نقية و قسطنطينية ..أفسس و خلقدونيا وتعاليم المجامع دَّي ..ثوابت ايمانية مينفعش نحرف فيها و ال نخلف االيمان المجمع مصدر التعليم ..االن و من زمان
طبعا عرفين نقية و قسطنطينية أفسس و خلقدونيا ..و 4مجامع تانية كل مجمع ليه تعاليم و بيرد علي هرطقة هو دا ايماننا السليم من باباوتنا السابقة
اريوس قال ان الكلمة تبناه االب
وانه كائن وسط مش من جوهر اآلب هللا خلقه عشان يخلق ..جميع الخالئق و الروح القدس هو ..أول الخالئق لكن الكلمة مش إله ..وال الروح إله هللا اآلب هو األزلي هو وحده اإلله
مجمع نقية قال :نؤمن برب واحد .هو يسوع المسيح
ابن هللا الوحيد من جوهر اآلب إله من إله ..نور من نور إله حق من إله حق ..خالق غير مخلوق مقدونيوس بقي قال :ان الروح كائن مخلوق وانه مش إله ،أقل من االب واالبن لكن مجمع القسطنطينية رد علي هرطقته بثوابت ايمانية ان الروح إله منبثق من اآلب يسجد له مع ..اإلبن و اآلب نسطوريوس بقي شكك :في طبيعتي الرب يسوع وكان بيقول ازاي :اتحد ناسوت باالهوت فصل الطبيعتين ..و انكر اتحادهما و مصدقش ان الكلمة قد صار انسان مش بس كده كمان ..قال ان العذراء مش ام اإلله ..لكن هي ام االنسان في مجمع افسس كان الرد عليه بكالم الكتاب و بأكتر من اثبات يسوع هو الكلمة ،المولود من االب و المولود من العذراء في ملئ الزمان إله كامل :انسان كامل وان العذراء ..والدة االله اما اوطيخا كان فاكر :ان الناسوت داب في الالهوت و ان االتحاد معناه امتزاج كان الرد عليه :من البابا الون الكبير ان الرب يسوع له :طبيعتان متمايزاتان بال اختالط وال امتزاج ،بال انقسام و ال انفصال اقنوم واحد ..له طبيعتين ما خال الخطيئة ..يشبهنا في كل شئ عرفنا اربع مجامع مسكونية ..تؤمن بها كنيستي الكاثوليكية ( ) 2 هنفضل نؤمن بيها ..و نعلنها في كل مكان و نكون واثقين ان دا ..صحيح االيمان