‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫انفراد جاويشي ومراجعة على التربية الدينية اإلسالمية بنظام االختيارات من متعدد‬
‫الصف الثالث الثانوي‬
‫عمرو جاويش‬
‫جدااااااااااااااااااااااااا‬‫أسئلة مهمة ً‬
‫يم (‪ )11‬معنى " يعظه " ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ظْل ٌم َعظ ٌ‬ ‫الل ِه ۖ ِإ َّن ِِّ‬
‫الش ْر َك َل ُ‬ ‫ظه يا بن َّي َِل تُ ْش ِرك ِب َّ‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫‪ -1‬وِإ ْذ َقال ُلْقم ِ ِ ِ‬
‫ان ِل ْبنه َو ُه َو َيع ُ ُ َ ُ َ‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫أ‪-‬يعظمه‪.‬‬
‫ب‪-‬يحترمه‪.‬‬
‫ج‪ -‬ينصحه‪.‬‬
‫د‪-‬يقدره‪.‬‬
‫‪ ﴿ -2‬وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فال تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي‬
‫ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون ﴾ [ لقمان‪ .]11 :‬نزلت في ‪:‬‬
‫أ‪-‬سعد بن أبي وقاص ‪.‬‬
‫ب‪-‬عقبة بن نافع‪.‬‬
‫ج‪-‬معاذ بن جبل‪.‬‬
‫د‪-‬حسان بن ثابت ‪.‬‬
‫‪ -1‬المراد به ‪ " :‬وفصاله " في قوله تعالى‪ :‬قوله تعالى ووصينا اإلنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في‬
‫عامين)‬
‫أ‪-‬فطامه‪.‬‬
‫ب‪-‬رضاعته‬
‫ج‪-‬طرده‬
‫د‪-‬زجره‪.‬‬
‫‪ -4‬عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‪ ( :‬إن الدين يسر‪ ،‬ولن يشاد الدين أحد إِل غليه ‪،‬‬
‫فسدوا وقاربوا وأبشروا ‪ ،‬واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة ) رواه البخاري ‪ .‬المراد با "سددوا " في العبادة ‪:‬‬
‫أ‪-‬أغلقوا‪.‬‬
‫ب‪-‬توسطوا‪.‬‬
‫ج‪ -‬تراخوا‬
‫د‪ -‬صوبوا‬

‫‪1‬‬
 ‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫‪ -1‬عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‪ ( :‬إن الدين يسر‪ ،‬ولن يشاد الدين أحد إِل غليه ‪،‬‬
‫فسدوا وقاربوا وأبشروا ‪ ،‬واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة ) رواه البخاري ‪ .‬معنى الروحة ‪:‬‬
‫أ‪-‬آخر النهار ‪.‬‬
‫ب‪-‬آخر الليل‪.‬‬
‫ج‪-‬أول النهار‪.‬‬
‫د‪-‬أول الليل ‪.‬‬
‫‪ -6‬عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‪ ( :‬إن الدين يسر‪ ،‬ولن يشاد الدين أحد إِل غليه ‪،‬‬
‫فسدوا وقاربوا وأبشروا ‪ ،‬واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة ) رواه البخاري ‪ .‬معنى الغدوة ‪:‬‬
‫أ‪-‬آخر النهار ‪.‬‬
‫ب‪-‬آخر الليل‪.‬‬
‫ج‪-‬أول النهار‪.‬‬
‫د‪-‬أول الليل ‪.‬‬
‫‪ -7‬عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‪ ( :‬إن الدين يسر‪ ،‬ولن يشاد الدين أحد إِل غليه ‪،‬‬
‫فسدوا وقاربوا وأبشروا ‪ ،‬واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة ) رواه البخاري ‪ .‬معنى الدلجة ‪:‬‬
‫أ‪-‬آخر النهار ‪.‬‬
‫ب‪-‬آخر الليل‪.‬‬
‫ج‪-‬أول النهار‪.‬‬
‫د‪-‬الليل كله‬
‫‪ -8‬من الدروس المستفادة من غزوة تبوك‪:‬‬
‫أ‪-‬ممارسة الشورى‪.‬‬
‫ب‪-‬خطورة إيثار الدنيا على اآلخرة‪.‬‬
‫ج‪-‬التفاؤل وعدم اليأس ‪.‬‬
‫د‪ -‬العبرة ليست بالكثرة‪.‬‬
‫‪ -9‬من الدروس المستفادة من غزوة تبوك‪:‬‬
‫أ‪-‬المعلومات من أسلحة النصر‪.‬‬
‫ب‪-‬خطورة إيثار الدنيا على اآلخرة‪.‬‬
‫ج‪-‬التفاؤل وعدم اليأس ‪.‬‬
‫د‪ -‬العبرة ليست بالكثرة‪.‬‬
‫‪ -11‬من الدروس المستفادة من غزوة تبوك‪:‬‬
‫أ‪-‬التدريب العملي العنيف‪.‬‬
‫ب‪-‬خطورة إيثار الدنيا على اآلخرة‪.‬‬
‫ج‪-‬التفاؤل وعدم اليأس ‪.‬‬
‫د‪ -‬العبرة ليست بالكثرة‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫‪ -11‬تعددت آداب اِلختالف في اإلسالم ‪ ،‬ومن هذه اآلداب ‪:‬‬

‫أ‪-‬احترام اآلخر لكبر سنه‪.‬‬
‫ب‪-‬العطف على اآلخر الضعيف ‪.‬‬
‫ج‪-‬التسامح وتقبل اآلخر ‪.‬‬
‫د‪-‬التكافل بين أفراد المجتمع‪.‬‬
‫‪ -12‬تعددت آداب اِلختالف في اإلسالم ‪ ،‬ومن هذه اآلداب ‪:‬‬
‫أ‪-‬احترام اآلخر لكبر سنه‪.‬‬
‫ب‪-‬العطف على اآلخر الضعيف ‪.‬‬
‫ج‪-‬الحياء واإلنصاف ‪.‬‬
‫د‪-‬التكافل بين أفراد المجتمع‪.‬‬
‫‪ -11‬تعددت آداب اِلختالف في اإلسالم ‪ ،‬ومن هذه اآلداب ‪:‬‬
‫أ‪-‬احترام اآلخر لكبر سنه‪.‬‬
‫ب‪-‬العطف على اآلخر الضعيف ‪.‬‬
‫ج‪-‬ضبط النفس والتفاوض والتحكيم ‪.‬‬
‫د‪-‬التكافل بين أفراد المجتمع‪.‬‬
‫‪ -14‬من أركان صالة الجنازة ‪:‬‬
‫أ‪-‬اِلستعاذة قبل القراءة‪.‬‬
‫ب‪-‬رفع اليدين مع كل تكبيرة‪.‬‬
‫ج‪-‬في اإلسرار في القراءة‪.‬‬
‫ملحوظة‪:‬صالة الجناز بدون ركوع أو سجود‪.‬‬ ‫د‪-‬القيام والتكبيرات األربع‪.‬‬
‫‪ -11‬من حكمة ابتالء الله لإلنسان ‪:‬‬
‫أ‪-‬تكفير الخطايا والذنوب‪.‬‬
‫ب‪-‬الغضب على اإلنسان‪.‬‬
‫ج‪-‬حب اآلخرة ‪.‬‬
‫د‪-‬بيان ضعف إيمان اإلنسان‪.‬‬
‫‪ -16‬من حكمة ابتالء الله لإلنسان ‪:‬‬
‫أ‪-‬التمحيص (إظهار نفاق المنافقين ‪ ،‬وإيمان المؤمنين )‪.‬‬
‫ب‪-‬الغضب على اإلنسان‪.‬‬
‫ج‪-‬حب اآلخرة ‪.‬‬
‫د‪-‬بيان ضعف إيمان اإلنسان‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫‪ -17‬من حكمة ابتالء الله لإلنسان ‪:‬‬

