打开，如果乌玛有，从那天起贵圣（SAW）去世了，跟随我并服从我，
然后它会
从上面和脚下得到食物，直到审判日满意。
O Talhah，
当神圣先知（SAW）
要求一份文件以便他可以写下 Ummah 不偏离和反对的内
容时，你在场吗？那时你的同伴说了他的话 ‑ （即安拉的使者神志不清。）当时贵圣（SAW）
变得非常生气并离开了它。
Talhah 说：
“是的，
当时我在场。”
阿里 (AS) 说：
“当你们离开时，贵圣 (SAW) 告诉了我所有这些，还告诉我他想写什么，他希
望人们见证它。那时大天使 Jibre eel 告诉他，Allah Azz Wa Jall 知道 Ummah 将面临
什么样的反对和分离。然后他要了一张纸，让我写下他想要写的东西，并让三个人作证萨
尔曼、艾布达尔和米格达德，他告诉了作为向导的伊玛目的名字，安拉命令他们服从直到判断。
其中第一个是我的名字，然后是
第二个是我的儿子（指着哈桑）。在他之后是侯赛因，
然后是我儿子侯赛因的九个。
这就是
发生的事情吗，
O Abu Dhar 和 Miqdad？”
艾布达尔和米格达德站起来说：
“我们为真主的使者作证。”
Talhah 说：
“上帝保佑，我听到贵圣 (SAW) 对阿布达尔说：
“在真主的眼中，
天空没有
遮蔽，地球上没有任何人比阿布达尔更诚实、更好。
我作证阿布达尔和米格达德所说的是
真的。而你在我眼里，比这两个人更真实，也更优秀。”
然后 Alayhissalam 转向 Talhah 说：
“O Talhah、
Zubayr、
Saad 和 ibn Awf，
敬畏真主。
把他的喜悦放在首位，选择他所拥有的，在真主的事情上，不要害怕作恶者的邪恶。”
Talhah 说：
“艾布哈桑啊，
你还没有回答我关于古兰经的问题你为什么不把它带给
人们呢？”
Alayhisallam 回答说：
“O Talhah，
我故意对你的问题保持沉默。”
Talhah 问：
“告诉我，
Umar 和 Uthman 写的是整部古兰经，
还是有什么不是古兰经
的？”
他（AS）
回答说：“是的，这就是古兰经。
如果你接受它，你将远离地狱并进入天堂，
因为如果
你拥有我们的 Hujjat（权威），
拥有我们的权利和与我们相关的事物，
并且拥有我们服从的
强制力。”
Talhah 说：
“这对我来说就足够了因为这都是古兰经，
所以对我来说就足够了
我。
告诉我，
你拥有的古兰经包含清真和非法的含义和知识你会将它交给谁，
谁将在你之后拥
有它？”
阿莱希萨拉姆说：
“我会把它给安拉的先知提到的那些人。”
Talhah 问道：
“他们是谁？”
阿里（AS）
说：“我的继任者，在我之后，
将是对人民权威最有权威的人我的儿子哈桑。
之后是我的儿子侯赛因。然后一个接一个来自侯赛因孩子的人会得到它，直到最后一个到达
圣先知（SAW）
的喷泉，他们都和古兰经在一起，古兰经和他们在一起。
他们不会与古兰经分
离，
古兰经也不会与他们分离。
Muawiyah 和他的儿子，在 Uthman 之后，

将成为统治者，
在他们之后，从 Hakam ibn
Abil Aas 开始，
7 人将成为统治者，他们将一一成为统治者，直到 12 个伊玛目误导，完成。
这些人正是贵圣 (SAW) 在他的讲坛上看到的 (从 Deen) 推翻 Ummah 的人。 10 他们将
来自 Bani Umayyah，
并且有两个人从他们那里奠定了基础，这两个 ‑ 罪孽将与整个
Ummah 的罪孽一样。”
每个人都说：
“哦，阿布·哈桑，
愿真主怜悯你并原谅你，
愿真主从我们这里赏赐你，
因为你给
了我们建议，
说了好话。”
#约66页
#HADITH 没有。 12
Aban 从 Sulaym 叙述“我们坐在 Amirul Mumineen 身边，

他有一群同伴和他坐在一
起。一个人对他说（“O Amirul Mumineen，只有当你说服了人们。”）即为了圣战
他（as）
站起来布道： “要知道，我说服了你，你不相信。
我劝你，你不接受。
我叫你，你不听。
所以你在场，但就像不在，
活着，但就像死人一样，聋了，
但有耳朵。我正在向你展示智慧，告
诉你一些可以治愈和足够的好事，我正在唤醒你去反对压迫者的圣战。我愿意话未完，见你
渐远。各组发展，当面吟诗，当面提谚语，
问枣奶价。厌倦了战争并为之而战。你的心因战争的记
忆（dhikr）
而变得空虚。你没有参与战争，而是卷入了无用且误导性的谈话
并找蹩脚的借口。愿邪恶降临在你身上，在他们与你作战之前先与他们作战，因为。上帝保
佑，没有在社区的房子里打过仗，但他们被上帝羞辱了。我不认为你会这样做，直到他们这样
做。然后我希望我看到他们，然后以完全的知识和保证与真主见面，我将从你的问题和你的练
习中得到平静。你就像那些失去牧羊人的骆驼，所以当他们从一侧聚集时，他们会从另一侧逃
跑。上帝保佑，
你的例子就像，我可以看到，如果战争的地面很热，死亡的市场已经建立，你将与
死亡分离，你将与 Ali ibn Abi Talib 分离，
就像（像头分开）一个女人远离她的孩子（在孩
子出生时）并且不能阻止任何人的手触摸。”
Ash ath ibn Qayse‑Kandhi 说：

“你为什么不像 ibn Affan 那样做呢？”
阿里（as）
说：“O Urfunnar（假装善良但制造不和的人）你认为我会做伊本阿凡所做
的事吗？我从你所说的 O ibn Qays 寻求真主的庇护。
上帝保佑，ibn Affan 做了什么？
阿凡
的所作所为甚至贬低了一个没有宗教信仰、手中没有真理的人。
当我有真主的证据和权威在
我手中、真理在我身边时，我为什么要这样做。
上帝保佑，
谁强化敌人胜过自己，直到敌人割破他的肉，
撕裂他的皮，折断他的骨头，流他的
血，
当他能够阻止敌人时，那么他的罪就非常大了（kabira），
在什么情况下他的肋骨（即心
脏）
非常虚弱。 O ibn Qays，
你变成那样了，但是上帝啊，我要做的是，
用我的手举起 Mashrifi
剑，
用它头骨会飞，手和手腕会被割开，然后真主做他喜欢的事。
O ibn Qays，愿邪恶降临在你身上， Mumin 可以死于任何事情，除了他自杀。所以谁有实力挽

回自己的血，然后在他和凶手之间留下机会，那么他就会被视为自杀的人。愿邪恶降临在你身
上， O ibn Qays，
这个 Ummah 将分为 73 个教派。其中一个教派将上天堂，72 个教派将下
地狱。在这些人中，在真主眼中最坏的人和最大的敌人，离他最远的是那些说不应该有战争的
无用的人，他们是骗子。真主在他的经书和他的先知的传统中命令对压迫者进行战争，并以类
似的方式对那些离开迪恩的人开战”
Ash ath ibn Qays 在被 Ali (as) 的话激怒时说：

“谁阻止了你，
O ibn Abi Talib，
当效
忠于
Taim ibn Murra 和 Adi ibn Ka ab 的孩子们的兄弟，

在这两个之后，
Bani Umayyah
的兄弟，
你们战斗并举起剑。
自从你来到伊拉克，
每当你布道，在从讲坛上下来之前，
你总是这样说：（“上帝保佑，
我
对所有人的权威超过他们自己。
自从贵圣（SAW）
去世后）我一直受到压迫。”）
“
所有（as）
都告诉他：
“O Ibn Qays，
你已经说过，所以现在听听答案。
懦弱和不想要真主的喜悦都没有阻止我。
也不是说我不知道阿拉对我有什么更好的东西，比这个世界上和留在这个世界上的更好。
但
是阻止我的是安拉的使者的命令和他在他对我的遗嘱中告诉我的话。
贵圣 (SAW) 告诉我乌玛在他死后将如何对待我，所以我看到了它如何对待我。我从一开始
就知道这一点，我对此很有把握。但是按照贵圣（SAW）的说法，
我绝对相信发生在我眼前的
那些事。我问（“真主的使者啊，当这种情况发生时，你对我有什么旨意？”]他回答说{“如
果你找到了帮助者，那么就忽视他们并与他们作战，如果你找不到帮助者，那么就克制你的手
并拯救他们你的血统，直到你找到帮助者来建立迪恩、安拉之书和我的传统。”}
Sallallahu Alayhi Wa Alihi (pbuhaf) 也告诉我，

Ummah 将很快离开我并效忠于其他人
并跟随他。
Sallallahu Alayhi Wa Alihi (pbuhaf) 告诉我，

我和他有同样的地位， Haroon 对 Musa
和 Ummah，在他之后，很快就会变得像 Haroon 和那些跟随他的人，以及母牛和那些跟
随它的人。当穆萨对他说：‘你在我之后所做的是邪恶的；你偏离了你主的吩咐吗？哈龙
说：我母亲的儿子}人们肯定认为我很弱，差点杀了我。（Surah Aref：
150）}
这句话的意思是穆萨在立他为哈里发时命令哈龙，如果人民背叛，如果他（哈龙）找到帮助
者，
他就应该与他们作战，如果他找不到帮助者，那么他应该克制自己的手，拯救他们。他的
血并没有在他们之间造成分离。我害怕我的兄弟，安拉的使者，对我说：“你为什么在乌玛
制造分裂，
却不注意我的
说，
虽然我已经给你立下遗嘱，
如果你找不到帮手，
那就克制你的手，
拯救你的血，
拯救你什叶
派的血。”
所以当贵圣 (SAW) 去世时，人们转向艾布伯克尔并向他表示效忠，而我正忙于为贵圣 (SAW)

举行沐浴仪式和埋葬仪式。然后我忙于古兰经。那时我为自己发誓，除了祈祷（salah）外，在
我编写古兰经之前我不会穿斗篷，所以我做到了。然后我带着法蒂玛，牵着我的两个儿子哈桑
和侯赛因的手，没有离开巴德尔人的任何人，以及来自穆哈吉林和安萨尔的伊斯兰教中的任
何人，并提醒他们我为了真主的权利，并呼吁他们来帮助我。除了四个人，所有人中没有人接受
我所说的话萨勒曼、阿布达尔、米格达德和祖拜尔。在我的 ahlulbayt 中没有人可以攻击
并获得力量。剩下的人是 Hamzah ‑ 他在奥哈德殉难，而 Ja afer 在穆塔殉难。我留在这样
的人中间，他们不准备愉快地听我讲话，他们既枯燥又虚弱，而且都声名狼藉、绝望阿巴斯
和阿基尔，他们都接近 kufr 的时代。他们都让我变得无助并压倒了我，所以我说了哈龙告诉
他哥哥的话。他说：“我母亲的儿子！人们肯定认为我软弱，差点杀了我，” （Surah Araf：
150）。
所以哈龙的足迹对我来说是存在的，
先知 (SAW) 的意志是一个非常有力的论据。”
Sulaym 继续说道：
Ash ath 说：
“这就是奥斯曼所做的 ‑ 他召集他们帮助他，
但他没有找
到帮助者，所以他克制自己的手，直到被压迫者被杀死。”
Alayhissalam (pbuh) 说：
“O ibn Qays ‑ 愿邪恶降临在你身上 ‑ 当整个社区压倒我
并使我虚弱并接近杀死我时，如果他们对我说“我们肯定会杀了你” 那么我会阻止他们即使
我除了自己没有得到任何人，也不要杀了我。但是他们说： “如果你效忠，那么我们就会停止
并尊重你，让你靠近并优先考虑你。如果你不效忠，我们就会杀了你。” 所以当我找不到任何
人时，我就效忠于他，而我效忠于他并没有使他的谎言成为现实，也没有使他的任何权利成为
强制性的。所以当人们告诉奥斯曼： “离开它，我们会停止”。如果他离开它，人们就会停下来
不会杀了他，但他说： “我不会离开它。” 人们说： “我们一定会杀了你”。所以他一直克制自
己的手，直到他们杀了他。以我的生命，他离开更好
这是因为他没有任何权利就拿走了它，
并且他没有任何份额。
他想要不属于他的东西，
他剥夺了他人的权利。
邪恶降临在你身上，O ibn Qays，

Uthman 肯定可以像两个人中的一个 ‑ 要么他打电话给
人们帮助他，
要么社区呼吁他帮助他，但他阻止了他们帮助他。因此，
他不可能阻止穆斯林得
到这样一位伊玛目的帮助，这位伊玛目是一位向导并被引导，没有做过任何创新 (bidat)，
也
没有为任何做过任何创新的人提供庇护。当他阻止他们时，他是多么错误！当他们服从他时，
他们做得多么糟糕。也可能是他的压迫和傲慢迫使人们认为他不值得帮助，因为他的压迫和
命令与书籍和传统背道而驰。
奥斯曼带着他的 ahlulbayt、
他的朋友和他的同伴超过 4000 人。
如果他愿意，他本可以
通过这些人阻止他们，那他为什么要阻止他们帮助他呢？” 当时向 Umar 和 Uthman 效
忠的时候 NO. 因为那时我已经效忠了，像我这样的人无法打破效忠。
愿邪恶降临在你身上。 O ibn Qays，

当 Uthman 被杀并且我确实找到了帮手时，你是
怎么找到我的？当人们围着骆驼，和他们在一起的人都被诅咒时，你是否发现我在巴士拉
事件上懒惰或后退或胆小或疏忽？而那些被杀的人也受到诅咒，那些没有悔改和忏悔而返回
的人也受到诅咒，因为他们杀死了我的助手，破坏了我的忠诚，切割了我的州长并欺骗了我。我
带着 12,000 人走向他们，他们超过了 12000 人。
真主让我们战胜了他们，通过我们的手杀
死了他们，治愈了信徒的心。
O ibn Qays，
你是如何找到我们的 Siffin 事件的，
阿拉通过我们的手让他们的 50000
人在同一个地方被杀，他们都下了地狱？
在 Nehrwan 那天，
当我面对那些与 Deen 分离的人时，
当他们在那一天坚定地坚持那些在
这个世界的生活中的行为变得无用和无用的人的宗教时，你是如何找到我们的？他们认为他
们所做的事情很好吗？所以真主，
通过我们的手，让他们在同一个地方被杀，并使他们
到达地狱。
他们甚至连 10 人都没有留下来，
而信徒们甚至连 10 人都被杀了。
邪恶降临到你身上 ‑ O ibn Qays，

什么 ‑ 你看到我返回还是返回标准（旗帜）？ O ibn Qays，
当我在他的每一个地方与贵圣 (SAW) 在一起并且在所有战争和他的所有困难中都站在他的最前线
时，
你是在嘲笑我吗？
我从不逃跑，
从不移动我的脚步，
从不疲倦，
从不远离，
也不向敌人露背，
因为先
知或他的继任者在打扮成战争并面对敌人时返回或转身是不合适的背对着脸，
直到他们被杀或安拉
赐予他们胜利。
O ibn Qays，
你有没有听说过我曾经逃跑或耽搁过？
O ibn Qays，
当心，
通过他，
他分离了种子并创造了人类，
当效忠于 Akhu Taym 时，
Akhu Taym，
在效忠的面前，
你嘲笑，
如果我有 40 个拥有我当时找到的那 4 个人中的 Iman 我不会克制自己的手，
我会面对社区，
但我没有找到第五个人，
所以我停了下来。
阿什哈特问道：
“那四个人是谁？
阿米鲁穆米宁啊？”
阿莱希萨拉姆（愿主福安之）
说：“萨勒曼、
艾布达尔、
米格达德和祖拜尔·伊本·萨菲亚在他放
弃对我的效忠之前，
因为他两次向我效忠。
他的第一次效忠是他忠诚的，
因为当效忠于阿布伯克尔
时，
来自 Muhajireen 和 Ansar 的 40 人来找我效忠，
Zubayr 也在其中。
所以我命令他们早上来我
家门口，
剃光头，
全副武装他们当中，
除了四个人之外，
没有人忠于我或服从我萨尔曼、
阿布达尔、
米格达德和祖拜尔。
他对我的第二次效忠他和他的同伴 Taihah 在欧斯曼被杀后来找我。

他们都心甘情愿地效忠于我，
没有任何强迫，
之后都成为迪恩的叛徒。
两人都背弃了忠诚，
都自以为高人一等，
都怀有敌意，
都面临着损失。
真主杀死了他们并使他们下地狱。
三人萨勒曼、
阿布达尔和米格达德坚定地支持穆罕默德教长 (SAW) 和易卜拉欣教长 (as)，
直到他
们遇到真主愿艾伦保佑他们。
O ibn Qays，
由分离种子并创造 Insan（人类）
的人起誓，
如果效忠于我的那 40 个人在 Atiq
效忠之前就已经忠诚并在早上剃光了头来到我的门前被强加在我身上，我会面对他，并希望
从真主那里得到结果。如果我在效忠欧斯曼之前就找到了帮手，那么我也会与他对峙，并希望
得到安拉的结果，因为伊本·奥夫为欧斯曼宣布了这一点，并同意他死后归还给他，但当我支付
了效忠于他，就没有办法对抗他。”
Ash ath 说：
“上帝保佑，如果事情像你所说的那样，那么除了你和你的什叶派之外，
整
个穆罕默德的 Ummah (SAW) 都被摧毁了。”
所以所有人（as）对他说：“当然，
真理，上帝保佑，与我同在。O ibn Qays，
就像我说的那样，
乌玛的任何人都不会被摧毁，除了那些 Nasby 的人，
那些背叛效忠的人和那些他们说话不带
任何争论，否认真理，谁是敌人。但是那些接受独裁者，接受穆罕默德 (SAW) 和伊斯兰教，没
有离开 Deen，
没有帮助压迫者反对我们，没有对我们怀有敌意的人，怀疑在哈里发国，不承认
它的所有者、监护人、州长，也不承认我们的威拉亚特，也不对我们怀有敌意。所以这些人肯定
是信仰薄弱的穆斯林，真主对这样的人有慈悲的希望，人们对他的罪恶感到恐惧。”
阿班说，苏莱姆·伊本·凯斯说： “那天，阿里 (as) 的什叶派没有一个人在讲话时脸上没有微

笑，因为 Amirul Mumineen (as) 解释了正确的事情并广为人知，然后揭开了帷幕，离开了
Taqayah。
所有古兰经的背诵者中没有一个人留下来，他们对过去的人有怀疑并停止了他们，
并且由于对安拉的恐惧而没有远离他们，认为这是罪恶，变得确定和理解正确的事情。
他们的意见是正确的，那一天他们就停止怀疑和克制。
他周围没有人拒绝他的效忠，
但他
们都理解他的效忠，就像效忠于欧斯曼和他之前的人一样。
这在他们的脸上很明显，
他们的世
界变得狭窄。他们对这件事感到难过，
后来人们普遍了解了事情的真相，
他们的疑虑也就消除
了。”
阿班 (Aban) 从苏莱姆 (Sulaym) 传述：

“与那一天相比，我通常没有看到任何其他日子让我的
眼睛平静下来，因为阿米鲁尔·穆米宁 (Amirul Mumineen) (as) 揭开帷幕，公开了真相，解释了事
情和结果，并罢免了 Taqayah。在那之后，什叶派的集会变得越来越多，并且开始畅所欲言，尽管他
的军队中人数很少，而且一般来说，不知道他在安拉和神圣先知（SAW）中的地位，过去常常与他争
论。
在这次集会之后，
什叶派变成了那些可敬而伟大的人。
而这件事发生在内尔万人民接到命令准备与穆阿维叶对抗之后。在他（Salwatullah Alayhi）
殉道
后不久，
伊本穆尔吉姆（愿真主诅咒他）在他的剑中毒时用欺骗手段杀死了他，而他在它之前就给它
下了毒（杀戮）。
愿真主保佑我们的领袖阿米鲁穆米宁，
并向他致以许多问候。
圣训号1 3
阿班叙述苏莱姆说“阿布·穆赫塔尔·伊本·阿比·萨格将这首诗寄给了奥马尔·
伊本·哈塔布”
1有人将我的此消息传递给 Amirul Mumineen (Umar)，

您是真主财富和一切的受托人。
2你是真主在我们中间的受托人，
因为谁是真主的受托人，
我的胸膛就会低下。
3无论他们来自城镇或乡村，
不要让任何人认为他们违反了对安拉财产的信任，
无论是与食物或动物
有关的财产。
4并向 Numan ibn Ma aqal、

Hazm 和 Bishr 发送消息。
5到朝觐，
了解他们的账目，
以及在市场上的那个人 ‑ Mawla Bani Badr。
6还有那两个追随者不要忘记他们，
还有社区中最富有的 Sehr Bani Gazwan。
7还有 Aasim，
他的手提箱也不是空的，
还有 ibn Gallab，
他是 Bani Nasr 的射箭手。
8和 ibn Mohriz 一起积累的财产（财富），

他在城里有很多。
9所以，差遣一个人到所有这些人那里去他们会证实，
并会让你知道关于这些财富的一切
来自那些有悟性的人。
10 愿我的家人为你牺牲这一切，
从他们那里分得一份如果你分给他们一份并分配财富，
他们一定会很高兴。
11 但不要叫我作见证，
因为我是隐藏的，
但我能看见当时的奇事。
12 我能看到天花一样的马，
闪闪发亮的剑，
还有像蚂蚁和雨点一样的 Khattiyyah 的长矛。
13 我可以看到折叠的被子和折叠的床单。
14 这位商人带着香水和一袋 Mishq（香水）
来了，
这袋香水开始在脑海中徘徊。
15 他们打，
我们也打；
他们打，
我们也打，
因为他们有钱，
我们没有。
所以 ibn Gallabe Misry 说
1 有人将我的这条消息传递给 Abul Mukhtar，

说我来找他，
我既没有亲戚也没有通过姻
亲亲戚。
我没有任何我成为继承人的财产
2 那里有囚犯的任何 sadqa，
或 Ghadr 的财富。
3 但每场战争都需要激励马匹。
当死亡在长矛后面时，
这是我的耐心。
4 当盾牌的夹子遮住胸膛时，
我正用如此多的剑来克制自己远离那些东西。
Sulaym 说：
“那一年，
Umar ibn Khattab 根据 Abul Mukhtar 的诗，
强制要求他们将财富分
成两半，但他并没有强制要求 Qunfuz 这样做，尽管他也来自他的州长以及从他那里拿走的一切
全部退还了。
那差不多是 20000 迪拉姆，
他既没有拿走 10% 也没有拿走 20%。
在他的州长中，
有强制分配的，
有巴林州长 Abu Hurrayrah。
他把他的财富算进去，
所以达到了
24000。
所以他宣布12000对他来说是强制性的。”
Aban 说，
Sulaym 说：
“我遇到了 Ali，
Salwatullah Alayhi，
我问他关于 Umar 所做的一切。
他说： {“你知道他为什么从 Qunfuz 停止并且没有强制执行任何事情吗？”}。
所以我说不. 他
说： {“因为当法蒂玛 (as) 来到我和那些人之间时，他就是那个打她的人。所以她，Salwatullah
Alayha，去世了，
她的肩膀被鞭子抽中了。”}”
圣训号14
阿班从苏莱姆传述。 Sulaym 说： “我找到了一群坐在 Masjide Nabawi 的人，除了 Hashmi，除

了 Salman、 Abu Dhar 和 Miqdad 以及 Muhammad ibn Abi Bakr、
Umar ibn Abi Salmah 和
Qays ibn Sa 之外没有其他人。广告伊本阿巴达。
阿巴斯对阿里（as）
说：“你怎么看奥马尔为什么像他要求所有其他州长归还财富一样阻
止昆夫兹归还财富？”
所以阿里 (as) 看着他周围的人，
然后他的眼睛里充满了泪水，
然后他说：
“为
了感谢那次打击，
他用鞭子打法蒂玛，直到她去世，打的效果就像她手上长了一个疙瘩”。
然后 Alyhissalam (pbuh) 说：
“奇怪的是，
这个 Ummah 的心中充满了对这个人和他面前的同
伴的爱，
他们
相信他创造的一切新事物。如果他的所有州长都违反了信托基金，并且如果这些财产在
他们手中遭到侵犯，那么他就不允许离开他们，他必须收回所有财产，因为这是穆斯林。他没
有权利拿走一半而留下另一半。如果那些人没有违反信托，那么他拿走他们的财产或拿走任何
东西，
无论是少是多，都是不合法的。他拿走了所有财产的一半。如果该财产以违反信托的方式
掌握在他们手中，并且在那之后那些人没有接受并且没有证据（bayyinah），
那么他从他们
那里拿走任何东西都是不合法的，或多或少。更令人吃惊的是，他还把一些放回原处。如果这些
人是违法者，那么他任命他们为州长是不合法的。如果这些人不是违法者，那么他们的财富是
他所不允许的。”
然后阿里 (as) 转向人们说：

{“令人惊讶的是，
乌玛看到他们的先知的传统每天都在变化和
改变，
每扇门都在变化，即便如此，这些人仍然很高兴并且没有拒绝 ‑ 在相反，他们为他生气，
对
那些批评他和拒绝他的人感到不安。然后在我们之后会出现一个社区，他们会服从他的创新、
他的压迫和他创造的新事物，并将他的新事物变成宗教和传统，并使这些事物成为接近真主的
方式，
例如：
他将 Makame Ibrahim 从圣先知 (SAW) 保存它的地方移走，

并将它带到它在无知时
期从圣先知 (SAW) 移动它的地方。
他改变了穆德的 Sa a of the Holy Prophet (SAW)，

其中既有强制性的 (wajib)，
也有传
统的 (Sunnah)。
所以他的增加除了坏之外什么都不是，因为只有那是给穷人的誓言和zeehar
赎罪（Kaffarah）（当一个男人对他的妻子说你的背就像我母亲的一样，直到赎罪被支付
他的妻子才不允许他), 那是在田野里。神圣先知 (SAW) 曾说过：真主啊，
请在我们的穆德和萨
阿中赐予我们 barkah。所以人们不会成为他和贵圣（SAW）之间的障碍，而是会变得快乐并
接受他的所作所为。
他和他的同伴带走了法达克，
当它控制了
法蒂玛 (as) 和贵圣 (SAW) 在位期间，

她吃过那里的食物。
所以当证据在她手上时，
他向
她要了一份证据。
他们既不接受她是真实的，也不接受 Umme Ayman，
尽管他肯定知道，
就像我们知道的那
样，
它在她手中。他让她拿出她手里的证据是不对的，他指责她也是不对的。然后人们认为他
是好人，
称赞他并说他这样做是因为他敬畏安拉，这是他的功绩。
然后他们两人的恶行都被当作善行（即两人都没有接受法蒂玛（as）），并且都说{“我
们认为法蒂玛除了真相之外什么也不会说，而阿里也没有见证除了真相之外的东西，如果
Ummi Ayman 身边还有其他女士，
我们就会把 Fadak 送给 Fatimah”}。
这就是他们两
个如何在无知的人面前表现得很好。他们两个是谁，谁让他们都成为州长，让他们给某人一
些，而另一个阻止其他人？
但是 Ummah 卷入了这两个人，所以他们都参与了他们无权参与的事情，他们都不知道这

件事，尽管 Fatimah (as) 告诉了他们两人，当他想拿走什么她手里拿着（“这不是我能控
制的吗，我的代理人在场，当贵圣（SAW）
还活着的时候，我吃过它的庄稼”）。他们俩都说：
“是的，这已经发生了” . 然后 Fatimah (as) 说：
（“当你接受了那个，
你为什么要问我手
里的东西的证据？”] 所以他们都说： “这是穆斯林的财产。如果证据成立那么它没事，不然
我们不给。”
所以她对他们俩说，
当人们在他们周围倾听时，[“你们都想收回神圣先知 (SAW) 所做的事
情，
并且你们特别为我们命令了你们没有为所有其他穆斯林命令的东西吗？
人们啊，请听听这两个人的所作所为。什么！
你们两个认为如果我声称什么财产在穆斯林
手中，
你们会向我索取证据还是向他们索取证据？] 他们都说：
“我们会向你们索取”。所以
她问（“所以如果所有穆斯林声称我手中的东西，你会向人民或我自己索取证据吗？她正在
消费。
因此，如果她提供证据证明所有穆斯林的神圣先知（SAW）特别给了她它，
尽管这是穆
斯林的财产和他们的权利，那么我们会考虑它。”
所以她说：（“人民啊，
这对我来说就足够了，
我以真主为证人，
你没有听到神圣先知
（SAW）
说：“我的女儿当然是领袖
天堂的女人”。
每个人都说：
“以真主为证，我们从圣先知 (SAW) 那里听到了这件事。”
她问道：
（“天堂女人的领袖也会谎称并拿走不属于她的东西？
什么！
你认为如果有四个人因一件坏事或两个人因偷窃而对我作证，
你会接受他们对我不
利吗？”]艾布伯克尔保持沉默，
但奥马尔说：
“是的，
我们将适用法律你。”
她说： [“你撒谎而且很狡猾，你承认你不信奉穆罕默德 (SAW) 的宗教。当然，

一个人宣称天
堂妇女的领袖必须出示证据或应用对她的法律，他肯定是被诅咒的，并且是安拉对穆罕默德
(SAW) 所启示的异教徒，
因为没有证据可以证明那些人（安拉已经远离不洁并宣布他们的权
利是纯洁的），因为他们他们绝对不会因腐败而犯错，并且没有任何邪恶。奥马尔，
告诉我这
节经文指的是谁？如果任何社区作证反对他们或他们中的任何人，他们曾经是穆斯林或异教
徒，穆斯林会远离他们吗？他们会遵守法律吗？”] 他回答说：“是的。每个人和他们都是平
等的”
所以她说：（“你是一个骗子和异教徒。 Ahlulbayt和所有的人在这件事上是不平等的，
因为真主让他们 ahlulbayt）
远离罪恶，
他们的无误和纯洁已经被揭示（在古兰经中），并
且已经使邪恶远离他们。谁相信任何人真正反对他们，那么他就是伪造真主和他的先知的
人。”]艾布伯克尔说： “欧麦尔啊，我发誓要让你闭嘴”
晚上，他们都派人去找 Khalid ibn Walid 并说：

（“我们想告诉你一件机密的事情，并把它
留给你，因为我们信任你”] 他说： { 无论你们两个想告诉我什么，我都会服从你“ } 他们都
对他说 {“在阿里还活着之前，我们获得的穆尔克和王国无法给我们带来好处。你没有听到
他对我们说的话以及他对我们的态度吗？我们不满意他可能默默地称呼社区同意的人，他反
对我们，因为他是阿拉伯人中最勇敢的人，你知道我们是如何对待他的，当我们没有任何权利
时，
我们已经征服了他堂兄的王国，我们已经从他的妻子那里没收了法达克. 所以当你和人一
起背诵晨祷时，你拿着剑站在他旁边。当我背诵敬礼时，你割断他的脖子。”}
阿里 (as) 说：
“哈立德·本·瓦利德背着剑站在我旁边诵经。艾布伯克尔站着祷告，一直在思考
和后悔，直到日出临近才感到困惑。然后在祷告中诵读敬礼之前，他说：（“不要做我命令你做
的事”]，然后他背诵称呼。所以我对哈立德说：{“怎么了？}。
他说：[”
当他完成时，我被命令这
样做背诵敬礼我割断你的脖子。”] 所以我问： {“你打算这样做吗？”}。他说（“上帝保
佑，是的，我肯定会那样做。”]
苏莱姆说： “然后 Alayhissalam (pbuh) 转向阿巴斯和他周围的人说：{“他和他的同伴停

止了dhil qurba （亲属的权利），你不感到惊讶吗？真主在《古兰经》中为我们规定了义务
吗？真主知道这些人会在这件事上压迫我们并把它从我们手中夺走，所以他说{ 如果你相信
真主和我向我的仆人启示的东西，在区别日，那一天两方遇见； }
（古兰经 Anfal 41）
令人惊讶的是，
他拆毁了我兄弟 Ja afer 的房子，
并将其纳入清真寺，而其价值却没有给
他的儿子任何东西。
然后人们并不认为那是坏事，
并且没有采取任何行动，就像他拿走了 Daylam 的房子一样。
他的无知和对 Ummah 的无知令人惊讶，

他写信给他的所有州长说，如果Junub找不到水，
他就没有必要背诵祈祷，也没有必要在他得到水之前在地球上进行 Tayammum ，
即使他在
遇到真主之前没有得到水。
人们接受了它并对此感到高兴，尽管他知道而且人们也知道贵圣 (SAW) 已经命令 Ammar

和 Abu Dhar 为 janabah 表演Tayammum并祈祷。
他们都看到了，其他人也看到了，但他
没有接受，也没有撤单。
令人惊奇的是，
他们都混淆了关于祖父的各种无知的事情，
但由于无知而坚持他们的事情，
并
且他们都声称他们不知道这些事情，
这是对真主的蔑视和对他的恐惧。
他们都声称贵圣（SAW）
直到他去世之前从未通过过关于祖父继承权的决定，
尽管知道祖父继承权的人并没有声称
这一点。
然后每个人都服从了两个
这件事，
证实了他们两个是对的。
以及他释放的 Ummuhate Awlad（那些生孩子的女奴）人们接受了他所说的话并留下

了神圣先知（SAW）的命令。以及他与 Nasr ibn Hajjaj、
Ja udah ibn Salim 和 ibn
Wabrah 相处的方式！
更令人惊讶的是，阿布·卡玛·阿卜迪 (Abu Kama Abdi) 来找他说：

[“当我不在时，我
与妻子离婚，离婚的消息传到她那里，然后在她的 Iddah（等待期），我把她带回去并写信给
她，
但直到她再婚，这封信才寄到她手里。”}所以他回答说{“如果嫁给她的男人与她发生
过性关系，
那么她就是他的妻子，如果没有发生过性关系，那么她就是你的老婆”}。
他写给他，
我是见证人所以他甚至没有讨论或问我。
他认为他有足够的知识，
不需要问
我。 Sol 想阻止他，
所以我说：
{{我不在乎 ‑ 愿真主羞辱他 ))
人们并不认为他不好，
相反，
他们认为他很好，并使之成为传统并接受他的看法并理解这是正
确的。
这是一个即使是一个又弱又坏的疯子做出的决定，他也不会超过这个决定。
然后他离开宣礼会的 Hayya Ala Khayril Amal ，

人们将其视为传统并开始追随他。
他的决定是关于一个迷失的男人，并指定妻子可以结婚的 4 年期限如果她的丈夫回来，

那么他可以选择让他的妻子回来，或者支付她的嫁妆。当他对真主之书知之甚少，甚至不知
道先知的传统（SAW）
时，人们也认为这一点很好，并将其作为传统并接受了这种无知。
他将所有非阿拉伯人驱逐出麦地那。
他向他在巴士拉的州长发送了一根 5 跨距长的绳索，
并说任何身高与绳索相同的 Ajmi 都应
该被杀死。
当那些奴隶妇女怀孕时，
他将舒斯特的囚犯归还。
他对那些在巴士拉偷窃的孩子发出了 nope，
并下令砍掉任何身高超过绳子长度的孩子的
手。
比这更令人惊讶的是，一个说谎者用石头打死了一个说谎者（女人），
他接受了这一点，
无
知的人也接受了这一点，天使通过他的舌头说话并告诉他。
他释放了 Ahle Yemen 的囚犯。
当他和他的同伴都向他敬礼说 AMIR 时，
他们并没有加入乌萨马和他的军队。
在那之后，
更令人惊讶的是，真主也知道，
人们也知道，他就是那个没有将他所要求的文件
交给贵圣（SAW）
的人。
那么人们不认为那是有害的，
他也没有任何不足。
当他告诉她所告诉她的事情时，
他就是 Safiya 事件的同一个人。
那时贵圣（SAW）
变得愤
怒，
直到他说出他所说的话。
他和他的同伴是那些没有杀死贵圣 (SAW) 命令他们两人杀死的那个人的人。

在他们两
个之后，
贵圣（SAW）
命令我，他就此说了他的话。
贵圣 (SAW) 命令艾布伯克尔向人们宣布，无论谁到达安拉，接受 Tawheed，

甚至没有
做任何推卸，都将去天堂。
欧麦尔把他送回去，艾布伯克尔服从了他，违背了贵圣（SAW）
的命令，没有按照他的命令行事。在这方面，贵圣 (SAW) 也说过他的话。
他的恶行和他的同伴的恶行，
在当时都数不胜数，
无知的人看不出有什么不妥，
爱他们胜
过爱他们的父母亲。
他们自己。
他们不喜欢关于这两个人的任何坏话，
但他们不介意为了神圣先知（SAW）”
阿里 (as) 继续说道：
“有一天我从 Sahhaki 那里经过，
所以他对我说（“穆罕默德的榜
样就像种植在肮脏地方的枣树。”）所以我来到贵圣（SAW ) 并将此事告诉他。
贵圣（SAW）
变得非常生气并走上讲坛。
当安萨尔看到神圣先知 (SAW) 的愤怒时，
他们感
到害怕并武装起来。
他说：
{“那些社区发生了什么事，人们因为我的亲戚而伤害了我，尽管他们已经听到了安拉
赋予他们所有人的优点和美德，以及安拉让他们专门从事的事情是他有让所有的邪恶远离
他们，
特别是安拉宣布他们纯洁。你们已经听到我所说的关于他在我的 ahlulbayt 中最好
和最有道德的人，在安拉特别为他宣布的那些事情中。他祝福了他具有声誉和美德，他是伊
斯兰教的第一人，他在伊斯兰教中的困难太多，他是我的亲戚。
他是我的亲戚，就像哈伦对穆
萨一样，然后你认为我是，
在我的ahlulbayt，
就像一棵生长在肮脏地方的枣树？
当心，安拉创造了他的创造并将其一分为二。他宣布我是这两者中较好的一个。然后他把这
部分分成三个部分，其中有分支、部落和许多家庭，并宣布我是最好的家庭，这是安拉的说法
{“安拉只希望远离你们的不洁，世上的人民啊！房子！
并净化你（彻底）净化“}（Surah
Ahzab 33）
所以这节经文是为我的 ahlulbayt 和我的家人以及我的兄弟 Ali bin Abu Talib 启示

的。
当心阿拉看着地球上的居民，他选择了我，然后他又看了一眼，他选择了我的兄弟阿里，我的
宰相。
我的继任者，我在我的乌玛的哈里发，以及我之后所有信徒的守护者。所以他让我成为
先知、
使者和论据，他给我发了信息，我任命阿里为我的兄弟、我的受托人、我的继任者和我
的哈里发
我的乌玛在我身后。
当心，
他是我之后所有信徒的守护者。谁与他为友，真主将与他为友，谁与他为敌，真主将与
他为敌。谁爱他，
真主也爱他，谁恨他，
真主也恨他。只有信徒才会爱他，只有非信徒才会恨他。
在我之后，他是大地的拉伯和大地的居民，
是真主的kalimah taqwa ，
是真主的坚强绳索。你
想用你的嘴关掉真主的光吗，虽然真主是他的光的完成者偶像崇拜者可能不喜欢它。
安拉的敌人想要削弱我兄弟的光，
而安拉想要完成这个努尔。
哦人们，
你们中那些在场的人，
把这篇布道传给那些不在场的人。
真主啊，
你见证了这一切
人们啊，
安拉第三次看着我，
然后看着我。他从我的 ahlulbayt 中选出了我的十二位继承
人，
他们都是我乌玛的正直人。在那里，
有十一位阿訇一一跟在我哥哥之后。
当他们中的一个人去世时，他们中的另一个人将接替他的位置。
他们的榜样就像天空中的星星当一颗星星消失时，另一颗星星升起，
因为他们是那些引
导和被引导的伊玛目，而那些欺骗他们的人，他们的欺骗不会影响他们，而那些停止帮助他们
的人，
他们的停止不会伤害他们。这些都是安拉在他大地上的权威，是他创造的见证。谁服从
了他们，谁就服从了安拉。谁违背了他们，谁就违背了安拉。这些都与《古兰经》同在，
而《古
兰经》与他们同在。
在他们到达我的泉源之前，他们不会与古兰经分开，
而古兰经也不会与他
们分开。
在所有阿訇中，第一位是阿里，他是所有阿訇中最好的。然后是我的儿子哈桑，然后是我的

儿子侯赛因，然后是侯赛因的九个孩子，所有这些孩子的母亲是我的女儿法蒂玛·萨尔瓦图
拉·阿莱希姆。最后是我叔叔的儿子和我兄弟的兄弟 Ja afer ibn Abi Talib，
以及我的叔
叔 Hamzah ibn Abdul Muttalib。
当心，我穆罕默德·伊本·阿卜杜拉是所有先知、使者和法蒂玛中最好的。我的女儿是天堂所

有女性的领袖，阿里和他的孩子是所有继承者中最好的，
我的 Ahlulbayt 是所有先知的
Ahlulbayt 中最好的，我的两个儿子是天堂所有青年的领袖。
人们啊，那些想要我代祷的人肯定对此充满希望什么！我的 Ahlulbayt 不会从中受

益吗？任何通过我的祖父阿卜杜勒·穆塔利卜出生的人遇到了安拉，接受了 Tawheed 并
且没有做哪怕是轻微的“推卸”，安拉会让他进入天堂，即使他们的罪孽相当于鹅卵石
和海洋泡沫。
人民啊，在我有生之年和我之后尊重我的 ahlulbayt，

尊重他们并接受他们的美德，
因为除了
我的 ahlulbayt 之外，
任何人都不允许为其他任何人起床。如果我握住天堂之门的锁链，
然后
真主的仁慈到达我身边，我俯伏并被允许调解，
那么我不会优先考虑任何人而不是我的
ahlulbayt。
哦人们，
提到我的祖先我是谁？ “
一名来自安萨尔的人站起来说： “我们在安拉和先知的愤怒中寻求安拉的庇护。安拉的使

者啊，告诉我们谁伤害了你与你的 ahlulbayt 有关，
这样我们就可以杀死他，以便他的家人
结束”。然后他（SAW）说：
“提到我的祖先。我是穆罕默德·伊本·阿卜杜拉·伊本·阿卜杜勒·
穆塔利布·伊本·哈希姆”，直到他提到他的祖先，直到尼扎尔。然后他一直讲到他的祖先伊斯
梅尔·伊本·易卜拉欣·哈利鲁拉。他说： “我和我的ahlulbayt 肯定来自从 ARSH 到亚当之前
的纯净地球，并且都是通过 Nikah。
他们都不是通过通奸。 Jahiliyah的Nikah 不包括在我们
之中。
所以问我，
上帝保佑，
没有人会问起他的祖先，
但我会告诉他。”
一人站起身来问道：
“我爹是谁？” Sallallahu Alayhi Wa Alihi Wassalam (pbuhaf)
回答说：
“你的父亲就是你自称的那个人”。于是他感谢并赞美安拉说： “即使你把我和别
人联系起来，
我也会很高兴并接受它。”
另一个人站起来问道：“我父亲是谁？” Sallallahu Alayhi Wa Alihi Wassalam 说：

“你
的父亲是某某”
（即父亲 wa 与他声称的不同）。所以他成为了伊斯兰教的叛教者。这时又有
人站起来问道。 “我是来自天堂还是地狱？” 他（SAW）回答说： “来自天堂的人们。” 接着
又有人站起来问道：“我是来自天堂还是来自地狱？” 他看见）
回答说：
来自地狱的居民。
然后他 (SAW) 非常生气地说：

“是什么阻止了那个伤害了我 Ahlulbayt 最好的人的人，
他
是我的兄弟、我的大臣、
我的继承人、我的继任者和我乌玛的哈里发，在我之后是我的监护
人每个信徒，他站起来问我他的父亲是谁，他在哪里在天堂还是地狱？”
,
欧麦尔·伊本·哈塔布站起来说：
“我在真主的庇护下寻求安拉的庇护，免遭他的不悦和他的
使者的不悦。宽恕我们吧，主宰，
愿真主宽恕你。原谅我们。
愿真主赦免你。隐藏我们的事情，愿
真主隐藏你的事情并宽容我们。愿真主保佑你，
将他的慈悲洒在你身上。”于是贵圣（SAW）
觉得大度而停了下来。
阿里 (as) 说：
“他是阿巴斯的同伴，贵圣 (SAW) 派他去试探，他回来说：
{“阿巴斯拒绝
从他的财富中拿出 sadqa。”}所以贵圣 (SAW) ) 生气地说：
“感谢真主保护我们免受人
们想要包裹我们的所有邪恶。阿巴斯没有拒绝他的财富的 sadqa，但你催促他要求两年的天
课。” 然后他（乌玛尔）来找我，希望我去找贵圣（SAW）进行干预，
以便他（SAW）
对他感到
满意。所以我就那样做了。
这就是阿卜杜拉·萨鲁勒的人当贵圣（SAW）上前为他诵经时，
他抓住他（SAW）的衬衫，
从后面拉他说： “真主禁止你为他诵经。
他，不允许你为他祈祷。”贵圣 (SAW) 对他说：“邪
恶降临在你身上，你伤害了我。
我祈祷他尊重他的儿子，我希望他父亲和他的 ahlulbayt 的
70 人接受伊斯兰教。
你知道我什么说？我骂他了。
这就是 Ghadhir Khum 的人，

当贵圣 (SAW) 任命我担任他的Wilayat时，
他和他的同
伴说：
“他总是想赞美他所爱的人和亲戚”。和
另一个说：
“他总是想高举他表弟的事。” 当我已经被任命时，他告诉他的同伴： “这当然是
莫大的荣幸”。
于是他的同伴很生气地说：“老天爷，我不听他的，也永远不听他的。” 然后
他靠在他身上，
伸了个懒腰，他们都走了。
正是在这一点上，真主启示： {;所以他不接受真理，
也不祈祷，
而是称真理为谎言，然后转过身去。然后他去找他的追随者，傲慢地走开了。离你
更近（是毁灭），更近。
再次（考虑如何）离你越来越近。 } （Surah Qiyamah：
31‑35）。
这是真主的警告和责备。
他就是那个与贵圣 (SAW) 和一些同伴一起来探望我（生病）的人。他暗示他的同伴，

所以
后来他站起来说：[“安拉的先知啊，你已经向我们宣誓关于阿里，我可以看到他的困难。
如果他去世了，
谁会接替他的位置？”]
贵圣（SAW）
说：{“坐下”。}他（SAW）
重复了三次。
然后他转向他们两个说：
{“上
帝保佑，
这不会发生，他不会死于这种疾病。
老天在上，你们两个不欺负他，
欺压他，
激怒他，他是不会死的。
之后你会发现他对安拉有耐
心和服从。他不会死，
直到发生各种事情从你们俩那里传到他那里，
他不会死他会被杀并
殉道。”}
比所有这些更重要的是贵圣 (SAW) 聚集了 80 人 40 人来自阿拉伯人， 40 人来

自 Ajam。
这两个是其中之一。他们所有人都向我敬礼说 AMIRUL MUMINEEN。然后他
(SAW) 说：{“我让你们所有人见证，阿里是我的兄弟、我的大臣、我的继承人和我在乌玛的
哈里发，我在我家族中的继承人，以及我之后每个信徒的监护人。所以你们都听他的话，服
从他。” 在所有这些人中，有 Abu Bakr、
Umar、
Uthman、 Talhah、
Zubayr、
Sa ad 和
Abdul Rahman ibn Awf、
Abu Ubaydah、
Ma az ibn Jabal 和一些来自安萨尔的人。然
后他（SAW）说：“我宣布安拉为你们所有人作证。”}
然后阿里 (as) 转向社区说： “荣耀归于真主，这两者的品味和不和谐(fitnah)在人们的

心中是多么的沉醉即这个乌玛的小牛和萨姆！他们所有人都接受并声称神圣先知 (SAW)
没有任命任何人为哈里发，他们下令举行集会和协商，而那个说 {“神圣先知 (SAW) 没有
任命任何哈里发和神圣先知 ( SAW) 说： [“真主不会为我们 ahlulbayt 加入 Nubuwat
和 Caiiphate”] 当他 (SAW) 要求 80 人向阿里致敬时说 AMIRUL MUMINEEN 并让他
们也与他见证的所有其他人一起见证.
令人惊讶的是，他们肯定接受并声称，
“神圣先知 (SAW) 没有任命任何哈里发”，
他们下令召开集会。
然后他们都承认他们没有与艾布伯克尔商量过，
并且突然效忠他。还有什么比“突然”更大
的罪过呢？
然后艾布伯克尔任命欧麦尔为哈里发，但他没有跟随贵圣（SAW），所以他没有任命
任何哈里发就离开了。他被问到这方面的问题，所以他说{“什么，
我应该把穆罕默德
的 Ummah 当作旧鞋一样离开吗？我会在没有任命哈里发的情况下离开它吗？”}这
是他对神圣先知 (SAW) 的嘲讽，
他无视他（SAW）的意见。
然后奥马尔做了第三件事。他没有像他为神圣先知 (SAW) 宣称的那样留下它（即他 (SAW)

没有任命任何哈里发），也没有像 Abu Bakr 那样任命哈里发。他带来了第三件事，
并宣布
这是一个由 6 人组成的集会，并将所有阿拉伯人排除在外。通过它，
他成为人们眼中的好人，
当不和谐（fitnah）
和偏差的爱在他们的脑海中落下时，他使他们与我平等。
然后 ibn Awf 效忠于欧斯曼，

当人们已经从神圣先知 (SAW) 那里听说他 (SAW) 多次
诅咒他与欧斯曼有关时，每个人都效忠于他。
欧斯曼，不管他是谁，都比他们两个都好。
几天前，他说了这样的话，我为他心软了，

我很惊讶。巧合的是，我正坐在他的房子里，
Ayeshah 和 Hafsa 来了，
并要求从他手中的贵圣 (SAW) 的财产和财富中分得一份遗产。
他说： “[上帝保佑，不。你确实
没有任何名誉 ‑ 我不能从神圣先知 (SAW) 给你任何东西。相反，我正在拿你自己的

证词来反对你，因为你们两个肯定站在你们父亲面前作为证人，你们都听到贵圣 (SAW) 说：
{“先知不会留下继承人。他留下的一切都是 sadqa。 “}。然后你教了一个村民，他像动物
一样小便，用他的尿清洗自己， Malik ibn Aus Ibnil Hadassan，
他站在那里和你们一起作证。
除了你们两个和那个阿拉比之外，安萨尔和穆哈吉林的同伴中没有人站出来作证。上帝保佑，
现在我毫不怀疑他也对贵圣 (SAW) 和你们两个撒了谎。
但我接受你对你不利的见证，
所以你们都走了。
你没有资格。”]
他说：
[“去吧，你们两个回去你们两个没有站在艾布伯克尔面前作证吗”]。
他们都说是。
所以他说：[“如果你见证的是真实的，
那么你就没有任何权利，如果你的见证是假的，那么真
主的诅咒和每个人的诅咒都会降临在你们两个和那些接受你作为反对这个 ahlulbayt 的见
证人身上。 ”]。
Alayhissalam 说：
“然后他看着我笑着说：{ O Abul Hasan，
我从他们两个那里让你的
心平静了吗？”}我说： “是的，
上帝保佑，你传达了全部事情并说了实话. 上帝会羞辱他们
俩。”}。所以我对欧斯曼的心软化了，我明白他这样做只是想取悦我。他与我的关系比那两
个更亲近，在压迫我们方面比那两个更小，尽管在这件事上他没有任何理由或论据表明他仍
然是我们的哈里发并要求我们的权利。”
圣训第 15 号阿班
从苏莱姆叙述。
他说在西芬事件发生之前，
他听到阿里（AS）
说：
“这个社区肯定不会走向真理，也不会选择在他们和我们之间平等的事情，
直到他们
被军队后面的军队杀死，直到军队被派到军队后面，
直到一个营被在他们的城市中派遣一个
营，
直到马匹被派到他们的土地和边境周围，直到他们在夜间从每条大小道路上受到攻击，
直
到他们遇到一个诚实、
耐心、生死攸关的社区为真主而死的人只会增加他们对真主的顺从。
上帝保佑，我看到自己和神圣先知 (SAW) 一起杀死了我们的祖先、我们的儿子、我们的叔伯母

