என் எதிர்கால ஆசை

முன்னுரை

• ஒவ்வவாருவருக்கும் எதிர்கால ஆசை இருக்கும்

எ.கா:- ஆசிரியர், மருத்துவர், நீதிபதி

• என் எதிர்கால ஆசை ஆசிரியர்

கருத்து 1

• இந்த ஆசைசயத் ததர்ந்வதடுத்ததற்கான காரணம்

• மதிக்கப்படுவர்
• புனிதமான வதாழில்
• நிசைய வாய்ப்புகள்- கடன் வைதி, கல்வி வைதி, பதவி உயர்வு, வபாது அறிசவ வளர்த்தல்.
கருத்து 2

• ஆசைசய அசடந்த பின் வைய்யும் வையல்கள்.

• மாணவர்களுக்குச் சிைந்த உத்திகசளக் சகயாளுதல்.
• தன்முசனப்புத் தூண்டல் பட்டசைகள் நடத்துதல்.
• வைதி குசைந்த மாணவர்களுக்குப் பிரத்திதயக வகுப்புகள் இலவைமாக நடத்த ஆவனச்
வைய்தல்.
கருத்து 3

• இந்த ஆசைசய அசடய நம் வபற்தைார்களின் பங்கு.

• ததர்வுக்குத் ததசவயான புத்தகங்கசள வாங்கித் தருதல்.
• ஆக்கமும் ஊக்கமும் தந்து வளர்த்தல்.
-அறிஞசரப் பற்றிப் தபசுதல்.
-நம்பிக்சக உணர்சவ ஊட்டுதல்.
கருத்து 4

• இந்த ஆசைசய அசடய உன்னுசடய பங்கு.

• ஆசிரியர் தபாதிக்கும் பாடங்கசளச் வைவிச்ைாய்த்தல்/ தகட்டறிதல்
• சுயமாக மீள்பார்சவ வைய்தல்.
• அதிகளவில் பயிற்சிகள் வைய்தல்.
முடிவுரை
இந்த ஆசை நிசைதவை எல்லாம் வல்ல இசைவன் துசணபுரிதல்
ம ொழியணி¢

1. எண்ணிய எண்ணியாங்கு எய்துப எண்ணியார்

திண்ணிய ராகப் வபறின்.

1. ததான்றின் புகவ ாடு ததான்றுக அஃதிலார்

ததான்ைலின் ததான்ைாசம நன்று.

1. எழுத்தறிவித்தவன் இசைவனாவான்.
2. சுடர் விளக்காயினும் தூண்டுதகாள் ததசவ
 நான் தபாற்றும் என் தாய் நாடு

முன்னுரை – வைவவற்புரை

• வந்திருந்ததாருக்கு வணக்கம் கூறுதல்

• தாய் நாட்டின் அர்த்தம்-நாட்டின் வபயர்
• இங்குப் பிைந்ததற்கு நன்றிக் கூறுதல்

கருத்து 1

• நீர் வளம், நில வளம் நிசைந்த நாடு

• மிதமான சீததாஷ்ண நிசல
• ஆண்டு ததாறும் வவயில், மச உண்டு

கருத்து 2

• பல்லின மக்கள் வாழும் நாடு

• பல கலாச்ைாரம், பண்பாடு
• பல பண்டிசககசளக் வகாண்டாடுதல்
• பல வமாழிகள் தபைப்படுதல்

கருத்து 3

• நிசலத்தன்சமயான அரசியசலக் வகாண்டுள்ளது

• ைண்சட, ைச்ைரவு இல்சல
• ஒற்றுசம தமதலாங்கி உள்ளது. (ஒதர மதலசியா வகாள்சகத்திட்டம்)
• 2020 தூர தநாக்குச் சிந்தசன வகாண்ட நாடு

முடிவுரை

• பல சிைப்புகசளக் வகாண்ட நாடு அதனால் தபாற்றுதல்

• வமன்தமலும் வளர்ச்சியசடய இசைவசன தவண்டுதல்.
• நன்றி, நவிழ்தல்

ம ொழியணி

1. மன்னர்க்க கு வைங்தகான் முசைசம

2. ஒன்று பட்டால் உண்டு வாழ்வு
3. ஒற்றுசமதய வலிசமயாம்
4. எண்ணுவது உயர்வு
5. கூடி வாழ்ந்தால் தகாடி நன்சம
2 பின்னூட்டங்கள்
எனக்குப் பிடித்த தமி றிஞர்
Posted on பிப்ரவரி 23, 2014
எனக்குப் பிடித்த தமி றிஞர்

முன்னுரை – வைவவற்புரை

• தமிழ்ச் ைான்தைார்கள் பலர்

• அவர்களின் வபயர்கள்
• எனக்குப் பிடித்தவர் பாரதிதாைன்

கருத்து 1

• இயற்வபயர், பிைந்த திகதி, ஆண்டு, இடம்

• தாயார் மற்றும் தந்சதயின் வபயர்
• இளசமக்கல்வி

கருத்து 2

• தமிழின் இனிசமசய உணர்ந்து வதாண்டாற்றியவர்

• பல பாடல்கசளப் பாடியுள்ளார்.

தமிழுக்காக, ததைத்துக்காக, வீரத்துக்காகப் பாடியுள்ளார்.

• சில பாடல் வரிகள்

கருத்து 3

• இந்திய நாட்டு மக்களிசடதய விடுதசல தவட்சகசய உண்டாக்கியவர்.

• ஆங்கிதலயசர எதிர்த்துப் தபாராடியவர்
• சிசைவாைம் வைன்ைவர்
• இைந்த ஆண்டு

முடிவுரை

• அவதர எனக்குப் பிடித்த தமி றிஞர்

• அவசரப்தபால் தமிழுக்காகப் பாடுபடுதல்
• தமிழ் என் மூச்சு, தமிழ் என் தபச்சு
• நன்றி, வணக்கம்

ம ொழியணி

1. அவருசடய சில பாடல் வரிகள்

பின்னூட்டவமான்சை இடுக
கணினியின் அவசியம்
Posted on பிப்ரவரி 23, 2014
கணினியின் அவசியம்

முன்னுரை – வைவவற்புரை

• அறிவியல் கண்டுபிடிப்பு
• கணினி யுகம்
• இன்றியசமயாத ஒன்று

அவசியம்

• தவசலசய எளிதாக்குகின்ைது
• விசரவாக, சுலபமாக
• தநரம் மிச்ைப்படுகிைது

பொதுகொப்பொனது

• பதிவு வைய்து வகாள்ளல்(save)

• ததசவப்படும் தபாது பயன்படுத்துதல்

பல்வவறு துரைகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்ைது

• கல்வித்துசை
• வங்கி
• மருத்துவம்

தகவல்கரைச் வேகரிக்கலொம்

• இசணயம்
• உள்நாட்டு வவளிநாட்டுச் வைய்தி
• நண்பர்களுடனான உசரயாடல்

மபொழுதுப் வபொக்குச் ேொதனம்

• கணினி விசளயாட்டுகள்
• மனமகிழ்வு ஏற்படுதல்

முடிவுரை

• தனிமனிதன் முன்தனற்ைத்திற்குப் வபரிதும் பங்காற்றுகின்ைது.

• கணினியின் பயசன மட்டும் எடுத்துக்வகாள்ளுதல்
 • நன்றி, வணக்கம்.

ம ொழியணி

1. ஒப்புர வவாழுகு
2. வவள்ளம் வரும் முன் அசணப் தபாடு
3. எவ்வதுசைவது உலகம் உலத்ததாடு அவ்வதுசைவது அ கு
4. உலகத்ததாடு ஒட்ட ஒழுகல் பலகற்றும் கல்லாதார் அறிவிலாதார்.

1 பின்னூட்டம்
துசை ைார்ந்த வைாற்கள்
Posted on பிப்ரவரி 23, 2014
துரை ேொர்ந்த மேொற்கள்

1. ைாசல விபத்து

• காயம் * தவகக் கட்டுப்பாடு

• அலறினார் * ைாசல விதிமுசை
• வாகனம் * ைமிக்சஞ விளக்கு
• வாகன வநரிைல் * காவல் அதிகாரி
• மருத்துவ வண்டி * மருத்துவமசன
• தீயசணப்பு வண்டி * தகவல்
• முறிவு * சகத்வதாசலதபசி
• ஓட்டுநர் * கவனக்குசைவு
•

2. தீ விபத்து

• கூக்குரல் * அண்சட அயலார்

• எரிவாயு * உதவி
• தீயசணப்பு வண்டி * தகவல்
• புசக * தீயசணப்பு வீரர்
• தீப் புண் காயம் * மூச்சுத் திணைல்
• வபாருள் தைதம் * மயக்கம்
• மின்ைாரக் தகாளாறு * வமழுகுவர்த்தி
• அலட்சியப்தபாக்கு * தீக்குச்சி
• வகாழுந்து விட்டு எரிதல் * தக தக எரிந்தது

3. மரங்களின் பயன் / காடுகளின் பயன்

 • மரங்களின் வசக * சீததாஷ்ண நிசல
• வைழிப்பு * குளிச்சியான காற்று
• மண் அரிப்சபத் தடுத்தல் * பிராணிகளின் இருப்பிடம்
• உயிர்வளி * வவட்டுமரம்
• கரிவளி * வபாருளாதாரம்
• காகிதத் தயாரிப்பு * காய்கனிகள்

4. புத்தகப் சப ( நான் ஒரு புத்தகப் சப)

• ததால் * சுசம
• வநகிழி * ைக்கரம்
• பள்ளி மாணவர்கள் * பகுதிகள்
• இைக்குமதி * வதாழிற்ைாசல
• ஏற்றுமதி * விசல
• பாதுகாத்தல் * தபரங்காடி / கசட
• காட்சிக்கு சவத்தல்

5. விசளயாட்டு

• திடல் * புத்துணர்ச்சி
• உடல் ஆதராக்கியம் * சுறுசுறுப்பு
• வியர்சவ * விசளயாட்டு நுணுக்கம்
• கழிவுகள் * ஒழுக்கம்
• ைகிப்புத் தன்சம * விதிமுசை
• தநர நிர்வகிப்பு * தபாட்டிகள்
• விசளயாட்டாளர்களின் நட்பு * அரைாங்கத்தின் அங்கீகாரம்
• நற்ைான்றிதழ் * தகாப்சப / பதக்கம்
• புகழ் / கீர்த்தி * வீரன் / வீராங்கசன
• மனமகிழ்வு * தனித்திைசம
• தவசல வாய்ப்பு * சுபிட்ைமான எதிர்காலம்

6. ைந்சத

• இரவுச் ைந்சத * பகல் ைந்சத

 • தபரம் தபசுதல் * மலிவு
• ைத்தம் (இசரச்ைல்) * பல்லின மக்கள்
• வியாபாரி * வாடிக்சகயாளர்
• அங்காடி * வண்ண விளக்குகள்
• வநரிைல் * கூக்குரல்
• பலவசக வபாருள்கள் * வீட்டின் அருகில் (வசிப்பிடம்)
• சிறு வதாழில் * வபாருளாதாரம்

7. தபாட்டி விசளயாட்டு

• திடல் * தயார் நிசல பயிற்சி

• அலங்கரிப்பு * கூடாரம்
• அணிவகுப்பு * வண்ணக் வகாடிகள்
• பிரமுகர் * நீளம் தாண்டுதல்
• இல்லம் * உயரம் தாண்டுதல்
• அஞ்ைல் ஓட்டம் * குழு விசளயாட்டு
• தநர் ஓட்டம் * குண்டு எறிதல்
• பரிசுகள் * தகாப்சப
• பதக்கம் * இசை மு க்கம்
• இசையுடன் உடற்பயிற்சி * வகாடிதயற்ைம்
• தீப்பந்தம் * வைஞ்சிலுசவ இயக்கத்தினர்
• முதலுதவி * அறிவிப்பு
• ைாரணர் * விசளயாட்டு உறுதி வமாழி
• இல்லக் வகாடி ஏந்துதல்

8. திருமணம்

• மணமகன் * ததாரணம்
• மணமகள் * அர்ச்ைசத
• ஐயர் * தாலி
• குத்துவிளக்கு * ைடங்கு
• தகாலம் * வமாய்ப்பணம்
• அலங்கரிப்பு * மாசல மாற்றுதல்
• பாத பூசை * மிஞ்சி
• நழுங்கு * மந்திரம்
• மணவசை * ஆசீர்வாதம்
• புசகப்படம் பிடித்தல் * வபற்தைார்
• உற்ைார் உைவினர் * உணவு
• அறுசுசவ * நாதஸ்வரம்
• தமளதாளம் * வகட்டிதமளம்
9. பரிைளிப்பு வி ா

• சிைப்புத் ததர்ச்சி * அலங்கரிப்பு

• பிரமுகர் * வபருசம
• வபற்தைார் * அசடவுநிசல
• திைப்புசர * முழு வருசக
• மண்டபம் * பரிசுகள்
• உச்சிக் குளிர்தல் * ஆடல் பாடல்
• நன்றியுசர * நிசனவுச் சின்னம்
• அறிவிப்பாளர் * மாணவர்கள்
• தமதலாங்கி

10. உல்லாைப் பயணம் ( கடற்கசர)

• புைப்படும் தநரம் * மிதசவ

• வபற்தைார் * நீந்துதல்
• மகிழுந்து * பந்து
• கடற்கசர * கிளிஞ்ைல்கள்
• மணல் வீடு * இயற்சக காட்சி
• கடலசல * நீச்ைல் உசட
• சில்வலன்ை காற்று * கசளப்பாறுதல்
• அனுபவம் * மகிழ்ச்சி
• சுத்தம் வைய்தல் * சூரிய அஸ்தமம்
• படகு / கப்பல் * புைப்படுதல்

11. உல்லாைப் பயணம் ( மிருகக்காட்சியகம் )

