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Consumer Behavior Building Marketing
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CHAPTER 5
THE CHANGING AMERICAN SOCIETY:
SUBCULTURES
LEARNING OBJECTIVES
LO1: Understand subcultures and their influence on unique market behaviors
LO2: Analyze the African American subculture and the unique marketing aspects it entails
LO3: Analyze the Hispanic subculture and the unique marketing aspects it entails
LO4: Analyze the Asian-American subculture and the unique marketing aspects it entails
LO5: Analyze the Native American, Asian-Indian, Arab American subcultures and the
unique marketing aspects they entail
LO6: Describe the various religious subcultures and their implications for marketing
LO7: Explain the role of geographic regions as subcultures
SUMMARY
LO1: Understand subcultures and their influence on unique market behaviors
The United States is becoming increasingly diverse. Much of this diversity is fueled by
immigration and an increase in ethnic pride and by identification with non-European heritages
among numerous Americans. Most members of a culture share most of the core values, beliefs,
and behaviors of that culture. However, most individuals also belong to several subcultures. A
subculture is a segment of a larger culture whose members share distinguishing patterns of
behavior. An array of ethnic, nationality, religious, and regional subcultures characterizes
American society. The existence of these subcultures provides marketers with the opportunity to
develop unique marketing programs to match the unique needs of each.
Ethnic subcultures are defined broadly as those whose members’ unique shared behaviors are
based on a common racial, language, or nationality background. Non-European ethnic groups
constitute a significant and growing part of the U.S. population, from 38 percent in 2010 to 47
percent by 2030.
LO2: Analyze the African American subculture and the unique marketing aspects it entails
African Americans represent a substantial non-European ethnic group at roughly 13 percent of
the U.S. population. Although African Americans are younger and tend to have lower incomes
than the general population, their rapidly growing education, income, purchasing power, and
cultural influence continue to attract marketers to this large and diverse subculture.
LO3: Analyze the Hispanic subculture and the unique marketing aspects it entails
Hispanics represent the largest and fastest-growing ethnic subculture in the United States. Even
though Hispanics have a variety of national backgrounds (Mexico, Puerto Rico, Cuba, and so
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Hill Education.
5-1
on), the Spanish language, a common religion (Roman Catholicism), and national Spanish-
language media and entertainment figures have created a somewhat homogeneous Hispanic
subculture.
LO4: Analyze the Asian-American subculture and the unique marketing aspects it entails
Asian Americans are the most diverse of the major ethnic subcultures. They are characterized by
a variety of nationalities, languages, and religions. From a marketing perspective, it is not
appropriate to consider Asian Americans as a single group. Instead, Asian Americans are best
approached as a number of nationality subcultures.
LO5: Analyze the Native American, Asian-Indian, Arab American subcultures and the
unique marketing aspects they entail
Native Americans, Asian-Indian Americans, and Arab Americans are smaller but important
subcultures. Each is diverse yet shares enough common values and behaviors to be approached as
a single segment for at least some products. Geographic concentration and specialized media
allow targeted marketing campaigns.
LO6: Describe the various religious subcultures and their implications for marketing
Although the United States is a relatively secular society, roughly 82 percent of American adults
claim a religious affiliation and a majority state that religion is important in their lives. A
majority of American adults identify themselves as Christian although the percentage has
declined over time. And a variety of religious subcultures exist both within and across the
Christian faiths and the Jewish, Muslim, and Buddhist faiths. Within each faith, the largest
contrast is the degree of conservatism of the members.
LO7: Explain the role of geographic regions as subcultures

Regional subcultures arise as a result of climatic conditions, the natural environment and
resources, the characteristics of the various immigrant groups that have settled in each region,
and significant social and political events. Regional subcultures affect all aspects of consumption
behavior, and sophisticated marketers recognize that the United States is composed of numerous
regional markets.
Hill Education.
5-2
LECTURE TIPS AND AIDS
1) This is usually a fun chapter for the students. If your class is ethnically diverse, you can generate a
very interesting discussion around ethnic differences and similarities. You can also have students
from various ethnic groups or religions analyze the accuracy of the text portrayal of their group.
2) Generational and acculturation issues are an important aspect to highlight in class discussions. For
Asian-Americans and Hispanics, where immigration is a major driver of growth, language,
identification, and core values evolve from first generation to second generation and beyond.
You might have your American-born students imagine they will immigrate to another country which
speaks predominantly a language other than English. Have them indicate the challenges they will
face, how much they feel their core values and identity will change (or not), and so on. Ask them to
predict how their children might differ on those dimensions if they were born and raised in that
country.
3) Assign and/or prepare one or more of the CB PRESS HIGHLIGHTS articles for class discussion.
The searchable CB Press Highlights Database can be found in the Instructor Resources in Connect.
4) Build a recent news story or commercial into your PowerPoints. The searchable Video and
Commercial Links Database can be found in the Instructor Resources in Connect.
Hill Education.
5-3
REVIEW QUESTIONS
1) What is a subculture?
A subculture is a segment of a larger culture whose members share distinguishing values and patterns
of behavior. The unique patterns of behavior shared by subculture group members are based on the
social history of the group as well as on its current situation.
2) What determines the degree to which a subculture will influence an individual’s behavior?
The degree to which an individual behaves in a manner unique to a subculture depends on the extent
to which the individual identifies with the subculture and the extent to which the subculture engages
in unique behaviors.
3) Is the American culture more like a soup or a salad?
The traditional view was that America was a melting pot or a soup. Immigrants from various
countries would come to America and quickly surrender their old languages, values, behaviors, and
even religions. In their place, they would acquire American characteristics that were largely a slight
adaptation of Western European, particularly British features. The base American culture was vast
enough that new immigrates did not change the flavor of the mixture to any noticeable extent. While
this view was a reasonable approximation for most Western European immigrates, it was never very
accurate for African, Hispanic, or Asian immigrates. Nor did it accurately describe the experience of
Native Americans.
Today, America is often described as a salad rather than a melting pot or a soup bowl. When a small
amount of a new ingredient is added to soup, it generally loses its identity completely and blends into
the overall flavor of the soup. In a salad, each ingredient retains its own unique identity while adding
to the color and flavor of the overall salad. The soup analogy is probably most accurate for European
immigrants and nationality groups while the salad analogy most closely describes the experience of
non-European immigrants and nationality groups. However, even in the salad bowl analogy we
should add a large serving of salad dressing that represents the core American culture and that blends
the diverse groups into a cohesive society.
4) What is an ethnic subculture?
We define ethnic subcultures broadly as those whose members' unique shared behaviors are based on
a common racial, language, or nationality background.
5) How large are the major ethnic subcultures in America? Which are growing most rapidly?
Non-European ethnic groups constitute a significant and growing part of our population (from 38
percent in 2010 to 47 percent by 2030. All are growing faster than the population as a whole, and
one estimate puts Hispanic growth at the highest at 73 percent.
6) What regions are the major sources of America’s immigrants?

Latin America (40.8) and Asia (36.5%)
7) Are the various ethnic subcultures homogeneous or heterogeneous?
They are very heterogeneous not only in terms of demographics but also in terms of their
identification with their home culture and their use of English.
Hill Education.
5-4
8) Describe the influence of education on the Internet use of African Americans. What are the
marketing implications?
One recent estimate is that 81 percent of African American adults are online, which is only
slightly lower than the overall rate of 87 percent. Factors like education play a major role
(indeed education is a much larger determinant of Internet use than is ethnicity), with black
college graduates having some of the highest Internet usage.
The role of education and other demographics on Internet usage and the shrinking role of ethnicity
are discussed more in Chapter 15. Marketing to any segment with higher levels of education
(including African Americans) currently requires higher focus on Internet marketing options.
9) Describe the African American consumer groups found by the Yankelovich group.
New Middle Class (5 percent) – Younger (25-44), highest education and income (1 in 4 earns
$100k or more), most suburban, high tech use (55 hours a week internet), positive about
future, self-describe as Black, feel “Black slang” should be avoided.
Broadcast Blacks (17 percent) – Middle age (2 in 3 over 44), female, lowest income (71
percent under $25k), urban, single parent, lowest tech (4 percent online), confident,
independent, value education, self-describe as African American, feel “Black slang” should
be avoided, strongly support “Buying Black.”
Black is Better (11 percent) – Middle age (35-54), upper-middle income, urban, trend single
parent, confident and positive, self-identify as African American, strong emphasis on faith,
career, and family, prefer being around people of their own ethnicity, highest spenders on
clothing.
Black Onliners (7 percent) – Younger (18-34), male, middle/upper income, brand conscious,
place strongest importance on being around people of own ethnicity, most stressed about
work, family, academics, and straddling Black and White worlds, heaviest users of such
technology as blogs and IM.
Digital Networkers (7 percent) – Younger (teens and early twenties), school or early career
phase, unmarried, male, suburban, middle/upper income, heavy tech including social
networking and IM, less in touch with Black solidarity, less confident attitudes, less religious,
prefer to shop online.
Connected Black Teens (12 percent) – Teens living at home, over half raised by single parent,
embrace Black media, tech savvy, brand conscious and want brands popular with their
culture, music focused, positive life attitude, respect elders, not as focused on only interacting
with those of same ethnicity.
Boomer Blacks (6 percent) – Oldest segment (average age is 52), upper middle class, heavily
(90 percent) online, prefer Black advertising, religious, high mistrust in institutions and high
awareness of prejudice, prefer being around people of their own ethnicity, strongly support
“Buying Black.”
Faith Fulfills (10 percent) – Trend older (35 +) and female, parents, married, highly religious,
spend most time volunteering for religious and non-profit groups, upper middle class, have
positive attitude about future, don’t feel they have to hide their Blackness, use internet but not
tech forward.
Hill Education.
5-5
Sick and Stressed (8 percent) – Trend older (45-65), male, suburban, parents, lower-middle
income (40 percent earn less than $25k), less optimistic, stressed about health and finances,
least likely to lead healthy lifestyle and have health insurance.
