Professional Documents
Culture Documents
645959585-மாதிரி-கட-டுரைகள-1
645959585-மாதிரி-கட-டுரைகள-1
முன்னுரை
1. எழுத்தறிவித்தவன் இசைவனாவான்.
2. சுடர் விளக்காயினும் தூண்டுதகாள் ததசவ
நான் தபாற்றும் என் தாய் நாடு
முன்னுரை – வைவவற்புரை
கருத்து 1
கருத்து 2
கருத்து 3
முடிவுரை
ம ொழியணி
முன்னுரை – வைவவற்புரை
கருத்து 1
கருத்து 2
கருத்து 3
முடிவுரை
ம ொழியணி
முன்னுரை – வைவவற்புரை
• அறிவியல் கண்டுபிடிப்பு
• கணினி யுகம்
• இன்றியசமயாத ஒன்று
அவசியம்
• தவசலசய எளிதாக்குகின்ைது
• விசரவாக, சுலபமாக
• தநரம் மிச்ைப்படுகிைது
பொதுகொப்பொனது
• கல்வித்துசை
• வங்கி
• மருத்துவம்
தகவல்கரைச் வேகரிக்கலொம்
• இசணயம்
• உள்நாட்டு வவளிநாட்டுச் வைய்தி
• நண்பர்களுடனான உசரயாடல்
• கணினி விசளயாட்டுகள்
• மனமகிழ்வு ஏற்படுதல்
முடிவுரை
ம ொழியணி
1. ஒப்புர வவாழுகு
2. வவள்ளம் வரும் முன் அசணப் தபாடு
3. எவ்வதுசைவது உலகம் உலத்ததாடு அவ்வதுசைவது அ கு
4. உலகத்ததாடு ஒட்ட ஒழுகல் பலகற்றும் கல்லாதார் அறிவிலாதார்.
1 பின்னூட்டம்
துசை ைார்ந்த வைாற்கள்
Posted on பிப்ரவரி 23, 2014
துரை ேொர்ந்த மேொற்கள்
1. ைாசல விபத்து
2. தீ விபத்து
• ததால் * சுசம
• வநகிழி * ைக்கரம்
• பள்ளி மாணவர்கள் * பகுதிகள்
• இைக்குமதி * வதாழிற்ைாசல
• ஏற்றுமதி * விசல
• பாதுகாத்தல் * தபரங்காடி / கசட
• காட்சிக்கு சவத்தல்
5. விசளயாட்டு
• திடல் * புத்துணர்ச்சி
• உடல் ஆதராக்கியம் * சுறுசுறுப்பு
• வியர்சவ * விசளயாட்டு நுணுக்கம்
• கழிவுகள் * ஒழுக்கம்
• ைகிப்புத் தன்சம * விதிமுசை
• தநர நிர்வகிப்பு * தபாட்டிகள்
• விசளயாட்டாளர்களின் நட்பு * அரைாங்கத்தின் அங்கீகாரம்
• நற்ைான்றிதழ் * தகாப்சப / பதக்கம்
• புகழ் / கீர்த்தி * வீரன் / வீராங்கசன
• மனமகிழ்வு * தனித்திைசம
• தவசல வாய்ப்பு * சுபிட்ைமான எதிர்காலம்
6. ைந்சத
7. தபாட்டி விசளயாட்டு
8. திருமணம்
• மணமகன் * ததாரணம்
• மணமகள் * அர்ச்ைசத
• ஐயர் * தாலி
• குத்துவிளக்கு * ைடங்கு
• தகாலம் * வமாய்ப்பணம்
• அலங்கரிப்பு * மாசல மாற்றுதல்
• பாத பூசை * மிஞ்சி
• நழுங்கு * மந்திரம்
• மணவசை * ஆசீர்வாதம்
• புசகப்படம் பிடித்தல் * வபற்தைார்
• உற்ைார் உைவினர் * உணவு
• அறுசுசவ * நாதஸ்வரம்
• தமளதாளம் * வகட்டிதமளம்
9. பரிைளிப்பு வி ா
• ஐயா * மதிப்பிற்குரிய
• நிறுவனம் * வதாழிற்ைாசல
• நிர்வாகி * மறுபயனீடு
• வநகிழி புட்டி * கண்ணாடி
• காகிதங்கள் * வைய்முசை
• தநரடி அனுபவம் * வையலாளர்
