‫خاتمة‬

‫الحمد هلل جل جالله فهو وحده سبحانه من وفقن ا لم ا تمكن ا من تقديم ه إليكم‪ ،‬وه ا هي آخ ر‬
‫محطاتنا في العرض‪ ،‬اما بعد فيمكنن ا الق ول ان علم الم واريث ه و من العل وم الدقيق ة ال تي‬
‫أولتها الشريعة اإلسالمية اهتمامًا كبيرًا لضمان توزيع التركة بين الورثة بش كل ع ادل وفق ًا‬
‫لألحك ام الش رعية‪ ،‬و يش كل التأص يل والتص حيح جانب ًا مهم ًا في ه ذا العلم‪ ،‬حيث يس اعد‬
‫التأصيل على تحديد األصول والفروع المستحقة في التركة‪ ،‬فاألصول جمع أصل و ه و في‬
‫اللغة ما يبنى عليه غ يره‪ ،‬و ق ال الخرش ي في ش رحه على المختص ر‪" :‬واألص ول اثن ان ‪،‬‬
‫وأربع ة ‪،‬وثماني ة ‪ ،‬وثالث ة ‪ ،‬و س تة‪ ،‬واثن ا عش ر ‪ ،‬وأربع ة و عش رون " ‪ ،‬بينم ا يس اهم‬
‫التصحيح في معالجة التوزيع في حالة عدم توافق النسب بين حصص الورث ة حيث ق ال ابن‬
‫جزي‪ :‬وال بد من تق ديم مقدم ة ‪ ،‬وهي ان ك ل ع دد بالنس بة إلى ع دد آخ ر ال يخل و من أن‬
‫يكونا متم اثلين ‪ ،‬أو مت داخلين ‪ ،‬أو مت وافقين ‪ ،‬أو متب اينين ‪،‬و إن فهم التأص يل والتص حيح‬
‫يعزز من القدرة على تطبيق األحك ام الش رعية بدق ة‪ ،‬ويمن ع الوق وع في األخط اء ال تي ق د‬
‫تؤدي إلى النزاعات بين الورثة‪ .‬وله ذا الس بب‪ ،‬يظ ل ه ذا العلم محوري ًا في تحقي ق العدال ة‬
‫االجتماعية وض مان حق وق األف راد كم ا نص عليه ا اإلس الم‪ ،‬وُي برز علم الم وارث أهمي ة‬
‫التمسك بالشرع واألحكام اإلسالمية في جمي ع ج وانب الحي اة‪ ،‬ومن ض منها توزي ع الترك ة‬
‫وإن إتقان هذا العلم ليس مجرد واجب ديني‪ ،‬بل هو أيضًا وسيلة لتحقيق االس تقرار والعدال ة‬
‫داخل المجتمع‪ ،‬مما يعكس حكمة التشريع اإلس المي وعم ق رؤيت ه في إدارة ش ؤون الحي اة‬
‫اإلنسانية‪.‬‬