PENGURUS LEMBAGA BAHTSUL MASA’IL

NAHDLATUL ULAMA (LBMNU)

PCNU KOTA TASIKMALAYA
Jl. Dr. Soekardjo No. 47 Telp.Fax.0265-326805 Kota Tasikmalaya 46112
Alamat website : bit.ly/LBMNU_KotaTasik

MUSHOHIH PERUMUS MODERATOR

Ust. Iman Mujahid Fathurrohman

ROIS SYURIYAH LBM PCNU KOTA TASIKMALAYA
PCNU KOTA TASIKMALAYA NOTULEN

Muhammad Abdul Basith

PESERTA
1. Ponpes Anwarul ‘Ulum 8. Ponpes Huda 3 14. Ponpes Ash-Sulaha

2. Ponpes Al-Urwatul Wustha 9.Ponpes Nurussa’adah 15. Ponpes Manba’ussalamah

3. Ponpes Miftahul Huda Pusat 10. Ponpes Al-Mubayyidliyyah 16. Ponpes Kamalul Huda

4. Ponpes Sulalatul Huda 11. Ponpes Nurul Huda 17. Ponpes Minhajul Istiqomah

5. Ponpes Al-Choeriyyah 12. Ponpes Baiturrahman 18. Ponpes Manba’ul Huda

6. Ponpes Al-Hikmah 13. Ponpes Cipasung 19. Ponpes Urwatul Huda

7. Ponpes Hidayatul Mustafid

Halaqoh Fathul Qorib

LBM PCNU Kota Tasikmalaya & Forum Musyawarah Santri Tasikmalaya

As’ilah :
1. Bagaimana hukumnya menjual kulit kurban ?
Jawaban : Haram. Karena kepemilikan hewan kurban tersebut menjadi hilang ketika sudah disembelih.
Kecuali kulit kurbannya tersebut sudah diberikan kepada mustahiknya (fakir dan miskin), maka oleh
mustahiknya boleh untuk dijual.
٣٣٦ .‫ ص‬: ‫اإليضاح يف مناسك احلج والعمرة‬
‫ وميتنع‬:‫ وكتب العالمة علي السرباملسي قوله‬.‫ اهـ‬.‫ وميتنع نقلها عن بلد األضحية كالزكاة‬:‫ وعبارهتا‬.‫ َج َزَم يف النهاية حبُ ْرمة نقل األضحية‬:)‫(تنبيه‬
‫التصدق به منها وقضية قوله كالزكاة أنه حيرم النقل‬
َ ‫ واملراد من املندوبة حرمة نَـ ْقل ما جيب‬،‫ مطل ًقا سواء املندوبة والواجبة‬-‫أي األضحية‬- ‫نقلها‬
‫ اهـ‬.‫من داخل السور إىل خارجه وعكسه‬
٦٨ .‫ ص‬٤ .‫ ج‬: ‫فتاوى الرملي‬
ِ ‫َّي فُـ َقراء بـل‬
َ‫َده‬ ِ ْ ُ‫وز نَـ ْقل َُها ولَو أ‬
ُ ُ‫اب) ِِبَنَّهُ ََل َجي‬ ِ ِ ْ َّ‫َد الت‬
ِ ‫ض ِحيَّ ِة َعن بـل‬ ُ ُ‫(سئِ َل) َه ْل َجي‬
ْ ُ‫وز نَـ ْق ُل ْاأل‬
َ ُ َ ُ َّ ‫ضحيَّةَ تَط َُّو ٍع بَ ْل يَـتَـ َع‬ َْ َ ‫َج‬
َ ‫ضحيَة أ َْم ََل؟ (فَأ‬ َْ ُ
2. Bagaimana hukumnya memindahkan daging kurban ke luar kampung ?