• வாழ்வியல் கல்வி * எதிர்ப்பார்க்கிதைாம்
• அனுமதி * சுற்றுலா
17. ப ங்கள்
• வசக * பருவக்காலப் ப ம்
• ைத்து * உயிர்ச்ைத்து ‘சீ’
• தநாய் தடுப்புச் ைக்தி * ஆதராக்கியம்
• சீரண ைக்தி * ததால் பளபளப்பு
• சுறுசுறுப்பு * ஞாபகைக்தி
• விசல தவறுபாடு * தபரங்காடி
• வபாருளாதாரம் * சிறுவதாழில்
19. கணினி
• வடிவம் * வண்ணம்
• இைக்குமதி / ஏற்றுமதி * வமன்வபாருள்
• அச்சுப்பவபாரி * இசணயம்
• தகவல் ததடல் * குறுந்தட்டு
• மின்னஞ்ைல் * விரலி
• நிசனவாற்ைல் அட்சட * தகவல் பரிமாற்ைம்
• திசர / எலியன் * விசைப்பலசக
• நவீன வதாழில் நுட்பம்
20. சகப்தபசி
• வபயர் * வசக
• வடிவம் * வதாடர்புச்ைாதனம்
• குறுந்தகவல் * பதிவு ைட்சட
• நிசனவாற்ைல் அட்சட * அவைரக்கால வதாடர்பு
• நவீன வதாழில் நுட்பம்
• இசணப்பு
– வாவனாலி
– வதாசலக்காட்சி
– இசணயம்
– கணினி
நட்பு நி சலப் தபான்ைது; எங்குச் வைன்ைாலும் நம்முடதன வரும். ஒரு மனிதனின் நட்பு எங்குத்
வதாடங்குகிைது என்ைால் அவன் வசிக்கும் அண்சட வீட்டிலிருந்தான் என்று கூைலாம். சிறுபிள்சள
முதல் நட்பு அண்சட வீட்டிலிருந்துதான் வதாடங்கிைது பிைகு, அச்சிறுவன் பள்ளிப் பருவம்
அசடந்தவுடன் அச்சிறுவனுசடய நட்பு விரிவசடகிைது. அச்சிறுவன் தமதலாங்கி வளர வளர
பலதரப்பட்ட நட்பு அவனுக்குக் கிட்டுகிைது. நட்பு கிசடப்பது எளிது; ஆனால், அந்த நட்சப
விட்டுப் பிரிவது மிக மிக அரிது. ஒருவரிடம் நாம் நட்பு வகாண்டு ைந்தர்ப்பச் சூழ்நிசலயால் பிரிந்து
விட்டாலும் அந்த நட்பு எக்காலத்திலும் அழியலாகாது அல்லது மைக்க முடியாது.
வவறும் சிரித்துப் தபசி மகிழ்வது நட்பாகாது. இருவருள் ஒருவர் வநறி கடந்து வைல்லும்தபாது,
இன்வனாருவர் முற்பட்டு இடித்துசரத்துத் திருத்துவதத ஆகும். முகம் மட்டும் மலர நட்புவகாள்வது
நட்பாகாது. அன்பால் உள்ளமும் மலருமாறு நட்புவகாள்வது உண்சமயான நட்பாகும்.
திருவள்ளுவர் நட்சபப் பற்றி என்ன கூறுகின்ைார் என்ைால்,
‘முகநக நட்பது நட்பன்று: வநஞ்ைத்து
மனிதனுக்கு மனிதன் நட்புக் வகாள்வது தபால் நாட்டுக்கு நாடு நட்பு வகாள்ளுதல் தவண்டும்.
நாட்டுக்கு நாடு வகாள்ளும் நட்பு பல வசககளில் நமக்கு நன்சமதய வகாண்டுவருகிைது. நாட்டுக்கு
நாடு நட்பு வகாள்வதால் உதவி புரியும் மனப்பான்சம, புரிந்துணர்வு மற்றும் விட்டுக்வகாடுக்கும்
தபாக்சகயும் நம்மால் கசடப்பிடிக்க முடிகிைது. ஏதாவது ஒரு சிக்கல் ஏற்பட்டால் நட்புைவின் வழி
சிக்கசலத் தீர்க்க முடிகிைது. இதனால், நாட்டிக்கு நாடு தபார் நடப்சபத் தடுக்க வழி வைய்கிைது.