Family Struggles (10 percent) – Broad age group, mostly female, parents, lower income
status (half earn under $25k), heaviest TV, are mostly online but lighter users, associate
heavily with those of same ethnicity, lower use of social network sites, price but not brand
conscious.
Stretched Black Straddlers (7 percent) - Young (18-34), female, middle income, trend
unmarried, exposed to the greatest racial discrimination, self-identify as Black, report acting
differently when around Blacks than around other ethnicities, high stress over work, family,
money, newer to technology.
10) What are the basic principles that should be followed in marketing to an African American market
segment?
Marketing to African Americans should be based on the same principles as marketing to any other
group. That is, the market should be carefully analyzed, relevant needs should be identified among
one or more segments of the market, and the entire marketing mix should be designed to meet the
needs of the target segments.
At times, the relevant segment of the African American market will require a unique product; at
others, a unique package, advertising medium, or message. However, it is critical that the decision
on how to appeal to this market be based on a sound understanding of the needs of the selected
segments.
11) To what extent is the Spanish language used by American Hispanics? How does language and
acculturation affect Internet use among Hispanics?
Seventy-two percent of first generation Hispanic adults consider Spanish to be their primary
language. Even though this decreases with subsequent generations, Hispanic teens (representing 20
percent of the teen population) often become bicultural; that is, acculturating by adding a second
culture, not replacing their first culture. As indicated by the Consumer Insight on Hispanic Teens:
The New Bicultural Youth, many Hispanic teens speak Spanish, English, and Spanglish.
For more acculturated, English-speaking Hispanics, internet use is at 82 percent. For those
born outside the U.S. and thus typically less acculturated, internet use is at about 50 percent.
12) Can Hispanics be treated as a single market?
No. The Hispanic market is quite diverse. Care must be taken in the language and advertising
themes used. It should be noted that Hispanics are diverse not only in terms of language and
identification with the Hispanic culture, but also in terms of demographics and other individual
characteristics.
13) Describe the three Hispanic generational groups identified by the Pew Hispanic Center.
First Generation Adults (63 percent) are those born outside the U.S. This generation has the lowest
income and education, is most likely to identify themselves as Hispanic (including country of origin),
is most likely to have Spanish as their primary language (72 percent), and is most likely to possess
traditional values including a masculine view of the family decision hierarchy.
Second Generation Adults (19 percent) are those born in the U.S. to immigrant parents. Compared
Hill Education.
5-6
to the First Generation, this generation has higher income and education, is more likely to identify
themselves as Americans (though 62 percent still identify as Hispanic), are equally split between
bilinguals and English as primary language, and somewhat less likely to ascribe to traditional values.
Third Generation (and beyond) Adults (17 percent) are those born in the U.S. to U.S. born parents.
This group has the highest education and income, is most likely to identify as Americans (57 percent,
versus 41 percent who identify themselves as Hispanic), is most likely to have English as the primary
language (only 22 percent are bilingual; none are Spanish only), and also somewhat less likely to
ascribe to traditional values.
14) How homogeneous are Asian Americans?
This is a very heterogeneous group with many languages, religions, and nationalities represented. In
addition, they differ in terms of demographics and individual characteristics.
15) To what extent do Asian Americans use their native language?
It varies by national background with Vietnamese being highest and Japanese being lowest.
Regardless, Asian Americans prefer in general to be communicated to “in-language” or in a bi-lingual
manner.
16) Describe three emerging aspects that may make the Asian American population somewhat easier to
target.
1. Geographic concentration seems to be increasing.
2. Immigration of increased skilled workers from Mandarin-speaking regions of Mainland China,
resulting in a gradual shift to Mandarin from Cantonese in Chinese communication.
3. The youth trend, with roughly 33% of Asian Americans under the age of 18.
17) Why is the United States considered to be a secular society?
The educational system, government, and political process are not controlled by a religious group
and most people’s daily behaviors are not guided by strict religious guidelines. Nonetheless, roughly
82 percent of American adults claim a religious affiliation and a majority state that religion is
important in their lives.
18) Describe the Roman Catholic subculture.
Roughly 21 percent of American adults are Roman Catholic. The Catholic church is highly
structured and hierarchical. The pope is the central religious authority, and individual interpretation
of scripture and events is minimal. A basic tenet of the Catholic church is that a primary purpose of a
marital union is procreation. Therefore, the use of birth control devices is prohibited, though many
Catholics deviate from this. A result of this is a larger average family size for Catholics than for
Protestants or Jews. The larger family size makes economic gains and upward social mobility more
difficult. It also has a major influence on the types of products consumed by Catholics relative to
many other religions.
The Catholic church is ethnically diverse, with some 35 percent of its adult membership coming from
ethnic subcultures. Recall from our earlier discussion that the predominant religion among Hispanics
is Catholicism. Hispanics have fueled much of the Catholic growth since 1960. Twenty-nine percent
of adult Catholics are Hispanic, 3 percent are African American, and 3 percent are Asian. Perhaps
even more telling, 50 percent of Catholics under the age of 25 are Hispanic. Catholics tend to be
concentrated in the Northeast and in areas with large Hispanic populations. Encuentro 2000: Many
Faces in God’s House was a special event that embraced people of all ethnic and racial backgrounds
for the first time at a national level. The conference included Latin music, an ethnic village,
Hill Education.
5-7
workshops reflecting the Asian experience, and speakers from various ethnic backgrounds. This was
just one step. The United States Conference of Catholic Bishops has a Hispanic Affairs section on
its website devoted to issues of education and outreach to the Hispanic community. On a more local
level, the Archdioces of Baltimore holds an annual Mass for Our Lady of Guadalupe, who was said
to have appeared to an Indian peasant in 1531 near what is now Mexico City.
Like Protestants, Catholics vary in their commitment and conservatism. The more conservative
members share many values and behaviors with Protestant religious conservatives. Catholics have
few consumption restrictions or requirements associated with their religion. Marketers targeting this
group can reach the more committed members through specialized magazines and radio programs.
19) Describe the born-again Christian subculture.

Born-again Christians have been referred to as the Christian Right, Religious Right, Conservative
Christians, Evangelical Christians, and Fundamentalist Christians. Born-again Christians are
characterized by a strong belief in the literal truth of the Bible, a very strong commitment to their
religious beliefs, having had a “born-again” experience, and encouraging others to believe in Jesus
Christ.
Born-again Christians tend to have somewhat lower education and income levels than the general
population. They tend to have a more traditional gender role orientation. Born-again Christians are
best known for their political stands on issues such as abortion, homosexual rights, and prayer in the
schools. Their beliefs also influence their consumption patterns. They generally oppose the use of
alcohol and drugs. They do not consume movies or television programs that are overly focused on
sex or other activities that they consider to be immoral. In fact, various groups of born-again
Christians have organized or threatened boycotts against advertisers that sponsor shows they find
inappropriate or corporations whose policies and procedures (e.g., those relating to same-sex
couples) run contrary to their beliefs.
20) Describe the Jewish subculture.

Judaism represents 2 percent of American adults and is unique in that historically it has been an
inseparable combination of ethnic and religious identity. Historically, Jews in America tended to
marry other Jews, although that has changed somewhat over time. In fact a recent study of
Match.com members found that 81 percent of Jewish single men and 72 percent of Jewish single
women said they would date outside their race, ethnicity, or religion (these percentages were similar
to those found for most other religions).
Jews are heavily concentrated in the Northeast but are increasingly dispersing throughout the United
States, particularly into the Sunbelt. American Jews tend to have higher-than-average incomes and
education levels. In most ways, Jewish consumption patterns are similar to those of other Americans
with similar education and income levels.
Like other religious groups, the committed, conservative Jews represent a distinct subculture from
mainstream Jews. Orthodox Jews have strict dietary rules that prohibit some foods such as pork and
specify strict preparation requirements for other foods (see Illustration 5–9). They also strictly
observe Jewish holidays, and many do not participate in even the secular aspects of the major
Christian holiday, Christmas. Reformed Jews and Jews less committed to the strict interpretations of
Judaism are less influenced by these practices.
21) Describe the Muslim subculture.
Hill Education.
5-8
Muslims in America (representing roughly .6 percent of the American adult population) are
culturally diverse including Arab Americans, African Americans, Asian Americans, and Hispanics.
Like the Protestants, there are a variety of Muslim sects with varying belief patterns, though all are
based on the Koran. Like Protestants, Catholics, and Jews, the most obvious division among Muslims
is the degree of conservatism and the importance attached to the literal teachings of the religion. As
with the other religious groups in America, most Muslims’ lives are centered on work, family,
school, and the pursuit of success and happiness.
In general, Muslims tend to be conservative with respect to drug and alcohol use and sexual
permissiveness. In fact, many oppose dating. They also place considerable emphasis on the family,
with the eldest male as the head of the family, and on respect for elders. The more devout Muslims
avoid not only pork products but also any foods that have not been prepared in accordance with the
strict rules of Islam. These beliefs conflict with the practices in the larger society and the images
portrayed on television and in the movies and are also a source of conflict between older Muslims
who immigrated to America and their children who were raised here. Muslims in America have their
own magazines, schools, social clubs, marriage services, and bookstores. There are more than 1,100
Muslim mosques and sanctuaries in America. In general, this subculture has not attracted the
attention of marketers except as it overlaps with the Arab American subculture.
22) Describe the Buddhist subculture.

There are nearly as many Buddhists in America as there are Muslims. They are primarily Asian
American or white, although Asian Americans are more likely to be Christian (roughly 43 percent)
than Buddhist (roughly 6 percent). Buddhists tend to be slightly above average in income and
education, and they are concentrated in the West.
There are a variety of Buddhist sects in America. All emphasize the basic idea that all beings are
caught in samsara, a cycle of suffering and rebirth that is basically caused by desire and actions that
produce unfavorable karma. Samsara can be escaped and a state of nirvana reached by following the
noble Eightfold Path. This combines ethical and disciplinary practices, training in concentration and
meditation, and the development of enlightened wisdom.