和我们的家庭成员，然后除了我们的信仰和接受以及服从的努力之外，这并没有增加任何东
西安拉和坚定地与那些与我们作战的人作战。当我们的人和敌人的人像两个坚强的人打架一
样战斗时，每个人都下定决心要让对方喝下死亡之杯。有时我们胜过仇敌，有时仇敌胜过我
们。
因此，当安拉看到我们的耐心和诚实，看到我们的赞美和对我们的喜悦时，他送来了经典的
经文，并向我们倾注了巨大的帮助。
我并不是说所有与贵圣 (SAW) 在一起的人都是那样，

但大多数人都是那样。有些人进来
时不被注意，但他们不是骗子。安拉说： “他们喜爱使你痛苦的东西；强烈的仇恨已经从
他们的口中流露出来，而他们的胸膛所隐藏的更大” （Surah Ali Imran：
118）
有些人是你和你的同伴认为非常光荣的， O ibn Qays，

那些逃跑的人，他们既没
有射箭，
也没有击中剑，也没有击中长矛。当死亡临近时，他们躲避或躲藏起来并生病
了。
他们曾经避难，就像一只可怜的羊避难一样。他们甚至无法阻止某人的手触碰，当他们遇到
敌人时，
他们常常逃跑，并害怕和羞愧地向敌人展示他们的背影，当时间快乐和战利品时，他们
常常像安拉所说的那样说话：但是当恐惧消失时，他们会用尖锐的舌头攻击你，因为他们
吝啬好东西”
（Surah Ahzab：
19）
因此，他们总是寻求贵圣（SAW）的许可来割断那些贵圣（SAW）不想杀死的人的脖子，所
以他拒绝了。贵圣 (SAW) 有一次看到他带着武器，
所以贵圣 (SAW) 微笑着用他的头衔对他
说：
“某某之父啊，今天是你的节日。”
Ash ath 说：
“你没有告诉我这个人是谁。
他就像恶魔逃离的那个人。”
Alayhissalam 说：
“O ibn Qays，
当他说出这句话时，
愿真主不要让他远离对恶魔的恐
惧。”
然后他说：“如果我们，当我们与贵圣（SAW）
在一起时也像那样，当我们遇到问题、
不便、困
难并做了你们今天所做的事情时，那么迪恩就不会建立，安拉的伊斯兰教就会没有任何尊重。
上帝保佑，这东西制造了鲜血、耻辱和欲望。所以记住我现在告诉你的并继续谈论它。很快你
们这些人就会被坏人制服，而那些坏人和那些被贵圣（SAW）
原谅和驱逐的人以及那些伪君
子，
肯定会杀死你们。然后你会向真主祈祷，但你的祈祷不会被接受，除非你悔改并远离你的
罪恶，否则麻烦不会离开你。因此，如果你们所有人都悔改并远离罪恶，真主将把你们从他们
的不和和偏离中拯救出来，就像他将你们从邪恶的坏事和无知中拯救出来一样。
请注意，对于这个 Ummah 的无知者、

误导者、领导者和走向地狱的人来说，这是非常令人
惊讶的，因为他们在开始和结束时都从贵圣 (SAW) 那里听到过，无论何时Ummah 将其控
制权交给其他人，当他们中有一个受过更多教育的人时，那么 Ummah 的作品将永远下降，
直到他们回到他们离开的地方。但是他们把事情交给了我之前的三个人，他们当中没有人编
纂过《古兰经》，也没有人声称自己了解安拉的经典或他的先知的传统。他们肯定知道我最
了解安拉的经典和他的先知的传统，也是最了解伊斯兰教法的人，也是背诵安拉的经典比任
何人都多的人，也是最先制定的人根据安拉的命令作出决定。而这三个人之中，没有一个是
第一个跟随圣先知（SAW）的人，也是在所有战争中分担圣先知（SAW）问题的人。他们既不
射箭，
也不打枪，也不用剑，因为他们害怕，倒霉，
想活命。
他们知道贵圣 (SAW) 亲自战斗并杀死了 Ubay ibn Khalf 和 Masja a ibn Awf，

他
(Masja a) 是最勇敢的人，
是战争中最重要的人，也是最应得的人.
他们肯定知道，
在那个 Ummah 中，没有人可以取代我的位置，
除了我以外，没有人可以与勇
敢者作战并征服堡垒。
贵圣 (SAW) 没有遇到任何逆境，
也没有遇到任何问题或严重的困难，
但他说：
“我的兄弟在哪里？
阿里，我的剑在哪里，我的枪在哪里，能解除我脸上悲伤的人在哪里？”所以他常常让我走在

前面，而我常常走在前面，准备为他牺牲我的生命，阿拉通过我的双手，解除了他的问题。
正
是 Allah Azz wa Jall 和他的先知的恩惠和奖赏，他给了我这个专业和指导。
确实有一些人，你说的，
没有一个人忍过任何困难，
也不是第一个，也没有打过，
也
没有战胜过，
也没有帮助过一次。然后他逃跑并背对着敌人，
当他回来时，他把他的同
伴描绘成胆小鬼，同伴们把他描绘成胆小鬼。
而且他跑了很多次。
而在安静或分享战利品的
时候，
他常常说话，生气并命令和阻止人们。
伊本·阿卜杜勒·伍德在坎达克日点名了他的名字。他转过身去躲避他的同伴，直到神圣

先知 (SAW) 看到他是多么害怕，
微笑了。 Sallallahu Alayhi Wa Ale 说：
“我的朋友
阿里呢？我的朋友，哦阿里，
往前走。”
他就是那个告诉他的四个同伴的人那些是这本书的同伴和他的顾问的同伴， “上帝保

佑，我们把穆罕默德交给这些人，这样我们就可以免于这一切。” 这是我们上下有敌人的
时候。正如 Allah Tabarak Wa T Ala 所说： “他们被剧烈摇晃。” （古兰经：
Ahzab：
11）
“然后你开始对真主产生不同的想法”
（Surah Ahzab：
10）
当伪君子和那些耳朵里有病的人开始说：真主和他的使者并没有向我们保证（胜利），
而
只是为了欺骗。（古兰经 Ahzab：
12）
他的同伴说： “不，我们正在制作一个我们崇拜的非常大的偶像，因为我们不满意。 ibn

Abi Kabshah（即神圣先知 (SAW)）
有可能获胜，然后我们将被摧毁。但这个偶像将是我们
的宝藏。如果 Quraysh 获胜，
那么我们将展示这种偶像崇拜并向这些人展示我们从未离开
过我们的宗教，如果伊本·阿比·卡布沙 (ibn Abi Kabshah) 的统治回归，那么我们将秘密地
继续这种偶像崇拜。”
所以 Jibra eel（AS）
下降并把这件事告诉了神圣先知（SAW）。然后贵圣 (SAW) 在我
杀死了 ibn Abde Wood 之后说了这句话，
并打电话给两人说：“你们两个在你们的无
知时代崇拜了多少偶像？” 他们说：“穆罕默德啊，
不要让我们为无知时期发生的事情感到
羞耻。”
所以 Sallallahu Alayhi Wa Alihi 对他们两个说：“那么今天你们拜了多少偶像？”两人

回答说： “以派遣你为真理先知的真主的名义，除了真主，从你的神灵被宣布之日起，
我们
不崇拜任何其他人被宣布的。” 所以他（SAW）说：
“阿里拿着这把剑去某某地方，把他
们两个崇拜的偶像拿来打碎。如果有人挡在你和它之间，杀了他。”
于是他们俩都跪在贵圣 (SAW) 的脚上说：

“你隐藏我们（保守秘密），安拉隐藏你（保护
你安全）。”所以我说：“这两个我就够了。” 然后我说：
“你向真主和他的先知保证，除了
真主之外，你不会崇拜任何东西，甚至不会将任何东西与真主联系起来。”因此，他们俩就此
向贵圣（SAW）
承诺了这一点。我去把我们的神像从它的位置上取下来，打断了它的脸，两只
手，
砍断了它的两只脚，然后回到贵圣（SAW）那里。
老天爷，直到两人死去，
我一直在他们的脸
上看到这一点。
然后他和他的同伴，在神圣先知 (SAW) 去世后，提出我的权利作为反对安萨尔的论据。如

果他们是对的，并且他们的论点是正确的，即他们比安萨尔人更值得，因为他们来自 Quraysh
而贵圣 (SAW) 也来自 Quraysh，
那么离贵圣 (SAW) 最近的人就是最值得的，所以他们篡夺
了我的权利，如果他们的论点毫无根据，那么他们就篡夺了安萨尔的权利，真主将在我们和那
些篡夺我们的权利并让人们骑在我们背上的人之间做出决定。令人惊讶的是，所有这些人的
爱已经深深植根于这个乌玛的心中，那些阻止他们走上他们的上帝之道和他们的宗教之路的
人们的爱。上帝保佑，即使这个 Ummah 总是脚踏实地，头上蒙着尘土，他们向真主哀悼并诅
咒这些人，直到审判日，他们误导了他们，阻止了他们走真主的道路，将他们召唤到火狱，并因
为他们的所作所为而使他们受到真主的不悦，即使那样他们也无法完全支付他们在这方面的
会费。
因为，谁走在正确的道路上，谁是诚实的，谁知道安拉和他的
先知 (SAW) 害怕创新、
他自己的传统和创造新事物以及他的一般习惯，
当他这样做时，
人们
会虐待他，
反对他，
离开他，
脱离他的权利。
如果他选择他们的创新并接受它们并装饰它们并使它们成为他的宗
教，
那么他就会喜欢它并以尊重和荣誉的眼光看待它。
上帝保佑，
如果我根据安拉在他的先知 (SAW) 上所揭示的权利在我的军队中宣布这一点，
如果我宣
布它并邀请人们参与并解释它，
并像我听到的那样发表评论从贵圣 (SAW) 那里得知它，
然后除了极
少数人之外，
没有人会留下来，
并将其视为微不足道的争论，
并且会害怕它并与我分开。
如果贵圣 (SAW) 没有让我答应，

如果我没有收到他的消息，
如果我事先不知道这件事，
那么我肯定
会这样做，
但是贵圣 (SAW) 告诉我：
“我的啊！
兄弟，
无论一个人变得无能为力，
真主都会让他清真，
并允许他这样做。”
我还听到他说“Taqayah 是安拉的 Deen，
没有 Taqayah 的人就没有 Deen。”
然后 Alayhissalam 转向我说了以下的话：
“从我这里拿走，
2/3是部落的，
1/3是我的。
如果真主因此而奖赏我，
那么请在这件事上原谅我。”
然后他对 Kakamayn（2 名被任命在 Siffin 做出决定的人）

说：“你根据真主的经典和他的先知的传
统做出决定，
即使在这件事上我的脖子被切断，
因为意图把这个带给他们的人是非常糟糕的。”
于是一个来自安萨尔的人对他说：
“我听到的关于你的这些混乱是什么？
在这件事情上，
整个乌玛除
了你没有人比你更有能力，
为什么会有反对和混乱？”
Ali ibn Abi Talib (AS) 说：

“我是你认识的那个同伴，
但是从真主的创造开始，
一些坏人就介入了我的
事务；
如果我试图让他们同意，
他们会拒绝，
如果我同意他们的要求，
他们就会与我分开。”
圣训第 16 号
阿班从苏莱姆传述。 Sulaym 说：“我们和 Amirul Mumineen 从 Siffin 一起回

来了。军队在基督教教堂附近停了下来。教堂里的一位老人向我们走来。他是个好人。他五
官端正，长得很帅，
手里拿着一本书。他来到 Amirul Mumineen 面前，用“哈里发” 来问
候。
所以阿里（AS）对他说： “哦，我的兄弟，Shamun ibn Hamun，愿上帝怜悯你，你好
吗？”
他回答说： “我很好， O Amirul Mumineed 和世界之主的先知的继任者。我是你的兄

弟 Isa ibn Maryam (AS) 的一位同伴的后裔之一，我来自 Sham uun ibn Yuhanna，
他
是 ibn Mayam (AS) 的受托人，他是 ibn Mayam (AS) 的十二个人中最好的Isa ibn
Maryam (AS)，他最受爱戴，也是他的最爱。 Isa ibn Maryam (AS) 任命他为受托人，并将他
的书籍、知识和智慧交给他。他家里的人已经坚定地接受了伊萨·伊本·玛利亚姆 (AS) 的教长，
并遵守他的法律。他们没有成为异教徒，也没有改变它，也没有增加或减少任何东西。
Isa ibn Maryam (AS) 写的所有这些书都在我身边，而且是我父亲亲手写的。它包含了在他

之后的每一位国王，以及每一位国王的王国将持续多少天，以及在每一位国王的统治期间会
发生什么，直到上帝从阿拉伯人和伊斯梅尔·伊本的后裔中创造一个人Ibrahim Khalilul
Rahman（仁慈者的朋友）将与那片名为 Tihamah 的土地有联系，来自一个名为 Makkah
的村庄。他将被称为艾哈迈德，他将拥有一双大眼睛，他的眉毛将被连接起来，将骑在骆驼和
驴子上，并且将有病和一顶王冠。他将有十二个名字。然后他告诉他什么时候宣布他自己是先
知，他的出生地，迁移，谁将与他作战，谁将帮助他，谁将与他为敌，他将活多少天，他死后会有
什么不同发生在他的乌玛。
其中有所有将被引导的伊玛目的名字，以及所有将误导直到真主使伊萨·伊本·玛利亚姆
(AS) 从天而降的伊玛目的名字。
他说这本书提到了 13 个人的名字，他们将来自伊斯梅尔·伊本·易卜拉欣·哈利鲁拉的后裔，
他们是安拉所创造的最好的人，这些是安拉最喜爱的人，安拉是他与他们友好的朋友，他是
那些与他们为敌的人的敌人。
谁服从他们，
谁就会被引导，
谁违背他们，
谁就会被
误入歧途。
他们的服从，
对于安拉，
就是他的服从；
他们的不服从，
对于安拉，
就是他的不服
从，
这是一种罪过。
他们的名字都写在了这本书里。
他们的家谱被写下来，
他们的功绩被写下来，
他们每个人会活多少天，
一个接一个，
有多少人会隐藏他们的 Deen 并隐藏在他们的社区中，
谁会出现在他们面前，
谁的它将是
一个王国，
人们将服从他，
直到真主在最后一个时代让伊萨·伊本·马利亚姆 (AS) 降临，
伊萨 (AS) 将在
他身后祈祷，
他会说：
“你是伊玛目，
这是不合适的让任何人站在你面前。”
所以他会在前面，
人们会
在他身后背诵祈祷文，
尔撒（AS）
会在他身后第一排。
他们的第一个将是所有人中最好的，
而他们的最后
一个将得到与所有人同等的奖励。
以及所有接受伊玛目指导的人的回报。
艾哈迈德是安拉的先知。
他的名字是 Muhammad、
Yasin、
Tasha、
Noon、
Fateh、
Khatim、
Hashir、
A qib、
Maahee，
他是真主的先知，
真主的朋友，
真主的哈比卜（情人）
和他的选民，
以及他的受托人
（ Amin) 和他的选民 (Khiyara)，
真主知道他将是那些俯伏的人的后裔，
他是真主先知的后裔，
将以他
的慈悲与他交谈，
当他谈论他时，
他将谈论他。
他将是整个受造物中最尊贵的，
最受安拉珍爱。
安拉没有创
造任何东西，
无论是最近的天使或 Nabi‑e‑Mursal（带来法律的人），
亚当或除他之外的任何人，
在安
拉的眼中比他更好，
安拉比他更亲爱。
在审判日，
安拉会让他坐在宝座上，
无论他为谁求情，
他都会接受他
的求情。
笔 (Qalam) 流淌在平板电脑中，
这是带有他的名字和他的纪念的原始书籍，
穆罕默德是真主的先知。
然后他的兄弟，
在审判日，
也就是 HASHRE AKBER（绝对每个人都会活着的时候），
将是 SAHIBUL
LIVA。
他将成为 Liva‑e‑Hamd 的旗帜，
这是一面旗帜。
他是他的兄弟、
他的继任者、
他的大臣，
而在他的乌
玛中是他的哈里发。
在真主的眼中，
在神圣先知 (SAW) 之后，
他的所有造物中最受爱戴的是阿里·伊本·阿
比·塔里卜 (Ali ibn Abi Talib)，
在他之后 (神圣先知 (SAW)，
他是
省长）
每个信徒。
然后 11 个伊玛目将来自 12 个中第一个的孩子，他们的名字将出现在 Haroon 的两

个儿子 Shabar 和 Shabir 上，
9 个来自较小的两个，他是 Husayn，
一个接一个.他们的最
后一位将是 Isa (AS) 将在其身后背诵祈祷文的那一位。
在这（书）
中，有每个人的名字，他们的王国将成为其王国，
谁将隐藏他的宗教信仰，
谁将
不隐藏他的宗教信仰。因此，
他们中第一个出现的人将使所有城市充满正义和公平，并将成为
东方和西方的主人，
直到安拉让他凌驾于所有宗教之上。
当贵圣 (SAW) 宣布他的先知身份时，我父亲还活着，他接受了他的先知身份，并相信并

见证他 (SAW) 是真主的先知。我父亲很老；他没有力气走路。他死了，
告诉我穆罕默德
(SAW) 的继任者和哈里发（SAW）的名字和品质在这本书中，很快就会从你身边消失，因
为这 3 位哈里发会误导并将人们召唤到地狱的时期将会结束.他们的名字、部落和品质也
会出现，每个人将统治多少天。所以当他经过你时，去找他并效忠他并与他一起对抗他的
敌人因为与他并肩作战就像与穆罕默德并肩作战（SAW）他的友谊就像与穆罕默德的友
谊（SAW）与他为敌就像与穆罕默德 (SAW) 为敌。
Amirul Mumineen 啊，
在这当中，将有十二位伊玛目，他们将来自 Quraysh 和他的
(SAW) 部落。人们会对他的 Ahlulbayt 怀有敌意。他们将被剥夺权利并被杀害，他们将被
赶出家乡并被剥夺，人们将选择远离他们。他们会受到威胁；他们的名字和品质，一一写下。他
们中的每一个人将统治多少天，以及他们将统治什么。以及你的孩子将面临的困难，你的助
手和追随者将受到威胁、遭受苦难和杀害，真主将如何保护你免受他们、他们的朋友和助手的
伤害，以及你的 Ahlulbayt 将面临什么样的贫困、战争和羞辱、杀戮和威胁会受苦的。”
他继续说：
“阿米鲁·穆米宁啊，举起你的手，我要效忠于你。事实上，我作证除真主
外别无神主，我作证，
绝对，穆罕默德是他的奴隶和使者，我作证你是他的乌玛，他的哈里发和
他的继承人，并且是整个世界的见证人创造和在他的地球上是 Hir Hujjat（权威），伊斯兰
教肯定是真主的宗教，我远离所有那些反对伊斯兰教的宗教，因为这是真主选择的宗教，并且
已经选择了他的朋友们，这是 Isa ibn Maryam (AS) 的宗教，也是他之前的那些先知和使者的
宗教。
这是我祖先选择的宗教，毫无疑问，我爱你，我爱你的朋友，我选择远离你的敌人，成为你
十一位伊玛目的朋友，我选择远离敌人，那些反对他而远离他的人，以及那些篡夺他们的权利
并从头到尾压迫他们的人。”
然后他伸出手向他表示效忠，然后 Amirul Mumineen (AS) 对他说：“把你的书给

我。”
他有书。所以阿里 (AS) 对他的一位同伴说： “和这个人一起去，带上一名翻译，他能
理解他在说什么，并且可以用阿拉伯语为你详细地清楚地写下来。” 他带来了这本书，当这
本书被带来时，阿里 (AS) 对他的儿子哈桑 (AS) 说： “儿子啊，把我给你的那本书带来。”
他带来了书。
阿里 (AS) 说：
“哦，
我的儿子，读吧。” 然后他说：“哦，
某某，
读一读这本书中你
不知道的东西，因为它是我亲手写的，是贵圣 (SAW) 口授给我的。”
然后他让他读书。
甚至没有一个字母不同意它，
也不是之前或之后；
就像一个人对两个人口
述一样。
当时 Amirul Mumineen (AS) 感谢真主并赞美他说：

“感谢真主，如果他希望乌玛中没
有分歧，就不会有教派，感谢真主，他没有忘记我并没有浪费我的事务，也没有在他和他的朋
友面前隐藏我的记忆，
当他羞辱和隐藏对恶魔和他的团体的记忆时。”
在场的所有 Amirul Mumineen 追随者都非常高兴

这件事感谢真主，
聚集在周围的伪君子非常不高兴，
直到我从他们脸上的颜色和表情认出了
他们。”
从苏莱姆·伊本·凯斯·希拉里传述，苏莱姆说：
“阿米尔穆米宁坐在讲坛上，感谢安
拉，
赞美他说：“人们啊，我已经消除了我们的不和之眼，除了我，没有人敢做吧，上帝
保佑，如果我不在你们中间，那么就不会有针对 Ahle Jamal、
Ahle Sifin 和 Ahle Nehrwan
的战争。上帝保佑，只有当你不谈论和离开真主在他的先知 (SAW) 的舌头上为那些凭着信
仰战斗并知道我们所有人所遵循的指导的人时，才能反对他们。”
然后 Alayhissalam 说：
“在我不再和你在一起之前问我你想要什么。天哪，与地上的道路
相比，我更了解天空的道路。我是信徒中的国王，
是第一个接受伊斯兰教的人，我是虔诚者中
的伊玛目，是所有继承人中的最后一个继承人，是所有先知的继承人，是世界之主的哈里发。
在审判日，我将考验人们的宗教信仰，从真主的角度，
我将区分谁将下地狱，谁将上天堂。我是
最大的追随者，也是区分真假的法鲁克。我拥有梦想的知识，将要降临的灾难和一切结果的知
识。
没有启示的经文，但我知道它是为了什么而启示的，它是在哪里启示的，
它是为谁启示的。
人们啊，
很快我就不会和你们在一起了。我要和你分开了。
我要么死，
要么被杀。
最邪恶的人
正等着用我头上流出的血染红我的胡子。
通过打开种子并创造人类的他，
你不会问我关于那个已经达到 300 或更多的群体，
从今天
到审判日，
但我可以告诉你谁是那个不和谐的拉动者，
谁它的领导者是谁，谁是来电者。我会
告诉你那片土地什么时候会变得空旷，
然后再次被占领，直到审判日。”
一个人站起来说：
请告诉我有关灾难的事。”
因此阿莱希萨兰说：“如果有人提出问题，
那么他必须理解，而被问到问题的人也必须思考
并给予答复。
在你身后有这样的事情，人们会打扰你，让你变得虚弱，还有这样的灾难是可怕
的，
非常困难。靠着让种子破裂并创造了人类的上帝，
如果你失去了我，这些极端的困难降临到
你身上，
真正的灾难出现了，那么许多提问者现在就会头脑发热，许多被问到这个问题的人将
会绝望答案。
当你的战争出现在你面前时，就会发生这种情况，坚定地面对你，直到世界为你带
来麻烦，
直到真主将胜利赐给剩下的好人。”
然后另一个人站起来问道：
告诉我关于 fitnah 的事。”
所以 Alayhissalam 说：
“当人们面对 fitnah 时，
就会产生疑虑，
而当 fitnah 离开
时，
事情就会变得清晰。 fitnah 中有潮汐，就像海洋中的潮汐一样，风强劲而快速地吞没了
一些城市并离开了其他城市。所以看看这些在巴德尔那天是旗手的社区。帮助他们，这样你就
会得到帮助和回报，你这样做的理由也会被接受。
当心我为你害怕的恐惧是 Bani Ummayah 的恐惧，

那个恐惧将是盲人、聋子、哑巴和黑
暗。
他们的灾难将是普遍的，而灾难将是特殊的。谁认为他会遭受灾难，那些闭上眼睛的人，
灾难就会从他们身上过去，他们的无价值者将压倒合法者，并使地球充满创新、压迫和力量。
那么第一个将耗尽他们的力量并折断他们的柱子并拿走他们的钉子的人就是安拉·拉布尔·
阿尔梅恩，他是打断压迫者脊背的那一位。
当心，
毫无疑问，
你会发现 Bani Ummayah 在我之后是非常糟糕的统治者，他们就像门牙
一样，
会用嘴巴切开，
用双手敲打这里那里，用双脚敲打，阻止人们获得利益。
上帝保佑，
他们的 fitnah 将是这样的，
如果你试图帮助自己，就像一个坏奴隶在帮助他的
主人当他不在场时，他（奴隶）虐待他，当他在场时，
他服从他。上帝保佑，
如果这些人把
你赶出去，
让你追逐每颗星星，那么安拉会为你召集你
他们糟糕的日子。”
所以有人问：
在那之后会有一个社区吗？”
阿莱希萨拉姆回答说：
“当然，
会有社区，但会分散。无论你给人们什么，你的朝圣，
你的旅程，都将是一体的，
但所有
人的听觉都会不同。”
有人问：
“心怎么会不一样呢？” 阿莱希萨拉姆回答说： “像这样。”
他伸手一指分开，道：“这
个杀那个，这个杀那个，后患无穷。 kufr 时代的压迫将继续存在，不会有指导的尖塔，也不会
有迹象。
我们，Ahlulbayt 将从 fitnah 中拯救出来，
但在那段时间我们不会邀请任何人。”
那人问道：
“阿米鲁·穆米宁啊，
那段时间我应该做什么？”
阿莱希萨拉姆回答说： “看看神圣先知（SAW）
的家。如果他们坐在家里，那么您也保持沉默，
如果他们请求您的帮助，请帮助他们，这样您也会得到帮助，您的理由也会被接受，因为
Ahlulbayt 不会告诉您任何事情，
除了指导之外，并且不会召唤你走向毁灭，你不要追上他们，
以免灾难降临，敌人有机会嘲笑你。”
那人问道：
“阿米鲁·穆米宁啊，
那之后会发生什么？”
Alayhissalam 回答说：“从我的家族中会有一个人，真主将以同样的方式使他们远离灾难，

就像皮肤与房屋分开一样。在那之后，人们将被带到这样一个人面前，这个人会羞辱他们，不
会给他们任何东西，除了剑，他们什么也不会接受，这将是极其困难的时期。他将在八个月的时
间里肩上扛着一把剑，直到 Quraysh 人开始希望他们只见我一次，以换取整个世界及其拥有
的一切，我给他们，以及那些人阻止我的那几样东西得到，我得到他们，我接受他们从他们那
里得到的，直到他们说这个人似乎不是来自 Quraysh。如果他来自 Quraysh 或法蒂玛 (AS)
的孩子，他会怜悯我们。真主会让这个人通过 Bani Ummayyah 前进，Bani Ummayyah 会
从人身上走过，像磨床一样碾压人，他们无论走到哪里都会受到诅咒，会被大量逮捕和杀害
“这就是
真主对于那些先行者，
你不会发现真主的道路有任何改变”
（Surah Ahzab：
62）
在那之后，
有必要有一个研磨误导的研磨机，
当它研磨时，
它会停在它的轴上，
研磨它会产生
火花，
亮度会有限制，
真主必须完成它的速度.
当心我自己和我家里的好人以及我亲戚中的纯洁的人，
在童年时都是所有人中最有耐
心的，
在他们成年时是最有知识的。真理和指导的标准与我们同在。
超越我们的人不会留在
迪恩，
离开它的人不会在真理上，而坚持它的人将加入真理。
我们 Ahlulbayt 是那些知识与安拉的知识相结合的人，我们所说的是安拉的真正命令，
我们听到的是诚实者的话。如果你们都服从我们，那么你们将被我们的知识所引导，如果你们
背离我们，真主将通过我们的手或他的意愿向你们发送他的惩罚。
我们是伊斯兰教的地平线，
我们可以遇到留下来的人，
也可以让忏悔者归还。
上帝保佑，如果你们不着急，真理不落后，那么我会告诉你们阿拉伯青年中会发生什么，非
阿拉伯青年会发生什么。所以不要向穆罕默德 (SAW) 的孩子们询问那些知识，时间尚未到
来，也不要在困难时期向他们索取财富，以免你认为他们对我来说是守财奴，因为守财奴不
是他们的品质.你变得像骆驼的鞍座，不要奢侈，来自诚实的人，这样你就会知道真相并坚持
下去，因为真主以他的力量创造了每个人，并以他的知识将功劳归于他们和来自他们使某些
人成为他为自己选择他们的人，以便他可以将这些人作为他对其他人的论据。他尊重谁，其标
志就是他的顺从；他贬低谁，其标志就是他的悖逆。那些服从他的人的奖赏是，他们的面孔将
在和平之家（天堂）中永远焕然一新，那里的居民不会分开。对他不服从的人的惩罚是火，由
于
他的愤怒他们之前的人也是如此；
真主并没有对他们不公，
而是他们对自己不公”
（Suran
Nahl：
33）
人民啊，我们 Ahlulbayt 是那些让谎言广为人知的人，通过我们，他消除了困难时期的困

难，通过我们，他从你的脖子上解开了屈辱的绳索，通过我们，他开始了，通过我们，他将结
束.所以你从我们和我们的敌人那里学习教训，了解我们的指导和他们的方式，我们的习惯
和他们的习惯，并区分死者与我们和他们。那些人（敌人）死于重病、水泡、肿块，
而我们要么
死于胃病，要么死于殉难。”
阿莱希萨拉姆转身对他的两个儿子说：
“我的儿子们，你们的小儿子应该善待你们的
长辈，
你们的长辈应该善待你们的小孩子，你们不应该像那些压迫和无知的愚蠢的人一样，
不信真主，
犹如蛋无用处。
请注意年幼儿童的状况，
他们是 Ale Muhammad (SAW) 的孩子，
因为一个哈里
发，
一个压迫者将成为哈里发的人，将是邪恶和富有的，会杀死我之后的人，以及那些追随我
的人的人在追我。
当心，
上帝保佑，我知道信息是如何发送的，应许是如何实现的，他的话是如何完成的，对我
来说原因是如何发展的，祖先是如何被识别的，云是如何从我身上创造出来的，以及，
在这个世
界之外，我瞥了一眼天使。
过去并没有对我隐瞒，在我之前发生的事情并没有远离我的知识，
在见证日，我将没有任何伙伴参与阿拉让我见证的事情。通过我，真主将实现他的承诺并完成
他的话语。我是真主赐予他整个创造的祝福，我是他为自己选择的伊斯兰教。这一切都是他对
我的恩惠，一直在我手上。
没有伊玛目，但他知道谁在他的 Wilayat 和这件事上

Allah Azz wa Jall 说过‘你只是一个警告者，并且（有）
每个人的向导’（Surah Ra ad：
7）”
然后他下台了。
愿真主赐福于他和他纯洁的正义后代，
并向他致敬。”
圣训第 18 号
Sulaym ibn Qays al Hilali 说：
“我听到 Abul Hasan (AS) 跟我说话说：”Nabi (SAW)
说：“有两个饥饿的人，他们的肚子永远填不饱。一个人渴望这个世界他的肚子永远不会
被世界填满。另一个对知识如饥似渴他的胃里从来没有填满过知识。因此，
从世界上获得安
拉为他清真的人，他将是安全的，而以禁止的方式获得它的人将被毁灭，除非他悔改并返回。
从有知识的人那里获得知识并实践它的人将被拯救；从知识中获得世界的人将被压垮，只能
得到世界。
Ulamaa（学识渊博的人）有两种类型 ‑ 一种是实践他所知道的 Aalim。

他会得救
的。
另一个留下他的知识；他将被摧毁，地狱的居民将因这个已经离开他的知识的 Aalim
的难闻气味而受苦，而在地狱居民中，最可耻和最悲伤的人将是呼唤真主的人。接受并服从
安拉的人将上天堂，而呼唤者（即呼唤此人归向安拉的 Aalim）将下地狱，因为他离开了知
识，
屈服于自己的欲望并且违背了安拉。
的确，
这是两件事，
一是遵从欲望，
寄予厚望。
顺从欲望会阻止真理，
高期望会使我们忘
记后世。
毫无疑问，世界正转过脸去，
而后世正从前方逼近。他们都有儿子。
所以，如果可以的话，
做后
世之子，
不要做今世之子。当然，今天是行动之日，
而不是清算之日，明天将是清算之日，
而不
是行动之日。
当然，只有当一个人服从欲望和他自己制定的那些法律并且违背真主的命令时，
fitnah
才会诞生。
这期间有些人是有些人的朋友，有些人是有些人的敌人。请注意，
如果真理是绝对清楚
的，
那么就不会有任何区别，如果谎言是清楚的，
那么它就不会对任何有智慧的人隐藏，但是
从这个（真理）中取出了一把
fistful 取自那个（falsehood）
然后两者混在一起，
两者一起算。
那时恶魔会压倒他的朋友，
而
那些我们的善行所影响到的人就会得救。”
我肯定听到贵圣 (SAW) 说：
“当你被 fitnah 包围时，
你会发生什么事，在 fitnah 中，
一个
新生儿将成为成年人，一个成年人将在他的年龄变老，人们将走在这条路上并使之成为传统。
如果这一切有所改变，那么肯定有人开始做坏事了。
然后艰辛变得严峻，后代成为其中的囚徒。
fitnah 研磨它们的方式类似于低火压碎一根棍子，也类似于用下面的石头研磨的研磨机。
人们获得除宗教以外的一切知识，在获得知识后，他们不实践并获得显示 Aakhirah 行动
的 Duniya。”
然后 Alayhissalam 将脸转向他的 Ahlulbayt 和他的什叶派，并说：“上帝保佑，在我之前

的伊玛目做了如此大的行动，他们故意反对贵圣（SAW），所以如果我让人们准备好离开他
们（行动）并从那个地方移除东西，并把它们带到神圣先知（SAW）时代的样子，然后我的军队
就会与我分开，直到除了我之外没有人留在我的军队中以及我这少数什叶派，他们通过真主的
经典和他的先知的传统而不是通过任何其他方式了解我的优点和伊玛目。
你看到了吗，如果我命令将 Makame Ibrahim (AS) 带到神圣先知 (SAW) 保存它的地方，并

将 Fadak 归还给 Fatimah (AS) 的继承人，并将 Saa 和 Mudd 带回重量那是在贵圣 (SAW)
的时代，像贵圣 (SAW) 那样把这些土地交给继承人，如果我拆除清真寺并将 Ja afer ibn
Abi Talib 的房子还给他的继承人并改变我之前的人做出的压迫性决定，归还被分割的开伯尔
土地，如果我销毁礼物登记册并开始以贵圣 (SAW) 曾经给予的方式给予，如果我这样做不要
让它在富人周围惊奇并监禁 Bani Taghlab 的孩子，并命令人们不要在 Rhamadan 集会祈
祷，除了强制性祈祷，然后一些在军队中和我一起战斗的人会大声说话“哦， Ahle伊斯兰教。”
并说： “你改变了欧麦尔的圣训，阻止我们为
真主在斋月期间的喜悦”，
军队将开始暴力 , 直到我害怕一些人
示威。
我感到难过的是，在这个乌玛的先知之后，
我在这个乌玛看到了一些事情分离，
被
误导的伊玛目的服从，以及那些呼唤地狱的人的服从。
我不会把份额分给贵圣 (SAW) 的亲戚，

而是给那些安拉说过的贵圣 (SAW) 的亲戚： ‘如
果你相信
真主和我在区别日向我们的仆人所启示的那一天，就是双方相遇的那一天” （Surah
Anfal：
41）
所以我们就是安拉所说的 Dhil Qurba、

Yatama、
Masakin 和 ibne Sabil 所指的那些
人。这些都是我们的，因为他没有为我们保留任何 sadqa 的份额，真主赋予了他的先知
(SAW) 崇高的地位，
也因此赋予了我们崇高的地位，使我们免于吃人手上的泥土。
从苏莱姆那里叙述说： “当他在奥马尔的哈里发时期生病时，我去了他。当 Amirul
Mumineen (AS) 与阿布扎尔坐在一起时，奥马尔来拜访阿布扎尔。萨勒曼和米克达德也在
场。那时阿布扎尔向阿米尔穆米宁 (AS) 立下遗嘱，遗嘱被记录下来并见证。当奥马尔离开时，
一位来自阿布达尔的亲戚的人问阿布达尔： “谁阻止你向阿米尔·穆米宁·奥马尔立遗嘱？”
他回答说： “我已将我的遗嘱献给真实的、真实的阿米鲁·穆米宁。当我们四十人来自阿拉伯人

和四十人来自 Ajam 时，
神圣先知（SAW）命令我们，我们向阿里（AS）致敬，说 AMIRUL
MUMINEEN，
我们中间还有这个人，他刚刚去了，你说要找谁Amirul Mumineed。无论是
Ajam 的阿拉伯人还是 Mawali 的阿拉伯人都不敢问神圣先知 (SAW)，除了他和他的使他成
为哈里发的同伴： “这是真的吗？”
那时贵圣（SAW）
变得非常恼火并回答说：
“安拉啊，
是的。
这是真主和他的拉苏尔的真理。
真
主就此命令我，所以我命令你。”
苏莱姆继续说：
“我问：
阿布·哈桑啊，
你，萨勒曼啊，
你啊。
Miqdad 你你们都在说阿布扎尔的话吗？”
他们都回答：
“是的，
阿布扎尔说的是实
话。”
苏莱姆说：“我说：只有四个人。如果只有其中一个人向我讲述了这段圣训，
我不会怀疑
它的真实性，但这里有四个人！这对我和增加我的信仰来说绰绰有余。”
他说：
“愿真主保佑你圣贤，
你能告诉我八十个来自阿拉伯和阿贾姆的人的名字吗？”
萨尔曼一一点名。所以阿里（AS）、
艾布达尔和米格达德说：
“萨勒曼说的是实话，
愿真主怜悯他，
原谅他和他们所有人。”
“所以被点名的人包括 Abu Bakr、 Umar、 Abu Ubeydah、

Ma az、 Saalim 和 Shura
的那五个人、 Ammar ibn Yasar 和 Sa ad ibn Ibaadah，以及来自 Aqba 和 Ubay ibn
Qa ab 的其余部分, Abu Dhar 本人、 Miqdad 和来自 Ahle‑Badr 的其余成员，他们大多
来自安萨尔，其中包括 Abul Haytham ibn Tayhhan 和 Khalid ibn Zayd、 Abu Ayyub、
Usayd ibn Hudhayr 和 Bashir ibn Sa ad。”
苏莱姆继续说：“我想我遇到了所有这些人，
我私下询问了他们中的每一个人，所以他们中
的一些人保持沉默，根本没有回答，
并向我隐瞒了这一点。他们中的一些人告诉我，然后说： “我
们被包围了，
我们的眼睛和耳朵都被制服了，就在艾布伯克尔声称他听到贵圣 (SAW) 说：
“我
们 Ahlulbayt 是那些真主保佑了声誉，并为我们选择了后世而不是这个世界，他不希望我们
为 Ahlulbayt 他加入 Nubuwat 和 Imamat。” 这就是阿布伯克尔在被带去效忠时用来反
对阿里（AS）的论点。所以他证实了这一点，并且有四个在我们眼中是善良的并且没有做错
任何事的人站出来作证 Abu Ubeydah、 Saalim、
Umar 和 Ma az，
我们认为他们说的是
实话。
所以当阿里 (AS) 效忠时，我们才知道贵圣 (SAW) 说过阿里 (AS) 说过的话，并说那五个人

写了一本书 (sahifa) 并决定和在 Ka abah 的阴影下同意，如果穆罕默德 (SAW) 去世或被
杀，
那么这些人将压制阿里 (AS)，并将从他手中移除这个哈里发。然后 Ali (AS) 让四个人见证
了它 ‑ Salman, Abu Dhar,
Miqdad 和 Zubayr 以及这些人当时亲眼目睹了 Abu Bakr 的被诅咒和误导性的效忠

成为我们的义务。那时我们意识到阿里（AS）不是一个会说出贵圣（SAW）的错误叙述的
人，这也被贵圣（SAW）的同伴中的好人所见证。”
所以所有这样说的人，其中大多数人说：
“在这之后我们仔细考虑了。那时我们想起了贵
圣 (SAW) 所说的话：
“真主当然不让我的同伴中有四个人成为他的朋友，并命令我，
我也
爱他们，天堂正在等待他们所有人。”
所以我们问他： “真主的使者啊，这四个人是谁？” Sallallahu Alayhi Wa Alihi

Wassalam 回答说： “我的兄弟、我的大臣、我的继承人和我的哈里发在我的 Ummah 中，在
我之后，所有 Mumineen 的监护人，我的兄弟 Ali ibn Abi Talib，
以及 Salman、Abu Dhar
和 Miqdad ibn Aswad。”
我们正在向安拉忏悔，并为我们所没有的一切寻求他的宽恕。
我们听到贵圣 (SAW) 谈到一件事，我们无法理解其含义，只是说它是好的。他说：

“一定，
一定会有一些我的同伴到喷泉来找我，他们有一些地位和学位，直到他们站在他们的位置
上，
会看到我，错误地靠近我，他们会站在左边。所以我会说：“主啊，这些是我的同伴，
我的
同伴。”所以我会被告知： “你不知道他们在你之后做了什么。自从你与这些人分离后，他
们就成了叛教者，而且一直是叛教者。”
凭我们的生命，如果我们所有人，在神圣先知 (SAW) 逝世时将哈里发权移交给阿里 (AS) 并

服从他并追随他，效忠于他，那么我们就会发现正确的道路，本应被引导和神明的引导，但安拉
希望有争议、
分离和问题。因此，真主所知道的、命中注定的事情必须发生。”
圣训第 20 号
Sulaym ibn Qays al Hilali 叙述道：
“我到达阿布达尔时，
奥斯曼已将后者送往拉布扎，
阿布达尔已就他的家人和财产向阿里 (AS) 立下遗嘱。所以说这话的人说：
“如果
只有你向 Amirul Mumineen Uthman 立下遗嘱。”
他回答说： “我已经对真正的 Amirul Mumineen ‑ Amirul Mumineen Ali ibn

Abi Talib (AS) 做了遗嘱。
我们奉贵圣 (SAW) 的命令和真主的命令，在他的时代，向他
致敬，称他为 Amirul Mumineen。
他 (SAW) 告诉我们： “向我的兄弟、我的大臣、我的继承
人、我在我的 Ummah 的哈里发致敬，并在我之后向所有 Mumineen 的守护者致敬，他说
AMIRUL MUMINEEN，因为他让地球变得和平他因他而立。如果你失去了他，那么你就是在
否认地球和地球上的居民。”
所以我看到了这个 Ummah 的小牛和它的 Samiri。

他们两人都以拒绝的方式去和贵圣
（SAW）
说话，
然后两人都问道： “真主和他的先知说的是真的吗？” 贵圣（SAW）
变得非常
生气，然后说：
“真主和他的先知说的都是真的。真主已就此命令我。”
因此，当我们向他致敬时，两人就去了他们的同伴 Ma az、
Saalim 和 Abu Ubeydah。
当
我们已经向阿里（AS）
敬礼时，两人走出阿里（AS）
的家，告诉他们的同伴： “这个人怎么了，
他总是高举他堂兄的事？” 两人中的一个说：“他总是在为他的堂兄办好事。” 并且他们都
联名说：“在阿里留下之前，他对我们没有任何好处。”
苏莱姆问阿布达尔：
“阿布达尔啊，
这个问候是在最后一次朝圣之后还是之前？”
他回答
说：
“第一次致敬是在最后一次朝圣之前，
第二次致敬是在最后一次朝圣之后。”
我（苏莱姆）问道：“这五个人之间的协议是什么时候制定的？” 他回答说：“在最后的朝圣

之旅中。” 我问：
“愿真主保佑你，告诉我关于 AQBA 的十二个人，他们蒙着脸，想挑衅贵圣
（SAW）
的骆驼，这是什么时候发生的？” 他回答说： “当神圣先知（SAW）从最后一次朝圣回
来时，这发生在 Gadhire Khum。”
我问： “愿真主保佑你，你认识他们吗？” 他回答说： “是的，

上帝保佑，
所有人。” 所以我问：
“当贵圣（SAW）告诉 Huzayfah 保守秘密时，你从哪里认识他们的？”他回答说：“Ammar
ibn Yasar 是从前面拉它的人，而 Huzayfah
被要求保密，
但阿马尔没有被要求保密。” 所以我问： “你能告诉我所有这些的名字吗？”他
回答说：
“五个是 Sahifa，
五个是 Shura、
Amr ibn Aas 和 Muawiyah。”
我问：“愿真主保佑你，那么在贵圣（SAW）之后的阿马尔和侯赛法看到这些人时，他们是

怎么对他们感到困惑的？” 他回答说：
“在那之后他们已经悔改并表达了他们的耻辱，小牛
提出了一定程度的要求，他的证人是他的 Samri，
三个人和他们在一起，
他们听到了这个
（声称) 来自贵圣 (SAW)。
所以这些人说，也许这件事发生在第一件之后。因此，
这两个人
（Ammar 和 Huzayfah）
和这些人一起对这件事产生了怀疑，
但这两个人确实悔改并理解
了这件事并得救了。”

“当 Abu Dhar 去世时，在奥斯曼的哈里发时期，我遇到了
Ammar，并将 Abu Dhar 所说的一切都告诉了他。”
他回答说： “我的兄弟阿布达尔说的是实话。毫无疑问，他非常善良和诚实，因为他说了任何
他没有从 Ammar 那里听说过的关于 Ammar 的事情。”
所以我（苏莱姆）说：“愿真主保佑你，你为什么要确认阿布达尔？” 他回答说：“我作证，

我听到神圣先知 (SAW) 说：
“天空没有留下阴影，地球没有承载任何比阿布达尔更诚实、
更有价值的人的重量。” 我问：“真主的使者啊，
你的 Ahlulbayt 不也是这样吗？”他
（SAW）
回答说：
“除了他们，我是说其他人。”
“然后在 Madayan，
我遇到了 Huzayfah。
我从库法去找他，
告诉他阿布达尔告诉我的事
情。
他说：“SubhanAllah 荣耀归于真主，阿布达尔在这件事上非常诚实和有价值，
他讲
述了贵圣（SAW）的圣训，而他（SAW）
并没有说过。” #
圣训号21 阿班从苏
莱姆传述。苏莱姆说：“阿里 (SA)、艾布达尔、萨勒曼和米格达德向我和阿布·哈贾夫·达乌
德·伊本·阿比·奥夫·阿尔·奥菲 (Abul Hajaaf Dawood ibn Abi Awf al Awfi) 讲述了一段
圣训，他曾从艾布·赛义德·希德里 (Abu Sa eed al Khidhri) 那里传述，他说： [“神圣的先
知(SAW) 进入他女儿 Lady Fatimah (as) 的房子，当时她正在平底锅下生火并为她做饭
家，
Ali (as) 睡在他家的一角。 Hasan 和 Husayn (SA) 睡在他旁边。
贵圣 (SAW) 坐在他女儿旁边，正在和她说话时，她正在平底锅下面生火，没有仆人在场。

哈桑 (as) 醒来，
来到贵圣 (SAW) 面前说：{“父啊，
给我水。”}。
贵圣 (SAW) 抱着他，站
起来走到母骆驼身边，用手给骆驼挤奶，然后端来一杯冒着泡沫的牛奶，让他给哈桑 (as) .侯
赛因 (as) 醒来并走过来说： {“父亲啊，让我也喝下它。”}贵圣 (SAW) 说：
[“我的儿子啊，
你的长兄向我要了一个在你面前喝。”] 所以侯赛因 (as) 说： {“让我在他面前喝”}。贵圣
(SAW) 让他等着，谦卑地对他说话，让他的兄弟有机会在他面前喝酒，但侯赛因 (as) 拒绝了。
法蒂玛夫人 (as) 说：
{“父亲啊，哈桑对您来说比侯赛因更重要吗？}”。
他（SAWAS）
说： {“不，他对我来说并不比这两个更重要，
但这两个对我来说是平等的，
只是哈桑先要了一杯酒，然后我和你以及这两个和那个正在睡觉的人会在一个地方和一
个状态在天堂。”}
Ali (a s.) 正在睡觉，没有意识到这一点。神圣先知（SAW）

在他们玩耍时从这两个人身边
经过。他举起他们两个，让他们坐在自己的肩上。一个人走到前面说：“你真是个好搬运工”。
贵圣（SAW）回答说：“这两个骑手多棒啊！确实，这两个孩子是我在这个世界上的两朵
花。”
他说：[“当两人被带到法蒂玛夫人 (as) 的房子时，

他们被告知要互相摔跤。两人开始摔
跤。
贵圣 (SAW) 开始说：“哈桑啊，
向前走”，所以法蒂玛夫人（as）
说：“真主的使者啊，
你是在说‘哈桑啊，去吧！
向前，
当他年长时”，神圣先知（SAW）回答说： “是 Jibra eel 在说：‘是的，
侯赛因啊，
你
向前走’。
所以 Husayn (as) 让 Hasan (as) 倒下了。”]
他说 [“有一天，贵圣 (SAW) 看到哈桑和侯赛因来了。