நாட்டுக்கு நாடு வகாள்ளும் நட்பால் வாணிபத்துசையும் தமலும் வளர்ச்சியசடய துசண புரிகிைது.
இதனால், நாட்டின் வபாருளாதாரமும் வளர்ச்சி கண்டு வருகிைது.
பின்னூட்டவமான்சை இடுக
வாசிக்கும் ப க்கம்
Posted on பிப்ரவரி 20, 2014
மதலசியர்களின் வாசிப்புப் ப க்கத்சத ஆராய 1982-இல் ஆய்வு ஒன்று தமற்வகாள்ளப்பட்டது.
அந்த ஆய்வு காட்டிய புள்ளி விவரம் நம்சம வவட்கித் தசல குனிய சவத்துவிட்டது என்தை வைால்ல
தவண்டும். ஏவனனில், நாம் ஓராண்டில் ைராைரி ஒரு பக்கதம வாசிக்கின்தைாம். தமலும்
மதலசியாவில் குசைவான நூல்கதள வவளியிடப்படுகின்ைன. 1987-இல் வகாரிய நாடு 44 288
நூல்கசள வவளியீடு வைய்த தவசளயில் நம் நாட்டில் 3 000 நூல்கதள வவளியீடு கண்டுள்ளன. இந்த
வருந்ததக்க நிசலசய உடனடியாகக் கசளதல் அவசியமாகும். அதற்காகத்தான் அரைாங்கம்
வாசிப்புப் ப க்கத்சத ஒரு கட்டாயமாக மாற்றியுள்ளது. இதனால்தான் அரைாங்கம் பள்ளி
மாணவர்களிடம் “நீலாம்” என்ை ஒரு வாசிக்கும் நடவடிக்சகசய அறிமுகப்படுத்திவுள்ளது.
எதிர்காலத்தில் பதவி உயர்வு, தவசல வாய்ப்பு, உயர்கல்விக்கூடங்களில் வாய்ப்புப் தபான்ை
நடவடிக்சககளுக்கு வாசிப்சப ஒரு கட்டாய விதியாக்கிவிடுவார்கள்.
நாம் வாசிப்பதற்கு நாளிதழ், கசதப் புத்தகம், வார மாத இதழ்கள், தபான்ைசவ நிசைய உள்ளன.
இசதத் தவிர்த்துக் கணினியின் மூலமாகவும் நாம் வாசிக்கலாம். இசணயத்திலிருந்து பல
தகவல்கசள வாசிப்புத்திைனாதலதய வதரிந்து வகாள்கிதைாம். நாளிதழ் வாசிக்கும் ப க்கத்சதச்
சிலர் முக்கியப் பணியாகக் கருதுகின்ைனர். காசலயில் எழுந்தவுடன் நாளிதச ப் படிக்கவில்சல
என்ைால் அசதப் தபரி ப்பாகக் கருதுவர். இன்னும் சிலசரப் பார்த்தால் கசதப் புத்தகதம கதியாய்க்
கிடப்பர். இத்தசகதயாரிடம் அறிவு தமதலாங்கி இருக்கும்.
இறுதியாக, நாம் வாசிப்புத் திைசன வளர்த்துக் வகாண்டால் நாம் எந்த ஒரு தடங்கலும் இல்லாமல்
மகிழ்ச்சியாக வா லாம். டாக்டர் காதர் இப்ராகிம் தபால் ஒரு நல்ல தபச்ைாளராக ஆகலாம். தமலும்
நூசல நம்முசடய ததா னாக மாற்றியசமத்துக் வகாள்ளலாம். வாசிப்புப் ப க்கம் நமது நல்ல
பண்பாக அசமகிைது. வாசிப்புப் ப க்கத்தின் மூலம் அறிசவ வளர்த்துக்வகாள்ள நூல்கள்
வபரும்பங்காற்றி வரும் என்பதில் சிறிதும் ஐயமில்சல. ஆகதவ, நாம் சிறு வயதிலிருந்து வாசிப்புப்
ப க்கத்சத வளர்த்துக் கல்வி தகள்விகளில் சிைந்து விளங்க தவண்டும்.