23) What is a regional subculture? Give some examples.

It is a geographic region with behaviors and values that differ from other areas of the country. The
distinct cultures within each region arose due to climatic conditions, the natural environment and
resources, the characteristics of the various immigrant groups that have settled in each region, and
significant social and political events.
Many marketers break down the U.S. by regional subcultures (e.g., Northeast, Midwest, Southeast,
Southwest, and Northwest) due to their distinct subcultures and resulting consumption patterns.
Discussion Questions
24) Examine Table 5-1. Which of these differences are mainly caused by ethnicity or race and which are
caused by other factors?
It is likely that students can find multiple influences for all or most products. They should be
encouraged to discuss in a respectful way the different influences which appear to predominate in
each case, and why.
Hill Education.
5-9
25) Do you agree that America is becoming more like a salad than a soup in terms of the integration of
ethnic groups? Is this good or bad?
Most students will agree with this. You will probably need to stress the huge percentage of shared
values and interests across subcultures. Most will also agree that diversity is good to a point and then
may become dysfunctional.
26) Do you agree with the following statement made at one point in time by a Miller Brewing
representative regarding ethnicity? For what types of products is this view most correct? Least
correct?
“We used to have an ethnic marketing department up until several years ago.... [But now we believe]
the things that young Hispanic or young African American or young white people have in common
are much stronger and more important than any ethnic difference.”
Most students will agree with this statement. They may sense that there is an “Americanization” of
youth. Or some may feel that just as in the global arena, there is a blending and sharing of culture,
style, music and so on, to the point that this age cohort share many experiences that transcend the
differences in ethnicity. However, it is also important to recognize that there remain very meaningful
ethnic differences that are deeper than mere "style."
27) Most new immigrants to America are non-European and have limited English-language skills. What
opportunities does this present to marketers? Does this raise any ethical issues for marketers?
These consumers can become very brand loyal if provided value and consideration. This requires
appropriate product features and at least some communications in the relevant languages. Word-of-
mouth is critical in these groups so support of associations and activities associated with the groups
can pay large dividends. Since many of these do not have shopping skills appropriate for the
American marketplace, they are vulnerable to misleading practices.
28) Does a firm’s social responsibility play a role in marketing to consumers from various ethnic
subcultures whose incomes fall below the poverty line? If so, what?
This can be a sensitive question that may elicit strong feelings among some students.
The fundamental debate is between the responsibility of the firm versus that of the larger society
(government) versus complete individual responsibility. Most students will agree that misleading ads
and harmful products should not be targeted at lower income consumers, regardless of ethnicity.
One view is that marketers, like all citizens, have a responsibility to increase the abilities, wealth, and
general standing of lower-income consumers on the basis of basic humanity, not to mention the
increased advantages to the rest of society of raising the level of productivity, spending, and general
self-worth of all citizens.
Specifically, product appeals need to take into account lower levels of education and experience.
Pricing and credit policies need to be clear and simply stated. Retail stores need to be conveniently
located and accessible. Appropriate products need to be developed and properly positioned.
29) Respond to the questions in Consumer Insight 5-1.
Open the discussion of the Hispanic culture with a focus on teenagers leading the teen market.
Students will show a wide range of opinions primarily based on their personal experience with the
Hispanic culture. In addressing question 2 students should discuss the standardization vs.
customization of marketing attempts. The text provides many examples of translation concerns
which indicates that successful marketers must focus on unique appeals and symbols that relate to the
Hill Education.
5-10
value system and overall cultural context of various Hispanic groups. Question 3 should get students
thinking about how the two go together. It appears that family makes the bicultural teens proud of
their heritage. Instead of “hiding” this heritage, bicultural Hispanic teens want to use their heritage
as a way to differentiate themselves and stand out.
30) Although some of the following have very limited incomes, others are quite prosperous. Does
marketing to prosperous members of these groups require a marketing mix different from the one
used to reach other prosperous consumers?
a) African Americans
b) Hispanics
c) Asian Americans
This depends on the product and the positioning strategy. The general approach can frequently be the
same. However, unique media may be useful and ads with models from the target group are probably
essential.
31) Describe how each of the following firms’ product managers should approach the (i) African
American, (ii) the Hispanic, (iii) the Asian American, (iv) the Asian-Indian American, (v) the Arab
American, or (vi) the Native American markets.
a. Pepsi e. The United Way
b. Target f. Dell Laptops
c. NBA g. Google.com
d. Sports Illustrated magazine h. Coach handbags
I find it most useful to have the students do brief analyses of several of these rather than an in-depth
analysis of one. That helps drive home the point that strategy aimed at subcultures should be product
specific. Another approach is to have teams of two or three students prepare and present a marketing
strategy of one of the products for one ethnic group. Different teams are assigned different ethnic
groups. After the presentations, discussion focuses on the reasons for any differences across the
strategies targeting the various ethnic groups.
32) What, if any, unique ethical responsibilities exist when marketing to ethnic subcultures?
Point out that the first responsibility occurs in general marketing activities, particularly advertising.
That is to avoid negative and inaccurate portrayal of the members of any ethnic (or other) group and
to use a reasonable diversity of ethnic groups in one’s advertising campaigns. Campaigns targeting
ethnic groups should be respectful of the group’s culture and focus on meeting their unique needs.
33) Do you agree that the United States is a secular society? Why or why not?
This can generate a good discussion. Compared to strict Muslim countries, some predominantly
Catholic countries, and our own past, we are quite secular. However, compared to China, Japan, and
many European countries we are not.
34) Describe how each of the following firms’ product managers should approach the (i) Catholic, (ii)
Protestant, (iii) born-again Christian, (iv) Jewish, (v) Muslim, and (vi) Buddhist subcultures.
a. Red Bull d. Maxim magazine
b. Wendy’s e. The United Way
c. NBA f. Dell laptops
Hill Education.
5-11
g. Facebook h. Estee Lauder makeup
I find it most useful to have the students do brief analyses of several of these rather than an in-depth
analysis of one. That helps drive home the point that strategy aimed at subcultures should be product
specific. Another approach is to have teams of two or three students prepare and present a marketing
strategy of one of the products for one religion. Different teams are assigned different religions. After
the presentations, discussion focuses on the reasons for any differences across the strategies targeting
the various religions.
35) Will regional subcultures become more or less distinct over the next 20 years? Why?
There are countervailing forces at work here. Local and regional media seem to be gaining popularity
and people appear eager to identify with their local areas. A good discussion will focus on features
driving homogeneity (mass media, chain stores, dominant national brands) versus those driving
distinctiveness (regional media, local pride, a natural tendency to associate with a place).
36) Select one product, service, or activity from each category in Table 5-3 and explain the differences in
consumption for the item across the regions shown.
The New Yorker: The demographics of the Northeast are part of the explanation as are the more
liberal social attitudes that this magazine reflects.
College Football Fan: Tradition and a largely rural population make this popular in the Midwest and
South
Imported beer: Lifestyle, attitudes, and income levels make this popular in the Northeast and West.
Chili’s: The firm’s history and its Tex-Mex menu make this popular in the Southeast.
Hill Education.
5-12
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Heidelberg 1860, nach Studien in Wien Professor der Geologie und
Mineralogie am Karlsruher Polytechnikum, kam als Oppels
Nachfolger 1866 nach München, wo er Paläontologie lehrte und das
Museum zu einem der ersten in Europa umgestaltete und mehrte,
starb daselbst 1904. Von 1876 an begann von Zittel mit der
Publikation seines Handbuchs der Paläontologie, das, 1893 in fünf
Bänden abgeschlossen, den ersten umfassenden Versuch einer
systematischen Bearbeitung des paläontologischen Stoffes vorstellt.
Die Paläontologie der Spongien hat er geradezu geschaffen. Er
stand auf deszendenztheoretischem Standpunkt, ohne indes die
Lücken der Paläontologie bedeutungslos erscheinen zu lassen. Zu
seinem weiten Schülerkreise zählen die hervorragendsten
Paläontologen des Auslandes, namentlich Nordamerikas in der
Gegenwart. v. Zittel hat auch in seiner musterhaften Art die
Geschichte der Geologie und Paläontologie bis Ende des 19.
Jahrhunderts behandelt (1899) und damit vielfach einen Teil der
Geschichte der Zoologie berührt.
4. Zellenlehre.
Einen entscheidenden Wendepunkt für die Zoologie (und die
Botanik) bildete die Formulierung der Z e l l e n l e h r e . Die Gewebe
galten seit dem Altertum als Elementarbestandteile. Einen neuen
Aufschwung hatte die Gewebelehre durch X . B i c h a t (1771-1802)
erhalten, für die Zoologie war sie indes bisher wenig fruchtbar
geblieben. Anderseits kannte man Zellen, seit Hooke in seiner
Monographie (1667) die des Korkes beschrieben hatte, aber man
verstand nicht ihre grundsätzliche Bedeutung. Sodann existierte in
der Naturphilosophie schon längst theoretisch das Postulat, es
müßten kleinste Lebenseinheiten existieren, ob man sie sich nun als
organische Moleküle (Buffon) oder als Bläschen (Oken) dachte. Der
Botaniker S c h l e i d e n (1804-1881), der eine gesunde, auf Induktion
begründete Empirie vertrat, und der belgische Zoologe S c h w a n n
(1810-1882), letzterer in seinen „Mikroskopischen Untersuchungen
über die Übereinstimmung in der Struktur und dem Wachstum der
Tiere und Pflanzen“ (Berlin 1839), sind als die Begründer der
Zellenlehre zu bezeichnen. Sie wurde später durch die
Protoplasmatheorie M . S c h u l t z e s (1860) ersetzt, welcher im
Anschluß an F. D u j a r d i n im Urschleim oder Protoplasma den
Träger des Lebens erkannte. Hauptsächlich R . R e m a k (1815-1865)
suchte mit Hilfe der neuen Lehre die embryonale Entwicklung zu
durchleuchten und ist als eigentlicher Begründer der Histogenie zu
betrachten. Auch gebührt ihm das Verdienst, in ausgiebiger Weise
die Hilfsmittel der Chemie in den Dienst der Entwicklungsgeschichte
gestellt zu haben. So erfuhr denn die Lehre von den Geweben, die
Histologie (die Bezeichnung stammt von F. J . R . M a y e r , 1819),
eine Erweiterung zur Lehre von den Zellen (Zytologie). Dadurch aber
wurde die Einheit von Bau und Entwicklung der Organismen mit
einer realen Unterlage versehen, wo früher die Spekulation allein
nach ihr gesucht hatte. Ein großer Teil der Bemühungen der
späteren Zoologie, insbesondere in Deutschland, war nun darauf
gerichtet, den Nachweis dieser Einheit von Bau und Entwicklung
durch das ganze Tierreich durchzuführen. Der Ausbildung dieses
Zweiges der Zoologie entsprach die Vermehrung und Bereicherung
der technischen Hilfsmittel: des Mikroskops, der Härtung, des
Färbens, des Schneidens, der Rekonstruktion.