他说：{“上帝保佑，这两位是
天堂青年的领袖，他们两人的父亲比这两个人更好。在我眼里，比谁都好，最受爱戴，最受
尊敬的是你们两个的父亲，然后是你们两个的母亲，在真主看来，没有比我更有功德的了
我的兄弟是我的大臣，我在乌玛的哈里发，在我之后是所有 Mumineen 的监护人 ‑ Ali ibn
Abi Talib (as)。
当心 ‑ 我的兄弟、
我的朋友、
我的大臣和我的萨菲（被选中的人）、我之后的哈里发，以及在我
之后每个穆明和穆米纳的监护人是阿里·伊本·阿比·塔利卜（Ali ibn Abi Talib）。
当阿里去
世时，我的儿子哈桑将接替他，当他去世后，
我的儿子侯赛因将接替他。之后会有九位阿訇，他
们都是侯赛因的后裔。这些都将与真理同在，而真理也将与他们同在。他们都不会与它分离，直
到审判日它也不会与他们分离。这些都是地球赖以建立qayaym （建立）的人，这些都是地球
和平的人。
这些人是真主的强力绳索，真主的强力绳索，是不可折断的，这些都是真主在他大地上的
Hujjat（权威），
是他对他的造物的见证，是他知识的宝库，是他的矿藏智慧（Hikmat）。
他
们就像挪亚的船（as）。乘船者得救，离船者淹死，这一切都像以色列巴尼的HITTA之门。
进去的就是和伊曼在一起的，
留在外面的就是卡菲尔。
真主在他的经书中规定他们必须服从，
并命令他们的Wilayat。
服从它们的人就
是服从了真主，
违背它们的人就是违背了真主。”}]
他（艾布赛义德卡德里）
说：“侯赛因（as）
过去常在贵圣（SAW）
跪拜时来到贵圣（SAW）
面前。
穿过行（集体祈祷），他过去常常来到贵圣（SAW）并爬到他的背上。
贵圣 (SAW) 常常抬起头，
一只手放在侯赛因 (as) 的背上，
另一只手放在自己的膝盖上，直到他完成祈祷。
哈桑（as）
过去常常在贵圣（SAW）
在讲台上布道时来到他身边。
他曾经登上讲台，
爬上贵圣 (SAW)
的肩膀，
并且常常将他的两只脚悬在贵圣 (SAW) 的胸前，直到他的脚链闪闪发亮，
贵圣 ( SAW) 过去
常常继续他的布道，
并抱着 Hasan (as) 直到他完成他的布道。
圣训号22
阿班从苏莱姆传述。苏莱姆说：
“阿里 (SA) 得知阿姆尔·伊本·阿斯 (Amr ibn Aas) 曾在沙姆
(Shaam) 向人民布道，
并说。”现在。
所以我认为他让我成为领导者，因为他对我评价很高。所以当我
回来时，
我问：
“真主的使者啊，
谁是你最敬爱的人？”
他回答说：
[“Ayeshah”。 ] 所以我问“在
男人身上呢？”
他回答说：
[“她的父亲。”]
“人们啊，
当我听到神圣先知 (SAW) 说：
[“安拉在欧麦尔的舌头和心上印上了真理的印记”] 时，
这个阿里在说艾布伯克尔、
欧麦尔和欧斯曼的坏话，
而关于欧斯曼，
他有说：
[“天使在欧斯曼面前
感到羞耻”]我听到阿里的叙述，
否则我的两只耳朵都聋了他在欧麦尔时代说贵圣（SAW）
看到
艾布伯克尔和欧麦尔来了，所以他说：
[“哦，
阿里，
这两位是天堂老人的领袖，来自
Awwaleen给Aakhireen，
除了所有的先知和使者，
但你不要把这段圣训告诉这两个人，
否则
他们将被毁灭。”])”
所以阿里（as）站起来说：{“令人惊讶的是， Shaam 的不值得的人接受了 Amr 所说的话并

证实了他的谈话和谎言以及他对安拉的不敬畏，已经到了他指责的阶段神圣先知（SAW），当
神圣先知（SAW）在许多地方诅咒他 70 次，并诅咒他的同伴，他被称为人。
这是他说了 70 节
他滥用神圣的诗句先知 (SAW). 当时贵圣 (SAW) 曾说过：[“真主啊，
我不说经文，也不认为它
们是清真的。你诅咒他，你的天使诅咒他的每一节经文，这样的诅咒一直留在他的后代身上，直
到审判日”]。
然后在圣先知 (SAW) 的儿子易卜拉欣去世后，

他 (Amr) 站起来说：
（“穆罕默德已经没
有孩子，
现在他不会有任何后代，我对他怀有极大的敌意并虐待他。 )
因此，
真主启示了一段诗句{ 你的敌人肯定是没有后代的人 } （Al Kauther：
3）。
从这个 Ummah，我从它的说谎者和伪君子身上看到的当然我可以看到那些软弱的背诵者

和 Mujtahids（即付出了很多努力）已经叙述了他的（Amr 的）圣训并证实了他并展示了他
的谎言作为反对我们 ahlulbayt 的论据。
我是说 Abu Bakr 和 Umar 是这个 Ummah 中最
好的吗？如果我愿意，我也会命名第三个。上帝保佑，他对阿伊莎和她父亲所说的话，除了取悦
穆阿维叶外，别无他法，他以不悦安拉为代价取悦了穆阿维叶。
他认为他从我那里听到的圣训 ‑ 从来没有！（即它不是我的）。由分离种子并创造人类的上帝。

他知道这个人对我撒了谎，
安拉也没有从我那里听说过，无论是公开的还是秘密的。
真主啊，
将你的诅咒发给 Amr 和 Muawiyah，
因为他们都停止了你的道路，
这两个人把谎言归
咎于你的经典和你的先知，他们两个贬低了你的先知，并把谎言归咎于你的使者和我。”}
苏莱姆说：
“然后，
穆阿维叶召集古兰经、
沙姆及其法官的背诵者，
给了他们大量财富，
并将他们散
布在沙姆的周围和城市中。
他们讲述了错误的圣训，
为他们制定了错误的原则，
这些人告诉他们他
们认为阿里(as)杀死了欧斯曼并对艾布·伯克尔和欧麦尔怀有敌意，
而穆阿维叶想为阿里 (as) 谋
杀欧斯曼和阿班·伊本·欧斯曼以及欧斯曼的其他孩子报仇，直到他们成为沙姆人和他们想的一样，
都同意了。
Muawiyah 继续这样做了 20 年。
他的这一行动在沙姆周围的小镇上继续进行，直到沙姆的压迫者
和不断喂养他的谎言帮手全部联合起来。 Muawiyah 曾经给他们财富，给他们分配土地，喂养他
们，
直到孩子们以这种方式被抚养长大，年轻人和成年人在这个政策下变老，村民们迁移。 Shaam
的人民停止诅咒 Shaytan，
开始诅咒 Ali (as) 和杀害欧斯曼的凶手。
这成为了 Ummah 的无知者、
误导的阿訇的顺从者和地狱的呼唤者的习惯。安拉对我们来说是足够的，他是最好的wakil。
如果他
愿意，
他会在指导下召集他们所有人，
但他会做他想做的事。”
圣训号23
阿班从苏莱姆传述：苏莱姆说：
“齐亚德·伊本·苏迈耶 (Ziyad ibn Sumayyah) 有一位什
叶派作家，
他是我的朋友。他让我读了穆阿维叶写给齐亚德的一封信，以回复齐亚德给他的
信。
{“在那之后，你写给我的信中询问了阿拉伯人你应该高度尊重谁，你应该羞辱谁，
你应
该让谁更近，你应该远离谁，你应该对他们保持无畏和谁应该知道。
哦，
我的兄弟，我比任何人都更了解阿拉伯语。你关注也门的这个家庭。
在公开场合给予他们高
度尊重，
但在私下里羞辱他们，因为这就是我对他们所做的。我让他们坐在附近，向他们表明，
在我眼中，他们比其他人更有声望，
私下里我给别人的恩惠和礼物比他们更多，因为他们（我
私下羞辱了他们）和这个人（阿里（作为)) 与我作对。
留意 Rabi ah Ibn Nidhar（一个部落）。

尊重他们的领导者并羞辱普通人，
因为普
通人跟随领导者和sadaaf （神圣先知的后裔）。
并留意 Mudhir 部落并在其他部落中制造一些争议，

因为那里有那些强大的革命者，有能力
且非常自豪的人。当你这样做并在其他人之间引起一些争论时，
你就会和一些人在一起是安
全的。
在他们将所说的付诸行动之前不要对他们所说的感到满意，并且在您确定他们所说的之
前不要做出假设。
并留意 Mawali（非阿拉伯人）和那些接受伊斯兰教的 Ajam，

并选择 Umar Ibn
Khattab 的风格来与他们打交道，因为这对他们来说是屈辱和堕落。并让阿拉伯
嫁给他们的女人，但他们的女人不应该嫁给阿拉伯人。让阿拉伯人成为他们的继承人，但

他们不应该成为阿拉伯人的继承人。减少他们的生活和福利，让他们在战争中走在前面，
让他们维护道路，砍伐树木，不要让他们在集体祈祷中成为阿拉伯的伊玛目，不要让他们
中的任何人站在祈祷的前排当阿拉伯人在场时，除非该行未由阿拉伯人完成。不要任命他们
中的任何人为穆斯林边境的州长，也不要任命任何人为任何城市的州长。他们中没有人应该
成为为穆斯林制定规则和决定的总督，因为这是奥马尔的风格和习惯。愿真主从穆罕默德的
Ummah（SAW），
特别是 Bani‑Umayyah 奖励他，
大大奖励他。
在我的生命中，如果他和他的同伴没有做他们所做的，并且没有他们两人的力量和他们对真

主的坚定不移地做这件事，那么我们和 Ummah 的人民就会成为 Bani Hashim 的奴隶，这
些人会像Ahle Kisra（伊朗）和Kaysar（罗马）一样继承哈里发。但是真主通过这两个部落夺
走了 Bani Hashim 的哈里发，并使它到达了 Bani Taym ibn Murra，并从那里到达了 Bani
Adi ibn Ka ab，
而在 Quraysh 没有比这两个部落更声名狼藉和可耻的部落了.所以这两个
人用哈里发贿赂了我们，尽管我们比这两个人和他们的后代更有资格获得它，因为我们有财
富和声誉，而且我们比这两个人更接近神圣先知（SAW）。在那之后，我们的同伴奥斯曼在人
们的建议和意愿下获得了哈里发，直到 6 人继续进行了三天的磋商。在此之前，那些想要它的
人未经协商就获得了它。当我们的伙伴奥斯曼被压迫者被杀时，我们通过他获得哈里发，因为
当被压迫者被杀时，真主已将权力授予他的受托人。
以我的生命，
我的兄弟，如果乌马尔开始认为非阿拉伯人的报酬应该是阿拉伯人的一半，那
么这将是最接近Taqwa （虔诚）
的。如果我有办法并且希望人们普遍接受，
那么我一定会去
做，
但我非常接近战争时期，我害怕人们与我分离。对你来说，
他们是就足够了
被奥马尔的风格羞辱和羞辱。
当我的信到达时，
你不尊重和羞辱 Ajam 并让他们远离，
不要向他们中的任何人寻求帮助，
也不要实现他们中任何人的任何愿望。
上帝保佑，你肯定是 Abu Sufyan 的儿子，并且是他所生。对于Ubayd来说，不需要亚当之

后的祖先。你告诉我，哦，我的兄弟，你在我眼中是一个非常诚实的人，你读了乌马尔写给巴士
拉的阿布·穆萨·阿沙里的一封信。那时你是他的作家，他是巴士拉的州长。那时你在他眼里是
一个不受尊重的人，你感到非常屈辱，认为你是SAQIF（一个部落）的奴隶。如果你真的知道，
就像你今天肯定知道的那样，你是 Abu Sufyan 的儿子，那么你就会感到光荣，并且会拒绝
成为那些 Asharin 中地位较低的人的作家。你知道，我也绝对知道， Abu Sufyan 的祖父
Umayyah ibn Abde Shamsh 和 Abu Sufyan 在 Shaam 一起做生意。他经过 Safuriyyah
（一个地方）并从那里买了一个奴隶，他的儿子是 Abdullah Abu Sufyan 跟随 Umayyah
ibn Abde Shamsh 的脚步。
Ibn Abi Mu eet 告诉我，你告诉他你读了 Umar 写给 Abu Musa Ashari 的一封信，

并送
给他一根五跨距长的绳子，并告诉他用这根绳子测量所有在他面前的人他们是巴士拉的居
民，也来自 Mawali 或来自那些带来伊斯兰教的 Ajam，并杀死他们。所以艾布穆萨接受了你
的建议，你阻止了他，说他应该和欧麦尔谈谈。
他再次写信给奥马尔，你想做有利于奴隶的事情，所以你做了，
那天你认为你也是一个奴隶，
你是乌拜德的儿子。
你一直和 Umar 说话，
直到你让他改变了他的决定，
你说会有一个
人与人之间发生争执，所以他改变了决定。你告诉他（“当你与这个房子的人（即
Ahlulbayt）
保持敌意时，
你怎么能满意。如果他们都去 Ali (as) 和 Ali (as)，
他们反对你，
你的
统治将完成”）。于是他停了下来。
哦，我的兄弟，当你让乌马尔改变决定并阻止他时，我不知道阿布苏夫扬家里有哪个孩子会不
幸。他告诉我，你让奥马尔改变了主意并阻止他杀人，你说：“”你听到阿里·伊本·阿比·塔利卜
说：“当然。当然，
在 Deen 的事情上，你们最终都会被 Ajam 击中，
就像一开始你们击中他们
一样。对你如此严厉，以至于他们不会逃跑，他们会打你的脖子并制服你的军队”]。当时乌马
尔告诉你：{“是的，我从神圣先知 (SAW) 那里听到了，这就是让我写信给你的同伴关于他们
被杀的事。我已经决定将这封信写给我在所有城市的所有州长。”}所以你对乌马尔说：（“阿
米鲁穆米尼恩啊，不要那样做，因为你不安全，他们可能会打电话给阿里帮助他们，他们人数众
多，
你也知道阿里和他家人的坚强和勇敢，你也知道他对你和你的同伴的敌意。）所以你让他
改变了他的决定。所以你告诉我你没有让他改变主意，而是为了帮助你，你没有因为懦弱而改
变你的事情。
你还告诉我，
在奥斯曼统治期间，你也曾将此事告知阿里，他告诉你： {“从 Khurasaan 方向
而来的黑旗手将是 Ajam，
他们将压倒一切Bani Umayyah 的统治，并将在每块石头和草丛
下杀死他们。”}
哦，
兄弟，如果你没有让欧麦尔改变主意，那么这种方式就会继续下去，
安拉会彻底结束他们，
切断他们的根，然后所有的哈里发都会把它变成一个传统，
直到连一个
他们的头发或指甲会留下来，
没有人会留下来吹火，
因为他们给迪恩带来了麻烦。
我不知道奥马尔在这个 Ummah 开始的传统与神圣先知 (SAW) 的传统背道而驰，

人们已经
按照它采取行动并最终接受了它。
这一个也可能来自其中一个。
其中之一是欧麦尔从贵圣 (SAW) 放置它的位置更改了 Makam（即 Makame Ibrahim），

他还更改了贵圣（SAW）的Saa和Mudd并增加了它。
他阻止了Tayyamum的junub和他介
绍的更多，超过一千。最大的也是我最喜欢的，让我的眼睛平静的是他从 Bani Hashim 那里
拿走了哈里发，尽管他们更应该得到它，并且是它的地雷，因为哈里发不适合除他们之外的任
何人。没有他们，地球就不可能有一个系统。
当你阅读这封信时，
请对内容保密并将其撕毁。”}
他说：“当齐亚德读到这封信时，他把它扔在了地板上，然后转身对我说（“我感到遗憾的

是，
我离开了，又进入了。上帝保佑，我来自 Ale 的什叶派穆罕默德 (as) 并且来自他的团体，
我从那里出来，进入了 Shiatan 和他的团体，进入了他的什叶派，他给我写了这样一封信。当
然，
上帝啊，我的榜样就像 Shaytan，他拒绝由于骄傲、库弗和嫉妒，在亚当面前俯伏。”）
苏莱姆说：“在我写下他的信之前，
我不会让它成为明天。
夜幕降临时，齐亚德要了这封信并将其撕毁并说（“永远，永远，
任何人都应该知道这封
信的内容”）。他不知道我已经把它写下来了。”
圣训号24
阿班从苏莱姆传述。 Sulaym 说： “我从 Salman、

Abu Dhar 和 Miqdad 那里得到消息，并就此
事询问了 Ali ibn Abu Talib (SA)。
他回答说： [“他们都说了实话。”]他们说： { Ali ibn Abi
Talib (as)当 Ayeshah 坐在先知 (SAW) 身后并披着一件斗篷时，
他来到了先知 (SAW) 面前，
屋子
里住满了他的家人，还有书中的五个同伴和舒拉的五个同伴。阿里（as）
找不到地方，所以贵圣
（SAW）示意他“在这里” （即在他身后）。 Ali (as) 来了，
坐在贵圣 (SAW) 和 Ayeshah 之间，
就
像 Araby (村民) 坐的那样。阿伊莎恼怒推他说：（“你的屁股除了我的腿就没有别的地方可以坐了
吗？”）
贵圣 (SAW) 变得非常生气并说：“胡迈拉啊，不要再说这些了。不要因为我的兄弟阿里而让我不高

兴，
因为他是阿米尔·穆米宁、赛义德·穆尔斯林，并且是Livai Hamd （旗手）
的持有者，
并且在审判
日，
他是Qaedul Gurril Muhajjileen （那些额头会发光的人的领袖）。
真主将在 Sirat（道路）
上
提名他，
他将划分地狱。他将进入天堂的朋友和地狱的敌人。”
圣训号25
Aban 从 Sulaym 传述，

Abu Haroon Al‑Abdi 认为他从 Umar ibn Abi Salmah 那
里听说过。
“Muawiyah 打电话给 Abu Darda 和 Abu Hurayrah。

我们在 Siffin 和 Amirul Mumineen
Ali (a s.)
上帝保佑，
我知道你是所有哈里发中最应得的，你比我有更多的哈里发权利，因为你来自那
些一开始就迁移的穆哈吉林，而我来自图拉卡（那些神圣先知（SAW）
没有迁移的人）杀死
他们并让他们出于怜悯而自由），我没有你第一个接受伊斯兰教的地位，我也不像你那样
接近贵圣（SAW）。
我不具备你拥有的安拉之书和他的先知的传统的知识。
Muhajireen 和 Ansar 在三天内听取关于你的建议的时候向你表示效忠。后来他们来找

你，没有任何压力，非常心甘情愿地效忠你。最先效忠于您的是 Talhah 和 Zubayr。然后他
们撤回对你的效忠并压迫你。他们都想从你这里得到他们不配得到的东西。我是欧斯曼的表
亲，想为他的血报仇，我被告知你否认杀了欧斯曼并远离它，并说他被杀时你正坐在家里。毫
无疑问，当他被杀时，你说“Innalillahi wa Inna llayhi Raje oon”
并说 [“上帝啊，
我对
此不满意，也没有帮助。”]在贾马尔那天，他们宣布报复杀戮欧斯曼和那些在骆驼周围的人
进行了示威，你说： [“今天，欧斯曼的杀手们脸朝下下地狱了。我杀了他吗？当然是他们两个杀
了他，他们的同伴 (Ayeshah) 杀了他，他们都命令杀了他。我坐在家里”]
我是欧斯曼的表亲，
是他的受托人，我想为他的杀戮报仇。所以，如果你说的是事实，那么你
就把欧斯曼的杀手交给我，
给我控制他们的权力，这样我就可以杀死他们，以换取我杀死我
的堂兄，
我向你效忠并伸出援手通过 Amr（哈里发）
给你。
这是一回事。
第二个是我的间谍已经通知我，我收到了欧斯曼的那些与你并肩作战的朋友的来
信，
你认为他们与你团结一致并且对你感到高兴。他们的想法
和我在一起，他们的心和我在一起，
他们的身体和你在一起。你对艾布伯克尔和欧麦尔
表达爱意，
为他们祈求怜悯，但对欧斯曼保持沉默，不提及他，不为他祈求怜悯，
也不诅咒
他。
我开始了解你，当你单独与你的坏人、你的什叶派和你那些非常误入歧途的人在一起

时，他们是骗子和多变的，你对艾布伯克尔和奥马尔表现出敌意并诅咒他们。你在他的
Ummah 中声称自己是神圣先知 (SAW) 的哈里发，并且是他对人民的受托人，
阿拉已经
让你的服从成为所有 Mumineen 的义务，并且他已经在他的书和他的先知的传统中命令了
你的Wilayat 。
安拉命令穆罕默德 (SAW) 将此传达给他的乌玛，
并向他的先知透露： { 使
者啊！
拯救你的主所启示给你的；如果你不这样做，那么你就没有传递他的信息，

真主会保护你免
受人们的伤害； } (Surah Maidah: 67)
所以他在 Gadhir Khum 召集了他的 Ummah，

无论真主给你什么，
他都传达了。他命令在
场的人将它传给不在场的人，真主的使者告诉每个人，你比他们自己拥有更多的权力，
你对
使者的地位与哈伦与穆萨 (as) 的地位相同。
我也了解到你，
你不向人们布道，
但在走下讲坛之前，你说：以上帝为名。
我对人们拥有
比他们自己更多的权力，
自从贵圣 (SAW) 去世以来，
我一直受到压迫。
如果我对你的了解是真实和正确的，那么 Abu Bakr 和 Umar 对你的压迫比奥

斯曼的压迫更大，因为我已经知道你说自从神圣先知去世后（ SAW)，你在场，
Umar 去了，
效忠艾布伯克尔。他既没有问你，也没有和你讨论。

两人以您的权利为论据建立了对 Ansar 的权威。
如果他们移交给你并效忠于你，那么与普通人相比，奥斯曼会急于效忠于你，因为他是你的
亲戚，你对他有权利，因为他是你的兄弟，通过你的舅舅，还有你的舅舅。然后艾布伯克尔在临
终时，故意把它交给了欧麦尔。当他任命他（奥马尔）为哈里发并效忠于他时，他没有问过你或
咨询过你。然后 Umar 将你包括在Shura的六个人中，所有 Muhajireen 和 Ansar 都被
Shura 解雇了。第三天，您任命 ibn Awf 为决策负责人。当你看到人们团结起来举起剑并向安
拉起誓，如果太阳落山而你没有选择任何人，那么他们将杀死你并按照奥马尔的wasiyat行
事。第三天，你们将自己的任务交给了效忠欧斯曼的伊本·奥夫，你们也都效仿了。
在那之后欧斯曼被包围了，
他请求你的帮助但你拒绝了，他称你们为人而你拒绝了他，
当他效忠于你的脖子以及穆哈吉林和安萨尔的团体时。你在那里。你给了埃及人一个机会，
直
到他们麻痹了他，
你的团队帮助他们杀死了他，你们都抛弃了他。所以你要么是这件事的凶手，
要么是下令杀人但没有提供帮助的人。
然后人们效忠于你，
你比我更值得效忠。所以，请赐予我对付杀害欧斯曼的凶手的权力，这
样我就可以杀死他们，并将哈里发权交给你和我，以及所有和我在一起的沙姆人都会效忠
你。”
当阿里 (a s.) 读到穆阿维叶和艾布达尔达的信件时，艾布胡莱拉 (Abu Hurrayrah)

向他转达了穆阿维叶的信息，阿里 (as) 对艾布达尔达说：
[“你们两个已经转达了穆阿维叶
要求你们转达的信息，现在你们都听我说，然后像你把他的信息传达给我一样传达给他，你们
都告诉他：
“欧斯曼·伊本·阿凡绝对可以成为这两个人之一。他要么是指导伊玛目，禁止杀死他，
必
须提供帮助，他的不服从是不允许的，让他无助对乌玛来说是不合适的，或者他是误导的
阿訇，他的血是清真的，他的帮助和威拉亚特不是清真的。所以从这两者来看，他必须是一
个。
这是安拉命令的强制性规定，伊斯兰教对穆斯林的命令是，当他们的伊玛目死亡或被杀
时，
无论他是被引导还是被误导，被压迫还是被压迫，他的血是被允许的还是被禁止的，
他们（穆斯林）不应该做任何事情，即不授予，不移动他们的手脚，也不透露任何东西（不
采取任何行动），直到他们为自己选出一位无罪的伊玛目， Aalim，
敬畏上帝并知道决定
和圣训，
以及建立团结并使在他们内部做出决定，给予被压迫者免受压迫者的权利，并保护
他们免受所有天使的伤害，带来他们的财富，建立他们的论点，建立星期五祈祷，收集 Sadqa，
穆斯林从现任伊玛目那里得到关于他们的伊玛目的决定不公正地被杀，并将他们控告凶手
的案子提交给现任伊玛目，以便他做出公正的决定。如果他们的伊玛目被不公正地杀害，那
么他（现任伊玛目）将决定对受托人进行血债补偿，如果被杀的伊玛目是压迫者，那么现任
伊玛目将看看应该下达什么命令。
这是穆斯林应该做的第一件事他们选择这样一个在他们之间建立统一的伊玛目也就是

说，
如果他们有权选择一个伊玛目，他们应该听从他，服从他，
跟随他的脚步。如果伊玛目的选
择在真主和他的先知手中，
那么真主从一开始就这样做并选择了伊玛目，而贵圣（SAW）
已
经选择了伊玛目并命令所有穆斯林服从他并遵循他的脚步。人们在欧斯曼被杀后效忠于我。
安萨尔和穆哈吉林经过三天的磋商，已经向我效忠，
而这些人正是向艾布伯克尔、奥马尔和奥
斯曼效忠并接受了他们的伊玛目。
巴德尔人以及穆哈吉林和安萨尔的先行者已采取行动。唯
一不同的是之前
我，
他们不征求大众的意见就效忠了，
征求了大众的意见就向我效忠了。
如果真主Jall Ismuhu将伊玛目的选择交给乌玛，
而这些人选择了他们自己看到的伊玛
目，
如果让他们看到和选择伊玛目，伊玛目对他们自己来说比真主和他的先知选择的伊玛目
更好他们选择和效忠的是指导的效忠，如果那个伊玛目是这样的，
人们必须帮助他和服从他，
那么这些人就我进行了协商，他们一致选择了我。如果真主， Azz wa Jall，
是选择的那一位，
他有权选择，
那么他选择了我作为 Ummah，
让我成为他们的哈里发，并命令他们服从我，并
在他所揭示的书中帮助我，
在他的先知的圣训中。所以这是对我的权威的有力论证，我的权利
是强制性的。
如果欧斯曼在艾布伯克尔和欧麦尔时代被杀，
穆阿维叶会反对他们还是为了血债而反对
他们？”]
Abu Hurrayfah 和 Abu Darda 回答说{“没有。”}
阿里（as）
说：[“所以我也是这样。
如果穆阿维叶说是，那么你们两个说在这种情况下，
允许
每个受到压迫或亲属被杀的人在穆斯林之间制造不团结，分裂社区尽管奥斯曼的孩子们比
穆阿维叶更应该为杀害他们的父亲报仇，但还是把他们召集到他身边。”]
他说 Abu Darda 和 Abu Hurrayrah 保持沉默，

然后说：
（“你
在你看来已经伸张正义了。”}
阿里 (as) 说：
[“以我的生命起誓，如果穆阿维叶按照他所说的去做，他也会为我伸张正义。无
论他说过什么，他都应该坚持真理。欧斯曼的孩子们都是man baligh （到了这个年龄）
青春
期）
而不是孩子，或者他们没有监护人。所以来吧，我会召集他们和杀害他们父亲的凶手。如果他
们都无助且没有争论，那么他们都会见证穆阿维叶是他们所有人的监护人和wakil （授权），
与他们所有人作战是适当的。
他们和他们的被告以他们坐在伊玛目和哈基姆面前的方式坐着，他们同意他们的命令并酌情
接受他的判断，我将听取他们的论点和被告的论点。如果他们的父亲作为压迫者被杀，而他的
血是合法的，那么他的血就毫无价值。如果他被压迫，他的血被禁止，那么我会向杀害他们父亲
的凶手报仇。如果他们（孩子们）
愿意，他们会杀人报仇，如果他们愿意，他们会原谅，或者如果
他们愿意，
他们会接受补偿。
这些是我军中杀害欧斯曼的凶手，
他们一致认为是他们杀死了他。
他们很高兴我做出对他们不利的判断。
让欧斯曼的孩子们来找我，穆阿维叶也来找我，如果他是
他们的监护人或瓦基尔，
他们都会提出指控欧斯曼凶手的案子，并向我寻求对他们的判决，以便
我做出判决。
他们面前摆着安拉之书和贵圣（SAW）
的传统。
如果穆阿维叶只是说说而已，那是
毫无根据和虚假的，
那么他可以为所欲为。真主会帮助反对他。”]
Abu Darda 和 Abu Hurrayrah 说：

{“上帝保佑，你从你这边伸张了正义，
超过了正义，
消
除了他不真实的理由，切断了他的错误论点。你在
这没有错。”}
在那之后，阿布达达和阿布胡莱勒不再与阿里（as）交谈。

当时有 20000 名全副武装的人来到这里并说：（“我们是杀害奥斯曼的凶手，我们同意并
乐于接受阿里对我们作出的任何判决。让奥斯曼的受托人来找我们，并将我们介绍给阿米
尔·穆米宁关于欧斯曼之死。如果我们必须被杀或支付赔偿金，那么我们将耐心等待阿里
（as）
的判断并接受。”
他们都说：
【“你已经伸张正义了，阿里（as）
不能把你全都交出来，杀了你，直到他们
不把案子呈交给阿里（as），
让他根据安拉之书和神圣先知的传统 (SAW)。”}
Abu Darda 和 Abu Hurrayrah 离开并到达 Muawiyah 并向他报告了 Ali (as) 告诉他
们的事情、杀害欧斯曼的凶手所说的话以及 Abu Numan ibn Zaman 所说的话。
Muawiyah 问他们两个：
{“关于他为 Abu Bakr 和 Umar 祈求怜悯而不是为 Uthman
祈祷并私下远离他，以及关于他声称贵圣 (SAW)他是哈里发，自从神圣先知 (SAW) 去世
后，他一直受到压迫？”}
两人回答说： {“是的，
他为艾布·伯克尔和欧麦尔祈祷，我们在听。除此之外，
他还对我
们说 [“如果真主将选举的选择权交给了乌玛，他们自己会看到并选举，并且如果他们
自己看到和选择更好，并且与安拉和他的选择相比，这是根据理解
先知（SAW）
然后人们选举我并效忠我。我的忠诚是对指导的忠诚，我是一名伊玛目，乌
玛必须服从我并帮助我，因为他们对我进行了咨询并选举了我。如果安拉和贵圣（SAW）的
选择对他来说更好，并且根据理解（情报）与选择和看到的人相比，那么安拉和他的先知
（SAW）
选择了我作为 Ummah，
并使我成为一个哈里发掌管它并命令 Ummah 帮助我并
服从我，这在他启示的圣书中和他作为使者派遣的先知的舌头上。这是我的论点的力量，使我
的权利变得非常强制。”]}
在那之后，他（愿主福安之）
在他的军队中登上讲台，
召集人们和住在周边地区以及穆哈吉
林和安萨尔的人们。然后他感谢和赞美真主，
然后说：
“[啊，
人们啊，我的功绩是无法收集和
计算的。
在所有可收集和计算的功德中，我只提到真主在他的经典中提到的那些和神圣的那
些先知（SAW）
说过我。”]
你知道吗，
在他的会说话的书的许多经文中，安拉给予先接受伊斯兰教的人比后来接受伊斯
兰教的人更多的功绩？
在我之前，
肯定没有人从 Ummah 走向安拉和他的先知 (SAW)。”]
每个人都回答：
{“以真主为证，
是的”}
他说：[“以真主为证，
我告诉你，
圣先知 (SAW) 被问到这个问题{ 最前面的就是最前面
的，
他们被吸引到（真主） } （Surah Waqia：
10‑ 11).
贵圣 (SAW) 被问及WASSABIQUN （最重要的）。

贵圣（saw）
回答说：
{“安拉启示了关于
先知及其继承人的这节经文，我比安拉的所有先知更有价值，我的兄弟和我的继承人比所有
继承人更有价值。”]
当时有70名巴德尔人站了起来。他们中的大多数来自安萨尔，其余来自 Muhajireen 和 Abu

Haytham ibn Tayhhan、
Khalid ibn Zayd 和 Abu Ayyub Al‑Ansari，
以及来自
Muhajireen 的是 Ammar ibn Yasser 等人。他们都说： {“毫无疑问，我们见证了我们听到贵
圣 (SAW) 说过那句话。”}
他说：
“我要求你们以真主为证，关于真主所说的话： {‘信道的人们啊！
服从真主，
服从使
者和你们中间当权的人；’} （古兰经 Nisa：
59）
他的诗句{ 只有真主是你的 Wali（保护者）

和他的使者，以及那些相信的人，
那些坚持祈
祷并在他们鞠躬时支付低价的人 } （Surah Maidah：
55）
然后他说： { .. 除了真主和他的使者以及信士之外，
他没有接受任何人作为追随者，
真
主知道你们所做的
} (古兰经 Tawbah: 16)
每个人都问：
（“真主的使者啊，这是专门针对某些穆米宁人的，还是普遍适用于所
有穆米尼人的？”）。
所以 Allah Azz wa Jall命令他的先知告知人们谁是启示经文中
的人，
并以与解释祈祷、斋戒、zakat 和 Hajj 的含义相同的方式向他们解释Wilayat的含义。
所以他在 Gadhir Khum 那天任命了我并通知人们{“我

已经收到来自真主的这样一条消息，
我的胸口正在收紧，我认为人们会对我撒谎。
他给了我
最后通牒，
要我传递信息，否则我将受到惩罚。
哦，阿里，
站起来 }。
然后宣读祈祷号召，他和每个人一起向Zohr祈祷并说： {“人们啊，真主是Mawlah （大

师）。我是Mumineen的 Mawlah，比他们自己拥有更多的权力。当心我是谁的 Mawlah ,
Ali 也是他的 Mawlah。
O Allah，
让他成为与 Ali 为友的朋友，让他成为对 Ali 怀有敌意的敌
人，帮助他帮助 Ali，
抛弃他抛弃 Ali }。
Salman Farsi 站起来问道（“真主的使者啊，他的Wilayat 是什么意思？”）。他

回答说： {“他的Wilayat和我的Wilayat 一样。
无论我对谁拥有比他自己更大的权力，
阿里对这个人的权力也比这个人自己更大。所以 Allah Tabarak Wa T Ala透露{ 今天
我完善了你的宗教，完成了我对你的恩惠，并为你选择了伊斯兰教作为宗教吗？（古兰经：
Maidah 3 ）
萨勒曼问道：（“真主的使者啊，这些经文是专门为阿里而启示的吗？”）他（SAW）
回答说：（“萨勒曼啊，你和所有在场的人都在这件事上作证，在场的人应该将它传达给那些
缺席的人。 }萨勒曼请求：（“真主的使者啊，请向我们解释一下”）。他（SAW）：回答
说（“阿里是我的兄弟，我的大臣，
我的继任者，我的继承人，在我的乌玛是我的哈里发，在我
之后，
他是所有穆米宁人的监护人，从他的孩子中，有十一位伊玛目。他们中的第一位是我的
儿子哈桑，然后是侯赛因，然后是侯赛因的孩子中的九位，一个接一个. 古兰经与他们在一起，
他们与古兰经在一起，他们永远不会与古兰经分开，直到他们在喷泉处找到我。”}]
来自巴德尔的十二个人站起来说：（“我们作证，我们从贵圣（SAW）
那里听到了你所说的
话，
与你所说的完全一样。你没有添加字母表，也没有删除它。贵圣（SAW）
让我们见证了这一
点”）。其余的
七十说（“我们听说过但没有完全记住它，这十二个人是我们最好的和有德行的人。”}所
以他（pbuh）
说：[“你说的是实话。
不是每个人都能记住 ‑ 有些人可以记住更多相对于其它
的。”]
十二人中有四人站了起来 Abul Haytham ibn Tayhhan、 Abu Ayyub Al‑Ansari、

Ammar ibn Yasser 和 Khuzayma ibn Thabit Zoosh shahadatayn* （愿真主保佑
他们所有人）。他们都说：（“我们作证，我们听到贵圣（SAW）说了那句话，我们记住了。他
说的时候他站着，而阿里站在他旁边。”）然后贵圣（SAW）说：（“人民啊，真主命令我为
你们任命一位伊玛目和一位监护人，他将成为你们先知的继任者，并将成为我在我的乌玛和
我的 ahlulbayt 之后的哈里发。他将是那个服从的人真主在他的书中强制要求 Mumineen
并且你在他的书中被命令关于他的Wilayat。所以我再次问真主，因为害怕Ahle Nifaq （伪
君子）嘲笑它并撒谎。所以真主给了我最后通牒我要么传达这个，要么他会惩罚我。”}
然后贵圣 (SAW) 说：{“人们啊，阿拉贾尔伊斯穆胡在他的书中命令你们祈祷，我实际向

你们展示了它，以及天课。斋戒和朝j，我告诉过你并向你解释过。他在他的书中命令你们关于
威拉亚特，人们啊，我让你们见证这个威拉亚特特别是为了阿里·伊本·阿比·塔利卜，以及那些
来自我的孩子和我兄弟的继承人，我的继承人孩子。 Ali 是他们中的第一个，然后是 Hasan，
然后是 Husayn，然后是我儿子 Husayn 的九个人，他不会与这本书分开，而这本书也不会与
他们分开，直到他们在喷泉找到我。人民啊，我已经告诉你们应该求助于谁，谁是你们的伊玛
目、
你们的领袖、你们的向导。他是我的兄弟 Ali ibn Abi Talib。
他在你们中间的地位，就和我
在你们中间的地位一样。所以接受他在你的迪恩所说的话，并在你所有的事情上服从他，因为
他拥有安拉给我的所有知识。真主命令我将那知识传给他，并告诉你他有那知识。
你们这些人问他，
从他那里获得知识，
从他的继任者那里获得知识。
不教他，
不追他，
不落后
落后，
因为他们都与真理同在，
而真理与他们同在。”}]
在那之后，
阿里 (as) 对艾布胡莱勒和艾布达尔达以及他周围的人说：
[“人们啊，你们知道阿
拉塔巴拉克瓦塔拉在他的书中揭示了{ 阿拉只希望远离你们的不洁，众议院的人们啊！
并
净化你（彻底）
净化。 } （Surah Ahzab：
33）。
那时，贵圣 (saw) 将我、法蒂玛、哈桑和侯赛因聚集在他的斗篷下，并说 {“安拉啊，这

些是我的 Itrat ，
我的特殊人物，我的 ahlulbayt。
你让不洁远离他们，让他们保持纯洁，因为
他们应该如此”}。所以 Ummi Salmah 问道：（“那么我呢，安拉的使者啊？”）。他
（SAW）
回答说： {“毫无疑问，你是正义的，但可以肯定的是，这节经文只为我、我的兄弟阿
里、我的女儿法蒂玛和我的儿子哈桑和侯赛因以及来自侯赛因的九位伊玛目启示，他们是我
的儿子（SA）。这特别适合我们，我们没有其他人。”)]
当时所有人都站起来说：（“我们见证乌米萨尔玛向我们讲述了这段圣训，
所以我们问
贵圣（SAW），
他以乌米萨尔玛向我们讲述的同样方式向我们讲述了它。” )
然后 Ali (as) 说：
[“我告诉你们以真主为证人，你们知道吗，真主Jall Ismuhu在他的
书中已经揭示了{ 信道的人们啊！
小心（你对真主的责任）并与真正的人在一起} （Surah Tawbah：
119）。
萨勒曼问圣先知（“真主的使者啊，
这是一般的还是特殊的？”）
所以他（SAW）
回答说：
“那些被命令的人是一般的，
因为穆米宁社区已经被命令
这，
但Sadeqeen （真正的人）
是那些特别的人，
我的兄弟 Ali ibn Abi Talib（as）
和
我的继任者，直到审判日”）]
阿里（as）
说：（“我在塔布克之际问贵圣（SAW） “安拉的使者啊，你为什么离开我？”
他回答说{“阿里啊，麦地那只能靠我自己或你才能维持，你对我的地位与哈龙对穆萨的地位
相同，
除了先知身份，因为在我之后不会再有先知了 }]
站在他周围的许多穆哈吉林和安萨尔人说：
（我们在塔布克之际从贵圣（SAW）
那里听
到了这件事）
他说：“我要问你们以真主为证人，你们知道吗，真主是在朝觐古兰经中透露的‘Azz {’信

道的人们啊！俯伏在地，
侍奉你们的主，做好事，这样你们就会成功。在安拉的（道路）中努力
奋斗（这样的）努力是由于他；他选择了你，并没有给你任何宗教上的困难；你父亲易卜拉欣
的信仰；他之前和现在都称你们为穆斯林，使者可以成为你们的见证人，你们也可以成为人
民的见证人；所以要继续祈祷，支付穷人的费用，并坚持真主；他是你的监护人；多么优秀的监
护人和多么优秀的帮助者！ } （古兰经朝觐：77 ‑ 78）
萨勒曼站起来说：{“安拉的使者啊，这些人是谁，你为他们作证，他们为人们作证，安拉已

经选择了他们，
他们在 Deen 中没有任何借口 ‑ Deen 是他们的 Deen易卜拉欣神父？”）
所以神圣先知（SAW）回答说：{“毫无疑问，
它只适用于十三个人我自己，我的兄弟阿里
·伊本·阿比·塔利卜，
以及我的孩子们中的十一个，
他们将一个接一个地出现，
他们都是伊玛
目, 古兰经与他们在一起，
他们都与古兰经在一起，他们不会分开
直到他们在喷泉找到我。”}]
所以每个人都说：
{“以真主为证，
是的”)
阿里（as）
说：[“我问你，以真主为证，你知道贵圣（SAW）
站起来讲道，
然后他没有再讲任何
其他讲道，并说： {“O人们，我在你们中间留下两件事。
除非你靠近他们，否则你不会偏离 ‑ 安拉的书和我的Itrat ，（ahlulbayt。）

Latif 和
Kabir 向我保证，这两个不会彼此分开，直到他们都到达我的喷泉。”}]。所以每个人都回
答说：（“以真主为证，是的，
当贵圣（SAW）说这一切时，我们都在场。”）所以他（愿主
福安之）说：
[“真主对我来说是足够的。”]
来自 Badr 的 12 人站起来说：（“我们见证，当贵圣（SAW）在他去世的那天发表了这
篇布道时，乌马尔·伊本·哈塔布满脸愤怒地站起来，并要求. （“真主的使者啊，你所有的
ahlulbayt？”）他（SAW）
回答说：{“没有。
但是我的所有继任者，其中有我的兄弟，我的宰
相，我的继承人，我的哈里发在我的乌玛和我之后是每个 Mumin 的监护人，他的孩子中有
11 个。他是他们中的第一个，也是最好的，在他之后，我的这两个儿子（他用手指着哈桑和侯
赛因）然后是我儿子的继任者，他的名字将是在我的兄弟阿里身上。
他是侯赛因的儿子，然后是阿里的继承人和他的那个儿子，名叫穆罕默德，然后是贾

费尔·伊本·穆罕默德，然后是穆萨·伊本·贾费尔，然后是阿里·伊本·穆萨，
然后是穆罕默德·伊
本·阿里，
然后是阿里·伊本·穆罕默德，然后是哈桑·伊本阿里，然后是穆罕默德·伊本·哈桑
这个乌玛的向导。他的名字将像我的名字，他的习惯将像我的习惯，将执行我的命令并禁止我
的禁止，将充满公平和正义，就像它充满压迫和专制一样。每个人都会一个接一个地跟在另一
个后面，直到他们都在喷泉处找到我。
这些是安拉在地球上的见证人，也是他创造的权威。
谁服从了他们所有人，
谁就服从
了安拉，
谁违背了他们，谁就违背了安拉。”}
剩下的 70 名巴德尔人站了起来，
同样数量的非巴德尔人也站起来说：（“你提醒了我们忘记
了什么。我们作证，我们从贵圣（SAW）
那里听到了这件事” .)
然后他（愿主福安之）回过头来提问，他没有留下任何他在奥斯曼哈里发时期在神圣先知

（SAW）
清真寺被问到的问题，但他让每个人都见证了他所说的话，
直到他完成了他最后的
功绩，以及贵圣 (SAW) 对他所说的一切。
每个人都证实了他所说的话，
并见证了那是真的。
当艾布达尔达和艾布胡莱勒向穆阿维叶提到这一切，并告诉他人们所说的话时，他变得非常

生气并说：
（“啊，艾布达尔达和艾布胡莱勒，如果你告诉我关于阿里的事是真的，那么除了
阿里，
他的 ahlulbayt 和他的什叶派，
所有 Muhajireen 和 Ansar 都注定要失败。”）
然后 Muawiyah 写了一封信给 Amirul Mumineen (as)。（“如果你所说的、

声称的
并让你的同伴见证的是真的，那么艾布伯克尔、奥马尔、奥斯曼和所有穆哈吉林和安萨尔都
注定要灭亡，除了你，你的 ahlulbayt 和你的什叶派。
据我所知，
您为他们祈求怜悯并寻求宽恕。这可能有两个原因除了这两个，没有第三
个。
要么是Taqayah ，
如果你对他们怀有敌意，那么你害怕与我作战的你的军队不会离开你，
或者是你所说和声称的一切都是不真实的和谎言。我还从一个你信任的人那里了解到，这个人
是你的特殊人物之一，你告诉误入歧途的什叶派和那些与你非常亲近但却是坏人的人， “我已
经给我的三个儿子取名为阿布Bakr、Umar 和 Uthman 当你听到我说我正在为任何误入歧
途的伊玛目祈祷时，我指的是我的儿子们”。
我所持的论点是，
无论什么都带给我，并使我成为真实的，我已经亲眼见过你，所以我没
有必要问任何人。
我看到你让你的妻子法蒂玛骑在骡子上，并在你的两个儿子哈桑和侯赛因效
忠阿布伯克尔时牵着他们的手。
你没有离开巴德尔人和首先接受伊斯兰教的人，但你打电话给
他们并请求他们的帮助。
除了四个，你没有找到其他人萨勒曼、阿布达尔、
米格达德和祖拜
尔。
以我的生命，如果你说的是实话，那么所有人都会接受你的邀请并且会同情你并帮助你。我的

两只耳朵听到你说假话，他们不接受。
我的两只耳朵听到你对 Abu Sufyan 说，
当他告诉你时
（“O ibn Abi Talib，
人们已经接管了旅游表亲的王国。接管它反对你的人来自 Taym 和
Addi，
他们是来自 Quraysh 的腐败家族”），他召唤你来帮助你。你说：“如果我只能从首先
接受伊斯兰教的 Muhajireen 和 Ansar 那里得到 40 个人来帮助我，那么我会反对这个人”。
但是当你除了四个人之外没有得到任何人时，你就别无选择并效忠了。”）
他（旁白）
说 Amirul Mumineen 写信给他 (Muawiyah)
“Bismillahir Rahmanir Raheem
这之后，
我读了你亲笔写的信。我很惊讶，你让你的事情变得很冗长。这个 Ummah
最大的麻烦和问题是像你这样的人会说话，他会关注它的一般和特殊任务。当你知道你是谁，
也知道你是谁的儿子，也知道我是谁，我是谁的儿子时，我正在给你回信。我不认为你会理解，
我也不认为你的大臣 ibn Naabega Amr，
他的想法和你一样(wafqa sahnnun tabaqa) ，
因为他就是建议你写这封信的人
并通过建议您写这封信使他在您面前表现得很好。
你有 lblis 和你在一起，
他不想要的同伴也
和他在一起。
上帝保佑，贵圣 (SAW) 已经通知我，并告诉我他在他的讲坛上看到 12 个来自 Quraysh 的

误入歧途的伊玛目在他的讲坛上爬来爬去，他们的脸就像猴子一样，正在从Siratul
Mustaqeem （the正确的道路）回到他们是谁，他告诉我每个人的名字以及他们每个人将统
治他们多少天。十人来自 Bani Ummayah，
两个来自 Quraysh 的两个不同家族，整个乌玛
的罪恶直到审判日对这两个人来说都等同于对整个乌玛的惩罚，不会流血没有道理，没有女
人会被强奸，也没有不公平的命令会被通过，但这将是这两个人的罪过。
我还听到他说，
当阿布·阿斯的孩子们达到 30 人时，
他们将开始干涉真主的经典，
并将真
主的仆人作为他们的奴隶，并将在他们之间传递真主的权利。
神圣先知 (SAW) 说：
{“哦，
我的兄弟，你不像我。
真主命令我说真话，他告诉我他会把我从人群中拯救出来，
并命令我即使孤身一人也要战
斗。
他说{ 然后以安拉的方式战斗;这不是强加给你的，
除非是与你自己有关的。 } （古兰
经尼萨：84）
他说： { 敦促信徒参战 } （Surah Anfal：

65）
所以我和你是两个在打架的人。
我一直呆在麦加，
直到我这样做。
在
那个时候没有战斗的命令，然后安拉给了我战斗的命令，因为没有我，迪恩就不会被认可，
无论是伊斯兰教法还是传统，也不是规则、限制、
清真或非法。人们，在我之后，
将离开真主
所命令的，
并将离开我对他们关于你们的Wilayat和我所说的你拥有的权力的命令。他们会
故意这样做，而不是因为无知或无法理解，尤其是在他们反对安拉所揭示的关于你的事情之
前，
他们呈现在你面前的那些事情。因此，
如果您找到反对他们的帮手，那就与他们作战。如
果你没有得到帮助，那么就克制你的手并保存你的血液，因为如果你反对他们，他们会杀了
你。
如果他们服从你并跟随你，那么让他们走在正确的道路上，否则就离开他们。如果他们接
受你的话，
有人反对你，那你也反对他们，打击他们。
如果你没有找到帮助者，那么就克制你的手并挽救你的血，并且知道如果你把他们召唤到

你身边，他们不会同意，但你对他们建立了权威，不要离开。毫无疑问，我的兄弟，你和我不一
样。
我已经建立了你的权威，并让人们知道了真主对你的启示。人们没有意识到我是真主的使
者，
在我向你们表明之前，我的权利和对我的服从都是强制性的。当然，我已经公开了你的权
威并确立了你的Amr ，所以如果你保持安静，那么你就不会成为罪人，如果你召唤他们，即使
那样你也不会成为罪人，但我喜欢你召唤他们，即使他们这样做不接听你的电话。 Quraysh
的压迫者会压倒你，我担心你，如果你在没有一群帮助你获得力量的帮助者的情况下与社区
对抗，反对他们并与他们作战，他们会杀死你。那时真主之光将消退，世间将不再有对真主的
崇拜。 Taqayah是安拉的 Deen，
不练习Taqayah的人就没有 Deen。
这已经通过真主的命运和命运，在这个 Ummah 中存在分离。

如果他愿意，他会
把每个人都聚集在指导下，两个人之间不会有分歧，造物之间不会不一致，
也不会在任何方
面争吵
真主的事情，不配的人不会否定配的人。
如果他愿意，他会很快惩罚他并改变它，直到压迫者被证明是错误的，并且人们会知道
真理的去向真主创造了行动的世界（Amal）并使Aakhirah （此后）
成为一个地方奖赏和惩
罚‑ { 以便他可以根据他们的行为奖励那些作恶的人。并且（那）他可能会奖励那些以善行
善的人 } （Surah Najm：
31）。”}
所以我说：
“感谢真主的祝福和对灾难的耐心，
我在他面前低下了头，
我对他的决定感到高
兴。”
然后他（SAWAS）
说：{“我的兄弟啊，有好消息告诉你，你的生死与我同在，你是我的兄弟，你
是我的继任者，你是我的宰相，你是我的继承人和你将按照我的传统而战。你对我的地位就像
哈伦对穆萨的地位一样，对你来说，哈伦最好的足迹就在眼前。当他的人民使他虚弱并压倒他
时，
他们杀死他并不遥远。所以对 Quraysh 的压迫和他们对你的过度权力要有耐心，因为社区
的胸膛充满了恶意和 Badr 和 Ohad 的敌意。穆萨在他的社区成为哈里发时命令哈龙，如果他
们被误导，他就会得到帮助他可以和社区打架，找不到帮手就克制救血，不要在他们之间制造
不和，所以你也这样做，有帮手就打，没有帮手就克制你的手，救你的血，因为如果你反对我他
们会杀了你。如果他们听你的话，服从你，然后用真理来引导他们，你应该知道，如果你不控制自
己的手，在没有帮助的情况下保存血液，那么我担心你会重新崇拜偶像并否认我是真主的使
者。
你让你的权威为人所知并召唤他们，这样你的敌人和那些反对你的人就会被摧毁，而一般
人和特定的人会保持安全。如果哪天你得到帮助，这样你就可以建立经典和传统，那么你就会
像我为它的可见意义而斗争一样，为古兰经的隐藏意义而斗争。在这一点上，那些来自 Ummah
的人表现出对你的敌意或对你的任何继任者的敌意将被摧毁。他们展示了
对你的敌意，
否认并选择了一个反对你的迪恩的迪恩。”}
穆阿维叶啊，以我的生命为准，如果我为你或 Talhah 和 Zubayr 祈求怜悯，