‫أ‪-‬اإلعداد الحقيقي لتحمل األمانة ‪.‬‬
‫ب‪-‬الغضب على اإلنسان‪.‬‬
‫ج‪-‬حب اآلخرة ‪.‬‬
‫د‪-‬بيان ضعف إيمان اإلنسان‪.‬‬
‫‪ -18‬رتب اإلمام البخاري كتاب الجامع الصحيح علي أبواب‪:‬‬
‫أ‪-‬العبادات‪.‬‬
‫ب‪-‬الفقه‪.‬‬
‫ج‪-‬اإليمان‪.‬‬
‫د‪-‬األحكام ‪.‬‬
‫‪ -19‬اشترط اإلمام البخاري في قبول األحاديث ‪:‬‬
‫أ‪-‬نسب المتحدث‪.‬‬
‫ب‪-‬طول الرواية‪.‬‬
‫ج‪-‬اتصال إسناد الحديث‪.‬‬
‫د‪-‬قرب الراوي من عهد النبوة‪.‬‬
‫‪ -21‬ساوت شريعة اإلسالم بين الرجال والنساء في ‪:‬‬
‫أ‪-‬الميراث‪.‬‬
‫ب‪-‬الحقوق المدنية ‪.‬‬
‫ج‪-‬الملبس‬
‫د‪-‬اإلنفاق‪.‬‬
‫‪ -21‬الحروف المقطعة التي افتتحت بها سورة " لقمان " تدل على ‪........‬‬
‫أ‪-‬ترتيب اآليات‪.‬‬
‫ب‪-‬األبجدية العربية‪.‬‬
‫ج‪-‬إعجاز القرآن‬
‫د‪ -‬اختصار الكلمات‪.‬‬
‫‪ -22‬معنی "يوقنون " في قوله يين ‪ :‬وهم باآلخرة هم يوقنون )‬
‫أ‪-‬يتأكدون تأكا عظيما‪.‬‬
‫ب‪-‬يؤمنون إيمانا كامال ‪.‬‬
‫ج‪ -‬يتعلقون تعلقا قويا‪.‬‬
‫د‪ -‬يفرحون فرحا شديدا‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫ام ِرٍئ‬ ‫َّ ِ ِ‬ ‫َّ‬ ‫ص َب ٌة ِِّم ُ‬ ‫‪ -21‬معنی "اإلفك" في قول الله تعالى ِإ َّن َّالِذين ج ِ ِ ِ‬
‫نك ْم ۚ َِل تَ ْح َسُبوهُ َش ًّار ل ُكم ۖ َب ْل ُه َو َخ ْيٌر ل ُك ْم ۚ ل ُك ِّل ْ‬ ‫اءوا ب ْاإل ْفك ُع ْ‬
‫َ َ ُ‬
‫يم (‪)11‬‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِم ْنهم َّما ا ْكتَسب ِم َن ِْ‬
‫اب َعظ ٌ‬ ‫اإل ْث ِم ۚ َوالذي تَ َول ٰى ك ْب َرهُ م ْن ُه ْم َل ُه َع َذ ٌ‬ ‫َ َ‬ ‫ِّ ُ‬
‫أ ‪-‬النميمة‪.‬‬
‫ب ‪-‬الغيبة‪.‬‬
‫ج ‪-‬الكذب‬
‫د‪-‬الضالل‪.‬‬
‫ص َب ٌة ِِّم ُ‬
‫نك ْم ۚ َِل تَ ْح َسُبوهُ َش ًّار َّل ُكم ۖ َب ْل ُه َو َخ ْيٌر َّل ُك ْم ۚ لِ ُك ِِّل‬ ‫‪ -24‬معني " تولى كبره " من قوله تعالى (ِإ َّن َّالِذين ج ِ ِ ِ‬
‫اءوا ب ْاإل ْفك ُع ْ‬ ‫َ َ ُ‬
‫يم (‪)11‬‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ام ِرٍئ ِم ْنهم َّما ا ْكتَسب ِم َن ِْ‬
‫اب َعظ ٌ‬ ‫اإل ْث ِم ۚ َوالذي تََول ٰى ك ْب َرهُ م ْن ُه ْم َل ُه َع َذ ٌ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ِّ ُ‬
‫أ‪-‬زاده غرورا‪.‬‬
‫ب‪-‬أشاعه وضخمه‪.‬‬
‫ج‪-‬أنكره ورفضه‪.‬‬
‫د‪-‬عابه وذمه‪.‬‬
‫‪ -21‬انتشر اإلسالم في جنوب شرق أسيا بـ‬
‫أ‪-‬جيوش فاتحة ‪.‬‬
‫ب‪-‬المعاملة الحسنة ‪.‬‬
‫ج‪-‬حروب متعددة "‬
‫د‪-‬إنفاق األموال ‪.‬‬
‫‪ -26‬عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله يقول ‪ " :‬من رأى منكم منك ار فليغيره بيده ‪ ،‬فإن لم يستطع فبلسانه ‪ ،‬فإن‬
‫لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف اإليمان " ‪ .‬المقصود ب" المنكر " هو ‪.....‬‬
‫أ‪-‬القبيح من القول ‪.‬‬
‫ب‪ -‬القبيح من الفعل ‪.‬‬
‫ج‪ -‬القبيح في الشكل ‪.‬‬
‫د‪-‬القبيح في القول والفعل‪.‬‬
‫‪ -27‬كانت غزوة " حنين والطائف " في السنة ‪:‬‬
‫أ‪ -‬السابعة للهجرة ‪.‬‬
‫ب‪ -‬الثامنة للهجرة‪.‬‬
‫ج‪-‬التاسعة للهجرة ‪.‬‬
‫د‪-‬العاشرة للهجرة ‪.‬‬
‫‪ -28‬كانت غزوة " أحد " في السنة ‪:‬‬
‫أ‪-‬الثالثة للهجرة ‪.‬‬
‫ب‪-‬الثامنة للهجرة‪.‬‬
‫ج‪-‬التاسعة للهجرة ‪.‬‬
‫د‪-‬العاشرة للهجرة‬
‫‪5‬‬
‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫‪ -29‬كانت غزوة " تبوك " في السنة ‪:‬‬

‫أ‪-‬السابعة للهجرة ‪.‬‬
‫ب‪-‬الثامنة للهجرة‪.‬‬
‫ج‪-‬التاسعة للهجرة ‪.‬‬
‫د‪-‬العاشرة للهجرة‪.‬‬
‫‪ -11‬اِلختالف في األديان واللغات والقوميات سبب ل ‪:‬‬
‫أ‪ -‬التعادی والتخاصم‪.‬‬
‫ب تكامل المعرفة وإثراء الساحة اإلنسانية ‪.‬‬
‫ج إزكاء روح التعصب‪.‬‬
‫د‪-‬ازدراء اآلخر ‪.‬‬
‫‪ -11‬كان سجود المالئكة ألدم سجود ‪........ :‬‬
‫أ‪ -‬عبادة‪.‬‬
‫ب‪ -‬تحية ‪.‬‬
‫ج) تعظيم ‪.‬‬
‫د‪-‬خوف ‪.‬‬
‫‪ -12‬بدأ البخاري دراسة الحديث في سن مبكرة إذ لم يكن يتجاوز ‪ ................‬من عمره ‪.‬‬
‫أ‪-‬السادسة‪.‬‬
‫ب التاسعة ‪.‬‬
‫ج العاشرة‪.‬‬
‫د ‪-‬الحادية عشرة‪.‬‬
‫‪ -11‬جاءت مادة كتاب " الجامع الصحيح " مقسمة على ‪ .....................‬كتابا ‪.‬‬
‫أ‪ -‬سبعة وتسعين ‪.‬‬
‫ب‪ -‬تسعة وسبعين ‪.‬‬
‫ج‪-‬خمسة وستين‪.‬‬
‫د‪-‬ثالثة وأربعين ‪.‬‬
‫‪ -14‬بدأ البخاري كتاب الجامع الصحيح‬
‫أ‪-‬اإليمان‬
‫ب‪-‬العلم‬
‫ج‪-‬العبادات ‪.‬‬
‫د‪-‬التوحيد‬