Die hauptsächlichsten Etappen des Entwicklungsganges sind durch folgende
Punkte bezeichnet:
1. M i k r o s k o p : G . B . A m i c i (Professor der Physik in Florenz) erfindet das
aplanatische Mikroskop (1827), nachdem die Gebrüder Chevalier in Paris bereits
achromatische Objektivsysteme hergestellt hatten. Derselbe Amici erfindet 1850
die Immersion. Die 1846 gegründete Firma Zeiß in Jena beginnt mit Hilfe eines
theoretisch vorgebildeten Physikers, E. Abbes, 1866 das Mikroskop auf die
gegenwärtig erreichte Höhe zu bringen. 2. H ä r t u n g : Chromsäure wurde seit
Anfang des Jahrhunderts verwendet, um Härtung des Nervensystems zu erzielen.
Die eigentliche Härtungstechnik ist wohl hauptsächlich R . R e m a k zu verdanken.
Von den späteren Entwicklungsmomenten derselben ist wohl der wichtigste die
Einführung der Osmiumsäure durch F r. E . S c h u l z e 1865. 3. F ä r b u n g : 1849
begann H a r t i g karminsaures Ammoniak anzuwenden, 1863 führte W a l d e y e r
das Hämatoxylin ein, 1862 B e n e c k e die Anilinfarben, 1881 E h r l i c h die vitale
Färbung mit Methylenblau. 4. Während schon die älteren Autoren Einzelabschnitte
zarter Gewebe nach Härtung anfertigten, war es 1842 S t i l l i n g , der die Vorteile
der Schnittserien erkannte; an Stelle des früher üblichen Va l e n t i n schen
Doppelmessers empfahl V. Hensen 1866 einen Querschnitter und 1870 H i s das
M i k r o t o m . 5. Von demselben Anatomen wurde schon in den 70er Jahren die
P l a t t e n r e k o n s t r u k t i o n s t e c h n i k erfunden, deren Verbesserung in den 80er
Jahren das Verdienst von G . B o r n und H . S t r a s s e r ist.
Die zootomische Richtung Deutschlands in dieser Periode besaß
einen Prototypus, der auch noch die ganze letzte Periode miterlebte,
in A l b e r t v o n K o e l l i k e r (1817-1906, geb. in Zürich, von 1846 an
Professor in Würzburg für Anatomie). Kaum war die Zellenlehre
durch Schleiden und Schwann begründet worden, so vertrat
Koelliker schon 1844 die Lehre von der Zellnatur des Eies und trat
mit in die erste Reihe der vergleichend arbeitenden Histologen, ohne
indes den Zusammenhang mit der Anatomie und Physiologie zu
verlieren. Er suchte tatsächlich sich die Gewebe des ganzen
Tierreichs durch eigene Anschauung zugänglich zu machen, ebenso
die Entwicklungsgeschichte und bereicherte dabei diese Disziplinen
nicht nur durch eine Überfülle von Spezialarbeiten, sondern auch
durch lange Zeit mustergültige Lehrbücher (Entwicklungsgeschichte
des Menschen und der Tiere 1861 und Gewebelehre, 1. Aufl. 1852,
4. Aufl. 1889 begonnen). Mit v. Siebold schuf er die Zeitschrift für
wissenschaftliche Zoologie 1847 und betätigte sich überhaupt in
hervorragender Weise an der Organisation und öffentlichen
Vertretung unserer Wissenschaft. Seine erstaunliche Frische ließ ihn
noch in hohem Alter einem Gebiete, das der histologischen
Behandlung am längsten Widerstand geleistet hatte, der Histologie
des Nervensystems, seine Gestalt geben helfen. Von hoher
theoretischer Bedeutung ist seine Deutung der Deszendenzlehre
geworden, wonach wir die Entstehung der Arten uns durch
„sprungweise Entwicklung“, etwa analog den Formverwandlungen
beim Generationswechsel, zu denken hätten, womit er an Et.
Geoffroy anschließt.
So hatte sich also allmählich nach dem gewaltigen Aufschwung
der Spekulation und der Bildung allgemeiner, meist jedoch nicht dem
Studium der belebten Natur selbst entwachsener Systeme wieder
eine streng zootomische Richtung mit starkem Akzent auf der
physiologischen Deutung ausgebildet. Die mikroskopische Anatomie
zerlegte sich in Entwicklungsgeschichte und Histologie und
erstreckte sich auch immer mehr auf die Wirbellosen. Cuviersche
Traditionen wirkten mächtig ein und trugen den Sieg auch über die
jüngeren naturphilosophischen Bestrebungen davon, die sich später
als fruchtbar erwiesen. Die gesamte Zootomie löste sich
entsprechend dem Charakter des deutschen
Wissenschaftsbetriebes und der mangelnden Zentralisation ab von
der Zoographie. Verbanden auch viele Autoren beides, so
konzentrierte sich bei dem Mangel an universal bedeutenden
Museen die Wissenschaft immer mehr in die zahlreicher werdenden
Laboratorien. Der von Albr. von Haller inaugurierte
Laboratoriumsunterricht hatte reichliche Gelegenheit zur Entfaltung
auch bei bescheidenen Mitteln, solange Histologie und
Entwicklungsgeschichte an den zugänglichsten Objekten betätigt
werden konnten. Im Jahre 1826 erstattet Heusinger Bericht über
seine zootomische Anstalt, 1837 besaß bereits Rostock ein
Laboratorium unter Stannius. Vielfach kam auch die Personalunion
von Anatomie, Physiologie und Zoologie in der Hand eines Lehrers
dem Blühen des zoologischen Unterrichts und der Forschung
zugute.
VIII. Englische Zoologie von der Mitte
des 18. Jahrhunderts an.
1. Zoologie mit Ausschluß der Reisen und des

Darwinismus.
Die englische Zoologie hielt in der zweiten Hälfte des 18.
Jahrhunderts gewiesene Bahnen ein. In der Zoographie dominierte
Linné, in der Zootomie herrschten die im 17. Jahrhundert
geschaffenen Formen und wurden wesentlich durch John Hunter
vertreten. Ausgedehnte Reisen trugen dazu bei, den Bestand an
Tierformen zu vermehren und die meist noch privaten Sammlungen
anzuhäufen. Doch beginnt ein planmäßiges Sammeln und
Konservieren von Museumsobjekten erst etwa vom zweiten Viertel
des 19. Jahrhunderts ab. Von da an beginnen die Engländer die
großen Sammlungen anzulegen, durch die sie nach und nach alle
anderen Museen in Schatten stellen und sogar das Pariser Museum
überholen. Tritt daher die englische Zoologie weniger mit Worten als
mit der Tat auf den Plan, so wird verständlich, wie sie bei weniger
großer Literaturproduktion als die französische und weniger hohem
spekulativen Flug als die deutsche Zoologie sich rüstete, zur
Herrschaft zu gelangen und mehr als das, mit der Ausbildung der
politischen Weltherrschaft Englands auch die unserer Wissenschaft
nach englischem Schnitt zu etablieren. Die Wirkungen der
englischen Zoologie sind äußerst schwierig festzustellen, weil es
vielfach am literarischen Niederschlag für sie gebricht. Treten auch
von Hunter bis zu Owen keine wissenschaftlich stark ausgeprägten
Persönlichkeiten hervor, so wäre es völlig irrig, diesen Zeitraum für
einen unfruchtbareren zu halten, als etwa das 18. Jahrhundert.
Weitere Schwierigkeiten für die Beurteilung der englischen Zoologie
ergeben sich daraus, daß die zoologischen Interessen weit weniger
isoliert und im Bussonschen Sinne verbunden mit solchen der
allgemeinen Naturgeschichte auftreten, oder sich dann wieder an die
äußerste Spezialität des Liebhabers und Sammlers und Züchters
binden.
Zu Beginn der englischen Zoologie dieser Periode ist ein Mann
zu nennen, der, obschon weder im Sinne damaliger Zeit, noch in
dem der Gegenwart als Zoologe zu bezeichnen und dennoch für die
Geschichte der Zoologie von größter Bedeutung geworden ist:
Erasmus Darwin. Geboren 1731 als Glied einer
naturwissenschaftlich angeregten Familie, studierte er Medizin und
doktorierte zu Cambridge 1755. Er begann eine Praxis in
Nottingham, setzte seine medizinische Tätigkeit in Lichfield, später in
Derby fort. Er galt als Freidenker und war als geistvoller, humanitär
gesinnter Mann in England hoch angesehen. Seiner Liebhaberei für
Gartenbau und seinen pantheistischen Neigungen entsprangen
seine botanisch-ökonomischen Lehrgedichte. Sein Hauptwerk ist
jedoch die vierbändige Zoonomia, welche 1794-1796 entstand und
ins Französische und Deutsche übersetzt wurde. Er. Darwin starb
1802. Wie hoch er schon früh bewertet wurde, zeigt die Würdigung
seitens Cuviers, der ihn den Neu-Stahlianern und Vitalisten einreiht.