Jawaban : Haram. Kecuali jika tidak ada orang fakir miskin di kampung tersebut.
)٣٧٩ : ‫ ص‬. ٢ : ‫إعانة الطالبَّي على حل ألفاظ فتح املعَّي (ج‬
.‫ وله أن يعريه لغريه‬،‫ كأن جيعله دلوا أو نعال‬،‫ وله أن ينتفع به بنفسه‬،‫ والتصدق جبلدها) أي واألفضل التصدق جبلدها‬:‫(قوله‬
‫ من ابع جلد أضحيته فال أضحية له ولزوال‬:‫ خلرب‬،‫ وإعطاؤه أجرة جزار يف مقابلة الذبح‬- ‫ وإجارته‬- ‫وحيرم عليه وعلى وارثه بيعه كسائر أجزائها‬
.‫مثل اجللد فيما ذكر‬ ‫ والقرن‬،‫ملكه عنها بذحبها فال تورث‬
)١۰٥ : ‫ ص‬. ٥ : ‫املوسوعة الفقهية الكويتية (ج‬
‫ َو َجيُو ُز‬،‫ فَِإنَّهُ َجيُو ُز لَهُ الْبَـ ْي ُع‬،‫َّق َعل َْي ِه‬
ِ ‫صد‬ ِ ِ ِ ِ
َ َ‫ ِِِبالَف الْ َفق ِري ال ُْمت‬،‫ك َلَ َجيُوُز للْغَ ِِن ال ُْم ْه َدى إِل َْيه‬ َ ِ‫ َوَك َذل‬،‫ض ِحي بَـ ْي ُع َش ْي ٍء ِم ْنـ َها‬
َ ‫ َلَ َجيُو ُز لِل ُْم‬:ُ‫الشافِعِيَّة‬
َّ ‫َوقَال‬
‫ارتِِه‬ ِِ ِ ِ ِ ِِ ‫ْد وإِ َع‬
َ ‫ارته َواَلنْت َفا ِع بِه َلَ بَـ ْيعه َوَلَ إِ َج‬
ِِ
َ َ ‫َّص ُّد ُق ِاب ْجلل‬ َ ‫ضحي الت‬
ِ َ ‫لِلْم‬
ُ
3. Kriteria cacat hewan yang menyebabkan tidak bisa dijadikan hewan kurban
Jawaban :
 ‫‪1. Kurus‬‬ ‫‪3. Ekornya terpotong‬‬ ‫‪5. Telinganya terpotong‬‬ ‫‪7. Pincang‬‬
‫‪2. Buta‬‬ ‫‪4. Penyakit yang jelas sehingga‬‬ ‫‪6. Penyakit kulit sehingga‬‬ ‫‪8. Hamil‬‬
‫‪menyebabkan dagingnya berkurang‬‬ ‫‪menyebabkan dagingnya‬‬
‫‪berkurang‬‬
‫فتح املعَّي بشرح قرة العَّي مبهمات الدين (ص ‪)٦٣ :‬‬
‫وَل جيزئ عجفاء ومقطوعة بعض ذنب أو أذن أبَّي وإن قل وذات عرج وعور ومرض بَّي وَل يضر شق أذن أو خرقها‪.‬‬
‫واملعتمد عدم إجزاء التضحية ابحلامل خالفا ملا صححه ابن الرفعة‬
‫مغن احملتاج إىل معرفة معاين ألفاظ املنهاج (ج ‪ . ٦ :‬ص ‪)١٢٨ :‬‬
‫ض ِم ََثلِثِ ِه ِِبَ ِط ِه ( َحلْ ًما) أ َْو غَ ْ َريهُ ِِمَّا يُـ ْؤَك ُل‪.‬‬
‫ص) بَِفتْ ِح أ ََّولِ ِه َو َ‬ ‫(س َال َمةٌ ِم ْن) ُك ِل (عَيْ ٍ‬
‫ب) ِِبَا (يَـ ْنـ ُق ُ‬
‫ِ‬ ‫و َشرط َُها) أَي ْاألُ ْ ِ‬
‫ضحيَّةُ ال ُْم ْج ِزئَة َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ب بَِ ٍ‬