‫‪6‬‬
 ‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬
‫َص َاب َك ۖ ِإ َّن‬
‫اصب ْر َعَل ٰى َما أ َ‬
‫اكها ِإ َِّل َكَّفر َّ‬
‫الل ُه‬ ‫َ‬ ‫صب َوَِل َه ٍِّم َوَِل ُح ْزن َوَِل أَذى َوَِل َغ ٍِّم َحتى الش ْوَكة ُي َش ُ َ‬‫َ َ َ َ‬
‫‪ -11‬ختم البخاري كتاب الجامع الصحيح‬
‫أ‪-‬اإليمان‬
‫ب‪-‬العلم‬
‫ج‪-‬العبادات ‪.‬‬
‫د‪-‬التوحيد‬
‫‪ -16‬بعض المشركين ‪ -‬وعلى رأسهم أبوجهل ‪ -‬كان خالفهم للرسول مبعثه ‪:‬‬
‫أ‪-‬سوء ظنهم به ‪.‬‬
‫ب‪-‬تكذيبهم‬
‫ج‪-‬اِلهتمام برأيهم‪.‬‬
‫د‪-‬العصبية واألحقاد والعناد ‪.‬‬
‫‪ -17‬اقتضت الحكمة اإللهية أن يكون الناس مختلفين من أجل الوصول إلى ‪:‬‬
‫أ‪ -‬األلفة والمودة‪.‬‬
‫ب‪ -‬النزاع والشجار‪.‬‬
‫ج‪-‬الحق والصواب ‪.‬‬
‫د‪-‬العتاب واللوم ‪.‬‬
‫نك ِر و ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -18‬من سورة " لقمان " من قوله تعالى ‪َ :‬يا ُب َن َّي أ َِق ِم َّ‬
‫الص َال َة وأ ِ‬
‫ْم ْر باْل َم ْع ُروف َو ْان َه َع ِن اْل ُم َ َ ْ‬
‫َُ‬
‫ور " ما المراد بـ أقم الصالة‬ ‫َٰذلِ َك ِم ْن َع ْزِم ْاألُم ِ‬
‫ُ‬
‫أ‪-‬األذان ‪.‬‬
‫ب‪-‬األمر بالصالة ‪.‬‬
‫ج ‪-‬المواظبة عليها ‪.‬‬
‫د‪-‬الوقوف للصالة ‪.‬‬
‫َّ َّ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫صيب اْلمسلِم ِم ْن َنص ٍب وَِل و ٍ‬
‫ِ‬
‫‪ -19‬قال النبى َما ُي ُ ُ ْ َ‬
‫ِب َها ِم ْن َخ َ‬
‫ط َاياهُ معنى النصب ‪:‬‬
‫أ‪-‬سرقة‬
‫ب‪-‬شدة‬
‫ج‪-‬فرح‬
‫د‪-‬حزن ‪.‬‬
‫‪ -41‬التكافل بين الجيران وأبناء الحي الواحد من صور ‪:‬‬
‫أ‪ -‬التكافل السياسي ‪.‬‬
‫ب التكافل اِلقتصادي ‪.‬‬
‫ج‪-‬التكافل األدبي ‪.‬‬
‫د‪-‬التكافل اِلجتماعي ‪.‬‬
‫‪7‬‬
 ‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬
‫اكها ِإ َِّل َكَّفر َّ‬
‫الل ُه‬ ‫َ‬ ‫صب َوَِل َه ٍِّم َوَِل ُح ْزن َوَِل أَذى َوَِل َغ ٍِّم َحتى الش ْوَكة ُي َش ُ َ‬‫َ َ َ َ‬
‫‪ -44‬المراد من " حتى الشوكة يشاكها " في قول رسول الله ‪ :‬ما يصيب المؤمن من وصب وِل نصب وِل هم وِل حزن حتى‬
‫َّ ِ‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫صيب اْلمسلِم ِم ْن َنص ٍب وَِل و ٍ‬
‫ِ‬
‫‪ -41‬قال النبى َما ُي ُ ُ ْ َ‬
‫ِب َها ِم ْن َخ َ‬
‫ط َاياهُ معنى الوصب ‪:‬‬
‫أ‪-‬تعب شديد‬
‫ب‪-‬ألم قاس‬
‫ج‪-‬سرور وسعادة‬
‫د‪-‬مرض دائم‬
‫‪ -42‬من المستحقين للزكاة ( ابن السبيل ) وهو ‪:‬‬
‫أ‪-‬الفقير الذي ِل مال له ‪.‬‬
‫ب‪-‬الذي يحصل مال الزكاة ‪.‬‬
‫ج‪-‬المسافر المحتاج إلى المال ‪.‬‬
‫د‪-‬المدين المعسر ‪.‬‬
‫‪ -41‬من المستحقين للزكاة ( الغارم ) وهو ‪:‬‬
‫أ‪-‬الفقير الذي ِل مال له ‪.‬‬
‫ب‪-‬الذي يحصل مال الزكاة ‪.‬‬
‫ج‪-‬المسافر المحتاج إلى المال ‪.‬‬
‫د‪-‬المدين المعسر ‪.‬‬
‫الشوكة يشاكها إِل كفر بها من خطاياه ‪.‬‬
‫أ‪-‬أقل أذى ‪.‬‬
‫ب‪-‬أشد ألم ‪.‬‬
‫ج‪ -‬أسوأ مرض ‪.‬‬
‫د‪-‬أكبر أذى ‪.‬‬
‫‪ -41‬يعتبر كتاب الجامع الصحيح لإلمام البخاري من أجل ‪:‬‬
‫أ‪ -‬كتب األدب ‪.‬‬
‫ب‪ -‬كتب اإلسالم ‪.‬‬
‫ج‪-‬كتب السيرة ‪.‬‬
‫د‪-‬كتب الثقافة ‪.‬‬
‫‪ -46‬سأل إبراهيم اللى ربه عن إحياء الموتى ‪:‬‬
‫أ‪ -‬ليزداد قلبه اطمئنانا ‪.‬‬
‫ب‪ -‬حبا في المعرفة ‪.‬‬
‫ج‪-‬لشكه في البعث ‪.‬‬
‫د‪-‬لمجرد المشاهدة ‪.‬‬
‫‪8‬‬
 ‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫‪ -47‬معنى مختال في قوله تعالى ‪ :‬وِل تصعر خدك للناس وِل تمش في األرض مرحا إن الله ِل يحب كل مختال فخور ‪18‬‬
‫أ‪-‬متكبر‬
‫ب‪-‬كاذب‬
‫ج‪-‬منافق‬
‫د‪-‬أناني‬
‫‪ -48‬حد الزنا لمن لم يسبق له الزواج ذك ار كان أو أنثى ‪:‬‬
‫أ‪-‬الجلد مائة جلدة ‪.‬‬
‫ب‪-‬الرجم حتى الموت ‪.‬‬
‫ج‪-‬الجلد ثمانين جلدة ‪.‬‬
‫د‪-‬الجلد خمسين جلدة ‪.‬‬
‫‪ -49‬جعل الله ِل في األرض خليفة هو آدم وذريته لكي ‪:‬‬
‫أ‪ -‬يعمروها ‪.‬‬
‫ب‪ -‬يتنعموا فيها ‪.‬‬
‫ج‪-‬يتعاركوا فيها ‪.‬‬
‫د‪-‬يتناسلوا فيها‪.‬‬
‫ِٰ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َّ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫اب م ِه ٌ‬
‫ين﴾ نزلت‬ ‫اس َمن َي ْشتَ ِري َل ْه َو اْل َحديث لُيض َّل َعن َسِبيل الله ِب َغ ْي ِر عْل ٍم َوَيتَّخ َذ َها ُه ُزوا ۚ أُوَلئ َك َل ُه ْم َع َذ ٌ‬ ‫‪َ ﴿ -11‬و ِم َن َّ‬
‫الن ِ‬
‫في ‪:‬‬
‫أ‪-‬أبو جهل ‪.‬‬
‫ب‪-‬أبولهب‪.‬‬
‫ج‪-‬النضر بن الحارث ‪.‬‬
‫د‪-‬أمية بن خلف ‪.‬‬
‫‪ -11‬عن عبد الله بن عمر ‪ -‬رضي الله عنه ‪ -‬أنه سمع رسول الله ‪ -‬صلي الله عليه وسلم ‪ -‬يقول ‪ ( :‬كلكم راع و‬
‫مسئول عن رعيته ‪ ،‬فاإلمام راع وهو مسئول عن رعيته) المقصود باإلمام في الحديث الشريف ‪:‬‬
‫أ‪ -‬من يؤم المصلين في الصالة ‪.‬‬
‫ب‪ -‬من يؤم الناس في السفر وغيره ‪.‬‬
‫ج‪-‬كل من ولي أم ار كالملك واألمير والحاكم ‪.‬‬
‫د‪-‬من يؤم الناس في العمل‬
‫‪ -12‬قوله تعالى ‪ :‬قل ِل يعلم من في السماوات واألرض الغيب إِل الله) موقف اإلسالم من المنجمين والتواصل معهم بأي‬
‫طريقة هو ‪:‬‬
‫أ‪-‬جواز تصديقهم ‪.‬‬
‫ب‪-‬وجوب تصديقهم ‪.‬‬
‫ج‪-‬استحباب تصديقهم ‪.‬‬
‫د‪-‬حرمة تصديقهم ‪.‬‬
‫‪9‬‬
 ‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫‪ -11‬سبق دستور المدينة المواثيق الدولية في مجال تطبيق مبدأ ‪:‬‬

‫أ‪ -‬تنفيذ القانون ‪.‬‬
‫ب‪ -‬طاعة الحاكم المطلقة ‪.‬‬
‫ج‪-‬الحرية الدينية ‪.‬‬
‫د‪-‬تمييز األغنياء عن غيرهم ‪.‬‬
‫‪ -14‬التكفل بأصحاب العاهات من صور ‪:‬‬
‫ب‪ -‬التكافل السياسي ‪.‬‬
‫ب التكافل اِلقتصادي ‪.‬‬
‫ج‪-‬التكافل األدبي ‪.‬‬
‫د‪-‬التكافل اِلجتماعي ‪.‬‬
‫‪ -11‬قال تعالى(وِل يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا‬
‫وليصفحوا أِل تحبون أن يغفر الله لكم) معنی ( وِل يأتل) أي ‪:‬‬
‫أ‪ِ-‬ل يمنع ‪.‬‬
‫ب‪ِ-‬ل يدفع ‪.‬‬
‫ج‪ِ-‬ل يحلف ‪.‬‬
‫د‪ِ-‬ل يكذب ‪..‬‬
‫‪ -16‬ألف اإلمام البخاري كتابه ‪:‬‬
‫أ‪ -‬الجامع المريح‬
‫ب‪ -‬الجامع الفسيح ‪.‬‬
‫ج‪-‬الجامع الصحيح ‪.‬‬
‫د‪-‬الجامع لكل صحيح ‪.‬‬
‫‪ -17‬قال تعالى(وِل يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا‬
‫وليصفحوا أِل تحبون أن يغفر الله لكم) نزلت اآلية في ‪:‬‬
‫أ‪-‬عمر بن الخطاب‬
‫ب‪-‬عثمان بن عفان‬
‫ج‪-‬أبي بكر الصديق‬
‫د‪-‬علي بن أبي طالب‬
‫‪ -18‬خصص اإلسالم الصيانة األعراض سورة بأكملها هي ‪:‬‬
‫أ‪ -‬سورة التوبة ‪.‬‬
‫ب‪ -‬سورة النور ‪.‬‬
‫ج‪-‬سورة المؤمنون ‪.‬‬
‫د‪-‬سورة القيامة ‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫‪ -19‬حدثت قصة سيدنا موسي ‪ -‬عليه السالم ‪ -‬بعد أن خرج من مصر مع ابنتي صاحب ‪:‬‬
‫أ‪ -‬أرض الحبشة ‪.‬‬
‫ب‪ -‬أرض يثرب ‪.‬‬
‫ج‪-‬أرض النوبة ‪.‬‬
‫د‪-‬أرض مدين ‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫أسئلة عامة على كل تفاصيل المنهج‬

