17/9/2023

谁能进入天国？
进入天国的三个基本挑战：

1. 财主难以进入天国吗？
在马太福音 19：16-26 中，一个虔诚的年轻财主能够遵守神的诫命，但却因为拥有巨额财富
而无法跟随耶稣。贪财是万恶之根（提摩太前书 6：10）。倚靠钱财的人进 神的国、是何等的难
哪！（马可福音 10：24）然而，神确实将财富赐给了义人，如亚伯拉罕（创世记 13：6）、以撒
（创世记 26：13-14）、雅各（创世记 32：13-21）、约瑟（创世记 41：41）和约伯（约伯记 1：
1）。
没有人能靠自己的能力进入神的国。当我们越了解神的伟大，就越认识到我们必须顺服神，
并信靠神，这样我们才得以进入神的国。在人，这是不可能的；但在神，凡事都能（马太福音 19：
26）。

2. 进入神的国，我们要像小孩子一样（马太福音 19：13-15）
马太福音 11:25 - 那时、耶稣说、父阿、天地的主、我感谢你、因为你将这些事、向聪明通
达人、就藏起来、向婴孩、就显出来。儿童没有独立生存的能力。他们必须依赖父母才得以生存。
相反，你越是依赖自己的能力，你就会离天国越远。只有神是良善的（马太福音 19：17），因此，
依靠耶稣，就像孩子依靠父母生存一样，这样我们才得以进入神的国（马太福音 18：3）。

3. 然而有许多在前的将要在后、在后的将要在前（马太福音 19：30）
在葡萄园工人的比喻中，虽然工人们的工作时间长短不一，但所有工人的报酬都是一样的。
主人没有亏待任何人。他只是怜悯那些在较后才做出回应的人。同样，侍奉神也是靠神的恩典。我
们越是经历神的恩典和爱，就越应该为侍奉他感到荣幸。侍奉耶稣是一种特权。 凡为我的名撇下房
屋、或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的、必要得着百倍、并且承受永生。（马太福音
19：29）。

天国属于虚心的人（马太福音 5：3）。当我们归向基督时，要像个孩子；当我们侍奉主时，
要像个大人。
反思： 以基督为我们生活的中心，努力进入天国。

撰写： David Wong

编辑：黄牧师

1/10/2023
渴慕神
诗篇 42: 1-2 和 63: 1
 许多信徒与神的关系很肤浅。是什么阻碍了他们与神建立更深、更稳定的关系？缺乏对神的
渴慕。当我们看到鹿喘气时，我们可能会认为它口渴了。这种常见的解释被扩展到下面的经文中—
“神阿、我的心切慕你。我的心渴想 神、就是永生 神。”事实上，鹿极少渴求水来解渴。这是
因为鹿是草食动物，它们所需的 90% 的水都是从食物中摄取的。鹿经常会聚集在有水源的地方，但
它们仍然只喝少量的水。它们喘气喝水的主要原因如下：

A. 降温
春夏季节，鹿会聚集在大型水体附近。与人们普遍认为的相反，这并不是为了喝水。它们这
样做是为了降温。此外，它们喘气也是为了排出体热。

B. 冲洗
鹿经常会寻找水源来洗去身上的气味。这是为了防备可能捕食它们的捕食者。通过在干净的
水中冲洗身体，它们可以隐藏自己的气味，不让捕食者发现。

鹿喘着气喝水时，并不是因为它们有多渴。它们对水的需求总是在它们处于绝望的境地。这
是一个生死攸关的问题。同样，诗人因为受到敌人的辱骂和压迫而急于寻求神的庇护（诗篇 42：
9）。诗人想起了自己曾经如何在全能者的保护下前往神的殿宇。诗人渴慕神是因为他的生命受到威
胁。他知道只有神才能将他从敌人手中解救出来。

诗篇第 63 篇普遍上被认为是大卫王在被儿子——押沙龙追杀时写下的。当大卫躲在犹大沙
漠这片最干涸、最令人疲惫的土地上时，他渴望神，并紧紧抓住祂。他发现自己内心的渴望只有神
才能满足。

这个世界永远无法满足我们，因为我们不属于这个世界。C.S. Lewis 曾说过：“如果我发现自

己的欲望是这个世界上任何事物都无法满足的，那么唯一合乎逻辑的解释就是，我是为另一个世界
而生的。”