‫َّي‬ ‫ض َو َج َر ٍ‬ ‫ات َع َر ٍج َو َع َوٍر َوَم َر ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ض أُذُن‪َ ،‬وذَ ُ‬ ‫فَ َال ُُتْ ِزي َع ْج َفاءُ‪َ ،‬و ََمْنُونَةٌ‪َ ،‬وَم ْقط َ‬
‫ُوعةُ بَـ ْع ِ‬
‫‪4. Bagaimana hukum stunning hewan kurban‬‬
‫‪Jawaban : Boleh. Dengan catatan jangan sampai stunningnya menyebabkan cacat atau mati.‬‬
‫اإلسالمي وأدلَّتُهُ ( ج ‪ . ٤ :‬ص ‪) ٢٨٠٠ :‬‬
‫ُّ‬ ‫ِ‬
‫الف ْقهُ‬
‫َل مانع من استخدام وسائل تضعف من مقاومة احليوان‪ ،‬دون تعذيب له (‪ ،) ١‬وبناء عليه‪ :‬حيل يف اإلسالم استعمال طرق التخدير املستحدثة غري‬
‫املميتة قبل الذبح‪ ،‬مثل استعمال َثين أكسيد الفحم‪ ،‬إذا ذبح احليوان‪ ،‬وكان الغالب على الظن وجود احلياة الطبيعية فيه عند ذحبه‪ ،‬ألنه َل يرتتب‬
‫عليه إيالم احليوان‪ ،‬وحيرم الصرع مبسدس‪ ،‬أو مبثقل كخشب وقدوم وعصا‪ ،‬أو تيار كهرابئي وحنوها من كل خمدر غري ضار‪ ،‬ملا فيها من تعذيب‬
‫شرعا‬
‫احليوان املنهي عنه ً‬
‫‪5. Bagaimana hukum menyembelih hewan dengan niat kurban sekaligus aqiqah‬‬
‫‪Jawaban : Tidak diperbolehkan dan yang sah hanya salah satunya menurut Ibnu Hajar, namun menurut Imam‬‬
‫‪Romli sah keduanya.‬‬
‫حتفة احملتاج يف شرح املنهاج (ج ‪ . ٩ :‬ص ‪)٣٧۰ - ٣٦٩ :‬‬
‫اح َدةٌ ِم ْنـهما و ُهو ظ ِ‬
‫َاه ٌر؛ ِأل َّ‬
‫َن ُك اال‬ ‫ض ِحيَّةَ والْع ِقي َقةَ ََل َحتْصل و ِ‬ ‫اب أَنَّهُ لَو نَـوى بِ َ ٍ‬ ‫َص َح ِ‬ ‫ُّق بِِقيمتِها وظ ِ‬
‫َاه ُر َك َالِم ال َْم ْ ِ‬ ‫َّصد ِ‬ ‫وذَ ْحبها أَفْ َ ِ‬
‫َُ َ َ‬ ‫ْ َُْ‬ ‫شاة ْاألُ ْ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْت َو ْاأل ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫ض ُل م ْن الت َ‬ ‫َ َُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ان ِيف م ِ‬ ‫اصةُ وِألَ ََّّنُما َيَْتَلِ َف ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ص َد ِاب ْألُ ْ ِ ِ ِ‬ ‫صو َدةٌ َوِأل َّ‬ ‫ِ‬
‫الر ُّد عَلَى‬ ‫ح َّ‬‫سائ َل َك َما ََيِِْت َوِبَ َذا يَـتَّض ُ‬ ‫ََ‬ ‫ضحيَّة الضيَافَةُ الْعَ َّامةُ َوم ْن الْعَقي َقة الضيَافَةُ ا ْخلَ َّ َ َ‬ ‫َن الَْق ْ‬ ‫منْـ ُه َما ُسنَّةٌ َم ْق ُ‬
