‫درس العق یدۃ ‪--‬ش ی ٹن مبر ‪۳‬‬

‫ک لمۃ ا تل وحید کے ارکان‪:‬‬

‫ن‬
‫نف‬ ‫ن‬‫نف‬ ‫ئ‬ ‫ں‪:‬‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫وں‬ ‫ک‬ ‫ک لمۃ ا تل وح ید کے دو ر‬
‫من‬ ‫ین‬ ‫‪" :-:‬ال الہ " ب‬ ‫ہ‬
‫ے ع ی ی کا ع ی‬ ‫ے م‪ -‬کو ی معب ود ہی ں‪ ،‬ی ہ رکن ی ہ‬ ‫پ تلی رکن ن م ن ہ‬
‫ے۔‬ ‫اور رک کرے کا ع ی دی ت ا ہ‬
‫ن‬ ‫دوسری رکن ‪" -:‬اال ہللا " ی نی صرف ہللا کے سوا ۔ ہ رکن اث‬
‫ے ی ع ی ای سی‬
‫ب ہ‬‫ات‬ ‫ی‬ ‫ث ع‬
‫۔‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫اں"‬ ‫رکن ج و"معن ئ ہ‬
‫ن‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن غ‬ ‫غ‬ ‫ف‬
‫ی‬ ‫چ‬ ‫ی‬
‫وت کو ا تکار کر ا یتا طا وت کو ھوڑ دی ا اور ہی‬ ‫وت ع ی طا ن‬ ‫ت‬ ‫طا‬ ‫ےک یب نل‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫اور ی ہی ہ‬
‫ناللہ ع ی ہللا عالی پر ای مان ال ا ی ا ہللا عالی کو صدیق کر لی ن ا ۔‬ ‫ے ای مان ب‬
‫ش ف ت‬ ‫خہ ت‬
‫ے‪-‬‬ ‫دا عالی ے اس ب ارے می ں ار اد رما ا ہ‬
‫اَل ِإْك َر اَه ِفي ال ِّديِن َق ْد َتَبَّيَن الُّرْش ُد ِم َن اْلَغِّي َفَمْن َيْك ُف ْر ِبالَّط اُغوِت َو ُيْؤ ِم ْن ِبالَّل ِه َفَق ِد اْسَتْم َس َك‬
‫ِم ِل‬ ‫ِف‬ ‫ِة‬
‫ِباْلُعْر َو اْلُو ْثَق ى اَل اْن َص اَم َلَه ا َو الَّلُه َس يٌع َع يٌم‬
‫ش‬ ‫ت ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ہ‬ ‫ط‬ ‫ح‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫ے ک قن ب ا ل سے ضرو نہ تو چ کی‬
‫ھ‬ ‫ی‬ ‫دی ن اسالم بئول خکرے میغ ں کو ی نزب ردس نی ہی ں۔ب‬
‫نب وط لی کو‬ ‫ے وہ ا ت سی م‬ ‫ٹای مان لے آی گ‬ ‫ہللا پر‬
‫ےن اور ٹ‬ ‫ے ج و ص نطا وت کو اٹکار کری گ‬ ‫ے۔اس ل‬
‫ن‬ ‫چ‬ ‫ہ ل ا ج و کب‬
‫ےگا ی ا ہی ں وےگا۔اور ہللا بس حا ہ و عالی ے سب چک ھ‬ ‫ق‬ ‫ھو‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫سے‬
‫ن‬ ‫اس‬ ‫ھی‬ ‫پ کڑ ی‬
‫ے۔{سورۃ الب رۃ‪}۲۵۶:‬‬ ‫ے ‪،‬سب چک ھ ج ا ت اہ‬ ‫سن ت ا ہ‬
‫ن‬ ‫ک ت‬
‫اسی ح ی ث ی ت سے لمۃ ال وح ی د کی دو رک وں ہ ی ں‪:‬‬
‫ن ئ‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫ن غ‬ ‫غ‬ ‫ف‬
‫پن ہلی رکن‪:‬ک ر ب ال طا وت ع ی طا وت کو ا کار کر ا ۔ی ہ اب ت ہ وا"ال الہ" ع ی "کو ی معب ود‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ہی ں "ی ہ ج ز ء سے‬
‫ث‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫دوسری نرکن‪:‬ای مان ب اللہ ی ع ی ہللا عالی پر ای مان ال ا ‪،‬ہللا کو ای ک الہ مان ل ی ۔ی ہ اب ت وا‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫"اال ہللا"ی ع ی "ہللا کے سوا"ی ہ ج زءسے‬