• நுச வுச் சீட்டு * புைப்படுதல்

• மிருகங்கள் * மகிழுந்து / மூடுந்து
• வகாடிய விலங்குகள் * ைாதுவான பிராணிகள்
• கூண்டுகள் * சூ ல் – பிராணிகளின் ஒலி
• ஊர்வன * பைப்பன / நீந்துவன
• முழுங்குதல் * கீச்சிடுதல்
• உறுமுதல் * குறிப்புகள்
• பிராணிகளின் வித்சதகள் * அறிவிப்புப் பலசக
12. பண்டிசக – தீபாவளி

• பலகாரம் * வீடு அலங்கரிப்பு

• எண்வணய் ததய்த்தல் * சீயக்காய்
• புத்தாசட * வவந்நீர் (கங்சகநீர்)
• வாழ்த்து அட்சட * பசடயல்
• ஆசீர்வாதம் * இசைவணக்கம்
• அச்சுமுறுக்கு * சிற்றுருண்சட
• அதிரைம் * கல்லுருண்சட
• வநய்யுருண்சட * ஓமப்புடி / காரப்புடி
• விருந்தினர் * அண்சட அயலார்
• உபைரிப்பு

13. திருவி ா (சதப்பூைம்)

• முருகன் திருத்தலம் * தநர்த்திக்கடன்

• சத மாதம் * பால் குடம்
• பூை நட்ைத்திரம் * காவடிகள்
• வபளர்ணமி * பக்தர்கள்
• தண்ணீர் பந்தல் * அர்ச்ைசண சீட்டு
• அன்னதானம் * தநான்பு
• அறிவிப்பு * பக்தி பாடல்கள்
• அங்காடி கசடகள் * இனிப்புப் பண்டம்
• அவல், வபாரி, கடசல * வநரிைல்
• முடி இைக்குதல் * நாதஸ்வரம் / தமளதாளம்
• காணிக்சக

14. அதிகாரப் பூர்வக் கடிதம் – புத்தக விண்ணப்பம்

• புத்தக விண்ணப்பம் * நிறுவனம்

• ஐயா * நிர்வாகி
• காதைாசல * விசல
• இசணத்துள்தளன் * மதிப்பிற்குரிய
• எதிர்ப்பார்க்கிதைன் * மீள்பார்சவ
• ததர்வு * சிைப்புத் ததர்ச்சி
• தபருதவி * வமாத்த வதாசக

15. அதிகாரப் பூர்வக் கடிதம் – அனுமதி கடிதம்

( வதாழிற்ைாசல ) – மறுபயனீடு

• ஐயா * மதிப்பிற்குரிய
• நிறுவனம் * வதாழிற்ைாசல
• நிர்வாகி * மறுபயனீடு
• வநகிழி புட்டி * கண்ணாடி
• காகிதங்கள் * வைய்முசை
• தநரடி அனுபவம் * வையலாளர்
• வாழ்வியல் கல்வி * எதிர்ப்பார்க்கிதைாம்
• அனுமதி * சுற்றுலா

16. நட்புக்கடிதம் – சுற்றுலாவில் கலந்து வகாள்ள பணம் தகட்டு எழுதுதல்

• அன்புள்ள / பிரியமுள்ள * இசைஞ்சுகிதைன்

• அன்பிற்கினிய * நலம்
• ஆவல் * கல்விச் சுற்றுலா
• பிரார்த்திக்கிதைன் * ஏற்பாடு
• கட்டணம் * இறுதிநாள்
• இடம்

17. ப ங்கள்

• வசக * பருவக்காலப் ப ம்
• ைத்து * உயிர்ச்ைத்து ‘சீ’
• தநாய் தடுப்புச் ைக்தி * ஆதராக்கியம்
• சீரண ைக்தி * ததால் பளபளப்பு
• சுறுசுறுப்பு * ஞாபகைக்தி
• விசல தவறுபாடு * தபரங்காடி
• வபாருளாதாரம் * சிறுவதாழில்

18. வாசிப்பின் பயன்

• பல்வசக நூல் * நாளிதழ்

• ைஞ்சிசக * வார , மாத இதழ்
• நாவல் / சிறுகசத * வபாழுது தபாக்கு (மகிழி)
• கசதப்புத்தகம் * வைாற்களஞ்சியம்
 • இரவல் * புதிய கருத்து
• வமாழிவளம் * வபாது அறிவு
• ைரளம் * தநர தவளாண்சம

19. கணினி

• வடிவம் * வண்ணம்
• இைக்குமதி / ஏற்றுமதி * வமன்வபாருள்
• அச்சுப்பவபாரி * இசணயம்
• தகவல் ததடல் * குறுந்தட்டு
• மின்னஞ்ைல் * விரலி
• நிசனவாற்ைல் அட்சட * தகவல் பரிமாற்ைம்
• திசர / எலியன் * விசைப்பலசக
• நவீன வதாழில் நுட்பம்

20. சகப்தபசி

• வபயர் * வசக
• வடிவம் * வதாடர்புச்ைாதனம்
• குறுந்தகவல் * பதிவு ைட்சட
• நிசனவாற்ைல் அட்சட * அவைரக்கால வதாடர்பு
• நவீன வதாழில் நுட்பம்
• இசணப்பு

– வாவனாலி

– வதாசலக்காட்சி

– இசணயம்

– கணினி

21. பள்ளிக்கு மட்டம் தபாடுதல்

கவனிப்பின்சம * தீயக் காரியம்

 • அதிகப் பட்ை வைல்லம் * ஈடுபடுதல்
• தைாம்பல் * ஆர்வமின்சம
• பிை தகவல் ைாதனங்களின் தாக்கம் * பணத் ததடல்
• பின் தங்குதல் * கூடா நட்பு
• ததால்வி * தவசலயின்சம
• இழிவு / தகலி தபச்சு * பாடம் புரியாசம

22. விசரவு உணவு ைாப்பிடுவதால் விசளயும் தீசமகள்

• இரைாயணம் * வர்ணம் கலத்தல்

• நாள் பட்டசவ * பதப்படுத்தப்பட்டசவ
• டின் உணவு * நீரிழிவு
• இரத்த அழுத்தம் * மந்த புத்தி
• தைாம்பல் * வகாழுப்பு அதிகரித்தல்
• உடல் பருமன் * இரத்தக் கு ாய் அசடப்பு
• மாரசடப்பு * பக்கவாதம்
• பீைா, வமகி, தகாழிப் வபாரியல், வபகர்

23. உலக வவப்பம்

• ஓதைான் மண்டலம் * சூரிய கதிர் வீச்சு

• திைந்த வவளியில் குப்சப எரித்தல் * மரங்களின் அழிப்பு
• CFC வாயு * தபார்
• வாகனம் / வதாழிற்ைாசல புசக * வவள்ளம்
• வதன் துருவம் / வட துருவம் * ததால் தநாய்
• பனிக்கட்டி உருகுதல் * கடல் மட்டம் அதிகரித்தல்
• தீவுகள் மூழ்குதல் * ததால் புற்று தநாய்
• கண் தநாய் * அம்சம
1 பின்னூட்டம்
நட்பு
Posted on பிப்ரவரி 20, 2014
‘நட்பில்லா மனிதன் என்ைால் அவவனாரு மனிதன் இல்சல. நட்புக்தக உயிசரத் தந்தால் அவசனப்
தபான்று புனிதன் இல்சல’. இதுவவாரு பாடலின் வரியாகும். நட்பு என்பது ஒருவர் வதரியாத
தவவைாருவரிடம் ப கி, அவசரப் புரிந்து வகாண்டு இன்பத்திலும் துன்பத்திலும் பங்கு
வகாள்வததாடு தக்க ைமயத்தில் உதவி புரிவதாகும். தமலும், வழி தவறும் வபாழுது அன்புடன்
இடித்துசரத்து ஒருவசர நல்வழிக்கு இட்டுச் வைல்வதத நல்ல நட்புக்கு இலக்கணமாகும். நட்பு
என்னும் வைால் சிதனகம் அல்லது ததா சம எனப் வபாருள்படும்.

நட்பு நி சலப் தபான்ைது; எங்குச் வைன்ைாலும் நம்முடதன வரும். ஒரு மனிதனின் நட்பு எங்குத்
வதாடங்குகிைது என்ைால் அவன் வசிக்கும் அண்சட வீட்டிலிருந்தான் என்று கூைலாம். சிறுபிள்சள
முதல் நட்பு அண்சட வீட்டிலிருந்துதான் வதாடங்கிைது பிைகு, அச்சிறுவன் பள்ளிப் பருவம்
அசடந்தவுடன் அச்சிறுவனுசடய நட்பு விரிவசடகிைது. அச்சிறுவன் தமதலாங்கி வளர வளர
பலதரப்பட்ட நட்பு அவனுக்குக் கிட்டுகிைது. நட்பு கிசடப்பது எளிது; ஆனால், அந்த நட்சப
விட்டுப் பிரிவது மிக மிக அரிது. ஒருவரிடம் நாம் நட்பு வகாண்டு ைந்தர்ப்பச் சூழ்நிசலயால் பிரிந்து
விட்டாலும் அந்த நட்பு எக்காலத்திலும் அழியலாகாது அல்லது மைக்க முடியாது.

நல்லவர்களிடம் வகாள்ளும் நட்பு நமக்கு நன்சமதய தரும். தீயவர்களிடம் வகாள்ளும் நட்பு

நம்சமத் தீய வழியில் வகாண்டு வைன்று நமது வாழ்க்சகதய அழித்துவிடும். தமலும், தீயவர்களிடம்
வகாள்ளும் நட்பு நீண்ட நாள் நிலத்திருக்காது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மாணவன் பள்ளியில் நன்கு
சிைந்து விளங்கும் மாணவனுடன் நட்பு சவத்திருந்தால் அவனுக்குத் வதரியாத பாடங்கசளக்
தகட்டுத் வதரிந்து வகாள்வான். அம்மாணவன் தன் நண்பனிடம் உள்ள நன்வநறிகசளக் கற்றுக்
வகாள்வான். தன் நண்பசனப் தபால் தானும் சிைந்து விளங்க தவண்டும் என எண்ணமும் மனத்தில்
உருவாகும். அதனால் அம்மாணவன் கல்வி தகள்விகளில் சிைந்து விளங்க வாய்ப்புண்டு.

ஆனால், தீய மாணவர்களிடம் வகாண்ட நட்பானது வபரும் ஆபத்சத விசளவிக்கும்.

எடுத்துக்காட்டாகப், பள்ளியில் ஒரு மாணவன் தீய நண்பர்களின் நட்புக் வகாண்டால் தீய
எண்ணங்கள் மனத்தில் பதியும். பிைகு, வ க்கம் தபால் வவண்சுருட்டு, தபாசதப்வபாருள் எனத் தீய
ப க்கங்கள் வந்து தைரும். ‘பன்றியுடன் தைர்ந்த கன்றும் மலம் தின்னும்’ என்பது தபால நாம்
தீயவர்களிடம் நட்பு சவத்திருந்தால் நாமும் தீயவர்கதள.

வவறும் சிரித்துப் தபசி மகிழ்வது நட்பாகாது. இருவருள் ஒருவர் வநறி கடந்து வைல்லும்தபாது,
இன்வனாருவர் முற்பட்டு இடித்துசரத்துத் திருத்துவதத ஆகும். முகம் மட்டும் மலர நட்புவகாள்வது
நட்பாகாது. அன்பால் உள்ளமும் மலருமாறு நட்புவகாள்வது உண்சமயான நட்பாகும்.
திருவள்ளுவர் நட்சபப் பற்றி என்ன கூறுகின்ைார் என்ைால்,
 ‘முகநக நட்பது நட்பன்று: வநஞ்ைத்து

அகநக நட்பது நட்பு’

தற்தபாசதய காலகட்டத்தில், ஒருவரிடம் பணம் மற்றும் தபரும் புகழும் இருக்கும் வசரதான்.

அவனிடம் வகாள்ளும் நட்பு நிசலத்து இருக்கும். எப்வபாழுது பணம் இல்லாமல் தவிக்கிைாதரா,
அவரிடம் வகாண்ட நட்சபத் துண்டித்து விடுவார்கள். துன்பக் காலத்தில் சகவிட்டுவிடுவார்கள்.
இப்படிப்பட்ட வையல் நட்புக்குக் துதராகம் வைய்வதற்குச் ைமமாகும். சிலர் ஒருவனிடம் நட்பு
வகாள்வது தபால் இருந்து, இறுதியில் அவருக்கு ஏதாவது ஒரு தீங்கு வைய்து விடுவர். காரியம்
இருக்கும்வசர காசலப்பிடித்துக் வகாண்டு, காரியம் முடிந்தவுடன் கண்டும் காணாமல் தபாகும்
வபாய்யான நட்சப உடனடியாக விட்டுவிட தவண்டும்.

மனிதனுக்கு மனிதன் நட்புக் வகாள்வது தபால் நாட்டுக்கு நாடு நட்பு வகாள்ளுதல் தவண்டும்.
நாட்டுக்கு நாடு வகாள்ளும் நட்பு பல வசககளில் நமக்கு நன்சமதய வகாண்டுவருகிைது. நாட்டுக்கு
நாடு நட்பு வகாள்வதால் உதவி புரியும் மனப்பான்சம, புரிந்துணர்வு மற்றும் விட்டுக்வகாடுக்கும்
தபாக்சகயும் நம்மால் கசடப்பிடிக்க முடிகிைது. ஏதாவது ஒரு சிக்கல் ஏற்பட்டால் நட்புைவின் வழி
சிக்கசலத் தீர்க்க முடிகிைது. இதனால், நாட்டிக்கு நாடு தபார் நடப்சபத் தடுக்க வழி வைய்கிைது.
நாட்டுக்கு நாடு வகாள்ளும் நட்பால் வாணிபத்துசையும் தமலும் வளர்ச்சியசடய துசண புரிகிைது.
இதனால், நாட்டின் வபாருளாதாரமும் வளர்ச்சி கண்டு வருகிைது.