‫أوًال‪:‬القرآن الكريم ‪:‬‬
‫‪-1‬سورة الفرقان‪:‬‬
‫‪ -1‬تبدأ كثير من السور القرآنية بالحروف المقطعة ‪ ،‬ودِللة ذلك‪:‬‬
‫أ‪ -‬إعجاز القرآن‬
‫ب‪ -‬قدم القرآن ‪.‬‬
‫ج‪-‬قدسية القرآن‪.‬‬
‫د‪-‬صدق الرسول ‪.‬‬
‫‪ -2‬تعددت صفات المحسنين ‪ ،‬وليس منها ‪. :‬‬
‫أ‪ -‬أنهم يقيمون الصالة‬
‫ب‪ -‬يوقنون بالحساب‬
‫ج‪ -‬يخرجون زكاة أموالهم لله تعالى‪.‬‬
‫د‪-‬يتصفون باألثرة في أفعالهم‪.‬‬
‫‪ -1‬بم عنيت السور المكية ؟‬
‫أ‪-‬موضوع العبادات والمعامالت‪.‬‬
‫ب‪-‬موضوع الحدود في اإلسالم‪ ،‬ونظام األسرة‪ ،‬والمواريث‪.‬‬
‫ج‪ -‬غرس أصول العقيدة الصحيحة ‪.‬‬
‫المنافقين وكشف سلوكهم ‪.‬‬‫د‪-‬الحديث بكثرة عن ُ‬
‫‪ -4‬ما القضية األساسية التى تعنى بها سورة لقمان ؟‬
‫أ‪ -‬موقف المؤمنين من قضية اإليمان بالله ‪.‬‬
‫ب‪ -‬موقف المؤمنين من غزوة األحزاب ‪.‬‬
‫ج‪-‬بيان حكمة سيدنا لقمان عليه السالم‪.‬‬
‫د‪-‬وجوب فرضية الصالة ‪.‬‬
‫‪ -1‬علل لما يلى ‪:‬نهى الله تعالى عن الشرك به سبحانه وتعالى ‪.‬‬
‫أ‪-‬الشرك فيه ظلم للجيران والرحم‪.‬‬
‫ب‪-‬الشرك تسوية فى العبادة بين الخالق والمخلوق ‪.‬‬
‫ج‪-‬الشرك فيه تعدي على حقوق الدولة ‪.‬‬
‫د‪-‬الشرك فيه إنكار تام أللوهية الله تعالى ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫‪ -6‬أمر لقمان ابنه بـ‪...................‬‬

‫أ‪-‬جدال اآلخرين بالحسنى ‪.‬‬
‫ب‪-‬الصدق في التعامل مع الناس‪.‬‬
‫ج‪-‬خفض الصوت أثناء الحديث ‪.‬‬
‫د‪-‬أداء الصالة على وقتها ‪.‬‬
‫‪-7‬عرضت سورة لقمان قضية اإليمان بالله تعالى من نواح متعددة إِل ناحية واحدة‬
‫أ‪ -‬أن المؤمنين على هدى من ربهم وهم المفلحون ‪.‬‬
‫ب‪ -‬عرض ظاهرة قدرة الله‪.‬‬
‫ج‪ -‬أن الكفار على ضالل وهم الخاسرون ‪.‬‬
‫د‪-‬النهي عن السخرية والتنابز باأللقاب ‪.‬‬
‫‪ -8‬جملة مما يلي ضحيحة‬
‫(أ) سورة لقمان مدنية غير آيتين‬
‫(ب) اآليات المكية تعنى بغرس أصول العقيدة فى سورة لقمان‬
‫(جـ) يسبق السلوك اِلعتقاد عند المؤمن‬
‫(د) تعددت وسائل إقناع المخاطبين بقضية وجوب أداء الصالة فى سورة لقمان‬

‫‪-2‬سورة النور آداب وأحكام‬

‫‪ -1‬من القضايا التى اشتملت عليها سورة النور ‪:‬‬
‫أ‪ -‬وضعت العقوبات تجاه شرب الخمر‬
‫‪.‬ب‪ -‬عرضت آداب دخول المساجد‪.‬‬
‫ج‪ -‬وضحت مصارف الزكاة‬
‫د‪ -‬تناولت حادثة اإلفك‬
‫‪ -2‬مناسبة تسمية سورة النور بهذا اِلسم ‪:‬‬
‫أ‪ -‬ورد اسم النور فيها أكثر من غيرها‬
‫ب‪-‬بيان أن الله نور السموات واألرض ‪.‬‬
‫ج‪ -‬استعمال مجازي عن اإليمان ‪.‬‬
‫د‪-‬إشارة إلى نور الصباح الذي يتنسم فيه الناس عبير اإليمان ‪.‬‬
‫‪ -1‬قال تعالى ‪ ( :‬إن الذين جاءو باإلفك عصبة منكم ِل تحسبوه ش ار لكم بل هو خير لكم لكل أمرى منهم ما اكتسب من‬
‫اإلثم والذى تولى كبره منهم له عذاب ‪) ...............‬‬
‫أ‪-‬أليم ‪.‬‬
‫ب‪-‬مهين‬
‫ج‪-‬عظيم‬
‫د‪-‬كبير ‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫‪ -4‬المقصود بقوله تعالى ‪ ( :‬والذى تولى كبره ) هو ‪:‬‬

‫أ‪-‬أبو جهل‬
‫ب‪-‬عبدالله بن أبى بن سلول‬
‫ج‪-‬أبو لهب ‪.‬‬
‫د‪-‬المغير بن أبي ربيعة ‪.‬‬
‫‪ -1‬المقصود بقوله تعالى ‪ ( :‬وِل يأتل أولوا الفضل منكم والسعة ) هو ‪:‬‬
‫أ‪-‬عمر بن الخطاب ‪.‬‬
‫ب‪-‬أبو بكر الصديق ‪.‬‬
‫ج‪-‬عثمان بن عفان ‪.‬‬
‫د‪-‬علي بن أبي طالب ‪.‬‬
‫‪ -6‬المراد ب ( الغافالت ) ‪:‬‬
‫أ‪-‬البريئات الالتى ِل يخطر فى بالهن فعل المعصية‬
‫ب‪-‬الغافالت عن ذكر الله وأداء الصالة ‪.‬‬
‫ج‪-‬العاصيات الالتي يجاهرن بالمعاصي ليل نهار ‪.‬‬
‫د‪-‬المقيمات الصالة ‪.‬‬
‫‪ -7‬جعلت سورة ( النور ) مراعاة الجانب الخلقى المتصل باألعراض ‪:‬‬
‫أ‪-‬سنة ‪.‬‬
‫ب‪-‬فرض كفاية ‪.‬‬
‫ج‪-‬فرض عين ‪.‬‬
‫د‪-‬مستحبا‪.‬‬
‫‪ -8‬حادثة اإلفك التى تحدثت عنها سورة النور‪ ،‬كانت اتهاما باطال ألم المؤمنين ‪. :‬‬
‫أ‪-‬السيدة خديجة بنت خويلد ‪.‬‬
‫ب‪ -‬السيدة آمنة بنت وهب‪.‬‬
‫ج‪-‬السيدة حفصة بنت عمر ‪.‬‬
‫د‪-‬السيدة عائشة بنت أبي بكر‪.‬‬

‫ثانيا ‪ :‬بعض األحاديث الشريفة‬

‫‪-1‬عن أبى سعيد الخدري‪ -‬رضى الله عنه ‪ -‬قال ‪ :‬سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‪ :‬من رأى منكم منك ار‬
‫فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه ‪ ،‬فإن لم يستطع فبقلبه ‪ ،‬وذلك‪ ...........‬اإليمان ) " رواه اإلمام مسلم‬
‫أ‪-‬أقوى ‪.‬‬
‫ب‪-‬أوسط‪.‬‬
‫ج‪-‬أضعف ‪.‬‬
‫د‪-‬أعلى ‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫‪-2‬ليس من مراتب تغيير المنكر فى اإلسالم ‪:‬‬