5 பின்னூட்டங்கள்
கணினி
Posted on பிப்ரவரி 20, 2014
தற்வபாழுது உலகத்சத ஆட்டிப்பசடத்துக் வகாண்டிருக்கும் கருவி கணினி ஆகும். கணினியின்
பயன்பாடு உலக அரங்கில் பரவிக்வகாண்டிருக்கிைது. நமது நாட்டிலும் கணினியின் பயன் ‘காட்டுத்
தீப்தபால்’ பரவி வருகிைது என்பசத மறுக்க இயலாது. நமது முன்னாள் பிரதமர் விடுத்த “வீட்டிற்கு
ஒரு கணினி” என்னும் தகாரிக்சகயும் இதற்கு ஒரு காரணமாகும். மக்களின் அன்ைாட வாழ்க்சகயில்
கணினி முக்கியப் பங்கு வகிக்கிைது. கல்வி, வதாழிற்துசை, வியாபாரம் தபான்ை அசனத்துத்
துசைகளிலும் கணினி வவற்றிநசட தபாடுகிைது.
1 பின்னூட்டம்
மச
Posted on பிப்ரவரி 20, 2014
மச கடவுளால் நமக்களிக்கப்பட்ட ஒரு வரப்பிரைாதமாகும். மனிதர்கள், பிராணிகள் மற்றும்
தாவரங்கள் வைழிப்புடன் உயிர்வா மச நீர் உற்ை ததா னாக இருந்து ததாள் வகாடுக்கிைது. நமது
நாட்டில் இயற்சக வளங்கள் அதிகம் இருப்பதற்கு மச ஒரு முக்கியக் காரணமாக விளங்குகின்ைது.
அறிவியல்பூர்வமாகப் பார்த்ததாமானால் மச , கடல் நீரில் இருந்துதான் உற்பத்தி ஆகிைது என்பசத
நாம் அறிய முடியும். வவப்பமான சூ லில் கடல் நீர் நீராவியாக மாறி வானத்திற்குச்
வைன்றுவிடுகிைது. வானத்சத அசடந்தவுடன் நீராவி தமகமாக மாறிவிடுகிைது.
தமகக்கூட்டங்களுக்கிசடதய ஏற்படும் உரைல்களினால் தமகம் கசலந்து மச யாகப் வபாழிகிைது.
பூமிசய நசனக்கும் இம்மச நீர் பல நன்சமகசளத் தாங்கி வருகிைது. நாம் மச யின் நன்சமசய
அறிந்து அதசன அறிவுப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்த தவண்டும்.
2020 இலக்சக தநாக்கி நாடு வைன்று வகாண்டிருக்கிைது. இந்த இலக்சக அசடய நம் நாடு
விவைாயத் துசையிலிருந்து வதாழிற்துசைக்கு மாறி வருகிைது. இதனால், நாட்டில் வதாழிற்ைாசலகள்
தநற்று மச யில் முசளத்த காளான்கள் தபால் வபருகிவருகின்ைன. இத்வதாழிற்ைாசலகசள
இயக்குவதற்கு மின்ைாரம் மிக முக்கியமாகக் கருதப்படுகிைது. நாட்டின் பல ஆறுகளில் அசணகள்
கட்டப்பட்டு மின்ைாரம் உற்பத்தி வைய்யப்படுகிைது. இந்த அசணக்கட்டுகளும் மச சயதய
நம்பியுள்ளன. அசணக்கட்டுகளில் நீர் நிரம்பி இருந்தால்தான் மின்ைாரத்சத இலகுவாக உற்பத்திச்
வைய்ய முடியும். நம் அன்ைாட தவசலகசளச் ைரிவரச் வைய்வதற்கு ம¢ன்ைாரம் ததசவ. இதன்
விசளவாக உற்பத்தி குசைந்துவிடும். நாட்டின் வபாருளாதாரமும் ைரிவசடயும். ஆகதவ, மச நீசர
நம்பியுள்ள மின்ைார உற்பத்தி நாட்டின் வளர்ச்சிக்கு மிகமிக அவசியமாகும்.
சுருங்கக்கூறின், மச நீர் நமக்குப் பல நன்சமகசளத் தருகிைது. மச நீர் நமக்கு உற்ை ததா னாக
விளங்குகிைது. ‘தாசயப் பழித்தாலும் தண்ணீசரப் பழிக்காதத’, என்பது வபரிதயார் வாக்கு. ஆகதவ,
மச நீசர நாம் ஒரு தபாதும் வீணாக்கக்கூடாது. மச நீசர நாம் பல ததசவகளுக்குப்
பயன்படுத்தினால் குடிநீர் கட்டணத்சதக் குசைத்துப் பணத்சதச் சிக்கனப்படுத்தலாம். ஆண்டு
முழுவதும் மச வபாழியும் இந்நாட்டில் வாழும் நாம் இசைவனுக்கு நன்றி கூை தவண்டும்.