‫کیپ ہ لی رکن' 'کف ر با لط غا وت''آب یہ " نطاغ وت کیت عریف‪:‬‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫مۃ‬ ‫ل‬ ‫ک‬
‫ش ن‬ ‫ن‬ ‫ین نف‬ ‫ش ن‬ ‫لغ ت م ن‬ ‫غ‬
‫طا وت کا ی ع ی‪ :‬سرک ی کرے واال ع ی ا رما ی کرے می ں ہ ر سرک ی کرے واال‬
‫ق‬ ‫ے۔‬ ‫ط غا غوت ہ‬
‫ن ف‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫طا وت کا اصالحی مع ی‪ :‬امام اب ن ا ی م رحمۃ ہللا علی ہ ے رمای ا ‪:‬۔‬
‫"الطاغوت كل ما تج اوز به العبد ح ده من معبود أو متبوع أو مطاع‪ ،‬فطاغوت كل قوم من‬
‫يتحاكمون إليه غير اهلل ورسوله‪ ،‬أو يعبدونه من دون اهلل‪ ،‬أو يتبعونه على غير بصيرة من اهلل‪ ،‬أو‬
‫يطيعونه فيما ال يعلمون أنه طاعة هلل‪ ،‬فهذه طواغيت العالم إذا تأملتها وتأملت أحوال الناس معها‬
‫رأيت أكثرهم أعرض عن عبادة اهلل إلى عبادة الطاغوت‪ ،‬ومن طاعة رسول اهلل ص لى اهلل عليه‬
‫وسلم إلى طاعة الطاغوت ومتابعته‪.‬‬
 ‫کت‬ ‫شخ‬ ‫غ‬ ‫ش‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ں جس کے وج ہ سے ب دہ ہللا بس حا ہ‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کو‬ ‫ز‬ ‫چ‬ ‫ا‬ ‫ص‬ ‫غ‬ ‫سی‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ر‬ ‫وت‬ ‫طا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫الح‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫رعی‬
‫ی‬
‫ی ی ہ ین‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫سکھت ا ہ‬ ‫ے توہ طا وت معب ود ہ و یع نی جس کی ع ب ادت ک ی ا ج ا ت‬ ‫ے۔ چ اہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫و عالی کے حد نج اوز کر ا‬
‫ا م ب وع ق ی‬
‫ے۔‬ ‫ے ع غی جس کی اطاعت ک ی ا ج ا انہ‬ ‫ے ی ا م طاع ہ‬ ‫ے ع ی ج غس کی ا ب اع ک ی ا ج ا ا ہ‬ ‫ی تن ہ‬
‫ح‬
‫تکے ب ی ر ج ن تکے پ اس لوگوں ے ئکم‬ ‫نوہ آدمی ہ ی ں ہللا اور رسول‬ ‫چ نفا چ ہ ہ ر نومت کے طا وت ہ ر‬
‫تی‬ ‫ادت کرے ہ ی ں یت ا ہللا عالی نکی طرف سے کو‬ ‫لوگوں ے ج ن تکے ع ب ت‬ ‫ےغ ہ ی ں ی ا ن‬ ‫و ل ی صلہ ما گ‬
‫اطاعت کرتے‬ ‫ی‬
‫اع تکرے ہ ی ں ی ا ا سی ب ا ی تں می ں ا کی‬ ‫ج‬
‫د ی ل کے تب ی ر لوگوں ے ن‬
‫ن‬ ‫کے ا ب ن‬ ‫ن ن‬
‫ےغہ ی ں کہ اس می ں تہللان عالی کا اطاعت کر ا ھا ۔‬ ‫ہ ی نں جس ب ا ی ں می ں لوگوں ے ہی ں ج ا‬
‫ارے می ں اور‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫سب ہ ی ہ ی ں سارے عالم کے طوا ی تغ ۔ فھر ج ب و ے ان ت ت‬
‫کے‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫چ ن ا چہ یہ‬
‫ے گا‬‫ان ثکے سا خھ ج ن لوگوں ہ ی ں ان کے ب ارے می ں غور و کر کرے ی ا سوچ کر و م ےئدی کھ‬
‫ےہی ں۔‬ ‫طرف ج ھک گ‬ ‫کہ اک ر آدمی دا کی ع ب ادت سے من ہ پ ھی ر کر کے غطا وت کی ع ب ادت‬