Erasmus Darwin bewegten alle die Probleme, die später sein Enkel
behandelte. Er suchte eine Theorie der Entwicklung der Lebewelt
aufzustellen, doch nimmt er innere Ursachen als die treibenden für
die Entstehung neuer Lebewesen an, denen allerdings der Kampf
ums Dasein und Überleben des Passendsten zu Hilfe kommen. Er
erörtert die anatomische Übereinstimmung großer Formenkreise und
gelangt zur Annahme gemeinsamer Abstammung derselben. Liebe,
Hunger und Sicherung der Existenz sind die Triebe, die das Leben
beherrschen. Die Formen der gezüchteten Rassen,
insektenfressende Pflanzen, Anpassung der Insekten an die
Honigblüten, rudimentäre Organe, Schutz- und Trutzmittel der
Pflanzen, der Ausdruck der Gemütsbewegungen des Menschen, all
das sind Themata, die nach dem Stand damaligen Wissens und aus
einem tiefen Naturempfinden von Erasmus Darwin seinem Weltbild
eingegliedert wurden und in ihm eine ähnliche Rolle spielten, wie in
dem des Enkels. Erasmus Darwin ist eine Parallelerscheinung zu
dem großen Entwicklungspoeten Goethe auf englischem Boden.
Als der umfassendste und wirkungsvollste Zootom Englands im
19. Jahrhundert ragt R i c h a r d O w e n hervor (1804-1892). Nach
anatomischen und medizinischen Studien in Edinburg unter Al. Monro III. und
Barclay wurde er Assistent von W. C l i f t , dem letzten Assistenten John Hunters,
begab sich zu Studien unter Cuvier und Et. Geoffroy nach Paris, wurde 1842 unter
der Leitung Clifts Konservator am „Kollegium der Wundärzte“. Von 1856 ab nahm
er eine leitende Stellung an der naturhistorischen Abteilung des British Museum
ein, für die er das neue Heim erkämpfte. Im 80. Jahre zog er sich von der Leitung
des Museums zurück. Owens erstaunliche Produktivität erstreckte sich
über die Anatomie lebender und fossiler, einheimischer und fremder
Lebewesen in gleichem Maße. Er selbst suchte sein Schwergewicht
weniger nach der klassifikatorischen Seite, wo er mit seinen
Verallgemeinerungen wenig Glück hatte und Irrtümer mit größter
Zähigkeit festhielt, als nach der deskriptiven Zootomie und der
vergleichenden Anatomie hin. Hier verdanken wir ihm die
Beschreibung aller seltenen Typen des Britischen Kolonialreiches,
z. B. der Beuteltiere, der Moas, der Apteryx, der Gruppe der
Theromorphen usw. Den vier Quartbänden von Präparaten der
Hunterschen Sammlung (1833-1840) ließ er seine Odontographie
folgen (1840-1845), die umfassendste Darstellung der Zähne und
ihrer Struktur. Der Grundplan des Wirbeltierskeletts (1848) und die
Natur der Extremitäten (1849) ließen ihn Ansichten zum Ausdruck
bringen, die in der Richtung O k e n s und E t . G e o f f r o y s lagen. In
ihnen trennte er auch den alten Aristotelischen Begriff der
Homologie in die physiologische Homologie oder Analogie (z. B.
Flügel des Vogels und der Fledermaus) und in die morphologische,
für die die Bezeichnung Homologie beibehalten wurde (z. B.
Spritzloch der Wale und Nase der übrigen Säugetiere). 1843
erschienen Owens Vorlesungen über vergleichende Anatomie, 1866-
1867 seine Anatomie und Physiologie der Wirbeltiere, die
umfassendste vergleichende Anatomie nach Cuvier und Meckel.
Daß er den Menschen nach zoologischen Gesichtspunkten
betrachtet wissen wollte, bewies er durch Eröffnung einer Galerie für
physische Ethnologie am Hunterschen Museum. In gewissem Sinne
nahm er einen Fortschritt der Artbildung an, sprach sich aber nicht
nur sehr vorsichtig über dieses Problem aus, sondern verwarf die
Selektionstheorie vollständig und suchte der Eigenart des Menschen
in anatomischer Hinsicht ein größeres Gewicht beizulegen, als wir es
heute tun. Unter allen Umständen bleibt ihm das Verdienst, die
vergleichende Anatomie der präevolutionistischen Periode im
größten Stile abgeschlossen und den Ruhm der Hunterschen
Sammlung als der ersten der Welt dauernd gesichert zu haben.
Neben Owen ist vor allem J . E . G r a y (1800-1875) als ein
Förderer der englischen Zoologie hervorzuheben. Er veröffentlichte
eine große Zahl zoologischer Monographien, bearbeitete unter
anderen Materialien auch die des Erebus und Terror und baute
hauptsächlich die Entomologie aus. 1840 wurde er Vorstand der
zoologischen Abteilung am Britischen Museum, und schon 1852 war
die ihm unterstellte Sammlung als die größte Europas anerkannt. Er
selbst schrieb mehrere Bände der musterhaften Kataloge des
Museums und arbeitete unermüdlich in den Bahnen der Linné-
Cuvierschen Zoographie fort. Gray sah im Darwinismus lediglich
eine Wiederholung des Lamarckismus. 1875 nach seinem Tode
nahm A . G ü n t h e r (geb. 1833) die Stellung Grays am Britischen
Museum ein, nachdem er seit 1858 Gray unterstützt und 1865 den
Zoological Record begründet hatte. Günther erwarb sich, abgesehen
von der Organisation der zoologischen Abteilung des Britischen
Museums, besondere Verdienste um unsere Kenntnis der niederen
Wirbeltiere; 1880 erschien seine Einführung ins Studium der Fische.
Als hauptsächlicher Vertreter der modernen Embryologie in
England hat zu gelten F r. B a l f o u r (1851-82, von 76 ab Professor in
Cambridge). Er bearbeitete insbesondere die Entwicklungsgeschichte
der Selachier, die für einige Zeit das klassische Material der
Vertebratenembryologie wurden, und gab ein vortreffliches
Handbuch der Embryologie heraus (1881).
In Owens Fußtapfen trat W i l l i a m F l o w e r (1831 bis 1899). 1861-
1884 verwaltete und mehrte er die Huntersche Sammlung als deren
Kurator, 1884 trat er die Direktion des Naturhistorischen Museums
an, die er bis 1898 versah. Seine Arbeiten gelten insbesondere der
Zoologie und vergleichenden Anatomie der Wirbeltiere. Daneben
liegt sein Hauptverdienst auf der Entwicklung neuer Grundsätze für
die Einrichtung von Museen, die er in einem besonderen Werk
(Essays on Museums 1898) niederlegte. Sein Prinzip,
Schausammlungen und Sammlungen des wissenschaftlichen
Unterrichts zu trennen, fand allgemeine Anerkennung.
Eine eigentümliche Stellung nahm G . J . M i v a r t (1827 bis 1900)
in der englischen Zoologie ein. Zum Katholizismus übergetreten,
wurde er 1862 Professor am Marienhospital und blieb in dieser
Stellung bis 1884. 1890-1893 las er Philosophie der Naturgeschichte
an der Löwener Universität, zog sich aber nach Differenzen mit
seiner Kirche wieder nach London zurück. Mivart hat eine große
Zahl zootomischer Arbeiten geschrieben, dann sich aber
hauptsächlich auf Kritik des Darwinismus verlegt und sich mit einer
eigenartigen Klassifikation der Wissenschaften abgegeben. Er
produzierte eine ausgedehnte polemisch-apologetische Literatur
(Die Entstehung der Art, 1871; Natur und Gedanke 1882; Ursprung
der Vernunft 1889; Grundlage der Wissenschaften 1894), außerdem
zahlreiche typisierende und nicht strengeren Anforderungen
genügende Unterrichtsbücher.
2. Darwinismus in England.
Eine ganz besondere Wendung nahm die englische Zoologie in
den fünfziger Jahren des 19. Jahrhunderts durch das Auftreten von
C h a r l e s D a r w i n , A . R . W a l l a c e und T h . H . H u x l e y . Die Lehre
Darwins, der Darwinismus, leitet eine Periode der
Zoologiegeschichte ein, an der die Zoologie nicht immer den
hauptsächlichen Anteil nimmt, von der sie aber den größten Vorteil
hatte, wenn auch die treibenden Faktoren in erster Linie außerhalb
der Zoologie zu suchen sind. Noch ist das ganze Ereignis in seinen
Voraussetzungen so wenig durchsichtig, daß von einer kritischen
Anforderungen entsprechenden Ausführung desselben keine Rede
sein kann. Daher haben wir uns auch hier auf einige wenige
Hauptlinien zu beschränken, die den Darwinismus und seine
Entwicklung kennzeichnen mögen.
Des Großvaters von Charles Darwin, Erasmus, ist bereits oben
gedacht worden. Der Gedankenkreis, in dem er lebte und den er mit
zahlreichen Freunden teilte, wirkte zweifellos in seiner Umgebung
fort. Wie weit der Enkel von ihm beeinflußt war, ist kaum genau
festzustellen. Ch. Darwins Vorbereitung war nicht die eines Biologen
seiner Zeit, sondern trägt den Charakter einer nicht gerade
universellen Selbstbelehrung, die mehr aus der Intuition als aus der
Erfahrung schöpft, mehr vielseitig tastend als kritisch zu Werke geht.