反思： 尽管忧闷和烦躁，我们仍渴慕并仰望神。

8/10/2023
不可预知的旅程，可预知的目标

林后 5:7，因我们行事为人、是凭着信心、不是凭着眼见。

完成远足着实令人满足。然而，有些远足需要技术知识、技能以及数月的计划和准备才能实
现目标。同样，作为基督徒，我们所走的旅程也需要计划、准备并以毅力坚定地进行。这是一个不
可预测的旅程，因为我们不知道在整个旅程中会遇到什么。无论是伟人还是普通人，都曾在这段旅
程中失败过。然而，也有许多人克服了失败、困难和障碍。我们在旅途中并不孤单。对有些人来说，
挑战的程度各不相同。但我们知道，神不会让我们受试探过于我们所能承受的（林前 10:13）。

旅程需要分阶段规划。

1. 计划
神要挪亚造一只方舟。虽然他不知道将要发生什么，但他顺服神，并留意建造方舟所需的每
一个细节。诺亚大概花了 55 到 75 年的时间来建造方舟。我们必须像诺亚一样有恒心和热情。

2. 准备
在真正徒步旅行之前，要先进行训练，从简单的徒步旅行逐步过渡到更艰苦的徒步旅行。当
我们的主耶稣以人类的形式出现在地球上时，祂就开始服侍，逐步训练，直到祂受死和升天。正如
徒步旅行者在准备徒步旅行时需要调整心态一样，我们需要告诉自己我们能做到。我们不能让任何
事情分散我们对目标的注意力。但以理没有被一条禁止任何人向神祷告的律法所干扰。他被扔进狮
子坑，但神保护了他，他活着出来。

3. 前进
拥抱未知。创世记第 12 章中，神呼召亚伯拉罕，告诉他“你要离开本国、本族和父家，往
我所要指示你的地去"。亚伯拉罕奉命离开他的舒适区，向着不确定的地方前进。大多数人都不喜欢
在不确定的情况下前进。但是，像亚伯拉罕一样迈出信心的脚步，对我们的人生非常重要。
从失败中站立。彼得三次不认耶稣。他辜负了神，但在《使徒行传》第 2 章中，彼得第一次
布道，就有三千人信了耶稣。彼得没有自怨自艾，气馁和放弃。相反，他从失败中振作起来，继续
向人们讲述神。他继续前进。

我们的人生旅途是不可预知的，因此我们要相信神，靠信心生活（希伯来书 11：1）。

反思： 听从圣灵的感动，为人生旅程作一切所需的准备。

15/10/2023
良善的葡萄园主

马太福音 20: 1 - 16
引言
耶稣在福音书中使用了许多比喻来宣讲天国的原则。其中有些比喻只出现在马太福音中，如
马太福音 20：1-16 "葡萄园工人的比喻"。这个比喻解释了这样一句话——"然而有许多在前的将要在
后、在后的将要在前 (马太福音 19：30）。地主代表神；他的葡萄园是他的国度；工人是那些愿意
在天国工作的人；工作是为神和他的国度所做的事情。

马太福音 20：3-16：
集市是中心广场，各种生意在此交易，临时工在此受雇。这段经文的重点是雇用的时间、支
付工资的时间以及支付这群工人工资的时间。这段话没有提到任何关于工资的谈判。按照惯例，工
资是在一天结束时支付的（利未记 19：13）。在这个比喻中，谁先拿到工资很重要。因为最后一组
工人先拿到了一钱银子，也就是一整天的工资，所以第一组雇工期望他们能拿到更多的工资。他们
“埋怨 ”主人，因为尽管他们承受了更长时间的 "炎热"，却没有得到更多的报酬（第 12 节）。他
们得到了公平的报酬，却感到自己受到了不公平的对待。我们需要知道，真正的主人（所有权）是
神，决定和做他想做的事是他的特权。神是慷慨仁慈的（一个良善的葡萄园主）。
“许多在前的将要在后、在后的将要在前” ——这句话应从以下几个角度来看：
1. 奖赏： 这是在神的主权控制之下。神会清算一切账目。
2. 无论何地，无论何人： 我们每个人都会经历生活中的挑战和困难。
3. 接纳： 神（良善的葡萄园的主人）接纳我们。祂仁慈地呼召我们，允许我们在祂的葡萄园中
工作。
4. 救赎： 所有人，无论年龄大小，无论接受基督为救主的时间长短，都能得到同样的一钱银子
——救赎。
神带领我们以不同的身份、角色和服事来侍奉祂。神是天国的推动力，绝不是我们的功劳或
能力。