‫ت‬
‫ئاور رہللا کے رسول کی اطاعت سے من ہ پ ھی ر کر طا وت کی اطاعت اور ا ب اع کی طرف ج ھک‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫گ‬
‫ت‬ ‫ن غ‬
‫اور امام طب ری رحمۃ ہللا علی ہ ے طا وت کی عریف اس طرح ب ت الی ا ہ‬
‫ے کہ ‪-:‬‬
‫والصواب من القول عندي في"الطاغوت"‪ ،‬أنه كل ذي طغيان على اهلل‪ ،‬فعبد من دونه‪ ،‬إما بقهر‬
‫من ه لمن عبده‪ ،‬وإما بطاعة ممن عبده ل ه‪ ،‬وإنسانا كان ذل ك المعبود‪ ،‬أو شيطانا‪ ،‬أو وثن ا‪ ،‬أو‬
‫صنما‪ ،‬أو كائنا ما كان من شيء‬
‫غ‬ ‫ق‬ ‫ین ٹ‬ ‫ق‬ ‫غ‬
‫ے کہ طا وت ہ ر وہ‬ ‫شمخی رے پ اس طا وت کی تب ارےش می ںت ول صواب ع ی ھ ی ک ول ی ہ تہ‬
‫ے ہللا کو چ ھوڑکر ۔‬‫نپ ھر اس کا ع ب ادت ک ی ا ج ا ا ہ‬ ‫ے۔‬ ‫ے ج و ہللا کے سا ھ سرک ی کر اتہ‬ ‫ش صہ‬
‫اس کا‬‫ے کی وج ہ شسے ۔ی ا عاب د کی طرف سے ن‬ ‫نطرف سے عاب د کو زب ردس ی کر ن‬ ‫ای د اس کی‬
‫ے وہ ب ت ہ و ی ا ص م ی ا‬‫چہ‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫طان‬ ‫ا‬
‫ی ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫ود‬ ‫م‬ ‫وہ‬ ‫ے‬
‫چ ہ ت عب‬ ‫ا‬ ‫۔‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫ج‬‫و‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ئ‬
‫اطاعت کر‬
‫ی‬
‫اور کو ی ا سی چ یز ہ و جس کی ع ادت ک ا ا ا ے۔‬
‫ب ن ی ج غہ ت‬
‫دمحم ب ن ع ب د الوہ اب رحمۃ ہللا علی ہ ے طا وت کی عریف اس طرح ب ت ای ا کہ‪:‬‬
‫الطاغوت عام فكل ما عبد من دون اهلل ورضي بالعبادة‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫نن‬ ‫ن ف غ‬
‫ی‬
‫ے اور اس‬
‫کے سوا جس کی ع ب ادت ک ی ا ج ا ا ہ‬ ‫ے۔چ ت ا چ ہ ہللا عالی غ‬‫ہ‬ ‫عنی ل ظ طا وتضعام ت‬
‫ے۔‬ ‫ے و ای سی آدمی طا وت ہ‬ ‫ےع ب ادت پر را ی ہ و ا ہ‬
‫اق سام طواغ یت ‪:‬‬
‫‪۱‬۔الشيطان طاغوت یعنی شیطان طاغوت ہے۔‬
‫ہللا جل شانہ نے فرمایا‪-‬‬
‫َأَلْم َأْع َه ْد ِإَلْيُك ْم َي اَبِني آَدَم َأْن اَل َتْع ُب ُد وا الَّش ْيَطاَن ِإَّن ُه َلُك ْم َع ُد ٌّو ُمِبيٌن (‪َ )60‬و َأِن اْع ُب ُد وِني َه َذ ا‬
‫ِص َر اٌط ُمْس َتِق يٌم یعنی اے بنی آدم کیا میں نے تم سے یہ وعدہ نہیں الیا کہ تم شیطان‬
‫کی عبادت نہ کریں؟کیوں کہ وہ تمہارے ل‪--‬ئے ظ‪--‬اہری دش‪--‬من ہے۔ اور تم م‪--‬یری‬
‫عبادت کرو۔یہی ہے سیدھا راستہ ۔{سورئہ یس آیۃ ‪}۶۱-۶۰‬‬
‫ہللا سبحانہ وتعالی اور بتاتاہے‪-‬‬
 ‫ِإْن َيْد ُعوَن ِم ْن ُدوِنِه ِإاَّل ِإَناًثا َو ِإْن َيْد ُعوَن ِإاَّل َش ْيَطاًنا َمِر يًد ا‬
‫یعنی انہوں نے صرف کچھ بوتوں کو پکارتا ہے۔اور انہوں نے صرف سرکشی‬
‫مردودہ شیطان کو ہی بالتاہے ۔{سورۃ النساء‪}۱۱۷:‬‬