‫أ‪ -‬اليد‬
‫ب‪ -‬اللسان‬
‫ج‪ -‬القلب‬
‫د‪-‬العين‪.‬‬
‫‪ -1‬تغيير المنكر باليد مسئولية ‪:‬‬
‫أ‪-‬أصحاب السلطة ‪.‬‬
‫ب‪-‬المعلم‪.‬‬
‫ج‪-‬كل إنسان مسلم‪.‬‬
‫د‪-‬علماء األزهر الشريف‬
‫‪-4‬روى اإلمام البخارى ومسلم عن عبدالله بن عمر رضى الله عنهما ‪ ،‬أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‪ُ :‬‬
‫(كل ُك ْم‬
‫ول َع ْن َرِعيَِّت ِه َو‪ِ .........‬في َب ْي ِت َزْو ِج َها‬ ‫َهلِ ِه َر ٍ‬
‫اع َو ُه َو َم ْسُئ ٌ‬
‫اع وهو مسُئول عن رِعيَِّت ِه و َّ ِ‬
‫الرُج ُل في أ ْ‬ ‫َ‬ ‫ام َر ٍ َ ُ َ َ ْ ٌ َ ْ َ‬
‫ِ ِِ ِ‬
‫اع َو َم ْسُئو ٌل َع ْن َرعيَّته َف ْاإل َم ُ‬ ‫َر ٍ‬
‫ول َع ْن َرِعيَِّت ِه ‪.‬‬
‫اع َو َم ْسُئ ٌ‬
‫فكل ُك ْم َر ٍ‬ ‫ِ‬
‫ول َع ْن َرِعيَِّته ‪ُ ،‬‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َراع َي ٌة َوِه َي َم ْسُئوَل ٌة َع ْن َرِعيَّت َها َواْل َخاد ُم في َمال َسِِّيده َار ٍع َو ُه َو َم ْسُئ ٌ‬
‫أ‪-‬األم‪.‬‬
‫ب‪-‬الزوجة‪.‬‬
‫ج‪-‬المرأة ‪.‬‬
‫د‪-‬السيدة‪.‬‬
‫‪ -1‬ما المراد من قول الرسول كلكم راع ؟‬
‫أ‪-‬أن كل منكم عليه مسئولية ‪.‬‬
‫ب‪-‬أن كل منكم له حقوق‪.‬‬
‫ج‪-‬أن كل منكم عليه تكليفات شرعية تجاه الله ‪.‬‬
‫د‪-‬أن كل منكم مقصر في رعايته للطرف اآلخر‪.‬‬
‫‪ -6‬فى الحديث ‪:‬‬
‫أ‪-‬إجمال وتفصيل ‪.‬‬
‫ب‪-‬تعليل ونتيجة ‪.‬‬
‫ج‪-‬ظاهرة وتفسير ‪.‬‬
‫د‪-‬زعم وتفنيد‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫‪ -7‬عن أبى هريرة رضى الله عنه قال ‪ :‬قال رسول الله ‪ " :‬صالة الرجل في جماعة تزيد على صالته في بيته وصالته في‬
‫نهزه إِل الصالة‪ِ ،‬ل يريد إِل الصالة‪،‬‬
‫سوقه ‪...............‬درجة‪ ،‬وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء‪ ،‬ثم أتى المسجد ِل َي َ‬
‫وحط عنه بها خطيئة‪ ،‬حتى يدخل المسجد‪ ،‬فإذا دخل المسجد كان في الصالة ما كانت‬ ‫فلم يخط خطوة إِل ُرفع له بها درجة‪ُ ،‬‬
‫الصالة هي تحبسه‪ ،‬والمالئكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه‪ ،‬يقولون‪ :‬اللهم ارحمه‪ ،‬اللهم اغفر له‪ ،‬اللهم‬
‫تب عليه‪ ،‬ما لم ُي ِ‬
‫ؤذ فيه‪ ،‬ما لم ُيحدث فيه " ‪.‬‬
‫أ‪-‬سبع عشرة ‪.‬‬
‫ب‪-‬خمس عشرة‪.‬‬
‫ج‪-‬بضعا وعشرين‬
‫د‪-‬سبعين‪.‬‬
‫‪-8‬المراد من ينهزه‪:‬‬
‫أ‪-‬ينهره ‪.‬‬
‫ب‪-‬يسبه‪.‬‬
‫ج‪-‬يخرجه ‪.‬‬
‫د‪-‬يقهره‪.‬‬
‫‪ -9‬كل هذه فوائد تعود على من يخرج من بيته ألداء الصالة فى جماعة ‪ ،‬ماعدا ‪:‬‬
‫أ‪-‬أن الله يرفعه بها درجة‪.‬‬
‫ب‪-‬أن الله يحط بها خطيئة ‪.‬‬
‫ج‪ -‬إذا دخل المسجد فصلى فيه ثم جلس ينتظر فإن انتظاره صالة‬
‫تكفير لما فات من ذنوبه ‪.‬‬
‫د‪ -‬ا‬
‫‪-11‬قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‪ ( :‬أِل من ظلم معاهدا أو انتقصه حقه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير‬
‫طيب نفس فأنا ‪ ...............‬يوم القيامة‬
‫أ‪-‬حجيجه‬
‫ب‪-‬خصيمه ‪.‬‬
‫ج‪-‬نصيره‪.‬‬
‫د‪-‬وليه ‪.‬‬
‫‪-11‬المعاهد هو ‪:‬‬
‫أ‪-‬من كان بينك وبينه عهد من أهلك‪.‬‬
‫ب‪-‬من كان بينك وبينه عهد من الذميين‪.‬‬
‫ج‪-‬العامل الذي عاهدته على إعطائه كافة حقوقه وعدم تكليفه بما ِل يطيق ‪.‬‬
‫د‪-‬من عهدت له عهدا بحسن معاملته ولين القول معه ‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫ثالثا ‪ :‬السيرة النبوية‬

‫‪-1‬دروس من غزوات الرسول‬
‫‪-1‬هى المعركة التى حدثت فى عهد الرسول ولم يخرج للقتال فيها ‪.‬‬
‫أ‪-‬طليعة‬
‫ب‪-‬حرب‬
‫ج‪-‬غزوة‬
‫د‪-‬سرية‬

‫‪-2‬هى المعركة التى حدثت فى عهد الرسول وخرج للقتال فيها ‪.‬‬
‫أ‪-‬طليعة‬
‫ب‪-‬حرب‬
‫ج‪-‬غزوة‬
‫د‪-‬سرية‬
‫‪ -1‬من أسباب غزوة حنين‬
‫أ‪-‬القضاء على تجمع هوازن وثقيف لقتال المسلمين ‪.‬‬
‫ب‪-‬تأديب ُكل من ُيحاول غزو المدينة أو اِلستيالء على قوا ِفل ُقريش‪.‬‬
‫ج‪-‬القضاء على قوت ثقيف وهوازن الهاربة ‪.‬‬
‫د‪-‬رغبة قريش في اِلنتقام من المسلمين ‪.‬‬
‫‪-4‬من أسباب غزوة الطائف ‪:‬‬
‫أ‪-‬القضاء على تجمع هوازن وثقيف لقتال المسلمين ‪.‬‬
‫ب‪-‬تأديب ُكل من ُيحاول غزو المدينة أو اِلستيالء على قوا ِفل ُقريش‪.‬‬
‫ج‪-‬القضاء على قوت ثقيف وهوازن الهاربة ‪.‬‬
‫د‪-‬رغبة قريش في اِلنتقام من المسلمين ‪.‬‬
‫‪ -1‬قارن بين نتائج غزوة أحد ونتائج غزوة حنين والطائف ‪:‬‬
‫أ‪ -‬نتائج غزوة أحد أعطت درسا للمسلمين فى لزوم طاعة الرسول بينما نتائج غزوة حنين والطائف أعطت درسا أن النصر‬
‫ليس بالكثرة أو القلة وإنما النصر من عند الله‬
‫ب‪-‬نتائج غزوة أحد أعطت درسا أن تكون األعمال كلها لله تعالى بينما نتائج غزوة حنين والطائف أعطت درسا الحذر من‬
‫المفاجأة واليقظة فى حالة الفوز‬
‫ج‪-‬نتائج غزوة أحد أعطت درسا أن تحقيق النصر يأتى من الصمود والثبات ‪ ،‬بينما نتائج غزوة حنين والطائف أعطت درسا‬
‫في لزوم طاعة الرسول‪.‬‬
‫د‪ -‬نتائج غزوة أحد أعطت درسا أن النصر ليس بالعدد بينما نتائج غزوة حنين والطائف أعطت درسا في أن اِلستعداد الجيد‬
‫هو سر من أسرار اِلنتصار في الحروب ‪.‬‬
‫‪17‬‬
‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫‪ -6‬سميت غزوة تبوك بغزوة ‪............‬‬

