‫األولى في الّتقديم للمفعولين اللذين ليس أصلهما مبتدأ وخبًرا‪:‬‬

‫تقّد م أّن الفعل المتعّد ي إّم ا أْن يتعّد ى لمفعول واحد أو اثنين أو ثالثة‪،‬‬
‫فإذا كان الفعل متعّد ًيا ألكثر من واحد فإن ألحد المفاعيل األصالة في‬
‫الّتقّد م على اآلخر‪.‬‬

‫فإذا كان المفعولين أصلهما مبتدأ وخبر كان األصل تقّد م ما أصله‬
‫مبتدأ‪ ،‬نحو‪" :‬ظننُت زيًد ا صادًقا" و"علمُت الصدَق نافًعا‪ ،‬وإذا كان‬
‫المفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبرا كان األصل تقّد م ما أصله فاعل‬
‫في المعنى‪ ،‬نحو‪" :‬أعطيُت الفقيَر ثوًبا"‪ .‬وللمفعولين اللذين ليس‬
‫أصلهما مبتدأ وخبرا‪ ،‬وهما مفعوال "أعطى" وأخواتها ثالث حاالت‪:‬‬

‫األولى‪ :‬وهي األصل‪ :‬تقديم ما هو فاعل في المعنى‪ :‬كقولك‪:‬‬

‫"أعطيُت الفائَز جائزًة"‪ ،‬فاألصل تقديم المفعول األّو ل؛ ألّنه فاعل في‬
‫المعنى؛ ألّنه هو اآلخذ‪ ،‬ويجوز تأخيره‪ ،‬لكّنه خالف األصل‪.‬‬

‫الّثانية‪ :‬وجوب تقديم ما هو فاعل في المعنى وذلك في ثالث مسائل‪:‬‬

‫‪1‬ـ أن ُيخاف اللبس‪ :‬وذلك إذا صلح كل من المفعولين أن يكون فاعال‬

‫في المعنى‪ ،‬نحو‪" :‬أعطيُت خالًد ا زمياًل في الّسفر" فال يجوز تأخير‬
‫"خالد"؛ ألّنه ال ُيعلم كونه آخًذ ا إاّل بتقديمه‪.‬‬
 ‫‪2‬ـ أن يكون المفعول الّثاني محصورا فيه‪ :‬نحو ‪" :‬‬
‫ال أكسو األوالد إاّل‬
‫ما يوافق الّش رَع " فـ"األوالد" مفعول أّو ل وما مفعول ثاٍن ‪ ،‬وال يجوز‬
‫تقديم الّثاني لئال يفسد الحصر ويزول الغرض منه‪.‬‬

‫‪3‬ـ أن يكون األّو ل ضميًرا مّتصاًل والّثاني اسما ظاهًرا‪ :‬نحو‬

‫"أعطيُتك كتاًبا لتقرَأه"؛ ألّنه لو ُأّخ ر النفصل‪.‬‬

‫الّثالثة‪ :‬وجوب تقديم ما هو مفعول في المعنى وتأخير ما هو فاعل في‬

‫المعنى‪ :‬وذلك في ثالث مسائل أيضا‪:‬‬

‫‪1‬ـ أن يكون المفعول األّو ل أي الفاعل في المعنى مّتصال بضمير‬

‫يعود على المفعول في المعنى‪ ،‬نحو‪" :‬أسكنُت البيَت صاحَبه" فلو قّد م‬
‫المفعول األّو ل "صاحبه" لعاد الّضمير على متأّخ ر لفًظا ورتبًة وهو‬
‫ممنوع‪.‬‬

‫‪2‬ـ أن يكون المفعول األّو ل محصوًرا‪ ،‬نحو‪" :‬ما أعطيُت الجائزَة إال‬
‫المستحَّق "‬

‫‪3‬ـ أن يكون المفعول األّو ل اسًم ا ظاهًرا والّثاني ضميرا مّتصاًل ‪،‬‬
‫نحو‪" :‬الّثوُب أعطيُتُه الفقيَر "‪.‬‬