Bald springt von der rein fermentativ wirkenden Person Darwins die
Bewegung ab und wird zu einem allgemeinen Zeitsymptom, das des
auf einen relativ engen Erfahrungskreis aufgebauten
Verstandesinhaltes nicht mehr bedarf, sondern Stimmungs- und
Parteisache wird, eine Parallelerscheinung zu anderen kulturellen
Entwicklungen der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Die
Hauptwirkungen der gesamten Erscheinung, die man als
Darwinismus bezeichnet, sind auf wissenschaftlichem Gebiete etwa
folgende: Es macht sich ein intensiv gesteigertes Bedürfnis nach
einer dem individuellen und sozialen Leben entsprechenden
Wissenschaft vom Leben geltend. Das Interesse für diese
Wissenschaft wächst, je mehr sie Gemeingut der früher an ihr nicht
beteiligten Kreise wird. In Verbindung damit und zugleich als Folge
einer materialistischen Geschichtsphilosophie verbreitet sie sich als
Bestandteil einer Weltanschauung über alle gebildeten Kreise
Europas, sowie der zivilisierten Welt. Damit Hand in Hand geht eine
Umgestaltung der wissenschaftlichen Biologie selbst. Sie nimmt
zunächst bedeutend an Breite der Erfahrung zu und damit an
Komplikation der Beziehungen ihrer einzelnen Teile unter sich und
mit anderen Wissenschaften. Dann spalten sich die Wege: Eine
physiologische Richtung geht auf die von alters her ventilierten
Probleme vom Ursprung des Lebens, von der Vererbung, von den
gegenseitigen Beziehungen der Organismen, von der
Tierpsychologie zurück und knüpft vorwiegend an die von der
Histologie und Embryologie geschaffenen Grundlagen an. Eine
genealogische (phylogenetische) Richtung gestaltet die früher nur
auf dem Wege der Logik angestrebte Ordnung der Lebewelt auf
Grund des Gedankens um, daß die Entwicklung der Organismen als
reales Faktum zu betrachten sei. Sie setzt an Stelle einer logischen
eine genealogische Systematik. Sie ist das eigentlich neue und
wesentliche Element, das in dieser Periode zum früheren
Grundstock der Zoologie hinzukommt.
C h a r l e s D a r w i n war geboren zu Shrewsbury 1809, verbrachte daselbst
seine Jugend und studierte an der Seite eines Bruders von 1825 ab in Edinburg.
Damals las er die Zoonomie seines Großvaters und schreibt in einer
Autobiographie (Gesammelte Werke, Bd. XIV) zwar dieser Lektüre keine
unmittelbare Wirkung zu. „Nichtsdestoweniger ist es immerhin wahrscheinlich, daß
der Umstand, daß ich früh im Leben derartige Ansichten habe aufstellen und loben
hören, es begünstigt hat, daß ich dieselben in einer verschiedenen Form in meiner
‚Entstehung der Arten‘ aufrechterhalten habe. In dieser Zeit bewunderte ich die
‚Zoonomia‘ bedeutend, als ich sie aber nach einem Zeitraume von 10 oder 15
Jahren wieder las, war ich enttäuscht; das Mißverständnis zwischen der
Spekulation und den mitgeteilten Tatsachen ist darin so groß.“ 1828 bezog er
Christ College in Cambridge, wo er, da ihn die Anatomie und Chirurgie bleibend
abgeschreckt hatte, sich zum Theologiestudium entschloß. Doch lehnte er sich an
den Botaniker Henslow an, sammelte leidenschaftlich Käfer und war im Begriff,
geologische Studien zu ergreifen, als Kpt. Fitzroy ihn als Naturforscher für die
Reise des „Beagle“ (1831-36) anwarb. Hier eröffneten sich ihm die Probleme der
Erdgeschichte und Tiergeschichte, die später Gegenstände besonderer Werke
wurden. Nach längerem Aufenthalt in London zur Ausarbeitung seiner
Reiseergebnisse (Korallenriffe 1842) und im Verkehr mit den bedeutendsten
Männern Londons, siedelte er auf ein Landhaus in Down über, verwandte
zunächst viel Zeit und Arbeit auf geologische Publikationen und trat 1846 mit der
Bearbeitung der Zirripedien hervor, veranstaltete 1845 eine Neuausgabe seiner
Reise eines Naturforschers. Nach der Lektüre von Malthus’ Essay on Population
bildeten sich bei ihm die ersten Ansätze seiner Lehre aus, die er in zwei
Niederschriften 1842 und 1844 festlegte. Auf den Rat Lyells begann er 1856 mit
der Ausarbeitung, beschränkte sich aber auf die Form, in welcher die „Entstehung
der Arten“ 1859 erschien, nachdem Wallace ihn 1858 von seiner gleichlautenden
Theorie durch Zuschrift aus dem Malaiischen Archipel in Kenntnis gesetzt hatte.
Die „Entstehung der Arten“ wurde am Tage der Herausgabe vergriffen. 1862
erschien die „Befruchtung der Orchideen“ und weitere botanische Schriften, 1868
das 1860 begonnene „Variieren der Tiere und Pflanzen im Zustande der
Domestikation“, 1871 die „Abstammung des Menschen“, 1872 der „Ausdruck der
Gemütsbewegungen“, 1876 „Über die Wirkungen der Kreuz- und
Selbstbefruchtung im Pflanzenreiche“, 1880 mehrere botanische Arbeiten, 1881
die „Bildung der Ackererde durch die Tätigkeit der Würmer“. Charles Darwin starb
1882 und wurde in der Westminsterabtei beigesetzt.
In seiner „Entstehung der Arten“ zählt Darwin selbst eine lange
Reihe von Autoren auf, die er in irgendwelcher Hinsicht als seine
Vorgänger betrachtet. Die Zahl derer, die vor Darwin den
Entwicklungsgedanken aussprachen, den Artbegriff kritisierten,
natürliche und künstliche Zuchtwahl verglichen, hat sich noch
erheblich vermehrt, seitdem man durch den Darwinschen
Gedankenkreis auf ältere Äußerungen aufmerksam wurde. Man
kann daher nicht von einer bewußten Fortbildung der Wissenschaft
durch Darwin reden; seine Macht beruht vielmehr auf der Tiefe
seiner Intuition, die sich in der Erfassung des
Entwicklungsgedankens bewährte, während gerade die ins
Theoretische gehende Zuchtwahllehre bald in Darwins eigenen
Augen nicht leistete, was er ursprünglich glaubte.
Schon die gleichzeitig von Wallace gegebene Fassung derselben
Lehre zeigt, daß sie ihre hauptsächlichen Wurzeln in der Tier- und
Pflanzenzucht hatte, wie sie in England üblich, in geographischer
Anschauung, wie sie den Engländern leichter zugänglich ist als
anderen Nationen, endlich im englischen philosophischen
Realismus, der gleichzeitig Stuart Mill und den
Entwicklungsphilosophen H. Spencer erzeugte. Ein weiteres
förderliches Moment waren die von Ch. Lyell (1797 bis 1875)
entwickelten Prinzipien der Geologie, womit dieser die Cuviersche
Katastrophentheorie beseitigt und die auch heute wirksamen
geologischen Faktoren als Ursachen langsamer Umbildung des
Erdantlitzes hinstellte. Darwins Lehre läßt sich kurz in folgende
Sätze fassen[2]:
1. Die Arten, die wir bei Tieren und Pflanzen unterscheiden, sind
veränderlich, nicht konstant. Sie sind aus geologisch älteren Arten
durch allmähliche Umwandlung entstanden und nach Maßgabe ihrer
Formähnlichkeit auch verwandt. Alle Organismen, die heute
lebenden sowohl, wie die früherer Erdperioden, sind die
Abkömmlinge einheitlicher Urformen des organischen Lebens. Diese
Lehre bezeichnet man als Transformismus, Transformationstheorie,
Deszendenztheorie, Abstammungslehre. Vor Darwin ist sie am
deutlichsten von Lamarck vertreten worden. Sie bildet aber auch den
Grundkern des Entwicklungsgedankens, wie Goethe und die
deutsche Naturphilosophie ihn ausdrückten. Im Verlauf unserer
geschichtlichen Betrachtung ist er uns mehrfach begegnet, nur
dachte man sich meist im Anschluß an Plato die Entstehung der
verschiedenen Urkeime als einen einmaligen Schöpfungsakt, wie er
sich auch mit der Lehre von der Artkonstanz vertrug, nicht aber
dachte man sich die Entwicklung der Lebewelt als eine nach heute
noch wirksamen Gesetzen sich abspielende Selbstschöpfung.
2. Darwin will aber nicht nur diese Hypothesen von der
Entstehung der Lebewelt aufstellen. Er will auch die Erklärung dafür
geben, auf welche Weise dieser Umwandlungsprozeß der Arten vor
sich gegangen sei und noch vor sich gehe. Die kausale Verkettung
der Umstände, die zur Bildung neuer Arten führen, denkt sich Darwin
etwa so: Wie der Tier- und Pflanzenzüchter die Eigentümlichkeit der
Organismen, Variationen zu bilden, benützt und die zur Erzeugung
einer Spielart geeigneten Individuen ausliest, so geht in der Natur
unbewußt eine Auslese vonstatten. Der künstlichen Zuchtwahl
entspricht eine natürliche Zuchtwahl. Die Lehre, die sich auf diese
Analogie stützt, ist die Zuchtwahltheorie (Selektionstheorie). In der
Natur spielt die Rolle des Züchters der Kampf ums Dasein, der aus
der übergroßen Zahl der nach Entwicklung strebenden Keime die
lebensfähigsten ausliest. Die individuellen Merkmale, wodurch die
passenderen Individuen überleben, werden durch die Vererbung
übertragen, befestigt und nach und nach zu Formeigentümlichkeiten
der Art, Gattung usw. Die Anpassung des Organismus an seine
Umgebung ist also lediglich eine natürliche Folge des
Züchtungsprozesses durch den Kampf ums Dasein.