那么我祈
求怜悯和宽恕将不会使谎言变成真实，但真主会将我为你祈求怜悯和宽恕的祈祷变成
诅咒和惩罚。
你，Talhah 和 Zubayr 的压迫并没有减少，你的罪恶也不小， bidat （创
新）
和误导与那些为你开辟道路的人以及你想要为之报仇的同伴相比并非毫无价值，并且让
你轻松压迫我们的人 ahlulbayt 和让你骑在我们背上的两个人。的确，安拉说： { 你们没
有看到那些被赐予一部分经典的人吗？他们相信偶像和假神，并谈论那些不信的人。他们比
那些相信真主所诅咒的人更好地引导他们在道路上，而真主诅咒谁，你们将找不到任何帮助
他的人。
或者他们在王国中有份吗？但后来他们连枣石上的一点都不会给人。还是他们嫉妒
安拉赐予他们的恩典？ .. } （古兰经 Nisa：51 ‑ 54）
在这些经文中， nass （人）

意味着我们，我们是那些被人们嫉妒的人， Allah Jall wa Azz
说： {.. 但事实上，我们已将经文和智慧赐予易卜拉欣的孩子们，我们已赐予他们一个大
王国。信他的，也有他们；离他而去的，
也有他们；地狱足以焚烧。 } (古兰经 Nisa: 54 ‑ 55)
大国是，
真主从这些人（易卜拉欣）中任命了一位伊玛目，
服从他们的人就是服从真
主，
违背他们的人就是违背真主。以及圣书和智慧（先知）为什么你在 Ale‑Ibrahim
中接受它而在 Ale Muhammad 中否认它？
穆阿维叶啊，
如果你和你的同伴以及那些沙姆人
与你同在，
他们否认，也门村民和 Rabia 和 Mudhir 的村民以及 Ummah 的压迫者不接受
（那没关系）那么真主创造了这样一个不会否认它的社区。
穆阿维叶啊，
古兰经是真理、
光明。指引和祝福，对于 Mumineen 来说，
这是一种解
脱，
而那些不相信的人他们的耳朵是聋的，古兰经将使他们失明。
O Muawiyah，
真主Jall Jalalahu没有离开任何一群误入歧途的人和那些呼唤地狱的
人，但他们被忽视了，在古兰经中，他对他们建立了权威，在古兰经中，
他们停止了服从，关于
他们，古兰经肯定是揭示并使人知道他们所说的话。有学问的人知道，不知道的人不知道。
我
听到贵圣 (SAW) 说：{“古兰经中没有一节经文没有明显和隐藏的意义，没有字母表但它有隐
藏的意义， { 但除了安拉和那些谁知道解释是根深蒂固的知识.. } （Surah Ale Imran：
7）。
Raasikhoon （坚定地扎根）
意味着我们 Ale‑Muhammad 和整个 Ummah 已被
安拉命令说： { ..我们相信它，这一切都来自我们的主；除了那些有理解力的人，没有人
介意 }
（Surah Ale Imran：
7）
{ 并在我们面前低下头，将有分歧的知识还给我们。
真主说过：他们将它交给使者和他
们中间的当权者，他们中间那些能够查明它的知识的人会知道它 } （古兰经：
83）
这些正是应该被问及并应该为他们看的人。
凭我的生命，如果贵圣 (SAW) 去世时人们接受了我们，听了我们的话，并将他们的任务交

给了我们，
那么他们就会从脚上和脚下吃东西。而你，
O Muawiyah，
不会对这个（哈里发）
有任何渴望，他们没有从我们那里得到的比我们没有从他们那里得到的更多。
安拉在《古兰经》中特别为我和你启示了一些经文，你和像你这样的人背诵时只知道可见的含

义，而不知道内在的含义。这是在Surah Al Haqqah 中： { 然后至于右手拿着书的人，
他会
说：看哪！读我的书：我当然知道我会遇到我的帐户。因此，他将在高大的花园中过着快乐的生活。
近在咫尺的果实；为你在过去的日子里所做的事而愉快地吃喝。至于他的左手拿书的人 }
（Surah Al Haqqah：
19 ‑25）
这就是每一个误导的阿訇和指导的阿訇都将被召唤，
并且从两者中，
每个人都会有他的同伴与
效忠他的人在一起，
所以我将被召唤，你也将被召唤。 H
哦 Muawiyah，
你属于那个会说{ O would that my book was never been given to me；
我不知道我的帐户是什么；多么希望它结束了（我）；我的财富对我毫无用处；
我的权威离我而去” } （Surah Haqqah：

25 ‑ 29）
上帝保佑，
我从神圣先知（SAW）
那里听说了关于你的事，
以及在你之前和之后的每一个误
导的阿訇，
真主将对他们进行羞辱和惩罚。
关于你们所有人，
Allah Jall wa Azz曾说过： { 我们并没有使我们向你们展示的异象，
而是对人类和被诅咒的树的考验
古兰经也是如此； } (Surah Bani Israel: 60)
这是贵圣 (SAW) 在他的讲坛上看到十二个误导的阿訇，他们正在反向返回人们有两个

人来自两个不同的 Quraysh 家族，十个来自 Bani Umayyah。
十个人中的第一个是你的那
个同伴，你要为他的血报仇，还有你和你的儿子，还有哈卡姆·伊本·阿比·阿斯的七个孩子，第
一个是马尔旺。贵圣 (SAW) 诅咒了他，当他想偷听贵圣 (SAW) 的女人时，他和他的孩子们被
赶出了麦地那。哦 Muawiyah，
我们是那些 ahlulbayt，
真主选择了 Aakhirah （下文）
而不
是Duniya （世俗生活/地球），并且他没有选择Duniya作为我们的奖赏。
你，
你的大臣和你无用的同伴听过贵圣（SAW）
说，当 Bani Abil Aas 达到三十人时，
他们将干涉真主的经典，
奴役真主的子民，并将在他们之间分配和传播真主的财富.
O Muawiyah，
真主的先知 Zakriyya 被一把锯子杀死了，
Yahya 也被屠杀了。
他的社区杀
死了他他在呼唤他们走向安拉。
这是因为在真主眼中，俗世并不重要。毫无疑问，魔鬼的朋友们总是与拉赫曼的朋友们作斗争。
安拉说： { 那些不信安拉的交通，不公正地杀害先知，杀害那些奉行正义的人的人，

确实
（至于）
向他们宣告痛苦的刑罚。 } (Surah Ale Imran: 21)
穆阿维叶啊，
告诉我，
他的乌玛很快就会用我头上的血染红我的胡子，我
将殉道，
而在我之后你将成为乌玛的统治者。你会欺骗我的儿子哈桑并用毒药杀死他，而你的
儿子亚齐德，
愿真主诅咒他，会杀死我的儿子侯赛因，一个妓女的儿子会做这件事。
后
Abul Aas 的子孙将有七位统治者，Marwan 的子孙将有五位统治者。

这就是贵圣
(SAW) 看到的 12 位阿訇以猴子爬上爬下的方式从讲台上爬下和走下的方式。这些人
将从真主的尊者那里反向返回神圣先知 (S.AW) 的 Ummah。
毫无疑问，这些人在审判日将受到最严重的惩罚，当然，真主将通过那些来自东方的黑色

旗帜将哈里发从中除掉。真主将通过他们羞辱他们，并将他们杀死在每块石头下。你的孩子中
有一个不幸的、被诅咒的、粗鲁的、令人不愉快的人，他的心会站在错误的一边，脾气暴躁，残
忍真主已经从他的心中带走了温柔和善良，他的舅舅将来自Kalb 的家人 ‑ 我可以看到他，
如果我愿意的话，我可以说出他的名字和他的品质，以及他的年龄。他将派军队前往麦地那，军
队将进入麦地那，将浪费杀戮并做出坏事。我的孩子们中的一个人会逃离他，他将是聪明和纯
洁的，并且将以公平和正义的方式充满地球，就像地球将充满不公正和压迫一样。我知道他的
名字和他当时的年龄以及他的迹象，他将来自我的儿子 Husayn 你的儿子 Yazid 将杀死的
Husayn。
他是为杀害他父亲报仇的人。他会去麦加，从那支军队（Muawiyah 的孩子）中杀死
我孩子中的这样一个人，他将在 Ahjare Zayt（麦加的一个地方）附近纯洁无辜。之后这支军
队将前往麦加，我当然知道那支军队的埃米尔的名字、他们的人数、他们的名字和他们的马匹的
标志。当他们进入 Bayda（麦加和麦地那之间的土地）时，他们都会进入那个地方，所以安拉
会让他们掉到地上（就像被埋葬一样）。 Allah Jall wa Azz说： { 你能看到他们什么时
候会变得害怕，但是（那时）将无法逃脱，他们将从附近的地方被抓住 }
（《古兰经》：
51）
他说“从你的脚下”。那支军队中除了一个人外，
没有人会留下来，真主不会把脸转向他
的背。
对于马赫迪，真主将从地球各地聚集一个社区，这将像云一样
春天的云彩(kharif)。
天啊，
我知道他们的名字，
他们的领导人的名字，
他们的运输机将停在哪里。
马赫迪
将进入天房并哭泣。 Allah Azz wa Jall说： { 哦，
当他呼唤他并消除邪恶时，
他会回答痛苦的人，
他
将使你们成为地球上的继承人。 } (古兰经 Naml: 62)
这特别适合我们 ahlulbayt。
穆阿维叶啊，
当心。
上帝保佑，
真的，
我已经给你写了这封信，
但我知道你不会利用这个，
当我告诉你
你将成为这个Amr （哈里发）
的持有者并且在你之后成为你的儿子时，
你很快就会高兴因为
Aakhirah不在你的心中，
而你是Aakhirah的异教徒（但尼尔）。
很快你就会后悔，
就像为你创立这个
Amr的人后悔一样。
他让你骑在我们的脖子上。
这将是他后悔的时候，
不会给他带来任何好处。
我给你写这封信的原因我肯定已经命令给我写信的人写这封信是为了我的什叶派和我的重要伙
伴。
真主有可能通过它给他们带来好处，
如果你中的任何人读到这封信，
真主通过它和我们把他们从
误导中带出来，
引导他们走向指导，
把他们从你和你的同伴的压迫和 fitnah 中拯救出来，
我喜欢这样
我建立对付你的权威。”
Muawiyah 给他（Ali (as)）

写了一封信：
“O Abul Hasan，
祝贺您获得Aakhirah ，
并祝贺我们在世界
上拥有王国”。
圣训第 26 号
Aban 从 Sulaym 和 Umar ibn Abi Salmah 叙述。

两者叙述相同。
两人都说：“在
Amirul Mumineen (AS) 殉道后， Muawiyah 在他的哈里发期间朝觐后来到麦地那，并与
哈桑 (AS) 签署了和平协议。麦地那人民欢迎他。他从欢迎他的人那里看到古莱什人比安萨尔
人多，所以他问起这件事并被告知他们很绝望他们没有动物可以骑。
Muawiyah 转向 Qays ibn Sa ad ibn Ibadah 说：

“安萨尔的一群人，你们怎么了，你们
和你们古莱什的兄弟们不欢迎我？” 凯斯是安萨尔的领袖，也是安萨尔领袖的儿子，他回答
说：“哦，阿米鲁尔·穆米宁，交通不便让我们只能坐着。” Muawiyah 说： “你们挑水的骆
驼在哪里？” Qays 回答说： “在 Badr 和 Ohad 那天，我们完成了它们，
在这两次之后，在
贵圣 (SAW) 时代的那些战争中，我们为了伊斯兰教打击你和你的父亲，直到 Amr (Deen) )
真主的名声广为人知，而你不喜欢它。”
穆阿维叶说：“愿上帝宽恕。” 盖斯说：
“贵圣 (SAW) 说过：‘在我之后，
你们一定会看到
财富。’” Muawiyah 问道：
“他命令你做什么？” 他回答说：“神圣先知（SAW）
命令我
们在见到他之前要有耐心。” Muawiyah 说：“那么请耐心等待，直到你们遇见他。”
然后盖斯说：
“穆阿维叶啊，你是在嘲笑我们的骆驼取水吗？
上帝保佑，在巴德尔日，我们在那
些骆驼上遇见了你们，
当时你们正试图削弱真主之光并高扬恶魔的言论。在那之后，
你和你父
亲别无选择地接受了我们打你的伊斯兰教。”
Muawiyah 告诉他：
“在帮助我们之后，你是在表明你对我们的义务吗？上帝保佑，
Quraysh
的帮助和义务。安萨尔的一群人，你们对我们没有任何义务帮助神圣先知（SAW），当他来自
Quraysh 时，
他是我的堂兄，来自我们。事实上，正是我们对真主的帮助和义务使你成为我们
的辅士并服从我们，并通过我们引导你。”
Qays 回答说：
“Allah Azz Wa Jall 派遣穆罕默德 (SAW) 作为对宇宙的祝福，
并派遣他走
向所有人 ‑ 走向 Jinn、
Insan、红色、黑色和白色，并选择他作为他的先知并使他与众不同
信使，
第一个接受他并相信他的人是他的兄弟 Ali ibn Abi Talib，他的叔叔 Abu Talib 使敌
人远离他并阻止他们，他曾经是他和 Quraysh 的异教徒之间的盾牌，以便他们这样做不要吓
唬他，不要伤害他，并命令他继续传播安拉的讯息。直到他的叔叔阿布·塔利卜去世，压迫和困
难才远离他。他命令他的儿子阿里分担他的（SAW）负担并帮助他，所以他（Ali as）
分担他的
负担并帮助他，在每一个困难和危险的时刻，他都准备放弃他的左手。真主从 Quraysh 将这
项任务的专长交给了 Ali，并给予他高于所有阿拉伯人和 Ajam 的尊重。贵圣 (SAW) 召集了阿
卜杜勒·穆塔里卜 (Abdul Muttalib) 的所有孩子，那天他们总共有 40 人。贵圣 (SAW) 召集了
所有人，那天他的仆人是阿里，那天贵圣 (SAW) 在他的叔叔艾布塔利卜的庇护下。他说： “你
们谁会喜欢他是我的兄弟、我的大臣、我的继承人，在我的乌玛、我的哈里发和我之后所有穆米
尼安人的监护人？” 整个社区保持沉默，直到贵圣 (SAW) 重复了三次。
阿里（AS）说：“我是，
安拉的先知啊，愿安拉将他的祝福洒在你身上 Sallallahu Alayk。” 于是贵圣 (SAW) 将阿
里的头抱在怀里，将他的唾液递到阿里嘴里说： “安拉啊，让他充满知识、理解力和智慧吧。”
然后他对艾布塔利卜说： “啊，艾布塔利卜，现在听你的儿子阿里的话，服从他，因为安拉已经
把他塑造为他的先知，具有与哈伦和穆萨相同的地位。”，宣布人与人之间的兄弟情谊，并使
阿里成为他的兄弟。”
Qays ibn Sa ad 没有留下他（阿里）的任何功绩，并提到了所有，并通过它建立了论点

并说： “从他的 Ahlulbayt 是 Ja afer ibn Abi Talib Tayyar，
他在天堂有 2 个翅膀，
在
所有人中，真主赋予了这种特殊性。来自他的是烈士领袖哈姆扎，来自他的是所有女性的领
袖法蒂玛。因此，如果您将神圣先知 (SAW)、他的 Ahlulbayt 和他的纯正后裔与 Quraysh
分开，那么上帝保佑，我们比你们所有人都好。一群古莱什人，上帝保佑，我们比你们更好。阿拉、
他的先知和贵圣（SAW）的 Ahlulbayt 比你们更爱我们。
当神圣先知 (SAW) 去世时，

安萨尔与我父亲萨阿德聚集在一起，之后所有人都说： “除了萨
阿德，我们不会效忠任何人，所以古莱什提出了阿里和他的 Ahlulbayt 的论点并开始战斗以
他们的权利和与贵圣 (SAW) 的亲近为由与我们在一起。 Quraysh 没有摆脱两件事他们要
么
被压迫的安萨尔或被压迫的 Ale Muhammad。

凭我的生命，任何安萨尔和古莱什人
都没有任何权利，
任何阿拉伯人或阿贾姆人也没有。阿里·本·阿比·塔利卜和他之后的孩子
们没有权利或分享哈里发。”
Muawiyah 生气了，
问道：
“你从哪里得到这些，你是从谁那里叙述的，你是从谁那里听
到的？这些都是你父亲告诉你的，你是从他那里拿走的吗？”盖斯回答说：“我从那个比我
父亲更好的人那里听说过，他比我父亲对我更有权利。”然后他（Muawiyah）
说：“他是
谁？”
所以他（Qays）回答说： “他是 Amirul Mumineen，

Ali ibn Abi Talib，
他是这个 Ummah
的 Aalim，是 Deen 的建立者，是真实的，是区分真假的人，真主从他那里揭示了被揭露，这
就是 Azz Wa Jall的说法“说：安拉足以让我和你之间的见证人，以及那些了解这本书的人”
（Surah Ra d：
43）
所以盖斯没有留下任何关于阿里的诗句，
但他提到了它。
Muawiyah 说：
“Ummah 的 Siddique 是 Abu Bakr，
它的 Farooq 是 Umar。
完全了
解这本书的人是阿卜杜拉·伊本·萨勒曼。”
凯斯说：“更值得拥有这些头衔的人和拥有者是真主为之启示的人： ‘他们能（像）
那些从
他们的主那里接受明确（标志）的人吗？
他自己作证”（Surah Hud：
17）
安拉·贾尔·瓦·伊斯穆胡 (Allah Jall wa Ismuhu) 在《古兰经》中为他启示了“但你确实是一

个警告者，对每个人来说都是一个向导。” （古兰经 Ra d： 7）
上帝保佑，启示了这节经文，
阿里是所有社区的向导。
你们贬低了它和贵圣 (SAW) 在 Gadhir Khum 任命的那个人，
并说： “无论我对谁拥
有比他自己更大的权力，阿里对他也比他本人拥有更大的权力。在 Tabuk 之际，
神圣先知
(SAW) 只对他说：
“你与我的联系就像哈伦与穆萨的联系一样，只是在我之后不会有另一位
先知。”
Muawiyah 当时在麦地那，
所以在这个场合宣布了他的宣言，
并写成并发送给所有城市
的所有州长。
“请注意，任何讲述有关阿里·伊本·阿比·塔利卜和他的 Ahlulbayt 的美德和功绩的圣训

的人将不承担任何责任，他（叙述者）将自己受到惩罚。”所有在每个小村庄、每个地方和
所有讲台上布道的人，开始诅咒阿里（AS）并开始远离他，开始辱骂他并羞辱他的
Ahlulbayt，
并开始诅咒他们所有人 ‑ 归因于他们所做的事情不拥有。
然后 Muawiyah 通过了 Quraysh 的圈子。

当他们看到 Muawiyah 时，
除了阿卜杜拉
·伊本·阿巴斯之外，他们都站起来表示尊敬。所以穆阿维叶说： “哦，伊本阿拔斯，你没
有站起来。没有什么能阻止你，除了你对我的敌意，因为我在西芬和你打架。伊本阿拔斯
啊，我的堂兄阿米鲁尔穆米宁欧斯曼被无辜杀害了。”
伊本阿拔斯质问他： “欧麦尔伊本哈塔卜也被无辜杀害了吗？
你把 Amr 传给他的孩子了吗，
这是他的儿子（指着 Umar 的儿子）？” Muawiyah 说：
“Umar 被偶像崇拜者杀死了。”伊本阿巴斯问：“谁杀了欧斯曼？” 他回答说： “穆斯林杀
了他。” 伊本阿巴斯说：“这让你的论点变得非常站不住脚，如果穆斯林杀了他但没有帮助
他，
他的血就会变得清真。除非他被正当杀害，否则不能这样。”
Muawiyah 说：
“我们已经写信给全世界，
禁止讲述阿里和他的 Ahlulbayt 的优点。
所以你
要控制自己的舌头，噢伊本阿巴斯，
怜悯自己。”
伊本阿巴斯说：
“你是在阻止我背诵古兰经吗？”
他回答说：
“没有。”
所以伊本阿巴斯
说：
“所以你是在阻止我发表评论吗？”
他说：
“是的。”
伊本·阿巴斯说： “对我们来说，
什么更有义务背诵《古兰经》或按照它行事？”
Muawiyah 说：
“就此采取行动。”伊本·阿巴斯问道：
“在我们了解真主所启示的意义之
前，我们如何才能采取行动呢？” 他说：
“问问那些赋予你和你的 Ahlulbayt 赋予的意义之
外的意义的人。”
伊本阿巴斯说： “《古兰经》是在我的 Ahlulbayt 上启示的。什么？我要问 Ale Abi

Sufyan 或 Ale Abi Mu it 或 Yahudi、
Nasara 和 Majusi 吗？”
Muawiyah 对他说： “你是不是让我和他们平等，并把我包括在
他们？”
伊本阿巴斯说：
“以我的生命，我并没有把你和他们等同起来，但你阻止了我通过古兰经
崇拜安拉，
以及那里所命令的、禁止的、允许的、不允许的，一节停止对禁止某项行为的命令，一
般的或特殊的，
明确的或不明确的。如果 Ummah 不问这些，
它就会被摧毁，在它内部制造动
荡，
并且会受到困扰。
Muawiyah 伤心地说：
“你们都背诵古兰经并提及它的含义，但不要提及真主对你们人民所
启示的评论，也不要提及神圣先知（SAW）
对你们所说的话 ‑ 除了这些，
提及所有 riwayah。 ”
伊本·阿巴斯说：
“安拉在《古兰经》
中说： ‘他们希望他们消灭
安拉的光与他们的嘴，
但安拉不会允许，但他的光应该是完美的，
即使不信道者可能厌
恶（古兰经
托巴：32）
Muawiyah 说：
“哦，伊本阿拔斯，
你偷了你自己，
控制了你的舌头对我。
如果有必要，
请私
下和保密地进行，任何人都不应公开听到你的消息。”
然后Muawiyah回到家并向伊本阿拔斯发送了50,000迪拉姆。
在那之后，
在所有城市里，阿里的什叶派和他的 Ahlulbayt 的困难都增加了，
库法的人
民最困难，
因为库法的什叶派很多，穆阿维叶的兄弟齐亚德被任命为州长，巴士拉、
库法和整
个伊拉克都被在他的控制下给予。齐亚德追随什叶派，他认识他们所有人，因为他曾经是什叶
派的一员。
他认识他们所有人，从一开始就听过他们说的话。
他在每棵树下、石头下和泥土下杀了他们。
被赶出城外，吓得手脚被砍断，
吊在枣枝上，
眼睛
被棍子戳破，叫他们离开，
被扔到离去为止，在伊拉克，
没有一个受欢迎的人不被杀害、
绞死
或扔出我们的城市，或者他离开了。
Muawiyah 写信给他在每个地方、每个城市的所有法官和州长说，阿里的什叶派、他的
Ahlulbayt 或任何他的朋友，
无论是讲述他的优点还是提到他的美德，都不应被接受为证人。
他写信给他所有的州长‘密切关注奥斯曼的什叶派、他的爱人、
他的 Ahlulbayt、
他的
朋友以及那些讲述他的美德和提及他的功绩的圣训的人，并让他们的集会地点离你近
一些。
尊重他们，
让他们更亲近，尊重他们，
然后你把他们关于他的叙述写给我，写上这个人的名
字，
他父亲的名字和他属于哪个家庭。
他们都这样做，
直到关于欧斯曼的圣训变得丰富，
礼物和衣服被送给他们，阿拉伯人和马瓦
利人被分配了大量的土地，
直到他们在城市中人数过多，
变得对他们的建筑和财产傲慢，这
个世界对他们来说变得非常广泛。
没有哪个城市或村庄的总督来过，提到奥斯曼功绩的传
统或提到他的美德，
但他的名字被写了下来，
他被拉近了，被推荐了，
这种情况持续了很长时
间。
Muawiyah 写信给他的统治者： “在那之后，关于欧斯曼的圣训广为流传，传播到城镇的

每个角落，所以当你收到这封信时，请鼓励人们提及关于 Abu Bakr 和 Umar 的传统，
因
为我喜欢他们首先接受伊斯兰教的优点和品质。我的眼睛得到了更多的休息，他们削弱
了 Ahlulbayt 的论点，
这对 Ahlulbayt 来说比奥斯曼的优点和美德更难。
他任命的每一位法官和领导人都向所有人宣读了这封信，
人们开始讲述艾布伯克尔和欧
麦尔的美德。
之后，
他写了一本书，收集了所有关于他们提到的优点和美德的传统，并将这本书送给他
所有的州长和法官，并命令他们在所有讲坛上、所有城镇和城市、清真寺里宣读这些内容，他
们被命令将它发送给 Madressa 的所有教师，
以便他们将这些教给学生。他们讲述了所有
这些事情，孩子们像学习古兰经一样学习它们，直到他们教所有的女孩、妇女、
他们的高级仆
人和初级仆人。这种情况持续了很长时间。
然后 Muawiyah 写了另一封信给他所有城镇和城市的州长： “密切注意，如果你有两个证

人说任何人与 Ali 和他的 Ahlulbayt 保持友谊，
那么就把他的名字打到我们的名册上，不要
接受他为目击者。
然后他写了另一封信：
“无论你指控谁，
即使没有证人，
他们也会杀了他。”
因此，
他们在每块石头下都在指控、
怀疑和怀疑中杀戮，直到任何说错话的人都被杀死。
这
种困难不仅发生在大城市，
这种困难不仅发生在伊拉克，尤其是发生在库法。
任何人是阿里的什叶派 (AS)，
或者来自他在麦地那和其他地方的其余同伴的人，
并且他有
一个他信任的访客，
如果他有仆人或服务员在场，他会害怕说任何话.
所以他不会提及任何事情，
除非他让这个人在高度的誓言下他会保守秘密。
这件事越来越棘手，在他眼里敌人越来越多。他们开始在社区中传播错误的、捏
造的和错误归因的传统（圣训），人们在这些传统中成长，并从中获得知识。
他的州
长、
法官和博学的人继续任职。
当时大多数成为问题的人， fitnah 是那些背诵《古兰经》、背诵《经典》来炫耀的人，而那

些炫耀他们的情感、谦卑和崇拜的捏造者是在撒谎和捏造圣训，这样他们就可以通过这样的
行动从州长那里得到他们的份额，并接近州长的座位，获得财富、土地和大房子，直到这些叙
述和传统落入那些认为这些是正确和正确的人的手中。真的。这些人讲述它们，接受它们，学
习它们，教导它们，
结交人们，并以此为基础而怀有敌意，以至于他们的会众因此而团结起来。
这些传统也传到了那些信奉宗教的人手中，他们不接受说谎是清真的，并且对说谎者怀有敌
意。他们也接受了这些叙述并认为它们是真实的。如果他们知道这些是不真实的，那么他们
就不会叙述他们，不会把他们当作他们的 Deen，也不会轻视那些反对这些的人。在那段时间
里，真实变成了虚假，真实变成了谎言，谎言变成了真实。神圣先知 (SAW)
曾说过：
“事实上，
你们周围会有一个 fitnah，
孩子会在其中长大成人，
成年人会在其中成
长，
人们会继续这样做并使它成为圣行。如果有任何改变，那么他们会说人们正在接受坏事，
圣
训已经改变。
在哈桑·伊本·阿里 (AS) 去世的时候，灾难越来越多，越来越严重，

没有一个安拉的朋友
不害怕他被杀，或者被迫逃跑，或者被扔出去。没有一个真主的敌人不在不隐藏宗教创新和
误导的情况下提出他的论点。
Muawiyah 去世前一年， Husayn ibn Ali、

Salwatullah Alayhi 进行了朝j，Abdullah
ibn Abbas 和Abdullah ibn Ja afer 与他一起进行了朝j。侯赛因 (AS) 聚集了巴尼·哈希姆
(Bani Hashim) 的男男女女和朋友，以及进行朝觐的什叶派和那些认识侯赛因 (AS) 和他的
Ahlulbayt 的辅士。然后他派遣使者说： “今年朝觐的人，不要离开善良而虔诚的贵圣（SAW）
的同伴，而是要为我收集他们。”
在麦地那， 700 人聚集在他的帐篷里。

他们中的大多数来自 Tabi een，
近 200 人来自贵圣
(SAW) 和其他人的同伴。
侯赛因 (AS) 在他们中间站起来布道。他感谢安拉并赞美他，然后说：“在此之后，你已经看

到了这个敌人对我们和我们的什叶派所做的一切，你知道并且你在场。我想问你一件事。如果
我说真话，你就证实它，如果我说假话，你就证伪我。我问你是为了真主对你有什么权利以及
贵圣 (SAW) 对你有什么权利，并且为了我与贵圣 (SAW) 的亲密关系，当你提到我的这个站起
来，我对其他有信仰的人说的话，他们是你的朋友，当你把他们都召集起来，你信任他们，然后召
集他们去做我们的权利，因为我担心这会结束，我们的权利就会消失人们会接管它们即使
Kuffar（不信者）不喜欢，
真主也会完成他的光。”
因此，
他没有留下安拉对他们启示的古兰经任何内容，而是背诵和解释它，并讲述贵圣 (SAW)
为他的父亲、
他的母亲、他的兄弟、
他自己和他的 Ahlulbayt 所说的一切。
对于他所说的一切，
同伴们回答说：“是的，
以真主为证，我们从同伴那里说，这样的人我们
考虑到真实和值得信赖告诉我们这个圣训。
所以他说：“以安拉为证，
我告诉你，
你
要向你所信任的人和你所信任的教主提及这则圣训。”
苏莱姆说： “无论侯赛因 (AS) 以真主为证，并提醒他说：

“我告诉你以真主为证，
你知道阿
里·伊本·阿比·塔利卜是贵圣 (SAW) 的兄弟吗？
当他宣布他的同伴是兄弟时，他也宣布他是他的兄弟，
并说：“你是我的兄弟，
我是你今世
和后世的兄弟。”每个人都说：“以安拉为证，
我们说是。”
他问道：“以真主为证，
你知道贵圣（SAW）
买下了他的清真寺和房屋的土地，然后建造了
它们。
然后他盖了十栋房子九栋是他自己的，第十栋在中间是给我父亲的。然后所有通向他
的清真寺的门，除了阿里的门，
都关上了。关于这个谁想谈就谈，所以 Sallallahu Alayhi Wa
Alahi 说：
“我既没有关上你的门，
也没有打开他的门，
但安拉命令你的门关上，
他的遗体打
开。”
然后所有人都被告知，除了阿里，没有人在清真寺睡觉。他获准在清真寺成为 junub，

他
的房子在贵圣 (SAW) 的房子里。
所以神圣先知（SAW）的孩子们在那里出生。” 所有人都回答
说：
“以真主为证，我们说是的，贵圣 (SAW) 做到了。”
他问道：“你知道吗，
奥马尔·伊本·哈塔布想要从他的房子到清真寺，留下一个像他眼睛一样
小的洞，但他被拒绝了。然后 Sallallahu Alayhi Wa Alihi 布道说：
“真主命令穆萨建造一座
清真寺，除了他、
哈伦和他的两个儿子外，没有其他人住在里面。真主命令我建造一座纯粹的清
真寺，
除了我、我的兄弟和他的两个儿子外，没有其他人住在里面。”
每个人都回答说：
我们说是的。”
他问道：
“以真主为证，你知道贵圣（SAW）
在加迪尔库姆日任命了他并宣布了他的礼仪，
并说在场的人应该将它传达给不在场的人吗？”
他说：
“我问你们，
以真主为证，
你们知道贵圣（SAW）
在 Gazwae Tabuk 谈到他时说：
“你
们
对我的地位就像哈龙对穆萨的地位你将成为我之后每个信徒的监护人。”
每个人
都回答说：
“以真主为证，我们说是的。”
他问道：
我告诉你，
你知道当贵圣（SAW）
为穆巴希拉召集纳季兰的基督徒
时，
除了阿里、
他的妻子和两个孩子，他没有带任何人来吗？”
每个人都回答说：“以真主为
证，
他问道：
“以真主为证，我问你，你知道吗，
在开伯尔节，
他把旗帜交给了他，然后说：“我把它
交给这样一个人，真主和他的先知与他有友谊，
他与真主和他的先知有友谊。他是继续向前进
攻的人，
他也不是逃跑的人。真主将胜利赐予他的两只手。”每个人都回答说：“以真主为证，
他问道：
“你知道吗，贵圣 (SAW) 派他与 Baraat (Surah Tawba) 并说：
“除了我自己以外，
没有人可以传达来自我的那个人的信息。” 每个人都回答说： “以真主为证，我们说是的。”
他问道：
“你们知道吗，
贵圣（SAW）从来没有遇到过任何困难，
但他相信阿里，
让他继续前
进，
他从不称呼他的名字，而是说：
“哦，我的兄弟称呼我的兄弟”
他问道：
“你们知道吗，贵圣（SAW）
在他和 Ja afer 和 Zayd 之间做出了决定，
他
对他说：
“阿里啊，你来自我，
我来自你。在我之后，你是每个有信仰的男人和每个有信仰的女
人的监护人。”
每个人都回答说： “以真主为证，我们说是的。”
他问道：“你们知道吗，他每天私下会见贵圣（SAW），每晚都去。
当他问的时候，贵
圣（SAW）
曾经回答，
当他保持沉默时，贵圣（SAW）自己开始了？”每个人都回答说：
“以真主为证，我们说是的。”
他问道： “你们知道吗，贵圣（SAW）

告诉法蒂玛（AS）
时，他给了他一个高于 Ja afer
和 Hamza 的地位：
“我已经结婚了
你到我 Ahlulbayt 最好的人，

还有那个首先接受伊斯兰教的人，
关于耐心，
他是伟大的，
比任何人
都拥有更多的知识。”
他问道：
“你们知道贵圣（SAW）
说过：
“我是亚当所有子孙的领袖，
我的兄弟阿里是阿拉伯人的领
袖。
法蒂玛是天堂妇女的领袖，
我的两个儿子哈桑和侯赛因是天堂青年的领袖。”
“以
真主为证，
他问道：
“你们知道贵圣（SAW）
命令他给他洗礼，
并告诉他大天使吉卜拉伊尔会帮助他吗？”
每个人
都回答说：
他问道：
“你们知道吗，
贵圣（SAW）
在他最后一次讲道中说：
“人们啊，
我在你们中间留下了两件
沉重的东西安拉的经典和我的真主之书。
执着于此二者，
故不偏。”
他没有留下任何安拉在古兰经和他的先知（SAW）
的舌头上，
特别是关于阿里（AS）
和他
的 Ahlulbayt 的启示，
但他问了他们。
所有的同伴都回答说：
是的，
我们已经听到了。”
每
个 Taibee 都说：
“上帝，
那个人向我讲述了我所信任的人如此这般。”
然后他要求每个人都以真主为证，
他的头颅来自贵圣（SAW），
他说：
“谁认为我是他的朋友而与阿
里为敌，
那么他就是骗子。
当他对阿里怀有敌意时，
他并不对我怀有友情。”
于是有人对他说：
“安拉的
使者啊，
怎么会这样呢？”
他回答说：
“因为他（阿里）
来自我，
我来自他，
谁把他当作朋友，
谁就把我当
作朋友，
谁与他为敌，
谁就与我为敌，
谁与我为敌，
谁就与真主为敌。
他的敌人。
于是大家都散了。
圣训第 27 号
Aban ibn Abi Ayyash 从 Sulaym 传述说： “我和 Abdullah ibn Abbas 在他家里，有一
些什叶派和他坐在一起。他们提到贵圣 (SAW) 和他的逝世。伊本阿巴斯哭着说： “贵圣
（SAW），星期一，他去世的那天。他的 Ahlulbayt 围绕着他，他的同伴有 30 人。他说：“拿
一张我可以写在上面的纸给你，这样你就不会在我之后偏离，也不会在我之后发生争执。”
这个 Ummah 的 Pharoah 阻止了所有人说：贵圣 (SAW) 神志不清。

贵圣（SAW）
对此
非常生气并说： “我可以看出，在我活着的时候你不同意我我死后会发生什么？” 他离开了
报纸。
苏莱姆说：“在那之后，伊本阿巴斯转向我说：
“苏莱姆啊，
如果那个人没有那样说，
那么他会
为我们写信，没有人会偏离和争论。
一位社区人士问道： “那个人是谁？” 伊本阿巴斯回答说： “这是不合适的。” 当每个人都

离开后，
我私下问他。他说： “那是奥马尔。” 我说：
“你说的是实话。我从 Ali (AS) 那里听说
过，
还听到 Salman、
Abu Dhar 和 Miqdad 说这是 UMAR。”
所以他说：“苏莱姆啊，除了
你信任的兄弟之外，不要让所有人知道，因为这个 Ummah 的耳朵已经喝了这两个人的爱，
就像巴尼以色列的心喝了小牛和萨米里的爱。”
圣训第 28 号
Aban ibn Abi Ayyash 说他听到 Sulaym ibn Qays 说：
“贾迈勒日我和阿里 (AS) 在
场。我们都是 12,000 人，贾马尔的人超过 120,000 人。
与 Ali (AS) 一起，

有近 4,000 名来自 Muhajireen 和 Ansar 的人出现在 Badr、
Hudaybiyah 和其他战争中。除了那些从巴士拉和希亚兹加入他的人之外，其他人都是
库法人。
他们不是移民，他们是在胜利（麦加）后接受伊斯兰教的人。在这 4,000 人中，
大多数是
安萨尔。
百姓之中，没有一个是被迫效忠，
或者是被迫征战的。
他们只是简单地被召唤，
170 人从巴德
尔来了，
其中大多数来自安萨尔，他们在奥哈德和
Hudaybiyah 和他们中的任何人都没有留下来。
Muhajireen 或 Ansar 没有一个人没有得到他的爱。

他们都对他怀有友情，祈求他的成功和帮助，希望他打败敌人，
没有施压或说服任何人。
他
们都效忠于他当然，并不是每个人都为真主而战。
很少有人嘲笑他，远离他，躲避他，

表现出他的顺从，
除了三个人，他们效忠于他，然后对与
他并肩作战产生怀疑并坐在他们的房子里，即穆罕默德·伊本Muslimah、
Sa ad ibn Abi
Waqas 和 ibn Umar。
Usama ibn Zayd 接受之后，对此感到高兴，

为阿里（AS）
祈祷并为自己忏悔，
远离他的敌
人并见证他（阿里）是真理，反对他的人是被诅咒的人和他的杀人是合法的。”
说，
苏莱姆说：“当阿里（AS）
和巴士拉人民面对面时，
阿里（AS）
打电话给祖拜尔：
“阿布
阿卜杜拉啊，
到我这里来。
他的同伴告诉他：“Amirul Mumineen 啊，
你要去见那个背叛了你的 Zubayr，
他骑
着马，全副武装，
而你骑着骡子，没有武装。” 阿里（AS）
回答说：
“安拉的保护之盾在我身
上，
一个人永远、永远不能逃避他的死亡。我不会死，
也不会被杀死，除非是被 Ummah 最不
幸的人所杀，就像 Thamud 的不幸人割断了安拉的骆驼的脚一样。”
祖拜尔向他出柜。
他问：
“脱勒哈在哪里，
让他也来。” Talhah 也来了。
阿里 (AS) 说：
“以真主为证，我问你们两个，你们两个和那些在 Ale‑Muhammad 中知识渊
博的人，以及 Ayeshah binte Abu Bakr，
知道贾马尔的同伴和内尔万的人是被穆罕默德
(SAW) 的舌头诅咒的人和那些说谎的人总是绝望。”
祖拜尔说：
“我们来自天堂，
怎么会是被诅咒的人呢？”阿里 (AS) 回答说：
“如果我知道你
来自天堂的人，
那么我就不会认为与你作战是被允许的。”
祖拜尔说： “你没有听到神圣先知 (SAW) 在奥哈德日说： “天堂已成为 Talhah 的必修课，

无论谁希望看到一位在地球上活着的烈士，他都应该去看看 Talhah。
难道你没有听到神圣先
知 (SAW) 说：“来自古莱氏的十个人将进入天堂吗？” 阿里（AS）说：“告诉我他们的名字。”
他说： “如此如此，如此如此。” 直到他数到 9 人，其中包括 Abu Ubeydah ibn Jarra 和
Sa eed ibn Zayd ibn Amr ibn Nufail。
阿里（AS）说：
“你数了九个，第十个是谁？”祖拜尔说：
“你”
阿里 (AS) 说：
“你承认我来自天堂的人，但我否认你为自己和你的同伴声称天堂。上帝
保佑，你说出的一些名字会在地狱最深处的井里的棺材里。井上会有一块石头。当真主想
要点燃火狱之火时，他会移走石头。
地狱将燃烧起来。我从神圣先知 (SAW) 那里听到了这件
事，
否则愿真主让你战胜我，我的血会流过你的手。如果没有，愿真主让我战胜你和你的同
伴。”
祖拜尔回到他的同伴身边，
哭了起来。
然后他（阿里）转向 Talhah 说：
“O Talhah，
你们两个有 yoru 女人吗？” 他说不。”阿
里 (AS) 问：
“你们两个故意带了一个这样的女人，在真主的经典中，她的位置是待在家里，
你们两个把她带出来，让你们的女人在帐篷和房子里保持圣洁。当你们两个把妻子留在家
里时，你们对贵圣（SAW）不公平，而当安拉命令贵圣（SAW）的妻子只能在窗帘后面时，你
们就带来了贵圣（SAW）的妻子。你告诉我 Abdullah ibn Zubayr 和你有什么关系，你们彼
此不满意吗？告诉我，你们两个有没有叫村民来跟我打架？在这件事上，是什么鼓励了你？”
Talhah 回答说：
“哦，伙计，
我们是 Shura 的六个人。
我们中的一个死了，
第二个被杀了，
今
天我们是四个人。我们不喜欢你。”
阿里（AS）
告诉他：
“我与它无关。
我在修罗，
那时哈里发在别人手里，
今天在我手里。
什么，
你认为如果我愿意，当我效忠欧斯曼时，我会让这个哈里发成为修罗吗？
我有这个权利
吗？”
他回答说：“没有。”
他（阿里）
问：“为什么不呢？”他回答说：
“因为你自愿效忠。”
阿里 (AS) 说：
“当安萨尔和他在一起时，我们怎么会心甘情愿地拔剑，他们说‘效忠，
否则
我们会杀了你们所有人。’？当你们都效忠于我时，有人对你或你的同伴说过这句话，
我关于
效忠的论点比你和你的同伴心甘情愿地效忠于我时的论点更清楚，没有任何强迫。你们两个
是第一个动手的，谁说你们两个必须效忠，否则就会被杀。”
塔哈离开了。
战争开始了。 Talhah 和 Zubayr 逃跑了。”
圣训第 30 号
Aban ibn Abi Ayyash 说，
Sulaym 说：
“我听到 ibn Abbas 说：
“我从 Ali (AS) 那里听
到了圣训，其原因无法理解，我也没有否认。我听到他说： “贵圣（SAW）在他生病期间与我
秘密交谈，所以我被教导了一千把知识钥匙，一把钥匙打开一千扇门。”
我坐在阿里（AS）
帐篷里的 Zikar（一个地方），那时他已经派哈桑（AS）
和阿马尔去库法
的人们那里说服他们。阿里 (AS) 来找我说：
“伊本阿巴斯，哈桑会来找你，会有 11,000 人和
他一起来，
少一两个。” 我心想，如果真如他所说，这就是千门中的一门。
当哈桑 (AS) 带着那支军队来找我时，我接待了他们所有人，

并问那名有他们名字的军队记者
“你有多少人？” 他回答：
“11000少一两个。”
从苏莱姆传述说：
“我和阿里（AS）
坐在库法的清真寺里，
人们聚集在他周围。
他说：
“在
你没有我之前问我问题。
问我关于真主的书。
上帝保佑，
真主的经典中没有启示任何经文，
只有神圣的先知
（SAW）
让我背诵它，
还教我它的隐藏含义。”
当时 ibn Kawwaa 问道：

“那么当你不在场的时候启示经文呢？”
阿莱希萨拉姆回答说：“是的，
当我不在的时候，
他为我记住了它，
当我去找他时，
他常常告诉
我：‘阿里啊，在你之后，
真主揭示了这样那样的经文。’”
他念了一遍，
解释了意思，
让我
念了一遍。”
说，
苏莱姆说：
“我听到阿里（AS）他对犹太人的领袖说：
“你们中间发生了多少教派？
他
回答说：
“这么多，
这么多。”阿里（AS）
说：“你撒了谎。”
然后他转向人们说：
“上帝保佑，如果为我保留一个垫子，
我会根据托拉人之间的妥拉，
在因吉勒人之间根据他们的引吉尔，
在古兰经人之间根据古兰经做出判断。
犹太人已成为 71 个教派 ‑ 其中 70 个教派将在地狱中， 1 个教派将去天堂，这是服从

Yush a ibn Noon 的教派，
穆萨的受托人和基督徒分为 72 个教派。他们中有 71 人会去地
狱，1 人会去天堂，这就是服从 Isa（AS）的受托人 Sham un 的人。
这个 Ummah 将有 73
个教派 ‑ 其中 72 个会下地狱， 1 个会上天堂，
这个教派服从穆罕默德 (SAW) 的继任者。然
后他把手放在胸口。
然后他说： “在 73 个教派中，
有 13 个都与对我的爱 Muwaddah 联系在一起其中
1 个会去天堂，12 个会在地狱。”
说苏莱姆说：
“我对伊本阿巴斯说：
“告诉我你们从阿里（AS）
那里听到的最重要的事情是
什么？
Sulaym 说：
“他告诉我一件我从 Ali (AS) 那里听说的事情。
阿莱希萨拉姆说： “贵圣（SAW）
在他手里拿着一本书的时候打电话给我。他说：“哦，
阿
里，把这本书留着吧。” 我问：“安拉的使者啊，这本书里有什么？”
他回答说：
“这就是那
本书
真主所写的它包含了我的乌玛中不幸的人的名字和幸运的人的名字，
直到审判日。
我的上
帝命令我把这本书给你。”
圣训第 34 号
Aban 说：
“当我问 Sulaym ibn Qays 时，我听到他说：“你当时在 Siffin 吗？
他回答： “是
的” 我问： “哈里尔日你在场吗？” 他回答： “是的” 我问：“那时候你几岁？” 他回答说：
“四十年。” 我请求：“告诉我那个时候，愿真主怜悯你。”
他说：
“是的，
即使我忘记了一切，
我也无法忘记这段圣训。”
然后他哭了。
“他（Ali AS）
说：‘站队’，我们站队。马利克·阿斯塔 (Malik Ashtar) 带着一匹非常高的
马走了出来，他的双臂挂在马上。他手里拿着长矛，用那根长矛敲着我们的头说： “把你的台
词弄好。”
当他安排好军队并建立战线时；他转向他的马，
直到他停在两条线的中间。他的背对着沙姆
人，
脸对着我们。他感谢真主并赞美他，并祈求真主祝福贵圣（SAW），
然后说：
“在那之后，这是安拉的命运和命运，他的选择，我们聚集在地球的这一部分，以迎接即将到

来的指定时间，以及那些已经过去的事情，我们由 Sayyidul 穆斯林领导（穆斯林领袖），由
Amirul Mumineen、
Khayrul Wasiyeen（最好的继任者）和我们神圣先知（SAW）的表亲和
他的兄弟、他的继承人和我们的剑是真主的剑，他们的领袖是 Ibn Akilatil akbad（吃肝的女
人的儿子）是伪善的避难所，是 AHZAB（一群人）的其余部分，他们正在带领他们走向不幸和
地狱。我们希望或奖励真主与他们作战，他们正在等待惩罚。当战火燃起，战争尘埃升起，军队
被我们的死者和他们的死者鼓舞时，我们将希望安拉通过杀死他们来帮助我们。那时，除了刀
剑声和马声之外，我什么也听不到。
人们啊，
闭上眼睛，咬紧臼齿这对敲击头部很有用。
攻击面对他们的对手，右手握住剑柄。
然后打头骨。用靠近左侧的部分击中长矛，
因为这是杀
手，
并以为祖先报仇的社区风格进行攻击，为杀害他们的兄弟报仇，对他们的敌人感到愤怒
并且已经他们为死亡准备了生命，这样你就不会受到羞辱，在杜尼亚，
羞辱对你来说不是强
制性的。”
然后战争开始了，
在那段时间里遇到了极大的困难。临别时，有 70,000 名非常重要的阿
拉伯人被杀，
这一事件始于星期四太阳升起，
直到三分之一的夜晚结束，在这期间，两支军队都
没有为真主做一次俯伏，
直到四次祈祷的时间过去, Zohr, Asr, Maghrib 和 Isha。”
”
苏莱姆说：“然后阿里（AS）
站起来布道说：“人民啊，你可以看到发生在你身上的
事，你的敌人也和你一样受苦，除了一口气什么都没有。
事到临头，结果从头开始，你的对手
就背信弃义，攻击你，
直到他们到达他们应该到达的地方。 InshaAllah 明天早上，
我将亲自
攻击他们，并将他们带到真主面前接受审判。”
这件事传到穆阿维叶那里，他非常害怕。他、他的同伴和 Shaam 的人民开始感到

失败。他打电话给 Amr ibn Aas 说：
“O Amr，
这是唯一的夜晚。明天早上他会袭击我们，
你怎么看？”他回答说： “我看人已经衰弱，剩下的不能攻打他们，你也不像他。因为无论
他和你对抗什么，你和他对抗的东西是不同的。你想留下，他想过期。沙姆人不怕阿里成功，
就像伊拉克人怕你成功一样，但要给他一件东西。他不接受就会有争议，他接受了就会有争
议。
将他们所有人都召集到安拉之书，并将古兰经高举在长矛的头上 ‑ 你会达到你的目标。为
了你，我想了很久。” Muawiyah 明白了这一点，并说：“你说的是实话，但我建立了一个欺
骗阿里的思想。
我向他要了沙姆，
作为回报，
他放弃了其他一切，
这是阿里不同意我的第一件事。”
Amr 笑着说：
“穆阿维叶啊，
你不能欺骗阿里，
如果你想写，
就写吧。”
“他（苏莱姆）说：” 穆阿维叶写了一封信给阿里（AS），并与一位名叫阿卜杜拉·伊本·