‫أ‪-‬الخندق ‪.‬‬
‫ب‪-‬األحزاب ‪.‬‬
‫ج‪-‬العسرة‪.‬‬
‫د‪-‬اليسرة ‪.‬‬
‫‪ -7‬من الدروس المستفادة من غزوة العسرة‬
‫أ‪ -‬التفاؤل وعدم اليأس ‪.‬‬
‫ب‪-‬أثر عصيان أوامر الرسول الحربية فى النصر والهزيمة‬
‫ج‪ -‬العبرة ليس بالكثرة ‪.‬‬
‫د‪-‬التدريب العملى العنيف ‪.‬‬
‫‪ -8‬ترجع سبب هزيمة المسلمين في أحد إلى‪:‬‬
‫أ‪-‬الرماة ‪.‬‬
‫ب‪-‬الفرسان ‪.‬‬
‫ج‪-‬المترجلين ‪.‬‬
‫د‪-‬ميمنة الجيش ‪.‬‬
‫‪ -9‬حين تعرض الجيش لعطش شديد في غزوة تبوك ‪ ،‬تم قبول رأي ‪ ..............‬بالدعاء‬
‫أ‪ -‬أبى بكر الصديق ‪.‬‬
‫ب‪-‬عمر بن الخطاب ‪.‬‬
‫ج‪-‬الزبير بن العوام ‪.‬‬
‫د‪-‬عثمان بن عفان ‪.‬‬
‫‪ -11‬حين تعرض الجيش لمجاعة في غزوة تبوك ‪ ،‬تم قبول رأي ‪ ..............‬فى عدم ذبح اإلبل‬
‫أ‪ -‬أبى بكر الصديق ‪.‬‬
‫ب‪-‬عمر بن الخطاب ‪.‬‬
‫ج‪-‬الزبير بن العوام ‪.‬‬
‫د‪-‬عثمان بن عفان ‪.‬‬
‫‪ -11‬تم قبول رأي ‪ ..............‬فى عدم اجتياز الشام والعودة للمدينة ‪.‬‬
‫أ‪ -‬أبى بكر الصديق ‪.‬‬
‫ب‪-‬عمر بن الخطاب ‪.‬‬
‫ج‪-‬الزبير بن العوام ‪.‬‬
‫د‪-‬عثمان بن عفان ‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫‪ -12‬الذي قام بتجهيز الجيش في غزوة العسرة‬

‫أ‪ -‬أبى بكر الصديق ‪.‬‬
‫ب‪-‬عمر بن الخطاب ‪.‬‬
‫ج‪-‬الزبير بن العوام ‪.‬‬
‫د‪-‬عثمان بن عفان ‪.‬‬

‫رابعا ‪ :‬البحوث والتهذيب‬

‫‪ -1‬صالة الجنازة إذا كان رجال يقف اإلمام عند‬
‫أ‪-‬رأسه ‪.‬‬
‫ب‪-‬وسطه ‪.‬‬
‫ج‪-‬قدمه ‪.‬‬
‫د‪-‬أمامه ‪.‬‬
‫‪ -2‬صالة الجنازة إذا كانت امرأة يقف اإلمام عند‬
‫أ‪-‬رأسها ‪.‬‬
‫ب‪-‬وسطها ‪.‬‬
‫ج‪-‬قدمها ‪.‬‬
‫د‪-‬أمامها ‪.‬‬
‫‪-1‬صالة الجنازة ‪:‬‬
‫أ‪-‬تكبيرتان‪.‬‬
‫ب‪-‬ثالث تكبيرات‪.‬‬
‫ج‪-‬أربع تكبيرات ‪.‬‬
‫د‪-‬تكبيرة إحرام ثم سبع تكبيرات عند الركعة األولى ‪.‬‬
‫‪ -4‬في التكبيرة األولى من صالة الجنازة ‪.‬‬
‫أ‪-‬قراءة الفاتحة ‪.‬‬
‫ب‪-‬الصالة على النبى‪.‬‬
‫ج‪ -‬الدعاء للميت ‪.‬‬
‫د‪-‬الدعاء لعامة الناس‬
‫‪-1‬في التكبيرة الثانية من صالة الجنازة ‪.‬‬
‫أ‪-‬قراءة الفاتحة ‪.‬‬
‫ب‪-‬الصالة على النبى‪.‬‬
‫ج‪ -‬الدعاء للميت ‪.‬‬
‫د‪-‬الدعاء لعامة الناس‬

‫‪19‬‬
 ‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫‪ -6‬في التكبيرة الثالثة من صالة الجنازة ‪.‬‬

‫أ‪-‬قراءة الفاتحة ‪.‬‬
‫ب‪-‬الصالة على النبى‪.‬‬
‫ج‪ -‬الدعاء للميت ‪.‬‬
‫د‪-‬الدعاء لعامة الناس‬
‫‪-7‬في التكبيرة الرابعة من صالة الجنازة ‪.‬‬
‫أ‪-‬قراءة الفاتحة ‪.‬‬
‫ب‪-‬الصالة على النبى‪.‬‬
‫ج‪ -‬الدعاء للميت ‪.‬‬
‫د‪-‬الدعاء لعامة الناس‬
‫‪-8‬فيم تجلى تكريم الله تعالى آلدم ؟‬
‫أ‪-‬عندما أمر المالئكة أن تسجد له‪.‬‬
‫ب‪-‬عندما جعله خليفة له ‪.‬‬
‫ج‪-‬عندما خلقه من طين ‪.‬‬
‫د‪ -‬عندما أسكنه وزوجه الجنة ‪.‬‬
‫س والثَّمر ِ‬
‫ات َوَب ِِّش ِر ‪).........‬‬ ‫ص ِم َن األَمو ِ‬ ‫ِ ٍ ِ‬
‫األنف ِ َ َ َ‬
‫ال َو ُ‬ ‫ََ‬ ‫ِّ‬
‫وف واْل ُجوِع وَنْق ٍ‬
‫َ‬ ‫(وَل َنْبلُ َوَّن ُك ْم ب َش ْيء ِّم َن اْل َخ ْ َ‬
‫‪ -9‬قال تعالى ‪َ :‬‬
‫أ‪-‬القانطين ‪.‬‬
‫ب‪-‬المحسنين ‪.‬‬
‫ج‪-‬الصابرين‪.‬‬
‫د‪-‬المؤمنين‬
‫س والثَّمر ِ‬
‫ات َوَب ِِّش ِر ‪).........‬معنى نبلونكم‬ ‫ص ِم َن األَمو ِ‬ ‫ِ ٍ ِ‬
‫األنف ِ َ َ َ‬
‫ال َو ُ‬ ‫ََ‬ ‫ِّ‬
‫وف واْل ُجوِع وَنْق ٍ‬
‫َ‬ ‫(وَل َنْبلُ َوَّن ُك ْم ب َش ْيء ِّم َن اْل َخ ْ َ‬
‫‪ -11‬قال تعالى ‪َ :‬‬
‫أ‪-‬نعاقبنكم‪.‬‬
‫ب‪-‬نختبرنكم ‪.‬‬
‫ج‪-‬نعرفنكم ‪.‬‬
‫د‪-‬نقهرنكم‬
‫‪-11‬كيف يكون اِلبتالء فى الثمرات ؟‬
‫أ‪-‬إحراقها ‪.‬‬
‫ب‪-‬إفسادها ‪.‬‬
‫ج‪-‬إنمائها ‪.‬‬
‫د‪-‬نقصانها ‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫اكها ِإ َِّل َكَّفر َّ‬

‫الل ُه ِب َها‬ ‫َّ َّ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫صيب اْلمسلِم ِم ْن َنص ٍب وَِل و ٍ‬‫ِ‬
‫َ‬ ‫صب َوَِل َه ٍِّم َوَِل ُح ْزن َوَِل أَذى َوَِل َغ ٍِّم َحتى الش ْوَكة ُي َش ُ َ‬‫َ َ َ َ‬ ‫‪ -12‬قال النبى َما ُي ُ ُ ْ َ‬
‫ِم ْن َخ َ‬
‫ط َاياهُ معنى النصب ‪:‬‬
‫أ‪-‬التعب‪.‬‬
‫ب‪-‬المرض‬
‫ج‪-‬الهم‪.‬‬
‫د‪-‬األذى ‪.‬‬
‫اكها ِإ َِّل َكَّفر َّ‬
‫الل ُه ِب َها‬ ‫َّ َّ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫صيب اْلمسلِم ِم ْن َنص ٍب وَِل و ٍ‬‫ِ‬
‫َ‬ ‫صب َوَِل َه ٍِّم َوَِل ُح ْزن َوَِل أَذى َوَِل َغ ٍِّم َحتى الش ْوَكة ُي َش ُ َ‬‫َ َ َ َ‬ ‫‪ -11‬قال النبى َما ُي ُ ُ ْ َ‬
‫ِم ْن َخ َ‬
‫ط َاياهُ معنى الوصب ‪:‬‬
‫أ‪-‬التعب‪.‬‬
‫ب‪-‬المرض‬
‫ج‪-‬الهم‪.‬‬
‫د‪-‬األذى ‪.‬‬
‫‪ -14‬أى الناس أشد بالء ؟‬
‫أ‪-‬األنبياء‬
‫ب‪-‬الصالحون ‪.‬‬
‫ج‪-‬الكافرون ‪.‬‬
‫د‪-‬العباد بشكل عام‪.‬‬
‫‪.-11‬عن مصعب بن سعد رحمه الله عن أبيه ‪ :‬قال رسول الله ‪ :‬قال ‪( :‬قلت يا رسول الله أى الناس أشد بالء ؟ قال ‪:‬‬
‫األنبياء ‪ ،‬ثم األمثل فاألمثل ‪ ،‬يبتلى الرجل على حسب ‪ ) ............‬أخرجه الترمذى ‪.‬‬
‫أ‪-‬سطانه‪.‬‬
‫ب‪-‬ماله ‪.‬‬
‫ج‪-‬دينه ‪.‬‬
‫د‪-‬صبره واستطاعته ‪.‬‬
‫‪ ( -16‬كان الرسول يقترض من بعض أهل الكتاب نقودا ‪ ،‬ويرهنهم متاعا ) يشير هذه الموقف إلى مبدأ يريد النبى أن يرسيه‬
‫فما هو ‪:‬‬
‫أ‪-‬المساواة ‪.‬‬
‫ب‪-‬التواضع‪.‬‬
‫ج‪-‬المواطنة ‪.‬‬
‫الد ْين‪.‬‬
‫د‪َ -‬‬