In bezug auf diese zweite Theorie ist zu bemerken, daß Darwin
ihr nicht ausschließliche Gültigkeit beilegt; später noch weniger, als
am Anfang seiner Versuche, mit Hilfe derselben die Entstehung der
Art zu erklären. Er gibt zu, die Variationen erhielten ihre Qualität aus
innern Ursachen. Er nimmt die geschlechtliche Zuchtwahl zu Hilfe,
wonach die geschlechtlich reizenden Merkmale zu Artmerkmalen
gezüchtet werden, gibt indes später zu, auch die Bedeutung dieser
Zuchtwahl überschätzt zu haben. Die Prinzipien, welche Lamarck
und Et. Geoffroy für die Erklärung der Umwandlung der Arten
beigezogen hatten, nämlich Gebrauch und Nichtgebrauch der
Organe und direkten Einfluß der Umgebung auf den Organismus,
verwendet er ebenfalls, gibt aber zu, daß in der Regel individuell
erworbene Eigenschaften sich nicht vererben.
In bezug auf die erste Theorie muß man sich vergegenwärtigen,
daß Darwin nicht über das anatomische und embryologische Wissen
seiner Zeit verfügte. Hier war eine große Lücke. Er kennt das
sprunghafte Auftreten mancher Variationen, mißt ihm aber nicht die
Bedeutung bei, wie Et. Geoffroy vor und Koelliker nach ihm. Den
Versuch, die Entstehung der Instinkte durch Zuchtwahl zu erklären,
unterläßt er und bezeichnet ihre Ursachen als unbekannt. Endlich
kann er sich noch nicht zur Annahme einer einzigen Urform des
Lebens entschließen, sondern nimmt noch getrennte Typen der
Tiere an. Die Entwicklung ist ihm nicht nach Art der deutschen
Naturphilosophie ein Prozeß der Selbstschöpfung, sondern er denkt
sie sich nach Art des englischen Realismus als eine zwangsweise
erfolgte Anpassung an die Außenwelt.
Daher ist Darwin als in Hinsicht auf den Transformismus noch
nicht auf dem Punkte der deutschen und französischen
Naturphilosophie stehend zu bezeichnen, die diesen
Einheitsgedanken konsequenter durchgeführt hatte. Mit der
Selektionstheorie hat er sich genötigt gesehen, innerlich einander
ausschließenden Prinzipien nebeneinander Raum zu lassen und
damit auch die vermeintliche mechanische Erklärung der Entstehung
der Art preiszugeben. Seiner großen Breite der Erfahrung und der
beharrlichen Geduld ausgedehnten und minutiösen Beobachtens
und Experimentierens mit Kulturtieren und Pflanzen entsprach weder
seine Kenntnis der anatomischen und physiologischen Wissenschaft
seiner Zeit, noch seine philosophische Beanlagung und Ausbildung.
Die erste Wirkung der „Entstehung der Arten“ war begeisterte
Zustimmung von L y e l l , H u x l e y , H o o k e r und A s a G r a y (Botaniker),
W. B . C a r p e n t e r (Physiologe). Diese Forscher warfen in
geschlossenem Vorgehen durch die englische Presse die von
Darwin mit Zurückhaltung behandelten Fragen ins Publikum.
Dadurch entstand sofort eine öffentliche Diskussion, die den
wissenschaftlichen Boden verließ und zum Streit um christliche
Dogmen wurde, namentlich durch die Schuld der Gegner des
Darwinismus, die mit einer heute nicht mehr denkbaren
Hartnäckigkeit die Lehre von der Einheit der organischen Natur,
namentlich aber die Deszendenz des Menschen, die Darwin nur erst
angedeutet hatte, zum Zentrum des Kampfes wählten.
Wenn wir heute die Punkte bezeichnen sollen, an denen Darwin
für die Zoologie besonders fruchtbringend gewirkt hat, ganz
abgesehen von der indirekten Wirkung auf die Anerkennung der
biologischen Probleme im allgemeinen, so ist kaum ein Gebiet der
Zoologie zu nennen, dessen Pflege nicht vermehrt worden wäre.
Doch ist es das Studium der individuellen Variation, der
Keimsubstanzen, der niederen Lebensformen, namentlich auch
unter dem Einfluß des Experiments, der Lebensbedingungen, des
tierischen Stammbaumes und einer naturhistorischen Auffassung
des Menschen gewesen, wo die größten Anregungen von ihm
ausgingen. Mit der Zeit hat die Transmutationslehre immer mehr den
Glauben an die Konstanz der Art verdrängt, der tatsächlich von
keinem Naturforscher mehr aufrechterhalten wird. Dagegen ist die
Selektionslehre zunächst durch eine zunehmende Anzahl von
Hilfsannahmen ergänzt worden. Dann wurde der Zuchtwahl noch
eine gewisse Bedeutung für die Reinerhaltung der Art
zugeschrieben. Während die Mehrzahl der Forscher auf diesem
Standpunkt beharrt, ist eine Gruppe von Forschern bemüht, sie so
zu modifizieren, daß sie, konsequent durchgeführt, das leisten sollte,
was Darwin ihr nicht zugetraut hat. Das Lamarcksche Prinzip von
Gebrauch und Nichtgebrauch ist von einer ganzen Schule, den Neo-
Lamarckianern, an die Spitze gestellt worden, die sich den Neo-
Darwinisten an die Seite stellen. Mit der eigenartigen Form, in der
der englische Darwinismus seine Probleme behandelte, hängt
zusammen, daß die gesamte spekulative Entwicklung des
Darwinismus sich wenig an allgemein wissenschaftliche Normen der
philosophischen und historischen Kritik band. Das volle Verständnis
für diese Aufgaben, wie denn auch für die systematische
Entwicklung des Darwinismus selbst stellte sich erst in Deutschland
ein.
Darwin steht in der Theorie anfänglich zunächst A . R . W a l l a c e (geb. 1822),
doch führen ihre Wege im einzelnen weit auseinander. Nachdem er 1848-52
ausgedehnte Reisen im Amazonasgebiete unternommen, widmete er schon eine
1855 erschienene Arbeit dem „Gesetz, welches die Entstehung der Arten reguliert
hat“; 1854 trat er eine mehrjährige Reise in den Malaiischen Archipel an, von der
aus er seine Schrift: „Über die Tendenz der Varietäten unbegrenzt von dem
Originaltypus abzuweichen“ 1858 nach London sandte. In der Beurteilung des
Instinktes der Tiere, der Entstehung des Menschen wich Wallace zwar ab, ordnete
sich aber später in der Verwertung der Theorien der Zuchtwahl Darwin unter.
Besondere Aufmerksamkeit widmete er der Erscheinung der Mimikry in
Verbindung mit seinem Reisegefährten W. B a t e s (1825-92), der Südamerika
auch weiterhin bereiste. Für die Entstehung des Menschen nahm Wallace eine Art
künstlicher Zuchtwahl höherer Art an. Außer den Beiträgen zur Zuchtwahltheorie
(1871) und dem Darwinismus (1889) sind es besonders die tiergeographischen
Arbeiten, die Wallace zu einem Hauptvertreter der modernen englischen Zoologie
stempeln. So vor allem seine Tiergeographie (1876), die das Muster der späteren
allgemeinen Zusammenfassungen dieses Gebietes geworden ist, ferner Island life
(1880).
Darwins Hauptmitkämpfer war T h . H . H u x l e y (er nannte sich
selbst Darwins „Generalagenten“), zugleich einer der vielseitigsten
und regsten Geister der englischen Zoologie des 19. Jahrhunderts.
Geboren 1825, absolvierte er 1842 seine Studien an der Londoner
Universität, begleitete dann als Schiffsarzt die „Rattlesnake“ (1846-
1850). In diese erste Periode seiner Studien fällt eine große Zahl von
Arbeiten über die niederen Metazoen des Meeres. Nach London
zurückgekehrt, entfaltete er seine großen Fähigkeiten als
Popularisator der Naturwissenschaften und als Universitätslehrer.
Ihm ist geradezu die Methodik des biologischen
Universitätsunterrichts von England zu danken. In den fünfziger
Jahren bearbeitete er mehrfach fossile Wirbeltiere, stellte auch seine
Schädeltheorie und seine Lehre vom Archetypus der Form auf. Beim
Erscheinen der Entstehung der Arten von Darwin trat er aufs
nachdrücklichste in Wort und Schrift für die neue Lehre ein und zog
durch seine 1863 erschienene Schrift über die Stellung des
Menschen in der Natur die Konsequenz der Transmutationslehre für
den Menschen an einem Punkt, wo Darwin sich mit schüchternen
Andeutungen begnügt hatte. Neben rastloser Arbeit über zahlreiche
Themata, die er zuerst im Lichte der Entwicklungslehre erscheinen
ließ (z. B. Abstammung der Vögel von den Reptilien,
Zusammenfassung beider Klassen als Sauropsida) und die auch
einen Niederschlag im Handbuch der vergleichenden Anatomie der
Wirbellosen fand, widmete sich Huxley der öffentlichen Vertretung
seines Faches auf allen Gebieten als Praktiker im Dienste der
Fischerei, der Bekämpfung der Infektionskrankheiten usw., ohne
indes seine glänzende oratorische und literarische Begabung im
Dienste des Darwinismus und namentlich im Kampfe für den
„Agnostizismus“ gegen die Kirche von England aufzugeben. H u x l e y
starb 1895 und hinterließ eine hervorragende Schülerschaft, die
vorzugsweise in kritisch-empiristischem Sinne die Zootomie pflegt.
Die geistige Erbschaft Darwins trat eine Reihe von jüngeren
Forschern an, die noch der Gegenwart angehören und die in bezug
auf diese oder jene Probleme der in England noch am stärksten
verbreiteten Zuchtwahltheorie allgemeine Gültigkeit zu erkämpfen
suchten. An der deutschen Kritik am Darwinismus ist indessen die
englische Schule Darwins bisher vorbeigegangen.
[2] Für eine ausführlichere Darstellung dieser Lehren sei auf Nr.