阿克巴（Abdullah ibn Akba）
的萨卡西克人一起寄出。
“在那之后，
你是否知道战争会把你我带到这里，
如果我知道即使我们的情报被压倒，
我们也不会压
倒对方，
但无论通过什么，
我们都会纠正，
剩下的我们会纠正它。
在此之前，
我曾向你请求 Shaam，
条
件是你的效忠和服从对我来说不是强制性的。
那时你拒绝了我。
阻止你的事情，
真主把它交给了我。
今
天我邀请你参加我昨天邀请你的活动，
因为你和我一样想要生命，
你不害怕死亡，
但和我一样害怕，
上
帝保佑，
人心软化，
男人完蛋了，
而且我们是 Abde Manaf 的孩子，
我们谁都没有优先权，
任何有声望
的人都会因此受到羞辱，
任何被羞辱的人都会被奴役。
瓦萨拉姆。
“苏莱姆说：”
阿里（AS）
读了这封信后笑着说：
“我对穆阿维叶和他想要欺骗我感到惊讶。”
然后他给他的作家 Ubeydullah ibn Abi Raffia 打电话，
对他说“写”
“在那之后，
你来信告诉我，
如果你和我都知道这场战争会将你我带到一个不会互相敬畏的地方
我和你，
穆阿维叶，
都有这样的目标，
以至于我们还没有达到他们。
你对 Shaam 的要求我不会
像昨天拒绝的那样把它给你，
并且在我们的希望和恐惧中是平等的你肯定已经怀疑了，
就像我
已经确定了一样。 Shaam 人对 Duniya 的贪婪程度不如伊拉克人对 Aakhirah 的贪婪程度。
你说
我们是 Abde Manaf 的孩子，
彼此之间没有优先权我们就是这样，
但 Umayyah 不等于 Hashim，
Herb 不等于 Abdul Muttalib，
Abu Sufyan 不等于 Abu Talib。 Taliq（那些在麦加胜利后被宽恕
的人）
不等于 Muhajir，
伪君子不等于信徒，
谎言不等于真理。
我们手中握有圣职的功绩，
通过圣职，
我
们拥有对阿拉伯人的权力，
并通过圣职使阿贾姆成为奴隶。
瓦萨拉姆。
他说：“当阿里（AS）的信件到达穆阿维叶时，
他首先对阿姆尔保密，然后打电话给他并请他阅
读。 Amr 向他发誓，
因为他曾建议他不要这样做，
而在他 (ALI AS) 让他 (Amr) 从马上摔下来的那
一天之后，
Quraysh 没有人比 Amr 更尊重 Ali (AS)。
阿姆的诗：
‘海因德之子啊，
愿你安好，
一个人的善良在于他获得领导权的时候。
什么，
你贪心吗，
愿你的父亲不
要留下来，
关于阿里，
当铁打铁打铁，
你希望你用怀疑包围他来欺骗他。
你希望他会因为你吓到他而害
怕。
当然，
事情很清楚，
他也身经百战，
怕是让孩子们头发都花白了。
他有暗井，
杠杆很大的井很勇敢，
像
狮子一样咆哮。
他告诉他们，
当他们回来时，
当他们用你的长矛攻击社区时，
你会回到他们身边，
所以当
他们去打仗时，
他们就像骆驼一样，
第一次进入水中，
当他们出来时，
他们不会来以他们去的方式出去。
这对 Abul Hasan 来说并不奇怪，
而且这不是一件遥远的事情。
你对他说话就像一个乞丐，
一个内心
软弱，
被砍断脖子的人。
欣德之子啊，
你要求沙姆，
所以对你来说，
这些邪恶和软弱的建议就足够了。
如
果他把 Shaam 给你，
它不会增加你的声誉，
你的要求也不会增加。
有了这个建议，
你甚至不能折断一
根棍子，
它会保持原样不，
不，甚至比一根棍子还小。
所以穆阿维叶说：
“上帝保佑，
我知道你会如何解释它。” Amr 问：
“我是怎么解释的？”
他回答
说：
“很少考虑我的意见，
不同意我和你对阿里的尊重，
因为那天你反对他时他羞辱了你。”
阿姆笑
道：
“是的，
我确实不同意你，
不服从你，
但就我的耻辱而言，
任何与阿里战斗的人都不会感到羞辱，
所
以你想读就读吧。” Muawiyah 保持沉默，
两人之间的事情在 Shaam 传开了。”
圣训第 35 号Aban
说苏莱姆说：
“当 Ali Salwatullah Alayhip 穿过一群 Shaam 人时，
Walid ibn Akba ibn Abi
Mu it 在场，
他们在骂他。
所以他被告知了这件事。
他停下来了
和他的同伴在他们身边说： “以一种和平的方式去见他们，你们是尊重伊斯兰教的宗教人
士。在我们当中，不了解真主、胆大包天、
犯错误的团体，其领袖是穆阿维叶和伊本纳贝加
(Amr Aas) 和阿布阿瓦尔阿西尔米以及被咬过的酒鬼伊本阿比穆伊特在伊斯兰教中用棍棒
受到惩罚的人，以及被赶出家门的马尔万。
这些人站着发誓。在今天之前，他们既没有反对我，
也没有对我发过誓，那时我正在呼吁
他们转向伊斯兰教，而他们正在呼吁我转向偶像崇拜。感谢上帝，从前到今天，许多邪恶和
伪善的人都对我怀有敌意。这是一个严重的困难。毫无疑问，同时也是伪君子的邪恶之人在
我眼中是不值得信任的，他们对伊斯兰教来说是危险的。他们欺骗了这个 Ummah 的一些
人，
将对 fitnah 的爱灌输到他们的心中，他们将他们的心转向了谎言。所有这些都对我发动
了战争，
并试图削弱安拉的光，而安拉是将完成他的光的那一位，即使这对不信者来说是不愉
快的。”
又煽动众人反对那些人，说：
“这些人不肯离开他们的地方。当他们不断被击中时，他们的心
会飞，
这样的击打会打破头骨，鼻子会被切开，
骨头会飞，手会掉下来，直到他们的额头被铁
棒击中，他们的眉毛会张开。
他们的胸部、下巴和锁骨。
宗教人士和寻求奖赏的人在哪里？”
总共有将近 4,000 人来找他。他打电话给 Muhammad bin Hanafiya 说：

“孩子，
慢
慢地、
小心地走向这面旗帜，当你的长矛刺穿他们的胸膛时，留在原地，直到你明白我的
建议。”所以他就那样做了。
阿里 (AS) 准备了像他一样的其他人。当穆罕默德走近并用长矛刺穿他们的胸膛时，阿里
(AS) 命令他准备好的那些人加入他的行列并进攻，所以他们进攻了。穆罕默德和他的随从
冲到他们面前，把他们从他们的位置上移开，杀死了他们中的大部分人。”
从苏莱姆传述。
他说：
“我向米格达德询问了阿里 (AS)。
他说：
“我们和贵圣（SAW）
一起
旅行，
这是他
没有命令他的女人戴头巾。他（Ali AS）
正在侍奉贵圣（SAW）。除了他，
他没有任何随从，
圣
先知（SAW）
只有一床被子。他没有其他人了， Ayeshah 和他在一起。
贵圣 (SAW) 过去常常睡在阿里 (AS) 和阿伊莎之间，

他身上没有任何其他被子。当他晚上
醒来做礼拜时，他用手把被子移到他和阿伊莎之间，直到被子碰到下面的东西。
贵圣 (SAW)
曾经醒来并开始祈祷。
一天晚上，Ali (AS) 发烧了，整晚都睡不着觉。

因为他保持清醒，贵圣（SAW）也整夜保持清醒。他以这样的方式度过了整整一夜，有时他背
诵祈祷文，有时来到阿里 (AS) 身边安慰他，看着他直到早上。
当他和同伴一起念晨礼时，他说：
“真主，
让阿里感觉好点，让他身体健康，因为他的痛苦让我无法入睡。”
阿里 (AS) 变得更好
了，
就好像他从绳索中解脱了一样，他没有任何问题。
然后贵圣 (SAW) 说：
“我的兄弟啊，好消息是给你的。”
他说这话的时候，正在听他说话的同伴们都围了过来。阿里 (AS) 说：
“真主的使者啊，愿真
主给你关于正义的好消息，让我为你牺牲。” 所以他，（SAW）说： “今晚我没有向安拉求任
何东西，
但他已经给了我。我没有为自己祈求任何东西，而是向安拉祈求类似的东西。我已
经向安拉祈祷，他让你和我之间成为兄弟情谊，他这样做了，我请求他让你成为我之后所有
信徒的监护人，他也这样做了。我问他，当他给了我先知和使者的衣服时，他给了你分歧和勇
敢的衣服，他就这样做了。我求他让你成为我的继任者、继承者和我知识的宝库，他做到了。
我问他，
他给了你和我一样的地位，就像哈龙和穆萨一样，所以他做到了，通过你，他加强了我
的脊背，
让你成为我工作的伙伴，所以他做到了，除了他在我之后说不会有另一个先知。我变
得很高兴，我请求他把你嫁给我的女儿，让你成为我孩子的父亲，他做到了。”
一个人告诉他的同伴：“你听到他问什么了吗？
上帝保佑，如果他祈求真主降临一位天使
来帮助他对抗敌人，
或者为他打开宝藏，他和他的同伴可以
花钱，
这是他需要的这比他要求的要好。”
第二个说：
“上帝保佑，
一粒 Saa（3 公斤）
椰
枣比他要的还要好。”
圣训第 37 号
Aban 说他听到 Sulaym ibn Qays 说：“我从 Abdul Rahman ibn Ganam al‑
Azdi‑Ath‑Thimali 那里听说，他是 Ma az ibn Jabal 的岳父，
是Shaam 的法理学和
他的 ljtihad 也很棒。他说：
“Ma az ibn Jabal 死于瘟疫。他去世时我在场，人们正遭受
瘟疫之苦。
当他濒临死亡时，屋子里除了我以外没有任何人，这发生在奥马尔·伊本·哈塔布 (Umar ibn

Khattab) 的时代。我听到他（Ma az）
说：“愿我注定，愿我注定，愿我注定。” 我心想，得了
瘟疫的人神志不清，说些奇怪的话。我问他： “你神志不清吗？愿真主怜悯你。” 他回答： “没
有”
我问：
“你为什么要为坏事祈祷？”
他回答说：
“因为我与上帝的敌人交朋友，
而上帝的
敌人是上帝朋友的敌人。”
我问他： “他是谁？” 他回答说：

“我与真主的敌人 Atiq 和 Umar 成为朋友，
他们反对神圣先
知 (SAW) 的哈里发和他的继任者 Ali ibn Abi Talib。”
我告诉他：“你疯了。” 他说： “O ibn Ganam，上帝保佑，

我没有发狂。他们是贵圣 (SAW)
和阿里·伊本·阿比·塔利卜 (Ali ibn Abi Talib)。
他们都在说“O Ma az ibn Jabal，
地狱的
好消息是给你和你的那些说如果神圣先知去世或被杀，那么我们将从阿里移除哈里发，所
以他永远无法到达那里。
有你，
Atiq、
Umar、
Abu Ubaydah 和 Saalim。
所以我问： “O Ma az，这是什么时候发生的？” 他回答说： “在最后的朝圣之旅中。

我们说过，我们会以这样的方式敬畏阿里，以至于在我们还活着之前，阿里不会得到哈里发。
因此，当神圣先知 (SAW) 去世时，我告诉人们，我足以胜任你们为我的社区安萨尔所做的工
作，而你们也足以胜任古莱氏。然后在贵圣 (SAW) 时代，我们就我们达成的协议召集了巴希
尔·伊本·赛义德 (Bashir ibn Sa eed) 和 Usaayd ibn Huzayr。
两人在这件事上向我效忠
了。”
我问：
“哦，Ma az，
你神志不清吗？”他回答说：
“让我的脸颊贴在地上。”
他一直在为自
己的厄运和毁灭祈祷，直到死去。”
Sulaym 说： “Ibn Ganam 告诉我： “在你之前，我从来没有告诉过任何人，上帝保佑，除了

两个人，因为我对从 Ma az 那里听到的事情感到害怕。我进行了朝觐，遇到了安排
Ubaydah ibn Jarra 和 Saalim Mawla Abi Huzayfah 葬礼的人。”我问：
“Saalim 不
是在 Yamama 那天被杀了吗？” 他（ibn Ganam）回答说： “是的，
但我们在他还剩下一
点生命的时候就把他举起来了。” 他继续说： “他们俩都告诉我同样的事情。不多也不少，两
人都说了马兹说过的话。”
Abban 说，
Sulaym 说：
“我把 ibn Ganam 告诉我的事告诉了 Muhammad ibn Abu
Bakr。
他说： “保守秘密，我作证，我父亲在他去世时也说了这些人的话，所以阿伊莎说：
“我父亲神志不清。
穆罕默德说： “我在奥斯曼的哈里发时期遇到了阿卜杜拉·伊本·欧麦尔。
我告诉他我父亲在他去世时所说的话，我从他那里得到了他会保守秘密的承诺。伊本
欧麦尔告诉我： “保守我的秘密。天啊，我父亲也说了你父亲的话不多也不少。” 然后
Abdullah ibn Umar 扭曲并害怕我可能会对 Ali ibn Abi Talib (AS) 说这些，
因为他知道
我爱 Ali 并拜访他。
他说：
“我父亲也神志不清。”
我去找 Amirul Mumineen (AS)，

告诉他我从我父亲那里听到的，以及伊本奥马尔告诉
我的，从他父亲那里听到的。 Amirul Mumineed (AS) 说： “关于他的父亲、你的父亲、
Abu Ubeydah、
Saalim 和 Ma az，比你和 ibn Umar 更诚实的人告诉我这件事。”所以
我问： “那个人是谁， O Amirul Mumineen？”
他回答说：
“一些人向我讲述。”我明白他指的是谁，所以我说：
你说的是实话。
我以为可能是有人告诉你的，尽管当我父亲这么说时，
除了我之外没有人在
场。”
苏莱姆说：
“我问阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·加南，
玛兹死于瘟疫，
阿布·乌贝达·伊本·贾拉是怎
么死的？”
他回答说：
“一种轻微的瘟疫。”
苏莱姆继续说道：
“我遇到了穆罕默德·伊本·阿布·伯克尔，
并问他：
“你父亲去世时你在场
吗？
是你的兄弟阿卜杜勒吗
拉赫曼、阿伊莎和乌马尔不在场吗？”
他回答：
“没有” 我问：“他们也都听到
你听到的了吗？”他回答说：
“他们听到一点点就开始哭，说他神志不清，但他们
没有听到我听到的那么多。”
我问：“他们从他那里听到了什么？” 他回答说： “他为自己的厄运和毁灭祈

祷，
所以奥马尔告诉他‘神圣先知（SAW）的哈里发啊，你发生了什么事，你在
为厄运和毁灭祈祷？’他回答说： “这些是穆罕默德和阿里，他们告诉我地
狱的事，他有我们在克尔白达成一致的那张纸，神圣先知说：“你一直忠于协议，
你和你的同伴超过了真主的受托人。地狱最深处的好消息是给你的。” 所以当奥马
尔听到它时，他出去说：“他神志不清。” 阿布伯克尔说：“上帝保佑，我没有发疯，
你要去哪里？” 奥马尔回答说：
“当你们都在山洞里时，你是两个人中的第二个。”
阿布·伯克尔说：“即使是现在？当我和他在山洞里时，穆罕默德（他没有说安拉的
使者）告诉我：
“我可以看到 Ja afer 和他的同伴们的船在海中航行。” 我要求：
“让我看看。” 他把手放在我的脸上，我看到了船。我当时就确定他是个魔术师，所
以我当时在麦地那告诉了你这件事。你我都同意他是个魔术师。”
奥马尔说：“人们啊，
你们的父亲精神错乱了。保守秘密，也保守秘密你从他那
里听到的消息，这样阿鲁拜特就不会贬低你。”然后他走了，让他们可以为祈祷进
行洗礼，
所以他告诉我他们没有听到的事情。”
当我单独和他在一起时，我告诉他：“父亲啊，说 LA ILAHA ILLALLAH。”

他说： “在我下地狱并被迫进入棺材之前，我绝不会这么说，也没有权力这么
说。” 我想起棺材，以为他神志不清，就问他：什么棺材？他回答说： “被火锁住的
火棺，里面有十二个人。我和我的这个同伴。我问“乌马尔？” 他说： “是的，我指的
还有谁？十个将在地狱之井中，上面将有一块石头。当真主希望火狱之火燃烧时，
石头就会被举起来。” 我问他：“你神志不清吗？” 他说： “上帝保佑，我没有精神
错乱。愿真主诅咒伊本萨哈克（欧麦尔）。当我理解它时，他就是那个阻止我去
dhikr 的人。他是一个非常糟糕的伙伴。
愿真主诅咒他。
把我的脸颊放在地上。”
我让他的脸颊触碰
地球。
他不断地为他的厄运和毁灭祈祷，
直到我闭上他的眼睛。
然后当我已经闭上眼睛时，
乌马尔来找我，
他问：
“我走后他有说什么吗？”
我告诉他他说的话。
欧麦尔说：
“愿真主怜悯真主的使者的哈里发。
保密，
因为这太疯狂了，
而且你属于那个病中神志
不清的家庭。”
阿伊莎说：
“你说的是实话。”
每个人都告诉我：
“你们人民中的任何人都不应该听到任何这件事，
否则 ibn Abi Talib 和他的
Ahlulbayt 会贬低你。”
苏莱姆说他问穆罕默德：
“对于是谁告诉阿米鲁穆明尼德这六个人的话，
你有什么看法？”
穆罕
默德回答说：
“贵圣 (SAW) 因为他 (Ali AS) 每晚都在他的梦中看到他 (SAW)，
他在梦中对他的提
及就像他在他生前和清醒时告诉他一样，
因为神圣先知 (SAW) 说过：
“谁在梦中看到我，
他就看到
了我本人，
因为魔鬼，
无论是在睡着还是醒着，
在审判日之前都无法伪装成我或我的继任者。”
苏莱姆说：
“我问穆罕默德：
“谁向你提到了这段圣训？
他回答说：
“Ali (AS)” 所以我说：
“我也听到了你听到的方式。”
苏莱姆说：
“我问穆罕默德：
“有没有可能是天使中的天使告诉他的？
他问：
“这可能吗？”
我问道：
“除了先知之外，
天使会与其他人交谈吗？”
他说：
“你不背诵古兰经吗？ “我们没有在你之前派遣
任何使徒或先知，
但当他想要时，
恶魔会根据他的愿望提出建议，”
（Surah Hajj：
52）
所以我对他说：
“天使会跟 Amirul Mumineen (AS) 说话吗？”
他说：
“是的，
法蒂玛（AS）
也是
穆哈迪塔（与天使交谈的人），
尽管她不是先知。 Maryam 是 Muhadithah 但不是先知，
Musa
(AS) 的母亲不是先知而是 Muhadithah，
Ibrahim (AS) 的妻子 Sarah 看到了天使，
所以天使给了
她 Ishaq 和他之后的 Yaqoob 的好消息，
虽然她不是先知。”
苏莱姆说：
“当穆罕默德·伊本·阿布·伯克尔在埃及殉道时，
当他的死讯传来时，
我对他的死表示哀悼
Amirul Mumineen 和他单独交谈并告诉他穆罕默德的事

告诉了我，
也告诉了他阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·加南告诉我的事情。他说：“穆罕默
德说的是实话。
愿真主怜悯他。他是一名烈士，还活着，正在谋生。苏莱姆啊，我的 11 个继
任者，
他们将来自我的孩子们，
他们都是这样的伊玛目，他们是引导者，是被引导者，他们都
是穆罕迪德。”
我问：
他们都是些什么人？” 他回答说：
“我的这个儿子哈桑，在
他之后是我的这个儿子侯赛因，然后是我的这个儿子（他握着他的孙子阿里·伊本努尔·侯赛
因的手，他还是个婴儿），然后是他的八个孩子，一个接一个，这些人就是安拉宣誓说： “以
及父母和孩子的（神秘关系）” （Surah Balad：3）
这里的 walid 是贵圣（SAW）和我自己，

wa ma walad 指的是这十一位继承人，
Slawatullah Alay 他。”
我问：
“Amirul Mumineen 啊，
两个伊玛目可以同时在场吗？”
他说：
“是的，但是一个人会保持沉默，在第一个去世之前什么也不会说。”
这是阿班通过苏莱姆的舌头亲手写下的。
“社区和艾布伯克尔、
奥马尔、奥斯曼、
塔哈、祖拜尔、
阿纳斯、
萨阿德、阿卜杜勒拉赫曼伊本
奥夫这些人在他们去世时都为自己作证，
证明他们的死方式是他们的祖先在不忠的时候
死了。
从苏莱姆叙述。
苏莱姆说：
“我听到萨勒曼、阿布达尔和米格达德说：” 我们和贵圣 (SAW)
坐在一起，
没有其他人和我们在一起。 Muhajireen 来了三个人，
他们都是巴德尔人。
贵圣 (SAW) 说：
“很快我的乌玛将在我之后分成三个教派。
一个教派将是真理，
其中甚至没
有一丝虚假，他们的榜样就像赤金。
你加热得越多，
它的质量和品质就越高。
他们的领袖将是这
三人之一。
第二个是虚伪的人，
其中根本没有任何真理。
他们的榜样就像铁锈一样。
融化得越
多，
它的质量和气味就会变得越差。
他们的领袖将是一个
这些。
第三部分将是偏离的部分，
不在这里不在那里。
他们的领袖将来自其中之一。”
所以我问他们这三个人是谁。他们说：
“真理与指导的领袖是阿里·伊本·阿比·塔利卜。
Sa ad ibn Abi Waqas 是那些既不在这里也不在那里的偏离者的领袖。” 然后我想让他
们告诉我第三个的名字。他们拒绝并给我提示，直到我明白他们的意思。
我告诉阿里 (AS)，
当他在库法时，神圣先知 (SAW) 说萨勒曼、
阿布达尔和米格达德告诉我，当
他们看到三个来自巴德尔人的穆哈吉林人时，他们是古莱什人，并且被看见来了。贵圣 (SAW)
说过：
“在我之后，我的乌玛将一分为三。”所以他们三个说出了他的名字，还有萨阿德，并没
有说出第三个的名字，只是暗示直到我知道他们指的是谁。
所以 Alayhissalam 说：“Sulaym 啊，
不要悲伤，因为这个 Ummah 人民的心被他们的
爱所滋养，就像 Bani Israeel 的心被小牛的爱所滋养一样。苏莱姆啊，你怀疑那个人是什
么人吗？” 我说： “没有，但我要你告诉我他的名字，我从你那里听到他的名字，这样我的
信念就会变得坚定。”
他回答说：
“他是 Atiq，
真主告诉你并责成你的这件事比金银更清楚。
很少有人知道
并特别感谢他（他为此选择了你 ‑ 这是他的 shukr）
确保 Allah T Ala 将 Duniya 赐给所有人。

好或坏你所处的这件事，真主把它赐给了
他创造的特殊人类。没有人知道我们的事情，除了三个来自创造的人一个非常接近安拉
的天使，或者一个被任命为使者的先知，或者一个安拉心中充满信仰的人。
苏莱姆啊，这件事的基础是对上帝的敬畏，
因为只有一个人敬畏（对上帝），
我们的
Wilayat 才能实现。”
圣训第 39条
Aban ibn Abi Ayyash 从苏莱姆传述。
苏莱姆说：
“我听到艾布·赛义德·希德里
说：‘贵圣 (SAW) 在 Gadhir Khum 召集了人们。他下令清除树下的荆棘
星期四。然后他把人们叫到他身边，握住阿里·伊本·阿比·塔利卜的双手，高高举起，高到我看

到贵圣（SAW）腋窝的白。他说： “Man Kuntu Mawlahu Fa Alyun Mawlahu。
Allahumma vaali man vaalahu, wa aadi man aadahu, wansur man nasarahu,
wakhdhul man khadhalahu （我是谁的 Mawla， Ali 就是他的 Mawla。（真主啊，与
他有友谊的人要成为朋友，成为敌人与他有仇的人，帮助他的就帮助他，不帮助他的就不要帮
助他））”
阿布赛义德说：
“他直到说了一句‘今天我为你完善了你的宗教，完成了我对你的恩惠，并
为你选择了伊斯兰教作为你的宗教’之后才走下讲台。” (Surah Ma ida: 4)揭晓了。
所以贵圣 (SAW) 说：
“安拉呼阿克贝尔，他今天完成了宗教并完成了祝福，
真主对我的先知
地位感到高兴，并在我之后与阿里的 Wilayat 一起。”
哈桑·本·萨比特说： “安拉的先知啊，
请允许我为阿里（AS）
说一句对联。”
所以 Sallallahu
Alayhi wa Aalihi 说：
“承蒙真主的恩典。”
于是哈桑说：
“啊，古莱氏的长老们听我说。然后他凝视着背诵一副对联：难道你们都不知道
先知穆罕默德站在一棵树旁，当他说，当 Jibra eel 来自真主时，你是真主所保护的人，所以
不要成为害怕，并向他们传达真主所揭示的，那是他的 RABB；如果你不这样做，并且
仍然害怕敌人，那么你就没有向他们传达任何关于他的信息。如果你仍然害怕敌人，那
么他（SAW）
站起来，用两只手举起双手，大声宣布。所以他告诉他们，我是 Mawla，从
你那里得到的，我会记住我说的话，不会忘记，他的 Mawla，
在我之后，是 Ali，
当然，在
整个造物面前，我对你很满意。
安拉啊，无论谁与阿里成为朋友，
你就是他的朋友，并成为他的敌人，
因为他们是指导
伊玛目的帮助者。他是指导伊玛目，就像14 日的月亮，
可以消除黑暗。
真主啊，
你也停止帮助那些离开帮助他的人，
在审判日当他们停止质疑时，
你惩罚他
们。
本书作者写道：我正在写下我看到的第六十本手写本中的一段，
因为它与这段圣训有很大关
系。
贵圣（SAW）站在炎热的高温下，要求搭起帐篷，并命令阿里（AS）进入那个帐篷。贵圣

(SAW) 下令的第一批人是艾布·伯克尔 (Abu Bakr) 和欧麦尔 (Umar)。
直到他们没有问贵圣
（SAW）这是真主的命令吗？，贵圣（SAW）回答说： “是的，这是由真主 Jall Wa Ala
的命令”，他们没有起来。他（SAW）说：
“你们两个应该知道，谁背叛了这个忠诚就是异教
徒，谁不服从阿里就是异教徒，因为阿里的言行就是我的言行。谁反对阿里的说法和命令，谁
就是反对我。” 等他再三强调后，吩咐速效。两人起身走到阿里（AS）面前效忠，称他为
AMIRUL MUMINEEN。
在效忠乌马尔时说： “Bakhin，
Bakhin Ya Ali（祝贺，
祝贺 O Ali），
你成
为了我的 Mawla 以及每个 Mumin 和 Muminah 的 Mawla。” 之后，贵圣（SAW）
命令
萨勒曼和艾布达尔效忠。两人站起身来，也没有多问什么。
圣训第 40 号
Aban 从 Sulaym ibn Qays 叙述。
苏莱姆说：“我听到阿里 (AS) 说：
“我从贵圣
(SAW) 那里得到了十项功德，其中一项功德足以让我从日出到日落快乐。
他被要求：
“O Amirul Mumineen 告诉我们吧。”
他说：“贵圣（SAW）对我说：” 哦，阿里，你是兄弟，你是朋友，

你是继承人，
你是宰相，你是家
庭和财富的哈里发，而且在我不在的任何时候.你对我的地位与我对我的上帝的地位相同。你
是我乌玛的哈里发。你的朋友就是我的朋友，你的敌人就是我的敌人。
你是我之后的 Amirul
Mumineen 和 Sayyidul Muslimeen。”
然后阿里 (AS) 转向他的同伴说：“一群同伴啊，

上帝保佑，
我没有前去执行任何任务，
但是
贵圣 (SAW) 接受了我的承诺。
所以恭喜那个人
heart 对我们的爱 Ahlulbayt 根深蒂固，

他心中的信念和 Ohad 山一样强大盐溶于水。
上帝保佑，上帝保佑，在整个世界上，神圣先知 (SAW) 最喜欢我的 dhikr，

也没有人像我一
样背诵面向两个朝拜的祈祷文。我在孩提时代背诵祈祷文，当时我还没有拜拜，这个法蒂玛，
我的妻子，是贵圣 (SAW) 的一部分。她，
在她的时代，就像她那个时代的 Maryam Binte
Imran。
我要告诉你的第三件事是， Hasan 和 Husayn 是这个 Ummah 的可敬者，

他们
与穆罕默德 (SAW) 的地位相同，就像眼睛和头一样，而我就像身体的两只手。法蒂
玛就像心脏之于整个身体。
我们的榜样就像挪亚的小船。
登上那艘船的人获救，
而返回的人则淹死了。”
从苏莱姆叙述。苏莱姆说： “我听到阿里（AS）
说：”
贵圣（SAW）
在他去世的那天做了一
个承诺，
他坐在我胸口的支撑下。他的头靠近我的耳朵。那两个女人正睁着耳朵坐着，
渴望倾
听，
所以贵圣 (SAW) 说：
“安拉啊，请闭上这两个女人的耳朵。”
然后他对我说：
“哦，
阿里，
你知道 Allah Tabarak wa 的诗句吗？
T Ala： “那些有信仰并行善的人，‑ 他们是最好的生物”
（Surah Bayyinah：
7）
你知道这些人是谁吗？” 我说：“安拉和他的使者知道得更多。”他说：
“他们是你的什
叶派和你的助手，在审判日，他们的位置和我的位置是喷泉，届时社区将跪下，Allah
Tabarak wa T Ala 将开始展示他的创造，并呼唤每个人走向无路可逃的境界。所以
他会召唤你和你的什叶派，你们都会以这样的方式前来，你们的额头会发亮，
每个人都会吃
饱喝足。
哦阿里，那些在有经者和多神教徒中拒绝（真理）
的人，
将在地狱之火中居住。
他们是最
坏的生物”
（Surah Bayyinah：
6）
这意味着犹太人和 Banu Umayyah 以及他们的朋友。

这些人将在审判日以不幸的方式
复活，
他们会又饿又渴，他们的脸会变黑。”
该书的作者说：
圣训取自苏莱姆的书几行之后，
这里原样呈现。
“保持这本书的安全哦贾比尔，巴尼阿巴斯王国，直到真主在他的仆人身上完成它，
他们将是第二只眼睛，直到来电者出现在希贾兹，
贾米亚库法被破坏，而富拉特的那一部
分建造的第二座被毁，土耳其王国完蛋，
沙姆的舌头动了，有许多国王，真相为人所知。
AL HAMDULILLAH。
从苏莱姆传述，他说：“阿卜杜拉·伊本·贾法尔·伊本·阿比·塔利卜告诉我。他说：“我和
Myawiyah 在一起，
我和 Hasan 和 Husayn 在一起。
阿卜杜拉·伊本·阿巴斯和法兹尔·
伊本·阿巴斯也与穆阿维叶在一起。
Muawiyah 转身对我说：
“阿卜杜拉·伊本·贾费尔啊，
你非常尊重哈桑和侯赛因。上帝保佑，
他们俩都不比你好，他们的父亲也不比你父亲好。如果他们两个的母亲不是法蒂玛，那我会说
你的母亲阿斯玛宾特乌迈斯不比她小。”
我被他的话气坏了，忍不住说：
“老天爷，你不认识他们俩，他们的父亲和母亲，但老天爷，他
们都比我他们的父亲好比我爸好，他们两个的妈妈都比我妈好。穆阿维叶啊，你不知道我从
贵圣（SAW）
那里听说过关于他们两人的事，关于他们的父亲，关于他们的母亲，我记住了他
们，
也记住了他们，还讲述了他们。”
Muawiyah 说：
“告诉我你听到了什么。”
在那次聚会中，
哈桑和侯赛因、
阿卜杜拉·伊本·阿
巴斯、法兹尔·伊本·阿巴斯和伊本·阿比·拉哈卜也在场
当前的。 “上帝保佑，你不是骗子，也没有人怀疑你。” 于是我说：“这件事比你想的要多

得多。”他说; “即使它比 Ohad 和 Harra 乞讨，
我也不在乎，当没有来自 Shaam 的人参
加这次聚会，当真主杀死了你的领袖，驱散了你的社区，哈里发到达了它的位置和我的.所以你
告诉我，
因为我不在乎你说什么。”
所以我说：
“我从神圣先知 (SAW) 那里听说过，
当他被问及这节经文时， ‘我们没有做
我们应该做的愿景，
而是对人类的考验和《古兰经》中的诅咒之树’（古兰经巴尼以色列：
60)
他说：“我看到十二名来自伊玛目的人误入歧途，他们在我的讲坛上爬上爬下，他们让我

的乌玛倒退。他们中有两个来自 Taym 和 Adiyy 的 Quraysh 两个不同家族的人，三
个来自 Bani Umayyah，
七个来自 Hakam ibn Aas 的孩子。”
我听到他说：
“当 Abi
Aas 的孩子到达时30 人，他们将干扰安拉的经典，奴役安拉的仆人，
并在他们内部分配安
拉的财富。”
穆阿维叶啊，我曾听贵圣 (SAW) 说，当他在他的讲台上时，我坐在他面前，还有奥马尔·伊本·

阿布·萨尔玛 (Umar ibn Ab Salmah)、乌萨马·伊本·扎伊德 (Usama ibn Zayd)、
萨阿德·伊
本·阿比·瓦卡斯 (Sa ad ibn Abi Waqas)、萨尔曼·法尔西 (Salman Farsi)、
艾布·达尔
(Abu Dhar) , Miqdad 和 Zubayr ibn Awaam 也在那里。他是在说： “我对所有信徒的权
柄岂不超过他们自己吗？” 我们都说： “是的，真主的使者啊。” 所以他说： “我是谁的
Mawlah，Ali 也是他的 Mawlah。” 他将双手放在阿里（AS）的肩膀上说： “真主啊，与他（阿
里）保持朋友关系的人为朋友，与敌视他的人为敌。
人们啊，
我对所有信徒拥有比他们自己更多的权利。
当我在那里时，他们没有选择，
而在我之后，阿里对他们的权利比他们自己对自己生活
的权利还多，
而当他在那里时，没有人可以选择。然后我的儿子哈桑，在他父亲之后，
对所有信
徒拥有比他们自己更多的权利，而当他在那里时，
没有人可以选择。然后是我的儿子侯赛因，
他的兄弟对所有信徒拥有比他们自己更多的权利，而当他在那里时，
没有人可以选择。”
然后 Sallallahu Alayhi wa Alihi 回来说：“人们啊，

当我殉道时，
阿里对你的生命拥
有比你自己更多的权利，当阿里殉道时，我的儿子哈桑对所有信徒的权利比他们自己更多，当
我儿子哈桑殉道，那么我儿子侯赛因对所有信徒的权利都超过他们自己，而当我儿子侯赛因
殉道时，我儿子阿里伊本努尔侯赛因对信徒的权利将超过他们自己。当他们都在那里时，
没有
人会别无选择。”
然后他转向阿里 (AS) 说：
“哦，阿里，你很快就会得到他，
所以把我的 Salaam 转达给他，
当
他殉道时，他的儿子穆罕默德将比他们自己拥有更多的信徒权利，哦侯赛因，你很快就会见到
他，
所以把我的萨拉姆转达给他。然后在穆罕默德之后会有一个接一个的人，当他们在那里
时，
没有人会选择。” 然后他重复了三遍并说： “这些人中没有一个人对信徒的权利不超过他
们自己，而当他们在那里时，没有人可以选择。这些都是向导，都是向导，
侯赛因的孩子们将有
九个。
阿里 (SA) 紧挨着他站着，
哭着问道：“安拉的使者啊，你也会被杀吗？”他回答说：“是的，
我会被毒死，你会被剑杀死，你的胡子会被你头上的血染红。我的儿子哈桑将被毒药杀死，我
的儿子侯赛因将被一个压迫者杀死，这个压迫者是压迫者的儿子，奸夫和奸夫的儿子，伪君
子和伪君子的儿子。”
Muawiyah 说：
“O ibn Ja afar，你说了一件大事。如果你说的是真的，那么我就被毁灭
了，我之前的三个人也被毁灭了，与他们有友谊的这个乌玛人也被毁灭了。穆罕默德的
Ummah，来自 Muhajireen 和 Ansar 的穆罕默德的同伴，除了你的 Ahlulbayt 和你的朋
友和助手，也被摧毁了。”
所以我（阿卜杜拉）
我所说的都是事实，
也是我从贵圣（SAW）
那里听
到的”
Muawiyah 说：
“哈桑啊，
侯赛因啊，
伊本·阿巴斯啊，
这个伊本·贾法尔在说什么？”
伊本阿拔
斯回答说： “如果你不相信他所说的话，那就把那些他指名的人叫来，
问问他们这件事。”
Muawiyah 派人打电话给 Umar ibn Abi Salmah 和 Usama ibn Zayd，

并询问他们两
人。他们都作为证人站起来说： “我们从贵圣 (SAW) 那里听到了他所说的一切，就像他听到
的一样。” 这发生在乌玛接受穆阿维叶的第一年的麦地那。”
苏莱姆说：
“我听到伊本贾法尔在奥马尔时代讲述了这段圣训。”
Muawiyah 说：
“O ibn Ja afar，
我听说过关于哈桑和侯赛因以及他们父亲的事。
你听
说过两个孩子的母亲吗？” 当时穆阿威叶正在嘲笑我们。
所以我（阿卜杜拉）说：
“是的，
我听到贵圣（SAW）说：“在天堂的任何地方都没有
比我的真主等级更接近的等级，
它与我的地位一样卓越和至高无上.我们将有 14 个人
我、
我最好的兄弟阿里和我最好的朋友法蒂玛，法蒂玛将成为天堂所有妇女的领袖，哈桑
和侯赛因以及侯赛因的孩子们的 9 位伊玛目。
我们将在一个地方容纳 14 个人。
真主使我们
远离了一切邪恶，
并以我们值得净化的方式净化了我们。这些将是指南和指南
那些。
我是真主的传送者，每一个都是我和真主的传送者，这些都是真主 Tabarak wa

T Ala 创造的证据，
是他在地球上的见证，是他的宝藏知识和智慧矿山。谁服从他们，谁就
服从真主，谁不服从，
谁就违抗真主。除非它们不存在，否则地球连一秒钟都不能存在，没有
它们，
地球上就没有秩序。他们是 Deen 向 Ummah 的告密者，
是合法和非法的告密者，
他
们解释什么是安拉喜欢的事情，并禁止他不喜欢的事情。
每一个的命令都将是相同的，就像禁止将是一个一样。
他们之间不会有任何分裂、
分裂和纷争。他们的最后一个将借鉴他们的第一个，
这将是我写
的，
我的兄弟阿里亲手写的。
他们将成为彼此的继承人，
直到审判日。除了他们和他们的什叶派和朋友，地球上的所有人都
将陷入黑暗、
偏离和麻烦之中。他们不会依赖来自 Ummah 的任何人
Deen 和 Ummah 的事务将取决于他们。

这些人就是他在他的书中所指的那些人，
并将他
们的服从与他自己和他的先知的服从结合起来，并说： “服从真主，
服从使者和你们中间的
当权者” （Surah Nisa：
59）
然后穆阿维叶转向哈桑、侯赛因、
伊本阿巴斯、法兹勒伊本阿巴斯、奥马尔伊本阿比萨尔玛和
乌萨马伊本扎伊德说：“你们都同意他所说的话吗？” 他们都说：
“是的” 他说：“哦，
巴尼·
阿卜杜勒·穆塔利卜，
你声称拥有非常大的 Amr，
并提出非常有力的论据，如果它们是真的。
你们这些人向人们隐瞒这样的事情。人们对这些事情没有意识到并且处于黑暗之中，如
果你说的是真理，
那么整个乌玛都会被摧毁并成为叛教者，并且所有人都离开了我们先
知的事情，
除了你 Ahlulbayt 和那些相信你的人和这样的人很少。
伊本·阿巴斯转身对穆阿维叶说：
“真主在他的圣言中说：
书： “我的仆人中很少有人感激”（Surah Saba：
103）
并且“大多数人不会相信，
尽管你热切地渴望它”
（《古兰经》
优素福：
103）
并且“拯救那些相信并行善的人，
他们很少。” （古兰经萨阿德：
24）
对诺亚说“只有少数人和他一起相信”
（Surah Hud：
40）
穆阿维叶啊，你对这些感到惊讶吗？
比我们所说的更令人惊讶的是 Bani Israeel 的问题。所
有的魔术师都告诉法老：因此，决定你要决定的；
你只能决定这个世界的生活” （Surah
Ta Ha：
72）
所以他们都对先知穆萨产生了信心，相信并服从了他。
他和那些相信他的人一起离开，
让他
们漂洋过海，
向他们展示奇迹，他们都相信他和摩西五经，并接受了他的宗教。
他和他们一起经过了这样一个崇拜偶像的社区。
他们说： ‘穆萨啊！为我们
造一个神，
就像他们拥有的（他们的神）（Surah Araf：
138）
然后他们带了一头小牛，
除了Haroon和他的Ahlulbayt，
其他人都开始了
崇拜它，
Samiry 告诉他： “这是你的神和 Musa 的神，
但他忘记了”
（Surah Ta Ha：
88）
之后他（穆萨）
告诉所有人： ‘我的人民啊！
进入真主为你规定的圣地（Surah Maidah：
21）
他们都回答真主在他的经典中提到的： “其中肯定有强大的种族，我们决不会进入它，
直到他们离开它，
所以如果他们出去，那么我们一定会进入。” （古兰经 Maidah：
22）
直到穆萨说： ‘我的主啊！
当然，除了我自己和我的兄弟，我无法控制（对任何人）；
因此，
请将我们与违法者的民族分开”（Surah Maidah：
25）
然后真主说： “因此，不要为违法者的民族悲伤”

（古兰经 Maidah：
26）
所以这个 Ummah 效仿了他们的榜样。

他们也有很多功德，受到贵圣（SAW）
的称赞，他们的
地位也非常接近贵圣（SAW），接受穆罕默德和古兰经的宗教，直到贵圣（SAW）
与他们分
开，
他们彼此争执并瓦解，制造嫉妒并反对他们的伊玛目，他们的监护人，直到除了我们领袖的
那些与我们的先知具有相同地位的哈伦的同伴之外，没有人遵守他们对先知的承诺与穆萨，以
及极少数人以他们的宗教和信仰遇见真主，其他人像穆萨（AS）的同伴一样逆转。他们认为小
牛是他们的神。除了哈龙和他的孩子以及他的 Ahlulbayt 的一些人之外，所有人都团结一致。
我们的先知（SAW）也任命了Ghadir Khum和其他地方的至高无上的、
优秀的和最好的，并
通过他建立了对人民的权威，并命令每个人都服从他，并告诉每个人他与贵圣的地位相同
（ SAW）
哈龙与穆萨在一起，在他之后，他是所有信徒的监护人，毫无疑问，每个监护人都是
先知的人，阿里也是他的监护人。先知 (SAW) 对其拥有更多权力的每个人，阿里也对该人拥
有更多权力。他是他对人民的哈里发，是他的继任者。
服从他的人就是服从了真主，
违背他的人就是违背了真主，
谁对他怀有友谊，
谁就怀
有友谊
对真主怀有敌意的人就是对真主怀有敌意。
人们否认他，
对他一无所知，
并任命其他人为统
治者。
穆阿维叶啊，难道你不知道当贵圣 (SAW) 向穆塔派遣军队时，他任命贾法尔·伊本·阿比·塔

里卜 (Ja afar ibn Abi Talib) 为领袖，然后说： Zayd 死后，
Abdullah ibn Rawaha 将
成为领袖。” 贵圣 (SAW) 不高兴人们为自己选择任何其他人。那时他是否有可能离开他的
乌玛而不提谁将成为人民的哈里发？是的，上帝保佑，他没有让人们陷入黑暗或怀疑之中，而
是社区在争论之后，骑在他们骑的东西上（做了他们所做的）。他们对贵圣 (SAW) 撒谎并被
摧毁。他们自己走偏了，跟着他们走的人也走偏了。对压迫的社区来说是不幸的。”
Muawiyah 说：
“哦，
伊本阿巴斯，
你在谈论非常重要的事情，
与我们团结比反对更好。
你知
道 Ummah 对你的同伴不满意。”
伊本阿巴斯说： “我从神圣先知 (SAW) 那里听说： “没有乌玛会不同意他们的先知，但他

们扭曲的人民将压倒他们的真理人民。这个 Ummah 在某些事情上是团结的，没有争议或
分离，比如见证没有神，只有真主，穆罕默德是他的使者，每天祈祷五次，强制性天课，在斋月期
间禁食，Ka abah朝j的房子，以及许多服从真主的事情，还同意禁止饮酒，禁止通奸，禁止偷
窃，
禁止与血亲断绝关系，说谎，欺骗和许多其他罪恶的行为。有两点不合，其一就是他们自相
残杀，散结成群，互相咒骂，互相远离。第二件事，没有发生杀戮，也没有发生解体，一些人给了
一些人自由，那就是安拉的经典和他的先知的传统。新事物，乌玛认为安拉之书或他的先知的
传统中没有任何东西，而那些乌玛变得不同和瓦解并且有些远离某些事物的事物是 MULK
和哈里发。 Ummah 认为它比神圣先知 (SAW) 的 Ahlulbayt 更值得拥有它。
任何人如果接受朝拜人之间没有争议的事情，并在有争议的事情上回归安拉的知识，就会得

救并从火狱中得救。在有两种意见和争论的困难的事情上，安拉不会质疑它。真主引导和责备
谁，
启迪他的心，让谁知道谁是知识的宝藏，谁就会知道，
谁将是幸运的，谁将成为真主的朋友。
真主的使者 (SAW) 曾经说过：
“真主怜悯那些说真话而受益，或保持沉默而得救的人。”
所有伊玛目都来自神圣先知 (SAW) 的家庭，来自先知矿山，那里是圣书被启示的地方，信息

降临的地方，也是天使来来去去的地方。它在那里是合适的，因为安拉已经专门化了他们，并
在他的书中和他的先知 (SAW) 的舌头上宣布了他们应得的。知识在其中，包括所有部分，可
见的和隐藏的，它的 Mohkam（其含义是清楚的）和 Mutashabe（其中有疑问），
它的
Nasik（取代第一顺序的）和它的 Mansukh（它的顺序被撤回）。
O Muawiyah，
Umar ibn Khattab，
在他的统治期间，
派我去见 Ali ibn Abi Talib
(AS)：
“我想编纂古兰经，所以把你写的古兰经寄给我。”
阿莱希萨拉姆回答说：
“在到达古兰经之前，上帝保佑，我的脖子可以被割断。” 我问：“为什
么？”他回答说：
“因为安拉说‘除净化者外，无人能触及它’（Surah Waqia：
79）
整部《古兰经》只有那些纯洁的人才能接触到，这意味着我们，而我们是安拉远离不洁
并使我们成为我们应得的纯洁的人。他说： “我把这本书给了我们从我们的仆人中选出
的人作为遗产；” （古兰经法蒂尔：32）
我们是安拉从他的仆人中选择的人，
我们是安拉的选民。
通过我们，
榜样被提及，
信息被
启示给我们。”
奥马尔对此很生气，
他说：
“伊本·阿比·塔利卜认为，
除了他，
没有其他人知道这件事。
谁背诵
了一点《古兰经》，
就应该带给我。”所以每当有人带来《古兰经》
（经文）和
背诵它，
还有另一个人和他一起，
他（奥马尔）
曾经写过它，
否则他没有写过。
穆阿维叶啊，
谁说少了一点古兰经，那他就是个骗子。与有资格且在场的人在一起是安全的。
然后奥马尔命令他的记者和州长们按照他们的意见进行研究，并遵循他们认为是真实的一
切。
所以他和他的一些州长总是有麻烦，所以 Ali ibn Abi Talib (AS) 过去常常告诉他们那些
他过去常常对他们争论不休的事情。
欧麦尔的州长们过去常常就同一件事做出不同的决定，欧麦尔过去常常认可他们是正确的，
因为安拉没有给他们正确决定的智慧或资格。
每个 Qiblah 团体都认为他是知识和哈里发的
矿山，
除了 Ahlulbayt。
我们只向真主寻求帮助，
反对那些否认 Ahlulbayt 权利的人，
并建立一个系统，
让像
你们这样的人为所欲为。
安拉对我们来说是足够的，
他是最好的律师。
毫无疑问，存在三种类型的人： ‑ 知道我们的权利、相信我们所说的、并且在每一件事上都让
我们领先的信徒。这是得救的人，诚实的人，是真主的朋友。
谁与我们建立敌意并远离我们，诅
咒我们并认为我们的血统是允许的，否认我们的权利并使远离我们成为宗教 ‑ 这个人是异教
徒，
偶像崇拜者和被诅咒的人。选择没有争议的人，无论他发现什么困难，他都将其知识归还
给真主，
即使这是我们的 Wilayat，
并且不对我们怀有敌意，我们对他充满希望，他的决定是在
真主之手。”
当 Muawiyah 听到这个消息时，
他下令给哈桑（AS）
和侯赛因（AS）
一千倍一千迪拉姆
每人五拉克。”
#HADITH 没有。 43
Aban ibn Abi Ayyash 叙述苏莱姆说：“一个来自阿里 (as) 同伴的人，

他被称
为 Hammam，他站了起来。他是一个奉献者，是一个伟大的崇拜者。他说：[“O
Amirul Mumineen，告诉我信徒(mumineen)的品质，
就像我亲眼所见一样。”]
有一段时间，Amirul Mumineen 对他的话保持沉默，

然后说：{“哈曼啊，选择敬畏上帝并
做好事，因为安拉与那些选择敬畏上帝（虔诚）并做好事的人同在。”} Hammam 请求：
[“我问你，
看在他的份上，谁给了你崇高的敬意，给了你专业化，给了你荣誉，无论他给了你什
么，他都给了你很多，请你明确地告诉我这些品质穆米宁。”]
Amirul Mumineen (as) 双脚站立，感谢安拉，赞美他，

并为神圣先知 (SAW) 和他的
ahlulbayt 祈祷祝福，然后说： {“在那之后，
当安拉创造了整个存在时，他不需要他的服从，
并且免于他的不服从，因为任何人不服从他都不会伤害他，如果有人服从他，他的服从对他
没有好处。所以他把食物分配给众生和世界上任何地方世界，他给了它。
毫无疑问。
由于他所做的行为，
他将亚当送到世界上，
这是他被禁止做的，
他不听。
安拉吩咐
他，
他却不遵行。
所以这个世界上最善良的人就是那些有诚信的人。
言之至理，衣着中庸，
行事谦卑。他们服从真主，
低下头，凡是真主所禁止的，
他们闭上眼睛行
走。
他们的耳朵是为了知识而捐献的。他们在灾难中的行为方式与他们在幸福时期的行为方式
相同，并且对安拉的每一个决定感到满意。
如果真主没有为他们安排时间，
那么他们的灵魂将不会留在他们的身体中，因为他们
渴望奖赏和害怕惩罚。
在他们眼中，Khaliq（造物主）
的地位如此之高，
以至于在他们
眼中，
在他之后一切都显得渺小。
他们和天堂的榜样就像看到天堂和人们享受天堂的人一样。他们和地狱的例子就像是见过地
狱的人和在其中受苦的人。他们的心是悲伤的，其他人是安全的；他们的身体是虚弱的，
他们的
欲望是次要的。他们是纯洁的，他们对伊斯兰教的帮助很大。
他们忍耐了几天，
因此获得了长时间的休息。
他们的生意有利可图，
这是他们慷慨的主赐给他们的。
世界爱他们，
但他们不爱世
界。
世界寻求他们，但他们不接受。
晚上他们站起来崇拜真主，他们用甜蜜的方式背诵部分《古兰经》，通过《古兰