‫‪21‬‬
 ‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫‪ -17‬الحق أن األمم لم تعرف فاتحين راحمين متسامحين مثل العرب ‪ ،‬وِل دينا سمحا مثل دينهم ‪ .‬هذا رأي ‪:‬‬
‫أ‪-‬ديكارت ‪.‬‬
‫ب‪-‬لويس مارجو‪.‬‬
‫ج‪ -‬غوستاف لوبون ‪.‬‬
‫د‪-‬سيجريد هونكة ‪.‬‬
‫‪ -18‬تقديم العلم بهدف اإلصالح وإنقاذ المجتمعات من المجاعات ‪.‬أحد صور ‪:‬‬
‫أ‪ -‬التكافل العلمى ‪.‬‬
‫ب‪ -‬التكافل األخالقي ‪.‬‬
‫ج‪ -‬التكافل اِلقتصادى ‪.‬‬
‫د‪ -‬التكافل األدبى ‪.‬‬
‫‪ -19‬حفظ المجتمعات من انتشار الرذائل ‪.‬أحد صور‪:‬‬
‫أ‪ -‬التكافل العلمى ‪.‬‬
‫ب‪ -‬التكافل األخالقي ‪.‬‬
‫ج‪ -‬التكافل اِلقتصادى ‪.‬‬
‫د‪ -‬التكافل األدبى ‪.‬‬
‫‪ -21‬حماية األموال لخدمة الصالح العام ومنع اِلحتكار ‪.‬أحد صور ‪:‬‬
‫أ‪ -‬التكافل العلمى ‪.‬‬
‫ب‪ -‬التكافل األخالقي ‪.‬‬
‫ج‪ -‬التكافل اِلقتصادى ‪.‬‬
‫د‪ -‬التكافل األدبى ‪.‬‬
‫‪ -21‬التضامن فى المشاعر واألحاسيس ‪ /‬أحد صور ‪:‬‬
‫أ‪ -‬التكافل العلمى ‪.‬‬
‫ب‪ -‬التكافل األخالقي ‪.‬‬
‫ج‪ -‬التكافل اِلقتصادى ‪.‬‬
‫د‪ -‬التكافل األدبى ‪.‬‬
‫‪ -22‬كيف نحقق مفهوم التكافل فى منع الجرائم ؟‬
‫أ‪ -‬يشرع القصاص لكبح جماح المجرمين وحفظ األمن فى البالد ‪.‬‬
‫ب‪ -‬يتم حمايتها لما يخدم الصالح العام وهى تمنع اِلحتكار وكنز األموال ‪.‬‬
‫ج‪ -‬أنها تكفل األبناء بالرعاية والتأديب وتقويم السلوك وتوفير المتطلبات المادية والمعنوية ‪.‬‬
‫د‪ -‬يجب رعايتهم بإقامة الدور الصالحة لهم وتغذيتهم واإلشراف عليهم وتعليمهم العلوم النافعة والمهن المناسبة ‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫‪ -21‬كيف نحقق مفهوم التكافل في حفظ األموال العامة ؟‬

‫أ‪ -‬يشرع القصاص لكبح جماح المجرمين وحفظ األمن فى البالد ‪.‬‬
‫ب‪ -‬يتم حمايتها لما يخدم الصالح العام وهى تمنع اِلحتكار وكنز األموال ‪.‬‬
‫ج‪ -‬أنها تكفل األبناء بالرعاية والتأديب وتقويم السلوك وتوفير المتطلبات المادية والمعنوية ‪.‬‬
‫د‪ -‬يجب رعايتهم بإقامة الدور الصالحة لهم وتغذيتهم واإلشراف عليهم وتعليمهم العلوم النافعة والمهن المناسبة ‪.‬‬
‫‪ -24‬كيف نحقق مفهوم التكافل في تربية األبناء ؟‬
‫أ‪ -‬يشرع القصاص لكبح جماح المجرمين وحفظ األمن فى البالد ‪.‬‬
‫ب‪ -‬يتم حمايتها لما يخدم الصالح العام وهى تمنع اِلحتكار وكنز األموال ‪.‬‬
‫ج‪ -‬أنها تكفل األبناء بالرعاية والتأديب وتقويم السلوك وتوفير المتطلبات المادية والمعنوية ‪.‬‬
‫د‪ -‬يجب رعايتهم بإقامة الدور الصالحة لهم وتغذيتهم واإلشراف عليهم وتعليمهم العلوم النافعة والمهن المناسبة ‪.‬‬
‫‪ -21‬كيف نحقق مفهوم التكافل في أصحاب العاهات ؟‬
‫أ‪ -‬يشرع القصاص لكبح جماح المجرمين وحفظ األمن فى البالد ‪.‬‬
‫ب‪ -‬يتم حمايتها لما يخدم الصالح العام وهى تمنع اِلحتكار وكنز األموال ‪.‬‬
‫ج‪ -‬أنها تكفل األبناء بالرعاية والتأديب وتقويم السلوك وتوفير المتطلبات المادية والمعنوية ‪.‬‬
‫د‪ -‬يجب رعايتهم بإقامة الدور الصالحة لهم وتغذيتهم واإلشراف عليهم وتعليمهم العلوم النافعة والمهن المناسبة ‪.‬‬
‫‪ -26‬علل ‪ :‬لم يتساو نصيب الرجل مع المرآة فى الميراث ‪.‬‬
‫أ‪ -‬الرجل أقوى من المرأة ‪.‬‬
‫ب‪ -‬الرجل أعباؤه المالية أكثر ‪.‬‬
‫ج‪-‬المرأة ِل تحتاج إلى المال ‪.‬‬
‫د‪-‬المرأة ليس لها ذمة مالية في اإلسالم‪.‬‬
‫المرة فى مال زوجها بعد وفاته ؟‬
‫‪-27‬ما السر فى إشراك أ‬
‫أ‪ -‬ألنها أعطته مالها وهو على قيد الحياة ‪.‬‬
‫ب‪ -‬أنجبت أوِلده وقامت على خدمته وخدمتهم ‪.‬‬
‫ج‪-‬ألنها ذات صلة له من الدرجة األولى ‪.‬‬
‫د‪-‬كي تنفق على أوِلده الذين ِل يملكون شيئا ‪ ،‬وهي الوحيدة التي تعولهم‪.‬‬
‫‪ -28‬قال تعالى ‪ ( :‬وعلى الوارث مثل ذلك ) يستفاد من هذه اآلية عدم اإلضرار بـ‬
‫أ‪-‬األم ‪.‬‬
‫ب‪-‬األب‬
‫ج‪-‬األخ‪.‬‬
‫د‪-‬األخت ‪.‬‬

‫‪23‬‬
‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫‪ -29‬المال فى يد األغنياء ليس إِل وديعة الله استخلفهم فى حفظه وإدارته وتوزيعه ف الخير ‪.‬‬
‫أ‪ -‬اِلساس العقدى ‪.‬‬
‫ب‪-‬األساس األخالقي‪.‬‬
‫ج‪-‬األساس الفلسقي‪.‬‬
‫د‪-‬األساس اِلقتصادي ‪.‬‬
‫‪-11‬مبدأ التكافل اِلجتماعى للزكاة ألنه ِل يعقل أن يستقل األغنياء بما ملكوا من أموال ‪.‬‬
‫أ‪ -‬اِلساس العقدى ‪.‬‬
‫ب‪-‬األساس األخالقي‪.‬‬
‫ج‪-‬األساس الفلسقي‪.‬‬
‫د‪-‬األساس اِلقتصادي ‪.‬‬
‫‪ -11‬هو أحوج من غيره وأسوء حاِل وقد تكون له موانع دون التكسب ‪.‬‬
‫أ‪ -‬الفقير ‪.‬‬
‫ب‪ -‬المسكين ‪.‬‬
‫ج‪-‬اليتيم ‪.‬‬
‫د‪-‬المؤلف قلبه ‪.‬‬
‫‪ -12‬هو الذى له شيء يملكه وِل يكفيه ‪.‬‬
‫الفقير ‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬المسكين ‪.‬‬
‫ج‪-‬اليتيم ‪.‬‬
‫د‪-‬المؤلف قلبه ‪.‬‬
‫‪ -11‬هو ضعيف اإليمان الذي يخشى عليه الردة عن اإلسالم إذا لم يعطى من الزكاة ‪.‬‬
‫الفقير ‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬المسكين ‪.‬‬
‫ج‪-‬اليتيم ‪.‬‬
‫د‪-‬المؤلف قلبه ‪.‬‬
‫‪-14‬المدينين المعسرين هم‪:‬‬
‫الفقراء‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬المساكين‪.‬‬
‫ج‪-‬الغارمين‪.‬‬
‫د‪-‬المجرمين‪.‬‬