மச நீசர நன்முசையில் பயன்படுத்தி நம் வாழ்க்சகசய தமலும் வைழிக்கச் வைய்தவாம்.
1 பின்னூட்டம்
நூலகம்
Posted on பிப்ரவரி 20, 2014
‘கண்டசதக் கற்பவன் பண்டிதன் ஆவான்’ என்பது நம் மூதாசதயர்கள் கூறிய அருங்கருத்துகளில்
ஒன்ைாகும். அவர்களின் அருள்வாக்கு நூற்றுக்கு நூறு உண்சமதய. நாம் பலதரப்பட்ட நூல்கசளக்
கற்பதன் மூலம் சிைந்த அறிஞர்களாகலாம். ஆனால், இன்சைய காலத்தில் ைந்சதயில் விற்கப்படும்
அசனத்து வசகயான நூல்கசளயும் ஒருவதர வாங்கக் கூடியவதன்பது ைாத்தியமாகக்கூடிய காரியமா?
ஆகதவ, இவ்வாைான சிக்கல்கசளக் கசளவதற்குச் சிைந்த வழி நூலகம் அசமக்கப்படுவதத ஆகும்.
இந்த நூலகங்களுக்குச் வைன்று பலதரப்பட்ட எழுத்துப் படிவங்கசள வாசிப்பதால் நிசைய பலன்கள்
நம்சம வந்து ைாறும் என்பது வவள்ளிசடமசலயாகும்.
காலம் வபான் தபான்ைது என்பதசன நாம் அசனவரும் உணர தவண்டும். நாம் பயனற்ை வழியில்
கழிக்கும் ஒவ்வவாரு வினாடியும் மீண்டும் வரப்தபாவதில்சல. ஆகதவ இன்சைய இசளஞர்கள்
தங்களது தநரத்சதப் பயனுள்ளதாகக் கழிக்க நூலகம் வபரிதும் துசணபுரிகிைது. அதாவது அவர்கள்
தங்களது ஓய்வு தநரத்சத நூலகத்தில் வைலவிடுவதால் ைமூகச்சீர்தகடுகளிலில் ஈடுபடுவதிலிருந்து
தவிர்த்துக்வகாள்ள முடிகிைது. இதன்வழி நாம் நம் நாட்டில் வபருகிவரும் வன்முசை, குண்டர்
கும்பல், வகாசல, வகாள்சள, பாலியல் வன்முசை தபான்ை ைமூகச்சீர்தகடுகளின் எண்ணிக்சகசயக்
கட்டுப்படுத்த முடியும். இது நம் எதிர்காலத் தசலமுசையினர் கற்ைவர்களாகவும் ஒழுக்கத்தில்
ஓங்கியவர்களாகவும் திக வழி வகுக்கும் என்பது திண்ணம்.
பின்னூட்டவமான்சை இடுக
தாய்
Posted on பிப்ரவரி 20, 2014
மண்ணில் கு ந்சதயாய்த் தவழ்ந்து, சிறுமியாய் ஓடி விசளயாடி மங்சகயாய் வாழ்க்சகசய இரசிக்க
ஆரம்பிக்கும் ஒரு வபண் தாய் என்னும் அந்த உயர்ந்த நிசலசய அசடயும்தபாதுதான் முழுசமயான
ஒரு வபண்ணாக ஆகிைாள். தாய்சம என்பது அந்த இசைவனால் வபண்களுக்தக வ ங்கப்பட்ட
வரப்பிரைாதம் ஆகும்.
தாய் என்பவள் ஒன்பது மாதங்கள் நம்சமக் கருவசையில் சுமந்து, நாம் உசதக்கும் வலிசயயும்
வபாறுத்துக் வகாண்டு அசதச் சுகமாகக் கருதும் ஒதர உயிராகும். கு ந்சத பிைந்த பிைகு, தாய் தனது
இரத்தத்சததய பாலாக்கி, பாலூட்டித் தாலாட்டுவாள். வதாப்புள் வகாடி அறுக்கப்பட்டாலும்
தாய்க்குத் தனது கு ந்சத மீது உள்ள அன்பும் அக்கசையும் குசையதவ குசையாது. இரவு பகல்
பாராது தாய் தனது கு ந்சதசயக் ‘கண்சண இசம காப்பது தபால’ வளர்ப்பாள்.