சுருங்கக் கூறின், திருவள்ளுவர் கூறும் கருத்து என்னவவன்ைால்,

‘குணனும் குடிசமயும் குற்ைமும் குன்ைா

இனனும் அறிந்துயாக்க நட்பு’ ,

அதாவது ஒருவனுசடய குணத்சதயும் குடிபிைப்சபயும், குற்ைத்சதயும் குசைவற்ை சுற்ைசதயும்

ஆராய்ந்து அவதனாடு நட்புக் வகாள்ள தவண்டும். வபாய்யான நட்பு வகாள்ளும் நண்பர்கசள
விட்டுவிட தவண்டும்.

பின்னூட்டவமான்சை இடுக
வாசிக்கும் ப க்கம்
Posted on பிப்ரவரி 20, 2014
மதலசியர்களின் வாசிப்புப் ப க்கத்சத ஆராய 1982-இல் ஆய்வு ஒன்று தமற்வகாள்ளப்பட்டது.
அந்த ஆய்வு காட்டிய புள்ளி விவரம் நம்சம வவட்கித் தசல குனிய சவத்துவிட்டது என்தை வைால்ல
தவண்டும். ஏவனனில், நாம் ஓராண்டில் ைராைரி ஒரு பக்கதம வாசிக்கின்தைாம். தமலும்
மதலசியாவில் குசைவான நூல்கதள வவளியிடப்படுகின்ைன. 1987-இல் வகாரிய நாடு 44 288
நூல்கசள வவளியீடு வைய்த தவசளயில் நம் நாட்டில் 3 000 நூல்கதள வவளியீடு கண்டுள்ளன. இந்த
வருந்ததக்க நிசலசய உடனடியாகக் கசளதல் அவசியமாகும். அதற்காகத்தான் அரைாங்கம்
வாசிப்புப் ப க்கத்சத ஒரு கட்டாயமாக மாற்றியுள்ளது. இதனால்தான் அரைாங்கம் பள்ளி
மாணவர்களிடம் “நீலாம்” என்ை ஒரு வாசிக்கும் நடவடிக்சகசய அறிமுகப்படுத்திவுள்ளது.
எதிர்காலத்தில் பதவி உயர்வு, தவசல வாய்ப்பு, உயர்கல்விக்கூடங்களில் வாய்ப்புப் தபான்ை
நடவடிக்சககளுக்கு வாசிப்சப ஒரு கட்டாய விதியாக்கிவிடுவார்கள்.

‘தகடில் விழுச்வைல்வம் கல்வி ஒருவற்கு

மாடல்ல மற்சை யசவ’

என்று நம்முசடய நான்முகனார் தமது திருக்குைளில் குறிப்பிட்டுள்ளார். ஒருவனுக்கு அழிவு

இல்லாத வைல்வமும் வைல்வத்திதலதய சிைந்த வைல்வமும் கல்விதய என்று இவர் இந்தக் குைளின்
வழி நமக்குச் வைால்கிைார். தமலும் கல்விசயத் தவிர மற்ைப் வபாருள்கள் இத்தசகய சிைப்புசடய
ஒரு வைல்வம் அல்ல என்றும் இவர் கூறியுள்ளார். நமக்கு இப்படிப்பட்ட ஒரு சிைந்த வைல்வமான
கல்வி எப்படிக் கிசடக்கிைது? நாம் வாசிப்பதனால்தாதன கல்வி தகள்விகளில் சிைந்து விளங்க
முடிகிைது. இப்படிப்பட்ட சிைந்த கல்வி வாசிப்புத் திைனால்தாதன வளர்கிைது. கல்விசயக் கற்பதால்
நமக்கு ஒரு நல்ல தவசல கிசடக்கிைது. நாம் தவசல வைய்வதால் ஊதியம் கிசடக்கிைது. தமலும்
நம்முசடய எதிர்காலம் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். இதற்கான மூல காரணதம நாம்
சிறுவயதிலிருந்து பின்பற்றிக் வகாண்டிருக்கும் வாசிப்புப் ப க்கதம ஆகும்.

வாசிப்புப் ப க்கத்சதச் சிறுவயது முதல் நாம் நம்முசடய இசளய தசலமுசைக்குப் ப க்கப்

படுத்ததவண்டும். இந்த வாசிப்புப் ப க்கத்சத வளர்ப்பதில் ஆசிரியர்களும் வபற்தைார்களுதம
முக்கியப் பங்காற்ை தவண்டும். சிறுவயதிலிருந்தத கு ந்சதகளின் திைசமசய உணர்ந்து அவர்கள்
விரும்பிப் படிக்கும் நூல்கசள வாங்கிக் வகாடுத்து அவர்கள் படிப்பதற்கான சிைந்த சூ சலயும்
உருவாக்கிக் வகாடுக்க தவண்டும். மூன்று அல்லது நான்கு வயது பிள்சளகளுக்கு வாசிக்கத்
வதரியாது. இவர்களுக்குப் வபற்தைார்கதள எழுத்துக்கசள அறிமுகப்படுத்திச் வைால்லிக் வகாடுக்க
தவண்டும். மாணவர்கள் ஒரு பாடப்பகுதிசய வாசிக்கும்தபாது, அவர்கள் வைால் உச்ைரிப்பில் பிச
வைய்தால் ஆசிரியர்கள் அப்பிச சயத் திருத்த தவண்டும். இவ்வழிகசளச் சிறுவயது முதல்
கு ந்சதகளிடம் பின்பற்ை சவத்தால் நாளசடவில் கு ந்சதகளுக்குப் வாசிப்பில் ஆர்வம்
வதன்படும். சிறு வதன்னங்கன்று ஒன்று இருக்கும் தபாது நாம் அதற்குத் தினமும் நீர் ஊற்றி வந்தால்
அத்வதன்னங்கன்று வதன்சனமரமாகியவுடன் நாம் ஊற்றிய நீசர இளநீராகக் வகாடுக்கிைது.
அதுதபாலத்தான் சிறுவயது முதல் ஒரு பிள்சளசய வாசிப்புத் திைனுடன் வளர்த்தால் நாளசடவில்
ஒரு சிைந்த வைய்தி வாசிப்பாளராக வாவனாலி அறிவிப்பாளராக மற்றும் ஒரு சிைந்த
வைாற்வபாழிவாளராகவும் உருவவடுக்க வாய்ப்பு அதிகம் உள்ளது.

நாம் வாசிப்பதற்கு நாளிதழ், கசதப் புத்தகம், வார மாத இதழ்கள், தபான்ைசவ நிசைய உள்ளன.
இசதத் தவிர்த்துக் கணினியின் மூலமாகவும் நாம் வாசிக்கலாம். இசணயத்திலிருந்து பல
தகவல்கசள வாசிப்புத்திைனாதலதய வதரிந்து வகாள்கிதைாம். நாளிதழ் வாசிக்கும் ப க்கத்சதச்
சிலர் முக்கியப் பணியாகக் கருதுகின்ைனர். காசலயில் எழுந்தவுடன் நாளிதச ப் படிக்கவில்சல
என்ைால் அசதப் தபரி ப்பாகக் கருதுவர். இன்னும் சிலசரப் பார்த்தால் கசதப் புத்தகதம கதியாய்க்
கிடப்பர். இத்தசகதயாரிடம் அறிவு தமதலாங்கி இருக்கும்.

‘வதாட்டசனத் தூறும் மணற்தகணி மாந்தர்க்குக்

கற்ைசனத் தூறும் அறிவு’

என்பசதப் தபால், மணலில் உள்ள தகணியில் ததாண்டிய அளவிற்கு நீர் ஊறும். அது தபால்
மக்களுக்குக் கற்ை கல்வியின் அளவிற்கு அறிவு ஊறும். நாம் எவ்வளவு படிக்கிதைாதமா அந்த
அளவிற்குத்தான் நமக்கு அறிவும் வளரும். நமது அறிவு வளர்ந்தால் கிணற்றுத் தவசளசயப் தபால்
இல்லாமல் வபாது அறிசவ வளர்த்துக்வகாள்ளலாம். தமலும் நாம் வாசிப்பதால் நம்முசடய வைால்
உச்ைரிப்பும் வளரும். காலத்சதயும் பயனுள்ள வழியில் வைலவழிக்கலாம்.

இறுதியாக, நாம் வாசிப்புத் திைசன வளர்த்துக் வகாண்டால் நாம் எந்த ஒரு தடங்கலும் இல்லாமல்
மகிழ்ச்சியாக வா லாம். டாக்டர் காதர் இப்ராகிம் தபால் ஒரு நல்ல தபச்ைாளராக ஆகலாம். தமலும்
நூசல நம்முசடய ததா னாக மாற்றியசமத்துக் வகாள்ளலாம். வாசிப்புப் ப க்கம் நமது நல்ல
பண்பாக அசமகிைது. வாசிப்புப் ப க்கத்தின் மூலம் அறிசவ வளர்த்துக்வகாள்ள நூல்கள்
வபரும்பங்காற்றி வரும் என்பதில் சிறிதும் ஐயமில்சல. ஆகதவ, நாம் சிறு வயதிலிருந்து வாசிப்புப்
ப க்கத்சத வளர்த்துக் கல்வி தகள்விகளில் சிைந்து விளங்க தவண்டும்.

5 பின்னூட்டங்கள்
கணினி
Posted on பிப்ரவரி 20, 2014
தற்வபாழுது உலகத்சத ஆட்டிப்பசடத்துக் வகாண்டிருக்கும் கருவி கணினி ஆகும். கணினியின்
பயன்பாடு உலக அரங்கில் பரவிக்வகாண்டிருக்கிைது. நமது நாட்டிலும் கணினியின் பயன் ‘காட்டுத்
தீப்தபால்’ பரவி வருகிைது என்பசத மறுக்க இயலாது. நமது முன்னாள் பிரதமர் விடுத்த “வீட்டிற்கு
ஒரு கணினி” என்னும் தகாரிக்சகயும் இதற்கு ஒரு காரணமாகும். மக்களின் அன்ைாட வாழ்க்சகயில்
கணினி முக்கியப் பங்கு வகிக்கிைது. கல்வி, வதாழிற்துசை, வியாபாரம் தபான்ை அசனத்துத்
துசைகளிலும் கணினி வவற்றிநசட தபாடுகிைது.

கணினி மக்களின் தவசலகசளச் சுலபமாக்குகிைது. நாம் நமது பாடங்களுக்குத் ததசவயான

தவசலகசளச் வைய்யவும் அலுவலகத்தில் தயாரிக்க தவண்டிய அறிக்சககசளச் வைய்யவும் கணினி
ததசவபடுகிைது. நாம் சககளால் தயாரிக்கும் அறிக்சககள் சில ைமயம் எழுத்து வடிவங்களாலும்
தநர்த்தியின்சமயாலும் மனநிசைசவ ஏற்படுத்தாது. ஆனால், கணினியால் தயாரிக்கப்படும்
அறிக்சககசள நாம் நமது நிசைவுக்கு ஏற்ைவாறு தயாரித்துக் வகாள்ளலாம். பலவசகயான எழுத்து
வடிவங்கசளயும் வண்ணங்கசளயும் பயன்படுத்தித் வதளிவாகவும் அ காகவும் அறிக்சகசயத்
தயாரிக்கலாம்.

கணினி மக்களின் தநரத்சதயும் ைக்திசயயும் பணத்சதயும் சிக்கனப்படுத்துகிைது. நாம் சககளால்

அறிக்சககசளத் தயாரிக்கும் வபாழுது நமது சககளுக்குச் தைார்வு ஏற்படுகிைது. மாைாகக்,
கணினிசயப் பயன்படுத்தும் வபாழுது விரல்கசள மட்டும் பயன்படுத்தி விசைக்கருவிசய
அழுத்தினால் தபாதும். அறிக்சக தயாராகிவிடும். அறிக்சககசளத் தயாரிக்கத் தூவல், அழிப்பான்,
அடிக்தகால், இன்னும் சில வபாருள்கசளப் பயன்படுத்த தவண்டிய நிசல ஏற்படுகிைது. இவற்சைப்
பயன்படுத்தாமதலதய இவற்றின் பயன்பாட்சடக் கணினி மூலம் அசடயலாம். தமலும் இவற்சை
வாங்கும் வைலவுகசளயும் குசைக்கலாம்.

அலுவலகங்களில் ததசவயான முக்கிய விவரங்கசளச் தைமித்து சவக்கவும் பாதுகாக்கவும் கணினி

ததாள் வகாடுக்கிைது. கணினியில் உள்ள விவரங்கசள நம்மால் எளிதாகப் வபை முடியும். தமலும்
வங்கிகளில் கணினி ஒரு முக்கியமான கருவியாக உள்ளது. மக்களின் தைமிப்பு விவரங்கசளக் கணினி
துல்லியமாகக் கண்டுபிடிக்கிைது. இதனால், தவசலகள் எளிதாகின்ைன.
 கணினி மக்களின் தநரத்சத நல்ல வழியில் வைலவிட வசக வைய்கிைது. இசணயத்தளம் மக்களின்
வாழ்க்சகயில் வபரும் பங்காற்றுகிைது. கணினியில் உள்ள விசளயாட்டுகள் தவசல முடிந்து
கசளப்புடன் வீடு திரும்புவர்களுக்குப் புத்துணர்ச்சிசய அளித்து மன அழுத்தத்சதயும் குசைக்கிைது.
வதாழிற்நுட்பம் ைம்பந்தமான தகவல்கசளப் வபைவும் மக்களின் அறிசவ வளர்க்கவும் கணினி
முக்கியப் பங்காற்றுகிைது.வதாடர்ந்து சிறுவர்கள் தங்கள் ஓய்வு தநரத்சத நல்வழியில் வைலவிட
இவ்வசகயான விசளயாட்டுகள் துசணபுரிகின்ைன.

கணினி இயந்திரங்களில் ஏற்படும் தகாளாறுகசளச் ைரி வைய்யவும் உதவுகிைது. வதாற்ைாசலகளில்

இயந்திரங்கசளக் வகாண்டுதான் அதிக தவசலகசளச் வைய்கின்ைனர். அவற்றில் ஏற்படும்
தகாளாறுகளுக்குக் கணினிசயக் வகாண்டுதான் பழுது பார்ப்பர். அந்த இயந்திரங்கசளச் சீராக
இயக்குவதும் கணினிதய. எனதவ, வீடுகளில் மட்டுமல்லாது வதாழிற்ைாசலயிலும் கணினியின்
பங்கு அளப்பரியதாக உள்ளது.