‫‪-۲‬الهوي طاغوت یعنی نفس طاغوت ہے ۔‬

‫ہللا تعالی ارشاد فرماتا ہے ‪َ -:-‬أَر َأْيَت َم ِن اَّتَخ َذ ِإَلَهُه َه َو اُه َأَفَأْنَت َتُك وُن َعَلْيِه َو ِكياًل‬
‫یعنی اے نبی کیا آپ نے اس شخص کی طرف التفات نہیں کی‪--‬ا جس نے اپ‪--‬نے‬
‫خواہشات نفس خدا بنا لی‪--‬ا ؟اس کے بع‪--‬د بھی آپ اس ک‪--‬ا وکی‪--‬ل ب‪--‬نے گ‪--‬ا ؟ {س‪--‬ورۃ‬
‫فرقان آیہ ‪ }۱۱۷‬ہللا تعالی اور بتاتاہے ‪-‬‬
‫ِر ِه‬ ‫ِه‬ ‫ِعِه‬ ‫ِع‬
‫َأَفَر َأْيَت َم ِن اَّتَخ َذ ِإَلَه ُه َه َو اُه َو َأَض َّلُه الَّل ُه َعَلى ْلٍم َو َخَتَم َعَلى َس ْم َو َقْلِب َو َجَع َل َعَلى َبَص‬
‫ِغ َش اَو ًة َفَمْن َيْه ِد يِه ِم ْن َبْع ِد الَّلِه َأَفاَل َتَذ َّك ُر وَن (سورة الجاثية ‪)23‬‬

‫یعنی اے نبی کیا آپ اس شخص کو نہیں دیکھا جو اپ‪--‬نے نفس ک‪--‬و الہ بنالی‪--‬ا ہے۔‬
‫اختیار کر لیا ہے۔خدا تعالی نے جاننے کے س‪--‬اتھ اس ک‪--‬و گم‪--‬راہ بنای‪--‬ا اور اس‬
‫کے کان و قلب پر مہر رکھ دیا اور اس کے آنکھ پر پردہ ڈھ‪--‬ال دی‪--‬ا ۔پھ‪--‬ر بھی تم‬
‫نصیحت قبول نہیں کریں؟ سورۃ الجاثیہ آیہ‪}۲۳ :‬‬
‫‪-۳‬الحاكم المبدل لش رع اهلل ط اغوت‪:‬یعنی خدا کی احکام کو تبدیل کرنے واال حاکم‬
‫طاغوت ہے ۔‬
‫ہللا تعالی نے اس بارے میں ارشاد فرمایا ہے‪-‬‬
‫َو َمْن َلْم َيْح ُك ْم ِبَم ا َأْنَز َل الَّلُه َفُأوَلِئَك ُه ُم اْلَك اِفُر وَن (سورة المائدة ‪)44‬‬

‫جنہوں نے ہللا کے نازل شدہ احکاموں سے فیصلہ نہیں ک‪--‬رتے ہیں وہ‬
‫کافر ہیں۔{سورئہ مائدہ آیہ‪}۴۴ :‬‬
‫‪ -۴‬المجالس النيابة طاغوتیعنی پرلیمینٹ طاغوت ہے‬