‫ات عَلَى التَّ َدا ُخ ِل فَ َال يـ َقاس ِِبا غَ ْريَها (قَـولُهُ و ُهو ظ ِ‬ ‫َن م ْب ََن الطَّ َهار ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َاه ٌر)‬ ‫ُ ُ َ ُ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫اسهُ عَلَى غُ ْس ِل ا ْجلُ ُم َعة َوا ْجلَنَابَة عَلَى أ َََّّنُ ْم َ‬
‫ص َّر ُحوا ِِب َّ َ‬ ‫صوََلَُما َوقَ َ‬‫َم ْن َزعَ َم ُح ُ‬
‫ضا ُكلٌّ‬
‫ال َوأَيْ ً‬ ‫َن ُك اال ِم ْنـ ُه َما إ ََلْ) قَ ْد يُـ َق ُ‬
‫ص َال ِخ َالفًا لِ َم ْن َز َع َم اهـ‪( .‬قَـ ْولُهُ ِأل َّ‬ ‫ِ‬
‫ضحيَّةَ َوال َْعقي َقةَ َح َ‬
‫لشاةِ الْمذْبوح ِة ْاألُ ْ ِ‬
‫ارتُهُ َول َْو نَـ َوى ِاب َّ َ ُ َ‬
‫ِ ِِ ِ ِ‬
‫خ َالفًا للن َهايَة عبَ َ‬
‫الش ْوبَ ِر ِي َول َْو نَـ َوى ِِبَا‬
‫َب َو َّ‬ ‫ارةُ الْبُ َج ِْريِم ِي َع ْن ا ْحلَلِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اح َدةٍ حص ُ ِ‬
‫ول ُك ٍل م ْنـ ُه َما بِ ُدوَّنَا اهـ سم عبَ َ‬ ‫ُ ُ‬
‫ِم ْنـهما ََل َْحيصل ِِبَقَ َّل ِمن َشاةٍ ويـلْزم ِمن حصوَلِِما بِو ِ‬
‫ََ َ ُ ْ ُ ُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُُ‬ ‫َُ‬
‫َن ُك اال إ ََلْ َو ُه َو َو ِجيهٌ‬ ‫ص َال ِن ِأل َّ‬
‫ال ََل َْحي ُ‬ ‫ث قَ َ‬‫ص َال ِعنْ َد َشيْ ِخنَا ِخ َالفًا َِلبْ ِن َحج َحيْ ُ‬ ‫ضحيَّةَ َح َ‬
‫الْع ِقي َقةَ و ْاألُ ْ ِ‬
‫َ َ‬
‫َّناية احملتاج إىل شرح املنهاج (ج ‪ . ٨ :‬ص ‪) ١٤٥ :‬‬
‫ص َال ِخ َالفًا لِ َم ْن َز َع َم ِخ َالفَهُ‬ ‫ِ‬ ‫لشاةِ الْمذْبوح ِة ْاألُ ْ ِ‬
‫ضحيَّةَ َوال َْعقي َقةَ َح َ‬ ‫َول َْو نَـ َوى ِاب َّ َ ُ َ‬
‫فتح الباري َلبن حجر ‪( -‬ج ‪ / 15 :‬ص ‪)397 :‬‬
‫س ِن " ُْجي ِزئ عَ ْن الْغُ َالم‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َج َزأْته أُ ْ ِ‬ ‫َو ِعنْد عَ ْبد َّ‬
‫ضحيَّته " َوعنْد ابْ ِن أَِِب َش ْيـبَة عَ ْن ُُمَ َّمد بْن س ِري َ‬
‫ين َوا ْحلَ َ‬ ‫الرزَّاق عَ ْن َم ْع َمر عَ ْن قَـتَا َدةَ " َم ْن ََلْ يَـعُق عَنْهُ أ ْ‬
‫ض ِحيَّة ِم ْن ال َْع ِقي َقة‬
‫ْاألُ ْ‬
‫‪6. Bagaimana hukum memberi upah panitia kurban dengan daging hewan tersebut‬‬
‫‪Jawaban : Haram.‬‬
‫‪Jika diberi dengan akad sedekah maka diperbolehkan, namun apabila dengan akad ijaroh, tidak‬‬
‫‪diperbolehkan karena sama dengan jual beli.‬‬
‫اإلقناع يف حل ألفاظ أِب شجاع ( ج ‪ . ٢ :‬ص‪) ٥٩٢ .‬‬