反思：当被呼召时，愿意在祂的葡萄园中工作。

22/10/2023
渴望祂的同在

出埃及记 33：1-3

乍一看，神似乎想在这个紧要关头抛弃以色列子民。祂已经受够了祂的子民，祂再也不能忍
受了。在前一章中，以色列人决定用金牛犊代替神（出 32：1）。难怪神会如此愤怒，要将他们尽
都除灭。神永远不会抛弃我们，除非是我们先拒绝祂。
然而，摩西却宣称："我宁可处身在不舒服却有你的同在的地方，也不愿在没有你同在的富饶
美丽之地！"（出 33:15）为什么？(出 33：15）摩西为什么选择受苦呢？他在追求更大的奖赏（来
11:24-27）。摩西想要的奖赏不是应许之地。 他追求的是神同在的应许。
 为什么神的同在对摩西如此重要？摩西吸取了教训。在他四十岁的时候，他曾在没有神同在
的情况下尝试过一些激进的举止。但他最终却是以落跑收场。 当神呼召他返回埃及时，摩西很不情
愿，因为他知道自己没有能力完成如此艰巨的任务。
当摩西对神说："我是什么人、竟能去见法老、将以色列人从埃及领出来呢是谁，竟到法老那
里去，把以色列人从埃及领出来？神说："我必与你同在、你将百姓从埃及领出来之后、你们必在这
山上事奉我、这就是我打发你去的证据。(出埃及记 3：12）。 我们是谁以及我们能做什么，这些
从来都不是决定性因素。决定性因素永远是神是谁以及祂的同在。
难怪摩西不会用神的同在来换取任何应许或祝福。如果神不与他同行，他就不想向前迈出一
步。他宁愿留在旷野，也不愿占领应许之地，因为他知道神已经不再与以色列百姓同在。
圣经中介绍了两种神的同在。首先是神的无所不在。圣经将第二种临在定义为祂的显明临在 。
神显明的同在是摩西热切渴望的。这是指神不仅向我们的灵彰显祂自己，也是指我们的思想和感官
意识到祂的临近。

反思： 培养对神同在的热情，把我们的注意力从‘祂能为我们做什么’转移到‘祂是谁’。

29/10/2023
渴慕天国的心

马太福音 16：13-28

神的国建立在我们心中。果园的主人必须知道植物需要什么样的土壤，即松软的土壤。我们
的心就像土壤，必须松软。因此，我们需要为天国“培育”我们的“心田”。

马太福音 16：13-28： 我们对天国的心反映在我们对神和祂的作为的心上。问题是谁是我们

心中和生命中的王呢？圣经中一些心向神国的人物是我们信徒仿效的典范。

彼得：一个与耶稣非常亲近的门徒。在第 13-16 节中，彼得宣称耶稣是弥赛亚王，是 "永生

神的儿子"。在第 17 节中，耶稣称赞了彼得，但随后在第 23 节中又责备了他。随后，他与耶稣同
在时目睹耶稣改变容貌。当耶稣被出卖和逮捕时，他在鸡叫之前三次不认耶稣。尽管有种种软弱和
失败，彼得的心还是向着耶稣和祂的事工。

大卫王：大卫王的一生与扫罗王形成了鲜明的对比。两位国王都犯过错误。但神带领、引导
和保护大卫，为要他取代扫罗王。大卫王被称为合神心意的国王。大卫优先考虑神的计划，而扫罗
王则只顾自己的计划。

保罗：保罗在腓立比书 1：21 中提到："因我活著就是基督，我死了就有益處"。

尽管这些圣经人物曾经历失败，但他们的心都是为了神和祂的作为。我们当中的许多人在与神同行
的过程中都可能遇到过类似的失败。抛开这些失败不谈，我们的心必须是向着弥赛亚王和祂的国度
作为。

我们心灵的 "状况"： 为什么我们的心对神很重要？箴言 4：23“你要保守你心，勝過保守一切，

因為一生的果效是由心發出。” 如果我们的心向着神和祂的国度，它会支配我们的言语、行动、情
感和思想，并使我们与祂的心意一致。神顾念我们的生命。祂的心愿是看到灵魂得救。我们应该怎
样做才能表明我们的心是向着王和祂的作为呢？分享天国的福音，期待永生神之子基督的再来。