经》使自己悲伤，通过《古兰经》治愈他们的疾病。他们悲伤的增加是由于罪恶的哭
泣和身体各部分的疼痛，当他们经历一个有动机的诗句时，然后他们渴望它前进并
且由于动机他们开始爱它。他们认为那是他们的目标，他们聚集在边缘，接受真主的
伟大，将他们的额头、手掌、膝盖和脚放在地板上，
他们的眼泪从他们的脸颊上滚落
下来，他们祈祷让他们的脖子从地狱中解脱出来对真主，哭泣。当他们读到令人恐
惧的经文时，他们会用心灵的耳朵和眼睛的耳朵来聆听。他们的头发因此而竖起，
他们的心因此而开始颤抖。地狱的声音在他们耳边响起。
白天，他们耐心、知识渊博、
善良而虔诚。恐惧使他们像箭一样。当一个人看到他
们时，他认为他们都病了，尽管他们没有任何疾病，或者恐惧围绕着他们，而巨大
的Amr （审判日）
围绕着他们。
当他们想起安拉的伟大和他的王国的艰难，加上其中提到死亡，
以及奇亚玛
的可怕事情时，
他们的心变得恐惧，他们的理解变得困惑。他们的感官不工作，
他们的头发竖起来。当他们恢复意识时，
他们开始通过纯粹的行为奔向真主，并且
不喜欢为真主做的较小的行为，也不认为更大的行为就足够了。
这些人诅咒自己并对自己的行为感到恐惧。如果有人称赞自己的行为，他们仍
然害怕人们的称赞，并说‘我比别人更了解我自己，我的上帝比别人更了解我。真
主啊，
不要质疑我他们对我的看法，让我比他们对我的看法更好。原谅我对我的不
了解。
当然，你最了解隐藏的东西，并且是所有坏事的遮掩者。
从他们的标志中，一个标志是你会在他身上获得坚定的宗教力量，尽管意图温和坚
定，
在信仰中你会找到伊曼，在知识中你会发现嫉妒，在法理学中你会发现理解，在忍
耐中有知识，有忍耐中有爱心，温柔中有智慧，有钱中有节制，
敬拜中有诚意，忍耐中有
力量，患难中有忍耐，有为中你会发现怜悯，在权利中你会发现一个给予者，在收入中
你会发现温柔，在允许的事情中你会发现纯洁，在指导中你会发现幸福，
在贿赂中保护
一个人；在坚定中，你会发现他是好的，在欲望中，你会发现他是一个维护者。
他们不会因无知者的赞扬而骄傲，
也不会错过对自己行为的评价。
他们不耽误善事，
做好事。
他是一个晚上关心感恩的人，早上他的任务是 dhikr。
他在恐惧中度过了夜晚，
在快
乐中度过了早晨，
他害怕一个人应该害怕的东西，并且因为他被赋予的美德和祝福而
快乐。
如果他发现他不喜欢的东西很困难，那么他不会让他喜欢的东西超越它。他的
快乐在于那些永恒的事物，
他的注意力在于那些将永远存在的事物，他避免那些将被
摧毁的事物。
他把耐心与知识结合起来，将知识与智慧结合起来。
你会发现懒惰离他而去。
他总是很
开心。
他的希望很近，他很少偏离。待死而心谦，
知足而无明。
他的工作很轻松。
他维护他的宗教，扼杀了他的欲望，控制了他的脾气。
他的行为很
干净。
他的邻居对他很安全，骄傲和傲慢非常虚弱。
他对自己得到的很满意，而且非
常有耐心。
他的行动坚定，
他的思念很多。
他不提他的朋友为他保管的东西，
不隐瞒敌人的见证，
他不诚实地行事
炫耀，
不会因为羞耻或尴尬而离开。人们总是希望从他那里得到一件好事，
人们从他那里得到的任何邪恶都是安全的。
他宽恕压迫他的人，
给予令他失望的人，
与他断绝关系的人，
他仍与那个人保持关系。
他的忍耐不会与他分开，他不会在有疑问的事情上急于求成。对他来说显而易见的事情，
他容忍了。
无明远离他，说话轻声细语，不愉快的事往坏处想。
他的善行近在咫尺，他的言
行是真实的，他的行为是善的。
他的善行在前，他的恶行远远落后。
面对不稳定的情况，
他保持坚定。他在困难中忍耐，
在安逸时感恩。
他不压迫他的
敌人，
不要求不属于他的权利，
也不否认任何人的权利。
在证人出庭之前，
他接受了事实。
凡随身保管之物，
不毁坏，
不以恶名称呼，
不凌驾于人，
无嫉妒之心，
不伤害邻舍，
不喜于人
有难处。
他把随身携带的东西还回去保管，赶快去拜佛，不赶到不喜欢的东西。
他练习Amr Bil
Ma nuf和Nahiy Anil Munkar。
他不会因为受够了而逃避真理。
静则静而不烦，
言则不假，笑则声微，既定则知足。愤怒不会使他变得压抑，
欲望不会压倒他。
吝啬不会压抑他，他不想要不属于他的权利。他会见人是因为他获得了知识并选择了安静以
保持安全。
他提问是为了理解，做生意是为了让自己受益。他讨论以获取知识。不听善事以得
意，
不言以轻人。
他让自己陷入困境，
但人们对他很安全。
他把自己
为他的后世陷入困境，
并使人们感到舒适。
如果他受到压迫，他会忍耐，
以便安拉惩罚压迫者。由于
他的纯洁和对世界的自我约束，
他对远离他的人保持冷漠。
由于他的柔软和善良，他与接近他的人
更加亲近。他的远离，
不是因为狂妄自大，
他的靠近，
也不是因为欺骗和伤害他人。
他跟随在他之前
的好人。
他是追随他的人的伊玛目。”}
Sulaym 说，
Hammam 尖叫着失去知觉并倒下了。 Amirul Mumineen (as) 说：
{“上帝
保佑，
我为他担心这个。”}并说：
{“那些有能力的人，
好的建议可以做到这一点。”}
有人对他说：
[“O Amirul Mumineen，
那么你的状态是什么？”]他回答说：
{“每个人都指定了
一个他不能前进的时间，并且他有理由不前进。停止不要继续前进，
因为恶魔在用你的舌头说
话。”}
然后哈曼抬起头，
再次深吸一口气，
然后离开了人世。
愿真主怜悯他。
圣训号44
Aban ibn Abi Ayyash 从 Suiaym 传述，

Suiaym 从 Salman、
Abu Dhar 和 Miqdad 传
述。
一些伪君子聚在一起说：
“穆罕默德告诉我们关于天堂和安拉对他的朋友和那些服从他的人的
祝福。
他告诉我们地狱以及他对他的敌人和不服从者的惩罚和羞辱他。
如果他告诉我们的祖先和我
们的母亲他们将在天堂或地狱的哪个地方，
那么我们迟早会知道那个地方。”
这传到了贵圣 (SAW) 那里，

所以他命令比拉勒 (Bilal)，
于是他背诵了
呼吁祈祷。人们聚集，
直到清真寺已满，没有足够的空间容纳人们。他出来了，非常生气，以至
于他的袖子卷到肘部，赤着脚，直到他走上讲台，感谢真主并赞美他，然后说：{“人们啊，
我是
一个像你。真主已将启示指向我，并已将我专门用于他的信息，并已选择我作为他的先知，并
赋予我超越亚当所有子孙的优点，并告诉我他喜欢隐藏的事情，所以问我什么你的心喜欢。以
他为名，
我的生命掌握在他的手中，你们中没有人会质疑我他的父亲，他的母亲，他在地狱或
天堂的位置，但我会告诉他。
大天使 Jibra eel 在我身边，

正在从我的上帝那里通知我，
所以你问我。”}
一个爱安拉和他的使者（SAW）的 mumin 站了起来。

他问（“安拉的先知啊，我是
谁？”）。他回答{“你是阿卜杜拉·伊本·贾法尔。”}所以他 (SAW) 把他 (阿卜杜拉) 和他
的父亲联系起来，所以他坐下，他的眼睛很满意。
然后一个有病的伪君子站了出来。他是安拉和他的使者的敌人，并问道：

（“安拉的使者啊，
我是谁？”）他回答说：
{“你是这样的人，是这样的人的儿子，他是巴尼伊斯玛的牧羊人，
他
们是来自非常邪恶的 Saqif 家族。
他们都不服从真主，所以真主羞辱了他们。”}所以他坐下，
真主在人们面前让他失望并羞辱他，在那之前人们并不怀疑他是人民中非常重要的人
Quraysh，
他是他们的牙齿（即领导人物）。
然后第三个人，一个有病的伪君子站起来说：（“安拉的使者啊，我会在天堂还是地狱？”）
他回答说：
{“在地狱，被羞辱。”}他也坐下真主也在人们面前使他失望和羞辱。
Umar ibn Khattab 站起来说：（“我们很高兴安拉是拉伯，伊斯兰教是宗教，安拉的

使者啊，我们也很高兴安拉，我们寻求安拉的庇护，免受他的愤怒和他的使者的愤怒。哦，
真主
的使者真主，你宽恕我们，真主宽恕你，并隐藏我们，愿真主隐藏你。”）所以他（SAW）
说：
{“欧麦尔啊，除了这个，你还在寻求别的吗？”}他说：（“使者啊！安拉的，原谅你的
乌玛也是。”）
Ali ibn Abi Talib (as) 站起来说：

[“真主的使者啊，
告诉我的亲戚，
我是谁，
这样人们就
知道我和你有什么关系。”]
他回答说：
{“哦，阿里，
我和你是从位于 ARSH（宝座）之下的两根光柱（Noor）
创造的，
在真主创造整个创造物之前 2000 年，它们都在赞美和赞美真主。然后从那些两根柱子，他
创造了两个种子（精子），被照亮并结合。然后他将这两个种子转移到纯净的背部和纯净
干净的子宫中，直到一半放入阿卜杜拉的背部，一半放入背部Abu Talib 的一部分。所以一
部分是我自己，一部分是你，
为此 Allah Azz Wa Jall说： { 然后他为他建立了血缘关系和
婚姻关系，
你的主是全能的。 }
（Surah Furqan：
54）
哦阿里，你来自我，我来自你。

你的肉与我的肉相连，
你的血与我的血相连。
对于任何否认你
的Wilayat的人，
你将成为安拉和整个造物之间的手段，那么他就破坏了他与安拉之间存在
的关系，并将下地狱。
阿里啊，
真主不为人所知，而是通过我。
然后通过你。
谁否认了你的威拉亚特，
谁就否认了安拉的主权。
阿里啊，在我之后，你是真主在这个地球上的一个非常重要的标志，你是审判日的重要元

素。
谁受益于您的庇护所，谁就会成功，因为整个造物的账目都将归于您。 Scale 将是您的
比例，Path 将是您的路径，Stop 将是您的止损，
Account 将是您的帐户。到你这里来的就
得救，与你相悖的就败坏。真主见证，真主见证。”）
然后他（SAW）
从讲台上下来。
圣训号45
阿班从苏莱姆那里讲述，
苏莱姆从萨勒曼那里讲述。
他说：
“当 Quraysh 聚集在一起，
看到任
何来自 ahlulbayt 的人时，
他们就会停止说话。
一旦他们坐下，
有人说：
“穆罕默德的榜样，
在他
的 ahlulbayt 中，
就像一棵生长在垃圾中的椰枣树. )
当神圣先知（SAW）听到这件事时，
他变得非常生气。
他从房子里出来，坐在讲坛上，
直到人们聚集起
来。然后他站起来，感谢真主并赞美他并说：
{“人们啊，我是谁？”}每个人都回答说 [“你是真主
的使者。”]
他说：
{“我是真主的使者，
我是穆罕默德·伊本·阿卜杜拉·伊本·阿卜杜勒·穆塔利卜·伊本·哈希
姆。”}然后他开始提到他的祖先，
直到他来到尼扎尔。
他说：
（“当心我和我的 ahlulbayt 我们是光，
在安拉创造亚当之前 2000 年走在安拉的前面，
这
个光是这样的，
当它做dhikr 时，
天使也做dhikr。
当安拉创造阿丹时，
这光被放在他的背上，
并且带着它在他的背上，
他把他送到了地球上。
然后这盏
灯，
在诺亚的背后，在船上被举起来了。然后在易卜拉欣的背后，
这盏灯被点燃了。然后我们不断地被
转移到非常高贵的背上，直到我们被从最优秀的矿山中带出来，
我们被播种在最好的父母之中，没有
人以禁止的方式与他们相遇。
当心我们阿卜杜勒穆塔利卜的孩子们，
是天堂人民的领袖我和阿里、
贾法尔和哈姆扎、
哈桑和侯
赛因、
法蒂玛和马赫迪。
当心，
真主看着地球上的所有人，
他从他们身上看到了
选择了两个人。
从这两者中，我是其中之一，他派我作为先知和使者。
另一个是 Ali ibn Abi Talib，
他给我一个启示，我让他成为我的兄弟、
我的朋友、我的大臣、
我的继任者和我的哈里发。
要知道，
在我之后，
他是所有信徒的守护神。
谁与他为友，
真主将与他为友，
谁与他（阿里）
为敌，
真
主将与他为敌。
除了信徒，
没有人会爱他；除了异教徒，没有人会成为他的敌人。
在我之后，他是地球
占领者的地基，
他是安拉的 Kalame Taqwa（通过它人们可以获得对安拉的敬畏），
他是一根坚固
的绳索。 “他们想用他们的嘴熄灭真主的光，
但真主会完善他的光，
尽管不信道者可能会厌恶”
（Surah SAFF：
8）
请注意，
真主第二次看到我们之后，
他从我的 ahlulbayt 中选择了十二位继承人，
他宣布
他们是我的 Ummah 中最好的，
一个接一个。
他们的榜样就像天上的星星当一颗星星落下
时，
另一颗星星升起。
这些都是伊玛目，
他们是向导并被引导。
骗子的欺骗不能伤害他们，
如果有人离开他们，
离开也不会伤
害他们。
这些都是安拉在他的大地上的论据，
是他对他的创造的见证，
是他知识的掌柜，
是提及他的
启示的人。
它们是他的智慧之矿，凡服从一切的人都服从了安拉，
凡不服从它们的人都服从了安拉。
这
些都与《古兰经》
有关，而《古兰经》就是它们的全部。
在他们都到达喷泉之前，
他们不会与古兰经分
开。
圣训号46
Aban ibn Abl Ayyash 从 Sulayam bin Qays 叙述。

他（苏莱姆）说：“我对艾布达尔说：“愿真主
怜悯你，告诉我你从贵圣（SAW）那里听到的关于 All ibn Abi Talib（as）
的最令人惊讶的事情。
他说：
（“我听到神圣先知 (SAW) 说：
{“整个 ARSH（王座）
周围有 90000 位天使，
他们的
dhikr和崇拜毫无意义
除了 Ali ibn Abi Talib 的服从和远离他的敌人并祈祷他的什叶派的宽恕。”})
我说： “除此之外，愿真主怜悯你吗？” 他说：

（“我听到他说：{“真主有专门的大天使
Jibra eel、
Mikaeel 和 Israfeel 来让阿里服从并远离他的敌人并祈求他的追随者的宽
恕。”}）
所以我说：
“除此之外，愿真主怜悯你吗？”
他说：（“我听到贵圣 (SAW) 说：
{“安拉
总是通过阿里 (as) 对每个有先知和使者在场的 Ummah 建立权威，
谁最了解阿里就
是谁拥有在真主眼中的最高地位。”})
我说：“除此之外，愿真主怜悯你吗？”他说：
（“是的，我听到贵圣（SAW）
说：{“如果阿
里和我不在那里，那么真主就不会为人所知。如果我和阿里不在那里，那么真主就不会受到崇
拜。
如果我阿里不在那里，就不会有奖赏或惩罚，没有什么能向真主隐瞒阿里，真主和阿里之
间没有面纱可以进入，他是真主和他的创造物之间的帷幕和面纱。”})
苏莱姆说：“然后我问米格达德，我对他说： “愿真主怜悯你，

告诉我你从贵圣 (SAW) 那
里听到的关于阿里·伊本·阿比·塔利卜 (as) 的最重要的事情。
他说：[“我听贵圣 (SAW) 说： {”安拉在他的王国中独一。他先把这一切无误者的光放在他面

前，
然后将他的工作分派给这一切，并把他的乐园赐给他们。任何真主想要从 Jinn 和Insan
中净化的人，他都会给他 Ali ibn Abi Talib 的Wilayat知识，以及任何他希望内心黑暗的人，
他会阻止他了解 Ali ibn Abi Talib (as) .
凭着我的生命掌握在他手中的上帝，
亚当没有成为应得的
安拉创造了他，
将他的灵魂吹入他的体内，
接受他的悔改，并将他送往他的天堂，
但通过我
的先知身份和之后
我，
通过 Ali ibn Abi Talib 的Wilayat 。
我的生命掌握在他的手中，
易卜拉欣没有看到地球和天空的所有自然事物，
他也没有让他成为他
的朋友，
而是通过我的先知身份和在我之后，
通过接受阿里。
上帝保佑，
我的生命掌握在他手中，
安拉没有创造穆萨卡利姆（与他交谈的人），
也没有让伊萨（耶
稣）
成为安拉在宇宙中的标志，
而是通过我的先知身份和对阿里的了解我。
上帝保佑，
我的生命掌握在上帝的手中，
先知在获得知识并接受我们的Wilayat之前永远不会成为先
知。
在安拉的创造中，
没有人值得安拉看着他，
直到他接受成为安拉的奴隶，并且在我之后接受阿
里。 }]
然后他保持沉默。
所以我说：
“除此之外，
愿真主怜悯你吗？”
他说：
[“是的，
贵圣 (SAW) 说：
{”阿里是这个 Ummah 的组织者，
是它的见证人，
对它的账目负责，
这
是最伟大的标志，是非常光明的道路真理，是安拉的道路。
在我之后，
偏离之后可以从他那里得到指引，通过他可以从盲目中得到光明。
该得救的人在他身上得
救，
死亡得庇护，
恐惧得救，罪恶在他身上消除，迫害在他身上得胜，
福气在他身上降临。
这是真主的眼睛，
他的耳朵可以听到，
在创造中，他的舌头会说话，
他的手在他的奴隶身上伸展着祝
福，
他的脸在整个地球和天空，
他的右侧可见，
他非常强大无法切断的绳索，以及他的那些门，
人们可
以通过这些门进入，
他的房子，
进入其中的人会得救他在Sirat （路径）
上所做的标志。
认他的人将
得救上天堂，
不认他的人将坠入地狱。”}]
圣训号47
阿班从苏莱姆传述。
苏莱姆说：
“我听到萨尔曼波斯说：
（“当然，
阿里是安拉打开的那扇门。
谁进入它就是一个忠实的人，
谁离开它就是一个异教徒。”）
圣训号48
Aban ibn Abi Ayyash 从 Sulaym ibn Qays 叙述。

苏莱姆说：
“我在阿卜杜拉·伊本·阿巴
斯的家里，还有一群什叶派的阿里·伊本·阿比·塔利卜 (as) 和我们在一起。他告诉我们他告诉
我们的内容，包括。
（“哦，
我的兄弟们，神圣先知（SAW）
在他去世的那天就去世了。当人们违背誓言并成为叛教者
时，
他甚至没有被埋葬。所有人都团结起来反对，阿里（as）
忙于贵圣 (SAW)，
直到他完成了给他的
沐浴仪式、裹尸布和胡努特，并埋葬了他。然后他转向编写《古兰经》，并按照贵圣 (SAW) 的意愿，
忽略了它们。
他没有任何统治的愿望，
因为神圣先知 (SAW) 已经告诉他关于社区的事情。
当人们卷入不和时，由于这两个特定的人而发生的不和，除了 Ali 和 Abu Dhar 的 Bani Hashim

之外没有人留下。
萨勒曼、米克达德和与他们在一起的其他几个人。欧麦尔对艾布伯克尔说：（“哦伙计，除了这
个人，他的 ahlulbayt 和这几个人之外，每个人都效忠于你。所以派人去见他。”）
所以他派人去找
欧麦尔的堂兄，他的名字叫 Qunfuz 和说：（“O Qunfuz 去阿里，
告诉他安拉的使者的哈里发正在
召唤你。”）
他去传达了信息。
阿里回答说：
[“你们很快就把谎言归咎于真主的使者。
你们违背了誓言并
成为叛教者。
真主发誓，除了我之外，
贵圣（SAW）
没有任命任何人为哈里发。
O Qunfuz ，
回来，
因
为你只是一个使者。
告诉他阿里已经告诉你‘以真主发誓，安拉的使者没有任命你为哈里发，你
肯定知道先知的哈里发是谁’。”]
库夫兹返回并传达了消息。
阿布伯克尔说：
“阿里说的是实话。
真主的使者没有任命我为哈里
发。”
奥马尔成为
生气的站了起来。阿布伯克尔说： “坐下。”

然后对Qunfuz说； “去告诉他 Amirul
Mumineen Abu Bakr 正在打电话给你。”
Qufuz 去到达 Ali (AS) 并传达了信息，

所以 Alyahissalam 说：
“上帝保佑，
他说了一个谎言。去找他说‘上帝保佑，你给自己起了这样一个不适合你的名字。你知道
Amirul Mumineen 是另一个人。 ”
昆夫兹回来告诉了他们两个。奥马尔生气地站起来说： “天哪，我知道他缺乏智慧，

而且他
的意见很弱。在我们不杀死他之前，这个哈里发不适合我们。你离开我，
我会把他的头拿
来。” Abu Bakr 说：
“坐下” 他拒绝了，所以 Abu Bakr 让他宣誓，
所以他坐下说：“O
Qufuz，
去告诉他 Abu Bakr 正在打电话。”
Qunfuz 走过来说：
“O Ali，
Abu Bakr 在召唤你。”
阿里（AS）
说：“我不需要他，
我不是那
些离开他们兄弟和朋友的意愿的人。你去艾布伯克尔和你们团结一致的专制主义。”
Qunfuz 返回并通知了 Abu Bakr。奥马尔恼怒地站起来，

叫来哈立德·伊本·瓦利德和昆夫
兹，命令他们两人拿起木棍、开火，然后开始行走。然后他转身一直走到阿里（AS）
的门口。
法蒂玛（AS）
坐在门后，头上绑着条带，由于贵圣（SAW）的灭亡，
她的身体变得非常虚
弱。
乌马尔来了，直到他敲门并喊道“O ibn Abi Talib，
开门。”
法蒂玛（AS）
说：“奥马尔，
我们与你有什么关系？
你为什么不让我们保持原样？
他回答说：
“开门，
否则我们就给你烧了。”
她说：“哦，
奥马尔，你不害怕真主阿兹瓦杰尔吗？你正在进入我的房子并包围我的建筑
物。”他拒绝去。
然后他派火来，点燃了门，然后乌马尔推门。
然后法蒂玛（AS）
来到他面前尖
叫； “父亲啊，
真主的使者啊！”所以他
（乌马尔）举起藏在封面中的剑，
刺伤了她的身边。
她尖叫，
他举起鞭子打她的手。
她尖叫起
来； “父亲啊！”
Ali ibn Abi Talib (AS) 跑过去抓住了 Umar 的脖子。

遂将其挪动，
令其跌倒，
扭其鼻颈，欲
杀之。那时他想起贵圣 (SAW) 告诉他的话，并在耐心和服从的遗嘱中提到，并说：“以他的名
义，
他以先知的身份高举穆罕默德，
O ibn Sahhak，
如果这书面的事情没有通过，
那你就知道
你不能进我家了。”
奥马尔派人寻求帮助。人们来了，进了屋。 Khalid ibn Walid 举剑要击中 Fatimah (AS)，

于
是 Ali (AS) 攻击了他。
他让阿里 (AS) 宣誓就职，
所以他停了下来。
Miqdad、
Salman、
Abu Dhar、AMmar 和 Buraydah Aslami 来到屋内帮助 Ali
(AS)。
战斗即将开始。所以Ali (AS) 被带走了，人们走在他身后。萨尔曼、米格达德、阿布达尔、
阿马尔和布赖代都跟随他。愿真主怜悯他们，他们都在说： “你们欺骗了真主的使者，并让人
们知道了你们胸口的铁锈。”
Buraydah ibn Khasibe Aslami 说：

“欧麦尔啊，你是在攻击安拉的使者的兄弟和执行者，
以及他的女儿吗？你就是 Quraysh 知道他们如何认识你的那个人。” 因此，哈立德·本·瓦利
德举起藏在刀鞘中的宝剑向布赖代袭去。乌马尔抓住他，
阻止他这样做。
于是他们都在阿里（as）的脖子上系了一根绳子，把他带到了艾布伯克尔。当 Abu Bakr 看

到他时，他尖叫着说：（（释放他。））， Ali（as）
说：[“你们这些人多久攻击了你们先知
的 ahlulbayt。
艾布伯克尔？
你以什么权利、继承权或资格号召人们效忠于你？前几天你不是
奉先知（SAW）的命令向我效忠吗？”]
奥马尔说：（“哦，阿里，
别再说这些了。上帝保佑，
如果你不效忠，
我们会杀了你。”）
所以阿
里（as）
说：[“上帝保佑，到时候我会
是真主的奴隶和被杀的先知的兄弟。”] 奥马尔说：（“真主的奴隶被杀 ‑ 这是可以接

受的，
但先知的兄弟？
不。”）阿里（as）
说：“当心，
上帝保佑，如果这不是真主起初的决定，如果不是我的朋友从
我这里夺走的承诺，我不能违背，那么你会知道就帮手和人数而言，
我们中的人较少。”] 那
时艾布伯克尔很安静，他没有说话。
Buraydah 站起来说：{{“奥马尔啊，你们俩不是贵圣 (SAW) 曾对他们说过的人吗：

[[”
去阿里
并向他致敬，说“Amirul Mumineen”。]] 所以你们都问:（“根据安拉和他的先知的命
令？”），他回答“是”。}}
Abu Bakr 说：
（（“O Buraydah，
就像那样，
但你消失了，
我们在场，
一件事接着另一件事
发生。”））
奥马尔说：（“布赖代啊，
你和这些事情有什么关系，是谁让你卷入其中的？”）布赖代回
答说：
{{“上帝保佑，
我不会留在你是阿米尔的那个城市。” }} 所以Umar 命令，他被咬
了然后扔了出去。
然后 Salman 站起来说： {{“O Abu Bakr，

敬畏真主，
远离这个地方，把它留给应得的人。
让他们快乐地拥有它，直到审判日。这个 Ummah 不能有两把剑在他们身上同时。”}} 所
以 Abu Bakr 没有回复这个。所以萨勒曼又重复了一遍。乌马尔责备他并说：
（“你与它有什
么关系？谁让你卷入这件事？”）
他（萨勒曼）
说：{[“O Umar，
留下它，O Abu Bakr，
离开这个地方，把它留给那些应得的
人，
这样他们就可以拥有它直到审判日。如果你拒绝，你将获得鲜血而不是牛奶作为回报，
那些被神圣先知 (SAW) 原谅并遣散的人，伪君子会想要它。上帝保佑，如果我知道我能够
消除暴政或给安拉的宗教带来声望, 然后我会把我的剑放在肩上，并在每一步都使用它。
你在攻击神圣先知 (SAW) 的受托人吗？好消息告诉你麻烦，不要指望幸福。”]}
然后 Abu Dhar、
Miqdad 和 Ammar 站起来对 Ali (as) 说：
“你的命令是什么？上帝保佑，
如果你下令，我们将用剑战斗，直到我们被杀。” 阿里（as）回答说：
[“真主怜悯你，停下来并
记住神圣先知（SAW）从你那里得到的承诺以及他的遗嘱是什么。”]所以他们停了下来。
欧麦尔对坐在讲台上的艾布伯克尔说。（“是什么让你坐在讲坛上，而他们正在战斗而

不是站在我们中间向你表示效忠？你不能下令割断他们的脖子吗？”）哈桑和侯赛因 (as)
站在阿里 (as) 附近。当他们都听到欧麦尔说的话时，他们开始大声哭喊“父啊，真主的使者
啊”。阿里（as）把他们俩抱在怀里说：[“你们两个，
不要哭。上帝保佑，
他们两个都没有杀死
你父亲的力量。他们两个都很虚弱，没用，也不是有能力。”]
Umme Ayman Nawbiya，

他是神圣先知 (SAW) 的护理者，
Umme Salmah 来了，
他
们都说： [{O Atiq，
你对穆罕默德的孩子们多久表现出嫉妒了。”]] Umar 下令他们都离开
清真寺并说：（“我们和女人有什么关系？”）
然后他说：
“哦，阿里，
站起来效忠。” 阿里（AS）问：“如果我不呢？” 他回答说：“上帝保
佑，
我们会割断你的脖子。”所以 Alayhissalam 说：
“O ibn Sahhak，
上帝保佑，你是个骗
子，
你没有这方面的力量。你很刻薄，在这方面很软弱。”
哈立德·本·瓦利德 (Khalid ibn Walid) 走上前，

拔出剑说道：“上帝保佑，
如果你不这样做，
我
就杀了你。” 阿里 (AS) 走向他，抓住他的衣服并推他。他仰面倒地，
剑从他的手上掉了下来。
奥马尔说：
（“哦，阿里，
站起来效忠。”）他（如）
问：[“如果我不这样做呢？”]他回答：
（“上帝保佑，
这次我们会杀了你。”）
阿里（as）
陈述了他的论点三遍，然后手掌没有张
开，
他伸出了手。
阿布伯克尔把手放在上面，对此很满意。
然后他朝家走去，
人们跟在他身后。
艾布伯克尔没收法达克的事情传到了法蒂玛 (as)。她出来时被 Bani Hashim 的妇女包

围，
直到她进入 Abu Bakr 所在的地方，
并说：[[“O Abu Bakr，
你想夺走贵圣 (SAW) 给
我的土地，
并捐赠给我来自那片穆斯林不必为之而战的土地。神圣先知 (SAW) 不是说人
类的孩子在他死后应该受到保护吗？你知道除了这片土地，他没有留下任何其他东西为了他
的孩子。”]]
艾布伯克尔闻言，且有女子与她同在，
命墨为她书写。奥马尔进来了。他说：（“真主的使者的
哈里发啊，在她为她的主张带来两名证人之前，不要给她写信。”）法蒂玛（as）
说： [[“是的，
我会带来证人。”]]他问：
（“谁？”）她回答说：[“Ali 和 Umme Ayman。”]] Umar
说：（“不能正常说话的非阿拉伯人将不会被接受为证人， Ali 仍然如此。他会根据你的说
法. )
法蒂玛 (as) 回来后气得无法形容，

病倒了。
阿里（as）
曾经在清真寺里念五经。当他准备背诵祈祷文时，艾布伯克尔和欧麦尔常常问他：
（“真主使者的女儿好吗？”）直到她的病情加重。
他们都向他询问了她的情况并说：（“你
知道她和我们之间发生了什么，所以如果你觉得合适，允许我们去找她并为我们的罪向她道
歉。”）他（如）说：
[ “这个在你手里。”]
两人起身，走到门口坐下。阿里 (as) 去找法蒂玛 (as)，

对她说：[“万岁啊，某某在门口。他们
想问候你。你觉得怎么样？”]她 (as) 回答说： [[”
这是你的房子，我是你的妻子。做你想做的
事。”]] 他说：
[“系好你的面纱”]。她系好面纱，将脸转向墙壁。两人都进来了，向她打招呼
并说：
（“你对我们感到高兴，愿真主对你感到高兴。”）她问 [[ 你们为什么都这么说？希
望你能原谅我们，发泄你的愤怒。”）她说：[[“如果你们都是诚实的，那么就回答我我问你
的问题，因为我不会问你任何事情，但我知道你们两个知道。因此，如果你说实话，我会知道你
们来的时候都是诚实的。”]] 两人都说：（“问你想要什么。”）她问：
[[“我问你，以真主
为证，
你有没有
听到贵圣说：法蒂玛是我的一部分，谁伤害了她，谁就伤害了我。 ]] 两人都回答：

（“是的。”）她举起双手向天空说：
[[“真主啊，
这两个伤害了我。我正在向你和你的
使者抱怨这两个人。上帝保佑，
在我见到我的父亲，真主的使者，并告诉他你们两个所做的
一切之前，
我永远不会和你们两个一起快乐。决定你们俩。”]]
据说当时艾布伯克尔大声哭泣：
（（“我被摧毁了。”））并且变得非常害怕，
所以欧
麦尔说：
（“使者的哈里发啊，你被一个女人的话吓坏了吗？” )
他说： “法蒂玛 (as) 在她父亲去世后还活着 40 个晚上，当她病得很重时，她打电话给阿

里 (as) 并说：
[[“堂兄啊，我可以看到我的健康状况，我我向你立下遗嘱，要你嫁给我姐
姐的女儿扎伊纳布，因为她会像我一样为我的孩子做棺材，因为我见过天使向我展示我的
棺材的样子，而不是来自真主的敌人应该参加我的葬礼，为我和我的葬礼祈祷。”]])
Ibn Abbas 说：
{“这是 Amirul Mumineen (as) 的说法：
（“有些事情我别无选择地离
开 ‑ 因为《古兰经》，这些事情在穆罕默德的心中启示（SAW）： ‑ 与背叛者作斗争，与
误入歧途的人作斗争，与背弃宗教的人作斗争。这就是我在遗嘱中被告知的原因，我的朋友
从我那里得到了承诺，他们是与法蒂玛在她的遗嘱中告诉我的 Amama Binte Zainab 战
斗并嫁给了她。”]”}
伊本·阿巴斯继续说道： {“在那一天，法蒂玛 (as) 去世了，麦地那被男男女女的哭声所感

动，
人们的困惑与他们在贵圣 (SAW) 去世那天一样。 Abu Bakr 和 Umar 来了，开始表
达他们的哀悼，并对 Ali (as) 说：
（“O Abul Hasan，
不要在我们面前为贵圣（SAW）
的
女儿背诵祈祷文。”）
所以当夜幕降临时，
阿里（as）
召集了阿巴斯、法兹尔、
米克达德、
萨勒曼、
阿布
达尔和阿马尔以及阿巴斯带领祈祷，她被埋葬了。
早上，艾布伯克尔和欧麦尔以及人们前来，想要为法蒂玛 (as) 背诵祈祷文。

米克达德说：“我
们昨晚埋葬了法蒂玛（as）。”
奥马尔转向阿布伯克尔说：（“我没有告诉过你这些人会那样做吗？”）所以阿巴斯
说：
“她立下遗嘱，你们两个不应该为她背诵祈祷文。”
奥马尔说：
巴尼哈希姆啊，
你永远不会忘记对我们的旧嫉妒。
这是你胸口上永
远不会消失的铁锈。
上帝保佑，
我已经下定决心要挖她的坟墓，
自己背诵祈祷文。”）
阿里 (as) 说：
[“上帝保佑，O ibn Sahhak，
如果你那样做，
那么我会收回你的手。上帝保
佑，
如果我拔出我的剑，那么我不会在不杀死你的情况下将它收回。所以你那样做，
看
看。”）乌马尔对此保持沉默，他知道如果阿里（as）发誓他会履行诺言。
然后阿里（as）
说：（“奥马尔，
你不是贵圣（SAW）想要的那个人，然后他派我来，我
带着剑来到你身边要杀了你，所以阿拉贾尔瓦Azz透露了这节经文： { 因此，不要急于对付
他们，
我们只给他们数了（天数） } （Surah Maryam：
84）]}
Ibn Abbas 说：
{“然后所有这些人都聚在一起讨论了这件事。然后他们说：（“在这个
人还活着之前，我们的政府不可能是正确的。”） Abu Bakr 说：（（“谁能为我们杀死
他？” )) Umar 说：（“Khalid ibn Walid。”）
他们都派了一个人去找他并说：（“哦，哈立德，你对我们希望给你的任务有什么看
法？”）他回答说： [（“告诉我你想要什么。上帝保佑，如果你们都告诉我杀了 ibn Abi
Talib，
然后我会杀了。”）]
他们都说：（“上帝保佑，除此之外我们什么都不想要。”）拿着剑在他旁边。当我背诵敬
礼时，你杀了他。”））他说：[（“是。”）] 然后他们都走了。
然后艾布伯克尔想到他下令杀死阿里（as），并意识到如果他这样做，就会发生战争，严重的
灾难将降临，所以他对他的命令感到羞愧，当晚没有睡觉。早上他来到清真寺，祈祷成立，他带
领祈祷，
并且
正想着说什么。
哈立德·本·瓦利德 (Khalid ibn Walid) 带着他的剑来了，站在阿里 (as) 旁边。

阿里
(as) 意识到了这种情况，所以当阿布伯克尔完成背诵Tashahhud 时，在背诵致敬之前，
他大声说：（（“哈立德，不要执行我给你的命令。如果你这样做，我会杀了你。”））
然后他左右背诵敬礼。
阿里（as）
袭击了哈立德并掐住他的脖子，夺走了他手中的剑，让他倒下，坐在他的胸口，想
要用剑杀死他。清真寺里的人们聚集在 Ali (as) 周围想要释放 Khalid，但他们无法释放他。所
以阿巴斯说： {( Hold him by this grave to stop him to stop him. )} 每个人都被坟墓
的誓言所束缚，所以他离开了他，站起来回家了。
Zubayr、
Abbas、
Abu Dhar、
Miqdad 和 Bani Hashim 来了，
拿着他们的剑说：
（[“上帝保佑，
除非他不说不做，
否则你们不会听”]），
人们之间发生了争执，
剧变，
每个人都感到困惑。
Bani Hashim 的妇女们出来了，

尖叫道：
“真主的敌人啊，
你们这么快就公开了对贵圣（SAW）
和
他的 ahlulbayt 的敌意。
你们一直打算对贵圣（SAW）
这样做但你无法打败他，所以你昨天杀了
他的女儿，今天你想杀了他的兄弟和他叔叔的儿子，他的受托人和他儿子的父亲。
天房之主发誓，
你们都是骗子。
你无法触及他的杀戮。”
人们害怕发生大规模冲突。”}
圣训号49

“我听到萨勒曼说：
（”我听到阿里（as）
说：{“当时那个人
说了他想说的话，
贵圣（SAW）
生气了，
他在这是要写的。
我们为什么不问贵圣 (SAW)，
如果他写
了
他想在katf 上写什么，
那么没有人会偏离，
任何两个人之间都不会有分歧。”}
所以我保持安静，
直到屋子里的人起身离开。
只剩下阿里、
法蒂玛、
哈桑和侯赛因 (as)。
我希望我和我的
两个同伴，
艾布达尔和米格达德也离开，
所以阿里（as）
对我们说：
{“坐下。”}他说他想问贵圣
（SAW），
我们在听，
所以神圣先知 (SAW) 自己开始说：
[“我的兄弟，
你没有听到真主的敌人说的话
吗？
大天使吉卜拉伊尔首先来找我并告诉我这个人是这个 Ummah 的Samiry和他的同伴是这个
Ummah 的小牛。
真主已经下令，
在我之后这个 Ummah 将有不团结和争论。
所以他命令我写这本书，
我想为你写在皮肤上，
我让这三个人见证它，
所以你为我带来了 sahifa 。”]所以阿里（as）
带来
了 sahifa （书）。
于是他在他之后一个接一个地写下了每一位指导伊玛目的名字，
而阿里（as）
是用手写的。
他
(SAW) 说：
[“我让你们见证，
我的兄弟、
我的大臣、
我的继承人和我的哈里发在我的乌玛中，
在我之后，
是 All ibn Abi Talib，
然后是 Hasan 和 Husayn，
然后是他们所有人，
九个来自侯赛因的孩子们。”]
然后我不记得除了阿里 (as) 和穆罕默德 (SAW)。
我无法正确理解指导伊玛目的名字，
只是我听到了马
赫迪的品质、
正义和行动，
以及与他一起，
安拉将以与充满迫害的方式相同的方式使地球充满正义。
然后先知 (SAW) 说：
[“我想把它写下来带到清真寺，
然后召集人们把它读给所有人听，
让他们都见证
它，
但安拉并没有想要它，
而是按照他的意愿颁布了法令。” ] .}
然后苏莱姆说：
“我在奥斯曼时期遇到了阿布达尔和米格达德。
他们俩也告诉了我。
然后我在
库法遇到了阿里（as），
还有哈桑和侯赛因（as）。
他们也都秘密地告诉了我这件事. 一个个不加不
减，
就好像在用同一个舌头说话。
圣训第 50 号
苏莱姆从贾比尔·伊本·阿卜杜拉·安萨里 (Jabir ibn Abdullah Ansari) 那里叙述。

他
说：
“真主的使者 (SAW) 带着一枝枣来到我们这里，它的皮已经剥了，很新鲜。那时我们
在他的清真寺里。他开始以此来打击我们并说： “不要睡在清真寺里。”
贾比尔继续说道：
“我们离开了，
阿里（AS）
也决定和我们一起离开，
但贵圣（SAW）
说：“我的兄
弟啊，
你要去哪里？因为在对我来说合法的清真寺里，
你们所有人都是合法的。你的地位与哈龙对穆
萨的地位相同。
真主命令穆萨建造一座清真寺，除了他的两个儿子沙比尔和沙巴尔外，没有人留在里
面。
哦，
我的兄弟，
靠着他，
我的生命掌握在他的手中，
你肯定是那个用你的手远离我的泉水的人，
就像
一个人与那头发痒的骆驼分开一样。
我可以看到你的地方靠近我的喷泉。
你有一根树枝，
是用灌木
做的。”
圣训号51
Sulaym ibn Qays 说：“我听到 Amirul Mumineen (as) 说：

“我可以看到贵圣 (SAW) 在他
清真寺的院子里说： [“当心，
我的清真寺对一个负有义务的人来说是不合法的除了我自己，我的兄
弟和女儿，还有我的女人，照顾我和我的仆人的人之外，还有一个例行的沐浴和一个女人。
小心，
你们都听到了吗？
当心，
我都告诉你了吗？
小心，
不要偏离，
你们所有人。”]，
他重复了
几次。”
圣训号52
苏莱姆说，
在奥马尔的哈里发时期，
他与萨勒曼、
阿布达尔和米格达德坐在一起。
一个来自 Kufa 的
人坐在他身边，
希望得到指导，所以他们都对他说：“你必须参考安拉和阿里·伊本·阿比·塔利卜的
经典，
因为他和经典在一起，
他不会与它分开，我们见证我们听到神圣先知 (SAW) 说：
{ 阿里与古
兰经和真理在一起。
无论他们去哪里，他都会去。
他是第一个对安拉和信仰带来信仰的人（伊曼）在
我的 Ummah 中第一个在审判日与我握手的人，
他是Siddique Akber （非常诚实）
和Farooq （区
分
真与假之间），
他是我乌玛的受托人、
维齐尔和哈里发，
并将为我的传统而战。”}
所以那个人问他们所有人：
（“那么为什么人们称呼 Abu Bakr Siddique Akbar和 Umar
Farooq？”）
所以他们告诉他：
“人们给对方起了这两个名字，
就像他们给这两个名字一样真主的使者
的哈里发和阿米尔·穆米宁的头衔。
所以这些不是这两个人的名字，
而是另一个人的名字。
毫无疑问，
阿
里是真主的使者的哈里发，
是阿米尔·穆米宁。
贵圣 (SAW) 命令我们，
并和我们一起命令了那两个人，
所
以我们都向阿里致敬，
说‘Amirul Mumineen’。”
圣训第 53 号
苏莱姆说：
“我听到阿里（AS）
在贾迈勒日和西芬日说：
“当然，
我扫了一眼，
除了我成为异教徒，
否
认真主的启示，
或者我战斗之外，
我没有发现任何东西在安拉的道路上，
做 Amr Bil Ma ruf 和
Nahiy Anil Munkar。
所以我选择以真主的方式战斗，
做 Amr Bil Ma aruf 和 Nahiy Anil Mukar，
而不是成为异教徒，
否认真主的经典，
在我得到帮助时双手被绑在地狱之火中燃烧去做吧。
毫无疑问，
自贵圣 (SAW) 去世后，
我一直受到压迫。
如果我在今天之前得到帮助，
像今天这样复兴安拉
的圣书和他的传统，
那时候我也会战斗，
我就不可能坐下来了。”
圣训号54

“我听到 Ali ibn Abi Talib (as) 说：”
贵圣 (SAW) 说：
[“你们害怕三
种与你们的宗教有关的人。
一种是背诵《古兰经》
直到他看到它在他身上的辉煌就像信仰的封面
（伊曼） ‑ 他在很大程度上改变了它，
所以他向他的穆斯林兄弟举起剑并开始称他为偶像崇拜
者。”] 所以我问：
“真主的使者啊，
两人谁更配称为偶像崇拜者？”
他回答说：
[“指责对方推卸
责任的一方（即把伙伴与上帝联系起来）
另一个是很少考虑圣训的人。
捏造的事情结束后，
他撒了一个弥天大谎。
如果他得到Dajjal，
他会跟随他。
另一个是安拉赋予力量的人，所以他开始认为他的服从是安拉的服从，
他的不服从是安
拉的不服从，他是个骗子。
一个人不能不服从安拉而被服从。不服从真主的人不应被服从。
服从只归于安拉和他的使者，而乌利尔阿姆尔
真主一直与他自己和他的先知保持联系，并说： { 服从
真主并服从使徒和你的权威 } （Surah Nisa：
59），
因为安拉命令要服从安拉的使者，因为他是绝对可靠和纯洁的，永远不会下令违抗安
拉。
以同样的方式，服从Ulil Amr的命令已经下达，因为他们都是绝对可靠和纯洁的，他
们不会下命令违背真主。”]
苏莱姆说：“在那之后，阿里 (as) 在讲述完贵圣 (SAW) 的圣训后转向我。

他说：
{“有必要有一个碎纸机，它会引起偏差。当它在运动时，它会压碎，压碎它是好的，
它的好处
是它的锋利，安拉必须让它不锋利。
我的子孙善良的人，
我家的纯洁的人，小时候都是温和的，长大后最有学问。
当心，
这个时
代的匮乏和邪恶是通过我们变成丰富的，是通过我们的手改变虚假的。
当心，
我们是 ahlulbayt，
在真主的命令下，命令并听从真理。如果你们都跟随我们的脚步，
跟随我们的道路，选择我们的脚步，那么你们将被我们的光所引导。如果你们都反对我们，
那么你们都会被摧毁。如果你们都关注我们，那么您会发现我们就在您面前为这本书。如
果你反对我们，除了你自己，你不会损害别人。
真主肯定会审问所有时代的人，我们会召唤在他们的时代为他们作证的人。谁说真话，我们就

证实谁；谁说谎，我们就骂他说谎。毫无疑问，神圣先知 (SAW) 是警告者和向导，是Jinn和
Insaan的使者，
直到审判日。在他之后既没有先知也没有使者，在古兰经之后没有任何书籍被
揭示。在所有时期都必须有一位伊玛目、一位向导和一位权威(hujjat)，
他会引导他们并将他们
带到道路上，并向他们展示通往他的书和他的使者的传统的正确道路。当一个向导离开时，他
会留下另一个像他一样的向导。这些都将与这本书在一起，而这本书将与他们在一起。在他们
都到达神圣先知之泉（SAW）之前，他们不会与经书分离，经书也不会与他们分离。
我们就是我们的父亲易卜拉欣为之祈祷的那个 ahlulbayt，
他说： { 因此，
让一
些人的心向往他们 } （《古兰经》
易卜拉欣：
37）
如此特别地提到我们，我们是真主所指的那些人{ 信道的人们啊，跪拜并侍奉你们的主，行

善以使你们成功。你们在安拉的（道路）中努力奋斗，（这样的）努力是他应得的；他拣选了你，
并没有给你任何宗教上的困难；你父亲易卜拉欣的信仰；他在此之前和之后将你们命名为穆
斯林，以便使徒可以为你们作见证，
而你们可以为人民作见证，所以要继续祈祷，缴纳穷人的税
款，
并坚守安拉；他是你的守护者； Guardian 多么出色，Helper 多么出色。 }
（古兰经朝觐：
77‑78）
所以真主的使者是我们的见证人，
我们是真主对他的创造的见证人，
我们是整个创造的见证
人，
是他地球上的权威。
我们是真主所说的那些人{ 因此，
我们使你成为一个中等（公正）
的国家，
以便你可以成
为人民的见证人，
（以便）使者可以成为你的见证人，
并且我们没有做你必须做的朝拜，
而
是为了区分跟随使徒的人和背弃他的人
高跟鞋，
除了安拉正确引导的人外，
这肯定是艰难的；
真主不会使你们的信仰徒劳无功；
真主无疑
是慈爱的，
对人民是仁慈的。 } （Surah Baqarah：
143）
每一次，
我们都会有一位伊玛目为他那个时代的人民作证。”}
圣训第 55 号

“我遇到了 Sa ad ibn Abi Waqas，
并告诉他我听到 Ali (AS) 说：
“我听到
贵圣 (SAW) 说：
“注意 Ukhaynis 的麻烦（那些留在后面）
并注意萨阿德的敌意，
因为他会呼吁离开
真相和真相人民。”
所以萨阿德说：
“上帝啊，
我向你寻求庇护，
免于我不喜欢阿里或阿里不喜欢我自己，
我与阿里作战或
他与我作战，
我对阿里怀有敌意或他对我怀有敌意。
当然，
阿里有一些这样的好东西，
这种好东西是任
何人都没有的。
事实上，
当神圣先知 (SAW) 说：
“除了来自我的人之外，
没有人可以传播我的人时，
他就是 Surah
Tawbah。”
Sallallahu Alayhi wa Alihi 在 Tabuk 日对他说：

“除了先知之外，
你对我的地位与哈伦对穆萨的地
位相同，
因为在我之后不会再有先知了。”
Sallallahu Alayhi wa Alihi 下令关闭清真寺的所有门，

除了阿里的门。
因此，
奥马尔试图允许他在
清真寺开一个相当于眼球的小洞，
但贵圣 (SAW) 拒绝了。
那时哈姆扎、
阿巴斯和贾费尔说：
“你们关
上了我们的门，
离开了阿里的门吗？”
所以 Sallallahu Alayhi wa Alihi 说：
“我既没有关闭其他门，
也
没有打开他的门，
但安拉已经关闭了那些门，
并打开了他的门。”
神圣先知 (SAW) 在每两个人之间建立了兄弟情谊