கணினி மக்களின் வாழ்க்சகயிலும் அன்ைாடத் ததசவகளுக்கும் மிக அவசியமாகும். கணினி

பற்றியும் அதன் இயக்கத்சதப் பற்றியும் நாம் அறிந்து பயன்படுத்தினால் அதன் முழுப்பயசனயும்
அசடதவாம் என்பசத அறுதியிட்டுக் கூைலாம்.

1 பின்னூட்டம்
மச
Posted on பிப்ரவரி 20, 2014
மச கடவுளால் நமக்களிக்கப்பட்ட ஒரு வரப்பிரைாதமாகும். மனிதர்கள், பிராணிகள் மற்றும்
தாவரங்கள் வைழிப்புடன் உயிர்வா மச நீர் உற்ை ததா னாக இருந்து ததாள் வகாடுக்கிைது. நமது
நாட்டில் இயற்சக வளங்கள் அதிகம் இருப்பதற்கு மச ஒரு முக்கியக் காரணமாக விளங்குகின்ைது.
அறிவியல்பூர்வமாகப் பார்த்ததாமானால் மச , கடல் நீரில் இருந்துதான் உற்பத்தி ஆகிைது என்பசத
நாம் அறிய முடியும். வவப்பமான சூ லில் கடல் நீர் நீராவியாக மாறி வானத்திற்குச்
வைன்றுவிடுகிைது. வானத்சத அசடந்தவுடன் நீராவி தமகமாக மாறிவிடுகிைது.
தமகக்கூட்டங்களுக்கிசடதய ஏற்படும் உரைல்களினால் தமகம் கசலந்து மச யாகப் வபாழிகிைது.
பூமிசய நசனக்கும் இம்மச நீர் பல நன்சமகசளத் தாங்கி வருகிைது. நாம் மச யின் நன்சமசய
அறிந்து அதசன அறிவுப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்த தவண்டும்.

மக்களின் வயிற்றுப் பசிசயத் தீர்க்கும் விவைாயத் துசைக்கு மச வபரும் தைசவயாற்றுகிைது. ஒரு

நாட்டின் விவைாய உற்பத்திசய நிர்ணயிப்பதில் மச வபரும் பங்காற்றுகிைது. விவைாயத் துசையின்
வளர்ச்சி ஒரு நாட்டின் வபாருளாதார முன்தனற்ைத்திற்கு உதவி புரிகிைது. மச நீரின் துசணயுடன்
வைழிக்கும் பயிர்கள் மக்களுக்கு உணவாகி அவர்கசள வா சவக்கின்ைன. இதத பயிர்கள்
விவைாயிகளுக்கு வருமானத்சத ஈட்டித் தந்து அவர்களின் வயிற்றுப்பசிசயப் தபாக்குகின்ைன.
உற்பத்தி வைய்யப்படும் உணவுப் வபாருள்கசள வவளிநாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி வைய்வதால்
நாட்டுக்குக் கணிைமான வருமானம் கிசடக்கின்ைது. இந்தியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் பல
இடங்களில் மச வபய்யாததால் அங்குள்ள மக்கள் பசிக்வகாடுசமயில் மடிகின்ைனர். மச ஒரு
நாட்டின் வளப்பத்சத நிர்ணயிக்கின்ைது.

ஓர் இடத்தின் தட்பவவப்ப நிசல மச சயச் ைார்ந்துள்ளது. மச வபாழிவதால் பூமி குளிர்கிைது;

வபய்யாவிட்டால் பூமி வவப்பமாகிைது. அளவுக்கதிகமான வவப்பம் பயிர்கசள வாடச் வைய்கிைது;
நிலத்சதப் பிளக்கச் வைய்கிைது; மனிதர்களுக்குப் பல தகடுகசள விசளவிக்கிைது. வவப்பமான
சூ ல் மனிதர்களுக்குப் பல ததால் வியாதிகசளத் தருகிைது. இவ்வவப்பத்தசதத் தணிக்கும் ைக்தி
மச க்கு உள்ளது. மச வபய்வதால் பூமி குளிர்ச்சியாய் இருக்கும். குளிர்ச்சியான நாடுகளுக்கு
நிசைய சுற்றுப்பயணிகள் வருவார்கள். இதனால் நாட்டின் வருமானமும் வபருகும். நாடு
குளுசமயாகவும் வளமுடனும் இருப்பதால் தாவரங்கள் வைழிப்புடன் வளர்கின்ைன.

ஒரு மனிதன் புவியில் சிைப்புடன் வாழ்வதற்குக் சகவகாடுப்பது நீர்தான். உலகில் நீரில்லாமல் வா

முடியாது. நமது அன்ைாடத் ததசவகசளப் பூர்த்திச் வைய்வதற்கு நீர் பயன்படுகிைது. இந்நீசர நாம்
மச யிலிருந்து வபறுகின்தைாம். வாகனங்கசளக் கழுவுதல், குளித்தல், குடித்தல் மற்றும்
துணிமணிகசளத் துசவத்தல் தபான்ை ததசவகளுக்கு மச நீர் ததசவப்படுகின்ைது. மச நீசரச்
தைகரித்துத் தாவரங்களுக்கும் பாய்ச்ைலாம்.

2020 இலக்சக தநாக்கி நாடு வைன்று வகாண்டிருக்கிைது. இந்த இலக்சக அசடய நம் நாடு
விவைாயத் துசையிலிருந்து வதாழிற்துசைக்கு மாறி வருகிைது. இதனால், நாட்டில் வதாழிற்ைாசலகள்
தநற்று மச யில் முசளத்த காளான்கள் தபால் வபருகிவருகின்ைன. இத்வதாழிற்ைாசலகசள
இயக்குவதற்கு மின்ைாரம் மிக முக்கியமாகக் கருதப்படுகிைது. நாட்டின் பல ஆறுகளில் அசணகள்
கட்டப்பட்டு மின்ைாரம் உற்பத்தி வைய்யப்படுகிைது. இந்த அசணக்கட்டுகளும் மச சயதய
நம்பியுள்ளன. அசணக்கட்டுகளில் நீர் நிரம்பி இருந்தால்தான் மின்ைாரத்சத இலகுவாக உற்பத்திச்
வைய்ய முடியும். நம் அன்ைாட தவசலகசளச் ைரிவரச் வைய்வதற்கு ம¢ன்ைாரம் ததசவ. இதன்
விசளவாக உற்பத்தி குசைந்துவிடும். நாட்டின் வபாருளாதாரமும் ைரிவசடயும். ஆகதவ, மச நீசர
நம்பியுள்ள மின்ைார உற்பத்தி நாட்டின் வளர்ச்சிக்கு மிகமிக அவசியமாகும்.

சுருங்கக்கூறின், மச நீர் நமக்குப் பல நன்சமகசளத் தருகிைது. மச நீர் நமக்கு உற்ை ததா னாக
விளங்குகிைது. ‘தாசயப் பழித்தாலும் தண்ணீசரப் பழிக்காதத’, என்பது வபரிதயார் வாக்கு. ஆகதவ,
மச நீசர நாம் ஒரு தபாதும் வீணாக்கக்கூடாது. மச நீசர நாம் பல ததசவகளுக்குப்
பயன்படுத்தினால் குடிநீர் கட்டணத்சதக் குசைத்துப் பணத்சதச் சிக்கனப்படுத்தலாம். ஆண்டு
முழுவதும் மச வபாழியும் இந்நாட்டில் வாழும் நாம் இசைவனுக்கு நன்றி கூை தவண்டும்.
மச நீசர நன்முசையில் பயன்படுத்தி நம் வாழ்க்சகசய தமலும் வைழிக்கச் வைய்தவாம்.

1 பின்னூட்டம்
நூலகம்
Posted on பிப்ரவரி 20, 2014
‘கண்டசதக் கற்பவன் பண்டிதன் ஆவான்’ என்பது நம் மூதாசதயர்கள் கூறிய அருங்கருத்துகளில்
ஒன்ைாகும். அவர்களின் அருள்வாக்கு நூற்றுக்கு நூறு உண்சமதய. நாம் பலதரப்பட்ட நூல்கசளக்
கற்பதன் மூலம் சிைந்த அறிஞர்களாகலாம். ஆனால், இன்சைய காலத்தில் ைந்சதயில் விற்கப்படும்
அசனத்து வசகயான நூல்கசளயும் ஒருவதர வாங்கக் கூடியவதன்பது ைாத்தியமாகக்கூடிய காரியமா?
ஆகதவ, இவ்வாைான சிக்கல்கசளக் கசளவதற்குச் சிைந்த வழி நூலகம் அசமக்கப்படுவதத ஆகும்.
இந்த நூலகங்களுக்குச் வைன்று பலதரப்பட்ட எழுத்துப் படிவங்கசள வாசிப்பதால் நிசைய பலன்கள்
நம்சம வந்து ைாறும் என்பது வவள்ளிசடமசலயாகும்.

நூலகத்தில் அசனத்துத் தரப்பினருக்கும் தகுந்த பல தரப்பட்ட புத்தகங்கள் ஆங்காங்தக சீராகப்

தபச யில் அடுக்கி சவக்கப்பட்டிருக்கும். எடுத்துக்காட்டாகச், சிறுவர்களுக்கான
வண்ணப்படங்கள் வகாண்ட கசதப் புத்தகங்கள், வதாடக்க, இசடநிசலப்பள்ளி
மாணவர்களுக்கான பள்ளிப் பாடப் புத்தகங்கள், அரைாங்கத் ததர்வுக்கான மீள்பார்சவ மற்றும்
பயிற்சிப் புத்தகங்களும் முசைதய சவக்கப்பட்டிருக்கும். வதாடர்ந்து வபாது அறிசவ
வளர்ப்பதற்காக நாளிதழ்கள், வார மாத இதழ்கள், ைஞ்சிசககள், கசலக்களஞ்சிய நூல்களும்
நூலகங்களில் சவக்கப்பட்டிருக்கும். இவ்வாறு சீராக சவக்கப்பட்டிருக்கும் புத்தகங்கள்
நூலகத்திற்கு வருதவாசரக் கவரும் வண்ணத்தில் இருக்கும். இன்சைய வபரும்பாலான
நூலகங்களில் கணினி, நகல் எடுக்கும் கருவி, பாட நூல் ைம்பந்தப்பட்ட ஒலி ஒளி நாடாக்கள் தபான்ை
வைதிகளும் இருக்கின்ைன. தமலும் அசமதியான சூ லில் புழுக்கமில்லாமல் ஆழ்ந்து படிப்பதற்கு
இன்சைய நூலகங்கள் குளிர்ைாதன வைதிகசளக் வகாண்டு விளங்குகின்ைன.

நூலகங்களுக்குச் வைல்வதன் மூலம் நாம் பலவசகயான நன்சமகசள அசடகிதைாம். அரைாங்கத்

ததர்சவ எதிர்தநாக்கும் மாணவர்கள் அவசியம் நூலகத்சத உற்ை ததா னாக ஆக்கிக்வகாள்ள
தவண்டும். தங்களின் மனத்சத ஒருநிசலப்படுத்த அசமதியான சூ லில் புத்தகங்கசள ஆழ்ந்து
படிப்பதன் மூலம் கருத்துகசளத் வதள்ளத்வதளிவாகப் புரிந்துவகாள்வர். இதற்கு முக்கியக் காரணம்
நூலகத்தில் கிசடக்கக்கூடிய அசமதியான சூ தல ஆகும். இதுதபான்ை அசமதியான சூ சல நாம்
தவவைங்கும் வபை இயலாது. இது ததர்விசன எதிர்தநாக்கும் மாணவர்கள் தங்கள் எண்ணங்கசள
அசலபாய விடாமல் இருக்க வழிவகுக்கிைது.

காலம் வபான் தபான்ைது என்பதசன நாம் அசனவரும் உணர தவண்டும். நாம் பயனற்ை வழியில்
கழிக்கும் ஒவ்வவாரு வினாடியும் மீண்டும் வரப்தபாவதில்சல. ஆகதவ இன்சைய இசளஞர்கள்
தங்களது தநரத்சதப் பயனுள்ளதாகக் கழிக்க நூலகம் வபரிதும் துசணபுரிகிைது. அதாவது அவர்கள்
தங்களது ஓய்வு தநரத்சத நூலகத்தில் வைலவிடுவதால் ைமூகச்சீர்தகடுகளிலில் ஈடுபடுவதிலிருந்து
தவிர்த்துக்வகாள்ள முடிகிைது. இதன்வழி நாம் நம் நாட்டில் வபருகிவரும் வன்முசை, குண்டர்
கும்பல், வகாசல, வகாள்சள, பாலியல் வன்முசை தபான்ை ைமூகச்சீர்தகடுகளின் எண்ணிக்சகசயக்
கட்டுப்படுத்த முடியும். இது நம் எதிர்காலத் தசலமுசையினர் கற்ைவர்களாகவும் ஒழுக்கத்தில்
ஓங்கியவர்களாகவும் திக வழி வகுக்கும் என்பது திண்ணம்.

அதுமட்டுமல்லாமல் நூலகங்களில் உள்ள வார, மாத இதழ்கள் ைஞ்சிசககள் மற்றும்

கசலக்களஞ்சிய நூல்கசளத் தினமும் கற்பதன் மூலம் நாம் உள்நாட்டு, வவளிநாட்டு நடப்புகசளச்
சுலபமாகத் வதரிந்து வகாள்ளலாம். இதனால், நாம் கிணற்றுத் தவசள தபால் இல்லாமல்
வவளியுலகம் அறிந்தவர்களாகத் திகழ்தவாம். ‘கற்ைது சகமண்ணளவு கல்லாதது உலகளவு’
என்பதுதபால நாம் வாசிப்பதன் மூலம் நமக்குத் வதரியாத பல விவரங்கசளத் வதரிந்து
வகாள்வததாடு நம்முசடய வாசிப்புப் ப க்கத்சதயும் வலுவசடயச் வைய்து வகாள்ளலாம்.