60 der Sammlung Göschen: Tierkunde von F. v. Wagner
verwiesen.
3. Darwinismus in Deutschland.
In Deutschland war der Boden für den Darwinismus vorbereitet
durch die tiefen Furchen, welche der Materialismus und die
Überwindung der Naturphilosophie bereits gezogen hatten. Der erste
Schritt war G . B r o n n s Übersetzung der „Entstehung der Arten“
(1860). Sodann trat H a e c k e l 1862 in seiner Monographie der
Radiolarien und 1863 in einer Rede an die Versammlung der
deutschen Naturforscher zu Stettin für die neue Lehre ein. 1863
erschienen K . Vo g t s Vorlesungen über den Menschen, 1864 F r.
M ü l l e r s Schrift „Für Darwin“. Damit waren die ersten Ansatzpunkte
gegeben, von denen der deutsche Darwinismus seine weitere
Entwicklung nahm. E d . v o n H a r t m a n n schildert den Ablauf dieser
historischen Erscheinung in den Worten: „In den sechziger Jahren
des 19. Jahrhunderts überwog noch der Widerstand der älteren
Forschergeneration gegen den Darwinismus; in den siebenziger
Jahren hielt dieser seinen Siegeslauf durch alle Kulturländer, in den
achtziger Jahren stand er auf dem Gipfel seiner Laufbahn und übte
eine fast unbegrenzte Herrschaft über die Fachkreise aus; in den
neunziger Jahren erhoben sich erst zaghaft und vereinzelt, dann
immer lauter und in wachsendem Chore die Stimmen, die ihn
bekämpften; im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts scheint sein
Niedergang unaufhaltsam.“ So schematisch ist zwar dieser Ablauf
nicht und auch dann paßt er nicht auf das Verhalten der Zoologie in
Frankreich und England. Aber es wird dadurch etwa die Chronologie
der ersten Welle des Darwinismus, die über Deutschland ging,
angegeben. Zunächst ist zu scheiden zwischen dem Erfolg der
Transmutationstheorie und dem der Selektionstheorie. Die erstere
hat sich in Deutschland allmählich und stetig Bahn gebrochen und
ihre Bedeutung wird heute nur noch von wenigen Ausnahmen
verkannt oder geleugnet. Die Selektionstheorie hat stärkere
Wandlungen durchgemacht. Sie hat einen künstlichen Ausbau und
vielfache Stützen durch verwandte Theorien erhalten, die, mit großer
Feinheit ausgesponnen, doch nicht zu einer Erklärung der
Entstehung der Art bisher führen konnten. Um diese spezielle
Ausarbeitung der Selektionstheorie sind besonders bemüht A .
W e i s m a n n und L . P l a t e . Auf die Innenwelt des Organismus hat sie
W. R o u x (Der Kampf der Teile im Organismus 1881) übertragen. Zu
ergänzen gesucht hat sie M . W a g n e r (1813-1887) durch seine
Migrationstheorie (1868). Der Unzulänglichkeit der Selektionstheorie
suchten zahlreiche Forscher durch andere Erklärungsversuche
abzuhelfen, so A . v o n K o e l l i k e r durch die Lehre von der
sprungweisen Entwicklung, C . v. N ä g e l i durch seine mechanisch-
physiologische Theorie der Abstammungslehre (1884), T h . E i m e r
(1843-1898) durch die Lehre von der Orthogenese (1888), endlich
an der Wende des Jahrhunderts H . d e V r i e s durch die
Mutationstheorie. Die philosophisch-kritische Beurteilung des
Darwinismus ist namentlich von zwei Seiten unternommen worden:
erstens von E d u a r d v o n H a r t m a n n und zweitens von A l b e r t
W i g a n d (1821-1886). Ersterer hat 1866 in der 1. Auflage der
Philosophie des Unbewußten eine Stellung präzisiert, die er im
wesentlichen noch am Ende des Jahrhunderts vertreten konnte und
die namentlich Gegenstand einer besonderen Schrift (Wahrheit und
Irrtum im Darwinismus 1874) geworden ist. Wigand hat vom
Standpunkte des Bibelglaubens aus in seinem Darwinismus (1874)
eine Kritik gegeben, die außer auf Darwin auf alle hervorragenderen
am Darwinismus beteiligten Vertreter der deutschen Naturforschung
einging; das Werk kann, obschon in seinem Widerstand gegen die
Entwicklungslehre völlig verfehlt, doch bisher nicht als durch die
Kritik der Selektionstheoretiker widerlegt bezeichnet werden. Was
vor allem bisher fehlt, ist eine Beurteilung des Darwinismus auf
umfangreicher philosophiehistorischer Basis, und bis diese gegeben
ist, kann auch der Wert der ganzen Erscheinung als eines
zoologiehistorischen Ereignisses nicht präzisiert werden. Wir
beschränken uns daher darauf, hier nur noch diejenige
Persönlichkeit zu besprechen, die als Prototyp des deutschen
Darwinismus unter allen Umständen die größte Bedeutung behalten
wird, die auch den Darwinismus für die Zoologie am meisten
fruchtbar gemacht hat, E r n s t H a e c k e l .
E r n s t H a e c k e l ist geboren 1834 in Potsdam, studierte von 1852 ab Medizin
und Naturwissenschaften in Würzburg, Berlin, Wien, 1859/60 widmete er sich
namentlich dem Studium der marinen Fauna, habilitierte sich 1861, wurde 1862
außerordentlicher und 1865 ordentlicher Professor an der Universität Jena, von
der aus er glänzende Berufungen ablehnte. Er unternahm zahlreiche Reisen ins
Ausland, namentlich auch in die Tropen (Indische Reisebriefe 1883). Die
literarische Produktion Haeckels ist eine sehr bedeutende, umfangreiche und
künstlerisch reich ausgestattete. Bearbeitungen der Protozoen, Kalkschwämme,
Hornschwämme, der Medusen und Siphonophoren, der Korallen nehmen viele,
teils dem Reisewerk der Challenger-Expedition angehörende Bände in Anspruch.
Der marinen Zoologie, insbesondere auch dem Studium des Planktons galt
zeitlebens sein intensives Interesse. Die Haupttätigkeit Haeckels entfällt jedoch
auf die biologisch-theoretische Seite, teils in streng wissenschaftlicher
systematischer Bearbeitung (Generelle Morphologie 1866, Systematische
Phylogenie 1894-95), teils in mehr oder weniger dem Universitätsunterricht oder
der Belehrung eines weiteren Publikums angepaßten Werken (Natürliche
Schöpfungsgeschichte, von 1868 an, Anthropogenie 1874, Welträtsel 1899,
Lebenswunder 1904, Kunstformen in der Natur 1904). Dazu kommen zahlreiche
Streit- und Gelegenheitsschriften, wie Ziele und Wege der Entwicklungsgeschichte
1875, Der Monismus 1892.
Die Stellung Haeckels in der Geschichte der Zoologie ist vor
allem darin begründet, daß er die Lehre Darwins und zugleich den
Hauptinhalt der deutschen Zootomie und Entwicklungsgeschichte,
wie sie um die Mitte des 19. Jahrhunderts vorlag, als Grundlagen zu
einer Umgestaltung der theoretischen Biologie benützte, wie sie in
solchem Umfang in der Neuzeit niemals war unternommen worden.
Aus dem Darwinismus schaltete er die Zuchtwahllehre, der er auch
nie Spezialstudien zuwandte, insofern aus, als er sie mit den übrigen
als umbildend anzunehmenden Prinzipien unter dem Begriff der
Anpassung subsumierte. Dabei kam von seiner Seite die erste
begeisterte Zustimmung zur Umwandlungslehre, deren systematisch
über die ganze Lebewelt sich erstreckende Durcharbeitung sein
Verdienst ist. Haeckel blieb nicht mehr dabei stehen, die
Klassifikation der gesamten Organismen genealogisch zu
behandeln, mit kühner Hand Stammbäume für sie zu entwerfen, die
als provisorische Leitlinien die größten Dienste getan haben.
Gedanken der deutschen Naturphilosophie auf neuer empirischer
Basis entwickelnd, fing er an, auch die Organe, Gewebe, Zellen in
genetischen Zusammenhang einzuordnen, die genetische
Betrachtung auch auf die Funktionen auszudehnen, die biologischen
Disziplinen in ihren gegenseitigen Beziehungen zu untersuchen,
ganze Gebiete der Wissenschaft erst mit wohl gewählten
Bezeichnungen auszurüsten. Rücksichtslos in der Konsequenz des
Entwicklungsgedankens, reihte er den Menschen mit vollem
Bewußtsein dem Natursystem ein. Er erweckte den
Erfahrungsgrundsatz des Parallelismus der ontogenetischen und
phylogenetischen (stammesgeschichtlichen) Entwicklung zu
erneuter Bedeutung, wozu ihm zahlreiche Vorarbeiten auch anderer
Forscher (Fr. Müller, Kowalewski) überzeugendes Material an die
Hand gaben. Die Einheit der geweblichen Entwicklung der höheren
Tiere suchte er in der Gasträatheorie und der Zölomtheorie zum
Ausdruck zu bringen. Einer Menge von tierischen Formen wies er
auf Grund der genetischen Betrachtungsweise zuerst ihre richtige
Stellung im System an. Diese unbestreitbaren Verdienste Haeckels,
denen sich eine vielfach kleinliche und schwächliche Opposition
entgegenwarf, können auch diejenigen nicht anfechten, die seinem
Ringen nach Weltanschauung im Sinne der Entwicklungslehre
passiv oder negativ gegenüberstehen, oder die seine Bemühungen
um Popularisierung seiner Ansichten und Organisation
Gleichgesinnter wenig gerne sehen. Die Kunst des Wortes, der
Schrift und des Stifts, seine glänzende Persönlichkeit hat nicht nur in
Deutschland, sondern in der gesamten Welt, wo seine in alle

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