他的同伴中的男人，
所以 Alayhissalam 问他：
“你已经在你的同伴中的每两个男人之
间建立了兄弟情谊，
但离开了我。” 神圣先知 (SAW) 回答说：
[“你是我的兄弟，
我是你在这个世界
和Aakhirah 上的兄弟。”]
在开伯尔日，
当艾布伯克尔和欧麦尔被击败时，
贵圣 (SAW) 变得愤怒并说：
[“社区的状况如何？
他们
攻击偶像崇拜者然后逃跑。
毫无疑问，明天我将把旗帜授予这样一个人，他将与安拉和他的使者保持
朋友，
安拉和他的使者将与他保持朋友。他不会害怕，
不会逃跑，他不会回来，直到安拉赐予他的手战
胜了开伯尔。”] 因此，
当它是早晨时，我们都聚集在神圣先知（SAW）
附近，
并向安拉的使者展示了
我们的脸。
他问：[“我兄弟在哪里？给我打电话给阿里。”]人们打电话给他。他的眼睛有问题，
因此
有人抱着他。
他穿着一件衬衫，
身上沾满了面粉，
因为他正在为他的孩子们磨面粉。
贵圣（SAW）
命令
他，
所以他把头放在他（贵圣）的膝上，
并在他的两只眼睛里涂了口水。然后他为他准备了旗帜并为他
祈祷，所以他（阿里）
直到安拉赐予他胜利并带来萨菲亚·宾特·海伊·伊本·阿赫塔（Safiyyah bint
Hayy ibn Akhta）
才回来。所以贵圣 (SAW) 释放了她，然后娶了她，并根据她的嫁妆宣布她的自由。
更重要的是， O Bani Hilal 的兄弟，
在 Ghadir‑e Khum 日，
贵圣（SAW）
握着他的手，
我看着他。
他高举（阿里的）
双手说：
[“我不是比你们自己更有权威吗？”] 每个人都说：
“是的，
当然。”
所以
他（SAW）
说：[“无论我是谁的Mawla ，
Ali 也是他的Mawla。
真主啊，
你与与他为友的人为友，
与任
何对他怀有敌意的人为敌。在场的人，传达给那些不在场的人。 ] )
苏莱姆说：
“萨阿德转向我说：（“好吧，
我确实有疑问，但我不会自杀。
如果他有任何美德，
而我不
在场，
我不认为我是弄错了，
或者我做错了什么，尽管他说的是真相。”)
圣训号56
他说， Sulaym 叙述道：

“没有一个人来自 Muhajireen 和 Ansar 以及 Talhah 和
Zubayr，
没有一个人来自 Muhajireen 和 Ansar 以及 Muawiyah。
在 Nehrwan 那天也没有人
来自 Muhajireen 和 Zubayr安萨尔与 Kharijees。”
他说，
当他谈到 Makhdaj 时，
我（Sulaym）
听到了 Sa ad。
他说：
“阿里（as）
说：[”
深渊的恶魔被
杀了。
是恶魔。 } 。
圣训号57

“有一天，
我和 Muhammad ibn Muslimah、
Sa ad ibn
Malik 和 Abdullah ibn Umar 坐在一起。
我听到他们说：
（“我们害怕我们被摧毁，
因为我们没有
帮助阿里，我们没有和他一起对抗邪教暴君集团。”）
我说：
“主啊，毫无疑问，
我听到阿里（as）
说：（”神圣先知（SAW）
命令我与那些违背忠诚的人、
那
些背道而驰的人和那些背离宗教的人作战。 “}”
他（苏莱姆）
说：“当我说出以上这些话时，他们都哭了，然后他们说：（“阿里（as）
说的是实话，
他
做了一件好事。他从未说过任何反对安拉和贵圣（SAW ), 除了真相。
现在我们转向安拉忏悔我们留
下的这件事，
特别是我们没有帮助他。 ) 。
圣训号58
苏莱姆·伊本·盖斯说：
“我听到萨勒曼说：
（”贵圣（SAW）
告诉阿里（as）。
{“如果我的 Ummah 的一些团体不会说 Nasara 为 Isa ibn Maryam 所说的话，

那么我会说关
于你的事情，以至于我的 Ummah 会寻找你在地球上的足迹并亲吻它。”}”
阿班说：
“我把这段圣训从苏莱姆讲给哈桑·伊本·阿布·哈桑，
当时他在阿布·哈利法的家里，
他从萨勒曼那里传述给哈桑·伊本·阿布·哈桑。
哈桑说：
我听过两个关于阿里的
叙述，
我没有向任何人提及。”）然后他讲述了关于天使向他致敬的圣训（阿里），以及关于
奥哈德日的圣训。
然后我在苏莱姆的书中找到了这两个叙述，他是从阿里（as）
那里叙述的他
从他那里听到了他们。”
阿班继续说道： “当我私下提到这两个故事时，除了阿布哈利法和我，

其他人都离开了，我
和他一起过了一夜，所以哈桑那天晚上说：（“如果那个故事不存在，人们从神圣先知
(SAW)，
那么我会明白，当神圣先知 (SAW) 时，
每个人都会被摧毁，除了阿里和他的什叶
派。”）所以我说：
“艾布赛义德啊，艾布伯克尔和欧麦尔也一样吗？ ” 他回答说：（“是
的。”）
所以我说： “啊，艾布赛义德，这是什么叙述？” 他回答说：（“Huzayfah 说‘一个社区将

被拯救，那些跟随他们的人将被摧毁。人们问 Huzayfah 这怎么可能。他回答说这是一个有其
优点的社区。他们发明了新事物，所以人们追随新事物而没有功德。因此，那些人将因其功德
而得救，而新事物的追随者将被摧毁。神圣先知（SAW）在奥马尔请求允许杀死哈蒂布·伊本·
阿比·巴尔提赫时对他说： [ 奥马尔，你知道什么？真主有可能看着巴德尔人的家人，并宣布
他的天使为证人。我已经原谅了他们，所以他们可以为所欲为。 “和Jabir ibn Abdullah
Ansari 的圣训，
贵圣 (SAW) 提到了两个原因，所以人们问： “真主的使者啊，你所说的两个原
因是什么意思？” 所以他回答说： “谁在他的状态中遇到真主没有做过一丁点的推卸，他将去
天堂，无论谁遇见他，哪怕是一点点的推脱，都会下地狱。” 所以我不希望阿布伯克尔、奥马尔、
奥斯曼、塔勒哈和祖拜尔得救和安全，但基于这个叙述。
所以我说：“那么，
如果阿拉和他的先知的哈里发是阿里（AS）
的哈里发，
那么你是否让艾布
伯克尔和欧麦尔的新事物与奥斯曼、
塔勒哈和祖拜尔的新事物一样？”
他回答说：
“笨蛋，不要说如果这是他的。
天啊，哈里发是阿里的，不是他们的。
哈里发怎
么能不属于阿里呢，
因为他身上有四种品质，当我被真实的人告诉了那么多关于贵圣（SAW）
的叙述时，
我无法计算它们。”
所以我问：
“这四种品质是什么？”
他回答说：“贵圣 (SAW) 在 Ghadir‑e‑Khum 说并任命他，贵圣 (SAW) 在塔布克事件上

说：
“你和我的地位一样，哈龙对穆萨，先知身份除外。” 如果除了先知身份还有别的，那么
也会破例。我们绝对知道哈里发不同于先知。当贵圣 (SAW) 向人们做了最
后一次布道，然后回家时，他直到去世才从屋子里出来。 “人们啊，我为你们留下了两件事。
除非你继续依附于它们，否则你永远不会偏离安拉的经典和我的 Ahlulbayt，因为安拉向
我保证，在它们像这样到达我的喷泉之前，这两者不会彼此分离。” 他将左手和右手的食指
合在一起，而不是同一只手的两根手指，然后他将同一只手的两根手指合在一起，说道：
“因
为这两个手指中的一个在另一个之前。所以要执着于他们两者，不要偏离和离开。
不要追上他们，免得你们都被消灭，也不教他们，因为他们比你有学问。”贵圣 (SAW) 命令艾

布·伯克尔 (Abu Bakr) 和欧麦尔 (Umar) 在他们都排在第七位时向阿里 (AS) 致敬，
说
AMIRUL MUMINEEN。
凭我的生命，哦，
阿卜杜勒盖斯的兄弟，如果允许我为奥斯曼、祖拜尔和塔哈忏悔，当他们的创
新达到对我们来说显而易见的阶段时，那么我们就有可能为他们忏悔，但是 Talhah 和
Zubayr 都是效忠阿里（AS）
的人，而且我可以作证，他们都是心甘情愿地效忠于阿里（AS）。
然后他们两人都背弃了忠诚，并掩盖了真主宣布为非法的血统，以追求这个世界和对王国的
贪婪。没有比逃避罪更大的罪恶，比流出被安拉宣布为非法的流血，奥斯曼他让无知的人靠
近他，让虔诚的人远离他，并召回并庇护那些神圣的人
先知 (SAW) 已被驱逐出境。
他驱逐了真主的朋友艾布达尔和其他好人。他在富人中散布
财富，并下令违背安拉的命令。他的创新发展得如此之快，
以至于无法计数。比这两件事更重
要的是，他烧毁了《安拉之书》，更糟糕的是，
他在米纳背诵了四个单元来反对贵圣
（SAW）。”
所以我说：
“愿真主使你好，
你为他们祈祷怜悯，
并给他们功德？”
他回答说： “我这样做是为了让他的邪恶、不听话、强势和暴君的朋友 Hajjaj ibn Ziyad，

以
及在他之前的他的父亲听到。你不知道这些人指责某人对欧斯曼怀有敌意，并与阿里 (AS) 和
他的 ahlulbayt 成为朋友，
他们将他驱逐出境，将他切成碎片，然后杀死他，当神圣先知 (SAW)
曾说过： [“一个人羞辱自己是不对的。”]”）。
我问： “木民怎能自辱？ ” 他回答说：（“面对这样一个人没有力量也无法承受的困

难。当奥斯曼被杀时，我听到阿里（as）从神圣先知（SAW）那里叙述。他说：（“神圣先知
（ SAW) 说： [“Taqayah是真主的宗教，不信奉 Taqayah （掩饰）的人就没有宗教。上帝
保佑，如果没有Taqayah，那么真主就不会在伊布利斯（shaytan）的统治下在地球上受到崇
拜”。] 所以有人问他：（（“伊布利斯规则是什么意思？”）他回答说：{“当人民的统治者
变成这样一个误导的伊玛目时，这就是伊布利斯对亚当的规则. 当人民的统治者是指导伊玛目
时，这就是伊布利斯的亚当政府。”}
然后他用非常低的声音对 Ammar 和 Muhammad ibn Abu Bakr 说了些什么，我在听。他

说：
{“自从你的先知去世后，你们一直在伊布利斯的政府之下，因为你们都离开了我，跟随了
别人而不是我。”}然后他离开了人们三天，所以人们寻找他，然后去了 Bani Najjar 的一
间小屋。所有人都说：
“我们讨论了这件事三天，我们没有找到比你更值得这样做的人。所以
我们求你，看在真主的份上，不要让穆罕默德的 Ummah (SAW) 被摧毁，并且没有人，除了
你，
应该是Wali
这个Amr （哈里发）
的（监护人）。” 他们向他效忠，首先效忠的是 Talhah 和 Zubayr。
然后他们都来到巴士拉，都说他们被迫效忠。当然，他们都告诉一个谎言。在那个来自
MAHRA（一个地方）的人来到他身边之后，穆罕默德·伊本·阿比·伯克尔就在他旁边。阿里
（as）
对他说，我在听：{“哦，Mahra 的兄弟，
你是来效忠的吗？？”）他回答说： “是的。”
他说：（“你是否愿意效忠我，因为当神圣先知（SAW）去世时，
阿姆尔是我的，伊本阿布卡哈
法强行将它从我手中夺走并且压抑地。然后在他之后，乌马尔用力把它拿走了。” 他说： “是
的。
然后他心甘情愿地效忠，
没有任何压力，
基于这种理解。”
他（阿班）
说：“然后我对哈桑说：
“那么每个人都效忠于这种理解吗？
他回答说：
“不，
任
何有信仰并信任他的人都会像那样效忠。
阿卜杜勒·盖斯的兄弟啊，如果允许我们为奥斯曼忏悔，尽管他犯下了他想要的大罪，做了

坏事，那么我们也可以为那两个人忏悔，当他们两个这样他们就不会流血，并且在他们的哈
里发时期，他们都宽恕并避免了坏事。他们都选择了良好的习惯，他们没有像欧斯曼那样压迫
或做坏事，他们也没有像 Talhah 和 Zubayr 这样背叛这个世界和政府的忠诚和流血，尽管
他们都听说过贵圣 (SAW) 阻止了他们他们所选择的和所做的，但是当权威和争论已经确立
时，
他们都离开了安拉和他的先知的命令。他们离开了安拉和他的先知的命令，认为它不那么
重要。
噢，
阿卜杜勒盖斯的兄弟，如果你说艾布伯克尔和欧麦尔听到了神圣先知（SAW）
所说的关于
阿里（AS）
的话，那么欧斯曼、塔勒哈和祖拜尔也听到了。
即使在那之后，他们也做了他们想做
的事打架，流血，而那两个人没有那样做。
你说这两个人是第一个打开这扇门并铺平道路的人，这两个人在 Ummah 上制造了不和和

困难，
他们拿走了他们肯定知道的东西，尽管他们无权控制它，真主
已经为另一个而不是他们宣布了这个 Amr，他们都向 Ali (AS) 致敬说 AMIRUL

MUMINEEN。
当贵圣 (SAW) 要求他们向他致敬时，
他们都问： “这是安拉和他的先知的
命令吗？” 他回答说：
“是的，来自安拉和他的先知。”
所以有很多东西。
阿布扎尔告诉我，他提到他们问候他时说的是 Amirul Mumineen。
他（艾布达尔）、
米格达德和萨勒曼说：（（“我们听到神圣先知 (SAW) 说：[“没有
乌玛会选择一个人作为他们的统治者，当他们内部有一个人比选了一个，但他们的事情
会恶化，
直到他们回到他们离开的地方。”]))
阿卜杜勒盖斯、艾布伯克尔、奥马尔、欧斯曼、塔勒哈和祖拜尔的兄弟啊，以及贵圣（SAW）

的所有同伴都毫不怀疑，也不反对，
毫无争议，阿里（as）是第一个接受伊斯兰教的人他比
他们所有人都更有知识。他容忍了更多的困难，为真主而战，以牺牲自己的生命为代价抵御
敌人并拯救贵圣（SAW）。没有困难降临贵圣（SAW），贵圣（SAW）勇敢地捍卫，征服
任何堡垒都没有问题，但阿里总是被派到最前线，信任他并了解他的美德。阿里是安拉之
书最有知识的人，先知（SAW）的传统。他最受贵圣宠爱，是贵圣（SAW）的托人，日日夜夜
私下会见贵圣（SAW）。他去找他，当他询问时，贵圣 (SAW) 给了他，当他保持沉默时，贵
圣 (SAW) 自己提到了。先知（SAW）逝世后，阿里在知识和法理上从未依赖任何人。他们
都依赖阿里，但阿里从不依赖任何人。他有许多优点和美德，《古兰经》中为他启示的东西
没有为其他任何人启示。阿里是他们中最慷慨的一个，他随时准备牺牲自己的生命，在战争
中最勇敢，没有人的习惯能像他在世俗事务中禁欲和努力的最佳习惯一样。在安拉专门为
他做的事情上，与其他人相比，他优先考虑神圣先知（SAW），所以没有人在他之前为善
行而前进。贵圣 (SAW) 没有任命任何人领导他。没有人走到他面前祈祷。”）
阿班说：
“我说‘艾布赛义德啊，
贵圣 (SAW) 没有请艾布伯克尔主持礼拜吗？”
他回答说：“（阿班啊，你要去哪里？
当然，阿里（as）不在艾布伯克尔被要求带领祈祷的那些人之
中。
当然，他和贵圣（SAW）
一起照顾他，贵圣 (SAW) 告诉他他的意愿，
他在背诵他自己的祈祷。然后
连这件事都没有由艾布伯克尔完成。
贵圣 (SAW) 出来，
把艾布伯克尔放在后面，
带领祈祷。
通过上帝
啊，
我听到阿里 (as) 说：
{“贵圣 (SAW) 在他的病中为我打开了一千扇知识之门，
每一扇门都打开了
一千扇门。”)
然后阿里获得了第二个优点，
他对压迫者有耐心，
当他找到帮助者时，他把古兰经的隐藏意义放在前
面，
就像他为保持可见意义而战斗一样战斗。
他做了Amr Bil Ma aruf和Nahiy Anil Munkar ，
为
真主而战，
直到他获得殉道，并以殉道者和纯洁的状态遇见纯洁、纯洁和幸运的真主。
他与安拉和他
的使者所命令的那些人作战即那些背叛、背离和背离宗教的人。”）
阿班说：
“哈桑在他生命的初期说过这句话，那时哈贾吉的统治开始，他躲在阿布哈利法的房子
里，
当时他是什叶派。
当他年纪大了，名声大噪时，我听说他说了关于 Ali (as) 的话，
所以我单独会见
了他，
并提醒他我从他那里听到的事情。
他说：
（“你隐瞒了我说过的话。我已经做了我所做的来拯救我的血液。
如果不是那样，
那么我会
被一根棍子抬起（即绞死）”）。
圣训号59
Sulaym ibn Qays 提到阿里 (as) 在 Jamal Siffin 和 Nehrwan 的日子里，

当他与敌人作战时，
骑上他的骡子，
这是贵圣 (SAW) 的骡子，
转向朝拜，
并背诵了
以下杜阿：
“真主啊，
双手向你举起，
眼睛高高举起，
心转向你，
脚步向前迈进。
我们的主啊，
用真理在我们和我
们的社区中赐予胜利。
你是最好的赐予者胜利。”
当时他的双手高高举起，
同伴们不停的说阿们。
圣训号60
Sulaym 说：
“一个人来到 Ali ibn Abi Talib，
我在听。
他说：
（“O Amirul Mumineen，
告诉我你
最好的优点。”）
他说：
{“安拉在经典中揭示的关于我。”} 他问：
（“安拉关于你的启示是什
么。”）他回答说： {“安拉说{ 那么，
谁有来自他的主的明确证据和来自他的见证，
他是否会背诵
它 } （Surah Hud：
17）
我是神圣先知 (SAW) 和他的话的见证人{ 谁知道这本书 } （Surah Ra d：

43）
真主对我的意思。”}他没有留下任何真主提到过的关于他的东西。
那个人说：
（“告诉我你从贵圣（SAW）
那里获得的最好的功绩。”）
他（as）
说：（“他宣布
我在 Ghadir e‑Khum 的任命。
所以他建立了 Allah Azz Wa Jall 的 Wilayat （监护权）
由真主
Tabarak wa T ala的命令和他的说法：
[“你与 ma 的地位与哈伦与穆萨的地位相同”]。我和贵
圣 (SAW) 一起旅行，这是在他之前命令他的女人盖头。
我正在照顾贵圣（SAW）。除了我以外没有
人帮助他。贵圣（SAW）
只有一床被子，
除了那一床没有其他被子。
他有 Ayeshah与他也。
神圣先知 (SAW) 曾经睡在 Ayeshah 和我之间。

我们三个人没有任何其他被子。
当神圣先知
(SAW) 曾经醒来祈祷，他常常用手掀开 Ayeshah 和我之间的被子，这样被子就会碰到我们身下的

地板。贵圣 (SAW) 曾经起床祈祷。一天晚上我发烧了，这让我无法入睡。所以神圣先知（SAW）
一
直保持清醒，因为我醒着。那天晚上他在我和祈祷垫之间度过。
他背诵那些为他决定的祈祷文，然后常
常来找我，
问我，看着我。他一直这样做到早上。早上，
他和他的同伴们一起做晨祷，
并说：“真主，让阿
里康复，
让他身体健康，因为他的痛苦让我整晚都睡不着觉。”
因此，
疼痛就消失了，
就像我从一根绳
子上解脱了一样。”
“在那之后，
贵圣（SAW）
说：“我的兄弟啊，
好消息是给你的。
他是在同伴们在听
的时候说这句话的。所以我问：
“真主的使者啊，愿真主赐给你关于善行的好消息，
并让我成为你的
牺牲品。”
他（SAW）说：
“我没有向安拉求任何东西，但他给了我那个东西，
我没有为我求任何东
西，
但也向你求了同样的东西。我向真主祈祷，他宣布你我之间的兄弟情谊，
他做到了。
我问他，
他让你
在我去世后成为所有 mumineen 的监护人，
他做到了。”
两个人说，
其中一个对他的同伴说：
“他问这些问题是什么意思？上帝保佑，
即使是一串 Saa（3
公斤）
干枣也比这更好。
如果他向他的主祈求一位能帮助与敌人作战的天使，并送他如此多的财宝，
让他花在他的同伴身上，
因为他们有需要，
那会比他所求的更好。
每当阿里提出任何要求，
无论是真
还是假，
安拉都会接受。”
圣训号61
苏莱姆说：
“当贾比尔·伊本·阿卜杜拉·安萨里坐在他旁边时，
我问阿卜杜拉·伊本·阿巴斯：
（“贵
圣（SAW）
逝世时你在场吗？”）他回答说：
（（“是的。当贵圣 (SAW) 病得很重时，
他把每个男
人和女人，以及那个懂事的孩子都叫来巴尼·阿卜杜勒·穆塔里卜，在召集他们之后，他不让任何人进
入，
除了祖拜尔，
因为萨菲亚而被允许进入，和
Umar ibn Abi Salmah 和 Usama ibn Zayd。

然后他说：[“这三个人来自我们 ahlulbayt”]
并说： [“乌萨马是我的朋友，来自我们。”] 那时神圣先知 (SAW) 任命乌萨马为军队的领袖，
并给了他一个标准（标志）。 Abu Bakr 和 Umar 也在那支军队中，他们都说：{（“他不同
意，他正在让这个孩子，他是奴隶，领导我们。”）}他（Usama）请求允许神圣先知 (SAW)
进入，以便他可以迎接他并离开，这发生在 Bani Hashim 聚集时，
所以他和他们一起进入。
Abu Bakr 和 Umar 请求 Usama 的许可，以便他们可以迎接贵圣（SAW），所以 Usama
给了他们许可。
当乌萨马和我们一起进入时，他被包括在巴尼哈希姆的中间人中，
贵圣 (SAW) 非常爱他，贵
圣 (SAW) 告诉他的女人们： [“你们女人离开这里，
离开我和我的 ahlulbayt。”] 除了
Ayeshah 和 Hafsa，
所有人都离开了。
贵圣 (SAW) 看着他们俩说：[“你们都起来，离开我和我的 ahlulbayt。”] Ayeshah 站起

来，
握住 Hafsa 的手，愤怒地走出去说：（[“我们只剩下你和他们了。”]）两人都进入了木
棍屋。
贵圣 (SAW) 对阿里 (as) 说：

[“哦，我的兄弟，让我坐下。”] 所以阿里 (as) 让他坐下，
让他靠在他 (阿里) 的胸口。然后神圣先知 (SAW) 感谢并赞美真主，并说：
[“巴尼·阿卜杜
勒·穆塔里卜啊，敬畏真主并崇拜他。你们都抓住真主的绳索，不要分开也不要争论。毫无疑
问，伊斯兰教已经建立在五件事上： Wilayat （监护）、 Salat（祈祷）、Zakat（差价）、
斋月斋戒和朝j（朝圣）。在此， Wilayat是为了真主和他的先知，以及那些在Ruku的状
态（鞠躬）： { 谁接受安拉和他的使者以及那些相信监护人的人，那么安拉的政党肯
定是他们将取得胜利。 } （Surah Maidah： 56） “}
伊本阿巴斯说：（“萨勒曼、米格达德和阿布达尔来了，贵圣 (SAW) 和巴尼·阿卜杜勒·穆

塔利卜 (Bani Abdul Muttalib) 一起批准了他们。”)
萨勒曼说：
{（“真主的使者啊，
它是为所有的穆米尼人准备的，
还是为一些特殊的穆米尼人
准备的？”）}
他的先知出现在《古兰经》
的许多经文中。”]
他问：{（“真主的使者啊，那些穆米尼安是谁？”）}他回答说： [“第一个，最有功
绩和最好的是我的兄弟阿里·伊本·艾布·塔利卜。”]他保持他的手放在阿里（as）的头
上。（“在他之后，我的这个儿子。”] 他把手放在哈桑（as）的头上。[“然后，
在他之后，
我的这个儿子。”] 他把手放在侯赛因（as）的头上，（“和九个来自侯赛因后裔的Awsiya ，
一个接一个。这些是安拉的坚强绳索，是他的 Urwatul Wuthqa。这些都是安拉创造他的
权威，他们都是他地球上的见证。
服从它们的人就是服从了真主和我，
违背它们的人就是违背了真主和我。
这些都与书同在，
而书也与他们同在。
这本书不会与他们分开，
他们也不会与这本书分开，直到他们都在喷泉
处到达我身边。
O Bani Abdul Muttalib，

在我之后，你们一定会经历来自 Quraysh 的压迫者、无
知的阿拉伯人和邪恶者的灾难，他们会压制你，羞辱你，包围你，嫉妒你，必怀恨在心。所以你
们都耐心等待，直到你们遇见我。巴尼·阿卜杜勒·穆塔里卜啊，谁以相信独一（合一）的方式遇
见真主，并接受我的先知身份，真主必使他进入天堂，接受他的软弱行为，宽恕他的罪过。
O Bani Abdul Muttalib，我在我的讲台上看到了 12 个 Quraysh 人。

他们所有人都被误导了，正在误导，正在召唤我的 Ummah 走向地狱，将使他们背离正道。
两个人将来自 Quraysh 的两个家庭。他们两人的罪孽与整个 Ummah 的罪孽相同，他们的
惩罚将与整个 Ummah 的惩罚相等。十个来自 Bani Umayyah，这十个中有两个来自
Harb ibn Umayyah 的孩子。其余的将来自 Abul Aas ibn Umayyah 的孩子。
从我的
ahlulbayt 将有十二个伊玛目指导。他们都将是向天堂呼唤的人。阿里、哈桑和侯赛因以及侯
赛因的子孙九人，一一。伊玛目和他们的父亲都是阿里。我是阿里的伊玛目，也是所有人的伊
玛目。他们都将与书同在，而书也将与他们同在。
它不会与它们全部分离，
它们也不会与这本书分离，
直到它们全部到达喷泉处的我身边。

服从阿里，跟随他的脚步，
与他为友，不反对他，
远离他的敌人，
尊重
他，帮助他并留在他身后，以便您实现正确的目标并获得指导和幸运。

服从阿里。
如果我握着天堂之门的锁链，如果那扇门为我向安拉敞
开，那么我就俯伏，安拉告诉我： “抬起你的头”
并告诉我去祈求，他会实现它，“你介入，
并
且你的干预将被接受“那么我不会丢下你们中的任何一个。”]
所有人都说：
[{“真主的使者啊，
我们听到了你的声音并服从了你。”}]
然后他转向 Ali (as) 说：

[“哦，
我的兄弟，很快 Quraysh 就会控制你，
所有人都会联合起
来压迫你，
并对你施加压力，所以如果你得到帮助，你就会与他们作战，如果你不要得到帮
助，
然后你要克制你的手并保存你的血液。当心，殉难在你身后，愿真主诅咒你的凶手。”]
然后他转向他的女儿说道：[“你是我ahlulbayt中第一个会见我的人，你是天堂女性的领
袖。
很快，在我之后，你将被压迫和强迫，你将成为被咬伤，你的肋骨会断。愿真主诅咒杀害你
的人，诅咒下令杀害你的人，诅咒那些快乐的人，诅咒那些帮助他的人和那些凌驾于你之上
的人，诅咒那些压迫你丈夫的人，并诅咒那些压迫你孩子的人。
而你， O Hasan，
Ummah 会欺骗你。如果你找到了帮助者，那么你就会与他们战斗，否则就
克制你的手并挽救你的血液，因为殉道肯定在你身后。愿真主诅咒你的凶手并诅咒那些帮助
他的人，因为杀你的人是“waladu zinah” （私生子），他的父亲也是“waladu
zinah” ，他父亲的父亲也是“waladu zinah” .我们 ahlulbayt 是真主为我们选择了
Aakhirah并且不喜欢这个世界的人。”]
然后真主的使者转向伊本阿巴斯说： [“请注意，
当他们中的十个人统治时，从 Bani
Umayyah 开始，
第一个到来的人将被你的一个孩子的手摧毁，所以让你的孩子敬畏真
主，照顾好我的孩子和家人，因为这个世界在我们之前没有为任何人留下，也不会为我们之后
的任何人留下。我们的王国是所有王国中的最后一个，会有两天的一天一年有两年，从我和我
的孩子们，他将以和平与正义充满地球，就像地球将充满压迫和不公正一样。 ] )
圣训第 62条苏莱
姆说：
“我听到萨勒曼说：“我说：真主的使者啊，在你之前，真主没有派遣任何没有 wasi（受
托人）
的先知，所以真主的使者啊，
你的 wasi 是谁？他回答说：“哦，
萨勒曼，目前我还没有从
真主那里得到任何关于这方面的信息。”
他等了几天，对我说：“哦，萨勒曼，

真主已经传来关于你问我的信息。哦萨勒曼，我宣布你作
证 ‑ 的确，阿里·伊本·阿比·塔利卜是我的瓦西、
我的兄弟、我的继承人、我的大臣，在我的家
族中，我的哈里发，在我之后，他是所有穆米宁人的监护人，
他将完成我的任期责任，支付我的
会费，并为我的传统而战。
哦萨勒曼，
真主看了一眼地球，从那些人中选择了我，他又看了一眼，选择了我的兄弟
阿里并命令我，
所以我把他嫁给了天堂妇女的领袖。然后他第三次寻找并选择了法蒂玛
和奥西亚我的儿子哈桑和侯赛因，以及侯赛因的子孙中剩下的。这些都与《古兰经》有
关，
而《古兰经》与他们在一起。它既不会与它们分离，
它们也不会像这样与它分离（他将
两只手的两个食指合在一起表示），直到它们一个接一个地在喷泉处到达我身边。
他们
是安拉对整个创造的见证，是他在地球上的权威。
谁服从了他们，谁就是服从了真主，
谁不服从了他们，
谁就违背了真主，
他们都是向导，
而且
都被引导了。
这节经文是关于我自己的，是为我的兄弟阿里、
我的女儿法蒂玛、我的两个儿子和
Awsiya 启示的，
他们将一个接一个地出现。我的孩子们和我兄弟的孩子们： ‘真主只希望
远离你们的不洁，众议院的人们啊！
和
净化你（彻底的）
净化。（古兰经 Ahzab：
33）
你们这些人，
O Salman，
知道 RIJSA 是什么意思吗？”
萨尔曼说：
“没有。”
他说：
“怀疑这些人永远、永远不会怀疑来自安拉的东西。
在亚当之前，我们的出
生和创造都是纯洁的，
并且都是纯洁的，不会犯错的，
没有任何邪恶。”
然后他把手放在侯赛因（AS）身上说： “哦，萨勒曼，我乌玛的马赫迪，他将以和平与

正义充满地球，就像地球充满压迫和不公正一样，来自他的孩子们。他将是伊玛目，
将是伊玛目之子， Aalim 是 Aalim 之子，
wasi 是 wasi 之子，
他与他亲近的父亲也
是 Imam、
Wasi 和 Aalim。”
他（萨勒曼）说：
“安拉的使者啊，马赫迪比他的父亲更有德行吗？”他回答说：
“他的父亲比他有功。第一个人的报酬等于他们所有人的报酬，因为安拉通过他
引导了他们所有人。呼唤教化者，
自得其报，而后众皆受其报，
其报亦无减。凡是号
召背离的人，
都将受到他的惩罚，而且是与所有跟随他的人一样的惩罚。罪也不会
减少。
噢，
萨勒曼，穆萨要求他的主从他的家族中为他任命一位宰相。
真主任命他的兄弟哈伦为他的宰相，我请求我的主从我的家族中为我任命一名宰
相，
然后他任命我的兄弟为我的宰相，通过他我可以加强我的脊背，并让他参与我
的行动。
所以他接受了我的祈祷，就像他接受了穆萨为哈伦的祈祷一样。
萨勒曼啊，如果我的乌玛没有夸大我兄弟阿里，
就像基督徒夸大伊萨·伊本·马利亚
姆那样，那么我会说出关于他的事情，
以至于人们会踏上阿里脚下的土地并亲吻
它。”
圣训第 63 号苏
莱姆说：“我听到阿里（AS）
在库法的讲台上说：
“以解剖种子并创造 Insan 的他
的名义，我会说这样的话，
没有人
在我之前说过，
没有人会在我之后说，
除非他是个骗子。我是安拉的奴隶，也是他先知的兄
弟。
我是仁慈先知的继承人，
我嫁给了乌玛妇女中最优秀的人，我是所有奥西亚中最优秀的。”
一位来自 Khwarij 的人站起来说：

“我是真主的奴隶，
是贵圣 (SAW) 的兄弟。”
他当场就
死了。
他甚至没有离开他的地方就死了。”
圣训第 64 号苏莱
姆说：
“我听到阿里 (AS) 说：”
贵圣 (SAW) 教给我一千扇知识之门，
每一扇门都打开了一千
扇门。
然后我从不怀疑阿莱希萨拉姆说的是绝对真理，
我也从未问过任何其他人。”
姆说：“我和阿里 (AS) 坐在他周围的人。
一位犹太人的领袖和一位基督徒的领袖来到他面
前。
于是他转向犹太人的领袖说： “犹太人分为多少教派？”
他回答说：
“我已经把它写在一本书里了。”
所以阿里（AS）
说：“愿真主杀死那个社区的
领袖，
他被问及有关他的宗教的问题，
他说他在他的书中有这个问题。”
然后他问基督徒的领袖： “基督徒有多少教派？”他回答说：“这么多，
这么多。”所以
Ali (AS) 说：
“要是你像你的同伴说的那样说就好了，而不是你说了又犯了错误。”
然后阿里 (AS) 转向他们和人们，

我比托拉人更了解托拉，
比因吉勒人更了解
印支勒，
比古兰人更了解古兰经。我告诉你你有多少宗派。
我听贵圣 (SAW) 说： “犹太人有 71 个教派，

其中 70 个会下地狱，一个会上天堂，
它是继
wasi 和 Musa (AS) 之后的教派。基督徒有 72 个教派， 71 个会去地狱，
一个会去天堂，
正
是那个教派追随尔撒的瓦西，
我的 Ummah 将有 73 个教派，
其中 72 个会下地狱，
一个会上天堂，
那个教派就是跟
随我的 wasi 的教派。”
他说：
“然后他把手拍在我的肩膀上说：”
73个教派中的13个教派都将与我的爱和奉献联
系在一起，
1个在天堂，
12个在地狱。
姆说：“侯赛因·伊本·阿里 (AS) 被杀后，
伊本·阿巴斯哭得很厉害，然后说：“这个乌玛在
其先知去世后看到了什么？真主啊，我让你作证，我是阿里·伊本·阿比·塔利卜和他的孩子们的
朋友，
我远离他和他孩子们的敌人，我在他们的命令面前低下了头。
我到达了 Zeeker（一个地方）的 Ali (AS)。

他拿出一本书对我说：“伊本阿巴斯啊，这就
是贵圣（SAW）让我写的那本书，我亲手写的。” 所以我说：“哦，
Amirul Mumineen，
请读
给我听。”所以他读了。它包含了从贵圣 (SAW) 逝世到侯赛因 (AS) 殉道期间发生的一切，
以及如何和谁将杀死他，谁将帮助他，谁将与他一起殉道他。然后他哭的很大声，把我也弄哭
了。
从他读给我听的内容中，
还提到了他会受到怎样的对待，
法蒂玛将如何殉难，
他的儿子
哈桑将如何殉难，
以及乌玛将如何欺骗他。
所以当他读到侯赛因会怎样被杀，谁会杀他
的时候，
他哭得很厉害。
然后他把书包起来，剩下的是审判日之前会发生什么（未读）。
他读到的内容包括艾布伯克尔、欧麦尔和欧斯曼的事情，以及他们每个人将担任统治者的

天数，阿里 (AS) 的效忠是如何支付的，贾马尔的事件以及阿伊莎、塔勒哈和祖拜尔的离开,
和 Siffin 以及谁会在其中被杀, Nehrwan 的事件和 Hakamayn (州长) 的事情,
Muawiyahs 的统治, 以及在此期间将被杀的什叶派, 以及人们将对 Hasan 做什么, 以及
Yazid ibn 的事情Muawiyah 直到它以侯赛因被杀而告终。所以我听到了这一切。在那之
后，他所读到的一切都发生了不多也不少。所以我看着他的作品，我认出了。它既没有改变，
颜色也没有改变。当他合上书时，我说：
“O Amirul
穆米宁，只要你帮我读完这本书的剩余部分！”
阿莱希萨拉姆说：“不，
但我会告诉你。阻止我的是我们将要面对的来自您的家人和孩子的
事情。
他们是很痛苦的事情，他们会杀了我们，对我们怀有仇恨，
他们的统治会很糟糕，他们的
力量会很不幸，所以我不喜欢你听到它，
你会变得悲伤和沮丧，但我会告诉你。
贵圣 (SAW) 在他去世时握着我的手，所以一千把知识的钥匙为我打开了，

从每把钥匙打开
了一千扇门。 Abu Bakr 和 Umar 看着我，他在向我示意。
我出来的时候，
他们两个都问我：
“他跟你说了什么？” 我把别人告诉我的都告诉了他们。他们都动了动手，
抄了我的话。
然后
他们都走开了，重复着我说过的话，两人都在握手。
O ibn Abbas，
Hasan 将带着一千人从 Kufa 来到你身边，少一人。
噢，伊本阿拔斯，当 Bani
Umayyas 的统治结束时，第一个来自 Bani Hashim 的统治者将来自您的孩子。他们会做很
多事情。”
伊本·阿巴斯说：
“我非常想写这本书，
而不是写阳光普照的一切。”
苏莱姆圣训第 67
条说：“当 Ziyad ibn Ubayd 在贾马尔战役中取得胜利后返回时，我在阿里 (AS)。屋子里
住满了贵圣 (SAW) 的同伴 ‑ Ammar、Abu Haytham ibn Tayhaan、
Abu Ayyub 和一些巴
德尔人，大约有 70 人。
Ziyad 在一个像帐篷一样的大房子里。
一个男人手里拿着一封信走了过来。
他来自什叶派，
来自大马士革。
Muawiyah 煽动人们为欧斯曼的鲜血报仇，他煽动所有人的方式是说：
“毫无疑问，阿里杀
死了欧斯曼，并为凶手提供庇护。他嘲笑艾布伯克尔和欧麦尔，
声称他是真主使者的哈里发，
他比他们两个更应该得到阿姆尔。” 所以一般来说，
人们和古兰经的背诵者产生了仇恨，除了
少数人之外，所有人都加入了穆阿维叶。”
他说：
“他（阿里）
感谢安拉并赞美他，
并说：
“在那之后
自贵圣 (SAW) 逝世后，

我从 Ummah 看到的事情。
乌玛尔和他的同伴们制服了我，准备了艾布伯克尔，他们都效忠于他，而我被绑在神圣
先知 (SAW) 的沐浴、
裹尸布和埋葬仪式上。我没有获得自由，他们效忠于他并反对安萨
尔，
利用我的权利和我的论点。上帝保佑，他和那些帮助过他的人都知道我比阿布·伯克尔
更配得上这份荣誉。当我看到他们与他联合并抛弃了我时，我为了真主的缘故提醒他们，
并让法蒂玛骑马，拉着走路的哈桑和侯赛因的手，以便他们改变他们的行为。所以我没有
留下任何一个巴德尔人、穆哈吉林人和安萨尔人，他们首先接受了伊斯兰教，并请求他们
的帮助，呼唤他们帮助我，并通过安拉提醒他们我的权利，但他们都没有回答我他们也没
有帮助我。所有在场的巴德尔人啊，你们知道，
我说的都是实话。”
所有人都说：
你说的是事实和正确的。
我们在这
件事上寻求安拉的宽恕，并在忏悔中转向他。”
所以他说：“人们非常接近不忠的时代。我害怕穆罕默德的 Ummah 可能会瓦解，他

们可能会在他们之间发生争执，我记得贵圣 (SAW) 从我那里得到的关于他们所做的
事情的承诺，并命令我，
如果我得到帮助，那么我与他们战斗，如果我没有得到帮助，
那
么我会克制我的手并保存我的血液。
然后 Abu Bakr 将它（哈里发）

交给了 Umar，上帝保佑，
他肯定知道我比 Umar 更值
得拥有它。我认为分裂是不对的，所以我效忠，接受并服从。
然后 Umar 任命我为六个人中的第六个， ibn Awf 成为所有者，

他私下会见了 ibn
Affan，
他任命他的条件是他（ibn Awf）
将它归还给他，所以他在这个条件下向他表示效
忠。那时我也不喜欢分裂和争执。
然后欧斯曼欺骗了伊本·奥夫，他把它从他身边夺走了。伊本·奥夫离开他，
站起来
布道。所以他（奥斯曼）像脱鞋一样把他脱掉了。然后伊本奥夫去世并立下遗嘱，奥斯曼
不为他背诵祈祷文。伊本·奥夫的孩子们认为
欧斯曼毒死了他。
然后他被杀了，
人们聚在一起讨论了三天，
然后都来找我，
心甘情愿地效忠我，
没有任何压
力和压迫。
然后 Zubayr 和 Talhah 来找我寻求 Umra 的许可。所以我从他们两个那里得到了承诺，他

们不会违背我的忠诚，他们也不会欺骗我和反抗我。然后他们都转向麦加，并与阿伊莎一起前
往马德拉（巴士拉）的人民，他们的无知是巨大的，理解是很少的。他们（Talhah 和 Zubayr）
说服他们违背我的忠诚，让我的血统合法。”
然后 Alayhissalam 谈到了 Ayeshah 和她离开家以及她对 Ali (AS) 所做的事情。所以

Ammar 说： “O Amirul Mumineen，
你不要再谈论她了，因为她是你的母亲。” 他（Ali AS）
停止谈论她并开始另一件事。然后他回过头来提到她，说了比以前更强烈的话。 Ammar 再
次说道： “O Amirul Mumineen，别再谈论她了。她是你的妈妈。” 然后他（Ali AS）转身不
再谈论她，但第三次回到它，说了比第二次更强烈的事情。”
他继续说：“然后 Ammar 说：‘O Amirul Mumineen，

离她远点，因为她是你的母
亲。’”所以他（AS）回答说： “从来没有，我与真主同在，我不关心那些反对真主的人。真
主确已通过你的母亲考验了你，所以你是和他在一起还是和她在一起，就可以知道了。”
苏莱姆说：
“然后阿里 (AS) 谈到艾布伯克尔、
奥马尔和奥斯曼的效忠，
并说：
“以我的生
命，
如果事情就像他们所说的那样，上帝发誓，
这不是他们所说的那样。
然后他保持沉默。
于是
阿马尔问道：“他们在说什么？”
他回答说：
“他们说神圣先知 (SAW) 没有宣布任何人为哈里发，
他们肯定被留下来相互讨
论。
所以他们没有按照神圣先知（SAW）的命令去做。
他们社区在没有任何讨论和任何意愿的情况下效忠阿布伯克尔。
然后我和我的同伴被迫效
忠。
然后艾布伯克尔不加商量就让人们效忠欧麦尔。
然后乌玛尔在六个人中建立了舒拉，并解散了除六个人之外的所有安萨尔人和穆哈吉林，然
后说直到三天之前，索哈布带领祈祷。然后他命令人们，如果三天过去了，
社区还不能做出决
定，
那么所有的 sic 都应该被杀死。
如果四个人同意，两个人不同意，
那两个人就应该被杀。
然
后大家议论我三天，大家议论纷纷，一致归顺我。然后他们做了你们都看到的事情。”
然后他说：“穆萨对哈伦说： ‘当你看到他们误入歧途时，是什么阻止了你。所以你没有

跟着我？他说：
我母亲的儿子啊！不要抓住我的胡子，不要抓住我的头；我当然害怕你会说：
你在以色列人中造成了分裂，没有等到我的话”（Surah Taha：
92‑94）
我之于神圣先知 (SAW) 就像哈龙之于穆萨一样。神圣先知 (SAW) 向我承诺，

如果在他之后，
乌玛偏离了方向，除了我之外，如果我得到帮助，
我会与他们作战。
如果我找不到帮手，
那么我就克制自己的手，
以节省我的血液。
他已经告诉我乌玛会在他之
后做什么。
当我得到帮手，在奥斯曼被杀后，建立安拉的命令，古兰经和传统复兴时，我没有机会保持安

静。
我伸手与背叛者斗。明天，Insh Allah，
我将在 Shaam 的土地上，在一个叫做 Siffin 的地方
与那些离开正道的人作战。在那之后，我将在名为 Nehrwan 的伊拉克土地上与那些离开宗教
的人作战。贵圣 (SAW) 已命令我在这三个地方与他们作战。
我没有任何绝望或怯懦地克制自己，不是因为我不喜欢见到真主，而是因为服从贵圣（SAW）

并保护他的意志。当我得到帮助时，除了两种方法，我没有找到第三种方法。要么我为真主而
战，做 Amr Bil Ma aruf 和 Nahiy Anil Munkar，
要么选择做一个异教徒，否认真主所揭示
的那些事情，将自己囚禁在地狱之火中，离开伊斯兰教，成为叛教者，尽管神圣先知（SAW）通
知说，我的殉道肯定已经过去，我的胡子将被我头上的鲜血染红。我的杀手将是来自
Awwaleen 和 Aakhireen 的最不幸的人。他，就是类似于屠戮的奥海米尔（ibn Muljim）
母骆驼，类似于杀死他兄弟哈比尔的卡比尔，类似于法老王中的法老，类似于与易卜拉

欣无谓争论的人，类似于巴尼以色列的那两个人，他们改变了他们的书，改变了传统。
然后 Sallallahu Alayhi wa Alihi 说：
“他将等于我的 Ummah 的两个人。”
然后 Alayhisssalam 说：
“这两个人将承担整个 Ummah 的错误的负担，
并且肯定会流
血直到审判日，非法消耗的财富，强奸妇女，
以及被迫这些都将归于这两个人，而不会减少
行为者的罪恶。”
Ammar 说：
告诉我们他们两个的名字，这样我们就可以诅咒他们
了。”他问道： “阿马尔啊，你难道不与神圣先知 (SAW) 保持友谊并远离他的敌人吗？”
阿马尔回答说：“是的。”于是他说：“你与我保持友谊，
远离我的敌人吗？”他回答：“是
的。”所以他说：“噢，
阿马尔，这对你来说已经足够了。你既远离他们，
又诅咒他们，虽然
你不知道他们的名字。”
他（阿马尔）说：
“Amirul Mumineen 啊，
如果你把他们两人的名字告诉你的同伴，他们
就会远离他们，这比离开更好。” 他说： “愿真主怜悯萨尔曼、艾布达尔和米格达德。
他们非
常了解这两个人，所以远离他们并诅咒他们。”
因此，Ammar 请求：
“哦，
Amirul Mumineen，
我可以为你牺牲吗？
告诉我们这两个人的名
字，
因为我们见证我们与那些你有友谊的人保持友谊，并远离那些你远离的人。”
他回答说：
“噢，阿马尔，
到那时我的同伴将被杀，我的社区、
我的军队以及你在我周围看到
的大型集会将与我分离。哦阿玛尔，谁与穆萨和哈伦保持友谊，远离他们的敌人，
他也远离小
牛和萨米里，谁远离他们两个的敌人，他也以某种方式远离穆萨和哈伦他甚至不知道。哦阿玛
尔，
谁与安拉的使者和他的 Ahlulbayt 保持友谊，
与我保持友谊并远离我的敌人，那么他就远
离了他们两个。谁远离了他们的敌人，他就以这样的方式远离了贵圣（SAW）
他甚至不知道。
穆罕默德·伊本·阿布·伯克尔说：
“哦，
阿米鲁尔·穆米宁，
不要说出他们的名字。
他们两个我都
认得。
我们以真主为证，
并说我们把你当作朋友，
远离你所有的敌人，
无论他们来自近处还是远处，
从开始还是结束，
活着还是死了，
现在还是不在。”
所以 Amirul Mumineen 说：
“穆罕默德啊，
愿真主怜悯你，
在每个社区中都有一个优雅的人，
他
是它的见证人，是它的好人的调解人，
最优雅的是他被创造坏人中的优雅。
的确，
穆罕默德啊，
您是
您 Ahlulbayt 的贵人。
我告诉你，贵圣 (SAW) 打电话给我，阿布达尔、萨勒曼和米格达德都和他在一起。然后，使者派

Ayeshah 去见她父亲， Hafsa 去见她父亲，
并告诉他的女儿去见她的丈夫 Uthman，
他们都进去了。
所以他感谢安拉并赞美他，
并说：
欧麦尔啊，
欧斯曼啊，
我昨晚在梦中看到讲坛
上有十二个人正在倒转我的乌玛。
所以你们都敬畏真主，在阿里面前低头，在我之后。在哈里发的问
题上不要与他争吵，
不要压迫他们，你们没有人反对他。”所以所有人都说：“真主的使者啊，我们
在这件事上求助于真主。
愿真主让我们在那之前死去。”
所以 Sallallahu Alayhi Wa Alihi 说：

“我让你们所有人，
以及这所房子里的每个人，男人和女人
都见证阿里·伊本·阿比·塔利卜是我在我的乌玛中的哈里发，他对所有穆米尼人的权威超过他们自
己。
当他离开时，我的这个儿子（他把手放在哈桑（AS）的头上），当他去世时，
我的这个儿子（他把
手放在侯赛因（AS）
的头上）。
然后九个来自侯赛因（AS）
的孩子。
这些人就是安拉所说的“服从安
拉，
服从使者和你们中间当权者”
的意思。（古兰经尼萨：
59）
然后他没有留下任何为伊玛目启示的经文，
而神圣先知（SAW）
背诵了它。
于是艾布伯克尔、奥马尔和奥斯曼起身离开，我和我的同伴阿布达尔、萨勒曼和米格达

德留下来，法蒂玛、哈桑和侯赛因留下来，他的妻子和女儿，除了法蒂玛，都走了。
所以贵圣
(SAW) 说：“我看到这三个人，从 Bani Umayyah 那里看到九个，从这九个中，我看到 Abu
Sufyan 的某某，还有 Hakam ibn Aas ibn Umayyah 的孩子们中的七个。
这些人在倒转我的乌玛。”
阿里（AS）
在满是贵圣（SAW）的同伴的齐亚德（Ziyad）的房子里说：
“把你听
到的一切保密，除了那些有智慧的人。 O Ziyad，
敬畏真主关于我的什叶派，在我之后。”所
以当他离开 Ziyad 并转向我们时，
他说：“Muawiyah 很快就会把他包括在内，他会杀死
我的什叶派。愿真主诅咒他。”
圣训第 68条在苏
莱姆之书中，由 Aamash 讲述，Aamash 由 Khaythamah 讲述。
他说：“当 Ibrahim
Nakh eem 濒临死亡时，他告诉我： “让我靠近你的胸膛。所以我就那样做了。他说： “我作
证，除了独一真主外，别无真主，他没有伙伴。我见证穆罕默德 (SAW) 是真主的使者，阿里·伊
本·艾比·塔里卜 (AS) 是穆罕默德的继承人，哈桑是阿里的继承人，侯赛因是哈桑的继承人，
阿里·伊本·侯赛因是侯赛因的继任者。”
他说：“然后他失去知觉并摔倒了，所以我说‘就是这样，就是这样。’”然后他回过神

来，
说道：“除了你，还有人听到我说话吗？” 我说不。”
他说： “我靠这个活着，
靠这个我
会死，靠这个是‘Alaqamah 和 Aswad。
谁不在这上面，他什么都不是。”
圣训第 69 号
“当 Ali ibn Abi Talib (AS) 向哈桑 (AS) 执行他的遗嘱
时，我在场。他让侯赛因 (AS)、穆罕默德和他所有的孩子、他的 Ahlulbayt 和他的什叶派领
袖见证他的意志。
然后他把所有的书和所有的武器都给了他，然后说：
“我的孩子啊，
贵圣 (SAW) 命令我为你做 wasiyat 并给你我的书籍和武器，
就像贵圣 (SAW) 做他的一
样
wasiyat 给我并给了我他的书和武器。
他吩咐过我，
我也吩咐你，
当你死的时候，
把这些东
西交给你的兄弟侯赛因。”
然后他转向侯赛因 (AS) 对他说：