‫ِض‬ ‫ِل‬ ‫ِب ِه َّل‬ ‫ِم‬

‫َأْم َلُه ْم ُش َر َك اُء َش َر ُعوا َلُه ْم َن ال ِّديِن َم ا َلْم َي ْأَذْن ال ُه َو َل ْو اَل َك َم ُة اْلَف ْص ِل َلُق َي‬
‫َبْيَنُه ْم َو ِإَّن الَّظاِلِم يَن َلُه ْم َعَذ اٌب َأِليٌم(سورة الشوري ‪)21‬‬
‫کی‪--‬ا ان کے بہت ایس‪--‬ے ایس‪--‬ے بوت‪--‬وں ہیں جنہ‪--‬وں نے ان کے ل‪--‬ئے بہت‬
‫ایسے قانون تیار کرتے ہیں جس کے بارے میں خ‪--‬دا تع‪--‬الی کی اج‪--‬ازت‬
‫نہیں ۔اگر فیصلہ کا کلمۃ نہ ہوتا تو ان کے بارے میں فیصلہ ق‪--‬ائم ہوجات‪--‬ا۔‬
‫اور بے شک ظ‪-‬الموں کے ل‪--‬ئےبہت ردن‪-‬اک ع‪-‬ذاب موج‪--‬ود ہے۔{س‪-‬ورۃ‬
‫الشوری‪}۲۱:‬‬
‫‪-5‬األمم المتحدة طاغوت یعنی امم متحدہ طاغوت ہے‪:‬‬
‫کیوں کہ امم متحدہ کے ما تحت ایسے ایسے عہدے و قانونے ہیں جو‬
‫کفر کو الزم ک‪--‬رتے ہیں ۔کف‪--‬ر ک‪--‬و الزم ک‪--‬رنے والے ق‪--‬انونوں و عہ‪--‬دے‬
‫میں سے ایک عہ‪--‬د یہ ہے کہ امم متح‪--‬دہ اپ‪--‬نے ہ‪--‬ر رکن ریاس‪--‬توں ک‪--‬و‬
‫عالمی عدالت کے پ‪--‬اس فیص‪--‬لہ م‪--‬انگنے پ‪--‬ر مجب‪--‬ور ک‪--‬رتے ہیں ۔یع‪--‬نی‬
‫طاغوت کے پاس فیصلہ تالش کرنے پ‪--‬ر مجب‪--‬ور کرن‪--‬ا ۔امم متح‪--‬دہ ک‪--‬و‬
‫طاغوت ثابت ہونے کے لئے اس قدر ہی کافی ہے۔‬
‫قانونی سیکشن‪ :۹۳‬امم متحدہ کے ہر رکن ریاست کو اپ‪--‬نے رک‪--‬نیت کے‬
‫بنیاد پر عالمی عدالت کے جمہوریت کا حصہ سمجھا جائگا ۔‬
‫ق‪--‬انونی سیکش‪--‬ن ‪ :۹۴‬امم متح‪--‬دہ کے ہ‪--‬ر رکن ریاس‪--‬ت ک‪--‬و یہ وع‪--‬دہ دین‪--‬ا‬
‫پڑیگا کہ کوئی بھی بات ہو ہر حال میں عالمی عدالت کے سامنے اپ‪--‬نے‬
‫کو پیش کرے ۔اگر پیش کرے تو صرف پیش کرنے کی صورت میں‬
‫ہی اس کو امم متحدہ کا ایک رکن سمجھا جائگا ور نہ نہیں ۔‬
‫‪-‬الذي يدعي علم الغيب من دون اهلل‪ -:‬یعنی جو آدمی یہ دعوی کرتا ہے کہ‬
‫وہ غیب کی خبر جانتا ہے ایسا شخص طاغوت ہے۔‬
‫ہللا تعالی نے ارشاد کرتا ہے کہ ‪-‬‬
‫َق ٍة‬ ‫ِم‬ ‫ِف‬ ‫ِت‬ ‫ِع‬
‫َو ْنَد ه َم َف ا ْيُح اْلَغْيِب اَل َيْع َلُم َه ا ِإاّل ُه َو َو َيْع َلُم َم ا ي اْلَبِّر َو اْلَبْح ِر َو َم ا َتْس ُقُط ْن َو َر‬
‫إاَّل َيْع َلُم َه ا َو اَل َح َّبٍة ِفي ُظُلَم اِت اَأْلْر ِض َو اَل َر ْطٍب َو اَل َياِبٍس إاَّل ِفي ِكَتاٍب ُمِبْيٍن‬