எனதவ, நாம் வயது வரம்பின்றி நூலகத்திற்குச் வைன்று அங்குள்ள பல எழுத்துப் படிவங்கசள

வாசித்துப் பலனசடய தவண்டும். அரைாங்கம் வபாது மக்களின் வைதிகளுக்காக நிறுவப்பட்ட
நூலகங்களில் உறுப்பினர்களாகி அங்குள்ள ைலுசககசள நல்வழியில் பயன்படுத்திக்வகாள்வது நமது
அசனவரின் கடசமயாகும். ‘கற்தைாருக்குச் வைன்ை இடவமல்லாம் சிைப்பு’ என்பதுதபால நாம்
கற்ைவர்களாக இருந்தால் எங்குச் வைன்ைாலும் மதிப்புப் வபற்றுச் சிைப்புடன் வா லாம்.

பின்னூட்டவமான்சை இடுக
தாய்
Posted on பிப்ரவரி 20, 2014
மண்ணில் கு ந்சதயாய்த் தவழ்ந்து, சிறுமியாய் ஓடி விசளயாடி மங்சகயாய் வாழ்க்சகசய இரசிக்க
ஆரம்பிக்கும் ஒரு வபண் தாய் என்னும் அந்த உயர்ந்த நிசலசய அசடயும்தபாதுதான் முழுசமயான
ஒரு வபண்ணாக ஆகிைாள். தாய்சம என்பது அந்த இசைவனால் வபண்களுக்தக வ ங்கப்பட்ட
வரப்பிரைாதம் ஆகும்.

தாய் என்பவள் ஒன்பது மாதங்கள் நம்சமக் கருவசையில் சுமந்து, நாம் உசதக்கும் வலிசயயும்
வபாறுத்துக் வகாண்டு அசதச் சுகமாகக் கருதும் ஒதர உயிராகும். கு ந்சத பிைந்த பிைகு, தாய் தனது
இரத்தத்சததய பாலாக்கி, பாலூட்டித் தாலாட்டுவாள். வதாப்புள் வகாடி அறுக்கப்பட்டாலும்
தாய்க்குத் தனது கு ந்சத மீது உள்ள அன்பும் அக்கசையும் குசையதவ குசையாது. இரவு பகல்
பாராது தாய் தனது கு ந்சதசயக் ‘கண்சண இசம காப்பது தபால’ வளர்ப்பாள்.

‘எந்தக் கு ந்சதயும் நல்ல கு ந்சததான் மண்ணில் பிைக்சகயிதல அவர் நல்லவராவதும்

தீயவராவதும் அன்சன வளர்ப்பினிதல’ என்னும் பாடல் வரி நமக்கு உணர்த்தும் கருத்து யாது? ஒரு
கு ந்சத வாழ்வில் ‘குன்றின் தமலிட்ட விளக்சகப் தபால்’ ஒளிவிடவும் அல்லது ‘குடத்திலிட்ட
விளக்சகப் தபால்’ மங்கிவிடவும் அச்ைாணி ஆகிைாள் தாயானாவள். தன் கு ந்சதக்கு இவர்தான்
தந்சத என்று அசடயாளம் காட்டுகிைவளும் தாய்தான். இதுதான் வாழ்க்சக, இப்படித்தான் வா
தவண்டும் என்று தன் பிள்சளக்கு எடுத்துகாட்டாக, இருப்பவளும் தாய்தான். இதற்குக் காரணம் ஒரு
கு ந்சத பிைந்தது முதல் தாயின் தபச்சு, வையல், தவசல, கவனிப்பு ஆகியவற்சைத் தினமும்
பார்ப்பதால் அந்நடவடிக்சககதள அக்கு ந்சதயின் மனத்தில் ‘பசுமரத்தாணிதபால்’ பதிகின்ைன.
அவர்கள் வபரியவர்களானதும் அவற்சைதய பின்பற்றுகின்ைனர்.

தமலும், தாய் நமது முதல் வதய்வமாவார். இசத அறிந்துதான் நமது மூத்த கவிஞர்கள் ‘தாயிற் சிைந்த
தகாயிலுமில்சல’ என்று பாடியுள்ளனர். தாசய மதிக்காமல் அவரது வார்த்சதகசளச் வைவி
ைாய்க்காமல் அருகில் வாழும் இத்வதய்வத்சதப் தபாற்ைாமல், பல தகாயில்களுக்கு நற்கதித் ததடிப்
தபானால் அது கிட்டாது. மாைாகப் பாவங்கதள வந்து தைரும். தாயின் வார்த்சதகசளக் தகட்டுப்
பின்பற்றினால் நமது வாழ்வு வளம் வபறுவது உறுதி.

தாதய தன் கு ந்சதகளுக்கு ஏற்படும் சிக்கல்கசளயும் கவசலகசளயும் தபாக்கக்கூடியவள். தன்

கு ந்சதகளுக்கு வரும் சிக்கசலத் தன் சிக்கலாக நிசனத்துத் தீர்ப்பாள். பிள்சளகள் தங்கள்
மனச்சுசமகசளத் தாயிடம்தான் கூறுவார்கள். தாய் தன் பிள்சளகள் கூறுவசத மற்ைவர்களிடம்
கூைாமல் தன் மனத்திதலதய சவத்துத் தீர்வு காண்பாள். தன் பிள்சளசயத் தன் மடியில் படுக்க
சவத்து ஆதரவு தருவாள். எனதவதான், தாய் நமக்கு ஒரு சிைந்த ததாழியாகவும் ைதகாதரியாகவும்
ஆசிரிசயர¡கவும் ஆதலாைகராகவும் திகழ்கிைாள்.

தற்வபாழுது பிள்சளகள் சிலர் தங்கள் தாயின் பாைத்சதயும் தியாகத்சதயும் மைந்து அவசர

உதாசினப்படுத்துகின்ைனர். தாய் எப்தபாதும் தனது தநரத்சதயும் வாழ்சவயும் தன்
பிள்சளகளுக்காகதவ அர்ப்பணித்துப் பிள்சளகளின் அன்சப மட்டும் எதிர்பார்க்கும்
தியாகியாவாள். ஒவ்வவாரு பிரவைத்தின் தபாதும் மறுபிைவி வபறும் தாயின் தியாகத்சத மைந்தவன்
மனிதனல்ல. ‘நி லின் அருசம வவயிலில் வதரியும் என்பது தபால’ ஒருநாள் அத்தாய்
இல்லாததபாதுதான் அவரின் அன்சப உணர்வான்.
 நம்சமச் சீரும் சிைப்புடனும் வளர்த்த தாசய, எப்வபாழுதும் அன்புடன் கவனித்துக் வகாள்ள
தவண்டும். அப்வபாழுதுதான் அத்தாயின் உள்ளம் மகிழ்ச்சி அசடயும். நாமும் மனநிம்மதியுடன்
வாழ்வில் முன்தனற்ைம் காணலாம். உலகில் நமக்வகனப் பல உைவுகள் இருந்தாலும், நம்
முன்தனற்ைத்சதக் கண்டு வபருமிதம் அசடயும் ஒதர உள்ளம் நம் தாயுள்ளம்தான். எனதவ, நம்சமச்
சீராட்டிப், பாலூட்டி வளர்த்த தாசய நாம் எப்வபாழுதும் ‘கண்சண இசம காப்பது தபாலக் காத்துப்
தபாற்றுதவாம்.

பின்னூட்டவமான்சை இடுக
ஆற்றுத் தூய்சமக்தகடு
Posted on பிப்ரவரி 20, 2014
இசைவனின் உன்னத பசடப்புகளில் ஒன்ைான ஆறு மனிதர்களுக்குப் பல வசகயில் உதவியாக
இருக்கிைது. ஆற்று நீசரக்வகாண்டு சிலர் தங்களது அன்ைாட தவசலகசளப் பூர்த்திச் வைய்கின்ைனர்.
எடுத்துக்காட்டாகத் துணி துசவத்தல், குளித்தல், குடித்தல் தபான்ைசவயாகும். இவ்வாைாகப்
பலனளிக்கக்கூடிய ஆறுகள் இன்று பலவசகயில் தூய்சமக்தகட்சட எதிர்தநாக்கி வருகின்ைன.
இசவயாவும் மனிதனின் வையலால் விசளகின்ைன என்பசத நாம் மறுக்க இயலாது. ஆற்றுத்
தூய்சமக்தகடு பல காரணங்களால் விசளகின்ைது.

முதலாவதாகப் வபாறுப்பற்ை வதாழிற்ைாசலகளினால் இந்த ஆற்றுத் தூய்சமக்தகடு ஏற்படுவசத

நாம் காணலாம். நம் நாட்டில் பல வதாழிற்ைாசலகள் ஆற்தைாரங்களில் அல்லது அதன் அருகில்
இருக்கின்ைன. இத்வதாழிற்ைாசலகள் கழிவுப்வபாருசள தநரடியாகதவ ஆற்றில் வகாட்டுகின்ைன.
குறிப்பாக, மூலப்வபாருள் சுத்திகரிப்புத் வதாழிற்ைாசலகள், இரைாயனத் வதாழிற்ைாசலகள்
தபான்ைசவ கழிவுப்வபாருசள அப்புைப்படுத்த ஆற்சைப் பயன்படுத்திக் வகாள்கின்ைன. இதற்கு
எடுத்துக்காட்டாகக், கிள்ளான் ஆறு தூய்சமக்தகட்சட அசடவதற்கு இத்தசகய
வதாழிற்ைாசலகளின் கழிவுப்வபாருள்கள் வபருங்காரணமாக விளங்குகின்ைன.

அடுத்து, நம் நாட்டில் பரவலாக நசடவபறும் வவட்டுமரத் வதாழிலினாலும் இந்த ஆற்றுத்

தூய்சமக்தகடு ஏற்படுகின்ைது. மசலப்பிரததைங்களில் நசடவபறும் வவட்டுமரத் வதாழிலினால்
ஆற்றுத் தூய்சமக்தகடு மிகவும் தமாைமசடந்துள்ளது. இவ்விடங்களில் நசடவபறும் துரித
வவட்டுமரத் வதாழிலினால் மண்ைரிவு ஏற்படுகின்ைது. குறிப்பாக, மச க்காலங்களில் இந்த
மண்ைரிவு மிகவும் தமாைமசடகின்ைது. இந்த மண்ைரிவு ஆற்தைாடு கலப்பதினால் ஆறு
தூய்சமக்தகட்சட அசடகின்ைது. ஆற்றில் தபாய்ச் தைரும் மண்ணால் ஆற்றின் ஆ ம் குசைந்து,
தீடீர் வவள்ளம் ஏற்படுகிைது.

தமலும், கட்டுமானத் வதாழிலாலும் ஆற்றுத் தூய்சமக்தகடு நம் நாட்டில் தமாைமசடந்துள்ளசத

நாம் மறுக்க இயலாது. வீடசமப்புத் திட்டங்களினால் ஆறுகள் தூய்சமக்தகட்சட அசடந்துள்ளசத
நாம் பரவலாகக் காணலாம். அங்கு நசடவபறும் இத்திட்டங்களினால் மண்ைரிவு ஏற்பட்டு ஆறுகள்
தூய்சமக்தகட்டிற்கு உள்ளாகின்ைன. எடுத்துக்காட்டிற்குப் பிதரைர் மசலயில் தகால்ப் சமதானத்
திட்டத்தினால் அதன் அருதக உள்ள ‘ஜிரியாவ்’ நீர்வீழ்ச்சி மிகவும் தமாைமான தூய்சமக்தகட்டிற்கு
உள்ளாகியுள்ளசத நாம் நிசனவில் வகாள்ள தவண்டும்.

அடுத்து, மக்கள் வைதிக்காகப் தபாக்குவரத்துத்துசை தமம்பாடசடந்துள்ளது. இதன் வதாடர்பாக

நாட்டின் ஆங்காங்தக காட்சட அழித்து வநடுஞ்ைாசலகள் அசமக்கப்பட்டுள்ளன.
இத்திட்டத்தினாலும் மண்ைரிவு ஏற்பட்டு ஆறுகள் தூய்சமக்தகடு அசடகின்ைன. வபரிய
ஆறுகளுக்கிசடதய பாலம் அசமக்கும் வபாழுது சிறிய கட்சடகள், மணல் மற்றும் அங்தக
கட்டுமானத்திற்குப் பயன்படுத்தக்கூடிய மீதப் வபாருள்கசள ஆற்றிதல தபாட்டுவிடுகின்ைனர்.
இதனால் ஆற்றில் நீதராட்டம் தசடபட்டுத் தூய்சமக்தகடு ஏற்படுகிைது.

இறுதியாக, ஆற்தைாரங்களில் வாழுகின்ை மக்களாலும் ஆற்றுத் தூய்சமக்தகடு ஏற்படுகின்ைது.

குறிப்பாகக், கிள்ளான், வபன்ைாலா, பகாங் ஆறு தபான்ை ஆற்தைாரங்களில் நிசைய வீடுகள்
இருப்பசத நாம் காணலாம். இவர்கள் தங்கள் அன்ைாட கழிவுப்வபாருள்கசள அப்புைப்படுத்துவற்கு
ஆறுகசளதய உபதயாகிக்கின்ைனர். இதனால், தினமும் ஏராளமான குப்சபகசள இந்த ஆறுகள்
சுமக்க தநரிடுகின்ைன. இதனால், ஆற்றுத் தூய்சமக்தகடு மிகவும் தமாைமசடந்துள்ளது.
இதுமட்டுமில்லாமல் ஆற்தைாரங்களில் காணப்படும் கால்நசட வளர்ப்புத் திட்டத்தினாலும் நம்
ஆறுகள் மிகவும் தமாைமான தூய்சமக்தகட்சட அசடந்துள்ளன.