“神圣先知 (SAW) 已经命令你把这些东西给你的儿子。”
他握着
他儿子阿里·伊本·侯赛因 (Ali ibnul Husayn) 的手，
他当时还是个孩子，
将他抱在胸前，
告诉他：
“贵圣
(SAW) 已命令你将这些交给你的家人歌颂穆罕默德，
并向他传达贵圣 (SAW) 和我的祝福。”
然后他转向他的儿子哈桑 (AS) 说：
“哦，
我的儿子，
你是哈里发的守护者，
是我血统的拥有者。
如果你
原谅，
那就是你的权利，
如果你杀了，
那就是一招就一招。
不要切成碎片。”
然后他说：
“写下来。”
这是 Ali ibn Abi Talib 制作的 wasiyat。

他制作了 wasiyat，
他见证了没有神，
只有唯一的真主，
没有伙
伴，
穆罕默德是他的奴隶和使者，
真主派他带着指导和真正的宗教，
所以他废除了所有其他宗教，
虽然它使
偶像崇拜者感到不安。
然后我的祈祷和我的崇拜，
我的生命和死亡都是为了那个阿拉，
他是整个宇宙的主宰。
他没有伙伴，
我被
命令这样做，
我来自那些选择伊斯兰教的人。
那么，
哈桑啊，
我正在为你做 wasiyat，
我所有的孩子和我的 Ahlulbayt 以及我的这本书所接
触到的那些穆米宁，
他们对作为你们所有人的主的真主虔诚，
这样死亡永远不会超越你，
除非作为穆斯
林。
你们都紧紧抓住真主的绳索，
不要分开。
当然，
我听贵圣 (SAW) 说：
“解决你们之间的纠纷比一般的
祈祷和斋戒更好。
仇恨会破坏宗教并制造邪恶。”
除非通过真主，
否则无法获得任何力量。
照顾你的血亲并善待他们，
安拉会
让你的清算更容易，
真主啊，真主啊，照顾孤儿，
不要改变他们的脸。
不要虐待那些和你在一
起的人，
因为我听到贵圣 (SAW) 说：
“谁照顾孤儿，
直到他所有的愿望都得到满足，
真主将
因此为他强制进入天堂，
就像他让那些消耗孤儿财富的人必须下地狱。
并且，阿拉，为了阿拉，

请照顾好你的邻居，
因为神圣先知（SAW）
已经为他们做了一个
wasiyat。
并且，
真主，为了真主，
保佑你的主的殿堂，所以它不应该空着，直到你们都留下来，
因为如果
它被留下，
你将不会有任何机会，至少无论谁想要它，他的过去的罪被赦免了。
阿拉，
为了阿拉，
记住祈祷，
因为那是最好的行为，
是你宗教的支柱。
真主，
为了真主，
请注意天课，
因为它减少了你的主的愤怒。
真主，
为了真主，
请记住斋戒月，
因为斋戒是抵御地狱之火的盾牌。
真主，
为了真主，
照顾穷人和有需要的人，
让他们成为你生活的一部分。
真主，
为了真主，请注意以你的生命和财富为真主而战，
因为确实有两种人为真主而战
指导的伊玛目，
以及服从他并遵循他的指导的人。
真主，
为了真主，
请记住你的先知的孩子们。
当他们出现在你们中间时，
当你们可以保护他
们时，
永远不应该对他们进行迫害。
真主，
为了真主，请照顾好你先知的同伴。那些没有创造创新的同伴，也没有庇护
任何创造创新的人，因为贵圣 (SAW) 已经为他们做了 wasiyat，
并诅咒了那些创造新事
物的人，除此之外，
那些庇护的人那些做bidat的人。
真主，为了真主，请照顾好女人，以及那些你的奴隶（男人或女人）。
不要害怕那些责备你的
人。
对于他们，真主是足够的。总是以安拉命令你的方式与人友好交谈。
永远，
永远不要离开 Amr Bil Ma ruf 和 Nahiy Anil Munkar，
否则真主会将政府交给那些
对你最坏的人，
你会祈祷但他不会接受。
哦，
孩子，你们必须彼此相遇，互相消费，
互相做好事。
你们必须避免虚伪，
不要选择与彼此
断绝关系，不要彼此分离。
在罪恶和压迫的问题上互相帮助。
要害怕真主，
因为真主会严厉
惩罚。
愿真主保护你们的 Ahlulbayt，
在你们中间，
愿他也保护你们的先知。
我将离开真主的手中，
我向你们所有人致敬。”
然后他不断地念诵“除了真主，别无真主”，直到（AS）

在斋戒月最后十天的第一个晚上圆
寂。
那是第一个晚上 20 点，
是回历 40 点的星期四晚上。”
圣训第 70 号
Sulaym ibn Qays 叙述道：
有疑问没关系吗？
阿莱希萨拉姆说：“谁作证除了真主外别无他神，他是独一的，他没有伙伴。穆罕默德是他
的奴隶和使者，
他接受了真主所启示的所有事情，祈祷并支付天课，在斋月斋戒并朝圣之家
朝圣，
以及我们的 wilayat Ahlulbayt，
远离我们的敌人，
远离我们远离一切令人陶醉的事
物。” ,
我说：
“我可以为你牺牲吗，
接受你们的东西是简单的还是详细的？”
他回答说：
“没有，
但很短暂。”
我问：
“愿我为你牺牲，
这醉人的东西是什么？”
他回答说：
“每喝一口，
如果超过，
就会喝醉，
所以喝一口甚至一滴都是非法的/”
我问：
“愿我为你牺牲，你所说的一切都很好，除了 wilayat。
这通常是针对 Bani Hashim
还是特别针对您的“Ulama 和法理学”？
远离你的敌人是指与你们所有人保持敌意的人，
还是与你们中的任何一个人保持敌意的人？”
阿莱希萨拉姆回答说： “巴尼希拉勒的兄弟啊，你问了这个问题，所以明白了。当你短暂地接受

我们 Ahlulbayt 的 wilayat，
并短暂地远离我们的敌人时，这对你来说就足够了。当真主让你
从我们这里认出那些伊玛目，他们都是 Awsiya， Ulama 和 Fuqaha，
你认出了他们所有
人，
接受了他们的顺从，并且服从了他们所有人，那么你对真主有信心，并且来自天堂的人，这
些人将不加考虑地进入天堂。
如果你接受安拉的独一性，并见证穆罕默德是安拉的使者，并选择所有朝拜的人都没有分
歧的事情，以及所有在安拉命令的事情上团结一致的事情执行，他已经禁止了，现在对你来
说，问题是什么是信仰之地，什么是 wasiyat，
什么是知识，什么是法学，你把这些知识留给
了安拉，你没有承担对他们有敌意，甚至不远离他们，你对他们没有恶意，那么这就是你对某
些事情不了解，没有得到有德的人所引导的东西。所以关于你，这是安拉的决定。如果他愿意，
他会为你的罪惩罚你，如果他原谅了，那是他的怜悯。
那些是我们的纳斯比（他们是强大的敌人，也虐待 Ahlulbayt）
并且是我们的敌
人，
他们是偶像崇拜者、异教徒和真主的敌人。
那些知道我们的权利并对我们有信心的人，
他们都是穆民、
穆斯林，
是真主的朋友。”
圣训第 71 号
Saduq 说： “我的父亲告诉我，穆罕默德·伊本·哈桑 (RA) 也说： “Sa ad ibn Abdullah
和 Abdullah Jaffer‑e‑Himyari，
他们在 Muhammad ibn Isa 和 Yaqub ibn Yazid 的权
威下易卜拉欣·伊本·哈希姆 (Ibrahim ibn Hashim)，根据哈马德·伊本·伊萨 (Hamad ibn
Isa)，
根据奥马尔·伊本·乌德海纳 (Umar ibn Udhayna)，根据阿班·伊本·阿比·艾亚什
(Aban ibn Abi Ayyash)，
根据苏莱姆·伊本·盖斯·希拉里 (Sulaym ibn Qays al Hilali) 的
权威，他说：
“他（苏莱姆）从萨尔曼、
艾布达尔和米格达德那里听到了圣训，
而这些圣训是从贵圣
（SAW）
那里听到的。
他说：“谁死后没有伊玛目，
那么他就是作为异教徒死去的。”
然后他（苏莱姆）将这段圣训介绍给贾比尔和伊本阿巴斯。 ” 二人道：“他们说的都是对的，
都是实话。
当时我们在场，我们从贵圣 (SAW) 那里听到了这段圣训。毫无疑问，
萨勒曼说：“安
拉的使者啊，你说没有伊玛目而死的人就是异教徒。真主的使者啊，
这位伊玛目是谁？”
Sallallahu Alayhi wa Alihi 说：

“他们是继承人。萨勒曼啊，他死于我的乌玛，
没有他认
识的伊玛目，他死时是一个异教徒，如果他无知并与他为敌，那么他就是一个偶像崇拜者。如
果他确实与他们的敌人为友，那么他就是无知而不是偶像崇拜者。”
圣训第 72 号
Husayn ibn Abdul Wahhab 说：
“ibn Ayyash John 告诉我，Abu Talib Abdullah ibn
Muhammad Ambari 告诉我。” 他说：“Abul Husayn Muhammad ibn Zayd Trusty
告诉我的。” 他（扎伊德）说：“阿布萨米纳穆罕默德伊本阿里赛拉菲告诉我的。” 他说：
“哈马德·伊本·伊萨的易卜拉欣·伊本·奥马尔·亚马尼告诉我，他被称为‘加里克·乔
法’。” 他说： “奥马尔·伊本·乌赛纳告诉我，他从阿班·伊本·阿比·阿亚什那里讲述了这件
事，后者从苏莱姆·伊本·盖斯·希拉里那里讲述了这件事，他说：
“我从阿布·达尔·君敦·伊
本·加法里那里听说过：
“我看到赛义德·穆罕默德 (SAW) 一天晚上告诉阿米鲁尔·穆米宁 (AS)：

“当早上你去
八旗山，
站在地球上的高处。当太阳升起时，向它致敬，因为真主确实命令它用你内心的事情
来回答你。”
所以早上 Amirul Mumineen (AS) 出来了， Abu Bakr 和 Umar 和他在一起，

Muhajireen 和 Ansar 的社区也和他在一起，直到他到达 Baqi 并站在地球上的一个高处。
当太阳升起时， Alayhissalam 说： “安拉的新创造物啊，服从他的人，你们问安吧。” 每个人
都听到从天而降的声音 ‑ 一个正在回答的人的回答：也向你致敬，那个人，他是 Awwal，
他是 Aakheer， O Zahir，O batin，
O he who knows一切。当艾布伯克尔、奥马尔、穆哈吉
林和安萨尔听到太阳所说的话时，他们都晕了过去。过了一会儿，当 Amirul Mumineen 离开这
个地方时，他们才清醒过来。他们都和社区一起去了贵圣 (SAW) 并说： “你说阿里是一个像我
们一样的人，当太阳以安拉对他自己的方式对待他时。”
贵圣（SAW）问道：
“你从中听到了什么？” 每个人都回答说：“我们听到它说向你致敬，
他是 Awwal。所以他（SAW）
说：“它说的是实话。他是第一个给我带来信心的人。”
所有人都说：
“我们听到它说： O Aakheer 。”
他回答说：“它说的是实话，
他是所有与我
分离的人中的最后一个。
他会给我沐浴仪式、裹尸布，然后进入我的坟墓。”
所有人都说：
“我们听到它说： O Zahir 。”
他回答说：
“它说的是实话。
我所有的知
识对他来说都变得查希尔（清楚）
了。”
所有人都说：
“我们听到它说‘O Batin’。”
他回答说：
我所有的秘密
都和他在一起。”
所有人都说：
“我们听到它说哦，
他，谁知道一切。”他回答说：
他知道
什么是合法的和非法的，
什么是强制性的，传统和喜欢它。”
所有人都站起来说：
“穆罕默德把我们置于黑暗之中。”
并从清真寺门口离开。
圣训第 73 号是
Abu Marjah Baladi 告诉我的。他说： “Abu Muffazal Muhammad ibn Abdullah
ibn Muttalib Shayabani Kufi 告诉了我。” 他（Abu Muffazal）说：“Hasan ibn Ali ibn
Na eem ibn Sahal ibn Aban ibn Muhammad Bagdadi 告诉了我。” 他（哈桑）说：
“Ali ibnul Husayn ibn Bashir Kufi 已经向我讲述了。” 他（阿里）说： “我从穆罕默德·伊
本·奥马尔·伊本
Jo afi 在 Abu Khalid Kabil 的授权下，

在 Sulaym ibn 的授权下
Qays，
根据阿卜杜拉·伊本·阿巴斯的权威说：
“一个人来到贵圣（SAW）
面前说：
“阿里（AS）
的爱会让我受益吗？他回答说：“你有祸
了，
谁让他成为朋友，谁就让我成为朋友，
爱我的人就是爱真主，谁爱真主，真主就不会惩罚
他。”
该人说： “告诉我更多关于爱阿里（AS）的价值。”他回答说：“这件事我会替你问问

Jibra eel。”
所以 Jibra eel 在那个时候下降了，所以贵圣 (SAW) 问他并告诉他那个
人说的话。 Jibra eel 说： “我现在正在向真主询问此事。” 并走高。
所以真主发了一条信息：‘穆罕默德啊，
向我最好的人问候，
并告诉他：‘你对我的位置
就是我想要的位置，
阿里对你的地位就是你对我的地位，
而那些爱阿里的人就是阿里给你的。
Karajeki 说：
“圣训的一部分丢失了。”
被问及的人是阿布达尔。
圣训第 74 号穆罕
默德·伊本·阿巴斯说，艾哈迈德·伊本·穆罕默德·伊本·赛义德告诉我一段圣训，来自他的叙
述者，来自苏莱姆·伊本·凯斯的权威，来自哈桑·伊本·阿里的权威，
来自他父亲的权威（愿
主福安之）他们两者）关于真主的启示“最先的就是最先的，这些是被吸引到（真主）
附近的
人”
（Surah Waq iah：
10 ‑ 11）
他说：
“我是最接近安拉和他的先知的人，
也是最接近安拉和他的使者的人。”
圣训第 75 号
“Hasan ibn Mu atamat 和我在麦加，
当阿布达尔站起来握住
（天房）的门链，然后在朝觐时大声说。
“认识我的人，
认识我的人，
不认识我的人啊，
我是 Jundub ibn Janadah。
我是阿布达尔。
人民啊，
我听说过你们的先知
说：
“我的 Ahlulbayt 在我的 Ummah 中的例子就像他社区中的诺亚方舟。
谁登上它就得救谁离
开它就淹死了，
它就像 Hitta 和 Bani Israeel 的门。”
人们啊，
我听到你们的先知说：
“我要给你们留下两件事。
除非你依附于它们，
否则你不会偏离真
主之书和我的 Ahlulbayt。”
他提到了整个圣训。”
当他回到麦地那时，
欧斯曼给他打电话说：
“你在朝觐之际说这些话的原因是什么？”
他回答说：
“这是神圣先知（SAW）
从我那里夺走的承诺，
并命令我这样做。”
欧斯曼问道：
“谁能为你作证？”
阿里（AS）
和米格达德都站起来作证。
然后他们就走了，
就在三个
人走的时候。
奥斯曼说：
“这个人和他的同伴认为他们是什么东西。”
圣训第 76 号
Sulaym ibn Qays 叙述：
Hasan ibn Ali ibn Abi Talib (AS) 在与 Muawiyah 一起走上讲台时。
他感谢并赞美真主，
然后说：
“人们啊，
穆阿维叶认为我认为他适合哈里发，
而不认为我自己适合。
穆阿维叶是个骗子。
在真主的
经典和真主的先知的舌头上，
我对所有人拥有比所有人自己更多的权利。
我向上帝发誓，
如果人们效忠于我、
服从我并帮助我，
那么天空就会给他们滴水，
大地就会给他们
barakah。
穆阿维叶啊，
你不会对此贪婪的，
尽管贵圣（SAW）
曾说过：
“乌玛不会把它的哈里发给
任何人，
当有一个最有学问的人在场时，
但他们的事务会恶化，
直到他们达到那个崇拜小牛的社
区。” Bani Israeel离开了Haroon并包围了小牛，
尽管他们知道Haroon是Musa的哈里发。
同样，
Ummah 离开了 Ali，
尽管他们听到贵圣 (SAW) 对 Ali 说：
“你对我有同样的地位，
哈龙必须穆萨，
除了先知，
因为在我之后没有先知。”
贵圣 (SAW) 在邀请社区奔向真主时从他的社区跑了出来，直到他到达了山洞。如果他有

帮手，他就不会逃跑了。穆阿维叶啊，如果我有帮手，
我就不会效忠于你。当人们使哈伦变
得虚弱并差点杀死他时，真主给了哈伦一个机会。他也没有得到帮手。
当先知在没有得到
帮助的情况下逃离他的社区时，真主也给了他一个机会。同样地，
我和我尊敬的父亲从安
拉那里得到了机会，但是 Ummah 离开了我们并效忠于其他人，
我们没有得到帮助。这些
是一个接一个的传统和例子。
人民啊，如果你在东西方之间寻找，
除了我和我的兄弟，
你不会找到任何来自神圣先知
（SAW）
的孩子。”
圣训第 77 号Ibn
Shazan 说： “Abu Muhammad Al‑Hasan ibn Ali ibn Abdillah al‑Alawi At‑Tabari
(RA) 告诉我： “Ahmed ibn Muhammad ibn Abdillah 告诉我这则圣训。他（Ahmen）
说： “我的祖父 Ahmed ibn Muhammad 告诉我这是他父亲的圣训。” 他说： “Hammad
ibn Isa 告诉我这个圣训。”
他（哈马德）说： “欧麦尔·伊本·乌赛纳 (Umar ibn Uzaynah) 告诉我这个圣训。”他
（奥马尔）说： “我是在苏莱姆·伊本·凯斯·希拉里和萨尔曼·法西（RA）的授权下，
由
Aban ibn Abi Ayyash 告诉我这个圣训的。”
他说：
“我去找贵圣（SAW）。那时侯赛因·伊本·阿里坐在他的腿上。他注意到他脸上
的喜悦，在他的两只眼睛之间亲吻了一下，对他说：“你是领导者，领导者的儿子。你是
伊玛目，伊玛目之子，
伊玛目兄弟，伊玛目之父。你是真主的权威和真主的儿子，以及权威
的父亲你的孩子将有九个。他们中的第九个将是他们的 Qaim。”
圣训第 78 号
Furat 说：“阿里·伊本·穆罕默德·伊本·奥马尔·扎赫里告诉我。”他（奥马尔）
说： “卡西姆·伊本·伊斯梅尔·安巴里告诉我的。” 他（卡西姆）
说：“哈夫兹·伊本·
阿西姆、纳西尔·伊本·穆扎希姆和阿卜杜拉·伊本·穆吉拉根据穆罕默德·伊本·哈龙·
辛迪的权威告诉我。” 他（穆罕默德）说：“我
由 Aban ibn Abi Ayyash 根据 Sulaym ibn Qays 的授权告知。”

他说：
“当我们坐在清真寺里时， Amirul Mumineen Ali Ibn Abi Talib (AS) 在从 Siffin 回来后
和 Nehrwan 之前出来了。
阿里 (AS) 坐下来，我们围在他身边。一个人告诉他： “O Amirul
Mumineen，告诉我们你的同伴。” 他说：“问。”
他讲述了一个冗长的事件并说：“我听到贵圣（SAW）
在一件冗长的事情中说：“真主命令
我与我的同伴中的四个人保持朋友关系，他告诉我他也和他们做朋友，天堂在等着他们。”
于是有人问他：“这些人是谁？”他回答说：“Ali ibn Ali Talib。”

然后他保持沉默。于是人们问：“真主的使者啊，这些人是谁？” 他回答说：“阿里。”
然后
他又保持沉默。于是他们问道：
“真主的使者啊，这些人是谁？” 他回答说：
“阿里，和他一
起的三个人，他是他们所有人的伊玛目，他们的论点和向导。他们既不会回头，也不会偏离，也
不会回归，
他们的心也不会随着时间的流逝而变得刚硬萨勒曼、阿布达尔和米格达德。”
然后他提到了一个很长的事件。
然后他说：
“给我打电话给阿里。”于是我谦虚地来到他面前，
他偷偷地向我展示了一千
扇知识门，
每扇门都打开了一千扇门。”
然后 Amirul Mumineen 转向我们说：

“在我不留下之前问我。
通过他，
他分离了种子并创
造了 Insan。
的确，
我比托拉人更了解摩西五经，
比因吉勒人更了解印支勒，
比古兰经人更了
解古兰经。
靠着他，
他分离了种子并创造了 Insan，
在审判日之前，
没有一个团体能达到一百人，
但我
知道他们的领导者是谁，
谁在背后推动他们。
问我关于《古兰经》的事，因为《古兰经》
中提到了一切。 Awwaleen 和 Aakhireen
的知识就在那里，
古兰经没有留下任何东西让任何人说出来。 “但除了真主和坚定地扎
根于知识的人之外，没有人知道它的解释”（Surah Ale Imran：
7）
他不是一个，
来自他们。真主已经教给他了，
贵圣 (SAW) 也教了我。
他
们（我的孩子们）
将继续跟随我，直到审判日。”
然后 Amirul Mumineen 背诵道： “以及 Musa 的孩子们和 Haroon 的孩子们留

下的遗迹。” （古兰经 Baqarah： 248）
我之于贵圣 (SAW) 就像哈伦之于穆萨，

知识将留在我的孩子们心中，
直到审判日到
来。”
圣训第 79 号
Ahmed ibn Muhammad ibn Isa、 Ali ibn Isma eel ibn Isa 和 Muhammad ibni
Husayn ibn Abi Khattab，
根据 Umar ibn Uzaynah 的权威，根据 Abban ibn Abi
Ayyash 的权威，从 Uthman ibn Isa 传述Sulaym ibn Qays Hilali 的权威。他说：
“我听阿里 (AS) 在斋月期间说过，这是他殉难的那个月，当时他在他的两个儿子哈桑和侯

赛因 (AS) 之间，
在阿卜杜拉·伊本·贾费尔·伊本的孩子们中间Abi Talib 和他的特殊什叶派。
他说：“让人们随心所欲。当它是你敌人的王国时，你们人民选择沉默，因为无论你与什么有
关，
都不会对他们保密，而敌人是压迫者和嫉妒者。
人分为三种。
一种类型被我们的光 (Noor) 照亮，
一种类型正在吞噬我们，一种类型是那些被
我们引导并服从我们的 Amr 的人。
这种类型很少。这些人是什叶派、
高贵的、
有耐心的人、博
学的、
法学家、虔诚和慷慨的人。
对他们来说，
那里有幸福，
天堂里也有一棵树，
无论他们走到哪里，
那个地方都会很好。”
圣训第 80 号哈斯
卡尼说： “穆罕默德·伊本·阿卜杜拉·伊本·艾哈迈德·苏菲告诉我。” 他说： “穆罕默德·伊本·
艾哈迈德·伊本·穆罕默德·哈菲兹通知了我。”
他（穆罕默德）说：“阿卜杜勒·阿齐兹·伊本·叶海亚·伊本·艾哈迈德告诉我的。”
他（阿卜杜勒）说：“Ahmen ibn Muhammad ibn Umayr 告诉我的。” 他（Umary）说
Bashir ibn Mufazzal 根据 Isa ibn Yusuf 的权威告诉我，
根据 Abdul Hasan Ali ibn
Yahya 的权威根据 Aban ibn Abi Ayyash 的权威根据 Sulaym ibn Qays Hilali 的权威告
诉我（AS ）谁说：
“的确，
至高真主，这句话的意思是： ‘..你可以成为人民的见证人，
并且（那）
使者
可以为你作见证..’（Surah Baqarah：
143）
贵圣（SAW）
是我们的见证人，
我们是安拉对他的创造的见证人，
是他地球上的权威。
我们是 Allah Jall wa Ismuhu 所说的那些人： “因此我们使你们成为中等民族”

（Surah
Baqarah：
143）
默德·伊本·阿巴斯说： “穆罕默德·伊本·卡西姆根据 Ubayd ibn Kathir、
Husayn ibn Nasr
ibn Muzahim、他父亲的权威、 Aban ibn 的权威告诉我一段圣训Abi Ayyash，在 Sulaym
ibn Qays Hilali 的授权下，
在 Ali (AS) 的授权下。
他说：
“我们是真主派遣使者在我们中间朗诵他的经文，
使我们纯洁，
并给我们智慧之书知识的
人。”
默德·伊本·阿巴斯说： “穆罕默德·伊本·卡西姆告诉我，根据侯赛因·伊本·哈卡姆的权威，根
据侯赛因·伊本·纳斯特·伊本·穆扎希姆的权威，根据他父亲的权威，根据阿班·伊本·阿比的权
威Ayyash 由 Sulaym ibn Qays Hilali 授权，
由 Ali (AS) 授权。
他（Ali AS）
说：“毫无疑问，神圣先知（SAW）
的名字是 Yaseen，我们就是真主所说
的那些人：愿 Yaseen 的孩子们平安。（古兰经萨法特： 129）
默德·伊本·阿巴斯说： “穆罕默德·伊本·卡西姆告诉我圣训，根据侯赛因·伊本·哈卡姆的权
威，根据侯赛因·伊本·纳赛尔的权威，根据他父亲的权威，根据 Aban ibn Abi 的权威Ayyash，
在 Sulaym ibn Qays Hilali 的授权下，
在 Ali (AS) 的授权下。
他说：
“Allah Azz 是 Jall 的话‘这无疑是对你和你的人民的提醒，
你很快就会受到质
疑’（Surah Zukhruf：44）
我们是他的社区，
我们是那些将受到质疑的人。”
默德·伊本·阿巴斯说： “侯赛因·伊本·艾哈迈德·马利基告诉我圣训，穆罕默德·伊本·伊
萨的权威，穆罕默德·伊本·阿比·乌迈尔的权威，奥马尔·伊本·乌赛纳的权威， Aban
ibn Abi Ayyash，
在 Sulaym ibn Qays Hilali 的授权下，在 Amirul Mumineen (AS) 的
授权下。他说：
“真主说： ‘无论使者给你什么，
接受它，
无论他禁止你做什么，
都要退后一步，
小心（你
对真主的责任）”
（古兰经哈希尔：7）
所以敬畏安拉，以免他压迫艾尔·穆罕默德。 “真主确是严惩（邪恶）”

（Surah
Hashr：
7）
真主将严惩那些压迫艾尔·穆罕默德的人。”
圣训第 85 号
Sulayman ibn Sama ah 叙述了 Abdullah ibnil Qasim 的权威、 Abul Hasani Azdi 的
权威、 Aban ibn Ayyash 的权威、
Sulaym ibn Qays Hilali 的权威、
ibn Abbas 的权威。他说：
“这是关于真主的说法：当女婴被活埋时，
要求（Surah Takwir：
8）即为了
Ahlulbayt 的爱而被杀。”
注意：Mawudah 指的是那些被阿拉伯人活埋的女孩，这样她们就不会有女婿，因为有女婿

是不尊重他们的。他们将在审判日被问及为什么他们不必要地埋葬了女孩， Mawudah 也
被读作 Muwaddah，根据 Ahlulbayt (AS) 的 Tafsir，
他们的爱情在古兰经中被强制规
定。
人们为什么离开它？他们将被问及这一点。
圣训第 86 号阿里
·伊本·易卜拉欣根据哈马德·伊本·伊萨的权威，
根据易卜拉欣·伊本·奥马尔·亚马尼的权威，
根
据奥马尔·伊本的权威，从他的父亲那里叙述
Uzaynah，
在 Aban ibn Abi Ayyash 的授权下，
在 Sulayn ibn Qays Hilali 的授权
下，在 Amirul Mumineen (AS) 的授权下。他说：
“Kufr 建立在四大支柱之上； Fisq（坏事）、

Gullu（夸大）、
Shakk（怀疑）
和
Shubhah（不确定性）。
Fisq 有四个分支：
不忠诚、
蒙眼、
疏忽和优越情结。
谁不忠，谁就不会重视真理，
就会敌视法学家，就会继续犯下大罪。
盲目跟从的人会忘记
dhikr 并且会犹豫不决地跟从，并且会与他的造物主作斗争。
魔鬼会吞没他，
并且会想要
宽恕而不悔改、谦逊和理解。
谁有疏忽，
自欺欺人而回头，
以为自己的误导为指导。
希望会欺骗他。等到事情了结，
时过境迁，
幕后揭开，
当他想都不敢想的事情变得明显时，
他会感到遗憾和后悔。
谁远离真主的命令，
谁就会怀疑，
谁怀疑真主比他高，
真主会用他的力量羞辱他，用他的
力量贬低他，
就像他被他慷慨的上帝误导了一样，
他是疏忽大意的真主的命令。
Gullu 也有四个分店。
考虑一个非常深刻的想法，
并与之争论，
误入歧途，
选择敌意。
谁认为自己是一个深思熟虑的人，他就不会转向真理，
而会继续淹没在黑暗中，恐惧不会与
他分开，
但另一个恐惧会围绕着他。他的宗教将分崩离析，他将掉进一个洞里。
谁不服正教，以
愚昧着称，争论无理，
心肠扭曲，
好事被他看成坏事，坏事被他看成好事。无故结怨者，
不随信
者之道，
必见不明道，行事不善，
出难难。
Shakk（怀疑）
有四个分支：
不必要的争论、欲望、困惑和屈服于无知。
这就是安拉所说的“然
后你会争论你主的哪些好处” （Surah Najm：
55）
人畏前必后退，
无端怀疑宗教者，必落入无把握之事。第一个穆米尼恩会挡
在他面前，
恶魔的脚掌会践踏他。他将向这个世界和 Aakhirah 的毁灭性事物低
头，
他将在这些事物之间被毁灭。无论谁从中得救，
都将归功于保证的美德。安拉没
有创造任何低于保证的东西。
Shubhah（不确定）
有四个分支：
以装饰为乐，
自欺欺人，
接受扭曲的事物，
将真理与虚假结合起来。
这是因为装饰与争论相分离，
欺骗自己导致欲望。
扭曲者扭曲太多，
真与假相接就
是黑暗，
一个接着一个。”
这就是 Kufr 及其支柱和分支机构。”
“虚伪有四大支柱：
欲望、
羞辱、
自以为伟大和贪婪。
欲望有四个分支：
与真理的分离、
压迫、
欲望和怀疑
远离真理者，
攻击者多，空虚。没有人帮助，
无论谁是压迫者没有人能从他的
邪恶中保持圣人。心不正，
情欲不克制，情欲不说，
就会继续做坏事。
谁不服从，谁
就被故意误导，谁也争辩不出来。
羞辱有四个分支：
欺骗、
希望、
恐惧和推迟。
发生这种情况是因为恐惧阻止了一个人了解真相，而推迟会在他死前造成行
动上的软弱。如果没有希望，
那么仁山就会知道他所处的情况。如果他知道他正在
做的事情，
那么他就会默默地死去。作弊使一个人落后于他的行为。
认为自己伟大有四个分支：
傲慢、
骄傲、
自私和
不容忍。
谁傲慢，
谁就会落后于真相。
骄傲的人会陷入坏事，
自私的人会屡屡犯罪。
谁不宽容，
谁就压迫。
留下来，
做坏事，
重蹈覆辙，
远离正道，
这是多么糟糕的事情啊。
贪心有四支：
快乐、
傲慢、
咄咄逼人的追求和对自己的事情想太多。
幸福（不适当的幸福）
在安拉眼中是不好的，
傲慢是对自己想得太多。
积极地追逐对一个
人来说是一种逆境，
因为它会导致犯罪。
认为自己的东西是最好的是荒谬和无用的行为，
并且将
普通的东西变成了特殊的东西。
这就是虚伪及其支柱和分支。
真主对他的仆人拥有巨大的力量，
他的记忆是崇高的，
他是崇高的，
他以良好的方式创造了一切。
祂的祝福广传，
祂的慈悲笼罩一切，
祂的光是发光的，
祂的祝福是普遍的，
祂的智慧是显而易见的，
祂
的书是安全的，
祂的权柄是成功的，
祂的宗教是纯洁的，
祂的力量是强大的，
祂的kalimah是坚定的。
他的平衡是正义的。
他所有的信息都已传达。
他宣布坏事为罪罪为不和谐，
不和谐为污垢。
祂以行善作为亲近祂的手段，
亲近祂就是悔改。
忏
悔就是净化，
谁忏悔谁就会得到指引。
谁陷入不和，
谁就会走向误导，
直到他向真主忏悔，
接受他的罪孽。
只有他被毁灭自己的安拉毁灭。
真主，
真主，
忏悔是多么浩大，
他的慈悲、
喜讯和巨大的宽容。
与他同在的惩罚是非常严厉的，
地狱和
难以忍受的事情。
谁得到他的仁慈，
谁进入他的悖逆，
谁将尝到他的刑罚，
很快这些人都会感到羞愧。”
圣训第 87 号
Shaykh Saduq 说：
“Muhammad ibn Ali Majilway (RA) 告诉我” He Muhammad
说：“Muhammad ibn Yahya Al Attar 告诉我
Ahmen ibn Muhammad 的权威，

Abbas ibn Ma ruf 的权威，
Ali ibn Mahziyar 的权威，
Hakam ibn Bahlul 的权威，
Isma eel ibn Hamam 的权威，
Umar ibn Uzaynah 的权威，
在
Sulaym ibn Qays Hilali 的授权下。”
他（苏莱姆）
说：“我领导阿里（AS）
对阿布·图法尔·阿米尔·伊本·瓦西拉说
卡纳尼：
“哦，
阿布·图法伊尔，
知识是两种知识。
一种知识是人们别无选择，
只能看着它，
这就是安拉的迹象。
另一种知识是人们可以避免去探究的知识，
那就是安拉的本性。”
圣训第 88 号Al‑
Khawatimi 由穆罕默德·伊本·阿里·赛拉菲 (Muhammad ibn Ali As Sayrafi) 传述，穆
罕默德·伊本·阿斯拉姆 (Muhammad ibn Aslam) 的权威，哈桑·伊本·穆罕默德·哈什米
(al‑Hasan ibn Muhammad Al‑Hashmi) 的权威，阿班·伊本·阿比·艾亚什 (Aban ibn
Ayyash) 的权威， Sulaym ibn Qays Hilali，
在 Amirul Mumineen (AS) 的授权下。
他说：
“的确，
我知道真主启示录中的两节经文，
这些经文是为一位妇女在分娩困难时写的。
Bismillahi wa Billahi。
当然有困难就是容易。
有困难肯定容易。（Surah Inshirah：
5 和 6）
将在亲爱的皮肤上写下 7 次并绑在她的腰上
人们啊！
防备你的主（惩罚）；
毫无疑问，
当下的暴力是一件令人痛心的事情。
在你看到它
的那一天，
每个给予这种东西的妇女都将在混乱中放弃她的哺乳，
每个怀孕的妇女都将放下她的
负担，
你将看到男人陶醉，
他们不会陶醉，
但真主的惩罚将要严厉”
（Surah Hajj：
1 和 2）
将写在纸上一次，
并用未编织的亚麻线系在左大腿上。
当孩子出生时，
这两个都会立即被移除。
‘一个活着的人生下了玛丽亚姆，
而玛丽亚姆又生下了一个活着的人。
活着的人啊，
随着真主的命令立即来到这个地球上也将被写下来。
圣训第 89 号Al
Kulayni 根据 Ahmen ibn Muhammad ibn Khalid 的权威，根据 Uthman ibn Isa
的权威，根据 Umar ibn Uzaynah 的权威，根据 Aban ibn Abi Ayyash 的权威，
根据权
威Sulaym ibn Qays Hilali，
在 Amirul Mumineen (AS) 的授权下。
他说：
“贵圣（SAW）
说：“对于那些公开做坏事，坏人和无耻的人，
并且不在乎他所说的
和关于他的事情的人，安拉确实禁止了天堂。 .
当然，
如果你看，你不会在他身上找到任何东西，
除非他是无用的，
或者他出
生时恶魔就在场。”
于是他被问到： “真主的使者啊，人们中间有没有恶魔与他同在的人？”使者 (SAW) 说：

“难道你没有读过安拉 (SWT) 的说法， ‘与他们分享财富和孩子，
并向他们做出承
诺’（Surah Israa：
64）
他被问到：
“有没有人不在乎他们说什么以及别人对他们的评价？”他回答说：
“是的，
一
个人来找人，说人话，
他知道这些人不会离开他。
那么他就是那个不在乎他说什么和别人
怎么说他的人。”
圣训第 90 号谢赫
图西说： “一个社区告诉我们 Abu Mufazzal 的权威。他说： “Abdul Razaq ibn
Sulayman ibn Galib al‑Azdi 告诉我。” 他（阿卜杜勒）说：“Al Fazl ibn Mufazzal
ibn Qays ibn Zamanah Al‑Ashari 告诉我的。” 他 (AL Fazl) 说：“Hammad ibn
Isa Al‑Gariq 告诉我” 他 (Hammad) 说： “Umar ibn Uzaynah 在 Aban ibn Abi
Ayyash 和 Sulaym ibn Qays Hilali 的权威下告诉我Ali ibn Abi Talib (AS) 的权威。
阿里（AS）
说：“贵圣（SAW）
说：
“人的理解是，
无谓的事少说。”
圣训第 91 号谢赫
·阿布·穆罕默德·阿尔法兹勒·伊本·沙赞·伊本·哈利勒说： “哈桑·伊本·阿里·伊本·
法扎尔和伊本·阿比·纳吉兰根据哈马德·伊本·伊萨和阿卜杜拉·伊本·马斯坎的权威向我讲
述了这件事，根据 Aban ibn Taglab 的权威，
根据 Sulaym ibn Qays Hilali 的权威，
根据
Salman Farsi 的权威。”
他（萨勒曼）
说：“贵圣（SAW）
说：”人民啊，当心！我可以告诉你关于马赫迪的好消息吗？”
所有人都回答：“是的。”
他说：“你们都注意到，真主阿拉会派这样一位苏丹到我的乌玛，他
将是公正的，
一位伊玛目将走上正确的道路，将以同样的方式让地球充满善意和正义。充满了
暴虐和压迫，
他将是我儿子侯赛因的第九个孩子。他的名字就是我的名字，
他的头衔就是我的
头衔。
当心，他之后的生活没有什么好事，
他的 Saltanat（王国）
的终结将在审判日之前不少于
40 天。”

Kitab-e-Sulaym-Ibn-Qays-Al-Hilali Chinese

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伊玛目 Ja far Al Sadiq (as) 说：

Wa Sallallahu Ala Muhammad Wa Alahit Tayyabin al Muntakhabin

据信 Fazile Muhaddith Shaykh Ashoob Assarawi al Mazindarani 是伊斯兰历 565 年最伟

有兴趣追踪通向奥马尔·伊本·乌扎伊纳 (Umar ibn Uzayna) 的叙述者链的读者请参阅阿拉伯语

Umar ibn Uzayna 说：

他死了， 他告诉我他前一天晚上做了一个梦， 说他很快就要死了。 然后他看到了我， 他很高

他（阿班）说： “哈贾吉·伊本·优素福 (Hajjaj ibn Yusuf) 来的时候，他要求见苏莱姆·

我从苏莱姆那里听过很多圣训， 他是从奥马尔·伊本·阿比·萨尔玛 (Umar ibn Abi Salmah)

苏莱姆还向我讲述了 Ma az ibn Jabal（贵圣 (SAW) 的同伴） 的圣训， 还有从 Abu Talib

几天后， 苏莱姆去世了。 他打电话给我， 私下里对我说： “阿班啊， 我和你在一起很长时间了，

当我从一个人那里听到圣训时， 我也向另一个人询问了同样的圣训， 直到他们都同意这

苏莱姆死后， 我读了圣训， 相信它们是真实的， 并发现它们是最高级别的， 因为它们包含了对

然后我来到巴士拉， 我遇到的第一个人是 Hasan ibn Abul Hasan Basari， 当时他正在

那一年我去了朝觐， 然后我去看了 Hadhrat Ali ibnul Husayn (AS)。

我对 Hadhrat Ali ibnul Husain (AS) 说：

他问： “还有谁？” 我回答说： “来自哈桑·伊本·阿布·哈桑·巴萨里， 他从阿布达尔、 米格达

Abu Tufayl 和 Umar Abi Salmah 说： “上帝保佑，

阿班继续说道：“阿里·伊本·侯赛因 (AS) 转身问我：

阿班说： “我问他所有我知道的和不知道的事情。 他回答我他想要什么。之后我在他家里遇

在我与阿里 (AS) 谈过的事情中，我还问过：“哦， 阿米鲁尔·穆米宁 (Amirul

你能解释一下Daabba的意思吗？” 他说： “阿布·图法伊勒啊， 你离开了吗？” 我说： “哦，

让我成为 Nabi 和 Rasul。

在我的位置之后是 Hadhrat Ibrahim (AS) 和他的孩子们的位置。哦，女儿，难道你

然后贵圣 (SAW) 对法蒂玛说：

贵圣回答说： “不， 他自始至终都是烈士的领袖， 除了先知和他们的继承者。

然后贵圣看着 Hadhrat Ali (AS) 说：

所以你对 Quraysh 的压迫要有耐心，不要让他们控制你，因为你对我的处境就像哈龙对

Hadhrat Ali (AS) 问：

Hadhrat Ali (AS) 正在为神圣先知进行沐浴仪式， Fazl ibn Abbas 正在帮助倒水，

Al Bara ibn Aadhib 说：

当 Bani Hashem 忙于为贵圣（SAW） 举行仪式沐浴和裹尸布时， 我变得很困惑并开始

所以我开始在 Quraysh 和 Majide Nabawi 之间行走， 看着 Quraysh 的脸。我仍处于那种

那时， 由于恐惧， 我的常识不接受它， 当时神圣先知（SAW）死亡的悲剧还在我身边。 我

我对发生的事情感到非常遗憾。 夜幕降临时， 我去了清真寺。 当我到达那里时， 我记得我是如

我们去了 Ubay ibn Ka ab 并敲了敲他的门。他走过来，

所以我们说：“是的。” 他问： “Huzayfah 和你在一起吗？”我们回答：

艾布伯克尔和欧麦尔收到了这一消息。 于是他们打电话给 Abu Bakr Ubeydah 和

巴拉说：“艾布伯克尔、欧麦尔、乌拜达和穆吉拉都在贵圣 (SAW) 去世的第二天晚上去了

奥马尔说：“是的，上帝保佑。第二件事是，O Bani Hashem，

3. 他离贵圣 (SAW) 最近，

Abu Amir Al Bara ibn Adhib‑al Ansari Al Khadhraji，

萨勒曼说： “当穆罕默德·阿里 (AS) 为贵圣 (SAW) 沐浴时，

萨勒曼说：“我告诉 Hadhrat Ali (AS)，

Hardhrat Ali (AS) 回答说：

萨勒曼： “不， 但我可以说， 当安萨尔发生争吵时， 我在巴尼萨伊达的阴影下看到了他。 第一

Hardhrat Ali (AS) 说：

Hadhrat Ali (AS) 说：

哈里发在 Ghadir Khum，神圣先知 (SAW) 已经通知人们我是每个人的 Mawla，

Hadhrat Ali (AS) 说：

之后，他们将来到清真寺， 第一个在我的讲台上向他效忠的人将是 Iblis，

萨勒曼说： “到了晚上， Hadhrat Ali (AS) 让法蒂玛夫人 (AS) 骑马，牵着他的儿子

当 Hadhrat Ali (AS) 看到他们的背叛和不忠时，

然后 Hadhrat Ali (AS) 对他们说：

奥马尔说： “你在呼唤我们， 但我们拥有的《古兰经》

真主的先知在召唤你。” 那人过来对 Hadhrat Ali (AS) 说了这句话。 Hadhrat Ali

那人回来告诉阿布伯克尔阿里 (AS) 告诉他的事情。

晚上， Hadhrat Ali (AS) 让法蒂玛夫人 (AS) 骑马，

当 Hadhrat Ali (AS) 看到人们离开了他，

Abu Bakr 回答说他应该派谁去阿里，

Abu Bakr 派他去 hadhrat Ali (AS) 并派更多人来帮助他。

Hadhrat Ali (AS) 冲过去，抓住他的脖子把他推开， Umar 倒下摔伤了他的脖子和鼻

奥马尔抱怨着， 派人来， 有人进了屋子。 Hadhrat Ali (AS) 上前举起他的剑， 所以

他死了，他告诉我他前一天晚上做了一个梦，说他很快就要死了。然后他看到了我，他很高

我从苏莱姆那里听过很多圣训，他是从奥马尔·伊本·阿比·萨尔玛 (Umar ibn Abi Salmah)

苏莱姆还向我讲述了 Ma az ibn Jabal（贵圣 (SAW) 的同伴）的圣训，还有从 Abu Talib

几天后，苏莱姆去世了。他打电话给我，私下里对我说： “阿班啊，我和你在一起很长时间了，

当我从一个人那里听到圣训时，我也向另一个人询问了同样的圣训，直到他们都同意这

苏莱姆死后，我读了圣训，相信它们是真实的，并发现它们是最高级别的，因为它们包含了对

然后我来到巴士拉，我遇到的第一个人是 Hasan ibn Abul Hasan Basari，当时他正在

那一年我去了朝觐，然后我去看了 Hadhrat Ali ibnul Husayn (AS)。

他问： “还有谁？” 我回答说： “来自哈桑·伊本·阿布·哈桑·巴萨里，他从阿布达尔、米格达

阿班说： “我问他所有我知道的和不知道的事情。他回答我他想要什么。之后我在他家里遇

在我与阿里 (AS) 谈过的事情中，我还问过：“哦，阿米鲁尔·穆米宁 (Amirul

你能解释一下Daabba的意思吗？” 他说： “阿布·图法伊勒啊，你离开了吗？” 我说： “哦，

贵圣回答说： “不，他自始至终都是烈士的领袖，除了先知和他们的继承者。

当 Bani Hashem 忙于为贵圣（SAW）举行仪式沐浴和裹尸布时，我变得很困惑并开始

所以我开始在 Quraysh 和 Majide Nabawi 之间行走，看着 Quraysh 的脸。我仍处于那种

那时，由于恐惧，我的常识不接受它，当时神圣先知（SAW）死亡的悲剧还在我身边。我

我对发生的事情感到非常遗憾。夜幕降临时，我去了清真寺。当我到达那里时，我记得我是如

艾布伯克尔和欧麦尔收到了这一消息。于是他们打电话给 Abu Bakr Ubeydah 和

萨勒曼： “不，但我可以说，当安萨尔发生争吵时，我在巴尼萨伊达的阴影下看到了他。第一

之后，他们将来到清真寺，第一个在我的讲台上向他效忠的人将是 Iblis，

奥马尔说： “你在呼唤我们，但我们拥有的《古兰经》

奥马尔抱怨着，派人来，有人进了屋子。 Hadhrat Ali (AS) 上前举起他的剑，所以

艾布伯克尔对昆夫兹说： “回到阿里家，如果他出来了就没事，否则就进他家。如果他拒

然后阿里 (AS) 转向那些聚集在阿布伯克尔周围的人说：“一群穆斯林，穆哈吉林和安

当 Abu Bakr 听到这个消息时，他很害怕人们可能会帮助 Ali (AS) 阻止正在做的事情。

阿里（AS）问：“贵圣（SAW）的同伴中有没有人可以为你所说的话作证？” 奥马尔

穆罕默德 (SAW) 是先知的印记，是 Bani‑Adam 的领袖，阿里是 Awsiya 的 Wasi 和

艾布伯克尔说： “是的，就像那样，但安拉的先知在那之后说：

乌马尔变得非常生气，说道：“你是在谈论萨哈克吗？” 祖拜尔问道：“萨哈克是谁？当

阿里（AS）继续说道： “我问贵圣（SAW），你在场，从一开始就是那些人？他（SAW）回答说，

萨勒曼说：“然后阿里（AS）说： “除了四个，在贵圣（SAW）之后每个人都变成了叛教

伊布利斯会走向他，尖叫着说； “愿你妈为你哭泣，

阿班叙述说，他从阿布扎尔传述，将以上内容告诉哈桑巴萨里。他（哈桑·巴萨里）说：

阿班传述：我问哈桑巴萨里： “哦，

所以我问。 “啊，阿布赛义德，他比哈姆扎、贾费尔、法蒂玛、哈桑和侯赛因更好吗？” 他回答

当然，我和我的 Awsiya 在我之后直到审判日将引导和被引导，并且是真主通过许多古兰经

从这些人中，有 1 人选择了安拉的恶魔，而 72 人将选择恶魔的恶魔，并会爱上他们所接

那些相信并守卫（对抗邪恶）的人– (Surah Yunus: 63)。

他们将受到质疑。他们中有些人会因为接受了 Tawheed 而被宽恕并进入天堂，有些人会

当人类站起来时，神圣先知 (SAW) 说：

一个人来到阿里 (AS) 并问了一个关于伊斯兰教的问题，所以 Alayhissalam 说：

贵圣（SAW），他们见过他，从他那里听到了传统，他没有说谎，

第三种是从贵圣（SAW）那里听到他的命令然后停止的人，但是这个人不知道，或者他

第四个是不把任何谎言与安拉或他的先知联系起来的人，因为他对谎言怀有敌意，并且敬畏

贵圣 (SAW) 执行和停止的命令就像古兰经。它是Nasikh ，

我以前每天都去贵圣 (SAW) 那里早上一次，晚上一次，他常常单独来看我，无论他去哪

自从我记住了真主的经典，我就没有忘记它的任何经文。他告诉我它的含义，我记住了它，他让

苏莱姆说： “然后当他的儿子穆罕默德·伊本·阿里 (as) 和他在一起时，我遇到了 Ali Ibnul

阿班说： “我在阿里·伊布努尔·侯赛因 (as) 死后去朝觐，遇到了艾布·贾费尔、穆罕默德·伊本·

毫无疑问，贵圣 (SAW) 去世的那一天，他告知了我们的权利并命令服从我们，并强制执行我

听说过他。人们说： “你说的是真的，贵圣 (SAW) 曾说过那句话，但他撤回了他们，说我们

他们谈论我们的权利，并以此作为让安萨尔保持安静的论据，然后将哈里发权交给阿

然后 Muawiyah 召唤邪恶的 Shaam 人来报复 Othman 的血，并向我们发动战

他回答说： “有人说，天堂里的两位老人领袖是艾布·伯克尔和欧麦尔，欧麦尔是天使与

有超过 200 人 ‑ 有些人面向朝拜，有些人围成一圈坐着。据我所知，来自 Quraysh 的是 Ali

他问道： “什么，你接受我的兄弟，贵圣（SAW），说： “我和我的 Ahlulbayt ‑ 我们每个人

他问道： “你是否接受贵圣 (SAW) 买下了他的清真寺的地方，然后建造了清真寺，然后建造

他说： “我以真主为证你是否接受神圣先知（SAW）

人们问： “真主的使者啊，这是针对特定信士的，还是针对一般信士的？” 然后 Allah Azz