‫‪24‬‬
‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫‪-11‬اآلية التي تدل على حرية العقيدة ‪:‬‬

‫أ‪-‬وإن جنحوا للسالم فاجنح لها ‪.‬‬
‫ب‪-‬وقاتولوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ‪.‬‬
‫ج‪ِ-‬ل إكراه في الدين ‪.‬‬
‫د‪-‬كونوا عباد الله إخوانا‬
‫‪ -16‬من التدابير الوقائية التي اتخذها اإلسالم لصيانة األعراض‪.‬‬
‫أ‪ -‬غض البصر‬
‫ب‪ -‬الصدق ‪.‬‬
‫ج‪-‬تجنب شهادة الزور‬
‫د‪-‬حب الخير للغير ‪.‬‬
‫‪ -17‬حد القذف ‪-:‬‬
‫أ‪-‬سبعون جلدة‪.‬‬
‫ب‪-‬ثمانون جلدة ‪.‬‬
‫ج‪-‬تسعون جلدة‪.‬‬
‫د‪-‬الرجم حتى الموت‪.‬‬
‫‪ -18‬حد الزنا لغير المتزوج ‪-:‬‬
‫أ‪-‬سبعون جلدة‪.‬‬
‫ب‪-‬ثمانون جلدة ‪.‬‬
‫ج‪-‬مائة جلدة‪.‬‬
‫د‪-‬الرجم حتى الموت‪.‬‬
‫‪ -19‬حد الزنا للمتزوج ‪-:‬‬
‫أ‪-‬سبعون جلدة‪.‬‬
‫ب‪-‬ثمانون جلدة ‪.‬‬
‫ج‪-‬تسعون جلدة‪.‬‬
‫د‪-‬الرجم حتى الموت‪.‬‬
‫‪ –41‬يحتذى به فى تحقيق العفة وقوة اإلرادة وعدم اِلقتراب من الرذيلة‬
‫أ‪-‬سيدنا يوسف‬
‫ب‪-‬سيدنا بعقوب‬
‫ج‪-‬سيدنا موسى ‪.‬‬
‫د‪-‬سيدنا إبراهيم‬

‫‪25‬‬
‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫‪ -41‬كان مثاِل للتعفف لما أظهره من العفة مع المرأتين اللتان كانتا تستقيان الغنم‪.‬‬
‫أ‪-‬سيدنا يوسف‬
‫ب‪-‬سيدنا بعقوب‬
‫ج‪-‬سيدنا موسى ‪.‬‬
‫د‪-‬سيدنا إبراهيم‬
‫‪-42‬اشترط فى األحاديث التى يتقبلها شروط منها ‪:‬‬
‫أ‪ -‬أن يكون إسناد الحديث متصال‪.‬‬
‫ب‪ -‬أن يكون كل راو من رواته مدلسا‪.‬‬
‫ج‪ -‬أن يكون إسناد الحديث منفصال ‪.‬‬
‫د‪-‬أن يناقض متن الحديث نصا من نصوص القرآن الكريم ‪.‬‬
‫‪ -41‬أصح الكتب بعد القرآن الكريم ‪:‬‬
‫أ‪ -‬البخارى ومسلم‬
‫ب‪-‬موطأ مالك‪.‬‬
‫ج‪-‬سنن النسائي‪.‬‬
‫د‪-‬سنن أبي داود والترمذي‪.‬‬
‫‪ ( -44‬إنا ِل نكذبك يا محمد ولكننا نكذب ما جئت به ) من قال العبارة للنبي ؟‬
‫أ‪-‬شعبة بن الوليد‪.‬‬
‫ب‪-‬صفوان بن المعطل‪.‬‬
‫ج‪-‬عم النبي عبد المطلب ‪.‬‬
‫د‪-‬أبو جهل ‪.‬‬
‫‪ ( -41‬ألقى عصاه فإذا هى ثعبان مبين ) هو ‪:‬‬
‫أ‪-‬فرعون ‪.‬‬
‫ب‪-‬سيدنا موسى ‪.‬‬
‫ج‪-‬سيدنا شعيب ‪.‬‬
‫د‪-‬أحد سحرة فرعون‪.‬‬
‫‪-16‬تحاور مع الهدهد ‪. :‬‬
‫أ‪-‬سيدنا موسى ‪.‬‬
‫ب‪-‬سيدنا دواد والد سيدنا سليمان ‪.‬‬
‫ج‪-‬سيدنا محمد‪.‬‬
‫د‪-‬سيدنا سليمان ‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫‪-17‬اختلفا في مسألة جمع القرآن ‪:‬‬

‫أ‪-‬أبو بكر وعمر ‪.‬‬
‫ب‪-‬أبو بكر وعثمان ‪.‬‬
‫ج‪-‬أبو بكر وعلي ‪.‬‬
‫د‪-‬عمر وعلي ‪.‬‬
‫‪-18‬حكم سليمان عليه السالم فى قضية الغنم بحكم مخالف لوالده فماذا فعل والده‬
‫أ‪ -‬رجع عن حكمه إلى حكم ابنه بعد أن اطمأن إليه ‪.‬‬
‫ب‪-‬صمم على حكمه ألنه الصواب وهو األكثر خبرة منه ‪.‬‬
‫ج‪-‬نهره إذ كيف يقول رأيا مخالفا له وهو أبوه ‪.‬‬
‫‪ -19‬كانت محاورات النبي مع أعدائه تجري بأسلوبين ‪ ،‬منهما ‪..‬‬
‫أ‪-‬إجبارهم على تصديق كل ما يقول ألنه ِل ينطق عن الهوى ‪ ،‬وما جاء به هو الحق من ربه ‪.‬‬
‫ب‪-‬تعظيم كالمهم ‪.‬‬
‫ج‪-‬احترام ما يقولون وتوقيره‪.‬‬
‫د‪-‬اإلضراب عن كالم المشركين والتهوين من شأنهم ‪.‬‬
‫‪ -61‬أصحاب األعراف فى قوله تعالى ‪ ( :‬وعلى األعراف رجال يعرفون كال بسيماهم ) هم‬
‫أ‪-‬قوم كثرت حسناتهم وقلت سيئاتهم فقعدت بهم سيئاتهم عن الجنة وخلفت بهم حسناتهم عن النار‪.‬‬
‫ب‪-‬قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم فقعدت بهم سيئاتهم عن الجنة وخلفت بهم حسناتهم عن النار‪.‬‬
‫ج‪-‬قوم قلت حسناتهم و وزادت سيئاتهم فقعدت بهم سيئاتهم عن الجنة وخلفت بهم حسناتهم عن النار‪.‬‬
‫د‪-‬قوم عرفوا الحق ‪ ،‬وكانت معرفتهم للحق ظاهرة على وجوهم ‪ ،‬أراد الله أن يضرب بهم المثل على اِلعتراف بالحق‬
‫وتصديقه‪.‬‬
‫‪-61‬محاو ارت موسى عليه السالم مع الخضر جاءت فى سورة ‪:‬‬
‫أ‪-‬اإلخالص ‪.‬‬
‫ب‪-‬موسى‪.‬‬
‫ج‪-‬النحل ‪.‬‬
‫د‪-‬الكهف‪.‬‬
‫‪ -62‬تباعد فترات الحمل أو إيقافه لمدة معينة من الزمان لضرورة صحية أو اجتماعية ‪.‬‬
‫أ‪-‬تنظيم األسرة ‪.‬‬
‫ب‪-‬تحديد النسل ‪.‬‬
‫ج‪-‬شهور العدة ‪.‬‬
‫د‪-‬رعاية األجنة في بطون أمهاتهم ‪.‬‬

‫‪27‬‬
‫مراجعة الدين اإلسالمي للثالث الثانوي أحلى مع عمرو جاويش مقدم المادة بالتليفزيون المصري والجمهورية‬

‫‪ -61‬منع الحمل نهائيا واإلجهاض بإسقاط الجنين‪:‬‬

‫أ‪-‬تنظيم األسرة ‪.‬‬
‫ب‪-‬تحديد النسل ‪.‬‬
‫ج‪-‬شهور العدة ‪.‬‬
‫د‪-‬رعاية األجنة في بطون أمهاتهم ‪.‬‬

‫‪28‬‬