当我们的心向着神和祂的国度时，我们就会更加想要认识耶稣和他的作为。我们的言行会表达出我
们对王及其作为的心。当我们接受祂的旨意时，这种渴望就会越来越强烈。

马太福音 5：8 "清心的人有福了，因为他们必得见神"。

反思：先求神的国和祂的义。

5/11/2023
效法神

主的同在总能让我们更清楚地认识祂是谁，每一次与祂相遇，我们都会被永久改变。当我们
追求和经历神的同在时，我们就会效法神。
神给摩西一个应许机会，但他拒绝了，因为这应许没有祂同在。摩西开创了一个先例，即与
神亲近胜过与神的应许。摩西问道："人在何事上得以知道我和你的百姓、…..与地上的万民有分别
么。"（出 33：16b）正是神的同在使我们与其他人有了区别。
弗 5:1 所以你们该效法 神、好像蒙慈爱的儿女一样。
关系塑造人格。与我们朝夕相处的人对我们影响深远。心理学告诉我们，过去五年中的人际
关系会塑造我们的性格。这与《圣经》中的真理不谋而合。"你们不要自欺．滥交是败坏善行"（林
前 15:33）。"与智慧人同行的、必得智慧．和愚昧人作伴的、必受亏损。"（箴言 13:20）。
在《撒母耳记上》22:2 中，"凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的、都聚集到大卫那里．大卫
就作他们的头目．跟随他的约有四百人。”这些人塑造了大卫的性格吗？大卫并没有受这些人的影
响，而是将他们塑造成了伟大的领袖。大卫对神伟大邀请的回应——你说、你们当寻求我的面．那
时我心向你说、耶和华阿、你的面我正要寻求。(诗篇 27：8）。大卫花了如此多的时间亲近神，这
使他不仅影响了这四百人，还影响了整个国家。
神的同在会如何改变我们的性格？
在燃烧的荆棘中，我们看到了一个非常 "感情用事 "的摩西。他认为自己没有理由去关心以
色列人所受的苦难。摩西不想与那些忘恩负义的人有任何瓜葛。摩西显然不想把自己当作他们中的
一员。
在出埃及记 32 章中金牛犊事件之后，神拒绝了以色列人，并拒绝与他们同行。但摩西对耶
和华说：".....你若不亲自和我同去、就不要把我们从这里领上去... 人在何事上得以知道我和你的百
姓、在你眼前蒙恩呢？(出 33:12-16）在这里，摩西将自己与以色列百姓相提并论。当神对以色列人
失望透顶时，摩西 "恳求 "神宽恕以色列人，如果祂不宽恕这些百姓，就把他从神所写的册上涂抹
他的名（出埃及记 32：32）。换句话说，如果以色列人的罪得不到赦免，摩西情愿和以色列人一起
在神面前被除名。
亲近神使摩西清楚地认识到，神的子民就是他的子民。西奈山的经历改变了摩西，使他完全
接受了这一神圣使命，他甚至把自己看作是他们中的一员。
效法神意味着与神的性情有份（彼得后书 1：4）。像摩西一样，如果我们不断亲近神，我们
就会像神一样感受和看待所有事物。乐祂所乐，忧祂所忧。

反思： 沉浸在神的同在中，这样我们才能效法祂。

12/11/2023
关系

一连次的问题：【你爱我比这些更深麽？】，确定彼得对祂的爱，过后告诉彼得说：【喂养我的小
羊】。约翰 21：15-23

关系在先，服事在后
耶稣要问 3 次，你爱我比这些更深麽？（v17）
圣经记载一连串 3 次，一是普通的沟通，二次是强调性，三是关键性。
与上帝的关系越好，对上帝的事工越有负担越有效力越能够敏捷。
与上帝的关系和人的关系成正比例。与上帝的关系越好，对人关系就越敏感。
除非你与上帝的关系和好。否则，对事工，对人的关系都不好

关系良好，个别随主
V17 第三次对他说：【约翰的儿子西门，你爱我麽？】彼得因为耶稣第三次对他说【你爱我吗】就
忧烦，对耶稣说：【主啊，你是无所不知的：你知道我爱你。】耶稣说：【你喂养我的羊。】3 次
问了他之后，接着说：你喂养我的羊。过后就预言说，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，
但年老的时候，你要伸手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。
耶稣要留下约翰为祂活 。耶稣要彼得为祂死 。你又如何与上帝有良好的关系?

关系密切，视主至荣
耶稣确定彼得爱祂后，对彼得说，你老年以死来荣耀我。这番话是彼得到了年老的时候，爱主的心
至到看神子于重自己的性命。年老传道到罗马，受尼录王迫害，逃走的路上，问主说：【你往那
去！】，结果回到罗马为主死。
关系的建立是为彼此付出，并建立起感情
彼此付上时间 + 互相付出效劳=情感的建立

反思： 我们蒙救赎后，在有年的日子，与主的关系又如何？

19/11/2023
天国和大使命
耶稣给门徒的大使命是去使万民作祂的门徒、给他们施洗，并教导他们遵守祂的命令。天国对信徒的要
求和期望是什么？

顺服和牺牲服从神的命令 - 神的国度的大使命

马太福音 28: 16-20

上帝的心
服从和牺牲

• 我们当服从和牺牲顺服于神的指令—行出神过度的大使命。
• 传扬和分享神国度的福音，使万民成为祂的门徒。