தமலும், தாய் நமது முதல் வதய்வமாவார். இசத அறிந்துதான் நமது மூத்த கவிஞர்கள் ‘தாயிற் சிைந்த
தகாயிலுமில்சல’ என்று பாடியுள்ளனர். தாசய மதிக்காமல் அவரது வார்த்சதகசளச் வைவி
ைாய்க்காமல் அருகில் வாழும் இத்வதய்வத்சதப் தபாற்ைாமல், பல தகாயில்களுக்கு நற்கதித் ததடிப்
தபானால் அது கிட்டாது. மாைாகப் பாவங்கதள வந்து தைரும். தாயின் வார்த்சதகசளக் தகட்டுப்
பின்பற்றினால் நமது வாழ்வு வளம் வபறுவது உறுதி.
பின்னூட்டவமான்சை இடுக
ஆற்றுத் தூய்சமக்தகடு
Posted on பிப்ரவரி 20, 2014
இசைவனின் உன்னத பசடப்புகளில் ஒன்ைான ஆறு மனிதர்களுக்குப் பல வசகயில் உதவியாக
இருக்கிைது. ஆற்று நீசரக்வகாண்டு சிலர் தங்களது அன்ைாட தவசலகசளப் பூர்த்திச் வைய்கின்ைனர்.
எடுத்துக்காட்டாகத் துணி துசவத்தல், குளித்தல், குடித்தல் தபான்ைசவயாகும். இவ்வாைாகப்
பலனளிக்கக்கூடிய ஆறுகள் இன்று பலவசகயில் தூய்சமக்தகட்சட எதிர்தநாக்கி வருகின்ைன.
இசவயாவும் மனிதனின் வையலால் விசளகின்ைன என்பசத நாம் மறுக்க இயலாது. ஆற்றுத்
தூய்சமக்தகடு பல காரணங்களால் விசளகின்ைது.
பின்னூட்டவமான்சை இடுக
தநாயற்ை வாழ்வு
Posted on பிப்ரவரி 20, 2014
ஆண்டவனின் பசடப்பில் தநாயற்ை வாழ்வு வாழும் மானிடதன இல்சலவயன்று அறுதியிட்டுக்
கூைலாம். ‘தநாயற்ை வாழ்தவ குசைவற்ை வைல்வம்’ என்பதற்தகற்ப நாம் என்னதான் கல்வி,
வைல்வம் முதலியவற்சைப் வபற்றிருந்தாலும் உடல் நலத்ததாடு நீண்ட ஆயுளுடன் வாழ்வது
முக்கியமாகும். உடல்நலத்துடன் கூடிய வாழ்வு பல தகாடி மதிப்புசடய வைாத்துக்குச் ைமமானது
எனக் கூறுவர். கல்வி, வைல்வத்சத மட்டும் தைர்த்து சவத்திருந்தால் தபாதாது; அதற்தகற்ை உடல்
நலமும் இருந்தால்தான் அசவயசனத்சதயும் அனுபவிக்க முடியும்.
ஆகதவ, ‘அரிது அரிது மானிடராய்ப் பிைத்தல் அரிது, கூன், குருடு வைவிடு நீங்கிப் பிைத்தல்
அசதவிட அரிது’ என்று அவ்சவயார் பாடியது தபால, நாம் எக்குசையும் இல்லாமல்
பிைந்திருக்கிதைாம். அதனால், நமக்குக் கிசடத்த இவ்வுடசல தநாயின்றி சவத்திருப்பது நமது
கடசமயாகும்.
பின்னூட்டவமான்சை இடுக
பணம்
Posted on பிப்ரவரி 20, 2014
‘பணம் என்ைால் பிணமும் வாய் பிளக்கும்’ என்னும் ப வமாழி நாம் அறிந்த ஒன்தை. இந்தக்
கலியுகக் காலத்தில் பணம் இல்லாதவன் பிணமாகக் கருதப்படுவான். பணம் என்ைால் என்ன? உங்கள்
இசமக் கதவுகசள மூடி சிந்தசன என்னும் ைன்னசலத் திைந்து பார்த்தால் பதில் கிட்டும். பணம்
என்ைால் ஒரு மதிப்புள்ள நாணயம் என்று வபாருள்படும். பணம் மனிதனின் அத்தியாவசியத்
ததசவகளுள் முதல் இடத்சத வகிக்கிைது.