‫یعنی غیب کے تمام کنجیاں اس کے پاش ہیں ۔اس کے سوا کوئی اس ک‪--‬ا‬
‫خبر نہیں جانتا ہے ۔ اور وہ جانت‪--‬ا ہے کہ زمین اور س‪--‬مندر میں کی‪--‬ا ہے۔‬
‫کاغذ کے کوئی ٹکڑے نہیں پڑتا ہے سوائے اس کے کہ وہ اسے جانتا‬
‫ہے ۔اور زمین کے ان‪--‬دھیرے میں نہ ک‪--‬وئی دانہ پڑت‪--‬ا ۔نہ ت‪--‬ر اور نہ‬
‫کوئی سوکھی ہوئی چیز گر جاتی ہیں لیکن یہ سب کتاب مبین میں ہیں‬
‫۔{سورۃاالنعام ‪}۵۹:‬‬
‫‪-‬ال ذي يعبد من دون اهلل وه و راض بالعبادةیعنی ہللا کے سوا جس کی عبادت‬
‫کی جاتی ہے اور وہ {معبود }اس عبادت پر راضی ہو وہ بھی طاغوت‬
‫ہے‪:‬‬
‫ِلِم‬ ‫ِل‬ ‫ِه‬ ‫ِم ِن ِل ِل‬ ‫ِم‬
‫َو َمْن َيُقْل ْنُه ْم ِإِّني إلٌه ْن ُدْو ه َف ذ َك َنْج ِز ْي َج َه َّنَم َك ذ َك َنْج ِز ي الَّظا ْيَن‬
‫اور ان میں سے جو لوگ یہ کہتا ہے کہ ہللا کے سوا میں نے ہے عبادت‬
‫کا الئق ہو تو اسے میں نے دوزخ کی سزا دیں ۔اور ہم ظالموں کو اسی‬
‫ن‬
‫طرح سزا دیتے ہیں ۔{سورۃ االنبیاء ‪}۲۹:‬‬
‫ن‬
‫کف ر با ل غط غا وت ی ع ی ط غا وت کو ان کار کرے کا طر قی ہ ‪:‬‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ک ر ب ال طا وت لب ‪،‬لسان اور اعض اء ان سب اعض اء سے کر ا پڑیگا۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ق‬
‫نج ن ان یقا‬
‫غ‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫وت کو ثا کار کر ا ‪:‬۔ج ان غی ا لب سے طا وت کو‬ ‫ن‬ ‫طا‬
‫لب سے ن‬ ‫غ‬ ‫نالف‪-‬‬
‫ہ‬ ‫غ‬ ‫ت‬
‫خا کار کرے کا طری ہ ی ا طا غوت کو "ا کار تکر ا" اب ت وگا ظج ب طا وت کی ع ب ادت کے‬
‫راب ی اں پر ای مان رہ ی گا ۔طا وت کے سا ھ عداو ی اور ب ض اہ ر کرے گا ۔‬
‫غ‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ئ ن‬ ‫غ‬ ‫ف‬ ‫ق‬
‫ے ۔ب لکہ لب سے ک ر ب ال طا وت‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫زا‬ ‫ھی‬ ‫ب‬‫ک‬ ‫وت‬ ‫طا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫سے‬ ‫لب‬
‫ئ‬
‫ھ ہ‬ ‫ات کب ھی غ ور م ں آن ا ہ ی ین ہ مم‬ ‫ن بل‬
‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫کن‬
‫غ‬ ‫ی‬ ‫زا ل ہ وےکا ب‬
‫ن‬ ‫غ‬ ‫ن‬
‫طا وت کو ا کار‬‫ظ‬ ‫سے‬ ‫سان‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫۔‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ب‪-‬لسان ی ا ص زب ان سے طا وتغ کو ا ن‬
‫کار‬ ‫ن‬
‫ات اہنر کرے ۔‬ ‫وت بکو ا کار کرے کی ب ظ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫کر غے کا کمالفی ت حا ل وگاغ ج ب زب ان سے طا‬
‫س‬ ‫س‬
‫سے ب راءت اہ ر کر ا ۔اور ان‬ ‫ے انعی نش ف‬ ‫وت کو کا ر ب ولے ۔اورن طا وتن ‪،‬ا کی دی نن ت‬
‫اور ا ک‬ ‫طا ف‬
‫ے ب ی ان کر ا ۔ ہللا بس حا ہ و عالی ے ار اد رمای ا ‪-‬‬ ‫کے ک ر کو لوگوں کے سام‬
‫ِم‬ ‫ِل ِم‬ ‫ِذ‬ ‫ِه‬ ‫ِف‬
‫َق ْد َك اَنْت َلُك ْم ُأْس َو ٌة َح َس َنٌة ي ِإْبَر ا يَم َو اَّل يَن َمَع ُه ِإْذ َق اُلوا َق ْو ِه ْم ِإَّن ا ُبَر آُء ْنُك ْم‬
‫َو ِم َّم ا َتْع ُبُد وَن ِم ْن ُدوِن الَّلِه َكَف ْر َنا ِبُك ْم َو َبَد ا َبْيَنَن ا َو َبْيَنُك ُم اْلَع َد اَو ُة َو اْلَبْغَض اُء َأَب ًد ا َح َّتى‬
‫ِم‬
‫ُتْؤ ُنوا ِبالَّلِه َو ْح َد ُه‬
‫یع‪--‬نی اے مس‪--‬لمانوں تمہ‪--‬ارے ل‪--‬ئے حض‪--‬رت اب‪--‬راہیم میں اور ان کے‬
‫ساتھیوں میں بہترین نمونہ ہے ۔جب کہ ان سب نے اپ‪-‬نے ق‪--‬وم ک‪-‬و ب‪-‬رمال‬
‫کہ دیا کہ ہم تم سے اور تم ہللا کے سوا جن جن کے عبادت ک‪--‬رتے ہ‪--‬و‬
‫ان سب سے بیزار ہیں ۔جدا ہیں ۔ہم تمہارے (عقائد کے)منکر ہیں اور ہم‬
‫میں تم میں ہمیشہ کے لئے بغض و عداوت ظاہر ہو گئی جب ت‪--‬ک تم ہللا‬
‫کے وحدانیت پر ایمان نہ الو ۔ (سورئہ ممتحنہ ‪)۴:‬‬
‫غ‬ ‫ف‬ ‫غ‬ ‫ف‬
‫سب طوا ی ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہغ‬ ‫رض‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ب ن ی ن‬‫ارے‬ ‫کے‬ ‫وت‬ ‫طا‬ ‫ان سے ک بخل‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫شزب ت‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ں ان سب کو ا کار ئکر ا ۔ہ ر ہ ر طا وت کو انکار کر ا کممھی ک تھی‬
‫ئہاد ی ن می ں دا ل ہ ی ت‬
‫ے اور ک ھی کو ی وج ہ سے اور چک ھ ہ وے کا کن ہ و ا‬ ‫ب‬
‫کو ی وج ہ سے واج ب ہ و ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫غ‬
‫ج‪ -‬اعض اء کے ذری عہ طا وت کو ا کار کر ا ‪:‬۔‬
‫غ‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫نث‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫غ‬
‫ے سے ۔طا وت سے‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫طا وتنکواع اء کےغ ذری عہ ا کار تکر ا اب ت وگا طا ف وت سے ج دا و ن‬
‫ے وج وں سے ج ہاد کرے سے ‪-‬‬‫ے اب عی ن اور اسک‬
‫ب ھاگ ج اے سے ۔طا وت ‪،‬اسک‬
‫اَّلِذ ي ا َن وا الَّطاُغوَت َأْن ْع ُد وَه ا َأَنا وا ِإَلى الَّلِه َل اْل ْش ى ِّش ِع اِد‬
‫(سورة الزمر‬ ‫ُه ُم ُب َر َفَب ْر َب‬ ‫َو ُب‬ ‫َي ُب‬ ‫َو َن ْج َت ُب‬
‫‪)17‬‬