ஆகதவ, சுற்றுப்புைத்சதப் பாதுகாப்பதில் நாம் அசனவரும் ஒன்று திரண்டு பாடுபட தவண்டும்.

‘ஒன்று பட்டால் உண்டு வாழ்வு’ என்பது தபால நாம் வசிக்கும் இடத்சத அசனவரும் ஒன்று தைர்ந்து
கூட்டுப்பணி முசையில் சுத்தப்படுத்தினால் நாம் சுகாதாரமாக தநாய்வநாடியின்றி வா லாம்.
அததாடு அரைாங்கமும் இச்சிக்கசலக் கசளவதில் தக்க நடவடிக்சககசள எடுக்க தவண்டும்.
எடுத்துக்காட்டாக, ஆற்தைாரங்களில் காணப்படும் குடிதயறிகசள மாற்று இடங்களுக்கு
மறுகுடிதயற்ைம் வைய்ய ஆவனச் வைய்ய தவண்டும். தமலும், ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் மட்டுதம
வவட்டுமரத்வதாழில் நசடவபறுவதற்கு அரைாங்கம் ஒப்புதல் வ ங்க தவண்டும். ‘நமது ஆற்சை
தநசிப்தபாம்’ என்னும் அரைாங்கத்தின் சுதலாகத்சத நாடு தழுவிய நிசலயில் வையல்படுத்தினால்
ஆற்றின் தூய்சமசயப் தபணிக் காக்க இயலும்.

பின்னூட்டவமான்சை இடுக
தநாயற்ை வாழ்வு
Posted on பிப்ரவரி 20, 2014
ஆண்டவனின் பசடப்பில் தநாயற்ை வாழ்வு வாழும் மானிடதன இல்சலவயன்று அறுதியிட்டுக்
கூைலாம். ‘தநாயற்ை வாழ்தவ குசைவற்ை வைல்வம்’ என்பதற்தகற்ப நாம் என்னதான் கல்வி,
வைல்வம் முதலியவற்சைப் வபற்றிருந்தாலும் உடல் நலத்ததாடு நீண்ட ஆயுளுடன் வாழ்வது
முக்கியமாகும். உடல்நலத்துடன் கூடிய வாழ்வு பல தகாடி மதிப்புசடய வைாத்துக்குச் ைமமானது
எனக் கூறுவர். கல்வி, வைல்வத்சத மட்டும் தைர்த்து சவத்திருந்தால் தபாதாது; அதற்தகற்ை உடல்
நலமும் இருந்தால்தான் அசவயசனத்சதயும் அனுபவிக்க முடியும்.

‘சுவரிருந்தால்தான் சித்திரம் வசரய முடியும்’ என்பதற்வகாப்ப நலமான வாழ்க்சகசயப்

வபற்றிருந்தால்தான் நிசனத்தசதச் ைாதிக்க இயலும். தநாயால் பீடிக்கப்பட்ட ஒருவரால் தான்
ைாதிக்க நிசனத்தசத நிசைதவற்ை முடியாமல் தபாகிைது. அதற்தகற்ை வலுவும் மதனாதிடமும்
அவர்களிடம் இல்லாததத இதற்குக் காரணமாகும். அவர் எவ்வளவுதான் வைல்வந்தனாக
இருந்தாலும் எவ்விதப் பயனுமில்சல.. ஏவனன்ைால், அந்தநாசயக் குணப்படுத்துவதற்காகதவ
அதிகமான பணத்சதச் வைலவிட தவண்டியுள்ளது. ‘சகக்கு எட்டியது வாய்க்கு எட்டாமல் தபானது’
என்பது தபாலச் சிரமப்பட்டுச் ைம்பாதித்த பணத்சத அனுபவிக்காமல் இவ்வாறு வைலவிடுவது
வருந்தத்தக்க ஒன்ைாகும்.

தநாயற்ை வாழ்க்சக வாழ்வதற்குப் பல சிைந்த வழிகள் இருந்தாலும் சிலர் அதற்கு முக்கியத்துவம்

வகாடுக்காமல் இருக்கதவ வைய்கின்ைனர். இவர்கள் நசக, உசட, வைாத்துச் தைகரிப்பதிதலதய
தங்களின் தநரத்சதச் வைலவிடுகின்ைனர். ஆனால், உடல் நலத்திற்கு தவண்டியசதத் ததர்வு வைய்ய
மைந்து விடுகின்ைனர். உணவு வசககதள நமது உடல் நலத்திற்கு அடிப்பசட என்ைால் அது
மிசகயாகாது. நமது உடலுக்குத் ததசவயான அசனத்துச் ைத்துகசளயும் ைமசீராக உட்வகாள்வது
அவசியமாகும். அதுமட்டுமல்லாமல், அவ்வுணசவத் தகுந்த தநரத்தில், ஏற்ை அளவில்
உட்வகாள்வசத நாம் கவனத்திற்வகாள்ள தவண்டும்.

தநாயற்ை வாழ்க்சகக்கு உடற்பயிற்சியும் இன்றியசமயாததாகும். ‘ஓடி விசளயாடு பாப்பா, நீ

ஓய்ந்திருக்கலாகாது பாப்பா’ என்று பாடிய பாரதியார் உடற்பயிற்சிசயச் சிறுவயது முததல
அசனவரும் வைய்ய தவண்டும் என்று கூறுகிைார். நாம் தினமும் உடற்பயிற்சி வைய்து வந்தால்,
உடல் சுறுசுறுப்பாகவும் மூசள புத்துணர்ச்சியுடனும் காணப்படும். தவிர, உடற்பயிற்சி பல
தநாய்களிலிருந்து விடுவிக்கும் ஆற்ைசலப் வபற்றுள்ளது என்பதத அறிவியல் கண்ட
உண்சமயாகும்.

தநாயற்ை வாழ்க்சக வாழ்வதற்கு நன்வனறிப் பண்புகளும் வசக வைய்கிைது. நாம் வாழ்க்சகயில்

நன்வனறிகசளக் கசடபிடித்தால் எந்த தநாய் வநாடியும் இல்லாமல் நலத்ததாடு வா லாம்.
புசகபிடித்தல், மது அருந்துதல் தபான்ைசவ நமது உடலுக்குக் தகடு விசளவிக்கும் என்று
அறிந்தும் பலர் இன்னும் அப்ப க்கங்கசளக் சகக்வகாண்டு வருகின்ைனர். இவ்வுலகில் நாம்
மக்களாய்ப் பிைந்தது, நாம் முப்பிைவியில் வைய்த நல்விசனயின் கூட்டுப்பலதனவயன்பது யாவரும்
அறிந்த ஒன்று. ஆகதவ, சிந்தசன, வையல், வாக்கு இம்மூன்சையும் தூய்சமயாக சவத்திருப்பதால்
நம் மனம் அசமதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிைது. இதனால், நாம் தநாயற்ை வாழ்க்சகசய
வா லாம்.

தநாயற்ை வாழ்விற்குச் சுற்றுச் சூ சலப் பாதுகாப்பதும் அவசியமாகும். நாம் சுற்றுப்புரத்சதத்

தூய்சமயாக சவத்திருப்பதால், வியாதிகள் நம்சம அணுகா. வீட்டின் உள்ளும் புைமும் சுத்தத்சதப்
தபண தவண்டும். தநாய்க்கிருமிகசள உண்டாக்கும் வகாசு, ஈ, எலி, கரப்பான்பூச்சி தபான்ைவ நம்
வீட்சட அண்டாதவாறு பார்த்துக் வகாள்ள தவண்டும். வீடு மட்டுமல்லாது, நாட்டின்
தூய்சமசயயும் தபண தவண்டும். குப்சபகள், புட்டி, வநகிழி தபான்ைவற்சைக் கண்ட கண்ட
இடங்களில் வீைக்கூடாது. தநாயற்ை வாழ்விற்குச் சுகாதாரம் மிக மிக அவசியம்.

ஆகதவ, ‘அரிது அரிது மானிடராய்ப் பிைத்தல் அரிது, கூன், குருடு வைவிடு நீங்கிப் பிைத்தல்
அசதவிட அரிது’ என்று அவ்சவயார் பாடியது தபால, நாம் எக்குசையும் இல்லாமல்
பிைந்திருக்கிதைாம். அதனால், நமக்குக் கிசடத்த இவ்வுடசல தநாயின்றி சவத்திருப்பது நமது
கடசமயாகும்.

பின்னூட்டவமான்சை இடுக
பணம்
Posted on பிப்ரவரி 20, 2014
‘பணம் என்ைால் பிணமும் வாய் பிளக்கும்’ என்னும் ப வமாழி நாம் அறிந்த ஒன்தை. இந்தக்
கலியுகக் காலத்தில் பணம் இல்லாதவன் பிணமாகக் கருதப்படுவான். பணம் என்ைால் என்ன? உங்கள்
இசமக் கதவுகசள மூடி சிந்தசன என்னும் ைன்னசலத் திைந்து பார்த்தால் பதில் கிட்டும். பணம்
என்ைால் ஒரு மதிப்புள்ள நாணயம் என்று வபாருள்படும். பணம் மனிதனின் அத்தியாவசியத்
ததசவகளுள் முதல் இடத்சத வகிக்கிைது.
இவ்வுலகிலுள்ள அசனத்துப் வபாருள்களுக்கும் அதன் தனி வரலாறு உண்டு. அது தபால, பணம்
எப்படித் ததான்றியது என்ை வரலாறும் உண்டு. முற்காலத்தில் பணம் நாணய வடிவில் இருந்தது.
இந்நாணயங்கள் வைம்பு, ஈயம், தங்கம் தபான்ை உதலாகங்களால் வைய்யப்பட்டன.. தமலும்,
நாணயங்கள் பல்தவறு வடிவங்களில் வைய்யப்பட்டன. அசவ வட்டம், ைதுரம், வைவ்வகம், முதசல
வடிவம் தபான்ை வடிவங்களாகும். அன்றுமுதல் இன்றுவசர பணம் வியாபாரத்திற்கு
உபதயாகப்படுத்தப்படுகிைது. மனிதன் தனக்கு தவண்டிய சிறுவபாருசள வாங்குவதற்குக்கூடப்
பணம் ததசவப்படுகிைது.

பணத்சத ஒவ்வவாரு நாட்டிலும் வவவ்தவறு விதமாக அச க்கின்ைனர். மதலசியாவில் ரிங்கிட்,

இந்தியாவில் ரூபாய், இந்ததானிசியாவில் ரூப்பியா, அவமரிக்காவில் டாலர், சீன நாட்டில் வயன்,
இங்கிலாந்து நாட்டில் பவுன் வடர்லிங், தாய்லாந்தில் பாட் என அச க்கின்ைனர். ஒவ்வவாரு
நாட்டின் நாணய மதிப்பும் மற்ை நாடுகளின் நாணய மதிப்தபாடு ஒப்பிடுசகயில்
தவறுபட்டிருக்கின்ைது. எடுத்துக்காட்டிற்கு, 100 இந்திய ரூபாய் நம் மதலசிய மதிப்பில் ரிங்கிட் 8.00
ஆகும்.

‘பணம் பந்தியிதல குணம் குப்சபயிதல’ என வமாழிவார்கள். பணம் மனிதனுக்குப் பல

நன்சமகசளத் தருகின்ைது. பணம் இருந்தால் மனிதன் தான் விரும்பும் வபாருள்கசள எவ்வளவு
தவண்டுமானாலும் வாங்கிக் வகாள்ளலாம். அதுமட்டுமல்லாது, ஆபத்து அவைர தவசளகளில் நாம்
தைமித்து சவத்திருக்கும் பணம் நமக்குக் சகவகாடுக்கிைது. தமற்கல்விசயத் வதாடர்வதற்கும் வீடு,
வாகனம், நிலம் தபான்ை வைாத்துகசள வாங்குவதற்கும் பணம் ததசவப்படுகிைது.

பணம் உள்ளவர்களிடம் சில நற்குணங்கள் மசைந்து வருகின்ைன. அதிக வைல்வம்

வகாண்டவர்களிடம் தற்வபருசம, தபராசை, சுயநலம் தபான்ை குணங்கள் குடிவகாள்கின்ைன. ஏச
எளியவர்களுக்கு உதவ அவர்களின் மனம் தயங்குகின்ைது.. எனதவ, பணம் பசடத்தவர்கள்
வறியவர்களுக்கு உதவ தவண்டும்.

பணத்சதச் தைமிக்கும் வழிகள் பல உள்ளன. ‘ஒரு காசு தபணின் இரு காசு ததரும்’ என்பது தபால
சிறுகச் சிறுகச் தைமித்தால் அது நாளசடவில் வபருந்வதாசகயாக மாறிவிடும். நாம் பணத்சத
உண்டியலில், கூட்டு முசையில், காப்புறுதியில் தைமிக்கலாம். தைமிப்பு, குடும்ப தமம்பாட்டிற்கும்
நாட்டின் வளர்ச்சிக்கும் உதவி புரியும்.

ஆகதவ, ‘அருள் இல்லாதவருக்கு அவ்வுலகமில்சல, வபாருள் இல்லாதவருக்கு இவ்வுலகமில்சல’

என்னும் திருவள்ளுவரின் வாக்கு முக்காலத்திற்கும் வபாருந்தும். இருப்பினும், பணத்திற்கு
அடிசமயாகாமல், அதசன முசையாகப் பயன்படுத்தி நன்சமகள் அசடதவாமாக!

பின்னூட்டவமான்சை இடுக
கல்வி
Posted on பிப்ரவரி 20, 2014
இசைவன் பசடப்பில் ஒரு சிறு அங்கமாக விளங்குவது மானிட இனம். இம்மானிட இனம்
சிைப்புை வா க் கல்வி ஓர் அற்புத ைாதனமாகத் திகழ்கிைது. கல்வித்தாகம் ஒவ்வவாருவரின்
உயிதராட்டத்திலும் ஊற்வைடுக்க தவண்டிய ஒன்ைாகும். இம்மாவபரும் கல்விச் வைல்வமானது
அசனவரது வாழ்விற்கும் விடிவவள்ளியாக அசமந்து வருகின்ைது என்ைால் மிசகயாகாது.
கண்களுக்கு நிகராகப் தபாற்ைப்படும் கல்விசயக் கற்பதன்வழி, ஒரு மனிதன் தன் வாழ்சவச்
சீர்படுத்திக் வகாண்டு வைம்சமயாக வா லாம்.