இவ்வுலகிலுள்ள அசனத்துப் வபாருள்களுக்கும் அதன் தனி வரலாறு உண்டு. அது தபால, பணம்
எப்படித் ததான்றியது என்ை வரலாறும் உண்டு. முற்காலத்தில் பணம் நாணய வடிவில் இருந்தது.
இந்நாணயங்கள் வைம்பு, ஈயம், தங்கம் தபான்ை உதலாகங்களால் வைய்யப்பட்டன.. தமலும்,
நாணயங்கள் பல்தவறு வடிவங்களில் வைய்யப்பட்டன. அசவ வட்டம், ைதுரம், வைவ்வகம், முதசல
வடிவம் தபான்ை வடிவங்களாகும். அன்றுமுதல் இன்றுவசர பணம் வியாபாரத்திற்கு
உபதயாகப்படுத்தப்படுகிைது. மனிதன் தனக்கு தவண்டிய சிறுவபாருசள வாங்குவதற்குக்கூடப்
பணம் ததசவப்படுகிைது.
பணத்சதச் தைமிக்கும் வழிகள் பல உள்ளன. ‘ஒரு காசு தபணின் இரு காசு ததரும்’ என்பது தபால
சிறுகச் சிறுகச் தைமித்தால் அது நாளசடவில் வபருந்வதாசகயாக மாறிவிடும். நாம் பணத்சத
உண்டியலில், கூட்டு முசையில், காப்புறுதியில் தைமிக்கலாம். தைமிப்பு, குடும்ப தமம்பாட்டிற்கும்
நாட்டின் வளர்ச்சிக்கும் உதவி புரியும்.
பின்னூட்டவமான்சை இடுக
கல்வி
Posted on பிப்ரவரி 20, 2014
இசைவன் பசடப்பில் ஒரு சிறு அங்கமாக விளங்குவது மானிட இனம். இம்மானிட இனம்
சிைப்புை வா க் கல்வி ஓர் அற்புத ைாதனமாகத் திகழ்கிைது. கல்வித்தாகம் ஒவ்வவாருவரின்
உயிதராட்டத்திலும் ஊற்வைடுக்க தவண்டிய ஒன்ைாகும். இம்மாவபரும் கல்விச் வைல்வமானது
அசனவரது வாழ்விற்கும் விடிவவள்ளியாக அசமந்து வருகின்ைது என்ைால் மிசகயாகாது.
கண்களுக்கு நிகராகப் தபாற்ைப்படும் கல்விசயக் கற்பதன்வழி, ஒரு மனிதன் தன் வாழ்சவச்
சீர்படுத்திக் வகாண்டு வைம்சமயாக வா லாம்.
உயிர் உடலில் இருந்து பிரிந்தாலும் ஒரு மானிடன் வாழ்ந்த வாழ்சவ இவ்வுலகம் வதாடர்ந்து
தபசிக் வகாண்தட இருக்கும். அப்தபச்சு, தூற்றும் வசகயில் அசமவதும் தபாற்றும் வசகயில்
அசமவதும் ஒருவர் கசடப்பிடித்த வாழ்க்சக வநறிசயப் வபாறுத்துள்ளது. இவ்வாழ்க்சக வநறி
கல்வியின் மூலதம வபைப்படுகிைது. கல்வியானது பண்பு நிசைந்த குமுகாயத்சத உருவாக்கும்
வல்லசமசயக் வகாண்டது. கல்விவழி அன்பு, பணிவு, கருசண தபான்ை உயர்ந்த குணங்கள்
ஒருவரது ஆழ்மனதில் கலந்துவிடும். அததாடு கல்வி கற்ை ஒரு மானிடனால் நன்சம தீசமகசளப்
பகுத்தறிந்து நடக்க இயலும். இதனால், கல்விமானாகத் திகழும் ஒவ்வவாரு மனிதனும் என்றும்
மாைற்ைவர்களாகத் திகழ்வர் என்பதில் எவ்வித ஐயப்பாடும் இல்சல.