‫یع‪--‬نی جنہ‪--‬وں نے ط‪--‬اغوت کی عب‪--‬ادت ک‪--‬رنے س‪--‬ے اجتن‪--‬اب ک‪--‬رے اور ہللا کی‬
‫طرف رجوع کرے ان کے لئے ہے خ‪-‬وش خ‪-‬بری ۔پھ‪--‬ر م‪--‬یرے بن‪--‬دوں ک‪--‬و خ‪-‬وش‬
‫خبری سنا دو۔{سورۃ الزمر‪}۱۷:‬‬
‫ِت ِئ‬
‫ہللا سبحانہ وتعالی ارشاد فرماتا ہے ‪َ:-‬فَق ا ُلوا َأ َّمَة اْلُكْف ِر ِإَّنُه ْم اَل َأْيَم اَن َلُه ْم َلَعَّلُه ْم‬
‫َيْنَتُه وَن (سورة التوبة ‪)12‬‬

‫انہیں کوئی‬ ‫اے ایمان والوں تم ائمئہ کفر کو قتل کر دو۔ کیوں کہ بے شک‬
‫اعتماد نہیں ۔شاید وہ رک جائنگے ۔{سورئہ توبہ ‪}۱۲:‬‬

‫َو َلَق ْد َبَعْثَنا ِفي ُك ِّل ُأَّمٍة َرُس واًل َأِن اْع ُبُد وا الَّلَه َو اْجَتِنُبوا الَّطاُغوَت (سورة النحل ‪)36‬‬