உயிர் உடலில் இருந்து பிரிந்தாலும் ஒரு மானிடன் வாழ்ந்த வாழ்சவ இவ்வுலகம் வதாடர்ந்து
தபசிக் வகாண்தட இருக்கும். அப்தபச்சு, தூற்றும் வசகயில் அசமவதும் தபாற்றும் வசகயில்
அசமவதும் ஒருவர் கசடப்பிடித்த வாழ்க்சக வநறிசயப் வபாறுத்துள்ளது. இவ்வாழ்க்சக வநறி
கல்வியின் மூலதம வபைப்படுகிைது. கல்வியானது பண்பு நிசைந்த குமுகாயத்சத உருவாக்கும்
வல்லசமசயக் வகாண்டது. கல்விவழி அன்பு, பணிவு, கருசண தபான்ை உயர்ந்த குணங்கள்
ஒருவரது ஆழ்மனதில் கலந்துவிடும். அததாடு கல்வி கற்ை ஒரு மானிடனால் நன்சம தீசமகசளப்
பகுத்தறிந்து நடக்க இயலும். இதனால், கல்விமானாகத் திகழும் ஒவ்வவாரு மனிதனும் என்றும்
மாைற்ைவர்களாகத் திகழ்வர் என்பதில் எவ்வித ஐயப்பாடும் இல்சல.

தமலும், கல்வித் வதன்ைலில் உலாவரும் ஒவ்வவாரு மனிதனும், மதிப்பும் மரியாசதயும்

வபற்றுப், புகழின் சிகரத்சத அசடவான் என்பது நாமறிந்த ஒன்தை. கல்வி ஞானம் வபற்ை ஒருவரின்
தபச்சும் ஆதலாைசனயும் மட்டுதம உலக மக்களால் ஏற்றுக்வகாள்ளப்பட்டு வாழ்வில்
வையல்படுத்தப்படுகின்ைது. ஏவனனில், கற்ைவரின் கருத்து என்றும் வளமானதாகவும்
வலுவானதாகவும் இருக்கும். கற்ைவர்கள் எவ்வித சிக்கல்கசளயும் தங்கள் அறிவால் சுமூகமாக
நிவர்த்திச் வைய்யும் ஆற்ைசலப் வபற்றிருப்பர். அததாடு, கற்ைவர்கள் எவ்வித சூழ்நிசலகளிலும்
தன்னடக்கத்துடன் வையல்படுவர். இதுதபான்ை சிைந்த தன்சமகசளக் வகாண்டிருப்பதால்
கற்ைவர்கள் வைன்ை இடவமல்லாம் சிைப்பிக்கப்படுவர் என்பசதக் ‘கற்ைவருக்குச் வைன்ை
இடவமல்லாம் சிைப்பு’ என்னும் முதுவமாழி விளக்குகின்ைது.

கல்வி என்னும் அமுதச் சுரபிசயப் வபறும் ஒவ்வவாரு மானிடனும் தனது வபாது அறிசவ
வளர்த்துக் வகாள்ள இயலும். கல்வி கற்கும் வபாழுது நாம் அதன்வழி பல தகவல்கசள
அறிகின்தைாம். இத்தரணி ததான்றியது முதல் மனிதன் வளர்ச்சி அசடந்த காலம் வசர உள்ள
தகவல்கசள நாம் கல்வியின் வழி கற்ைறியலாம்.

வதாட்டசணத் தூறும் மணற்தகணி மாந்தர்க்குக்

கற்ைசனத் தூறும் அறிவு

என்னும் குைளுக்தகற்ப கல்வி கற்கக் கற்க நமது அறிவு முதிர்ச்சி அசடந்து நாம் ஒரு சிைந்த

அறிவாளியாக உருவாகலாம். பல தகவல்கசளத் வதரிந்து சவத்திருப்பவதன உலகமயச் சு ற்சியில்

மற்ை

இனத்ததாடு, நாட்தடாடு ைரிைமமாகப் பீடுநசட தபாட முடியும்.

அதுமட்டுமின்றி, கல்வி ஒரு மனிதனுக்கு நல்லவதாரு தவசல வாய்ப்சபயும் உருவாக்கித்

தருகிைது. வதாடக்கநிசல, இசடநிசலக் கல்வியில் சிைந்த ததர்ச்சி அசடந்தால், உபகாரச்
ைம்பளத்ததாடு கூடிய தவசல வாய்ப்புகள் காத்திருக்கின்ைன. இவ்வரிய வாய்ப்பிசன நன்முசையில்
பயன்படுத்திக் வகாள்ளும் வபாருட்டு நமது அரைாங்கமும் மற்றும் பல தனியார் நிறுவனங்களும்
சிைந்த மாணவர்கசளத் ததர்ந்வதடுத்து நல்லாதரவு நல்கி வருகின்ைனர். இதன்வழி, பல்தவறு
தவசல வாய்ப்புகசளச் சிக்கலின்றிப் வபற்று வவற்றியசடய இயலும். வதாடர்ந்து நல்ல
கல்வித்தகுதி உசடய ஒருவர் நிசைந்த வருமானத்துடன் சிைந்தவதாரு தவசலசய
எதிர்ப்பார்க்கலாம். இதுதபான்ை தவசல வாய்ப்பினால் நம் வாழ்வு சீரும் சிைப்புடனும் திகழும்.

கற்ைவன் நிசைகுடத்சதப் தபான்ைவன். கல்லாதவன் அசனத்து விதத்திலும் குசைகுடமாகதவ

திகழ்வான். கல்வி கற்காதவனிடம் பல தீய குணங்கள் மிக விசரவில் வதாற்றிக் வகாள்ளும்.
ஏவனனில், அவர்களுக்குப் பகுத்தறியும் தன்சம குன்றிதய காணப்படும். மாைற்ை மச நீர்
வைம்மண்ணில் விழுந்து தூயத்தன்சமசய இ ப்பது தபால் ஒரு நல்ல மனிதனும் கல்வி
கற்காவிட்டால் மிக விசரவில் தீய குணங்களுக்கு அடிசமயாகிச் சீரழிந்து விடுவான்.

கல்வி ஒரு ைமுத்திரத்சதக் காட்டிலும் வபரியதாகும். வாழ்க்சக என்ை சிகரத்சத அசடய கல்வி
என்ை தூண்டுதகாள் அவசியமாகும். கல்வி கற்காதவன் உலக மக்களால் தற்குறி என்று
கூைப்படுவான். ஆகதவ, முழுசமயான கல்வி கற்றுச் சிைப்பான வாழ்வின் உன்னத நிசலசய
அசடதவாம்.

1 பின்னூட்டம்
நீரின் பயன்
Posted on ைூசல 10, 2013
நீரின் பயன்

நீர் மனிதனின் அடிப்பசட ததசவகளில் ஒன்று. நீரில்லாமல் எந்த உயிரினமும் இப்புவியில் வா

இயலாது. நீரின் மூலங்கள் பல. நாம் நீசர ஆறு, ஏரி, குளம், நதி தபான்ைவற்றிலிருந்து வபறுகிதைாம்.
இப்பூமியின் எழுபது ைதவீதம் நீரால் ஆனது என அறிவியல் கூறுகின்ைது. தமலும், நம் உடலின்
வபரும்பகுதி நீரால் ஆனது. நீர் மனிதர்களுக்கு மட்டுமல்லாமல் பிராணிகள், தாவரங்கள் உயிர்
வா வும் அடிப்பசடயாக அசமகின்ைது.

நீர் மனித வாழ்வின் அன்ைொடத் வதரவகளில் மிக அடிப்பசடயானது. மனிதர்களுக்குக் குளிக்க,

ைசமக்க, பாத்திரங்கள் வாகனங்கள் தபான்ைவற்சைக் கழுவ நீர் இன்றியசமயாததாக அசமகிைது.
தமலும், மனிதர்கள் ஆதராக்கியமாக வா தினமும் நீசர அதிகளவில் பருக தவண்டுவமன்று
மருத்துவம் கூறுகிைது. தினைரி ஒரு குறிப்பட்ட அளவு நீசரப் பருகும் ஒருவனது உடல்
ஆதராக்கியமாக இருக்கும் என்று கூறுகின்ைனர்.

இதுமட்டுமல்லாமல், விவேொயத்திற்கும் நீர் இன்றியசமயாததாக இருக்கின்ைது. நீர் இல்லாமல்

வைண்ட நிலங்களில் விவைாயம் என்பது எட்டாத கனிதான். எனதவதான், வாய்க்கால் வவட்டி,
அசணகட்டி விவைாயத்திற்கு நீர்ப்பாைானம் வைய்கின்ைனர். மச வபாய்த்து, நீர் இல்லாமல்
விவைாயிகள் அல்லல் படும் தபாது, அது அசனவருக்கும் பாதிப்சப ஏற்படுத்தும். இதற்காகத்தான்,
அரைாங்கங்கள் நீர்ப்பாைானத் துசைசய ஏற்படுத்தி விவைாயத்திற்கு எப்தபாதும் நீர் இருக்குமாறு
பார்த்துக் வகாள்கின்ைன.

Continue reading “நீரின் பயன்”→

9 பின்னூட்டங்கள்
கணினியின் பயன்
Posted on ைூசல 10, 2013
கணினியின் பயன்

இன்சைய அறிவியல் வளர்ச்சியில் மனிதனின் வாழ்தவாடு ஒன்றிவிட்ட ஒரு வபாருள்

என்னவவனில் கணினி எனலாம். மனித வாழ்க்சகயில் கணினி பரவாத இடம் ஏதுமில்சல. கணினி
மனிதனுக்குப் பல வசககளில் பயனான ஒன்ைாக விளங்குகிைது. கல்வி, மருத்துவம், தபாக்குவரத்து,
அன்ைாட அலுவலகப்பணிகள் மற்றும் ஏசனயத் துசைகளிலும் கணினியின் சகதய தமதலாங்கி
நிற்கிைது.

கல்வித்துசையில் கணினியின் பங்சக யாரும் மறுக்க முடியாது. தற்தபாது எல்லா பள்ளிகளிலும்

கணினி வழிக்கல்வி வபரிதும் வலியுறுத்தப்படுகிைது. குறிப்பாக, அறிவியல் கணிதப்
பாடங்களுக்காக பள்ளிகளில் மடிக்ககணினிகள்,ஒளியிச வட்டுகள், பாட வைறிவட்டுகள்,
தபான்ைசவ கல்வி அசமச்ைால் பள்ளிகளுக்கு வ ங்கப்பட்டுள்ளன. ஆசிரியர்களும் அறிவியல்,
கணிதப் பாடங்கசள இவற்றின் மூலம் மாணவர்களுக்குப் தபாதிக்கின்ைனர். தமலும், கணினியின்
அவசியத்சதயும் தகவல் வதாழில் நுட்பத்சதயும் நன்கு அறிந்துள்ள அரைாங்கம், பள்ளிகளில் கணினி
சமயங்கசளயும் அசமத்து வருகிைது. ஒவ்தவார் ஆண்டும், பல தகாடி வவள்ளிசய அரைாங்கம்
வைலவு வைய்வது கணினியின் அவசியத்சத உணர்த்துகிைது.

மருத்துவத்துசையிலும் கணினி வபரும் பங்காற்றுகிைது. தற்தபாது, தநாய்களுக்கான காரணங்கள்,

அதற்கான ஆய்வுகள், மருந்துகள் தபான்ைவற்றிற்குக் கணினியின் உதவி வபருமளவில்
நாடப்படுகிைது. உடலில் உள்ள தநாய்கசளக் கணினியின் மூலதம ஆய்ந்து, கண்டுபிடிக்கின்ைனர்.
எடுத்துக்காட்டாக, ‘சிட்டி ஸ்தகன்’ எனப்படும் இயந்திரத்தின் வழி, தசலயில் ஏற்படும்
பிரச்சிசனகசள மருத்துவர்களால் கண்டுபிடிக்க முடியும். தமலும், அறுசவ சிகிச்சை
தபான்ைவற்றிற்கும் கணினிதய வபருமளவில் உற்ை நண்பனாய் விளங்குகிைது.

Continue reading “கணினியின் பயன்”→

13 பின்னூட்டங்கள்
நூலகத்தின் பயன்
Posted on வைப்வரம்பர் 4, 2011
நூலகம் அறிசவ வளர்க்கும் ஓர் இடமாகும். வாழ்வியல், வரலாறு, இலக்கியம், நிலநூல்,
தமற்தகாள் நூல்கள், சிறுகசதகள், மதனாதத்துவம், வார, மாத ைஞ்சிசககள், நாளிதழ்கள் அசனத்தும்
நூலகங்களில் கிசடக்கும்.

நம் நாட்டில் ததசிய நூலகம், மாநில நூலகம், என வபாது நூலகங்களும்,மற்றும் நடமாடும்

நூலகங்களும் இருக்கின்ைன. ஒவ்வவாரு பள்ளியிலும் மாணவர்களும் ஆசிரியர்களும் படித்துப்
பயனசடயும் வசகயில் நூலகங்கள் அசமக்கப்பட்டுள்ளன.

நூலகத்தில் அறிசவ வளர்க்கக்கூடிய பலதரப்பட்ட விஷயங்கசள நாம் அறிந்து வகாள்ளலாம்.

நமது ஆராய்ச்சிக்குத் ததசவப்படும் விஷயங்களும் அங்குக் கிசடக்கும். தமலும், நமது வமாழி
வளத்சதப் வபருக்குவதற்கும் வாசிப்சபச் ைரளமாக்குவதற்கும் நூலகம் முக்கியப் பங்காற்றுகிைது.
 “நூலளதவ ஆகுமாம் நுண்ணறிவு” என்று ஒளசவயார் கூறியுள்ளார். நாம் எவ்வளவு
படிக்கிதைாதமா அந்த அளவிற்கு நமது அறிவு வளர்ச்சியசடயும். அதற்கு முதுவகலும்பாகத்
திகழ்வது நூலகதம.