கல்வி என்னும் அமுதச் சுரபிசயப் வபறும் ஒவ்வவாரு மானிடனும் தனது வபாது அறிசவ
வளர்த்துக் வகாள்ள இயலும். கல்வி கற்கும் வபாழுது நாம் அதன்வழி பல தகவல்கசள
அறிகின்தைாம். இத்தரணி ததான்றியது முதல் மனிதன் வளர்ச்சி அசடந்த காலம் வசர உள்ள
தகவல்கசள நாம் கல்வியின் வழி கற்ைறியலாம்.
என்னும் குைளுக்தகற்ப கல்வி கற்கக் கற்க நமது அறிவு முதிர்ச்சி அசடந்து நாம் ஒரு சிைந்த
கல்வி ஒரு ைமுத்திரத்சதக் காட்டிலும் வபரியதாகும். வாழ்க்சக என்ை சிகரத்சத அசடய கல்வி
என்ை தூண்டுதகாள் அவசியமாகும். கல்வி கற்காதவன் உலக மக்களால் தற்குறி என்று
கூைப்படுவான். ஆகதவ, முழுசமயான கல்வி கற்றுச் சிைப்பான வாழ்வின் உன்னத நிசலசய
அசடதவாம்.
1 பின்னூட்டம்
நீரின் பயன்
Posted on ைூசல 10, 2013
நீரின் பயன்
10 பின்னூட்டங்கள்
புைப்பாட நடவடிக்சகயினால் ஏற்படும் நன்சமகள்
Posted on வைப்வரம்பர் 4, 2011
புைப்பாட நடவடிக்சக மாணவர் பருவத்தில் இன்றியசமயாததாக விளங்குகின்ைது. வகுப்பில்
கல்விசயப் பயிலும் மாணவர்கள் வகுப்பிற்கு வவளிதய மற்ை திைன்கசளக் சகவரப் வபறுவதற்குப்
பள்ளிப் புைப்பாட நடவடிக்சக வபரிதும் துசணபுரிகிைது.
கணினியின் அவசியம்
கணினிப் வபாறியினால் மனிதன் மிகக் குசைந்த தநரத்தில், தவசலகசள மிகச் ைரியாகச் வைய்ய
முடிகிைது. ஓதர இடத்தில் இருந்து வகாண்டு மின்னஞ்ைல் மூலம் உலகம் முழுவதும் வதாடர்பு
வகாள்ள முடிகிைது; உடனுக்குடன் கருத்துகசளப் பரிமாறிக் வகாள்ள முடிகிைது. இதனால் கடிதம்
மூலம் வதாடர்பு வகாள்ளும் முசை குசைந்து வருகிைது.
வொசிப்பின் அவசியம்
i) இசணயத்தின் பயன்பாடு
பத்தி 1
முன்னுசர
– அன்ைாட வாழ்க்சகயில் – கணினி முக்கிய பங்கு
– அறிவியல் – வதாழில்நுட்பம் – வளர்ச்சி
– இசணயத்தின் பயன்பாடு – முதன்சம
– வதாடர்புச் ைாதனம்
பத்தி 2
– கல்வி – புதிய விஷயங்கள் – தைகரித்தல்
– இசணயத்தில் ததடல்
– தசலப்புக்கு ஏற்ை விபரங்கள் திரட்டுதல் / ததடுதல்
– தநரடித் வதாடர்பு வழி கற்ைல், கற்பித்தல்
– பயிற்சிகள் – சுயவளர்ச்சி துசணபுரிகிைது.
பத்தி 3
– வதாழிற்துசையில் அதன் பங்கு
– ஒவ்வவாரு தவசலயும் – எளிதில் வைய்ய முடிகிைது.
– தநரத்சத மிச்ைப்படுத்தப்படுகிைது
– உலக நாடுகளுடன் தநரடி வியாபாரத் வதாடர்பு
பத்தி 4
– மருத்துவதுசையில் / விவைாயத்துசையில் புதிய கண்டுபிடிப்புக்கசள தமற்வகாள்ள
– கருத்து பறிமாற்ைம் வைய்து வகாள்ள
– விண்வவளிதுசையில் ஆய்வுக்கு
– வபாழுது தபாக்கு ைாதனம்
–
பத்தி 5 – முடிவுசர
– வாழ்க்சக ததசவகளில் ஒன்ைாகிவிட்டது
– அதசனப் பயன்படுத்தி நன்சமவபறுதவாம்.