‫ض ِحية لَهُ َوََل جيوز إِ ْعطَا ُؤهُ أ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وََل جيوز بـيْعه وََل إِج ِ‬
‫ُج َرة للجزار َوجيوز لَهُ إعارته‬ ‫ارته ألَ ََّّنَا بيع ال َْمنَافع خلَرب ا ْحلَاكم َو َ‬
‫صححهُ من َابعَ جلد أضحيته فَ َال أ ْ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ‬
‫َّصدُّق جبلدها‬ ‫َكما ُتوز لَهُ إعارهتا أما الْو ِ‬
‫اجبَة فَيجب الت َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫حاشية البجريمي على اخلطيب ( ج ‪ . ٤ :‬ص ‪) ٣٣٩ :‬‬
‫ض ِحيَّةَ لَهُ» وََل َجيو ُز إ ْعطَا ُؤهُ أ ِ‬
‫ض ِحيَّتِ ِه فَ َال أُ ْ‬
‫«م ْن َابعَ ِجلْ َد أُ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ار ُهتَا‬ ‫ْجزَّا ِر‪َ ،‬و َُتُو ُز إعَ َ‬
‫ارتَهُ‪َ ،‬ك َما لَهُ إعَ َ‬ ‫ُج َرةً لل َ‬
‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫خلََِرب ا ْحلَاك ِم َو َ‬
‫ص َّح َحهُ‪َ :‬‬
‫‪7. Bagaimana hukum jika panitia mencampurkan daging kurban wajib dan kurban sunnah‬‬
‫‪Jawaban : Haram jika tidak bisa dipisahkan lagi, karena harta yang berbeda pen-tashorrufannya tidak boleh di‬‬
‫‪satukan. Solusinya, sedekahkan seluruhnya kepada fakir miskin. Atau jika masih bisa dipisahkan, maka‬‬
 ‫‪pisahkan sesuai kadar kurban wajib dan kurban sunnah.‬‬
‫حواشي الشرواين ( ج ‪ . ٩ :‬ص ‪) ٣٤ :‬‬
‫ك‪َ ،‬وََلْ يَـتَ َميَّـ ْز فَ َميَّـ َز قَ ْد َر‬ ‫ام بِ َدر ِِ‬
‫اِه ِه‪ ،‬أ َْو بِ ُد ْهنِ ِه‪ ،‬أ َْو َْحن ِو ذَلِ َ‬ ‫ط ِمثْلِ ٌّي إ ََلْ) ِعبارةُ الْمغْ ِن‪ ،‬والنِهاي ِة‪ ،‬ولَو ا ْختَـلَط ْ ِ‬
‫َت َد َراه ُم‪ ،‬أ َْو ُد ْه ٌن َح َر ٌ َ‬ ‫َ ََ َْ‬ ‫ََ ُ‬ ‫(قَـ ْولُهُ‪ :‬ل َْو ا ْختَـلَ َ‬
‫اد فِ ِيه َّإَل و ِ‬ ‫َت ِحبَم ِام ِه‪ ،‬فَِإنَّهُ َيْ ُكلُهُ ِاب َِل ْجتِ َه ِ‬ ‫ٍِ ِ‬ ‫ف ِيف الْباقِي ِمبَا أَرا َد جا َز لِلضَّر ِ‬ ‫ِِ‬
‫اح َدةً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ورة َك َح َم َامة لغَ ِْريه ا ْختَـلَط ْ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ص َّر َ‬
‫ص ْرفُهُ فيه‪َ ،‬وتَ َ‬ ‫ب َ‬ ‫ص َرفَهُ َإىل َما َِجي ُ‬ ‫ا ْحلََر ِام‪َ ،‬و َ‬
‫ص َرفَهُ إ ََلْ‬ ‫ْرب ِج‪َ ،‬وبِنَاءَ َها اهـ‪ .‬قَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫َت ََت َْرةُ غَ ِْريهِ بِتَ ْم ِرهِ‪َ ،‬وََل َيََْفى ال َْوَرعُ‪َ ،‬وقَ ْد قَ َ‬
‫ال ع ش قَـ ْولُهُ‪َ :‬و َ‬ ‫َري ال ُْ‬‫ب ط َْ‬ ‫ض ُه ْم‪ :‬يَـ ْنـبَغي لل ُْمتَّقي أَ ْن َْجيتَن َ‬
‫ال بَـ ْع ُ‬ ‫َك َما ل َْو ا ْختَـلَط ْ‬
‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ص ُّرفِ ِه ِيف الْبَاقِي‪َ ،‬وميُْكِ ُن تَـ ْو ِج ُ‬ ‫ِ‬
‫ف قَـ ْب َل‬‫ص َّر ُ‬
‫َّي ََل يَـتَ َ‬ ‫الش ِري َك ْ ِ‬
‫َح ُد َّ‬ ‫ار َكال ُْم ْش ََرتك َوأ َ‬ ‫صَ‬ ‫يههُ ِِبَنَّهُ ِاب ْختِ َالطه بِه َ‬ ‫َّميِي ِز ََل يَكْفي ِيف َج َوا ِز تَ َ‬ ‫َن َُمََّر َد الت ْ‬‫ومهُ أ َّ‬
‫َم ْف ُه ُ‬
‫ورةِ اهـ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِِ‬
‫ص ْرفُهُ فيه َم ْن ِزلَةَ الْق ْس َمة للض ُ‬
‫َّر َ‬ ‫ب َ‬‫يما َِجي ُ‬
‫ِ‬
‫ص ْرفُهُ ف َ‬
‫ِ‬
‫اضي‪َ ،‬و ُه َو ُمتَـ َعذ ٌر ُهنَا فَـنَـ َز َل َ‬ ‫الرت ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫الْق ْس َمة‪َ ،‬والْق ْس َمةُ َّإَّنَا تَ ُكو ُن بَـ ْع َد ََّ‬
‫خمتصر فتاوي ابخرمة (ص ‪) ٢٢٠ :‬‬
‫جيوز خلط غلة الوقف بشرط احتاد املصرف ووقته فإن اختل شيئ من ذلك كذرة بيضاء ومجل ومحار وَتر وزجاج وسقطار امتنع اخللط‬