வதாடக்கப் பள்ளி முதல் பல்கசலக்க கம் வசர பயிலும் மாணவர்கள், ஆசிரியர்கள்,

விரிவுசரயாளர்கள், தபராசிரியர்கள் ஆகிதயார் நூலத்சதப் பயன்படுத்தி வருகின்ைனர். எனதவ,
மாணவர்களாகிய நாமும் நூலகம் தரும் பயம் அறிந்து அங்கு நூல் பல கற்று அறிசவ வளர்த்துக்
வகாள்தவாம்.

10 பின்னூட்டங்கள்
புைப்பாட நடவடிக்சகயினால் ஏற்படும் நன்சமகள்
Posted on வைப்வரம்பர் 4, 2011
புைப்பாட நடவடிக்சக மாணவர் பருவத்தில் இன்றியசமயாததாக விளங்குகின்ைது. வகுப்பில்
கல்விசயப் பயிலும் மாணவர்கள் வகுப்பிற்கு வவளிதய மற்ை திைன்கசளக் சகவரப் வபறுவதற்குப்
பள்ளிப் புைப்பாட நடவடிக்சக வபரிதும் துசணபுரிகிைது.

பள்ளிப்புைப்பாட நடவடிக்சகயில் மாணவர்கள் ஈடுபடுவதால், அவர்கள் அசடயும் நன்சமகள்

எண்ணிலடங்கா. சீருசட இயக்கங்களில் மாணவர்கள் ஈடுபடுவதன் மூலம் நற்பண்புகசள
வளர்த்துக் வகாள்ள முடிகிைது. உதாரணமாக, கூடாரம் அசமத்தல், அணிவகுப்புப் பயிற்சி மற்றும்
பிை நடவடிக்சககளில் கலந்துக்வகாள்ளும் வபாழுது மாணவர்கள் பிைசர மதித்தல், ஒற்றுசம,
கட்வடாழுங்கு, தன்னம்பிக்சக, நாட்டின் மீது விசுவாைம், பிைர்பால் அன்பு வைலுத்துதல் தபான்ை
நற்பண்புகள் தமதலாங்கச் வைய்கின்ைது.மாணவர்கள் இவ்வாரான பண்புகசள கற்று, பின்பற்றும்
வபாழுது அவன் ஒரு சிைந்த நற்குடிமகனாகத் திக ச் வைய்ய புைப்பாட நடவடிக்சக முக்கிய
பங்காற்றுகின்ைது. Continue reading “புைப்பாட நடவடிக்சகயினால் ஏற்படும் நன்சமகள்”→
7 பின்னூட்டங்கள்
வாசிக்கும் ப க்கம்
Posted on ைூன் 19, 2011
வாசிக்கும் ப க்கம்

‘ஓதாமல் ஒருநாலும் இருக்க தவண்டாம்’ என்பது தமிழ் மூதாட்டி ஒளசவயின் அருள்

வமாழியாகும். நாம் நாள்ததாறும் வாசிக்கும் ப க்கத்சத தமற்வகாள்ள தவண்டும். இப்படிச்
வைய்வதனால் நம் அறிவு வளரும்.

‘இளசமயில் கல்வி சிசலதமல் எழுத்து’ என்பது ப வமாழியாகும். மாணவப் பருவத்தில்

இருக்கும்தபாதத கல்வியில் மிகுதியான ஈடுபாடும், அக்கசையும் முயற்சியும் வகாண்டு கற்ைால்
எதிர்காலத்தில் சிைந்த நிசலசய அசடயலாம். பள்ளியில் தநரம் கிசடக்கும் தபாவதல்லாம்
நூல்நிசலயத்திற்குச் வைன்று படிக்கலாம்.

‘வதாட்டசனத் தூறும் மணற்தகணி மாந்தர்க்குக்

கற்ைசனத் தூறும் அறிவு.
என்பது தபால நாம் எந்த அளவுக்குத் ததாண்டுகிதைாதமா அந்த அளவுக்கு நீர் மணற்தகணியில்
ஊறும். அதுதபால எந்த அளவுக்குக் கல்வி கற்கிதைாதமா அந்த அள வுக்கு அறிவு வபருகும். ஆகதவ,
நாம் தநரத்சத விசரயம் வைய்வசத விட வாசிக்கும் ப க்கத்சத தமற்வகாள்ளலாம். இதனால் நம்
கல்வியறிசவயும் வபாது அறிசவயும் வளப்படுத்த முடியும்.

நமது அரைாங்கம் வாசிக்கும் ப க்கத்சத ஊக்குவிக்கப் பலதரப்பட்ட முயற்சிகசள

தமற்வகாண்டு வருகிைது. மாவட்டம்ததாறும் வபாது நூல்நிசலயம் அசமத்துள்ளது. இவற்சை நாம்
முழுசமயாகப் பயன்படுத்திக் வகாள்ள தவண்டும். தமிழ், மலாய், ஆங்கிலம் ஆகிய மும்வமாழி
நூல்கசளயும் படித்து வருவது மிகுந்த பலசன அளிக்கும். இதனால் மும்வமாழிகளிலும் நாம்
சிைந்து விளங்க முடியும்.

நாம் பல இன மக்கதளாடு எளிசமயாக உசரயாடவும் நட்புைசவ தமம்படுத்தவும் சுலபமாக

இருக்கும். அது மட்டுமல்லாது நம் கல்வித் தரமும் உயருகிைது. ஆகதவ, மனிதர்களாகிய நாம்
கண்டிப்பாக கல்வியறிசவ வபற்றிருக்க தவண்டும்.

கணினியின் அவசியம்

இன்சைய உலகில் கணினியின் ததசவ அத்தியாவாசியமான ஒன்ைாகிவிட்டது.

ஒவ்வவாருவரும் கணினியின் பயசன உணர்ந்து வகாள்வது அவசியமாகிவிட்டது. கணினிசயப்
பயன்படுத்துவது தவிர்க்க முடியாதாகிவிட்டது.

மனிதன் கண்டுப்பிடித்த அரிய கருவி கணினி. கணினிப் வபாறியின் பயன்பாட்டினால்

மனிதர்களின் தவசல வாய்ப்பு குசையும் எனும் ஐயம் ஆரம்பத்தில் இருந்தது. ஆனால், இன்தைா
மனிதனுசடய எல்லாத் ததசவகளுக்கும் கணினிதய முக்கியமாக விளங்குகின்ைது. கல்வித்துசை,
அறிவியல் துசை, வதாழில்துசை, மருத்துவத் துசை, இராணுவத் துசை, தபாக்குவரத்துத் துசை என்று
பல துசைகளில் கணினியின் பங்கு மிக முக்கியமாகக் கருதப்படுகிைது.

கணினிப் வபாறியினால் மனிதன் மிகக் குசைந்த தநரத்தில், தவசலகசள மிகச் ைரியாகச் வைய்ய
முடிகிைது. ஓதர இடத்தில் இருந்து வகாண்டு மின்னஞ்ைல் மூலம் உலகம் முழுவதும் வதாடர்பு
வகாள்ள முடிகிைது; உடனுக்குடன் கருத்துகசளப் பரிமாறிக் வகாள்ள முடிகிைது. இதனால் கடிதம்
மூலம் வதாடர்பு வகாள்ளும் முசை குசைந்து வருகிைது.

வங்கிகளில் கணினியின் பங்கு மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக உள்ளது. வங்கியில் பணம்

தபாடுவதும் எடுப்பதும்கூட கணினி மூலம் நசடவபறுகிைது. இந்தச் தைசவசய அலுவலக
தநரத்திற்குப் பிைகும் வபை முடியும். அதனால் வங்கியில் முன்தபால் வரிசைப்பிடித்து அதிக தநரம்
காத்திருக்க தவண்டியதில்சல.
விமான நிசலயங்கள், தபருந்து மற்றும் இரயில் நிசலயங்களில் கணினியின் மூலம் பயணச்
சீட்டுகசளப் வபற்றுக் வகாள்ளலாம். வீட்டிலிருந்து வகாண்தட கணினி மூலம் பயணச் சீட்டுகசள
வாங்கிக் வகாள்ளலாம். இதனால் மனிதர்களுசடய தநரமும், சிரமமும் குசைகின்ைன.
 விண்வவளி ஆய்சவ தமற்வகாள்ள கணினிதய முக்கியப் பங்கு வகிக்கிைது. ஆய்சவத்
திட்டமிடவும் வையல்படுத்தவும் கணினி வபரிதும் உதவுகிைது. பூமிக்கும் விண்வவளிக்கும் இசடதய
கணினி மூலம் தகவல்கள் பரிமாறிக் வகாள்ளப்படுகின்ைன. மனித முன்தனற்ைத்திற்கு
உறுதுசணயாக இருக்கும் கணினிசய அசனவரும் பயன்படுத்திப் பயனசடதவாம்.

வொசிப்பின் அவசியம்

பள்ளியில் தினமும் பலவிதமான படிக்கின்தைாம். அசவ அந்தந்தப் பாடங்கள்

ைம்பந்தப்பட்டசவயாகும். இவற்சைப் படித்துவிட்டு நான் தினமும் படிக்கின்தைன் என்ைால்
தவைாகும். பள்ளிப் பாடங்கள் மட்டும் நம் அறிசவ வளர்க்காது. பாடங்கள் ைம்பந்தப்பட்ட தமலும்
பல தகவல்கசளப் வபை நாம் தவறு பல நூல்கசள வாசிக்க தவண்டியது அவசியமாகிைது.

ஒரு வமாழியில் புலசம வபை அம்வமாழியில் வவளிவந்துள்ள பல புத்தகங்கசள வாசிக்க

தவண்டும். அவ்வாறு வாசிப்பதனால் அம்வமாழியில் நாம் புலசம வபை முடியும். வமாழி
வளத்சதப் வபருக்கி வகாள்ள முடியும். ஒரு வமாழியில் உள்ள பல புதிய வைாற்கசள அறிய
அம்வமாழி நூல்கசள வாசிக்க தவண்டும். அத்துடன் அவற்றின் வபாருசள உணர்ந்து ைரியான
முசையில் பயன்படுத்தவும் வாசிப்பு அவசியமாகிைது.

வமாழி வளத்சதப் வபருக்கும் அதத தவசளயில், வபாது அறிசவயும் வாசிப்பதன் மூலம்

வளர்த்துக் வகாள்ள முடியும். பல துசைகசளச் ைார்ந்த புத்தகங்கசள வாசிப்பதால் அத்துசைகசளப்
பற்றிய தகவல்கசள அறிந்துக் வகாள்ள முடிகிைது. இடன் மூலன் நாம் தகவல் அறிந்த ைமுதாயமாக
மாை, வாசிப்பு துசணபுரிகிைது.

இந்த நவீன உலகில் மனிதன் இயந்திரமாக வ தவண்டிய நிசல ஏற்பட்டுள்ளது.

இவ்வியந்திர வாழ்க்சகயிலிருந்து மீண்டு மனமகிழ்வு வபைவும் வாசிக்கும் ப க்கம் உதவுகிைது.
கசட, கட்டுசர, கவிசத.,வைய்யுள் தபான்ைவற்சை வாசிப்பதன் மூலம் அவற்றின் சுசவசய
உணர்ந்து இரசிப்பது மனம் மகிழ்கின்ைது.

வைாந்தமாகக் கசத, கட்டுசர, கவிசத எழுத விரும்புகிைவர்கள் முதலில் அசவ வதாடர்பான

பல நூல்கசளப் படித்து அறிய தவண்டும். அப்தபாதுதான் வைாந்தப் பசடப்புகசளப் பசடக்கும்
தபாது அசவ தரமானசவயாக இருக்கும். பல தகவல்கசளத் தன்னுசடய பசடப்புகளில் புகுத்த
முடியும்.

எனதவ, வாசிப்பு நமக்கு எவ்வளவு அவசியமாகிைது என்பசத அறிய முடிகிைது. ”நூலளதவ

ஆகுமாம் நுண்ணறிவு” என்பதற்தகற்ப பல நூல்கசள வாசித்து நம் அறிசவப் வபருக்கிக்
வகாள்தவாம்.

i) இசணயத்தின் பயன்பாடு

பத்தி 1
முன்னுசர
– அன்ைாட வாழ்க்சகயில் – கணினி முக்கிய பங்கு
– அறிவியல் – வதாழில்நுட்பம் – வளர்ச்சி
– இசணயத்தின் பயன்பாடு – முதன்சம
– வதாடர்புச் ைாதனம்

பத்தி 2
– கல்வி – புதிய விஷயங்கள் – தைகரித்தல்
– இசணயத்தில் ததடல்
– தசலப்புக்கு ஏற்ை விபரங்கள் திரட்டுதல் / ததடுதல்
– தநரடித் வதாடர்பு வழி கற்ைல், கற்பித்தல்
– பயிற்சிகள் – சுயவளர்ச்சி துசணபுரிகிைது.

பத்தி 3
– வதாழிற்துசையில் அதன் பங்கு
– ஒவ்வவாரு தவசலயும் – எளிதில் வைய்ய முடிகிைது.
– தநரத்சத மிச்ைப்படுத்தப்படுகிைது
– உலக நாடுகளுடன் தநரடி வியாபாரத் வதாடர்பு

பத்தி 4
– மருத்துவதுசையில் / விவைாயத்துசையில் புதிய கண்டுபிடிப்புக்கசள தமற்வகாள்ள
– கருத்து பறிமாற்ைம் வைய்து வகாள்ள
– விண்வவளிதுசையில் ஆய்வுக்கு
– வபாழுது தபாக்கு ைாதனம்
–

பத்தி 5 – முடிவுசர
– வாழ்க்சக ததசவகளில் ஒன்ைாகிவிட்டது
– அதசனப் பயன்படுத்தி நன்சமவபறுதவாம்.