‫اور بے شک ہم نے ہر قوم میں رسول بھیجا کہ وہ رسول نے لوگوں کو یہ‬

‫دعوت دینگے اے لوگوں تم ہللا کی عبادت کرو اور طاغوت سے اجتناب کرو ۔‬
‫{سورۃ النحل ‪}۳۶‬‬
‫شیخ سلیمان ابن سہمان رحمۃہللا علیہ نے اس آیت کی تفس‪--‬یر کرت‪--‬ا ہے ۔ہللا ہمے‬
‫یہ خبر دیتا ہے کہ اس نے تمام انبیاء کو اس لئے بھیجا کہ انہ‪-‬وں نے لوگ‪-‬وں ک‪-‬و‬
‫طاغوت سے اجتناب کرنے کی طرف دع‪--‬وت دیں ۔اس س‪--‬ے معل‪--‬وم ہوت‪--‬ا ہے کہ ۔‬
‫جس نے باغوت کو نہیں چھوڑا وہ تمام انبیاء سے نافرمانی کیا‬
‫ہللا تعالی نے ارشاد فرمایا ‪-‬‬
‫َو اَّلِذ يَن اْج َتَنُبوا الَّطاُغوَت َأْن َيْع ُبُد وَه ا َو َأَناُبوا ِإَلى الَّلِه َلُه ُم اْلُبْش َر ى َفَبِّش ْر ِع َباِد (سورة الزمر ‪)17‬‬
 ‫اور جنہوں نے طاغوت کی عبادت کرنے سے پرہیز کرے اور ہللا تعالی کی‬
‫طرف رجوع کرے ان کے لئے خوش خبری۔ سورۃ الزمر‪}۱۷:‬‬
‫مختلف طریقوں سے ان سب آیتوں میں طاغوت کو ترک کرنے کی وجوب پ‪--‬ر‬
‫دلیل موجود ہے ۔‬
‫ط‪--‬واغیت ک‪--‬و ت‪--‬رک ک‪--‬رنے س‪--‬ے م‪--‬راد یہ ہے کہ قلب س‪--‬ے ط‪--‬اغوت کے س‪--‬اتھ‬
‫ع‪--‬داوتی و بغض کرن‪--‬ا ‪،‬زب‪--‬انوں س‪--‬ے ط‪--‬اغوت کی م‪--‬ذمت اور خرابی‪--‬اں بی‪--‬ان‬
‫کرنا ‪،‬اگر قدرت ہو تو طاغوت کو ہٹا دینا ۔تب‪--‬اہ ک‪--‬ر دین‪--‬ا ۔اور اس س‪--‬ے دور رہن‪--‬ا ۔‬
‫چنانچہ جو شخص ط‪--‬اغوت ک‪--‬و ت‪--‬رک ک‪--‬رنے کی دع‪--‬وی ک‪--‬رے لیکن یہ ک‪--‬اموں‬
‫نہیں کرت‪--‬ا ہے ت‪--‬و وہ اپ‪--‬نے دع‪--‬وی میں ص‪--‬ادق نہیں س‪--‬چا دار نہیں بلکہ ک‪--‬اذب‬
‫ہے ۔جھوٹ بولنے واال ہے۔(الدرر الثنيه ج ‪۱۰‬ص‪)۵۰۳-۵۰۲‬‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫چ ن ا چ ہ موج ودہ زماے کے حکام‪،‬پرلیمنٹ‪،‬حکمرانی کا نظام یہ سب طواغیت ہیں ۔لہذا‬
‫کفر بالطاغوت کی ثبوت میں کمالت حاصل ہوگا جب ان کے بطالنیت پر اعتق‪--‬اد‬
‫رکھا جائگا ۔ان کے ساتھ عداوتی رکھا جائگا اور ان سے ب‪--‬راءت کی اعالن کی‪--‬ا‬
‫جائگ‪--‬ا ‪ ،‬اور اپ‪--‬نے اپ‪--‬نے ق‪--‬درت کے مط‪--‬ابق ان س‪--‬ے جہ‪--‬اد ک‪--‬رنے س‪--‬ے کف‪--‬ر‬
‫بالطاغوت ثابت ہوگا۔‬
‫کلمۃ التوحید کی دوسری رکن ‪:‬ایمان باہلل‪:‬‬
‫مندرجہ ذیل کے چار وں قسموں پر ایمان النے کو ایمان باہلل کہا جاتا ہے‬
‫‪.1‬توحيد الربوبية یعنی توحید الربوبیہ‬
‫‪.2‬توحيد األلوهية یعنی توحید االلوہیۃ‬

‫‪.3‬توحيد الحاكمية یعنی توحید الحالمیۃ‬

‫‪.4‬توحيد األسماء والصفات یعنی توحید االسماء و الصفات‬