‫? ‪8. Bagaimana hukum memberikan daging kurban kepada non-muslim‬‬

‫‪Jawaban : Ada dua pendapat :‬‬
‫‪1. Diperbolehkan dengan syarat penerimanya bukan kafir harbi dan kurbannya harus kurban sunnah, jika‬‬
‫‪kurban wajib tidak diperbolehkan.‬‬
‫‪2. Haram secara mutlak.‬‬
‫َّناية احملتاج إىل شرح املنهاج ( ج ‪ . ٨ :‬ص ‪) ١٤١ :‬‬
‫ك امتِناع إ ْعط ِ‬
‫َاء الْ َف ِق ِري َوال ُْم ْه َدى إل َْي ِه ِم ْنـ َها‬ ‫ام َكافِ ٍر ِم ْنـ َها ُمطْلَ ًقا‪َ ،‬ويُـ ْؤ َخ ُذ ِم ْن ذَلِ َ ْ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض َّحى َع ْن غَ ِْريه أ َْو ْارتَ َّد فَ َال َجيُو ُز لَهُ ْاألَ ْك ُل م ْنـ َها َك َما ََل َجيُو ُز إط َْع ُ‬
‫ل َْو َ‬
‫ب‬ ‫ْه ِ‬ ‫ضى ال َْمذ َ‬ ‫َن ُم ْقتَ َ‬‫َّي غَ ِْريِه ْم ِم ْنهُ لَكِ ْن ِيف ال َْم ْج ُمو ِع أ َّ‬
‫َم َجيُ ْز ََلُ ْم ََتْكِ ُ‬
‫ضيافَةُ َِّ‬
‫اَّلل ََلُ ْم فَـل ْ‬
‫ِ ِ‬
‫َّي ِاب ْألَ ْك ِل ألَََّّنَا َ‬
‫ِ‬ ‫َشيـئًا لِلْ َكافِ ِر‪ ،‬إذْ الْ َق ِ‬
‫ص ُد م ْنـ َها ْإرفَا ُق الْ ُم ْسل ِم َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ا ْجلََوا ُز‬
‫املغن ( ج ‪ . ١١ :‬ص ‪) ١٠٥ :‬‬
‫َّصر ِاِن‬ ‫ب إلينا‪ .‬وَك ِره مالك واللَّْي ُ‬
‫ث إ ْعطاءَ الن ْ‬ ‫أح ُّ‬
‫غريهم َ‬ ‫ك‪ُ :‬‬ ‫الرأْ ِى‪ .‬وقال مالِ ٌ‬
‫أصحاب َّ‬
‫ُ‬ ‫احلسن‪ ،‬وأبو ثَـ ْوٍر‪ ،‬و‬‫ُ‬ ‫وجيو ُز أَ ْن يُطْعِ َم منها كافِ ًرا‪ .‬وِبذا قال‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ري‪ ،‬كسائِ ِر‬
‫إطعامها الذم َّى واألَس َ‬ ‫ص َدقَةُ تَط َُّو ٍع‪ ،‬فجا َز ُ‬ ‫ْعامه الذم َّى (‪ ،)١٥‬كسائِ ِر طعامه‪ ،‬وألنَّه َ‬ ‫طعام له أ ْكلُه‪ ،‬فجا َز إط ُ‬‫ض ِحيَ ِة‪ .‬ولَنا‪ ،‬أنَّه ٌ‬‫ِجلْ َد األُ ْ‬
‫ارةَ الْيَ ِم ِ‬ ‫ص َدقَةٌ و ِ‬
‫اجبَةٌ‪ ،‬فأَ ْشبَـ َهت َّ‬ ‫ِ‬ ‫فأما الص َدقَةُ الو ِ‬ ‫ص َدقَ ِة الت ُّ‬
‫َّي‬ ‫الزكاةَ‪ ،‬وَك َّف َ‬ ‫ئ َدفـْعُها إىل كاف ٍر‪ ،‬ألَّنا َ‬ ‫اجبَةُ منها‪ ،‬فال ُجيْ ِز ُ‬ ‫َّطو ِع‪َّ .‬‬ ‫َ‬

‫‪Hormat Kami,‬‬

‫‪Ketua LBMNU‬‬ ‫‪Sekrtetaris‬‬

‫‪Dr. KH. Acep Zoni Smubarok, M. Ag.‬‬ ‫‪Dr. H. A. Zaki Mubarak, M.Pd., M.Si .‬‬